Jose Szwako 2014

OPINIO PBLICA, Campinas, vol. 20, n 1, abril, 2014, p.
132-155
O mau desempenho de Lugo:
gnero, religio e contramovimento
na ltima destituio presidencial paraguaia

Jos Szwako
Programa de Ps-Graduao em Cincia Poltica
Universidade Federal do Paran
Ncleo Democracia e Ao Coletiva (CEBRAP)

Resumo: O artigo analisa o enredo de gnero subjacente ao julgamento poltico que, por meio da acusao de mau
desempenho, tirou Fernando Lugo da Presidncia do Paraguai. Para tanto, se utiliza originalmente da noo de
contramovimento e se inspira nas crticas feministas dicotomia pblico-privado. Aps apresentar as reaes imediatas
destituio de Lugo, o artigo aborda os escandalosos casos de paternidade presidencial, bem como a atuao de organizaes
pr-vida agrupadas ao redor de Queremos pap y mam. Sublinha-se, nos casos analisados, a articulao entre padres de
gnero e valores religiosos, moldada pela matriz blico-nacionalista de seus defensores. Argumenta que, com efeito, um mau
desempenho moral contornou e completou o julgamento do ex-presidente paraguaio. sugerida, ao fim, a entrada tanto do par
movimento/contramovimento quanto dos atores religiosos, e de seus impactos institucionais, na agenda das anlises de
movimentos sociais.

Palavras-chave: contramovimento; gnero; impeachment; Fernando Lugo; ao coletiva

Abstract: This article examines the gender subtext underlying the political judgment that recently took Fernando Lugo of
Paraguay's presidency. It departs from the original notion of countermovement and it is inspired by feminist critics of public-
private dichotomy. After presenting the immediate reactions to the dismissal of Lugo, the article discusses the political usages of
presidential paternity cases, and the performance of 'pro-life' groups of 'Queremos pap y mam' countermovement. The analysis
of these cases shows the relationship between patterns of gender and religious values. In a moral vein, this relationship shapes
Lugo's 'poor performance' and completed the trial of former Paraguayan president. At the end, it is suggested the entry of both,
the movement/ countermovement dynamics and the religious conservative actors in the social movements analysis.

Keywords: countermovement; religion; gender; impeachment; Fernando Lugo; collective action

SZWAKO, J. O mau desempenho de Lugo: gnero, religio e contramovimento...
133
O Paraguai tem que ser construdo entre todos os setores: colorados e
liberais, cerristas e olimpistas, catlico e no-catlico, com a unio de
todos os partidos polticos e os movimentos sociais."

Ns podemos perder as eleies, mas a famlia e Deus jamais
perderemos.
Federico Franco

Momentos de refundao e tenso do contrato social exigem falas eloquentes e altissonantes.
Foi logo aps receber o basto do mandato paraguaio, em 22 de junho de 2012, que Federico Franco
mui atento ao protocolo pedia o apoio e a unio de todos os setores do pas. Quase dois anos antes, ao
falar em defesa da famlia e de Deus, o ento vice-presidente foi ovacionado por apenas um daqueles
setores. No protesto de 2010, diante do poltico liberal e ao lado de figuras da hierarquia eclesistica
paraguaia, estavam cerca de trs mil fiis mobilizados pelo movimento Queremos pap y mam. As
autodenominadas organizaes pr-vida, lderes deste movimento, contaram com o apoio franquista
para expressar em pblico sua preocupao (um tanto exagerada, veremos) com relao lei do
matrimnio entre pessoas do mesmo sexo, conquistada pouco tempo antes na vizinha Argentina.
O episdio que est entre os eventos de 2010 e 2012, e que tambm tirou Federico Franco da
vice-Presidncia do pas, o julgamento poltico de Fernando Lugo. Este artigo parte da atuao dos
personagens e dos roteiros em disputa nessas duas e em outras cenas de mobilizao para iluminar o
enredo de gnero que permeia e estrutura a ltima substituio no topo do Executivo paraguaio. Tal
enredo pode ser observado com base nas batalhas travadas entre concepes generificadas de mundo,
concepes de famlia, normalidade, valores, dentre tantas outras. Mais que isso, porm, vamos
argumentar que uma forma complexa e nacionalista de mediao entre padres de gnero e moral
religiosa serviu como a principal fonte no institucional de legitimao da queda de Lugo. Pois, enquanto
o argumento do mau desempenho foi a razo institucional levantada em julgamento - apenas
parcialmente aceita pela cidadania paraguaia - para destituir aquele presidente, uma variao
generificada e moralizada desse mesmo mau desempenho operou no sentido de justificar e selar a
despedida luguista.
Para chegar a estas concluses, duas matrizes tericas informam nossa abordagem. Por um
lado, parte-se do dilogo travado pelas tericas feministas com a Cincia Poltica e, especificamente,
com a teoria poltica contempornea (inter alia Okin, 1989; Young, 1990). No debate brasileiro, esse
dilogo recente e suas reflexes envolvem a crtica de categorias adequadas para notar e ultrapassar as
desigualdades vividas pelas mulheres em mbito poltico-pblico (BIROLI E MIGUEL, 2012; SZWAKO e
ADELMAN, 2010). Para os fins da anlise do caso de Lugo, parte-se de um insight feminista fundamental:
os mundos privado e pblico apenas ideolgica e forosamente correspondem a feminino e masculino, e,
mais ainda, eles no esto desligados nem so opostos (PATEMAN, 1993); ao contrrio, privado e pblico
se formam e se informam por uma mirade de conexes e modos de difcil apreenso, mas cujo exemplo
da anlise da destituio presidencial paraguaia pode, com efeito, deslindar.
Nossa segunda chave de inspirao terica uma Sociologia das formas de mobilizao e
protesto de atores no institucionais em relao com autoridades institucionais (GOLDSTONE, 2003; TILLY
e TARROW, 2007; TARROW, 2009). Distinguida por sua nfase nas interaes com a polity e pelo uso de
OPINIO PBLICA, Campinas, vol. 20, n 1, abril, 2014, p. 132-155
134
categorias voltadas para a anlise da chamada poltica do confronto ou contestatria, essa
embocadura vem sendo, recentemente, incorporada ao debate brasileiro a respeito dos movimentos
sociais
1
. Tal incorporao parece render heuristicamente e tende a assumir vrios sentidos. Enquanto
parte da bibliografia especializada j considerava centralmente as trajetrias e articulaes travadas
entre sociedade civil e Estado (Cf. Dagnino et al, 2006), outra parte vem se beneficiando do dilogo com
essa matriz anglossax para explorar mbitos e modalidades de interao scio-estatal alm e aqum da
contestao, sem necessariamente suprimi-la, como estratgia civil de influncia (p.e., Abers et al,
2011).
Para os fins deste artigo, vamos nos ater raiz interacionista dessa matriz anglossax,
destacando um conjunto de formas, no necessariamente violentas, de aproximao e de interao entre
atores sociais e autoridades paraguaias. No entanto, diferena da tendncia no debate brasileiro,
recorremos a uma noo negligenciada por este debate, qual seja, a noo de contramovimento. De
modo genrico, um contramovimento pode ser entendido como redes de pessoas e organizaes que
compartilham muitos objetos de preocupao com o movimento social ao qual elas se opem (MEYER E
STAGGENBORG, 1996, p.1632). Caso adequado de contramobilizao o protesto no qual foi ovacionada a
defesa franquista da famlia e de Deus, organizado por Queremos pap y mam. Neste caso, as
organizaes pr-vida frente daquele evento parecem compartilhar com parte do movimento LGBTI
paraguaio um objeto de preocupao: o matrimnio e sua ampliao jurdica somente para pessoas de
sexos distintos, ou para alm delas. Do ponto de vista terico, a incorporao do contramovimento
mantm aquela nfase interacionista ao mesmo tempo em que a desloca, levando a uma anlise
triangular da ao coletiva - tal com sugere a Figura 1. A partir desse deslocamento, junto s interaes
scio-estatais, emerge um nvel de anlise propriamente scio-civil, no qual importam disputas,
reciprocidades e propriedades operantes entre grupos advindos da sociedade civil alinhados, de parte a
parte, com autoridades ou realidades institucionais.

Figura 1
Esquema sinttico das anlises (tradicional e triangular) das relaes Estado/atores civis

1
Veja-se, por exemplo, os dossis Dinmicas da Ao Coletiva (2011) e Movimentos sociais e ao coletiva (2010) publicados,
respectivamente, em Sociologias e na Revista Brasileira de Cincia Poltica.

135
Antes de passar aos episdios nos quais possvel ver a reao catlica civilmente
organizada em defesa de um ideal de famlia paraguaia, vamos observar o contexto no qual se deu a
destituio de Fernando Lugo e seus efeitos imediatos sobre fraes da sociedade civil, bem como sobre
a opinio pblica paraguaia. Tendo a figura acima em mente, a observao das reaes civis mudana
institucional ser til adiante por duas razes complementares: elas do acesso s matrizes discursivas
que informam a performance de atores tanto civis quanto polticos; e, alm disso, elas permitem ver o
alcance explicativo contido em uma anlise centrada no par movimento/contramovimento, isto , no jogo
das oposies scio-civis alavancado, neste caso, pelo impeachment de Lugo.

Reaes queda de Lugo: Paraguay resiste e Paraguay es soberano
Controversa, a queda de Lugo tem razes e razes mltiplas e que tendem a se reforar
mutuamente. Dentre outras razes esto: o isolamento do Executivo e seu baixssimo nvel de apoio
parlamentar, expressos nas votaes derradeiras em ambas as Casas parlamentares; um desenho
eleitoral fechado com efeitos oligrquicos, contra o qual partes da sociedade civil vinham se
posicionando, mas defendido pela Cmara de Deputados; o fomento discreto por parte do governo Lugo
de aes que supostamente colocariam em risco o interesse da parte predominante no embate entre
corporaes de capital internacional e atores locais campesinos, em disputa por terra e pelo seu uso
adequado no que tange segurana alimentar e ambiental; e, uma poltica de alcance limitado
relativamente ao combate de grupos paramilitares, em relao aos quais a figura presidencial foi
miditica e repetidamente associada.
Se estes fatores j davam os contornos e tenses da poltica paraguaia, a gota dgua para
deflagrar a crise institucional foi o chamado caso de Curuguaty. Neste episdio, o confronto entre
policiais e carperos, nome dado a uma frao dos sem-terra paraguaios, teve como resultado a morte
de 17 envolvidos e serviu de estopim para o impeachment. O caso de Curuguaty encarna o presente e o
passado das disputas por terra e sua desigual e ilegal distribuio no pas, pois o prprio terreno onde se
deu a trgica contenda pertence ao grupo empresarial de um ex-senador, cuja aquisio se deu nos
moldes herdados do autoritarismo stronista
2
. Seja desde a institucionalidade ou de fora do Paraguai, no
faltam verses e farpas para acusar quem o responsvel pelo massacre: enquanto alguns falam de
narcocoloradismo, de encenao e armao contra o Lugo, outros acusam o ex-presidente de
defender os sem-terra e de no reagir altura do episdio.
Disparado o estopim, e aps uma estratgica aliana entre liberais e colorados, a ideia de falta
de segurana deu o tom das acusaes formalizadas no julgamento poltico desenrolado e concludo
exatamente uma semana aps o ocorrido em Curuguaty. Entre as cinco acusaes dirigidas ao ex-
presidente estavam: i) a politizao das Foras Armadas, em um evento de 2009 no qual a luta de
classes teria sido instigada (p.2); ii) a aprovao por parte de Lugo do Protocolo de Ushuaia II que, por
prever sanes aos e dos pases do MERCOSUL em casos de ruptura democrtica, constituiria ipsis
litteris um ATENTADO CONTRA A SOBERANIA da Repblica do Paraguai (p.5); iii) a crescente
insegurana vivida devido, dentre outros fatores, ao grupo paramilitar Ejrcito del Pueblo Paraguayo,
bem como conduta complacente do Presidente (p.3); iv) o caso acunday, menos violento, porm

