Mira al cielo y sabrs que Mara te cuida

Mira, el manto azul de la Virgen en el cielo! As, siempre, te

encontrars protegido, seguro.




Hoy recabo la presencia de un amigo, pequeo,
zascandil, chisgarabs y poeta. Esto ltimo le salva.
Tambin se orna con ribetes de filsofo, y a menudo me
interroga sobre ciertas grandes cuestiones que escrutan
los sabios (no siempre con xito). Pero se muestra
seguro en asuntos como el que ha de ocuparnos
enseguida. Lo encontr en Beln, pero lo haba visto ya
en Nazaret, cuando el Arcngel San Gabriel anunci a
Mara.

Ahora dice hallarse en una poca azul. Sucede, en su
opinin, que el azul es el color mariano por excelencia,
y basta que se abra un claro entre las nubes para que
exclame con entusiasmo:

- Mira, el manto azul de la Virgen!

A su juicio, el cielo visible, cuando est limpio, es el manto de la
Madre de Dios. As, siempre, dondequiera que va, se encuentra
guarecido, seguro, entero, firme, inexpugnable bajo los pliegues
del manto -inmenso o breve, segn se mire-, pero siempre
humano. Porque -como ha ledo en algn lugar-, para quien lo
sabe amar el mundo pierde el disfraz de infinito y se hace
pequeo como una cancin, como un beso de lo eterno.

El ama tiernamente los cielos tersos, los lagos altos, limpios,
tranquilos de la montaa y los mares sosegados del medioda. En
ellos percibe con todos los sentidos la presencia de la Inmaculada.


Mira al
cielo y
sabrs
que
Mara te
cuida
Tambin gusta de contemplar, bajo el manto azul, cmo vienen
las nubes de lejos, enormes blancuras que se arrebolan, forman y
deforman, se hacen y deshacen con belleza fascinante ante su
mirada absorta. Son pinceladas divinas, luces de maravilla con las
que juega la Luz, envidia de Velzquez, Goyas y Tizianos. Al
fondo, siempre el azul, dando unidad y armona al cuadro entero;
es lo permanente, lo eterno que presta al alma aquel sosiego sin
el cual no vive.

Yo le pregunto:

-Y de noche, no lloras un poco?

Entonces abre los brazos, solemne, y sentencia:

-Donde el sol se oculta, estalla el cielo. Si de noche lloras por el
sol, no vers las estrellas. Nunca se debe llorar o temer. La luz no
ha desaparecido; se ha ido a los luceros, para cantarnos la
inmensidad del universo, en el que reina como Emperatriz la
Madre de Dios. Yo creo en las noches, concluye el pequeo, con
Rilke.

Sigo indagando:

-Pero cuando cae la niebla y nada se ve, o las nubes densas no
dejan resquicio al cielo alto?

-Entonces -explica-, el corazn se yergue, lo traspasa todo, hasta
donde jams deja de brillar el sol y es diamantino el azul.
Tambin la ausencia consciente es un modo de presencia,
quemazn saludable, que enciende el deseo de ver y tener. Hay
soledades sonoras, msicas calladas, vacos llenos de plenitud,
como aquel Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado!.
Nunca el Padre Dios -y la Madre Virgen- estuvieron tan metidos en
el Corazn de Cristo. La ausencia viva es presencia aguda, dulce,
aunque un poco dolorosa. Algo as acontece cuando se trata a la
Humanidad Santsima de Jess: El pone en el alma un hambre
insaciable, un deseo "disparatado" de contemplar su Faz.

Qu ser, adems, contemplar el otro rostro bellsimo, el de la
Virgen Santa, que aguarda all, tras el manto azul?

Cuando son negras las nubes y rugen con la luz lvida del
relmpago, mi pequeo amigo asevera:

-Ya est el diablo metiendo el rabo. Siempre anda como len
rugiente, buscando presa que devorar (esto lo ha ledo en San
Pedro).

Y yo inquiero por qu nuestra Madre buena, que podra enviar al
infierno el Infierno entero, permite que el demonio meta el rabo
bajo su manto.

