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INTRODUO

Este fichamento referente reunio de ensaios sobre a Literatura


Comparada na Amrica Latina, escritos em meados da dcada de 1990, pelo autor
Eduardo Coutinho. Os dois elementos mencionados a Literatura Comparada e a
Amrica Latina !ue constituem referenciais importantes deste li"ro, por indicarem o
espa#o de uma disciplina e um conte$to %eo%r&fico, no podem ser mais "istos como
conceitos r'%idos ou ontol(%icos, mas antes como constru#)es fle$'"eis, plurais e
historicamente situadas, su*eitas a constantes reformula#)es. +p. 09,

SENTIDO E FUNO DA LITERATURA COMPARADA NA AMRICA LATINA
-ensar a Literatura Comparada na Amrica Latina tarefa altamente
comple$a, marcada no in'cio por uma perspecti"a de teor historicista, calcada em
princ'pios cient'fico.causalistas, decorrentes do momento e conte$to hist(rico em !ue
se confi%urara. -ara tecer inda!a"#e$ $o%re o $entido e a &un"'o da Literatura
Comparada na Amrica Latina, fa/.se necess&ria uma bre"e re"iso cr'tica dos
principais caminhos trilhados pela disciplina em seu processo de constitui#o e
consolida#o. +p. 11,
0o sc. 121, diferen#a do !ue ocorrera at ento, sur%e a necessidade de
sistemati/a#o do comparatismo e a Literatura Comparada principia a eri%ir.se como
&rea de conhecimento. 3 tambm a poca em !ue se incrementa o pensamento
cosmopolita e se amplia o interesse por cu(tura$ )ue &o!em ao ei*o europeu. +p. 14,
Em 1516, antes ainda da "o%a cientificista, 0oel e Laplace publicaram na
7ran#a um srie de antolo%ias de di"ersas literaturas, sob r(tulo %enrico de Curso de
literatura Comparada. Em 1580, 9. 9. Amp:re refere.se ;hist(ria comparati"a das
artes e literatura< em seu Discurso sobre a histria da poesia. Embora as obras
mencionadas tenham na realidade muito pouco do !ue ho*e se "em compreendendo
por Literatura Comparada. +p. 18,
LITERATURA COMPARADA NA AMRICA LATINA+ DO ETNOCENTRISMO AO
DI,LO-O DE CULTURAS
A disciplina Literatura Comparada sofreu muitas modifica#)es nos meados dos
anos =0, embora essa transforma#o se tenha ori%inado dentro do %rande ei*o do$
e$tudo$ comparatistas, formado pela Europa Ocidenta( e Amrica do Norte, essas
mudan#as e suas implica#)es da' decorrentes, sobretudo no !ue se di/ respeito ao
conte$to latino.americano, !ue sero in"esti%adas neste trabalho. +p. 81,
>entre os pilares, !ue permanecem !uase inabalados at os anos de 19=0, o
discurso de apoliti/a#o apre%oado sobretudo pelos remanescentes da chamada
E$co(a Americana, !ue dominou a &rea nos meados do sculo 11. +p. 84,
O !uestionamento da postura uni"ersali/ante e a desmistifica#o da proposta
de apoliti/a#o, !ue se tornaram uma t?nica da Literatura Comparada a partir dos
anos =0, atuaram de modo diferente nos centros he%em?nicos e nos focos de estudos
comparatistas at tidos como perifricos, mas em ambos estes conte$tos "erificou.se
um fen?meno similar@ a apro*ima"'o cada .e/ maior comparati$mo a )ue$t#e$ de
identidade naciona( e cu(tura(0 0o ei$o Europa OcidentalAAmrica do 0orte, o cerne
das preocupa#)es deslocou.se para %rupos minorit&rios, de car&ter tnico ou se$ual.
O mundo clama"a.se um des"io de olhar, com o !ual se pudessem enfocar !uest)es
liter&rias ali sur%idas a partir do pr(prio locus onde se situa"a o pes!uisador. +p. 88,
O des"io de olhar operado no seio do comparatismo, como resultado da
consciBncia do teor etnocBntrico !ue dominara em fases anteriores. Cma das
instDncias "itais de (uta contra eurocentri$mo !ue "em sendo tra"ada nos meios
acadBmicos. +p. 8E,
O c1none ou c1none$ tradicionai$ n'o t2m mai$ %a$e de $u$tenta"'o,
afetando toda a estrutura da Fistorio%rafia, da teoria e da Cr'tica Liter&rias. +p. 86,
-ela ant'tese perifrica, os comparatistas atuais !ue !uestionam a he%emonia
das culturas coloni/adora abandonam o paradi%ma dicot?mico e se lan#am na
e$plora#o da p(ura(idade de camin3o$ a%erto$ como resultados do contato entre o
coloni/ador e o coloni/ado. +p. 8=,
O c1none ou o$ c1none$ (iter4rio$ dos di"ersos pa'ses latino.americanos
eram constitu'dos por critrios estipulados pelos setores dominantes da sociedade,
!ue reprodu/iam o o(3ar europeu, primeiramente ibrico, poca da col?nia, e
posteriormente, ap(s a independBncia pol'tica, de outros pa'ses, mormente a 7ran#a.
+p. 85,
O !uestionamento e reno"a#o da Literatura Comparada na Amrica Latina
parece ter assumido com firme/a a necessidade de enfocar a produ#o liter&ria a
partir de uma perspecti"a pr(pria, calcada na rea(idade do continente, e "em
buscando um di&lo%o no plano internacional.
