Nem

uma
unha
com o
Diabo
ficar.


xodo 5.1,2.

Introduo: Um dos livros da bblia que mais fala de batalha espiritual o livro de
xodo. Nesse livro, que trata da libertao do povo de Deus do cativeiro egpcio,
Fara um smbolo do Diabo, e o Egito um smbolo do mundo. Quando Moiss foi
a Fara, pedindo-lhe que deixasse o povo sair em liberdade, aps aqueles sofridos
430 anos de cativeiro, o Fara tentou impedi-los, usando de astcia. Diante da
palavra de Moiss para que se desse um basta queles anos de escravido e
sofrimento, Fara reage com uma iniciativa dura e depois com 03 propostas
sedutoras, a fim de que o povo se mantivesse no seu cabresto e na sua jaula.
Notem que a metodologia usada por Fara a mesma que o Diabo usa hoje, a fim
de manter o povo de Deus longe das bnos de Deus e da comunho com Deus.
Vejamos quais so:

1 Estratgia: Conduzir o povo de Deus a um ativismo exagerado, a ponto de no
ter tempo para Deus: Notem, uma vez mais, quais foram as palavras com as quais
Moiss se dirigiu a Fara; xodo 5.1,2: Depois foram Moiss e Aro e disseram a
Fara: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Deixa ir o meu povo, para que me
celebre uma festa no deserto. Mas Fara respondeu: Quem o Senhor, para que eu
oua a sua voz para deixar ir Israel? No conheo o Senhor, nem tampouco deixarei
ir Israel. Notem que Fara no apenas no deixou o povo sair em liberdade, a fim
de servir a Deus e de estar mais disponvel para Deus, bem como tambm tomou
iniciativas para que o povo no tivesse tempo para pensar em Deus. De que forma
isso aconteceu? Leiamos xodo 5.6-9: No mesmo dia o fara deu a seguinte ordem
aos feitores e capatazes responsveis pelo povo: No forneam mais palha ao povo
para fazer tijolos, como faziam antes. Eles que tratem de ajuntar palha! Mas exijam
que continuem a fazer a mesma quantidade de tijolos; no reduzam a cota. So
preguiosos, e por isso esto clamando: Iremos oferecer sacrifcios ao nosso Deus.
Aumentem a carga de trabalho dessa gente para que cumpram suas tarefas.... O
objetivo de Fara era conduzir o povo a uma carga exagerada de trabalho, de modo
que no lhes sobrasse tempo nem para pensar em Deus, de to ocupados e
cansados que estavam. Essa estratgia tem sido usada eficazmente pelo Diabo nos
dias de hoje. A fim de que o povo de Deus no se dedique a Deus, o Diabo o tem
conduzido a um ativismo exagerado. De forma que, em funo dos muitos afazeres,
trabalhos e compromissos sociais, o povo de Deus no mais tem tempo para Deus.
No mais tem tempo para ler a bblia, para orar, para vir aos cultos, para vir
E.B.D. Mas o interessante que esses mesmos crentes que alegam no ter tempo
para vir igreja tm tempo para o passeio no Shopping, para o MSN, para
INFERNET. Tm tempo para visita na casa dos amigos, para o passeio no clube, na
piscina, na chcara. Tm tempo para assistir ao jogo do time do corao. No tm
tempo para ler a bblia, mas tm tempo para ler os e-mails fofoqueiros que recebe.
No tm tempo para se ligar em Deus em orao, mas ficam o dia inteiro ligados na
INFERNET.

Uma coisa muito preocupante que eu verifico o excesso de compromissos sociais
dos crentes. Qualquer coisa pretexto para que sacrifiquem a vinda a um culto. Um
jogo de futebol que ser exibido no horrio do culto motivo para que um crente
deixe de vir igreja. Uma corrida de F-1 motivo para alguns deixarem de vir
E.B.D. Um captulo da novela que promete ser quente e revelador tambm
desculpa para se deixar de vir igreja. Uma festa de aniversrio que,
coincidentemente, acontecer na mesma hora do culto, motivo para se deixar de

vir igreja.

