17/04/2011 Domingo de Ramos.

Comienza la Semana
Santa
17 de abril de 2011
PRIMERA LECTURA
No me tap el rostro ante los ultrajes, sabiendo que no quedara
defraudado
Lectura del libro de Isaas 50, 4-7
Mi Seor me ha dado una lengua de iniciado, para saber decir al abatido
una palabra de aliento.
Cada maana me espabila el odo, para que escuche como los iniciados.
El Seor me abri el odo. Y yo no resist ni me ech atrs: ofrec la
espalda a los que me apaleaban, las mejillas a los que mesaban mi barba;
no me tap el rostro ante ultrajes ni salivazos.
El Seor me ayuda, por eso no senta los ultrajes; por eso endurec el rostro
como pedernal, sabiendo que no quedara defraudado.
Palabra de Dios.
Sal 21, 8-9. 17-18a. 19-20. 23-24
R. Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?
Al verme, se burlan de m, hacen visajes, menean la cabeza: Acudi al
Seor, que lo ponga a salvo; que lo libre, si tanto lo quiere. R.
Me acorrala una jaura de mastines, me cerca una banda de malhechores;
me taladran las manos y los pies, puedo contar mis huesos. R.
Se reparten mi ropa, echan a suertes mi tnica. Pero t, Seor, no te quedes
lejos; fuerza ma, ven corriendo a ayudarme. R.
Contar tu fama a mis hermanos, en medio de la asamblea te alabar. Fieles
del Seor, alabadlo; linaje de Jacob, glorificadlo; temedlo, linaje de Israel.
R.
SEGUNDA LECTURA
Se rebaj, por eso Dios lo levant sobre lodo
Lectura de la carta del apstol san Pablo a los Filipenses 2, 6-11
Cristo, a pesar de su condicin divina, no hizo alarde de su categora de
Dios;
Al contrario, se despoj de su rango y tom la condicin de esclavo,
pasando por uno de tantos.
Y as, actuando como un hombre cualquiera, se rebaj hasta someterse
incluso a la muerte, y una muerte de cruz.
Por eso Dios lo levant sobre todo y le concedi el Nombre-sobre-todo-
nombre; de modo que al nombre de Jess toda rodilla se doble en el cielo,
en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Seor, para
gloria de Dios Padre.
Palabra de Dios.
EVANGELIO
Queris que os suelte al rey de los judos?
Pasin de nuestro Seor Jesucristo segn san Mateo 27, 11-54
Eres t el rey de los judos?
C. En aquel tiempo, Jess fue llevado ante Poncio Plato, y el gobernador le
pregunt:
S. - Eres t el rey de los judos?
C. Jess respondi:
+ -T lo dices.
C. Y, mientras lo acusaban los sumos sacerdotes y los ancianos, no
contestaba nada. Entonces Pilato le pregunt:
S. - No oyes cuntos cargos presentan contra ti?
C. Como no contestaba a ninguna pregunta, el gobernador estaba muy
extraado. Por la fiesta, el gobernador sola soltar un preso, el que la gente
quisiera. Habla entonces un preso famoso, llamado Barrabs. Cuando la
gente acudi, les dijo Pilato:
S. - A quin queris que os suelte, a Barrabs o a Jess, a quien llaman el
Mesas?
C. Pues saba que se lo hablan entregado por envidia. Y, mientras estaba
sentado en el tribunal, su mujer le mand a decir:
S. -No te metas con ese justo, porque esta noche he sufrido mucho
soando con l.
C. Pero los sumos sacerdotes y los ancianos convencieron a la gente que
pidieran el indulto de Barrabs y la muerte de Jess.
El gobernador pregunt:
S. - A cul de los dos queris que os suelte?
C. Ellos dijeron:
S. -A Barrabs.
C. Pilato les pregunt:
S. - Y qu hago con Jess, llamado el Mesas?
C. Contestaron todos:
S. -Que lo crucifiquen.
C. Pilato insisti:
S. -Pues, qu mal ha hecho?
C. Pero ellos gritaban ms fuerte:
S. - Que lo crucifiquen!
C. Al ver Pilato que todo era intil y que, al contrario, se estaba formando
un tumulto, tom agua y se lav las manos en presencia de la multitud,
diciendo:
S. -Soy inocente de esta sangre. All vosotros!
C. Y el pueblo entero contest:
S. - Su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!
C. Entonces les solt a Barrabs; y a Jess, despus de azotarlo, lo entreg
para que lo crucificaran.
Salve, rey de los judos!
C. Los soldados del gobernador se llevaron a Jess al pretorio y reunieron
alrededor de l a toda la compaa: lo desnudaron y le pusieron un manto
de color prpura y, trenzando una corona de espinas, se la cieron a la
cabeza y le pusieron una caa en la mano derecha. Y, doblando ante l la
rodilla, se burlaban de l, diciendo:
S. - Salve, rey de los judos!
C. Luego le escupan, le quitaban la caa y le golpeaban con ella la cabeza.
Y, terminada la burla, le quitaron el manto, le pusieron su ropa y lo
llevaron a crucificar.
Crucificaron con l a dos bandidos
C. Al salir, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simn, y lo
forzaron a que llevara la cruz.
Cuando llegaron al lugar llamado Glgota (que quiere decir: La
Calavera), le dieron a beber vino mezclado con hiel; l lo prob, pero no
quiso beberlo. Despus de crucificarlo, se repartieron su ropa, echndola a
suertes, y luego se sentaron a custodiarlo. Encima de su cabeza colocaron
un letrero con la acusacin: ste es Jess, el rey de los judos,
Crucificaron con l a dos bandidos, uno a la derecha y otro a la izquierda.
Si eres Hijo de Dios, baja de la cruz
C. Los que pasaban lo injuriaban y decan, meneando la cabeza:
S. -T que destruas el templo y lo reconstruas en tres das, slvate a ti
mismo; si eres Hijo de Dios, baja de la cruz.
C. Los sumos sacerdotes con los escribas y los ancianos se burlaban
tambin, diciendo:
S. -A otros ha salvado, y l no se puede salvar. No es el rey de Israel?
Que baje ahora de la cruz, y le creeremos. No ha confiado en Dios? Si
tanto lo quiere Dios, que lo libre ahora. No deca que era Hijo de Dios?
C. Hasta los bandidos que estaban crucificados con l lo insultaban.
El, El, lam sabaktan
C. Desde el medioda hasta la media tarde, vinieron tinieblas sobre toda
aquella regin. A media tarde, Jess grit:
+ -Eli, Eli, lam sabaktan.
C. (Es decir:
+ -Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?)
C. Al orlo, algunos de los que estaban por all dijeron:
S. -A Elas llama ste.
C. Uno de ellos fue corriendo; en seguida, cogi una esponja empapada en
vinagre y, sujetndola en una caa, le dio a beber. Los dems decan:
S. -Djalo, a ver si viene Elas a salvarlo.
C. Jess dio otro grito fuerte y exhal el espritu,
Todos se arrodillan, y se hace una pausa.
C. Entonces, el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo; la tierra
tembl, las rocas se rajaron. Las tumbas se abrieron, y muchos cuerpos de
santos que haban muerto resucitaron. Despus que l resucit, salieron de
las tumbas, entraron en la Ciudad santa y se aparecieron a muchos.
El centurin y sus hombres, que custodiaban a Jess, al ver el terremoto y
lo que pasaba, dijeron aterrorizados:
S. -Realmente ste era Hijo de Dios.
Palabra del Seor.
El, El, lama sabaktan
17 de abril de 2011
Is 50,4-7; Sal 21; Filip 2,6-11; Mat 26,14-27,66
Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? Impresiona y conmueve
encontrar esas palabras en la boca de Jess muriendo en la cruz,
pronunciadas en su propia lengua. Es verdad que se trata del comienzo del
salmo 21, el cual termina como canto de alabanza. Pero ah estn, en su
propia negrura. Jess muri en la obscuridad y abandono de todos.
Incluido el de Dios, su Padre? No, pero este ser recogido por l lo vivi
en-esperanza. Se dej caer en esas manos, sabiendo que en sus brazos toda
salvacin se le ofreca, porque su Padre, finalmente, nunca le abandonara.
Y tuvo razn, mas para llegar ah tuvo que beber su cliz hasta las heces,
pasando por la muerte, abriendo su costado para que manara sangre y agua,
como nos indica la Pasin de Juan que leeremos el Viernes Santo. Misterio
asombroso del sufrimiento de Jess, que se convierte para nosotros en
alegra casi insoportable al ser la causa de nuestra salvacin del pecado y
de la muerte. Porque, cumpliendo la voluntad de su Padre, se rebaj hasta
esa situacin ofuscante, penosa hasta el extremo, sometindose a la muerte,
y una muerte de cruz. Por eso, nosotros ahora, en un arrebato de alegra,
proclamamos que Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre.
Mas cmo pudo llegar la situacin hasta ese extremo insostenible, a un
abajamiento tan bestial?, por qu el Padre le pide tal cosa? Para lograr
nuestra redencin, no hubiera habido otros medios menos crucificantes?
Tan poco es el poder de Dios? Quien nos cre a su imagen y semejanza,
quiso retomarnos en la entera libertad de nuestra eleccin y de nuestra
alegra. No le vala imposicin ninguna sobre nosotros. Llegara hasta
donde nosotros le llevramos. Y lo llevamos a la cruz. Por eso, l se abaj,
a pesar de su condicin divina, sabiendo que por ese despojo de su rango
final, y tambin de su carne, muerta en la cruz, se nos ofrecera esa suave
suasin que nos habra de llevar hasta l de nuevo, proyectando sobre
nosotros una nueva imagen y semejanza a lo que l mismo nos mostraba en
su carne y en su ser. En la suya, ahora, se nos daba la redencin de nuestra
carne. No su substitucin por otra, sino la santificacin de la nuestra,
aquella misma que le haba alzado en la cruz. As, nos gan la partida. Y lo
hizo en nuestro mismo terreno.
Por eso, su gesto de libertad suprema, provoca en nosotros la suave suasin
de nuestra libertad en plenitud, y nos salva del pecado y de la muerte. Por
eso, no senta los ultrajes; por eso, endureca el rostro como pedernal,
sabiendo que no quedara defraudado. Por eso, cuando tras un gran grito
exhal su espritu, el velo del viejo templo se rasg y dej a la vista de
todos los que quieren mirar, y saben hacerlo, las entraas de misericordia
de Dios, nuestro Padre. Por eso, aterrorizados viendo lo que pasaba, el
centurin y sus soldados dijeron confesando que realmente este era Hijo de
Dios.
Cmo sabremos mirar de este modo? Con la mirada de Mara, la hermana
de Marta. Con la mirada lejana, pero tan anhelante, de los discpulos
desperdigados, que vean a su Seor clavado en la cruz. Con la mirada de
Mara, la madre. Mirada en-esperanza. Mirada de amor. Mirada de
compuncin suprema ante lo que Lucas llamar el espectculo de la cruz.
Mirada que ha de provocar en nosotros una suprema alegra, porque en ella
veremos la accin de Dios para con nosotros.
18/04/2011 Lunes Santo- Semana Santa
18 de abril de 2011
PRIMERA LECTURA
No gritar, no vocear por las calles
Lectura del libro de Isaas 42, 1-7
As dice el Seor:
Mirad a mi siervo, a quien sostengo; mi elegido, a quien prefiero.
Sobre l he puesto mi espritu, para que traiga el derecho a las naciones.
