TCC Heluza Formatado

ESCOLA SUPERIOR MADRE CELESTE
CURSO DE HISTRIA
HELUZA DE ASSUNO LEAL
RODRGO RAFAEL RBERO PALHETA
JUVENTUDE E MSICA DE PROTESTO EM BELM DURANTE A DITADURA
(1968-1975)
Ananindeua
2014
(1968-1975)
Trabalho de Concluso de Curso, como
requisito obrigatrio para obteno do
ttulo de Bacharel e Licenciado em
Histria da Escola Superior Madre
Celeste.
Orientador Prof. Me. Allan Pinheiro
Ananindeua
2014
(1968-1975)
Trabalho de Concluso de Curso, como
requisito obrigatrio para obteno do
ttulo de Bacharel e Licenciado em
Histria da Escola Superior Madre
Celeste.
Data da Aprovao:____/____/____.
Nota: _____
BANCA EXAMNADORA
________________________________________
Prof. Ms. Allan Pinheiro
Escola Superior Madre Celeste
ORENTADOR(A)
________________________________________
Prof.
________________________________________
Prof.
Para meus amados avs Nalina
Leal e Florentino Leal e Adriana Bastos
(Heluza)
Para minha filha Estherley Palheta
(Rodrigo Palheta)
ARADECIMENTOS
Agradeo primeiramente a Deus por me dar sabedoria, oportunidade de viver,
pacincia e flego de vida a cada amanhecer.
Agradeo aos meus excelentes professores (Prof. Telmo, Dayse, Mara,
Francisca, Shirley, Ruy, Liliane, Luana, Edivnia, Taissa), pela contribuio na
minha formao acadmica, pelas orientaes e s vezes conselhos para meu
futuro profissional no ramo da Histria. Meu Orientador Allan Silva, pela orientao,
pacincia, seus ensinamentos e cobranas mostrando o caminho que deveramos
trilhar.
Aos meus amigos de turmas por dividirem momentos de alegria e dificuldade
contribuindo para amenizar o cotidiano, ao meu parceiro de projeto Rodrigo Palheta,
pela amizade, e motivao.
Aos meus entrevistados, Joo de Jesus Paes Loureiro, Paulo Andr, Vital
Lima, Jos Vilar, Nelson Ferreira, que cederam suas memrias para contribuio
dessa narrativa, pela disponibilidade e pacincia, aos quais passei a admir-los ao
trmino desse trabalho.
Aos meus avs Nalina e Florentino Leal por ter me dado amor, educao e
seus ensinamentos, a Minha Me Maria do Socorro e minha Dinda Maria de Nazar
por me cuidado e minhas irms Sonilde e Thalia Leal por ser parceiras sempre.
Meu agradecimento carinhoso a Adriana Bastos sempre presente em minha
vida, companheira que me incentivou e incansavelmente me apoiou nas horas
difceis sem voc esse sonho no seria possvel. O meu muito obrigada por tudo!
(Heluza)
Gostaria de agradecer primeiramente a Deus, por me dar essa oportunidade
de concluir este curso e, segundo meu cunhado Magno Ramos por me incentivar e
"abrir meus olhos para vida e me mostrar que precisava ter um curso superior.
Muito obrigado meu cunhado!
Agradeo tambm a minha amiga, esposa e companheira Mirian da Silva
Palheta, que sempre esteve comigo nos momentos bons e ruins da minha estrada,
por me conduzir vrias vezes de Outeiro at a faculdade isso sempre foi
estressante para ela e tambm por me dar foras para chegar at aqui, sendo que
vrias vezes eu falava que no queria mais concluir esse curso e ela sempre dizia:
"voc no vai parar de fazer esse curso, enquanto eu estiver com voc, isso me
ajudou e este o resultado, muito obrigado meu amor!
Existe tambm outra razo de concluir este curso, que foi a necessidade de
dar uma boa vida para minha filha, Estherley Palheta. Outras pessoas tambm
foram importantssimas na minha formao como minha prima Aldenise Palheta, que
me acolheu em sua casa nos momentos mais difceis de minha vida, meus
professores da academia, esse o caso do nosso orientador Allan Silva. Mas
agradeo mesmo a minha companheira Heluza Leal e sua amiga Adriana Basto, que
sem elas esse trabalho no teria se concretizado, muito obrigado mesmo!
(Rodrigo Palheta)
A histria a memria de uma cultura e a
mmoria jamais pode estar livre de
paixes e de comprometimentos. No me
sinto inibido de forma nenhuma pelo fato
de que minhas prprias paixes e
comprometimentos sejam evidentes.
(THOMPSON apud PALMER, 1996, p.
123-4).
RESUMO
Este trabalho faz uma abordagem sobre a msica de protesto feita por artistas
paraenses frente ditadura militar em Belm, durante o perodo de 1968 at
meados de 1970. Sero analisados os mecanismos repressivos contra artistas,
sobretudo aqueles que no aceitaram um governo marcado pelo autoritarismo,
principalmente no que concerne a imposio da censura a quaisquer manifestaes
culturais engajadas de luta contra tal modelo. Nesse sentido, analisaremos a ao
do governo militar aos msicos paraenses que utilizaram sua arte para conscientizar
a sociedade frente ao regime militar.
P!"!#$!%-&'!#(: Artista. Belm. Ditadura. Estudante. Governo Militar. Msica de
protesto.
ABSTRACT
This monograph makes an approach about protest music made by paraenses artists
in opposition to the military dictatorship at Belm, during the period from 1968 until
mid-1970. Repressive mechanisms against artists will be analyzed, especially those
who do not accept a government marked by authoritarianism, mainly regarding the
imposition of censorship to any engaged cultural events to combat that model. n this
sense, it will be analyzed the action of the military government to paraenses
musicians who used their art to educate society against the military regime.
)(*+,$-%: Artist. Belm. Dictatorship. Student. Military government. Protest music.

SUM.RIO
1 INTRODU/0O111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 12
3 O OVERNO MILITAR APS A DECRETA/0O DO AI-5 NO BRASIL E
NO PAR.11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 14
2.1 BELM EM TEMPOS DE DTADURA: O GOVERNO COSTA E SLVA E
MDC............................................................................................................... 14
5 AS MANI6ESTA/7ES MUSICAIS EM BELM EM 6ACE DE UM
MODELO DITATORIAL E AUTORIT.RIO11111111111111111111111111111111111111111111111111111111 37
3.1 CENRO CULTURAL NACONAL.............................................................. 27
3.2 CONTEXTO CULTURAL PARAENSE......................................................... 30
4 CONSIDERA/7ES 6INAIS1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 44
RE6ER8NCIA11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 46
10
1 INTRODU/0O
Este trabalho tem como ponto de partida a decretao do A-5 e visa analisar
os artistas paraenses que fizeram msicas de protesto em Belm, no perodo de
1968 at meados de 1970, como forma de conscientizao social frente ao da
ditadura imposta pelo governo militar. Para tanto, utilizamos a histria oral para
compor a estrutura deste trabalho, atravs de relatos de artistas paraenses que
vivenciaram este momento.
As fontes orais sero utilizadas como base principal para fomentar esta
pesquisa. Paralelamente, sero usadas tambm fontes escritas, a fim de corroborar
os relatos colhidos.
A pesquisa tem como respaldo a obra de historiadores como Paul Thompson
(1992), que aborda a metodologia para se realizar uma entrevista, salientando as
decises que devem ser tomadas antes dos questionamentos, como por exemplo o
equipamento que ser utilizado, a definio do local da entrevista, devendo ser um
lugar onde o entrevistado se sinta vontade, o domnio do assunto por parte do
entrevistador para elaborao das perguntas, a escolha do informante, e o
conhecimento do histrico do informante. Thompson aponta ainda que as
informaes colhidas durante a realizao da entrevista devem fornecer dados para
reconhecer a participao do entrevistado nos acontecimentos, analisar se a sua
experincia est diretamente relacionada ao fato relatado e identificar os lapsos de
memria.
Ser possvel situar exatamente dentro dos acontecimentos a participao
do informante, identificar at que ponto sua experincia e observao so
diretas, quais recordaes so de segunda mo, e reconhecer as falhas de
memria entre eventos semelhantes em momentos diversos (THOMPSON,
1992, p. 255).
Desse modo, e com a definio pela adoo do mtodo da histria oral,
fomos a campo para realizar as entrevistas. Porm, entrevistar quem? Partindo
desse pressuposto, procuramos selecionar pessoas ligadas a movimentos culturais
e/ou polticos na poca, que vivenciaram a ditadura e sofreram direta ou
indiretamente as aes repressivas do perodo militar.
11
Segundo Pollak (1992), a preocupao em selecionar um grupo de possveis
entrevistados explica-se em razo da subjetividade das fontes, a fim de favorecer o
cruzamento das informaes obtidas e possibilitar uma anlise mais apurada.
Outra questo que nos trouxe dvidas era como fazer as entrevistas. Nesse
sentido, foi realizado um planejamento com a elaborao de um roteiro prvio
abordando temas em que o entrevistado pudesse fornecer as informaes atinentes
ao objeto da pesquisa. Num primeiro contato, normalmente realizado atravs de
telefonema, antes da entrevista propriamente dita, nos apresentamos ao possvel
entrevistado e buscamos explicar o objetivo da pesquisa. Com a sua aquiescncia, a
entrevista era agendada, com a definio de local, horrio e tempo mdio de
durao das entrevistas, alm de inform-lo de que as gravaes poderiam compor
o corpo do trabalho. Todas as entrevistas foram gravadas em udio e algumas delas
gravadas em vdeo.
A memria do informante est associada ao sentido de identidade, em que o
indivduo cria uma imagem de si, para si e para os outros. Nota-se a que a memria
um processo de construo. Para Michael Polak,
a construo da identidade um fenmeno que se produz em referncia
aos outros, em referncia aos critrios de aceitabilidade, de admissibilidade,
de credibilidade, e que se faz por meio de negociao direta com outros,
onde ningum pode construir uma auto-imagem isenta de mudana, de
negociao, de transformao em funo dos outros (POLLAK, 1992, p.
204).
Memria e identidade sempre estaro em constante movimento, ou seja,
sofrem constantemente um processo de desconstruo e reconstruo, moldado
segundo os paradigmas da sociedade. sto acontece porque o indivduo est
inserido em grupos, onde a rede de relaes sociais fundamental nos processos
de construo da memria.
Tendo em vista que a memria seletiva, a narrativa do passado resulta
numa seleo, uma vez que lembrar os acontecimentos passados, em sua
totalidade, impossvel. Portanto, esquecimentos e recordaes andam sempre
juntos no mesmo processo de construo da memria. Nesse sentido, temos a
afirmativa de Sarlo:
O testemunho (...) composto daquilo que um sujeito permite ou pode
lembrar, daquilo que ele esquece, cala intencionalmente, modifica, inventa,
12
transfere de um tom ou gnero a outro, daquilo que seus instrumentos
culturais lhe permitem captar do passado, que suas idias atuais lhe
indicam que deve ser enfatizado em funo de uma ao poltica ou moral
no presente, daquilo que ele utiliza como dispositivo retrico para
argumentar, atacar ou defender-se, daquilo que conhece por experincia e
pelos meios de comunicao, e que se confunde, depois de um tempo, com
sua experincia (SARLO, 2007, p. 58).
Alm das fontes orais, tambm foram utilizadas neste estudo as fontes
escritas. A literatura consultada compunha-se de livros, teses, dissertaes,
monografias, peridicos ("A Provncia do Par e "O Liberal), alm de pesquisas em
sites que abordam o tema em questo.
De acordo com o catlogo dos Jornais PARAoaras da Secretaria de Estado
de Cultura Desporto e Turismo (1985), o jornal "A Provncia do Par de circulao
diria, fundado em 1876 por Joaquim Jos de Assis redator poltico, Francisco de
Souza Cerqueira tipgrafo e Antnio Jos de Lemos redator gerente, teve sua
fundao marcada para o aniversrio de juramento da Constituio Poltica do
mprio a fim de que ficasse ligado a uma data histrica de significao poltica. Em
1947, passou a integrar o grupo dos Dirios Associados at 1997, quando foi
vendido para o grupo da editora Cejup, extinguindo-se em 2001 quando j era de
propriedade de Miguel Arraes. Na ltima fase em que fazia parte do grupo dos
Dirios Associados, tinha como diretor geral Milton Trindade, Senador da Repblica,
que exerceu seu mandato de 1967 a 1975 vinculado ao partido de apoio governista
ARENA/PA.
