Educao Unisinos

15(1):13-21, janeiro/abril 2011

2011 by Unisinos - doi: 10.4013/edu.2011.151.02
Resumo: Este artigo tem o objetivo de analisar as dimenses poltico-educacionais da proposta
de escola unitria de Antonio Gramsci, ou seja, compreend-la a partir da totalidade poltica
na qual se insere: a luta de classes e a construo da hegemonia do proletariado. Polemizando
com as anlises que, de algum modo, despolitizam a proposta educacional de Gramsci,
desvinculando-a do propsito revolucionrio a que responde, acreditamos que Gramsci observa
na edificao de uma escola nica, de cultural geral e organicamente vinculada ao trabalho,
importante instrumento para a tarefa de romper com a diviso do conhecimento imposta
pela sociedade de classes. Com isso, a partir de reviso bibliogrfica e anlise do caderno 12,
denominado Apontamentos e notas dispersas para um grupo de ensaios sobre a histria dos
intelectuais, o presente artigo identifica na escola de Gramsci elementos que indicam que a
adoo do princpio unitrio liga-se necessariamente supresso da dicotomia entre trabalho
manual e trabalho intelectual e da ciso entre dirigidos e dirigentes.
Palavras-chave: educao, escola unitria, poltica, hegemonia, Gramsci.
Abstract: This article analyzes the political and educational dimensions of Antonio Gramscis
proposal of a unitary school, understanding it from the totality in which it occurs: the class
struggle and the construction of the hegemony of the proletariat. It challenges the analyses
that somehow depoliticize Gramscis educational proposal by divesting it of its revolutionary
purpose. The author believes that Gramsci saw in the construction of a unitary school linked
to work an important tool for the task of breaking with the division of knowledge imposed by
class society. Thus, based on a review and analysis of notebook # 12, Notes and Loose Jottings
for a Group of Essays on the History of Intellectuals, this article identies in the unitary school
evidence that the adoption of the unitary principle is necessarily connected to the abolition of
the dichotomy between manual and intellectual work and the division between leaders and led.
Key words: education, unitary school, politics, hegemony, Gramsci.
Escola unitria e hegemonia: a indissociabilidade entre
educao e poltica no pensamento de Antonio Gramsci
Unitary school and hegemony: The inseparability between
education and politics in the thought of Antonio Gramsci
Brulio Loureiro
br.loureiro11@yahoo.com.br
Introduo
Pode-se dizer que as formulaes
tericas de Gramsci, principalmente
no que diz respeito s questes cul-
turais e educacionais, encontram-se
intimamente vinculadas ao objetivo
de construo da hegemonia do pro-
letariado. Em termos gerais, segundo
Schlesener (1992) e Gruppi (1978),
hegemonia em Gramsci representa
a capacidade de direo e conduo
de uma classe social sobre os de-
mais grupos sociais. Esse domnio
constitudo no apenas pela fora,
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mas principalmente pelo consenti-
mento, ou seja, pela capacidade de
um grupo social e seus intelectuais
tornarem gerais seus interesses. a
partir disso que Gramsci se debrua
sobre as questes educacionais, j
que consenso se relaciona intima-
mente com cultura. Os esforos para
a construo de um projeto educacio-
nal socialista, pautado na noo de
escola unitria, se confundem com os
objetivos de transformao estrutural
da ordem capitalista.
Gramsci atualiza o pensamento
marxista. Considerando a relao
dialtica entre base material e cons-
cincia, o filsofo italiano observa na
organizao da cultura dos grupos so-
ciais subalternos um ponto de funda-
mental importncia para a pretendida
transformao social revolucionria.
Suas preocupaes com o espao
escolar e suas funes hegemnicas
de diviso do conhecimento devem
necessariamente ser compreendidas
atreladas aos objetivos de contribuir
para o desenvolvimento da cons-
cincia poltica dos trabalhadores,
condio necessria tanto para o
processo revolucionrio quanto para
a estruturao da futura organizao
social socialista.
Diante disso, o presente artigo tem
como objetivo geral, por meio de
reviso bibliogrfica (pautada, prin-
cipalmente, na anlise do Caderno
12, de Antonio Gramsci, intitulado
Apontamentos e notas dispersas
para um grupo de ensaios sobre a
histria dos intelectuais), expor e
analisar a proposta de escola unitria
em Gramsci a partir de seus vnculos
com a organizao da hegemonia do
proletariado.
A escola unitria
A elaborao da proposta de um
princpio unitrio a ser aplicado na
escola se deu a partir de um proble-
ma diagnosticado por Gramsci no
contexto italiano: o nocivo processo
de fragmentao educacional marca-
do pela multiplicao de escolas de
diferentes nveis, voltadas para espe-
cficos ramos tcnico-profissionais
(em grande medida no manuais)
e com objetivos de satisfao das
necessidades imediatas da produo
capitalista. Essa situao, alm de
impossibilitar o substantivo, amplo e
unificado desenvolvimento cultural
italiano, aprofundava a diviso do
conhecimento entre classe dominante
e trabalhadores. A difuso dos novos
estabelecimentos de ensino profis-
sional e a dualidade j presente na
escola tradicional italiana implicavam
a fragmentao do conhecimento e o
reforo da organizao social baseada
na apropriao privada da riqueza so-
cialmente produzida (Gramsci, 2004).