El pequeo telogo se ajusta las gafas en el ceo y acto continuo
extiende el brazo cuan largo es, vibrando su dedo ndice hacia mi
cara:

-No debemos olvidar que es muy antigua la sabidura de la Madre
de Dios. Ella sabe bien que si vemos bajo su manto, algunas veces,
el rabo del gran cornpeta -corniabierto y astifino-, sabremos
inferir que fuera est el diablo entero, y no saldremos de la zona
de seguridad. Aunque el demonio meta el rabo, ah no pasa nada!

En su concepto, como en el de ilustres pensadores, el mundo
entero es una gran parbola del Reino de los Cielos. Las parbolas
de Jess no son tan slo un modo pedaggico de elevar la mente
humana desde las cosas ms asequibles a los ms altos misterios,
son tambin una muestra de la ms honda y veraz lectura del
mundo. El mero fsico, o qumico, o bilogo, no entiende casi
nada. Slo ve en el agua, H2O; y en la vida, DNA.

Pero la realidad es mucho ms. El agua es ro y mar, cascada,
refrigerio para la boca cuarteada, pulcritud para el manchado,
motivo siempre de encendida accin de gracias. Las cosas todas
son seales indicadoras del Amor divino, transparencias del poder
creador de Dios, de quien proceden y a quien conducen. El
materialismo, el positivismo -ay, esos "ismos"...!- han puesto a
las gentes anteojos de madera. Incluso inteligencias agudas que
leen y entienden voluminosos libros ininteligibles, ya no saben
leer en las cosas ms sencillas y elocuentes. Les urge volver a la
escuela, escuela primaria, a empezar de nuevo: la eme con la a,
ma.

Pero, cuidado, es preciso escoger bien.

La mejor escuela

La mejor es, sin duda, la escuela de Santa Mara, escogida por
Dios mismo cuando quiso hacerse Nio y aprender a ser Hombre.
Ella es Sedes sapientiae, Asiento de una sabidura ms antigua que
el mundo. La Liturgia pone en labios de la Madre de Dios estas
palabras de la Escritura: Antes de los siglos, desde el principio me
cre, y por los siglos subsistir. No es, ste, un principio de orden
cronolgico, sino de lgica divina, trascendente al tiempo. Antes
del comienzo de la creacin, Dios tiene en su mente la criatura de
insuperable belleza, compendio de toda humana perfeccin.

Es la que puede decir: El Seor me estableci al principio de sus
tareas, al comienzo de sus obras antiqusimas. En un tiempo
remotsimo fui formada.

Por eso, hay un clsico que le canta:

Fuera de Dios no hay quien sea
tan antigua como vos.

Y le hace decir Quevedo:

Soy ms antigua que el tiempo (...)
Infinitos siglos antes
que criara el firmamento,
ya l me haba criado
en mitad de aquel silencio.

Pero oigamos la voz autorizada: "Cuando colocaba los cielos, all
estaba yo; cuando trazaba la bveda sobre la faz del abismo;
cuando sujetaba el cielo en la altura, y fijaba las fuentes
abismales. Cuando pona un lmite al mar, y las aguas no
traspasaban sus mandatos; cuando asentaba los cimientos de la
tierra, yo estaba junto a l, como aprendiz, yo era su encanto
cotidiano..."

Nia de los ojos de Dios

Parece que la creacin entera contiene un cierto sello, un dulce y
vigoroso toque mariano. Cabe una lectura mariana del mundo.
Tienen fundamento los versos de Lope:

Vos sois aquella Nia
con que el Seor del cielo y tierra mira.

Tambin Caldern de la Barca llama a la Virgen nia, Nia de los
ojos de Dios. Y nuestro pequeo amigo remacha gozoso: cabe una
lectura mariana del mundo!

Yo quiero, Madre ma, que t seas la Nia de mis ojos; ver las
cosas todas a tu luz. Y as, cunto ms hermoso se ve el Nio! Y
Jos, qu esplndido, qu bien plantado, qu bien trabaja, qu
bien habla y qu bien calla; qu santazo es Jos: no hay otro
como l.

Y el establo? si no huele sino a clavel! si es un palacio lleno de
ngeles, los Prncipes del Cielo!