Segundo o mesmo catlogo, o jornal "O Liberal foi fundado em 1946 por Lus
Geols de Moura Carvalho, Magalhes Barata, Lameira Bittencourt e outros.
Chefiado por Magalhes Barata, funcionava como rgo de propaganda dos
membros do Partido Social Democrtico. Em sua primeira fase, tinha por objetivo
fazer frente ao jornal "Folha do Norte, rgo principal dos oposicionistas que
criticavam Magalhes Barata. Lutas polticas marcaram a histria desse jornal: em
1950, um dos redatores foi assassinado dentro da redao por motivos polticos,
durante a campanha entre partidrios de Barata e os oposicionistas. Em 1953, suas
oficinas foram quebradas e incendiadas. Em 1965, foi comprado por Ocyr Proena
que apoiava Alacid Nunes, mudando sua linha de ao poltica. Em 1966, tornou-se
propriedade de Rmulo Maiorana, passando a ter uma linha mais moderna e
independente.
13
No primeiro captulo, abordaremos o contexto histrico-poltico do governo
militar do General Costa e Silva, bem como sua ao de governo mais impactante
em todo pas: a decretao do A-5, que ocasionou o endurecimento do regime
militar. Ainda neste captulo, discutiremos as aes polticas do governador do
estado do Par, Alacid Nunes, durante a ditadura, e suas repercusses
principalmente em relao aos estudantes e classe artstica.
No segundo captulo, discutiremos o contexto poltico-cultural,
predominantemente sobre o aspecto musical presente em Belm na poca da
ditadura militar, principalmente atravs das manifestaes estudantis e das
mobilizaes musicais, mormente dos festivais musicais promovidos por estudantes
e msicos paraenses, como forma de contestao ao regime ditatorial. Para a
construo desta etapa foram de fundamental importncia as entrevistas realizadas
com os seguintes artistas paraenses:
14
3 O OVERNO MILITAR APS A DECRETA/0O DO AI-5 NO BRASIL E NO
PAR.
O golpe militar deflagrado em 31 de maro de 1964 ocorreu com a deposio
do ento Presidente da Repblica Joo Goulart, que possua um histrico poltico
esquerdista, pondo fim ao regime democrtico e implantando um regime militar
ditatorial sob a justificativa de se reinstaurar a ordem social, retomar o crescimento
econmico e conter o avano do comunismo e da corrupo. Em 1968, durante o
governo do Presidente Costa e Silva, houve a decretao o A-5, que provocou o
acirramento do carter autoritrio e antidemocrtico do governo militar e a instituio
do estado de terror em nome da ordem institucional, consolidando o poder da linha
dura das foras armadas, fato que Rezende (2001) denominou de o golpe dentro do
golpe.
Em outubro de 1969 o General Emlio Garrastazu Mdici assume a
Presidncia da Repblica, seu mandato vigora at maro de 1974, segundo Petit
(2003), seu governo tambm foi marcado pelo recrudescimento da represso
poltica, censura aos meios de comunicao e denncias de tortura aos presos
polticos; economicamente ficou conhecido como perodo do milagre econmico
brasileiro.
Para melhor compreendermos o contexto scio-cultural existente em Belm
durante o perodo da ditadura militar, se faz necessrio investigar as mobilizaes
estudantis e os movimentos musicais que ocorreram na cidade nessa poca. Para
tanto, iremos analisar neste primeiro captulo as principais caractersticas do
governo militar do Presidente Costa e Silva, bem como do Governador do Estado do
Par, Alacid Nunes.
2.1 BELM EM TEMPOS DE DTADURA: O GOVERNO COSTA E SLVA E MDC
O General Arthur da Costa e Silva, Ministro do Exrcito de Castelo Branco,
assume a presidncia em 1967. Seu perodo governamental ficou marcado pelo
endurecimento do regime militar.
Nos primeiros meses do governo de Costa e Silva, foi publicada uma matria
no jornal "A Provncia do Par divulgando o discurso do Presidente da Repblica
15
encaminhado ao Congresso Nacional, no qual demonstra uma clara contradio
entre as estratgias de governo e a prtica poltica efetivamente adotada:
Rio 1 (m) Em mensagem ontem encaminhada ao Congresso contida em
78 pginas, o presidente Costa e Silva d especial destaque em trs
aspectos da estratgia que adotou no encaminhamento dos seus atos: (1)
manuteno do clima de tranquilidade e preservao da ordem sem
recursos violncia; (2) recuperao do ritmo de atividade econmica a
partir de medidas adotadas as quais aponta como prova de acerto da
poltica econmica posta em prtica; (3) a poltica de fortalecimento da
iniciativa privada de um modo geral, de que fez parte as providncias
tomadas para o desemperramento da mquina administrativa, tornado o
setor pblico mais dinmico e mais eficiente no atendimento aos interesses
particulares. No que concerne a cada uma de suas estratgias, a
Mensagem enumera as obras e realizaes do Governo, consoante
diretrizes publicadas em julho, enunciado para cada uma delas a ao
programada para o exerccio de 1968.
1
Costa e Silva, em um dos trechos da mensagem ao Congresso Nacional,
reiterou seu posicionamento, observando o quo difcil era o momento poltico.
Percebe-se no discurso do Presidente, nove meses antes da edio do A-5, a
"preocupao em transmitir sociedade a necessidade de garantir a "democracia,
dentro da tica da ditadura, porm enfatiza que isto se dar sem o uso da violncia.

Quer queriam quer no queriam aqueles que no olham com os olhos do
dever e no ouvem com os ouvidos de ouvir, existe nesse pas uma
democracia, dando exemplo a muito pases do mundo dentro de uma ordem
perfeita, de uma tranqilidade notvel de desenvolvimento aprecivel,
apesar de todas as dificuldades encontradas no caminho do progresso.
Disse ainda que queria alertar em circunstncias muito especial: "iniciamos
uma repblica lembrando quando faltava, das dificuldades encontradas e
governo novo. Em maro de 1968, o governo novo vai se estruturar com a
escolha de auxiliares imediatos. Pois, bem dentro desse quadro difcil um
governo novo com o Congresso praticamente renovado, tivemos um ano
feliz porque atravessamos em plena ordem, sem qualquer estremecimento
poltico, militar ou social.
2

Observa-se na matria publicada pela "Provncia do Par que o jornal em
momento algum critica o governo militar, no apresentando nenhuma contestao
ao discurso do Presidente encaminhado ao Congresso Nacional. Este
pronunciamento, afirmando existir no pas uma democracia, foi realizado durante um
governo ditatorial imposto atravs de um golpe militar, num perodo em que os Atos
nstitucionais n 01, 02, 03 e 04 j haviam sido editados e que, por si ss, j
contrariavam os preceitos democrticos. Nota-se que a ausncia de crticas ao
1
A provncia do Par, 02 de Maro de 1968, 2 caderno, p. 1.
2
16
governo militar por parte do jornal ocorria no s pelo manifesto apoio da
Associao Paraense de mprensa ao golpe militar, como veremos logo adiante,
mas tambm pela prpria restrio liberdade de imprensa sofrida pelos jornais,
tendo em vista que as matrias a serem publicadas tambm eram submetidas
censura, portanto, no podiam confrontar abertamente o regime porque seriam
vetadas.
Para confirmar a anlise acima realizada, nos reportamos a uma nota oficial
da Associao Paraense de mprensa Casa do Jornalista, publicada pela "Folha
do Norte trs dias aps o golpe militar de 1964, na qual manifesta seu apoio s
Foras Armadas, comprovando que as matrias divulgadas pela imprensa paraense
durante o regime militar no eram isentas em seu julgamento de valor, mostrando
sempre parcialidade a favor do governo:
A Diretoria da Associao Paraense de mprensa, Casa do Jornalista, tendo
em vista a resoluo unnime de sua Assemblia Geral Extraordinria,
realizada hoje, vem de pblico congratular-se com as Foras Armadas
Brasileiras, pela sua atitude altamente patritica que impediu nossa Ptria
de submergir nas trevas da mais ignbil escravido estatal desejada por
uma pequena minoria integrada na mentalidade anti-democrtica e
estimulada por quem tinha o dever de zelar pela integridade de nossas
instituies democrticas. E nessa hora decisiva para os destinos da Nao,
conclamamos a todos os jornalistas democratas do Par e a populao em
geral, para, unidos s nossas Foras Armadas, guardis intimoratas da
soberania nacional, defenderem os postulados da democracia e da
legalidade, e, as tradies de liberdade do povo brasileiro. Belm, Par, 2
de abril de 1964. (Folha do Norte, 4/04/1964, p. 10 apud COMBRA, 2003,
p.119, 120).
O discurso do Presidente, relata ainda que uma das estratgias de governo
seria a manuteno do clima de tranquilidade e preservao da ordem sem recursos
violncia e que existia uma democracia dentro de uma ordem perfeita. Mas os
Atos nstitucionais n 1 a 4 vigentes no governo do Costa e Silva, j no se
configuram, por si ss, em atentado contra a democracia? A cassao sumria de
mandatos e suspenso de direitos polticos sem apreciao judicial no se
configuram em uso da violncia? No negar a democracia?
O A1 Modifica a Constituio do Brasil de 1946 quanto eleio, ao
mandato e aos poderes do Presidente da Repblica; confere aos
Comandantes-em-chefe das Foras Armadas o poder de suspender direitos
polticos e cassar mandatos legislativos, excluda a apreciao judicial
desses atos; e d outras providncias. O A-2 Modifica a Constituio do
Brasil de 1946 quanto ao processo legislativo, s eleies, aos poderes do
Presidente da Repblica, organizao dos trs Poderes; suspende
17
garantias de vitaliciedade, inamovibilidade, estabilidade e a de exerccio em
funes por tempo certo; exclui da apreciao judicial atos praticados de
acordo com suas normas e Atos Complementares decorrentes; e d outras
providncias. O A-3 Dispe sobre eleies indiretas nacionais, estaduais e
municipais; permite que Senadores e Deputados Federais ou Estaduais,
com prvia licena, exeram o cargo de Prefeito de capital de Estado; exclui
da apreciao judicial atos praticados de acordo com suas normas e Atos
Complementares decorrentes. E o A-4 Convoca o Congresso Nacional para
discusso, votao e promulgao do Projeto de Constituio apresentado
pelo Presidente da Repblica e d outras providncias.
3
Apesar dos atos institucionais limitarem as manifestaes e outras aes
civis, Almeida e Weis (2002) descrevem que no governo de Costa e Silva cresce a
oposio ditadura, sobretudo entre trabalhadores e estudantes. Em meados de
1968, a Unio Nacional dos Estudantes (UNE) promove no Rio de Janeiro a
passeata dos Cem Mil, em protesto contra o regime militar. Ao mesmo tempo,
ocorrem greves operrias em Contagem/MG e Osasco/SP.
Bueno (2003) descreve que, no Rio de Janeiro, uma passeata pacfica de
estudantes pela reabertura de um restaurante estudantil provocou uma reao
inusitada da Polcia Militar, o que resultou na morte de Edson Lus, de 16 anos,
natural de Belm do Par. Em resposta, o movimento estudantil, setores da igreja e
da sociedade civil promovem a passeata dos Cem Mil, a maior manifestao do
perodo contra o regime militar. Tais confrontos ocorreram por todo o ano de 68,
assim como movimentos culturais e de protestos.
O discurso do deputado Mrcio Moreira Alves (MDB/Guanabara) pronunciado
em 2 de setembro, na tribuna da Cmara, dois dias aps a invaso da UnB
Universidade de Braslia pela Polcia Militar, conclamando o povo a realizar um
"boicote ao militarismo e pedindo para no comparecer aos desfiles de 7 de
setembro, foi o estopim para a promulgao do A-5. Costa e Silva, acatando o apelo
do Conselho de Segurana Nacional, declarou que tal pronunciamento se constitua
em ofensa e provocao irresponsvel e intolervel.
Em 13 de dezembro de 1968 foi promulgado o Ato nstitucional n 5 - A-5, a
fim de manter a ordem, a segurana, a tranquilidade, o desenvolvimento econmico
e cultural e a harmonia poltica e social do Pas, como justificativa para conter os
atos provenientes de diversos setores polticos e culturais que o governo
considerava subversivos.
4
3
Disponvel em: <http://www4.planalto.gov.br/legislacao/legislacao-historica/atos-
institucionais#content>. Acesso em: 01 mai. 2014.
