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Copia privada para fines

exclusivamente educacionales.
Prohibida su venta
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N E S I S C!E"R
#NI$ERSI!! "E $%ENCI
Epistemologia y ciencias sociales
Coleccion diri&ida por'
Pedro Rui( !orres) Ser&io Sevilla * +enaro !alens
!heodor ,. dorno
Epistemologia y ciencias sociales
!raduccion de $icente -ome(
RONESIS C!E"R
#NI$ERSI!! "E
$%ENCI!itulo ori&inal de la obra'
Gesellschaft. Soziologie and empirische Forschung.
Notiz fiber sozialwissenschaftliche Objektiitat. !urgegenwartigen Stellung
der empirischen Sozialforschung in "eutschland.
Gesellschaftstheorie and empirische Forschung. #eamwork in der Sozialforschung.
!um gegenwartigen Stand der deutschen Soziologie. Gesellschaftstheorie and empirische
Forschung .incluidos en Gesammelte Schriften$ vol. %$ Soziologische Schrifien$ &'.
Empirische Sozialforschung .incluido en Gesammelte Schr f en$ vol. ()*$
Soziologische Schriften$ &&'
Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra esta prote&ido
por la %e*) /ue establece penal de prision *0o multas) ademas de las
correspondientes indemni(aciones por claims * per1uicios) para
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publicamente) en todo o en parte) una obra literaria) artistica
o cientifica) o su transformacion) interpretacion o e1ecucion
artistica fi1ada en cual/uier tipo de soporte o comunicada
a traves de cual/uier medio) sin la preceptiva autori(acion.
$olumen %+ Suhr2amp $erla& Fran2furt ,(-*
$olumen (+ Suhr2amp $erla& Fran2furt am 3ain ,(-.
4 Ediciones Catedra .-rupo na*a) S. .5) 6778
+uan I&nacio %uca de !ena) 89. *%/*- 3adrid
"eposito le&al' 3. *-.01*)*//,
I. S . :. N.' ;<-=>?-8@66-A
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2rinted in Spain
Impreso en Closas-Orco*en) S. %. Poli&ono I&arsa
Paracuellos de +arama .3adrid5
Indice
Sociedad .......................................................................................................@
Sociolo&ia e investi&acion empirica ...........................................................8@
Sobre la ob1etividad en ciencias sociales ...................................................=>
Sobre la situacion actual de la investi&acion social empirica en lemania <9
!raba1o en e/uipo e investi&acion social ....................................................9@
Sobre el estadio actual de la sociolo&ic alemana .......................................?9
!eoria de la sociedad e investi&acion empirica ..........................................@=
Investi&acion social empirica ...................................................................878
>
Sociedad
El concepto de sociedad muestra e1emplarmente en /ue escasa
medida Ios conceptos) como pretende Niet(sche) pueden definirse
verbalmente afirmando /ue BBen ellos se sinteti(a semioticamente
todo un proceso.. %a sociedad es esencialmente procesoC sobre ella
dicen mas las le*es de su evolucion /ue cual/uier invariante previa.
Esto mismo prueban tambien los intentos de delimitar su concepto.
si) por e1emplo) si este se determinara como la humanidad 1unto con
todos los &rupos en los /ue se divide * la forman) o de modo mds
simple) como la totalidad de los hombres /ue viven en una epoca
determinada) se omitiria el sentido mas propio del termino sociedad.
Esta definicion) en apariencia sumamente formal) pre1u(&aria /ue la
sociedad es una sociedad de seres humanos) /ue es humana) /ue es
absolutamente identica a sus su1etosC como si to especificamente
social no consistiera acaso en la preponderancia de las circunstancias
sobre los hombres) /ue no son *a sino sus productos impotentes. En
relacion con epocas pasadas) cuando /ui(a pudo ser de otro modo D
la Edad de piedraD) apenas puede hablarse de la sociedad en el
mismo sentido /ue en la fase del capitalismo intenso. +. C.
:luntschli) especialista en derecho publico) caracteri(o la sociedad)
hace *a mas de cien anos) como un .concepto del tercer estamentoEE.
F lo es no solo en ra(on de las tendencias i&ualitarias /ue se han
infiltrado en el * /ue lo distin&uen de la BBbuena sociedadG feudal *
absolutista) sino tambien por/ue su construcciOn obedece al modelo
de la sociedad bur&uesa.
El concepto de sociedad no es en absoluto un concepto clasifica-
torio) no es la abstraccion suprema de la sociolo&ia) /ue incluiria en
si misma todas las demas formaciones sociales. !al concepcion
confun-
@
diera el ideal cientifico corriente del orden continuo * 1erar/uico de
las cate&orias con el ob1eto del conocimiento. El ob1eto al /ue
apunta el concepto de sociedad no es en si mismo continuo desde el
punto de vista racional. !ampoco es el universo de sus elementosC el
concepto de sociedad no es simplemente una cate&oria dinamica)
sino funcional. Para una aproximacion inicial) aun/ue todavia
demasiado abstracta) piensese en la dependencia de todos los
individuos respecto de la totalidad /ue Forman. En esta) todos
dependen tambien de todos. El todo se mantiene unicamente &racias
a la unidad de las funciones desempenadas por sus partes. En
&eneral) cada uno de los individuos) para prolon&ar su vida) ha de
desempenar una funciOn) * se le ensena a dar las &racias por tener
una.
En virtud de su determinacion funcional) el concepto de sociedad
no puede captarse inmediatamente ni) a diferencia de las le*es
cientificonaturales) verificarse directamente. Esta es la ra(on por la
/ue las Corrientes positivistas de la sociolo&ia /uerrian desterrarlo de
la ciencia en tanto /ue reli/uia filosofica. Pero este realismo es poco
realista. Pues si la sociedad no puede obtenerse por abstraccion a
partir de hechos particulares ni aprehenderse como un factum$ no
hay factum social /ue no este determinado por la sociedad. Esta se
manifiesta en las situaciones sociales facticas. Conflictos tipicos como
los existentes entre superiores * subordinados no son al&o ultimo e
irreductible) al&o /ue pudiera circunscribirse al lu&ar de su
ocurrencia. 3as :ien enmascaran anta&onismos fundamentales. %os
conflictos particulares no pueden subsumirse en estos como to
particular en lo universal. !ales anta&onismos producen conflictos
a/ui * ahora conforme a un proceso) a una le&alidad. si) la llamada
pa( salarial) estudiada desde muchos puntos de vista por la actual
sociolo&ia empresarial) solo si&ue aparentemente las pautas
marcadas por las condiciones existentes en una empresa * en un
sector determinados. "epende) por encima de eilas) del ordenamiento
salarial &eneral) * de su relacion con los distintos sectoresC depende
del paralelo&ramo de fuer(as) del /ue el ordenamiento salarial es la
resultante) cu*o alcance es mucho ma*or /ue el de las pu&nas entre
las or&ani(aciones de empresarios * traba1adores inte&radas
institucionalmente) pues en estas se han sedimentado consideraciones
referidas a un electorado potencial definido desde el punto de vista or-
&ani(ativo. "ecisivas tambien para la pa( salarial son) finalmente)
aun/ue solo sea de forma indirecta) las relaciones de poder) la
posesion del aparato de produccion por pane de los empresarios. Si no
se tiene plena conciencia de esto) resulta imposible comprender
suficientemente cual/uier situaciOn concreta) a menos /ue la ciencia
87
este dispuesta a
atribuir a la parte lo /ue unicamente ad/uiere su valor dentro de un
todo. si como la mediacion social no podria existir sin lo mediado
por ella) sin los elementos' los individuos) las instituciones * las
situaciones particulares) asi estos tampoco existen sin la mediacion.
Cuando los detalles) en virtud de su inmediata tan&ibilidad) se toman
por lo mas real) causan al mismo tiempo ofuscacion.
Puesto /ue el concepto de sociedad no puede definirse conforme a
la lo&ica corriente ni demostrarse BBdeicticamente E) mientras /ue los
fenomenos sociales reclaman imperiosamente su concepto) su or&ano
es la teoria. Solo una detallada teoria de la sociedad podria decir /ue
es la sociedad. Recientemente se ha ob1etado /ue es poco cientifico
insistir en conceptos tales como el de sociedad) pues solo podria
1u(&arse sobre la verdad o falsedad de enunciados) no de conceptos.
Esta ob1ecion confunde un concepto enfatico como el de sociedad
con una definicion al uso. El concepo de sociedad ha de ser
desple&ado) no fi1ado terminolo&icamente de forma arbitraria en pro
de su pretendida pure(a.
%a exi&encia de determinar teoricamente la sociedad Del desarro-
887 de una teoria de la sociedadD se expone ademas al reproche de
haberse /uedado re(a&ado en relacion con el modelo de las ciencias
naturales) al /ue se considera tacitamente como modelo vinculante.
En ellas) la teoria tendria como ob1eto el nexo transparente entre
conceptos bien definidos * experimentos repetibles. #na teoria
enfatica de la sociedad) en cambio) se despreocuparia del imponente
modelo para apelar a la misteriosa mediacion. Esta ob1ecion mide el
concepto de sociedad con el rasero de su inmediata datidad) al /ue
precisamente ella) en tanto /ue mediacion) se substrae esencialmente.
Consecuentemente) a ren&lon se&uido se ataca el ideal del
conocimiento de la esencia de las cosas desde dentro) tras el /ue se
acora(aria la teoria de la sociedad. Este ideal no haria mas /ue
obstaculi(ar el pro&reso de las ciencias) * en las mas desarrolladas
habria sido li/uidado hace tiempo. %a sociedad) sin embar&o) ha* /ue
conocerla * no conocerla desde dentro. En ella) producto de los
hombres) estos todavia pueden) pese a todo *) por decirlo asi) de le1os)
reconocerse a si mismos) a diferencia de lo /ue ocurre en la /uimica
* en la fisica. Efectivamente) en la sociedad bur&uesa la accion) en
tanto /ue racionalidad) es en &ran medida una accion
BBcomprensibleEE * motivada ob1etivamente. Esto es lo /ue recordo con
ra(on la &eneracion de 3ax ,eber * "ilthe*. Pero este ideal de la
comprension fue unilateral) pues exclu*o a/uello /ue en la sociedad
es contrario a su identificacion por parte de los su1etos de la
comprension. esto se refiria la re&la de "ur2heim se&un la cual
haba /ue tra-
88
tar los hechos sociales como cosas) renunciando por principio a com-
prenderlos. "ur2heim no se de1o disuadir del hecho de /ue todo in-
dividuo experimenta primariamente la sociedad como lo no-identico)
como HcoaccionEE. En esta medida) la reflexion sobre la sociedad
comien(a li donde acaba la comprensibilidad. En "ur2heim) el
metodo cientifico-natural) /ue el defiende) re&istra esa BBse&unda
naturale(aEE de Ie&el en la /ue la sociedad acabo convirtiendose
frente a sus miembros. %a antitesis de ,eber) sin embar&o) es tan
parcial como la tesis) pues se da por satisfecha con la
incomprensibilidad) como el con el postulado de la comprensibilidad.
En lu&ar de esto) lo /ue habria /ue hacer es comprender la
incomprensibilidad) deducir la opacidad de una sociedad
autonomi(ada e independiente de los hombres a partir de las
relaciones existentes entre ellos. Io* mas /ue nunca la sociolo&ia
deberia comprender lo incomprensible) la entrada de la humanidad en
lo inhumano.
Por otra parte) los propios conceptos antiteoricos de una sociolo-
&ia des&a1ada de la filosofia son fra&mentos teoricos olvidados o
reprimidos. El concepto aleman de comprension .$erstehen5 de las
primeras decadas del si&lo xx es la seculari(acion del HEspirituE)
.-eist5 he&eliano Dla totalidad /ue ha* /ue llevar a conceptoD en
forma de actos sin&ulares o de tipos ideales) sin tener en cuenta la
totalidad de la sociedad) de la /ue en verdad extraen su sentido los
fenomenos /ue ha* /ue comprender. El entusiasmo por to
incomprensible) por el contrario) transforma el permanente
anta&onismo social en 3uaestiones facti. %a realidad irreconciliada
es aceptada pasivamente en el ascetismo con /ue se renuncia a su
teori(acion * lo aceptado es finalmente exaltado) la sociedad es
aceptada como mecanismo colectivo de coaccion.
No menos numerosas) * no menos funestas) las cate&orias domi-
nantes en la sociolo&ia actual son asimismo fra&mentos de plexos
teoricos) a los /ue nie&an con mentalidad positivista. #ltimamente se
em-plea con profusion el BBrolEE como un concepto sociolo&ico slave)
como una cate&oria /ue haria inteli&ible la accion social. Este
concepto ha sido privado de su referencia a ese ser-para-otro
caracteristico de los individuos /ue) irreconciliados * ena1enados de si
mismos) los encadena los unos a los otros ba1o la contrainte sociale.
%os roles son propios de una estructura social /ue adiestra a los
hombres para /ue persi&an unicamente su autoconservacion *) al
mismo tiempo) les nie&a la conservacion de su *o. El omnipotente
principio de identidad) la abstracta e/uiparabilidad de su traba1o
social) les lleva a la extincion de la identidad consi&o mismos. No es
casual /ue el concepto de rol) /ue se presenta como un concepto
86
axiolo&icamente neutral) ha*a sido tornado
en prestamo del teatro) en el /ue los actores no son realmente a/uellos
a los /ue ellos interpretan. "esde el punto de vista social) esta diver-
&encia expresa el anta&onismo. %a teoria de la sociedad deberia tras-
cender las evidencias inmediatas en busca del conocimiento de su
fundamento en la sociedad * pre&untarse por /ue los hombres si&uen
desempeflando un rot. Este fue el proposito de la concepcion marxia-
na del caracter como mascara) /ue no solo anticipa esa cate&oria) sino
/ue la deduce socialmente. Si la ciencia social se sirve de este tipo de
conceptos pero rehu*e la teoria) de la /ue estos son parte esencial) se
pone al servicio de la ideolo&ia. El concepto de rol) incorporado sin
previo analisis desde la fachada social) coad*uva a perpetuar el abuso
del rol.
#na concepcion de la sociedad /ue no se conformara con esto se-
ria critica. "e1aria at-is la trivialidad de /ue todo esta relacionado con
todo. %a abstraccion mala de esta afirmacion no es tanto
consecuencia de la flo1edad mental cuanto refle1o de la realidad mala
de la sociedad misma' de la realidad del cambio en la sociedad
moderna. Es en su reali(acion universal) * no solo en la reflexion
cientifica) donde se practica ob1etivamente la abstraccionC se hace
abstraccion de la naturale(a cualitativa de productores *
consumidores) del modo de produccion) incluso de las necesidades)
/ue el mecanismo social solo satisface de forma secundaria. %o
primero es el beneficio. %a misma humanidad determinada como
clientela) el su1eto de las necesidades) esta) mas all
*
de toda
representacion in&enua) preformada socialmente) * no solo por el
nivel tecnico alcan(ado por las fuer(as productivas) sino tambien por
las relaciones econOmicas) por mas dificil /ue sea verificar esto
empiricamente. Previamente a cual/uier estratificacion social con-
creta) la abstraccion del valor de cambio va de la mano del dominio
de lo universal sobre lo particular) del dominio de la sociedad sobre
/uienes son sus miembros for(osos. "icha abstraccion no es
socialmente neutral) a diferencia de lo /ue aparenta el caracter lo&ico
de la reduccion a unidades tales como el tiempo de traba1o social
medio. En la reduccion de los hombres a a&entes * portadores del
intercambio de mercancias se oculta la dominacion de los hombres
sobre los hombres. Esto si&ue siendo verdad) pese a todas las
dificultades con las /ue vienen confrontandose muchas de las
cate&orias de la critica de la economia politica. %a sociedad total es tal
/ue todos deben someterse al principio de cambio) a menos /ue
/uieran sucumbir) * ello independientemente de si) sub1etivamente)
su accion esta re&ida por el HbeneficioG o no.
Ni areas atrasadas ni formas sociales suponen limitacion al&una
para la le* de cambio. %a vie1a teoria del imperialismo demostro *a
8=
/ue
entre la tendencia economica de los paises inmersos en la fase de
capitalismo intenso * los en su dia llamados BBespacios no capitalistas
E existe tambien una relacion funcional. Estos no coexisten
simplemente los unos al lado de los otros) mas bien se mantienen en
vida los unos en virtud de los otros. !ras la abolicion del
colonialismo de vie1o estilo) esto se convirtio inmediatamente en
ob1eto de interes politico. #na a*uda racional al desarrollo no seria
*a un lu1o. En el seno de la sociedad basada en el principio de
cambio) los rudimentos * enclaves precapitalistas no solo son
elementos extranos a ella) reli/uias del pasado' esta sociedad necesita
de ellos. %as instituciones irracionales redundan en beneficio de la
persistente irracionalidad de una sociedad /ue es racional en sus
medios) pero no en sus fines. si) una institucion como la familia)
derivada de la(os naturales * cu*a estructura interna no se ri&e por la
le* del intercambio de e/uivalentes) podria deber su relativa
resistencia al hecho de /ue sin la a*uda /ue su irracionalidad pro-
porciona a relaciones de produccion mu* especificas) como por e1em-
plo las de los pe/uenos campesinos) estas apenas hubieran podido sub-
sistir) aun cuando su racionali(acion no podria tener lu&ar sin trastor-
nar el con1unto de la estructura social bur&uesa.
El proceso de sociali(acion no se reali(a mas all
*
de los conflictos
* los anta&onismos o pese a estos. Su elemento propio lo constitu*en
los mismos anta&onismos /ue des&arran la sociedad. Es la misma
relacion social de cambio la /ue introduce * reproduce el
anta&onismo /ue en todo momento amena(a a la or&ani(aciOn social
con la catastrofe total. Solo a traves de la bus/ueda del beneficio * de
la fractura inmanente al con1unto de la sociedad si&ue funcionando
hasta bo*) rechinante) /ue1umbrosa) con indescriptibles sacrificios) la
ma/uina social. !oda sociedad si&ue siendo todavia sociedad de
clases) como en los tiempos en los /ue sur&io este conceptoC la
inmensa presion existente en los paises del Este es indicio de /ue alli
las cosas no son distintas. un/ue el pronostico de la pauperi(acion a
lar&o pla(o no se cumplio) la desaparicion de las clases es tan solo un
epifenomeno. Es posible /ue en los paises de capitalismo intenso se
ha*a debilitado la conciencia de clase /ue en merica siempre falto.
Pero esta conciencia 1amas estuvo dada sin mas en la sociedad) sino
/ue) conforme a la teoria) era ella misma la /ue debia producirla. %o
/ue resulta tanto mas dificil cuanto la sociedad mas inte&ra las
formas de conciencia. Incluso la tan invocada nivelacion de los
habitos de consumo * de las oportunidades de formacion es parte de
la conciencia de los individuos sociali(ados) no de la ob1etividad
social) cu*as relaciones de produccion conservan precariamente el
vie1o anta&onismo. Pero la relaciOn de cla-
8<
ses tampoco ha sido tan completamente suprimida desde el punto de
vista sub1etivo como le &ustaria a la ideolo&ia dominante. %a
investi&acion social mas reciente subra*a la existencia de diferencias
esenciales en to /ue se refiere a la forma de ver las cosas de a/uellos a
los /ue Ias toscas estadisticas inclu*en respectivamente en las
denominadas clase alta * clase ba1a. Juienes se for1an menos
ilusiones) los menos BBidealistasEE) son los individuos pertenecientes
a la clase ba1a. Esto suscita el reproche de materialismo por pane de
los happy few. %os traba1adores si&uen considerando /ue la sociedad
esta dividida en un arriba * un aba1o. si) por e1emplo) es sabido /ue
la i&ualdad formal de oportunidades de formacion no se corresponde
en absoluto con la proporcion de los hi1os de traba1adores en la
poblacion estudiantil.
$elada sub1etivamente) la diferencia entre clases sociales crece
ob1etivamente en virtud de la imparable * pro&resiva concentracion
del capital. Esta diferencia tiene efectos decisivos en la existencia
concreta de los individuosC de lo contrario) el concepto de clase seria
evidentemente un fetiche. 3ientras /ue los habitos de consumo van
haciendose similares Da diferencia de la clase feudal) la clase
bur&uesa contuvo siempre el &asto en favor de la acumulacion) salvo
en los anos de especulacionD) la diferencia entre el poder * la
impotencia sociales es sin duda ma*or /ue nunca. Io* cual/uiera
puede comprobar /ue es practicamente imposible determinar por
propia iniciativa su existencia social) debiendo mas bien buscar huecos)
pla(as vacantes) BB1obsEE /ue le &aranticen el sustento) sin tener en
cuenta a/uello /ue considers como su propia determinacion humana)
si es /ue todavia tiene al&una idea al respecto. Este estado de cosas
halla su expresion * su ideolo&ia en el concepto de adaptacion)
concepto caracteristico del darvinismo social) transferido desde la
biolo&ia a las llamadas ciencias del hombre * empleado en ellas
normativamente. No precisamos considerar si) * hasta /ue punto) la
relacion de clases se hi(o extensiva a las relaciones entre los paises
completamente desarrollados desde el pun-to de vista tecnolo&ico *
los paises /ue se /uedaron arras.
El /ue) pese a todo) esta situacion perdure en precario e/uilibrio) se
debe al control sobre el 1ue&o de fuer(as sociales /ue todos los paises
de la tierra han introducido desde hace tiempo. Pero este control re-
fuer(a necesariamente las tendencias totalitarias del orden social) la
adaptacion politica a la sociali(acion total. "e este modo se
acrecienta la amena(a /ue los controles * las intervenciones) al
menos los introducidos en los paises situados mas acs del area de
influencia sovietica * china) pretenden con1urar. !odo esto no debe
imputarse a la tecnica en cuanto tal. Esta es solamente una fi&ura de
89
la capacidad productiva
de los hombres) una prolon&acion del bra(o del hombre incluso en la
cibernetica) por lo /ue es solamente un momento de la dialectica en-
tre fuer(as productivas * relaciones de produccion) no una fuer(a de-
moniaca independiente. En la situacion actual opera de forma centra-
li(adoraC en si misma podria hacerlo de otro modo. lli donde los
hombres creen estar mas cerca los unos de los otros) como en la tele-
vision) /ue se les lleva hasta sus ho&ares) en realidad esa cercania
esta mediada por la distancia social) por la concentracion del poder.
Nada simboli(a me1or /ue la television el hecho de /ue) en &ran
medida) * atendiendo a su contenido concreto) a los hombres se les
dicta desde arriba su vida) la misma /ue ellos creen poseer * tener
/ue &anarse * a la /ue toman por lo mas proximo * lo aids real. %a
existencia humana individual es) mas and de todo lo ima&inable)
mera reprivati(acionC lo mas real) a/uello a lo /ue se a&arran los
hombres) es al mismo tiempo to mas irreal. H%a vida no vive.EE
!ampoco una sociedad transparente desde el punto de vista racional)
una sociedad verdaderamente libre) podria (afarse en absoluto a la
administracion * a la division del traba1o. Pero las administraciones
de todos los paises de la tierra tienden compulsivamente a
autonomi(arse respecto de los administrados * a reducirlos a meros
ob1etos de procedimientos re&ulados abstractamente. Estas
tendencias remiten) se&un 3ax ,eber) a la racionalidad economica
medios-fines. Puesto /ue le es indiferente su fin) la consecucion de
una sociedad racional) * mientras si&a siendo asi) esta racionalidad se
torna irracional para los su1etos. %a fi&ura racional de esta
irracionalidad es en muchos sentidos el experto. Su racionalidad se
funda en la especiali(acion de los procesos tecnicos * los adaptados a
estos) pero tambien tiene su lado ideolo&ico. %os procesos de traba1o)
se&mentados en unidades cada ve( mas pe/uefias * tendencialmente
desprovistos de cualificacion) se aproximan entre si.
"ado /ue incluso los procesos e instituciones sociales mas
poderosos tienen un ori&en humano) esto es) son esencialmente el
producto de la ob1etivacion del traba1o de los hombres) la
autonomi(acion del poder es al mismo tiempo ideolo&ia) apariencia
social necesaria /ue habria /ue penetrar * transformar. Pero esta
apariencia es para la vida inmediata de los hombres el ens realissimum.
El peso de las relaciones sociales hace todo to posible para hacer mas
densa tal apariencia. Contrariamente a lo /ue sucedia alrededor de
8;<;) cuando la relacion de clases se manifesto como conflicto entre
el &rupo inmanente a la sociedad) la bur&uesia) * el /ue se hallaba
practicamente excluido de ella) el proletariado) la inte&racion)
concebida por Spencer como la le* fundamental de toda
sociali(acion) se ha apoderado de la conciencia de
8?
los /ue son ob1eto de la sociedad. Contrariamente a la teoria de Spen-
cer) inte&racion * diferenciacion *a no estan hermanadas. !anto espon-
tanea como planificadamente) los su1etos se ven impedidos de reco-
nocerse a si mismos como su1etos. %a oferta de mercancias) /ue los
inunda) contribu*e tanto a ello como la industria cultural * los innu-
merables mecanismos directos e indirectos de control intelectual. %a
industria cultural nacio de la tendencia del capital a la explotacion.
Inicialmente se desarrollo ba1o la le* del mercado) ba1o el imperativo
de adaptarse a sus consumidores) pero despues se ha convertido en la
instancia /ue fi1a * refuer(a las formas de conciencia existentes) en el
status 3uo del pensamiento. %a sociedad necesita /ue el pensamiento
dupli/ue infati&ablemente lo /ue meramente es) por/ue sin la exalta-
cion de lo siempre i&ual) si remitiera el empeno de 1ustificar lo
existente por el mero hecho de ser) los hombres acabarian
/uitandoselo de encima.
%a inte&racion tiene un alcance mucho ma*or. %a adaptacion de los
hombres a las relaciones * procesos sociales) /ue constitu*e la
historia * sin la /ue los hombres dificilmente hubieran podido
sobrevivir) se ha sedimentado en ellos de tal modo /ue cada ve( les es
mas dificil librarse de ella) aun/ue solo sea en la conciencia) sin
enredarse en conflictos pulsionales insoportables. %os hombres Deste
es el triunfo de la inte&racionD se identifican) hasta en sus reacciones
mas internas) con lo /ue se hace con ellos. Para escarnio de la
esperan(a de la filosofia) su1eto * ob1eto estan reconciliados. Este
proceso vive del hecho de /ue los hombres deben su vida a a/uello
mismo /ue se les infli&e. %a tecnica) fuertemente catecti(adaK) la
atraccion /ue el deporte e1erce sobre las masas) la fetichi(aciOn de
los bienes de consumo) son sintomas de esta tendencia. %a
cimentacion social /ue anteriormente procuraban las ideolo&ias se ha
trasladado) por una parte) a las poderosisimas relaciones sociales
existentes como tales) *) por otra) a la constitucion psicolo&ica de los
hombres. Si el concepto de lo humano) lo /ue en definitiva importa)
se ha convertido en la ideolo&ia /ue encubre el hecho de /ue los
hombres son solo apendices de la ma/uinaria social) podria decirse
sin miedo a exa&erar /ue) en la situacion actual) son literalmente los
hombres mismos) en su ser asi * no de otro modo) la ideolo&ia /ue)
pese a su manifiesta absurde() se dispone a eterni(ar la vida falsa. El
circulo se cierra. Se re/ueriria hombres vivos para transformar
H:eset(un&G en el texto. 3ediante el concepto de H:eset(un&G .HcatexisEE5) el psico-
analisis hace referencia a la ener&ia psi/uica o B/uantum de afectoG con el /ue estan Hcar-
&adasG una representacion o un con1unto de representaciones. 4N. del #'
8>
el actual estado de endurecimiento) pero este ha calado tan profunda-
mente en su interior) a expensas de su vida * de su individuacion) /ue
los hombres apenas parecen ser *a capaces de esa espontaneidad de
la /ue todo dependeria. "e esto extraen los apolo&istas de lo
existente nuevas fuer(as para revitali(ar el ar&umento de /ue la
humanidad todavia no esta madura. El solo hecho de denunciar este
circulo supone atentar contra un tabu de la sociedad inte&ral. Cuanto
menos tolera a/uello /ue seria verdaderamente distinto) con tanto
ma*or celo vela por /ue todo lo /ue en su seno se piensa * se dice
aporte al&un cambio particular o) como ellos lo Iaman) sea una
contribucion positiva. El pensamiento /ueda sometido a la sutil
censura del terminus ad 3uem+ si se presenta como critico) debe decir lo
/ue de positivo tiene. Si ha-88a blo/ueada dicha positividad) es /ue
es un pensamiento resi&nado) cansino) como si este blo/ueo fuera su
culpa * no la si&natura de la cosa misma. Pero lo primero /ue habria
/ue hacer es descubrir la sociedad como blo/ue universal eri&ido
entre los hombres * en el interior de ellos. Sin esto) toda su&erencia
de transformacion solo sirve al blo/ue) bien como administracion de
to inadministrable) bien provocando su inmediata refutacion por pane
del todo monstruoso. El concepto * la teoria de la sociedad solo son
le&itimos si no se de1an seducir por nin&una de las dos cosas) si
perseveran ne&ativamente en la posibilidad /ue les anima' expresar
/ue la posibiidad corre el ries&o de ser asfixiada. #n conocimiento de
este tipo) sin anticipacion de lo /ue trascenderia esta situacion) seria la
primera condicion para /ue se deshiciera por fin el hechi(o /ue
mantiene cautiva a la sociedad.
8@?9
8;
Sociolo&ia e investi&acion empirica
8
%os procedimientos reunidos ba1o el nombre de sociolo&ia como
disciplina academica se relacionan entre si solo en un sentido suma-
mente abstracto' todos ellos se ocupan de al&un modo de lo social.
Pero ni su ob1eto ni su metodo son unitarios. l&unos de estos proce-
dimientos se diri&en a la totalidad social * a sus le*es de evolucionC
otros) en marcada oposicion a estos) abordan fenomenos sociales par-
ticulares) prohibiendo) por considerarla especulativa) su remision a
un concepto de sociedad. %os metodos varian en correspondencia con
ello. si) los primeros pretenden arro1ar lu( sobre el con1unto de la rea-
lidad social partiendo de sus condiciones estructurales
fundamentales) como por e1emplo las relaciones de cambioC los
se&undos) por el contrario) rehusan dicho esfuer(o) aun en el caso de
/ue este no pretenda en absoluto 1ustificar lo existente desde la
soberania del espiritu) considerandolo como un resto filosofico en la
evoluciOn de la ciencia) * se conforman con la mera constatacion de
lo /ue ha*. estas dos concepciones les sub*acen modelos
historicamente diver&entes. %a teoria de la sociedad procede de la
filosofia) pero al mismo tiempo trata de reorientar los planteamientos
de esta) determinando la sociedad como ese substrato al /ue la
filosofia tradicional llamo formas eternas o espiritu. si como la
filosofia desconfio del catheter en&afloso de los fenomenos * se
entre&o a su interpretacion) la teoria de la sociedad tambien desconfia
tanto mas profundamente de la fachada social cuanto esta mas
naturalmente se presenta. %a teoria /uiere nombrar a/uello /ue
secretamente cohesiona el en&rana1e social. El anhelo del
8@
pensamiento) al /ue una ve( le resulto insoportable la falta de sentido
de to /ue meramente es) se ha seculari(ado en el afan de desencanta-
miento. Su anhelo es levantar la roca ba1o la /ue se incuba la
deformidadC unicamente el conocimiento de tal deformidad le
&aranti(aria un sentido. Contra este afan se rebela la investi&acion
sociolo&ica de hechos. El desencantamiento) en la forma en /ue 3ax
,eber todavia daba por bueno) es para ella tan solo un modo de
encantamientoC * la reflexion sobre lo /ue impera ocultamente) * /ue
habria /ue transformar) mera perdida de tiempo en la labor de cambio
de lo manifiesto. %o /ue ho* suele recibir el nombre de investi&acion
social empirica) desde el positivismo de Comte tiene como modelo)
mas o menos abiertamente) las ciencias naturales. mbas corrientes
nie&an tener un denominador comun. %as reflexiones teoricas sobre
el con1unto de la sociedad no pueden hacerse efectivas simplemente a
traves de halla(&os empiricos' son tan escurridi(as como los espiritus
en los experimentos parapsicolo&icos. !odas las ideas sobre la
sociedad entendida como un todo trascienden necesariamente sus
hechos dispersos. %a construccion de la totalidad tiene como su
condicion primera un concepto de la cosa en torno al cual se
or&anicen los datos dispares. Partiendo de la experiencia viva) no de
la /ue *a esta preformada por los mecanismos de control establecidos
por la sociedadC del recuerdo de lo /ue *a se penso una ve(C de la
imperturbable consecuencia de la propia reflexion) dicha
construccion debe confrontar permanentemente a/uel concepto con
el material * volverlo a modificar en contacto con este. Pero la teoria
tampoco debe conformarse con esto) a menos /ue /uiera incurrir en
ese do&matismo en cu*o descubrimiento se re&oci1a un escepticismo
/ue ha pro&resado hasta convertirse en prohibicion del pensamiento.
"ebe transformar los conceptos /ue) por decirlo asi) trae desde fuera)
en conceptos propios de la cosa misma) en to /ue esta pretende ser) *
confrontarlo con to /ue realmente es. "ebe disolver la ri&ide( del
ob1eto fi1ado a/ui * ahora) convirtiendolo en un campo de tension de
lo posible * lo real' estos) simplemente para poder ser) se necesitan el
uno al otro. Con otras palabras) la teoria es ineludiblemente critica.
Pero) por esta misma ra(on) las hipotesis derivadas de ella) las
predicciones de re&ularidades) no le son totalmente apropiadas. %o
meramente predecible es *a parte de la ma/uinaria social)
inconmensurable con a/uello a to /ue apunta la critica. %a barata
satisfaccion de /ue las cosas ocurran como la teoria habia previsto no
puede hacer olvidar a la teoria de la sociedad /ue) en el mismo mo-
mento en /ue se presenta como hipotesis) transforma su constitucion
intema. %a constatacion particular a traves de la /ue se verifica perte-
67
nece *a al contexto de ofuscacion /ue la teoria /uerria penetrar. El pre-
cio de la obtencion de concrecion * vinculabilidad es la perdida de
fuer(a intelectivaC el /ue pa&a el principio por su verificacion en el
fenomeno es su nivelacion con este. Si) a la inversa) * conforme al
use cientifico &enerali(ado) se /uiere ascender a la totalidad de la
sociedad partiendo de datos particulares) en el me1or de los casos se
obtiene conceptos &enerales clasificatorios) pero 1amas los /ue
expresan la vida misma de la sociedad. %a cate&oria .sociedad re&ida
por la division del traba1oEE es Io&icamente superior) mas &eneral)
/ue la de .sociedad capitalistaEE) pero no mas esencial) sino todo lo
contrario) pues dice me-nos sobre la vida de los hombres * sobre lo
/ue los amena(a) sin /ue por ello sea preferible una cate&oria
lo&icamente inferior como la de BBurbanismoEE. %os niveles de
abstraccion sociolo&ica no se corresponden sin mas) ni por arriba ni
por aba1o) con su valor co&noscitivo. Por eso cabe esperar tan poco de
su unificacion sistematica por pane de un modelo como el
BBfuncionalE de Parsons. Pero aim menos de las pro-mesas) hechas *
apla(adas una * otra ve( desde los tiempos mas remotos de la
sociolo&ia) de una sintesis de teoria * empiria) /ue e/uiparan
incorrectamente teoria * unidad formal * no /uieren entender /ue una
teoria de la sociedad depurada de contenidos e/uivale a un despla(a-
miento de prioridades. Recuerdese cuan indiferente es recurrir al
BB&rupoEE en ve( de a la sociedad industrial. %a formacion de teorias
sociales conforme al modelo de los sistemas de clasificacion
sustitu*e a/uello /ue prescribe su le* a la sociedad por la mas exi&ua
escoria conceptual' empiria * teoria no se de1an disolver en un
continuum. Frente al postulado de la intuicion de la esencia de la
sociedad moderna) las investi&aciones empiricas son cual &otas en el
marC pero las demostraciones empiricas de le*es estructurales son
siempre) de acuerdo con las re&las de 1ue&o empiricas) impu&nables.
"e lo /ue se trata no es de eliminar * armoni(ar tales diver&encias'
solo una concepcion armonicista de la sociedad se de1a extraviar en
este sentido. "e to /ue se trata es de desple&ar fructiferamente las
tensiones.
6
Io*) tras la decepcion causada tanto por la sociolo&ia entendida
como ciencia del espiritu como por la sociolo&ia formal) impera la
tendencia a conceder la primacia a la sociolo&ia empirica. ello
contribu*e sin duda su inmediata aplicabilidad practica) su afinidad
con toda administracion. No obstante) la reaccion ante la
68
arbitrariedad o la
vaciedad de las afirmaciones sobre la sociedad hechas desde arriba es
una reaccion le&itima. F) sin embar&o) la superioridad de los
procedimientos empiricos no es al&o obvio. No solo por/ue ha* otros
procedimientos ademas de ellos' la mera existencia de disciplinas *
puntos de vista teoricos no sirve como 1ustificaciOn. Sus limitaciones
las mar-ca la cosa misma. Parado1icamente) los metodos empiricos)
cu*a fuer(a de atraccion procede de su pretension de ob1etividad)
privile&ian Dlo /ue se explica por su ori&en en los estudios del
mercadoD lo sub1etivo) las actitudes o) cuando mas) las formas de
comportamiento de los su1etos) abstracciOn hecha) naturalmente) de
datos estadisticos censuales tales como el sexo) la edad) el estado
civil) los in&resos) el nivel de formacion * criterios similares. En
cual/uier caso) solo en este reducido ambito se preserva hasta ahora
su especificidad' en tanto /ue inventarios de los asi llamados hechos
ob1etivos) dificilmente se los podria distin&uir de la informacion
precientifica destinada a fines administrativos. En &eneral) la
ob1etividad de la investi&acion empirica es una ob1etividad de los
metodos) no de lo investi&ado. 3ediante tratamientos estadisticos) *
a partir de sondeos reali(ados sobre un ma*or o menor numero de
individuos) se infieren enunciados /ue) conforme a las le*es del
calculo de probabilidades) son &enerali(ables e independientes de las
variaciones individuales. Pero los valores promedio asi obtenidos)
por mas ob1etiva /ue sea su valide() la ma*oria de las veces no pasan
de ser enunciados ob1etivos sobre su1etosC sobre como estos ven la
realidad * a si mismos. %a ob1etividad social) la totalidad de las
relaciones) instituciones *) fuer(as en cu*o seno los hombres actuan)
es al&o /ue los metodos empiricos .cuestionarios) entrevistas *
cuales/uiera sean los modos en /ue estos se combinen o se
complementen5 han i&norado o) a lo sumo) solo han tenido en cuenta
como al&o accidental. %os culpables de esto no son exclusivamente
los interesados clientes /ue) consciente o inconscientemente)
obstaculi(an la clarificaciOn de la realidad social * /ue) en merica)
desde el momento mismo de la ad1udicacion de los pro*ectos de
investi&acion Dsobre los medios de comunicacion de masas) por
e1emploD) velan por /ue tales pro*ectos se limiten a constatar
reacciones dentro del Hcommercial s*stemEE dominante * por /ue no
analicen la estructura * las implicaciones del sistema mismo. ntes
bien) son los mismos instrumentos empiricos los /ue ob1etivamente
estan hechos de tal forma /ue tienden a reconocer como criterios
validos de 1uicio sobre lo investi&ado los cuestionarios mas o menos
tipificados a los /ue se somete a determinado numero de individuos *
su tratamiento estadistico) esto es) las opiniones *a extendidas D*
como tales preformadas. Ciertamente) en
66
estas opiniones se refle1a tambien la ob1etividad social) pero siempre
de forma mu* incomplete * deformada. En cual/uier caso) en
comparacion con esta ob1etividad) el peso de las opiniones) actitudes
* reacciones sub1etivas es secundario) como muestra un simple
vista(o al funcionamiento de los traba1adores en sus profesiones. Por
mas positivistamente /ue se presenten estos procedimientos de
investi&acion) a todos ellos les sub*ace implicitamente la idea)
derivada de las re&las de 1ue&o de la eleccion democratica *
demasiado irreflexivamente &enerali(ada) de /ue el con1unto de los
contenidos conscientes e inconscientes de los hombres /ue componen
un universo estadistico tendria) sin mas) un catheter clave para el
proceso social. Pese a su ob1etivi(acion) o mas bien en virtud de esta)
los metodos no penetran la ob1etivi(acion de la cosa misma)
particularmente los imperativos de la ob1etividad economica. Para
ellos) todas las opiniones tienen virtualmente identico valor) *
diferencias tan elementales como las referidas al peso de las
opiniones en funcion del poder social) las captan simplemente a
traves de perfeccionamientos adicionales) por e1emplo mediante la
seleccion de &rupos clave. %o primario se convierte en secundario.