2
Veja-se, especificamente sobre a propriedade em questo, Adjudicaciones a personas no beneficiarias (COMISIN DE VERDAD Y
STICIA, 2008, p.31).
136
anlogo ao v) caso de Curuguaty que demonstrou (...) a patente inoperncia, negligncia, inaptido e
improvisao deste governo liderado pelo Presidente Fernando Lugo, que merece a acusao da Cmara
de Deputados por mau desempenho de suas funes frente Cmara de Senadores (PARAGUAY, 2012,
p.6) (Grifo no original).
Se a ideia de insegurana permeou parte das acusaes dirigidas ao ex-presidente, a
expresso mau desempenho operou como forte sintetizador de todas elas. O mau desempenho de
Lugo cansou os paraguaios - este o ttulo do editorial de um dos maiores jornais de Assuno dois dias
aps a destituio presidencial (ABC COLOR, 2012). Merecida ou no, essa acusao foi feita pelos
parlamentares paraguaios sem fundamentao substantiva, pois todas as [cinco] causas mencionadas
so de pblico conhecimento, motivo pelo qual no precisam ser provadas, conforme ordenamento
jurdico vigente (PARAGUAY, 2012, p.8)
3
. Sem provas contra as quais pudesse se opor e sequer prazo
minimamente razovel, a defesa no impediu a destituio presidencial transcorrida sem recurso a
foras e meios extrainstitucionais, isto , transcorrida mais ou menos dentro das regras democrticas e
atravs delas, sobretudo.
O impeachment presidencial cindiu a opinio pblica paraguaia. Um dia antes da queda de
Lugo, pesquisa realizada por organizaes civis mostrava 67% da cidadania contra o julgamento
poltico
4
. Passado quase um ms, o revezamento no-eleitoral contava com 56% de aprovao e 41% de
reprovao, de acordo com outra pesquisa de opinio
5
. Ao contrrio da concluso jornalstica da
derivada, segundo a qual a maioria confere legitimidade recente mudana poltica
6
, esses dados
permitem inferir, no mximo, que o julgamento poltico e sua deciso final polarizaram a opinio no pas.
Como veremos, uma parte da sociedade paraguaia reagiu destituio no sentido de se opor a ela,
rotulando-a de golpe, enquanto outra parte endossa aquilo que v apenas como um processo regular
cujo desenlace foi a queda de Lugo.
De modo interessante, a aparncia legal emprestada ao processo tende a operar como uma
robusta fonte de legitimao para estes ltimos, cansados do desempenho luguista. No conjunto das
tomadas pblicas de posio que elogiam a posse do governo franquista e o resultado do impeachment,
o recurso dimenso legal-institucional do processo central. No Paraguai no houve nenhuma ruptura
da ordem constitucional (ABC COLOR, 2012) - difundida para muito alm das fronteiras paraguaias
7
, essa
assertiva diz, em negativo, que tudo ocorreu dentro das regras. Mais que isso, segundo essa
perspectiva, o cenrio ps-impeachment seria de calma:

3
No nosso propsito aqui entrar nos meandros e embates jurdicos a respeito da necessidade e da falta das provas contra o
ex-presidente. Basta notar que a tentativa de defesa apresentada pelos advogados de Fernando Lugo contesta expressamente a
ideia de que o ordenamento jurdico permitiria prescindir do recurso a tais provas.
4
Cf. Mndez Pereira, 2012.
5
Cf. Aquino, 2012.
6
Idem.
7
Veja-se, por exemplo, isto: Lugo foi afastado do governo, nos estritos termos da Constituio, por mau desempenho. de se
lembrar que o Parlamento tem representantes da totalidade da nao (situao e oposio). O Executivo, s da maioria
(situao). Tanto foi tranquilo o processo de afastamento no Paraguai que no existiram manifestaes de expresso em defesa
do ex-presidente. As Foras Armadas nem precisaram enviar contingentes rua, e Lugo continuou com toda a liberdade para
expressar as suas opinies e at para montar um governo na sombra. Processo digno das grandes democracias parlamentares
(MARTINS, 2012) (Grifos meus).
137
[e]m virtude do artigo 225 da Constituio Nacional, o presidente foi submetido a
julgamento poltico. Ele se submeteu ao mesmo, segundo declarou desde o incio, com
todas as suas consequncias. Nessa mesma tessitura, acatou seu resultado.
As Foras Armadas respeitaram o processo civil e, como corresponde, aceitaram a
sentena das instituies administradas por suas autoridades legtimas. O pas est em
calma e o novo presidente da Repblica conta com o apoio amplo e majoritrio dos
partidos polticos. Onde, ento, est a quebra, a ruptura ou a ameaa democracia? (ABC
COLOR, 2012).

diferena do que sugerem essa e outras opinies, no entanto, o Paraguai ps-impeachment
no ficou em calma, como se a populao paraguaia em sua maioria ou totalidade tivesse aceitado sem
mais tal processo. A destituio de Lugo gerou duas reaes, duas correntes ou grupos abrangentes que
seguem o tom daquela polarizao na opinio e se diferenciam a partir das autodenominaes Paraguay
resiste e Paraguay es soberano, contra a destituio presidencial e a favor dela, respectivamente.
Partes significativas de atores seja da sociedade civil ou do sistema poltico paraguaio vm
resistindo ao governo de Federico Franco, de modo a questionar sua legitimidade. Para estes atores, a
queda de Fernando Lugo tem apenas um nome com vrios predicados: golpe, golpe parlamentar,
golpe constitucional, golpe branco... Ainda que tenham stio prprio na internet
8
, as vozes da
resistncia cidad, como tambm se intitulam, no conformam uma articuladora formalizada; esto,
antes, agrupadas para trazer a pblico sua perspectiva sobre a destituio presidencial. Denunciamos
que no Paraguai estamos atravessando um dos momentos mais duros da construo democrtica, diz
em nota a Coordenao Nacional de Mulheres Trabalhadoras Rurais e Indgenas (CONAMURI), rede
componente dessa opinio e que segue: devido ao Golpe de Estado Parlamentar realizado de forma
altamente irregular e carente de argumentos, no qual foram violados todos os prazos processuais e as
garantias constitucionais bsicas de defesa do presidente Fernando Lugo
9
.
Embora a composio interna da resistncia seja bastante mltipla, do mesmo modo que
heterognea a proximidade ou distncia de seus atores em relao ao governo de Lugo, possvel fazer
um perfil que os atravessa e alinha: se trata fundamentalmente de pessoas, redes e organizaes
mobilizadas muito antes do processo por elas chamado de golpe. Um dia aps o impeachment, parte
desses atores - associaes e partidos de esquerda e centro-esquerda agrupados na chamada Frente
Guas, base no parlamentar de apoio a Lugo - conformou a chamada Frente Nacional por la Defensa
de la Democracia. Esta ltima frente no apenas a face mais partidarizada de Paraguay resiste
como, devido a seu alcance nacional, aquela que conta com mais recursos organizacionais e humanos
para fomentar protestos de rua antigolpe, sustentados intermitentemente e transcorridos por
departamentos e cidades de todo o pas.
Episdio marcante e aglutinador na formao desta reao foi a tentativa de fechamento da
televiso pblica por parte do governo recm-empossado. Localizado no centro da capital paraguaia, o
edifcio do canal teve suas frente e adjacncias ocupadas por militantes de diversos movimentos em
oposio s foras governistas, de modo a atrair grupos de jovens, ligados ou no a organizaes, e a se

8
Veja-se: <http://paraguayresiste.com>.
9
Cf. Conamuri (2012).
138
tornar inicialmente o foco da resistncia (ESTIGARRIBIA, 2012, p.19). A modalidade bsica de ao das
pessoas ali reunidas foi o chamado micrfono abierto, nome copiado de um programa de debate da
televiso estatal. Atravs do micrfono, os grupos e indivduos reforavam laos com suas palavras de
ordem, posicionando-se pblica e pacificamente em oposio ao golpe. Entre os momentos de fala,
formas artstico-culturais de expresso, tais como teatro, msica, interveno potica, dentre outras,
tiveram vez no conjunto dessa mobilizao que durou ao redor de uma semana. De modo interessante,
estes modos alternativos de expresso antigolpe se alastraram posteriormente ao episdio institucional
sob a forma de festivais de msica e cinema, peas de teatro, rodas de debate e tertlias na grande
Assuno.
Se resistncia o termo que engloba e d uma identidade plstica aos grupos contrrios
substituio presidencial, pacfico o tom de sua reao. Os protestos contra o governo de Federico
Franco tiveram majoritariamente carter notadamente no violento, evidenciado pela ausncia de
embates abertos e mortais entre policiais e manifestantes. Isso no significa que tais interaes, em
nvel micro, estejam desprovidas de altas doses e episdios de tenso, rapidamente remediados pelos
prprios manifestantes que se recordam da natureza pacfica de seus meios de protesto
10
. Junto da
feio artstico-cultural das prticas da resistncia cidad, sua natureza no conflituosa talvez seja a
razo pela qual vrios analistas, paraguaios ou no, acreditam que o Paraguai ps-impeachment uma
calmaria s - e que, portanto, no haveria questionamentos sobre a destituio presidencial. O prprio
Fernando Lugo, ao acatar a deciso do Congresso, pediu a seus apoiadores que fizessem protestos
pacficos. Ainda que tal demanda tenha algum peso na orientao das manifestaes, fator relevante na
disposio no violenta dos militantes antigolpe pode estar na relativamente recente e dolorosa
memria que boa parte desses mesmos militantes guarda do ciclo de protestos do Maro paraguaio
11
,
cujo saldo foi um presidente deposto e oito manifestantes mortos. Alm disso, observando-se a parte
estatal das interaes entre resistncia e foras repressivas, possvel notar que o registro interativo de
pacificidade interessa tambm a estas ltimas, pois, para o governo de fato, seria demasiado alto o
preo pago por uma eventual fatalidade, que poderia colocar em jogo sua j questionada legitimidade ou,
mesmo, colocar em risco o contrato social paraguaio, tal como ocorreu no ciclo do Maro de 1999.
Em sentido oposto ao da resistncia, o grupo Paraguay es soberano defende a legitimidade
do governo de Federico Franco. Sua conformao primeira se deu com a abertura de espaos na
internet
12
, nos quais se mobilizou um grupo inicialmente restrito de cidados indignados com as
notcias transmitidas em nvel internacional, segundo a fala de sua principal porta-voz. O adjetivo
soberano a significa um rechao das primeiras respostas internacionais, em especial aquelas de
Argentina e Venezuela, de no-reconhecimento da posse de Franco. Direcionado contra estranhos, o
apoio ao governo franquista utiliza como seu lema o primeiro artigo da carta de independncia do pas:
La Repblica del Paraguay en el Ro de la Plata es para siempre de hecho y de derecho una nacin libre
e independiente de todo poder extrao.

