Silvani Alejandro - A La Fraternidad Rosacruz de Max Heindel Rc38

Alejandro Silvani (Fiducius)
LA FRATERNIDAD ROSACRUZ DE
MAX HEINDEL

(Versin 1.05, 2004)

BIBLIOTECA UPASIKA
www.upasika.com

Coleccin Rosae Crucis N 38

Alejandro Silvani La Fraternidad Rosacruz de Max Heindel

Material editado originalmente en http://fratreslucis.netfirms.com

Max Heindel y la Gran Logia Blanca
En la revista de la Orden Rosacruz AMORC, denominada The Mystic Triangle,
Vol.V-Nro 1, del mes de Febrero de 1927, se public un extenso artculo escrito por el
Imperator Spencer Lewis denominado Nuestra Visita a Europa-quinta parte.
En un Cnclave oficial de la Orden Rosae Crucis en Francia, el Imperator escribi:
Se hicieron comentarios relacionados con diversas formas de trabajo exotrico llevado
a cabo con la ayuda de la Gran Logia Blanca, y aunque no intento nombrarlos o
especificar sus lneas de trabajo, es innecesario decir que ellos abarcan muchas formas
de trabajo humanitario sin importar creencias o dogmas, muchas escuelas arcanas de
Oriente y Occidente, y muchos canales no reconocidos de enseanza llevada a cabo por
individuos o grupos trabajando en formas limitadas o en tareas especiales sin nombre ni
fama. Un alto testimonio fue otorgado por el Gran Maestro al trabajo de recientes
canales personales, tales como .... MAX HEINDEL .... habiendo experimentado la
Gran Iniciacin; ..... y muchos otros de recientes tiempos. No estoy incluyendo los
nombres de aquellos ahora muy activos en la obra de la Gran Logia Blanca por diversas
razones.
El sello de la Fraternidad Rosacruz

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Obras de Max Heindel
MAX HEINDEL leg a la Humanidad las siguientes obras:
1) Concepto Rosacruz del Cosmos
2) Cristianismo Rosacruz
3) Filosofa Rosacruz en Preguntas y Respuestas
4) Los Misterios Rosacruces
5) Enseanzas de un Iniciado
6) Recolecciones de un Mstico
7) La Masonera y el Catolicismo
8) Iniciacin Antigua y Moderna
9) Los Misterios de las Grandes peras
10) El Velo del Destino
11) Cartas a los Estudiantes
12) Principios Ocultos de la Salud y la Curacin
13) El Cuerpo Vital
14) El Cuerpo de Deseos
15)Astrologa Cientfica Simplificada
16) El Mensaje de las Estrellas
17) Astrodiagnosis
18) Cmo conoceremos a Cristo a su vuelta?
19) Interpretacin mstica de la Navidad
20) Interpretacin mstica de la Pascua
21) Principios rosacruces para la educacin de los nios
22) Los espritus y las Fuerzas de la Naturaleza
23) Temas Rosacruces

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Los cursos de estudio de la Fraternidad Rosacruz
La Fraternidad Rosacruz proporciona una serie de cursos tradicionales que se envan por
correspondencia a los estudiantes rosacruces. Cada leccin tiene un cuestionario que
debe ser contestado y devuelto a la sede. De esta manera se supervisa el avance del
estudiante y se le proporcionan indicaciones adicionales si fuera necesario. Existen tres
cursos que pueden ser estudiados todos juntos o por separado, segn las posibilidades del
estudiante:
CURSO DE FILOSOFIA ROSACRUZ, CURSO DE SABIDURIA BIBLICA
OCCIDENTAL Y CURSO DE ASTROLOGIA.
La Fraternidad Rosacruz no permite que estos cursos sean estudiados por hipnotistas,
mdiums profesionales, lectores de palmas de manos ni astrlogos profesionales.
Tras completar el Curso Preliminario de Filosofa, el estudiante es considerado un
"Estudiante Regular", y recibe mensualmente una "Carta de Estudiante" y una "Leccin
de Estudiante". Estas deben ser estudiadas pero no se les pide que las contesten. Junto
con este material se le enva una carta postal que debe ser firmada y devuelta a la sede
cada mes, de modo que la conexin espiritual y la voluntad del estudiante de seguir
estudiando en la Fraternidad Rosacruz se mantenga.
Luego de dos aos de estudios regulares el miembro puede acceder a la etapa de
"Probacionista".
El CURSO DE FILOSOFIA ROSACRUZ es el curso inicial por donde comienzan los
estudiantes de la fraternidad Rosacruz. Se compone de dos mdulos: el Curso de
Filosofa Preliminar en 12 lecciones, y el Curso Suplementario de Filosofa en 40
lecciones.
El CURSO DE FILOSOFIA PRELIMINAR comprende:
Leccin 01: Los Mundos Visible e Invisible
Leccin 02: El Mundo del Deseo
Leccin 03: El Mundo del Pensamiento
Leccin 04: Los Cuatro Reinos
Leccin 05: Los Cuatro Reinos-continuacin
Leccin 06: El Hombre y sus Cuerpos
Leccin 07: El Hombre y sus Cuerpos- continuacin
Leccin 08: El Mtodo de la Evolucin
Leccin 09: El Mtodo de la Evolucin-continuacin
Leccin 10: El Mtodo de la Evolucin-continuacin
Leccin 11: Renacimiento y Consecuencia
Leccin 12: Adquiriendo conocimiento de primera mano
El CURSO SUPLEMENTARIO DE FILOSOFIA comprende:
Leccin 01: El Poder Creativo del Pensamiento
Leccin 02: El Trabajo del Aspirante hacia la Vida Superior
Leccin 03: La Misin de Cristo y el Perdn de los Pecados
Leccin 04: La dieta correcta para el Aspirante
Leccin 05: Porqu debemos evitar la mediumnidad y el hipnotismo
Leccin 06: La Evolucin de la Religin
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Leccin 07: La Ciencia de Morir
Leccin 08: Las Experiencias Benficas del Purgatorio
Leccin 09: El Reino de la Gloria
Leccin 10: Renacimiento y consecuencia
Leccin 11: El Alma, el Cuerpo del Alma y el Crecimiento del Alma
Leccin 12: continuacin
Leccin 13: El Sendero del Logro, del Conocimiento y de la Visin Espiritual
Leccin 15: La Oracin, una Invocacin Mgica
Leccin 16: La Iniciacin
Leccin 17: La Piedra Filosofal
Leccin 18: Parsifal
Leccin 21: Luz Espiritual, el Nuevo Elemento y la Nueva Substancia
Leccin 22: Fausto
Leccin 28: El Anillo de los Nibelungos-las Doncellas del Rhin
Leccin 29: continuacin-el Oro de los Dioses
Leccin 30: continuacin-la Valkiria
Leccin 31: continuacin-Sigfrido, el Buscador de la Verdad
Leccin 32: continuacin-La Batalla de la Verdad y del Error
Leccin 33: continuacin-El Renacimiento y la Pocin Mortal
Leccin 34: continuacin-El Ocaso de los Dioses
Leccin 35: Tannahuser- el Pndulo entre el Goce y el Dolor
Leccin 36: continuacin-Minstrels, Iniciados de las Edades Medias
Leccin 37: continuacin-El Pecado Imperdonable
Leccin 38: continuacin-La Vara que Floreci
Leccin 39: Lohengrin-El Caballero del Cisne,Parte I
Leccin 40: Lohengrin-El Caballero del Cisne,Parte II
El CURSO DE SABIDURIA BIBLICA OCCIDENTAL se compone de 28 lecciones:
Leccin 01: Origen de las Escrituras
Leccin 02: El Mito Solar
Leccin 04: El Tabernculo en el Desierto
Leccin 07: La Creacin
Leccin 08:continuacin
Leccin 12: Individualizacin del Hombre
Leccin 13: La Cada del Hombre
Leccin 14: Jess y Jess el Cristo
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Leccin 15: La Estrella de Beln
Leccin 16: El Misterio del Glgota
Leccin 17: El Padrenuestro
Leccin 18: Los Sacramentos
Leccin 22: La Inmaculada Concepcin
Leccin 23: Interpretaciones Miscelneas
Leccin 28: Babilonia y la Nueva Jerusalem
El CURSO DE ASTROLOGIA se compone de tres mdulos: ASTROLOGIA BASICA en
26 lecciones, ASTROLOGIA SUPERIOR en 12 lecciones y EXTENSIN SUPERIOR en
13 lecciones.