Estos despla(amientos en el interior del metodo) sin embar&o) no son
insi&nificantes en relacion con to investi&ado. Pese a toda la aversion
de la sociolo&ia empirica a las antropolo&ias filosoficas puestas en
bo&a al mismo tiempo /ue ella) comparte con estas una misma forma
de considerar las cosas) como si de to /ue se tratara a/ui * ahora
fuera *a de los hombres) en lu&ar de determinar a los hombres
sociali(ados de ho* como momento de la totalidad social Do) mas
/ue nada) como ob1etos su*os. %a coseidad del metodo) su tendencia
inmanente a ase&urar hechos) es transferida a su ob1eto) los hechos
establecidos precisamente de forma sub1etiva) como si estos fueran
cosas en si * no mas bien cosificaciones. El metodo amena(a tanto
con fetichi(ar lo estudiado como con de&enerar el mismo en fetiche.
No en vano D* con todo derecho) de acuerdo con la lo&ica de los
procedimientos cientificos de los /ue hablamosD) en las discusiones
sobre investi&acion social empirica predominan las cuestiones de
metodo sobre las de contenido. En ve( de la relevancia de los temas)
el criterio lo constitu*e a menu-do la ob1etividad de los halla(&os /ue
ha* /ue establecer mediante un metodoC * en la actividad cientifica
concreta) la eleccion de los temas * la puesta en marcha de las
investi&aciones se ri&e) cuando no por exi&encias practico-
administrativas) antes por los procedimientos disponibles *) si acaso)
por los /ue ha* /ue perfeccionar) /ue por la importancia de lo
investi&ado mismo. "e ahi la absoluta irrelevancia de tantos estudios
empiricos. %a definicion operacional o instrumental) de
6=
use &enerali(ado en la tecnica empirica) en la /ue) por e1emplo) una
cate&oria como BconservadurismoE se define a traves de las puntuacio-
nes de las respuestas determinadas por la encuesta misma) sanciona el
primado del metodo sobre la cosa *) en definitive) la arbitrariedad de
la or&ani(acion cientifica. Se pretende investi&ar un tema con un ins-
trumento de investi&acion cu*a propia formulacion decide /ue es lo
/ue ha* /ue investi&ar' un circulo vicioso. El &esto de honestidad
cientifica) /ue se nie&a a traba1ar con conceptos /ue no sean claros *
distintos) se convierte en pretexto para de1ar de lado lo investi&ado en
favor de una actividad investi&adora autosuficiente. Se olvidan) con la
arro&ancia del i&norante) las ob1eciones de la &ran filosofia contra la
practica de la definicion
l
C en nombre de la exactitud cientifica) las
ciencias irreflexivas si&uen arrastrando lo /ue ella proscribio por
considerarlo un resto escolastico. F basta con /ue despues) como
resulta casi inevitable) se dedu(can a partir de los conceptos definidos
instrumentalmente otros conceptos) aun/ue solo sean los
convencionalmente usuales) para /ue la investi&acion incurra
precisamente en esa falta de transparencia /ue pretendia haber
extirpado con sus definiciones.
=
El impedimento para transferir a la sociedad ale&remente * sin res-
tricciones el modelo de las ciencias naturales radica en la sociedad
misma. Pero no) como pretende la ideolo&ia * como racionali(an en
le-mania 1ustamente las resistencias reaccionarias a la introduccion
de las nuevas tecnicas) por/ue la di&nidad humana) en cu*a
destruccion la humanidad se afana) se substrai&a a metodos /ue
consideran al hornbre como una parte mas de la naturale(a. Ofende
mas a la humanidad la pretension de dominio /ue reprime la
rememoracion de su ser natural) perpetuando de este modo las cie&as
relaciones naturales) /ue el recuerdo de esta su condicion. BB%a
sociolo&ia no es una ciencia del espirituG
6
. Puesto /ue el
endurecimiento de la sociedad reduce a los
Cfr.) por e1emplo) Lant) 5ritik der reinen 6ernunft$ ed. Felix -ross) %eip(i&) 8@66
4Samtliche 7erke$ edicion Insel) vol. =5) pi&s. 99= * ss. Mtrad. esp.' 8ritica de la razon pura$
3adrid) lfa&uara) 8@@<NC Ie&el) 7issenschaft der9ogik$ 6.
a
parte) Stutt&art) 8@<@ .edicion
conmemorativa5) pi&s. 6;@ * ss.) pi&s. 6@6 * ss. Itrad. esp.' 8iencia de la &ogica$ :uenos
ires) Iachette) 8@9?NC asi como numerosos pasa1es de Niet(sche.
6 BBSo(iolo&ie and empirische So(ialforschun&EE) en &nstitutfurSozialforschung. Soziolo)
6<
gische E:kurse. Nach 6ortragen and "iskussionen$ Frincfort del 3eno) 8@9?) pi&. 886.
hombres cada ve( mds a ob1etos * convierte su situacion en Hse&unda
naturale(aEE) los metodos /ue les hacen ver esto no constitu*en
sacrile&io al&uno. %a falta de libertad de los metodos sirve a la
libertad de los hombres) al atesti&uar sin palabras la falta de libertad
imperante. %as reacciones de feria) * otros &estos de recha(o mds
refinados) desencadenadas por las investi&aciones de Linse*) son el
me1or ar&umento en favor de este. lli donde) ba1o la presion de la
sociedad) los hombres son efectivamente de&radados a las BBformas
de reaccion de los batraciosG
=
)

convirtiendolos en consumidores
for(osos de los medios de comunicacion de masas * de otros placeres
re&lamentados) los sondeos de opinion) /ue provocan la indi&nacion
de un humanismo desfalleciente) son mds adecuados a la cosa /ue
pueda serlo) por e1emplo) una sociolo&ia BBcomprensivaE' el
substrato de la comprension) el comportamiento humano coherente *
dotado de sentido) ha sido sustituido en los su1etos por la mera
reaccion. #na ciencia social atomistica * /ue a la ve() mediante la
clasificacion) asciende de los dtomos a las &eneralidades) es el espe1o
de 3edusa de una sociedad a la ve( atomi(ada * or&ani(ada
conforme a conceptos clasificatorios abstractos) los de la
administracion. Pero esta adae3uatio rei at3ue cogitationis precisa todavia
de la autorreflexiOn para ser verdadera. Su le&itimidad es unicamente
critica. En cuanto la situacion /ue los metodos de investi&acion
empirica descubren * expresan se hipostati(a como ra(on inmanente
de la ciencia en ve( de convertirla en ob1eto del pensamiento) se
contribu*e) /uierase o no) a su etemi(acion. En ese caso) la in-
vesti&acion social empirica toma incorrectamente el epifenomeno) lo
/ue el mundo ha hecho de nosotros) por la cosa misma. Su aplicaciOn
presupone al&o /ue no habria /ue deducir tanto de las exi&encias del
metodo cuanto del estado de la sociedad) es decir) historicamente. El
metodo cosico postula la conciencia cosificada de sus su1etos de ex-
perimentacion. Cuando un cuestionario investi&a el &usto musical in-
troduciendo la posibilidad de ele&ir entre las cate&orias BBclassical. *
BBpopularE) da por cierto D* con ra(onD /ue el publico investi&ado
escucha se&un estas cate&orias) del mismo modo /ue cuando se co-
necta la radio se percibe automdticamente si se ha dado con un pro-
&rama de canciones de exito) con musica supuestamente seria o con
la musica /ue acompana a un acto reli&ioso. Pero mientras no se de
con
=
Cfr. 3ax Ior2heimer * !heodor ,. domo) "ialektik der;ufklarung. 2hilosophische
Fragmente$ msterdam) 8@<>) pi&. 97. M!rad. esp.' 3ax Ior2heimer.* !h. ,. domo)
"ialedica de la &lustracion. Fragmentos fzlosoficos$ 3adrid) !rotta) 8@@<.8
69
las condiciones sociales de estas formas de reaccion) dicho halla(&o)
/ue es correcto) induce tambien a errorC su&iere /ue la division de la
experiencia musical en BBclassical. * BBpopular5E es al&o ultimo)
natural. %a cuestion socialmente relevante) sin embar&o) comien(a
exactamente cuando se aborda esa escision) su eterni(acion como
al&o obvio) * de este modo trae consi&o necesariamente la cuestion
de si la percepcion de la musica ba1o el a priori de tales divisiones no
afecta acaso del modo mas profundo a la experiencia espontanea de
lo percibido. Solamente la comprension de la &enesis de las formas
de reaccion existentes * su relacion con el sentido de lo
experienciado podria permitir descifrar el fenomeno re&istrado. Pero
la costumbre empirica imperante recha(aria la pre&unta por el sentido
ob1etivo de la manifestacion artistica) despacharia ese sentido como
mera pro*eccion sub1etiva de los o*entes * privaria de sus cualidades
a la obra) de&radandola a simple BBestimuloEE de un experimento
psicolo&ico. "e este modo abortaria de antemano la posibilidad de
estudiar la relacion de las masas con las mercancias /ue les impone
la industria culturalC las mismas mercancias vendrian definidas por
las reacciones de las masas) cu*a relacion con las mercancias habria
/ue discutir. Pero) actualmente) trascender la investi&acion aislada
seria tanto mas ur&ente cuanto /ue) en virtud de la pro&resiva
inte&racion comunicativa de la poblacion) la preformacion de su
conciencia es tan &rande * completa /ue apenas permite *a darse
cuenta de ella. Iasta un sociolo&o positivista como "ur2heim) /ue
coincidia con la social research en el recha(o de la HcomprensionG)
establecio correctamente un vinculo entre las le*es estadisticas) a las
/ue tambien el se entre&o) * la contrainte sociale
<
$ viendo en esta el cri-
teria de la le&alidad &eneral de la sociedad. %a investi&acion social
contemporanea nie&a esta conexion) pero con ella sacrifica tambien
la de sus &enerali(aciones con las determinaciones estructurales
concretas de la sociedad. Pero si tales perspectivas son rele&adas D
por e1emplo) como tareas de futuras investi&aciones especialesD) el
refle1o cientifico se /ueda en realidad en mera duplicacion) en
apercepcion cosificada de lo cosico) * deforma su ob1eto
precisamente mediante tal duplicacion) convierte por arte de
encantamiento lo mediato en inmediato. Para corre&ir esto no basta)
como penso *a "ur2heim) con distin&uir desde un punto de vista
descriptivo entre el Hambito de lo &eneral. * el Hambito de lo
sin&ular.. 3as bien habria /ue mediar la relacion de ambos ambitos)
fundamentarla teoricamente. %a oposicion entre analisis
O Emile "ur2heim) 9es <eglas de la methode sociologi3ue$ Paris) 8@97) pi&s. ? * ss. M!rad.
esp.' <eglas del metodo sociologico$ 3adrid) lian(a) 8@@<.N
6?
cuantitativo * analisis cualitativo no es absoluta' no es al&o ultimo en
la cosa misma. Para poder formular enunciados cuantitativos) antes
es necesario hacer abstraccion de las diferencias cualitativas de los
elementosC * todo fenomeno social sin&ular Ileva consi&o las
determinaciones &enerales a las /ue se refieren las &enerali(aciones
cuantitativas. %as mismas cate&orias de estas &enerali(aciones son
siempre cualitativas. #n metodo /ue no comprenda esto * /ue) por
e1emplo) rechace el analisis cualitativo por considerarlo incompatible
con la naturale(a del ambito de lo &eneral) hace violencia a a/uello
/ue ha de investi&ar. %a sociedad es unaC incluso alli donde ho*
todavia no alcan(an los &randes poderes de la sociedad) los ambitos
BBno desarrolladosEE * a/uellos /ue *a se han abierto a la
racionalidad * a la uniformi(acion introducida por la sociali(acion
mantienen entre si una relacion funcional. %a sociolo&ia /ue no
reconoce esto * se conforma con el pluralismo metodolo&ico Dal
/ue despues 1ustifica) por e1emplo) con conceptos tan pobres e
insuficientes como induccion * deduccion
9
D) en su afan por decir lo
/ue es) se pone al servicio de lo /ue es. Se convierte en ideolo&ia en
sentido estricto) en apariencia necesaria. pariencia) por/ue la
pluralidad de metodos no lo&ra dar con la unidad del ob1eto * la
oculta detras de los llamados factores en los /ue divide al ob1eto en
pro de su mane1abilidadC necesaria) por/ue el ob1eto) la sociedad)
nada teme tanto como ser llamado por su propio nombre) * por ello)
fomenta * tolera espontaneamente solo a/uellos conocimientos de si
misma en los /ue lo&ra escabullirse. El par conceptual induccion *
deduccion es el sucedaneo cientifico de la diaiectica. si como una
teoria social) para ser verdadera) ha de haberse empapado del
material) asi el factum /ue se elabora debe traslucir *a la totalidad
social en virtud del proceso /ue lo capta. Pero si el metodo lo ha con-
vertido en factum brutum$ despues *a no podra arro1ar lu( sobre el. En
la ri&ida contraposicion * complementariedad de sociolo&ia formal *
cie&a constatacion de hechos desaparece la relacion entre lo universal
* lo particular) relacion /ue anima la sociedad * /ue por esta ra(on
constitu*e el unico ob1eto di&no de la sociolo&ia. Pero si) por el con-
trario) posteriormente se 1unta to /ue *a ha sido separado) el catheter
escalonado del metodo invierte la relacion real. El celo con el /ue in-
mediatamente se vuelve a cuantificar los halla(&os cualitativos no es
casual. %a ciencia) en tanto /ue sistema coherente) /uisiera borrar de
la
Cfr. Erich Rei&rot(2i) Soziale 6eflechtungen in der =undesrepublik$ !ubin&a)
8@9?) pi&. <.
6>
fa( del mundo la tension entre lo universal * lo particular) cuando lo
/ue confiere unidad a este mundo es precisamente la contradicciOn.
<
Este caracter contradictorio es la ra(on por la /ue el ob1eto de la so-
ciolo&ia) la sociedad * sus fenomenos) no posee el tipo de
homo&eneidad con la /ue pudo contar la denominada ciencia natural
clasica. En sociolo&ia no es posible ascender a enunciados de valide(
universal Dsi/uiera restrin&idaD a partir de enunciados particulares
sobre hechos sociales en la misma medida en /ue) por e1emplo) de la
observaciOn de las propiedades de un tro(o de plomo se
acostumbraba a concluir las del plomo en &eneral. %a &eneralidad de
las le*es de la ciencia social no puede entenderse en absoluto como
la de un universo conceptual en el /ue sus partes se inte&ran
armonicamente) sino /ue se refiere siempre) * esencialmente) a la
relacion de lo universal * lo particular en su concreciOn historica.
Esto es lo /ue prueba) ne&ativamente) la no homo&eneidad del estado
de la sociedad Dla Banar/uiaEE de la historia entera hasta ho* mismo
D) del mismo modo /ue) positivamente) el momento de
espontaneidad) imposible de captar mediante la le* de los &randes
numeros. Excluir el mundo humano de la re&ularidad * constancia
relativas de los ob1etos de las ciencias matematicas de la naturale(a) o
al menos de la BBmacrofisicaEE) no si&nifica exaltarlo. %a naturale(a
anta&onica de la sociedad es fundamental) * esto es precisamente lo
/ue la mera &enerali(acion escamotea. Es la homo&eneidad) antes
/ue su defecto) lo /ue re/uiere una explicacion) pues es ella la /ue
somete la accion humana a la le* de los &randes numeros. Su
aplicabilidad contradice el principium indiiduationis> contradice)
pese a todo) al&o imposible de obviar' el hecho de /ue los hombres
no son simples especimenes. Sus comportamientos estan mediados
por la ra(On. Ciertamente) esta contiene en si misma un momento de
universalidad) /ue sin duda puede refle1arse despues en la
&eneralidad estadisticaC pero al mismo tiempo dicho momento esta
especificado por el con1unto de los intereses de cada individuo) /ue
en la sociedad bur&uesa son diver&entes *) pese a toda
uniformi(aciOn) tendencialmente opuestosC por no hablar de la
irracionalidad /ue la sociedad impone * reproduce en los individuos.
Solo la unidad del principio de una sociedad individualista unifica
los intereses dispares de los individuos como su BBopinionEE.
Ciertamente) la formula ho* tan extendida del atomo social expresa
adecuadamente la impotencia del individuo fren-
6;
to al todo) pero esta formula no pasa de ser una metafora comparada
con el concepto cientifico-natural de atomo. %a i&ualdad de las unida-
des sociales minimas) los individuos) incluso ante la pantalla de
television) no puede sostenerse seriamente con el mismo ri&or como
en relacion con la materia fisico/uimica. %a investi&aciOn social
empirica) sin embar&o) procede como si tomara al pie de la letra la
idea de atomo social. Su relativo exito en el use de esta formula dice
al&o critico sobre la sociedad. %as le*es &enerales) /ue privan de sus
cualidades a los elementos estadisticos) prueban /ue lo universal * lo
particular no estan reconciliados) /ue en la sociedad individualista el
individuo esta sometido cie&amente a lo universal) /ue el mismo esta
privado de cualidades. %a formula del ..catheter como mascaraE5
social senalo *a este hechoC el empirismo actual lo ha olvidado. %a
uniformidad del cornportamiento social es fundamentalmente el
refle1o de la presion social. Si la investi&acion social empirica) en su
concepciOn del ambito de lo &eneral) puede pasar tan soberanamente
por encima de la individuacion) es unicamente por/ue) hasta ahora)
esta no ha sido mas /ue ideolo&ia) pues los hombres todavia no son
verdaderamente tales. En una sociedad liberada) la estadistica seria
positivamente lo /ue ho* es ne&ativamente) a saber) una tecnica de
administracion) pero de la administracion de las cosas) de los bienes
de consumo) no de los hombres. Pese a su funesto ancla1e en la
estructura social) la investi&acion social empirica deberia ser capa(
de autocritica) pues las &enerali(aciones /ue obtiene no pueden
atribuirse sin mas a la cosa misma) el mundo estandari(ado) sino
tambien a su metodo) en el /ue la misma &eneralidad de las
cuestiones /ue plantea a los individuos o su limitada seleccion Dlas
Hcafeteria /uestions.D preforma de tal modo lo investi&ado Dpor
e1emplo) las opiniones /ue ha* /ue inda&arD /ue lo convierte en
atomo.
9
Comprender la no homo&eneidad de la sociolo&ia en tanto /ue
a&re&ado de ciencias *) por lo tanto) la diver&encia cate&orial) no
solamente &radual * salvable a voluntad) existente entre disciplinas
como la teoria de la sociedad) el analisis de relaciones e instituciones
sociales ob1etivas * la investi&acion social en sentido estricto Dde
orientacion sub1etivaD) no si&nifica necesariamente conformarse con
la esteril separacion de dichas disciplinas. Ciertamente) no ha* por
/ue respetar la exi&encia formal de unidad de una ciencia /ue lleva
en si misma las huellas de una arbitraria division del traba1o * /ue no
puede pretender
6@
acceder aproblematicamente a preciadas totalidades cu*a existencia
social es absolutamente dudosa. Con todo) la vinculacion critica de
metodos sociolo&icos dispares es exi&ida materialmente por la meta
misma del conocimiento. Frente a la traba(on especifica de la teoria
social con intereses sociales particulares) un correctivo como el /ue
ofrecen los metodos de investi&acion empirica es saludable) por
mucho /ue estos esten tambien li&ados) desde el punto de vista de su
estructura BBadministrativa E) a intereses particulares. Ia* una
enorme cantidad de enunciados teorico-sociales Dmencionemos
solamente) a titulo de prueba) los de 3ax Scheler sobre las formas
tipicas de conciencia de la clase inferior
?
D /ue podrian contrastarse *
/uedar refutados mediante investi&aciones ri&urosas. E inversamente)
la social research ha de confrontarse con la teoria * conocer las
formaciones sociales ob1etivas) a menos /ue /uiera condenarse a la
irrelevancia o condescender ante consi&nas apolo&eticas como las
ho* tan populares sobre la familia. %a social research$ en su
aislamiento) se torna falsa tan pronto como desea suprimir la totalidad
considerandola como un pre1uicio metafisico) por el hecho de /ue esta
se substrae por principio a sus metodos. Cuando asi lo hace) la ciencia
claudica ante el mero fenomeno. !abui(ando la pre&unta por la
esencia como una ilusion) como al&o /ue su metodo es incapa( de
resolver) los plexos esenciales Da/uello verdaderamente importante
en la sociedadD se prote&en a priori del conocimiento. Ocioso es
pre&untar si estos plexos esenciales son BBrealesEE o si) por el contrario)
son puras formaciones conceptuales. Juien atribu*e caracter
conceptual a la realidad social no tiene por /ue temer la ob1ecion de
idealismo. F no me refiero tanto a la constitucion conceptual del
su1eto co&noscente como a la /ue impera en la cosa misma' en la
doctrina de la mediacion conceptual de todo cuanto es) Ie&el ha
apuntado tambien a al&o decisivo desde el punto de vista de la reali-
dad. %a le* /ue &uia el fatal destino de la humanidad es la del inter-
cambio. Pero esta le* no es pura inmediate() sino al&o conceptual' el
acto de cambio implica la reduccion de los bienes intercambiados a su
e/uivalente) al&o abstracto) en modo al&uno) como suele decirse) ma-
terial. Esta mediacion conceptual) sin embar&o) no es en absoluto una
simple &enerali(acion de expectativas promedio) una formula introdu-
cida extrinsecamente por la ciencia fundadora de orden) sino /ue la
so-
6 8fr. 3ax Ior2heimer) &deologie and ?andeln$ en 3ax Ior2heimer * !heodor
,. domo) Sociologica &&. <eden and 6ortrdge$ Francfort del 3eno) 8@?6) pi&s. <8
* ss. M!rad. esp.' Bddeolo&ia * accionG) en 3ax Ior2heimer * !heodor ,. domo)
Sociologica$ 3adrid) !aurus) 8@>@) pi&s. <= * ss.N
=7
ciedad misma se ri&e por ella) siendo tambien la /ue procura el
mode-lo ob1etivamente valido de todo lo /ue de esencial ocurre en la
sociedad) un modelo independiente tanto de la conciencia del
individuo sometido a ella como de la conciencia del investi&ador.
Podria decirse /ue) frente a la realidad corporea * a los solidos datos)
esta esencia conceptual es apariencia) por/ue el cambio de
e/uivalentes es verdad *) al mismo tiempo) no lo es. Pero no es
apariencia en el sentido de /ue fuera producto de la sublimacion de lo
real por parte de la ciencia en su funcion de ordenacion de la
realidad) sino /ue es inmanente a esta. "ecir /ue las le*es sociales
son irreales es le&itimo unicamente si se hace con una intencion
critica) con referencia al catheter fetichista de la mercancia. El valor
de cambio) /ue frente al valor de use es al&o meramente pensado)
domina las necesidades humanas * las suplantaC la apariencia domina
la realidad. En esta medida) la sociedad es el mito * su clarificacion
racional es tan perentoria ho* como a*er. Pero) al mismo tiempo) esa
apariencia es lo mas real) la formula con la /ue el mundo /uedo
hechi(ado. Su critica nada tiene /ue ver con la critica positivista de la
ciencia) se&un la cual la realidad ob1etiva del cambio no ha de
entenderse verdaderamente como al&o real) cuando en verdad es
precisamente la realidad la /ue corrobora permanentemente su
valide(. Si el empirismo sociolo&ico aduce /ue la le* no es al&o real-
mente existente) senala involuntariamente al&o de la apariencia social
insita en la cosa) pero lo achaca incorrectamente al metodo. Es 1usta-
mente el pretendido antiidealismo cientifico el /ue termina por con-
tribuir a la pervivencia de la ideolo&ia. Esta habria de ser inaccesible
a la ciencia) pues no es un factum> pero nada ha* mas poderoso /ue la
mediacion conceptual) /ue presenta en&afiosamente a los hombres el
ser para otro como ser en si * les impide tomar conciencia de las con-
diciones en las /ue viven. !an pronto como la sociolo&ia se cierra al
conocimiento de esta realidad resi&nandose a re&istrar * ordenar lo
/ue ella llama factum$ y confunde las re&las /ue obtiene con la le* /ue
ri&e los hechos mismos * su acontecer) se convierteC aun sin saberlo)
en 1ustificacion. En las ciencias sociales) a diferencia de lo /ue ocurre
en las ciencias naturales) no puede avan(arse desde la parte al todo)
pues en ellas el momento conceptual del todo tiene una lo&ica /ue
nada tiene /ue ver con la unidad de notas comun a los elementos
particulares) * este todo) precisamente en virtud de su mediacion
conceptual) tampoco tiene nada en comun con esas H totalidadesEE *
formas /ue se presentan siempre como al&o inmediatoC la sociedad se
aseme1a antes a un sistema /ue a un or&anismo. %a investi&acion
empirica /ue) rehusando la teoria) se limita a operar con meras
hipotesis) es cie&a ante la so-
=8
ciedad como sistema) /ue constituiria su ob1eto mas propio) por/ue
este ob1eto no es i&ual a la suma de las panes) por/ue no las subsume
en si mismo) ni se aseme1a a un mapa con sus paises * fronteras) con
sus BBtipos * costumbresEE. %a sociedad no es un atlas social) ni en
sentido literal ni en sentido fi&urado. Puesto /ue la sociedad no se
reduce a la vida inmediata de sus miembros ni a los hechos sub1etivos
* ob1etivos relacionados con ella) toda investi&acion /ue se limite a
describir esas formas de inmediate( *erra el blanco. Pese a la
cosificacion del metodo * 1ustamente en virtud de tal cosificacion) el
idolo de lo constatable) la investi&acion empirica introduce una
apariencia de vida) una especie de cercania del cara a cara) cu*a
disolucion no seria precisamente la tarea mas irrelevante del
conocimiento social) si no fuera por/ue dicha apariencia fue disuelta
hace *a mucho tiempo. Pero esta tarea es ho* reprimida. %a culpa la
tienen i&ualmente la exaltacion metafisica del "asein y la to(uda
descripcion de lo /ue es el caso. Pero) por otra parte) la practica
concreta de la investi&acion sociolo&ica ni si/uiera se corresponde
con su propio reconocimiento de la necesidad de las hipotesis.
un/ue se concede) de mala &ana) su necesidad) se desconfia de cada
una de ellas) pues podrian convertirse en HbiasEE) menoscabar la
ob1etividad de la investi&acionO. esta concepcion le sub*ace una
BBteoria residual de la verdadG) se&un la cual esta seria lo /ue /ueda
tras restar el anadido supuestamente sub1etivo o) por decirlo asi) los
costes de produccion. %as ciencias sociales todavia no han asimilado
la idea) familiar a la psicolo&ia desde -eor& Simmel * Freud) de /ue la
valide( de la experiencia) en la medida en /ue su ob1eto Dla socie-
dad en este casoD esta esencialmente mediado por la sub1etividad)
aumenta con la participacion sub1etiva del su1eto co&noscente) * no al
contrario. !an pronto como se suspende el sano sentido con-8?n en fa-
vor del &esto responsable del investi&ador) se recurre a procedimientos
/ue prescindan en lo posible de hipotesis. %a investi&acion social em-
pirica deberia deshacerse totalmente del pre1uicio de /ue la investi&a-
cion habria de comen(ar como una tabula rasa en la /ue i t disponien-
do los datos hallados sin partir de supuesto al&uno) * naturalmente
deberia acordarse de las controversial epistemolo&icas mantenidas
durante tanto tiempo) /ue la conciencia disneica olvida demasiado
facilmente apelando a las ur&entes exi&encias tecnicas. la ciencia
esceptica le convendria ser esceptica ante su propio ideal ascetico. %a
idea de
Cfr.) por e1emplo) Rene Loni&) BB:eobachtun& and Experiment in der So(ialfor -
schun&G) en 2raktische Soziatforschung$ Colonia) 8@9?) II) pi&. 6>.
=6
/ue un investi&ador necesitaria un 87P de inspiracion * un @7P de
transpiracion) /ue tanto &usta de citarse) es servil * su ob1etivo es
prohibir el pensamiento. Iace *a tiempo) el abne&ado cientifico
respondia principalmente a un traba1o mal pa&ado renunciando a los
pensamientos) de los /ue de todos modos carecia. Io*) cuando el 1efe
de oficina) me1or pa&ado) ha sucedido al cientifico) la falta de espiritu
no solamente se celebra como virtud de /uien se inte&ra modesta *
armoniosamente en un team$ sino /ue ademds se institucionali(a
normando el curso de la investi&acion) /ue apenas conoce *a la
espontaneidad del individuo mds /ue como factor perturbador. Pero
la antitesis entre sublime inspiracion * concien(udo traba1o de
investi&acion es absurda. %as ideas) aun/ue sur1an repentinamente)
no caen del cielo) sino /ue cristali(an a traves de lar&os procesos
subterrdneos. %o subito de lo /ue los tecnicos de research Iaman
despectivamente intuicion representa la erupcion de la experiencia
viva a traves de la endurecida costra de la communis opinio> es el
respiro de lo /ue se opone a esta) * no privile&iados instantes de
&racia) lo /ue permite al pensamiento no re&lamentado ese contacto
con la realidad esencial /ue suele ser irremediablemente saboteado
por el hipertrofiado aparato /ue se interpone entre ellos.
Inversamente) el celo cientifico es tambien siempre) al mismo tiempo)
traba1o * esfuer(c del concepto) lo contrario de ese proceder
mecdnico * cie&o con el /ue se lo identifica. %a ciencia seria'
descubrir la verdad * la falsedad de lo /ue el fenomeno considerado
pretende ser por si mismoC * no ha* conocimiento /ue) en virtud de la
distincion entre to verdadero * lo falso /ue le es inmanente) no sea al
mismo tiempo critico. Solo una sociolo&ia /ue dinami(ara las
petrificadas antitesis de su or&ani(acion se recobraria a si misma.
?
%a diferencia cate&orial entre las disciplinas /ueda confirmada
por el hecho de /ue) hasta ho*) pese a los intentos aislados) no se ha
conse&uido a/uello de to /ue verdaderamente se trataria) a saber'
conectar las investi&aciones empiricas con planteamientos teoricos
fundamentales. El re/uisito mds modesto de la investi&acion social
empirica *) al mismo tiempo) el mds plausible Den el sentido de la
critica inmanente * tambien de acuerdo con Ias re&las de 1ue&o de la
BBob1etividadEED) seria confrontar todos sus enunciados sobre la
conciencia * el inconsciente de los hombres * de los &rupos humanos
con los datos ob1etivos /ue probaran su existencia. %o /ue en el
dmbito de la investi&acion social se considera meramente accidental)
simple background study$
==
constitu*e la condicion de posibilidad para dar con lo esencial. Inevi-
tablemente) de entre todos esos datos) la investi&acion empirica co-
men(ara primando los relacionados con las opiniones) los sentimien-
tos * los comportamientos sub1etivos de los individuos estudiados)
pero estas mismas relaciones lle&an tan le1os /ue) en verdad) dicha
confrontacion no deberia conformarse con el conocimiento de
determinadas instituciones aisladas) sino /ue habria de recurrir a la
estructura de la sociedad' la dificultad cate&orial no se sosla*a
comparando determinadas opiniones * determinadas condiciones.
Pero) incluso ba1o esta seria restriccion) los resultados de los sondeos
de opinion ad/uieren un valor distinto tan pronto como se los mide
con la realidad a la /ue las opiniones se refieren. %as diferencias asi
extraidas entre la ob1etividad social * la conciencia de esa
ob1etividad) sea cual sea su &rado de &enerali(acion) representan para
la investi&acion social empirica un paso adelante en el conocimiento
de la sociedad' en el conocimiento de las ideolo&ias) de su &enesis *
de su funcion. !al conocimiento seria sin duda el ob1etivo mas propio)
aun/ue ciertamente no el unico) de la investi&acion social empirica.
No obstante) tornado aisladamente) no tiene autoridad sobre el
conocimiento de la sociedad' las mismas le*es del mercado) en cu*o
sistema se inte&ra irreflexivamente) todavia son simple fachada. si)
por e1emplo) aun/ue una encuesta indicara con una evidencia
estadistica aplastante /ue los traba1adores *a no se tienen a si mismos
por traba1adores * nie&an /ue si&a habiendo al&o asi como el
proletariado) esto no constituiria una demostracion de la inexistencia
del proletariado. Esos datos sub1etivos deberian mas bien compararse
con datos ob1etivos) como por e1emplo el lu&ar de los encuestados en
el proceso de produccion) su posesion o no de los medios de
produccion) su poder o impotencia sociales. Naturalmente) en esta
comparacion los datos empiricos sobre los su1etos conservarian su re-
levancia. No simplemente habria /ue pre&untar) al modo de la doc-
trina de las ideolo&ias) como se han producido tales contenidos de
conciencia) sino tambien si su existencia no ha modificado esencial-
mente la ob1etividad social. Solo el do&matismo mas delirante podria
desatender la naturale(a * la autoconciencia de los hombres /ue en
ellos se manifiesta) por mas /ue estas esten producidas o reproducidas
socialmente. %a existencia de dichos contenidos de conciencia es
tarnbien un momento de la totalidad social) bien como elemento de
afirmacion de lo existente) bien como potencial de la otra realidad.
No solo la teoria) tambien su ausencia se transforma en poder material
tan pronto como apresa a las masas. %a investi&acion social empirica
es capa( de corre&ir esto no solo por/ue impide cie&as
construcciones te?-
=<
ricas reali(adas desde arriba) sino tambien desde el punto de vista de la
relacion entre esencia * fenomeno. Si la teoria de la sociedad debe re-
lativi(ar criticamente el valor co&noscitivo del fenomeno) la
investi&acion empirica) por su parte) debe impedir la mitolo&i(acion
del concepto de le* esencial. El fenomeno es siempre manifestacion
de una esencia) no mera apariencia. Sus transformaciones no son
irrelevantes en relacion con la esencia. Si efectivamente nadie supiera
*a /ue es un traba1ador) este hecho afectaria a la constitucion interna
del concepto de traba1ador) aun cuando su definicion ob1etiva Dsu
separacion de los medios de produccionD conservara su valide(.
>
%a investi&acion social empirica no puede eludir la realidad de /ue
todos los hechos estudiados por ella) los sub1etivos no menos /ue los
ob1etivos) estan mediados por la sociedad. %o dado) los hechos con
Ios /ue da * /ue) conforme a sus metodos) considera como al&o ulti-
mo) no son verdaderamente nada ultimo) sino al&o condicionado. Por
eso no debe confundir to /ue constitu*e la base de su conocimiento
- - l o dado) /ue su metodo se esfuer(a por alcan(arD con la realidad)
con el ser en si de los hechos) con su inmediate( sin mas) con su ca-
racter de fundamento. Pero puede librarse de esta confusion haciendo
mas sofisticados sus metodos * disolviendo la inmediate( de los datos.
"e ahi la importancia fundamental de los analisis motivacionales.
Evidentemente) estos apenas pueden apo*arse en pre&untas directas)
* las correlaciones muestran siempre relaciones funcionales) pero no
explican dependencias causales. Esta es la ra(on por la /ue el
desarrollo de metodos indirectos ofrece esencialmente a la
investi&acion social empirica la oportunidad de it mas all
*
de la mera
constatacion * tratamiento estadistico de hechos superficiales. Pero la
dificultad epistemolo&ica para su autocritica si&ue estribando en /ue
los hechos re&istrados no refle1an fielmente la realidad social
sub*acente) sino /ue al mismo tiempo son el velo tras el /ue esta se
oculta de forma necesaria. si pues) en relacion con los resultados de
lo /ue no por casualidad se llama BBsondeo de opinionEE) es valido el
1uicio sobre la opinion publica /ue Ie&el expresa en la Filosofla del
derecho+ se&un el) esta merece tanto /ue se la aprecie como /ue se la
menosprecie
;
. Jue se la aprecie)
;
Ie&el) Grundlinien der 2hilosophic des <echts$ ed. -eor& %asson) %eip(i&) 8@68) Q =8;)
pi&. 69>. M!rad. esp.' 2rincipios defilosofza del derecho$ :arcelona) Edhasa) 8@;;.N
=9
por/ue tambien las ideolo&ias) en tanto /ue conciencia necesariamen-
te falsa) son parte de la realidad social) /ue ha de conocer /uien /uie-
ra conocer esta realidad. Pero /ue se la menosprecie' /ue se someta a
critica su pretension de verdad. %a investi&acion social empirica se
convierte en ideolo&ic tan pronto como absoluti(a la opinion publica.
El responsable de este extravio es un concepto nominalista e
irreflexivo de verdad) /ue introduce erroneamente la olonte de tous
como la verdad sin mas por/ue no se dispondria de otro. Esta
tendencia esta particularmente acentuada en la investi&acion empirica
americana. No obstante) a esta no habria /ue contraponer
do&maticamente una olonte generale como la verdad en si Dpor
e1emplo) postulando BvaloresEE. Esta forma de proceder se&uiria
adoleciendo de la misma arbitrariedad /ue la instauracion de la
opinion &enerali(ada como lo ob1etivamente valido' desde
Robespierre) la imposicion por decreto de la olonte generale ha
causado) si cabe) mas desastres historicos /ue la adopcion irreflexiva
de la olonte de tous. Esta funesta alternativa solo podria evitarse con el
analisis inmanente) examinando la verdad o falsedad de la opinion *
de su relacion con la cosa) no oponiendo abstractamente a la opinion
to ob1etivamente valido. %a opinion no ha de recha(arse con
arro&ancia platonica) ha* /ue deducir su falsedad a partir de la
verdad' a partir de la realidad social sub*acente) * en ultima instancia
a partir de la falsedad de esta realidad. Pero) por otra parte) la opinion
media no es nin&un indice de la verdad) sino de la apariencia social
media. "e esta son parte los encuestados mismos) los su1etos) /ue la
investi&acion social irreflexiva considera como su ens realissimum. Su
propia naturale(a) su ser su1etos) depende de la ob1etividad) de los
mecanismos a los /ue obedecen) * /ue constitu*en su concepto. Pero
este solo puede determinarse captando en los mismos hechos la
tendencia /ue lleva mas la de ellos. Esta es la funcion de la filosofia
en la investi&acion social empirica. Si esta funcion se omite o se fre-
na) si to unico /ue se hace es reproducir los hechos) esta reproduccion
es al mismo tiempo un falseamiento ideolo&ico de los hechos.
8@9>
=?