A reestrutura#o do cDnone ou cDnones das di"ersas literaturas latino.
americanas "em ocupando a cena com %rande intensidade no meio acad2mico
(atino5americano, como a incluso das l'n%uas ind'%enas ainda "i"as, cordel
brasileiro e corrido me$icano. A ur%Bncia desen"ol"er uma refle$o te(rica !ue tome
como ponto de partida ou de referBncia o corpus liter&rio do continente. +p. 89,
A Literatura Comparada, ho*e uma seara de inGmeras possibilidades de
e$plora#o, !ue ultrapassou o anseio totali/ador de suas fases anteriores e se eri%e
como um di4(o!o tran$cu(tura(, calcado na aceita#o de diferen#as. +p. H0,
MESTIA-EM E MULTICULTURALISMO NA CONSTRUO DA IDENTIDADE
CULTURAL LATINO5AMERICANA
O o(3ar dominante do co(oni/ador sempre marcou a constru#o da
identidade do coloni/ado. A *ornada em busca de identidade por!ue passou o
continente e !ue se obser"a, sobretudo atra"s de sua ensa'stica, ser& focali/ada a!ui
especialmente por meio de dois topoi, de presen#a marcante nessa produ#o,
sobretudo em sua fase mais recente@ a me$ti"a!em e o mu(ticu(tura(i$mo. +p. H1,
A Amrica Latina uma con$tru"'o mGltipla, plural, m("el e "ari&"el, e, por
conse%uinte, altamente problem&tica, criada para desi%nar um con*unto de na#)es, ou
melhor, po"os, !ue apresentam entre si diferen#as fundamentais em todos os
aspectos de sua conforma#o tnicos, culturais, sociais, econ?micos, pol'ticos,
hist(ricos e %eo%r&ficos mas !ue ao mesmo tempo apresentam semelhan#as
si%nificati"as em todos esses mesmos tra#os, sobretudo !uando se compara como os
outros passos.
Assim como no plano espacial, o conceito de Amrica Latina tambm, no
plano temporal, nitidamente problem&tico, tendo e"olu'do de uma perspecti"a pol'tica
ori%in&ria, mas calcada num re&erencia( etno(in!ui$tico, para outra ainda mais
acentuadamente pol'tica, mas centrada em torno de referencial de ordem
socioecon?mica. +p. H4,
O discurso americanista do sculo 11 se caracteri/a pelo esfor#o sistem&tico
de reconstruir a ima!em eu&6rica da Amrica. O ensaio tem o interesse de des"iar o
foco de oposi#o da Europa para os Estados Cnidos, cu*o crescimento e$orbitante na
"irada so sculo come#a"a a ser percebido como amea#a para Amrica Latina. +p. H=.
H5,
A idia de a(u.iona(idade da literatura hispano.americana, de Cslar -ietri, da
tran$cu(tura"'o do uni.er$o cu(tura( (atino5americano7 de 7ernando Orti/, mas
tarde aplicada literatura por An%el Iama, do uni"ersalismo da inteli%Bncia
americana, de Afonso IeJes +19H4,, da ;cultura bastarda<, de Kart'ne/ Estrada
+19H8,, resultante de contribui#)es heter(clitas, da superposi#o de culturas em
perene busca da forma unit&ria, de Leopoldo Lea +19E8,, do ;protoplasma
incorporati"o<, de Le/ama Lima +19E=,, e do ;realismo mara"ilhoso<, de Carpentier
+19H9,, somado com os brasileiros Milberto 7reJre +1988,, Nr%io Ouar!ue de Folanda
+1986, e OsPald de Andrade +1945,. +p. H5.H9,
As teses sobre a ;ideo(o!ia $o%re a me$ti"a!em< na Amrica Latina %iram
em torno da ideia de 3i%ride/7 ou 3etero!eneidade !ue resulta do pro"is(rio
cru/amento de influBncias hetero%Bneas em constante muta#o, tomando o conceito
de hibride/ de OaQhtin. +p. E1,
As teses da hetero%eneidade cultural, dentre as !uais as elencadas no ensaio,
tra/em contribui#)es importantes para uma re"iso do discurso de identidade latino.
americana e conse!uentemente para os estudos de Literatura Comparada
desen"ol"idos no continente. +p. E4,
A !uesto das minoria$ tnica$ ou $e*uai$ !ue "em lutando por espa#o num
conte$to mar%inali/ado, e no caso da literatura, o al"o principal das rei"indica#)es
desses %rupos o cDnone, !ue de"e ser reestruturado para contempl&.los, corri%indo
constantemente des"ios e in*usti#as, !ue e$clu'am toada uma produ#o "i%orosa. As
lutas pela reestrutura#o do cDnone priori/am mais fre!uentemente a incluso de
formas da chamada cu(tura popu(ar, to ostensi"amente mar%inali/ada pelo "eio da
tradi#o culta ou erudita. +p. EE,
Nobre o mu(ticu(tura(i$mo, ele re*eita toda sorte de assimilacionismo e
defende utopicamente a coe$istBncia harm?nica de %rupos tnico.culturais distintos,
se poderia per%untar tambm se por outro lado ele no estaria a ser"i#o de uma
pol'tica se%re%acionista de !ueti/a"'o. +p. E6,
0o entanto, o saldo apurado da atua#o das teoria$ mu(ticu(tura(i$ta$ no
conte$to latino.americano "em sendo positi"o e as transforma#)es operadas na
pes!uisa e ensino da literatura *& produ/em frutos. +p.E=,
A RECONFI-URAO DE IDENTIDADES NA PRODUO LITER,RIA DA
AMRICA LATINA
A identidade naciona( uma constru#o hist(rica relati"amente no"a. A
no#o de 8(iteratura naciona(9 ori%inou.se na "irada do sculo 121, particularmente
pelos romDnticos alemes, !ue di"ul%a"am a ideia de !ue uma literatura se define pela
sua afilia#o nacional e pelo fato de !ue se de"e incorporar o !ue se entendia como
caracter'sticas espec'ficas de uma na"'o. O con*unto de idias nacionalistas le"ou.os
iluso de !ue tanto a na#o !uanto as literaturas nacionais eram fatos naturais !ue
sur%iam sem interferBncia de indi"'duos espec'ficos. +p.E9,
A 8(iteratura naciona(9 nunca constituir& num conceito homo%Bneo, mas, ao
contr&rio, ser& sempre uma constru#o em aberto, com facetas mGltiplas e di"ersas,
"ariando de acordo com a necessidade de afirma#o e auto.defini#o de cada
momento. A constru#o dos cDnones liter&rios nacionais sempre este"e "inculada ao
processo de forma#o e constitui#o das na#)es. +p. 60,
A preocupa#o com a afirma#o de uma identidade cu(tura( "iesse a
respaldar a ima%em da na#o cedeu lu%ar a uma constante inda%a#o, !ue p)e em
$e!ue o car&ter he%em?nico de constru#)es como as anteriores e apontam na dire#o
de uma pluralidade de caminhos, sempre pro"is(rio de inst&"eis. +p. 61,
Os mo.imento$ e$ttico$ europeu$ eram importados pela intelligentsia
latino.americana e transformados si%nificati"amente no contato com a no"a terra, mas
a "iso de mundo !ue os ha"ia ori%inado se mantinha muitas "e/es inalterada. +p. 61.
