TEMA 5.

El MTODO DESDE LA PERSPECTIVA DE CARLOS MARX

1. Fundamentos epistemolgicos, gnoseolgicos y metodolgicos de la perspectiva
metodolgica marxista.
2. El modelo dialctico en la reflexin de Carlos Marx.
3. La realidad social como totalidad dialctica.
4. Desarrollos ms recientes del modelo dialctico de investigacin social.

Karl Marx desarrolla una teora general de la sociedad y, segn algunas interpretaciones,
de su evolucin.
Es una teora que pone en el centro del dinamismo social al conflicto. Podemos dividirlo
en varios puntos que al mismo tiempo que muestre la perspectiva marxista, permita
visibilizar algunas de sus crisis y limitaciones internas.
a) No es la conciencia de los hombres lo que determina su existencia, por el contrario
es su existencia lo que determina la su conciencia.
b) Antagonismo creciente entre las fuerzas de produccin y las relaciones de
produccin existentes.
No se puede olvidar que para Marx lo que distingue a los hombres es que trabajan, que
producen sus medios de subsistencia. Esta produccin de la vida a travs del trabajo, de
la inversin de esfuerzo fsico y tiempo en la transformacin de la naturaleza
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, se presenta
en dos niveles distintos, natural, por una parte, y social, por la otra. Y es social en la
medida que por ella se entiende la colaboracin que los individuos para esta produccin,
sin importar las condiciones, formas o finalidades de esta cooperacin. Es por esto que se
plantea que un modo de produccin especfico est vinculado a formas de colaboracin o
estadios sociales determinados. (Esta forma de colaborar forma parte de lo que se
entiende como fuerza productiva). De esta manera cobra sentido la idea de que la
historia de la humanidad se construye en relacin con la historia de las tecnologas
econmicas y del intercambio.

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Punto que por cierto, a pesar de no ser materia de este trabajo, inicia la controversia entre
las visiones crticas ecologistas contra el marxismo y su concepcin de la naturaleza.
Por otra parte, no debe olvidarse que esta visin del trabajo tiene efectos claramente
gnoseolgicos crticos con la filosofa de su poca, el sujeto, desde esta visin del trabajo
no puede seguirse entendiendo como una conciencia pasiva que reposa en s misma
(como las corrientes empricas y racionalistas) [Primera tesis de Feuerbach, segn
Habermas]
El ser humano no es un ente abstracto nsito al individuo. En su realidad es el conjunto
de las relaciones sociales, anuncio de lucha con el individualismo metdico y prctico de
la filosofa moral inglesa y francs (Habermas)
Marx parece comprender la historia como una sucesin discreta de modos de
produccin, que en su ordenamiento evolutivo lgico, permite descubrir la orientacin de
la evolucin social.
La clave segn Habermas es el modo de produccin para Aron es el conflicto entre
fuerzas de produccin y relaciones de produccin.
Modo de produccin: se caracteriza por un estadio determinado de las fuerzas
productivas y por determinadas formas de las relaciones sociales, es decir, por
determinadas relaciones de produccin.
Fuerzas productivas: a] de la fuerza de trabajo de las personas activas en la produccin,
los productores; b] de los conocimientos tcnicamente aprovechables, en la medida en
que se los transforma en medios de trabajo incrementadores de la productividad, en
tcnicas de produccin; c] de los conocimientos organizativos, en la medida en que se los
emplee para poner en movimiento, con eficiencia, fuerzas de trabajo, y para coordinar
eficazmente la cooperacin de quienes trabajan mediante la divisin de tareas
(movilizacin, calificacin y organizacin de las fuerzas de trabajo) [Habermas]. En Aron
es la Capacidad de una sociedad dada para producir, conocimientos cientficos,
estructura tcnica y organizacin del trabajo colectivo.
Relaciones de produccin: instituciones y mecanismos sociales que fijan el modo en que
las fuerzas de trabajo han de combinarse con los medios de produccin disponibles en un
estadio dado de las fuerzas productivas. La regulacin del acceso a los medios de
produccin, o la forma de control de las fuerzas de trabajo socialmente aprovechadas,
tambin decide indirectamente acerca de la distribucin de la riqueza socialmente
producida [Habermas]. En Aron, relaciones de propiedad (esencialmente), sin embargo,
puede incluir la distribucin de la renta nacional, que estn determinadas ms o menos
estrechamente por las relaciones de propiedad.
El conflicto entre ellas las condiciona recprocamente y esto da lugar a una serie finita (por
lo menos en su versin dogmtica) de estadios evolutivos, lo que origina una serie de
modos de produccin (El molino de mano da por resultado una sociedad con seores
feudales, mientras que el molino de vapor produce una sociedad con capitalistas
industriales.")
Versin ortodoxa distingue 4 o 5 modos de produccin: 1) Comunitario primitivo (hordas y
sociedades tribales, precivilizadas, comunismo primitivo); 2) Antiguo (Esclavitud); 3)
Feudal (Servidumbre); 4 Capitalista (Asalariado); 5) Socialista.
Al que habra que incluirle uno 6) Asitico, del cual la relacin se establecera con el
Estado.
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c) Distincin entre la base econmica de la sociedad y la superestructura.
Entre otras cosas debe sealarse que lo que se ha llamado el giro lingstico pone en
entredicho esta separacin radical entre infraestructura y superestructura. Entre otras
cosas, como los avances antropolgicos han demostrado, y el trabajo de Habermas en
relacin a la accin comunicativa, el trabajo y el lenguaje son ms antiguos que el
hombre y la sociedad. La importancia del desarrollo del lenguaje y, por tanto, del
comienzo de un mundo simblico no puede desecharse
d) Lucha de clases.
e) Teora de las revoluciones/relacin con la poltica. Gua para la revolucin segn
Habermas. Y desarrollo de la II tesis sobre Feuerbach [II] El problema de si al
pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva, no es un problema
terico, sino un problema prctico. Es en la prctica donde el hombre tiene que
demostrar la verdad, es decir, la realidad y el podero, la terrenalidad de su
pensamiento. El litigio sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento que se
asla de la prctica, es un problema puramente escolstico. (Efectos en la teora
latinoamericana)

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De este modo de produccin se derivaron algunas consecuencias en la discusin poltica
en la que se cuestionaba si el modelo sovitico no se adaptara ms precisamente a un modo
Asitico que al socialismo.
f) Sociologa del conocimiento.