Sobre la ob1etividad en ciencias sociales
En la evolucion de las ciencias sociales despues de "ur2heim) en la
/ue este) el positivista) ha sido tildado de metafisico por su concepcion
de la ob1etividad social) de modo parecido a como el mismo tildo a
Comte) se ha expresado de forma parado1ica la primacia de esa
ob1etividad. Por una parte) esta se ha vuelto tan omniabarcante * total
/ue el conocimiento apenas encuentra *a un S?S Mtot nov ? i i desde
el /ue poder concretar esa primacia conforme a los criterion
cientificos Corrientes. si) todo a/uel conocimiento /ue resulta
incomodo es despreciado como falto de cientificidad. Por otra parte)
el comportamiento constatable * mensurable de los su1etos esta
separado de lo universal por el dictado de este como por un velo
impenetrable. %o universal es hasta tal punto el caso /ue no de1a lu&ar
para lo /ue no sea el caso. Cuanto mas absoluta es la totalidad
ob1etiva) tanto mas servilmente se ve reducido el su1eto co&noscente
a su forma de reflexion sub1etiva' la monadolo&ia en la /ue %eibni(
identifico lo universal como contenido inconsciente de las
particularidades sin ventanas. El todo) omnipotente) se torna invisible.
En la distincion rousseauniana de ol ont egeneral e y ol ont e de t ous esta
presente *a su diver&encia) pero evidentemente en esta distincion
todavia se da prioridad al universal /ue se impone ob1etivamente) el
cual no coincide con la suma de los contenidos de la conciencia
sub1etiva. Sin lu&ar a dudas) el miedo al abuso /ue cometeria la
teoria si tambien ella procediera a la exaltacion totalitaria de lo
universal) en la /ue se acumulan las fuer(as sociales contra lo
particular) ha contribuido a reducir cie&amente el todo a sus corre-
latos individuales. %a teoria del antipsicolo&o 3ax ,eber sobre la
comprension de la accion social tambien fue victima de esta ofusca-
=>
cion. Esta teoria se presto completamente a fines apolo&eticos cuando)
en pro de la pura ob1etividad cientifica) se elimino el recuerdo de la
ob1etividad del ob1eto) de la sociedad misma. si) /uienes ne&aban
/ue hubiera al&o /ue comprender) expulsaron tambien a los infiernos
la comprension misma. "ado /ue el mecanismo ob1etivo de la
sociedad es imposible de captar adecuadamente en los
comportamientos sub1etivos aislados) se otor&a la maxima
ob1etividad cientifica a lo &eneral extraido por abstraccion del
universo de los comportamientos sub1etivos) * la ob1etividad social
misma) /ue no solo determina los comportamientos sub1etivos) sino
tambien los planteamientos cientificos) es difamada como
supersticion. "esde el punto de vista ideolo&ico) esto ofrece la
venta1a de poder sustituir la teoria critica de la sociedad por
es/uemas de ordenacion conceptual) /ue a su ve( no son mas /ue
clasificaciones de datos sub1etivos. Pese a la teoria material de la
conciencia colectiva) cu*o e1emplo mas famoso es la constancia de
los indices de suicidioC pese a su herencia) si se /uiere) he&eliana) el
propio "ur2heim comparte esta misma tendencia' de forma bastante
sorprendente) su metodo concibe el espiritu ob1etivo de una
colectividad como valor medio * opera estadisticamente. Con lo /ue)
de haber sido consecuente) habria vuelto a /uedar encadenado
precisamente a esos hechos psicolo&icos /ue el mismo discute en
nombre de la primacia de lo universal' BBEl con1unto de las creencias
* los sentimientos comunes a la media de los miembros de una misma
sociedad forma un sistema determinado /ue tiene vida propiaC
podemos denominarlo la conciencia colectiva media. Sin duda) su
substrato no es un or&ano unicoC por definicion) esta conciencia se
extiende de forma difusa en toda la sociedadC no obstante) tampoco
carece de caracteristicas especificas /ue la determinan como realidad
distinta. En efecto) esta conciencia colectiva es independiente de las
condiciones particulares en las /ue se ha-
los individuosC estos pasan) * ella /ueda... simismo) esta
conciencia no cambia de &eneracion en &eneracion) sino /ue li&a
entre si a las &eneraciones sucesivas. Por tanto) aun/ue solo se
reali(a en los individuos) es totalmente distinta de las conciencias
particulares. Constitu*e el tipo psi/uico de la sociedad *) al i&ual /ue
los tipos individuales) tiene sus propias caracteristicas) sus
condiciones de existencia * su desarrollo especifico) solo /ue de otro
modoEEO. Esta cosificacion del espiritu colectivo) sin duda totalmente
adecuada al ob1eto estudiado) se co-
O Emile "ur2heim) "e la diision du traail social$ 1.
a
ed.) Paris) 8@66) pig. 10 Men fiances
=;
en el textoN. M!rad. esp.' 9a diision del trabajo social$ 3adrid) 2aR) 8@;>.N
rresponde con demasiada exactitud con el metodo dur2heimiano del
chosisme como para /ue no se la pueda considerar asimismo como
funcion de este) como funcion de un metodo /ue) pese a todo parti
pris por el &ran numero) tiene su fundamento en datos sub1etivos
aislados. El /ue la sociedad tienda a cancelar las cate&orias
mediadoras * a imponer por la fuer(a la identidad) no libra a la
reflexion teorica de la pre&unta por la mediacion entre los datos * la
le*. En el nominalista "ur2heim) el primado de lo universal es casi un
mila&ro. No se le puede ne&ar el merito de haber defendido de la
socavacion sub1etiva D/ue acompana a la depotenciacion real de los
su1etosD la ob1etividad cientifica de lo /ue Ie&el entendio
metafisicamente como el espiritu del mundo o el espiritu de la epoca.
Pero tambien el condescendio a ese modo de pensamiento para el /ue
la ob1etividad en si del
S
espiritu. Desto es) de la sociedadD * el
supuesto ser para si de los individuos permanecen absolutamente
xTptc. %e faltaba el or&ano para captar la reciprocidad existente entre
los momentos anta&onimos. El concepto dur2heimiano de faits
sociau: es totalmente aporetico' transforma la ne&atividad) la
opacidad de la sociedad * su dolorosa extrane(a para el individuo) en
este precepto metodico' no debes comprender. Con su mentalidad
positivista) "ur2heim duplica el mito subsistente) la sociedad como
destino. si) la doctrina de los faits sociau: da forma a un contenido
de experiencia. En efecto) en la medida en /ue el particular no se
reconoce en el universal) al individuo le resulta incomprensible lo
/ue la sociedad le infli&e' pero precisamente por esto la ciencia ten-
dria /ue comprender esta incomprensibilidad) en ve( de adoptarla
como su propio principio. %o /ue "ur2heim considera como to espe-
cificamente social) la impenetrabilidad de la norma * la
inexorabilidad de las sanciones) no constitu*e criterio metodico
al&uno) sino /ue es un aspecto fundamental del ob1eto /ue es la
sociedad) obstinada manifestacion del anta&onismo. "ur2heim la
describe pasivamente) en %u&ar de desple&arla a partir de su propio
concepto. Por eso es presa de la ideolo&ia. En virtud del instrumental
conceptual) el en si inmediato del espiritu colectivo se convierte en
al&o tan sacrosanto como solo pudo haberlo sido para los australianos
estudiados.
%a ilusion de la /ue es victima el nominalismo) el enemi&o de las
ilusiones) es palpable en la insuficiencia de los metodos cientificos
/ue postula para abordar la sociedad contemporanea. %a critica de los
metodos empiricos de investi&acion) cu*as pretensiones son cada ve(
mas totalitarias) no precisa en absoluto comen(ar demostrando la
superficialidad * la falta de espiritu de la actividad investi&adora
corriente. Esta ha de ser medida con su propio rasero. Se&un las
=@
re&las de 1ue&o
de los estudios empiricos del mercado) la ciencia debe abordar su ma-
terial sin pre1uicios) sin teorias preconcebidas) en definitiva
irreflexivamenteC debe definir sus conceptos a traves de sus propios
instrumentos de investi&acion) no a traves de lo investi&ado) * el
pensamiento ha de restrin&ir su actividad al re&istro * clasificacion de
datos. Conforme a Ias re&las de la social research$ /ue constitu*en un
corpus metodolo&ico cerrado) concebir e inda&ar los habitos de
consumo con las cate&orias de una teoria como la de Freud) /ue en el
fondo tambien es positivista) es pura metafisica. Sin embar&o) de
acuerdo con los criterios de prediccion de tales reacciones acordes
con el nominalismo) los procedimientos sospechosos de especulacion
* tachados de deep stuff han demostrado ser mas eficaces /ue la tabula
rasa del cientificismo. El concepto ha mostrado ser mas adecuado a la
realidad /ue su supresion) /ue se interpreta a si misma como absoluta
adecuacion a la res. %os estudios del mercado reali(ados desde un
punto de vista psicoanalitico no son menos tecnicos /ue la
investi&acion empirica ortodoxa) * aventa1an incluso a esta en lo /ue
respecta a la manipulacion de los su1etos) a cu*a opinion los
empiristas dan trato de re*) de modo parecido a como las &randes
multinacionales tratan a los clientes en sus reclamos publicitarios.
Pero lo /ue se pone de manifiesto en las disputas tecnicas vale ante
todo en relacion con a/uellas areas del conocimiento /ue no
dependen tan crudamente del afan de lucro. Para la sociolo&ia en
tanto /ue ciencia or&ani(ada) es anatema tomar como punto de parti-
da el poder social efectivo * su espiritu ob1etivo en ve( del individuo
aislado) pues ese poder no podria determinarse tan perfectamente
como las opiniones) reacciones * comportamientos de los individuos
sociali(adosC BBsociedadEE es su palabra favorita en los indices de
terminos prohibidos. Pero) partiendo del universal social) cu*a
experiencia solo es tabui(ada por un metodo obsesionado por la pure(a
teorica) se puede alcan(ar conclusiones mas ra(onables * plausibles
sobre los individuos /ue partiendo de la falsa observacion cientifico-
natural de los mismos. "e este modo) si esta claudica ante la pre&unta
predilecta) la referida a los efectos /ue la television produce
realmente en los hornbres) es por/ue nin&un estudio sobre el efecto de
una emision o de una serie de emisiones podria descubrir
transformaciones mensurables en sus victimas. Pero hasta al tan
valorado common sense deberia resultarle evidente /ue el efecto
acumulativo es proporcional a los estimulos. Ciertamente) el primado
de lo universal tambien es dialectico. Si en los hombres no
sobrevivieran) procedentes de epocas premonopolisticas) muchas
cosas /ue no armoni(an perfectamente con la industria de los bienes
de consumo * con la industria cultural) * /ue estas todavia
<7
han de tener en cuenta) hace *a tiempo /ue se habria alcan(ado la
utopia ne&ativa) sobre la /ue al&unos escritores &ustan de ironi(ar
por/ue no /uieren la positiva. Sin embar&o) solo /uienes ocultan
al&un tipo de interes pueden i&norar /ue los efectos subliminales de
la comunicacion de masas considerada como sistema) sumados)
tienen la ma*or influencia Dsimplemente la pasion con la /ue los
1ovenes se en&anchan a los medios de comunicacion de masas
permite suponerlo.
--
Juien ima&ina los efectos de la television)
encamacion de lo universal) en virtud del poder concentrado en ella
Dcomo moldea realmente a los hombres conforme a lo /ue los
enemi&os de la television procedentes de la critica conservadora de la
cultura no se cansan de llamar HideatesGD) tiene mas sano sentido
comun /ue /uien se esfuer(a vanamente en calcular los efectos de la
totalidad a partir de efectos aislados controlables. No obstante) la
sociolo&ia de "ur2heim expresa el momento de opacidad) el
momento de necesidad cie&a de lo universal en la historia /ue Ie&el
expulsa de la filosofiaC tal ve( el limite de la consideracion dialectica
de lo universal * to particular en la historia to constitu*a el hecho de
/ue la primacia de lo universal convierte esa dialectica en apariencia.
El /ue las le*es sociolo&icas &enerales se aseme1en a las de la
naturale(a es el ar&umento empirico mas poderoso en favor de la
futilidad de to individual en la historia) /ue la tradicion de ciencias
del espiritu en lemania &uarda temerosamente como su propiedad.
%a diferencia entre el ambito de lo sin&ular * lo /ue recientemente ha
recibido el nombre de Hambito de lo &eneral.) asi como el dictado de
este) resulta evidente en la medida en /ue en el universo social el
individuo) el numero sin&ular) efectivamente no precisa *a ser
concebido mas /ue como elemento estadistico. Siendo esto asi) solo
cabe esperar /ue) en condiciones sociales * politicas e indices de po-
blacion relativamente constantes) /ue re&istran tambien la constancia
de la presion social) los indices de suicidio permane(can tambien
constantes) lo /ue a mediados del si&lo xix impacto *a a Lier2e&aard.
Su indi&nacion ante las estadisticas de suicidios) ante el hecho de /ue
los hombres fueran tratados como numeros) no hace sino despla(ar)
con-forme a un modelo perfectamente consolidado) lo /ue la
ob1etividad infli&e a los hombres al conocimiento /ue se adapta a
ello. Cien anos despues de Lier2e&aard se tatuaria con numeros a las
victimas de las camaras de &as. %a experiencia de la impotencia del
individuo) contra la /ue se rebela el principio de la experiencia
individual) apenas puede captarse en esta. Pero la ra(on /ue adopta
como ideal de conocimiento la le* social de corte matematico es) en
tal ob1etividad) ra(on sub1etivaC el su1eto solo se reduce a e1emplar si)
como ocurre en el concepto
<8
de necesidad estadistica) se elimina todo sentido ob1etivo. Solo la ra-
(on obtusa /ue se conforma con re&istrar * clasificar los casos * con
extrapolar le*es sale victoriosa en la feli( * desesperada
concordancia de todos los casos con la sociedad) * por eso *a no
necesita en absoluto de la reflexion sobre esta. El e/uivalente de la
concepcion del individuo como e1emplar es la concepcion del espiritu
ob1etivo como desprovisto de todo sentidoC la antitesis del espiritu.
si es como el concepto idealista de espiritu) en su poder * soberania
sobre lo otro) se re-duce a si mismo ad absurdum. Ie&el todavia se
opuso a esto * critico la e/uiparacion nominalista de &eneralidad *
verdad' BB%as cadenas de toda abstraccion) /ue no esta libre del
concepto
G

6
solo puede aludir a las cate&orias clasificadoras de la
ra(on sub1etiva) por mas /ue sus BBcadenasEE puedan ser tambien las
del ens realissimum. Cabria pensar /ue tras la abstraccion despreciada
por Ie&el esta a/uello /ue &o(a de un reconocimiento &eneral)
extraido por la conciencia cientifica a partir de lo disperso) * asi hater
extensiva la critica he&eliana a esa universalidad' BB%a actitud natural
del espiritu in&enuo es acatar con firme conviccion la verdad
reconocida publicamente) * sobre esta solida base ase&urar su
comportamiento * su postura ante la vida. Contra esta actitud sur&e
supuestamente la dificultad de como seria posible hallar * discernir
lo /ue &o(a de un reconocimiento * una valide( &eneral a partir de
infinitas opiniones distintasE
=
.

Pero la pre&unta revela inme-
diatamente su caracter retorico' Bes facil tomar esta perple1idad por una
correcta * autentica preocupacion por el problemaG
<
) pero) de
acuerdo con la construction teorica he&eliana) esta pre&unta no es
precisamente esto) sino un simple error del pensamiento respondon.
Inmediatamente se echa el sermon' BBPero) en realidad) /uienes hacen
alarde de esta perple1idad corren el ries&o de /ue el arbol les impida
ver el bos/ue) * esta es una perple1idad * dificultad /ue ellos mismos
se creanC su perple1idad * dificultad son mas bien la prueba de /ue
buscan otra cosa como sustancia de lo 1usto * de lo etico) al&o
distinto de lo /ue &o(a de reconocimiento * valide( &eneralEE
9
. Ie&el
necesita resaltar la ob1etividad del espiritu contra los particulares para
exorci(ar una contin&encia /ue se debe a la brutalidad del universal)
en el /ue el par-
6 Ie&el) Si rntliche 7erke$ ed. Iermann -loc2ner) vol. >) Grrcndluiien der 2hilosophic des
<ech@s$ Stutt&art) 8@6;) pa&. =9. M!ract esp.' 2rincipios defilosofra del derecho$ :arcelona)
Edhasa) 8@;;.N
Op. cit.$ pa&. 66.
a Op. cit.
Op. cit.$ pi&s. 66 * ss.
<6
ticular no se reconoce a si mismo) pues es un universal meramente
impuesto. %a aporia le obli&a a meter en un mismo saco la ob1etividad
de la Idea * Hlo /ue &o(a de reconocimiento * valide( &eneral55) la
&eneralidad) /ue se&un la lo&ica he&eliana no puede coincidir con la
Idea. El ultra1e permanente de la conciencia /ue protesta contra una
identificacion /ue en verdad no es tal) sino subsuncion) es testimonio
de la mala conciencia de la instancia /ue) no contenta con su triunfo)
/uisiera ademas /ue sus victimas se le entre&aran con toda su alma)
tal como lo&raria tiempo despues. Ie&el impone por la fuer(a la
identificacion * en ese mismo acto nie&a la autonomia de lo
universal. El /ue sale &anando es el nominalismo) /ue reduce el
conocimiento a esa construccion postfacto de lo /ue meramente es
contra la /ue arremetio el pathos del Idealismo absoluto * /ue *a el
Lant de la doctrina de las ideas desprecio por considerarlo una
simple HcopiaEE.
8@?9
<=
Sobre la situacion actual de la investi&acion
social empirica en lemania
Se me ha asi&nado la tarea de hablarles de la situacion de 8a
sociolo&ia empirica en lemania. Por lo /ue se refiere al estadio en
/ue se encuentra la investi&acion misma) a las instituciones
dedicadas a ella) a los metodos * problemas cientificos * a las
cuestiones de or&ani(ation) estas 1ornadas se encar&aran de
procurarles una idea concreta. Por eso no /uisiera anticiparles de un
modo &enerico to /ue ustedes podran conocer me1or a traves de
aportaciones especificas. 3as bien /uisiera hablarles de la situacion
de la investi&acion social empirica en la conciencia publica) de su
relation con las tendencias del presente * de las ob1eciones criticas a
las /ue se expone continuamente. El tema del /ue /uisiera hablarles
podria caracteri(arse como la Hsituacion intelectual de la
investi&acion social empirica E) si no fuera por/ue Hsituacion
intelectualG es una expresion demasiado comprometida * su&iere /ue
se trata de una lucha de ideas) de discusiones puramente cientificas)
cuando en verdad lo /ue a/ui esta en 1ue&o son fuer(as sociales *
economicas sumamente reales.
%a clase de ciencia /ue estas 1ornadas representan * para la /ue
no se dispone de una denomination adecuada) mientras /ue su
con1unto resulta inconfundible) esta clase de ciencia no ha irrumpido
con fuer(a en lemania hasta hace unos anos. ntes de la Primera
-uerra 3undial * durante la Republica de ,eimar solo enca1aban en
ella al&unos estudios aislados) sin /ue todavia se hubiera constituido
como tal) como disciplina autonoma. "urante la dictadura hitleriana
fue) como solia decirse en la 1er&a de entonces) no &rata.
Especialmente en la public opinion research55) para la /ue entretanto
se ha acunado la
<9
desafortunada expresion BBestudio de opinionEE) los na(is detectaron
instintivamente un potencial democratico. El hecho de /ue en la eva-
luacion estadistica todas las opiniones tuvieran la misma valide() el
hecho de /ue un concepto tan importante en la formacion de
muestras como el de representatividad no supiera nada de privile&ios)
les recordaba demasiado el voto libre * secreto) las elecciones
democraticas) con las /ue los sondeos comparten la vo( in&lesa
!oll55. %a influencia americana desde 8@<9) la fuerte) aun/ue
inarticulada) voluntad de los hombres de hacer valer su opinion) sus
deseos * necesidades mas all
*
de las urnas) coad*uvo a la
implantacion de los metodos de la Hsocial research. en la lemania
de pos&uerra. "etras de esto estaba) en un pals destruido *
economicamente caotico) la necesidad administrativa de conocer la
situacion del pals) lo /ue solo podia lo&rarse a traves de metodos
empiricos controlados' por e1emplo) la situacion social de los
refu&iados * las consecuencias sociales de los bombardeos. Otro factor
decisivo fue la tendencia de la economia a reducir en lo posible los
ries&os. En lu&ar de someter los propios planes al veredicto del
mercado) primero se /ueria determinar con el ma*or &rado de
probabilidad la situacion concreta de la oferta * la demanda) * despues
disponer con arre&lo a ellaC una tendencia /ue) por to demas) esta en
estrecha relacion con el cambio de funcion del mercado en el area de
influencia de los &randes monopolios.
Frente al multiple use /ue puede hacerse de la investi&acion
social empirica para fines parciales) su potencial democratico) al /ue
*a me he referido) es nuestra maxima responsabilidad. Iemos de
cuidarnos de considerar a los hombres) /ue constitu*en nuestro
ob1eto de estudio) como simples numeros cu*o pensamiento * cu*a
accion obede(can a le*es cie&as. Sabemos /ue estos si&uen siendo
hombres) seres dotados de espontaneidad * de la facultad de decidir
libremente por si mismos) pese a estar inmersos en una realidad /ue
les resulta impenetrable) * /e esta espontaneidad * esta conciencia
constitu*en los 88-mites de la le* de los &randes numeros. Esta es la
ra(on por la /ue) si bien podemos hacer predicciones fundadas acerca
de to probable en la sociedad actual) cu*os mecanismos estan
ampliamente determinados) no podemos profeti(ar acontecimientos
politicos como si fueran eclipses solares. Juien espera esto de
nosotros confunde nuestra intencion * nos convierte en a&entes de la
no libertad) mientras /ue nuestro interes por lo /ue los hombres
piensan * /uieren ha de ponerse unicamente al servicio de su
libertad. Nosotros no somos los aliados del denominado rumbo de la
sociedadC no podemos ni debemos hablar como si fueramos la vo(
del destino.
<?
El avance de las tendencias empiricas en la sociolo&ia alemana no
se debe al culto de la fuer(a de los hechos. Esas tendencias son
consecuencia de la evolucion interna de la ciencia. En el periodo
idealista) el pensamiento social * la reflexion filosofica sobre la
totalidad eran una * la misma cosa. El pensamiento filosofico
concreto disponia del con-1unto del material factico entonces
accesible. "espues) con el derrumbe de los &randes sistemas
filosoficos se desmorono tambien) de forma necesaria) la unidad del
pensamiento teorico * el contenido especifico de la experiencia. %os
conceptos teoricos se desprendieron del sistema) cu*a pretension de
verdad no lo&ro mantenerse en pie ante la critica. Su herencia se la
repartieron distintas areas especiali(adas del saber escindidas entre si.
"e este modo) la idea metafisica de espiritu en Ie&el) /ue en su
sistema se referia a la totalidad dinamica del ser) se convirtio en la
esfera del espiritu) en la esfera parcial de la cultura. Esta constituira
despues el ob1eto de la ciencia del espiritu en "ilthe*) cu*a idea *
cu*o metodo influ*eron hasta tal punto en la sociolo&ia alemana /ue
esta se entendio propiamente a si misma como ciencia del espiritu.
Pero cuando conceptos como los de espiritu se desconectaron de su
contexto teorico propio * de su relacion concreta con el material) pri -
mero /uedaron aislados) despues fueron absoluti(ados) * finalmente
se convirtieron en fetiches) en instrumentos al servicio del oscurantis-
mo. Permitanme /ue les expli/ue esto con un e1emplo clarisimo. En la
epoca de los &randes sistemas especulativos) los conceptos de inme-
diate( de las relaciones humanas * su contrario) el concepto de
alienacion o cosificacion) desempenaron un papel determinante.
Ori&inariamente) estos conceptos fueron entendidos como momentos
necesarios del espiritu /ue se escinde en si mismo * /ue despues se
reconcilia consi&o mismo. Esta concepcion se derruinbo 1unto con las
escuelas idealistas. No obstante) los conceptos de inmediate( *
mediacion sociales permanecieron. Ferdinand !unnies) a /uien sin
duda tanto debe la moderna sociolo&ia alemana) convirtio esta
oposicion conceptual en el unico principio rector del conocimiento
social) haciendo abstraccion del contexto filosofico /ue le conferia su
sentido * sus limites. Su proposito era mu* claro' poner a la
sociolo&ia al servicio del establecimiento de una sociedad
verdaderamente humana. Sin embar&o) al convertir los conceptos de
comunidad * de sociedad en principios de clasificacion exclusivos) no
solo los empobrecio) no solo absoluti(o incorrectamente lo /ue no es
mas /ue un momento parcial) sino /ue abrio las puertas de par en par
al abuso. Estos dos pobres conceptos permitieron a la sociolo&ia
alemana de la epoca de decadencia prefascista dividir la realidad
social en buenos * malos. %a comunidad era lo
<>
bueno) la sociedad lo malo. "e esto al culto de las cie&as relaciones
naturales) de BBla tierra * la San&reG 4=lut and =oden'$ de la ra(a)
apenas habia un paso Dconsecuencias /ue !unnies) /ue tambien fue
difamado por los na(is) 1amas habria podido ima&inar. Iasta ho*
mismo) en la sociolo&ia alemana son visibles las huellas de esta
forma de pensar. si) por e1emplo) en la sociolo&ia a&raria pueden
encontrarse expresiones como amor a la tierra) hombre rural * otros
clises propios de un romanticismo trasnochado /ue solo sirven para
ocultar a los hombres el decidido avance hacia la tecnificacion * la
racionali(acion) o para aliviarlo.
Esta ruinosa situaciOn de la sociolo&ia alemana entendida como
ciencia del espiritu necesita ur&entemente del antidoto /ue son los
metodos empiricos. El autentico sentido de estos es su impulso critico.
%a sociolo&ia empirica no debe de1ar /ue se le arrebate este impulso)
ni /ue se le prescriba nada en el conocimiento de la realidad social. En
%u&ar de construirse artificialmente con conceptos ideolo&icos una
ima&en reconciliada de la realidad social) para despues encontrar su
consuelo en la realidad tal como es) la ciencia ha de llevar a
conciencia la dure(a de la realidad tal como es. si) * solo asi) podria
*o al menos entender lo /ue en los ultimos tiempos se denomina tan
complacidamente sociolo&ia realista. %a sociolo&ia no es una ciencia
del espiritu. %as cuestiones de las /ue se ocupa no son esencial *
primariamente las de la conciencia o el inconsciente de los hombres
de los /ue se corn-pone la sociedad. Sus cuestiones se refieren
fundamentalmente a la confrontacion de hombre y naturale(a y a las
formas ob1etivas de sociali(aciOn) cuestiones absolutamente
irreductibles al espiritu entendido como constitucion interna de los
hombres. %a investi&acion social empirica en lemania ha de poner
de manifiesto) con ri&or * sin exaltaciones) la ob1etividad de lo /ue
ocurre en la sociedad) una ob1etividad /ue se substrae en &ran medida
al hombre individual e incluso a la conciencia colectiva. si) por
e1emplo) si nos topamos con una afirmacion sociolo&ica /ue)
apelando a cual/uier supuesta autoridad en ciencias del espiritu)
estable(ca /ue el asi llamado hombre rural se resiste a las
innovaciones tecnicas * sociales en ra(on de su espiritu esencialmente
conservador o de su BBpostura ante el mundoEE) no habremos de
conformarnos con este tipo de explicaciones. Iabremos de exi&ir una
prueba contundente de su verdad. Por e1emplo) enviaremos al campo
a entrevistadores familiari(ados con los campesinos solicitandoles
/ue si&an pre&untando cuando estos les expli/uen /ue se /uedan en
su finca por amor a la patria * por lealtad a las costumbres de los
padres. Confrontaremos el conservadurismo con hechos economicos
* averi&uaremos) por e1emplo) si las innovaciones tecnicas en las
<;
explotaciones a&ricolas no son rentables cuando estan por deba1o de
cierto nivel) ocasionando &astos de inversion tan elevados /ue en este
tipo de empresa la racionali(acion tecnica seria irracional. demas)
nos pre&untaremos si la permanencia en el campo) aun/ue poco ren-
table de acuerdo con los principios de contabilidad empresarial) no se
1ustifica para los campesinos entrevistados' esto* cuentan con las
fuer(as de traba1o baratas de su propia familia) por lo /ue obtienen
in&resos ma*ores de los /ue podrian obtener en la ciudad. No esto*
diciendo /ue con esto /uede todo claro) * desde lue&o no desprecio la
importancia /ue puedan tener momentos irracionales en la realidad
social) pero no podemos conformarnos con afirmaciones tan &randi-
locuentes * &enerales) como si&ue siendo costumbre en lemania. Es
obvio /ue no todas las investi&aciones empirico-sociolo&icas
cumplen una funcion critica. Pero creo /ue incluso los estudios del
mercado de tematica exactamente perfilada) si es /ue realmente
/uieren dar lo /ue prometen) han de contener al&o de ese espiritu
esclarecedor) antiideolo&ico. Esta relacion ob1etiva) basada en la cosa)
con la Ilustracion) con la disolucion de tesis cie&as) do&maticas *
arbitrarias) es lo /ue a mi) en tanto /ue filosofo) me une a la
investi&acion social empirica.
El hecho de /ue los fenomenos sociales esten mediados por el es-
piritu) por la conciencia de los hombres) no debe hacernos caer en el
error de deducirlos sin mas de un principio espiritual. En un mundo
dominado por le*es economicas /ue se imponen por encima de las
cabe(as de los hombres) seria ilusorio pretender comprender los feno-
menos sociales como fenomenos /ue) por principio) estan dotados de
BBsentido E. %o /ue es meramente un factum puede abordarse
adecuadamente con BBfact-findin& methods.. Cuando se arremete
contra la transferencia de los metodos de las ciencias naturales al
supuesto ambito del espiritu) se pasa por alto /ue los mismos ob1etos
de la ciencia social obedecen antes a la cie&a necesidad natural /ue al
espiritu. El hecho de /ue en ellos se manifieste la racionalidad
humana de los fines no los convierte ni en racionales ni en humanos.
Juien pretendiera tratarlos como si to fueran contribuiria a la
exaltacion de lo /ue se impone simplemente a los hombres. %a
ob1ecion usual de /ue la investi&acion social empirica es demasiado
mecanica) tosca * falta de espiritu) comete el error de responsabili(ar
de ello a la ciencia en ve( de a su ob1eto. %a tan denostada falta de
humanidad de los metodos empiricos es siempre mas humana /ue la
humani(acion de lo inhumano. Pero esto no ha de entenderse
demasiado literalmente. #na sociolo&ia empirica responsable ha de
reflexionar sobre /ue puede tomar por ob1eto * no empenarse en
a/uello en lo /ue no ha* nada /ue buscar. Si)
<@
por e1ernplo) para traer a colacion un caso &rotesco pero en absoluto
irreal) se /uisiera aplicar metodos estadisticos a la poesia) haciendo
un computo de sus palabras o de sus ideas con la esperan(a de
obtener ri&urosos resultados cientificos o criterios ob1etivos) no se
alcan(aria un ma*or &rado de verdad) sino la absurde( mas contraria
al arte. Pero a/uf) en lo /ue se llama BBContent nal*sis.) /ue por lo
demas no se aborda en estas 1ornadas) las cosas tampoco son como
supone la tradicional arro&ancia de las ciencias del espiritu. Io* en
dia) *a no todos los productos culturales son formas espirituales
autonomas) sino /ue Ia ma*or parte de ellos son fruto de un calculo
conforme a cate&orias mercantiles. %os productos de la industria
cultural pueden comprenderse me1or con las cate&orias propias de los
estudios del mercado /ue con criterios esteticos. Piensen) por
e1emplo) en los discursos politicos sediciosos. Estos apenas contienen
al&o parecido a una coherencia lo&ica * estructural) * su unico
proposito es captar como clientes a los o*entes mediante trucos
psicolo&icos. %a deteccion de estos trucos) la determinacion de su
frecuencia e intensidad) * todos los resultados /ue pueden obtenerse
con la a*uda de los metodos estadisticos de los estudios de opinion)
seran se&uramente mas relevantes para su analisis * prevencion /ue
cual/uier consideracion sobre el espiritu de tales productos) o sobre la
psicolo&ia de sus autores. En lemania persiste la tendencia a ataviar
con pretenciosas * pomposas cate&orias a fenomenos /ue pertenecen
al ambito de la cruda praxis material. Remediar esta situacion no
seria la ultima de las tareas de la investi&acion social empirica en su
labor de esclarecimiento racional. En la tradicion occidental) el
conocimiento social es inseparable de la voluntad de reducir lo
hiperbolico a su medida humana. Pero) hasta hace poco) esta vo-
luntad ha sido sospechosa en un pais en el /ue los doctor raramente
han hablado de la Ilustracion sin tacharla de BBsuperficialEE. !odos
nosotros deberiamos comprender el peli&ro /ue encierra lo /ue un
teorico social procedente de la misma tradicion filosofica denomino
en su dia la BBsuperficialidad de lo profundoEE.
"e este modo creo haber dado con la /ue es la ob1ecion mas fre-
cuente en lemania contra la investi&acion social empirica. No preci-
so subra*ar /ue no es mi intencion defender con ideolo&ias la
superficialidad de la ciencia social) esto es) su transformacion en
mera disciplina auxiliar de la economia * de la administracion. En
lu&ar de esto) permitanme senalar al&unos puntos en los /ue la
investi&acion social empirica se distin&ue de la caricatura /ue en
muchas partes se hace de ella. Ciertamente) se podrfa hallar
ar&umentos certeros con los /ue responder a la exi&encia de /ue las
cate&orias deberian ser adecuadas a su
97
ob1eto * /ue) por lo tanto) en el mundo de la produccion en masa * de
la cultura de masas los metodos de las ciencias del espiritu *a no son
apropiados. si) podria replicarse /ue la tarea de la ciencia no es
ordenar datos) clasificarlos * tomarlos por lo /ue se hacen pasarC /ue
mas bien habria /ue interpretarlosC /ue mu* frecuentemente la forma
en /ue se presentan los fenomenos no hace sino ocultar su esencia
social. Fo seria el ultimo en cuestionar todo esto. Si anteriormente les
he dicho /ue no deberiamos conformarnos con la afirmacion de un
campesino /ue dice /uedarse en su finca por amor a la patria) sino
/ue deberiamos investi&ar las causas reales /ue estan detras de esta
afirmacion) sirviendome de este sencillo e1emplo /ueria de1ar sentado
nuestro deber de trascender el fenomeno en busca de la esencia. Pero
lo mas importante es /ue este paso hacia la esencia no se realice arbi-
trariamente) partiendo de ideas preestablecidas o extrinsecas a los fe-
nomenos) sino desde los fenOmenos mismos. si como sin teoria no
es posible comprobar nada) toda comprobacion culmina en la teoria.
/uellas investi&aciones en las /ue el investi&ador cree poder
acceder a la realidad libre de cual/uier representacion de la misma o
de todo interes por hallar en ella respuestas concretas) deseando
sencillamente saber todo lo /ue ocurre en su ambito de competencia)
son tan serviles como las /ue se conforman con simples datos.
Incluso los investi&adores sociales vinculados a la administraciOn
empie(an a admitir /ue tambien a la ascetica investi&acion ob1etiva
sub*acen determinados principios de seleccion) /ue estos tienen un
si&nificado teorico implicito) /ue toda investi&acion fructifera
necesita un centro teorico.
Juien ha*a experimentado al&una ve( el ascetismo /ue restrin&e
toda investi&acion empirica a unas cuantas cuestiones decidibles) /ue
frente al problema suelen ser como &otas en el mar) se sentira inclina-
do a establecer la re&la de /ue en nin&una investi&acion se lle&a a
conclusiones validas /ue va*an mfrs and de las ideas /ue el
investi&ador ha introducido previamente en ella. pesar de /ue el
material corrobora tan frecuentemente esta re&la) deberiamos evitar
incurrir tanto en un escepticismo precipitado como en una confian(a
precipitada en relacion con la productividad de la investi&acion
empirica. En una investi&aciOn correctamente planteada) el
investi&ador puede obtener inesperados resultados de amplias
consecuencias teoricas) de modo seme1ante a como ocurre en las
ciencias naturales. F esto no es tan solo una simple posibilidad. #n
estudio sobre los pre1uicios en los ninos reali(ado en merica) en el
/ue el &nstitutfi ) Sozialforschung tuvo una participacion
fundamental) mostro /ue los llamados ninos Hbuenos E) esto
98
es) a/uellos /ue ofrecian poca resistencia a la escuela) son los /ue ca-
recen de pre1uicios. Sin embar&o) los datos sobre los adultos de los /ue
disponiamos al inicio de la investi&acion habian mostrado precisa-
mente la existencia de una alta correlacion entre convencionalismo *
pre1uicio e) inversamente) entre inconformismo * falta de pre1uicios.
En los ninos esperabamos al&o similar. Pero tuvimos /ue modificar
la teoria. +ustamente los ninos /ue han lo&rado interiori(ar la
autoridad) cuando son adultos se muestran capacitados para pensar *
obrar de forma independiente) o incluso contra la autoridad vi&ente)
mientras /ue los /ue en su infancia no lo lo&raron) tampoco
consi&uen evolucionar hacia la autonomia psi/uica *) de adultos)
muestran una tendencia a aceptar) sin examinarlos) los modelos
impuestos externamente. Sin investi&acion empirica apenas hubiera
habido necesidad de dar este paso teorico. Podran replicarme /ue mi
explicacion de este sorprendente halla(&o tiene exactamente la
misma plausibilidad /ue la hipotesis de la /ue partimos * /ue fue
refutada. si pues) las cosas son casi siempre asi' son mu* pocos los
resultados /ue no pueden considerarse BBobviosEE) * este es el hecho
/ue sub*ace propiamente a la re&la de /ue un estudio solo extraera
a/uellas ideas /ue ha*an sido previamente introducidas en el. Pero la
decision misma de /ue sea BobvioEE desde un punto de vista teorico
tiene un peso teorico.
!odo depende de si la teoria se impone a los hechos do&matica-
mente) de forma inmediata) desde arriba) o de si entre ella * los resul -
tados de la investi&acion se establece una ri&urosa relacion de
reciprocidad. Esta es efectivamente la cru( de la investi&acion social
empirica. #na cru( /ue no es mi intencion es/uivar ase&urando la
posibilidad de una sintesis actual o futura de ambos. En las ciencias
sociales) la teoria * los hechos no se relacionan del mismo modo /ue
en las ciencias naturales. Solo una minima parte del contenido
teorico puede reformularse en terminos de .research.. %o /ue se
substrae a esta reformulacion no pierde su valor co&noscitivo) pues
las tensiones entre la teoria * los hechos tienen al&o /ue ver con la
naturale(a de nuestra sociedad. %a totalidad) /ue marca con su sello
todo lo individual) puede dia&nosticarse en todo lo individual) pero
no demostrarse a partir de el. En este momento no puedo entrar en
mas detalles. Pero cual/uiera de ustedes /ue se esfuerce a diario por
unificar hechos cuantitativos * cualitativos) /ue solo cobran sentido a
traves de la teoria) sabe de las inmensas dificultades /ue esto
conlleva) las cuales no pueden eliminarse apelando a la 1uventud de
la ciencia social empirica. El trasfondo teorico &eneral no puede
verificarse en modo al&uno a traves de la empiria. Sin embar&o)
siempre /ue se hace el esfuer(o de reformular las teo-
96
rias en terminos de BBresearchEE) los datos mismos comien(an a cobrar
un si&nificado distinto. Comien(an a hablar.
En este sentido solo preciso recordarles la funcion /ue la ciencia so-
cial americana otor&a ho* al psicoanalisis. %a teoria freudiana se
desarrollO a partir del estudio de casos particulares carentes de toda
dimension estadistica) ra(on por la /ue) durante decadas) ha tenido
/ue soportar resi&nadamente el reproche de &enerali(acion
in1ustificada /ue le han hecho la psicolo&ia * la sociolo&ia ortodoxas.