64,
O 2ndianismo, "ertente tal"e/ mais e$pressi"a e mais nacionalista do
romantismo na Amrica latina. +p. 61,
Ne no per'odo romDntico, p(s.independentista, fora %rande a preocupa#o com
a constru#o da identidade em na#)es !ue se "inham formando, e em cu*o processo
de forma#o os intelectuais desempenha"am papel de rele"o, na dcada de 1940 a
!uesto ocupou o cerne dos debates culturais, tendo sido inclusi"e uma das bandeiras
da fase inicial das "an%uardas, como OsPald de Andrade +1945,, muito bem
e$pressou, de modo par(dico, em seu mani&e$to antrop6&a!o, com a formula<tupJ or
not tupJ<. +p. 68,
R diferen#a do Iomantismo, os mo.imento$ de .an!uarda se ori%inaram da
assimila#o de aspectos das di"ersas correntes da chamada San%uarda europia, e a
essa importa#o mGltipla, a !ue no faltou um filtro critico, acrescentaram outro@ uma
leitura cr'tica da pr(pria tradi#o latino.americana, sobretudo do per'odo romDntico,
momento crucial de afirma#o da nacionalidade. +p. 68,
Apesar desse tom cr'tico, !ue se encontra na base de todos os mo"imentos de
San%uarda na Amrica Latina desde o Cltra'smo de Oor%es e o Creacionismo de
Fuidobro at o modernismo brasileiro , a !uesto da identidade cultural e nacional
ainda foi abordada nesses mo"imentos por uma per$pecti.a onto(6!ica. +p. 68,
7ortemente influenciados pelo !ue 9ean.7ran#ois LJotard +19=9, chamaria de
;%randes narrati"as da modernidade<, !ue ti"eram ampla repercusso !uela poca, e
especialmente pelo mar$ismo, os intelectuais da Amrica Latina desen"ol"eram um
%osto acentuado por !uest)es locais, !ue, no campo da literatura, tomaram a forma
desses mo"imentos re!iona(i$ta$+ ciclos como o do ;%aGcho< e da ;sel"a< na Amrica
hispDnica, por e$emplo, o mo"imento indi%enista nos pa'ses andinos, o romance da
Ie"olu#o Ke$icana e o romance do 0ordeste no Orasil. +p. 6H,
Todo tipo do !ue poderia ser desi%nado de ;produ#o popular<, ou a produ#o
de outros %rupos despri"ile%iados, como as comunidades ind'%enas ou africanas
espalhadas por todo o continente, era e$clu'do do "eio da chamada ;literatura
nacional< e rele%ado a se%undo plano, %eralmente $o% o r6tu(o de &o(c(ore. +p. 6E,
Tomando a ;identidade< a%ora, nas pala"ras de Ntuart Fall, como ;uma
Uprodu#oV !ue no est& nunca completa, mas sempre em processo, e sempre
constitu'da por dentro, e no por fora, da representa#o< +199H, 894,, e a ;a#o< como
uma ;comunidade ima!inada<, a idia de um cDnone Gnico e oficial foi abandonada.
+p. 6E,
Comunidades ind'%enas ou africanas, cu*a produ#o nunca ha"ia sido le"ada a
srio, passaram a ser estudadas em institui#)es acadBmicas, e criaram.se centro$
e$pecia(i/ado$ no desen"ol"imento desses estudos. +p. 66,
A hetero%eneidade da cultura do continente passou a ser enfati/ada, e
conceitos como os de ;literatura nacional<, for*ados no meio acadBmico europeu e
baseados em no#)es de unidade e coeso +...,, re"elaram.se impr(prios para
e$pressar a rea(idade cu(tura( 3:%rida de um continente onde na#)es como a
AJmara, por e$emplo, foram di"ididas pela imposi#o arbitr&ria de fronteiras pol'ticas.
+p. 66,
Kas a %rande contribui#o decorrente da substitui#o de macro por
micronarrati"as no panorama cultural da Amrica Latina foi a consciBncia !ue se
desen"ol"eu da importDncia das di&eren"a$ conte*tuai$. 2mportado da Amrica do
0orte, onde as lutas pelos direitos dos %rupos minorit&rios con!uistaram espa#os cada
"e/ maiores a partir dos anos 1960. +p. 66.6=,
O &ator $ociocu(tura( to si%nificati"o no conte$to da produ#o latino.
americana !ue tem constitu'do uma marca tanto nos estudos sobre a mulher !uanto
no de !ual!uer %rupo tnico.cultural. +p. 6=,
Como a ;identidade< no pode mais ser "ista em termos ontol(%icos, mas antes
como um conceito mGltiplo e em constante muta#o, e a ;na#o< se re"elou um
constructo como outros, baseado por e$emplo em referenciais de outra sorte, tais
como a etnia, a reli%io ou a l'n%ua, a Fist(ria Liter&ria abandonou seus pilares
tradicionais s se tornou a articula#o de sistemas ao mesmo tempo imbricados,
superpostos e dinDmicos. 3 como uma disciplina marcada pelo $i!no da p(ura(idade
e do dinami$mo !ue ela "em reali/ando ho*e, na Amrica Latina, sua tarefa de
reconfi%ura#o de identidades. +p. 65,
FRONTEIRAS IMA-INADAS+ O COMPARATISMO E SUAS RELA;ES COMA
TEORIA7 A CR<TCA E A =ISTORIO-RAFIA LITER,RIAS
Com o !uestionamento empreendido em torno de no#)es como a de
;identidade<, !ue "Bm sofrendo constante reconfi%ura#o, o confinamento das
disciplinas dentro de seus pr(prios limites re"elou.se absolutamente inade!uado. +p.
69.=0,
A literatura Comparada, disciplina sur%ida no sculo 121, poca da %rande
"o%a dos estudos de teor comparatista, e marcada pelo positi"ismo e historicismo
ento dominantes, sempre ocupou, no !uadro das ciBncias humanas do per'odo, um
lu%ar sui generis, por se ter constitu'do como disciplina acadBmica em oposi#o ao
estudo das chamadas ;literaturas nacionais< e por ser portanto desde o inicio
caracteri/ada por uma per$pecti.a tran$di$cip(inar0 +p. =0,
Apesar do seu car&ter eminentemente tran$naciona( e interdi$cip(inar, a
Literatura Comparada nunca che%ou, em sua fase de confi%ura#o e consolida#o. +p.