4
Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/AT/ait-05-68.htm>. Acesso em: 30 abr. 2014.
18
Com esse pressuposto, o A-5 reforou o poder presidencial de cassar
mandatos, suspender direitos polticos, demitir, aposentar funcionrios, terminar com
a garantia do habeas corpus e instituir a censura e a tortura. Costa e Silva decreta
ainda outros 12 Atos nstitucionais complementares, que passam a constituir o
ncleo da legislao do regime militar.
Rezende (2001) discute a ditadura militar com seus mtodos e a preocupao
da mesma em justific-la como sendo a nica forma de manter a democracia.
Segundo a autora, o A-5 teria sido um golpe dentro do golpe que se instaurou em
1964:
Em 13 de dezembro de 1968 passou a vigorar o ato institucional n 5, o qual
significava a implantao do estado de terror em nome da continuidade e do
aprimoramento da ordem institucional. O executivo passava a ter poderes
para intervir em todas as esferas da sociedade. nstitucionalizava-se a
tortura e outras formas de represso. O grupo de poder justificava o golpe
dentro do golpe como a nica sada, tendo em vista que os movimentos de
resistncias criavam uma situao de embarao para o governo e para o
prprio regime (REZENDE, 2001, p. 91).
Segundo a autora, a partir do princpio desse modelo ditatorial buscou-se
defender a centralizao do poder, com o discurso de que isto seria necessrio para
a manuteno da democracia. Nesse sentido, justificavam-se a tortura e a represso
queles que no aceitavam a nova ordem, transmitindo-se sociedade que estes
eram contrrios aos interesses da nao, da ordem e da prpria democracia. Afirma
ainda que o regime buscava defender valores familiares, religiosos e sobretudo a
segurana nacional, prometendo ao povo brasileiro que quem fosse fiel ao sistema
viveria numa sociedade com muito mais progresso e justia social. Desse modo, o
governo utilizava-se de estratgia psicossocial visando a aceitao da sociedade
para o modelo vigente, a fim de conquistar o maior nmero possvel de mentes fiis,
que no contestassem os atos e as aes do regime militar.
Segundo Philip Potter (1985), o resultado de tanta represso foi a paralisao
quase completa do movimento popular de denncia, resistncia e reivindicao.
Praticamente somente a clandestinidade resiste como nica forma de oposio ao
governo militar.
Nota-se que, com a promulgao do A-5, aumentou ainda mais o carter
antidemocrtico da ditadura militar. Com a premissa de defender a ordem pblica,
instaura-se um poder extremamente autoritrio, ratificado pela excluso de
19
apreciao, pelo Poder Judicirio, de todos os atos praticados de acordo com o A-5
e pela decretao das chamadas medidas de segurana, principalmente no que
concerne liberdade vigiada e proibio de frequentar determinados lugares.
Dessa forma, fica legitimado o Poder do Estado para o uso da tortura, da represso
e da censura, contradizendo o discurso do Presidente Costa e Silva, que em seu
incio de governo pregava a necessidade de garantir a democracia sem o uso da
violncia.
Outras reformas, no menos importantes, fizeram parte do governo Costa e
Silva, como por exemplo, a extino do antigo Servio de Proteo ao ndio (SP), a
criao da Fundao Nacional do ndio (FUNA), a criao do Projeto Rondon que
visava a integrao social com a participao voluntria de estudantes universitrios.
Em maro de 1968, foi publicada no jornal "A provncia do Par matria em
que Costa e Silva afirmava que a Amaznia era preocupao constante do governo.
Sobre este ponto, o Projeto Rondon teria prosseguimento, sejam quais fossem os
nus
5
.
A parte educacional tambm sofreu algumas modificaes. Foi criado o
Movimento Brasileiro de Alfabetizao (Mobral), destinado alfabetizao de
adultos, e foi regulamentada a reforma universitria, pela Lei n 5540, de 28 de
novembro de 1968.
A reforma no ensino superior propugnada pela Lei 5.540, de 28 dezembro
de 1968, seguida pelos Decretos-leis nmeros 464 e 477, de fevereiro de
1969, exemplificou estas dimenses. De um lado, a reforma universitria
aparece como instrumento de desenvolvimento e progresso social,
supostamente atendendo as demandas sociais por cursos superiores em
nvel de graduao e ps-graduao. Por outro lado, tinha um objetivo
desmobilizador, pois atacava duramente a organizao do movimento
estudantil, a autonomia universitria e a possibilidade de contestao e
crtica no interior das nstituies de Ensino Superior. Medidas como a
departamentalizao, matrcula por disciplina, unificao dos vestibulares,
que passam a ser classificatrios, fragmentao dos cursos, o controle
ideolgico e administrativo dos professores e o modelo administrativo
empresarial implantado nas faculdades representam o "ajustamento da
Universidade brasileira ordem poltica e econmica que se impunha,
aprofundando linhas j existentes (FONSECA, 1990, p. 21).
Um exemplo da desmobilizao do corpo docente e discente das
universidades brasileiras o que est expresso no Decreto Lei n 477/1969, que
tipifica como infraes disciplinares cometidas por professor, aluno, funcionrio ou
5
A Provncia do Par, 16 de Maro de 1968,caderno 2, p. 8.
20
empregado de estabelecimento de ensino pblico ou particular que: "pratique atos
destinados organizao de movimentos subversivos, passeatas, desfiles ou
comcios no autorizados, ou dle participe (inciso )
6
; "conduza ou realiza,
confeccione, imprima, tenha em depsito, distribua material subversivo de qualquer
natureza (inciso V)
7
e "use dependncia ou recinto escolar para fins de subverso
ou para praticar ato contrrio moral ou ordem pblica (inciso V)
8
.
Nas palavras do ex-ministro de Educao e Cultura Jarbas Passarinho, "o
decreto n 477/1969 foi um produto do A- 5. O decreto foi baseado no teorema do
A-5, que era a deciso de fazer frente s guerrilhas que j tinham comeado.
9
Para a historiadora Alessandra Paulon, o Decreto 477/1969 procurou inibir a
capacidade intelectual de uma gerao de estudantes e acadmicos.
10
Segundo D'Arajo et al (1994), os estudantes foram a categoria mais atingida
durante a ditadura, mormente aps a decretao do A-5 pelo governo militar:
O custo dessa opo da juventude estudantil em se rebelar contra o
governo foi, como se sabe, muito alto. No perodo duro da represso, os
estudantes foram a categoria social mais visada e mais atingida, ocupando
o primeiro lugar nos casos de morte, tortura e denncias, segundo dados do
Brasil Nunca Mais. (...) Nas malhas da represso, os estudantes eram um
alvo privilegiado, e isto no era infundado. A maior parte dos que aderiram
guerrilha provinha de setores scio-educacionais de nveis mais elevados.
Para diversos militares, o envolvimento das Foras Armadas nesse combate
se fazia necessrio porque a melhor parte da inteligncia brasileira, o que
havia de mais alto nvel, estava comprometida com o comunismo,
desafiando no s os valores da ptria como tambm a prpria polcia, no
to abastecida de crebros.
A Unio Nacional dos Estudantes (UNE), uma instituio de vanguarda na
luta contra a ditadura, criou no perodo da ditadura militar o Centro Popular de
Cultura CPC, que, atravs da poesia, da msica e da arte em geral, enfrentava
todo autoritarismo advindo dos governos militares. Assim como a UNE, diversas
organizaes estudantis existentes no pas mobilizavam no s os acadmicos mas
a sociedade, tendo em vista que a classe artstica formadora de opinio e, ao
criarem festivais musicais nos quais era comum a presena de letras e composies
que criticavam direta ou indiretamente o regime militar, afrontavam o governo.
6
Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/1965-1988/Del0477impressao.htm>
Acesso em: 11 abr. 2014.
7
dem.
8
dem.
9
Disponvel em: <http://www.ecodebate.com.br/2014/01/09/2014-iansa-e-xango-artigo-de-montserrat-
martins/>. Acesso em: 11 abr. 2014.
10
dem.
21
Portanto, podemos afirmar que os Decretos 464 e 477 objetivaram esfacelar essas
organizaes estudantis.
Com a morte de Costa e Silva, a sucesso do governo no se deu de modo
legtimo. Considerando que o regime era essencialmente militar, decidiu-se ignorar
por completo a linha sucessria, formada, na ordem direta, pelo vice-presidente da
repblica, o civil Pedro Aleixo, pelo presidente da Cmara Federal, pelo presidente
do Senado e, finalmente, impedidos todos esses, pelo presidente do Supremo
Tribunal Federal. Costa e Silva foi substitudo temporariamente por uma Junta
Militar, formada pelos ministros Aurlio Lira Tavares (Exrcito), Augusto Rademaker
(Marinha) e Mrcio de Sousa e Melo (Aeronutica).
Almeida e Weis (2002) apontam um fato que merece ateno: quatro dias
aps a instalao da Junta no poder, os grupos de luta armada Aliana de
Libertao Nacional (ALN) e Movimento Revolucionrio 8 de Outubro (MR-8)
sequestraram no Rio de Janeiro o embaixador norte-americano Charles Elbrick,
sendo trocado por 15 presos polticos, que foram mandados para o Mxico. Tal fato
deu pressuposto aos militares para criarem a figura do banimento do territrio
nacional e a pena de morte nos casos de "guerra psicolgica adversa, ou
revolucionria, ou subversiva (ALMEDA; WES, 2002, p. 319).
O General Emlio Garrastazu Mdici assume o governo em 30 de outubro de
1969, dando continuidade a alguns planos do governo de Costa e Silva. Na rea
poltica manteve a linha dura do regime militar, com a criao do Comando de
Operaes de Defesa nterna (COD) e do Departamento de Operaes e
nformaes (DO). Na rea econmica houve uma grande expanso da economia
brasileira, com o aumento do PB, estabilizao da inflao, expanso da indstria,
do emprego e do mercado interno. Lanou o Programa de Metas e Bases para Ao
do Governo que coordenava projetos considerados prioritrios para a poltica
desenvolvimentista, criou o NCRA e lanou o Plano de ntegrao Nacional que
previa a construo das estradas Transamaznica, Cuiab-Santarm e Manaus-
Porto Velho.
11
Segundo Petit (2003), no Par, em oposio a alguns dos projetos
implementados durante o Regime Militar, destaca-se a resistncia de alguns setores
da classe poltica, empresarial e de intelectuais paraenses construo da Estrada
11
Disponvel em: <http://www.biblioteca.presidencia.gov.br/ex-presidentes/emilio-medici/biografia-
periodo-presidencial>.Acesso em: 12 jun. 2014.
22
de Ferro Carajs-Ponta de Madeira (Maranho), bem como crticas construo da
barragem Hidreltrica de Tucuru sem o sistema de eclusas, que interrompiam a
navegao fluvial pelo rio Tocantins.
Para Petit (2003), entre os discursos realizados no Par a respeito da
interveno na Amaznia das diversas instituies controladas pelo governo federal,
a partir de meados dos anos 60, destacam-se os que fazem referncias extino
da Superintendncia do Plano de Valorizao Econmica da Amaznia SPVEA e a
criao da Superintendncia para o Desenvolvimento da Amaznia SUDAM,
inicialmente recebida com grande entusiasmo por parte de muitos empresrios
locais. Mas, j em 1968, uma parte dos empresrios agrupados no Centro das
ndstrias do Par (CP) manifestava-se insatisfeita.
O cenrio poltico paraense, segundo Petit (2003), baseado no bipartidarismo,
favoreceu o reestmulo das prticas clientelstas e da poltica de troca de favores
entre as diferentes instncias de poder poltico-administrativo, atravs das disputas
entre os membros da ARENA e do partido de oposio, MDB. Alm disso, houve o
enfraquecimento do governo paraense nas dcadas de 70 e 80, devido
transferncia de boa parte do territrio estadual ao controle da Unio, tendo em vista
que, em "1983, cerca de 70% (881.601,2 km
2
) do territrio do Estado do Par
(1.253.164,5 km
2
) estavam sob a responsabilidade das Foras Armadas e rgos e
instituies controlados pelo governo federal (PETT, 2003, p. 266).