El CURSO DE ASTROLOGIA BASICA se compone de:
Leccin 01: Confeccin de una Carta Astral
Leccin 10: Interpretacin de la Carta Astral
Leccin 11: Los signos Fijos-Parte 1
Leccin 15: Los signos comunes-Parte 1
Leccin 20: Los Aspectos y propiedades de los Planetas y Signos
Leccin 21: Lectura del Horscopo
Leccin 22: Lectura de Aspectos mediante el uso de Claves
Leccin 23: El Grado de Respuesta a las Vibraciones Planetarias-Parte 1
Leccin 24: El Grado de Respuesta a las Vibraciones Planetarias-Parte
El CURSO DE ASTROLOGIA SUPERIOR se compone de:
Leccin 01:Algunos consejos generales acerca de la actitud de la mente
Leccin 02: Progresando el Ascendente y el Mediocielo-Parte 1
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Leccin 05: Beneficios espirituales de los denominados malos aspectos
Leccin 06: Consideraciones sobre Neptuno
Leccin 07: Considerando claves astrolgicas
Leccin 08: Amor y Altruismo
Leccin 09: Considerando a Mercurio
Leccin 10: Planetas en "Aplicacin" y en "Alejamiento"
Leccin 11: Planetas Retrgrados
Leccin 12: Astrologa y Salud
El CURSO DE EXTENSION ASTROLGICA se compone de:
Leccin 01: Delineando una Carta Astral
Leccin 02: La Individualidad; Fortaleza Espiritual
Leccin 03: La Personalidad
Leccin 04: La Mentalidad
Leccin 05: Vocacin y Finanzas
Leccin 06: Amor, matrimonio, Nios
Leccin 07: Religin, Filosofa
Leccin 08: Amigos y enemigos; Hermanos y hermanas
Leccin 09: Salud y enfermedad
Leccin 10: Esperanzas, Deseos, Aspiraciones, Tristezas y Desencantos
Leccin 11: Progresin del Horscopo
Leccin 12: La Carta Astral Progresada
Leccin 13: Trnsitos- Lunaciones- Eclipses

Recopilacin de la Fraternidad Rosacruz
MAX HEINDEL, seudnimo de CARL LOUIS VON GRASSHOF naci en
Dinamarca, el 23 de julio de 1865 y falleci el 6 de enero de 1919. Fund en 1909 en
Seattle (Washington) la organizacin conocida como THE ROSICRUCIAN
FELLOWSHIP (La Fraternidad Rosacruz). En 1911 se traslad a Oceanside, California.
En su libro Concepto Rosacruz del Cosmos (pg.11) menciona que un tal Dr. Von
Brandis le facilit los medios para ponerse en contacto por vez primera con las
enseanzas Rosacruces.
Esta Fraternidad dice descender directamente de Christian Rosencreutz, a quien no
considera un smbolo, sino un personaje real. A diferencia de la Orden Rosacruz
AMORC que remonta su origen al Egipto, esta Fraternidad Rosacruz dice provenir de
Alemania, con los primeros Manifiestos Rosacruces. Los estudios de esta Fraternidad se
basan en el libro Concepto Rosacruz del Cosmos o Ciencia Oculta Cristiana-
subtitulado Tratado Elemental sobre la Evolucin pasada del hombre, su constitucin
actual y su futuro desarrollo, que escribiera Max Heindel por inspiracin de los
Maestros Rosacruces.
En su prembulo Una Palabra al Sabio dice: el autor no pretende dar sino las
enseanzas ms elementales de los Rosacruces....el autor est convencido de que el
concepto Rosacruz del cosmos est lejos de ser la ltima palabra sobre el asunto...el
autor no considera esta obra como el Alfa y el Omega, el ltimo conocimiento oculto, y
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aunque se titule Concepto Rosacruz del Cosmos, el autor desea hacer constar que no
debe tomarse como una creencia entregada de una vez y para siempre por los
Rosacruces...debe tenerse en cuenta que esta obra encierra solamente la comprensin
que el autor tiene de las enseanzas Rosacruces respecto al Misterio del Mundo,
fortalecidos, adems, por sus investigaciones personales en los mundos internos.
Tambin dice: El autor se ve obligado a resguardarse contra la posibilidad de que se
tome esta obra como enseanza autoritaria y autorizada completamente de las
enseanzas Rosacruces. En el captulo Evolucin de la Tierra- Las Razas y sus Guas
dice: el autor no tiene la menor intencin de criticar, reconociendo que ms numerosos
y ms graves errores pueden haberse deslizado en esta obra, debido a su concepcin
errnea de la enseanza.
Los miembros deben estudiar los libros escritos por Max Heindel, adems de varios
cursos por correspondencia que se envan a quienes los solicitan.
La Fraternidad Rosacruz tiene como divisa, llamado LEMA Y MISION ROSACRUZ:
1-Una Mente Pura
2-Un Corazn Noble
3-Un Cuerpo Sano
Existen diferencias notables con AMORC, que remite sus lecciones graduadas
(Monografas) contra pagos de cuotas idnticas para todo tipo de miembros. Si el
miembro no paga su cuota no se le envan sus monografas. Mientras que la Fraternidad
Rosacruz slo acepta donativos, y remite sus lecciones aun cuando no se le paguen
cuotas o donativos. Por otra parte, AMORC considera que la Astrologa no debe formar
parte de sus enseanzas regulares. En cambio la Fraternidad Rosacruz transform la
astrologa prcticamente en el ncleo esotrico de su movimiento.
Mucho ms importante es la diferencia respecto a la actividad inicitica. En AMORC el
proceso inicitico es de tipo masnico. Con esto quiero decir que se realiza en una
Logia, con Oficiales de Ceremonia, un Ritual, Palabras de Pase, Signos e Instrucciones
Secretas a los candidatos. Es una transmisin fsica que deviene en transmisin
espiritual slo si el candidato es receptivo adecuadamente.
En cambio la Fraternidad Rosacruz carece de cuerpo inicitico. La iniciacin slo se da
en el plano espiritual y es vivida ntimamente por cada estudiante, sin que se lleve a
cabo ninguna ceremonia especial. Aunque en su literatura declara que existen nueve
grados en los Misterios Menores de la Orden Rosacruz, nmero similar al de AMORC,
no existen ceremonias en el plano material. Sus estudiantes no reciben distinciones o
certificaciones de haber alcanzado dicho grado. Las reuniones de estos grados se dan
exclusivamente en el plano espiritual.
Vale aclarar que la Fraternidad Rosacruz no tiene logias sino templos. Su forma de
trabajo se asemeja ms al de una Iglesia que a la de una Orden Esotrica. Quizs por
ello no se hace llamar "Orden" sino "Fraternidad". Publica la revista Rayos de la Rosa
Cruz.
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Otra diferencia notable es su carcter crstico, en contraposicin con el carcter egipcio
de AMORC. Tanto es as que se consideran "una comunidad de msticos cristianos".
Menciona Spencer Lewis a "The Rosicrucian Fellowship" de Max Heindel, como una
organizacin creada por un individuo bien intencionado para interpretar y ofrecer una
comprensin individual de lo que es la filosofa rosacruz. Dice que Max Heindel es un
estudiante devoto de la literatura mstica, pero que bas su filosofa en la equivocada
idea de que la doctrina rosacruz es una interpretacin del cristianismo. Max Heindel
nunca llam a su movimiento una "orden" o una "logia".
Cmo entr en contacto Max Heindel con la Orden Rosacruz
Ser de inters a los lectores, conocer la narracin de Max Heindel, para luego
compararla con la narracin de Spencer Lewis. En el libro Enseanzas de un Iniciado,
captulo La significacin esotrica de la Pascua de Resurreccin, interpol Heindel
una pequea narracin de cmo se hizo rosacruz. Dice as:
Quiz no est fuera de lugar el contar una experiencia que aclarar an ms el asunto
en cuestin, pues fue la prueba final a la cual fui sometido antes de recibir la
enseanza contenida en el Concepto Rosacruz del Cosmos, aunque yo estaba por
supuesto ignorante en aqul momento de que se me pona a prueba. El hecho sucedi
cuando yo me march a Europa en busca de un instructor, quien, como yo crea, era
capaz de ayudarme para avanzar en el sendero del camino espiritual. Pero cuando yo
hube examinado su enseanza hasta las ms escondidas entraas y le hube obligado a
admitir ciertas incongruencias que l no poda explicarme, me hall en un verdadero
abismo de desesperacin y preparado para volver a Amrica.
Estaba sentado en mi butaca y meditando muy desengaado, sent de repente que
alguna otra persona estaba presente y levant la cabeza y vi a Aquel que desde entonces
ha sido mi Maestro. Con vergenza recuerdo la brusquedad con la que le pregunt quin
le haba mandado y qu quera, porque yo estaba profundamente descontento y vacilaba
mucho antes de aceptar su ayuda en las cuestiones que me haban llevado a Europa.
Durante los das siguientes mi nuevo conocido se apareci en mi cuarto varias veces,
contestando mis preguntas y ayudndome a resolver problemas que hasta entonces
haban sido un obstculo para m, pero como mi vista espiritual estaba entonces muy
poco desarrollada y no siempre bajo mi control, me senta ms bien escptico que otra
cosa en lo que me deca. No poda ser que todo ello no fuese ms que una alucinacin?
Yo discut esta cuestin con un amigo. Las respuestas a mis requerimientos dadas por la
aparicin eran claras, concisas y lgicas en alto grado. Se limitaban siempre y
estrictamente a lo que yo haba preguntado y eran, adems, de una ndole infinitamente
superior a todo lo que yo era capaz de concebir, y por estas razones llegamos a la
conclusin de que la experiencia deba ser real.