Y el sudor de la frente cuando se trabaja recio? Son perlas que se
engarzan en la corona del Rey de reyes. La fatiga ya no enoja, es
medio y fuente de santificacin. Incluso las mayores
contrariedades, incomprensiones, calumnias, persecuciones, son
piedras preciosas que fulgen y adornan la Cruz victoriosa de
Nuestro Seor Jesucristo.

Y el infierno ya no son "los otros", como acontece en el angustiado
mundo ateo de un Jean Paul Sartre. El infierno es lo que vio Paul
Claudel, tras su fulgurante conversin: "pocas horas me bastaron
para ensearme que el Infierno est all donde no est Jesucristo".
Qu mal se pasa si l no est! Y si se pasa "bien" en apariencia,
qu vaco, luego.

El encuentro con los dems es siempre un encuentro con Cristo.
Cristo, que sufre en los enfermos del cuerpo. Cristo, que sufre
ms en los enfermos del alma. Cristo, que triunfa en las almas que
estn en gracia de Dios y caminan hacia la santidad.

Cristo, en la lectura mariana del Evangelio, aparece en toda su
belleza, sencilla y magnfica, humana y divina. Cada detalle de
cada gesto, de cada palabra y de cada silencio de Jess, adquiere
un relieve de intensidad conmovente. Se desvanecen los temores
infundados: la poca azul resulta la ms cristocntrica que pueda
pensarse. Nunca se est ms cerca de Jess que cuando se est
con su Madre: El Seor es contigo!

Leer los grafismos del mundo, siendo Mara la Nia de nuestros
ojos, es descubrir siempre nuevas bellezas en lo creado y
redimido por Cristo; abrirse a la posibilidad apasionante de hacer
de la prosa de cada da, endecaslabos, verso heroico (Esto lo
aprendi el pequeo, como tantas otras cosas, del Beato
Josemara Escriv).

Una maana de octubre, de 1967, que esplenda bajo el manto
azul de Navarra, en el campus de la Universidad, con millares de
personas embebidas, nuestro hombre escuch con emocin
contenida estas palabras antolgicas: Os aseguro, hijos mos, que
cuando un cristiano desempea con amor lo ms intrascendente
de las acciones diarias, aquello rebosa de la trascendencia de
Dios. Por eso os he repetido, con un repetido martilleo, que la
vocacin cristiana consiste en hacer endecaslabos de la prosa de
cada da. En la lnea del horizonte, hijos mos, parecen unirse el
cielo y la tierra. Pero no, donde de verdad se juntan es en
vuestros corazones, cuando vivs santamente la vida ordinaria.

Y qu gozoso resulta andar, con la Nia de Nuestros Ojos,
descubriendo ese algo divino que en los detalles se encierra . Los
detalles! Ah est sobre todo la Madre de Dios: en los detalles.

Cualquier momento es ptimo para comenzar o recomenzar a vivir
en el encanto de una nueva, definitiva e insuperable poca azul.
Ya no se ansa otra, porque sta est siempre abierta a nuevas y
mayores maravillas.




Los Tres Consejos
Qu debo hacer para no ir al infierno?


De vez en cuando suelo mantener alguna
conversacin con aquellas personas que siguen
mis modestas colaboraciones en revistas
cristianas. Hace unos das tom caf con una de esas personas que
se interes por saber cual era mi fuente de informacin cuando
me dispona a escribir algo. Le contest que la Biblia era el libro
que me ofreca la posibilidad de poder hablar de Jess de
Nazareth, sin temor a equivocarme y por supuesto mis momentos
de silencio y meditacin en la casa de Dios.

Con una mezcla de seriedad e irona en los labios, me pregunt
que segn la Biblia, que debera de hacer para no ir al infierno.

Confieso que la pregunta me pareci por supuesto bastante tpica
y a la vez muy tpica del que parece ignorar que para los
creyentes, ese es un problema de tercera divisin, ya que nunca
nos contentaremos con no ir al infierno sino que aspiramos a
preguntarnos que es lo positivo que Dios espera de nosotros en
este mundo.