10
Veja-se, por exemplo, os chamados escraches que consistem em materiais nos quais partidos ou figuras polticas ligadas ao
novo governo so ridicularizados; ver em: <http://www.sinmiedoapensar.net/news/escraches-no-violentos/>.
11
Cf. Szwako (2012a).
12
Veja-se: <http://paraguaysoberano.org/> e, para o depoimento que descreve a gnese e marca a ampliao do alcance desta
corrente: <http://www.youtube.com/watch?v=9M3C3h144FM>.
139
Do ponto de vista de sua composio interna, o perfil desta corrente parece eminentemente
urbano e, embora conte com importantes figuras da direita partidria entre seus fundadores, reivindica
para si um desligamento em relao aos partidos. Paraguai es soberano uma pgina sem bandeira
poltica, sem fins lucrativos; criado nica e exclusivamente para demonstrar que o Paraguai livre,
independente e que [ns] cidados estamos dispostos a lutar por nossa soberania. Em sua definio
daquilo que esperam do pas, so destacados termos como governabilidade, emprego, mobilidade
social, equidade social, honestidade, Estado estratgico, promotor e eficiente.
Afins quela acusao de que a clusula democrtica do MERCOSUL representa um atentado
soberania paraguaia, estes cidados so, em grande medida, os que estavam cansados do desempenho
luguista. Vrios traos das acusaes levantadas em julgamento contra Lugo permeiam as pginas de
Paraguai es soberano, bem como os comentrios de seus seguidores. Esses mesmos traos ficaram
sintetizados no inflamado depoimento dado pela principal porta-voz dessa corrente que, em uma
semana, atraiu quase 50.000 apoiadores. A citao longa, mas vale a pena:

"[Eu] estava muito indignada com o que estava acontecendo e com as notcias transmitidas
em nvel internacional. Foi grande a minha surpresa quando vi que, em trs horas, ramos
mais de cinco mil pessoas entrando nesses sites.
(...) [A]s vozes de silncio, [as vozes] das redes sociais, esto gritando, esto aclamando,
esto muito ofendidos, e querendo demonstrar ao mundo o que realmente aconteceu no
Paraguai. Que no venham querer nos dizer o contrrio.
(...) Minha presena [na Plaza de Armas] (...) para te mandar uma mensagem, Fernando
Lugo. Tenho isso atravessado na garganta desde 2008. (...) Teu problema foi... Quando
voc jurou perante a Bblia, assumiu a conduo deste pas e prometeu ser um bom
governante para este povo, voc no cumpriu a sua promessa. Hoje eu venho te processar
Deus, a ptria e o povo vo te processar. Eu venho te processar, pois voc se matou de
dar risada, do teu povo, da tua igreja, do teu Deus, do teu pas! Quem voc achou que ,
Fernando Lugo? Que merda voc foi, para nos fazer isso? Para nos fazer passar o ridculo,
no podamos mais pisar em outro pas, porque nos diziam: ah, esse pas que tem como
governante um ex-bispo que engravidou meio pas.
(...) Deixe de nos fazer passar este martrio. Saia do poder, se alije. Vai com as tuas
mulheres, vai para o campo, para onde quer que seja.
(...) Deixe-nos em paz. Queremos, por favor, trabalhar; queremos viver e produzir com
tranquilidade. Queremos que o ltimo campesino, o ltimo policial possa sair e ir ao
interior do pas com segurana. Voc [Lugo] nos tirou tudo, nos tirou a dignidade.
(...) Hoje aqui na praa no tem ningum por sua culpa, [ns] os paraguaios temos medo.
Por tua culpa, foram assassinados e massacrados esses paraguaios.
(...) No te reconhecemos mais como Presidente da Repblica. Ns te demos a conduo
da [seleo de futebol] albirroja. Voc foi nosso capito e nos traiu.
(...) No primeiro ano de governo, te demos carto amarelo (...). O povo tinha uma
esperana em um bispo com todos os discursos e preceitos, e voc foi o diabo para este
140
pas. mais, Fernando Lugo, e que o mundo inteiro saiba, aqui no houve ruptura, aqui te
demos carto vermelho, te expulsamos do jogo.

Com eloquncia e apelo inegveis, apenas interrompida por calorosos aplausos e gritos fuera
Lugo, esta mensagem ao ex-presidente veicula os elementos e argumentos que estiveram na base da
destituio presidencial. Enquanto a ideia de insegurana e o episdio de Curuguaty se expressam no
medo e em uma compaixo com policiais e campesinos, o mau desempenho de Lugo estrutura toda a
fala: a despeito de sua promessa, ele no foi um bom governante; para esse pblico indignado, Lugo
falhou, ele foi o diabo, tendo merecido e levado carto vermelho. E, ao contrrio do que pode parecer,
essa expulso se deu sem ruptura, quer dizer, dentro das regras ou quase. Disso d prova outro
intelectual nutrido em linguagem autorizada, compartilhado pelos apoiadores ativos do governo
franquista: uma das primeiras tarefas imperativas do novo Governo [sic] fazer com que a sociedade
internacional note que o processo poltico que vive o Paraguai no resultado de um Golpe de Estado
Institucional
13
.
Em que pesem as metforas futebolsticas, bem como os pressupostos e valores de classe que
permeiam a fala da fundadora de Paraguay es soberano, sobre as representaes e convenes tanto
de gnero quanto religiosas de seu depoimento que nos debruaremos mais adiante. Por ora, concluindo
este tpico, vamos notar o jogo de acusaes e apropriaes entre ambas as reaes que d forma a
uma dinmica tpica de movimento/contramovimento.
Sobre aqueles que resistem nova administrao governamental tem recado a pecha de
luguistas. Contra essa acusao, parte deles afirma que mais amplo o quid da questo, pois eles
esto, no em defesa de Lugo, mas do processo democrtico paraguaio - o mesmo que, segundo os
soberanistas, no teria sido maculado. A estes ltimos, por meio de uma foto na qual se v um avio
fumigando uma plantao, dirigida a pergunta: Isto soberania?. Outros materiais de escraches no
violentos dizem que no h soberania sem democracia e no h paz sem justia. Embora acuse seus
adversrios de golpistas e fascistas, rtulos nos quais entram tanto figuras polticas quanto seus
apoiadores, a frao resistente dirige suas formas de difamao centralmente contra o novo presidente:
Frauderico, Florerico e presidentrucho so algumas provocaes a Franco.
J a reao dos indivduos ligados a Paraguay es soberano encontra sua principal fonte de
inspirao nos atores internacionais e em suas aes. Exemplo disso foi a postura adotada pelos pases
vizinhos, interpretada em registro nacionalista pela frao soberanista da opinio paraguaia. Em tal
registro, ao sancionar parcialmente o pas via MERCOSUL, externamente uma trplice aliana violentaria
o Paraguai e o direito do povo a utilizar democraticamente sua Constituio
14
, enquanto internamente
aqueles opostos ao novo governo encarnariam os legionrios do sculo XXI
15
, porque supostamente
traem a ptria tal como no grande conflito do XIX.
O tom dessa reao foi acirrado ainda mais com a entrada parcial da Venezuela no bloco
regional. Frente s tomadas internacionais de deciso, um acervo de prticas e expresses herdadas do
autoritarismo stronista voltou no somente ao debate pblico, mas tambm s aes governamentais.

13
Veja-se: <http://www.noticiasclic.com/lugo-conto-con-el-debido-proceso-segun-jurista>.
14
Veja-se: <http://www.lanacion.com.py/articulo/77774-volvio-la-triple-alianza.html>.
15
Veja-se: <http://www.abc.com.py/edicion-impresa/editorial/los-legionarios-del-siglo-xxi-426353>.
141
Os grupos e indivduos antigolpe so minados por categorias anticomunistas, sendo chamados de
prias, esquerdistas, socialistas do sculo XX e marxistas bolivarianos. Ao passo que uma
inquisio nacionalista encetada por iniciativas institucionais como tirar de ruas e praas o busto de
Simon Bolvar, perseguir os parcos congressistas pr-Lugo e convocar desfiles la Stroessner por um
Paraguai livre, independente e soberano
16
.
Dada a polarizao pela qual passou a opinio pblica ps-impeachment, esses ataques e
contra-ataques no surpreendem, mas permitem notar o trao bsico do par
mobilizao/contramobilizao, qual seja, o compartilhamento de um, ou mais de um, objeto de
preocupao - a destituio de Fernando Lugo. Mas este objeto de tematizao no a nica coisa
partilhada entre soberanistas e resistentes. Subjacente troca de acusaes e (supostas) difamaes,
opera tambm uma apropriao das tticas de expresso empregadas pelas partes. Exemplo dessa
apropriao girou ao redor do chamado micrfono abierto. Embora tenha marcado a aglutinao inicial
da resistencia ciudadana, o micrfono foi rapidamente incorporado pelos apoiadores do novo governo,
tendo servido de suporte tcnico para a vocalizao daquela mensagem indignada dirigida ao ex-
presidente. Essa mesma lgica de apropriao se d com relao ao tom dos protestos, pois mesmo a
frao da opinio que no teve, como no tem, de encarar a potncia destrutiva das tenses frente a
foras repressivas, passou a convocar mobilizaes pacficas. Por fim, lgica anloga ocorre com
aqueles modos artstico-culturais de mobilizao que, inicialmente de um lado da disputa, so
ressignificados por eventos como o Festival e a Jornada familiar pela paz e pela soberania. Via
apropriao, quer dizer, no necessariamente de forma original, soberanistas e resistentes dividem
tambm modalidades de expresso pblica atravs das quais tentam convencer, com sinais opostos,
partes do pblico cvico paraguaio e da opinio internacional a respeito do que realmente aconteceu no
Paraguai.
Esses dados acerca das respostas queda de Fernando Lugo do uma pista da fecundidade
analtica do par movimento/contramovimento. Ao e por se deslocar de um eixo de anlise estritamente
scio-estatal, possvel visualizar uma dimenso pblica na qual se desenrolam tomadas de posio e
oposio entre atores civis. Dentre elas, a performance de Paraguay es soberano interessa
especialmente, pois afinal essa a corrente que d suporte ativo ao novo governo. Ainda que a legalidade
ritual do episdio, escorado em um mau desempenho, tenha servido como fonte de legitimao para os
soberanistas, essa aparncia legal no age de maneira isolada. Padres e valores de gnero tambm
operaram a e em duplo sentido, para deslegitimar a figura de Fernando Lugo e para legitimar sua
queda. Aquela inflamada mensagem ao ex-presidente veicula tais padres - que martrio, que papel
ridculo, um presidente e ex-bispo que engravidou meio pas; deixe o poder, clamava, v com suas
mulheres. No prximo tpico, vamos observar as representaes e estratgias travadas ao redor da vida
ntima de Lugo e como elas anteciparam e deram os contornos propriamente morais de seu mau
desempenho.

