G RECIA, LUZ DE O CCIDEN TE

Nria Martnez.
I E S La P ineda.
I N T R O D U C C I N
La civilizacin griega nos ha aportado un valioso legado, an vivo en nuestros das. G recia ha sido,
en lo cultural, una llama que jams se extingui convirtindose en luz.
En este trabajo he pretendido mostrar su lado humano de forma escueta pero precisa. M i propsi-
to ha sido plasmar la esencia del legado griego, sin demasiado detenimiento en detalles de carc-
ter especfico, dando lugar a una visin general de cada aportacin griega a O ccidente.
Es en Grecia donde se hallan nuestras races, y donde tenemos que encontrarnos para compren-
dernos a nosotros mismos. Porque en cada uno de nosotros se encuentra un resquicio de esa luz
tan griega y a la vez tan nuestra.
Fue en esa civilizacin clsica donde naci la filosofa. Una forma diferente de entender e interiori-
zar el cosmos. Fue esta gran civilizacin la que tuvo suficiente fuerza para romper la barrera del
mito y pasar al logos. Pues no se conform con una simple explicacin irracional de su entor-
no, y persigui ir ms all, volvindose progresivamente ms humana, haciendo uso de la razn.
Implant un canon propio de armona, perfeccin y belleza en el arte. Decidi gobernarse a s mis-
ma creando la democracia. Cultiv diferentes ciencias...
El trabajo se estructura en diferentes captulos, cada uno de los cuales muestra un carcter de la
cultura griega de forma ms escueta posible. Se intenta en cada uno de los captulos mostrar al
lector las caractersticas fundamentales del mbito tratado.
As pues, en un principio se intenta realizar una introduccin al mundo griego: este captulo consta
de una cronologa para situar al lector en el tiempo. Seguidamente hay una visin general de la si-
tuacin geogrfica, para situarlo en el espacio, ya que el entorno natural no slo influye sino que es
determinante de las pautas sociales. Y as fue en Grecia, la cual se desarroll en la pennsula grie-
ga, la costa oriental de Asia M enor y las islas del mar Egeo.
Y por ltimo la esencia del helenismo, que pretende mostrar los rasgos ms caractersticos de
esta civilizacin:
Nueva visin del hombre en la que predomina la autonoma del individuo y el sentido de la liber-
t a d .
La creacin de una nueva forma de concebir el mundo a travs del logos.
Un intento constante de descubrir las leyes gobernantes de la naturaleza.
Un concepto determinado de arte y literatura.
Fueron los creadores de la historiografa como gnero.
Una nueva visin de las relaciones entre el hombre y la divinidad.
LA M ITO LO G A
En este captulo se define el mito como uno de los primeros intentos del hombre por explicar la re-
alidad que lo envuelve. stos han sido fruto de toda una cultura, con un proceso de creacin lento
y espontneo. En esta explicacin el hombre atribuye la responsabilidad de los fenmenos que le
preocupan a factores externos. En el caso de la mitologa griega, a dioses.
Cabe remarcar que el mito consta de una coherencia suficiente como para dar una explicacin ge-
neral del mundo. Y as lo hace la mitologa griega mediante el parentesco de los diferentes dioses.
Por un lado la mitologa daba una respuesta al ser humano, el cual por naturaleza tena necesidad
de ella. Pero por otro lado tena la capacidad de influir en l. Estas explicaciones, denominadas
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mitos, poseen una gran dosis de irracionalidad, y en cierto modo absurdez. Tales afirmaciones nos
parecen ilgicas, a la vez que enigmticas. Encontrar solucin a estos enigmas no es tarea fcil.
Pero ha sido y es meta de muchas personas que han intentado encontrar racionalidad en ese ab-
s u r d o .
En este captulo se deja una gran duda en el aire: Pero realmente es posible encontrarla? Al
hombre le resulta impensable que culturas anteriores a l crearan un tejido de relatos faltos de l-
gica para saciar su sed de conocimiento, y pretende convertir esta falacia en sabidura?
Seguidamente se profundiza de forma ms detallada en la mitologa griega, citando sus dioses y
divinidades menores.
LA RELIG I N G RIEG A
La cultura griega ha incorporado en el acervo cultural y espiritual occidental sus grandes valores.
En el aspecto espiritual conectando ntimamente con lo religioso, surge la pregunta de si los grie-
gos han sido un pueblo religioso. El nacimiento de esta duda en O ccidente tiene su principal causa
en el empeo de medir el sentimiento religioso griego con parmetros cristianos.