Para confirmar o processo agressivo de desenvolvimento, Petit mostra em
sua obra Cho de Promessas diversos relatos e recortes de jornais para enfatizar os
discursos ideolgicos, as promessas de desenvolvimento, urbanizao, a imigrao,
o inchao populacional, o deslocamento das massas pobres para as periferias,
surgindo novos bairros aos arredores dos centros urbanos. Assim, o interesse do
Estado em resolver os problemas urbanos era nulo, como bem coloca o autor
usando uma frase do jornalista Flvio Pinto:
Que interesse existe em se realizar somente grandes projetos econmicos
se a sociedade regional fica cada vez mais pobre, acumulando-se os
adensamentos humanos nas periferias e nas baixadas das grandes cidades
Amaznicas (PNTO apud PETT, 2003, p. 273).
Segundo Ronaldo Barata (2004), em Belm, as discusses e
posicionamentos sobre as reformas de base dividiam opinies, com grande
ressonncia na comunidade estudantil, principalmente a universitria.
23
Embora seja necessrio conhecer o contexto poltico, o foco desse estudo
no so as disputas polticas que ocorreram na Amaznia durante a ditadura, mas
como essas disputas influenciaram o cenrio social, urbano e principalmente o
cenrio cultural.
Em 03 de outubro de 1965, ocorreram as eleies para Governador de
Estado e, de acordo com Pere Petit (2003), o ento prefeito de Belm, tenente-
coronel do Exrcito, Alacid Nunes renunciou Prefeitura e filiou-se UDN para se
candidatar ao cargo de governador do Par, sendo o candidato da situao aliado
do regime militar e apoiado pelo govenador Jarbas Passarinho e pela coligao dos
partidos UDN, PTB, PDC e PR, posteriormente transformado em ARENA. Alacid
vence com larga vantagem de votos o candidato da oposio Zacharias de
Assumpo, do PSD. Ainda em outubro do mesmo ano, o A n 02 extingue todos os
partidos e institui o sistema de bipartidarismo com a inteno de disciplinar a vida
partidria. Formam-se apenas dois partidos: a ARENA Aliana Renovadora
Nacional, aliado do governo militar, e o MDB Movimento Democrtico Brasileiro,
partido de oposio. A maioria dos integrantes dos partidos coligados transferiram-
se para o ARENA e as lideranas que permaneciam politicamente ativas do PSD
filiaram-se ao MDB.
Alacid Nunes assume o Governo do Estado do Par em 1 de janeiro 1966
para seu primeiro mandato, permanecendo at 1971. Retorna ao governo somente
no final da ditadura para exercer seu segundo mandato, no perodo de 1979 a 1983.
Em junho de 1968, o Governador do Par Alacid Nunes recebe estudantes
dos cursos secundrios do Par:
[...] Solicitou o presidente da U.E.C.S.P., liderando a comisso de
estudantes, ao governador, ajuda no sentido de que possam ser concludas
as instalaes do Ambulatrio, Banco Estudantil do Livro e Didtica, Foto
Estudantil! e mais a Secretaria de Rdio e mprensa da entidade, cujo custo
sobe casa dos 12 milhes de cruzeiros novos fora as obras de
recuperao dos prdios... O chefe do Executivo, aps a devida apreciao
disse aos estudantes que determinar Secretaria de Obras do Estado, a
tomar frente nos servios de recuperao da entidade [...]
12
O que levou um governo que apoiou a ditadura, desde o golpe, a receber e
dialogar com os estudantes paraenses, oferecendo a possibilidade de atendimento
das reivindicaes estudantis? Seria uma tentativa de cooptar esses estudantes com
12
"Estudantes recebem apoio do governador. O Liberal Belm, 27 de Junho de 1968, Rolo: Li- 43,
p. 4.
24
o objetivo de arrefecer o movimento estudantil em Belm? Essa possibilidade
plausvel, pois em outubro desse mesmo ano o governador que dialogava com os
estudantes resolve proibir as manifestaes estudantis que ganhavam fora popular.
Apesar do governador receber os estudantes para o dilogo, estes
permaneciam insatisfeitos e as greves e manifestaes estudantis continuaram. So
realizadas vrias manifestaes de rua, at que o Governador Alacid Nunes resolve
proibir as manifestaes e intervir na Universidade Federal do Par, onde alguns
estudantes so presos. Todavia, mesmo com a continuao da represso os
estudantes permanecem protestando nos grandes centros urbanos.
[...] Os universitrios paraenses decidiram ontem prosseguir a luta iniciada
na ltima tera-feira em protesto contra as violncias policiais praticadas em
diversos estados do pais contra a classe estudantil... A luta ter seu pice
com vindoura passeata-monstro e, para qual parte da populao ser
sensibilizada com a realizao de comcios relmpagos em diferentes locais
da cidade. No conclave foram debatidos e corrigidos os rros da recente
passeata quando vrias vezes a mesma foi interrompida pela Polcia Militar
do Estado. O insucesso dessa passeata foi dado como a falta de melhor
organizao. Diversas medidas nsse sentido foram tomadas. A maneira da
luta futura ser debatida secretamente.
13
O jornal "O Liberal afirma que o insucesso das passeatas ocorreu devido
falta de organizao, ao mesmo tempo em que minimiza a ao repressiva da
Polcia Militar usando a expresso "interromper, mas no aborda o mtodo utilizado
pela fora policial para executar essa ao. O jornal, ao divulgar a matria dessa
forma, mostra sua posio tendenciosa a favor do governo, pois atribui o fracasso da
passeata desorganizao do movimento estudantil, em vez imputar o insucesso da
manifestao desmobilizao provocada pela polcia, alm de omitir a intensidade
da ao policial para atingir o seu objetivo. Conforme a historiadora Maria Helena
Capelato (1988), a imprensa imps-se como uma fora poltica. Os governos e os
poderosos, por isso, sempre a utilizam e temem; ora adulando, ora vigiando,
controlando e punindo, pois os impressos tm a funo de "'despertar as
conscincias' e 'model-las' conforme seus valores e interesses, procurando indicar
uma direo ao comportamento poltico do pblico leitor (CAPELATO, 1980, p. 23).
Mesclam-se, assim, os interesses polticos e de lucro, uma vez que:
13
"Estudantes paraenses fazem passeata mostro. O Liberal Belm, 18 de Outubro de 1968,
caderno Rolo: Li- 45, p. 9.
25
Jornais, revistas, rdios e televises so empresas e, portanto, tambm
buscam lucros. De outra parte, negociam um produto muito especial, capaz
de formar opinies, (des) estimular comportamentos, atitudes e aes
polticas. Elas no se limitam a apresentar o que aconteceu, mas
selecionam, ordenam, estruturam e narram, de uma determinada forma,
aquilo que elegem como fato digno de chegar at o pblico. (DE LUCA;
MARTNS, 2006, p. 11).
Nesse sentido, como afirmam Capelato, De Luca e Martins, a matria
publicada em outubro de 1968 pelo jornal "O Liberal demonstra o direcionamento
poltico adotado pelo jornal em suas publicaes, tendo em vista que a informao
apresentada mostrava-se tendenciosa a favor do governo, desmerecendo a
acusao dos oposicionistas ao governo do Estado pelo uso da fora policial na
represso das passeatas estudantis, qualificando os estudantes como subversivos,
bem como enaltecendo a ao do Estado que fora legitimado pela ordem do
Governo Federal para coibir quaisquer manifestaes a fim de manter a ordem
social, comercial e econmica do pas. Destaca, ainda, a posio de alguns
vereadores que saram em defesa do governador, afirmando que os estudantes
teriam que terminar com o radicalismo, porque destri o princpio de autoridade e faz
a subverso e que o governador estava apenas cumprindo ordens superiores para
proibir as manifestaes estudantis, de acordo com o telegrama recebido do Ministro
da Justia, Luiz Antonio da Gama e Silva, em nome do Governo Federal.
[...] A Nao brasileira tem assistido, nestes dias, em vrias regies do
territrio nacional, a manifestaes de rua que inicialmente se
apresentavam como momentos da juventude estudiosa (...). A lei no
confere a quem quer que seja o exerccio de tais atividades (...). Agora,
contudo, infiltradas dos mais variados elementos, tomaram carter de
verdadeira subverso e de desafios s autoridades legitimamente
constitudas... esto gerando a intranqilidade, perturbando a ordem
pblica, prejudicando a vida normal do pas, inclusive as atividades
comerciais e econmicas. Tais fatos e circunstncias nos levam, em nome
do Governo da Repblica, a recomendar a todas as autoridades,
especialmente aos Senhores Governadores, que no permitam mais a
realizao dessas passeatas, sob qualquer ttulo, adotando as medidas
preventivas que se fizerem necessrias[...]
14
Neste perodo, a principal liderana de oposio aos militares no Par foi
Jader Barbalho, ento vereador do MDB, que comeou sua trajetria poltica no
Movimento Estudantil. Jader afirmava da tribuna da Cmara de Vereadores de
Belm, "(...) que os estudantes no vo recuar, doa a quem doer.
14
"Alacid probe manifestaes estudantis. O Liberal Belm, 24 de Outubro de 1968, Rolo: Li- 45 p.
5.
26
Mais uma vez, o jornal mostra claramente o seu posicionamento favorvel ao
governo, pois, apesar de divulgar a crtica oposicionista pelo uso da fora repressiva
s passeatas, tambm divulga a defesa dos vereadores a favor do governador do
estado e d grande notoriedade ao telegrama do Ministro da Justia em nome do
governo federal ao public-lo na ntegra, cujo teor vem a descaracterizar as
passeatas como movimentos estudantis, qualificando-as como subversivas e
perturbadoras da ordem pblica.
importante destacar que, mesmo aps a orientao do Governo Federal
para os governadores de estado reprimirem as manifestaes estudantis, os
estudantes paraenses, secundaristas e universitrios continuaram a se manifestar e
conseguiram, atravs de piquetes na frente do Departamento de Ensino da
Universidade Federal do Par, a abolio da taxa de inscrio do vestibular para o
ingresso na UFPA, assim como a desobrigao da exigncia do uso de palet para
a realizao de provas
15
.
O jornal "O Liberal por vezes apresenta um discurso contraditrio,
destacando em um momento a face positiva das manifestaes estudantis em busca
da modernizao do ensino e das instituies educacionais. Porm, na maioria das
vezes, o discurso apresentado coloca em evidncia o lado negativo das
manifestaes, indicando os estudantes como desordeiros, violentos, subversivos e
causadores do caos instalado na cidade.
Nesta primeira etapa, percebemos que os grupos estudantis foram ativamente
atuantes no sentido de reivindicar no somente melhores condies de formao
acadmica, mas tambm lutavam pela liberdade, em todas as suas vertentes, desde
a sua forma mais primria no sentido de ir e vir, at a luta pela democracia e
liberdade de expresso. Paralelamente, desempenhavam uma funo de
conscientizao social contra o regime militar.
Devemos lembrar que muitos artistas hoje consagrados, na poca ainda
como estudantes e integrantes de grmios estudantis e centros culturais criados nos
prprios colgios/universidades, paralelamente iniciavam sua vida artstica. Ambas
as classes artstica e estudantil promoviam mobilizaes sociais e culturais
contrria ideologia implantada pela ditadura e, portanto, eram considerados
subversivos e atentatrios ordem pblica.
15
"Abolida a taxa de inscrio do vestibular na Universidade. O Liberal Belm, 03 de Dezembro de
1968, Rolo: Li-45 p. 1.
27
5 AS MANI6ESTA/7ES MUSICAIS EM BELM EM 6ACE DE UM MODELO
DITATORIAL E AUTORIT.RIO
Neste momento, assim como na primeira etapa deste trabalho, iremos
abordar de maneira breve o cenrio cultural no pas durante o perodo ditatorial, para
ento nos atermos ao contexto cultural, principalmente musical, que se passava em
Belm nesta poca, bem como expor as manifestaes culturais promovidas por
estudantes e msicos que aconteceram na capital paraense como forma de
contestao ao regime militar vigente.
Procuraremos, ainda, demonstrar neste captulo que a classe artstica
paraense produziu obras nas quais expressava seus pensamentos e sentimentos
muitas vezes antagnicos aos preceitos impostos pela ditadura, algumas vezes
sofrendo a censura do governo militar, outras conseguindo ludibri-la.
3.1 CENRO CULTURAL NACONAL.
Na dcada de 60, houve uma grande produtividade cultural em diversos
setores, como por exemplo, no teatro de vanguarda, nas artes plsticas e no
cinema, com o apogeu do Cinema Novo. Na msica, destacam-se a Bossa Nova, a
Jovem Guarda, a Tropiclia e a MPB, sendo divididos em dois grupos: os
"alienados (Bossa Nova e a Jovem Guarda) e os "engajados (MPB e Tropiclia).