16
Veja-se: <www.ultimahora.com/notas/545694-MEC-anuncia-desfile-estudiantil-Paraguay-libre,-independiente-y-soberano>.
142
Os dilemas e escndalos ao redor das paternidades de Lugo
certo que houve uma relao com Viviana Carrillo, frente a isso assumo todas as
responsabilidades que puderam derivar de tal fato reconhecendo a paternidade do menino - foi com
estas palavras que, em plena Semana Santa de 2009, o ex-presidente Lugo assumiu seu primeiro caso
de paternidade. Antes concentrada em organizaes civis de luta por direitos da famlia, da criana e do
adolescente, a questo da responsabilidade paterna se espalhou desde ento pelo debate pblico
paraguaio (BAREIRO, 2009). Em defesa prpria, Lugo se disse uma pessoa humana imperfeita, fruto de
processos histricos e culturais. Poucos dias aps aquela declarao, mais imperfeies dele vinham a
pblico com outras duas acusaes de paternidade no reconhecida. Essas denncias tocavam um
universo de relaes demasiado sensvel para qualquer pas profundamente catlico como o Paraguai,
pois elas diziam respeito a uma poca na qual Lugo ainda era representante da hierarquia eclesistica.
Dadas as mnimas condies para um festival miditico em torno da intimidade do ento ex-
bispo presidente, as reaes s denncias permitem ver que o impeachment presidencial era j um
objeto plausvel no horizonte. Ao se fazerem pblicos os assuntos de sua vida privada, colocou-se em
risco a credibilidade do cargo que exerce o presidente Lugo
17
- o escndalo paraguaio foi tema de
editoriais no Paraguai e fora dele. No espectro partidrio-ideolgico do pas, um profundo mal-estar
calou as esquerdas, enquanto as direitas agiram. Os movimentos e partidos que apoiavam o ex-
presidente percebiam que, se Lugo criticado, faz-se o jogo da direita e afianada a queda de Lugo,
que dar vez a um governo muito mais antipopular (ORTIZ, 2009, s/p). Posturas indignadas miditicas
ou eclesisticas sobraram, mas elas foram mal compreendidas por boa parte da populao paraguaia
que ou era elogiosa com um presidente toro ou no via nada de muito excepcional na paternidade
irresponsvel. Mas por que eles discutem tanto, exclama uma entrevistada de Ortiz, pois, diz ela, faz
tempo que isso acontece no interior, faz tempo que os sacerdotes tm muitos filhos (apud ORTIZ, 2009).
Com uma s tacada, a dupla moral operante no bojo da hierarquia catlica , nesta fala, desvelada e seu
carter patriarcal aceito.
As paternidades de Lugo geraram vrios e duros ataques. Nunca um governo denegriu tanto a
dignidade da mulher como o do atual padre presidente do Paraguai - disse um formador de opinio anti-
Lugo
18
. Assentado na ideia de dignidade, esse argumento reproduz alguns eixos de discursos
nacionalistas que, mundo afora, reservam s mulheres a reproduo biolgica da nao e a participao
delas nas batalhas nacionais (YUVAL-DAVIS E ANTHIAS, 1989)
19
. Abastecendo trincheiras e curando
combatentes - mais que um elogio s mulheres, este um elogio nostlgico do conflito do XIX e de sua
verso ideolgica posterior
20
, que exalta e vitimiza aquelas que assumiram a chefia de seus lares e
passaram a ser a nica coisa que ficou de poder e autoridade no pas. Ficaram nessas posies por
serem vivas, com filhos para criar e com a enorme responsabilidade de ressuscitar uma nao moral e
materialmente devastada (idem).

17
Veja-se: <http://www.lanacion.com.ar/1122926-el-escandalo-paraguayo>.
18
Cf. Aguero (2012).
19
Para o caso brasileiro e, nele, a relao entre imagens femininas, nacionalismo e a unificao nacional via imaginrio de
gnero, veja-se Carvalho (1992).
20
Sobre as crticas historiografia paraguaia nacionalista e ao papel nela reservado s mulheres, veja-se Rodriguez (2010),
Ortolan (2010) e Silva (2010).
143
Reao dura e imediata ao escndalo de Lugo veio da oposio partidria. A ento presidente
da Associao Nacional Republicana - Partido Colorado, senadora Lilian Samaniego, pediu formalmente
que o Ministrio Pblico investigasse a paternidade presidencial como um caso de violncia sexual. Isso
se deu visto que a primeira mulher a ter filho reconhecido por Lugo era menor de idade poca de sua
gravidez. A colorada alegou que fazia tal pedido na condio de mulher e senadora e como defensora
dos direitos das mulheres
21
. Samaniego s no foi mais dura que o esboo de reao de um colega
colorado, o senador Juan Ziett, que tentou abrir um julgamento poltico contra Fernando Lugo por que
este seria ninfomanaco: Ziett ponderou que o ex-bispo no poder seguir em seu cargo se ficar
comprovado que padece algum tipo de doena vinculante ao sexo
22
. Depois de ter sido criticado, e
tendo percebido que no contaria votos suficientes para a consecuo do impeachment, o poltico
colorado desistiu de tent-lo. Embora os dois ataques no tenham prosperado em nvel institucional, eles
conseguiram minar a figura presidencial ou parte significativa dela. Alm da vontade de poder, comum
a ambos a transposio automtica de termos e feitos da vida privada para a vida pblica. Mais evidente
no ltimo caso, segundo o qual uma suposta patologia sexual macularia capacidades morais, esta
transposio e os escndalos sua raiz macularam a credibilidade do ex-presidente utilizando-se das
prticas ntimas deste
23
. O que podemos dizer, afirmou Samaniego imprensa, que Fernando Lugo
mentiu durante toda sua campanha, mentiu a essa cidadania paraguaia que confiou nele e hoje perdeu
totalmente sua integridade
24
.
Eventualmente, alguns parlamentares ento ao lado do presidente saram em sua defesa
dizendo que as crticas do coloradismo misturavam indevidamente vidas ntima e pblica. Nesse cenrio
delicado, as feministas paraguaias encaravam uma situao dilemtica prxima da esquerda pr-Lugo:
como critic-lo sem fazer o jogo da direita?
25
Ao contrrio do que argumentaram alguns, h tempos os
feminismos mostram que esferas domstica e poltica so coextensivas e reciprocamente constituintes -
mesmo que se desconhea, ou se queira desconhecer, que o contrato sexual a parte negada e
estruturante do contrato social (PATEMAN, 1993). Longe de ser uma questo de foro ntimo, a falta de
responsabilidade paterna exemplifica bem a dependncia entre pblico e privado, pois ao homem que
vive preponderantemente ocupado com o trabalho produtivo e despreocupado com os efeitos
potencialmente reprodutivos de suas relaes afetivo-sexuais corresponde uma mulher dedicada (leia-
se, responsabilizada pela ateno) casa, ao cuidado de infantes ou maiores, preveno da gravidez e
sua eventual continuidade. A despreocupao daquele depende da ateno despendida por esta.

21
Veja-se:<http://www.ultimahora.com/notas/215295-El-estupro-enfrenta-a-la-titular-de--ANR-con-el-presidente-Lugo>.
22
Veja-se:
<http://www.que.es/ultimas-noticias/espana/200905140022-califican-disparate-acusacion-ninfomano-lugo.html?anker_1>.
23
Essa forma de traduo direta dos contedos da vida ntima para foro poltico-pblico no assume somente sentido
difamatrio. Tambm pode ocorrer que sinais positivos de pessoas privadas sejam estrategicamente utilizados e transpostos
para salvar figuras polticas, a exemplo do que aconteceu nos julgamentos de torturadores e militares na Argentina. Contra esse
tipo de transposio, Beatriz Sarlo sustentou que no necessrio achar que todos os torturadores foram pais cruis. (...) As
virtudes privadas [contudo] no atenuam seus crimes (SARLO, 2005, p.164).
24
Veja-se: <http://www.ultimahora.com/notas/215295-El-estupro-enfrenta-a-la-titular-de--ANR-con-el-presidente-Lugo>.
25
Substituindo-se os termos-chave desse dilema, essa foi mutatis mutantis a mesma situao encarada pelas feministas
estadunidenses frente ao escndalo envolvendo o presidente Clinton. O dilema delas era: como criticar Clinton sem fazer o jogo
dos Republicanos? Para a reao das feministas da NOW, veja-se Women leaders take action to stop impeachment. Disponvel
em: <http://www.now.org/press/09-98/09-24b98.html>. Sobre a fraca vinculao entre esferas ntima e pblica operante na
opinio pblica estadunidense, veja-se Bennett (2002) e Lawrence e Bennett (2001).
144
Para o feminismo paraguaio, o dilema era explicitar os contedos desiguais e hierrquicos
dessa interdependncia sem, contudo, inspirar a oposio partidria. Em seu comunicado opinio
pblica paraguaia, a Coordenao de Mulheres do Paraguai (CMP), a mais antiga rede feminista do pas,
deixou expresso seu repdio atitude irresponsvel e machista do presidente, exigindo dele polticas
sobre direitos sexuais e reprodutivos sem discriminaes nem hipocrisias (CMP, 2009). Essa demanda
crtica foi feita em dez pontos, dentre os quais destacam-se: paternidade responsvel, um assunto de
interesse pblico; o poder de um homem no est acima da lei; a conduta do presidente reflete a
persistncia da ordem patriarcal; bem como, em um Estado laico no existem discriminaes nem
privilgios baseados na religio. A natureza interdependente das esferas pblica e privada foi
evidenciada no argumento da CMP por meio de um slogan clssico:

H dcadas, um lema feminista o pessoal poltico: [ou seja] o que aparentemente
uma experincia individual e [aparentemente] sem alcance poltico tem carter poltico
porque parte de um sistema geral de dominao masculina e subordinao feminina. A
vigncia de direitos que rompem com esta dominao resultado de lutas cidads que
devem ser conhecidas e reconhecidas por todas e todos(CMP, 2009).