No gritar, no clamar, no vocear por las calles.
La caa cascada no la quebrar, el pbilo vacilante no lo apagar.
Promover fielmente el derecho, no vacilar ni se quebrar,
Hasta implantar el derecho en la tierra, y sus leyes que esperan las islas.
As dice el Seor Dios, que cre y despleg los cielos, consolid la tierra
con su vegetacin, dio el respiro al pueblo que la habita y el aliento a los
que se mueven en ella:
Yo, el Seor, te he llamado con justicia, te he cogido de la mano, te he
formado, y te he hecho alianza de un pueblo, luz de las naciones.
Para que abras los ojos de los ciegos, saques a los cautivos de la prisin, y
de la mazmorra a los que habitan las tinieblas.
Palabra de Dios.
Sal 26, 1. 2. 3. 13-14
R. El Seor es mi luz y mi salvacin.
El Seor es mi luz y mi salvacin, a quin temer? El Seor es la defensa
de m vida, quin me har temblar? R.
Cuando me asaltan los malvados para devorar mi carne, ellos, enemigos y
adversarios, tropiezan y caen. R.
Si un ejrcito acampa contra m, mi corazn no tiembla; si me declaran la
guerra, me siento tranquilo. R.
Espero gozar de la dicha del Seor en el pas de la vida. Espera en el Seor,
s valiente, ten nimo, espera en el Seor. R.
EVANGELIO
Djala; lo tena guardado para el da de mi sepultura
Lectura del santo evangelio segn san Juan 12,1-11
Seis das antes de la Pascua, fue Jess a Betania, donde viva Lzaro, a
quien haba resucitado de entre los muertos. All le ofrecieron una cena;
Marta serva, y Lzaro era uno de los que estaban con l a la mesa.
Mara tom una libra de perfume de nardo, autntico y costoso, le ungi a
Jess los pies y se los enjug con su cabellera. Y la casa se llen de la
fragancia del perfume.
Judas Iscariote, uno de sus discpulos, el que lo iba a entregar, dice:
Por qu no se ha vendido este perfume por trescientos denarios para
drselos a los pobres?
Esto lo dijo, no porque le importasen los pobres, sino porque era un ladrn;
y como tena la bolsa llevaba lo que iban echando.
Jess dijo:
- Djala; lo tena guardado para el da de mi sepultura; porque a los pobres
los tenis siempre con vosotros, pero a m no siempre me tenis.
Una muchedumbre de judos se enter de que estaba all y fueron, no slo
por Jess, sino tambin para ver a Lzaro, al que haba resucitado de entre
los muertos.
Los sumos sacerdotes decidieron matar tambin a Lzaro, porque muchos
judos, por su causa, se les iban y crean en Jess.
Palabra del Seor.
Judas Iscariote
18 de abril de 2011
Is 42,1-7; Sal 26; Ju 12,1-11
Nos habamos olvidado de l?, pues bien, la liturgia nos lo recuerda
machaconamente tanto hoy como el Martes y el Mircoles Santo: Judas
Iscariote est en nuestro horizonte; es una de nuestras posibilidades; una de
las figuras de la Pasin, desde la que podemos ver todo lo que aconteci en
aquellos das, figura la ms horrible, pero que de ningn modo podemos
olvidar, aunque, por supuesto, tampoco debemos quedar fascinados por la
negrura de su ser. Su aparicin extempornea es una llamada de atencin a
que no olvidemos nunca la fragilidad de nuestra naturaleza, que ponemos
en las mismas manos de Dios, como pedimos en la oracin colecta, a lo que
aadimos que levante nuestra vida en-esperanza.
Mas, una vez hecha esta introduccin a estos tres das Santos, toda nuestra
mirada se dirige al Siervo de Dios, su preferido, sobre quien ha puesto su
espritu. En su fragilidad asombrosa, se dejar hacer, mas ni vacilar ni se
quebrar. El Dios de la magnificencia, que hizo cielo y tierra, le ha
llamado, lo ha formado y cogido de la mano, para que abra los ojos de los
ciegos, saque a los cautivos de las prisiones y de la obscuridad de las
mazmorras. Porque en l est la salvacin. Su fragilidad cuidar de la
nuestra. En l, quienes nos asaltan para devorar nuestras carnes, tropiezan y
caen. l es nuestro salvador.
Seis das antes de la Pascua, de nuevo nos encontramos con Jess en la casa
de Marta y Mara, y ah est Lzaro a la mesa, devuelto a la vida, como
signo de nuestra propia resurreccin. Le ofrecen en ella una cena. Marta
serva. Mara, siempre a lo suyo y lo suyo es la contemplacin del
Seor, unge los pies de Jess con una libra de perfume de nardo. Y la
casa se llen de la fragancia del perfume. Fragancia de Cristo. El buen olor
llega hasta nosotros. Nunca perfume tan costoso ha durado tanto, de modo
que todava llega su fragancia hasta nosotros, indicndonos dnde est el
Seor. No es olor de muerte, sino de vida. Mara no lo sabe, pero ese
perfume es primicia de los que ungirn el cuerpo de Jess muerto, bajado
de la cruz. Fragancia de su cuerpo en el sepulcro. Porque es ya desde ahora
frescura del cuerpo resucitado.
Esa fragancia del perfume de Mara nos seala un horizonte que es el
contrapunto del de Judas Iscariote. Horizonte de vida el uno; de muerte el
otro. Uno, con su acto de traicin parece tener solo como final el rbol
descarnado, no el madero santo. La otra, en cambio, enjugando los pies del
Seor con su cabellera, nos indica nuestro tocar santo al Seor, porque no
solo seguiremos el camino de Pasin de Jess esta Semana Santa, sino que
tocaremos su cuerpo, como Mara, la hermana de Marta, como Mara, la
madre de Jess, que sostendr el cuerpo de su Hijo, recin bajado del
madero, como aquellos que recogern el cuerpo muerto para ponerlo en
una tumba que nunca haba sido utilizada hasta entonces, como quienes
ungirn su cuerpo para embalsamarlo. Y nuestra casa, que es la Iglesia de
Dios, se llenar de su fragancia. Una fragancia que perdurar para siempre.
Hasta el punto de que ese olor santo ser signo indeleble de que esa Iglesia
es la Iglesia de Cristo, de que vive en plenitud de la santidad de su Palabra
y de sus Sacramentos.
Por cul de los dos horizontes posibles nos decantaremos?
19/04/2011 Martes Santo- Semana Santa
19 de abril de 2011
PRIMERA LECTURA
Te hago luz de las naciones, para que mi salvacin alcance hasta el
confn de la tierra
Lectura del libro de Isaas 49, 1-6
Escuchadme, islas; atended, pueblos lejanos:
Estaba yo en el vientre, y el Seor me llam; en las entraas maternas, y
pronunci mi nombre.
Hizo de mi boca una espada afilada, me escondi en la sombra de su mano;
me hizo flecha bruida, me guard en su aljaba y me dijo:
T eres mi siervo, de quien estoy orgulloso.
Mientras yo pensaba: En vano me he cansado, en viento y en nada he
gastado mis fuerzas, en realidad mi derecho lo llevaba el Seor, mi salario
lo tena mi Dios.
Y ahora habla el Seor, que desde el vientre me form siervo suyo, para
que le trajese a Jacob, para que le reuniese a Israel -tanto me honr el
Seor, y mi Dios fue mi fuerza-:
Es poco que seas mi siervo y restablezcas las tribus de Jacob y conviertas
a los supervivientes de Israel; te hago luz de las naciones, para que mi
salvacin alcance hasta el confn de la tierra.
Palabra de Dios.
Sal 70. 1-2. 3-4a. 5-6ab. 15 y 17
R. Mi boca contar tu salvacin, Seor.
A ti, Seor, me acojo: no quede yo derrotado para siempre; t que eres
justo, lbrame y ponme a salvo, inclina a m tu odo, y slvame. R.
S t mi roca de refugio, el alczar donde me salve, porque mi pea y mi
alczar eres t. Dios mo, lbrame de la mano perversa. R.
Porque t, Dios mo, fuiste mi esperanza y mi confianza, Seor, desde mi
juventud. En el vientre materno ya me apoyaba en ti, en el seno t me
sostenas. R.
Mi boca contar tu auxilio, y todo el da tu salvacin. Dios mo, me
instruiste desde mi juventud, y hasta hoy relato tus maravillas. R.
EVANGELIO
Uno de vosotros me va a entregar... No cantar el gallo antes que me
hayas negado tres veces
Lectura del santo evangelio segn san Juan 13, 21-33. 36-38
En aquel tiempo, Jess, profundamente conmovido, dijo:
- Os aseguro que uno de vosotros me va a entregar.
Los discpulos se miraron unos a otros perplejos, por no saber de quin lo
deca.
Uno de ellos, el que Jess tanto amaba, estaba reclinado a la mesa junto a
su pecho. Simn Pedro le hizo seas para que averiguase por quin lo
deca. Entonces l, apoyndose en el pecho de Jess, le pregunt:
- Seor, quin es?
Le contest Jess:
- Aquel a quien yo le d este trozo de pan untado.
Y, untando el pan, se lo dio a Judas, hijo de Simn el Iscariote.
Detrs del pan, entr en l Satans. Entonces Jess le dijo:
- Lo que tienes que hacer hazlo en seguida.
Ninguno de los comensales entendi a qu se refera. Como Judas guardaba
la bolsa, algunos suponan que Jess le encargaba comprar lo necesario
para la fiesta o dar algo a los pobres.
Judas, despus de tomar el pan, sali inmediatamente. Era de noche.
Cuando sali, dijo Jess:
- Ahora es glorificado el Hijo del hombre, y Dios es glorificado en l. Si
Dios es glorificado en l, tambin Dios lo glorificar en s mismo: pronto lo
glorificar. Hijos mos, me queda poco de estar con vosotros. Me buscaris,
pero lo que dije a los judos os lo digo ahora a vosotros: Donde yo voy,
vosotros no podis ir
Simn Pedro le dijo:
- Seor, a dnde vas?
Jess le respondi:
- Adonde yo voy no me puedes acompaar ahora, me acompaars ms
tarde.
Pedro replic:
- Seor, por qu no puedo acompaarte ahora? Dar mi vida por ti.
Jess le contest:
- Con que dars tu vida por m? Te aseguro que no cantar el gallo antes
que me hayas negado tres veces.
Palabra del Seor.
Seor, a dnde vas?
19 de abril de 2011
Is 49,1-6; Sal 70; Ju 13,21-33.36-38
Seor, por qu no habr de acompaarte ahora? Dar mi vida por ti. Tan
cerca del desenlace, y los Doce no acaban de ver en dnde estn ni lo que
va a acontecer. Judas Iscariote, ah sigue, y despus de tomar el pan, sali
inmediatamente, desabrido, vengador, con la inmensa buena conciencia de
que l s est por los pobres, no por el despilfarro, vaya conque pobres los
tendris siempre entre vosotros! Pedro, se enfurrua con el Seor: te
acompaar a donde vayas. Dars tu vida por m?, te aseguro que esta
misma noche no cantar el gallo sin que me hayas negado tres veces.
Nosotros, con los Doce, apenas si nos enteramos de nada. Pero Jess no
nos lo echa en cara. Todava, el acontecer de Jess est inserto en el
Misterio de Dios. San Ambrosio tiene palabras preciosas sobre lo que
estamos viviendo con los Doce: Pedro neg una vez y no llor porque el
Seor no lo haba mirado. Le neg una segunda vez, y tampoco llor
porque el Seor todava no le haba mirado. Le neg por tercera vez; Jess
le mir, y llor amargamente (cf. Magnficat).
El Seor tiene que mirarnos para que comprendamos lo que significan