=0,
Era abordado por um "is !ue en&ati/a.a o (iter4rio e no o psicanal'tico ou o
sociol(%ico respecti"amente, com o ob*eti"o e$plicito de dei$ar clara a diferen#a entre
as duas &reas , ho*e estas fronteiras foram lan#adas por terra, em conse!WBncia do
!uestionamento !ue "em sendo empreendido cada "e/ mais com "i%or em torno de
seu pr(prio ob*eto de estudo a obra liter&ria e dos demais pilares !ue at ento
sustentaram a sua constru#o, como os conceitos de ;na#o< e ;idioma<. At
recentemente a obra liter&ria era "ista como uma espcie de ;fato natural< e os
discursos !ue se eri%iam sobre ela partiam dessa premissa@ trata"a.se um te$to !ue
em al%um momento fora definido como liter&rio. A%ora, porm, este pri"il%io
concedido ao te$to liter&rio "em sendo posto em $e!ue, tornando problem&tico todo
tipo de estudo !ue o toma como ponto de partida, -ara muitos estudiosos, no h& na
realidade um discurso liter&rio a literaura uma pr&tica discursi"a intersub*eti"a
como muitas outras e sua especificidade, ou melhor, sua ;literalidade<, no passa de
uma constru#o elaborada por ra/)es de ordem hist(rico.cultural. +p. =1,
A%ora, o interesse maior do comparatista deslocou.se, entre outras coisas, da
preocupa#o com a nature/a e fun#o da literatura no plano internacional, para a
tentati"a de compreenso das di"ersas contradi#)es da cate%oria do liter&rio em
diferentes culturas. A conte*tua(i/a"'o tornou.se uma pala"ra de ordem nos estudos
comparatistas e o esttico passou a ser "isto como um "alor entre outros, sempre
associado a fatores de outra sorte, !ue incluem necessariamente o pol'tico. +p. =4,
A idia da Teoria Liter&ria, conforme definida por XelleQ e Xarren +19H9, 49,,
como ;o estudo de princ'pios da literatura, suas cate%orias, critrios e assim por
diante<, somada ao anseio totali/ador !ue dominou o Ocidente no per'odo posterior
Ne%unda Muerra Kundial, le"ou os adeptos das correntes imanentistas poca em
"o%a e da chamada E$co(a Americana de Literatura Comparada a uma busca
desenfreada de modelos para a apreenso do fen?meno liter&rio, !ue eram
%enerali/ados e e$tensi"os a todo e !ual!uer conte$to, independentemente das
circunstDncias hist(rico.culturais em !ue a obra ou seu e!ui"alente era produ/ida. +p.
=4.=8,
Com as mudan#as ocorridas a partir dos anos 19=0, sobretudo ap(s a onda
desconstrucionista !ue inundou o meio intelectual do Ocidente +...,. Com isso, tanto o
etnocentrismo !uanto o monoculturalismo da fase anterior passam a ser postos em
che!ue e a Teoria se institui como espa#o de refle$o. +..., Os te$tos liter&rios so
a%ora "istos como uma pr4tica di$cur$i.a entre outras, num campo comple$o,
mut&"el e contradit(rio de produ#o culturalY assim !ual!uer refle$o sobre tais
produtos ter& de le"ar em conta essas !uest)es. +p. =8.=H,
>o mesmo modo !ue a Teoria, A Critica Liter&ria tambm este"e "oltada, na
mesma poca !ue a primeira, para uma preocupa#o acentuadamente
uni"ersali/ante, !ue a tornou profundamente etnocBntrica e calcada em "alores de
ordem monocultural. +..., os modelos criados passaram a inte%rara os curr'culos das
institui#)es de ensino sob a forma de cursos como ;As %randes obras da tradi#o
ocidental<. Esses cursos eram oferecidos como re!uisitos indispens&"eis para todos
os estudiosos da literatura comparada em !ual!uer parte do mundo, !ue passaram
ento a internali/ar um o(3ar monocu(tura(, transformando aspectos de uma
determinada Weltanschauung em constantes in!uestion&"eis. +p. =H.=E,
O te$to passa a ser abordado em suas rela#)es com outros, sem o pri"il%io
concedido pela ;(itera(idade<, e seus critrios de a"alia#o passam a oscilar de acordo
com o olhar adotado e o lcus de enuncia#o do estudioso. +..., A%ora, alm de
estudar a!ueles te$tos !ue at ento tinham o status de liter&rios, ela se "olta para
outros tipos de produ#o, incluindo as rela#)es entre esses di"ersos te$tos e as
tens)es %eradas pelo intercurso entre formas de e$presso he%em?nicas e contra.
he%em?nicas. +p. =E.=6,
A historio%rafia liter&ria sempre se instituiu como uma das principais searas de
in"esti%a#o da Literatura Comparada +...,. A importDncia do conte$to, embora nunca
totalmente descartada, "oltou, contudo, a primeiro plano outra "e/ no per'odo p(s.