Esse sistema geral no seno o chamado patriarcado ou ordem patriarcal, da qual a
irresponsabilidade de Lugo , para elas, um reflexo. Neste sentido, o ento presidente parte de uma
cultura de dominao masculina com plena vigncia na sociedade paraguaia (idem). Embora
responsabilize o ento presidente pelo desreconhecimento tanto de seu filho quanto dos direitos que o
protegem, este argumento se descola da pessoa de Fernando Lugo para enfatizar a realidade mais ampla
e politizada na qual a irresponsabilidade paterna e o combate a ela ganham sentido. Como cidado
paraguaio, o presidente no est acima das leis e deve cumprir seus deveres de reconhecimento,
cuidado e alimentao daqueles que sejam seus filhos. Nessa mesma toada, a tomada pblica de
posio de uma militante da CMP permite notar como o argumento feminista ganhou uma nfase no-
personalista e politizadora: mais alm de seus detalhes ntimos, a paternidade de Lugo um assunto
pblico, no apenas devido a quem o protagonista, mas pelo contedo que rodeia o caso (SOTO, 2010,
p.107).
Ao terem deslocado o foco de crtica, exigindo a responsabilizao legal das condutas de Lugo e
inserindo-as num quadro patriarcal mais amplo, as feministas contornaram a direita paraguaia vida por
razes para alavancar um impeachment e por conseguir a destituio presidencial. Mais do que isso, a
CMP dirigiu-se e ops-se abertamente aos partidos polticos e setores dominantes (...) [que] se valem
da vitimizao das mulheres para seus prprios interesses. (...) No busquem fazer de nossas demandas
bucha de canho para suas pretenses polticas (CMP, 2009). Para a rede feminista, falar de
patriarcado no significa falar de vtimas femininas ou algozes masculinos: preocupa-nos que as
referncias a estes casos [denunciados de paternidade] reforcem outros esteretipos atribudos s
mulheres: pobres vtimas desprotegidas, como seres incompletos que precisam de um homem que as
complete (idem). Foi, ento, atravs de um enquadramento no vitimizante e no personalista, que
aquele dilema feminista foi respondido. Em tal enquadramento so as prticas e consequncias
patriarcais da conduta irresponsvel de Lugo (e no a sua pessoa e sua intimidade) que devem ser
julgadas, no em termos morais, mas segundo uma gramtica de direitos. Parece-nos importante que o
145
desenvolvimento dos fatos demonstre que existem mecanismos e ferramentas para exercer direitos, que
devem ser cumpridos inclusive por aqueles que detm o poder (idem).
Houve mais questes e posturas ao redor das denncias de paternidade presidencial
26
, mas
esta srie de dados permite ver, no mnimo, duas posturas frente aos escndalos. O coloradismo faz
uso estratgico deles para potencialmente reabrir, via julgamento poltico ou processo criminal, suas
chances de acesso ao Executivo. As feministas, por sua vez, contornaram a vontade de poder colorada,
enquadrando o caso em uma ordem patriarcal mais ampla e, ao mesmo tempo, demandando a
traduo das injustias e hierarquias afetivo-sexuais para uma gramtica de direitos. Combater a
paternidade irresponsvel, nestes termos, no s responsabilizar Lugo, mas detectar e transformar as
bases institucionais do sexismo patriarcal; dentre as quais est a hierarquia catlica [que] tem
protegido a dupla moral reinante, usando o plpito e seu poder para (...) negar os direitos sexuais e
reprodutivos das pessoas, protegendo, por sua vez, seus prprios membros (CMP, 2009).
O argumento feminista passou ao largo do interesse colorado, mas no foi exitoso em interpelar
de modo robusto a esquerda partidria e fraes amplas da opinio pblica paraguaia (ORTIZ, 2009). Ao
anexar discursivamente as pessoas ntima e pblica de Lugo, questionando sua integridade ou
patologizando-o, o coloradismo endossava quem no suportava mais tanta sem-vergonhice no pas. Foi
este o tom das reaes provocadas por um programa de televiso humorstico no qual foram
interpretadas as mulheres que alegavam ter tido filhos com o ento presidente. A elogios rasgados ao
humor das personagens digladiam com ataques dirigidos aos atores degenerados que, travestidos,
interpretavam as acusadoras. No debate pblico eram tematizadas responsabilidades presidencial e
paterna, enquanto uma intimidade pblica era servida no jantar.
Embora tenha sado de cena por alguns meses, a vida sexual presidencial voltou em 2012
mdia nacional e internacional. Lugo reconhecera outra criana poucas semanas antes de sua
destituio. Estava extraoficialmente declarado aberto o julgamento moral do ainda presidente: O que
Lugo tem uma desordem sexual, sentenciou um representante eclesistico
27
. Em sua opinio, a
paternidade no era motivo para depor Lugo, pois ela no questo de Estado, embora revele um
homem hipcrita e fraco no qual no se pode confiar. Velho conhecido do feminismo, esse discurso quer
acreditar e fazer acreditar que a maioridade moral, bem como as correlatas capacidades de estabelecer
contratos e perseguir justia seriam maculadas por uma desordem sexual (PATEMAN, 1980). Afinado
quela acusao colorada, ele aciona estratgias clssicas de patologizao e produo do abjeto: [o
monsenhor] sublinhou que, como ningum nunca controlou o problema do ento bispo de San Pedro,
este seguiu no seu erro e nunca pode solucionar sua desordem. Este foi o preldio do massacre de
Curuguaty e do rquiem presidencial tambm.

Movimento e contramovimento em disputa pela famlia
Pouco tempo aps a legalizao do matrimnio entre pessoas do mesmo sexo, ocorrida em
junho de 2010, na Argentina, um conjunto de organizaes paraguaias conformou o movimento

26
Enquanto Gloria Rubin, feminista histrica e ento Ministra da Secretaria da Mulher, veio a pblico manifestar o suporte legal e
tcnico de seu rgo estatal a duas denncias posteriores ao primeiro caso de reconhecimento paterno, aquele defensor
nacionalista da dignidade das mulheres afirmou que Rubin e outras mulheres que lhe acompanham [a Lugo] em sua
administrao (...) deveriam agachar a cabea e assumir a desonra de ter humilhado e trado seu gnero (AGUERO, 2012).
27
Veja-se: <http://www.ultimahora.com/segun-monsenor-ortiz-lo-lugo-es-un-desorden-sexual-n534440.html>.
146
Queremos pap y mam, cujo marco inicial foi o festival a favor da famlia realizado em outubro
daquele mesmo ano. frente dessa iniciativa estavam os integrantes da Federao de Pais de Alunos de
Instituies Educativas do Paraguai (FEDEPAR) e da Federao Pr-vida e Famlia do Paraguai
(FEDAVIFA). Esse movimento, porm, compreende uma ampla heterogeneidade interna que abarca
desde grupos de mdicos, de advogados e de mulheres a fraes dos partidos liberal e colorado, bem
como organizaes de denominaes religiosas tanto evanglicas como catlicas, ligadas ou no ao
catolicismo institucionalizado.
A mxima do ento vice-presidente Franco sintetiza de modo mui adequado aquilo que parecia
estar em risco para ele e seu pblico: jamais perderemos a famlia e Deus. Alm deste aliado, o
movimento pela famlia contava tambm com uma parte colorada da Cmara municipal de Assuno
que apoiou a realizao daquele festival. Debaixo do sol ensolarado do sbado de 2 de outubro, os fiis
convencidos do risco que corria a famlia paraguaia compareceram em peso e deixaram manifesto seu
heterossexismo: pap y mam e ponto. O alto investimento do movimento, expresso em uma
infraestrutura tcnica de ponta, s foi ultrapassado pelo tom dos discursos proferidos no palanque e
replicados em cartazes, bandeiras e camisetas: no mudem a lei de Deus, castidade at o casamento
e, mesmo, no camisinha do ideia do naipe das reivindicaes.
Aos olhos de um leigo em Paraguai, esses apelos fazem parecer que o casamento entre pessoas
do mesmo sexo estaria na iminncia de sua aprovao no pas; como se a famlia imaginada e
defendida por aqueles em protesto estivesse realmente em risco. diferena do que parece, no entanto,
a ampliao do direito ao matrimnio estava, e permanece, longe do Legislativo paraguaio. Mais ainda,
no movimento paraguaio de lsbicas, gays, bissexuais, transexuais e intersex (doravante, movimento
LGBTI), a luta pelo matrimnio no ponto pacfico de discusso e sequer uma prioridade para parte de
suas organizaes (POSA, 2010).
Menos do que reagir contra um perigo real e iminente, o protesto de Queremos pap y mam
encerrava uma reao desproporcional caracterstica dos fenmenos de pnico moral
28
. Por meio de
seu protesto, o discurso conservador criava e combatia seus inimigos-alvo, que mais recentemente so
as organizaes e militantes do movimento LGBTI, mas que ao longo da dcada de 1990 foram
basicamente as feministas. Estes novos inimigos, se ampliado o direito ao casamento, colocariam em
jogo uma pea fundamental da ordem estabelecida, a famlia - essa doadora moral de status
(VALCRCEL, 2011, p.226). Como sublinharam as militantes do movimento lsbico, a gerao deste
pnico moral tem como eixos o [Marco Reitor Pedaggico para a Educao Integral da Sexualidade]
MRPEIS, a ameaa significada pelo matrimnio igualitrio argentino e, em menor medida, o projeto de
lei de sade sexual e reprodutiva, bem como a despenalizao do aborto (MORAGAS E POSA, 2010,
p.218).
Assim, a conquista do movimento LGBTI argentino serviu como justificativa para o discurso
familista delinear-se enquanto tal, mobilizando suas bases e a opinio pblica. Mas seu objeto de
preocupao era, com efeito, o projeto de sade sexual e reprodutiva e o marco reitor. Vejamos