nuestras mismas palabras, nuestros actos de insensata fanfarronera: ir a
donde t vayas. La mirada del Seor llega hasta lo profundo de nosotros, y
es entonces cuando comprendemos el sentido de nuestra negacin. No nos
atrevamos a implicarnos en lo que es su camino final. Nos creamos con
fuerza infinita: te seguir a donde vayas, sin comprender nuestra extrema
flaqueza que nos har dejarle, espantndonos al ver por dnde van a ir sus
caminos. Pero no nos lo echa en cara. No se aleja de nosotros. Bueno, ni
siquiera puede, pues le traen y le llevan, dejndolo tiempo solo para esa
mirada conmovida y conmovedora. Ha llegado su Hora, y tendr que beber
el cliz en soledad y abandono. Pero tiene tiempo para esa mirada
salvadora que conmueve nuestras entraas, y lloramos amargamente
tambin nosotros.
Qu tiene, Seor, esa tu mirada, que arranca de nosotros lgrimas
enternecidas? No nos condenas con ella, sino que nos abres a la
comprensin de tu Hora. Mirada que nos acoge en lo que somos. Un Seor
profundamente conmovido ante la traicin, adems de, seguramente, ante
la tenaz incomprensin de los suyos. Pero ni una ni otra le hacen desviarse
un ardite de lo que es su camino, cuando acaba de llegar su Hora. Hora de
ser entregado a sus enemigos para que acaben con l de la manera ms
cruel e indigna. Hora de ser elevado en lo alto del madero con rostro de
pecado, como la serpiente en el estandarte. Mirada que acompaa a la
nuestra para que le veamos all en donde dentro de tan poco, al final de su
camino, va a subir. Mirada compasiva que nos atrae hacia s con suave
suasin, pues con su muerte en la cruz nos donar la plenitud de nuestro
ser. Por eso, mirada de acogimiento y de donacin. Mirada que nos
promete el perdn con nuestra viva de participacin en las celebraciones de
su Pasin. Mirada de acercamiento, pues la nuestra haba quedado lejos de
la suya. Mirada sin reproches. Mirada de amor.
Mrame, mi dulce Jess, con la mirada que regalaste a Pedro, para que llore
en torrentera de lgrimas. Lgrimas de amor las mas, plenificadas por tu
ardiente mirada. Mirada que me hace participar en el Misterio mismo de
Dios. Misterio de amor
20/04/2011 Mircoles Santo- Semana Santa
20 de abril de 2011
PRIMERA LECTURA
No me tap el rostro ante ultrajes
Lectura del libro de Isaas 50,4-9a
Mi Seor me ha dado una lengua de iniciado, para saber decir al abatido
una palabra de aliento.
Cada maana me espabila el odo, para que escuche como los iniciados.
El Seor me abri el odo; yo no resist ni me ech atrs:
Ofrec la espalda a los que me apaleaban, las mejillas a los que mesaban mi
barba;
No me tap el rostro ante ultrajes ni salivazos.
El Seor me ayuda, por eso no senta los ultrajes; por eso endurec el rostro
como pedernal, sabiendo que no quedara defraudado.
Tengo cerca a mi defensor, quin pleitear contra m?
Comparezcamos juntos. Quin tiene algo contra m? Que se me acerque.
Mirad, el Seor me ayuda, quin me condenar?
Palabra de Dios.
Sal 68, 8-10. 21-22. 31 y 33-34
R. Seor, que me escuche tu gran bondad el da de tu favor.
Por ti he aguantado afrentas, la vergenza cubri mi rostro. Soy un extrao
para mis hermanos, un extranjero para los hijos de mi madre; porque me
devora el celo de tu templo, y las afrentas con que te afrentan caen sobre
m. R
La afrenta me destroza el corazn, y desfallezco. Espero compasin, y no la
hay; consoladores, y no los encuentro. En mi comida me echaron hiel, para
mi sed me dieron vinagre. R.
Alabar el nombre de Dios con cantos, proclamar su grandeza con accin
de gracias. Miradlo, los humildes, y alegraos, buscad al Seor, y revivir
vuestro corazn. Que el Seor escucha a sus pobres, no desprecia a sus
cautivos. R.
EVANGELIO
El Hijo del hombre se va, como est escrito; pero, ay del que va a
entregarlo!
Lectura del santo evangelio segn san Mateo 26, 14-25
En aquel tiempo, uno de los Doce, llamado judas Iscariote, fue a los sumos
sacerdotes y les propuso:
- Qu estis dispuestos a darme, si os lo entrego?
Ellos se ajustaron con l en treinta monedas. Y desde entonces andaba
buscando ocasin propicia para entregarlo.
El primer da de los zimos se acercaron los discpulos a Jess y le
preguntaron:
- Dnde quieres que te preparemos la cena de Pascua?
l contest:
- ld a la ciudad, a casa de Fulano, y decidle: El Maestro dice: Mi
momento est cerca; deseo celebrar la Pascua en tu casa con mis
discpulos.
Los discpulos cumplieron las instrucciones de Jess y prepararon la
Pascua.
Al atardecer se puso a la mesa con los Doce. Mientras coman dijo:
- Os aseguro que uno de vosotros me va a entregar.
Ellos, consternados, se pusieron a preguntarle uno tras otro:
- Soy yo acaso, Seor?
l respondi:
- El que ha mojado en la misma fuente que yo, se me va a entregar. El
Hijo del hombre se va, como est escrito de l; pero, ay del que va a
entregar al Hijo del hombre!; ms le valdra no haber nacido.
Entonces pregunt judas, el que lo iba a entregar:
- Soy yo acaso, Maestro?
l respondi:
- T lo has dicho.
Palabra del Seor.
Qu estis dispuestos a darme si os lo entrego?
20 de abril de 2011
Is 50, 4-9a; Sal 68; Mat 26,14-25
No nos es posible quitar a Judas Iscariote de nuestro horizonte. Por qu
esta insistencia en la liturgia? Tres das con l!, y hoy con el mejunje
mismo de su traicin. Al final, tras tanto hablar, lo traiciona por dinero.
Busca ser rico al alejarse de Jess. Buscamos ser ricos para alejarnos de
l? El joven que tan buenas trazas tena, se alej de Jess porque era muy
rico. La ideologa se le convierte al traidor en avidez de una pequea
riqueza. Soy yo acaso, Maestro? Formulas zalameras que querran
esconder su realidad. T lo has dicho. No era necesario, pero t haces que
tu palabra se convierta en realidad de traicin.
Espanta que nosotros podamos parecernos a l; que traicionemos a Jess.
Incluso despus de tantos aos con l. La ideologa que se convierte en
afn de riqueza, aunque sea pequeo, doblega todo lo que podamos llevar
en el camino. Seor, por favor, aprtanos de ello. Que nunca te
traicionemos. Quedarnos tomando vinos cuando t eres arrastrado a la cruz,
quedarnos con la boca llena como Pedro, cuando nuestra realidad es
miedosa y negadora, ser fuertes buscado sentarnos entre los primeros
puestos, apartar a la gente porque pensamos que te molestan. Ese es nuestro
propio estar en el camino de tu seguimiento, todo eso es una de las
posibilidades, aunque solo sea parcial u ocasin de un momento, pero, por
favor, Seor, que no te vendamos por treinta monedas. Que nunca te
traicionemos como Judas Iscariote.
Escchame con tu gran bondad el da de tu favor, ahora que preparas la
cena de Pascua en la que t mismo ofrecers como alimento tu carne y tu
sangre que sern derramadas el Viernes Santo. Mi momento est cerca,
dices, y deseas celebrar esa Pascua con nosotros. Podamos haberlo
adivinado en el correr de los salmos, los cuales nos muestran cmo se iba a
dar en ti el cumplimiento de lo que en ellos rezaste. Aguantars afrentas. La
vergenza cubrir tu rostro. Sers extrao para tus hermanos. La afrenta
destrozar tu corazn, y desfallecers. Te echarn hiel en la comida. En tu
sed te darn vinagre. Ms nunca perders esa certeza que te hace ser: la de
que tu Padre jams te ha de abandonar.
Tu lengua ser de iniciado. En medio del abandono, sin embargo, sabrs
decir al abatido una palabra de aliento. Me espabilars el odo para que
escuche tu palabra. Me abrirs el odo. No ser, simplemente, carne
abstracta, sino que mi cuerpo se abrir para que tu palabra penetre en mi
interior y me convierta en carne oyente de tu carne sufriente. En tu
sufrimiento no dejars de hablarme con tu palabra, y yo, en el cuerpo de mi
carne, no dejar de escucharla. Tu Padre no te abandonar, por eso no
sentirs los ultrajes. Bueno, los sentirs hasta lo ms profundo de tu alma,
pero no te abatirn, todava te quedar palabra para m, para que penetre en
mi interior y me transforme a tu mismo ser. Mirad. El Seor Dios, su
Padre, le ayuda, quin le condenar? Buscaremos al Seor all donde est;
all donde se presta a nosotros: camino de la cruz. Mas, porqu colgado
del madero? Qu ha hecho? Muere por nosotros, para nuestra salvacin-
Nosotros ayudamos a que hiciera ese camino de sufrimiento y de muerte,
pero l no lo retiene para nuestra condena, sino que se hace instrumento de
salvacin que nos libra del pecado y de la muerte eterna.
21/04/2011 Jueves Santo- Semana Santa CENA DEL SEOR
21 de abril de 2011
PRIMERA LECTURA
Prescripciones sobre la cena pascua
Lectura del libro del xodo 12, 1-8. 11-14
En aquellos das, dijo el Seor a Moiss y a Aarn en tierra de Egipto:
Este mes ser para vosotros el principal de los meses; ser para vosotros el
primer mes del ao. Decid a toda la asamblea de Israel: El diez de este
mes cada uno procurar un animal para su familia, uno por casa. Si la
familia es demasiado pequea para comrselo, que se junte con el vecino
de casa, hasta completar el nmero de personas; y cada uno comer su
parte hasta terminarlo.
Ser un animal sin defecto, macho, de un ao, cordero o cabrito.
Lo guardaris hasta el da catorce del mes, y toda la asamblea de Israel lo
matar al atardecer. Tomaris la sangre y rociaris las dos jambas y el
dintel de la casa donde lo hayis comido.
Esa noche comeris la carne, asada a fuego, comeris panes sin fermentar y
verduras amargas.
Y lo comeris as la cintura ceida, las sandalias en los pies, un bastn en la
mano; y os lo comeris a toda prisa, porque es la Pascua, el paso del Seor.
Esta noche pasar por todo el pas de Egipto, dando muerte a todos sus
primognitos, de hombres y de animales; y har justicia de todos los dioses
de Egipto. Yo soy el Seor.
La sangre ser vuestra seal en las casas donde estis; cuando vea la
sangre, pasar de largo; no os tocar la plaga exterminadora, cuando yo
pase hiriendo a Egipto.
Este da ser para vosotros memorable, en l celebraris la fiesta del Seor,
ley perpetua para todas las generaciones.
Palabra de Dios.
Sal 115, 12-13. 15-16bc. 17-18
R. El cliz de la bendicin es comunin con la sangre de Cristo.
Cmo pagar al Seor todo el bien que me ha hecho? Alzar la copa de la
salvacin, invocando su nombre. R.
Mucho le cuesta al Seor la muerte de sus fieles. Seor, yo soy tu siervo,
hijo de tu esclava; rompiste mis cadenas. R.
Te ofrecer un sacrificio de alabanza, invocando tu nombre, Seor.
Cumplir al Seor mis votos en presencia de todo el pueblo. R.