Tambm nesta poca ocorrem os grandes festivais de msica.
Toda essa efervescncia cultural estava ocorrendo durante o perodo
ditatorial, que era caracterstico, como afirma Rezende (2001), de um governo militar
autoritrio e centralizador, que adotava uma poltica de no-aceitao e no
tolerncia de opinies contrrias s suas. Para os militares, os indivduos e grupos
sociais somente estariam livres para atuar no sentido de fazer prevalecer os valores
e interesses que a ditadura estava incumbida de fazer.
Esta liberdade no consistia em poder fazer aquilo que se queria, mas sim o
que se devia, pois era o regime militar que decidia o que os governados
deveriam querer, o que, evidentemente, no aparecia desta forma, mas
como um processo de interao entre o povo e o regime (REZENDE, 2001,
p. 85, 86).
28
De acordo com Rezende (2001), durante este perodo, uma das estratgias
do regime militar para a manuteno da ordem social era a abolio dos
antagonismos da ideologia do sistema. Dessa forma, a atuao do governo sobre o
psicossocial da populao visava eliminar as diferenas de pensamento,
comportamento, atitude ou sentimento que fossem divergentes aos do regime
militar.
Sobre a utilizao da cultura como forma de contestao contra o governo
militar, Zuenir Ventura (2008) descreve o relato da professora Helosa Buarque de
Hollanda: "(...) naquela poca, era uma espao de protesto, denncia, uma arma,
um territrio de guerra. A gente achava que ia tomar o poder, mudar o governo e
ento daria tudo certo (...) (VENTURA, 2008, p. 127).
O Jornal "A Provncia do Par publicou em 11 de janeiro de 1968 uma
matria intitulada "ARTSTAS NSTALARAM SUA SEMANA ANTCENSURA, no
qual discursava sobre a "Semana Nacional de Protesto Contra a Censura que foi
promovida por diversos artistas, produtores e diretores de cinema, teatro e televiso,
intelectuais, crticos, jornalistas, cantores, compositores e artistas plsticos, cujo
slogan era "Contra a censura, em defesa da cultura.
No manifesto lanado "Pela Liberdade da arte e da cultura no Brasil,
intelectuais citam diversos exemplos da ao da censura e os prejuzos que
vm e causando ao cinema, teatro e a diversos formas de expresso. O
documento acusa que "uma nova onda de intolerncia se abate hoje sobre
as atividades artsticas e culturais no Brasil. Filmes, peas de teatro,
composies musicais e at obras pictricas sofrem os rigores de uma
censura que faz por no entender a misso do artista como testemunho e
crtico do seu tempo (...) Tnia Carrero disse que "seria lindo que
tivssemos fora suficiente para derrubarmos a censura, mas por enquanto,
o que pretendemos e conseguiremos ser tolerar uma censura que tenha
bastante cultura para saber distinguir o errado e o certo da arte e o mais
importante afastarmos dsse rgo as pessoas que hoje o compem e que
so destitudas de qualquer educao artstica ou mesmo um pouco mais
de inteligncia (...) Brcio Abreu narrou que foi vtima de prises por causa
da censura e "at fui expulso do pas.
16
Essa reportagem vem confirmar que, mesmo antes da decretao do A-5, j
havia uma ao da ditadura militar que atuava no sentido de reprimir e censurar
aqueles que no se submetiam manipulao psicossocial do governo e
apresentavam ideias contrrias ao sistema vigente. Dessa forma, sofriam
16
A provncia do Par, 11 de Janeiro de 1968, caderno 1, p. 07.
29
perseguies e punies. Mais tarde, essas aes se intensificariam com a
decretao do A-5.
Os festivais de msica popular se traduziam em muito mais do que apenas as
apresentaes dos artistas e suas canes. Era um momento em que procuravam
manifestar seus ideais e lutavam pela liberdade poltica e de expresso, utilizando a
arte como uma forma de enfrentamento contra o governo militar e como orientao
ideolgica, cultural e poltica, buscando uma conscientizao nacional contrria ao
modelo ditatorial, visando arregimentar as classes mdias, principalmente os mais
jovens e intelectualizados. E justamente por apresentarem ideologia contrria ao
regime militar, foram vtimas da censura e da represso.
A palavra festival vem do latim "festivitas, que significa tanto 'um dia de
festa' quanto 'uma maneira engenhosa de dizer'. E essa maneira
engenhosa faz-se muito presente nos festivais da dcada de 1960,
precisamente pelo carter crtico ditadura militar vigente no perodo.
Alguns artistas se empenharam em produzir obras que pudessem expressar
o momento poltico de ento. Ficaram conhecidos como o grupo da "msica
de protesto. Exemplo emblemtico a msica Para no dizer que no falei
de flores ("Caminhando) de Geraldo Vandr, que at hoje cantada nas
passeatas e manifestaes polticas, principalmente as da classe dos
estudantes. Ela concorreu no FC, em 1968, pouco antes da vigncia do
Ato nstitucional nmero 5 (A-5), instrumento legal que decretou censura
absoluta aos meios de comunicao e nas manifestaes artsticas,
sobretudo a msica. De certa forma, o A-5 decretou, tambm, o fim dos
festivais.
17
Segundo Marcos Napolitano (2002), a MPB tinha inspirao revolucionria, e
com sua caracterstica nacionalista e engajada transformou-se num movimento
legtimo e espontneo de "socializao da cultura e de busca de "conscientizao
poltica das classes mdias e populares. A represso imposta pelo governo militar,
principalmente aps o A-5, e que desabava sobre os tropicalistas e os artistas da
MPB, acabou por esmorecer a rivalidade existente entre esses dois grupos e
favorecer uma "coalizo de resistncia cultural ditadura, pois havia um inimigo em
comum: a censura e a represso, cujo alvo poderiam ser tanto as letras polticas e
socialmente engajadas da MPB quanto as atitudes iconoclastas e a crtica
comportamental dos tropicalistas.
A MPB ser um elemento cultural e ideolgico importante na reviso da
tradio e da memria (...) A "ida ao povo, a busca do "morro e do "serto,
17
Portal de Educao Musical do Colgio Pedro www.portaledumusicalcp2.mus.br acessado em
12/05/2014
30
no se faziam em nome de um movimento de folclorizao do povo (...) mas
no sentido de reorientar a prpria busca da conscientizao nacional
moderna. Nessa perspectiva que se deve entender as canes, atitudes e
performances que surgiram em torno da MPB (...). (NAPOLTANO, 2002, p.
44).
As atitudes dos tropicalistas Gilberto Gil e Caetano Veloso, conforme afirma
Motta (2001), os levaram priso em 22 de dezembro de 1968, por protestarem
publicamente contra a ditadura. Entretanto, por serem famosos, foram aconselhados
a se exilar do pas. Muitas outras pessoas no tiveram a mesma sorte e acabaram
torturadas, presas e/ou mortas pelo regime militar. Em relao msica, o que o
regime militar no sups, naquele perodo, foi que houvesse alguns personagens em
nosso pas que, com licena potica, criatividade e inteligncia para burlar os
censores, com o dom da escrita, com jogos de palavras, pudessem dar o seu grito
de revolta e contestar um sistema que, de democrtico e interessado no povo, s
possua o discurso.
Porm, ainda de acordo com Motta (2001), a criatividade dos msicos no
cessou, e muitos compuseram canes de cunho poltico contestatrio que entraram
para histria de nosso pas por sua qualidade e pela crtica ao sistema. Muitas
dessas canes passaram pela censura porque os seus compositores se utilizaram
de figuras de linguagem para despistar os censores que vetavam toda e qualquer
msica que julgassem possuir algum teor contrrio ditadura. Tais recursos tambm
foram utilizados pelos compositores paraense, como veremos mais adiante.
3.2 CONTEXTO CULTURAL PARAENSE
Atravs das memrias de nossos entrevistados, iremos enveredar num
campo carregado de subjetividade, de significados para o narrador, que nos relata
as suas vivncias dentro de um contexto scio-poltico-cultural durante o regime
militar. Nessa perspectiva, temos a seguinte afirmativa de Khoury "(...) Tomando,
ento, as narrativas como atos interpretativos, como processos constantes de
atribuio de significados, como expressos da conscincia que cada um constri
sobre a realidade vivida (KHOURY, 2003, p. 3).
Essas memrias podem ser coletiva ou individual, pois os acontecimentos
podem marcar a vida no s de um indivduo, mas de toda uma coletividade, ou
seja, fatos que foram vivenciados por todos podem ter significados diferentes para
31
cada um. No que concerne memria coletiva/individual, Bosi apresenta o presente
relato: "Por muito que deva a memria coletiva, o indivduo que recorda. Ele o
memorizador e das camadas do passado a que tem acesso pode reter objetos que
so, para ele, e s para ele, significativos dentro de um tesouro comum (BOS,
1987, p. 333).
As memrias evocadas se reportam a um perodo em que havia ao da
ditadura militar, que atuava atravs da censura e represso contra aqueles que se
insurgiam contra os preceitos do regime, chegando at mesmo em seus extremos a
provocar perseguies, prises e mortes dos considerados "subversivos.
Nesse sentido, Paulo Andr Barata conta sobre a msica de protesto feita em
parceria com seu pai, Ruy Barata, intitulada "Rosa Rubra, que trazia em sua letra a
apologia liberdade como forma de enfretamento ditadura, como se pode
depreender do trecho a seguir: "Pra que Chorar, se essa noite vai passar, Rosa
Rubra, liberdade vai chegar.
18
No aspecto da censura ao artista, atingindo inclusive o seu processo de
criao, h tambm o relato de Vital Lima:
Seguramente toda a forma de manifestao artstica, naquela poca, sofria
censura, at porque o trabalho artstico sempre dirigido a um pblico e o
regime vigente precisava controlar o que era veiculado para que no viesse
a contrariar seus (dele, do regime), interesses, afinal o artista
potencialmente um formador de opinio. Ento qualquer evento artstico,
como um festival, um show, precisava ter um documento oficial de liberao
da Censura Federal (que pertencia ao corpo da Polcia Federal) para poder
ocorrer e isso provocava muito estresse envolvendo uma srie de idas e
vindas do interessado ao rgo referido. A represso est embutida nesse
conceito porque nenhum artista poderia sentir-se realmente livre para dar
vazo sua criatividade, ainda que tentasse libertar-se da ameaa de ver
um carimbo de "CENSURADO emudecendo-o para o seu pblico.
19
Nota-se que a represso consistia em uma violncia que no se limitava
apenas ao aspecto fsico do artista, a sua liberdade de criao tambm era atingida,
18
Entrevista concedida por Paulo Andr Barata, em Belm, no dia 15 de Maio de 2014. Entrevista
concedida por Paulo Andr Barata, em Belm, no dia 15 de Maio de 2014,com durao de 40 min. -
Paulo Andr Barata: nasceu em 25 de Setembro de 1946, em Belm do Par. Compositor, cantor e
instrumentista. Considerado um dos grandes nomes da msica popular contempornea de Belm.
Seu pai, o poeta Ruy Barata, foi o mais constante e fiel parceiro, teve tambm diversos parceiros
musicais de renome tanto regional quanto nacional.
19
Entrevista concedida por Vital Lima, por e-mail, no dia 03 de Abril de 2014. Entrevista concedida
por Vital Lima, por e-mail, no dia 03 de Abril de 2014. - Vital Lima: nasceu em 23 de julho de 1955, em
Belm do Par, compositor e intrprete. Em 1974 participou do 1 Festival de Msica e Poesia
Universitria realizado em Belm. Teve a composio musical molecagem censurada pelo governo
militar.
32
pois ao saber que sua obra teria que ser aprovada pelos censores do governo a
liberdade de criao j estava comprometida. Nesta mesma perspectiva, Paes
Loureiro relata a ao da ditadura sobre o psicolgico do artista e inibio provocada
na criao cultural:
As ditaduras so inibidoras na verdade, porque elas castram a possibilidade
de voc desdobrar o seu trabalho, acontece que a tenso interior que o
artista tem capaz de provocar, como uma sada do desespero dele, uma
criao artstica motivada por aquele momento, mas que no uma
qualidade que a ditadura tem de estimular, pelo contrrio, quantos artistas
se perderam pelo desnorteio psicolgico e nunca mais se recuperaram.