Io* se llevan a cabo investi&aciones /ue toman el psicoanalisis como
sistema de referencia. En ellas) el material se estructura conforme a la
teoria *) al mismo tiempo) con el suficiente &rado de discriminaciOn
estadistica 4discriminatory power'. #na prueba de ello la ofrecen
Ias diferenciaciones resultantes de nuestras propias investi&aciones en
relacion con los individuos /ue tienden al pre1uicio * los /ue estan
libres de el. Como es sabido) Freud /ueria /ue su teoria se
comprendiera en terminos de ciencia natural. No es imposible /ue
esta teoria pueda lle&ar a verificarse cuantitativamente a traves de los
modernos metodos de investi&acion * de su pro&resivo
perfeccionamiento. Sin embar&o) la concepcion freudiana 1amas
hubiera sido posible si la formacion de la teoria hubiera estado su1eta
desde un principio a la exi&encia de su verificacion. Este e1emplo
/ui(a les a*ude a entender en al&una medida la comple1a relacion
existente entre la investi&acion social empirica * la teoria.
Precisamente ba1o la influencia de la psicolo&ia profunda) hace *a
tiempo /ue la propia investi&acion social empirica ha desarrollado
metodos con los /ue puede hacer frente a la superficialidad * corre&ir
las meras constataciones de hechos. %a idea) ampliamente extendida
en lemania) de /ue la investi&acion social empirica se a&ota en el
computo de la opinion consciente de los individuos * pasa por alto
innumerables problemas) como la va&uedad * la contin&encia de tales
opiniones) pero tambien sus diferenciaciones) asi como los aspectos
dinamicos a los /ue esta su1eta individual * colectivamente) es
erronea. Si bien los metodos BBpollEE han dado multiples impulsos a
la investi&acion social) si bien es cierto /ue los cada ve( mas sutiles
procedimientos de seleccion de muestras mu* dificilmente hubieran
podido cristali(ar sin la tecnica BBpollEE) este tipo de investi&aciones
constitu*e solamente una minima parte de la investi&acion social
empirica. Ciertamente) con las tecnicas BBpollEE es posible averi&uar
muchas cosas) como por e1emplo las relaciones de una poblacion con
las autoridades) o incluso prever el resultado de unas elecciones. Pero
cuando verdaderamente esta implicada la naturale(a especifica de los
individuos) las tecnicas
9=
!ol l . no bastan. Fa sea a traves de la encuesta indirecta) de tests o
de su combinacion con detalladas entrevistas en profundidad) se ha
aprendido a relacionar los datos cuantitativos con a/uellos momentos
/ue se substraen a los cuestionarios /ue presentan claras dis*untivas
* cosas similares. demas) se usan tecnicas como las discusiones * las
entrevistas en &rupo) /ue permiten estudiar ba1o condiciones
experimentales proximas a las de la realidad la formacion de opiniones
* los cornportamientos) * comparar las reacciones de los su1etos de
experimentacion cuando estan dentro del &rupo * cuando estan solos.
simismo) tambien se ha dado con la forma de cuantificar resultados
cualitativos * teoricamente preformados. En su pro&resiva
diferenciacion) la investi&acion social empirica ha ido comprobando
/ue en el mundo en /ue vivimos los hombres no son tan distintos
entre si como pretende el credo individualista. En los llamados
estratos profundos de la personalidad puede observarse una
uniformidad acorde con la teoria freudiana de la naturale(a arcaico-
primitiva del inconsciente) pero /ue en la civili(acion tecnica
contemporanea se refuer(a desde fuera mediante la estandari(acion
de los hombres. En este punto parece perfilarse una armonia
preestablecida entre el metodo * su ob1eto.
Pero la investi&acion social empirica tambien se expone a
reproches procedentes del frente contrario. No solo se cuestiona su
profundidad) sino tambien su fiabilidad empirica. hora bien) en su
prediccion estadistica de comportamientos Dlo /ue) repito)
constitu*e solamente una minima parte de sus tareasD) por lo &eneral
la investi&acion social empirica cumple correctamente su labor. %as
pocas veces /ue ha fallado) * /ue causaron &ran estrepito) sobre todo
cuando !ruman &an
&
Ias elecciones presidenciales en 8@<;) su
pronostico no deberia haberse entendido como una afirmacion
necesaria. %a culpa la tienen) ademas de ciertas insuficiencias
tecnicas) la opinion publica * su reaccion a los BBpollsEE. En su
forma de reaccionar no puede pasarse por alto un momento de
irracionalidad. !odo lo /ue se presenta como BBstreamlinedEE) como
moderno en el sentido de simplificacion * ahorro de traba1o) irradia
una atraccion ma&ica. Si la identificacion irracional con las pre-
dicciones estadisticas causa decepcion) si las expectativas
sobrevaloradas * catecti(adas no se cumplen) tal identificacion se
convierte inmediatamente en odio * en recha(o cie&o. Por eso resulta
de capital importancia para el pro&reso de la ciencia social empirica
en lemania /ue su relacion con la opinion publica sea una relacion
responsable) li bre de sentimentalismos * de poder de su&estion) en la
medida en /ue esto sea posible en el seno de la cultura de masas.
Nunca subra*aremos suficientemente /ue la investi&acion social
9<
empirica no es una bola de
cristal para adivinar el futuro) una astrolo&ia cientificamente mas
solida. El /ue este con&reso no se diri1a solo a especialistas debe
contribuir al establecimiento de una relation correcta entre la
investi&acion social y la opinion publica y a evitar /ue primero se le
exi1a demasiado * lue&o se la condene. Obviamente) siempre existira
el peli&ro de /ue los !olls. fallen. #na propa&anda disfra(ada de
ciencia puede aprovecharse de la tendencia antidemocratica) pero
popular) a ponerse de parte de /uienes se presentan con se&uridad
como vencedores. !ambien los estudios del mercado tienen sus
ries&osC tambien ellos estan en el mercado) deben competir entre siC *
la exi&encia de abaratar la investi&acion no se lleva demasiado bien
con la exi&encia de fiabilidad) particularmente en lo /ue se refiere al
BBsamplin&EE. Por eso) si en este con&reso) ademas de cuestiones
estrictamente cientificas) abordamos cuestiones de or&ani(ation) no
lo hacemos &uiados por intereses &remiales * menos todavia por
amor a Ias or&ani(aciones como tales. %o /ue /ueremos es intentar
poner coto al abuso en un espiritu de colaboracion cordial. Nuestros
estatutos deben velar por /ue el curanderismo de la opinion publica
no se instale entre nosotros * aproveche la funesta tendencia de los
hombres a buscar orientation en otros en cuestiones /ue en verdad
solo pueden depender de su propia decision. %a propia investi&aciOn
social empirica nos ofrece criterios suficientes para evitarlo. El
BBsamplin&EE) la tecnica de formation de muestras estadisticas fiables)
esta ho* tan evolucionada /ue basta con atenerse a las re&las
establecidas cientificamente para excluir la posibilidad de hacer pasar
por representativas muestras /ue no lo son. Naturalmente) siempre
puede ocurrir /ue hasta los metodos mds ri&urosos condu(can a re-
sultados falsos) si se aplican a problemas /ue los sobrepasan. Pero de
este peli&ro no esta exento nin&un campo cientifico. No existe nin&un
remedio universal) sino unicamente el compromise de una autocritica
continuada e inflexible. si) el sociOlo&o empirico ha de tener en
cuenta /ue tendencias sociales fundamentales) como las politicas)
muchas veces no responden a la se&mentation estadistica de la
poblacion) sino a los intereses mas fuertes * en concreto a a/uellos
/ue forman la opinion publica. Siempre /ue sea posible) el sociolo&o
adaptara sus investi&aciones a las diferencias concretas) en ve( de
orientarse en todos los casos estadisticamente. Cuando afirme la
necesidad de una teoria de la sociedad aun/ue solo sea para
&aranti(ar la fiabilidad empirica de los resultados) pensaba
precisamente en esta clase de problemas. si) por e1emplo) /ue sea
un &rupo clave es al&o /ue no puede decidir la estadistica como tat)
sino solo la reflexion sobre la distribution real del poder en el seno de
la sociedad. /ui pueden ver ustedes cuan actual es
99
para nuestra ciencia el problema de la relacion entre el analisis
cuantitativo * el cualitativo. Pues las ideas /ue median entre el
metodo estadistico * su adecuada aplicacidn a determinados
contenidos son en &ran medida de naturale(a cualitativa.
Precisamente en merica) don-de los metodos cuantitativos
alcan(aron su actual &rado de desarrollo) ho* la necesidad del
analisis cualitativo no se considera solamente como un complemento)
sino como un elemento constitutivo de la investi&acion social
empirica.
%a situacidn especifica de la investi&acion social empirica) de la
Hsocial researchE) en sentido estricto) &uarda relacion con el hecho de
/ue propiamente no procede de la anti&ua uniersitas litterarum. Esti
Inds cerca del pra&matismo americano /ue cual/uier otra ciencia. El
hecho de /ue ten&a su ori&en en los estudios del mercado) el hecho
de /ue sus tecnicas esten concebidas fundamentalmente para fines
comerciales * administrativos) no le afecta simplemente de modo
tan&encial. El tipo de saber /ue procura) si se me permite emplear
abreviadamente los terminos de 3ax Scheler) tiene como finalidad el
dominio) no la formacion. En las ciencias naturales) este tipo de
estructura co&noscitiva) excepto en unos pocos ambitos) se considera
al&o obvio. En las ciencias /ue se ocupan del hombre) en cambio)
parece extrana e incompatible con conceptos como los de di&nidad e
interioridad humanas. Pero tambien en el ambito de lo social) esta
separacidn de los puntos de vista tedrico * practico es mas bien eI
resultado de un lar&o proceso histdrico. Cuando ristdteles apo*d su
politica * el &iro /ue imprimis al Estado ideal platdnico en un estudio
comparativo de las constituciones de un &ran numero de ciudades-
estado &rie&as) en el fondo esto era *a BBsocial research.) el use
prototipico de metodos de investi&acion en lo /ue ho* se llama
ciencia politica. 3ereceria la pena pensar por /ue se reprime tan
vehementemente este recuerdo. !al ve( de ver&uen(a reconocer /ue)
desde la nti&uedad) estos esfuer(os practicos del conocimiento
social se han mostrado infinitamente menos utiles desde un punto de
vista real /ue los esfuer(os cientificos por dominar la naturale(a
externa. Como ocurre en la fibula) la pretendida superioridad de la
contemplacidn pura tambien cae en el desprecio de las uvas por/ue no
las tiene a su alcance. Pese a toda la experiencia acumulada) hasta
ho* los hombres no han podido ordenar sus propios asuntos con la
misma racionalidad con la /ue son capaces de acumular bienes de
produccidn) de consumo * de ani/uilacidn) sino /ue corren el riesgo
de recaer en la barbarie. si pues) seria in&enuo esperar de la ciencia
social empirica lo&ros similares a los de las ciencias naturales
sometidas a un control empirico. %a aplicacidn practica de la
9?
ciencia a la sociedad depende esencialmente de la situacion en la /ue
esta se halla. No existe un su1eto social unico /ue sea capa() por
e1emplo) de imponer metodos cientificos de curacion Dsi es /ue
tiene al-&un sentido hablar asiD de forma tan universal como) en el
ambito de la medicina) es natural esperar de la introduccion de una
nueva dro&a. Precisamente alli donde no se trata de remediar simples
inconvenientes) sino la estructura misma de la sociedad) los intereses
estdn divididos. Esta es la verdadera ra(on de /ue los metodos de la
ciencia social empirica redunden tan facilmente en beneficio de fines
parciales. Cuando no se tiene poder al&uno sobre los fines) se cae en
la resi&nacion * toda la actividad se limita a averi&uar como resolver
de la forma mds exitosa * economica tareas *a definidos) como
vender una mercancia o influir en determinados &rupos humanos) *
ello tanto mas cuanto /ue en la fase actual de la sociedad tales
actividades tienen una &ran demanda. "etrds de la limitacion a
sectores de actividad exactamente definidos * controlables) /ue tan
&ustosamente se reconoce como merito de la ri&urosa
responsabilidad cientifica) esta siempre tambien la impotencia ante lo
propio. Pero el peli&ro de tecnificacion de nuestra ciencia) la
exterioridad de los metodos respecto de su ob1eto no se debe a un
desarrollo defectuoso de la ciencia) sino precisamente a la naturale(a
de su ob1eto * a Ia funcion /ue se le asi&na en el seno de la sociedad
actual. Esta es la ra(on por la /ue al concepto de BBadministrative
social researchE) en su sentido mds amplio se ha contrapuesto el de
BBcritical research.. No obstante) estos no son conceptos
absolutamente opuestos. En las condiciones actuales) la reproduccion
de la vida parece imposible si los principales centros de planificacion
no cuentan con esos datos precisos sobre las rinds variadas
circunstancias sociales /ue solo las tecnicas de la investi&acion social
empirica pueden procurar. demas) la propia teoria de la sociedad
debe confrontar ininterrumpidamente su concepcion con la realidad
social) tan-to ho* como en los tiempos de ristOteles. #na teoria de
la sociedad para la /ue la transforrnacion social sea al&o mds /ue un
sermon dominical ha de apropiarse de toda la fuer(a inherente a los
momentos de resistencia de la facticidad) a menos /ue se conforme
con ser un sueno impotente) un sumo cu*a impotencia vuelve a
redundar en favor del poder de lo existente. %a afinidad de nuestra
disciplina con la praxis) cu*os momentos de ne&atividad nin&uno de
nosotros toma a la li&era) encierra en si el potencial de poner fuera de
1ue&o el autoen&ano *) en la misma medida) el de intervenir en la
realidad de un modo preciso * efectivo. Nuestro intento extrae su
le&itimidad de una unidad de teoria * praxis /ue ni vive en las nubes
ni de&enera en actividad in-
9>
teresada * parcial. %a especiali(acion tecnica no puede superarse
apelando a exi&encias humanisticas abstractas * carentes de
vinculabilidad /ue) por decirlo asi) se anadan a ella a modo de
complemento. El Camino del humanismo real se abre paso entre los
problemas especiali(ados * tecnicos) siempre /ue lo&re captar el
sentido de estos en el seno de la totalidad social. Jui(a las
discusiones /ue si&uen puedan tambien contribuir en al&una medida
a ello.
8@96
9;
!raba1o en e/uipo e investi&acion social
%os criticos americanos) * la propia discusion en el seno de la in-
vesti&acion social empirica) suelen considerar las deficiencias de
esta) /ue la actual inabarcabilidad de su ob1eto hace aun mas
evidentes) como mera consecuencia de un defecto en su evolucion)
cuando no Dcomo apunta al menos :erelsonD como consecuencia
del BamericanismoEE) cu*os sintomas se manifiestarian en la
investi&acion social empirica simplemente por/ue esta alcan(o su
desarrollo en merica. Ciertamente) no es casual /ue tuviera alli su
centro de &ravedad) e incluso seria posible deducir muchas de sus
cate&orias de las condiciones de una produccion en masa /ue) Para
1ustificar los &astos de inversion) primero /uiere orientarse sobre las
posibilidades de *enta) renunciando *a a confiarse al a(ar de un
mercado /ue de todas formas) debido a la concentracion de capital en
&i&antescas empresas) parece irrumpir monopolisticamente. Sin
embar&o) seria tomar demasiado a la li&era las ob1eciones /ue la
investi&acion social empirica viene haciendose recientemente a si
misma) si sus aspectos problematicos se atribu*eran meramente a
condiciones externas de su desarrollo * se pensara /ue es posible
/uedarse con sus venta1as * deshacerse sin mas de lo ne&ativo. Estos
aspectos ne&ativos son mas bien necesarios) su necesidad esta im-
bricada con las exi&encias le&itimas /ue la investi&acion social
empirica debe hacerse a si misma) * es precisamente esta imbricacion
la /ue en ultima instancia remite a la problematica historico-
filosofica * epistemolo&ica. Jui(a la me1or forma de entender esto
sea a partir de un concepto /ue :erelson tambien conoce' el concepto
de Htraba1o en e/uipoEE ..teamTor2.5) el caracter colectivo de la
investi&acion social. !odo a/uel /ue este familiari(ado por su
profesion con la practica de
9@
la investi&acion social empirica no podra menos de observar /ue) en
el ambito de las investi&aciones a las /ue nos referimos) el traba1o en
e/uipo no puede sustituirse por el traba1o individual del cientifico de
vie1o estilo. %os one man studies son siempre dudosos * la ma*oria de
las veces diletantes. %a misma seleccion) por no hablar de la formacion
de una muestra representativa) dificilmente se puede llevar a cabo sin
la a*uda de un e/uipo estadistico especiali(ado) * las encuestas
reali(adas por un solo individuo en (onas criticas desde los puntos de
vista psicosocial o politico corren multiples ries&os) empe(ando por
el factor tiempo) /ue obli&a a distribuir las encuestas en periodos mas
prolon&ados) mientras /ue la imparcialidad de los encuestadores * su
independencia solo parecen /uedar &aranti(adas si la encuesta se
reali(a en el menor lapso de tiempo posible * sobre una muestra
ma*or. Pero lo /ue fundamentalmente suele desaparecer en un one
man study son los controles de la llamada ecuacion sub1etiva) cu*a
ri&urosa imposicion constitu*e una de las principales ambiciones de
la ciencia social empirica. Efectivamente) en un ambito /ue se ha
asimilado ampliamente al proceso de produccion material * /ue
emula sus lo&ros) los one man study$ comparados con el traba1o en
e/uipo) son como talleres artesanales al lado de la &ran industria. %a
division del traba1o resulta inevitable) tanto por la enver&adura de las
investi&aciones /ue ha* /ue llevar a cabo) /ue en horas de traba1o
superan con mucho el tiempo del /ue dispone el individuo) como
desde el punto de vista del ideal de la cuantificacion) /ue desde la
epoca de la manufactura esta li&ado a la se&mentacion del traba1o en
funciones minimas * seme1antes entre si. El traba1o en e/uipo
comporta automaticamente * de forma expresa controles reciprocos)
como en la tecnica del blind scoring$ donde los distintos miembros de un
mismo e/uipo subsumen por su cuenta determinados datos ba1o unas
cate&orias) por lo /ue posteriormente la decision debe ob1etivarse
comparando sus resultados) es decir) debe hacerse independiente de
las espontaneidades individuales de los scores. Pero incluso de1ando
aparte este tipo de tecnicas explicitas de control colectivo) un control
/ue por lo demas es efectivo en el con1unto de la or&ani(acion de la
investi&acion social empirica) en la evaluacion de todos los estudios
por todos los cole&as * hasta en la ad1udicacion de los traba1os de
investi&acion) el hecho de /ue cada uno de los colaboradores elabore
el material de forma tal /ue el si&uiente pueda relevarle sin
inconvenientes en el traba1o) es *a una forma de limar las aspere(as
/ue la conciencia in&enua toma por una superacion de la arbi -
trariedad. "e este modo no solo es posible llevar a cabo un numero de
tareas mucho ma*or del /ue podria resolver individualmente cada
uno
?7
de los colaboradores si se enfrentara al con1unto del material sin la
a*uda de los demas) sino /ue todos los traba1os /ue pasan por la
ma/uinaria acaban por volverse tan compatibles) por aseme1arse
tanto entre si) /ue la falta de inte&racion teorica de los resultados del
con1unto de la social research se hace doblemente parado1ica. El precio
/ue ha de pa&arse por este streamlining de las ciencias sociales es mu*
elevado. Podria compararse con el destino de la musica en el seno de
la industria cultural) como en el caso de la musica para el cine) cu*a
produccion se la reparten) conforme a una estricta division del traba1o)
el compositor) el responsable de la armoni(acion) el instrumentista) el
director * el in&eniero de sonido. Ciertamente) de este modo se
obtiene un traba1o mu* preciso * se cumplen con la total exactitud
todos los desiderata tecnicos * psicosociales del filme) pero al mismo
tiempo se instala una especie de neutrali(acion /ue arrebata a dicha
musica todo caracter) todo peril * toda huella de productividad)
haciendo /ue abo/ue en to siempre i&ual * /ue acabe por burlar los
calculos psicosociales mas exactos) pues una musica asi filtrada
apenas es percibida *a por el espectador. $ictima de este proceso de
eliminacion no es simplemente la contin&encia individual) sino
tambien la ob1etividad a la /ue el individuo puede acceder mediante
la reflexion * /ue se desvanece en el proceso de abstraccion) /ue
nivela a una pluralidad de individuos imponiendoles una forma de
conciencia de la /ue se cercenan las diferecias especificas. Entre las
experiencias del sociolo&o empirico /ue han conducido a la
explosion de la autocritica en los ultimos anos) probablemente la mas
in/uietante sea comprobar /ue investi&aciones inicialmente provistas
de perspectiva) de ideas sobre relaciones fundamentales * cuestiones
profundas) en el camino /ue media entre el pro*ecto * la reali(acion)
especialmente en su paso por el pretest) pierden lo me1or de ellas
mismas) de modo /ue planteamientos llenos de fuer(a * vi&or de1an
realmente de serlo) * no por la culpa) la mala voluntad * la inaptitud
de este o a/uel colaborador) sino por una necesidad ob1etiva presente
en la naturale(a misma del aparato. si ocurre una * otra ve( en los
estudios psicosociales) en los /ue las pre&untas /ue contienen to mas
fructifero de la investi&acion van ca*endo a medida /ue esta avan(a)
pues) debido a su excesiva sutile(a) carecen de la fuer(a de
discriminacion exi&ida) mientras /ue las pre&untas /ue /uedan) * /ue
de hecho acaban por introducir drasticas distinciones entre los &rupos)
son pre&untas mds o menos proximas a la opinion superficial * de una
tos/uedad tal /ue no siempre sirve de mucho complementarlas poste-
riormente con case studies o entrevistas en profundidad. esto se aria-
de) particularmente en el traba1o en e/uipo) to /ue podriamos deno-
?8
minar el efecto bottleneck+ para /ue un e/uipo pueda llevar a cabo
una investi&acion) esta ha de adaptarse al miembro del &rupo con
menor capacidad intelectual) /uien se rebelara inmediatamente contra
la falta de cientificidad tan pronto como al&o exceda su inteli&encia.
Creer) por e1emplo) /ue el director de la investi&acion podria corre&ir
estos defectos &racias a su vision de con1unto * a su ma*or
comprension del tema) es casi siempre ilusorioC la ma*or parte de to
/ue este pueda poner de su parte al comien(o de la investi&acion
acaba siendo victima de los distintos mecanismos de autocontrol
impuestos por el aparatoC * si al final) en la conclusion) intenta
recuperar to perdido) la ma*oria de las veces la relacion con Ios datos
se ha perdido irremediablemente) * las consideraciones /ue entonces
pueda introducir carecen *a de necesidad) no vienen corroboradas
por Ios hechos) * a menudo se condesciende ironicamente a ellas
diciendo en vo( ba1a /ue *a habra tiempo de poner a prueba esas
ideas en futuras investi&aciones) lo /ue casi nunca se hace. !odo esto
es inseparable de la idea de la sustituibilidad de todos por todos) una
parodia del espiritu democratico /ue) en verdad) concibe a Ios
individuos como meras funciones de cuales/uiera cosas) con las /ue
los individuos no precisan tener una relaciOn esencial. Cuan
intrinsecamente relacionados estan lo universal * lo particular es al&o
/ue desconoce plenamente esta concepciOn) /ue impera
implicitamente en todas partesC con ra(on se ha observado /ue Freud)
por e1emplo) no hubiera podido desarrollar ni uno solo de sus
teoremas) de los /ue ho* se nutre un sector tan amplio de la
investi&acion psicosocial empirica) de haberse sometido a las re&las de
1ue&o del aparato cientifico /ue ho* se propone verificarlo. El
pensamiento /ue dimana de su relacion con la cosa) de la experiencia
viva del ob1eto) * /ue por tanto es propiamente to mas cercano * lo
mas evidente) se pervierte cuando se extravia en la ma/uinaria *
acaba siendo totalmente confirmado por esta) pues se convierte en el
mila&ro del curandero /ue sabe al&o /ue realmente no deberia saberC *
solo se considera autentica ciencia a/uello /ue mas o menos se sabe
*a antes de constatarlo. Frente al individualismo) el traba1o en e/uipo
aparece como una forma superior de solidaridad humana desde el
punto de vista co&noscitivo * tambien practicoC pero en verdad es tan
solo una forma superior de cosificacion) la reduccion de todo
individuo a a/uello /ue to i&uala a Ios demas) con lo /ue casi
siempre es una forma del pre1uicio acunado socialmente. %a
solidaridad intelectual entre los hombres aparece cuando estos se
unen en nombre de otra cosa) de al&o /ue los mueve ob1etivamenteC
en el traba1o en e/uipo) en cambio) los hombres no son basicamente
sino funciones parciales e incompletas de un
?6
mecanismo cu*o !ara /ueG esta fuera de sus competencias) por to /ue
tampoco los hace verdaderamente solidariosC lo /ue los cohesiona es
casi siempre ese tipo de human relations /ue en ciertos casos pueden
verse impulsadas por la direccion. Juien suele pa&ar las consecuencias
es el informe finalC la tantas veces acusada falta de personal capa( de
reali(ar el write up de las investi&aciones no se debe a la falta de talento
literario) pues este informe no es solo cosa de rutina literaria) sino
/ue exi&e una completa comprension de la investi&aciOn Desa falta
revela) antes bien) la aporia de /ue el informe final ha de exponer lo
/ue confiere coherencia * sentido a la investi&acion) mientras /ue el
sentido inmanente del metodo) del /ue todo depende) es precisamente
la ne&aciOn de dicho sentido) su disolucion en mera facticidad. El
reconocimiento del valor de la teoria es puramente formal por/ue)
conforme a la tendencia inmanente de la research$ el ob1etivo no es en
absoluto la obtencion de una teoria a traves de los hechos) sino /ue
esta desapare(ca en el material factico) /ue los datos la ha&an tan
superflua como *a 3ax ,eber postulo para sus tipos ideales. %a
forma de exposicion adecuada *) si se me permite la expresion)
esteticamente mas satisfactoria de los resultados de la investi&acion
social empirica es la tablaC frente a esta) la palabra /ue la interpreta
tratando de descifrarla * describirla tiene al&o de impropio * ridiculoC
*) sin embar&o) para ser ciencia) la tabla precisaria ser interpretada
precisamente por ese concepto /ue su propia estructura viene a
ne&ar.
8@9>
?=
Sobre el estadio actual de la sociolo&ia alemana
l
%a tarea de decir al&o sobre el estadio actual de la sociolo&ia en
le-mania no puede entenderse en el sentido de ofrecer una simple
vision de con1unto) sino /ue obli&a mas bien a reflexionar sobre el
estadio alcan(adoC a dar al&unos puntos de vista /ue puedan a*udar a
entenderlo me1or. Para ello ha* /ue partir) evidentemente) de la
situaciOn de pos&uerra. No solo ha* /ue recordar el vacio &eneral /ue
por entonces imperaba en el ambito academico aleman) * el
aislamiento de lemania en relaciOn con la evolucion de la
sociolo&ia a nivel internacional) sino al&o especifico) a saber) la
hostilidad de Iitler * de sus &uardas intelectuales contra la ciencia
sociolO&ica. Esta hostilidad se concebiria todavia demasiado
ideolO&icamente si) como los propios nacionalsocialistas pretendian)
se atribu*era al enfasis puesto en supuestos factores antropolo&icos
naturales * constantes frente a factores historicos * sociales. Esos
factores naturales) por no hablar de las mitolo&ias confeccionadas
/ue no en vano se denominaron a si mismas las mitolo&ias del si&lo
xx) no eran propiamente tales) sino arbitrariedades con claros fines
politicos) defendidas a bra(o partido contra la critica cientifica e
impuestas a modo de cosmovision. El odio de los nacionalsocialistas a
la sociolo&ia no expresa sino el miedo a los conocimientos /ue
pudieran tocar los poderes /ue realmente determinaban la sociedad)
las re-
O Este informe es fundamentalmente una aportacion con1unta de los colaboradores del
&nstitut fur Sozialforschung de Francfort) por lo /ue su autoria debe considerarse co-
lectiva. &rade(co especialmente la colaboracion de Iel&e Pross) E&on :ec2er) %udTi& von
Friedebur& * Larl 3ar2us 3ichel. El texto apenas se ocupa de las investi&aciones del
65
Instituto francfortiano.
laciones de dominacion * los conflictos de intereses) /ue ellos ne&aban
tanto mas obstinadamente cuanto con mas ahinco se aferraban al po-
der. %a sociolo&ia parecia peli&rosa) pues habria podido revelar el ca-
racter ideolo&ico de las tesis propa&andisticas /ue el re&imen
defendia * a las /ue) por to demas) nunca considero mas /ue como un
simple instrumento de dominacion. En una palabra) para los
poderosos la sociolo&ia era) dicho en su propia 1er&a) subversiva.
provechando toscamente la seme1an(a de las palabras) se la
relacionaba con socialismo) sin tener en cuenta /ue la sociolo&ia) de
acuerdo con el sentido especifico /ue le dio Comte) sirvio mucho
mas para contrarrestar la dinamica social desencadenada con la
emancipacion del cuarto estadio /ue para impulsarla. los
nacionalsocialistas no les preocupaba el hecho de /ue la sociolo&ia)
su particular hombre del saco) en virtud de su ob1etividad cientifica
siempre pretendio estar situada mas all
*
del 1ue&o de fuer(as sociales)
para desde a/ui) como *a Platon se encar&o de difundir) diri&ir la
sociedad. Jui(a to /ue al nacionalsocialismo) seudorrevolucionario *
seudoconservador al mismo tiempo) le molestaba de la sociolo&ia no
fuera tanto su parti pris como esa ob1etividad) de for-ma parecida a
como en las actuales dictaduras del Este el ob1etivismo es un insulto
* hasta una amena(a de muerte.
si pues) una ve( terminada la &uerra se abrio las puertas de par en
par para permitir la entrada a todo a/uello /ue habia pasado de lar&o
durante doce anos) sobre todo a lo /ue procedia de merica) donde
desde comien(os de los anos =7 cierta rama de la sociolo&ia) la empiri)
cal social research$ /ue se entendia a si misma como investi&acion de
los ambitos del mercado) la opinion * la comunicacion) habia lo&rado
perfeccionar sus metodos hasta un punto dificilmente ima&inable en
lemania. %a tendencia mas manifiesta en la sociolo&ia alemana des-
pues de la &uerra es su &iro hacia estos metodos * el retroceso de la
teoria) /ue antes de la catastrofe era caracteristica de lemania * /ue
aun habia calado profundamente en la obra de un sociolo&o de
orientation *a manifiestamente empirista * positivista como 3ax
,eber. un/ue ,eber) el defensor de la neutralidad valorativa * de
Ios tipos ideales concebidos de forma puramente nominalista) a los
/ue ne&o toda sustancialidad) se opuso a los residuos metafisico-
filosoficos en sociolo&ia) dedico &ran parte de su obra a la
metodolo&ia en tanto /ue reflexion filosofica sobre la naturale(a * los
metodos de la sociolo&ia. #no de los conceptos fundamentales de
,eber) el de comprension) /ue compartio con el filosofo
contemporaneo ,ilhelm "ilthe*) todavia era un concepto
especulativo' ,eber esperaba conocer la sociedad como al&o
esencialmente espiritual) afin al espiritu /ue comprende. %a
??
investi&acion alemana de pos&uerra) en cambio) /uiso i&ualar en lo
posible sus metodos al proceder cuantificador * clasificatorio de las
ciencias naturales del /ue ,eber) se&uidor del Idealismo
sudoccidental aleman en teoria de la ciencia) /uiso diferenciarlos
como ambito suige)
neris.
El estadio actual de la sociolo&ia en lemania podria
caracteri(arse afirmando ener&icamente su separacion de la filosofia.
No en vano) en los alms de pos&uerra los intentos de exponer la
problematica de la sociedad actual en su con1unto D* ocuparse de la
totalidad es esencialmente filosofico Dprocedieron unicamente de
representantes de la &eneracion anterior) como RustoT * Fre*er
6
. %a
infinitud mala del ambito de la sociolo&ia) en el /ue efectivamente
cabe todo lo /ue uno pueda ima&inar) no explica suficientemente por
/ue los sociolo&os mas 1ovenes prescinden completamente de lo /ue
domina la historia de su propia disciplina desde Comte * Spencer
hasta Pareto. Ia cambiado el habito intelectual' la nueva &eneracion
de sociolo&os pertenece a esa &eneracion esceptica /ue abandona uno
de sus ob1etos de investi&acion favoritos. Prefiere atenerse
unicamente a a/uello /ue considera controlable * se&uro) * renunciar a
las pretensiones /ue se reconocen a si mismas mas o menos
abiertamente como herencia de una epoca en la /ue las tareas
especificas de la sociolo&ia) * por lo tanto sus metodos) todavia no
estaban suficientemente definidas) * /ue ahora habria /ue li/uidar. %a
tendencia a la especiali(acion suele imponerse de forma ob1etiva)
contra el deseo * la voluntad del investi&adorC la re-flexion) en ve( de
criticarla) la hace expresamente su*a.
El factor desencadenante de esta evolucion no es meramente un
factor externo) como podria ser la atraccion e1ercida por merica)
aun/ue la tendencia de los alemanes a pasarse de un extremo a otro
halla tambien su expresion en cierta necesidad de ser mas americanos
/ue los propios americanos) mientras /ue en la actualidad estos
avan(an *a hacia una reflexion critico-filosofica de la sociolo&ia. %as
sociolo&ias americana * alemana se han aproximado de forma
fundamental partiendo de polos opuestosC la sociolo&ia alemana ha
entrado en ese proceso de inte&racion internacional /ue parece estar
en correspondencia con la division del mundo en &randes areas
sometidas a la planificacion social a &ran escala. Pero) en verdad)
dicha aproximacion es el producto de la tension inmanente de la
sociolo&ia alemana) de la tension
6 lexander <iistow$ Ortsbestimmung der Gegenwart. Eine uniersalgeschichtliche 5ultur)
kritik$ A vols.) Erlenbach-Uurich * Stutt&art) 8@97-8@9>C Ians Fre*er) #heorie desgegenwdr)
?>
tigen !eitalters$ Stutt&art) 8@99.
entre el concepto filosofico) sin el /ue la sociolo&ia no puede apre-
hender su ob1eto) la sociedad) * la comprobacion empirica) sin cu*a
resistencia antimitolo&ica contra el pensamiento soberano este se
condena tanto mas a la impotencia social cuanto mas sublime se
muestra. El momento de no transparencia * opacidad) /ue la
investi&acion empirica subra*a tan enfaticamente frente a la tradicion
filosofica) pertenece de forma constitutiva al concepto de sociedad'
ese momento expresa /ue la sociedad) al i&ual /ue la historia) se
impone por encima de las cabe(as de los hombres. "e forma
enteramente consecuente) Emile "ur2heim definio el hecho social
precisamente como la coercion con la /ue se topa el individuo) e
identifico la cie&a re&ularidad colectiva como el ob1eto de la
sociolo&ia) /ue) contra la doctrina de su contemporaneo 3ax ,eber)
no es HcompressibleEE. %a diver&encia de ,eber * "ur2heim expresa
una antinomia de la cosa misma. %a sociolo&ia no filosofica se
resi&na a ser mera descripcion precientifica de lo /ue es el caso) de
a/uello /ue) sin relacion con el concepto /ue lo media) es fachada)
apariencia) lo no verdadero. Pero) por otra parte) para hacer 1usticia a
esa idea de ciencia a la /ue se ha subordinado desde sus ori&enes *
/ue esta indisolublemente li&ada al nombre de positivismo) la
sociolo&ia necesita emanciparse de la filosofia. Esta evolucion en la
historia de las ideas es un aspecto parcial * tardio de a/uel proceso ma-
*or a traves del /ue la filosofia) conforme al amplio pro*ecto de Ilus-
tracion puesto en marcha por los presocraticos) tuvo /ue ceder cada
ve( mas ambitos a las distintas ciencias' tras la naturale(a * la
historia) ahora es el turno de esas cuestiones sociales /ue el
pensamiento filosofico se habia esfor(ado por resolver desde el
Estado platonico. %a pro&resiva diferenciacion de los metodos
conforme a una estricta division del traba1o en detrimento de esa
totalidad a la /ue apuntaba la metafisica D* la racionalidad de a*er
se convierte permanentemente en el pre1uicio metafisico de ho*D va
acompanada de la sombra de la re&resion. Esto puede apreciarse en la
sociolo&ia) /ue se desarrollo tardiamente * de forma sincronica con
el proceso de involucion de la sociedad. "e forma insistente) con un
celo no demasiado racional /ue se debe a la primacia del interes por el
metodo sobre el interes por el contenido) la sociolo&ia ha tratado de
delimitarse de las ciencias proximas a ellaC sobre todo) de la
economia politica * de la poicolo&ia. %a eliminacion de las
cuestiones propiamente economicas) las referidas al proceso de
produccion * reproduccion de la sociedad) /ue da vida a las llamadas
formas de sociali(acion) ha acabado dilu*endo la tematica so-
ciolo&ica. %a ciencia /ue confia en hacer cristali(ar lo social prescin-
diendo de la referencia de los momentos sociales a la autoconserva-
0%
cion de la sociedad * su problematica se ve obli&ada a fetichi(ar lo
/ue /ueda) las .relaciones interpersonalesEEC omite la funcion de estas
en el metabolismo con la naturale(a * con la totalidad social) asi
como el con1unto de las contradicciones fundamentales. "e este
modo la sociolo&ia se convierte en psicolo&ia social) to /ue) de
acuerdo con la parcelacion del campo cientifico) no le resulta menos
incomodo. Efectivamente) la .sociolo&ia realistaEE alemana de ho*
desli&a constantemente de los autenticos intereses economicos esas
relaciones interpersonales /ue tienen lu&ar en el seno de
determinadas unidades economicas * las atribu*e a supuestos
motivos empresariales especificos. Pero estos) se&un conclu*en otras
investi&aciones) no hacen sino enmascarar las condiciones
economicas de la totalidad social. Si bien se concretan en cada
empresa particular) no son el resultado de las formas de relacion
interpersonal de cada una de ellas
=
. Por otra parte) la economia) /ue
en el mapa de las ciencias aparece separada de la sociolo&ia) tambien
renuncia a la pretension de pensar los procesos fundamentales de la
vida social) cediendo dicha pretension a la misma sociolo&ia /ue la
ha abandonadoC sirviendose de un aparato matematico altamente
evolucionado) la actual ciencia economica tra(a los es/uemas de las
relaciones posibles dentro de economias de mercado *a de-
sarrolladas) sin dar cabida en su seno al andlisis de la relacion de
cambio en si misma) de su naturale(a social * de su dinamica. En el
foso abierto entre la sociolo&ia * la economia desaparece el interes
/ue constitu*e la verdadera r ai s on d@etre de ambas disciplinasC la una
espera de la otra lo /ue esta no le procura * de lo /ue se despreocupa)
pues en esta despreocupacion encuentra su or&ullo como ciencia. No
me-nos precaria es la separacion de la sociolo&ia respecto de la
psicolo&ia. Si se toman como ob1eto de estudio esas .relaciones
interpersonalesE sub1etivas e irracionales) resulta imposible es/uivar
a la psicolo&iaC oponer una psicolo&ia colectiva) especificamente
sociolo&ica) a la psicolo&ia individual) seria) se&un la obra de Freud
2s i col ogi a de l as mas as y andl i s i s delyo$ incurrir en el mas burdo
do&matismo. Pero poniendo el acento en los momentos sub1etivos de
la sociedad) la sociolo&ia) pese a toda pretension positivista) cae
victima de un pre1uicio' considera /ue ha de ocuparse directamente
de los hombres * no de las condiciones ob1etivas de su existencia) las
instituciones. No en vano) la afir-
=
Cfr. !heo Pir2er) Sie&fried :raun) :ur2art %ut() Fro Iammelrath) ;rbeiter$ Bana)
gement$ Bitbestimmung. Eine industriesoziologische Cntersuchung der Struktur$ der Organisation and
des 6erhaltens der ;rbeiterbelegschaften in 7erken der deutschen Eisen)und Stahlindustrie$ f ur die das
Bitbestimmungsrecht gilt$ Stutt&art * "usseldorf) 8@99.