SEGUNDA LECTURA
Cada vez que comis y bebis, proclamis la muerte del Seor
Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los Corintios 11,
23-26
Hermanos:
Yo he recibido una tradicin, que procede del Seor y que a mi vez os he
transmitido:
Que el Seor Jess, en la noche en que iban a entregarlo, tom pan y,
pronunciando la accin de gracias, lo parti y dijo:
- Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria
ma.
Lo mismo hizo con el cliz, despus de cenar, diciendo:
- Este cliz es la nueva alianza sellada con mi sangre; haced esto cada vez
que lo bebis, en memoria ma.
Por eso, cada vez que comis de este pan y bebis del cliz, proclamis la
muerte del Seor, hasta que vuelva.
Palabra de Dios.
EVANGELIO
Los am hasta el extremo
Lectura del santo evangelio segn san Juan 13, 1-15
Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jess que habla llegado la hora de
pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en
el mundo, los am hasta el extremo.
Estaban cenando, ya el diablo le haba metido en la cabeza a Judas
Iscariote, el de Simn, que lo entregara, y Jess, sabiendo que el Padre
habla puesto todo en sus manos, que vena de Dios y a Dios volva, se
levanta de la cena, se quita el manto y, tomando una toalla, se la cie; luego
echa agua en la jofaina y se pone a lavarles los pies a los discpulos,
secndoselos con la toalla que se haba ceido.
Lleg a Simn Pedro, y ste le dijo:
- Seor, lavarme los pies t a mi?
Jess le replic:
- Lo que yo hago t no lo entiendes ahora, pero lo comprenders ms
tarde.
Pedro le dijo:
- No me lavaras los pies jams.
Jess le contest:
- Si no te lavo, no tienes nada que ver conmigo.
Simn Pedro le dijo:
- Seor, no slo los pies, sino tambin las manos y la cabeza.
Jess le dijo:
- Uno que se ha baado no necesita lavarse ms que los pies, porque todo
l est limpio. Tambin vosotros estis limpios, aunque no todos.
Porque saba quin lo iba a entregar, por eso dijo: No todos estis
limpios.
Cuando acab de lavarles los pies, tom el manto, se lo puso otra vez y les
dijo:
- Comprendis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamis el
Maestro y el Seor, y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y
el Seor, os he lavado los pies, tambin vosotros debis lavaros los pies
unos a otros; os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros,
vosotros tambin lo hagis.
Palabra del Seor.
El Misterio del amor ms grande
21 de abril de 2011
x 12,1-8.11-14; Sal 115; 1Cor 11,23-26; Ju 13,1-15
Llama la atencin que en el evangelio de Juan no encontremos el relato
del pan y del vino en la Cena del Seor? Desde Pablo, y los evangelios
sinpticos, todos los cristianos lo conocan, era parte esencial de la liturgia:
memoria de la carne y de la sangre de Cristo entregada en la cruz por
nosotros, quien en la sacramentalidad de su carne nos dona la materialidad
del sacramento. Por eso, como tantas otras veces a lo largo de su evangelio,
Juan substituye el relato central de la Cena por su significado: el lavatorio
de los pies, signo del Misterio del amor ms grande que se realiza en el
pasar del jueves al Viernes Santo. Jess se ha rebajado no teniendo a gala
su procedencia, de la que nos hablaba de manera tan espectacular el
prlogo del cuarto evangelio, hacindose uno de tantos, en cuerpo igual al
nuestro en todo, excepto en el pecado, y ahora, al final, antes de arrastrarse
con ayuda del Cirineo para ser colgado en el madero santo, nos ha lavado
los pies para que comprendamos cul es nuestro ministerio, si quiere
parecerse al suyo, y, luego, nos ha entregado su cuerpo. Su carne,
verdadera comida. Su sangre, verdadera bebida. Alimento para nosotros
cada vez que hagamos esto en memoria suya. Un esto donado en signos
de amor. Sacramento de amor que de manera significativa nace, despus de
la Cena, en la sangre y el agua que, tras la lanzada, se derramarn de su
costado muerto. La Iglesia naciente, pues ella se ha hecho realidad entre
nosotros desde el hgase segn tu palabra de Mara al ngel, alcanza su
realidad profunda, su realidad eucarstica, su realidad sacramental. No
sorprende que Mara, la madre de Jess, al pie de la cruz, est en las
inmediaciones de ese derramarse de amor, pues ella es el cuenco en el que
nace la Iglesia.
Seor, si es as, grita Pedro, siempre Pedro!, no solo los pies, sino tambin
las manos y la cabeza. Porque tu amor a nosotros, que ahora se nos muestra
en su expresin suprema, es amor de madre. Nuestro sacramento
eucarstica conlleva el que nos lavemos los pies los unos a los otros, el que
acariciemos la mano de los moribundos, el que demos lo nuestro al que no
tiene. Sacramento que se hace realidad de vida en el amor de unos por
otros. Amor a todos los que ama el Seor. Amor que reencuentra su imagen
y semejanza, la que perdimos por el pecado, por cuanto haba quedado
desfigurada y entre nieblas. Ahora, en cambio, en el paso del sacramento,
en el significado abisal del lavatorio de los pies, se nos ofrece en Cristo la
imagen y la semejanza con la que fuimos creados. En Cristo, la
encontramos en toda su fuerza. De ah que haciendo esto en memoria
suya, atinamos con ellas en todo el esplendor de su plenitud. Curioso que
sea en la entrega a la muerte, a los salivazos y la corona de espinas, en el
camino al Glgota, en el ser clavado, en el grito estentreo, en la muerte
colgado del madero, donde encontremos la perfeccin de la imagen y
semejanza. Diramos que es guiapo moribundo, carne traspasada, risin de
tantos que contemplaron el espectculo, y, precisamente ah, se nos dona la
plenitud de lo que somos. Es verdad que la historia de Jess no termina en
el descenso del cuerpo y su puesta en una tumba nueva, pero, sin duda
ninguna, pasa por ello, y no se manifestar su Gloria y el resplandor de
nuestro ser en plenitud si no es haciendo camino de Jueves y de Viernes
Santo; si no es sumergindonos en sus honduras.
21/04/2011 Jueves Santo- Semana Santa MISA CRISMAL
21 de abril de 2011
PRIMERA LECTURA
El Seor me ha ungido y me ha enviado para dar la buena noticia a los
que sufren y derramar sobre ellos perfume de fiesta
Lectura del libro de Isaas 61, 1-3a. 6a. 8b-9
El Espritu del Seor est sobre m, porque el Seor me ha ungido.
Me ha enviado para dar la buena noticia a los que sufren, para vendar los
corazones desgarrados, para proclamar la amnista a los cautivos, y a los
prisioneros la libertad, para proclamar el ao de gracia del Seor, el da del
desquite de nuestro Dios, para consolar a los afligidos, los afligidos de
Sin; para cambiar su ceniza en corona, su traje de luto en perfume de
fiesta, su abatimiento en cnticos.
Vosotros os llamaris Sacerdotes del Seor, dirn de vosotros:
Ministros de nuestro Dios.
Les dar su salario fielmente y har con ellos un pacto perpetuo.
Su estirpe ser clebre entre las naciones, y sus vstagos entre los pueblos.
Los que los vean reconocern que son la estirpe que bendijo el Seor.
Palabra de Dios.
Sal 88, 21-22. 25 y 27
R. Cantar eternamente tus misericordias, Seor.
Encontr a David, mi siervo, y lo he ungido con leo sagrado; para que mi
mano est siempre con l y mi brazo lo haga valeroso. R.
Mi fidelidad y misericordia lo acompaarn, por mi nombre crecer su
poder. l me invocar: T eres mi padre, mi Dios, mi Roca salvadora. R.
SEGUNDA LECTURA
Nos ha convertido en un reino y hecho sacerdotes de Dios Padre
Lectura del libro del Apocalipsis 1,5-8
Gracia y paz a vosotros de parte de Jesucristo, el testigo fiel, el primognito
de entre los muertos, el prncipe de los reyes de la tierra.
Aquel que nos ama, nos ha librado de nuestros pecados por su sangre, nos
ha convertido en un reino y hecho sacerdotes de Dios, su Padre. A l la
gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amn.
Mirad: l viene en las nubes. Todo ojo lo ver; tambin los que lo
atravesaron. Todos los pueblos de la tierra se lamentarn por su causa.
S. Amn.
Dice el Seor Dios:
Yo soy el Alfa y la Omega, el que es, el que era y el que viene, el
Todopoderoso.
Palabra de Dios.
EVANGELIO
El Espritu del Seor est sobre m, porque l me ha ungido
Lectura del santo-evangelio segn san Lucas 4,16-21
En aquel tiempo, fue Jess a Nazaret, donde se haba criado, entr en la
sinagoga, como era su costumbre los sbados, y se puso en pie para hacer
la lectura. Le entregaron el libro del profeta Isaas y, desenrollndolo,
encontr el pasaje donde estaba escrito:
El Espritu del Seor est sobre m, porque l me ha ungido.
Me ha enviado para anunciar el Evangelio a los pobres, para anunciar a los
cautivos la libertad, y a los ciegos la vista; para dar libertad a los
oprimidos, para anunciar el ao de gracia del Seor.
Y, enrollando el libro, lo devolvi al que le ayudaba y se sent. Toda la
sinagoga tena los ojos fijos en l. Y l se puso a decirles:
- Hoy se cumple esta Escritura que acabis de or.
Palabra del Seor.
22/04/2011 Viernes Santo- Semana Santa
22 de abril de 2011
PRIMERA LECTURA
l fue traspasado por nuestras rebeliones
Lectura del libro de Isaas 52, 13-53, 12
Mirad, mi siervo tendr xito, subir y crecer mucho.
Como muchos se espantaron de l, porque desfigurado no pareca hombre,
ni tena aspecto humano, as asombrar a muchos pueblos, ante l los reyes
cerrarn la boca, al ver algo inenarrable y contemplar algo inaudito.
Quin crey nuestro anuncio?, a quin se revel el brazo del Seor?
Creci en su presencia como brote, como raz en tierra rida, sin figura, sin
belleza.
Lo vimos sin aspecto atrayente, despreciado y evitado de los hombres,
como un hombre de dolores, acostumbrado a sufrimientos, ante el cual se
ocultan los rostros, despreciado y desestimado.
l soport nuestros sufrimientos y aguant nuestros dolores; nosotros lo
estimamos leproso, herido de Dios y humillado; pero l fue traspasado por
nuestras rebeliones, triturado por nuestros crmenes.
Nuestro castigo saludable cay sobre l, sus cicatrices nos curaron.
Todos errbamos como ovejas, cada uno siguiendo su camino; y el Seor
carg sobre l todos nuestros crmenes.
Maltratado, voluntariamente se humillaba y no abra la boca; como cordero
llevado al matadero, como oveja ante el esquilador, enmudeca y no abra
la boca.
Sin defensa, sin justicia, se lo llevaron, quin medit en su destino?
Lo arrancaron de la tierra de los vivos, por los pecados de mi pueblo lo
hirieron.
Le dieron sepultura con los malvados, y una tumba con los malhechores,
aunque no haba cometido crmenes ni hubo engao en su boca.
El Seor quiso triturarlo con el sufrimiento, y entregar su vida como
expiacin; ver su descendencia, prolongar sus aos, lo que el Seor
quiere prosperar por su mano.
Por los trabajos de su alma ver la luz, el justo se saciar de conocimiento.
Mi siervo justificar a muchos, porque carg con los crmenes de ellos.
Le dar una multitud como parte, y tendr como despojo una
muchedumbre.
Porque expuso su vida a la muerte y fue contado entre los pecadores, l
tom el pecado de muchos e intercedi por los pecadores.
Palabra de Dios.
Sal 30, 2 y 6. 12-13. 15-16. 17 y 25
R. Padre, a tus manos encomiendo mi espritu.
A ti, Seor, me acojo: no quede yo nunca defraudado; t, que eres justo,
ponme a salvo. A tus manos encomiendo mi espritu: t, el Dios leal, me
librars. R.
Soy la burla de todos mis enemigos, la irrisin de mis vecinos, el espanto
de mis conocidos; me ven por la calle, y escapan de m. Me han olvidado
como a un muerto, me han desechado como a un cacharro intil. R
Pero yo confo en ti, Seor, te digo: T eres mi Dios. En tu mano estn
mis azares; lbrame de los enemigos que me persiguen. R.
Haz brillar tu rostro sobre tu siervo, slvame por tu misericordia. Sed
fuertes y valientes de corazn, los que esperis en el Seor. R.
SEGUNDA LECTURA
Aprendi a obedecer y se ha convertido para todos los que le obedecen
en autor de salvacin
Lectura de la carta a los Hebreos 4, 14-16; 5, 7-9
Hermanos:
Mantengamos la confesin de la fe, ya que tenemos un sumo sacerdote
grande, que ha atravesado el cielo, Jess, Hijo de Dios.
No tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras
debilidades, sino que ha sido probado en todo exactamente como nosotros,
menos en el pecado. Por eso, acerqumonos con seguridad al trono de la
gracia, para alcanzar misericordia y encontrar gracia que nos auxilie
oportunamente.
Cristo, en los das de su vida mortal, a gritos y con lgrimas, presento
oraciones y splicas al que poda salvarlo de la muerte, cuando en su
angustia fue escuchado. l, a pesar de ser Hijo, aprendi, sufriendo, a
obedecer. Y, llevado a la consumacin, se ha convertido para todos los que
le obedecen en autor de salvacin eterna.
Palabra de Dios.
EVANGELIO
Prendieron a Jess y lo ataron
Pasin de nuestro Seor Jesucristo segn san Juan 18, 1-19, 42
Prendieron a Jess y lo ataron
C. En aquel tiempo, sali Jess con sus discpulos al otro lado del torrente
Cedrn, donde haba un huerto, y entraron all l y sus discpulos. Judas, el
traidor, conoca tambin el sitio, porque Jess se reuna a menudo all con
sus discpulos. Judas entonces, tomando la patrulla y unos guardias de los
sumos sacerdotes y de los fariseos, entr all con faroles, antorchas y
armas. Jess, sabiendo todo lo que vena sobre l, se adelant y les dijo:
+ A quin buscis?
C. Le contestaron:
S. A Jess, el Nazareno.
C. Les dijo Jess:
+ Yo soy.
C. Estaba tambin con ellos Judas, el traidor. Al decirles: Yo soy,
retrocedieron y cayeron a tierra. Les pregunt otra vez:
+ A quin buscis?
C. Ellos dijeron:
S. A Jess, el Nazareno.
C. Jess contest:
+ Os he dicho que soy yo. Si me buscis a m, dejad marchar a stos.
C. Y as se cumpli lo que habla dicho: No he perdido a ninguno de los
que me diste.
Entonces Simn Pedro, que llevaba una espada, la sac e hiri al criado del
sumo sacerdote, cortndole la oreja derecha. Este criado se llamaba Malco.
Dijo entonces Jess a Pedro:
+ Mete la espada en la vaina. El cliz que me ha dado mi Padre, no lo
voy a beber?
Llevaron a Jess primero a Ans
C. La patrulla, el tribuno y los guardias de los judos prendieron a Jess, lo
ataron y lo llevaron primero a Ans, porque era suegro de Caifs, sumo
sacerdote aquel ao; era Caifs el que haba dado a los judos este consejo:
Conviene que muera un solo hombre por el pueblo.
Simn Pedro y otro discpulo seguan a Jess. Este discpulo era conocido
del sumo sacerdote y entr con Jess en el palacio del sumo sacerdote,
mientras Pedro se qued fuera a la puerta. Sali el otro discpulo, el
conocido del sumo sacerdote, habl a la portera e hizo entrar a Pedro. La
criada que haca de portera dijo entonces a Pedro:
S. No eres t tambin de los discpulos de ese hombre?
C. l dijo:
S. No lo soy.
C. Los criados y los guardias haban encendido un brasero, porque haca
fro, y se calentaban. Tambin Pedro estaba con ellos de pie, calentndose.
El sumo sacerdote interrog a Jess acerca de sus discpulos y de la
doctrina.
Jess le contest:
+ Yo he hablado abiertamente al mundo; yo he enseado continuamente
en la sinagoga y en el templo, donde se renen todos los judos, y no he
dicho nada a escondidas. Por qu me interrogas a m? Interroga a los que
me han odo, de qu les he hablado. Ellos saben lo que he dicho yo.
C. Apenas dijo esto, uno de los guardias que estaba all le dio una bofetada
a Jess, diciendo:
S. As contestas al sumo sacerdote?
C. Jess respondi:
+ Si he faltado al hablar, muestra en qu he faltado; pero si he hablado
como se debe, por qu me pegas?
C. Entonces Ans lo envi atado a Caifs, sumo sacerdote.
No eres t tambin de sus discpulos? No lo soy
C. Simn Pedro estaba en pie, calentndose, y le dijeron:
S. No eres t tambin de sus discpulos?
C. l lo neg, diciendo:
S. No lo soy.
C. Uno de los criados del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro
le cort la oreja, le dijo:
S. No te he visto yo con l en el huerto?
C. Pedro volvi a negar, y enseguida cant un gallo.
Mi reino no es de este mundo
C. Llevaron a Jess de casa de Caifs al pretorio. Era el amanecer, y ellos
no entraron en el pretorio para no incurrir en impureza y poder as comer la
Pascua. Sali Pilato afuera, adonde estaban ellos, y dijo:
S. Qu acusacin presentis contra este hombre?
C. Le contestaron:
S. Si ste no fuera un malhechor, no te lo entregaramos.
C. Pilato les dijo:
S. Llevoslo vosotros y juzgadlo segn vuestra ley.
C. Los judos le dijeron:
S. No estamos autorizados para dar muerte a nadie.
C. Y as se cumpli lo que haba dicho Jess, indicando de qu muerte iba a
morir.
Entr otra vez Pilato en el pretorio, llam a Jess y le dijo:
S. Eres t el rey de los judos?
C. Jess le contest:
+ Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mi?
C. Pilato replic:
S. Acaso soy yo judo? Tu gente y los sumos sacerdotes te han
entregado a m; qu has hecho?
C. Jess le contest:
+ Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi
guardia habra luchado para que no cayera en manos de los judos. Pero mi
reino no es de aqu.
C. Pilato le dijo:
S. Conque, t eres rey?
C. Jess le contest:
+ T lo dices: soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al
mundo: para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha
mi voz.
C. Pilato le dijo:
Y, qu es la verdad?
C. Dicho esto, sali otra vez a donde estaban los judos y les dijo:
S. Yo no encuentro en l ninguna culpa. Es costumbre entre vosotros
que por Pascua ponga a uno en libertad. Queris que os suelte al rey de los
judos?
C. Volvieron a gritar:
S. A se no, a Barrabs.
C. El tal Barrabs era un bandido.
Salve, rey de los judos!
C. Entonces Pilato tom a Jess y lo mand azotar. Y los soldados
trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le echaron
por encima un manto color prpura; y, acercndose a l, le decan:
S. Salve, rey de los judos!
C. Y le daban bofetadas.
Pilato sali otra vez afuera y les dijo:
S. Mirad, os lo saco afuera, para que sepis que no encuentro en l
ninguna culpa.
C. Y sali Jess afuera, llevando la corona de espinas y el manto color
prpura. Pilato les dijo:
S. Aqu lo tenis.
C. Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y los guardias, gritaron:
S. Crucifcalo, crucifcalo!
C. Pilato les dijo:
S. Llevoslo vosotros y crucificadlo, porque yo no encuentro culpa en
l.
C. Los judos le contestaron:
S. Nosotros tenemos una ley, y segn esa ley tiene que morir, porque se
ha declarado Hijo de Dios.
C. Cuando Pilato oy estas palabras, se asusto an ms y, entrando otra vez
en el pretorio, dijo a Jess:
S. De dnde eres t?
C. Pero Jess no le dio respuesta.
Y Pilato le dijo:
S. A m no me hablas? No sabes que tengo autoridad para soltarte y
autoridad para crucificarte?
C. Jess le contest:
+ No tendras ninguna autoridad sobre m, si no te la hubieran dado de
lo alto. Por eso el que me ha entregado a ti tiene un pecado mayor.
Fuera, fuera; crucifcalo!
C. Desde este momento Pilato trataba de soltarlo, pero los judos gritaban:
S. Si sueltas a se, no eres amigo del Csar. Todo el que se declara rey
est contra el Csar.
C. Pilato entonces, al or estas palabras, sac afuera a Jess y lo sent
en el tribunal, en el sitio que llaman el Enlosado (en hebreo
Gbbata). Era el da de la Preparacin de la Pascua, hacia el
medioda.
Y dijo Pilato a los judos:
S. Aqu tenis a vuestro rey.
C. Ellos gritaron:
S. Fuera, fuera; crucifcalo!
C. Pilato les dijo:
S. A vuestro rey voy a crucificar?
C. Contestaron los sumos sacerdotes:
S. No tenemos ms rey que al Csar.
C. Entonces se lo entreg para que lo crucificaran.
Lo crucificaron, y con l a otros dos
C. Tomaron a Jess, y l, cargando con la cruz, sali al sitio llamado de la
Calavera (que en hebreo se dice Glgota), donde lo crucificaron; y con l
a otros dos, uno a cada lado, y en medio, Jess. Y Pilato escribi un letrero
y lo puso encima de la cruz; en l estaba escrito: Jess, el Nazareno, el rey
de los judos.
Leyeron el letrero muchos judos, porque estaba cerca el lugar donde
crucificaron a Jess, y estaba escrito en hebreo, latn y griego.
Entonces los sumos sacerdotes de los judos dijeron a Pilato:
S. No escribas: El rey de los judos, sino: ste ha dicho: Soy el rey
de los judos.
C. Pilato les contest:
S. Lo escrito, escrito est.
Se repartieron mis ropas
C. Los soldados, cuando crucificaron a Jess, cogieron su ropa, haciendo
cuatro partes, una para cada soldado, y apartaron la tnica. Era una tnica
sin costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo. Y se dijeron:
S. No la rasguemos, sino echemos a suerte, a ver a quin le toca.
C. As se cumpli la Escritura: Se repartieron mis ropas y echaron a suerte
mi tnica.
Esto hicieron los soldados.
Ah tienes a tu hijo. Ah tienes a tu madre
C. Junto a la cruz de Jess estaban su madre, la hermana de su madre,
Mara, la de Cleofs, y Mara, la Magdalena. Jess, al ver a su madre y
cerca al discpulo que tanto quera, dijo a su madre:
+ Mujer, ah tienes a tu hijo.
C. Luego, dijo al discpulo:
+ Ah tienes a tu madre.
C. Y desde aquella hora, el discpulo la recibi en su casa.
Est cumplido
C. Despus de esto, sabiendo Jess que todo haba llegado a su trmino,
para que se cumpliera la Escritura dijo:
+ Tengo sed.
C. Haba all un jarro lleno de vinagre. Y, sujetando una esponja empapada
en vinagre a una caa de hisopo, se la acercaron a la boca. Jess, cuando
tom el vinagre, dijo:
+ Est cumplido.
C. E, inclinando la cabeza, entreg el espritu.
Todos se arrodillan, y se hace una pausa.
Y al punto sali sangre y agua
C. Los judos entonces, como era el da de la Preparacin, para que no se
quedaran los cuerpos en la cruz el sbado, porque aquel sbado era un da
solemne, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran,
Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que
hablan crucificado con l; pero al llegar a Jess, viendo que ya haba
muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la
lanza, le traspas el costado, y al punto sali sangre y agua. El que lo vio da
testimonio, y su testimonio es verdadero, y l sabe que dice verdad, para
que tambin vosotros creis. Esto ocurri para que se cumpliera la
Escritura: No le quebrarn un hueso; y en otro lugar la Escritura dice:
Mirarn al que atravesaron.
Vendaron todo el cuerpo de Jess, con los aromas
C. Despus de esto, Jos de Arimatea, que era discpulo clandestino de
Jess por miedo a los judos, pidi a Pilato que le dejara llevarse el cuerpo
de Jess. Y Pilato lo autoriz. l fue entonces y se llev el cuerpo. Lleg
tambin Nicodemo, el que habla ido a verlo de noche, y trajo unas cien
libras de una mixtura de mirra y loe.
Tomaron el cuerpo de Jess y lo vendaron todo, con los aromas, segn se
acostumbra a enterrar entre los judos. Haba un huerto en el sitio donde lo
crucificaron, y en el huerto un sepulcro nuevo donde nadie haba sido
enterrado todava. Y como para los judos era el da de la Preparacin, y el
sepulcro estaba cerca, pusieron all a Jess.
Palabra del Seor.
Yo soy
22 de abril de 2011
Is 22,13-53,12; Sal 30; Heb 4,14-16. 5,7-9; Ju 18,1-19,42
Al decirles Yo soy, retrocedieron y cayeron a tierra. Ya lo veis, ha
blasfemado, se apropia el nombre mismo de Dios. Conque, t eres rey?
Todo el que es de la verdad escucha mi voz. Qu es la verdad? Si sueltas a
ese, no eres amigo del Csar. Aqu tenis a vuestro rey. Fuera, fuera!,
crucifcalo. No tenemos ms rey que el Csar. Se cumpli la Escritura.
Mujer, ah tienes a tu hijo. Ah tienes a tu madre. Sabiendo que todo haba
llegado a su trmino, para que se cumpliese la Escritura dijo: Tengo sed.
Est cumplido. E, inclinando la cabeza, entreg su espritu. Salt de su
costado sangre y agua.
l, a pesar de ser Hijo, aprendi, sufriendo, a obedecer. Hasta podemos
decir de manera salvaje, que su sufrimiento es nuestra alegra. Porque l
nos salva de la muerte y del pecado, qu mayor alegra! Hasta el punto de
que nuestro sufrimiento, al contemplarle, como Mara su madre, que tuvo
su corazn traspasado por el dolor de ver a su hijo en la cruz, y el que nos
puede llegar, el que llega a tantos de nosotros, se hace tambin mediador,
pues incrustado en el suyo. Llevado a la consumacin, se ha convertido
para todos los que le obedecen, para todos los que sufren con l y por l, en
autor de salvacin eterna. Nuestro castigo saludable cay sobre l, sus
cicatrices nos curaron. El Seor quiso triturarlo con el sufrimiento y
entregar su vida como expiacin por nosotros. Fue contado entre los
pecadores, su rostro qued desfigurado por nuestros pecados; lo tom sobre
s e intercedi por nosotros los pecadores. l, de este modo, es nuestro
Redentor y Salvador. Por eso podemos acogernos a l, sin que nunca nos
defraude.
Contemplmosle: est clavado en el madero quien es el camino, la verdad y
la vida. Quien nos marca el camino para por medio de la visibilidad de su
cuerpo, de su carne, a travs de ella, alcanzar el vislumbre de quien es
invisible: camino que, sin embargo, termina en la cruz, en donde tocamos a
Dios. Quien es la verdad de todo lo que somos, de todo lo que es, puesto
que concreador y recreador del mundo, y que a nosotros, hechos a imagen y
semejanza de Dios, nos alcanza la verdad en su completud, mientras nos va
donando nuestra propia verdad en la plenitud de la imagen y de la
semejanza que ahora, en Cristo, elevado en el santo madero, alcanza todo
su valor: verdad que, de este modo, se expresa en la cruz, el lugar material
en donde Dios nos toca. Quien es la vida en su absoluta perfeccin de
completud, desde la que nos hace donacin de la nuestra en la plenitud de
eso que somos, la cual se nos ofrece siguiendo su camino y alcanzando su
verdad, mejor, adhirindonos a la verdad: vida que, sin embargo, muere
clavada en la cruz, lugar en donde Dios nos regala su ser. Quien es la
resurreccin y la vida ha quedado como un pingajo clavado en lo alto, con
rostro de pecado, como estandarte para que le mire todo aquel que es
mordido por la serpiente venenosa de la culpa y de la muerte: en ese rostro
vulnerado resplandece la Gloria misma de Dios. Completa paradoja en la
que se dira que nada est en su lugar, que todo es diferente de su
expresin, porque todo parece distorsionado, trastocado, precisamente, por
la materialidad de la cruz de Cristo. Pero hoy en la adoracin del
instrumento de muerte salvaje comprendemos el Misterio de Dios, pues se
nos hace patente que es la cruz el lugar en el que se nos dona nuestra
salvacin. Mas nuestra aportacin tiene un motor que nos dirige hacia ella:
la fe en Jesucristo. Por medio de l hemos obtenido por la fe el acceso a
esta gracia en la que nos encontramos: y nos gloriamos en la esperanza de
la gloria de Dios (Rom 5,2). Hgase lo que pides, tu fe te ha salvado. Quien
est muerto, colgado en el madero, es el camino por el que nos lleva
nuestra fe en Jess; es la verdad que se nos dona por nuestra fe en Jess; es
la vida que se hace con nosotros como impetuosa corriente por nuestra fe
en Jess; es la resurreccin que nos abre las puertas de la vida eterna, de la
vida en Dios, por nuestra fe en Jess. Y a l, en definitiva, lo encontramos
en la cruz. Misterio profundo de la muerte de Cristo. Misterio de Dios.
Pues el verdadero icono de Dios es la cruz de Cristo.