20
Na anlise dos discursos acima, percebemos que o artista possui um
sentimento interno que reage com criatividade ao momento vivenciado e que a
ditadura, por si s, inibia o processo de criao artstica, ainda que no houvesse a
censura diretamente sobre sua obra.
A memria se traduz na capacidade do indivduo de recordar o passado
atravs de sua experincia, porm no se constitu apenas de lembranas
individuais, posto que o indivduo encontra-se inserido em um contexto histrico-
cultural-social, em que a memria pessoal pode revelar a memria coletiva, como
afirma Thompson:
[...] a histria oral pode dar grande contribuio para o resgate da memria
nacional, mostrando-se um mtodo bastante promissor para a realizao de
pesquisa em diferentes reas. preciso preservar a memria fsica e
espacial, como tambm descobrir e valorizar a memria do homem. A
memria de um pode ser a memria de muitos, possibilitando a evidncia
dos fatos coletivos (THOMPSON apud MATOS, DE SENNA, 2011, p. 96).
Nesse sentido, percebemos que, apesar da memria individual de cada
entrevistado e das diferentes experincias vivenciadas por eles, os relatos so
carregados de fatos que estavam acontecendo em todo o pas, como a represso, a
censura e a tortura imposta pela ditadura e, embora a intensidade de cada
experincia seja distinta das demais, trazem um senso comum da ao da ditadura
sobre a sociedade.
20
Entrevista concedida pelo senhor Joo de Jesus Paes Loureiro, em Belm, no dia 05 de Maio de
2014. Entrevista concedida pelo senhor Joo de Jesus Paes Loureiro, em Belm, no dia 05 de Maio
de 2014 com durao de 46 min. - Joo de Jesus Paes Loureiro: nasceu em 23 de junho de 1939, em
Abaetetuba/PA. Escritor, poeta, prosador e ensasta. Professor de Esttica e Arte, doutorou-se em
Sociologia da Cultura na Sorbonne, em Paris, com a tese Cultura amaznica: uma potica do
imaginrio. Foi um dos fundadores do grupo Os Menestris e parceiro musical de vrios compositores
paraenses. Teve algumas obras censuradas e foi preso durante a ditadura.
33
Neste mbito de perscrutar a memria, solicitamos aos nossos entrevistados
a expor sobre o contexto cultural vivenciados por eles em Belm, na poca da
ditadura militar. Todos foram unnimes em dizer que havia uma intensa atividade
cultural na capital paraense e que houve uma ao da ditadura sobre os artistas
paraenses, mais precisamente no sentido da censura, exceto no que se refere a
Paes Loureiro, que foi punido com o encarceramento.
Os relatos de Joo de Jesus Paes Loureiro, Jos Maria de Vilar Ferreira,
21
Paulo Andr Barata, Vital Lima e Nelson Batista Ferreira,
22
conhecido como Nego
Nelson, mostram que o movimento musical paraense, na poca da ditadura, era
mais tradicional e havia a influncia da Msica Popular Brasileira, mexicana,
caribenha, boleros, samba e samba-cano.
Para Tony Leo (2008), a msica popular no Par foi influenciada pela MPB
nos anos 60 e utilizada como uma estratgia de apoio poltico aos intelectuais e
jornalistas regionais-progressistas. Nota-se, a partir da afirmativa de Tony Leo, que
determinados artistas em Belm, no contexto analisado, fizeram msicas engajadas,
isto , serviam de apoio queles que no aceitaram o golpe e consequentemente a
ditadura militar. Partindo dessa premissa, podemos afirmar ento que alguns artistas
em Belm seguiam a mesma linha da MPB dos festivais nacionais, utilizando a
msica para enfrentar o modelo ditatorial e conscientizar a sociedade.
Vital Lima tambm relata a sua percepo do momento cultural em Belm
durante a ditadura, principalmente no tocante s produes teatrais e musicais que
contestavam o regime, que bradavam pela liberdade de expresso e tentavam
enganar a censura.
[...] Posso dizer do que eu percebia e seguramente havia atividade nas artes
plsticas, na msica e no teatro e que refletiam o momento duro que
vivamos, onde a produo artstica era vigiada para no subverter os
21
Entrevista concedida pelo senhor Jos de Vilar Ferreira, em Belm, no dia 08 de Abril de 2014 com
durao de 27 min. Jos Maria de Vilar Ferreira: nasceu em Marapanim/Par. Nasceu em 15 de
Janeiro de 1941. economista aposentado. Lecionou na UFPA, Faculdade do Colgio Moderno e no
CESEP. Publicou os seguintes livros: Ventos de Proa; Paixo dos Trpicos; Frutos de Leite;
Paragens e Roteiro Pessoal & Potico da Querida Santa Maria de Graa de Belm do Gro-Par e
mais recentemente O Arco E A Flecha. Todos, de poesias. Quando estudante de economia escreveu
Show da Verdade com Cantoria e Razo, cuja montagem foi proibida pelo regime militar. Como
compositor, produziu inmeras msicas, quer em parcerias ou sozinho.
22
Entrevista concedida pelo senhor Nelson Batista Ferreira, em Belm, no dia 19 de Maro de 2014
com durao de 33 min. Nelson Batista Ferreira conhecido como Nego Nelson: nasceu em 23 de
Dezembro de 1949, Belm do Par. Violonista e compositor possui formao erudita, jazzista e
msica popular de todos os estilos. Participou de festivais; de shows com artistas de renome
nacional. Foi professor durante 11 anos do Conservatrio Carlos Gomes.
34
valores impostos pela ditadura estabelecida a partir de 1964. (...) No teatro,
impossvel no lembrar das montagens do Cludio Barradas e do Grupo
Experincia, este comandado pelo Geraldo Salles. No teatro da SA
(Sociedade Artstica nternacional) eu assisti "SES conta
Zumbi(originalmente, Arena conta Zumbi) e SES conta
Tiradentes(originalmente, Arena conta Tiradentes), sob o comando do
Barradas, (...). Sinceramente, no sei como o Cludio Barradas conseguiu
burlar a mo de ferro da censura federal porque, ambas as montagens
tinham um apelo avassalador contra o regime militar e inteligentemente
falavam de heris revolucionrios brasileiros que lutaram pela liberdade. O
Grupo Experincia fez uma montagem tambm muito forte e desafiadora de
"O Massacre, de Emanoel Robles, que falava da luta pela independncia
das colnias espanholas na Amrica do Sul, mas que, com certeza, refletia
a insatisfao com o Brasil daquela poca.
23
Podemos perceber no relato acima a ao do governo sobre a criao
artstica, atravs do A-5, utilizando-se da censura para impedir questionamentos
dos valores estabelecidos pela ditadura. Neste aspecto, Rezende (2001) afirma que
a abolio dos antagonismos da ideologia do sistema era uma das estratgias do
regime militar para a manuteno da ordem social. Apesar disso, observa-se a
presena de obras que contestavam os valores impostos pelo modelo ditatorial,
visando uma conscientizao da sociedade contra o governo militar, demonstrando
mais uma vez a subjetividade da censura, como disse Tnia Carreiro na Semana
Nacional de Protesto Contra a Censura sobre os censores do governo: "(...) so
pessoas destitudas de qualquer educao artstica ou mesmo um pouco mais de
inteligncia.
24
Joo de Jesus Paes Loureiro aborda a dificuldade de integrao cultural,
existente naquela poca, em relao capital paraense e regio Centro-Sul-
Sudeste do pas. Acrescenta que havia uma relao menos intensa de Belm com o
Sul do Pas devido distncia da capital paraense do eixo Rio - So Paulo, que era
o centro cultural do Pas onde os acontecimentos fervilhavam, e tambm ao fato de
no ter rede nacional de televiso. Assim, as redes locais televisivas utilizavam o
vdeoteipe para repassar o que havia ocorrido, gerando uma relao um pouco
retardatria da capital com relao ao momento em que os eventos ocorriam no
restante do pas. Neste aspecto, Violeta (1992) demonstra o sentimento de
inferioridade da sociedade paraense frente aos centros produtores da cultura
nacional: "A sociedade regional se sentia inferiorizada pela distncia em relao aos
23
Entrevista concedida pelo senhor Vital Lima, por e-mail, no dia 03 de Abril de 2014.
24
A provncia do Par, 11 de Janeiro de 1968, caderno 1, p. 07.
35
grandes centros do pas, marginalizado em relao aos principais centros produtores
da cultura nacional (...) (LOURERO, 1992, p. 96).
Entretanto, apesar destas dificuldades, Paes Loureiro tambm discorre sobre
a influncia exercida pelo Cinema-Novo e pela Bossa-Nova, bem como sobre a
diversidade e a produo cultural em Belm naquela poca. Na parte teatral, narra
sobre o Norte Teatro Escola, caracterizado como teatro de vanguarda, do qual
passou a fazer parte mesmo quando ainda estudante. Participava dos Festivais
Nacionais de Estudantes e, em uma de suas edies, que ocorreu em Recife,
apresentaram a pea "Morte e Vida Severina, "um texto pastoril, mas que o Joo
Cabral transformou em um grande poema dramtico e de contedo social muito forte
(...). Entre outras peas, encenaram tambm "Bidermann e os ncendirios.
25
Paes Loureiro criou, juntamente com outros artistas locais, um grupo
chamado "Os Menestris, cujas apresentaes reuniam msicas e poesias
recheadas de contedo poltico-cultural e que, portanto, segundo Loureiro, eram
engajadas. Relata, ainda, que ao final de uma das apresentaes dos "Menestris
leu, de surpresa, sem submeter censura, um poema de sua autoria denominado
"Epstola sobre Edson Lus Lima Souto, feito em homenagem ao estudante
paraense assassinado pela polcia no Rio de Janeiro durante uma manifestao
estudantil. Nesta apresentao, algumas msicas foram exibidas, assim como na
leitura do poema, de forma improvisada, sem antes passar pela apreciao dos
censores, conseguindo desse modo burlar a censura.
(...) preciso lembrar que ala de mira
eleva a pontaria a qualquer ombro...
Cada dia atual, dolosamente,
nos ensina a tristeza e seus ofcios.(...)
(...) e a vida no se refaz
como uma pontaria...
O tiro, nunca importa de quem veio,
mas sua responsabilidade.(...)
26
.

Nos versos do poema o autor mostra a insegurana do momento e a violncia
com a qual a polcia atuava. Eis que qualquer um poderia ter sido vtima do tiro que
ceifou a vida de Edson Lus, expressa tambm a tristeza dos dias vividos e o dolo,
25
Entrevista concedida pelo senhor Joo de Jesus Paes Loureiro, em Belm, no dia 05 de Maio de
2014.
26
Poema cedido pelo autor Joo de Jesus Paes Loureiro, em Belm, no dia 05 de Maio de 2014.
36
ou seja, a inteno do regime de enquadrar a sociedade dentro do seu modelo
ditatorial, alm de responsabilizar o governo pela morte do estudante.
Podemos perceber que havia uma convivncia entre os grupos estudantis e a
classe artstica nos movimentos poltico-cultural da capital paraense, conforme se
depreende do relato de Paes Loureiro, afirmando que ainda enquanto estudante j
participava do grupo Norte Teatro Escola, bem como na composio do grupo "Os
Menestris, em que muitos de seus integrantes eram universitrios. Loureiro era um
estudante e poeta engajado e usava de sua arte para contestar a ditadura e,
segundo Rezende (2003), contestar o sistema era praticar a subverso, sujeitando-
se s punies praticadas pelo regime militar. Desse modo, Loureiro foi considerado
subversivo, sofrendo perseguies e sendo preso, como o prprio relata: "(...) fui
preso por ser estudante e poeta. Devemos lembrar, ainda, do Decreto Lei n
477/1969, que classificava como infraes o professor/aluno que pratique atos
subversivos.
Outro momento em que se percebe esta interao est na narrativa de Vital
Lima. Ele descreve que durante a ditadura militar era estudante, mas j participava
de alguns movimentos de msica como o GAL Grupo de Arte Livre, ainda que
estes movimentos que sofriam uma vigilncia do governo.