estruturalista, s( !ue a%ora por uma (tica fundamentalmente distinta, !ue le"a em
conta no s( o locus 3i$t6rico5cu(tura( de produ#o da obra como tambm o da
recep"'o, e a rela#o estabelecida entre ambos. +p. =6,
A%ora, ao lado do e$ame do te$to, bem como dos %Bneros, estilos e topos, !ue
por tanto tempo constitu'ram a base das obras de Fist(ria da Literatura, passa a ter
rele"Dncia tambm a an&lise do campo em !ue se produ/iu a e$periBncia liter&ria, e o
conte*to de recep"'o da o%ra e)uiparado ao da produ"'o0 +p. =5,
As barreiras entre os trBs discursos abordados, a teoria, a Cr'tica e a
Fistorio%rafia liter&rias, apesar das tentati"as de di"ersos estudiosos, nunca se
sustentaram na pr&tica, mas deram mar%em, ao lar%o dos estudos liter&rios, a
constru#)es absurdas, como as !ue buscaram situar a Cr'tica no Dmbito das
Literaturas 0acionais e a Teoria na esfera da Literatura Comparada, ou ainda a
afirma#)es pouco fundamentadas, como de !ue a Teoria teria substitu'do dos anos
19=0 para o presente os estudos de Fist(ria Liter&ria. +..., a Literatura Comparada
$ur!iu no %o>o do$ e$tudo$ de =i$torio!ra&ia para )ue a de(imita"'o entre a$
dua$ e$&era$ $e re.e(e t2nue e e$corre!adia0 7inalmente, no !ue se refere Teoria,
onde os esfor#os separatistas foram um pouco mais lon%e, recorde.se, se no mais, o
fato (b"io de !ue a refle$o comparatista se acha na base de !ual!uer formula#o
te(rica, e conclua.se coma lembran#a de Mod/ich de !ue no h& nenhuma
aborda%em ateortica da literatura. +p. =5.=9,
REESCRE?ENDO A AMRICA LATINA+ EM @USCA DE UMA NO?A
=ISTORIO-RAFIA LITER,RIA NO CONTINENTE
Nobre historio%rafia contemporDnea, p(s.moderna ou comparada, da literatura,
!ue teceremos al%umas considera#)es neste ensaio, sobretudo no !ue di/ respeito ao
conte*to (atino5americano0 +p. 51,
Com a contribui#o de correntes do pensamento como o >esconstrucionismo,
a 0o"a Fist(ria e os Estudos Culturais e -(s.Coloniais, a Fistorio%rafia Liter&ria "em
sofrendo, nas duas Gltimas >cadas, consider&"el transforma#o +...,. Alm do
!uestionamento desses elementos, a no#o de ;literariedade<, !ue constitu'ra outro
pilar da Fistorio%rafia Liter&ria 0acional, "em sendo tambm constantemente
repensada, a ponto de inc(uir cate!oria$ do di$cur$o at ento e$clu'das do
considerado ;liter&rio<, como os desi%nados ;re%istro popular< ou ;literatura oral< e a
produ#o de %rupos tnicos mar%inali/ados. +p. 51.54,
Conscientes de !ue a Fist(ria da Literatura no mero re%istro acumulati"o de
tudo o !ue se produ/iu, nem a simples compila#o de temas ou formas, mas a
ree$critura con$tante de te*to$ anteriore$ com o o(3ar do pre$ente, os
historiadores da literatura en%a*aram.se no !ue 7ernand Oraudel desi%nou de ;uma
"erdadeira dialtica entre passado e presente< e passaram a orientar suas obras por
critrios calcados nessa dialtica. +p. 54,
A =i$t6ria Liter4ria 7 a$$im7 a 3i$t6ria da produ"'o e recep"'o de te*to$,
e para o historiador esses te$tos constituem ao mesmo tempo documentos do
passado e e$periBncias do presente. +p. 58,
A%ora, ao lado do e$ame do te$to, bem como dos %Bneros, estilos e topos, !ue
por tanto tempo alicer#aram as obras de Fist(ria da Literatura, torna.se rele"ante
tambm a an&lise do campo em !ue se produ/iu a e$periBncia liter&ria, e o conte$to
de recep#o da obra tratado em p de i%ualdade ao da produ#o. +p. 58,
A Fistorio%rafia Liter&ria contemporDnea dei$ou de encarar a rela#o entre
literatura e na#o como dominante na constitui#o de suas hist(rias, passando a
admitir "ariantes com a mesma for#a de e$presso. Assim como a na#o, ha"ia outras
;comunidades ima%inadas< baseadas em referenciais de espcie diferente, como
l'n%ua, etnia ou reli%io. +p. 5H.5E,
0a Amrica Latina, onde os estudos liter&rios sempre foram moldados
maneira europia, a preocupa#o com a Fistorio%rafia Liter&ria uma constante
desde a independBncia pol'tica da maior parte das na#)es, mas a referencia na
constitui#o das hist(rias liter&rias sempre foi a (iteratura europia. +..., Atualmente,
porm, a !uesto "em mudando, %ra#as, sem du"ida, episteme p(s.moderna, e "em
dando mar%em cria#o de hist(rias liter&rias de alto teor ino"ati"o. +p. 5E.56,
Assim, comecemos por lembrar o pr(prio conceito de Amrica Latina, !ue, pela
sua p(ura(idade, re!uer constantemente um enfo!ue tambm plural +...,. Em termos
hist(ricos, a Amrica Latina uma constru#o, primeiro europia, e posteriormente de
seus pr(prios habitantes, ou, para empre%ar as pala"ras de al%uns cr'ticos, uma
;fic#o<, e mais tarde uma ;autobio%rafia<. +p. 56,
>esse modo, uma hist(ria da literatura latino.americana tem a%ora !ue incluir a
produ"'o de todo$ e$$e$ locais e, !ual!uer !ue se*a o enfo!ue adotado, preciso
!ue se*a sempre problemati/ador. +p. 5=,
-assaram a inte%rar a Fistorio%rafia Liter&ria latino.americana no s( a
produ#o de %rupos tnicos at ento e$clu'dos pela "ertente can?nica, dentre os
!uais ind'%enas com l'n%uas ainda "i"as e um repert(rio de te$tos tanto escritos
!uanto orais, como tambm outro re%istros, como o ;popu(ar97 $empre contrapo$to
ao 8erudito97 presente em e$press)es como o corrido me$icano ou o cordel brasileiro.