A crtica de Gramsci se dirige es-
pecificamente reforma educacional
que acontecia na Itlia de 1923, uma
reforma conduzida pelo filsofo Gio-
vanni Gentile, ministro da Instruo
Pblica de Benito Mussolini. A cha-
mada Reforma Gentile foi marcada
pelo reforo da dualidade escolar a
partir da afirmao do ensino hu-
manista como privilgio das classes
dominantes e da reformulao/su-
perficializao da escola tcnica j
existente. A concepo neoidealista
de Gentile aplicada educao era
til aos objetivos polticos aos quais
respondia. A reforma educacional
conduzida pelo Ministro cumpria a
funo de reproduzir a ordem social
desejada pelo fascismo, pautada na
manuteno da diviso classista da
escola. Alm disso, visando edi-
ficar um clima cultural favorvel
ditadura de Mussolini, a escola
deveria difundir noes ligadas ao
nacionalismo, ao patriotismo e ao
incondicional respeito pelas regras
e normas do Estado.
A proposta de escola unitria de
Gramsci tambm pode ser compreen-
dida como resposta escola nova e
escola nica do trabalho (conduzida
por Lnin na Rssia). Num contexto
de presso popular e crise da esco-
la tradicional (que no conseguia
mais responder satisfatoriamente s
necessidades do desenvolvimento
capitalista), a proposta escolanovista
impulsionava e norteava, nas primei-
ras dcadas do sculo XX, reformas
educacionais em pases da Europa e
do continente americano.
Para Gramsci, a proposta educa-
cional escolanovista representava um
momento da luta de classes. Isso por-
que sua motivao poltica essencial
era a de conteno da concretizao
completa das demandas socialistas. A
escola nova incluiu, em sua proposta
pedaggica, demandas populares
a fim de superar a criticada escola
tradicional. No entanto, adequou e
submeteu tais demandas lgica da
conservao da ordem poltico-cultu-
ral vigente. Em resumo, a burguesia
formulou sua proposta de escola laica,
pblica, gratuita e ligada ao trabalho
como forma de satisfazer a presso
popular pela democratizao escolar.
Segundo Soares (2000, p. 438),
[t]rata-se de acolher o mais avanado,
sim, mas para manter o mais atrasado.
Garantir a direo burguesa significa
assegurar a diviso classista da socie-
dade impedindo que a escola nica
se concretize. Por isso, ser necess-
rio encontrar nas cincias ento em
desenvolvimento fisiologia, psi-
cologia, sociologia elementos para
justificar diferenciaes sociais
ainda reproduzidas na escola. Esse
o sentido da revoluo copernicana
do escolanovismo, expressando a he-
gemonia tico-poltica da burguesia.
importante expor que Gramsci
no desprezou os elementos pro-
gressistas (por exemplo, a noo de
escola ativa) trazidos pela escola
nova, mas, ao afirmar a necessidade
de da instaurao de um princpio
unitrio na formao educacional dos
indivduos, ele acabou polemizando
com a proposta de escola nova, pois
compreendia atividade de modo mais
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volume 15, nmero 1, janeiro abril 2011
Escola unitria e hegemonia: a indissociabilidade entre educao e poltica no pensamento de Antonio Gramsci
tegrar a unidade do fato educativo
com o ideal de formao humana
geral, isto , a profissionalizao
e a formao humana integral se
encontraro no homem como uma
necessidade dos tempos moder-
nos. A escola unitria levaria os
estudantes a um grau de conheci-
mento e autonomia criativa que os
deixaria aptos a se inserirem com
conscincia histrica e poltica no
mundo do trabalho e na vida social.
O objetivo seria formar um novo
tipo de homem, marcado tanto pela
capacidade de realizar uma funo
especfica quanto pela noo a res-
peito da estrutura histrico-social
na qual est inserido. Um indiv-
duo que fosse, ao mesmo tempo,
especialista (elemento de sua
insero produtiva na sociedade)
e dirigente (elemento que expressa
seu desenvolvimento intelectual,
sua autonomia de pensamento e sua
capacidade de dirigir). Nas palavras
de Gramsci (2004, p. 53):
O modo de ser do novo intelectual
no pode mais consistir na eloqncia,
motor exterior e momento dos afetos
e das paixes, mas numa insero
ativa na vida prtica, como construtor,
organizador, persuasor permanente,
j que no apenas orador puro mas
superior ao esprito matemtico
abstrato; da tcnica-trabalho, chega
tcnica-cincia e concepo huma-
nista histrica, sem a qual permanece
especialista e no se torna dirigen-
te (especialista + poltico).