[...] por volta dos meus quinze anos, eu estudava no Colgio Souza Franco,
mas tinha muitos amigos poetas e msicos que eram do Colgio Augusto
Meira e em comum participvamos de um movimento ligado ao Rotary
Clube e voltado para adolescentes e jovens, o nteract Clube. Por eu ser
muito novo eu no tinha noo do que seria pertencer a um movimento de
resistncia ao regime militar, minhas idas frequentes ao CEAM eram mais
motivadas pelos amigos que curtiam msica como eu (O Nilson Chaves, por
exemplo, era um desses amigos que, alm de meu vizinho, estudava no
Augusto Meira), mas a verdade que houve algum problema por l, sobre o
qual eu desconheo os pormenores, e algumas lideranas foram chamadas
a depor na Polcia Federal. O desfecho dessa histria, para mim, causou-
me muita revolta na poca; que como eu costumava frequentar muito o
CEAM, o moleque que eu era deve ter sido considerado um elemento
perigoso e terminei expulso do nteract do meu colgio.
27
Nota-se no relato de Vital Lima o fato de possuir pouca idade o impediu de
compreender todo o contexto poltico pelo qual o pas estava passando, no
possuindo conscincia do que era participar de movimentos de resistncia ao
governo militar e a consequncia do que isso poderia acarretar. Porm, recorda-se
do intenso sentimento de revolta que ele vivenciou na poca.
27
37
Neste ponto, Pollak descreve dois elementos constitutivos da memria: o
primeiro, os acontecimentos vividos pessoalmente, e o segundo, os acontecimentos
"vividos por tabela que seriam os "acontecimentos vividos pelo grupo ou pela
coletividade qual a pessoa se sente pertencer (POLLAK, 1992, p. 201)
O Centro Popular de Cultura CPC era vinculado UNE e tinha no seu
escopo a criao de arte engajada, com a finalidade de transformao social. "O
CPC manteve-se na linha de frente da defesa de uma arte nacional e popular, como
instrumento de conscientizao poltica, por meio de uma arte poltica e
esteticamente revolucionria (MORAES, 2006, p. 126).
Ainda de acordo com Cleodir Moraes (2006), o correlato do CPC/UNE no
estado do Par era o Departamento de Arte Popular, pertencente UAP. Assim
como a poltica era debatida nacionalmente nos movimentos estudantis, tambm os
estudantes paraenses mostravam-se preocupados com a cultura como mecanismo
de conscientizao poltica. O engajamento dos jovens estudantes paraenses
ligados UAP "era um instrumento transformador por excelncia na luta contra o
capitalismo e a condio de dependncia econmica e cultural do pas. Mudana e
ao eram as palavras de ordem (MORAES, 2006, p. 128)
Da mesma forma, Alfredo Oliveira (2000) discorre sobre a interao entre
estudantes e artistas e faz referncia ao Bar do Parque como ponto de encontro e
local de discusses polticas entre os bomios, os universitrios da UAP e os jovens
compositores de msicas de protesto contra o regime militar: "A insuportvel
mordaa imposta pela ditadura militar proibia o discurso poltico. Ora, melhor sofrer
cantando do que calado (OLVERA, 2000, p. 265).
Todos os relatos acima confirmam a existncia da interao entre estudantes
e classe artstica, atuando como formadores de opinio e agentes de mobilizao
cultural e poltica no intuito de conscientizar a sociedade contra a ditadura. Um
exemplo nacional destas mobilizaes, como observado anteriormente na afirmativa
de Bueno (2003), foi a passeata dos Cem Mil, protesto organizado pelos estudantes,
igreja e a sociedade civil contra o governo militar e em resposta morte do
estudante paraense pela polcia.
A realizao dos festivais em Belm mostra novamente a relao entre
acadmicos e artistas no ofcio de conscientizar a sociedade atravs da arte e da
cultura. Neste sentido, temos a Associao Camilo Montenegro Duarte, ligada aos
alunos da Faculdade de Direito da Universidade Federal do Par UFPA, que, de
38
acordo com Tony Leo da Costa (2008), foi a responsvel pelo patrocnio e
organizao do 1 Festival de Msica Popular Paraense, ocorrido em setembro de
1967, em Belm do Par, sendo um aluno deste curso um dos principais
articuladores para a realizao do evento. O autor ainda chama ateno sobre o
ttulo do festival 1 Festival de Msica Popular Paraense, demonstrando o desejo
de valorizar o regionalismo: "Nome que j trazia em si um dado interessante: certa
inteno de manifestar o que se fazia em msica local ou regional no estado
(COSTA, 2OO8, p. 15).
No cenrio musical de Belm, houve entre os anos de 1967 e 1969 alguns
festivais inspirados no sucesso dos que ocorriam nos grandes centros econmicos
como Rio de Janeiro e So Paulo.
Analisando o estudo de Tony Leo (2008), pode-se perceber que o cenrio
local musical, se no de maneira ampla, acabou tambm seguindo a influncia dos
festivais que ocorreram no eixo Rio-So Paulo. sto fica explcito quando ele diz que
alguns autores tinham simpatia pela chamada "msica de protesto, com temticas
musicais que versavam no s sobre a cultura regional, mas tambm sobre outros
temas, como a falta de liberdade e as injustias. E nada era naquele momento mais
injusto que a ditadura militar.
Vital Lima tambm relata a realizao dos festivais em Belm sob a influncia
dos que ocorreram no Sudeste do pas, com apresentao de msicas de protesto e
a ao da censura.
Mais de perto eu vivi a produo musical e teatral, ento posso dizer que na
msica, influenciados pela efervescncia dos festivais de MPB que
aconteciam no Rio e em So Paulo, tambm realizvamos festivais de
msica, no raro com letras recheadas de metforas questionando a ordem
estabelecida e clamando pela liberdade de expresso, para driblar o olhar
dos censores, sempre prontos a enfiar a tesoura nas letras das canes.
28
Os festivais que ocorreram na capital paraense foram: Festival de Msica
Popular Paraense, realizado no ginsio Serra Freire do clube do Remo, em 14 de
setembro de 1967; Festival de Msica Jovem, tambm chamado de Festival da
Rosa vermelha, ocorrido no Bosque Rodrigues Alves, em 17 de setembro de 1967;
Festival da CAJU Casa da Juventude , que aconteceu em abril de 1968 e o
Festival da CAJU, realizado em abril de 1969. Tais Festivais apresentavam msicas
28
39
no s de protesto, mas com temas do cotidiano da populao, como as desiluses
amorosas, traies, injustias e privaes experimentadas no dia a dia, combinando
influncias musicais diversas (no s do samba, como do rock, do bolero ou mesmo
da prpria MPB).
A marcha-rancho "Fim de Carnaval, de autoria de Paes Loureiro e Paulo
Andr Barata, foi a vencedora do Festival de Msica Popular Paraense e como
afirma o prprio compositor Paes Loureiro, nesta msica havia uma aluso alegrica
relativa questo da ditadura, uma forma de protesto feito alegoricamente atravs
de metforas, recurso muito utilizado pela msica popular brasileira para poder
passar na censura.
Fim de Carnaval
(Paes Loureiro e Paulo Andr Barata)
Se quarta-feira chegar
E nunca mais te encontrar
No vais pensando que o amor acabou
Canta tua tristeza com cinzas
(...)
De tanto amor
De tanto amor alm da dor.
Cobre de cinzas o olhar
Pra no chorar,
Se quarta-feira chegar
E eu no te encontrar.
29

Paes Loureiro relata que concorreu no Festival da CAJU, realizado em
1969, com a cano "Vendas a vista de parceria com Simo Jatene. Neste perodo,
j estava vigorando o A-5 e a msica foi vetada pelos censores do governo, declara
ainda que, apesar da censura sofrida e do medo da represso a msica foi
apresentada: "ns tnhamos uma composio que a censura cortou, proibiu, mas
ns apresentamos com um medo danado do que pudesse acontecer depois, (...) o
tema era o "medo que medrava por toda parte.
30

Vendas a vista
(Simo Jatene e Paes Loureiro)
Medo, medo, medo, medo
29
Trecho de msica fornecida durante entrevista com Paulo Andr Barata, em Belm, no dia 15 de
Maio de 2014.
30
Entrevista concedida pelo senhor Joo de Jesus Paes Loureiro, em Belm, no dia 03 de Abril de
2014.
40
Voc mesmo onde est
Pode o medo comprar
Na farmcia ou no bar
Pode comprar,
Todos querem vender
Vendem medo ao amor
Vendem medo ao calor
Vendem medo pro medo
Medo s,
Todos querem vender
O medo s, vender
Medo em goma de mascar vou vender
Medo em lata caviar vou comprar
Medo em rbita lunar vou vender
Medo em bomba nuclear vou comprar
Quem quiser venha tambm que ainda tem
Credirio diz amm venha tambm
Compre medo enquanto tem promoo especial
Neste meu jingle final
Medo em todo sabor
Toda cor
Percebemos que esta cano aborda uma crtica sociedade consumista, e
sua letra tambm continha uma forte aluso em relao ao medo vivido pela
sociedade diante da ditadura. Devemos lembrar que, de acordo com Rezende, a
disseminao do medo era uma das estratgias do governo militar para controlar da
sociedade.
Paes Loureiro criou outras composies na linha de protesto contra a ditadura
militar. Uma delas que ficou ilesa ao da censura, foi o samba-enredo "Eneida
Sempre Amor. Em parceria com Simo Jatene, composto em 1973 para o desfile da
escola de samba Quem So Eles, homenageando a paraense Eneida de Moraes,
escritora e militante poltica perseguida e presa na poca da ditadura: "No tempo
triste e calado/vejo a esperana vazia/ver o peso desta noite,/ver o peso deste
dia,/Quem so eles? Quem foi ela/Que a voz do povo anuncia Eneida sempre
livre/Eneida sempre flor/Eneida sempre viva/Eneida sempre amor
31
. Paes Loureiro
explica o contexto do trecho descrito do samba, dizendo que "essa estrofe era uma
aluso metafrica daquele tempo sombrio, tempo pesado, e que passou
normalmente. Foi cantada e ficou na memria do povo at hoje esse trabalho.
32
31
dem.
32
dem.
41
Outra msica de autoria de Paes Loureiro em parceria com Carlos Henry, na
poca estudante de medicina, foi "Palavra de Campeo, composta em 1974
tambm para a escola de samba Quem So Eles. Mas foi censurada. Paes Loureiro
sugeriu que a escola desfilasse calada, somente com o som do surdo, como forma
de protesto contra a censura do samba, mas essa sugesto no foi acatada pela
direo da escola e foi feito outro samba de improviso.
Vital Lima comps em 1978 uma msica em parceria com Hermnio Bello de
Carvalho, denominada "Molecagem. Esta cano foi submetida censura e
liberada para apresentao em um show em Belm, porm foi vetada pelos
censores quando da gravao do disco no Rio de Janeiro.
MOLECAGEM
(Vital Lima Hermnio Bello de Carvalho)
Leva cascudo no quengo, criana
Leva pra no se intrometer
Deixa de ser enxerida, criana
V se tem mais o que fazer
Te dou rasteira feia, criana
E te esborracho no cho
Te fao arranhado feio, criana
Voc se levanta mais no.
Moleque espevitado, banguela
V se mede teu cho
No te faas de doido, moleque
Que eu armo teu alapo
Leva tapa no cangote, criana
E d um pinote e meio
Leva tiro pela venta, criana
Que a vida s brinca feio
33
Outro momento em que fica ntida a subjetividade do censor para vetar uma
obra est na anlise de Alfredo Oliveira (2000), no qual afirma que em algumas
situaes bastou a cano levar o nome de autoria do Ruy Barata para ser
censurada, como a msica "Cano para tua tristeza, que no apresentava nada de
atentatrio ditadura militar e foi censurada pelo fato de seu autor ser partidrio do
Partido Comunista Brasileiro - PCB.
Esta contradio denota a falta de critrios para vetar uma obra. A censura
no era normatizada, portanto, cabia ao censor a anlise crtica para realizar a
proibio, mostrando o quanto eram subjetivas a interpretao e a intolerncia
cultural do censor determinadas obras e/ou artistas.
33
Letra de msica concedida pelo autor Vital Lima, por e-mail, no dia 03 de Abril de 2014.
42
Ainda na poca da ditadura, houve outras canes, de compositores
paraenses, que tambm apresentavam seu protesto contra o regime imposto pelo
governo militar.
Confirmando o que foi dito acima, Edilson da Silva (2010) afirma que Ruy
Barata foi um desses artistas paraenses que possua engajamento poltico e
apresentava em sua obra a oposio ao governo, usando referncias regionais. Esta
anlise ratificada por Pedro Galvo (2014), quando refere que, em razo da
militncia no PCB, as temticas e letras de Ruy Barata, bem como seus poemas,
so carregados de questes sociais e polticas.