Infelizmente, muitos crentes s aparecem na igreja quando as coisas esto difceis
para o lado deles. Esses so aqueles que se tudo lhes vai bem, tiram frias de Deus
e da Casa de Deus. Se esto com sade, dinheiro no bolso e harmonia em casa, no
trabalho e no namoro, as vindas igreja so raras. Ento, trocam a Casa de Deus
pelas suas prprias casas. Trocam a assembleia dos santos pela roda dos
escarnecedores.
Ilustrao: O Pastor na viagem de trem.

Ser necessrio Deus te parar, a fim de que voc tenha tempo para Ele, para
Palavra dele e para Igreja dele? Voc no tem tempo para Deus, pois tem se
ocupado demais com o trabalho, com os estudos, com os amigos, com o namoro,
com os compromissos sociais, com os passeios, com as viagens, com as festas, com
a INTERNET, com a TV, ponto de no ter nenhuma disposio para Deus? Ele pode
faz-lo parar. Atravs duma enfermidade, dum acidente, duma morte, duma perda
do emprego, duma falta de condies de manter-se na faculdade, pois depois voc
que entrou para faculdade voc sumiu da igreja. Com a perda de tais coisas, que
voc tem posto acima de Deus, voc passar a ter tempo para Deus, para busc-lo,
para orar, para vir igreja. Como Moiss e o povo estavam firmemente decididos a
servir a Deus, no apenas dando-lhe a sobra e o resto do tempo, Fara apresenta-
lhe uma proposta; a qual, na verdade, uma estratgia do Diabo:

2 Estratgia: Sirva a Deus no Egito mesmo. A esse respeito, vejamos o que est
escrito em xodo 8.25: Ento chamou Fara a Moiss e a Aro, e disse: Ide, e
oferecei sacrifcios ao vosso Deus nesta terra. Conforme lhes disse inicialmente, o
Egito smbolo do mundo, e a proposta do Diabo a seguinte seguinte: Querem
servir a Deus? Tudo bem! Mas no saiam do mundo. Essa proposta do Diabo nos
vem da seguinte forma: Voc quer servir a Deus? Tudo bem! Quer ser crente?
Tudo bem! Quer ser batizado? Tudo bem! Mas voc no precisa mudar de vida. Se o
seu namoro era sujo, em que se podia de tudo, continue do mesmo jeito. Se voc
traa a sua mulher, continue do mesmo jeito. Se voc mentia e fazia trambiques nos
seus negcios, continue a faz-los, seno, voc no prospera. Se era desonesto,
continue a s-lo, no misture negcios com religio. Notem, portanto, que para o
Diabo no h muito problema que voc sirva a Deus, venha para igreja, participe da
liderana da igreja, contanto que voc se mantenha prisioneiro do pecado; no
mundo. Pois um crente mundano no lhe oferece a menor preocupao.

Infelizmente, h crentes que no culto de Domingo rodopiam, fazem aviozinho,
falam lnguas estranhas, profetizam, mas na segunda-feira levam uma vida
mundana e imoral; onde mentem, transam com a namorada, adulteram, fazem
negcios ilcitos e fofocam pela INFERNET.
Ilustrao: O seminarista que na descida do monte chamou a irm para ir ao
motel.