A escola burguesa organizada
politicamente para conter o desen-
volvimento desse nexo especialis-
ta-poltico no mbito dos grupos
sociais subalternos. Com isso,
exerce sua funo hegemnica de
formao do aluno-trabalhador
para a posio subalterna que lhe
caber na sociedade. Gramsci,
amplo, como mediao entre teoria
e prtica (Soares, 2000).
A respeito do desenvolvimento
industrial italiano e suas demandas,
Gramsci percebeu que, alm de
difundirem uma gama de escolas
segmentadas, resultaram na reduo
do nmero de instituies escola-
res com caractersticas humanistas,
desinteressadas e com a tarefa de
desenvolver nos indivduos (ainda que
das classes dirigentes) uma ampla base
de conhecimentos gerais. O pensador
italiano reconhecia que a tradicional
escola italiana era oligrquica e tinha
como finalidade poltica a formao e
reproduo dos grupos sociais domi-
nantes. Contudo, esse fato no deveria
resultar necessariamente em crtica ao
seu modelo de ensino. O problema
no estava na forma de ensino da
escola tradicional, mas no fato de que
a educao e a escola destinadas aos
trabalhadores diferiam das destinadas
elite. Para Gramsci (2004, p. 49),
[a] escola tradicional era oligrquica
j que destinada nova gerao dos
grupos dirigentes, destinada por sua
vez a tornar-se dirigente: mas no era
oligrquica pelo seu modo de ensino.
No a aquisio de capacidades de
direo, no a tendncia a formar
homens superiores que d a marca
social de um tipo de escola. A marca
social dada pelo fato de que cada
grupo social tem um tipo de escola
prprio, destinado a perpetuar nestes
estratos uma determinada funo
tradicional, dirigente ou instrumen-
tal. Se se quer destruir esta trama,
portanto, deve-se no multiplicar e
hierarquizar os tipos de escola pro-
fissional, mas criar um tipo nico de
escola preparatria (primria-mdia)
que conduza o jovem at os umbrais
da escolha profissional, formando-
o, durante este meio tempo, como
pessoa capaz de pensar, de estudar,
de dirigir ou de controlar quem dirige.
A fim de dissolver a trama
evidenciada no trecho acima,
Gramsci props uma organizao
educacional em que a escola fosse
nica, unitria e com a finalidade
de desenvolver as capacidades
intelectuais e prticas dos jovens.
De acordo com Gramsci (2004,
p. 33), a soluo do problema
poltico-educacional italiano pas-
sava pela edificao de uma [...]
escola nica inicial de cultura
geral, humanista, formativa, que
equilibrasse de modo justo o de-
senvolvimento da capacidade de
se trabalhar manualmente (tec-
nicamente, industrialmente) e o
desenvolvimento das capacidades
de trabalho intelectual. A adoo
do princpio unitrio na educao
e o desenvolvimento da escola uni-
tria possibilitariam um equilbrio
no desenvolvimento do aluno com
relao ao trabalho manual e inte-
lectual.
1
Somente aps ter acesso
(mediante formao humanista
geral) aos conhecimentos produzi-
dos pelo homem, bem como desen-
volvido slida conscincia moral
e social, o jovem aluno poderia
se especializar tcnica e profis-
sionalmente. O princpio unitrio
compreende trabalho como ativi-
dade criadora. Assim, o objetivo
de Gramsci consistiu em construir
[...] uma escola que formasse a
nova gerao de produtores, isto ,
uma escola que preparasse tcnicos
que no fossem apenas executores
mecnicos, mas que dominassem a
sua arte ao adquirir o saber sobre
a tcnica, seus limites e possibili-
dades (Schlesener, 2002, p. 68).
O princpio unitrio aplicado
escola tinha como finalidade
articular formao profissional e
educao humanista. Segundo Jesus
(2005, p. 58), [a] escola nica rein-
1
possvel pensar a proposta escolar de Gramsci tanto como um programa educacional a ser aplicado num perodo de transio revolucionria
quanto como um norte para a elaborao de propostas a serem colocadas em disputa ainda no contexto de dominao capitalista.
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observando que a classe operria
italiana ainda no possua o de-
senvolvimento cultural necessrio
para a conquista da hegemonia,
dedica-se a propor os caminhos
pelos quais passaria o processo de
construo de uma nova cultura.
Nesse sentido, sua proposta de
escola unitria tem por objetivo
a formao de dirigentes, contri-
buindo para a construo contra-
hegemnica, cuja finalidade essen-
cial , no embate cotidiano contra
as manifestaes hegemnicas
burguesas, fazer do proletariado
classe dirigente.
A escola unitria corresponderia
ao que hoje so os nveis primrio
e mdio. Gramsci a divide em uma
etapa bsica e uma etapa mdia.
Os trs ou quatro anos iniciais
deveriam tratar, alm de princpios
bsicos de escrita, leitura e conheci-
mentos histricos e geogrficos, das
noes primrias do Estado e da so-
ciedade, buscando, principalmente,
contrapor concepes folclricas da
realidade (Gramsci, 2004). Seria o
momento de se construir uma ampla
e necessria base de conhecimentos
gerais.