Pocos das despus mi nuevo amigo me dijo que la Orden a la cual l perteneca, tena
una completa solucin para el enigma del Universo, de mucho ms alcance que
cualquiera otra enseanza pblicamente conocida y que ellos me comunicaran esta
enseanza si yo me comprometa a guardarla como un secreto inviolable.
Entonces me volv hacia l encolerizado: Ah!, por fin veo la oreja del diablo! No, si
tenis lo que decs y si ello es bueno, ser bueno para el mundo tambin. La biblia
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prohbe terminantemente que ocultemos la Luz, y yo no quiero hartarme de saber
mientras miles de almas anhelan encontrar una solucin a sus problemas como yo lo
deseo actualmente. Entonces mi visitante se march y yo saqu la conclusin de que
era un emisario de los Hermanos Negros.
Un mes ms tarde viendo que no poda obtener una ilustracin mayor en Europa decid
la vuelta, y como consecuencia fui a pedir camarote en un vapor para Nueva York;
como haba mucho pasaje tena que esperar un mes para el camarote. Cuando volv a mi
habitacin despus de haber comprado mi billete encontr en ella a mi desdeado
Maestro, quien me ofreci otra vez su enseanza con la condicin de que yo guardase el
secreto. Esta vez mi negativa fue quizs ms enrgica e indignada an que antes, pero l
no se march, sino que dijo: Me alegro mucho de oir su negativa, hermano mo, y
espero que usted ser siempre tan celoso en la difusin de nuestras enseanzas, sin
miedo ni splica, como lo ha sido en esta negativa. Esta es la condicin necesaria para
poder recibir las enseanzas.
El modo en que recib instrucciones para tomar cierto tren en cierta estacin y para ir a
un sitio del cual nunca haba odo hablar, donde encontr al hermano en carne y hueso,
cmo fui llevado al Templo y recib en l las principales instrucciones contenidas en
nuestra literatura, son cosas de bien poco inters. El asunto es que si yo hubiera
aceptado guardar en secreto las instrucciones, hubiera sido naturalmente descalificado
para ser mensajero de los hermanos, y ellos habran tenido que buscar a otro.
En el captulo Nuestro trabajo en el Mundo (Enseanzas de un Iniciado) precisa
unas fechas. Dice: Un mensaje que haba sido seleccionado result ser fiel a las
enseanzas en el ao 1905: entonces los hermanos se dirigieron a m y me confiaron las
enseanzas despus de hacerme pasar por cierta prueba en 1908. El Concepto
Rosacruz del Cosmos fue publicado en noviembre de 1909.
Contina Heindel su relato en su libro Enseanzas de un Iniciado- cap. Nuestro trabajo
en el Mundo,2 parte), diciendo: Cuando entramos en el Templo. Algn tiempo fue
empleado en una entrevista solo con mi Instructor, y en ella se esboz la tarea de la
Fraternidad, tal como los Hermanos queran que se llevase a cabo. La caracterstica
principal de la accin era rehuir hasta donde fuera posible toda organizacin o al menos
hacerla lo ms abierta que se pudiera, porque, segn afirm mi interlocutor, por buenas
que sean las intenciones al principio, en cuanto se crea posicin y poder que puedan
halagar la vanidad del hombre, la tentacin se hace muy atractiva para la mayora, y a
medida que se atenta a la libre voluntad de los miembros, el objeto de la Orden
Rosacruz de fomentar la individualidad y la confianza de cada uno en s mismo, quedar
anulado. Las leyes y reglamentos implican limitaciones y por esta razn deberan haber
los menos posible. El Maestro aun pensaba que sera posible el quedar por completo
libre de toda reglamentacin.
En su libro Los Misterios Rosacruces (captulo I) afirma Heindel que existi un
primer candidato que fall en su misin, y por eso lo eligieron a l: Con objeto de
proporcionar al mundo una enseanza que rena las caractersticas de satisfacer a la
mente y al corazn, se necesit buscar e instruir a un mensajero. Como es consiguiente,
era necesario que reuniese determinadas cualidades y el primeramente elegido fracas al
sufrir cierta prueba, despus de que hubieron empleado varios aos para prepararle para
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este trabajo. Los Rosacruces quedaron muy afectados por aquel fracaso,(1905) porque
solamente restaban cinco aos de la primera dcada del siglo XX.
Su segunda eleccin de un mensajero recay sobre el autor de este trabajo, aunque l
no lo supo por aquel entonces. Tres aos despus,(1908), con ocasin de haber ido a
Alemania...los Hermanos de la Orden Rosacruz le pusieron a prueba para ver si l
podra ser el fiel mensajero y darle las enseanzas que deseaban confiarle para darlas al
mundo. Cuando el autor hubo pasado felizmente la prueba le dieron la monumental
solucin para el problema de la existencia, publicada por primera vez en el Concepto
Rosacruz del Cosmos en el mes de noviembre de 1909, algo ms de un ao antes de la
expiracin de la primer dcada del siglo XX.
Tendencias Sectarias y Raciales en la obra de Max Heindel
En su Concepto, en la Introduccin, Max Heindel dice: El mundo occidental
forma, indudablemente, la vanguardia de la raza humana...los Rosacruces sostienen
que ni el Judasmo ni el Cristianismo Popular sino el verdadero Cristianismo Esotrico,
ser la religin del mundo...en un futuro no muy lejano, la verdadera religin de
Cristo sobrepasar y anular todas las otras religiones para eterno beneficio de la
humanidad.
En el captulo dedicado a Los rezagados y los que han llegado, hay un inquietante
diagrama donde la Raza Aria son los Precursores de los Perodos de Saturno, Solar y
Lunar. Mientras que los Mongoles, Africanos y todas las dems razas inferiores son
los rezagados del perodo Lunar.
En el captulo del Concepto denominado Los Espritus Luciferes dice: La raza
teutnico-anglo-sajona (especialmente de rama americana) tiene un cuerpo ms blando
y flexible y un sistema nervioso ms sensible que cualquier otra raza de la Tierra de los
tiempos actuales....Es igualmente cierto, sin embargo, que aun cuando los blancos no
hubieran masacrado, esclavizado, martirizado y maltratado a las antiguas razas, estas
ltimas hubieran muerto por s solas, si bien ms lentamente, porque tal es la Ley de la
Evolucin, el orden de la Naturaleza.
En el captulo La poca Aria dice: De la mezcla de las diferentes nacionalidades que
actualmente tiene lugar en los Estados Unidos, vendr la simiente para la ltima raza, al
comenzar la Sexta Raza... y del pueblo de los Estados Unidos descender la ltima de
todas las razas de este esquema evolutivo.
En su captulo La Ciencia y la Nutricin dice: La salud de los negros se mejora
enormemente durante la zafra, a pesar de que entonces es cuando ms trabajan. Esto se
atribuye a que entonces se alimentan con el dulce jugo de la caa
En su Concepto Rosacruz, captulo Christian Rosenkreutz y la Orden de los
Rosacruces- La Fraternidad Rosacruz, dice: Cuando el estudiante de las enseanzas
rosacruces se ha compenetrado de la verdad de ella y est ya preparado para cortar toda
relacin con cualquier otra orden oculta o religiosa puede asumir la obligacin que lo
admite en el grado de Probacionista. No queremos insinuar, en manera alguna, con la
clusula anterior, que las dems escuelas de ocultismo no sirvan lejos de ello; -
muchos caminos conducen a Roma, pero llegaremos con menos esfuerzo si seguimos
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uno solo de ellos, que si zigzagueamos de un sendero a otro...Con objeto de malgastar el
mnimum de energas de las que legtimamente tenemos a nuestra disposicin, y para
evitar el perder los pocos momentos de que disponemos, los Guas insisten en que
cortemos la relacin con las dems rdenes.
En su libro Enseanzas de un Iniciado, captulo Luz Mstica sobre la guerra
mundial, dice sobre Norteamrica: La nacin americana recin formada que no est
todava bajo la dominacin de ningn espritu de raza, ve ms imparcialmente, y por
ende ms claramente, que ninguna otra, lo que es justo. Por esta razn es de desear que
las ideas americanas de justicia prevalezcan.
En su libro Los Misterios Rosacruces (captulo III) manifiesta su racismo al decir:
Entre los tipos ms inferiores de la humanidad, tal como los mongoles, los negros
nativos de frica y los isleos del mar del Sur, el parecido de los individuos en cada
tribu hace casi imposible para el occidente civilizado el distinguirles entre ellos.
En su libro Recolecciones de un Mstico (captulo 1, Iniciacin: qu es y qu no es)
evidencia Heindel un desprecio maysculo por el Oriente. Dice: Pero al igual que la
religin de las razas atrasadas es de un orden inferior a la religin de las avanzadas, las
naciones cristianas, as tambin la enseanza de los Misterios del Este es ms elemental
que la del Oeste, y el iniciado indio o chino est en un correspondiente peldao inferior
en la escala del Progreso, que el de los msticos occidentales.