Lamentavelmente, h muitos crentes mundanos no nosso meio. Na vida dos quais
no se v diferena em comparao com a vida dos mundanos. Os crentes usam a
mesma linguagem torpe, indecente e imoral, tpica dos mundanos. Os crentes
contam as mesmas piadas imorais dos mundanos. Os crentes leem as mesmas
revistas e assistem aos mesmos filmes pornogrficos como os mundanos sob a
alegao de que para se aprender novas poses para o ato sexual, e apimentar a
relao sexual do casal. H crentes que assistem s mesmas novelas blasfemas e
imorais dos mundanos. H crentes que tambm do IBOPE ao imoral e indecente
BBB11, o qual quer legitimar o homossexualismo. H crentes que em suas festas de
casamento e de aniversrio servem as mesmas bebidas alcolicas e escutam as
mesmas msicas diablicas que os mundanos. H mulheres crentes que se vestem
to indecentemente como as mundanas. Os namoros de alguns jovens crentes so
to imorais quanto os namoros dos jovens do mundo. As moas crentes tambm
so to atiradinhas quanto as do mundo.
Ilustrao: As crentes que deram em cima do rapaz que a recm-convertida
deixara por causa de Jesus.

O mundo est invadindo a igreja e ns estamos achando tudo muito normal. Os
jovens crentes acham normal namorar a quem no crente. Acham normal ficar,
pegar. Entretanto, jovem crente no ficante; casante. No pegador;
casador. H moos e moas dentro da igreja que ainda no tm nem sequer 18
anos e j namoraram uns 05 da igreja. Trocam de namorado como se troca de
roupa. E isso no normal. Imaginem uma moa que tenha namorado a 05 rapazes
da igreja e que agora v se casar com o 6. cerimnia de casamento dela
aparecem os 05 primeiros namorados dela. Tambm imaginem os possveis
comentrios desses que a namoraram anteriormente: J peguei ela. J beijei na
boca dela. J dei uns amassos nela. J fui o amor da vida dela.

H crentes que querem servir a Deus, mas no esto dispostos a renunciar o
mundo. Muitos deles trocam a alegria da salvao por alguns poucos minutos de
prazer pecaminoso, como Sanso. Sanso era um nazireu. Como tal, no podia
tocar em nada imundo, beber vinho nem cortar cabelo. Eram esses os seus votos de
consagrao ao Senhor. Mas pouco a pouco, Sanso foi afrouxando o seu
compromisso com Deus e foi caminhando na direo do abismo e da tragdia. Ele
quebrou o seu primeiro voto de consagrao ao procurar mel na caveira de um leo
morto, ou seja, ele procurou doura no que estava podre. H muitos crentes assim,
procurando doura e prazer na podrido do pecado; mas o que vo encontrar, ao
final, morte, vergonha, dor e humilhao. H muitos jovens dizendo que o lugar
de curtir a vida na boate, na night, na balada. H muito jovem crente
namorando em motel. Mas o lugar do jovem curtir a vida na presena de Deus,
pois, como diz o Salmo 16.11, na presena do Senhor que h abundancia de
alegria.

Sanso quebrou o seu segundo voto de consagrao ao dar um banquete de sete
dias regado a muito vinho. E a bblia faz questo de registrar o porqu de ele ter
feito esse banquete regado a muito vinho. que ele no queria ser diferente dos
demais jovens da poca. Isso era costume dos jovens da poca. Ou seja, Sanso
no teve coragem para ser diferente. Ele quis ser como a galera sem compromisso
com Deus. Ele no teve coragem para dizer: Eu no fao isso, pois eu sou um
nazireu de Deus. Eu sou uma pessoa consagrada a Deus e comprometida com
Deus. Eu sou de Deus. O crente tem que ter coragem de se posicionar e ser
diferente. Uma moa crente tem que ter coragem de dizer para o namorado
galalau: Eu no vou para o motel com voc, pois o meu corpo templo do Esprito
Santo, e nele voc no vai tocar. Perco voc, mas no perco a comunho com o
meu Deus. Um moo crente tem que ter coragem para dizer: Eu vou me casar
virgem, porque Deus quer que eu o honre, e eu sei que, se eu o honrar, Ele vai me
honrar. Um empresrio crente tem que ter coragem para dizer: Eu no dou
propina para fiscal. Eu no suborno. Eu no participo de esquemas. Eu no me
corrompo nem tampouco sou corruptor. Um homem casado, embora esteja a 10
mil Km de distncia da esposa, tem que ser fiel sua esposa. Porque ele tem
compromisso com ela e, sobretudo, com o Deus a quem ele serve. Um crente,
quando vai dar uma festa tem que procurar ser diferente, e no fazer festa regada a
vinho, cerveja e cachaa. Ele vai ser pressionado. Vo dizer-lhe: Mas o doutor
Fulano aqui vir, e voc sabe que ele gosta de um bom usque e de uma cervejinha
estupidamente gelada. E voc sabe que agrad-lo com alguns mimos ser muito
importante para os negcios. Ora, meu amigo, se o doutor Fulano de Tal, se o seu
gerente, se o seu chefe forem sua festa que tomem guaran ou gua gelada. Para
agradar a homens no desagrade o seu Deus.