A organizao da segunda eta-
pa da escola unitria responderia
diretamente a outro problema
diagnosticado por Gramsci: a
passagem da escola mdia para a
esfera universitria. Para Gramsci
(2004), essa passagem se dava de
um contexto marcado pelo ensino
dogmtico e pautado na memo-
rizao para uma etapa marcada
pelo trabalho autnomo, baseada
na autodisciplina e na capacidade
criativa do estudante. pensando
em tal situao que o autor prope
que a ltima etapa da escola unit-
ria tenha como tarefa o desenvolvi-
mento dessa autonomia e autodis-
ciplina, bem como dos princpios
fundamentais do humanismo. Seria
por meio do desenvolvimento de
tais fundamentos que a passagem
mdia-superior se realizaria de
modo saudvel, fazendo com que
o estudante, aps adquirir ampla
formao e desenvolver potencia-
lidades atravs do trabalho como
princpio educativo, pudesse optar
com maturidade e condies para
a atividade na qual pretendia se
especializar.
2
O estudo e o aprendizado dos m-
todos criativos na cincia e na vida
devem comear nesta ltima fase
da escola, no devendo mais ser um
monoplio da universidade ou ser
deixado ao acaso da vida prtica: esta
fase escolar j deve contribuir para
desenvolver o elemento da respon-
sabilidade autnoma nos indivduos,
deve ser uma escola criadora [...]
(Gramsci, 2004, p. 39).
Cabe acrescentar que Gramsci,
pensando na organizao escolar
ideal para o perodo de transio
socialista, observa na ideia de
trabalho com princpio educati-
vo a possibilidade de suprimir a
histrica distino no processo
de trabalho entre concepo e
execuo, entre cincia e tcnica.
Vale ressaltar que o trabalho como
princpio educativo no consiste
na juno mecnica entre escola e
trabalho manual. Tambm no se
trata do trabalho alienado capitalis-
ta. Trata-se de trazer para o centro
norteador do processo educativo
o trabalho como atividade criativa
que transforma a natureza e o pr-
prio homem. Desse modo, a unio
orgnica entre escola e trabalho
estaria na dimenso do mtodo
(Nosella, 1992), da compreenso
ampla de que a partir da unidade
entre o pensar e o executar que o
homem se constri.
A relao entre escola e trabalho
na proposta de escola unitria no
pode ser confundida com os prin-
cpios presentes nas experincias
e propostas politcnicas. Estas
aproximaram o trabalho da escola
conservando a separao mecnica
entre teoria e prtica. A proposta
politcnica posta em prtica por
Lnin no mbito do socialismo real
foi marcada por um positivismo
poltico-educacional que acabou
por enfatizar a tcnica, a mqui-
na, e no o homem e os caminhos
que poderiam lev-lo a um amplo
desenvolvimento cultural. Gramsci
buscou superar a proposta de esco-
la nica do trabalho desenvolvida
por Lnin e outros intelectuais no
contexto revolucionrio na Rssia.
Tal proposta, limitando-se a res-
ponder s exigncias imediatas do
processo revolucionrio, acabou
por restringir o conceito de traba-
lho, vinculando-o exclusivamente
ao campo industrial, prejudicando
as possibilidades de vnculo or-
gnico entre trabalho manual e
intelectual, bem como a construo
de um projeto cultural mais amplo
ligado aos grupos sociais subalter-
nos (Soares, 2000).
A frmula pedaggica exposta
por Marx, baseada na fuso orgnica
entre educao fsica, intelectual e
tecnolgica, traz de mais importante
a noo de unidade. A escola de Gra-
msci unitria justamente porque
transcende a separao entre teoria
e prtica e compreende um princ-
pio que nortear o processo amplo
de formao humana e supresso
da diviso classista da escola e da
sociedade. Para Nosella (2007, p.
148, grifo do autor),
2
Essa segunda fase duraria aproximadamente seis anos, de modo que, aos 16 anos, a escola unitria estaria concluda pelo aluno. As atividades da
escola unitria se dariam em tempo integral e se baseariam numa metodologia coletiva de estudos.
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Escola unitria e hegemonia: a indissociabilidade entre educao e poltica no pensamento de Antonio Gramsci
Marx foi mestre de mtodo quando
afirmou que o trabalho burgus
historicamente determinado. Ora,
para educarmos o homem do futuro
precisamos idealmente ultrapassar
os limites burgueses do trabalho
alienado e nos inspirar no conceito
marxiano de trabalho coextensivo
existncia humana. Para Marx, o tra-
balho fundamentalmente interao
dos homens entre si e com a natureza.
Por isso, a escola-do-trabalho no
burguesa a escola que educa os
homens a dominar e humanizar a
natureza, em colaborao com os
outros homens. Se, historicamente,
o trabalho, de manifestao de si,
tornou-se perdio de si, o proces-
so educativo precisa inverter esse
movimento, recuperando o sentido
e o fato do trabalho como libertao
plena do homem.