Outro exemplo de msica engajada de autoria do Ruy Barata e seu filho
Paulo Andr Barata a cano "Paranatinga:
Antes que matem os rios, e as matas por onde andei
Antes que cubra de lixo, o lixo da nossa lei
Deixe que cante contigo, debruado em peito amigo
As coisas que tanto amei.
Antes que matem a lembrana dos muitos chos que pisei
Antes que o fogo devore o meu cajado de rei
Deixa que eu cante afinal
Na minha lngua geral
As coisas que tanto amei (...) (SLVA, 2010, p. 72)
Essa composio critica a poltica dos governos militares para a Amaznia,
chamada de poltica de integrao nacional, que teve como uma de suas
caractersticas, como declara Petit (2003), a abertura da Belm-Braslia, a extino
da SPVEA e a criao da SUDAM para dar incentivos fiscais visando implantao
de projetos agropecurios. Dessa forma, a ditadura financiou uma poltica de
degradao do meio ambiente e a letra da msica, alm de criticar a destruio da
natureza, tambm desmerece a lei, tratando-a como lixo.
Diante do exposto, pudemos observar que em Belm, na poca da ditadura
militar, houve uma interao entre estudantes e classe artstica que utilizavam a arte
em geral, mais especificamente como analisado neste trabalho, as manifestaes
musicais como meio de promover a conscientizao social, empregando a cultura
como forma de enfrentamento ao regime autoritrio e castrador imposto pelo
governo militar.
43
4 CONSIDERA/7ES 6INAIS
Este trabalho se props a analisar os movimentos musicais que ocorreram em
Belm, no perodo de 1968 at meados de 1970, os quais utilizaram-se da msica
paraense como forma de conscientizao social frente ao da ditadura imposta
pelo governo militar.
Para isso, abordou num primeiro momento o contexto histrico-poltico do
governo militar do General Costa e Silva, bem como sua ao de governo mais
impactante em todo o pas: a decretao do A-5, que ocasionou o endurecimento
do regime militar. Num segundo momento, tambm foram discutidas as aes
44
polticas do governador do estado do Par, Alacid Nunes, durante a ditadura e suas
repercusses principalmente no que tange aos estudantes e classe artstica.
Durante a elaborao desta pesquisa, foram realizadas entrevistas, que
tiveram um papel fundamental para a organizao do trabalho. Por meio dos relatos
dos entrevistados, foi possvel a busca de outras fontes, como, por exemplo, os
peridicos encontrados no CENTUR, alm do acesso a alguns acervos musicais e
literrios particulares disponibilizados pelos prprios entrevistados.
Atravs do cruzamento dessas fontes orais com as fontes escritas, foi
possvel trazer para este trabalho a discusso sobre o contexto poltico e cultural
presente em Belm na poca da ditadura militar, principalmente atravs das
manifestaes estudantis e das mobilizaes musicais, mormente dos festivais
musicais, promovidos por estudantes e msicos paraenses, como forma de
contestao ao regime ditatorial, tendo em vista que era atravs da produo
artstica que seus autores expressavam seus sentimentos e pensamentos, a fim de
promover uma conscientizao da sociedade, lanando mo muitas vezes do
recurso das metforas para atingir seu propsito e ludibriar os censores do governo
militar.
Entendeu-se tambm que a ao do regime ditatorial acabou por fomentar a
criao artstica, pois os artistas procuravam expressar atravs de suas obras os
sentimentos vivenciados por eles e por toda a sociedade, seus medos, anseios, o
desejo pela liberdade fsica e de expresso e a indignao frente a um sistema
ditatorial e autoritrio, que geravam nos artistas inquietaes a ponto de manifest-
las em suas obras, apesar da censura e dos riscos a que se expunham ao criticarem
o sistema e serem considerados subversivos.
Lidar com a memria individual de cada artista foi algo de grande satisfao.
Escutar seus relatos, suas experincias de vida, recheados de momentos bons e
outros difceis, muitas vezes emocionantes e permeados de subjetividade permitem
ao pesquisador retomar o momento cronolgico dos fatos ocorridos para analis-los
dentro de um contexto social-poltico e cultural marcado por um perodo de grande
importncia na vida de cada um deles e da sociedade.
Por fim, verificamos a existncia de uma interao entre acadmicos e
artistas, no sentido de mobilizar e conscientizar a sociedade perante a ditadura
militar, atravs das manifestaes sociais, como as passeatas, e da promoo de
45
eventos culturais, como as msicas apresentadas neste trabalho e os festivais de
canes.
RE6ER8NCIA
- L9#$,%1
ALMEIDA: Maria Herminia Tavares; WES, Luis. Carro-zero e pau-de-arara: O
cotidiano da oposio de classe media ao regime militar. SHWARCZ, Lilia Moritz
(org. do vol.). NOVAS, Fernando A. (Coord. Coleo) n; H9%<=$9! -! #9-! >$9#!-!
?, B$!%9" 4 @ C,?<$!%<( -! 9?<9A9-!-( &,?<(A>,$B?(!1 Companhia de Letras,
So Paulo, 2002.
BIBLIOTECA PBLICA DO PAR.1 Jornais Paraoaras: catlogo. Belm: Secretaria
de Estado de Cultura e Desportos e Turismo, 1985.
46
BOSI, Ecla. M(A=$9! ( S,&9(-!-(: "(AC$!?D! -( #("',%1 So Paulo, Ed USP,
1987.
BUENO: Eduardo. B$!%9"; EA! H9%<=$9! @ A 9?&$F#(" %!G! -( EA >!F%1 Ed. tica.
So Paulo, 2003.
CAPELATO: Maria Helena. IA>$(?%! ( H9%<=$9! -, B$!%9"1 So Paulo: Contexto/
EDUSP, 1988.
COIMBRA: Oswaldo. Dom Alberto Ramos mandou prender seus padres: a denncia
de frei Betto contra o arcebispo do Par, em 1964. Belm: Paka-Tatu, 2003.
DHARAUJO: Maria Cecilia; SOARES, Glaucio Ary Dillon; CASTRO, Celso. OS ANOS de
chumbo: a memria militar sobre a represso. Rio de Janeiro: Relume-Dumar,
1994.
6ONSECA: Selva Guimares. C!A9?', -! H9%<=$9! E?%9?!-!1 Papirus editora, So
Paulo SP, 1990.
LOUREIRO, Violeta R. O avano do capital na Amaznia e o fracasso do Projeto
desenvolmentista regional. n: Estado, Homem, Natureza. Belm: Cejup, 1992. p.96.
LOUREIRO: Joo de Jesus Paes. Romanceiros do "Quem So Eles. Belm:
Grfica Sagrada Famlia, 2013.
LUCA: Tania Regina de; MARTINS: Ana Luiza. mprensa e cidade. So Paulo:
Editora UNESP, 2006.
MOTTA: Nelson. N,9<(% T$,>9&!9%; S,",%: 9A>$,#9%,% ( A(A=$9!% AE%9&!9%1 Rio
de Janeiro: Objetiva, 2001.
NAPOLITANO: Marcos. H9%<=$9! I AJ%9&! @ '9%<=$9! &E"<E$!" -! AJ%9&! >,>E"!$1
Belo Horizonte: Autntica, 2002.
NUNES: Andr Costa. et al. 1964, Relatos Subversivos: os estudantes e o golpe
militar no Par. 2 ed. Belm: Samauma Editorial, 2014.
OLIVEIRA: Alfredo. R9<A,% ( C!?<!$(%1 Belm: SECULT, 2000.
PASSARINHO: Jarbas. N! P"!?F&9(1 Belm, Cejup, 1990.
PETTIT: Pere. C'K, -( P$,A(%%!%; ("9<(% >,"F<9&!% ( <$!?%L,$A!DM(%
(&,?NA9&!% ?, (%<!-, -, P!$O >=%-19641 Ed. Paka-Tatu. Belm, 2003.
PINS)P, Carla Bassanezi. (org). Fontes Histricas. 2. Ed. So Paulo, 2006.
REQENDE1 Maria Jos de. A D9<!-E$! M9"9<!$ ?, B$!%9"; R(>$(%%K, ( P$(<(?%K,
-( L(G9<9A9-!-(1 1964-19841 Ed. UEL, So Paulo-SP, 2003.
47
THOMPSON: Paul. A voz do passado: histria oral. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1992.
VENTURA: Zuenir. 1968 o que fizemos de ns. So Paulo: Editora Planeta do
Brasil, 2008.
VIEIRA: Maria do Pilar de Arajo, PEXOTO, Maria do Rosrio da Cunha e
KHOURY, Yara Maria Aun. A P(%RE9%! (A H9%<=$9!1 2 ed. So Paulo: Editora tica,
1991.
A$<9G,%1
MORAES: Cleodir da Conceio. Festivais de musica popular em Belm: diverso,
arte e politica no final dos anos de 1960. XXV Simpsio Nacional de Histria,
conhecimento Histrico e dilogo social. Natal- RN, 22-26 julho de 2013. Disponvel
em:http://www.snh2013.anpuh.org/resources/anais/27/1364785460_ARQUVO_Festi
vasdemusicapopularemBelem.pdf Acesso em: 25/02/2014.
MATOS, Jlia Silveira; SENNA, Adriana Kivanski de. HSTRA ORAL COMO
FONTE: problemas e mtodos. Histori, Rio Grande, 2 (1): 95-108, 2011.
T(%(%: D9%%($<!DM(% ( A,?,G$!L9!%1
COSTA: Tony Leo da1 ME%9&! -, N,$<(; 9?<("(&<E!9%: !$<9%<!% >,>E"!$(%:
<$!-9DK, ( A,-($?9-!-( ?! L,$A!DK, -! SMPBT ?, P!$O ( !?,% 1962-1972)1
Dissertao de (Mestrado) - Centro de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade
Federal do Par, apresentado no Programa de Ps-graduao em Histria social da
Amaznia, Belm, 2008.
MORAES: Cleodir da Conceio. O P!$O (A L(%<!; >,"9<9&! ( &E"<E$! ?!%
&,A(A,$!DM(% -, S(%RE9&(?<(?O$9, -! SA-(%K,T (1975)1 Dissertao de
(Mestrado) - Centro de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal do Par,
apresentado Programa de Ps-graduao em Histria Social da Amaznia, Belm,
2006.
SILVA: Edilson Mateus Costa da. RE*: P!E", ( 6!LO; A 9-(?<9-!-( !A!UN?9&! ?!
&!?DK, P!$!(?%( (1976-1982)1 Dissertao de (Mestrado) - Centro de Filosofia e
Cincias Humanas, Universidade Federal do Par, apresentado no Programa de
Ps-graduao em Histria social da Amaznia, Belm, 2010.
- P($9=-9&,%1
B9C"9,<(&! PJC"9&! A$<'E$ V9!??! @ S(DK, -( P($9=-9&,%1
A provncia do Par, 11 de Janeiro de 1968,1caderno, p. 07.
A Provncia do Par,16 de Maro de 1968,2caderno, p 8.
O Liberal Belm, 27 de Junho de 1968, rolo: Li- 43, p. 4.
48
O Liberal Belm,18 de Outubro de 1968, rolo: Li- 45, p. 9.
O Liberal Belm, 24 de Outubro de 1968, rolo: Li- 45 p. 5.
O Liberal Belm, 03 de Dezembro de 1968, rolo: Li-45 p. 1.
E?<$(#9%<!-,%;
Joo de Jesus Paes Loureiro
Paulo Andr Barata
Vital Lima
Nelson Batista Ferreira
Jos Vilar
6ONTES EM SITES;
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/1965-1988/Del0477impressao.htm,
Acessado em: 11/04/2014.
http://www.ecodebate.com.br/2014/01/09/2014-iansa-e-xango-artigo-de-montserrat-
martins/, Acessado em: 11/04/2014.
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/AT/ait-05-68.htm, Acessado em: 30/04/2014.
http://cpdoc.fgv.br/producao/dossies/Fatosmagens/A5, Acessado em: 30/04/2014.
http://www4.planalto.gov.br/legislacao/legislacao-historica/atosinstitucionais#content,
Acessado em: 01/05/2014.
http://www.portaledumusicalcp2.mus.br, Acessado em : 12/05/2014.
http://www.biblioteca.presidencia.gov.br, Acessado em: 12/05/2014.

TCC Heluza Formatado

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

TCC Heluza Formatado

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

ESCOLA SUPERIOR MADRE CELESTE

Potrebbero piacerti anche