Sobre hacer ejercicios respiratorios, tambin muestra Heindel desprecio e
incomprensin por las ventajas saludables de estas prcticas. Dice en su libro
Recolecciones de un Mstico (captulo 1): Tampoco deben ser las prcticas de los
aspirantes del Este a la ms alta vida, imitadas por los occidentales; nos referimos
particularmente a los ejercicios de respiracin. Ellos son tan beneficiosos como
necesarios para el desarrollo del indio, pero es de muy otra manera para el aspirante del
Oeste. Para ste es peligroso practicar ejercicios de respiracin para el desenvolvimiento
del alma y aun seran hasta subversivos para tal desarrollo y, son, adems,
absolutamente innecesarios.
En su libro Recolecciones de un Mstico, (captulo 9- El Cristo Futuro), dice Heindel:
La raza aria posee cabello ovalado, crneo ovalado tambin y las rbitas de sus ojos
son ovaladas igualmente: siendo estos los rasgos especialmente pronunciados en los
anglo-sajones, que son la flor de la raza actualmente.
Creo que el colmo del racismo de Heindel se encuentra en este captulo, en uno de sus
prrafos finales. Dice: Cristo vino del sitio ms cosmopolita del mundo civilizado de
hace 2.000 aos, no es sino lgico esperar que si una nueva encarnacin fuese buscada
para este exaltado Ser, su cuerpo sera ms que probablemente formado de la raza nueva
ms bien que de la antigua. En otras palabras, si fuese conveniente y virtuoso el obtener
un Salvador de una raza de las ms viejas, porqu no buscar un negro o un hotentote?.
Acerca del Incienso
En las instrucciones de Max Heindel encontramos una contradiccin sobre el tema del
incienso. Por un lado se alabo su uso en el Antiguo Testamento. Basta leer su libro
Iniciacin Antigua y Moderna, captulo El Cuarto Oriental del Templo. All dice:
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Tambin hemos visto al tratar del pan de proposicin, que el incienso simboliza el
extracto, el aroma del servicio, que hemos rendido con arreglo a las ocasiones que se
nos han presentado y a las oportunidades que hemos tenido. ..As el incienso
quemado sobre el Altar de Oro, que es un dulce aroma para el Seor, representa las
acciones virtuosas de nuestras vidas.
Pero ataca su uso moderno y no permite que se lo utilice en la Fraternidad Rosacruz.
En su libro Recolecciones de un Mstico, (captulo 13, Magia Blanca y Negra), dice:
Prevenimos a los estudiantes de la Fraternidad Rosacruz, en nuestras cartas
individuales, que no asistan a sesiones espiritistas ni demostraciones hipnticas o a los
lugares en que se queman inciensos por los vampiros del ocultismo. Cuando los
asistentes a estas sesiones inhalan el olor del incienso, aspiran tambin los espritus
elementales con l y les afectan de acuerdo con sus caracteres.
Matar y comer carne
Heindel dice, en su captulo La Ciencia y la Nutricin: Como que estamos
escribiendo estas lneas para el aspirante a la vida superior y no para el pblico en
general, podemos decir adems que los alimentos animales deben abolirse
completamente, si es posible. Ninguno que mate puede llegar muy arriba en el sendero
de santidad. Pero obramos peor an que si matsemos realmente, porque para evitarnos
el cometer personalmente esas matanzas y recoger, sin embargo, el producto, obligamos
a un semejante, por medio de las necesidades econmicas, a dedicar su vida entera al
asesinato.
Los iluminados saben que los animales son sus hermanos ms jvenes y que sern
humanos en el Perodo de Jpiter. Entonces les ayudaremos como los ngeles, que eran
hombres en el Perodo Lunar, nos estn ayudando actualmente a nosotros; y para un
aspirante a los ideales elevados, el matar sea personalmente o por delegacin- est
completamente fuera de toda cuestin.
El Voto de Castidad
Heindel dice en su captulo El Voto de Castidad: El Iniciado, en cierto grado de
desenvolvimiento, hace el voto de castidad. No es un voto fcil de hacer ni puede ser
hecho a la ligera por cualquiera que anhele desarrollo espiritual. Muchos hombres que
no estn todava maduros para la vida superior se han encadenado a s mismos
sujetndose a una vida asctica. Son tan peligrosos para la comunidad por un lado,
como lo son los erotmanos imbciles por el otro.
Los aspirantes a la vida superior, ardiendo en deseos de vivir una noble vida espiritual,
miran muy a menudo la funcin sexual con horror, debido a las miserias que su abuso
ha proporcionado a la humanidad. Se vuelven con disgusto ante lo que consideran una
impureza, olvidando el hecho de que, precisamente, los hombres como ellos son los que
estn en mejores condiciones para generar los cuerpos densos necesarios al desarrollo
de las entidades que estn esperando su renacimiento.
Si el deseo de castidad nace en una persona que mantiene relaciones matrimoniales con
otra, las obligaciones de tales relaciones no pueden echarse al olvido. Sera un grave
error el hacer vida casta bajo tales circunstancias, tratando as de rehuir el apropiado
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cumplimiento del deber.... La mayora de la humanidad considera el matrimonio
como la sancin de una licencia desenfrenada para gratificar sus deseos sexuales.
La ciencia oculta afirma que la funcin sexual no debe usarse nunca para gratificar los
sentidos, sino para la propagacin solamente. Por lo tanto, el aspirante a la vida superior
debe negarse justificadamente al coito con su cnyugue, a menos que el objeto de l sea
el crear un nio....Si la fuerza sexual se emplea en la forma indicada, el coito tendr
lugar muy pocas veces en la vida, y prcticamente, la fuerza sexual entera podr ser
empleada con fines espirituales.
El voto de absoluta castidad slo tiene aplicacin en las Grandes Iniciaciones,
nicamente, y aun entonces un solo acto de fecundacin puede ser necesario algunas
veces como acto de sacrificio, como sucedi cuando se provey el cuerpo para Cristo.
Principales doctrinas de la Fraternidad
El autor es honesto al decir en el captulo Las Razas y sus Guas, respecto a su libro
Concepto Rosacruz del Cosmos, que: Simplemente , indica el autor en los siguientes
prrafos lo que ha recibido, lo que muestra cmo pueden conciliarse las diferentes (y
aparentemente contradictorias) enseanzas de obras tan valiosas como La Doctrina
Secreta de H.P. Blavatsky, y el Budismo Esotrico de A.P. Sinnett.
La Fraternidad Rosacruz est concernida con la enseanza de la Cosmognesis y la
Antropognesis. Ensea la relacin del hombre con el Gran Arquitecto del Universo,
con Dios y con las Doce Jerarquas de Seres Celestiales: hombres (espritus virginales),
ngeles, arcngeles, Seores de la Mente, Seores de la Forma, Seores de la
Individualidad, Seores de la Sabidura, Seores de la Llama, Querubines, Serafines y
dos ltimas Jerarquas innominadas. Trata de los Siete Planos Csmicos (hay en cada
uno de esos Planos diferente inclinacin de los ejes y diferente intensidad vibratoria),
las Revoluciones y las Noches Csmicas. Ensea la Constitucin Septenaria del
Universo, dividido en Siete Mundos: Mundo de Dios, de los Espritus Virginales, del
Espritu Divino, del Espritu de Vida, del Pensamiento (Concreto y Abstracto), del
Deseo, y Fsico. Cada uno de estos Mundos se subdivide a su vez en siete Regiones.
Ensea que el hombre posee varios cuerpos: en el mundo fsico un Cuerpo Denso y un
Cuerpo Vital, en el mundo de deseos un Cuerpo de Deseos, una Mente, un Espritu
Humano, un Espritu de Vida y un Espritu Divino.
Ensea que el vino es un factor de la evolucin. Que han existido cuatro pocas: la
Polar, la Hiperbrea, la Lemrica, y la Atlntica. Que la poca actual es la llamada
poca Aria.
Ensea las leyes de la Reencarnacin y la ley de Consecuencia. Para Max Heindel, el
ego renace dos veces cada 2.100 aos (perodo en que el Sol transita por un signo),
encarnando alternativamente como hombre y como mujer.
La Astrologa desempea un papel importantsimo en esta fraternidad. Heindel ensea
que: el hombre nace cuando la posicin de los cuerpos del sistema solar proporcionan
las condiciones necesarias para su experiencia y desarrollo en la escuela de la Vida.
14
En su libro Los Misterios Rosacruces,captulo I, Heindel proporciona una excelente
sntesis de las doctrinas de la Fraternidad Rosacruz. Dice: Estas enseanzas abogan
una visin dualstica; sostienen que el hombre es un espritu encerrando todos los
poderes de Dios, como la simiente encierra la planta y que estos poderes se
desenvuelven lentamente en una serie de existencias dentro de un cuerpo terrenal que
mejora gradualmente; asimismo que este proceso de desarrollo se ha llevado a cabo bajo
la gua de seres exaltados que ordenan todava nuestros pasos, aunque va disminuyendo,
a medida que gradualmente adquirimos intelecto y voluntad. Estos Seres exaltados, si
bien invisibles a nuestros ojos fsicos, constituyen no obstante, potentes factores en
todos los asuntos de la vida, dando a los diferentes grupos de humanidad lecciones que
propulsan, en el mximo grado de eficacia, el desarrollo de sus poderes espirituales. De
hecho, la Tierra puede compararse a una vasta escuela de entrenamiento en la que
existen discpulos de edad variada y de diferente habilidad o disposicin, como ocurre
en cualquiera de nuestras escuelas.