+p. 55,
Cma Fist(ria Liter&ria Comparada encara as obras liter&rias como elementos
hist(ricos num conte$to cultural dinDmico de tran$mi$$'o e recep"'o0 +p. 55,
8LEARNI- =OA TO CURSE IN T=E MASTERBS TON-UE9+ ESTRAT-IAS DO
PCS5COLONIALISMO NA AMRICA LATINA
0o !uadro das correntes do pensamento contemporDneo !ue atuaram sobre a
Literatura Comparada, ocupam lu%ar de rele"o os chamados Estudos -(s.Coloniais,
+..., calcado na dicotomia centro versus peri&eria. +p. 91,
A literatura oferece uma das formas mais importantes de e$pressar essas
percep#)es, e atra"s dela e das outras manifesta#)es art'sticas !ue as "i"Bncias
cotidianas dos po.o$ co(oni/ado$ tBm sido mais poderosamente codificadas e se
re"elado mais influentes. +p. 91.94,
Assim, a chamada literatura p(s.colonial tem constitu'do uma cate%oria
rele"ante dentro dos E$tudo$ P6$5Co(oniai$, e tal cate%oria %eralmente atribu'da a
literaturas de l'n%ua in%lesa ou, mais especificamente, a!uelas formas liter&rias !ue
acompanharam a pro*e#o e o decl'nio do imperialismo britDnico. +p. 94,
E o in'cio da Literatura -(s.Colonial, caracteri/ada *ustamente pelo seu cunho
de resistBncia coloni/a#o e de denGncia da ideolo%ia coloni/adora, com suas
formas de o%>eti&ica"'o do $u>eito. +p. 94,
O co(oni/ado d& a impresso de obser"ar os imperati"os pol'ticos e
semDnticos do discurso colonial, mas ao mesmo tempo distorce as bases desse
discurso ao articul&.lo. +p. 98,
Os escritores anticoloniais mais e$pressi"os so todos eles ;mimic men<, pois,
ao mesclarem o romantismo europeu com aspectos locais, ou ao introdu/irem no
idioma do coloni/ador uma polifonia de "o/es locais, trans%ridem as fronteiras da
literalidade ortodo$a, calcada em padr)es europeus, e do ori%em a formas no"as,
irre"erentes e !uestionadoras. +p. 98.9H,
A chamada Teoria P6$5Co(onia( sur%e da desconstru#o de teorias europias
e de sua reestrutura#o a partir de uma refle$o profundamente cr'tica sobre o
elemento local e o di&lo%o estabelecido entre este e a tradi#o ocidental. +p. 9H,
As teorias p(s.coloniais portam como marca um car4ter nitidamente po(:tico0
Ouscando desen"ol"er uma refle$o !ue dB conta das diferen#as da produ#o
chamada p(s.colonial e aborde a tradi#o europia por um "is !ue p)e em $e!ue o
etnocentrismo da perspecti"a tradicional, elas "isam em Gltima instDncia a um di&lo%o
em p de i%ualdade entre "o/es anteriormente anta%?nicas, desconstruindo a
dicotomia hier&r!uica !ue se oculta"a sob o mito da sacrali/a#o esttica. +p. 9H,
Assim como a neutra(idade po(:tica dos estudos liter&rios tradicionais
re"elada como falaciosa, tambm o a pretenso de uni"ersalidade, !ue "em
acompanhando o pensamento ocidental ao lon%o de toda a era moderna. +p. 9E,
7oi com a preocupa#o de ;pro"inciali/ar<, ou melhor, relati"i/ar,
conte$tuali/ar, a episteme europia, associada a "iolBncia da coloni/a#o, !ue as
teorias p(s.coloniais se atribu'ram o car%o de apropriar.se das correntes do
pensamento europeu, transformando.as criticamente. +p. 9E,
Autores como Felen Tiffin procuram definir o termo p6$5co(onia(i$mo com um
sentido duplo@ primeiro como referindo.se !uelas sociedades cu*a sub*eti"idade se
constituiu em parte pelo poder subordinador do colonialismo europeu, e em se%uida
para desi%nar um con*unto de pr&ticas discursi"as !ue en"ol"em resistBncia ao
colonialismo e s ideolo%ias e le%ados coloniais. +p. 96,
F& um fator de complica#o !ue esta no cerne das rela#)es p(s.coloniais +...,
Trata.se do !ue Nlemon denominou de 8teatro moderno da$ re(a"#e$
internacionai$ neoco(oniai$90 Embora os cr'ticos preocupados com o problema
tenham "oltado sua discusso mais para os conte$tos neocoloni/ados pelos anti%os
coloni/adores, como o caso da Zndia e da maioria das na#)es africanas modernas, o
neocolonialismo, de ordem sobretudo econ?mica e cultural, tornou.se uma marca das
rela#)es internacionais no sculo 11, a ponto de uma te(rica como MaJatri Npi"aQ
afirmar@ ;Si"emos em mundo p(s.colonial neocoloni/ado<. +p. 9=,
Tendo passado por um processo de coloni/a#o de mais de trBs sculos e
continuado dependente do ponto de "ista econ?mico e cultural, embora no mais das
mesmas matri/es, desde o in'cio do sculo 121 at o presente, a Amrica Latina e
a%ora referimo.nos mais especificamente re%io de l'n%ua espanhola e portu%uesa
do continente desen"ol"eu, ao lon%o de toda a sua hist(ria colonial e p(s.colonial,
modos de apropria#o do aparato europeu, e mais recentemente tambm norte5
americano. +p. 9=,
Embora o Kodernismo brasileiro se tenha ori%inado da assimila#o de
contribui#)es das di"ersas ?an!uarda$ europia$ do in'cio do sculo 11, essas
contribui#)es sofreram no processo de assimila#o um filtro cr'tico ri%oroso, !ue no
s( as me$c(ou, como as transformou considera"elmente, dando ori%em a al%o no"o,
!ue porta"a marcas reconhec'"eis de sua identidade primeira, mas acrescidas ou
alteradas por outro elemento !ue lhe conferiram uma face di"ersa. +p. 95,
Antropo&a!ia, ima%em central do mo"imento, sinali/a"a no s( a in%esto
seleti"a dos aportes europeus e a importDncia da contribui#o aut(ctone aspecto da
cultura ind'%ena tal"e/ mais criticada pelos europeus , como tambm a assimila#o
cr'tica da pr(pria tradi#o local, !ue ressur%ia transformada no no"o si%no. +p. 95.99,
Os autores em !uesto em !uesto procederam a uma assimila#o seleti"a
no apenas do idioma e das formas da literatura europia, mas da pr(pria produ#o
indi%enista de %era#)es anteriores como a dos anos de 1940 , !ue critica"a a
estrutura de domina#o !ue pesa"a sobre a fi%ura do 'ndio, mas no che%ou a
penetrar em sua cultura. 0o caso de Ar%uedas e de AstGrias, ao contr&rio, o mer%ulho
de tal modo e"idente, !ue se deu o !ue An%el Iama +1954, desi%nou de
;tran$cu(tura"'o narrati.a<. +p. 99,