23/04/2011 Sbado.Vigilia Pascual en la Noche Santa. Domingo de
Pascua de la Resurreccin del Seor
23 de abril de 2011
PRIMERA LECTURA
Vio Dios todo lo que haba hecho; y era muy bueno
Lectura del libro del Gnesis 1, 1. 26-31a
Al principio cre Dios el cielo y la tierra.
Y dijo Dios:
- Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que domine los
peces del mar, las aves del cielo, los animales domsticos, los reptiles de la
tierra.
Y cre Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo cre; hombre y
mujer los cre.
Y los bendijo Dios y les dijo:
- Creced, multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad los peces del
mar, las aves del cielo, los vivientes que se mueven sobre la tierra.
Y dijo Dios:
- Mirad, os entrego todas las hierbas que engendran semilla sobre la faz de
la tierra; y todos los rboles frutales que engendran semilla os servirn de
alimento; y a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos
los reptiles de la tierra, a todo ser que respira, la hierba verde les servir de
alimento.
As fue.
vio Dios todo lo que haba hecho; y era muy bueno.
Palabra de Dios.
Sal 32, 4-5. 6-7. 12-13. 20 y 22.
R. La misericordia del Seor llena la tierra.
La palabra del Seor es sincera, y todas sus acciones son leales; l ama la
justicia y el derecho, y su misericordia llena la tierra. R.
La palabra del Seor hizo el cielo; el aliento de su boca, sus ejrcitos;
encierra en un odre las aguas marinas, mete en un depsito el ocano. R.
Dichosa la nacin cuyo Dios es el Seor, el pueblo que l se escogi como
heredad. El Seor mira desde el cielo, se fija en todos los hombres. R.
Nosotros aguardamos al Seor: l es nuestro auxilio y escudo. Que tu
misericordia, Seor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti. R.
Salmo responsorial de la Segunda Lectura Sal 15, 5 y 8. 9-10. 11
R. Protgeme, Dios mo, que me refugio en ti.
El Seor es el lote de mi heredad y mi copa; mi suerte est en tu mano.
Tengo siempre presente al Seor, con l a mi derecha no vacilar. R.
Por eso se me alegra el corazn, se gozan mis entraas, y mi carne
descansa serena. Porque no me entregars a la muerte, ni dejars a tu fiel
conocer la corrupcin.
Me ensears el sendero de la vida, me saciars de gozo en tu presencia, de
alegra perpetua a tu derecha. R.
Salmo responsorial de la Tercera Lectura Ex 15, 1-2. 3-4. 5-6. 17-18
R. Cantar al Seor, sublime es su victoria.
Cantar al Seor, sublime es su victoria, caballos y carros ha arrojado en el
mar. Mi fuerza y mi poder es el Seor, l fue mi salvacin. l es mi Dios:
yo lo alabar; el Dios de mis padres: yo lo ensalzar. R.
El Seor es un guerrero, su nombre es Yahv. Los carros del Faran los
lanz al mar, ahog en el mar Rojo a sus mejores capitanes. R.
Las olas los cubrieron, bajaron hasta el fondo como piedras. Tu diestra,
Seor, es fuerte y terrible, tu diestra, Seor, tritura al enemigo. R.
Los introduces y los plantas en el monte de tu heredad, lugar del que hiciste
tu trono, Seor; santuario, Seor, que fundaron tus manos. El Seor reina
por siempre jams. R.
Salmo responsorial de la Epstola Sal 117, 1-2. 16ab-17. 22-23
R. Aleluya, aleluya, aleluya.
Dad gracias al Seor porque es bueno, porque es eterna su misericordia.
Diga la casa de Israel: eterna es su misericordia. R.
La diestra del Seor es poderosa, la diestra del Seor es excelsa. No he de
morir, vivir para contar las hazaas del Seor. R.
La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el
Seor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente. R.
SEGUNDA LECTURA
El sacrificio de Abrahn, nuestro padre en la fe
Lectura del libro del Gnesis 22, 1-2. 9a. 10-13. 15-18
En aquellos das, Dios puso a prueba a Abrahn, llamndole:
- Abrahn!
l respondi:
- Aqu me tienes.
Dios le dijo:
- Toma a tu hijo nico, al que quieres, a Isaac, y vete al pas de Mora y
ofrcemelo all en sacrificio en uno de los montes que yo te indicar.
Cuando llegaron al sitio que le haba dicho Dios, Abrahn levant all el
altar y tom el cuchillo para degollar a su hijo; pero el ngel del Seor le
grit desde el cielo:
- Abrahn, Abrahn!
l contest:
- Aqu me tienes.
El ngel le orden:
- No alargues la mano contra tu hijo ni le hagas nada. Ahora s que temes
a Dios, porque no te has reservado a tu hijo, tu nico hijo.
Abrahn levant los ojos y vio un carnero enredado por los cuernos en la
maleza. Se acerc, tom el carnero y lo ofreci en sacrificio en lugar de su
hijo.
El ngel del Seor volvi a gritar a Abrahn desde el cielo:
- Juro por m mismo -orculo del Seor-: Por haber hecho esto, por no
haberte reservado tu hijo nico, te bendecir, multiplicar a tus
descendientes como las estrellas del cielo y como la arena de la playa. Tus
descendientes conquistarn las puertas de las ciudades enemigas. Todos los
pueblos del mundo se bendecirn con tu descendencia, porque me has
obedecido.
Palabra de Dios.
TERCERA LECTURA
Los israelitas en medio del mar a pie enjuto
Lectura del libro del xodo 14, 15-15, 1
En aquellos das, dijo el Seor a Moiss:
- Por qu sigues clamando a m? Di a los israelitas que se pongan en
marcha. Y t, alza tu cayado, extiende tu mano sobre el mar y divdelo,
para que los israelitas entren en medio del mar a pie enjuto. Que yo voy a
endurecer el corazn de los egipcios para que los persigan, y me cubrir de
gloria a costa del Faran y de todo su ejrcito, de sus carros y de los
guerreros. Sabrn los egipcios que yo soy el Seor, cuando me haya
cubierto de gloria a costa del Faran, de sus carros y de sus guerreros.
Se puso en marcha el ngel del Seor, que iba al frente del ejrcito de
Israel, y pas a retaguardia. Tambin la columna de nube de delante se
desplaz de all y se coloc detrs, ponindose entre el campamento de los
egipcios y el campamento de los israelitas. La nube era tenebrosa y
transcurri toda la noche sin que los ejrcitos pudieran trabar contacto.
Moiss extendi su mano sobre el mar, y el Seor hizo soplar durante toda
la noche un fuerte viento del este, que sec el mar, y se dividieron las
aguas. Los israelitas entraron en medio del mar a pie enjuto, mientras que
las aguas formaban muralla a derecha e izquierda. Los egipcios se lanzaron
en su persecucin, entrando tras ellos, en medio del mar, todos los caballos
del Faran y los carros con sus guerreros.
Mientras velaban al amanecer, mir el Seor al campamento egipcio, desde
la columna de fuego y nube, y sembr el pnico en el campamento egipcio.
Trab las ruedas de sus carros y las hizo avanzar pesadamente.
Y dijo Egipto:
- Huyamos de Israel, porque el Seor lucha en su favor contra Egipto.
Dijo el Seor a Moiss:
- Extiende tu mano sobre el mar, y vuelvan las aguas sobre los egipcios,
sus carros y sus jinetes.
Y extendi Moiss su mano sobre el mar; y al amanecer volva el mar a su
curso de siempre. Los egipcios, huyendo, iban a su encuentro, y el Seor
derrib a los egipcios en medio del mar.
Y volvieron las aguas y cubrieron los carros, los jinetes y todo el ejrcito
del Faran, que lo haba seguido por el mar. Ni uno solo se salv.
Pero los hijos de Israel caminaban por lo seco en medio del mar; las aguas
les hacan de muralla a derecha e izquierda.
Aquel da salv el Seor a Israel de las manos de Egipto. Israel vio a los
egipcios muertos, en la orilla del mar. Israel vio la mano grande del Seor
obrando contra los egipcios, y el pueblo temi al Seor, y crey en el Seor
y en Moiss, su siervo.
Entonces Moiss y los hijos de Israel cantaron este canto al Seor:
Palabra de Dios.
EVANGELIO
Ha resucitado y ya por delante de vosotros a Galilea
Lectura del santo evangelio segn san Mateo 28, 1-10
En la madrugada del sbado, al alborear el primer da de la semana, fueron
Mara Magdalena y la otra Mara a ver el sepulcro. Y de pronto tembl
fuertemente la tierra, pues un ngel del Seor, bajando del cielo y
acercndose, corri la piedra y se sent encima. Su aspecto era de
relmpago y su vestido blanco como la nieve; los centinelas temblaron de
miedo y quedaron como muertos. El ngel habl a las mujeres:
-Vosotras, no temis; ya s que buscis a Jess, el crucificado,
No est aqu. Ha resucitado, como haba dicho. Venid a ver el sitio donde
yaca e id aprisa a decir a sus discpulos: Ha resucitado de entre los
muertos y va por delante de vosotros a Galilea. All lo veris. Mirad, os lo
he anunciado.
Ellas se marcharon a toda prisa del sepulcro; impresionadas y llenas de
alegra, corrieron a anunciarlo a los discpulos.
De pronto, Jess les sali al encuentro y les dijo:
-Alegraos.
Ellas se acercaron, se postraron ante l y le abrazaron los pies.
Jess les dijo:
-No tengis miedo: id a comunicar a mis hermanos que vayan a Galilea;
all me vern.
Palabra del Seor.
El gran silencio
23 de abril de 2011
Al descender el cuerpo muerto de Jess, lo dejamos en la tumba nueva. Y
hoy, Sbado Santo, es el da del gran silencio. Todos, los que estaban junto
a la cruz y los que miramos de lejos el espectculo, quedamos
desalentados, tristes, cuajados de lgrimas. Juan tuvo un consuelo: Ah
tienes a tu madre. Pero ahora ya todo se ha terminado. Razn tena Judas
Iscariote, quien le traicion, pues el camino de Jess no llevaba sino al ms
cruel de los fracasos, ah tenemos la prueba: muerto y enterrado. Bien es
verdad que Jess no dijo que todo se haba terminado, sino, tras repetir
tantas veces aquello de que en l se cumplan las Escrituras, todo est
consumado. Consumado en un punto que parece ser la tumba? Ahora
nuestros ojos la contemplan. Siempre, cuando vamos a enterrar a una
persona querida, al alejarnos del lugar donde hemos depositado el cadver,
hay una ltima mirada a la tumba. Tambin nosotros, al alejarnos, echamos
una ltima mirada al sepulcro nuevo en la que han depositado el cuerpo
muerto de Jess. Y nos adentramos en el gran silencio. Silencio de Dios.
Todo parece haber terminado en el ms rotundo de los fracasos. Merecer
la pena nuestro seguimiento, para que se nos caiga de la mano de esta
manera tan dolorosa, tan brutal? No ha sido todo una imaginacin virtual
y pasajera? No nos subyug quien tan pronto iba a morir de una manera
tan cruel e indigna? De haberlo sabido, hubiramos seguido a Jess? No
fue todo lo nuestro, en definitiva, sino un gran engao? No porque Jess
nos engaara, pues l, pobre, crea en lo que haca y en el camino que era el
suyo, sino porque nosotros nos dejamos engaar por un buuelo de viento.
Silencio de Dios.
Todo est consumado. Por qu Jess al final de su suplicio en la cruz dira
consumado? Qu?, pensaba en algo que acontecera para nosotros tras su
enterramiento? Porque para l, ciertamente, las cosas estaban terminadas: la
plenificacin de la carne de Jess se nos dona en la cruz. Podra significar,
simplemente, que en todo lo que hasta el momento haba sido su vida, tan
extraordinaria, se haba consumado algo por medio de lo que el Seor Dios,
al que l llamaba su Padre, quera indicarnos caminos a seguir similares al
que haba sido el suyo, aunque terminara en el fracaso de la muerte? No
haba acontecido ya cosa similar, persecuciones y muerte, con algunos de
los profetas de Israel, los cuales nos habran mostrado as nuevos caminos
de esperanza? Mas el gran silencio en que hemos cado parece ver que,
efectivamente, todo ha sido consumado, y que, a partir de ahora, deberemos
sacar las consecuencias de aquello que hemos vivido junto a Jess, de
quien hemos aprendido la profundidad de nuestra relacin con Dios, quien
nos ha enseado a llamar Padre nuestro, y tambin la hondura de nuestra
relacin con el prjimo. Su muerte, pues, no ha sido vana. Tenemos que
rehacer con nuestra vida lo que fue la suya. Esto es lo que dar sentido a
esa palabra tan hermosa que pronunci en la cruz. Todo se ha consumado,
porque, seguramente, todo vuelve a la vida en nosotros, y somos nosotros
los que consumamos lo que ya, con la muerte de Jess, se habr terminado?
Silencio de Dios
Cavilaciones del da en el gran silencio, cuando nos mantenemos
deliberativos entre un aceptar las cosas como estn o un seguir viviendo en
esperanza, sin comprenderlo bien, es verdad, pero seguros de que las cosas
no pueden terminar en la pura nada de la muerte. Dios Padre, Ser de
amorosidad, nos va a dejar sumidos en tal abandono, tras haber
abandonado de modo definitivo a quien ha llamado mi Hijo, en el que deca
tener puestas todas sus complacencias? Estamos alocados por seguir
viviendo en esperanza? Silencio de Dios.
Viviremos en esperanza? Ser posible que quien es Padre suyo y Padre
nuestro, en definitiva nos haya dejado no solo descentrados, sino solos, no
abandonados porque nos quedar para siempre su recuerdo y su quehacer,
pero s dependientes de nuestras propia fuerzas y de nuestras propias
remembranzas? Ser posible que todo haya acabado al haber dejado a
Jess en el sepulcro nuevo? No quedar resquicio alguno a nuestro en
esperanza? Porque lo que l viva y enseaba iba ms all, ahora nos damos
cuenta, incluso ms all de la muerte. Nos abandonar Dios, peor,
abandonar en la muerte a quien llamaba su Hijo, dejndonos en el
desamparo mas desabrido? Qu significaba, pues, nuestro vivir en
esperanza? Silencio de Dios.
Od, qu est sucediendo? Un gran silencio envuelve la tierra; un gran
silencio y una gran soledad. Un gran silencio porque el Rey duerme. La
tierra est temerosa y sobrecogida. Porque Dios se ha dormido en la carne y
ha despertado a los que dorman desde antiguo. Dios ha muerto en la carne
y ha puesto en conmocin al abismo. As comienza el bellsimo relato que
toma el libro de las Horas de una antigua homila sobre el grande y santo
Sbado, en el que vemos a Jess descendiendo a los Infiernos con el
poderoso atributo de su cruz, para ofrecer palabras salvadoras a Adn y a
todos los muertos que, en la obscuridad del abismo, aguardaban ellos
tambin en esperanza, la liberacin definitiva.
Dios Padre de nuestro Seor Jesucristo, muerto en la cruz y enterrado en la
tumba nueva, comienza a hablar en la gran majestad de su silencio.