Los cursos por correspondencia
Sobre los cursos que proporciona la Fraternidad Rosacruz, proporciona alguna
informacin la parte correspondiente del libro Los Misterios Rosacruces, de Max
Heindel, captulo Mount Ecclesia. All se indican dos cursos, el de Astrologa y el
de Misticismo Cristiano.
Sobre el curso de Astrologa dice: Las lecciones que mandamos incorporan los
principios de moral y espiritualidad ms elevados, junto con el ms delicado sistema de
tica, porque la Astrologa es para nosotros una fase de la Religin; nosotros nunca
miramos a un horscopo sin olvidar el que estamos ante una presencia sagrada, cara a
cara con un alma inmortal, y nuestra actitud es de la oracin en peticin de la
iluminacin divina para guiar en una direccin santa al alma aquella. Nosotros no
hacemos horscopos. A pesar de todo lo que decimos en contra, muchas personas nos
escriben incluyendo dinero para su horscopo, obligndonos a gastar un tiempo
precioso en escribir cartas rehusndolo y ocasionndonos la molestia de devolverles el
dinero. Rogamos no se nos incomode en este sentido porque nada har que variemos de
actitud.
Sobre el curso de Misticismo Cristiano dice: Cristo ense a las multitudes en
parbolas, pero explic los misterios a sus discpulos. San Pablo daba leche a los nios,
pero carne a los fuertes. Max Heindel, el fundador y director de la Fraternidad
Rosacruz, se esforz en seguir las huellas de ambos y dio a los estudiantes interesados y
devotos una enseanza ms profunda que la que explic pblicamente. Con este
propsito mantenemos un curso por correspondencia de misticismo cristiano.
Jess, Cristo y Cristian Rosenkreutz
Ensea la Fraternidad que Jess fue un hombre que vivi muchas encarnaciones. A
travs de muchas vidas recorri el Sendero de Santidad, preparndose para el mayor
honor que ha tenido un ser humano. Al hombre Jess le fue concedido un cuerpo puro y
sin pasiones, y la tarea de Jess fue la de cuidar y desarrollar su cuerpo, preparndolo
para el gran propsito que deba servir. Mientras que Cristo es un Ser que tuvo una sola
encarnacin.
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Menciona esta Fraternidad, que Jess de Nazareth no debe confundirse con un Iniciado
que vivi en el ao 105 A.C. y que recibi la Iniciacin Egipcia. Jess fue educado por
los Esenios y alcanz un elevado grado de desarrollo espiritual durante los treinta aos
en que se us su cuerpo. A esa edad, el espritu de Cristo entr en los cuerpos vital y
denso de Jess y los emple hasta el final de su misin en el Glgota. Cuando Cristo
penetr en el cuerpo de Jess, ste era un discpulo de grado elevado. Por lo tanto, el
vehculo inferior en el que funcion Cristo y el vehculo mejor organizado de Jess eran
idnticos. Y Cristo, cuando tom el cuerpo vital y el denso de Jess, se encontr con
una cadena completa de vehculos desde el Mundo del Espritu de Vida hasta el Mundo
Fsico.
En la poca de Jess de Nazareth, dice Heindel (Captulo Cristo y su Misin): el
individuo que ms tarde encarn bajo el nombre de Christian Rosenkreutz, ya estaba en
una encarnacin muy elevada cuando naci Jess, y est encarnado actualmente. (Esto
fue escrito en 1909). Tambin agrega: Jess fue educado por los Esenios y alcanz un
elevado grado de desarrollo espiritual durante los treinta aos en que se us su cuerpo.
La utilizacin del cuerpo de Jess por Cristo fue consumado con el pleno y libre
consentimiento de Jess, quien supo durante esa encarnacin entera que estaba
preparando un vehculo para Cristo.
En su libro Concepto Rosacruz del Cosmos, Captulo Mtodo para adquirir el
conocimiento directo, dice: El Conde de Saint Germain (quien era una de las ltimas
encarnaciones de Christian Rosenkreutz, el fundador de nuestra sagrada Orden).
Los rosacruces y la Alquimia
En el captulo Mtodos occidentales para los occidentales, dice Heindel: La
afirmacin de que los rosacruces eran una sociedad dedicada a descubrir y a usar la
frmula para hacer la Piedra filosofal es cierta. Es tambin verdad que muchas
personas han tenido en sus manos y la tienen con frecuencia esa piedra maravillosa. Es
muy comn, pero de ningn valor para nadie, excepto para el individuo que la hace por
s mismo. Esa frmula se da en el ejercitamiento oculto y un rosacruz no se diferencia
en ese respecto del ocultista de cualquier otra escuela. Todos estn dedicados a construir
la codiciada piedra, empleando cada uno, sin embargo, sus propios mtodos, porque no
hay dos individuos iguales y, por consiguiente, el trabajo realmente efectivo es siempre
individual en su esfera de accin.
La Fraternidad Rosacruz y la Astrologa
Max Heindel, en su libro Enseanzas de un Iniciado, captulo La Religin y la
curacin, explica porqu se ensea la astrologa. Dice: La Fraternidad Rosacruz
recomienda el estudio de la astrologa y quiromancia a todos sus miembros, y facilita
enseanzas sencillas sobre astrologa en libros de texto a precio de costo, a fin de que
todos puedan adquirir la habilidad en esta ciencia, en vez de dejarse engaar por los
profesionales, que muchas veces carecen de todo conocimiento del asunto.
Acerca de la Masonera
En su captulo Constitucin de la Tierra y Erupciones volcnicas dice sobre la
Masonera: El nmero 9 est tambin oculto en la edad de Cristo Jess 33, 3x3=9, y de
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manera anloga en los 33 grados de la masonera. En los tiempos antiguos, la masonera
era un sistema de iniciacin en los misterios menores, los que, como hemos visto, tienen
nueve grados, pero los iniciados escriben generalmente 33. Similarmente leemos grado
18 de la Rosacruz, que no es ms que un velo para el no iniciado, porque nunca hay
ms de nueve grados en ningn misterio menor, y los masones de hoy en da conservan
muy poca cosa de los rituales ocultos contenidos en sus grados.
Enseanzas Iniciticas de Max Heindel
Para Heindel (Concepto Rosacruz del Cosmos, , Cap. Desarrollo futuro de la
Iniciacin) :El resultado en conjunto de la iniciacin, es dar al aspirante espiritual,
una oportunidad para desarrollar sus facultades y poderes superiores en corto tiempo por
medio de un ejercitamiento muy severo, con el que adquieren la expansin de la
conciencia que toda la humanidad poseer en un lejano futuro, pero cuya gran mayora
la realizar siguiendo el lento proceso de la evolucin ordinaria.
Dice Max heindel en su Concepto Rosacruz del Cosmos (Captulo La Estrella de
Beln), que: En los Templos del Misterio los hierofantes enseaban a sus discpulos
que en el Sol hay una fuerza espiritual, as como tambin una fuerza fsica....Los
discpulos que estaban preparados para la Iniciacin, eran llevados de la mano por los
Hierofantes de los Misterios y por medio de ceremonias que se realizaban en el Templo,
se los elevaba a un estado de exaltacin en el cual trascenda toda condicin fsica.
Con respecto a Jess y las rdenes Esotricas, dice Max Heindel en su captulo citado
Cristo y su Misin:Despus de la muerte del cuerpo denso de Cristo Jess, los otros
vehculos fueron devueltos a su poseedor primitivo, Jess de Nazareth, quien durante
algn tiempo despus, funcionando en su cuerpo vital que haba recobrado
temporalmente, instruy al ncleo de la nueva fe que Cristo haba formado. Jess de
Nazareth ha tenido desde entonces la direccin de las logias esotricas o sociedades
secretas que hubo en toda Europa.
En su captulo Desarrollo futuro de la Iniciacin da una enseanza interesante sobre
los Maniqueos:Los Maniqueos, una Orden de espiritualidad aun superior a los
rosacruces...... La leyenda de los Maniqueos dice que hay dos reinos- el de los
Luminosos y el de los Sombros- Estos ltimos atacan a los primeros y quedan
derrotados debiendo ser castigados. Pero como los Luminosos son perfectamente
buenos y los Sombros perfectamente malos, aqullos no pueden infligir a stos ningn
mal, as que tienen que castigarlos hacindoles Bien. Por lo tanto, una parte del reino de
los Luminosos se incorpora al de los sombros y de esta manera el mal queda vencido
con el tiempo. El Odio no ser sometido por el odio, sino que sucumbir ante el Amor.
Resulta interesante relacionar que tanto AMORC como Max Heindel presentan a dos
grandes personalidades, Mesmer y Blavatsky, como habiendo cumplido una misin
encomendada por los Maestros. Dice Heindel en su captulo Constitucin de la Tierra
y erupciones volcnicas: Mesmer, que les fue enviado por los Hermanos Mayores, fue
ms que ridiculizado...Veinte aos hace, la seora Blavatsky, fidelsima discpula de
los Maestros Orientales...junto con toda su insuperable obra La Doctrina Secreta, slo
merecieron la burla y el sarcasmo.