0o Iealismo Kara"ilhoso, o elemento de naturalidade coe$iste com o de
sobrenaturalidade, sem o sentido e$cludente do fant&stico +..., e o resultado um
uni.er$o mD(tip(o7 p(ura( e contradit6rio, em !ue elemento e$cludentes tornam.se
pass'"eis de con"i"Bncia. +p. 100,
As formas de apropria#o sempre foram fre!Wentes nas literaturas da Amrica
Latina, a ponto de se poder di/er !ue constitui uma de suas principais marcas a
tradi"'o da ruptura a !ue se referiam di"ersos cr'ticos. +p. 100,
0o primeiro espa#o, o neocolonial, !uest)es como a da classe social assomam
de imediato em !ual!uer caso e se confundem ou sobrep)em muitas "e/es s marcas
de identidade etnocu(turai$. +p. 100,
>esde o sculo 121 *& e$istia %rande preocupa#o com a constitui#o de um
discurso cr'tico calcado numa refle$o sobre a produ#o liter&ria latino.americana e de
teorias da' deri"adas +...,. Entretanto, essa preocupa#o sempre con"i"eu com a
pr&tica dominante de se importarem de maneira acr'tica as tend2ncia$ do
pen$amento europeu. +p. 101,
O PCS5MODERNISMO E A LITERATURA LATINO5AMERICANA
CONTEMPORENEA
O di&lo%o entre a conceitua#o te(rica de -(s.Kodernismo e a produ#o
liter&ria contemporDnea, at recentemente restrito Amrica do 0orte e Europa
Ocidental, che%ou nos anos de 1950 Amrica Latina, di"idindo a cr'tica em duas
posi#)es e$tremas. >e um lado se situam os cr'ticos !ue, baseados em te(ricos euro5
norte5americano$ !ue consideraram Oor%es ou Marc'a K&r!ue/ como pontos de
referBncia do mo"imento, "Bem a Amrica Latina inclusi"e como uma espcie de
ber#o do -(s.Kodernismo, e de outro a!ueles !ue, denunciando o conceito como
alien'%ena, como mais uma importa#o do meio acadBmico primeiro.mundista, e
"endo nos !ue o empre%am uma postura de ordem etnocBntrica, re*eitam o uso do
termo com rela#o literatura e s artes latino.americanas. +p. 108,
A coe$istBncia de mundos absolutamente distintos, !ue le"ou um autor como
Ale*o Carpentier a afirmar !ue <a Amrica o Dnico continente onde era$
di&erente$ coe*i$tem, onde um homem do sculo "inte pode apertar a mo de um
homem da era !uatern&ria, !ue no tem idia do !ue se*am *ornais ou comunica#)es
e !ue le"a uma "ida medie"al< +19=5, E5,. +p. 10H,
Toda"ia, o ar%umento peca sobretudo por no le"ar em conta o fato de !ue as
&orma"#e$ $ociocu(turai$ referidas no so o resultado de estrat%ias p(s.
modernas, mas, ao contr&rio, produ/em.se, como afirmou Meor%e [Gdice +1991, 55,,
pela implementa#o desi%ual da modernidade. +p. 10H,
A se%unda posi#o, de ordem essencialmente hist(rica, baseia.se no fato de
!ue, sendo o p(s.modernismo um fen?meno pr(prio de sociedades p(s.industriais
altamente desen"ol"idas e baseadas na informa#o, pouco tem a "er com realidade
latino.americana, caracteri/ando.se a' mais como e(emento &or1neo. +p. 10E,
A %rande per%unta !ue emer%e dessa obser"a#o se poss'"el estabelecer.
se com ri%ide/ uma re(a"'o entre P6$5Moderni$mo e $ociedade p6$5indu$tria(, ou
ainda, -(s.Kodernismo e esta%io a"an#ado, multinacional do capitalismo. Tais
!uest)es, por mais interessantes !ue possam ser, implicam uma no#o mais ou
menos definida, coesa e unificada de -(s.Kodernismo, o !ue, por si s(, *& constitui
uma contradi#o de base, e apontam para a fra%ilidade do termo e o risco das
%enerali/a#)es. +p. 10E,
Ne admitimos a hetero%eneidade como marca do -(s.Kodernismo, bem como
a desconstru#o sistem&tica das %randes narrati"as, !ue p)e em $e!ue
constantemente o papel do iluminismo para a constitui#o da identidade cultural do
Ocidente e o problema da totalidade e do totalitarismo na episteme moderna, torna.se
pelo menos "i&"el um e$ame da produ#o cultural latino.americana sob a 6tica do
P6$5Moderni$mo. +p. 106,
Ne mirarmos a produ"'o (atino5americana e!ui"alente cronolo%icamente ao
Kodernismo isto , o Kodernismo brasileiro e as San%uardas hispano.americanas ,
"eremos !ue nesses mo"imentos o elemento lGdico.e$perimental, ao in"s de opor.se
ao social, em %eral ser"iu para complement&.lo, re"elando muitas "e/es como
inusitado o cunho dicot?mico do par estticoApol'tico. A ruptura da forma, uma t?nica
no Kodernismo brasileiro, bem como nas San%uardas hispano.americanas, lon%e de
constituir mera in"estida lGdica, era antes uma postura pol'tica, conscientemente
assumida, !ue punha em $e!ue, atra"s da contesta#o da dic#o potica tradicional,
todo o uni"erso a !ue esta dic#o se relaciona"a. Alm disso, o elemento pico, o "eio
sociopol'tico !ue sempre permeou a Literatura Latino.Americana desde suas mais
remotas manifesta#)es, nunca este"e completamente ausente nesse momento, ainda
!ue oscilando seu %rau de intensidade. +p. 10=,
0um conte$to neocoloni/ado, de forte dependBncia econ?mica, com diferen#as
sociais acentuadas e dose ele"ada de misria, a re"olta contra a cultura oficial,
comum %rande maioria da produ#o esttico.liter&ria ocidental da primeira metade
do sculo 11, no p?de dei$ar de fa/er.se acompanhar de um proce$$o
antropo&4!ico de a$$imi(a"'o $e(eti.a, em !ue se e$pur%a"a a tradi#o autorit&ria,
de teor colonialista e centrali/ador, mas se "alori/a"a a tradi#o popular em suas
faces mGltiplas e re%ionais. +p. 105,
Essa produ#o, sobretudo a ficcional, !ue se "ai caracteri/ar entre outras
coisas pelo empre%o constante da meta(in!ua!em e da interte*tua(idade7 e pelo
!uestionamento da l(%ica racionalista atra"s da e$plora#o de outros n'"eis da
realidade, como o fant&stico, o on'rico e o real.mara"ilhoso, recebeu "&rios r(tulos da
cr'tica latino.americana em suas tentati"as de classific&.la, dentre os !uais o de ;no"a
narrati"a< ou ;narrati"a do boom<, e, no caso brasileiro especifico, o de neomodernista
ou modernista da terceira %era#o. +p. 109,
0o F& dG"ida de !ue uma an&lise minuciosa de suas o%ra$ em compara"'o
com a de autores tidos como representati"os do !ue se "em chamando -(s.
