KANT, EL HOMBRE COMO FIN

Introduce en su planteamiento moral el siguiente postulado: el hombre como todo ser

racional existe como fin en si mismo, no solamente como medio para el uso arbitrario de esta
o aquella voluntad, sino que debe considerarse en todas sus acciones al mismo tiempo
como un fin. Kant exige que la tica sea racional, que sea el individuo con su razn quien se
de a si mismo sus leyes. Se pregunta cuales son las condiciones que hacen posible el deber,
partiendo de que existe una ley moral universal, expresin de la razn humana, y tratara de
analizar su naturaleza intima.
Kant entiende que el deber proviene de la razn y obrar moralmente consiste en cumplir el
deber porque es deber. Lo que cuenta es la intencin de la voluntad en si misma. Lo
importante es la forma en que se hace. Lo nico bueno desde el punto de vista moral es la
buena voluntad. Lo que hace que una voluntad sea buena es que acta por deber, por puro
respeto a la ley.
El imperativo categrico expresa la autonoma de la voluntad, pues el hombre cumple los
mandatos de su razn porque provienen de su razn al cumplir la ley se obedece a si mismo.
Es compatible con la libertad y la dignidad, va dirigido a tratar a las personas como un fin en
si mismas y no como un medio. Los seres humanos tienen dignidad y no precio. La dignidad
es algo que tiene por el hecho de ser humano y que genera una obligacin de respeto.
Desde el mbito de la razn practica Kant recupera la idea de libertad, de la inmortalidad del
alma y de la existencia de Dios. La razn en su uso terico no puede decir nada sobre ellas,
Kant haba concluido que la metafsica es imposible como ciencia. Pero admite estas ideas
como postulados de la razn prctica:
Considera pues que la moralidad supone la libertad: la razn practica tiene que
admitir el postulado de la libertad, que supone la posibilidad de actuar sin estar
determinado por una causa externa.
La inmortalidad del alma se establece como postulado porque la aspiracin a la
perfeccin en el cumplimiento del deber no puede alcanzarse en el tiempo de la vida
humana, exige un tiempo infinito. (Para que el deber tenga un sentido es necesario
que exista otra vida donde el hombre realice el deber solo por deber).
Y la existencia de Dios es un requisito para garantizar que es posible salvar la
distancia que observamos en el mundo entre el ser y el deber ser; es la garanta de que
la virtud ser premiada con la felicidad, lo cual es raro que ocurra en este mundo.
Hasta Kant, la filosofa moral consideraba en primer lugar el fin que necesariamente quera
toda persona, la felicidad. Kant cambia la perspectiva para considerar que la voluntad quiere
sus propios fines, los fines morales, con lo que demuestra que es autnoma. La moral dentro
de nosotros es el sujeto quien la descubre. Asi, en la intimidad de la persona, Kant encuentra
la ley de la libertad.
















KANT, EL HOMBRE COMO FIN
QU ME CABE ESPERAR? LA RELIGIN. El esperar se refiere al futuro, y por eso
est fuera de la ciencia y de la moral. El concepto de finalidad es estudiado en la Crtica
del juicio Qu finalidades puedo esperar que se realicen?

1. La felicidad. La nica garanta de que alcanzaremos la felicidad es Dios. La esperanza
en la felicidad es objeto, no de la moral, sino de la religin, una "religin natural" o fe
racional.

2. El triunfo del bien. En el ser humano habitan dos principios: el principio bueno y el
principio malo, en lucha por dominarlo. El principio malo radica en la fragilidad de la
libertad humana para practicar la ley moral. Pero est bien esperar el triunfo del
principio bueno, de la recta motivacin moral.

3. La paz perpeta. La paz es, en primer lugar, el sentido ltimo del progreso y de la
historia. Tambin debe ser el objetivo de la poltica. Esa tendencia se da en la
humanidad hacia la paz y la libertad, y conduce a una sociedad en la que exista, por
un lado, la mxima libertad individual y, por otro, una rigurosa determinacin de
los lmites de tal libertad a fin de que pueda coexistir con la libertad de los otros.

La idea de libertad est en la base de la concepcin poltica de Kant. La sociedad
poltica surge para garantizar la libertad de los ciudadanos segn los principios puros del
derecho.
La libertad de todos los miembros de la sociedad, en cuanto hombres.
La igualdad como sujetos ante una misma ley moral.
La independencia de todos los miembros de la sociedad como ciudadanos:
posibilidad de eleccin de representante, independencia de los poderes legislativo,
ejecutivo y judicial.