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Div rg ncia ee 23

los noticieros tan slo para saber


si la nueva diva fue eliminada del
reality de moda. Por ello, es impor-
tante opinar acerca de este distan-
ciamiento y sus consecuencias.
Algunas personas piensan que se
debera imitar a la sociedad de los
aos ochenta, donde los jvenes
manifestaban lo que pensaban por
medio de protestas, marchas o in-
cluso huelgas. Esto se debe enten-
der en su momento histrico, como
se debe entender que ha habido
una profunda transformacin de la
sociedad y de las costum-
bres de los individuos que
la componen. Sin embargo, no se
puede desconocer el carcter par-
ticipativo que debera tener un sec-
tor de la sociedad que claramente
en proporcin a la poblacin total
del pas es importante y que no se
ve representado en las urnas ni en
las polticas de la nacin.
Soy un jven convencido de que
es posible hacer algo por cambiar
este pas y que no es necesario te-
Fin de la cultura sentimental, n del Happy
End, n del melodrama y nacimiento de
una cultura cool en la que cada quien vive
en un bunker de indiferencia, a salvo de
sus pasiones y de las de los otros
-Gilles Lipovetsky-.
E
sto no es un comunicado de
algn prominente grupo de
nanzas o el resultado de una
seria investigacin a nivel ur-
bano sobre la conducta de los individuos
al interactuar con sus semejantes. Mucho
menos la opinin de algn respetado doc-
tor de una prestigiosa uni-
versidad, es tan slo la opi-
nin de un ciudadano de temprana edad,
lo que ciertamente se denomina como un
joven.
La causa inicial que motiva la realizacin
de este documento es dar una opinin
sobre el distanciamiento, cada vez ms
evidente, entre los jvenes y la poltica.
Aunque existan jvenes que se interesan
realmente por reexionar sobre las pol-
ticas, normas y programas de gobierno,
son demasiados los que no, los que ven
Una re exin sobre
APATA POLTICA
la
JVENES
en los
Felipe Gonzles S*
* Estudiante de Economa de la Universidad Externado de Colombia.
E-mail:myconosos@gmail.com
Revista Divergencia N. 3, marzo de 2006, Universidad Externado de Colombia
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ner canas para que un argumento o
idea tenga validez. Que la opinin de
los jvenes ciudadanos vale en las de-
cisiones no slo a la hora de consumir
agua oxigenada, sino a la hora de de-
nir los programas de educacin y de
construccin poltica. Esto a pesar de
que los ms viejos insistan en armar
que sus ideas, concebidas treinta o cua-
renta aos atrs, son apropiadas para el
resto de la sociedad.
No digo con esto que no exista un es-
pacio para que las juventudes partici-
pen, lo que digo, es que se menosprecia
la opinin de los jvenes, que al n y al
cabo son los que terminan entendiendo
demasiado tarde lo que sus padres es-
tn haciendo con su entorno, y cuando
por n se dan cuenta, ya se han conver-
tido en aquello en lo que anhelaban ser:
adultos, supuestamente maduros.
Esos adultos que por su mismo en-
torno perdieron toda esperanza y toda
rebelda, aqullos que terminaron aco-
modndose al sistema y vendiendo su
sudor por algunos pesos para comprar
artculos de consumo que les brinden,
la felicidad que no tienen en su vida.
La historia del hombre de mediados
del siglo XX es clara al respecto, ya que
fue en esta poca donde las personas
aceptaron y permitieron que se eligie-
se por ellas en el mbito de la rebelin
y del asesinato, no los negaron, no los
rechazaron, pero no hicieron nada por
reexionar sobre su naturaleza
1
.
De all que sea natural que los jvenes
perdieran toda esperanza de cambiar el
mundo. Se dieron cuenta que toda una
generacin de intelectuales y revolucio-
narios muri en el monte, en las calles o
en el Cantn Norte y no lograron gran
cosa. No es que yo sea de la izquierda,
slo quiero algo mejor de lo que veo,
algo mejor que una cantidad de gente
que admira ms a Homero Simpson o
a Paris Hilton que a un tal Bolvar.
Si se quisiese buscar un representante
a la Cmara o un Senador, que repre-
sente de manera clara y abierta a los
jvenes, sera muy difcil, por no decir
casi imposible. Lo que muestra que la
poblacin que se encuentra entre los
15 y 29 aos de edad
2
no esta siendo
representada al momento de construir