En este captulo se define la religin griega como un conjunto de creencias y prcticas existentes
en G recia durante varios siglos, que acabaron evolucionando con la adopcin de nuevos fenme-
nos religiosos. Seguidamente se citan las principales caractersticas de esta religin. Y a continua-
cin se explica de la forma ms escueta posible la evolucin del culto hasta desembocar en el
c r i s t i a n i s m o .
BELLEZA, VERDAD Y LIBERTAD
Estos tres conceptos tuvieron una gran trascendencia en esta cultura. Los griegos amaban la be-
lleza por encima de todo. Una belleza expresada en proporcin, equilibrio y medida.
No carece de dificultad definir los rasgos del arte griego. Pero aun as se ha intentado, aunque de
diferentes maneras con grandes coincidencias.
P. Garder, en su ensayo sobre las lmparas del arte griego, distingui los siguientes rasgos: hu-
manismo, sencillez, equilibrio y medida, naturalismo, idealismo, paciencia, alegra y compaerismo.
Por otra parte Deonna seal los siguientes rasgos: respeto a la tradicin, combinacin de utilidad
y belleza, relaci n entre arte y religin, vocacin poltica, reflejo de costumbres.
Tambin se resume la evolucin del ideal artstico helnico, estructurndolo en diferentes etapas, a
la vez que resumiendo las caractersticas principales de cada una de ellas.
O tro objeto de culto griego era la verdad. Los griegos concibieron la verdad de las siguientes for-
mas: como una revelacin, como un recuerdo o como el resultado de una experiencia, de una
b s q u e d a .
Adems Grecia fue la primera cultura que constituy como principio bsico de la existencia la idea
de que sin libertad no exista la autntica humanidad.
De ah que en esta parte del captulo se describa detalladamente la democracia instaurada en
A t e n a s .
LA LITERA TURA
En este captulo se citan los rasgos esenciales de la literatura griega:
O riginalidad: La literatura griega no recibi ninguna influencia de otras literaturas.
La autenticidad: El escritor griego expresaba sus sentimientos sin ningn tipo de exageracin por
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la pasin.
Enfoque de la realidad: Se contempla la realidad de manera directa y objetiva.
El tema del mito: Se halla en toda la literatura el mito como tema principal.
T radicionalismo: El autor dota de ms valor al tratamiento potico que al contenido.
Humanismo: Surge el hombre como centro de su preocupacin.
Belleza: La poesa es un canto a la belleza.
Seguidamente se distinguen los diferentes perodos de la literatura griega:
La poca arcaica : en la que se destacan la Iliada y la O disea.
Esta dos obras han sido atribuidas a Homero, pero dada su extensin se pone en duda que
Homero pudiera ser capaz de componerlas y citarlas de memoria completas en la Corte de los se-
ores locales.Tambin se destaca en este perodo a Hesodo.
La poca clsica, en la que se destacan a los tres clsicos por excelencia: Esquilo, Sfocles y
Eurpides. Se narra la vida de cada uno de ellos al igual que se describe su estilo y sus principales
o b r a s .
La poca helenstico-romana, en la cual se produce un cambio en la concepcin de la literatura, y
destacan poetas como Calmaco...
EL PA SO DEL M ITO A L LO G O S:
El mito, que proporcion las primeras respuestas sobre el mundo y los diferentes fenmenos sur-
gidos del mismo, result insuficiente para esta civilizacin.
Por ello surgi la filosofa, que significa etimolgicamente amor a la sabidura.
La filosofa griega supona investigacin. P arta de la idea de que todos los hombres posean la ca-
pacidad de buscar la sofa (sabidura) a travs de la razn.
Y como consecuencia de ello la filosofa era una investigacin apoyada nicamente en la fuerza de
la razn, y no en la verdad revelada.
Es en este momento cuando tiene lugar el paso del mito al logos.
En este capitulo se intenta resumir lo mximo posible la evolucin que sufri la filosofa griega.
Para ello se divide en perodos segn el problema tratado por las diversas escuelas :
Periodo cosmolgico: Se intenta descubrir la unidad que da orden al mundo y la posibilidad del
conocimiento humano (escuelas presocrticas).
Periodo antropolgico: Se intenta encontrar la unidad del hombre con si mismo y en relacin con
los dems. Y la posibilidad de una armona entre individuo y sociedad (sofistas y Scrates).
