Santo Toms de Aquino: Uno de los

personajes que ms contribuyeron a

formar la concepcin ortodoxa sobre
la homosexualidad en la cristiandad
fue Santo Toms de Aquino, a quien
debemos principalmente el calificativo
de pecado "contra natura" a la
homosexualidad. En su obra Summa
Theologica II q- 154 Toms ubica la
homosexualidad dentro de la lujuria
"El pecado de lujuria consiste en el uso del placer venreo en
contra de la recta razn... Para el
"padre de la Iglesia" los vicios contra
natura pueden clasificarse como
inmundicia, bestialidad y vicio
sodomtico. Todos ellos tienen como
comn denominador el no conducir a
la reproduccin, en este sentido la
masturbacin, especialmente la
masculina tambin sera un acto
"contra natura". Las ideas del Aquino,
denominado por los catlicos como "doctor anglico"
establecieron el punto de vista oficial de la Iglesia Catlica que
se ha manifestado a travs de la Congregacin para la Doctrina
de la Fe (heredera de la Inquisicin).
La posicin oficial de la Iglesia Catlica en tiempos recientes se
dio a conocer en 1975 por medio de la "Congregacin para la
Doctrina de la Fe, Las parejas homosexuales no pueden
formar familias ni matrimonio porque les falta la
complementariedad sexual y la transmisin de vida y no se
ajusta a la nica definicin de familia que existe que es la de la
Iglesia Catlica y la del diccionario de la Real Academia.
Mientras que un documento de doce
pginas dado por el Vaticano y firmado
por Juan Pablo II pide al poltico catlico
que se oponga con todos los medios
posibles a las leyes que equiparan las
parejas homosexuales con el matrimonio
y que d a conocer su oposicin: se trata
de un acto de testimonio de la verdad. En
su declaracin del 15 de enero de 1976, el Papa Pablo VI
sostuvo que el nico contexto en el que el sexo es "bueno" es
aquel que permita la procreacin:

Bibliografa:
.taringa.net/posts/info/6152092/Que-dice-la-religion-sobre-la-
homosexualidad.html
es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad_y_cristianismo






5B












LA
HOMOSEXUALIDAD

NOMBRE: Carhuaricra Alania, Delsy Nelsy
DOCENTE: Pereyra Contreras, Rosalva
PRESENTACIN:
La homosexualidad desde el punto de vista religioso. La Iglesia
Catlica, reflexionando a la luz de la Palabra de Dios y de la
recta razn bajo la gua del Espritu Santo, siempre ha
enseado que el acto homosexual es un pecado objetivamente
grave. La Congregacin para la Doctrina de la Fe declar en
1975: "Segn el orden moral objetivo, las relaciones
homosexuales son actos privados de su regla esencial e
indispensable. En las Sagradas Escrituras estn condenados
como graves depravaciones e incluso presentados como la
triste consecuencia de una repulsa de Dios"
La Iglesia, sin embargo, distingue entre la maldad objetiva de la
actividad homosexual y la responsabilidad subjetiva de quien la
realiza. En esa misma declaracin del 75 se nos ensea que:
"Este juicio de la Escritura no permite concluir que todos los que
padecen de esta anomala son del todo responsables,
personalmente, de sus manifestaciones; pero atestigua que los
actos homosexuales son intrnsecamente desordenados y que
no pueden recibir aprobacin en ningn caso". Esto no quiere
decir que las personas que practican estos actos siempre sean
subjetivamente excusables, sino que a veces la ignorancia, el
abuso de otras personas, las influencias ambientales muy
fuertes, etc., pueden conducirlas a realizar actos no totalmente
libres. Sin embargo, tales actos son gravemente malos en s
mismos, pues ofenden a Dios y van en contra del bien autntico
de la persona humana.







CRISTIANISMO Y HOMOSEXUALIDAD:
Puesto que en nuestro medio el cristianismo es la religin
mayoritaria se iniciar con esta el anlisis. Respecto a la
homosexualidad hay dos
posturas:
-La posicin liberal: que no
ve en la homosexualidad un
pecado y que insta a las
congregaciones a tomar una
postura ms abierta.
-La posicin
conservadora: En el cristianismo est ligada al
fundamentalismo bblico, es decir la creencia que la Biblia debe
tomarse literalmente y que es totalmente cierta e inspirada en
cuestiones de doctrina, normas morales, historia, orgenes y
cosmologa. La Iglesia Catlica, la Iglesia Ortodoxa,
predominante en Rusia y Grecia, como habra de esperarse por
su nombre, mantiene una posicin similar a la de la Iglesia
Catlica. Todas las anteriores consideran la homosexualidad
como un pecado y una aberracin sexual. Tambin es comn
que en estos grupos se hable de la homosexualidad como una
actividad "contra natura". La mayora de los lderes de las
iglesias conservadoras afirman que a pesar de rechazar la
homosexualidad, sus iglesias no odian a los homosexuales sino
que se les invita a unirse a sus
filas pidindoseles que por
medio de la oracin y el estudio
de la Biblia puedan dejar su
orientacin sexual as como
cualquier otra persona pudiese
superar el robo o la mentira. Los
versculos de la Biblia que dan
base a la posicin conservadora
son: No te echars con varn
como con mujer; es abominacin" (Levtico 18:22)."Si alguno se
ayuntare con varn como con mujer, abominacin hicieron;
ambos han de ser muertos, sobre
ellos ser su sangre" (Levtico
20:13).
Adems de los anteriores textos, los cristianos (al igual que los
judos) se remiten con frecuencia a la historia de la destruccin
de Sodoma y Gomorra, la cual se registra en Gnesis 19:1-29
para oponerse a la homosexualidad. Esta historia narra que
Lot, el sobrino del patriarca Abraham viva en la ciudad de
Sodoma, la cual fue visitada una tarde por un par de ngeles.
Lot, hospitalariamente les dio posada al par de visitantes. En la
noche los varones de esta ciudad armaron una turba que lleg
a la casa de Lot pidiendo que les diese al par de hombres para
que los "conocieran". Lot, el hombre piadoso de la ciudad, se
opuso y ofreci a sus dos hijas a la turba para que tuvieran
sexo con ellos. Frente a tal
conmocin los ngeles volvieron
ciegos a los agitadores que
estaban junto a la puerta, y le
dijeron a Lot que evacuara la
ciudad porque esta sera destruida
por el Dios Jehov. Las ciudades
de Sodoma, Gomorra y toda la
llanura fueron Destruidas con una
lluvia de "fuego y azufre". En la
huida la esposa de Lot contrario la orden de los ngeles de no
voltear a mirar mientras la llanura
era destruida, lo que conllev a
que fuera convertida en una
estatua de sal. El Nuevo
Testamento contiene varios
versculos que toman la historia de
la destruccin de Sodoma como
advertencia contra lo que los escritores consideraban inmoral.
Tales textos son Mateo 10:15, Lucas 17:29 y Judas 1:9.
"Segn el orden moral objetivo, las relaciones homosexuales
son actos privados de su regla esencial e indispensable. En las
Sagradas Escrituras estn condenados como graves
depravaciones e incluso presentados como la triste
consecuencia de una repulsa de Dios". (Congregacin para la
Doctrina de la Fe (CDF), Declaracin "Persona humana" sobre
algunas cuestiones de tica sexual, 29 de diciembre de 1975,
nmero 8. 2. Ibd.)