69
macion de /ue lo unico /ue verdaderamente importa son los hombres
ha de&enerado hace *a mucho tiempo en una consi&na ideolo&ica.
Esta consi&na beneficia a un sistema /ue to unico /ue verdaderamen-
te /uiere de la sociolo&ia es /ue esta le proporcione informacion fiable
sobre como or&ani(ar de la forma mas facil los &rupos humanos *)
como se dice ho*) sobre como Bdiri&irlosu. Esto) sin embar&o) no es
simplemente el resultado de una deformaciOn * un desarrollo defec-
tuoso de la sociolo&ia /ue pudieran corre&irse desde fuera) por e1emplo
recuperando la &ran tradicion sociolo&ica) /ue de hecho esta semiol-
vidada) o mediante la infiltracion en ella de ideas filosoficas o de los
llamados BBidealesEE. Es la lo&ica de la cosa misma) el empefio en
dar con hechos especificamente sociolo&icos e incontestables) lo /ue
&enera necesariamente esas limitaciones /ue acaban en la
resi&nacion) eliminan las cuestiones relevantes * conducen a la
re&resiOn de la conciencia social * de su forma de reflexion
cientifica.
El au&e de la sociolo&ia alemana despues de la &uerra obedece a
una necesidad &enuina. %as multiples tareas de planificacion /ue se
plantearon tras la derrota total) tras la destruccion de las ciudades *
frente a hechos como la afluencia de millones de refu&iados) exi&ian
disponer de una informacion solida. "ado /ue los simples datos esta-
disticos se mostraban insuficientes ante problemas como el potencial
de reinsercion de los refu&iados * repatriados) la administraciOn no
podia prescindir de los metodos de la BBadministrative research
G

<
.
%as innumerables investi&aciones reali(adas) /ue en muchos sentidos
eran claramente contradictorias) se proponian averi&uar si) * en /ue
medida) la forma de la familia podia remediar el desarrai&o /ue
sufrian capas enteras de poblacion inmediatamente despues de la
&uerra. El planteamiento de la cuestion contiene) inevitablemente *
de modo tan&ible) cierta tendencia pro familiar /ue se transmite a los
resultados por encima de los metodos * de los instrumentos
empleados. "e este modo se ocultan tendencias opuestas) como el
debilitamiento de la familia a lar&o pla(o. Evidentemente) desde el
punto de vista teorico esto e/uivale a una afirmacion de los llamados
vinculos por los vinculos mismos) por su virtual efecto inte&rador en
determinadas situaciones. %a cuestion de la sustancialidad *
le&itimidad de tales vinculos) sin embar&o) apenas se plantea *a) pues
esto si&nificaria atentar contra el tabu antifilosofico de la sociolo&ia.
<
Paul F. %a(arsfeld) .Remar2s on dministrative and Critical Communication
ResearchEE) en Studies in 2hilosophy and Social Science$ vol. &D$ 8@<8) pigs. * y ss.
>7
!ambien el extraordinario interes por la sociolo&ia industrial * la
sociolo&ia empresarial tiene su base en la realidad. "espues del
estatuto mas o menos autoritario de la empresa en la industria pesada
alemana) estatuto /ue se remonta al Imperio de -uillermo II) /ue
sobrevivio a la Republica de ,eimar * se refor(o en el !ercer Reich)
se lle&o a formas adaptadas a las re&las de 1ue&o democraticas en lo
/ue respecta a la or&ani(acion) las actitudes * otros muchos aspectos)
como el derecho de co&estion. Por eso se necesitaba informacion
sobre el estado de conciencia sub1etiva de los traba1adores) una
informacion /ue solo podia obtenerse mediante tecnicas de
investi&acion sociolo&ica. Estos intereses tambien estaban li&ados a
una tendencia antiteorica) incluso cuando /uienes fomentaban la
sociolo&ia de pos&uerra eran las or&ani(aciones de traba1adores. El
distanciamiento tacito respecto de la teoria marxiana) /ue se debia
tanto a la historia de la socialdemocracia alemana como a la
monopoli(acion * falsificacion dema&o&ica del materialismo
dialectico por la prolon&acion de la dictadura en Rusia) creo un vacio.
El unico sucedaneo de la misma /ue) sin ser marxista o claramente
antimarxista) parecia concordar con la tradicion de cientificidad en el
movimiento obrero era la sociolo&ia empirica axiolo&icamente
neutral. El pathos del desencantamiento) el realismo del /ue esta
hacia &ala en su ultima fase) armoni(aba perfectamente con la
conciencia desilusionada de una clase traba1adora /ue *a no veia nin-
&un poder real /ue pudiera transformar la totalidad social de forma tan
radical como se habia esperado en la tradicion socialista. Pero corn-
prender esta situaciOn no 1ustifica sobrevalorar la neutralidad de la
investi&acion sociolo&ica de orientacion neutral. Esta) en su renuncia
al pensamiento /ue trasciende * sobrepasa lo meramente
constatable))* /ue en esta medida es siempre e inevitablemente un
pensamiento critico) hace excesivas concesiones a ese estado de
conciencia limitado al /ue se conforma con re&istrar * /ue seria su
deber deducir socialmente. "esde el punto de vista de un me1or
funcionamiento de la ma/uinaria social) ese estado de conciencia se
transforma por arte de encantamiento en al&o deseable. No en vano la
dicotomia functionalEdysfunctional es la dicotomia suprema a la /ue
se eleva la obra de !alcott Parsons) /ue en lemania empie(a a
e1ercer su influencia. En lu&ar de esto) habria /ue extraer la
consecuencia de la contradiccion Dde acuerdo con lo posible a/ui *
ahoraD entre la atrofia del caracter social * la persistente necesidad
de adaptarse a la sociedad. Evidentemente) dicha consecuencia
dificilmente podria corroborarse con el material existente. Pero la
sociolo&ia actual) debido a su misma estructura cate&orial * no
simplemente a ciertos pre1uicios o dependencias) en&e
>8
en ideal la mera construccion post facto de lo existente. Como suele
ocurrir en la ciencia) la e/uivocidad de un termino dice mucho mas
sobre el de lo /ue cabria esperar de su critica semantica' positivismo
no alude unicamente a la mentalidad /ue se atiene a lo dado en tanto
/ue positum$ sino tambien a la /ue to aco&e positivamente) a la /ue
se apropia expresamente mediante la reflexion de a/uello /ue de
todos modos es inevitable. BBNo debe serG por/ue no puede ser. Este
es el desconsolador * funesto secreto) entretanto sociali(ado) de ese
amor fati /ue en Niet(sche todavia sonaba como una consi&na de la
disconformidad.
Solamente tras lo dicho cobran sentido) en tanto /ue modelos) los
datos sueltos sobre la situacion de la sociolo&ia alemana /ue) no sin
cierta arbitrariedad) se citan a continuacion. Prueba del creciente inte-
res por la sociolo&ia en lemania es la proliferacion de introducciones)
visiones de con1unto) sintesis * manuales. !odos ellos responden pri-
mariamente a la necesidad de recuperar lo perdido * de satisfacer las
le&itimas demandas /ue resultan de la extraordinaria desproporcion
existente entre el numero de estudiantes de sociolo&ia * el de profeso-
res universitarios. Evidentemente) en parte puede /ue tambien consti-
tu*an un sustituto de los pro*ectos teoricos /ue *a no se osa empren-
derC o de la reali(acion de investi&aciones concretas. Cierta tendencia
a la divul&acion es evidente' ultimamente las &randes editoriales
muestran su preferencia por los libros de bolsillo * los lexicos de
sociolo&ia. Esta literatura llena sin duda un vacio) pero es asimismo
indudable /ue to hace *a ba1o la presion de BBpeda&o&i(arEE la
ciencia) de prepararla para el consumo. Comparada con la produccion
en otros paises) sobre todo los an&losa1ones) la cantidad de estudios
empiricos serios publicados en lemania si&ue siendo minusculaC
tampoco existe la posibilidad de orientarse en el con1unto de esta
produccion. No obstante) comparada con la pobre informacion sobre
fenomenos * problemas especificos de lemania occidental de /ue se
disponia en los primeros anos de pos&uerra) puede decirse /ue la
situacion ha experimentado una notable me1oria. si) existen
publicaciones Dprobablemente las primeras en lemania en los
ultimos treinta anosD sobre distintos aspectos de la conciencia de la
clase traba1adora .Popit() etc.5) sobre los empleados .:ahrdt) 3uller)
Neundorfer5) la familia) el municipio rural) la &ran ciudad) la clase
media) la 1uventud) los partidos politicos * otros &rupos. "esde un
punto de vista cuantitativo) estas publicaciones superan con mucho
los traba1os historico-sociales o historico-sociolo&icos publicados
durante los ultimos anosC tambien la historia de los
>6
do&mas) /ue siempre ha estado especialmente viva en lemania)
experiment) un retroceso. En relacion con la epoca anterior a 8@==)
los temas de interes han cambiado considerablemente.
En el ambito de la sociolo&ia politica tambien dominan los
analisis empiricos ahistoricos) aun/ue en lemania precisamente esta
disciplina procede de una tradicion de investi&acion historica *
teorica) la ciencia politica. %a sociolo&ia politica tiene su centro en el
Instituto de ciencias politicas de :erlin) diri&ido por Otto Stammer.
lli) al i&ual /ue en otros institutos universitarios) los dos principales
temas de estudio son' la sociolo&ia de los partidos politicos * los
&rupos de intereses extraparlamentarios. El estudio de la naturale(a
de los partidos obedece a necesidades sumamente reales' la
Constitucion de la Republica Federal de lemania) a diferencia de la
Constitucion de ,eimar) establece * &aranti(a la participacion de los
partidos en la formacion de la voluntad del pueblo aleman .articulo
685. %a relacion entre la situacion le&al asi creada * los principios de
soberania popular * de representacion parlamentaria) anclados
asimismo en la Constitucion) plantea numerosas cuestiones
sociolo&icas. l&unas de las investi&aciones sociolo&icas sobre las
estructuras de los partidos) como las de Otto :usch * Peter Furth
sobre el SRP) hacen use de ciertos conocimientos psicosociales
obtenidos en merica por el estudio ;uthoritarian 2ersonality.
Juienes se ocupan de la sociolo&ia de los partidos politicos se in-
teresan mas por explicar las transformaciones estructurales de las
or&ani(aciones e instituciones politicas /ue por las cuestiones
calificadas expresamente de teoricas. %a division del traba1o entre
sociolo&os) historiadores * politolo&os de1a los estudios empiricos en
manos de los sociolo&os) /uienes se apo*an considerablemente en los
resultados * explicaciones de los politolo&os) pero a su ve( estos
estan al corrienle de las investi&aciones * planteamientos
sociolo&icos como 1amas lo
eV
tuvieron en lemania. %a obra mas importante en este ambito ha*
/ue a&radecersela al Instituto de ciencias politicas de :erlin)
publicada con el titulo 9os partidos politicos en la <epublica Federal de
;lemania. Estudios sobre la eoluciOn de los partidos alemanes hasta las elecciones
federales de ,(.A .ed. Si&mund Neumann) Stutt&art0"iisseldorf) 8@9?5.
Siete mono&rafias estudian los partidos entre los /ue los electores
podian decidirse en septiembre de 8@9=. :asandose en datos *a
existentes D/ue no son fundamentalmente el resultado de sus propias
inda&acionesD se anali(a la evolucion de los partidos desde 8@<9) su
or&ani(acion) sus pro&ramas) su colaboracion con las distintas
asociaciones * la procedencia social de sus miembros. 3enor
>=
atencion recibe la Hor&ani(acion real.
de los partidos' su estructura interna efectiva) la relacion de la
directiva con los militantes * las entidades locales) la formacion de la
voluntad politica en la cupula del partido) las relaciones reciprocas
entre las asociaciones * los partidos. %os autores expresan sin
amba&es esta deficiencia. Esta confiere a la obra el caracter de
traba1o preliminar) lo /ue no puede convertirse en un reproche' en
lemania) las asociaciones * los partidos) seal cual sea su color)
si&uen oponiendo la mas ener&ica resistencia a la clarificacion
cientifica de su estructura interna) /ue naturalmente no coincide con
su constitucion 1uridica formal. %a supervivencia de la lemania
&uillermina en la Hepoca de las asociacionesG es la ra(on
fundamental por la /ue la sociolo&ia politica * la ciencia politica se
ven ale1adas de las cuestiones verdaderamente importantes) /ue en
los aflos 67 todavia ocupaban el centro de la discusion) como las
referidas a la funcion de la burocracia en la democracia moderna) la
conciencia politica del cuerpo superior de funcionarios) la relacion
entre Estado * economia) la financiacion de los partidos Den
definitiva) la cuestion de la materiali(acion institucional del poder
social efectivo. El concepto de poder se aborda mu* raramente' en
este sentido) la sociolo&ia politica parece convertirse en una ciencia
apolitica.
%a discusion de los &rupos de intereses extraparlamentarios ha sido
impulsada fundamentalmente por !heodor Eschenbur&) z2oder de las
asociacionesF .Stutt&art) 8@995. El libro no solo ha abierto la autentica
discusion del problema) sino /ue ha provocado un con1unto de litera-
tura mu* instructiva sobre la or&ani(acion) la estructura) la militancia
* los pro&ramas de las asociaciones mas importantes) sobre la perte-
nencia de sus funcionarios al primer * Se&undo =undestag y sobre la ad-
ministracion publica .cfr.) ademas de Eschenbur&) sobre todo Rupert
:reitlin&) 9as asociaciones en la <epublica Federal de ;lemania. Sus formas y
sus modos de influencia politica$ 3eisenheim am -lan) 8@99C +oseph I.
Laiser) 9a representaciOn de intereses organizados$ :erlin) 8@9?5. Eschen-
bur& demuestra la influencia de importantes &rupos de intereses en las
decisiones politicas. Pero aim no contamos con analisis empiricos del
funcionamiento interno de estos &rupos) de sus tendencias a la oli&ar-
/uia * a la autoperpetuacion) de sus metodos para influir en los parti-
dos) el &obiemo * la burocracia) * del alcance de esta influencia) en
una palabra' de su poder real en la sociedad. %as ra(ones de este defi-
cit son evidentes' en lemania) como en el resto del mundo) la socio-
lo&ia encuentra dificultades para acceder al material primario
siempre /ue toca puntos neural&icos de la sociedad. Pero esto
si&nifica nada menos /ue la sociolo&ia) * por tanto la opinion
publica) desconoce as-
><
pectos fundamentales de la formacion de la voluntad politica en el
pals) en los distintos estados * en los municipiosC /ue en la lemania
de ho* se conocen mu* pocas cosas acerca del verdadero funciona-
miento de la democracia. Pese a todo el enfasis /ue se pone en el rea-
lismo de la sociolo&ia alemana de pos&uerra) esta apenas ha tenido
acceso a las realidades fundamentales /ue deberian constituir su
ob1eto de estudio.
El numero de publicaciones historicas sobre la naturale(a de los
partidos es relativamente &rande) por e1emplo) %udTi& :er&strasser)
?istoria de los partidos politicos en ;lemania .;.
a
* @.
a
ediciones comple-
tamente revisadas) 3unich) 8@995C ,ilhelm 3ommsen) 9os
programas de los partidos politicos alemanes. Cna seleccion desde el periodo
preio a la reoluci0n de Barzo hasta la actualidad .3unich) 8@965C
,olf&an& !reue) 9os programas de los partidos politicos alemanes de ,%0,
a ,(.1 .-otin&a0 Francfort0:erlin) 8@9<5C O. L. Flechtheim) 9os
partidos politicos alemanes desde ,(1. .:erlin0Colonia) 8@995. Se
reeditan otros traba1os anteriores) como la obra *a implicitamente
antidemocratica de Robert 3ichels sobre la sociolo&ia de los
partidos) los traba1os de 3ax ,eber * otros muchos textos
sociolo&icos mas anti&uos. En la Republica Federal no existen
demasiados estudios sociolo&icos sobre el area de influencia del EsteC
como es natural) esto se debe principalmente a las trabas /ue los
estados dictatoriales ponen a las investi&aciones imparciales. El
Instituto berlines tambien ha publicado al&unos estudios sobre la
Republica "emocratica lemana) por e1emplo el de 3. :. %an&e
8iencia y Estado totalitario. 9a ciencia en el camino hacia el estalinismo
.Stutt&art0"usseldorf) 8@9?5.
%a relacion existente entre la orientacion empirico-positivista de
la sociolo&ia alemana) su funcion practica para fines administrativos
* su resi&nada subordinacion a la supremacia del estado de cosas
existente se manifiesta de la forma mas clara alli donde la sociolo&ia
mas se apxoxima desde el punto de vista tematico al centro de la vida
social) en la esfera de la produccion industrial. %o /ue en ella sucede
suele incluirse en el concepto de sociolo&ia de los &rupos. Pero desde
8@<9 la cate&oria de &rupo apenas ha sido considerada desde el punto
de vista de la totalidad social) a pesar de /ue en los manuales * en los
lexicos de sociolo&ia * de ciencias sociales disponibles se exponen
las mas variadas definiciones de &rupo .:ernsdorf * :illoT) 8@99C
Uie&enfuss) 8@9?C Loni&) 8@9;5. Son mu* pocos los analisis
relevantes sobre el si&nificado * la funcion de los &rupos en el
proceso social.
Sorprendentemente) frente a la relativa carencia de estudios de
&rupos de &ran alcance) la tendencia a convertir a los &rupos en el
>9
verda-
dero ob1eto de la sociolo&ia esta ampliamente representada) lo&ica-
mente tambien por Loni& Dcomo por "ur2heim o :o&ardus. si) en
cual/uier caso) podrian entenderse las consideraciones introductorias
del primero al termino H-rupoEE 4Sociologia$ %exico Fischer)
Francfort del 3eno) 8@9;5' BBPara comprender la extraordinaria
importancia del concepto de &rupo comen(aremos aludiendo a
Florian Unaniec2i) se-pin el cual en la sociolo&ia actual el concepto
de &rupo ocupa el lu&ar /ue antes ocupaba el concepto de sociedad.
Esta afirmacion es correcta * doblemente si&nificativa' 85 por/ue
muestra una importante tendencia metodolo&ica a abandonar la
consideracion de las estructuras &lobales del todo social * a volver la
mirada sobre las estructuras parciales) /ue al menos nos son mas
proximas * /ue en esa medida /ui(a nos resulten mas facilmente
comprensibles /ue las primerasC 65 por/ue de este modo se perfila la
determinacion) /ue ciertamente no &o(a todavia de una aceptacion
&eneral) de tomar al &rupo como el principal ob1eto de estudio de la
sociolo&ia. Naturalmente) esto abre la cuestion de la concreta relacion
de estos &rupos con las estructuras &lobales del todo social..
Este tipo de intenciones son las /ue predominan en la sociolo&ia
empresarial. Esta BBse halla en camino de convertirse) 1unto con la tec-
nolo&ia del traba1o) la fisiolo&ia laboral) la economia * la poicolo&ia
de la empresa) en una de las bases de la moderna direccion de
empresasEE. "ificilmente podria la critica expresar mas claramente
sus reservas en relacion con el estadio actual de esta rama de la
ciencia en lemania de lo /ue lo hace esta observacion aprobatoria de
Otto Neuloh .en BB%a sociolo&ia empresarial en lemania. #n
inventarioEE) Publicaciones de la sociacion para la racionali(acion
del traba1o B3ensch and rbeitEE) <) 8@9?5. Iubo un tiempo en /ue
la consideracion cientifica de la industriali(acion * de sus
consecuencias) asi como de la relacion entre fuer(as productivas *
relaciones de produccion en el capitalismo) estuvo &uiada por un
impulso critico. Posteriormente) en el si&lo xx) esto dio lu&ar a los
distintos intentos Dnecesariamente inutilesD de reformar la
sociedad partiendo de la empresa .Rosenstoc2) 3ichel5. !odo esto
parece haberse olvidado) eliminado o) a lo sumo) es evocado como
mera reminiscencia cultural. %a Hcuestion social. se ha convertido en
el problema de las BBhuman relations. en la empresa. %a sociolo&ia
industrial * empresarial resur&ida en la lemania de pos&uerra en
forma de .sociolo&ia de los vinculosEE se &uia mas por los metodos *
los resultados de la investi&acion social americana /ue por su propia
tradicion.
Ciertamente) tanto a las &randes teorias del si&lo xix como a los
>?
esfuer(os en materia de politica social de las primeras decadas del si-
&lo xx puede ob1etarseles una insuficiente fundamentacion empirica.
Pero el deseo de corre&ir esta situacion) el despla(amiento del centro
de interes desde la reflexion sobre el ob1eto a la investi&acion
axiolo&icamente neutral de hechos conforme al postulado de 3ax
,eber) no de1a intacto a su ob1eto. %os hechos son presentados como
datos ultimos) como el verdadero fundamento del conocimiento
cientifico) cuando en verdad habria /ue entenderlos unicamente como
al&o mediado) como expresion de la totalidad social
s
. En lu&ar de
escrutar esta mediacion) se da por supuesta su efectividad en los
fenomenos investi&ados * se hace abstraccion de ella. %a
investi&acion social empirica aprovecha la posibilidad /ue le ha
abierto su reciente evolucion' re&istrar exactamente) conforme a las
re&las de 1ue&o cientificas) el comportamiento * la conciencia de
&randes &rupos humanos) * tambien predecirlos. Esta posibilidad
satisface necesidades administrativas * de manipulacion. Responde a
una orientacion sub1etiva) a la investi&acion del funcionamiento o no
funcionamiento de los hombres en determinadas condiciones) *a
tecnolo&icas) *a de &rupo) dentro de las empresas) especialmente
dentro de las &randes empresas. %a famosa investi&acion IaTthorne
ha e1ercido una influencia decisiva en estos estudios. 3ientras /ue en
merica sus metodos * resultados hace *a tiempo /ue son ob1eto de
discusion
?
) en la literatura alemana sobre sociolo&ia empresarial la
idea del catheter slave de los &rupos informales es casi sa&rada.
En esta concepcion BBsub1etivistas de la sociolo&ia empresarial es
esencial la idea de /ue la sociolo&ia) para refor(ar la le&itimidad de
su existencia) deberia poder definir a/uellas areas de estudio /ue la
diferencian del resto de disciplinas cientificas. Como tales areas se
presentan Dsi se de1an de lado los aspectos psicolo&icos profundos
D las denominadas relaciones interpersonales en el seno de la
empresa industrial. Como si la forma ob1etiva del traba1o * su
catheter de mercancia no tuviera nada /ue ver con la vida de los
traba1adores) Neuloh pre-
Cfr. !heodor ,. domo) HSo(iolo&ie and empirische Forschun&G) en 7esen and
7irklichkeit des Benschen$ homena1e a Ielmuth Plessner) ed. Llaus Uie&ler) -otin&a) 8@9>)
pi&s. 6<9 * ss. MBSociolo&ia e investi&acion empirica.) en este mismo volumenN.
b Cfr.) entre otros) -. Friedmann) 2roblemes humains du machinisme industrial Paris)
8@<?) pi&s. =78 * ss.C ". C. 3iller * ,. I. Form) &ndustrial Sociology$ Nueva For2) 8@98)
pi&s. =9 * ss.C C. 3. rensber&) B:ehavior and Or&ani(ation' Industrial Studies.) en
Social 2sychology at the 8rossroads$ ed. +. I. Rohrer y 3. Sherd) Nueva For2) 8@98) pa&inas
=6< * ss.
>>
tende distin&uir entre Hprocesos de vidaG * BBprocesos de traba1oEE
dentro de la empresa * afirma cate&oricamente' BBPara los
sociolo&os) * para la ciencia en &eneral) es decisivo entender a
/uienes traba1an 1untos como hombres. Estos solo se presentan de
forma secundaria como especialistas) como titulares de un car&o)
como directores) in&enieros) 1efes o traba1adores) dependiendo del
modo como sus relaciones se estructuren en el seno de la empresa.
.en El estatuto de la empresa alemana$ 8@9?5. Se intenta distin&uir por
todos los medios la sociolo&ia empresarial respecto de la ciencia de
la economia de la empresa) en lu&ar de reconocer /ue las lineas de
demarcacion entre las ramas cientificas no describen nin&un orden
ontolo&ico en el ob1eto. %a ciencia de la economia de la empresa no
puede hacer abstracciOn de las personas /ue traba1an en el seno de
una empresaC pero la sociolo&ia empresarial tampoco puede i&norar
el ob1etivo de la empresa) /ue determina Ias funciones ob1etivas de
los traba1adores. Pero denominar a la empresa) como hace Neuloh) un
BBconviviumEEC reducir el ob1eto de la sociolo&ia a a/uellas esferas del
comportamiento de los traba1adores /ue no estan directamente
determinadas por el ob1etivo de la empresa .Loni&5) si&nifica borrar
del ambito de estudio de la sociolo&ia la coaccion a la /ue han de
someterse los individuos para poder reproducir su vida * la de la
sociedad.
Ciertamente) estas posiciones no son compartidas por el con1unto
de la actual sociolo&ia industrial alemana. Pero si /ue son caracteris-
ticas de una de sus mas fuertes tendencias. Su sistema de referencia
es el mismo /ue sub*ace a las encuestas reali(adas en las empresas
pax institutos de demoscopia privados en aras de la me1ora de la
empresa. un/ue en ocasiones ha* un reconocimiento de la
dependencia de la empresa particular respecto de la sociedad) este
reconocimiento es siempre demasiado &enerico Dnormalmente la
investi&acion aborda la empresa de forma aislada. Es cierto /ue
Ielmut Schels2* aconse1a insistentemente a la sociolo&ia
empresarial e industrial no descontextuali(ar la empresa) sino
BBexaminar minuciosamente los problemas de esta en su relacion con
las correspondientes estructuras * problematicas del todo social..
Pero tambien el considera la relacion entre la empresa D/ue desde el
punto de vista puramente tecnico-economico constitu*e una unidad
independienteD * los esfuer(os por inte&rarla en la sociedad a traves
de medidas sociales extra e intraempresariales como la BBtension *
dinamica fundamentales de nuestra moderna civili(acion industrial..
Schels2* pasa por alto /ue esa BBtension fundamentalG es el
producto de factores inmanentes de la empresa) como el aumento de
la productividad en aras del beneficio) * no de cuales-
>;
/uiera otros factores separables de la finalidad economica) * sobreva-
lora la relevancia sociolo&ica de las medidas psicosociales * politico-
sociales. :astaria con /ue la sociolo&ia empresarial persi&uiera
siempre este doble ob1etivo' elevar el &rado de satisfaccion social *
psi/uica de los traba1adores * aumentar el nivel de produccion *
rentabilidad de la empresa) para tender un BBpuente sobre el abismo
/ue se abre entre empresarios * traba1adores. .en Schels2*) #areasy
EEmites de la sociologia empresarial$ ,(.1'. Pero el abismo no se abre entre
la satisfaccion social * psi/uica) por una parte) * el nivel de
produccion * la rentabilidad de la empresa por otra) sino en la misma
confi&uracion social de esa rentabilidad.
Frente a esta concepcion sub1etiva * centrada en el problema de la
asi Ilamada inte&racion de buena parte de la actual sociolo&ia empre-
sarial) ha* una serie de investi&aciones /ue parten de la realidad * la
funcion ob1etivas de la empresa industrial * de sus miembros * anali-
(an desde este punto de vista los conflictos) la oposicion de intereses
* las relaciones de poder. Por to demas) en esta concepcion
conver&en traba1os tan distintos como los de Pir2er * %ut(C los de
Popit( * :ahrdtC los de "ahrendorf * los del &nstitutfur Sozialforscbung
de Francfort. En su escrito BBSociolo&ia empresarial e industrial.)
"ahrendorf afirma' BBCuando se ocupa de los hombres /ue traba1an
en la empresa industrial) la mirada del sociolo&o no se diri&e
principalmente a los hombres en tanto /ue su1etos dotados de una
personalidad propia en toda su ri/ue(a * sin&ularidad) sino como
portadores de roles sociales) como torneros) secretarial o 1efes de
seccion) como obreros /ue traba1an en cadena) 1efes de taller o
directores. si pues) para la sociolo&ia empresarial lo mas importante
es la cuestion de las relaciones existentes entre los miembros de una
empresa dependiendo de su posicion * de sus tareas) no de su
personalidad.. "e la atencion /ue "ahrendorf presta a los conflictos
estructurales es testimonio su libro Oases socialesy conflicto de clases
en la sociedad industrial .8@9>5. En /ue medida esa estructura ob1etiva
puede de1ar espacio para una cate&oria como la de la personalidad en
toda su ri/ue(a * sin&ularidad es una cuestion /ue a/ui no podemos
responder. %as condiciones ob1etivas de una democrati(acion de las
relaciones personales en el seno de la empresa han sido estudiadas por
Pir2er) %ut( * :raun en su &ran obra #rabajadores$ gerencia$ cogestidn
.8@995. El centro del estudio de Popit() :ahrdt) +iires * Lestin&
titulado #ecnicay trabajo industrial .8@9>5) son las condiciones ob1etivas
del traba1o en una planta metalur&ica * las formas de cooperacion *
comportamiento de los traba1adores en dichas condiciones. Con este
estudio esta estrechamente relacionado el titulado 9a imagen
>@
social del trabajador 4,(.-'. %a investi&acion del &nstitut fur Sozialforschung
sobre la fluctuacion en la explotacion hullera se centraba en un
problema mu* especifico) a saber) la transformacion de la plantilla en
las minas en relacion con la situacion social de la mineria.
#n examen al&o mas minucioso) en ra(on de su extension) de la
literatura sociolO&ica dedicada a la 1uventud de pos&uerra) vuelve a
confirmar la tendencia a las investi&aciones sub1etivas. Sobre las
condiciones de vida ob1etivas de esa 1uventud se dice relativamente
pocoC la ma*oria de los estudios se ocupan de Ios comportamientos
de los 1ovenes) /ue apenas se osa interpretar a partir de la estructura
de la sociedad. %as tesis de la sociolo&ia de la 1uventud) por todos
conocidas) /uedaron formuladas *a en 8@<> en dos traba1os
descriptivos' el de Elisabeth %ippert) BBInvesti&acion psicolo&ica de la
1uventud desde el pun-to de vista de la epocaEE) * el de %udTi& Ueise)
BB%a ima&en de la 1uventud alemanaEE .incluidos ambos en
5ongressbericht$ :onn) ,(1-$ ol. III5. %os dos estudios subra*an la
actitud practica) realista) fria * desilusionada de la 1uventud) aun/ue
en otros puntos) como en la cuestion del caracter HcerradoEE o
BabiertoEE de la 1uventud) los autores diver&en Dposiblemente por/ue
se refieren a estratos psicosociales distintos. %a tesis de la actitud
practica * realista de los 1Ovenes de entre /uince * veinticinco anos
fue confirmada por Felix Schen2e en su conferencia de Nurember&
BSobre la poicolo&ia de la 1uventud actual. .en 6. Niirnberger
nationalwissenschaftliche 7oche ,(.*$ :erlin) 8@9=5. /ui se hace visible la
otra cara de ese realismo' el elevado numero de 1ovenes de&radados *
asociales) a los /ue resulta dificil educar. %a se&unda entre&a de la
5olner !eitschrii t fiir Soziologie and Sozialpsychologie$ publicada por Pe-ter
Ieint( * Rene Loni& .Colonia) 8@9>5) sobre BSociolo&ia * crimina-
lidad 1uvenilEE) esta dedicada a este aspecto. Loni& ha contribuido
tam-bierO en este numero con el articulo central) titulado Hl&unas
observaciones sobre la situacion del problema de la criminalidad
1uveriil en la sociolo&iaG. !ambien ha* /ue subra*ar el articulo de
-erd :iermann Caminos hacia la criminalidad 1uvenilG) incluido en
el mismo volumen. :iermann exi&e /ue la investi&acion considere
las manifestaciones de de&radacion en los ninos de corta edad) /ue se
deben a la desinte&racion de las relaciones del *o debil del nino con
un entorno familiar neurotico en muchos aspectos) sobre todo a las
disfunciones en la relacion madre-hi1o experimentadas en las
primeras etapas de la 1uventud. Se apuntan todos los posibles
aspectos de la asocialidad * la desociali(acion' re&resion activa
.sobrecompensacion5) re&resion pasiva .abatimiento5) el BBtrauma de
la urbani(acionG * el problema de la re&resion de las capacidades
.cfr. ,ilhelm Roessler) H+uventud * educa-
;7
cionEE) "usseldorf) ,(.-'. El unico aspecto sobre el /ue se ofrecen po-
cos datos solidos es el del comportamiento sexual) en relacion con el
cual se afirma &enericamente /ue para la 1uventud actual) a diferencia
de lo /ue ocurria alrededor de 8@77 * despues de la Primera -uerra
3undial) la vida sexual no es *a BBnin&un problemaEE.
%as mono&rafias sobre el tema procedentes de los estudios comu-
nales de "armstadt van en cierto modo contra la corriente de la so-
ciolo&ia de la 1uventud) asi -erhard :aumert en 9a juentud de posgue)
rra$ e Irma Luhr en Escuela y juentud en una ciudad bombardeada .publi-
cados ambos en "armstadt en 8@965. :aumert no ha podido constatar
el fenomeno de la nivelacion social de pos&uerra en el /ue tanto se
insiste. En correspondencia con esto) la conciencia de status entre los
1ovenes tampoco parece haber cambiado. %a mono&rafia de :aumert
confirma /ue la conducta de los 1ovenes) * sobre todo de los ninos de
die( anos) se ri&e extremadamente por lo practico * lo concreto. :a1o
esta del&ada capa de .concretismo.) sin embar&o) se oculta la
inse&uridad' los 1ovenes intentan compensar la perdida de la
autoridad paterna. %a ambivalencia de oportunismo * autoritarismo
D/ue) por otra parte) se asocian mas facilmente de lo /ue pareceD
es tambien subra*ada por Irma Luhr' los comportamientos
autoritarios parecen prevalecer precisamente entre los escolares. %a
escuela es aceptada sin critica al&una) especialmente por a/uellos
ninos /ue se han /uedado sin padre) * por los hi1os de refu&iados *
traba1adores. Estos ninos estan tan sometidos a la presion de la
realidad /ue apenas le oponen resistencia. Este comportamiento
BBconforme a la realidadEE seria indicio de una perdida de
proteccion) remitiria en ultima instancia a la supresion de las formas
de infancia reservadas por la alta bur&uesia' huida al conformismo)
aun/ue se produ(ca a traves de conductas no conformistas .cfr.)
especialmente) -iselheid Loepnic.) ;lumna de noeno$ "armstadt)
,(.*'.
El libro de Larl :ednari2 El joen trabajador de boy$ un nueo tipo
.Stutt&art) 8@9=5 tuvo repercusiones mas all
*
del ambito cientifico.
Partiendo de sus propias experiencias con la 1uventud traba1adora
vienesa) el autor describe la liberacion de la clase traba1adora de las
convenciones de la clase bur&uesa) pero tambien el declive de la
conciencia de clase del proletariado. "e este modo esbo(a) desde la
perspectiva sumamente problematica de una supuesta Hliberacion
anar/uicaEE) existenciarios tales como HdesorientacionEE)
BseudoindividualidadG) BBodio sociali(ado al padreEE o Hsolidaridad
perdida.) sin desarrollar las implicaciones psicodinamicas de estas
cate&orias) /ue en &ran medida describen simples formas de
conductas reactivas. El concretismo propio
;8
de las relaciones de la 1uventud con el traba1o * la retribucion se co-
rresponderia con su distanciamiento de la esfera publicaC en relacion
con el Estado los 1ovenes se comportarian en parte como beneficiarios)
en parte como criticones. %a latente simpatia con el tipo asi caracteri-
(ado se convierte en ocasiones en aprobacion explicita del mismo.
%a aceptacion de la /ue &o(a la investi&acion empirica de la
1uventud traba1adora desde una perspective sub1etiva podria deberse
a /ue esta promete aportar pruebas irrefutables en favor de la tesis de
la nivelacion &eneral de la sociedad. El denominado
abur&uesamiento del espiritu de los 1ovenes traba1adores) su falta de
conciencia de clase D/ue) por lo demas) la teoria socialista de la
sociedad 1amas supuso como una cualidad *a existente en los
traba1adores) lino /ue era ella la /ue /ueria producirlaD) demostraria
/ue) en verdad) el proletariado *a no existe. %a determinacion teorica
del proletariado a partir de la separacion existente entre productores *
medios de produccion es suplantada por un nuevo punto de vista) el
/ue cuestiona /ue los traba1adores) sobre todo los 1ovenes) /ue *a no
han crecido en la tradicion del movimiento obrero) puedan todavia
sentirse * considerarse a si mismos como traba1adores. %a obra en
dos volumenes 2aro miseria profesional en la juentud .Colonia)
1952), editada por Ielmut Schels2*) tampoco esta completamente
ale1ada de este planteamiento. Partiendo de situaciones extremas) la
obra extrae conclusiones &enerales sobre los problemas de la
1uventud) en ez de centrarse propiamente en las condiciones * las
consecuencias del paro 1uvenil. %a encuesta fue reali(ada entre los
aims 1950 y 1951 sobre una poblacion de 2.278 1ovenes de entre
catorce * veinticinco anosC en la investi&acion se hi(o use de las
llamadas entrevistas intensivas. El numero de artesanos en la cifra total
de ocupados) comparado con el de 1ovenes ocupados en la industria)
parece ser inversamente proporcional a la cifra total de aprendices.
%a vie1a clase media se dedica a la Hproduccion de aprendices.C
frecuentemente) los 1ovenes se ven obli&ados a cambiar de profesion
* a traba1ar en la industria como peones.. Como la formacion era un
medio de ad/uirir presti&io) ese cambio produciria en ellos un
sentimiento de desclasamiento * una desmorali(acion mucho ma*or
/ue en los 1ovenes /ue empie(an a traba1ar en una fabrica en cuanto
de1an la escuela. Se&un este estudio) en terminos &enerales puede
decirse /ue para los encuestados la profesion es un vehiculo de
ascenso social) * la actividad profesional se valora en estos terminos.
Esto) 1unto con una eleccion e/uivocada * un periodo de formacion
inutil) seria la ra(on del frecuente cambio de puesto de traba1o. En
&eneral cabe decir /ue BBlos 1ovenes desempleados no proceden
precisamente de familias de peo-
8 2
nes) sino de familias de traba1adores especiali(ados) e incluso de
familias de clase media * alta E. El ?7P procede de familias
incompletasC frecuentemente) la relacion padres-hi1o estrra
BBsuperor&ani(adaE) lo /ue llevaria a atribuir una importancia
desmesurada a la eleccion de la profesion) * asi facilmente a
sintomas neuroticos. %as consecuencias del paro en la vida familiar
Da diferencia de las investi&aciones sobre el paro reali(adas antes de
Iitler) como el conocido estudio sobre arienthalD no se concretan.
menudo) el presti&io familiar llevaria a los afectados a soportar
periodos de paro) con el fin de no caer en un traba1o menos
cualificado. En su articulo sobre las actitudes hacia el Estado * la
politica) Lluth subra*a /ue BBlas relaciones entre los 1ovenes
retroceden * se vuelven inestables en la medida en /ue la forma de
contacto se torna mas abstracta e impersonal) en la medida en /ue
desaparece el vinculo personal.. %a despoliti(acion de la 1uventud) *
en muchos casos su hostilidad hacia la politica en &eneral) refle1aria
esta tendencia) aun cuando no deberiamos sobrevalorarla' en muchas
ocasiones) los 1ovenes se limitan a imitar las actitudes de los adultos.