Se o doutor Fulano de Tal, se o chefe ou gerente quiserem ir embora da festa, pois
no tem bebida alcolica, que vo. Porque quem no pode ir embora da sua festa
Jesus. Festa de crente no tem bebida alcolica no porque o Pastor probe.
porque ns temos o Esprito santo em ns, o qual nos enche de poder e nos deixa
embriagados da uno de Deus.

Que ajamos como Moiss, que diante da proposta de Fara, respondeu com um
sonoro no, como est escrito em xodo 8.26. Entretanto, o Diabo um tentador
teimoso e persistente. Ele no desiste facilmente. Ele faz uma contraposta. Vejamo-
la em xodo 8.28: Ento disse Fara: Eu vos deixarei ir, para que ofereais
sacrifcios ao Senhor vosso Deus no deserto; somente no ireis muito longe; e orai
por mim.

Essa contraposta de Fara, ou seja, do Diabo, a seguinte: Vocs querem servir a
Deus, saindo do Egito-mundo, mas no se distanciem muito. De vez em quando,
deem um pulo aqui no Egito-mundo. Faam turismo aqui. Sejam nossos vizinhos.
D umas chegadas aqui de vez em quando. Afinal, aqui no Egito tm uns carnavais
maravilhosos, com muito beijo na boca, bebida alcolica, mulheres de corpos
esculturais e rapazes sarados. Aqui, no Egito-mundo, tambm tem umas festas
que so pura diverso. Aqui tambm se apresentam uns cantores da moda que
fazem uns shows sensacionais. E voc pode tranquilamente vir aqui, afinal o seu
pastor nunca desconfiar que voc d uns pulos para esse lado.
Ilustrao: A moa no carnaval da Bahia.

O Diabo de tudo far para mant-lo perto do mundo, mostrando-lhe todos os
brilhos multicoloridos do mundo. Ele vai encher os seus olhos com as atraes mais
encantadoras e sedutoras do mundo. A nica coisa que ele, propositadamente, no
lhe mostrar que o salrio do pecado a morte.

A essa proposta de Fara, Moiss responde com outro sonoro no. Mas Fara no
se d por vencido, ele tem uma terceira estratgia; vejamo-la:

3 Estratgia: Sirva a Deus vocs que so adultos, mas suas crianas e seus jovens
fiquem no Egito-mundo. Notem o que Moiss disse a Fara em xodo 10.9:
Respondeu-lhe Moiss: Havemos de ir com os nossos jovens e com os nossos
velhos; com os nossos filhos e com as nossas filhas, com os nossos rebanhos e com
o nosso gado havemos de ir; porque temos de celebrar uma festa ao Senhor.
Porm, a proposta sutil do Fara foi essa que est em xodo 10.11: No ser
assim; agora, ide vs, os homens, e servi ao Senhor.... A proposta dele era:
Vocs adultos podem ir, mas os seus filhos e os seus jovens aqui ficaro. Pois o
lugar de moo curtir a vida no Egito no mundo. O lugar dessa meninada
crescer no Egito. Aqui h muitos prazeres e diverses. Portanto, aqui que lugar
deles ficarem. Essa estratgia do Diabo um golpe mortal nas famlias. O que o
Diabo quer arrebentar com as famlias. Ele quer dividir a famlia; gerando nela
diviso, contenda e conflito. A coisa que mais perturba o Diabo ver a famlia unida
servindo e cultuando a Deus.