* * *


Noche del sbado 23 de abril de 2011
Vigilia Pascual

La eclosin de nuestro vivir en esperanza

Por fin, exulten los coros de los ngeles, por la victoria de Rey tan
poderoso, cantamos en el pregn pascual, solo comenzar la Vigilia. De
qu nos servira haber nacido si no hubiramos sido rescatados? Necesario
qu palabra tan tremenda puesta ac fue el pecado de Adn, que ha
sido borrado por la muerte de Cristo. Feliz la culpa que mereci de
nuevo, qu palabra tan tremenda puesta ac tal Redentor! Noche
maravillosa, clara como el da. Noche de alegra. Noche en que se une el
cielo con la tierra, lo humano con lo divino. La noche santa de la
resurreccin del Seor.
Siete hermossimas lecturas, seguidas de su salmo responsorial y de una
oracin. La creacin del mundo no fue obra de mayor grandeza que el
sacrificio pascual de Cristo en la plenitud de los tiempos; por eso, ahora, en
l, encontramos en todo su esplendor nuestra imagen y semejanza. En las
siete lecturas del AT vamos viendo cmo ahora, en la plenitud de los
tiempos, lo anunciado se cumple en Cristo. Los prodigios antiguos se
iluminan con la luz de Cristo, haciendo del mar Rojo imagen de la fuente
bautismal. Somos hijos de la promesa por la gracia de la adopcin que
ahora se cumple, pues en Cristo tambin nosotros somos hijos,
descendientes de la fe de nuestros padres. Por los profetas se anunciaron los
misterios de los tiempos presentes, de modo que progresemos en la virtud
por efecto de la gracia. El Seor hace crecer a su Iglesia, defendiendo con
su constante proteccin a cuantos purifica por el agua del bautismo. Le
pedimos, finalmente, que lleve a trmino la obra de la salvacin, de modo
que todo el mundo experimente y vea cmo lo abatido se levanta, lo viejo
se renueva y vuelve a su integridad primera, por medio de Jesucristo. Todo
el AT es una flecha que anuncia el Misterio de esta noche. Misterio de
resurreccin. Misterio de gracia y de misericordia y de alegra. Misterio
asombroso de nuestra salvacin. Cristo muri por nosotros en la salvaje
cruz y resucita para s y para nosotros de modo que a partir de este
momento su vida vaya al Padre y nuestra vida est siempre en l.
Celebremos la gloria de la resurreccin del Seor en esta noche santa.
Por el bautismo fuimos incorporados a la muerte de Cristo. Por el bautismo
fuimos sepultados con l en la muerte, para que como Cristo fue resucitado
de entre los muertos por la gloria del Padre as tambin nosotros andemos
en una vida nueva, en una resurreccin como la suya. Muertos con Cristo,
viviremos con l. Moriremos al pecado de una vez para siempre.
Cristo ha resucitado!
Su aspecto era de relmpago y su vestido blanco como la nieve. Ha
resucitado como haba dicho. Por eso, al comienzo de la celebracin,
hemos cantado a la culpa feliz que mereci tal Redentor. Asombroso que
nos atrevamos a hablar de nuestra culpa como merecimiento nuestro. Por
eso hemos cantado tambin que el pecado de Adn, y el nuestro, fue
necesario en este inmenso derroche de amor de Dios hacia nosotros en
Cristo, por Cristo y con Cristo. Alegraos y corred a anunciar la buena
nueva! A partir de ahora comienza, pues, la liturgia bautismal, en la que la
Iglesia, Iglesia de Cristo, Iglesia de Dios, va tomando cuerpo resucitado, y
en la que nuestro vivir en esperanza se hace un vivir en-realidad.
El cirio pascual nos llena de la luz del Seor, de modo que brillemos
interiormente, y borrada la obscuridad de nuestros pecados, persevere en
nosotros la luz de la fe y de la caridad. Porque ese cirio, como antes lo fue
la nube ardiente que conduca al pueblo elegido en su caminar en el
desierto, es el signo del pasar de nuestro vivir en esperanza al vivir en-
realidad, con realidad de gracia. Misterio de una creacin nueva. Misterio
de la Gloria.
24/04/2011 Domingo de Pascua de la Resurreccin del
Seor: Misa del da
PRI MERA LECTURA
Hemos comido y bebido con l despus de su resurreccin
Lectura del libro de los Hechos de los apstoles 10, 34a. 37-43
En aquellos das, Pedro tom la palabra y dijo:
- Conocis lo que sucedi en el pas de los judos, cuando Juan predicaba
el bautismo, aunque la cosa empez en Galilea. Me refiero a Jess de
Nazaret, ungido por Dios con la fuerza del Espritu Santo, que pas
haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo, porque Dios
estaba con l.
Nosotros somos testigos de todo lo que hizo en Judea y en Jerusaln. Lo
mataron colgndolo de un madero. Pero Dios lo resucit al tercer da y nos
lo hizo ver, no a todo el pueblo, sino a los testigos que l haba designado:
a nosotros, que hemos comido y bebido con l despus de su resurreccin.
Nos encarg predicar al pueblo, dando solemne testimonio de que Dios lo
ha nombrado juez de vivos y muertos. El testimonio de los profetas es
unnime: que los que creen en l reciben, por su nombre, el perdn de los
pecados.Palabra de Dios.

Sal 117, 1-2. 16ab-17. 22-23
R. ste es el da en que actu el Seor: sea nuestra alegra y nuestro
gozo.
Dad gracias al Seor porque es bueno, porque es eterna su misericordia.
Diga la casa de Israel: eterna es su misericordia. R.
La diestra del Seor es poderosa, la diestra del Seor es excelsa. No he de
morir, vivir para contar las hazaas del Seor. R.
La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el
Seor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente. R.

SECUENCIA
Ofrezcan los cristianos
ofrendas de alabanza
a gloria de la Vctima
propicia de la Pascua.
Cordero sin pecado
que a las ovejas salva,
a Dios y a los culpables
uni con nueva alianza.
Lucharon vida y muerte
en singular batalla,
y, muerto el que es la Vida,
triunfante se levanta.
Qu has visto de camino,
Mara, en la maana?
A mi Seor glorioso,
la tumba abandonada,
los ngeles testigos,
sudarios y mortaja.
Resucit de veras
mi amor y mi esperanza!
Venid a Galilea,
all el Seor aguarda;
all veris los suyos
la gloria de la Pascua.
Primicia de los muertos,
sabemos por tu gracia que ests resucitado;
la muerte en ti no manda.
Rey vencedor, apidate
de la miseria humana
y da a tus fieles parte
en tu victoria santa.

SEGUNDA LECTURA
Buscad los bienes de all arriba, donde est Cristo
Lectura de la carta del apstol san Pablo a los Colosenses 3, 1-4
Hermanos:
Ya que habis resucitado con Cristo, buscad los bienes de all arriba, donde
est Cristo, sentado a la derecha de Dios; aspirad a los bienes de arriba, no
a los de la tierra.
Porque habis muerto, y vuestra vida est con Cristo escondida en Dios.
Cuando aparezca Cristo, vida nuestra, entonces tambin vosotros
apareceris, juntamente con l, en gloria.
Palabra de Dios. Te alabamos Seor

EVANGELI O
l haba de resucitar de entre los muertos
Lectura del santo evangelio segn san Juan 20, 1-9
El primer da de la semana, Mara Magdalena fue al sepulcro al amanecer,
cuando an estaba oscuro, y vio la losa quitada del sepulcro.
Ech a correr y fue donde estaba Simn Pedro y el otro discpulo, a quien
tanto quera Jess, y les dijo:
- Se han llevado del sepulcro al Seor y no sabemos dnde lo han puesto.

Salieron Pedro y el otro discpulo camino del sepulcro. Los dos corran
juntos, pero el otro discpulo corra ms que Pedro; se adelant y lleg
primero al sepulcro; y, asomndose, vio las vendas en el suelo; pero no
entr.
Lleg tambin Simn Pedro detrs de l y entr en el sepulcro: vio las
vendas en el suelo y el sudario con que le hablan cubierto la cabeza, no por
el suelo con las vendas, sino enrollado en un sitio aparte.
Entonces entr tambin el otro discpulo, el que haba llegado primero al
sepulcro; vio y crey.
Pues hasta entonces no haban entendido la Escritura: que l haba de
resucitar de entre los muertos.
Palabra del Seor. Gloria a Ti Seor Jess
Vio y crey
24 de abril de 2011
Hech 10,34a.37-43; Sal 117; Col 3,1-4 o 1Cor 5,6b-8; Secuencia; Ju, 1-9
Dios nos ha abierto las puertas de la vida por medio de su Hijo, vencedor
de la muerte, por eso le pedimos que nos conceda ser renovados por el
Espritu para resucitar en el reino de la luz y de la vida. De esta manera,
con el Espritu que venga a habitar en nosotros, permaneceremos en-
esperanza, ms ahora ya con un vivir en realidad.
Nosotros somos testigos del quehacer de su vida y de cmo lo mataron
colgndolo de un madero. Mas las cosas no quedaron ah, pues Dios, su
Padre y Padre nuestro, lo resucit al tercer da y nos lo hizo ver. Somos,
as, sus testigos. Testigos de su vida y de su muerte, testigos de su
resurreccin, pues hemos comido con l y de l desde entonces. Y
recibimos de l un encargo: predicar al pueblo, a todos los pueblos, dando
solemne testimonio de que Dios, su Padre y nuestro Padre, lo ha nombrado
juez de vivos y de muertos, de modo que todos los que creen en l reciben,
por su nombre, el perdn de los pecados y la vida eterna.
Resucit de veras mi amor y mi esperanza! Por eso nuestra -esperanza, sin
dejar jams de serlo, toma coloracin de en-realidad; pues lo nuestro es
desde ahora un vivir-en-realidad. Muertos con l por el bautismo, vivimos
con l por la realidad, una realidad que nos viene dada en la
sacramentalidad de la carne, de la suya y de la nuestra; la suya, que se nos
da en alimento a la nuestra, alimento para la vida eterna. Lo nuestro, as, no
son virtualidades vanas y lagrimeantes imaginaciones, sino la misma
realidad amorosa de Dios para con nosotros y para con toda criatura.
Da gusto ver al discpulo joven ganar a Pedro en la carrera, asomndose,
pero sin entrar, para que entra, no el primero que ve. Y cuando entra,
tambin el otro discpulo se aviene a entrar en el sepulcro vaco: vio y
crey. Por qu creyeron cuando vieron lo que no vieron, es decir, que el
cuerpo muerto de Jess ya no estaba en el sepulcro, y que este estaba
vaco? Porque fue entonces cuando entendieron la Escritura: que l haba
de resucitar de entre los muertos. Toda la Escritura anunciaba y apuntaba a
este momento. Pero no era nada fcil adivinarlo. Hubo un acontecer para
que Pedro y el otro discpulo comprendieran. Comprendieran lo que haba
significado la cruz y quin era, en definitiva, el que haba muerto en ella, y
al que vieron enterrar en la tumba nueva. Por eso, al no ver lo que no
vieron, comprendieron que vieron lo que no vieron. Y ahora se les abren
los ojos y los odos a la fuerza de Dios que ha suscitado a la vida al que va
a ser ya siempre el Viviente, quien nunca ms les abandonar y una vez que
suba al Padre les enviar su Espritu Santo para que tome posesin de ellos
y con ellos edifique la Iglesia. Son los primeros testigos. Un grupo de
mujeres y de hombres que seguan a Jess y que haban tenido
comportamientos tan diversos el Jueves y el Viernes, pero que ahora son
arrecogidos para siempre por quien muri para ellos, viviendo su en-
esperanza como un cierto y seguro vivir-en-realidad la realidad del
Espritu. Por eso rezamos a Dios que proteja a su Iglesia, de modo que,
renovada por los sacramentos pascuales, llegue a la gloria de la
resurreccin.
Vimos y cremos.
ALGRATE.
24 de abril de 2011
Hoy es domingo de resurreccin. No tengo mucho tiempo para escribir el
comentario (lo hago antes de empezar la Vigilia de Resurreccin). Por eso
hoy slo te propongo un ejercicio: algrate.
Por qu? Seguro que encuentras mil motivos, pero si no los encuentras
algrate de cualquier manera. Cristo ha resucitado y, ante eso, no cabe la
tristeza. Ni porque las cosas no salgan como quieras, ni por la falta de
salud, ni por la vida que es complicada, ni por la muerte que es tan sencilla.
Ni por los problemas de tu hijo, ni por los problemazos de tus padres hay
que estar triste. Algrate aunque la economa vaya de pena o tal vez hoy no
tengas ms que un mendrugo de pan en el plato. Algrate aunque seas un
delincuente y te haya detenido la polica, o aunque seas un polica y pases
el da de hoy rellenando el informe del delincuente que hayas detenido
ayer. Algrate aunque el ambiente a tu alrededor est triste, o aunque vivas
la tragedia de la guerra. Algrate especialmente si ests triste y hace meses
-tal vez aos-, que no miras el mundo con alegra.
Pero, si estoy triste: puedo forzar la alegra? No, eso sera fingir estar
alegre. Pero puedes hacerte el encontradizo con la alegra y una vez que te
topes con ella no la dejars. Y la alegra es Cristo, y este resucitado. Por
eso la resurreccin alegra no slo a los creyentes, sino al mundo entero.
Entonces entr tambin el otro discpulo, el que haba llegado primero al
sepulcro; vio y crey. parece que para muchos es difcil creer, la verdad es
que es imposible. Slo Dios concede ese don a los que lo piden con
humildad, o a los que han sido bautizados. Hoy mira t parroquia, y
algrate. Tal vez encuentres mil pecados de tus sacerdotes, feligreses
inaguantables, palabras incomodas o teoras viciadas qu ms da? En
algn lugar est el Sagrario y dentro de el Resucitado que te est
esperando. Las llagas, los latigazos, los salivazos, las humillaciones, las
vejaciones, las injurias, los improperios, la cruz, han desaparecido en un
cuerpo glorioso, de los que slo las llagas de las manos y el costado nos
recuerdan lo que pas y nos recuerdan que no ha sido nada, que Dios
est por encima de todo eso, aunque est en todo eso (ese es el misterio del
pecado).
Mira hoy el sagrario, mira a Mara y vers las lgrimas convertidas en
alegra. Estabat Mater Dolorosa, pero eso, estabat. Pon todas tus penas en
brazo de Mara, ella los llevar a Cristo y Cristo a la resurreccin y a la
vida. Por eso algrate. Aunque slo sea una sonrisilla.