%a indiferencia hacia las ideolo&ias politicas * la desconfian(a en los
partidos serian fenomenos &enerali(ados. "e este modo sur&irian
ciertos ras&os de autoritarismo) como la opinion de /ue el Estado
deberia .&oner mas ordenE) preocuparse de la Bcomunidad del
pueblo.) Base&urar a cada cual lo su*oG) pero al mismo tiempo la
esfera privada del individuo deberia permanecer intacta. No obstante)
Lluth se nie&a a hablar de fe cie&a en la autoridad) prefiriendo la
expresion mas positiva de BBfe en simbolosEE. Cuando da con ras&os
de catheter autoritarios * con simpatias por las ideas
nacionalsocialistas) los interprets como formas reactivas frente a la
BBracionalidad abstractaG de la politica en la democracia. Pese a la
sospechosa 1er&a en la /ue se expresan los encuestados) Lluth no
toma demasiado en serio este tipo de fenomenos re&resivos.
Es Schels2* /uien recapitula los resultados del estudio
interpretandolos conforme a su concepcion de la sociedad nivelada
de clases medias. %a causa del paro 1uvenil estriba) a su entender) en la
BBdificultad de la 1uventud alemana de ho* para inte&rarse en el
mundo * en la sociedad de los adultosE. El hecho de /ue los 1ovenes
traba1adores valoren tanto la formacion /ue prefieran exponerse al
paro antes /ue renunciar a ella es para Schels2* BBotra forma del
afan de posesion del mundo bur&uesEE. Cuando) finali(ada su
formacion) se ven obli&ados a cambiar de profesion * se sienten
decepcionados) BBel afan de mostrar las capacidades * la valia /ue
impulsa a la formacion es sustituido por la concepcion de la actividad
profesional como K1obK) cu*a unica fina-
;=
lidad es &anar dineroEE. Sin embar&o) habria /ue recordar /ue el avan-
ce de esta concepcion de la profesion) sobre el /ue ciertamente no
cabe duda al&una) se debe fundamentalmente a las transformaciones
sufridas por el proceso de traba1o) el cual no solo vuelve superflua la
formacion) sino toda experiencia en la acepcion tradicional del termi-
no) dando lu&ar a una descualificacion &enerali(ada /ue *a no puede
tolerar otro rasero sino el cuantitativo de la retribucion en tanto /ue
intercambio de e/uivalentes. "e acuerdo con su concepciOn &eneral)
Schels2* atribu*e una importancia decisiva a la familia en relacion
con la actitud hacia la profesion) * en ocasiones insiste en /ue la
racionalidad abstracta de la moderna sociedad industrial lleva a los
hombres precisamente a aferrarse a esferas de intimidad como la
familiar. Pero la observacion de reacciones psicolo&icas ante la
alienacion del mundo no &aranti(a en absoluto /ue formas basicas
tradicionales como la familia cumplan a lar&o pla(o esa funcion. No
en vano los re&imenes totalitarios la han sustituido ampliamente por
sus propias formas colectivas impuestas desde arriba) sin por ello
prescindir de su imperturbable discurso sobre la familia como unidad
elemental.
Schels2* tambien ha editado el volumen titulado 9a juentud traba)
jadora ayery boy .Ieidelber&) 8@995. En su estudio BB%a 1uventud traba-
1adora' concepto * realidadEE) incluido en este volumen) Iein( Lluth
intenta extraer el ras&o especificamente &eneracional /ue distin&ue el
comportamiento * la autoconciencia de los 1ovenes traba1adores ale-
manes de ho* respecto de los 1ovenes del si&lo xix * de la epoca /ue
si&uio a la Primera -uerra 3undial. %as tesis son de nuevo las /ue *a
conocemos' en primer lu&ar) la falta de conciencia de clase. Se&un
Lluth) el deseo de ascender socialmente como individuo) * no como
miembro de una clase o de un &rupo) modificaria esencialmente las
relaciones de los 1ovenes con la sociedad) la profesion * el tiempo
libre. "e ahi el Bsentido practicoEE * BBrealistaEE de la 1uventud actualC
de ahi) tambien) su aversion a las ideolo&ias politicas) concepto /ue
todas estas investi&aciones hacen extensivo de forma aproblematica a
la teoria /ue introdu1o el concepto de ideolo&ia * de su critica. %os
1Ovenes se sentirian vinculados a su propia profesion. "e este modo)
la 1uventud se desmembraria en numerosos &rupos extranos los unos de
los otros /ue apenas percibirian /ue tienen al&o en comun) excepto
/ui(a su diferencia con respecto a los empleados. BB%a 1erar/uia de
profesiones es ho* probablemente la unica ima&en de orden
relativamente vinculante /ue la sociedad puede ofrecer a los 1ovenes
para la satisfaccion de su necesidad de reconocimiento social.. Esta
actitud) sin embar&o) no deberia confundirse con la BBmentalidad
profesionalEEC la ne&ativa a cam-
;<
biar de empresa no se deberia a la denominada vinculacion a la em-
presa) sino al oportunismo. %os valores sub*acentes a esta actitud
procederian fundamentalmente de la pe/uena bur&uesia.
El estudio de #lrich %ohmar <<La 1uventud traba1adora en el
campo de tension de sociedad * Estado.) incluido en este mismo
volumen) presenta cierta diver&encia en relacion con la concepcion
de Schels2*' se&un %ohmar) en su &rupo el 1oven no buscaria nin&una
BBexperiencia de solidaridad con la comunidadG) sino /ue /uerria
Hser reconocido como individuoEE. %ohmar llama a la alienacion el
Hcaracter laberinticoEE de la sociedad moderna) /ue dificultaria una
Hrelacion intimaEE con el Estado. Frente a esta tesis) /ue surca
practicamente la totalidad de la literatura) habria al menos /ue de1ar
planteada la cuestion de si la sociedad moderna es ob1etivamente tan
opaca como cree el /ue se ha imbuido de las ideas sociolo&icas) *
sobre todo el mismo sociolo&oC o si) por el contrario) la tendencia de
la epoca de las &randes or&ani(aciones a suprimir complicados
mecanismos de mediacion social no ha vuelto a la sociedad mucho
mas transparente de lo /ue fue durante el periodo del alto
capitalismo liberalC si) de acuerdo con esto) no existen acaso
mecanismos especificos de enmascaramiento de la realidad social
/ue la vuelven tan incomprensible para los hombres * /ue al&una
ve( habria /ue estudiar. Sin duda) el caracter laberintico de la sociedad
habria de entenderse como una pro*eccion de los individuos
reducidos a la impotencia) de a/uellos a los /ue se les ha arrebatado la
posibilidad de Bprosperar en la vidaEE) como antes se decia.
Finalmente) en su texto BB%a confi&uracion social de la 1uventud
actual * la relacion &eneracional en el presenteEE) Rudolf !artler
determina Dcon toda ra(onD el conflicto &eneracional como
expresion de situaciones sociales especificas. La 1uventud de ho* no
tendria) se&un !artler) nin&una .conciencia &eneracional.C una
constatacion /ue coincide con la observacion de una ruptura en la
conciencia de continuidad historica) cuando no con la conciencia
historica en &eneral) * /ue precisamente en lemania se ha hecho
repetidamente incluso en el marco de la investi&acion social
empiricaC en este aspecto) como en otros muchos) la ultima
&eneracion de alemanes podria estar proxima a las estructuras
americanas.
ctualmente) en lemania ha* tambien una serie de encuestas re-
presentativas sobre los problemas de la 1uventud) cu*a reflexion
teorica se ha abierto unicamente una ve( finali(ado el traba1o de
campo * /ue por ello dificilmente puede ser suficientemente
diferenciada) lo /ue no si&nifica /ue el amplio material estadistico
acumulado care(ca de valor.
85
En la primavera de 8@9=) la N,"R reali(o un estudio en su (ona
de emision) publicado en 3unich en 8@99 con el titulo BB%os 1ovenes
de ho*E. En el marco de este estudio) -erhard Schroter investi&a el
.interes por los medios de comunicacionEE) lle&ando a la interesante
conclusion de /ue los &ustos de los 1ovenes apenas se diferencian de
los &ustos de los adultos. El interes por los libros es ma*or de lo /ue
sue-le suponerseC ciertamente) dicho interes se centra en el nivel
definido por nombres como -an&hofer * Lnittel. %os medios de
comunicacion de masas no parecen estar en competencia los unos con
los otros) mas bien parecen traba1ar en estrecha colaboracionC de todos
modos) se&un esta investi&acion) no ha* nin&un 1oven /ue no ha*a
sido alcan(ado por uno u otro de Ios &randes medios de
comunicacion de masas. -eor& -ramse) por otra parte) informa sobre
la Hactitud de los 1ovenes hacia la politicaG. %os resultados
corroboran en lo esencial los obtenidos por otras investi&aciones
conocidas' los 1ovenes se mostrarian distantes * desconfiados hacia
los partidos politicos) pero esta actitud no los diferenciaria
fundamentalmente de los adultos. Para enunciar los resultados a los
/ue ha ile&ado) -ramse eli&e esta formula' cierta insensibilidad
&enerali(ada frente a los asuntos de &ran trascendencia) pero no una
actitud de oposicion consciente a las cuestiones politicos. Iel&a
RuscheTe*2) por su parte) se ocupa de la .actitud de los 1ovenes hacia
las cuestiones de feEE * dice constatar BBun compromiso basado en la
feEE en la mitad de los 1ovenes. Esta actitud) al i&ual /ue el interes por
la politica) seria especialmente fuerte en las ciudades medianas *
pe/uefias.
El instituto de demoscopia * estudios del mercado E3NI" pre-
senta tres encuestas reali(adas en 8@9=) 8@9< * 8@99 ..%os 1Ovenes
de entre 89 * 6< afiosEE) tres estudios) :ielefeld) 8@9<) 8@99) 8@9?C el
ultimo de ellos se titula BBCuan fuertes son los &amberrosWG5. En el
informe final) redactado por Rolf FrOhner * sus colaboradores) se
reco&en las conclusiones de los dos estudios precedentes. %a
investi&acion habria demostrado fundamentalmente la denominada
BBnormalidad E de la 1uventud actual) una cate&oria /ue
evidentemente sub*acia *a a la construccion de los cuestionarios. En
estos se dedica especial atencion a los modelos de referencia de los
1ovenes. %a ma*oria de ellos nom-bran a personas de su entomo mas
proximo. En relacion con el pasado de lemania) emer&en
basicamente como modelos hombres de Estado * fi&uras militaresC a
partir de esto podria volver a concluirse la existencia de un fuerte
componente autoritario en la actual 1uventud alemana) al /ue los
excesos colectivos de los /ue tanto se habla contradicen solo en
apariencia. %a ma*oria de los 1ovenes) aproximada-
;?
mente tres cuartos del total) aprueban las formulas de educacion em-
pleadas por sus padres. %a afirmacion BB%os 1ovenes no deben criticar
lo /ue se les ordena) sino hacerloEE es aprobada por el 99P. !ambien
a/ui est.n ausentes todo tipo de sintomas de conflictos &eneracionales.
En la eleccion de la profesion * las aspiraciones profesionales vuelve a
ponerse de manifiesto la fuerte tendencia a valorar el ascenso social
.<>P5) pero BBen relacion con las tareas li&adas al relevo &eneracional
solo se plantean metas cercanasEE. "esde el punto de vista
profesional) se prefieren las pe/uefias * medianas empresas) por las
me1ores BBrelaciones humanasEE /ue de ellas se esperaC
evidentemente) los /ue traba1an en empresas pe/uefias esperan esto
mismo de la &ran empresa. %a tesis del desencanto * del realismo de
la 1uventud vuelve a confirmarse' las aspiraciones materiales son lo
principal en el <8P de los encuestadosC el interes por la politica es)
se&un el estudio) m.s fuerte de lo esperado. Entre el 9> * el ?6P de
los encuestados) sin embar&o) no tendria nin&un interes por la
politica. El actual estado democr.tico es aprobado por el =@P)
recha(ado por el 8@P) mostrandose indeciso el <6P. Solo el 97P
sentiria compartir una responsabilidad politica' otro indice del
crecimiento de la actitud autoritaria. #n tercio de los encuestados evi-
ta las pre&untas sobre Iitler * el nacionalsocialismo. %as tendencias
&enerales de consolidacion * la evolucion economica marcharian pa-
ralelas. %os medios de comunicacion de masas desempenarian un
&ran papel' escucha la radio un ;6P) lee periodicos un >6P) revistas)
etc.) un >7P) va al cine un ?6P. El 96P dice haber leido uno o varios
libros en los /uince dias anteriores a la encuesta.
%a "I$O ha presentado un interesante estudio) BSobre la orienta-
cion ideolo&ica * politica de la 1uventud alemana * sus lideresG .:ad
-odesber&) 8@9>5. Se ha entrevistado a 8.9>@ 1ovenes en todo el terri-
torio federal) otros tantos Hlideres 1uveniles55) ademas de una
representativa muestra de adultos. %os miembros de or&ani(aciones
1uveniles viven sobre todo en comunidades mas pe/uefias) suelen ser
reli&iosos) estan todavia en periodo de formaciOn) tienen ba1os
in&resos pero traba1os mas cualificados) o ma*or formacion. El 69P
de todos los encuestados est. or&ani(adoC otras investi&aciones) como
la de Rei&rot(2i BBEntramado social en la Republica Federal de
lemaniaG) refle1an evidentemente porcenta1es mucho ma*ores. %a
relacion de los encuestados con la politica dependeria mas de su
apreciacion de la situacion economica /ue de factores democraticos *
de las llamadas variables personales. %as actitudes antidemocraticas *
las simpatias con el fascismo est.n en correlacion) pero las primeras
van mas all. de estas ultimas. %a afirmacion B"eberiamos volver a
tener un solo partido fuerte
;>
/ue representara verdaderamente los intereses de todas las capas so-
ciales de nuestro puebloG es aprobada por el <8P) recha(ada por el
<6P) mostrandose indeciso el ,-G> un resultado /ue solo puede va-
lorarse correctamente en relacion con las correspondientes cifras de la
poblacion total' 69P) <>P) 6;P. %a afirmacion HNecesitamos un
lider con mano duraEE es aprobada por el 68P) recha(ada por el 0*G$
mostrandose indeciso el 8>P .poblacion total' 8?P) ..G$ *(G'. Por
otra parte) las simpatias hacia el nacionalsocialismo no estan
relacionadas con el militarismo * el imperialismo) sino con sus
medidas sociales) /ue se echan de menosC estas mismas medidas son
elo&iadas en el comunismo) /ue por lo demas es extremadamente
impopular) sobre todo por/ue se lo considera antiespiritual. El estudio
de la "I$O) como la ma*oria de las investi&aciones sobre la
1uventud) tambien se ocupa de la relacion entre autoritarismo * deseo
de se&uridad) la necesidad de BBtutelaEE. %a escala de tolerancia hacia
las minorias sociales) por otra parte) muestra /ue entre los
encuestados por la "I$O los comunistas son con mucho el &rupo /ue
mas recha(o provoca) se&uido de na(is) 1udios * &randes industriales.
El ndmero de los /ue no opinan es a/ui relativamente elevadoC las
pre&untas sobre la actitud para con los na(is * los 1udios resultan
especialmente molestas.
%a obra de Ielmut Schels2* 9ageneracicn esceptica. Cna sociologia de la
juentud alemana ."usseldorf0Colonia) ,(.-' interpreta los estudios
empiricos desde la tesis del desencanto. Por escepticismo se entiende el
recha(o de la libertad * la exaltacion de la naturale(a romanticas) asi
como del idealismo va&o Dras&os) por e1emplo) del H3ovimiento de
la 1uventud 4Hugendbewegung'> estos habrian sido sustituidos por la
orientaciOn practica * por metal mas cercanas) por un pensamiento *
un comportamiento interesados en la autoafirmacion * la se&uridad
en el seno de la sociedad * conver&entes con el deseo de
planificaciOn * de orden. Pero este resultado) /ue sin duda comparten
todos los traba1os de la actual sociolo&ia de la 1uventud) no es tanto
sometido a critica cuanto BsalvadoEE D* esto es lo especifico de la obra
de Schels2*. BB!ras el escepticismo de la prudencia mundana * su
aparente frialdad esta la viva necesidad de reconocer lo sustancial *
lo normativamente vincu-
K B+u&endbeTe&un&E .H3ovimiento de la 1uventudG5. Expresion procedente del sub-
titulo del libro de I. :liiher 7anderogel. "ie Geschichte einerHugendbewegung$ /ue ha pa-
sado a desi&nar los movimientos sur&idos a fines del si&lo xix * principios del si&lo xx
en el ambito de len&ua alemana) cu*os se&uidores aspiraban a un nuevo estilo de vida
individual) centrado en la sencille( * la relacion con la naturale(a) asi como en el apre cio
;;
de la cultura popular. 4N. del #'
lante en las cocas * en los hombres * de obrar en consecuencia) pero al
mismo tiempo el horror a de1arse en&anar por palabras huerasG .pi&.
?75. No es necesario i&norar el contenido de verdad de esta
observacion para) sin embar&o) dudar en considerar una infamia de
este tipo como la clave para la comprension del concretismo de la
1uventud. un/ue Schels2* tampoco oculta los aspectos ne&ativos de
ese escepticismo) le resulta consolador el /ue al menos la apatia
politica libre a la 1uventud de ser victima de ilusiones. BB%a cuestion
es si no es precisamente la moderna democracia de masas de poderosa
estructura or&ani(ativa... la /ue produce este tipo de comportamiento
/ue es el asentimiento apolitico * /ue a la lar&a tambien habri /ue
reconocer positivamente como el substrato del sistema.EE Schels2*
denomina comportamiento BBapolitico democriticoEE a la tendencia de
la 1uventud a rehuir toda responsabilidad politicaC un comportamiento
/ue a&u(aria la vista para las necesidades del momento' la bus/ueda
de BBse&uridad en la accionG seria la .necesidad fundamental. de la
1uventud actual) una necesidad BBfundada social *
antropolo&icamenteEE. %a extremada adaptacion de la 1uventud al
mundo de los adultos se debe) se&un Schels2*) a su deseo de
BBase&urarse la posibilidad de vida privadaEE) deseo /ue obedece a la
necesidad de construirse una existencia economica * /ue) por otra
parte) no es en absoluto un ras&o /ue diferencie al presente respecto
de epocas pasadas. Esto explicaria el resultado empirico de la
ausencia de una mentalidad especificamente 1uvenil. BB%a 1uventud *a
no tiene un rol propio en la sociedad /ue pudiera determinarse
positivamente.) sino /ue actualmente nos veriamos BBobli&ados a
determinar el rol social de la 1uventud unicamente como una fase de
transicion desde el rol propio del nino al rol del adulto) entendido ho*
&eneral * definitivamente como un rol social.. Iabria /ue admitir
esta falta de ras&os sociolo&icos distintivos del comportamiento de la
1uventud frente al del adulto) a menos /ue se /uisiera admitir el
elevado &rado de adaptacion a la realidad social ob1etiva como
caracteristica especifica de la 1uventud' los conceptos .1uventud
adultaEE) BB1uventud adaptadaEE * .1uventud escepticaEE serian
sinonimos. Evidentemente) a menudo esta adaptacion seria tan solo
aparente * se reduciria a simples reacciones defensives /ue
ocultarian) en ve( de eliminar) una inse&uridad constitutiva en la
accion. !ambien Schels2* detecta en la seudoadulte( esas
deformaciones a Ias /ue alude la expresion concretismo. Pero no avan-
(a hacia un dia&nostico del caricter patolo&ico de ese aferrarse a lo mis
cercano propio del concretismo) hacia el dia&nostico de la debilidad
del *o condicionada por trastomos en la infancia. Esto es lo /ue hace
posible su asentimiento. Schels2* defiende a la 1uventud actual de los
;@
reproches de autoritarismo * de actitud potencialmente
antidemocraticaC la 1uventud seria) antes bien) defensora de lo
privado * absolutamente tolerante. Estas tesis se confirman
fundamentalmente en los 1ovenes empleados * traba1adores) pero no
en los bachilleres * universitarios' a/uellos serian la Hexpresion de la
estructura * el comportamientoG de la nueva &eneracionC pero
tambien la 1uventud universitaria tenderia a un comportamiento
BBrelacionado con la profesion * el examenEE. Frente al Estado
prevaleceria la Bconducta de consumidorG. !odo esto) sin embar&o)
habria /ue aceptarlo como lo mas adecuado a las nuevas condiciones
sociales.
En el libro 9a joen trabajadora. Estudios de ciencias socialesy trabajo ju)
end .3unich) 8@9;5) -erhard ,ur(bacher y sus colaboradores difie-
ren de Schels2* en varios aspectos. En las reacciones de las 1ovenes
traba1adoras no cualificadas) asi como en las normas e instituciones
/ue actuan sobre ellas) se observa como formas rudimentarias
relacionadas con el traba1o) el tiempo libre * la familia /ue se
remontan a la epoca preindustrial * a los primeros tiempos de la
industriali(acion) se cornbinan con las pautas de comportamiento
propias de la sociedad industrial. Este conflicto lleva tanto a
fenomenos de retardacion como a espasmodicas exa&eraciones. 3as
all
*
del con1unto de las investi&aciones empiricas interpretadas por
Schels2*) ha* dos estudios psicosociales cu*os resultados
contradicen las opiniones dominantes en la sociolo&ia alemana. En su
Banual de ciencias sociales$ parte II) pi&s. 8-= .:erlin * 3unich) 8@995)
Ernst %ichtenstein presenta las lineas maestras de una sociolo&ia de la
1uventud. %ichtenstein ve claramente /ue la pubertad no es en
absoluto un fenomeno natural) sino un fenomeno esencialmente
historico) intrincado en la dinamica de la sociedad. Io* existiria una
tendencia a acortar la pubertad a costa de la infanciaC al mismo
tiempo) el paso a la madure( se apla(aria en favor de la prolon&acion
de ese estadio intermedio /ue es la 1uventud. En correspondencia con
ello) asistiriamos a una transformacion del status social de la 1uventud.
Sin embar&o) la presion e1ercida en favor de la adaptacion) de la accion
heteronoma) /ue tambien %ichtenstein constata) no daria lu&ar
precisamente a un comportamiento conforme a la realidad) sino mu*
frecuentemente a una BBforma de vida es/ui(ofrenicaG. El mundo del
traba1o * el tiempo libre se disocian. Fuera del ambito laboral) el in-
dividuo disciplinado por su traba1o permanece anclado en una fase de
desarrollo infantilC su concentracion en un comportamiento conforme
a su traba1o en la empresa atrofiaria su hori(onte experiencial) su
capacidad de abstraccion) de diferenciacion * el mismo len&ua1e) con
lo /ue la 1uventud se convertiria en el blanco de la BBma&ia de la
@7
ima&enEE)
de los patrones psicosociales suministrados por los medios de comu-
nicacion de masas. El conformismo de una inte&racion preco( en el
sistema social tornaria a los 1ovenes vulnerables a las su&estiones co-
lectivas * a Ios cortocircuitos intelectuales * psicolo&icos de la mas
di-versa indole.
En su traba1o titulado HPubertad * tradicionEE .en 6erhandlungen des
,A. "eutschen Soziologentages$ Colonia) 8@9>5) lexander 3itscherlich
explica /ue las pautas tradicionales de comportamiento transmitidas
por la sociedad *a no bastan para desenvolverse adecuadamente en la
realidad) por lo /ue pierden su necesidad. El conflicto asi
en&endrado) al i&ual /ue la tan frecuentemente observada aceleracion
del proceso de pubertad) conduciria a un BBinfantilismo perpetuo E'
asi pues) para 3itscherlich) el precio de la adaptacion no es
simplemente mucho ma*or de lo /ue estiman Schels2* * Loni&) sino
/ue la conducta aparentemente sana) la normalidad llevada
desesperadamente al extremo) se revela a si misma como neurotica.
Esta teoria intenta unificar * dinami(ar las observaciones sobre el
caracter adaptado a la realidad de la 1uventud de ho* * los sintomas de
su deterioro. El mundo de los 1ovenes se caracteri(aria por ser un
mundo inundado por estimulos * por la tendencia a compensar
mediante satisfacciones vicarias los estados desa&radables) las
diversas renuncias a los impulsos) a las /ue un orden social de fuer(a
desmedida somete a la 1uventud. %a falta de una tradicion /ue sirva
de proteccion entorpece el proceso psicolo&ico de formacion del *o.
3itscherlich interpreta seriamente desde la perspectiva de la
psicolo&ia profunda fenomenos /ue solo parecen insi&nificantes
cuando son simplemente ob1eto de descripcion.
El problema de la autoridad ocupa un lu&ar central en traba1os
como los de %ichtenstein * 3itscherlich. "e el se ocupa tambien un
pro*ecto de la #NESCO del aim 8@9<) /ue es de lo mas fructifero /ue
se ha escrito sobre la 1uventud alemana de pos&uerra' Lnut Pippin& *
otros) 8onersaciones con la juentud alemana. Cn estudio sobre el problema
de la autoridad .Ielsin2i) 8@9<5. "e acuerdo con los resultados de Pip-
pin&) la ima&en paterna si&ue teniendo un puesto mu* importante en
la psi/ue de los 1ovenes alemanes) aun/ue en un primer momento re-
sulte menos visible /ue la ima&en maternaC tanto chicos como chicas
tendrian un vinculo ma*or con el padre /ue con la madreC ma*orita-
riamente se considera al padre mas afectuoso. %a dinamica psi/uica
de los 1ovenes tampoco habria Hpro&resadoE tanto como pretende la
opinion dominante) pues para la 1uventud alemana educacion *
casti&o son terminos sinonimos. %a afirmacion incluida en los
cuestionarios BBCuando se es ma*or se a&radecen los &olpes /ue se
recibieron de
@8
ninoEE fue recha(ada solamente por un 86P de los <<< 1ovenes
encuestados. Por otra parte) se&un este estudio) los asuntos publicos
desempenan un papel minusculo en los 1ovenes) totalmente
absorbidos en el ambito privado. .#na identificacion real con el
poder la encontramos con mas frecuencia siempre /ue el padre es
descrito como una persona liberal) como un companero * un ami&o)
mientras /ue la madre es descrita como una persona mas bien fria *
dominanteEE .pi&. <685.
%a problematica de la sociolo&ia de la 1uventud en lemania se
resume en una controversia planteada en los si&uientes terminos' o
bien re&istramos positivamente) en el doble sentido del termino) la
fuerte tendencia a la adaptacion predominante en la 1uventud actual)
o) por el contrario) le achacamos determinados momentos re&resivos)
cu*a existencia apenas se pone en duda) pero no entendiendolos
solamente como sintomas patolo&icos de los individuos) sino
tambien como expresion de un estado patolo&ico del con1unto de la
sociedad /ue se re-produce en las cicatrices de los individuos.
8@9@
@6
!eoria de la sociedad e investi&acion empirica
"esde 8@9>) en la sociolo&ia alemana viene desarrollandose con
creciente intensidad una controversia /ue) entretanto) ha culminado
en el 8?.X Con&reso de sociolo&os alemanes celebrado en la ciudad
de Francfort. "ocumentan esta controversia las distintas
aportaciones incluidas en el volumen publicado con el titulo 9a
disputa del positiismo en la sociologia alemana@. %as dos posiciones
enfrentadas en la discusion podrian caracteri(arse abreviadamente con
las expresiones Hteoria critica de la sociedadEE * HpositivismoG)
respectivamente) aun/ue esta caracteri(acion no es del todo exacta.
l&unos de los sociolo&os mas activos de entre a los /ue se califica
sumariamente de positivistas se nie&an a entenderse a si mismos
como tales. Io* no es mi intenciOn ocuparme del debate de fondo)
sino mas bien de sus consecuencias en relacion con la praxis
cientifica concreta. Pues se ha &enerali(ado la opinion de /ue los
representantes de la posicion critica) para la /ue se ha acunado el
nombre BBEscuela de FrancfortG) se mantienen a1enos a la
investi&acion social empirica) cuando no la recha(an completamente)
pese a /ue desde hace mas de treinta anos esta escuela se ha acredi-
tado precisamente por sus investi&aciones empiricas. Rene Loni&) /ue
ciertamente no ha participado todavia directamente en la controversia)
pero a /uien sin duda ha* /ue situar del lado positivista) propuso una
terminolo&ia de acuerdo con la cual deberia separarse de la
sociolo&ia lo /ue el llama Hfilosofia social. * todo a/uello /ue puede
en&lobarse
Cfr. !heodor ,. domo y otros) "er 2ositiismusstreit in der deutschen Soziologie$
NeuTied) :erlin) 8@?@. M!rad. esp.' 9a disputa del positiismo en la sociologia alemana$ :ar-
celona) 8@>=.N
@=
ba1o el termino .teoria critica de la sociedad.. l lector in&enuo esta
propuesta podra parecerle una simple cuestion de nomenclatura) pero
en verdad detras de ella ha* intereses mu* reales. Si la .teoria critica
de la sociedadG es desmembrada de la sociolo&ia) esta sera
monopoli(ada por la vertiente empiricaC como normalmente las
&randes investi&aciones sociolo&icas) en la medida en /ue estudian
las opiniones) los cornportamientos * las motivaciones de amplios
sectores de la poblacion) necesitan recurrir al traba1o en e/uipo) los
costes de tales investi&aciones) a diferencia del traba1o /ue el
cientifico de vie1o estilo reali(a en su despacho) son elevados. Pero
los representantes de una sociolo&ia critica) a diferencia de lo /ue
&usta de atribuirseles) no /uisieran conformarse de nin&un modo con
el traba1o de despachoC tambien ellos necesitan los llamados
BBestudios de campoEE. Si esa separacion tuviera consecuencias en el
orden or&ani(ativo * financiero) la vertiente critica correria el ries&o
de Ilevarse la peor parte. %as investi&aciones empiricas se
convertirian en el privile&io de los empiristas. nte esto nunca se
subra*ara suficientemente /ue lo /ue se discute no es la investi&a-
cion empirica o su omision) sino su interpretacion) el lu&ar /ue le co-
rresponde en la sociolo&ia. Nin&un investi&ador social sensato puede
pretender substraerse a la investi&acion empiricaC * ello no solamente
por/ue en lemania la especulacion desenfrenada Dese proceder del
espiritu del /ue una ilustre representante de la teoria critica di1o una
ve(' ./ue no ha de poder un &ran pensadorEED se ha puesto a si mis-
ma en una situacion extremadamente delicada con teorias como la de
/ue la ra(a es un factor decisivo en la vida de la sociedad. 3as all
*
de
esto) desde el derrumbe del idealismo aleman * de las Corrientes /ue
lo si&uieron mas o menos encubiertamente) la relacion con los hechos
se ha transformado radicalmente. Cuando) en una ocasion) :en1amin)
/ue indudablemente no era nin&un positivista) di1o /ue ho* la fuer(a
de la realidad esta mas en los hechos /ue en las convicciones) estaba
dando expresion a la conciencia de esa preponderancia actual del ente
a la /ue el espiritu solo puede hacer frente impre&nandose de ente)
empapandose de hechos. Si una ve( estos fueron considerados cie&os
* extranos al espiritu) ho* ese mismo espiritu /ue una ve( se cre*o
soberano solo puede acreditarse a si mismo haciendo hablar a los
hechos. Pero si el espiritu se ve remitido a la empiria) no puede
cerrarse a los metodos de la investi&acion empirica controlada /ue
han ido cristali(ando) como tampoco puede considerar estos
metodos) los cuantitativos) como fin ultimoC pues los metodos son
precisamente eso) caminos) medios) no fines en si mismos. El
conocimiento fructifero) /ue rebasa el ambito de las investi&aciones
cuantitativas) ha de ser
@<
necesariamente cualitativo) de lo contrario la sociolo&ia se reduce
efectivamente a esa estupida presentacion de cifras /ue) como ho* se
sabe en todo el mundo) condena a la esterilidad a tantos estudios
publicados. Sin embar&o) los &randes teoricos de la sociedad 1amas
despreciaron las investi&aciones empiricas. En la nti&uedad)
ristoteles reali(o un estudio sobre las constituciones de las ciudades-
estado &rie&as /ue en verdad enca1a *a en el concepto actual de
surey. 3arx) /ue no sentia aids /ue desprecio por el positivismo
sociolo&ico de u&uste Comte) dedico muchas de sus fuer(as a un
estudio empirico sobre los traba1adores) la En3uete ourier. El capital$ al
i&ual /ue 9a situacion de las clases trabajadoras en &nglaterra$ de En&els)
estan repletos de material empirico) /ue no obstante esta totalmente
al servicio de la construccion teorica) en tanto /ue su
fundamentacion. Pero tambien 3ax ,eber) /ue insistia en la
neutralidad valorativa * /ue) pese a sus esfuer(os por conprender las
tendencias &enerales de la sociedad) recha(aba ese tipo de
construcciones) emprendio proli1as investi&aciones empirico-
sociolo&icas * no se dio por satisfecho con el material historico-
social.
Ie mencionado /ue la Escuela de Francfort ha traba1ado desde un
comien(o con los medios de la investi&acion social empirica. "e
ellos se hi(o use en el volumen ;utoridadyfamilia$ asi como en los
estudios americanos incluidos en ;uthoritarian 2ersonality$ en los
posteriores estudios de &rupos sobre la conciencia politica de los
alemanes) en la obra Estudiantey 2olitica y recientemente en la
investi&acion de una escala para inda&ar el potencial autoritario en la
lemania poshitleriana. El Instituto francfortiano concede una
importancia fundamental a la conversion de sus concepciones
teoricas en investi&aciones empiricas con el fin de controlar tales
concepciones) pero tambien para impulsar la investi&acion empirica *
plantearle tareas mas interesantes /ue las /ue esta suele plantearse.
No obstante) a este respecto no ha* /ue pasar por alto /ue)
efectivamente) hasta ho* solo unos pocos de esos impulsos teoricos
han tornado la forma de investi&aciones empiricas. Es cierto /ue) en
parte) esto se debe a la resistencia /ue muchos investi&adores
empiricos oponen a los planteamientos teoricos. No hace mucho
tiempo todavia se podia escuchar afirmar con total seriedad /ue) si en
una investi&acion se meten demasiadas ideas) estas se convierten en
pre1uicios /ue obstaculi(an el lo&ro de la ob1etividad cientifica. Sin
embar&o) entretanto se ha podido comprobar /ue de las investi&acio-
nes /ue no estan &uiadas por ideas tampoco se saca nada. En verdad)
los resultados de una investi&acion 1amas pueden it mas all
*
de la in-
version intelectual /ue se ha hecho en ellaC solo /ue esto no si&nifica)
@9
por e1emplo) /ue los resultados ha*an de ser las mismas ideas inverti-
das. Esto seria do&matismo. %os instrumentos utili(ados en la investi-
&acion) por e1emplo) podrian mostrarse inapropiados) los teoremas
podrian no ser verificables con los metodos habituales *) sobre todo)
podrian resultar ser falsos. Pero cuando no ha* teoremas) cuando estos
faltan) no sucede absolutamente nada. lo sumo) se obtiene informa-
ciones tecnicamente utiles para este o a/uel departamento. Nin&un
positivista) ni si/uiera el mas fanatico) exi&e *a /ue la sociolo&ia
deba limitarse a lo /ue Paul %a(arsfeld ha denominado administry
research.
Pero de este modo todavia no hemos aclarado suficientemente la
ra(on de la persistencia de las relaciones tirantes entre teoria *
empiria. Es esta una tirante( /ue no podemos minimi(ar. %a
sociolo&ia) pese a /ue en su forma moderna) si datamos su comien(o
en Saint-Simon) pronto cumplira doscientos anos) se enor&ullece de
su 1uventud * se sirve de ella para declarar el vacio existente entre una
teoria /ue se cree omnisciente * una actividad empirica /ue apenas
puede rivali(ar con ella) como expresion de su falta de madure( en
comparacion con las ciencias naturales. En verdad) este vacio se debe
al hecho de /ue ba1o el termino sociolo&ia se reunen las cosas rinds
dispares. Sus procedimientos) escribi *a en 8@9>) se relacionan entre
si solo en un sentido sumamente abstracto' en tanto /ue todos ellos se
ocupan de al&un modo de lo social. l&unos de estos procedimientos
se diri&en a la totalidad social * a sus le*es de evolucionC otros) en
marcada oposicion a estos) abordan fenOmenos sociales aislados)
prohibiendo) por considerarla metafisica) su remision a un concepto
de sociedad. Evidentemente) tal diversidad de intereses * modelos no
puede reducirse a un denominador comun. Se&un se pon&a al servicio
de esta o de a/uella concepcion) la investi&aciOn empirica se
articulara de este u otro modo. Con esto no pretendo afirmar una
oposicion ri&ida * anacronica entre teoria de la sociedad e
investi&acion empirica) sino tan solo atraer la atencion sobre la
especificidad de una investi&acion empirica orientada por la teoria *
/ue se comprende a si misma dentro de un contexto teorico. Esto es
determinante) e influ*e hasta en el dispositivo tecnico de las
investi&aciones inspiradas * orientadas teoricamente) incluso en
a/uellas /ue se atienen a las re&las de 1ue&o establecidas) estadisticas
o de otro tipo) de la investi&acion social empirica. Jui(as la me1or
forma de aclararlo sea poniendo como e1emplo las investi&aciones en
las /ue *o mismo he tornado parte activa) simplemente por/ue
cono(co perfectamente su mecanismo interno. El estudio ;uthorita)
rian 2ersonality$ publicado en 8@97) ha e1ercido una influencia
profunda * reiteradamente confirmada en la investi&acion social
empirica de merica * tambien de lemania. %a obra ha provocado
(0
tal cantidad
de literatura /ue a mi hace tiempo /ue se me escapa. Por otra parte) de
acuerdo con los criterios corrientes de la investi&acion social
empirica) la obra acusa sin duda serios deficits. %a muestra) /ue)
como suele ser habitual en los estudios /ue se centran en las
universidades) se limito fundamentalmente a estudiantes) es todo
menos representativa. Nosotros tampoco afirmamos nunca lo
contrario. %as escalas utili(adas) /ue intentan conse&uir el ma*or
&rado de diferenciacion cualitativa) no cumplen los ri&urosos
criterios de escalonamiento /ue se han ido lo&rando desde -oodman.