Para que nossos filhos no fiquem a merc dessa estratgia de Satans no nos
basta traz-los para igreja e no basta que eles apenas cresam na igreja. A bblia
nos fala de um grande homem de Deus que fracassou no mais importante
ministrio: O ministrio da paternidade. Os filhos de Eli, que se chamavam Hofni e
Fineias, tinham um pai crente, bastante respeitado pela sua espiritualidade. Eles
nasceram numa famlia sacerdotal. Notem, porm, o que a bblia vai dizer sobre
eles em 1 Samuel 2.12: Eram, porm, os filhos de Eli filhos de Belial e no se
importavam com o SENHOR. Eles eram incrdulos, rebeldes, blasfemos e filhos de
Belial ( o que a bblia diz que eles eram).

Filhos de Belial significa filhos do Diabo. Eles eram sacerdotes, mas no se
importavam com Deus. Conviviam com o sagrado, mas no tinham respeito com
Deus, nem com a Lei de Deus, nem com o povo de Deus. Eles cresceram na igreja,
mas no no conhecimento do Senhor. Eles cresceram na igreja e ouviram sermes
muito mais do que qualquer filho nosso. Isso me preocupa, e leva-me a questionar:
Nossos filhos apenas tm crescido na igreja ou crescido tambm no conhecimento
do Senhor? Nossos filhos tm crescido na intimidade com o Senhor ou apenas tm
crescido, com o passar dos anos, fazendo baguna pelos corredores e banheiros da
igreja?

Se no procurarmos responder a essas perguntas pode-se dar o caso de que os
nossos filhos repitam o malfadado exemplo dos filhos de Eli. Crescendo na igreja,
mas levando uma vida cnica, irreverente, desobediente e afastada de Deus.

Talvez, meu irmo, seus filhos no esto na presena do Senhor como voc. Esto
desviados do Evangelho, no mundo, no pecado, nas drogas, no sexo ilcito, no
homossexualismo, no trfico, na idolatria, no espiritismo. Mas voc no pode abrir
mo da salvao dos seus filhos. Voc no gerou filhos para povoar o inferno. Voc
gerou filhos para povoar o cu. O lugar dos seus filhos no no mundo; na
presena de Deus, no altar de Deus, servindo o Deus vivo e poderoso.
Ilustrao: Jim Cimbala.

A maioria dos pais est mais interessada no sucesso dos filhos do que na salvao
dos filhos. Por isso, fazem planos e investimentos para o futuro dos filhos, mas no
investem na salvao dos filhos. Sonham em ver seus filhos doutores, mas no
sonham com a mesma intensidade em v-los salvos. Fazem poupana para pagar a
faculdade para os filhos, mas no compram nem uma bblia para os filhos. Levam
os filhos porta dos cursinhos pr-vestibulares, mas no levam os filhos igreja.
Procuram saber como esto as notas dos filhos, mas no procuram saber se os
filhos tm orado, se tm lido a bblia e se tm tido intimidade com Deus. Isso so
demonstraes de que esto mais interessados no sucesso dos filhos do que na
salvao dos filhos. Caros pais, interessem-se pelo sucesso dos seus filhos, queiram
v-los formados na faculdade, bem empregados e bem casados, mas queiram,
sobretudo, v-los salvos. Pois de que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e
perder a sua alma?