Gramsci se apega velha escola
italiana para exemplificar um prin-
cpio educativo que deveria ser am-
pliado para os trabalhadores. Nessa
escola, o estudo das lnguas latina
e grega cumpria importante funo
ao trazer consigo o conhecimento
histrico-poltico e construir um pro-
cesso educacional pautado no ideal
humanista. O desinteresse desse
modelo de organizao educacional
constitua-se como fundamental na
medida em que os conceitos e as
noes aprendidas no tinham uma
finalidade til imediata, mas repre-
sentavam a construo de um conhe-
cimento geral a fim de absorver o le-
gado cultural deixado pela histria e
pelo passado. Aprendia-se para co-
nhecer diretamente a civilizao dos
dois povos, pressuposto necessrio
da civilizao moderna, isto , para
ser e conhecer conscientemente a si
mesmo [...] (Gramsci, 2004, p. 46).
Para Gramsci, os jovens deveriam
desenvolver capacidades e hbitos
desde as fases iniciais da escola,
desde a infncia e a adolescncia;
capacidades que se relacionam com
o modo de estudar, de examinar de-
terminado objeto e de compreender
determinados fenmenos.
Gramsci direciona ao Estado
as responsabilidades por prover as
condies necessrias para a ma-
terializao da proposta de escola
unitria. Essas condies passariam
pela ampliao radical do quadro de
docentes, pela construo de prdios
e instalaes que acolhessem estu-
dantes em tempo integral, dispondo
de restaurantes, bibliotecas, dormi-
trios, salas de aula para diferentes
situaes, entre outras.
A escola unitria requer que o Estado
possa assumir as despesas que hoje
esto a cargo da famlia no que toca
manuteno dos escolares, isto ,
requer que seja completamente trans-
formado o oramento do ministrio
da educao nacional, ampliando-o
enormemente e tornando-o mais com-
plexo: a inteira funo de educao e
formao das novas geraes deixa
de ser privada e torna-se pblica, pois
somente assim ela pode abarcar todas
as geraes, sem divises de grupos ou
castas (Gramsci, 2004, p. 36).
importante expor que a propos-
ta de escola unitria de Gramsci se
insere numa esfera maior, na qual o
princpio unitrio deveria se fazer
presente em todas as instituies/
organizaes de cultura.
Unificar os vrios tipos de organiza-
o cultural existentes: academias,
institutos de cultura, crculos filo-
lgicos, etc., integrando o trabalho
acadmico tradicional que se ex-
pressa, sobretudo, na sistematizao
do saber passado ou na busca da
fixao de uma mdia do pensamento
nacional como guia da atividade in-
telectual com atividades ligadas
vida coletiva, ao mundo da produo
e do trabalho (Gramsci, 2004, p. 41).
Gramsci compreendia cultura
como criao histrica produzida
pelos indivduos e grupos sociais.
Cultura, estando vinculada eco-
nomia e poltica e respondendo
ao objetivo maior de transformao
social, representava nas reflexes
de Gramsci a construo de uma
identidade de classe entre os traba-
lhadores, pois [a] partir de sua or-
ganizao poltica, os trabalhadores
explicitam sua concepo de mundo
e solidificam suas lutas (Schle-
sener, 2002, p. 49, grifo nosso). O
desenvolvimento cultural estaria
ligado ao processo de organizao
da conscincia dos trabalhadores,
uma conscincia organizada no
mbito da ao poltica diria e que
dialeticamente resultaria em nova
subjetividade, ancorada em novas
noes e experincias de liberdade,
individualidade e organizao.
Gramsci procurou mostrar aos traba-
lhadores que a luta poltica implicava
a renovao cultural como expresso
de uma conscincia organizada. Era
necessrio que os trabalhadores
participassem do patrimnio cultural
produzido, retomassem-no e o redefi-
nissem por meio de um trabalho sis-
temtico em associaes de cultura,
fbricas, jornais, sindicatos, partido,
instituies onde se podia produzir
uma nova cultura, sempre no proces-
so de construo de uma nova ordem
social (Schlesener, 2002, p. 10).
Portanto, importante reforar
que no apenas a escola que teria
um carter unitrio, mas todos os
espaos de cultura, de modo que os
objetivos presentes na introduo
do principio unitrio (supresso
da diviso entre trabalho manual e
trabalho intelectual e unidade entre
intelectuais e povo) permeariam toda
a vida social.
Hegemonia: a unidade
entre educao e poltica
Gramsci pensa a educao e a
escola vinculando-as ao conceito de
trabalho como categoria histrica,
como trabalho criador, para que o
princpio educativo universal do
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trabalho transforme a tradicional
diviso do conhecimento. Em Ma-
nacorda (1990), para Gramsci o
processo educativo de formao
do homem exige um princpio
educativo que considere o trabalho
industrial, que se apresente a partir
da unio entre escola de cultura e
de trabalho. De acordo com Nosella
(1992, p. 127),
[o] trabalho a prpria oficina-escola
que forja o homem na prtica pro-
dutiva, projetando, se estendendo e
concretizando vrios outros tipos de
escolas de cultura, de poltica, para
melhor adaptar esse homem ao novo
tipo de prtica produtiva necessria
naquele momento histrico. Para
Gramsci, as diversas formas produti-
vas e suas correlatas formas escolares
so expresso da busca de liberdade
por parte do homem.