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En su libro Los Misterios Rosacruces (captulo I) dice Heindel: En los siglos
transcurridos desde que fue formada la Orden Rosacruz, sus miembros han trabajado
secreta y calladamente, esforzndose en moldear el pensamiento de la Europa
Occidental mediante las obras de Paracelso, Boheme, Bacon, Shakespeare, Fludd y
otros.. Tambin agrega en el captulo II: Las enseanzas aqu mantenidas han sido
dictadas por la Gran Escuela Occidental de Misterios de la Orden Rosacruz y son el resultado
del testimonio concurrente de un largo nmero de videntes ejercitados y que se han
comunicado al autor y suplementadas por su investigacin propia de los planos atravesados
por el espritu en su jornada cclica desde el mundo invisible a este plan de existencia y as
sucesivamente.
Sin embargo, se advierte al lector que el autor puede haber entendido mal algunas de
las enseanzas y que, a despecho del enorme cuidado que ha tenido, puede deslizarse
algn punto de vista errneo de lo que l cree haber visto en el mundo invisible, en el
que las posibilidades de equivocarse son infinitas.
Los Grados y las Iniciaciones
En el libro Concepto Rosacruz del Cosmos, captulo citado, Desarrollo futuro de la
Iniciacin, dice Heindel: ...hay trece grados, y desde el estado actual del hombre hasta
la ltima de las Grandes Iniciaciones, hay trece iniciaciones: los nueve grados de los
Misterios Menores y las cuatro Grandes Iniciaciones.
En el captulo Constitucin de la Tierra y erupciones volcnicas, dice Heindel: Esos
nueve grados se llaman los Misterios Menores. Llevan al nefito conscientemente a
travs de todo el relato de la evolucin pasada...Se le muestra cmo se produjo la
constitucin nnuple actual (el triple cuerpo, la triple alma y el triple espritu); cmo
trabajaron las Jerarquas creadoras sobre los espritus virginales...Y se le conduce un
grado cada vez a travs de los nueve que componen los misterios menores.
En este captulo desarrolla Heindel una interesante simbologa acerca del nmero 9 y
del Nmero de la Bestia 666, que luego usara el mago Aleister Crowley. Para
Heindel, el nmero 9 equivale a la palabra hebrea ADM, Adn, el primer hombre. Pues
A vale 1, D vale 4 y M vale 40. La adicin teosfica de las letras da el nmero 9.
Tambin encuentra en el nmero 666 por suma teosfica, que da 9. Y que el nmero de
los que se salvarn, que es de 144.000 tambin da 9. Por lo que simboliza la salvacin
del hombre, de toda la humanidad.
Agrega Heindel en ese mismo captulo :En las diversas escuelas de ciencia oculta, los
ritos iniciticos varan, as como el nmero de iniciaciones que indican; pero esto es
sencillamente cuestin de clasificacin.
En su libro Enseanzas de un Iniciado (captulo Nuestro Trabajo en el Mundo-2
parte), agrega interesantes referencias sobre los Grados de la Orden Rosacruz. He
confeccionado una tabla de correspondencias de dicho captulo para mejor referencia:
GRADO DIA DE REUNION PERIODO
PRIMERO: SABADO a medianoche. SATURNO
SEGUNDO: DOMINGO a medianoche. SOLAR
TERCERO: LUNES a medianoche. LUNAR
CUARTO: MARTES a medianoche. MARTE
18
QUINTO: MIERCOLES medianoche MERCURIO
SEXTO: JUEVES medianoche. JUPITER
SEPTIMO: VIERNES medianoche. VENUS
OCTAVO : LUNA NUEVA-LUNA LLENA
NOVENO: -SOLSTICIO VERANO-SOLSTICIO INVIERNO
Los lectores no deben suponer que en la Fraternidad Rosacruz se realizan ceremonias
iniciticas. Todo lo que describe Heindel se da en los planos espirituales, y los
estudiantes de la Fraternidad no son conscientes de este proceso. Dice Heindel: "cuando
un discpulo asciende a hermano lego, es introducido en el rito celebrado la noche del
sbado. La prxima iniciacin le autoriza a asistir a los servicios de medianoche del
domingo, y as sucesivamente......estn excluidos de los servicios de medianoche de
aquellos grados a los cuales an no pertenecen...hay una muralla alrededor del
Templo, invisible, pero impenetrable a todos aquellos que no han recibido el brete
ssamo....Cada noche esta muralla es de distinta constitucin, de modo que si un
alumno, por error o descuido, tratara de entrar en el Templo cuando los ejercicios que se
celebran sean superiores a su grado, muy pronto se dar cuenta de que es muy posible
dar con la cabeza contra una muralla espiritual, y que semejante sensacin no es de
ningn modo agradable.
En su libro Los Misterios Rosacruces, captulo I, agrega sobre los Grados de la
Orden: Ni an despus de cruzados los nueve grados de sta o de otra Escuela de
misterios se es un Rosacruz. Los Rosacruces son Hierofantes de los misterios menores y
an ms all de ellos hay todava escuelas donde son enseados misterios mayores.
Todos aquellos que han dejado atrs los misterios menores y son ya alumnos de los
misterios mayores, son llamados adeptos; pero ni ellos, aun as, han alcanzado la
privilegiada situacin de los Doce Hermanos de la Rosacruz o de los Hierofantes de
cualquier escuela de misterios menores, as como no ha obtenido la posicin y el
conocimiento de los catedrticos de la Universidad el alumno que acaba de ser graduado
en ella.
La puerta de una genuina Escuela de misterios no se abre con llave de oro, sino que se
abre nicamente como una recompensa a los servicios meritorios hechos a la humanidad
y todo aqul que se anuncia a s mismo como un Rosacruz o se encarga de instruir para
lograrlo por una cuota monetaria, se acredita de charlatn por cualquiera de estos dos
actos.
Qu Grado alcanz Max Heindel en la Orden Rosacruz?
En su libro Enseanzas de un Iniciado, (captulo Nuestro Trabajo en el Mundo- 2
parte), dice de s mismo Max Heindel que l no haba alcanzado el Octavo Grado
porque estos grados no son cosas banales que se pueden obtener mediante pago de
algunas monedas menudas, sino que requieren un desarrollo espiritual mucho mayor
que el de mi estado actual, y al cual no llegar hasta despus de varias otras
existencias...Por consiguiente, el lector comprender que en la noche de la Luna
nueva en Aries de 1910, cuando el Maestro vino a buscarme, no era para llevarme a
aquella sublime asamblea del Octavo Grado, sino a otra reunin de distinta naturaleza.
Aunque parezca una paradoja, leamos lo que Heindel dice de s mismo en su libro
Concepto Rosacruz del Cosmos, Captulo Cristin Rosenkreutz y la Orden de los
19
Rosacruces- Iniciacin: Con el objeto de rebatir un mal entendido muy comn,
deseamos advertir a los estudiantes que no somos rosacruces por el hecho de estudiar
sus enseanzas, ni aun nuestra admisin en el templo nos califica para darnos ese
nombre. El autor por ejemplo, nicamente es un hermano lego y bajo ninguna
circunstancia se denominar a s mismo Rosacruz. Y como Heindel dijo
(Enseanzas de un Iniciado- cap. Nuestro Trabajo en el Mundo,2 parte) que
cuando un discpulo asciende a hermano lego es introducido en el rito del primer
grado, est declarando de s mismo que l slo lleg al Primer Grado de la Orden
Rosacruz.

La Orden de los Rosacruces
En su libro Concepto Rosacruz-captulo Mtodos occidentales para los occidentales,
Heindel dice: Todas las escuelas de ocultismo pueden dividirse en siete, como son los
Rayos de Vida, los espritus virginales. Cada escuela u orden pertenece a uno de esos
siete Rayos, as como tambin cada unidad de la humanidad. Por lo tanto, cualquier
individuo que busque unirse a uno de esos grupos ocultos, cuyos Hermanos no
pertenezcan a su rayo, no puede hacerlo con beneficio para s mismo.
Ms adelante afirma: La Orden de los Rosacruces fue fundada especialmente para
aquellos cuyo elevado grado de desarrollo intelectual les obliga a repudiar el corazn.
La inteligencia pide imperiosamente una explicacin lgica para todo, para el misterio
del mundo, para el problema de la vida y de la muerte.
Christian Rosenkreuz y la Orden de los Rosacruces
Max Heindel dice en su libro Concepto..., Captulo Cristin Rosenkreuz y la Orden
de los Rosacruces: Habiendo encontrado entre el pblico un gran deseo de saber algo
sobre la Orden de los Rosacruces, y como en nuestra civilizacin occidental, y quizs
hasta entre nuestros estudiantes, no se comprende bien el importante lugar ocupado por
los Hermanos de la Rosa Cruz, es conveniente dar algunas informaciones autnticas
sobre el asunto.
En el siglo XIII, un gran instructor espiritual, que tena por nombre el simblico de
Christian Rosenkreuz- Cristiano, rosa, Cruz- apareci en europa para comenzar ese
trabajo. Fund la misteriosa Orden de los Rosacruces con el objeto de arrojar luz oculta
sobre la mal entendida Religin Cristiana...