A essa proposta de Fara, Moiss tambm responde com um sonoro no. Ento,
Fara partiu para sua ultima cartada; que a prxima estratgia dele:

4 Estratgia: Sirva a Deus, mas o seu dinheiro e bens materiais ficam comigo.
Leiamos xodo 10.24: Ento, Fara chamou a Moiss e lhe disse: Ide, servi ao
SENHOR. Fiquem somente os vossos rebanhos e o vosso gado; as vossas crianas
iro tambm convosco. Em outras palavras: Vocs servem a Deus, mas o dinheiro
de vocs fica no Egito. Esse um sutil lao do Diabo que tem servido para apanhar
a muitos crentes. Eles dizem servir a Deus, tendo deixado o mundo e o pecado,
mas o dinheiro deles no est a servio de Deus. H crentes que converteram o
corao, mas no converteram o bolso. Mas, meu irmo, se Jesus no Senhor do
seu bolso, Ele ainda no o Senhor do seu corao. Se o seu dinheiro no serve a
Deus, voc no est a servio de Deus.

Por isso inconcebvel que voc se diga servo de Deus e, todavia, voc no entrega
o dzimo. Diz a bblia que o dzimo no nosso. Ele de Deus. Ret-lo roubo.
Soneg-lo infidelidade. Deixar de entregar o dzimo assaltar a Casa de Deus. E
quem isso faz se coloca debaixo de maldio.
Irmos, como contraditrio! Os crentes recusam-se a devolver o dzimo, 10% do
salrio; todavia, polticos do PT do para o PT, mensalmente 30% dos seus salrios.
Assim como tambm contraditrio que ns, antes to liberais para as coisas do
Egito-mundo, agora sejamos to sovinas para as coisas de Deus.

Pessoas h que, antes, quando estavam no Egito, pagavam R$ 50,00 para
assistirem a um show da Ivete Sangalo ou de uma dupla sertaneja e achavam
pouco; agora, na igreja, no momento do ofertrio acham muito dar R$ 50,00 de
oferta. Alguns que hoje so crentes, quando estavam no Egito-mundo, sem
dificuldades davam R$30,00 num Cd do Luan Santana; agora, na igreja, acham um
absurdo dar os mesmos R$ 30,00 de oferta. Quando estavam no Egito-mundo
pagavam R$ 500,00 numa excurso de Carnaval para Porto Seguro, onde
mergulhariam no pecado. Hoje, na igreja, acham um absurdo pagar R$ 50,00 para
o Acampamento de Carnaval da Mocidade.
Ilustrao: O candidato ao batismo.

proposta de Fara, Moiss responde de maneira fantstica, como est escrito em
xodo 10.26: E tambm os nossos rebanhos iro conosco, nem uma unha ficar;
porque deles havemos de tomar, para servir ao SENHOR, nosso Deus.... Que
ajamos como Moiss: nem uma unha que nossa fique nas mos do Diabo. Tudo
que temos e tudo que somos de Deus, pertence a Deus e deve ser colocado a
servio de Deus. Logo, se porventura tem algo seu que est nas mos do Diabo,
tome de volta. No deixe nada nas mos do Diabo. Nem uma unha sequer. Tome de
volta tudo que Deus lhe deu.

Na Palavra de Deus existem ilustraes, ou alegorias, que mostram as
realidades espirituais. Uma delas encontra-se no Livro de xodo. O povo de Deus foi
escravizado no Egito, por Fara, durante muitos anos. Fara um smbolo do diabo, e
o Egito um smbolo do mundo. Todos ns, no passado, fomos escravos de Fara,
no mundo. ramos escravos da bebida, das drogas, do sexo, do dinheiro e, enfim, de
todo tipo de pecado. Mas um dia, Deus mandou Moiss a Fara, com a seguinte
ordem: Deixa o meu povo ir. (Moiss, naturalmente, simboliza Jesus.)
Sempre que enfrentamos Fara para tomar-lhe algo, que de direito nos
pertence, o revide vem imediatamente. Infelizmente, muitos de ns, diante das
intimidaes e presses, temos cedido e negociado com Fara. Como o diabo
nunca muda, ele vai continuar fazendo para ns as mesmas propostas que fez, no
passado, a Moiss. Se no, vejamos:

1. SIRVAM AO SEU DEUS NO EGITO (xodo 8.25-27)
A primeira proposta de Fara sugeria que o povo servisse a Deus, desde que
no deixasse o Egito. O nosso adversrio, no mundo espiritual, no se importa
quando servimos a Deus no Egito. Entretanto, essa poltica de boa vizinhana entre
a Casa de Deus e o mundo tem srias implicaes:
Em primeiro lugar, cria o perigosssimo precedente de que, para servir a
Deus, no precisamos da Igreja.
O inimigo usa at mesmo as pessoas para nos convencerem de que
podemos servir a Deus em nossa casa, sem nenhum prejuzo nossa f ou vida
espiritual.
2. SIRVAM AO SEU DEUS FORA DO EGITO, MAS NO MUITO LONGE
xodo 8.28
J estamos cansados de avisos como estes: Cuidado com o fanatismo, ou
Voc est sendo exagerado..., ou No seja extremista... Na verdade, por mais que
nos esforcemos para ser equilibrados, ainda corremos o risco de ser apenas mornos.
Apesar de gostarmos muito da palavra equilbrio, no podemos esquecer
que mornido nada mais que equilbrio trmico, ou seja: um pouco de gua fria
com um pouco de gua quente. O problema que gua morna (crente morno) produz
vmito em Deus (Ap 3.16).
Precisamos chegar ao nosso destino final, na orao, nos dons, na
Palavra, no evangelismo, no poder do Esprito Santo. Ainda tempo de
renunciar mornido de um equilbrio apenas aparente, quando no ntimo subjaz o
desejo de agradar ao mundo.
Precisamos fazer nossas as palavras de Josu, que disse: Eu e a minha casa
serviremos ao Senhor (Js 24.15).
Precisamos lanar-nos aos ps do Senhor, dizendo: Ou Deus faz, ou eu morro,
mas a minha famlia servir ao Senhor.
Em segundo lugar, estabelece o conceito de que, ao mesmo tempo, podemos
servir a Deus e ao mundo. No precisa haver separao nem diferena
alguma. Voc pode ser crente, desde que no seja um desses fanticos e
estressados, diz o diabo.
Precisamos entender que as coisas espirituais nunca so neutras. Isso um
engano. Jesus disse em Lucas 11.24-26 que um demnio, depois que sai de
uma pessoa, anda por lugares ridos procurando repouso; e, no o achando,
volta para sua antiga residncia que se encontra varrida e ornamentada, mas
vazia e trs consigo outros sete demnios piores que aquele. MUITA
LOUCURA SERVIR A DEUS E NO ESTAR COM A CASA CHEIA DA VIDA E DO
ESPRITO DE DEUS!!!
Mornido e cristo, apesar da rima, no combinam de forma alguma. Ser
cristo tornar-se radical, inflexvel e intransigente ao lado da Palavra de Deus.
Ser cristo estar alinhado e comprometido com a pureza, a santidade e a
integridade do Senhor.
No digo que devemos ser antipticos ou desajustados emocionalmente, MAS
SANTIDADE, TEMPO, BUSCA, SACRFICIOS, INTENSIDADE NO PODE NEGOCIAR!
3. SIRVAM AO SEU DEUS, MAS DEIXEM A FAMLIA FORA DISSO xodo
10.7-10
Caso falhem as artimanhas de Fara para nos impedir de sair do Egito,
certamente ele apelar para a intimidao, fazendo ameaas nossa famlia. Ele
no se ope a que voc sirva a Deus, desde que deixe para trs filhos e cnjuge.
4. SIRVAM AO SEU DEUS, MAS DEIXE OS SEUS BENS FORA DISSO
(xodo 10.24).
No precisamos negociar coisa alguma com Fara. Voc no precisa aceitar
a idia de que Deus quer a pobreza e a misria para voc. Fara fez tudo para
impedir que o povo levasse seus bens, mas Deus no lho permitiu, e ainda fez mais:
fez com que cada egpcio presenteasse os hebreus com ouro e prata. Creio que esta
mesma atitude que Deus espera de ns hoje. No ceda nem um centavo para o diabo.
Vamos servir a Deus com os nossos bens.