28
Cf. O conceito de pnico moral permite lidar com processos sociais marcados pelo temor e pela presso por mudana social.
(...). [O] pnico moral porque o que se teme uma suposta ameaa ordem social ou a uma concepo idealizada de parte
dela, ou seja, instituies histricas e variveis, mas que detm um status valorizado como a famlia ou o casamento (MISKOLCI,
2007, p.112).
147
primeiramente a reao quele projeto para em seguida ver as disputas travadas pelo marco. Duas vezes
apresentada no Senado paraguaio por um aliado do feminismo, o senador Carlos Filizzola, a Lei de
sade sexual, reprodutiva e materno perinatal foi reprovada tanto em 2007 como no ano seguinte. Esta
segunda tentativa, no entanto, rendeu a abertura de um processo de consulta a organizaes civis.
Aberta a oportunidade, um membro fundador de FEDAVIFA redigiu Aborto, morte e gnero por detrs
das palavras. Um exemplo prtico de como introduzir leis para descriminalizar o aborto e inserir a
homossexualidade como direito (CALCATERRA, 2008).
Detrs do projeto de lei rechaado, o pensador pr-vida v ocultaes. A despenalizao do
aborto um aspecto oculto (...) do Projeto F [de Filizzola]. Este objetivo [de ocultar] est influenciado
por aspectos como a perspectiva de gnero, a livre opo sexual e a mentalidade anticonceptiva
(CALCATERRA, 2008, p.10). Isoladas ou conexas, essas categorias correspondem aos inimigos, novos e
velhos, agora encarnados no anteprojeto, [que] menciona o aborto no como um delito que deve ser
combatido, mas como problema que deve ser solucionado [segundo o Projeto F] com educao e
anticonceptivos e possivelmente com mais abortos, porm legais (idem, p.11) (Grifo no original). Na
lista de entes abortistas so elencadas ONGs feministas, agncias do sistema das Naes Unidas e
redes internacionais. Segundo o ultracatlico, elas tanto exageram (idem, p.15) os ndices de
mortalidade materna, quanto lhes usam como pretexto para salvar a sade ou a vida da me (idem,
p.16).
Uma lei informada pelo discurso feminista, de alcance nacional e, sobretudo, com implicaes
para a regulao dos usos do corpo feminino, gera pnico, confuso e paranoia. Ao ter como objetivo
reduzir a violncia e o abuso sexual de mulheres, crianas e minorias sexuais, o Projeto F daria,
supostamente, abertura para o matrimnio homossexual (CALCATERRA, 2008, p.20). Essa pretensa
conexo e sua falta de clareza no surpreendem, pois a defesa da natalidade a qualquer preo j uma
defesa [das] estruturas familiares que fazem do nosso Paraguai um lugar onde a famlia o centro e
eixo da nossa nao (idem, p.14). E aqui, no cruzamento do pr-vida com o pela famlia, mais uma
vez a nostalgia blico-nacionalista que molda a disposio dos atores. Como nao, devemos dizer no
para estas posies e relembrar a fortaleza da famlia paraguaia que soube sobreviver aos impactos das
guerras e da invaso de ideias estrangeiras (idem, grifo do autor). Em avaliao ad infinitum, o
anteprojeto no foi mais posto para votao no Congresso.
O Marco Reitor Pedaggico para a Educao Integral da Sexualidade (PARAGUAY, 2010) no
ficou no mesmo vcuo institucional do Projeto F. Depois de ter passado por dois anos de consulta civil,
incluindo estudantes, docentes, gestores e lderes religiosos, o Ministrio da Educao decidiu
socializar em setembro de 2010 o texto do marco reitor. Orientado por noes como direitos humanos,
perspectiva de gnero e interculturalidade, o documento abriu uma arena de batalha estendida entre a
segunda metade de 2010 e por todo o ano seguinte. De um lado, militantes do feminismo e do
movimento LGBTI, e figuras como as Ministras da Mulher e da Sade, vinham a pblico declarar seu
apoio ao documento. De outro, as primeiras reaes exageravam um pouco, prevendo que o Ministrio
da Educao iria impor, desde a pr-escola, conceitos com relao a temas sensveis como a
anticoncepo, a homossexualidade ou a diversidade sexual
29
. Neste mesmo sentido, figuras das

29
Veja-se: <http://blogs.ultimahora.com/post/3451/87/gustavo-olmedo.html>.
148
organizaes pr-vida presentes no ensolarado palanque de pap y mam afirmaram que a proposta
ministerial corromperia as escolas e as crianas.
A preocupao com os infantes tinha pouca base. Ainda que mencionasse uma s vez o termo
diversidade sexual, o texto apresentava como eixos distintos a sexualidade e a diversidade, sem falar
em bi ou homossexualidade; sem falar, portanto, de sexualidades no plural. Seja como for, o marco
reitor contou com a defesa de organizaes de direitos humanos, de direitos da criana e do adolescente
e ainda com associaes profissionais de medicina e psicologia. Entre estas ltimas, o argumento a favor
do marco desmentia a suposta defesa da ampliao do casamento, ao mesmo tempo em que
despatologizava publicamente a homossexualidade.
Para o contramovimento familista, no entanto, o cerne da discrdia estava no uso da
perspectiva de gnero - a mesma que oculta a descriminalizao do aborto no Projeto F. Por toda a
Amrica Latina, os fundamentalismos religiosos, pelo menos desde a Conferncia Mundial da Mulher,
vm travando batalhas morais contra a noo de gnero (FRANCO, 1996). O Paraguai no exceo. No
texto do marco, essa noo designa a base da construo social do feminino e do masculino (...) [e]
permite compreender que os padres de organizao baseados nas diferenas sexuais (biolgicas) so
construes sociais (PARAGUAY, 2010, p.20). No vocabulrio dos adversrios religiosos, porm, isso no
passa de algo ideolgico, a ideologia de gnero, que pretende nada menos que a liberao total do
ser humano, desmontando (desconstruindo) o que a humanidade construiu com tanto esforo e
milnios sobre suas relaes familiares, a reproduo, a educao, a religio - tal como opinou em nota
um jesuta paraguaio
30
. A postura desse jesuta seria apenas mais uma em jogo no fosse sua posio
estratgica no Conselho Nacional de Educao e Cultura
31
. Sob presso deste rgo, o Ministro da
Educao deixou sem efeito tanto a socializao quanto a aplicao do marco. Enquanto alguns viam
nesta deciso uma covardia, outros a festejaram
32
. Um ano aps seu primeiro protesto, a edio de
2011 do festival de Queremos mam y pap teve como lema Sim vida, no ao marco reitor que
atenta contra a infncia.
As disputas travadas tanto pelo marco reitor quanto por aquele projeto de lei permitem sugerir
nuances compreenso do par movimento/contramovimento. As partes em concorrncia so,
centralmente mas no exclusivamente, organizaes antiabortistas e familistas e, de outro lado, as
organizaes LGBTI e do feminismo paraguaio. primeira vista, poderamos dizer que os objetos de
preocupao compartilhados e disputados entre essas partes so o marco reitor, o projeto de lei de
sade sexual e reprodutiva, bem como modelos de famlia. Relativamente aos dois primeiros, certo que
tanto os usos do corpo feminino quanto o imaginrio e prticas escolares so objetos tematizados, com
sinais e sentidos opostos, por aquelas partes.
No caso da famlia, no entanto, as coisas no so to simples. Se a variedade sexuada de
sujeitos e contratos matrimoniais legalmente reconhecidos preocupava muito ao coro familista anti-

30
Veja-se: <http://www.abc.com.py/edicion-impresa/opinion/sexo-genero-y-educacion-193688.html>.
31
Para muito alm do caso paraguaio, a ocupao de posies poltico-administrativas , com efeito, tendncia preponderante
na estratgia dos familismos conservadores de toda a Amrica Latina. Vejam-se os artigos reunidos em Corra e Parker (2011) e,
para o caso peruano, Mujica (2011).
32
Veja-se: <http://www.lanacion.com.py/articulo/40669-comunidad-educativa-festeja-que-se-suspenda-aplicacion-del-marco-
rector.html>.
149
homossexual paraguaio
33
, apenas uma parte das organizaes LGBTI investia nessa agenda, mas sem
pistas de sucesso, pois um projeto de lei com tal contedo nunca foi sequer apresentado no parlamento
paraguaio. Quer dizer, a famlia no constitui a um objeto comum e realmente em disputa (legislativa,
neste caso). Ela , antes, produto dos pnicos morais do familismo conservador, que cria um objeto
prprio e relacionalmente imputado, mas no compartilhado. Esse foi o caso da famlia paraguaia que,
depois de ter sobrevivido a guerras e invases, precisaria sobreviver a um projeto de lei de sade sexual
e reprodutiva.
Essa distino entre objeto real em disputa e os recursos discursivos que produzem objetos em
risco ou perigo no parece, contudo, estar acessvel a uma concepo convencional do par
movimento/contramovimento. Ao dar nfase analtica aos objetos compartilhados de preocupao, essa
concepo no quer limitar o uso do termo contramovimento a formas essencialmente reacionrias de
oposio (MEYER E STAGGENBORG, 1996, p.1632). Embora ganhe em flego analtico, ela perde a
inspirao normativa de definies que enfatizam no contramovimento a mobilizao para bloquear
uma mudana scio-institucional ou para voltar a um status quo prvio (MOTTL, 1980, p.624). neste
sentido que Queremos pap y mam se ope mudana potencialmente contida no marco reitor e,
para isso, cria discursiva e exitosamente outro objeto (as crianas) a ser protegido de uma suposta e
supostamente ameaadora ideologia de gnero.
A despeito dessa lacuna normativa em sua definio, Meyer e Staggenborg (op. cit., p. 1635)
apontam para dois fatores operantes na gnese contramovimentista: aliados polticos e o sucesso do
movimento inicial em relao ao qual se contrape. Exemplos de aliados do familismo so o ento vice-
presidente e a administrao assuncena. Mais ainda: a posio-chave de um aliado religioso foi decisiva
para selar o destino institucional do marco reitor. No outro lado da pugna, as organizaes feministas e
do movimento LGBTI contavam igualmente com o apoio de figuras ministeriais e parlamentares em
defesa dos objetos estatais em disputa. raiz dessas tomadas de oposio est a srie anterior e
acumulada de interaes entre atores estatais e sociais atravs das quais aliados da polity so
convencidos e conquistados. Mas no s eles, pois os objetos em disputa nesta dinmica movimento/
contramovimento trazem tambm a marca das interaes anteriormente travadas com organizaes do
feminismo. Guiados pela perspectiva de gnero, o marco e o projeto esto inseridos na tendncia de
generificao do tecido estatal paraguaio e notadamente de seu Executivo (SZWAKO, 2012b), produzida a
partir de diversas interaes scio-estatais. , ento, contra o sucesso relativo da generificao estatal
que se ope o conservadorismo pr-vida e pela famlia. Apesar dos esforos conservadores, essa
tendncia parece no ter diminudo aps a eleio presidencial de 2008; alis, pelo contrrio, segundo
um rgo da hierarquia catlica do pas, o Governo de Lugo promove a ideologia de gnero
34
- exageros
e enquadramento parte, essa sentena muito provavelmente est correta, mas por razes institucionais
e razes scio-estatais que ainda cumprem conhecer.