acuerdos, leyes o cdigos. Esto indica
que se est ignorando a los jvenes al
momento de establecer acuerdos y se
reconoce su poca participacin en acti-
vidades legislativas y en nuestra socie-
dad.
Decir que el gobierno est interesado
en aumentar la participacin poltica
dentro de los ms jvenes, es inco-
rrecto, ya que el Estado no conoce su
ndice de inscripcin electoral, pues se
limita a discriminar la votacin entre
hombres y mujeres y no toma en cuen-
ta el tipo de poblacin que asiste a las
urnas
3
. Por ende, no conoce realmente
cul es el porcentaje de abstencin po-
ltica en los jvenes, lo que le impide,
asimismo, desarrollar programas desti-
nados a disminuir dicho porcentaje.
De ah que los jvenes decidan apar-
1
Albert, Camus. (1975), El hombre rebelde. Francia
2
A juicio del autor, los jvenes se pueden ubicar en este rango de edad.
3
La Registradura Nacional del Estado Civil, solo reportan el nmero de votantes y la absten-
cin como porcentaje de los electores potenciales. Estas cifras son 54 y 46% respectivamente.
Registradura Nacional del Estado Civil. Estadsticos. Elecciones 2002. 01/Mar/2003.
Controversia Poltica
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tarse de la eleccin de sus autoridades
y representantes, pues stos no repre-
sentan sus intereses o necesidades en
lo ms mnimo. Por qu habran de
interesarse por participar en una socie-
dad que ni siquiera los considera al mo-
mento de aprobar una reforma laboral,
o una reforma pensional? Acaso no
son ellos los que terminaran trabajan-
do hasta los 75 aos para ganarse una
pensin que perdern meses despus,
pues la muerte marcar la defuncin de
cualquier esperanza de disfrutar de una
buena vejez?
Las generaciones de los aos ochenta y
noventa tenan un pensamiento distin-
to frente a las formas de participacin
poltica. Eran ms consientes del ries-
go de este ostracismo
4
, pues se caracte-
rizaron por una fuerte movilizacin de
protesta contra la falta de oportunida-
des y espacios de participacin, com-
portamiento que desapareci casi por
completo, a excepcin de un grupo de
personas que an siguen protestando
en las universidades pblicas y que per-
sisten en la realizacin de protestas.
El distanciamiento entre los jvenes
y la poltica tiene que ver ms con las
tradiciones polticas y con sus polti-
cos, que con la falta de preparacin de
los jvenes para asumir decisiones. La
imagen negativa que tienen los actores
polticos inuye al momento de elegir
un representante, pues los polticos
tienen un perl poco creble y poco
representativo de los intereses del elec-
torado, en general, y de los jvenes, en
particular.
Entre las caractersticas con las que se
identica comnmente a los polticos
estn: ser incumplidos, mentirosos, indi-
ferentes hacia las necesidades de quienes
los eligen, alejados de la poblacin, co-
rruptos, irresponsables, viejos ricos,
ajenos a los problemas de la sociedad, e
inecaces al momento de solucionar los
problemas patolgicos de la nacin.
Tanto ms cuando los actores armados
estn en la ciudad, cuando los narcos
se encuentran fcilmente en los bares y
discotecas, cuando los medios de comu-
nicacin se interesan ms en hablar de
las nuevas cirugas de las reinas de be-
lleza que en los jvenes que mueren dia-
riamente en atracos o en accidentes de
trnsito, cuando es imposible caminar de
noche sin pensar que cualquier sombra
es un ladrn.
Es por ello que entre paramilitares, nar-
cos y polticos, las diferencias parecen
difusas, pues en ms de 60 aos estos
ltimos han mostrado patrones de com-
portamiento similares a los primeros;
habra que recordar un poco la vida de
personajes tan peculiares como Laurea-
no Gmez, Alberto Santomio, Jairo
Ortega o lvaro Uribe Vlez. De all
que no sea tan extrao este distancia-
miento entre los jvenes y la poltica.
Sin embargo, al no creer en nada, si nada
tiene sentido y no podemos armar va-
lor alguno, todo es posible y nada tiene
importancia, as tanto la maldad como la
virtud se convierten en azar o capricho.
4
Destierro poltico acostumbrado entre los atenienses. Exclusin voluntaria o forzosa de los
ocios pblicos, a la cual suelen dar ocasin los trastornos polticos.
Fotografa: Democracia. Salvatore.

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