Gramsci busca, via trabalho,
atingir a liberdade concreta e his-
trica, pois somente pensando
a relao orgnica entre homem
e natureza que se podem buscar a
emancipao dos trabalhadores e a
abolio da sociedade de classes. A
politizao da produo representa,
para Gramsci, fator fundamental no
processo de transformao estrutural
da ordem vigente. As experincias
vividas pelo pensador italiano no
mbito dos conselhos de fbrica em
1919 e 1920, na cidade de Turim,
contriburam em grande medida
para a construo do seu conceito
de revoluo. A supresso da socie-
dade de classes teria que resultar da
auto-organizao dos trabalhadores,
ou seja, a construo da nova ordem
responderia ao movimento criador
de formas efetivamente solidrias de
organizao do trabalho no campo e
na cidade. Com isso, para Gramsci,
as associaes e organizaes fun-
dadas pelos prprios trabalhadores
e o movimento gerado por essas
experincias que deveriam guiar os
rumos do processo revolucionrio.
Segundo Schlesener (2002, p. 113),
em Gramsci,
[o] partido tem uma funo cultural
e de incentivo ao processo revolucio-
nrio, mas no pode ser concebido
como a forma deste processo, forma
malevel e plasmvel ao arbtrio dos
dirigentes. [...] O partido tem a fun-
o, enfim, de preparar as classes tra-
balhadoras para o exerccio do poder
harmonizando as foras organizadas
nos vrios setores da produo, mas
sem desrespeitar a autonomia das
instituies espontneas das massas.
A nova ordem social seria cons-
truda na prtica cotidiana dos
trabalhadores, na educao e na so-
lidariedade de classe resultantes do
trabalho coletivo e auto-organizado.
Rompe-se aqui com a mecnica
noo de que seria necessrio aguar-
dar a tomada do poder para que se
iniciasse a edificao de uma nova
sociabilidade. Entendemos que,
para Gramsci, a tomada do poder
expresso das experincias antago-
nistas ao capital e ao Estado.
O trabalho como princpio educa-
tivo e a proposta de escola unitria
seriam o meio de se criar um tipo
de homem que fosse tambm diri-
gente; um intelectual organicamente
vinculado aos estratos sociais subor-
dinados e capaz de atuar de modo
a contribuir para tal politizao e
controle da produo, para a organi-
zao do proletariado e do conjunto
dos grupos sociais subalternos.
a partir disso que as preocupaes
de Gramsci com a escola ligam-se ao
processo de formao educacional e
elevao cultural dos grupos sociais
subalternos e construo/organiza-
o da hegemonia do proletariado.
Essa hegemonia pode ser compreen-
dida, segundo Gramsci (1987, 2007),
como capacidade do proletariado em
mobilizar os demais estratos sociais
subalternos numa ampla luta contra
o Estado burgus. Aqui, vale ressaltar
que se trata de uma luta que se enraza
na estrutura econmica e dialetica-
mente estabelece relaes com a sub-
jetividade. a partir da compreenso
da natureza dialtica desse movimento
(refutando aqui interpretaes subje-
tivistas e/ou culturalistas) que o autor
pensa a construo de uma base social
que sustente o Estado operrio e faa
da revoluo socialista uma radical e
abrangente mudana poltico-econ-
mica e cultural. E nesse processo, a
escola e os demais organismos de cul-
tura representam espaos estratgicos.
A construo dessa base social,
que envolve o desenvolvimento da
conscincia no universo dos grupos
sociais subalternos, desperta em
Gramsci profundo interesse pelo
processo social que pode levar ao
nexo entre intelectuais e povo e
consequente elaborao de uma
conscincia criticamente unificada
e organizada, uma nova cultura
construda sobre o senso comum.
Gruppi (1978, p. 68), em referncia
a Gramsci, afirma:
Sua ateno, desse modo, volta-se
ainda para os jornais locais, para os
pequenos episdicos de cultura local,
para todas as manifestaes do fol-
clore. preciso estudar o modo pelo
qual se expressa uma conscincia
ainda subalterna; deve ser levado em
considerao o elemento de esponta-
neidade relativa nela presente [...].
A educao se liga hegemo-
nia na medida em que ideologia
significa viso ou concepo de
mundo vinculada a um grupo social
especfico. Como a dominao/
conduo composta por coero
e consentimento, no momento em
que a hegemonia moral e intelectual
se desfaz, resta classe dominante
apenas o poder da fora, sem coeso
subjetiva que sustente a hegemonia.
Isso faz com que o processo edu-
cacional (e no caso deste artigo, a
escola unitria) seja um estratgico
componente para a formao de inte-
lectuais organicamente vinculados
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volume 15, nmero 1, janeiro abril 2011
Escola unitria e hegemonia: a indissociabilidade entre educao e poltica no pensamento de Antonio Gramsci
classe trabalhadora. Para Gramsci, o
intelectual um criador e um difusor,
um construtor da hegemonia.