Mau desempenho moral: da vida privada morte presidencial e duas implicaes
As reaes queda de Lugo, aos escandalosos casos de paternidade presidencial, assim como
as disputas pela famlia paraguaia, permitem inferir trs tipos de observao. Em primeiro lugar, os

33
Sobre familismo conservador no Brasil, veja-se Mello (2006).
34
Veja-se El Observador Semanal (2011, p.3).
150
dados do acesso aos valores e padres de gnero vigentes no Paraguai, e cujos usos e enquadramento,
em boa medida, serviram de fonte de legitimao da ltima destituio presidencial. Em segundo lugar,
eles permitem discernir atores politicamente organizados em funo de sua filiao religiosa e
notadamente negligenciados no quadro terico mais amplo da Cincia Poltica. Permitem, por fim,
visualizar possibilidades e caminhos heursticos abertos pelo par movimento/contramovimento. Para
finalizar, vamos quele primeiro ponto.
A interseco entre escndalos bem aproveitados pela mdia e pela oposio partidria
(apenas publicamente mais sedenta que a vice-presidncia pela liderana do Executivo) e um no
comprovado mau desempenho das funes presidenciais (pretensamente expresso em Curuguaty)
resultou em um julgamento poltico fatal. Hipcrita, sem vergonha e bispo de araque so s trs dos
adjetivos reproduzveis atribudos ao presidente deposto. Aps a queda, a tendncia a explorar supostos
vcios ntimos de Lugo, transpondo-os para sua figura pblica, s fez aumentar. A batina vestia mais
que um pastor, escondia um homem frio, ambicioso, ingrato e profundamente amoral (AVALOS, 2012).
Piadas, chistes e detalhes sobram: vida de esbanjo, viagens exticas, uma ultrajante banheira
presidencial nacionalmente conhecida, festas privadas e at assistentes descrevem o ambiente em
que Lugo foi enquadrado
35
. Estes juzos anteciparam o julgamento poltico. Assim, seu mau
desempenho moral, isto , essa figura forjada com base na anexao das pessoas ntima e pblica de
Lugo, contornou discursivamente a lgica do campo institucional - onde o abismo entre Executivo e
Legislativo ecoou efetivamente no rquiem presidencial.
Valores de gnero e religiosos em conjunto esto na base dessa transposio moralizante. Para
isso contribui claramente o fato de o ex-presidente ser uma figura eclesistica quando de suas incurses
sexuais. Essa conjuno observada nos escndalos de paternidade presidencial encerra tambm trao
em comum com o elogio do resultado do julgamento contra Lugo e com a defesa conservadora da
famlia: a nostalgia do nacionalismo blico. Nos trs casos, a imaginao de um pas de passado
glorioso, com lderes fortes e mulheres guerreiras, contra os vizinhos invasores, que informa a fala dos
atores. O compartilhamento dessa matriz nacionalista, contudo, no implica em uma s e mesma base
social desses discursos e sequer numa coerncia (ideolgica, de classe ou outra) entre eles. O que se v
so atores orientados por uma mesma matriz, que lhes fornece o enquadramento atravs do qual eles
traduzem suas reivindicaes religiosas e seus pnicos de gnero.
Na medida em que molda a ao e a imaginao dos crticos de Lugo, a matriz nacionalista
mantm relao oblqua com seu impeachment. Em plano internacional, opera a lgica Paraguai versus
inimigos, evidenciada no tom de Paraguay es soberano e expressa, por exemplo, na oposio familista
perspectiva de gnero que, alm de corromper infantes, poderia macular a soberania cultural do
pas
36
. Quase a mesma lgica se reproduz em plano interno, pois, para o discurso nacionalista, quem
no est ao seu lado (isto , no compartilha dessa verso belicosa de pas) estaria contra o Paraguai.
Em tais termos, quem no adere a posturas nacionalistas so os outros do nacionalismo, so inimigos
internos, os antiparaguaios
37
. Da, ento, as supostas difamaes e a perseguio anticomunistas

35
Veja-se: <http://m.abc.com.py/edicion-impresa/editorial/el-turismo-de-lugo-le-costo-caro-al-paraguay-431072.html>.
36
Veja-se: <http://blogs.ultimahora.com/post/3451/87/gustavo-olmedo.html>.
37
Antiparaguaios termo das anlises de Rodriguez-Zucolillo (2000) e de Rodriguez-Alcal (2005) a respeito, respectivamente,
do nacionalismo lingustico e da ideologia autoritria no Paraguai.
151
desatadas contra aqueles que resistem ao golpe ou apoiam a Lugo, agora transformados em prias
no dicionrio belicoso. O ttulo do festival promovido por uma organizao lsbica ironiza seus
adversrios civis: Esquerdistas, bichas, comunistas e filhos da puta...: mensagens da crise poltica nos
meios de comunicao. Ningum, no entanto, resumiu to bem as disputas de gnero, e a
infraestrutura scio-civil na base delas, do modo como o fez um Senador de ultradireita, que chamou as
bases de Lugo de marxistas leninistas e promotores do casamento gay. Ns que somos ticos, ele
disse, no estamos de acordo com o matrimnio gay. O homem e a mulher so a clula fundamental da
famlia
38
- para os atores civis e polticos em pnico, Lugo ou o seu governo teria, relativamente s
questes de gnero e de generificao estatal, tido pssimo desempenho moral.
Este conjunto de reaes seja ao impeachment de Lugo ou quelas iniciativas institucionais
permite extrair uma primeira implicao: a necessidade de compreender o fenmeno religioso como
parte legtima da disputa poltica (VAGGIONE, 2011) bem como das anlises politolgicas. Queremos
pap y mam e a posio estratgica daquele jesuta so apenas dois exemplos do volume de energia e
recursos despendidos por fiis e organizaes religiosas para se impor sobre a institucionalidade
poltica. A postura da hierarquia catlica frente queda de Lugo vai neste mesmo sentido: depois de ter
pedido a renncia do ainda presidente, ela se apressou em reconhecer o governo franquista.
Do ponto de vista do debate normativo, esse mpeto religioso para incidir e mesmo decidir
institucionalmente tem sido alvo de acalorado debate
39
. A meu ver, porm, tomadas de posio como as
de Queremos pap y mam exigem uma anlise positiva (emprica) do religioso, dos atores e valores
religiosos. Para tal anlise, a Sociologia Poltica e a Cincia Poltica podem contar com ajuda
antropolgica e, em especial, com sua crtica a uma traduo fatalista do diagnstico weberiano da
secularizao, que parece ter indevidamente afastado o religioso das anlises politolgicas. No se trata,
evidente, de retroceder a uma reduo sociolgica (SARTORI, 1971)
40
. Trata-se antes de dupla tarefa:
reconhecer o desvio das clivagens e morais religiosas em relao a supostos rumos secularizantes
(BURITY, 2008) e, da, inquirir os laos e as estratgias scio-estatais atravs das quais conflitos, atores e
valores estruturados por clivagem religiosa tm ganhado vazo e traduo poltico-institucional.
Bem observados, esses dados apontam para uma Cincia Poltica da religio, preocupada com
formas associativas religiosamente orientadas, com suas alianas e efeitos poltico-pblicos, e cujo
objeto pode ser analisado em dois nveis (separados e articulados): o nvel relativo hierarquia
institucional (eclesistica ou outra) e, de outro lado, o nvel das associaes civis estruturadas por
filiao religiosa. Em ambos os nveis, trata-se de entender tanto o arco das estratgias e alianas
partidrias e de sua manuteno, como o continuum das relaes (autnomas e/ou dependentes)
travadas entre o oficialato religioso, as organizaes leigas ou no e a base mais ampla de fiis. Qual o
peso da varivel religiosa na disposio dos atores e em diversos cenrios institucionais?
41
Por exemplo,

38
Veja-se: <http://eleccionesparaguay2013.com/marxistas-leninistas-y-promotores-del-matrimonio-gay>.
39
Veja-se, inter alia, Butler et al (2011) e tambm Connolly (1999).
40
Postura observvel, indiretamente, na anlise que resume a poltica-institucional a um subsistema social, entre outros
subsistemas com os quais a Igreja Catlica, neste caso especfico, italiana trava relaes. Cf. O papel desempenhado pela Igreja
Catlica Italiana em controvrsias bioticas no pode ser reduzido apenas a uma interferncia na esfera poltica: ela [a Igreja]
lutou (...) para se comunicar com vrios subsistemas sociais (direito, cincia, amor, economia, poltica) (PACE, 2012, p.43-44);
ainda que tal postura esteja em sintonia com uma anlise antropolgica das modalidades de presena religiosa no espao
pblico [lato sensu] (ORO et al, 2012, p.8) (Grifo no original).
41
Muito embora uma anlise politolgica dos atores e fatores religiosos no deva recair em qualquer tipo de reduo societal,
inevitvel seu dilogo com a antropologia da religio; dentre outras razes propriamente tericas e de apropriao do diagnstico
152
qual o peso relativo da religio seja em autoridades executivas que operam as polticas seja na
disposio eleitoral de fiis? Se, como e em que medida as associaes civis religiosas negociam e
sintetizam preferncias difusas dos fiis ou de suas respectivas hierarquias? Isto , elas exercem
representao? Na esteira de problemas postos por autores como J. Burity, essas e outras questes
podem, a meu ver, aproximar a Cincia Poltica das Cincias Sociais da religio.
Outra implicao do caso Lugo a fecundidade analtica dos pares
movimento/contramovimento e mobilizao/contramobilizao. Ao se deslocar de um eixo de anlise
centrado na interao entre atores estatais e no-estatais, foram vislumbrados embates scio-civis que
complexificam a observao do cenrio no qual so tradicionalmente analisados os atores sociais. Em
paralelo e em conjunto, o caso das reaes destituio presidencial e o caso do familismo conservador
trazem dois traos comuns: o primeiro e mais evidente o anticomunismo como forma de difamao
acionada; o segundo trao, e mais interessante, como uma das partes em disputa aciona estratgias
para confundir fraes mais amplas do pblico. Ao se apropriar do micrfono abierto, a frao
soberanista insere um elemento de confuso entre si e os resistentes, desfazendo estratgica e
momentaneamente a diferena entre ambos e dificultando, portanto, a localizao das vrias
enunciaes em jogo. O mesmo ocorre com a estratgia exagerada e desproporcional do familismo
paraguaio, que, ao criar objetos em perigo, nutre pnicos morais e embaralha, a seu favor, a
compreenso daquilo que supostamente entra em questo - a famlia ou as crianas, por exemplo. Se
o mpeto para fundir e confundir as oposies em jogo ou no uma propriedade distintiva das
dinmicas de movimento/contramovimento, tal como acreditamos
42
, questo que fica sugerida a
outras anlises triangulares da ao coletiva.

Referncias Bibliogrficas

ABC COLOR. El mal desempeo de Lugo hart a los paraguayos, [Online]. ABC Color, 24 jun. 2012. Disponvel em
<http://www.abc.com.py/edicion-impresa/editorial/el-mal-desempeno-de-lugo-----harto-a-los-paraguayos418134.html>.
Acesso em: 25 jun.2012.

ABERS, R. et al. A participao na era Lula: repertrios de interao em um Estado heterogneo. 35 Encontro Anual da
Anpocs, Caxambu/MG, 24 a 28 out. 2011.

AGUERO, L. Fernando Lugo humill a la mujer paraguaya, [Online]. 02 fev. 2012. Disponvel em:
<http://www.diariosigloxxi.com/texto-diario/mostrar/80321/fernando-lugo-humillo-a-la-mujer-paraguaya>. Acesso em:
25 jun.2012.

ALMEIDA, R. Religio em Transio. In: Horizontes das Cincias Sociais no Brasil: Antropologia. So Paulo: Anpocs,
p.367-406, 2012.

AQUINO, A. El 56% de la poblacin aprueba la destitucin de Lugo de la presidencia, [Online]. ltima Hora, 15 jul.
2012. Disponvel em: <http://www.ultimahora.com/notas/545327-El-56%20--de-la-poblacion-aprueba-la-destitucion-de-
Lugo-de-la-presidencia>. Acesso em: 23 jul.2012.