Muchas centurias han transcurrido desde la encarnacin como Christian Rosenkreuz,
del fundador de la Escuela de Misterios Rosacruces, y muchos han considerado su
existencia como un mito...Hoy en da est encarnado. Siendo un Iniciado de grado
superior, potente y activo factor en los asuntos de Occidente, si bien desconocido para el
mundo.
Trabaj con los Alquimistas durante varios siglos antes del advenimiento de la ciencia
moderna. El fue el que por medio de un intermediario inspir las ahora mutiladas obras
de Bacon, Jacobo Boheme y otros recibieron de l la inspiracin que ilumina sus obras
tan espritualmente. En las obras del inmortal Goethe y en las obras maestras de
Wagner, encontramos la misma influencia.
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La Orden de los Rosacruces no es simplemente una sociedad secreta, es una de las
Escuelas de Misterios, y los Hermanos son Hierofantes de los Misterios Menores.
...Es necesario que se haga un llamado a su intelecto para que el corazn pueda creer
lo que el intelecto haya sancionado. Respondiendo a esta demanda, las Enseanzas
Misteriosas Rosacruces tratan de correlacionar los hechos cientficos con las verdades
espirituales.
La Orden de los Rosacruces est compuesta por doce Hermanos ms un
decimotercero.
Las siete rosas que adornan nuestro emblema y la radiante corona de cinco puntas que
est detrs, simbolizan las doce Grandes Jerarquas Creadoras, que han asistido al
espritu humano evolucionante a travs de los estados mineral, vegetal y animal
anteriores".."Las siete rosas indican el hecho de que hay an siete Grandes Jerarquas
Creadoras en actividad en el desarrollo de los seres de la Tierra.
El axioma hermtico dice: como es arriba es abajo, y los instructores menores de la
humanidad estn tambin agrupados segn las mismas lneas csmicas de 7,5 y 1. Hay
sobre la tierra siete Escuelas de Misterios Menores, cinco de Misterios mayores, y el
total est agrupado en torno de una Cabeza Central que se llama el Liberador.
En la Orden de los Rosacruces, siete Hermanos van al mundo cada vez que la ocasin
lo requiere... los cinco hermanos restantes, nunca abandonan el templo; y aunque poseen
cuerpos fsicos, ejecutan todo su trabajo desde los mundos internos. El decimotercero es
el Jefe de la Orden, un eslabn con el Consejo Central Superior, que est compuesto por
los Hierofantes de los Misterios Mayores, quienes no tratan con la humanidad ordinaria,
sino nicamente con los graduados en los Misterios Menores.
La Cabeza de la Orden est oculta al mundo externo por los doce hermanos
...Alrededor de los Hermanos de la Rosa Cruz, como discpulos suyos, hay cierto
nmero de hermanos legos, quienes viven en diversas partes del mundo occidental,
pero que pueden dejar sus cuerpos conscientemente, atender a los servicios y participar
en la obra espiritual del Templo, habiendo sido iniciados todos y cada uno de ellos
por alguno de los Hermanos Mayores.
La Iniciacin segn Max Heindel
El concepto que maneja la Fraternidad Rosacruz respecto a lo que se denomina
Iniciacin, se describe en el Captulo Christian Rosenkreutz y la Orden de los
Rosacruces. Dice Max Heindel: La idea general que se tiene sobre la iniciacin, es
que sta no es ms que una ceremonia que convierte a uno en miembro de una sociedad
secreta, cosa que puede conferirse con tal que se pague cierto precio, una suma de
dinero en la mayora de los casos. Vemos entonces que para Heindel, la Iniciacin no
es una ceremonia ritualstica que se desarrolla en los salones de una fraternidad, como
se realiza en AMORC y en las rdenes Masnicas.
Contina Heindel: Si bien es cierto que en la llamada iniciacin en las rdenes
fraternales y en la mayora de las pseudocultas sucede as, es completamente errneo
cuando se aplica a las iniciaciones en los varios grados de las verdaderas Fraternidades
21
Ocultas, como lo aclarar un poco de comprensin de los requisitos realmente exigidos
y de su racionalidad.
En primer lugar el oro no es en manera alguna la llave del Templo; el mrito cuenta,
pero no el dinero. El mrito no se adquiere en un da; es el producto acumulado de las
buenas acciones pasadas. El candidato para iniciacin, generalmente est incosciente de
que es candidato, y vive su vida en la comunidad sirviendo a su prjimo durante das y
aos sin ningn pensamiento ulterior, hasta que un buen da aparece en su vida un
instructor, un Hierofante de los Misterios Menores, apropiado al pas en el que resida el
candidato.
Hasta ese momento ste ha estado cultivando en s ciertas facultades y acumulando
ciertos poderes para servir y ayudar, de lo que est generalmente inconsciente o los que
no sabe usar debidamente. La tarea del iniciador es entonces muy sencilla, muestra al
candidato sus facultades latentes, los poderes adormecidos y lo inicia en su empleo; le
explica o demuestra por vez primera cmo puede despertar esa energa esttica
convirtindola en poderes dinmicos.
La iniciacin puede realizarse con una ceremonia o no, pero obsrvese particularmente
que siendo la Iniciacin la culminacin inevitable de los prolongados esfuerzos
espirituales, sean conscientes o no, por parte del candidato, no puede positivamente
tener lugar hasta que el requerido desenvolvimiento interno haya acumulado los poderes
latentes que la Iniciacin ensea a emplear dinmicamente, as como el apretar el gatillo
de un revlver descargado, no puede producir explosin alguna.
Es imposible describir en un libro dado al pblico en general, los estados de la
iniciacin rosacruz. Hacerlo as sera una falta de lealtad y sera adems imposible por
falta de palabras para expresar adecuadamente los hechos. Pero est permitido dar un
bosquejo general y mostrar el propsito de la iniciacin.
Similarmente en la escuela de la vida no porque un hombre se haya graduado en la
Escuela de Misterios Rosacruces, puede llamarse Rosacruz. Los graduados en las varias
escuelas de misterios menores pasan a las cinco escuelas de misterios mayores.
En su libro Recolecciones de un Mstico, captulo 1, Iniciacin, qu es y qu no es,
Max Heindel aclara sobre el tema diciendo: No es suceso raro ser preguntado respecto
a la Iniciacin y hemos sido frecuentemente tambin requeridos a asegurar si esta orden
o aquella sociedad es genuina y si las iniciaciones que ofrece a sus aspirantes que pagan
su por qu, son bona fide.
En primer lugar debe quedar claramente entendido que nosotros consideramos
reprensible o censurable formular crticas de una u otra sociedad u orden, sean las que
sean sus prcticas. Puede ser perfectamente sincera y honesta de acuerdo con sus ideas.
No creemos que podamos crecer en la opinin de las personas sensatas por el hecho de
hablar de otros en trminos disparatados, ni tampoco trabajamos bajo la ilusin de que
nosotros conocemos toda la verdad y las otras sociedades estn sumidas en las tinieblas
del Egipto.
Tambin agrega en dicho captulo: La Iniciacin es un proceso espiritual y los
procesos espirituales no se pueden realizar por medios fsicos, sino nicamente por
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medio de ejercicios espirituales. Hay muchas rdenes en el occidente que proclaman
iniciar a cualquiera que pague por ello. Algunas de estas rdenes tienen nombres muy
parecidos al de la nuestra y se nos pregunta constantemente por nuestros estudiantes
afiliados a nosotros.
Qu es la Iniciacin? Es una ceremonia como lo anuncian estas otras rdenes? Si es
as, cualquier orden puede ciertamente inventar ceremonias de clase ms o menos
fastuosa. Pueden apelar a la emocin por medio de vestidos vaporosos o por el fragor de
espadas; pueden apelar al sentido de la admiracin o del miedo arrastrando cadenas o
haciendo sonar gongs de profundas voces, produciendo as en sus miembros una
sensacin oculta. Muchos se divierten con las aventuras y experiencias del hroe del
libro Hermano del tercer grado, creyendo que esto es la Iniciacin, pero yo aseguro
que dista mucho de ser as. Ninguna ceremonia puede ofrecer a ningn individuo
aquella experiencia interna, que constituye la Iniciacin, a pesar de lo que por ella se
haga pagar o la solemnidad de los juramentos, importando poco tambin cuan hermosa
o terrible sea la ceremonia, ni lo sugestivo de las vestiduras.
La Iniciacin es una experiencia interna, del todo ajena y aparte de cualquier
ceremonia, sea la que fuere, y por consecuencia es de total imposibilidad que uno pueda
venderla a cualquier otro. La Iniciacin cambia toda la vida de un hombre. Le da una
confianza que nunca haba posedo. Le cubre con un manto de autoridad que nunca le
podr ser arrebatado. Sean las que sean las circunstancias de la vida, derrama una luz
sobre todo su ser, que es simplemente encantadora. Pero ninguna ceremonia puede
efectuar este cambio.
Por lo tanto tenemos como bueno que aquel que ofrece la iniciacin en cualquier orden
ocultista por medio de ceremonias y a todo aquel que pueda pagarla, se califica a s
mismo de impostor, pues el verdadero maestro, si se le aproximara un aspirante con
ofertas de dinero para alcance espiritual, le contestara indignado con las palabras que
Pedro dijo a Simn el Mago, al ofrecerle dinero para obtener poderes espirituales: Tu
dinero perecer contigo.