O Egito um dos smbolos do mundo. O fara um smbolo do maligno.
necessrio f para sair do reino das trevas para o reino da luz. Faz-se necessrio crer que Jesus o
Filho de Deus, crer que Ele o nico Salvador, crer que somente Ele nos poder dar a vida eterna.
J vimos que a f estimula a coragem para sair do meio onde vivemos como o fez Abrao.
Em tempo algum devemos temer o inimigo das nossas almas que quer a todo custo nos prender no
reino das trevas, da mesma maneira como o fara quis segurar o povo no Egito.
Diversas vezes ele sugeriu que o povo sasse, porm sempre ficando em contato com o Egito.
DISSE O FARA: EU OS DEIXAREI IR E OFERECER SACRIFCIOS AO SENHOR, O SEU DEUS, NO DESERTO,
MAS NO SE AFASTEM MUITO E OREM POR MIM. (xodo 8.28). Moiss no aceitou.
O fara fez nova proposta:
No se afastem muito. assim que o inimigo quer que vivamos: no muito longe do mundo e dessa
maneira corremos o risco de voltar a qualquer momento.
S OS HOMENS PODEM IR PRESTAR CULTO AO SENHOR, COMO VOCS TM PEDIDO. (xodo 10.10).
Mais uma vez uma proposta absurda. De igual modo o inimigo quer que deixemos nossas famlias no
mundo, mas pela f lutaremos e iremos entrar com nossa famlia na cidade celestial, em nome de
Jesus.
ENTO O FARA MANDOU CHAMAR MOISS E DISSE: VO E PRESTEM CULTO AO SENHOR. DEIXEM
SOMENTE AS OVELHAS E OS BOIS: (xodo 10.24).
Outra investida para fazer Moiss ser enganado. Sair do Egito e deixar os bens.
O inimigo faz assim conosco. No quer que entreguemos tudo quanto temos ao Senhor. Tenta fazer
com que nossos bens pertenam ao mundo. Precisamos de f para perseverar no firme propsito de
que tudo quanto temos pertence a Deus.
No podemos nos atemorizar diante das ameaas do inimigo de nossas almas. Devemos sim, nos
sujeitarmos a Deus, resistir ao diabo e ele fugir de ns como est escrito (Tiago 4.7).
Em breve sairemos definitivamente deste mundo, aleluia! Para trs ficaro todos os males da
escravido do pecado, que, embora sendo redimidos pelo sangue de Jesus, ainda sofremos as
conseqncias do pecado em nossa carne.
Jesus est voltando! Muito breve, mas muito breve mesmo, seremos livres para sempre do corpo do
pecado e receberemos um corpo glorificado semelhante ao de Jesus!
TODO AQUELE QUE NELE TEM ESTA ESPERANA PURIFICA-SE A SI MESMO, ASSIM COMO ELE
PURO. (1 Joo 3.3).
A maneira bblica de vencer Fara, nesta questo, entregar ao Senhor os
nossos bens. Quando entregamos nossas ofertas, destronamos Fara. E o mais
importante: abrimos as portas para que a bno financeira venha sobre ns.
Analisando as propostas de Fara, descobrimos que o inimigo sempre cede aos
poucos, mas cede. Por isso, precisamos permanecer na posio correta e tomar
cada parte da herana que nos pertence. Portanto: pare de negociar com Fara;
no aceite nenhuma de suas propostas.
Aniversariantes PARABNS! Salmo 111.10 estimula a coragem para sair do meio onde vivemos, como
o fez Abra, como tinha predito, a na