AVALOS, C. A guarnia do engano, [Online]. Blogs Veja, 26 jun. 2012. Disponvel em:
<http://veja.abril.com.br/blog/augusto-nunes/feira-livre/a-guarania-do-engano-por-chiqui-avalos/>. Acesso em: 15
set.2012.

weberiano, porque h uma convergncia e uma sobreposio das questes colocadas ao objeto. Por exemplo: por onde passam
os interesses da Igreja Catlica no aparelho de Estado (...)? Como ela age na poltica institucional? (ALMEIDA, 2010, p.384).
42
Caso pungente desta lgica de fuso de posies e proposies pode ser visto na anlise da confluncia perversa entre os
projetos participativo e neoliberal, pois, embora apontem para direes opostas e at antagnicas, ambos os projetos requerem
uma sociedade civil ativa e propositiva (DAGNINO, 2004, p.97).
153
BAREIRO, L. El humo puede estar cubriendo cambios. En: Informativo Mulher Digital, Panorama, 2009. Disponvel em:
<http:www.informativomujer.org.py/?p=607>. Acesso em: 15 set. 2012.

BENNETT, S. Another Lesson about Public Opinion during the Clinton-Lewinsky Scandal. Presidential Studies Quarterly,
Washington DC, vol. 32, n 2, p. 276-292, 2002.

BIROLI, F.; MIGUEL, L.F. Teoria poltica e feminismo: abordagens brasileiras. Vinhedo, SP: Horizonte, 2012.
BURITY, J. Religio, poltica e cultura. Tempo Social, So Paulo. vol.20, n2, p.83-113, nov. 2008.

BUTLER, J. et al. The Power of Religion in the Public Sphere. New York Chichester, West Sussex:
Columbia University Press, 2011

CALCATERRA, D. Aborto, muerte y gnero tras las palabras. Un ejemplo prctico de como introducir leyes para
despenalizar el aborto e insertar la homosexualidad como un derecho. Assuno, mimeo, 2008.

CARVALHO, J. M. Repblica-Mulher: Entre Maria e Marianne. In: A Crnica: o gnero, sua fixao e suas transformaes
no Brasil. Campinas: Unicamp, p.505-527, 1992.

COMISIN DE VERDAD Y JUSTICIA. Informe Final. Anive hagu oiko. Asuncin, 2008.

CONAMURI. CONAMURI ante el quiebre democrtico de Paraguay, [Online]. Coordenadora Nacional de Mulheres
Trabalhadoras Rurais e Indgenas, 27 jun. 2012. Disponvel em: <http://www.forumjustica.com.br/conamuri-ante-el-
quiebre-democratico-de-paraguay>. Acesso em: 25 jul.2012.

CONNOLLY, W. Why I am not a secularist. Minneapolis/Londres: University of Minnesota, 1999.

CORRA, S. & PARKER, R. (orgs.) Sexualidade e poltica na Amrica Latina: histrias, intersees e paradoxos. Rio de
Janeiro: ABIA, 2011.

DAGNINO, E; OLVERA, A.; PANFICHI, A. A Disputa pela Construo Democrtica na Amrica Latina. So Paulo, Campinas:
Paz e Terra, Unicamp, 2006.

DAGNINO, E. Sociedade civil, participao e cidadania: de que estamos falando? MATO, D. (Org.). Polticas de
Ciudadana y Sociedad Civil en Tiempos de Globalizacin. Caracas: Faces/Universidad de Venezuela, p. 95-111, 2004.

ESTIGARRIBIA, F. Juventud paraguaya, una historia de resistencias. Amrica Latina en movimiento. Juventudes en
escena. Quito: ALAI, p.18-20, 2012.

FRANCO, J. The Gender Wars, [Online]. NACLA Report on the Americas, 02 abr. 1996. Disponvel em:
<http://www.hartford-hwp.com/archives/42a/038.html>. Acesso em: 10 fev.2010.

GOLDSTONE, J. Bridging institutionalized and noninstitutionalized politics. In: GOLDSTONE, J. States, parties, and social
movements. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.

LAWRENCE, R.; BENNETT, W. Rethinking Media Politics and Public Opinion: Reactions to the Clinton-Lewinsky Scandal.
Political Science Quarterly, New York, vol. 116, n. 3, p. 425-446, 2001.

MARTINS, I. Democracia paraguaia, [Online]. Folha de So Paulo, 05 jul. 2012. Disponvel em:
<http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/52717-democracia-paraguaia.shtml>. Acesso em: 15 set.2012.

MELLO, L. Familismo (anti)homossexual e regulao da cidadania no Brasil. Revista Estudos Feministas, vol.14, n2,
p.497-508, 2006.

MNDEZ PEREIRA, M. 67% de la ciudadana est en contra del juicio poltico, [Online]. Ea.com.py, 21 de junho de 2012.
Disponvel em: <http://ea.com.py/67-de-la-ciudadania-esta-en-contra-del-juicio-politico/>. Acesso em: 22 jun.2012.

MEYER, D. E STAGGENBORG, S. Movements, Countermovements, and the Structure of Political Opportunity. American
Journal of Sociology, 101, p.1628-1660, 1996.

MISKOLCI, R. Pnicos morais e controle social reflexes sobre o casamento gay. Cadernos Pagu, 28, p.101-128,
2007.

MORAGAS, M. E POSA, R. Educacin sexual para decidir. Un nuevo marco rector frente a tradicionales formas de no
educacin. Derechos humanos en Paraguay 2010. Asuncin: Codehupy, p. 213-220, 2010.
MOTTL, T. The Analysis of countermovements. Social Problems, Berkeley, vol. 27, n 5, p.620-635, 1980.

154
MUJICA, J. Transformaciones polticas de los grupos conservadores en el Per. In: CORRA & PARKER (orgs.). Sexualidade e
poltica na Amrica Latina: histrias, intersees e paradoxos. Rio de Janeiro: ABIA, p.337-349, 2011.
OKIN, S. Justice, Gender and the Family. New York: Basic Books, 1989.

ORO, A. et al. Introduo. In: A religio no espao pblico. Atores e objetos. So Paulo: Terceiro Nome, p.7-14, 2012.

ORTOLAN, F. Dcil, elegante e caridosa: representaes das mulheres paraguaias na imprensa do ps-Guerra do
Paraguai (1869-1904). Curitiba. 289 p. Tese de Doutorado em Histria, Universidade Federal do Paran, 2010.

ORTIZ, A. La paternidad de Lugo: una historia de espermas, poltica y cultura, [Online]. Ea.com.py, 29 abr. 2009.
Disponvel em: <http://ea.com.py/la-paternidad-de-lugo-una-historia-de-espermas-politica-y-cultura/print/>. Acesso em:
16 set. 2012.

PACE, E. A Igreja Catlica na Itlia como ator tico no espao pblico europeu diante da biotica. In: A Religio no
espao pblico. Atores e objetos. So Paulo: Terceiro Nome, p.29-44, 2012.

PATEMAN, C. The Disorder of Women: Women, Love, and the Sense of Justice. Ethics, vol. 91, n 1, p. 20-34, 1980.

PATEMAN, C. O Contrato sexual. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993.

POSA, R. A paso de tortuga y con obstculos. Situacin de derechos humanos de lesbianas, gays, bisexuales, personas
trans e interesex. Derechos humanos en Paraguay 2010. Assuno: Codehupy, p. 321-331, 2010.

RODRIGUEZ-ALCAL, G. Ideologia Autoritria. Coleo Amrica do Sul. Trad. Luiz Moreira e Marcela Quinteros. Braslia:
Funag/IPRI, 2005.

RODRIGUEZ-ALCAL, G. (Org.) Residentas, destinadas y traidoras. Testimonio de mujeres de la Triple Alianza. Asuncin:
Servilibro, 2010.

RODRIGUEZ-ZUCOLILLO, C. Lngua, Nao e Nacionalismo: um estudo sobre o guarani no Paraguai. Campinas, 254 p.
Doutorado em Lingustica, Unicamp, 2000.

SARLO, B. Tempo presente. Notas sobre a mudana de uma cultura. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2005.

SARTORI, G. Da Sociologia da Poltica Sociologia Poltica. LIPSET, S. M. (Org.). Poltica e Cincias Sociais. Rio de
Janeiro: Zahar, p.106-148,1971.

SILVA, A. La noche de las Kygua Vera. La mujer y la reconstruccin de la identidad nacional paraguaya en la posguerra
de la Triple Alianza (1867-1904). Assuno: Continental, 2010.

SOTO, C. Lecciones de la paternidad de Lugo. Observatorio Latinoamericano 2. Dossier Paraguay, Buenos Aires, n2,
p.106-110, maio, 2010.

SZWAKO, J. El Marzo paraguayo (1999). Pontes de resistncia-estabilizao e esfera pblica no Paraguai ps-ditatorial.
30 Congresso da Latin American Studies Association, San Francisco, maio 2012a.

________. Del otro lado de la vereda: Luta feminista e construo democrtica no Paraguai ps-ditatorial. Campinas,
440 p. Doutorado em Cincias Sociais, Unicamp, 2012b.

________.; ADELMAN, M. (orgs). Dossi Teoria Poltica Feminista. Revista de Sociologia e Poltica, vol.18, n36, p.9-13,
2010.

TARROW, S. Poder em movimento: movimentos sociais e confronto poltico. Petrpolis: Vozes, 2009.

TILLY, C.; TARROW, S. Contentious politics. Boulder: Paradigm, 2007.

VALCRCEL, A. Religiones, sectas y ganancias Morales. El atractivo del fundamentalismo y la desconfianza hacia el
feminismo. En: LAGARDE, M. E VALCRCEL, A. (orgs.).Feminismo, gnero e igualdad. Pensamiento Iberoamericano 9.
Madrid: AECD; Fund. Carolina, p.211-228, 2011.

VAGGIONE, J. M. Sexualidad, religin y poltica en Amrica Latina. En: CORRA & PARKER (orgs.). Sexualidade e poltica na
Amrica Latina: histrias, intersees e paradoxos. Rio de Janeiro: ABIA, 2011.

YOUNG, I. Justice and the Politics of Difference. Princeton: Princeton University Press, 1990.
YUVAL-DAVIS, N. & ANTHIAS, F. (orgs.) Women-Nation-State. London: Macmillan, 1989.

155

Documentos citados

CMP. Comunicado da Coordenao de Mulheres do Paraguai, [Online]. CMP, 05 maio 2009. Disponvel
em: <http://catolicasonline.org.br/noticias/conteudo.asp?cod=1449> . Acesso em: 10 set.2012.

EL OBSERVADOR SEMANAL. Carta al director: Gobierno de Lugo promueve le ideologa de gnero, [Online].
17 de novembro de 2011. Disponvel em:
<http://issuu.com/fundacionsanrafael/docs/observadosemanal>. Acesso em: 30 set.2012.

PARAGUAY. Congreso Nacional.Cmara de Diputados. Libelo acusatorio. Asuncin, mimeo, 2012.

Sites consultados
www.abc.com.py
www.diariosigloxxi.com
www.forumjustica.com.br
www.lanacion.com.py
www.noticiasclic.com/
www.now.org
www.paraguaysoberano.org
www.sinmiedoapensar.net
www.ultimahora.com
www.youtube.com

Jos Szwako - zeszwako@hotmail.com

Submetido publicao em outubro de 2012.
Aprovado para publicao em janeiro de 2013.

Jose Szwako 2014

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Jose Szwako 2014

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

OPINIO PBLICA, Campinas, vol. 20, n 1, abril, 2014, p.

Potrebbero piacerti anche