Autor: P. Felipe Santos
Salom, Santa
Madre de los Apstoles Santiago y Juan, 24 de abril

Etimolgicamente significa paz. Viene de la lengua
hebrea.

Un cristiano que pone su confianza en el hombre, no llega a
ningn puerto con seguridad y mucho menos al corazn de
Dios, el primero al que debemos amar y el primero en el que
hay que confiar.

Salom fue una cristiana de las primeras que se sinti
fascinada por la revolucin que trajo Cristo al mundo.
Pertenece al siglo I.

Era la esposa del Zebedeo, uno de los marineros ms conocidos de
Betsaida, Israel.

Era tambin la madre de dos de los primeros discpulos que el Seor eligi
para el ministerio, Santiago y Juan.

Esta mujer no se contentaba con admirar a Jess simplemente. Se moj en
todo el sentido pleno de la palabra.

Lo segua por todas partes y, adems, prestaba un servicio estimable a
todos los seguidores de Cristo el Seor.

Ella, como toda madre, quera que sus dos hijos estuvieran uno a la
derecha y otro a la izquierda de Jess.

No haba comprendido todava nada del reino que Jess vino a predicar e
implantar en la tierra.

Ella soaba con un Mesas poderoso, aguerrido y triunfador. Despus se
dara cuenta de todo lo contrario.


Salom,
Santa
En el da de la Pasin, ella estaba al pie mismo de la Cruz.

Igualmente, lo poco que tuviera de dinero, lo emple para comprar aromas
para embalsamar el cuerpo de Jess.

Fue tambin la mujer que se qued impactada cuando el domingo de
Resurreccin, al ir a la tumba, la encontr vaca.

En el alba de la preciosa maana en que Cristo resucit, tuvo la suerte de
ver mucho antes que otros que lo que haba dicho el Seor se haba
cumplido tal y como lo dijo.

Felicidades a quien lleve este nombre!

Autor: P. ngel Amo | Fuente: Catholic.net
Mara de Cleofs, Santa
Discpula de Jess, Abril 24

Discpula de Jess
Ta de Nuestro Seor Jesucristo
Madre de Judas Tadeo, Santiago el Menor, Simn y Jos
Martirologio Romano: En Jerusaln, conmemoracin de
las santas mujeres Mara de Cleofs y Salom, que, junto
con Mara Magdalena, muy de maana del da de Pascua se
dirigieron al sepulcro del Seor para ungir su cuerpo y
recibieron el primer anuncio de la Resurreccin (s. I).

Etimolgicamente: Mara = Aquella seora bella que nos
gua, es de origen hebreo.

En los grandiosos acontecimientos de la Redencin, durante el dramtico
eplogo sobre el Calvario, un coro silencioso y triste de piadosas mujeres
espera un poco lejos que todo se haya terminado: Estaban junto a la cruz

Mara de
Cleofs,
Santa
de Jess su madre, la hermana de su madre, Mara de Cleofs y Mara de
Magdala dice el evangelista san Juan. Era el grupo de las que lo seguan
desde cuando estaba en Galilea para servirlo, y muchas otras que haban
venido de Jerusaln junto con l.

Entre las espectadoras se encuentra, pues, la santa que hoy se venera, cuya
continua y vigilante presencia cerca del Salvador le ha merecido un puesto
particular en la devocin de los cristianos, ms que su parentela con la
Santsima Virgen y san Jos.

A Mara de Cleofs as llamada por el marido Clopa o Cleofs
comnmente se le considera la madre de los hermanos del Seor
Santiago el Menor, apstol y obispo de Jerusaln, y Jos. El historiador
palestino Hegesipo dice que Cleofs era hermano de san Jos y padre de
Judas Tadeo y de Simn. Este ltimo fue elegido para suceder a Santiago
el Menor en la sede episcopal de Jerusaln.

La identificacin de Alfeo con Cleofs llev a algunos exegetas a
considerar a Mara de Cleofs cuada de la Virgen Mara, y madre de tres
apstoles. Cleofs (Alfeo)
Es, adems, uno de los discpulos que el da de la
resurreccin de Jess, mientras iban hacia Emas, fueron
alcanzados por Jess a quien reconocieron en la fraccin
del pan. Mientras el esposo se alejaba de Jerusaln, con el
corazn lleno de melancola y desilusin, la esposa Mara
de Cleofs, siguiendo el impulso de su corazn, iba de prisa
a la tumba del Redentor para rendirle el extremo homenaje
de la uncin ritual con varios ungentos. En efecto, el
viernes por la tarde se haba quedado atrs con Mara
Magdalena para ver en dnde lo dejaban. Dice el
evangelista Marcos: Mara la Magdalena y Mara, la
madre de Santiago el menor y de Jos miraban dnde lo
ponan.

Pasado el sbado, muy de maana, mientras el marido regresaba a casa,
Mara de Cleofs y las otras compaeras compraron perfumes y fueron a
hacerle las unciones; pero el ngel les anunci: No est aqu, ha

Mara de
Cleofs,
Santa
resucitado. A las piadosas mujeres, que fueron al sepulcro con sus
ungentos y con su dolor, les correspondi el privilegio de conocer las
primeras la noticia de la resurreccin: Por qu buscis entre los muertos
al que vive?. Si Cristo no resucit -dir San Pablo- nuestra fe no vale
nada y nosotros seramos unos mentirosos Pero Cristo resucit y es la
primicia de los otros que ahora duermen y resucitarn. Esta alegre noticia
se la llevaron a los Doce y a todos los otros unas pocas mujeres, entre
ellas Mara de Cleofs.


Fidel de Sigmaringa, mrtir (1577-1622)
24 de abril de 2011
Fidel vivi en esa poca de luchas, llena de recelo e inseguridad por
motivos religiosos y polticos que sembraron el furor, las represiones
violentas y la muerte en el corazn de Europa.
Sigmaringa es una ciudad de Suabia, a orillas del Danubio. All naci Fidel
en el ao 1577. Hijo de Juan Rey y Genoveva Rosemberger; un piadoso
matrimonio catlico con solera. Le pusieron por nombre Marcos, cuando lo
bautizaron. Como estudi en la Academia Archiducal de Friburgo, de
donde sali con dominio de latn, francs e italiano, se colige que su familia
era noble o estaba cercana a la clase top del pas. Se hizo doctor en
ambos derechos. Un viaje organizado por el barn de Stotzingen para que
sus hijos y otros conocieran Europa le dio a Marcus Roy la oportunidad de
ponerse en contacto con el protestantismo, conocer su desorientacin y
descubrir los manejos con los que la nueva ola religiosa iba adquiriendo
proslitos. Abri despacho de abogado en Ensisheim (Alsacia), pero lo
abandon muy pronto porque el modo de trabajar impuesto era a base de
arreglos tan inmorales como injustos; la conducta de determinados
colegas embaucadores le hizo aborrecer la profesin. Cmo era posible ser
al mismo tiempo cristiano y abogado?
Decide entrar en los capuchinos que, en ese momento, estn en alza y muy
extendidos por Alemania y Suiza. La lucha debi de ser dura contra s
mismo, porque todos los que le conocan bien le advierten que aquella
decisin era enterrar talentos que haba recibido de Dios, pero pudo ms la
llamada superior: Quiero vivir en humildad, penitencia y sufrimiento. Sal
desnudo del seno de mi madre y me despojo de todo para abandonarme
desnudo en los brazos del Salvador. Tom el hbito en Friburgo ahora es
fray Fidel y se orden sacerdote en 1612.
Su predicacin, mientras es responsable de los conventos de Friburgo,
Rheimfeldem y Feldkirch, hace mella en los oyentes; es un sacerdote
sereno, piadoso y documentado. Recorre Suiza, Austria y el sur de
Alemania.
En 1622 se va a producir un cambio notable en su vida por la peticin que
hizo el archiduque Leopoldo de Austria a la Santa Sede, solicitando el
envo de misioneros. La verdad es que hacan falta por la labor hertica que
haban realizado Zwinglio, Calvino y Ecolampadio; era una zona infectada
por la hereja; Suiza fue uno de los pases que ms sufri las consecuencias
del protestantismo, llegando a la divisin del pas: Berna, Zurich y Ginebra
eran ciudades protestantes, mientras que Lucerna, Zug y Friburgo
permanecan catlicas, y en la regin de los grisones estaban mezclados. El
caso fue que en aquella coyuntura cay muy bien la peticin en Roma,
donde se acababa de fundar la Congregacin de Propaganda Fide.
Fidel fue comisionado para realizar aquella labor evangelizadora y
catequtica al frente de diez misioneros capuchinos. Tan saba a dnde iba
que se despidi de los suyos antes de partir a los sitios ya trabajados
anteriormente por Carlos Borromeo y Pedro Canisio. Comenz a misionar
el 14 de abril y muri el da 24, diez das!
Cmo se desarrollaron los acontecimientos? Le invitaron unos herejes de
Seewis; era domingo; decan que queran or la Palabra de Dios de labios
del famoso misionero. Fidel se confes, celebr la Misa y march
escoltado. Se encontr con la iglesia abarrotada de gente, pero mataron a la
escolta e irrumpieron en el templo armado de espadas, mazas, trabucos y
bombardas. Un golpe de espada en la cabeza lo dej de rodillas, cuando se
trasladaba de lugar le oyeron rezar Jess, Mara, valedme y no le
permitieron decir ms porque le destrozaron el crneo y le atravesaron con
espadas.
Su sepulcro est en la catedral de Coira y su crneo en el convento de
Feldkirch. Los dos lugares fueron un manantial de milagros. Benedicto
XIV lo canoniz el 26 de junio de 1746.
El misionero es el hombre que, por amor a Dios, ha dejado de lado lo que
ms puede atarle: la familia, el idioma, las costumbres y voluntariamente
se ha entregado para servirle todo lo que pueda y sin condicin. Dejar la
vida algunas veces de modo violento entra en su guin.