La verdad es que existen en ste libro sagrado tantas respuestas,
que la ma pudo ser tan triste como sincera. Pero recuerdo que en
aquel momento me vinieron a la memoria tres cosas. La primera
seguir la voz de la conciencia. La segunda, amar a los dems como
te amas a ti mismo. Y la tercera, no hacer nunca las cosas
buscando agradecimiento, sino para servir a Dios.
Respecto al primer consejo le coment que debemos escuchar
nuestra conciencia, que resulta ser esa voz interior que todos
llevamos en nuestra alma, incluso aquellos que creen no creer en
Dios. Y resulta que a veces esa conciencia suele llevarnos la
contraria porque constantemente juzga nuestras acciones, cuando
ante ella anteponemos la conveniencia, el egosmo, el capricho y
la f. Esa f que debera ser ms amplia y honda que el
cumplimiento extremo de tales o cuales preceptos. Una f, como
la demostrada por el ciego de nacimiento del Evangelio (Jn.
19,13.16) que fu sanado por Jess y que sin apartarse del mundo
de los hombres y de la ciencia que haban descubierto remedios a
las enfermedades, entendi que su vida como la del mundo tenan
un sentido que ninguna ciencia podra ensearle La luz de Jess
que alumbrara sus pasos.

El segundo consejo, no es menos importante, porque resume toda
Los Tres
Consejos
la sustancia del Evangelio: Amars a los dems como te amas a ti
mismo. Est claro, todo hombre tiene obligacin de amar a sus
semejantes, por lo que deber de empezar por llenar su vida,
dndose a los dems.
Y estaremos cerca de nuestro prjimo, cuando nos situemos
prximo a ese hermano que te necesita, esforzndonos en ser
solidarios con l intentando amarle en su sufrimiento tal como lo
sealaba Martn Lutker King cuando deca que el amor no se
conforma con aliviar al que sufre, si no ofrecindole tantas obras
buenas como seamos capaces de hacerle.

Y el tercer consejo tan importante como los anteriores. Hacer las
cosas que hacemos por el valor de las mismas y no por el dinero,
el prestigio, el xito o por la vanidad que pueda producirnos, sino
por dar culto a Dios.

Por lo tanto vistas as las cosas, lo mismo da ser primer ministro
que barrendero, sano que enfermo, joven o viejo, en definitiva
ser lo que somos. Apasionadamente jvenes cuando se es joven y
entusisticamente viejo, cuando se llega a la vejez. Y pensar
despacio, muy despacio, que uno que ama a los dems, como se
ama as mismo y que est convencido que a veces el infierno
somos nosotros mismos con nuestro odio y nuestra crueldad hacia
los dems, debera preguntarse cmo podra temer al infierno?
Pienso que un solo hombre lleno de verdadero amor que entrase
en el infierno, apagara sin duda sus llamas, por que el Cielo no le
demos ms vueltas, no es otra cosa que la plenitud de todo amor.

A fin de cuentas, yo creo que solo irn al infierno aquellos que en
este mundo por su relacin con Dios, con los dems y con ellos
mismos, convirtieron su corazn en otro infierno.

Autor: Catholic.net | Fuente: Catholic.net
Oracin que salva a millones de pecadores del infierno
Salva a millones de pecadores que van camino del infierno, porque
estn en pecado mortal y no tienen quien rece por ellos.
ORACIN QUE SALVA A MILLONES DE PECADORES QUE VAN
CAMINO DEL INFIERNO, PORQUE ESTN EN PECADO MORTAL Y
NO TIENEN QUIEN RECE POR ELLOS

Permitida su difusin. Pablo VI en A.A.S., 58-1966. 1185-1186)
Pedidos -de estampas con la oracin- a Tlf.: 955 68 02 98 Sevilla.




Oh, Jess, Redentor del hombre!, que tanto sufriste por el amor y
la salvacin de los pecadores, sabiendo que no todos iban a
aceptar tu Sacrificio...

Yo quiero unirme a esos Tus sentimientos de Amor, de Perdn y
Misericordia, y pedirte en este da la salvacin de mil pecadores
por cada latido de mi pobre corazn, unidos a los latidos del
vuestro y a los del Corazn Inmaculado de Mara, vuestra Santsima
Madre y nuestra, que nos disteis al pie de la Cruz.

Os lo suplico, por vuestra Preciosa Sangre y vuestra Divina
Misericordia. Amn