[...] a sociedade civil exerce a he-
gemonia ao nvel da cultura e da
ideologia. Esta a funo por meio
da qual uma classe obtm o apoio ou
o consentimento das outras classes e
conduz a sociedade. Para tanto, esta
classe deve difundir amplamente seus
valores e viso de mundo. Assim, a
ideologia exerce um papel-chave e a
hegemonia necessariamente uma
relao pedaggica. No caminho para
a conquista do poder, o estgio mais
estratgico vem ser a luta ideolgica
(Gomes, 1994, p. 57).
Percebendo a impossibilidade
de se propor a socializao do sa-
ber sem se voltar para a estrutura
econmica, que de modo dialtico
determina a configurao das de-
mais esferas da atividade humana,
Gramsci elaborou sua proposta
de escola unitria a partir de um
estreito vnculo com a atividade re-
volucionria mais ampla e ligada ao
mundo do trabalho. As necessrias
mudanas identificadas por ele no
mbito da escola no respondiam a
defeitos remediveis de um sistema
educacional especfico, mas sim aos
limites da prpria ordem vigente.
Segundo Schlesener (2002, p. 73),
para Gramsci, [c]onseguir estas
mudanas exigia organizao e luta
dos trabalhadores, porque no era
somente uma questo de direito, mas
tambm de fora.
Gramsci demonstra que parte do
antagonismo estrutural burguesia/
proletariado para propor uma nova
organizao e um novo princpio
para a escola e para os organismos de
cultura. A proposta de escola unitria
poltica, pois pretende suprimir
a diviso entre trabalho manual
e intelectual, o que possibilitaria
aos trabalhadores e seus filhos a
superao sadia daquilo que o autor
chama de processo de adaptao
psicofsico ao estudo, ao trabalho
intelectual (Gramsci, 2004). Pode-
mos afirmar que esta preocupao
revela a unidade entre educao e
poltica em Gramsci, j que o objeti-
vo [...] criar uma nova camada de
intelectuais, chegando s mais altas
especializaes, a partir de um gru-
po social que tradicionalmente no
desenvolveu as aptides adequadas
[...] (Gramsci, 2004, p. 52).
Consideraes nais
Como argumentamos at aqui,
dentro da construo revolucionria
que Gramsci prope uma organiza-
o poltico-educacional pautada no
princpio unitrio. Acreditando na
edificao da hegemonia do prole-
tariado tambm a partir do espao
escolar, o pensador italiano elabora
sua proposta de escola unitria com
o objetivo de contribuir para que os
trabalhadores desenvolvam auto-
nomia de pensamento e adquiram
a conscincia de seu papel histri-
co. Essa conscincia, definida por
Mszros (2008, p. 72) como consci-
ncia de classe necessria, consiste
na [...] conscincia do trabalhador
de seu ser social enquanto ser en-
quistado no antagonismo estrutural
necessrio da sociedade capitalista,
em oposio contingncia da
conscincia de grupo que percebe
somente uma parte mais ou menos
limitada da confrontao global.
a partir do vnculo entre escola,
educao, conscincia e hegemonia
que Gramsci se preocupa com a
organizao escolar. O desenvol-
vimento intelectual e moral do
conjunto dos grupos sociais subal-
ternos representaria a base capaz de
sustentar a revoluo e a organizao
social socialista. A partir da escola, o
filosofo italiano busca a socializao
do conhecimento produzido pelo
homem ao longo de sua histria
sem distines. A escola, mediante
o princpio educativo do trabalho,
possui o objetivo de desenvolver
as faculdades de cada indivduo,
libertando-o da ignorncia susten-
tada pelas dimenses destrutivas
e alienantes do sistema do capital.
O combate fragmentao do co-
nhecimento, bem como a elaborao
de uma proposta unitria de escola,
parte fundamental para a libertao
dos trabalhadores dos mecanismos
materiais e subjetivos que fazem
com que o consenso e a dominao
burguesa se mantenham.
Analisar politicamente a proposta
de escola unitria em Gramsci se faz
importante e atual na medida em que
so inmeros os debates e discusses
sobre a atual reforma educacional
empreendida pelo capitalismo neo-
liberal. No atual contexto, marcado
pela crise estrutural do capital
(Mszros, 2002), a burguesia e
seus intelectuais precisam responder
tanto reestruturao da produo
quanto ao acirramento das contra-
dies sociais. O desenvolvimento
tecnolgico exige trabalhadores
educados para a dinmica flexvel
da esfera produtiva; por outro lado,
o desemprego estrutural e a acentua-
o da desigualdade socioeconmica
reivindicam indivduos educados
para o trabalho precrio e para a
naturalizao do quadro poltico-
social vigente.
A reforma educacional neoliberal
que se materializa no Brasil a partir
de 1990 respondeu tendncia educa-
cional global elaborada com a contri-
buio de organismos internacionais.
O Banco Mundial, mais precisamente
a partir da Conferncia Mundial so-
bre Educao para Todos, realizada
em 1990, na Tailndia, assumiu-se
como instituio responsvel por
empreender um processo de reforma
educacional nos pases perifricos.