Periodo ontolgico: Se intenta rastrear en la relacin entre el hombre y el ser. La condicin y la
posibilidad del valor del hombre como tal y de la validez del ser como tal ( P latn y Aristteles). Es
el periodo de madurez de la filosofa griega.
Periodo tico: indaga en la conducta del ser humano (estoicismo, epicureismo, escepticismo y
e c l e c t i c i s m o ) .
Periodo religioso: Intenta encontrar la unin del hombre con Dios, ya que es la nica va de salva-
c i n .
Seguidamente se profundiza en cada escuela filosfica y en cada filsofo.
LA M EDICIN A G RIEG A
El logro ms importante del mtodo cientfico lo constituye la medicina racional. Al igual que los
griegos fueron capaces de pasar del mito al logos, tambin consiguieron dar fruto a una medi-
cina racional pasando de la medicina irracional a la medicina que tena como principal herramien-
ta la razn y la observacin. El creador de la medicina cientfica fue Hipcrates. En este captulo se
cita parte de los escasos datos que se conocen de este gran genio y se aade como fuente el ju-
ramento hipocrtico. Del mismo modo se resume la evolucin que sufri la medicina en Grecia.
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M T O D O
El mtodo utilizado en este trabajo ha sido partir de la hiptesis de que G recia nos ha dejado un
valioso legado cultural todava presente en nuestros das.
Para dotar de solidez esta hiptesis me he documentado en diferentes obras literarias que trata-
ban de esta civilizacin, para as conseguir las suficientes premisas que me llevaran a la conclusin
de que G recia es luz de O ccidente. C omo consecuencia, conseguir comprender la civilizacin
griega es en parte comprender O ccidente.
C O N C L U S I N
R ealmente nos ha iluminado Grecia? Sigue viva todava en nuestros das esa llama llenando de
luz los mbitos tratados en este trabajo?
Cuando inici mi investigacin me propuse corroborar el ttulo que atribu al trabajo Grecia, luz de
O ccidente. En un principio este ttulo simplemente era una mera hiptesis que poda cambiar o,
como ya ha sucedido, convertirse en una conclusin vlida. Despus de la realizacin de este tra-
bajo he podido dotar de solidez lo que en un principio me poda ser refutado. Efectivamente,
G recia es una luz todava no extinguida que ilumina casi uniformemente todos los campos tratados
en este trabajo: literatura, medicina...
Grecia ha proyectado su luz en O ccidente en el mbito cultural, ya que ha sabido conservar su pa-
pel, convirtindose en un modelo a seguir.
Uno de los hallazgos griegos ms destacados es el nacimiento de la filosofa.
Amantes de su entorno quisieron interiorizarlo y para ello decidieron encontrar que en l figuraba
un orden racional. P or lo tanto el mundo era un cosmos. El surgimiento de este hallazgo de des-
tacada importancia tuvo un lugar (M ileto) y unos iniciadores, denomi nados filsofos, que con hu-
mildad se adentraron en el laberinto de la verdad.
Se iniciaron en un principio en los problemas del ser y no ser, dando fruto a la metafsica, en la que
son dignos de mencin filsofos como Herclito, Parmnides, Aristteles y Platn.
Pero fijaron su atencin en temas tan humanos como lo eran la tica y la poltica. Y surgieron dife-
rentes recetas para vivir, por llamar de algn modo aquel intento por buscar la felicidad humana.
No es que la civilizacin fuera pesimista e infeliz, sino puro equilibrio entre pesimismo y optimismo.
Eran conscientes de que en la vida haba obstculos, y por lo tanto eran realistas.
C oncentra para O ccidente ms importancia el mbito de la tica y poltica que el de la metafsica.
As pues en la poltica fueron los creadores de un sistema que derrochaba humanidad e igualdad:
la democracia .
La literatura ha sido una fuente de influencia notable, ya que numerosos cnones de literatura oc-
cidental contienen en ellos elementos propios de Homero, de Esquilo, Sfocles o Eurpides.
Fueron los creadores de la historia poltica y militar, por Herodoto, el padre de la historia, y sus su-
cesores, Tucdides y Jenofonte.
De esta gran civilizacin surgieron grandes avances en la medicina, las matemticas y la historia
natural.
Tambin iniciaron una bsqueda que tena como objetivo encontrar un canon de belleza eterno, y
fueron como consecuencia los creadores de los tres ordenes que caracterizan a la arquitectura
clsica: drico, jnico y corintio.
M e parecen suficientes premisas para concluir que comprender a Grecia es comprender en parte
a O ccidente, y por lo tanto considerarla nuestra luz no carece de sentido.
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