Ni si/uiera el principio de constatacion * medicion indirecta de
tendencias autoritarias se ha librado de la criticaC este principio seria
circular) por/ue debia saberse de antemano en /ue medida las
pre&untas indirectas sobre los hechos investi&ados eran relevantes) *
por/ue esto solo podria saberse mediante pre&untas directas) las
mismas /ue el metodo indirecto trata de evitar. El hecho de /ue) a
pesar de todo) el libro no solo suscitO interes) sino /ue en cierto
modo cambio la direccion de la investi&acion social empirica) se
debe a /ue lo&rO relacionar de forma concreta la trama teorica de
una psicolo&ia social de orientacion freudiana * los metodos de
investi&acion empirica. No es /ue fuera su proposito verificar
empiricamente a Freud o refutarlo. "ado el catheter introspectivo del
psicoanalisis) esto es practicamente imposible desde un punto de vista
cuantitativo) aun/ue entretanto tampoco han faltado los intentos de
conse&uirlo. Pero las pre&untas de la denominada Escala F) /ue en su
momento eran las mas numerosas en la investi&acion) son mu*
instructivas. El estudio no se limita a constatar opiniones * a tratarlas
estadisticamente) sino /ue cada una de las pre&untas /ue apunta a las
opiniones encierra tambien la posibilidad de extraer conclusiones
sobre la estructura caracterolo&ica * las tendencias latentes /ue
podrian lle&ar a traducirse en posiciones politicas. Puesto /ue en la
;uthoritarian 2ersonality no solo se utili(aron cuestionarios
conforme al llamado metodo de aula) sino /ue tambien se hi(o use de
toda una serie de tests * de entrevistas clinicas centrados en el mismo
asunto) * puesto /ue los resultados concordaban) pese al deficit
tecnico /ue se puede reprochar al estudio) su productividad /uedo
demostrada. Ese tipo de deficits) por lo demas) son practicamente
imposibles de evitar precisamente en a/ue-88as investi&aciones
sociolo&icas en las /ue el conocimiento de hechos esenciales es mas
importante /ue la simple correcciOn metodica. Juien ha*a traba1ado
intensamente en el ambito de la investi&acion social empirica podra
confirmar /ue uno se enfrenta permanentemente a la alternativa de
tener /ue ele&ir entre hechos absolutamente incontestables /ue)
aun/ue susceptibles de &enerali(acion) suelen ser tn-
@>
viales) * a/uellos en los /ue verdaderamente asoma al&o /ue vale la
pena) pero /ue no si&uen de forma tan ri&urosa las re&las del 1ue&o.
simismo) la transformacion de teoremas en planteamientos empiri-
cos) /ue tambien *o persi&o) supone enormes problemas para la teoria.
En si mismos) los teoremas no son a/uello en lo /ue se convierten en
las investi&aciones empiricas) hipotesis) no son predicciones sobre to
/ue facticamente ha*a de ocurrir. Por su contenido) los teoremas apun-
tan mas and de lo factico) se atienen a la distincion entre esencia * fe-
nomeno) de la /ue precisamente el empirismo no /uisiera saber nada.
un ri&uroso psicoanalista no le resultaria dificil criticar un estudio
cuantitativo) /ue naturalmente no puede hacer las veces de un psicoa-
nalisis detallado) al i&ual /ue el investi&ador social ortodoxo podria
considerar ob1etables precisamente a/uellos elementos del estudio /ue
D/ui(aD sean productivos. Pese a esto) nosotros hemos buscado esa
conexion * la se&uimos buscando. Consideraciones teorico-sociales de
primer orden nos llevan a preservar la distincion entre esencia *
fenomeno /ue para el empirismo oficial es tabu. %a presumimos en la
diferencia entre la simple opinion expresada * lo /ue esta deba1o de
ella. Esencia * fenomeno no son un cuento vie1o) sino /ue tienen su
ra(on de ser en la estructura basica de una sociedad /ue te1e
necesariamente su propio velo.
"e este modo he puesto en 1ue&o el concepto de una estructura so-
cial ob1etiva. Permitanme al menos /ue esboce el papel de este con-
cepto en la concepcion de la investi&acion social de la /ue a/ui esta-
mos hablando. %a social research ortodoxa) /ue en ocasiones
reconoce formalmente el valor de la teoria) pero /ue la considera
propiamente como un mal necesario) parte) al i&ual /ue +ohn %oc2e)
el padre del empirismo) de la idea de una tabula rasa$ de una tabla
vacia. "e acuerdo con esta concepcion) ante las manifestaciones de los
encuestados el investi&ador social tendria /ue actuar si&uiendo el
modelo del plebiscite o del estudio del mercado) sin preocuparse de
a/uello a lo /ue las opiniones se refieren. Estas son para el el
fundamento ultimo del conocimiento. Ciertamente) mu* raras veces
ne&ara rotundamente /ue tales opiniones estan mediadas por la
sociedad) pero normalmente se contentara con aproximarse a esta
mediacion a tastes de los Ilamados estudios motivacionales) es decir)
se dara por satisfecho con determinar el modo como los su1etos de
experimentacion han formado su opinion. "e esta manera)
obviamente) el centro de la investi&acion si&ue siendo simplemente
la sub1etividad de los individuos estudiados. Por el contrario) la
concepcion /ue sub*ace a nuestro intento de lo&rar una
interpenetracion de teoria e investi&acion empirica no se conforma
@;
con los su1etos) pero tampoco con enunciados &enerales sobre la so-
ciedad. Esta) el eter /ue penetra hasta en lo mas profundo de lo /ue la
sociolo&ia corriente llama BBrelaciones interpersonalesEE) es por su
parte al&o abstracto) inapresable en hechos aislados. nuestro
parecer) lo mas racional es relacionar las investi&aciones empiricas
cuantitativas con analisis de las instituciones ob1etivas de la sociedad
con las /ue las opiniones * los comportamientos estudiados tienen
al&o /ue ver. En el ambito de la sociolo&ia de las asociaciones) por
e1emplo) no estudiamos solamente su ideolo&ia tal * como esta se
refle1a en las manifestaciones de sus miembros) sino) en la medida de
lo posible) su or&ani(acion misma. nali(amos las publicaciones con
las /ue esta influ*e en sus miembros) pero sobre todo su propia
estructura) fundamentalmente la cuestion de si la or&ani(acion
cumple realmente una funcion * la secuencia burocrati(acion-
consolidacion-autonomi(acion) /ue ad/uirio relevancia desde 3ax
,eber * Robert 3ichels. %a confrontacion de las opiniones
sub1etivas con esos momentos ob1etivos conduce a resultados mas
esenciales /ue el metodo de tabula rasa$ para el /ue la opinion es el
re*) como lo es supuestamente el consumidor en el mercado. Si)
eventualmente) los miembros de una asociacion si&uen aferrandose a
ella) aun/ue la asociacion) como se dice en la 1er&a sociolo&ica) se
ha*a vuelto disfuncional) es decir) innecesaria) superflua) esto
constitu*e un criterio ob1etivo para la critica de la conciencia falsa)
para la critica de la ideolo&ia. Obviamente) estos momentos tampoco
son totalmente a1enos a la investi&acion social ortodoxa. Esta los
presenta como background information$ como informacion adicional
sobre el trasfondo de una investi&acion orientada sub1etivamente) con
la esperan(a va&a de /ue asi podran comprenderse me1or las
reacciones sub1etivas) pero sin osar 1amas dar el paso decisivo) a
saber) la confrori tacion de los momentos sub1etivos * ob1etivos. En
este sentido) la Escuela de Francfort) a la /ue tan &ustosamente se
tacha de especulativa) podria ser mas realista /ue sus adversarios.
Pues lo investi&ado en Ios su1etos es hasta tal punto funcion de la
ob1etividad social /ue no se (afa a su constatacion cientifica.
No he desarrollado sistematicamente el pro&rama de lo /ue /ui(a
al&una ve( se denomine investi&acion social critica o dialectica) sino
/ue me he limitado a tocar al&unos de sus nervios fundamentales) pre-
sentando modelos en los /ue se hace evidente adonde conducen pro-
piamente las diferencias de las /ue tanto se habla. %a investi&aciOn
social critica /uisiera hacer totalmente productiva la empiria mediante
su desciframiento teorico. Permitanme) para finali(ar) llamar la
atencion sobre una parado1a. El empirismo es) se&un su propio
concepto) una fi-
99
losofia /ue ha atribuido a la experiencia la primacia en el orden del
conocimientoC pero en verdad) este es mi parecer) debido a la falta de
autorreflexion del empirismo) en el pensar cientifico controlado
empiricamente la experiencia no fue tanto liberada * desatada cuanto
diri&ida * encadenada. Nosotros no nos resistimos a defender la
experiencia contra el empirismo) a aportar a la ciencia un concepto de
experiencia me-nos restrin&ido) menos estrecho * cosificado. El tema
de disputa no es un si o un no a la empiria) sino la interpretacion de la
empiria misma) sobre todo de los llamados metodos empiricos. !al
interpretacion no es en nosotros mas filosofica /ue en los empiristas.
El empirismo) como la dialectica) fue una ve( filosofia. Pero una ve(
reconocido esto) el termino HfilosofiaG) /ue a nosotros se nos
reprocha como si fuera una ver&uen(a) de1a de causar horror * se
revela a si mismo como la condicion * la meta de una ciencia /ue
/uiera ser al&o mas /ue simple tecnica * /ue no se doble&ue a la
tecnocracia.
8@?@
877
Investi&acion social empirica
I. CONCEP!O
Conforme al sentido estricto del termino) por investi&acion social
empirica habria /ue entender todos a/uellos esfuer(os diri&idos al lo&ro
del conocimiento de lo social /ue) a diferencia de la especulacion)
consideran como su fundamento la experiencia de hechos dados. Sin
embar&o) en la practica cientifica se ha formado un concepto mas
restrin&ido de investi&acion social empirica /ue obedece a la exi&encia
de exactitud * ob1etividad tal como la entienden las ciencias naturales.
Criterios como los de la verificabilidad * la falsabilidad de las
aserciones) la cuantificabilidad * la repetibilidad Desto es) la
independencia respecto de los momentos sub1etivos de la investi&acion
D) desempenan a/ui un papel esencial. continuacion hablaremos
principalmente de este concepto restrin&ido de investi&acion social
empirica tal como lo defiende actualmente la ciencia or&ani(ada. No
obstante) cuando lo creamos necesario) nos referiremos tambien a
procedimientos) especialmente a los cualitativos) /ue no enca1an en
este concepto restrin&ido. Ni si/uiera la investi&acion social empirica
de orientacion positivista prescinde totalmente de estos ultimos.
II. IIS!ORI
%a prehistoria de la investi&acion social empirica se remonta a los
si&los xvii * xvni) la epoca del bsolutismo. %a estadistica debia
facili-
K Este articulo fue escrito por domo 1unto con +ac/ues "ecamps) %othar
101
Ierber&er) Iein( 3aus) "iedrich Osmer) I. Rauter * Ians Sittenfeld. 4Nola del
editor'
tar las tareas administrativas de la direccion de la sociedad. Si bien la
sociolo&ia comen(o siendo una filosofia de la historia /ue postulaba
una BBpoliti/ue scientifi/ueEE .Comte5) desde un principio intento
tambien aprehender con exactitud los hechos sociales * poner sus
resultados a disposicion de la administracion. lo lar&o de su
evolucion) se ha visto impulsada por otras ciencias * ha asimilado los
metodos de estas) influ*endo al mismo tiempo en ellas.
En el si&lo xviii) la sociolo&ia fue basicamente inventario
estadistico) formando parte de las Hcosas propias del EstadoG * de la
BBaritmetica politica.C por eso) F. !unnies aim /uiso hacer
e/uivalentes sociolo&ia empirica * estadistica. !ambien las
investi&aciones emprendidas con intencion filantropica forman parte
de ella' asi) por e1emplo) la comparacion de las prisiones * los
hospitales reali(ada por +. IoTard .8>?6-8>@75 * la descripcion de la
situacion de los pobres Ilevada a cabo por Sir F. 3. Eden .8>??-
8;7@5. 3u* pronto fueron impulsados tambien los estudios de Ias
tendencias de la opinion publica) como Ios de "efoe$ 3irabeau y
Condorcet.
En el si&lo xix se desarrolla la estadistica social' . Juetelet
.8>@?-8;><5) Fr. %e Fla* .8;7?-8;;65) E. En&el .8;68-8;@?5 * -. von
3a*r .8;<8-8@695. Caracteristicas de esta epoca son sobre todo las
numerosas investi&aciones sobre la situacion de los traba1adoresC
estas fueron emprendidas en parte por iniciativas privadas) como las
de %' R. $illerme .8>;6-8;?=5 * %e Pla*) en parte por or&anismos
oficiales) como las investi&aciones in&lesas sobre el traba1o infantil
.de 8;?< a 8;?>5) o por or&ani(aciones /ue reclamaban una
le&islacion en temas sociales' los estudios de la sociacion de
politica social. %os esfuer(os de %e Pla* fueron prose&uidos en
Francia e In&laterra .$. :ranford * P. -eddes5C su orientacion es
reformista * estan proximos a la &eo&rafia social * a la demo&rafla
.morfolo&ia social5. En Norteamerica) las investi&aciones sobre los
barrios mar&inales llevadas a cabo por el movimiento del BBsocial
settlement. * los reporta1es sociales reali(ados por periodistas radicales
de clase media) los .muc2ra2ers.) lo&raron diri&ir la atencion de la
opinion publica a la problematica situacion politica * social.
%a influencia del positivismo fue decisiva en el desarrollo de la
investi&acion social empiricaC la utili(aciOn de metodos
IIcientifico)naturalesEE en la etnolo&ia * en la criminolo&ia lleva a
la investi&acion de correlaciones estadisticas * a la tipificacion) /ue
habia de facilitar la cornparabilidad de los resultados. Posteriormente)
el positivismo influ*e tambien en la 1oven escuela de la economia
politica) especialmente en el BBsocialismo teoricoEE) /ue confia en
/ue las medidas en materia de
876
politica social basadas en las investi&aciones de la estadistica social
condu(can a una re&ulacion de lo HsocialEE) concretamente de la
BBcuestion obreraEE. %os primeros estudios del mercado * pronosticos
electorales 4straw otes' reali(ados por ciertos periodicos pasan
inadvertidos desde un punto de vista cientifico.
principios del si&lo xx) la investi&acion social empirica se carac-
teri(a por el social surey de los .estudios comunales E. Inicialmente pro-
movidos por circulos privados preocupados por la prevision * el
reformismo sociales) estos estudios empie(an pronto a interesar
tambien a las autoridades municipales) /ue ven en ellos un medio para
remediar situaciones de deterioro social demasiado evidentes. El
modelo lo ofrece la amplia investi&acion de Ch. :ooth .8;<7-8@8?5
9ife and 9abour of the 2eople of 9ondon$ iniciada *a en 8;;? y publicada
por primera ve( entre 8;@6 y ,%(-. En un principio el ob1eto de la
investi&acion lo constituia una unica clase social) la ma*oria de las
veces el proletariado) como sucede en el libro de :. S. RoTntrees
publicado en 8@78 con el titulo 2oerty+ ; Study of #own 9ife y en la obra
9ielihood and 2oerty .8@895) de . %. :oTle*) /uien fue el primero en
utili(ar la tecnica de muestreo en sociolo&ia) o en 2ittsburgh Surey
.8@7@-8@8<5. En 8@86 se funda en Nueva For2 la Russell Sa&e
Foundation con el ob1etivo de difundir la idea del social surey y de
desarrollar sus metodos. El interes se focali(a en los efectos de la
industriali(acion * de la urbani(acion en las comunidades .urbanas *
rurales5 * en las re&iones. Se observan) describen) anali(an *
coordinan distintos aspectos .economicos) politicos) sociales)
reli&iosos) etc.5 de un mismo fenomeno) una ve( extraido de su
contexto * delimitado &eo&raficamente. "esde 8@8=) y si&uiendo la
propuesta del etnOlo&o holandes R. Steinmet() en lemania este me-
todo recibe el nombre de socio&rafia' para la investi&acion de hechos
ob1etivos en el seno de las culturas elevadas se utili(a el metodo etno-
&rafico del Hestudio de campo E. En merica es mas usual el termino
ecolo&ia social 4human o social ecology> ecolo&ia5' el estudio directo
4field study' de las relaciones de dependencia de individuos * &rupos
respecto de su entorno .social5) a traves del cual se influ*e en la
estructura * el comportamiento de estos. %a ecolo&ia social fue
fundada en Chica&o por Rob. E. Par2 .8;?<-8@<<5 y su circulo *
constitu*e otra de las aportaciones importantes en el desarrollo de la
moderna investi&acion social empirica. +unto a los traba1os de
sociolo&ia urbana de estos investi&adores) son de importancia la
publicacion de #he 2olish 2easant in Europe and ;merica$ de ,. I. !homas
* Fl. Unaniec2i .8@8;-8@675) asi como la publicacion en 8@6@ de
Biddletown$ del matrimonio R. S. y I. 3. %*nd' se describen con
exactitud las distintas fases de la vida de
87=
una unidad social) /ue puede ser una persona) un &rupo) una ciudad o
una institucion) con el fin de poner de manifiesto sus relaciones con
otras unidades * con el entorno cultural.
Ciertamente) desde el cambio de si&lo la sociolo&ia se ha servido
cada ve( mas de los metodos empiricos .en Francia) por e1emplo) Emi-
le "ur2heim * 3aurice IalbTachsC en lemania) 3ax ,eber *
Ferdinand !onniesC en In&laterra) el matrimonio Sidne* * :eatrice
,ebbC en Norteamerica) Fran2lin I. -iddin&s * sus discipulos F.
Stuart Chapin * ,illiam F. O&burn5. Pero en el desarrollo de la
investi&acion social empirica ha tenido una importancia decisiva la
influencia) por una parte) de la psicolo&ia behaviorista) *) por otra) de
la BBantropolo&ia culturalG. Esta habia ensenado a la sociolo&ia a
considerar el comportamiento individual como un comportamiento
determinado por el &rupo. El behaviorismo tambien pasa
practicamente por alto la motivacion .interna5 de la accion social * se
centra en los actos manifiestos * univocamente constatables de los
individuos. %as actitudes * los cornportamientos sociales * colectivos
se convierten en el ob1eto de la psicolo&ia social) /ue a su ve( se
funde con la sociolo&ia behaviorista. El social surey de hechos
ob1etivos se convierte en la social research de actitudes *
comportamientos) /ue puede facilitar tanto la intervencion de la
administracion como servir para examinar hipotesis cientificas.
En la decada de 8@=7) la investi&acion social empirica
experimenta un impulso importantisimo a traves de los estudios del
mercado * los sondeos de opinion) /ue venian a satisfacer la
necesidad de planificacion comercial de los &randes empresarios. Su
desarrollo se acelera durante la Se&unda -uerra 3undial) cuando los
or&anismos oficiales solicitan ampliamente la a*uda de sus metodos.
!ambien los fenomenos de la moderna comunicacion de masas .cine)
prensa) radio) television) etc.5 pasan a formar parte de sus areas de
estudio. Frecuentemente) se acude al psicoanalisis para esclarecer la
dinamica interna de las ideolo&ias * los pre1uicios. %a dinamica de
&rupo) esto es) los procesos internos de un &rupo social) tambien
atraen la atencion de la investi&acion social empirica. "e acuerdo
con la exi&encia de ri&urosa exactitud) se intenta medir las actitudes
* comportamientos' experimento) verificacion * comparacion ocupan
el lu&ar de la BBcomprensionEE.
ctualmente) los metodos de la investi&acion social empirica se
utili(an practicamente en todos los sectores de la vida social *
politica) asi como en la sociolo&ia a&raria) urbana * empresarial) en la
sociolo&ia politica * en la sociolo&ia de la reli&ion) en la planificacion
nacional) en la sociolo&ia medica) en el ambito del traba1o social) en la
criminolo&ia) en la sexolo&ia. simismo) sus metodos se utili(an tanto
87<
en la investi&acion de
las distintas clases sociales) &rupos) instituciones) normas * sistemas de
valores como en el estudio de las tensiones interetnicas e
intemacionales.
I I I. RES "E IN$ES!I-CION
Es necesario distin&uir entre las areas de la investi&acion social
empirica desde el punto de vista formal * la determinacion de sus
posibles aplicaciones. %a expresion .estudio del mercado * sondeo de
opinionEE) de use &enerali(ado en lemania) auna dos cate&orias
/ue pertenecen a dos pianos lo&icos distintos. %os estudios del
mercado constitu*en una aplicacion de Ias tecnicas de investi&acion
social * no tienen por /ue limitarse a la inda&acion de opiniones)
sino /ue tambien pueden ocuparse de las motivaciones psicolo&icas
.por e1emplo) los traba1os diri&idos por -eor&e Latona del Surve*
Research Center del Institute for Social Research) #niversidad de
3ichi&an5. Inversamente) el sondeo de opinion) esto es) la
inda&acion de contenidos manifiestos de conciencia de
determinados &rupos sociales) tambien prescinde de las cuestiones
de mercado) como ocurre en el ambito de la politica * de la ideolo&ia
social. No obstante) es evidente /ue el sector de la investi&acion social
empirica basado en el concepto de BBopinionEE conserva las huellas
del estudio del mercado) /ue ori&inalmente le sirvio de modelo.
En &eneral) las areas de la investi&acion social empirica se
dividen en dos &randes &rupos' en primer lu&ar) la inda&acion de
hechos ob1etivos .por e1emplo) los in&resos medios de las personas
/ue de al&una forma son beneficiarias de las medidas de prevencion
social o de una pension5) *) en se&undo lu&ar) la inda&acion de las
caracteristicas sub1etivas de un colectivo determinado. Este se&undo
&rupo cornprende'
85 sus opiniones conscientes y manifiestas) pudiendo tambien
tomar en consideracion las motivaciones de estas opiniones *
su relacion con las estructuras psicolo&icas * sociales
sub*acentesC
65 las actitudes$ esto es) las valoraciones) reacciones) posiciones e
ideolo&ias *a sedimentadas * hasta cierto punto &enerali(adas
.por e1emplo) la actitud hacia el &rupo propio o hacia &rupos
a1enos) o las valoraciones morales5C
=5 los comportamientos reales$ /ue pueden distin&uirse de 85 *
de 65. si) por e1emplo) el /ue una persona se muestre hostil a
105
otros &rupos en el sentido de 65 no si&nifica necesariamente
/ue este dispuesta a cometer actos xenofobos.
si pues) la investi&acion social empirica) en sus inda&aciones de
orientacion sub1etiva) se ocupara tanto de potencialidades .por e1emplo)
la predisposicion a ciertos tipos de propa&anda5 como de actualidades
.por e1emplo) la opinion politica manifiesta de los encuestados5. %os
problemas de la investi&aciOn social empirica resultan ma*oritaria-
mente del hecho de /ue cuanto mas trasciende la simple constatacion
de hechos brutos) tanto mas debe perfeccionar sus metodos. Pero esto
no siempre es facilmente compatible con la exi&encia de ob1etividad.
Por lo &eneral) la investi&acion social empirica esta dominada por
una tension) la /ue existe entre la relevancia) la ri/ue(a * la sutilidad
de los resultados) por una parte) * la drastica exi&encia de
mensurabilidad) repetibilidad * controlabilidad) por otra. El pro&reso
cientifico de la investi&acion social empirica tiene lu&ar
fundamentalmente a traves de esta tension.
I$. 3E!O"OS
8. ObseraciOn
%a observacion cientifica se diri&e a un ob1etivo determinado. Por
eso es sistematicamente planificada) re&istrada *) en la medida de lo
posible) controlada. En mu* amplia medida) la observacion es inde-
pendiente de la colaboracion de los su1etos observados) por lo /ue sue-
le utili(arse cuando dicha colaboracion no es necesaria para la
constatacion de los datos) o cuando la fiabilidad de los resultados
pueda verse amena(ada por/ue las personas implicadas modifi/uen
su comportamiento al saber /ue estan siendo estudiadas.
a5 %a obseraci n participante .participant observation.5 consiste en
/ue el observador se inte&ra en el &rupo investi&ado * fre-
cuentemente desempena una funcion en el seno de este. Su pre-
sencia ha de parecer natural a los miembros del &rupo) por lo
/ue en ocasiones su verdadero proposito ha de /uedar oculto o
disimularse. Este procedimiento) /ue hasta el momento se ha
utili(ado fundamentalmente en etnolo&ia) resulta especialmente
apropiado para la e:ploraciOn. -eneralmente tiene como
resultado valiosas observaciones) /ue se refieren al desarrollo
cronolo&ico de los acontecimientos o a determinados aspectos
teoricos de la situacion.
b5 %a obseracion sistematica ..s*stematic observation.5 se limita a
determinadas situaciones * hechos para los /ue es posible anti-
87?
cipar determinadas cate&orias. /ui el observador individual
sue-le ser sustituido por un e/uipo /ue procede de acuerdo con
una estricta division del traba1o y /ue re&istra sus observaciones
en es3uemas sincronizados$ /ue posteriormente permiten
reconstruir el proceso. %a observacion sistematica es
particularmente util para la descripcion * el dia&nostico *
&eneralmente permite cuantificar los resultados.
*. Encuesta
%a encuesta es actualmente el metodo mas utili(ado en la investi-
&acion social empirica. diferencia de la observacion) toma como
punto de partida las manifestaciones orales o escritas de los encuesta-
dos *) ademas de hechos /ue podrian ser controlados a traves de la
observacion) inda&a opiniones) actitudes) deseos) esperan(as)
temores) propositos) etc. Sus limites vienen dados por su dependencia
de lo /ue el encuestado puede * /uiere manifestar) es decir) la
encuesta ha de tener en cuenta la capacidad del encuestado para
manifestarse * el analisis ha de tener presente /ue existen niveles
fundamentales) sobre todo inconscientes) sobre los /ue el encuestado
no puede dar informacion al&una. demas) ha de considerar /ue) en
ocasiones) con sus respuestas el encuestado persi&ue determinados
ob1etivos) como conservar o aumentar su presti&io social) o incluso
imponer determinadas medidas * prote&erse de peli&ros reales o
ima&inarios.
%as posibilidades de la encuesta van desde la entrevista libre) en la
/ue se permite /ue el encuestado Ileve el hilo de la conversacion)
has-to los cuestionarios completamente es/uemati(ados con
respuestas preestablecidas. 3ientras /ue la entrevista libre es
fundamentalmente util para la exploracion) la descripcion * el analisis
de determinados fenomenos exi&en *a un cierto &rado de
delimitacion * direccion de la encuesta) por e1emplo en forma de
cierto orden de las pre&untas) un hilo conductor) etc.C la ma*oria de
las veces la comprobacion de las hipotesis solo es posible con la
a*uda de un cuestionario con respuestas preestablecidas. Cuanto mix
es/uemati(ada esta la encuesta) tanto mas facilmente puede
cuantificarse) pero tanto mas limitado estara tambien su material a
datos cuantificables) esto es) a datos /ue hacen abstraccion de lo
individual) * tanto mas se le escaparan las reacciones espontaneas de
los encuestados) tan importantes en relacion con problemas
profundos. %a encuesta puede reali(arse por escrito) telefonicamente o
en forma de conversacion personal) con individuos o con &rupos.
87>
a' En las encuestas por escrito$ los encuestados responden por escrito
a los cuestionarios. /ui ha* dos posibilidades'
85 %a encuesta por correo ..mail surve*55. Este procedimiento tiene
la desventa1a de /ue) salvo en casos excepcionales) solo se
devuelven entre un 87 * un 69P de los cuestionarios) parte de
los cuales) ademas) Re&an incompletos. Esta deficiencia no se
reparte por i&ual entre todos los sectores de la poblacion) por
lo /ue la representatividad de la investi&acion puede /uedar
anulada. %a imposibilidad de aclarar malentendidos * evitar
la&unas en las respuestas) asi como la necesidad de /ue la
cumplimentacion del formulario no exi1a demasiado traba1o a
los encuestados) suele conllevar considerables limitaciones por
lo clue se refiere al numero de pre&untas * al modo de
formularlas. Esta es la ra(on por la /ue actualmente este
procedimiento es mu* poco utili(ado) pese a ser una de las
tecnicas mas anti&uas de la estadistica social.
65 %a cumplimentacion del cuestionario por los encuestados en presencia del
entreistador ..paper-and-pencil method55C .self-administered
/uestionnaire.5. Para &aranti(ar la representatividad de la
investi&acion) esto es) para lo&rar la participacion mas
completa posible de los encuestados * evitar la influencia de
otras personas) ries&o al /ue esta expuesta la encuesta por
correo) cuando el espacio lo permite .por e1emplo) en las
encuestas reali(adas en empresas o en las investi&aciones sobre
medios publicitarios o propa&andisticos5) se reline a los
encuestados en una Sala * se les hace cumplimentar los
cuestionarios ba1o la supervision del entrevistador.
b' %a encuesta telefonica ..telephone surve*55 se utili(a en EE. ##.
sobre todo para determinar el nivel de audiencia de los pro&ramas de
radio o de television /ue estan siendo emitidos en ese momento
..coincidental method55.
c' 9a entreista es actualmente la tecnica de investi&acion favorita.
Por lo &eneral es concebida como una conversacion entre el entrevis-
tador * el entrevistado /ue persi&ue un ob1etivo determinado. Su ob-
1etivo es obtener la ma*or cantidad posible de datos comparables so-
bre el tema estudiado.
%as pre&untas se plantean directa o indirectamente * las
respuestas se re&istran en el acto. diferencia de la encuesta por
escrito) la entrevista permite corre&ir inmediatamente posibles
malentendidos de las
87;
pre&untas * evitar respuestas va&as. Sin embar&o) comporta toda una
serie de ries&os' ten /ue medida puede realmente el entrevistador ha-
cer abstraccion de su persona * medir las respuestas como si fuera
un BBinstrumento de precisionEEW Iasta /ue punto crea la propia
entrevista una situacion artificial /ue pre1u(&a la reaccion de los
entrevistados * merma la representatividad de los resultadosW
Se han ideado distintas formas de entrevista) /ue se utili(an
dependiendo del tema * el ob1etivo de la investi&acion'
85%a entreista conforme a unguidn. Parte de un cuestionario fi1o con
respuestas preestablecidasC el entrevistador no debe alterar ni
la formulacion de las pre&untas ni su sucesionC lo unico /ue
puede hacer es repetir literalmente el enunciado de las
pre&untas /ue no se entienden o /ue se malinterpretan.
65%a entreista intensa 4depth interiew' si&ue partiendo de un cues-
tionario mas o menos preestablecido. Sin embar&o) se prescinde
ampliamente de respuestas preestablecidas) con el fin de evitar
una virtual influencia en el entrevistado) especialmente en rela-
cion con problemas sobre los /ue este todavia no tiene un pun-
to de vista o una opinion firme. -eneralmente) el entrevistador
se ve en la necesidad de formular pre&untas complementarias
suscitadas por la misma situacion * /ue se muestran adecuadas
para inda&ar con detalle las opiniones del entrevistado. Con este
fin se ha desarrollado la tecnica de
=5%a entreista embudo 4funnel techni3ue'$ en la /ue solo se hacen
pre&untas directas /ue al principio son mu* &enerales * /ue
despues) de acuerdo con las respuestas del entrevistado) se
vuelven cada ve( mas concretas) hasta /ue lo&ra precisarse el
punto de vista del entrevistado.
<5%a entreista singuion 4non)structured interiew'. Esta tecnica avan-
(a todavia mds en esta direccion) pues en ella no ha* ni
pre&untas ni respuestas preestablecidas. Normalmente) los
puntos sobre los /ue ha de &irar la entrevista se anotan en una
lista) /ue eventualmente puede contener pre&untas mas
detalladas) para asi tener la se&uridad de /ue no se olvida nada.
Pero la sucesion de las pre&untas no marca la pauta de la
conversacion. El material obtenido a traves de esta tecnica no
es directamente cuantificable) pero es mu* util para el
planteamiento de hipotesis) asi como para la interpretacion de
los resultados cuantitativos.
95En la entreista centrada 4focussed interiew'$ la tarea del
entrevistador consiste en diri&ir la atencion de los
109
entrevistados a deter-
minados estimulos previamente anali(ados .como un filme) un
pro&rama de radio) un articulo de prensa) etc.5 * a sus efectos.
?5 En cambio) la entreista clinica 4clinical interiew'$ /ue toma como
referencia la psicolo&ia profunda) se centra mas en los niveles
profundos de la conciencia /ue en los efectos inmediatos de
una experiencia determinada. un/ue a/ui el entrevistador
tambien &o(a de completa libertad para conducir la
conversacion) ha de formular al&unas pre&untas fundamentales
*) en al&unas ocasiones) determinadas series de pre&untas
directas tipo test.
d' El cuestionario intenta unificar y hacer comparables las distintas
situaciones de las encuestas particulares. 3as a n de los datos
personales) el cuestionario puede centrarse en varios temas
.BBformularios omnibusG5 o abordar desde distintos puntos de vista
un tema principal. %as pre&untas pueden plantearse directa e
indirectamente) o de manera pro*ectiva. Se&un sea su forma) las
pre&untas pueden dividirse en pre&untas cerradas con dos alternativas
4dichotomous 3uestions' o mas 4multiple)choice o cafeteria 3uestions' y
pre&untas abiertas 4open)end 3uestions'. En la confeccion del
cuestionario ha* /ue procurar /ue su len&ua1e sea comprensible para
la ma*oria o al menos para el &rupo encuestado) /ue su
cumplimentacion no supon&a un esfuer(o excesivo * /ue no su&iera
nin&una respuesta.
A. "iscusiones en grupo
Por .tecnica de discusion en &rupoEE se entiende a/uel procedi-
miento /ue sirve para saber mas acerca del comportamiento de los in-
dividuos * de sus motivaciones de lo /ue es posible saber empleando
unicamente las tecnicas de investi&acion usuales) concretamente los
cuestionarios * las encuestas.
Esta tecnica intenta hacer 1usticia al hecho de /ue las opiniones *
las actitudes de los individuos no sur&en ni actuan de forma aislada) en
el vacio) sino en una permanente relacion de reciprocidad entre el in-
dividuo * la sociedad) /ue influ*e en el directa o indirectamente. si)
tiene en cuenta /ue) dependiendo de los cambios en la vida afectiva)
pueden aflorar a la superficie de la conciencia las tendencias mas va-
riadas * /ue) por lo tanto) las opiniones contienen con bastante fre-
cuencia elementos contradictorios.
En tanto /ue metodo$ este procedimiento se distin&ue de la tecnica
de discusion en su sentido habitual. %os temas no se abordan sucesi-
887
vamente como si fueran los puntos de un BBorden del diaEE) sino /ue se
presentan * se tratan libremente en tanto /ue BBestimuloEE /ue sirve de
base a la discusion * al hilo de un numero determinado de .ar&umen-
tos estandari(adosEE .pare1as de ar&umentos en pro * en contra5. %a
tarea del moderador es puramente formal) es decir) el moderador ni
discute con los participantes ni intenta lle&ar a una BBconclusionEE.
%a ealuacion cuantitativa de las discusiones) /ue son &rabadas y
transcritas literalmente) se reali(a mediante un content analysis .vease
I$) 885 de la discusion. Pero como el material es irreductible a su
mera cuantificacion) en la ma*oria de los casos se hace necesario un
analisis mono&rafico .HcualitativoG 5.
1. E:perimento controlado
El experimento controlado se emplea para mostrar la existencia de
una relacion causal entre dos fenomenos sociolo&icos. Este metodo
presupone el establecimiento de una situacion en la /ue sea posible
controlar los efectos del factor estudiado .variable independiente5.
demas) ha* /ue tener presente /ue cuanto dicha situacion mas se
ale1a de la realidad) tanto mas dificil resulta concluir /ue los
resultados tambien tienen valide( en la realidad social.
Para posibilitar el control de los efectos de la variable
independiente) es necesario /ue se cumplan ciertos re/uisitos.
85 #na parte de los su1etos de experimentacion ha de ser expuesta
a la variable independiente * a continuacion ha de examinarse
la distribucion en relacion con la variable dependiente.
65 Pero para &aranti(ar /ue los efectos son verdaderamente los
del factor estudiado) tambien ha* /ue controlar la variable
dependiente en los su1etos de experimentacion /ue no han sido
expuestos a la variable independiente.
=5 Para el perfecto establecimiento de la relacion entre el factor
estudiado * el comportamiento) ha* /ue mantener constantes
to-dos los demas factores en los dos &rupos de encuestados.
El control de las variables estudiadas se lo&ra) o midiendo los
efectos unicamente despues de su introduccion 4after)measurement'$ o
midiendo las variables antes * despues 4before)after)measurement'.
%a comparabilidad de los &rupos experimental * de control puede
lo&rarse esco&iendo un numero suficiente de individuos para los dos
&ru-
888
pos * distribu*endolos despues) si&uiendo un procedimiento
aleatorio) entre el &rupo experimental * el &rupo de control. Este
procedimiento tiene la venta1a de /ue para la determinacion de las
diferencias es posible servirse del calculo de probabilidades.
Otra forma de comparar los &rupos es a1ustar .tras la primera
medicion5 las frecuencias relativas de las principales variables
dependientes 4fre3uency control'.
3as all
*
del problema de la determinacion de Ias diferencias) la
ealuacion de los experimentos controlados tiene dos posibilidades. 7
se compara los resultados de ambos &rupos .&rupos experimental * de
control5 solamente al final del experimento) o) por el contrario) la
distribucion de las variables dependientes se establece <ntes del
experimento) * despues se procede a comparar la diferencia eistente
entre la medicion anterior * posterior de ambos &rupos. En la practica
suele ser aconse1able una combinacion de los procedimientos a/ui
esbo(ados.
.. Estudios de tendencias y estudios longitudinales
El estudio de tendencias consta normalmente de una serie de encuestas
representativas. Pero mientras /ue en estas las distribuciones)
frecuencias * correlaciones se refieren t nicamente al momento en /ue
se hace la encuesta) el estudio de tendencias permite observar los
mismos comportamientos en diferentes momentos' a veces permite
describir una linea de desarrollo interpolando los valores obtenidos *)
extrapolandolos) en ocasiones permite predecir una futura linea de
desarrollo. diferencia de la tendencia economica) la tendencia social
abarca &eneralmente el con-1unto de las lineas de desarrollo en
determinado intervalo temporal) siempre /ue tales procesos se ha&an
visibles en las transformaciones de las actitudes) los comportamientos
o en las instituciones.
En el estudio longitudinal 42anel' se entrevista u observa repetida-
mente a las mismas personas) con lo /ue se obtiene una serie de datos
sucesivos sobre el &rupo ele&ido inicialmente. este efecto se utili(a
normalmente las entrevistas o las encuestas por escrito) especialmente
en forma de diarios. El numero de investi&aciones sucesivas suele
oscilar entre dos * cuatro) raras veces supera las siete. En su proceder)
el estudio lon&itudinal se aseme1a al experimento controlado
.establecimiento de la situacion de partida-alteracion-establecimiento
de la situacion final5 * se muestra especialmente apropiado para el
analisis de los efectos de la propa&anda * la publicidad) el analisis de
la influencia de determinados acontecimientos predecibles .por
886
e1emplo) en el
transcurso de una campana electoral5) o tambien para observar los con-
flictos resultantes de la pertenencia simultanea de un mismo individuo
a distintos &rupos) asi como para el estudio de los habitos de consumo.
Normalmente se limita al estudio de los cambios a corto pla(o de opi-
niones) actitudes * comportamientos.
3ientras /ue en el estudio de tendencias) en el /ue se constata re-
petidamente los mismos hechos pero no en los mismos individuos) las
tendencias contrarias se e/uilibran * solo resulta co&noscible la ten-
dencia &eneral) el estudio lon&itudinal permite anali(ar los compo-
nentes de estas lineas de desarrollo. Permite un conocimiento mas cla-
ro de las relaciones causales * una determinacion mas exacta del peso
de las influencias investi&adas. Frente a la entrevista reali(ada una sola
ve() en el estudio lon&itudinal se multiplica la informacion disponible
sobre un caso particular. El hecho de /ue los costos de selecciOn de los
encuestados solo se producen una ve() confiere al estudio lon&itudinal
la venta1a adicional del ahorro.