Ancorado no argumento de que o de-
senvolvimento dos Estados dependia
da qualificao e produtividade de
seus trabalhadores, o Banco afirmou
que a reforma educacional proposta
20
Educao Unisinos
Brulio Loureiro
resultaria em mais desenvolvimento
econmico e menos pobreza (Banco
Mundial, 1996).
O documento que contm os
Parmetros Curriculares Nacionais
para o Ensino Mdio no Brasil
(PCNEM), como expresso dessa
reforma, coloca como finalidade
do Ensino Mdio [a] preparao
bsica para o trabalho e a cidadania
do educando, para continuar apren-
dendo, de modo a ser capaz de se
adaptar com flexibilidade a novas
condies de ocupao ou aperfeio-
amento posteriores (Brasil, 1999, p.
33, grifo nosso). No item chamado
O Ensino Mdio no mundo: uma
transformao acelerada, o docu-
mento expe:
O desafio de ampliar a cobertura do
Ensino Mdio ocorre no Brasil ao
mesmo tempo em que, no mundo
todo, a educao posterior primria
passa por revises radicais nas suas
formas de organizao institucional
e nos seus contedos curriculares.
Etapa da escolaridade que tradicio-
nalmente acumula as funes prope-
duticas e de terminalidade, ela tem
sido a mais afetada pelas mudanas
nas formas de conviver, de exercer a
cidadania e de organizar o trabalho,
impostas pela nova geografia poltica
do planeta, pela globalizao econ-
mica e pela revoluo tecnolgica.
A facilidade de acessar, selecionar
e processar informaes est per-
mitindo descobrir novas fronteiras
do conhecimento, nas quais este se
revela cada vez mais integrado. Inte-
gradas so tambm as competncias
e habilidades requeridas por uma
organizao da produo na qual
criatividade, autonomia e capaci-
dade de solucionar problemas sero
cada vez mais importantes, compara-
das repetio de tarefas rotineiras
(Brasil, 1999, p. 58, grifo nosso).
Os PCNEM vinculam estreita-
mente a atividade educacional s
exigncias do campo produtivo.
O trabalho compreendido em sua
dimenso mais restrita. Os alunos
devem se adaptar com flexibilidade
ao trabalho alienado capitalista.
Identifica-se de modo nocivo desen-
volvimento humano e aquisio de
competncias para o trabalho flex-
vel ps-fordista. Os conhecimentos
no estariam mais na esfera dos
contedos cientficos tradicionais,
mas no mbito das competncias,
habilidades desenvolvidas a fim de
preparar o estudante para as exign-
cias do trabalho e da vida em tempos
de globalizao.
A supremacia das competncias
(que nada mais so do que saberes
e fazeres necessrios para formao
de um trabalhador adaptado ao
contexto de acumulao flexvel)
encontra-se muito distante da pro-
posta gramsciana de educao pelo
trabalho. Ela evidencia um proces-
so de intensificao da diviso do
conhecimento, pois superficializa
a educao fornecida s classes
subalternas. O Estado capitalista,
ao educar o aluno-trabalhador ma-
joritariamente atravs de restritas
noes teis ao mercado, amplia sua
capacidade de hegemonia na medida
em que reproduz fora de trabalho e
restringe as possibilidades de educa-
o e reflexo no mbito dos grupos
sociais subordinados.
Defender a proposta de escola
unitria significa se colocar contra
propostas e polticas educacionais
que pretendam (apesar do discurso
muitas vezes sedutor) manter o
quadro estrutural de subordinao
do trabalho ao capital. Como vi-
mos, Gramsci observa no trabalho
a humanizao do homem. Portanto,
a luta por uma escola unitria se
confunde com a luta pela supresso
da dicotomia entre trabalho manual
e trabalho intelectual e, consequente-
mente, pela superao da sociedade
de classes. Nesse sentido, evidenciar
as formulaes de Gramsci sobre
educao pode contribuir para escla-
recer que os caminhos necessrios
para a melhoria da escola tambm
passam pela alterao estrutural
das condies poltico-econmicas
vigentes.
Uma anlise que relacione a
proposta de escola unitria totali-
dade na qual esta se insere torna-se
necessria, pois busca politizar o
debate educacional. Nota-se que nos
dias atuais, tanto na mdia quanto
nos discursos de parlamentares e
governantes, a educao consistiria
na soluo para praticamente todos
os problemas da sociedade. Isso
naturaliza as relaes sociais e des-
politiza a economia capitalista. Se
as solues para as questes educa-
cionais estiverem sempre dentro das
prprias medidas educacionais, no
considerando que a economia capi-
talista consiste numa relao poltica
fundamental entre proprietrios e
no-proprietrios, melhorias subs-
tantivas que rompam com a diviso
do conhecimento no ocorrero. E
aqui caber afirmar novamente que
justamente a partir dessa noo
estrutural que Gramsci pensa as
possibilidades existentes dentro do
espao escolar.
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Submetido em: 23/08/2010
Aceito em: 07/03/2011