En el captulo 2 de dicho libro, continuando con el tema de la Iniciacin, afirma
Heindel: Recurdese que si alguien ofrece iniciarnos en alguna orden ocultista, no
importa que se llame Rosacruz o de cualquier otra manera, al pedir honorarios para la
Iniciacin se acredita de impostor, y sus explicaciones para justificarlos, ya sea para
aplicarlos a limosnas, etc., sern pruebas evidentes de la naturaleza fraudulenta de
aquella orden.
Yo puedo aadir adems que los Hermanos Mayores de la Rosacruz, en el Templo
Mstico donde yo recib la Luz, me impusieron la condicin de que su ciencia sagrada
nunca deba ser puesta en la balanza contra su moneda. Libremente la recib, libremente
fui requerido para darla. Esta clusula la he cumplido, en espritu y en la letra, como no
ignoran los que han tenido tratos con la Fraternidad Rosacruz.
El Trabajo Diario de los Hermanos Rosacruces
Max Heindel dice en su libro Concepto Rosacruz, Captulo Christian Rosenkreuts y
la Orden de los Rosacruces- Iniciacin: Durante las ltimas centurias los Hermanos
han trabajado por la humanidad en secreto, cada noche, a medianoche, hay un servicio
23
en el Templo, en el que los Hermanos Mayores, asistidos por los hermanos legos que
pueden dejar su trabajo en el mundo, atraen de todas partes del Mundo occidental los
pensamientos de sensualidad, avaricia, egosmo y materialismo. Entonces tratan de
transmutarlos en puro amor, benevolencia, altrusmo y aspiraciones espirituales,
envindolos de nuevo al mundo para el mejoramiento y vigorizacin del bien.
La Fraternidad Rosacruz
Max Heindel dice en su libro Concepto Rosacruz, Captulo Christian Rosenkreuts y
la Orden de los Rosacruces- La Fraternidad Rosacruz: Con objeto de promulgar esta
enseanza, se ha formado la Fraternidad Rosacruz, y cualquiera puede inscribirse como
estudiante escribiendo al Secretario General, siempre que no sea hipnotista, mdium,
vidente, quiromntico o astrlogo profesional. No hay cuotas iniciales, ni compromisos.
El dinero no puede comprar esas enseanzas; el avance depende del mrito.
En mismo libro, captulo El Simbolismo de la Rosa Cruz dice Heindel: Los
Rosacruces esperan ardientemente el da en el que las rosas florezcan sobre la cruz de la
humanidad, y los Hermanos Mayores saludan al alma anhelante con las palabras de la
Bienvenida Rosacruz: Que las Rosas florezcan sobre vuestra Cruz. Por consiguiente
este saludo se emplea en las reuniones de las Fraternidades locales por el lector, quien lo
dirige a la asamblea de estudiantes, probacionistas y discpulos, quienes responden al
saludo diciendo: Y sobre la vuestra tambin.
En su libro Enseanzas de un Iniciado- cap. Nuestro Trabajo en el Mundo, 2 parte,
proporciona Heindel el panorama organizativo de la asociacin por l formada: ...yo he
hecho imprimir como membrete en nuestro papel de cartas: Una Asociacin
Internacional de Msticos Cristianos; porque hay una gran diferencia entre una
asociacin que es enteramente voluntaria y una organizacin que liga a sus miembros
con juramentos y alianzas,etc....Aquellos que han tomado sobre s la Obligacin de
probacionistas en la Fraternidad Rosacruz saben que esta Obligacin es una promesa
hecha a ellos mismos y no a la Orden Rosacruz.
En su libro Los Misterios Rosacruces (captulo I) dice Heindel: Con el propsito de
promulgar en el Mundo Occidental las enseanzas Rosacruces, se fund la Fraternidad
Rosacruz en el ao 1909. Esta es el heraldo de la Edad Acuario, cuando el Sol por
precesin vaya a la constelacin de Acuario, lo cual traer al exterior y a la
manifestacin todas las potencias espirituales e intelectuales en el hombre, que estn
simbolizadas por tal signo. En el mismo libro, pero en el captulo final, Mount
Ecclesia, dice: El trabajo del mundo fsico requiere medios fsicos para realizarlo, por
esta razn se compr una extensin de terreno en el ao 1911 en la ciudad de
Oceanside, al sur de Los ngeles, en el estado de California. Fue elegido el sur de
California debido a la abundancia de ter en su atmsfera y su situacin se vi que
estaba favorecida especialmente en este respecto.
En su libro Recolecciones de un Mstico, (captulo 23- Por qu soy rosacruz), afirma
Heindel: Debemos dejar bien sentado desde el principio el que los estudiantes de La
Fraternidad Rosacruz no se llaman a s mismos rosacruces. Este ttulo se aplica
solamente a los Hermanos Mayores, quienes son Hierofantes de las Enseanzas de la
Sabidura occidental. Estos Hermanos Mayores estn tan por encima del santo ms
grande viviente, como ste lo est sobre el ms vulgar de los adoradores de fetiches.
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Cmo se sostiene materialmente la Fraternidad Rosacruz
La Fraternidad Rosacruz se sostiene mediante donaciones, no recibe cuotas de sus
miembros. No exige pago alguno, sino que confa en la buena voluntad de cada
miembro para que haga donativos voluntarios. As dice Heindel en su libro Concepto
Rosacruz del Cosmos, Captulo Cristin Rosenkreutz y la Orden de los Rosacruces-
Rayos de la Rosa Cruz: La Fraternidad Rosacruz mantiene un curso por
correspondencia de cartas e instrucciones mensuales, para los estudiantes. Hay tambin
un curso avanzado por correspondencia para los probacionistas , para ayudarles a
obtener el mayor beneficio posible de sus ejercicios y para apresurar su marcha en el
sendero hacia el discipulado.
El Secretario General de la Fraternidad Rosacruz enviar a quien lo pida, un
formulario- solicitud para el curso por correspondencia elemental, para todos aquellos
que deseen estudiar las doctrinas rosacruces directamente con la seora de Heindel. Una
vez llenado debidamente dicho formulario y devuelto, su nombre y direccin se
escribir en la lista de correspondencia de estudiantes y se recibirn las cartas e
instrucciones a su debido tiempo.
Estas lecciones no se venden; es contrario a los principios rosacruces dar auxilios
materiales en cambio de valores espirituales; pero se confa en aquellos que reciban esta
ayuda, enseanza o direccin, esperando que contribuirn, en la medida de sus
posibilidades, a sufragar los gastos que se originan.
Dice Heindel en su libro Enseanzas de un Iniciado- cap. Nuestro Trabajo en el
Mundo, 2 parte: En algunos puntos grupos de estudiantes han deseado unirse para los
estudios y para una mayor elevacin espiritual. A este fin se les ha ayudado lo mejor
posible, pero como dejo dicho no he tratado nunca de formar centros de estudios, sino
que he dejado siempre a los estudiantes en plena libertad para hacer lo que ms les
conviene.
En el libro Los Misterios Rosacruces, en su captulo final Mount Ecclesia, dice: El
costo de los cursos. No tenemos cuotas fijas, ninguna instruccin esotrica se pone en la
balanza contra dinero. Al mismo tiempo, no se puede dar gratis, por nada, puesto que
aquellos que trabajan para promulgarla tienen necesidades de la vida que llenar. La
impresin, el papel, la maquinaria y el franqueo cuestan dinero, y, al menos que cada
uno pague su parte, algn otro tendr que pagar por l. Hay algunos, aunque pocos, que
no pueden contribuir y quienes necesitan estas enseanzas tanto o ms que aqullos que
pueden financieramente soportar la contribucin fcilmente, si aqullos nos hacen saber
su estado, recibirn tanta atencin como los que contribuyan ms largamente, pero los
dems se confa que contribuyan por su propio bien y tambin por el bien de la obra.
Recurdese: una mano cerrada que no da, no puede tampoco recibir.
Profeca de Heindel acerca del fin de la Fraternidad Rosacruz
Poco antes de morir, Heindel demostr en una de sus ltimas instrucciones a los
estudiantes, que la Fraternidad Rosacruz por l formada era simplemente una
organizacin terrenal, no la verdadera Orden Rosacruz. Esto se deduce de la Profeca
que l mismo afirm en su libro Enseanzas de un Iniciado- cap. Nuestro Trabajo en el
Mundo, 2 parte. Y dice as: es triste, sin embargo, darse cuenta de que a pesar de
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nuestras buenas intenciones ha de venir el da en que la Fraternidad Rosacruz tendr que
seguir el camino de todos los dems movimientos semejantes; instituir leyes, y la
usurpacin del poder causar su cristalizacin y desintegracin. Pero tenemos el
consuelo de que entonces nacer de sus ruinas algo ms grande y mejor, como ha nacido
igualmente de otras estructuras que haban servido ya a sus fines y que estn
actualmente en camino de disolucin.

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Silvani Alejandro - A La Fraternidad Rosacruz de Max Heindel Rc38

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