Su problematica estriba en el constante decremento /ue sufren los
&rupos estudiados .BBpanel mortalit*.5) /ue suele afectar de forma
distinta a cada uno de los se&mentos de la poblacion) en la adaptacion
de los encuestados) /ue en ocasiones puede ser producto de la misma
investi&acion .cambio de habitos) BBpreparacionEE para la prOxima
encuesta) etc. DBBpanel effect ) 5) * en el tratamiento estadistico de la
enorme cantidad de material acumulado. %os dos primeros problemas)
/ue pueden tener como consecuencia una permanente disminucion de
la BBrepresentatividadEE del estudio lon&itudinal) hasta ahora se han
mostrado irrelevantes) pero frecuentemente obli&an a la utili(acion de
&rupos de control) esto es) &rupos cu*a composicion se aseme1a al
BBPanel. pero /ue) a diferencia de este) no son estudiados
repetidamente) sino una sola ve(.
%a posterior comparacion de los resultados permite medir la defor-
macion introducida por el estudio lon&itudinal.
!ambien /ueda por aclarar una cuestion fundamental' hasta /ue
punto un &rupo determinado .pese a haber sido ele&ido al a(ar) esto es)
conforme a tecnicas representativas5) por el hecho mismo de conver-
tirse en una instituciOn duradera pierde su catheter representativo desde
el punto de vista estadistico .independientemente del efecto psicolo&i-
co BBPanelEE5. Esta tecnica) especialmente desarrollada por Paul F. %a-
(arsfeld * sus colaboradores) se ha utili(ado hasta ahora fundamen-
talmente en los estudios del comportamiento de los electores 4#he 2eo)
ple@s 8hoice' y Samuel . Stouffer se ha servido de ella para anali(ar los
conflictos entre &rupos 4#he ;merican Soldier'. En el ambito de los es-
tudios del mercado) el BBPanel. se utili(a para la observacion perma-
88=
nente del comportamiento de los consumidores ..consumer panels E5)
para la estadistica de ventas ..Nielsen indices.5) para la investi&acion
de la audiencia en radio * television * de los habitos de lectura de
prensa escrita) mientras /ue las autoridades se sirven de el para
determinar el indice de desempleo * el indice del coste de vida.
0. #ecnicas de inestigacion estadistica
a' Encuesta totaly muestreo en la inestigacion social+ muchas ra(ones) *
fundamentalmente la &ran cantidad de tiempo * dinero /ue supone la
encuesta total) hecen necesario el empleo del muestreo en las ciencias
sociales.
b' 8onclusion de representacion y error en la seleccion de la muestra+ puesto
/ue el ob1etivo de la investi&acion consiste en extraer conclusiones
sobre la totalidad .por e1emplo) la poblacion de un pais5 a partir de
los resultados del muestreo) es necesario /ue la muestra sea
representativa de dicha totalidad) esto es) /ue represente to mas
exactamente posible la totalidad .HuniversoG5. El primer re/uisito /ue
ha de cumplir una muestra es /ue el HuniversoG) del /ue se eli&e la
muestra) este claramente definido. Si se comparara el resultado de un
muestreo con el de una encuesta total) no seria extrano /ue entre
ambos resultados hubiera una diferencia .por to &eneral mu*
pe/uena5. Esta diferencia se debe precisamente al hecho de /ue no se
han tornado todos los elementos del HuniversoG. Esto comporta dos
problemas'
85 Como ha de seleccionarse una muestra para /ue sea tipica .re-
presentativa5W
65 BComo es posible calcular la desviacion de una muestraW
c' #ecnicas basadas en el calculo de probabilidades+
85 2resupuestos+ estos dos problemas pueden resolverse cuando los
muestreos se basan en el calculo de probabilidades) mientras
/ue en el resto de muestreos normalmente solo puede solucio-
narse el primero de ellos. El presupuesto fundamental del mues-
treo basado en el calculo de probabilidades es /ue cada uno de
los elementos del HuniversoG tiene una probabilidad determina-
da * conocida de formar parte de la muestra. Si este presupues-
to se cumple) entonces es posible calcular el &rado de fiabilidad
* exactitud de los resultados del muestreo. Esto si&nifica /ue es
posible determinar en cuantas de las multiples muestras .&rado
88<
de fiabilidad5 se obtendra) dentro de unos limites determinados
.&rado de exactitud5) cierto resultado.
65 El muestro aleatorio irrestricto+ la utili(acion de los muestreos alea-
torios en la investi&acion sociolo&ica tiene distintas posibilida-
des. Si) por e1emplo) todos los elementos de una totalidad fi&u-
ran en una lista) es posible ele&ir al a(ar un numero determina-
do de ellos .amplitud de la muestra5. este fin lo me1or es
utili(ar una tabla de numeros aleatorios. Esta forma de ele&ir
una muestra recibe el nombre de seleccion aleatoria irrestricta.
=5 El muestreo por estratos+ tambien ha* /ue mencionar el muestreo
por estratos ..stratified sample.5. Con el puede incluso alcan-
(arse un ma*or &rado de exactitud ba1o identicas condiciones)
siempre /ue ha*a una correlacion entre la caracteristica confor-
me a la /ue se procede a la estratificacion * la /ue se investi&a.
Independientemente de cual sea la caracteristica de estratifi-
cacion /ue se eli1a .por e1emplo) la re&ion5) ha* dos posibilida-
des de estratificacion'
=.85 proporcional$ esto es) cada estrato ha de estar presente en la
muestra en la misma proporcion en la /ue lo esta en la to-
talidad.
A.*' optima$ es decir) la proporcion de cada estrato en la muestra
ha de decidirse de forma tal /ue) en identicas condiciones)
el resultado final alcance el ma*or &rado posible de exac-
titud.
Solamente despues se eli&iran al a(ar) dentro de cada estrato)
las unidades de investi&acion.
<5 El muestreo por etapas+ la denominada eleccion por etapas 4multi)
stage)sampling' constitu*e la tercera forma de muestreo. En ella se
eli&e una muestra de unidades primarias .por e1emplo) de la tota-
lidad de los lu&ares de un universo5) * en estos lu&ares se
eli&en despues las unidades secundarias .por e1emplo) los
habitantes5.
Esto si&nifica /ue en cada etapa se eli&e al a(ar) de entre to-
das las unidades existentes) el numero necesario de unidades.
95 El muestreo por areas+ ademas existe la posibilidad /ue represents
el muestreo por areas ..area sample.5. Su principio es funda-
mentalmente el mismo /ue el del muestreo por etapas. Pero esto
no exclu*e /ue a/ui tambien se introdu(can estratos de acuerdo
con determinadas caracteristicas.
#n muestreo por areas puede describirse aproximadamente
del si&uiente modo' se divide el ambito estudiado en unidades
primarias .por e1emplo) los distritos5) cada unidad primaria se
di-
889
vide a su ve( en unidades secundarias .por e1emplo) lu&ares5)
etc. %as penultimas unidades pueden ser) por e1emplo) los
blo/ues de viviendas. "espues se eli&e al a(ar un cierto numero
de estos * se confecciona las correspondientes listas de
habitantes o de viviendas de entre las /ue se eli&ira las unidades
estudiadas.
d' #ccnicas 3ue no se basan en el cdlculo de probabilidades+
85 El muestreo por cuota+ de entre las tecnicas /ue no se basan en el
calculo de probabilidades) el muestreo por cuota es la tecnica
/ue ma*or relevancia ha alcan(ado en la investi&acion social. El
muestreo por cuota se basa fundamentalmente en el supuesto de
/ue existe una correlacion entre la cuota * las caracteristicas
estudiadas.
%a libertad de los entrevistadores para seleccionar a los en-
cuestados conforme a la participacion de determinados &rupos
de poblacion en cuotas predeterminadas) hace /ue no se co-
no(ca *a la probabilidad /ue cada individuo tiene de ser ele&i-
do. "e esta forma desaparecen las condiciones /ue permiten
calcular el &rado de fiabilidad * exactitud.
65 Otras tecnicas+ ademas del muestreo por cuota) existen otras tec-
nicas de muestreo) como por e1emplo la eleccion
BBaccidentalEE de la muestra 4accidental sample' y la eleccion
BBa
discrecionG O@udgment sample'.
#na eleccion ..accidental. seria) por e1emplo) la /ue tendria
como resultado una muestra compuesta por los transeuntes con
los /ue uno topa casualmente) sin tener en cuenta si presentan
o no ciertas caracteristicas.
#na eleccion
BBa
discrecionG) en cambio) podria ser la /ue
tendria como resultado una muestra compuesta unicamente por
a/uellos individuos de los /ue se supone /ue tienen al&o /ue
decir en relacion con el tema estudiado. Pertenecerian a este
tipo) por e1emplo) las llamadas encuestas a expertos) siempre
/ue no se tome al a(ar un &rupo de ellos.
-. 2resupuestosy posibilidades de la ealuaci0n cuantitatia
a' 9as posibilidades tecnicas+ desde un punto de vista tecnico) la eva-
luacion cuantitativa presenta dos posibilidades'
85 computo sin la ayuda de medios mecdnicos .solo posible cuando el
material es reducido5)
88?
65 computo con tarjeta perforada.
b5 2roceso de datos+ ambos procedimientos presuponen /ue el mate-
rial /ue ha de computarse sea procesado del modo adecuado. "epen-
diendo del planteamiento de la cuestion) los datos pueden codificarse
antes o despues de la encuesta. Pero) para poder codificarlos) primero
ha de confeccionarse la llamada tabla de puntuaciones 4scoring manual'
partiendo del material. si) por e1emplo) comentarios similares .o
respuestas5 a las pre&untas abiertas se re&istran ba1o una misma
cate&oria. Solamente cuando dicha tabla este lista) podra iniciarse la
codificacion propiamente dicha.
c5 Ealuacion+ el paso si&uiente consiste en determinar la
frecuencia de las distintas cate&orias 4computo basico'. En la ma*oria de
los casos) la evaluacion no se prosi&ue traba1ando con frecuencias
absolutas) lino con frecuencias relativas.
El paso si&uiente es la confeccion de tablas de orden superior 4breaks'$
con el fin de determinar la dependencia entre variables. !ras reali(ar el
computo basico) puede ser de interes) por e1emplo) saber si la opinion
de las mu1eres difiere de la de los hombres en relaciOn con cierto
tema. %a confeccion de una tabla de se&undo orden .doble break' nos
procurara la informacion /ue buscamos. Para confeccionar esta tabla)
primero ha* /ue distin&uir entre hombres * mu1eres * despues
establecer la distribucion de las respuestas conforme a determinadas
cate&orias del tema investi&ado.
"ependiendo de la amplitud de la muestra) existe la posibilidad de
confeccionar tablas de se&undo orden) de tercer orden) etc. 4breaks
analiticos5. Siempre /ue se manten&a constante la sucesion temporal
de las variables) ha* muchas tablas de tercer orden o de orden
superior /ue permiten inda&ar conexiones causales. si) por e1emplo)
si en una encuesta se constata la existencia de una relacion
.correlacion5 entre el HsexoG * el BBestar informadoG sobre una
cuestiOn determinada) seria precipitado concluir /ue la causa es el
HsexoG. 3as bien habria /ue pasar a comprobar si) por e1emplo)
existe tambien una relacion entre HsexoG * Hformacion escolarE. "e
ser asi) la tabulacion simultanea de las variables HsexoG * Hformacion
escolarG 1unto con BBestar informadoG nos aclarara /ue relacion de
dependencia existe entre estas variables con respecto al tema
estudiado.
d5 6aloracion de diferencias+ cuando la investi&acion se realice con la
a*uda de un muestreo aleatorio) calculando la desviacion cuadratica
media es posible determinar si las diferencias se deben unicamente al
hecho de /ue la encuesta se ha reali(ado con un muestreo) es decir) al
hecho de /ue es aleatoria) o si tales diferencias tambien se pondrian
de manifiesto en caso de una encuesta total. Pero si el material nume-
88>
rico no es lo suficientemente &rande para permitir su exhaustiva clasi-
ficacion sin obtener cifras mu* pe/uefias) para verificar una hipotesis
/ueda la posibilidad de tomar como base la direccion de las diferencias
en las variables dependientes) esto es' primero se mantienen constan-
tes las variables independientes /ue pueden influir en las variables
dependientes) * despues se averi&ua si en la ma*oria de los &rupos
finales el porcenta1e de una misma cate&oria de las variables
dependientes es siempre ma*or /ue el de las demas en el seno del
mismo &rupo final. Si es asi) entonces esto tambien es suficiente para
verificar la hipotesis correspondiente.
e' Bagnitudes estadisticas+ para unificar el contenido de las tablas de
orden superior) es posible servirse de los coeficientes de correlacion *
de asociacion .Lendall5. Estos coeficientes son una ma&nitud de la
relacion entre variables. No se trata a/ui de relaciones funcionales en
sentido matematico) sino solo de relaciones estocasticas) en las /ue a
ma*ores o menores valores de : 4correlacion positia o correlacion negati)
a$ respectivamente5 le corresponden valores de y. No obstante) no de-
beria utili(arse nin&un coeficiente de correlacion sin haber comproba-
do /ue el material de la investi&acion cumple sus re/uisitos.
%. 8onstruccion de escalas
En el intento de obtener datos mensurables * comparables * de
cuantificar las diferencias cualitativas existentes entre opiniones) acti-
tudes) relaciones sociales) etc.) se han desarrollado tecnicas de cons-
truccion de escalas /ue son mu* utili(adas. %a escala va de un valor
positivo maximo a un valor ne&ativo maximo pasando por una
posicion intermedia neutral) esto es) de un valor cero a un valor
maximo. En este BBcontinuoEE se situan escalonadamente las
posiciones correspondientes a determinadas opiniones *
comportamientos) * de acuerdo con dicho escalonamiento se miden
las manifestaciones de los individuos o de los &rupos encuestados.
!oda escala debe estar estandari(ada * arro1ar siempre el mismo
resultado si) en identicas condiciones) se hace un use repetido de ella.
%os valores de medida resultan de las reacciones de los individuos
ante un numero de afirmaciones) o de su comportamiento ante
determinados hechos. %os temas seleccionados deben estar
relacionados psicolo&icamente con la opinion o actitud /ue se intenta
medir) estar exactamente diferenciados en el con1unto de la escala
4discriminatory' y ser lo bastante numerosos para excluir posibles
errores.
88;
a5 En la escala #hurstone 4method of e3ual appearing interals'$ los
valores de los .items. Dlas pre&untas o Ias afirmacionesD se
determinan en relacion con los valores centrales de los 1uicios de un
1urado de expertos relativamente &rande * se distribu*en en el con1unto
de la escala en distancias mas o menos i&uales. "e la aprobacion o el
recha(o de los HitemsG establecidos conforme a una sucesion
determinada se obtienen las posiciones de los individuos o de los
&rupos encuestados en la escala.
b5 En la escala 9ikert 4method of summated ratings' se eli&e los BBitems.
/ue me1or correlacionan con los valores &lobales .la ma*oria de las ve-
ces se situan en los extremos de la escala !hurstone5 * /ue muestran
ma*or poder de discriminacion. Se pide a los encuestados /ue se posi-
cionen ante determinados BBitemsE) con es/uemas de respuesta /ue sue-
len presentar cinco niveles. %os valores de las respuestas se suman
como en las competiciones deportivas) * la posicion de los individuos
o de los &rupos en la escala se determina de acuerdo con la cantidad de
puntos obtenidos.
c5 En la escala Guttmann 4scalogram analysis'$ los .items. han de ser
unidimensionales) esto es) la aprobacion de determinado BBitemEE ha de
incluir la aprobacion del resto de BBitemsEE menos extremos * estar
en con&ruencia con el recha(o de los BBitems. mas extremos. El precio
pa&ado por un ma*or ri&or metodolo&ico es la perdida de detalles en
relacion con el contenido.
d5 %a escala =ogardus 4social distance scale' se aplica a una cuestion es-
pecificamente sociolo&ica. Se basa en los datos de los encuestados so-
bre sus sentimientos hacia otros &rupos de poblacion. Con estos datos
es posible apreciar la distancia psicosocial en relacion con esos &rupos.
e5 Ia* otros metodos) como las ordenaciones por ran&o de deter-
minados temas) propiedades) etc.) o la comparacion por pare1as) en la
/ue cada BBitemEE se compara con todos los demas.
3ientras /ue en todas estas tecnicas son Ios mismos encuestados
/uienes tienen /ue manifestarse) a veces tambien se emplea tecnicas en
las /ue es el propio entrevistador /uien debe determinar la posicion de
los encuestados o de los individuos observados de acuerdo con deter-
minadas constataciones 4interiewer rating'.
(. #ests de proyeccion
%os tests de pro*eccion ocupan un lu&ar cada ve( mas relevante en
la investi&acion de problemas psicolo&icos * psicosociales. En tanto
/ue la investi&acion social empirica se interesa por las motivaciones) a
88@
menudo inconscientes) de las opiniones) ideolo&ias * comportamien-
tos) su propio ob1eto la conduce a planteamientos psicolo&icos.
este efecto son de utilidad los tests psicolo&icos por dos ra(ones
concretas' en primer lu&ar) por/ue) en virtud del conocimiento
acumulado del si&nificado de sus resultados) los tests permiten
interpretaciones dinamicas * estructurales /ue de otro modo exi&irian
analisis psicolo&icos tan profundos /ue excederian las posibilidades
de la sociolo&iaC en Se&undo lu&ar) por/ue la ma*or parte de los tests
son cuantificables. l mismo tiempo) en muchos de ellos es posible
poner en 1ue&o impulsos psicolo&icos /ue a su ve( proceden de la
realidad social) tienen un claro si&nificado psicosocial * permiten
formular enunciados de naturale(a psicosocial sobre el su1eto de
experimentacion.
Psicolo&icamente se entiende por pro*eccion .Freud5 el proceso
inconsciente por el /ue una persona transfiere sus afectos) ideas)
deseos) propiedades) etc.) a ob1etos o a personas de su entorno * la
ma*oria de las veces los BBcar&a ne&ativamenteE. E1erciendo un
efecto estimulante sobre el su1eto de experimentacion) los tests deben
desencadenar tales mecanismos. Para obtener la ma*or variedad de
respuestas posible) en ocasiones los tests se presentan de forma
completamente desestructurada o al menos se apo*an en un motivo
va&o) ambi&uo. El su1eto de experimentacion solo recibe
instrucciones mu* &enerales. Normalmente tampoco se le impone
nin&una restriccion temporal.
%os tests de pro*eccion pueden servir tanto para el dia&nostico in-
dividual como para el descubrimiento de las caracteristicas comparti-
das por un &rupo. El centro de la investi&acion puede ser los ras&os ca-
racteristicos de una personalidad) de un &rupo) o bien las relaciones en-
tre la persona * su medio. continuacion caracteri(aremos los tests de
pro*eccion /ue se utili(an o /ue pueden utili(arse en la
investi&aciOn social.
El #est <orschach consta de die( ima&enes de manchas /ue los su1e-
tos de experimentacion han de interpretar. %a valoracion del test se
reali(a mediante una tecnica sumamente especiali(ada /ue exi&e una
practica considerable. El test se ha empleado mucho en la investi&a-
cion social empirica) por e1emplo para determinar las diferencias
entre pueblos * el &rado de adaptacion cultural de distintas tribus
primitivas .los indios) por e1emplo5 a los pueblos occidentales) *
tambien se ha empleado al&unas veces en los estudios del mercado.
Sin embar&o) este test parece ser de ma*or utilidad aplicado a
individuos) pues solo suministra caracteristicas formales de la
personalidad * no posee suficiente fuer(a de discriminacion en el
ambito psicosocial. %o mismo cabe decir de las distintas versiones
867
del test) como el #est ! .Uulli&er5)
en el /ue se estudia simultaneamente a varios su1etos a partir de su
interpretacion de parte de las ima&enes de la serie Rorschach.
El #;# 4#hematic ;pperception #est' y el FP! 4Four 2icture #est' cons-
tan cada uno de ellos de una serie de ima&enes ambi&uas * distintas
desde el punto de vista tematico. diferencia del !est Rorschach)
cu*o ob1etivo es investi&ar la estructura * el &rado de or&ani(acion de
la personalidad) en el !! * en el FP! lo /ue importa es el contenido
de la personalidad .deseos) conflictos) etc.5. %as tecnicas) al&unas de
ellas mu* complicadas) para la valoracion cuantitativa de estos tests
han sido desarrolladas por 3urra* * !om2ins.
!anto el !! como el FP! son de &ran utilidad en la investi&acion
de problemas psicosociales. 3ientras /ue hasta el momento el FP!
solo se ha utili(ado para el dia&nOstico individual) el !! se ha utili-
(ado *a en las si&uientes investi&aciones' en el estudio de los ras&os
de personalidad de &rupos pe/uenos 4group projection'$ en el estudio de
la actitud de individuos o &rupos hacia las minorias) las instituciones
modernas * las profesiones de &ran relevancia social) asi como en la
investi&acion de problemas etnopsicolO&icos) cu*o foco de interes
puede ser el individuo o los ras&os basicos de determinados colectivos.
En la discusion cientifico-social se ha 1u(&ado aconse1able completar
estos tests de tal modo /ue al menos al&unos de ellos muestren
situaciones * personas familiares a los su1etos de investi&acion) para
asi facilitar la identificacion * la pro*eccion.
El #est de frustracion de <osenzweig 4frustration' es) se&un su concep-
cion) mu* afin al !! * al FP!. En el se representan siempre dos
personas en una situacion de frustracion o de conflicto. "el su1eto de
experimentacion se espera /ue reaccione espontaneamente a la
situacion representada. %a valoracion se centra en los distintos tipos de
reaccion.
Este test se adapta considerablemente a las necesidades de la
investi&acion social. Resulta especialmente apropiado para estudiar el
cornportamiento de los su1etos en relacion con &rupos a1enos. En
al&unas de sus investi&aciones) +. F. :roTn hi(o de el un instrumento
para inda&ar las attitudes hacia las minorias.
El principio &eneral del metodo de pro*ecciOn consitu*e tambien
la base de las preguntas proyectias$ tan frecuentemente utili(adas en la
investi&acion social empirica. los su1etos de investi&acion se les
plan-tea pre&untas directas relacionadas casi siempre con situaciones
ficticias. Como en cierta medida tales pre&untas son independientes
de la situacion real) de las respuestas se espera poder extraer
conclusiones sobre la estructura de la personalidad de los
entrevistados. #na pre&unta de este tipo podria ser) por e1emplo) la
si&uiente' BBCual es para
868
usted el crimen mas horrible /ue se podria cometer contra al&uienWEE
7 ' HJue haria si solo le /uedara un alto de vidaWEE %a interpretacion
se diri&e especialmente a la estructura caracterolo&ica /ue se
manifiesta en las reacciones a tales pre&untas.
modo de complemento se emplean distintos tests de dibujo Est
7artegg$ ?ouse)#ree)2erson)#est$ "raw)a)man)#est$ etc.5) pues se pasan con
bastante rapide(. Sin embar&o) la interpretacion de estos tests es dificil.
Exi&e mucha empatia) experiencia * comprension de la expresiOn
&rafica.
El Hsceno-testEE) util tanto para el dia&nostico como para la
terapia) se emplea en casos de problemas de adaptacion infantil al
entorno * tambien es apropiado para &rupos.
Nos limitaremos a mencionar otros tests pro*ectivos) como el #est
Szondi para el dia&nostico de estructuras instintivas) el #est de la pird)
mide de colores$ la Grafologia$ etc.) pues hasta el presente solo se han em-
pleado para el dia&nostico individual. simismo) hemos de hacer alu-
sion al cine como forma de test pro*ectivo. Sus posibles aplicaciones
son muchas) pero todavia no estan mu* desarrolladas.
87. El estudio degrupos
principios de la decada de 8@67 proliferaron los intentos de apro-
ximacion a la naturale(a del &rupo) pero no solo) como se habia hecho
anteriormente) a traves de determinaciones conceptuales) sino
mediante investi&aciones empiricas. No obstante) el estudio se
limitaba a fenomenos particulares) intentando hallar en ellos la
presencia de determinadas re&ularidades. %a primera fase de esta
evolucion se caracteri(a por puntos de vista * planteamientos
relativamente simples) como la comparacion de los pro&resos del
nino en solitario * en &rupo. El estudio de &rupos recibio un impulso
decisivo en EE. ##. hace tan solo unos /uince altos) ba1o la
influencia de la sociolo&ia empresarial * los intereses psicosociales
del e1ercito americano. Sus ob1etivos eran eminentemente practicos' a
traves de la investi&acion cientifica de las determinantes de los
distintos fenomenos de &rupo) habia /ue hallar formas de aumentar la
HproductividadE de los &rupos .por e1emplo) en la economia) la
administracion) el e1ercito5) de eliminar o suavi(ar las tensiones
sociales .reli&iosas) etnicas) conflictos entre traba1adores * em-
presarios) etc.5 * de Io&rar un perfecto funcionamiento del orden
social.
%as BBvariables fundamentalesEE constitu*en una de las
866
principales
preocupaciones. Por eso se intenta descomponer el proceso de forma-
cion de los &rupos en sus elementos e investi&arlos por separado.
El estudio de &rupos se ha ocupado hasta el momento de los si-
&uientes objetos+
85 la cohesion ..cohesiveness.5 existente en el seno de un &rupo. Se
la entiende como la resultante de todas las fuer(as de atraccion
* de recha(o /ue actuan sobre los miembros del &rupoC
65 la formacion de normas grupales ..&roup standards.5 * de la pre-
sion e1ercida por el &rupo sobre sus miembros para /ue estos se
sometan a las normas * obren de forma conformista ..pressure
toTards uniformit*.5C
=5 las estructuras de los &rupos * la posicion de sus miembros en
el. Por BBestructuraEE se entiende una diferenciacion del &rupo en
elementos discernibles) asi como la relacion de estos entre si.
Se distin&ue entre estructuras formales e informales)
sociometricas) comunicativas) de poder * otras muchasC
<5 el 4proceso de comunicacionJ$ tanto entre los miembros de un &ru-
po como entre distintos &rupos considerados como un todoC
.' los fenomenos de integraciony desintegracion>
?5 la importancia del IIliderazgoK ..leadership.5) asi como los
efectos de los distintos comportamientos del HlidenE en
relacion con la fuer(a de atraccion) la productividad) la
colaboracion * el clima dentro de los &rupos.
%a naturaleza de los &rupos se concibe de diversas formas. 3uchos
autores consideran el comportamiento de un &rupo como BBla suma de
los comportamientos de sus miembrosEE) al&unos entienden el &rupo
como un BBor&anismoEE) mientras /ue los investi&adores influidos por
la psicolo&ia de la -estalt ven en el &rupo una BBestructuraEE cu*as
caracteristicas son al&o mas /ue la suma de las caracteristicas de sus
partes) es decir) difieren cualitativamente de dicha suma. En
correspondencia con esto se distin&uen los puntos de vista * los
metodos con los /ue se emprende la investi&acion de los fenomenos de
&rupo. El principal interes de al&unos investi&adores .:ales) etc.5 es
lo&rar una clasificacion lo mas completa posible de la comunicacion
verbal * no verbal /ue tiene lu&ar entre los miembros de los &rupos
de discusion ..interactionsEE5C otros .como Cattell5 intentan
determinar dimensiones &rupales independientes entre si mediante
analisis estadisticos de las variables correlacionadas con a/uellas) por
e1emplo las variables de poblacion .ras&os psicolo&icos *
sociolo&icos de los miembros5) variables
86=
estructurales * variables Hs*ntalit*EE .ras&os de BBcaracterE o de
HpersonalidadEE del &rupo entendido en tanto /ue or&anismo5. %a
concepcion de orientacion eminentemente psicoanalitica se propone
investi&ar las motivaciones * emociones sub*acentes al
comportamiento de los miembros del &rupo. Finalmente) la escuela de
%eTin) /ue hasta el momento ha reali(ado el ma*or numero de
estudios de &rupo) ha transferido directamente al &rupo la psicolo&ia
topolo&ica * vectorial) con sus conceptos de BBvectorE) Hcampo E)
BBvalencia E) H locomocionEE * H barreraEE.
El material necesario para el analisis se obtiene haciendo use de
cuestionarios) tests * protocolos) en los /ue expertos observadores
re&istran las manifestaciones * comportamientos de los miembros de
un &rupo) asi como la aparicion de distintos fenomenos &rupales. Para
ello se utili(a tanto la .fibre observacionG como sistemas cate&oriales
adaptados a los distintos ob1etos de investi&acion * una combinacion
de ambos procedimientos) habiendo en ocasiones varios observadores.
%a forma mas ri&urosa del experimento sociolo&ico la constitu*en los
llamados .estudios de laboratorioEE) pero tambien la BBaction research.
.experimentos en los /ue se intenta provocar cambios en la conducta de
los participantes5 * los .estudios de campoG .estudios de &rupos en su
entomo natural5.
Otro de los metodos utili(ados en el estudio de &rupos es la socio)
metria$ introducida por 3oreno * desarrollada por otros autores. %a so-
ciometria parte del presupuesto de /ue la BBdistancia psi/uicaG
existente entre dos miembros de un mismo &rupo en relacion con una
accion comun en una situacion dada puede medirse inda&ando los
posibles es/uemas de relacion . eli&e a :) : eli&e a C eli&e a :) :
i&nora a C eli&e a :) : recha(a a C i&nora a :) : eli&e a C
recha(a a :) : eli&e a ) etc.5. %as respuestas a las correspondientes
pre&untas se representan &raficamente en un Bsocio&ramaG o en tablas.
"e la repeticion o la falta de BBeleccionesEE puede determinarse el
&rado de simpatia del /ue &o(an los miembros de un &rupo .Hattraction-
repulsion-patternE 5) la formacion de circulos en su seno) etc.
88. ;nalisis empirico)socioldgico de productos intelectuales
44content analysis'
Ia sido fundamentalmente Iarold ". %assTell /uien ha impulsado
la aplicacion de los metodos de la investi&acion social empirica en el
estudio de los productos intelectuales. Esta perspectiva relaciona estos
productos con el imbito de la ..communication research.' los considera
desde el punto de vista de la transmision de determinados contenidos a
los &rupos sociales. Para entender de modo ri&urosamen-
86<
to ob1etivo las reacciones sociales ante los productos intelectuales) se
pretende determinar lo /ue comunica esta forma de
H
comunicacionG.
En pro del conocimiento de la efectividad social de esta
H
comunica-
cionG) se prescinde de la cuestion de su verdadero contenido. En
lu&ar de esto) a partir de los datos se deduce la forma de conciencia
de a/uellos a los /ue se diri&e esta comunicacion * a los /ue suele
estar adaptada) o las caracteristicas de los &rupos responsables de la
misma) su ideolo&ia * sus ob1etivos reales o ima&inarios. l content
analysis se so-mete' todas las formas de propa&anda) el Orids variado
material impreso) como revistas) peliculas) pro&ramas de television) *
tambien la musica .por e1emplo) los fenomenos de estandari(acion de
las canciones de moda5) etc. Este content analysis ha de ser casi siempre
Hsistematicoo) Hob1etivoG * cuantitativoC asi) por e1emplo) ha* /ue
calcular la frecuencia con la /ue determinadas ideas ocurren en un
texto. %as caracteristicas formales de tipo sintactico * semantico
tambien se abordan de este modo. El metodo se muestra sumamente
apropiado cuando su ob1eto pertenece al ambito de la produccion
masiva de la industria cultural Dpro&ramas de radio) discursos de
dema&o&osD) es decir) cuando el mismo esta *a construido en &ran
medida de forma mecanica) cuando se piensa fundamentalmente en
sus efectos * carece de toda estructura * sentido propios. Pero cuanto
mas diferenciado * altamente or&ani(ado este un producto intelectual)
tanto mas problematico se vuelve este metodo * su concepcion de la
BBob1etividadEE' el content analysis de una obra de arte conforme a
metodos estandari(ados seria al&o absurdo. En su articulo .,h* :e
JuantitativeWG
I
)

%assTell intenta defender este procedimiento contra
las ob1eciones de las /ue es ob1eto. 3uchos se&uidores del content
analysis cuantitativo reivindican la necesidad de complementarlo con
estudios cualitativos) como los /ue reali(aron *a numerosos
sociolo&os de la cultura mucho antes de /ue se inventara el termino.
$. SOCIO%O-I E IN$ES!I-CION SOCI% E3PIRIC
%a investi&acion social empirica parece inte&rarse en el ambito
&lobal de la sociolo&ia como parte su*a. Iabria /ue distin&uirla de la
teoria de la sociedad) de la sociolo&ia formal) de la sociolo&ia de las
instituciones Des decir) del analisis sociolo&ico de las formas de
or&ani(a-
O En %assTell * %eites .eds.5) 9anguage of 2olitics$ Nueva For2) 8@<@) cap. =) pi&s. <7-
869
96.
cion * de las fuer(as ob1etivas de la sociedadDC * tambien) desde el
punto de vista del contenido) de la sociolo&ia politica) de la
sociolo&ia economica) de la sociolo&ia de la administracion) etc.)
pese a /ue a/ui tambien pueden utili(arse metodos empiricos. %as
distintas disciplinas de las /ue consta la ciencia social en su con1unto
no estan en absoluto delimitadas ri&urosa * necesariamente las unas
de las otras. simismo) la separacion de disciplinas proximas como
la economia politica) la historia de la cultura) la etnolo&ia * la
filosofia social) tampoco es tan evidente. Pero esto no debe
considerarse como un defecto en el sistema de la ciencia. %as
distintas ciencias relacionadas con el hombre for-man mas bien una
unidad) /ue solo /ueda rota por la violencia de la division del traba1o.
Pero incluso si se Ile&ara a un acuerdo acerca del lu&ar /ue le co-
rresponde a la investi&acion social empirica en la sociolo&ia) esto no
si&nificaria propiamente un &ran avance. %as distintas disciplinas so-
ciolO&icas no coexisten de forma neutral las unas 1unto a las otras)
sino /ue se interpenetran * muestran multiples tensiones. Es evidente
/ue ho* la investi&acion social empirica reclama para si la primacia.
%o /ue no se somete a sus criterios es poco cientifico o) en el me1or de
los casos) al&o /ue simplemente a&uarda su verificacion empirica en
un futuro. El con1unto de la investi&acion social empirica sostiene
una afilada polemica no solo contra la especulacion de la filosofia
social) sino tambien contra las cate&orias fundamentales de la
sociolo&ia anterior de orientacion ampliamente empirica) como la
sociolo&ia de la BBcomprensionEE. Ia* /ue atenerse a lo dado *
conformarse con investi&ar a/uellos ambitos sobre los /ue es posible
e1ercer un control. %a pre&unta por el sentido social de los fenomenos
se considera ociosaC la pre&unta por la estructura &eneral de la
sociedad) /ue confiere dicho sentido al fenomeno sin&ular) se de1a a
lo sumo para sintesis futuras. Salvo rarisimas excepciones
6
) el
impulso critico de la sociolo&ia es desterrado de la practica de la
investi&acion social empirica en favor de una .sociolo&ia realistaEE.
En esta medida) la investi&acion social empirica representa la
consecuencia radical de la exi&encia de una sociolo&ia
BBaxiolo&icamente neutral.) formulada *a cincuenta anos antes por
3ax ,eber * su circulo.
Ciertamente) hace tiempo /ue los investi&adores sociales mas 1ui-
ciosos no sostienen /ue su traba1o empirico sea posible sin teoria)
/ue
( Por e1emplo) P. F. %a(arsfeld) BBRemar2s on dministrative and Critical Communi-
cation Research.) en Studies in 2hilosophy and Social Science, 9 (1941), pigs. 6-8?.
86?
el instrumental de la investi&acion sea como una tabula rasa
depurada de todo BBpre1uicioEE en la /ue se recopilan * clasifican
hechos. Por si mismo) el tan discutido problema de la seleccion de los
ob1etos di&nos de investi&acion hace *a imposible esta forma
primitiva de empirismo. No obstante) la teoria es antes tolerada como
un mal necesario) para la Hformacion de hipotesisEE) /ue reconocida
en toda su importancia. %as consideraciones de la investi&acion social
empirica sobre el papel de la teoria tienen casi siempre el catheter de
una concesion apolo&etica) hecha de mala &ana.
Pero) en primer lu&ar) ha* /ue senalar /ue el vacio existente entre
la teoria de la sociedad * la investi&acion social empirica no se debe
meramente a la relativa 1uventud de esta ultima. Este vacio
dificilmente podra Ilenarse en el futuro saldando la teoria con una
acumulacion de datos practicamente incontrolable /ue la hiciera
superflua. Comparadas con las cuestiones fundamentales sobre la
estructura de la sociedad) de las /ue depende la vida de los hombres)
las areas /ue aborda la investi&acion social empirica son demasiado
estrechas. %a limitacion de Ia investi&acion a ob1etos perfectamente
definidos) aislados los unos de los otros Desa aproximacion de la
investi&acion social empirica a las ciencias naturales /ue) motivada
por la necesidad de exactitud) trata de crear condiciones similares a
las de laboratorioD) no es un impedimento meramente circunstancial
para considerar la sociedad como totalidad) sino un impedimento
esencial. Esto hace /ue los resultados a los /ue lle&a la investi&acion
social empirica sean a menudo esteriles) perifericos) meras
informaciones para fines administrativos) a menos /ue se inte&ren en
planteamientos teoricos relevantes. El ries&o de ce&uera) en el /ue
Robert S. %*nd hi(o tanto hincapie en su libro 5nowledge for
whatF$ es manifiesto. El empefio de atenerse a datos incontestables *
desacreditar toda pre&unta por la esencia como metafisica amena(a a
la investi&acion social empirica con confinarla en lo inesencial en
nombre de una irreprochable correccion. Con bastante frecuencia son
los metodos disponibles los /ue le prescriben su ob1eto) en ve( de
adaptar el metodo al ob1eto.
%as le*es esenciales de la sociedad no son lo comun a la ma*or
cantidad posible de datos empiricos. Frecuentemente) lo empirico D
basta pensar en las BBopinionesEE de las /ue se ocupa la investi&acion
social empiricaD no es mas /ue un epifenomeno. veces) lo
fundamental es falseado) cuando no completamente ocultado) por los
enunciados obtenidos por abstraccion. 3ientras /ue la investi&acion
social empirica hace alarde de ob1etividad por/ue) imitando a las
ciencias naturales) trata de eliminar la sub1etividad del observador) en
buena parte de
86>
su actividad es ella misma la /ue /ueda presa de 8a sub1etividad de
a/uellos a los /ue diri&e sus cuestionarios * encuestasC presa de sus
opiniones) actitudes * comportamientos. En lu&ar de las condiciones
en las /ue viven los hombres) o de su funcion ob1etiva en el proceso
social) lo /ue acaba refle1andose son sus espe1ismos sub1etivos. Pero)
por e1emplo) del hecho de /ue los traba1adores encuestados
manifiesten /ue no se sienten *a traba1adores) seria absurdo concluir
/ue ho* *a no ha* traba1adores.
%a problematica de la misma expresion .estudios de opinionEE
estriba propiamente en el hecho de /ue la opinion) a/uello /ue se
busca como dato ultimo * /ue lue&o se elabora cientificamente) es en
si misma al&o infinitamente mediado por la sociedad) producido por
ella) * en el hecho de /ue las BBopinionesEE) lo arbitrario *) se&t n su
propio concepto) independiente de la investi&acion de la verdad) en
ri&or no pueden decidir sobre lo verdadero. %a propia investi&acion
social empirica dispone ciertamente de los medios para corre&ir este
error. si) por e1emplo) los sondeos de opinion pueden completarse
estudiando a/uellos &rupos /ue la BBformanE.. Evidentemente) a estos
estudios tambien pueden escurrirseles los mecanismos ob1etivos
determinantes. Por otra parte) el valor de la investi&acion social
empirica como incorruptible herramienta de ilustracion del
pensamiento social) como medio de desencantamiento de las
construcciones sociolO&icas /ue han Perdido su relacion con la
realidad) esta fuera de cuestion. Su futuro podia depender en ultima
instancia de si lo&ra elevarse a la conciencia critica de si misma * de
si extrae plenamente las consecuencias de esa su funcion ilustrada.
86;