Kodernismo no meio euro.norte.americano re"elaria uma srie de elementos !ue
poderiam *ustificar a apro$ima#o. +p. 109,
3 preciso entender P6$5Moderni$mo como um conceito &undamenta(mente
3etero!2neo )ue7 na 6r%ita da Amrica Latina, constitui um con*unto de tra#os !ue
distin%uem a produ#o da se%unda metade do sculo 11 da !ue fora arrolada pelas
hist(rias liter&rias como modernista, no caso brasileiro, e "an%uardista, no caso
hispano.americano. +p. 110.111,
O termo -(s.Kodernismo e seus co%natos so e"identemente meros r(tulos
!ue, se no sur%iram ori%inariamente na Amrica do 0orte, ali se consolidaram, e seu
c(di%o foi constru'do a partir de um corpus tambm determinado e por oposi#o a
outro !ue domina"a anteriormente na!uele conte$to. -ortanto, tom&.lo para desi%nar
outra produ#o esttico.liter&ria e cultural emer%ente de um meio distinto marcado
inclusi"e por acentuado proce$$o de tran$cu(tura"'o al%o !ue s( pode ser
reali/ado com e$trema cautela. +p. 111,
8TEORIAS TRANSCULTURADAS9 OU A MI-RAO DE TEORIAS NA AMRICA
LATINA
0o modus vivendi latino.americano@ a mitifica#o do !ue "em de fora, re"estido
de uma capa de autoridade !ue se e$pressa pela dificuldade de compreenso. +...,
Essa atitude, !ue Ioberto NchPar/ muito bem desi%nou de 8torcico(o cu(tura(9
+1951, 44,, e !ue se e$pressa em !uase todos os aspectos da "ida cotidiana na
Amrica Latina, tem fortes ra'/es hist(ricas +...,. Com base nessa !uesto, !ue
permeia todo o campo dos estudos liter&rios no continente latino.americano, faremos
neste trabalho uma refle$o sobre o discurso da teoria liter&ria, focali/ando, sobretudo
o papel !ue desempenhou ao lon%o de seu desen"ol"imento neste conte$to e as
transforma#)es por !ue "em passando mais recentemente. +-. 118.11H,
Cma leitura no *amais neutra ou inocente, continua Naid, ao contr&rio, cada
te$to e cada leitor tra/em sempre marcas muito forte do seu locus ori!in4rioY assim
uma teoria no pode ser totalmente des"inculada desse locus. +p. 11H,
-ara Naid, a pere%rina#o da teoria um fato altamente positi"o, como dei$a
claro em outro ensaio sobre o mesmo assunto, ao afirmar !ue ;o trabalho da teoria...
nunca est& terminado< e !ue sua <fun#o... assim "ia*ar, mo.er5$e $empre para
a(m de $ua$ &ronteira$, emi%rar, permanecer em certo sentido no e$'lio<. +p. 11E,
Essa "iso da Teoria Liter&ria como um discurso situado historicamente nem
sempre, porm, este"e em "i%or. +p. 11E,
O resultado foi o es"a/iamento do sentido ori%in&rio da teoria como refle$o a
partir da pr(pria literatura e sua substitui#o pela aplica#o indiscriminada de modelos
pri"ile%iados aleatoriamente. Com isso, in"ertia.se a perspecti"a dos estudos liter&rios,
!ue passa"am da re&(e*'o concreta %a$eada em te*to$ F ap(ica"'o )ua$e
mec1nica de con$tru"#e$ a%$tra:da$ de $eu conte*to 3i$t6rico0 +p. 116,
O resultado foi uma "iso profundamente eurocntrica e monocultural, !ue
toma"a tanto a literatura europia !uanto sua refle$o te(rica como %rande referencial
can?nico a atribu'a s demais produ#)es pro"enientes de outras re%i)es a pecha de
perifricas. Essa "iso, !ue atin%iu seu apo%eu nos anos dourados do Estruturalismo
francBs, "em sofrendo intenso !uestionamento da dcada de 19=0 ao presente,
%ra#as s contribui#)es de correntes do pensamento contemporDneo como a
>esconstru#o, a 0o"a Fist(ria e os chamados Estudos Culturais e -(s.Coloniais. +p.
116,
0a Amrica Latina, os e$tudo$ (iter4rio$ sofreram uma %rande transforma#o
nas dcadas de 1960 e 19=0, passando do periodismo para o meio acadBmico e das
mos dos cr'ticos em %eral para as de professores e pes!uisadores uni"ersit&rios. Tal
transforma#o, contudo, se por um lado deu ense*o profissionali/a#o desses
estudos, substituindo um tipo de aprecia#o diletante pela in"esti%a#o sistem&tica da
literatura, por outro le"ou a uma mistifica#o da disciplina acadBmica, !ue adquiriu
foros de cincia. +p. 11=,
A importa#o de correntes te(ricas di"ersas oriundas de pontos diferentes
pratica cu*os benef'cios no cabe absolutamente p?r em dG"idaY o !ue se !uestiona,
contudo, o teor dessas importa#)es, feitas ainda em %rande escala de modo acr'tico
e indiscriminado. +..., a titulo de amostra%em, fi!uemos com o caso da importa#o das
teoria$ $o%re o P6$5Moderni$mo e da$ teoria$ do Mu(ticu(tura(i$mo. Oriundas do
conte$to norte.americano e tendo tido %rande penetra#o no meio intelectual europeu,
as teorias sobre o -(s.Kodernismo che%aram a Amrica Latina na dcada de 1950,
desencadeando no meio uni"ersit&rio um amplo debate sobre a sua aplicabilidade ao
conte$to latino.americano. +p. 119,
As teorias do Kulticulturalismo, importadas nas Gltimas dcadas do meio
acadBmico norte.americano, apresentam, por ra/)es similares, %ra"es distor#)es. Ao
serem introdu/idas no conte$to latino.americano, marcado por uma espcie de
;ideo(o!ia da me$ti"a!em< !ue neutrali/a"a diferen#as importantes. +p. 119.140,
Ie"estida de um teor de autoridade, decorrente tal"e/ da identifica#o
estabelecida no per'odo estruturalista com o discurso da ciBncia, e mais tarde no p(s.
estruturalista com o da filosofia, a teoria e*p(orada muita$ .e/e$ pe(o pre$ti!io
)ue con&ere, e$ercendo um papel tal"e/ bem pr($imo ao do latim nos rituais da 2%re*a
tradicional. +p. 141,
REFERGNCIAS @I@LIO-R,FICAS
COCT20FO, Eduardo 7. Literatura Comparada na Amrica Latina@ ensaios. Iio de
9aneiro@ Ed. C7I9, 4005.