Anais do XXX

Colquio do
Comit Brasileiro
de Histria
da Arte
Arte > Obra > Fluxos
Local: Museu Nacional de Belas Artes,
Rio de Janeiro,
Museu Imperial, Petrpolis, RJ
Data: 19 a 23 de outubro de 2010
Organizao:
Roberto Conduru
Vera Beatriz Siqueira
texto extrado de
A transferncia da
tradio Clssica
entre Europa e
Amrica Latina
XXX Colquio CBHA 2010
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Heris imveis na pintura
indigenista da Amrica Latina
1
Maraliz de Castro Vieira Christo
UFJF/ CBHA
Resumo
Estudaremos comparativamente as obras Caupolicn, jefe de los
Araucanos, prisionero de los espaoles, do francs Raimundo Mon-
voisin, datada de 1859; Os funerais de Atahualpa, do peruano Luis
Montero, de 1867; O ltimo Tamoio, do brasileiro Rodolpho Amo-
do, de 1883; e El suplicio de Cuauhtmoc, do mexicano Leandro
Izaguirre, de 1893. Nelas so representados mortos ou prisioneiros
quatro dos mais resistentes chefes indgenas: o mapuche Caupoli-
cn, o inca Atahualpa, o tamoio Aimber e o asteca Cuaultmoc.
Palavra Chaves
Pintura histrica, indigenismo, arte latino-americana.
Abstract
We will study comparatively the works Caupolicn, jefe de los
Araucanos, prisionero de los espaoles (Caupolicn, Leader of the
Araucanians, Prisoner of the Spaniards), by Frances Monvoisin
Raymond, dated 1859; Os funerais de Atahualpa (Funeral of Ata-
hualpa), by Perus Luis Montero, 1867; O ltimo Tamoio (Te Last
Tamoio), by Brazils Amodo Rodolpho, 1883; and El suplicio de
Cuauhtmoc (Te Torture of Cuauhtmoc), by Mexicos Leandro
Izaguirre, 1893. Four of the most enduring Indian chiefs are rep-
resented as dead or prisoners in these works: the Mapuche Cau-
policn, the Inca Atahualpa, the Tamoio Aimber, and the Aztec
Cuauhtmoc.
Keywords
Historical painting, indigenization, Latin American art.
1 O presente texto foi escrito com base em pesquisa realizada durante o perodo de ps-doutoramento,
desenvolvido com o apoio da CAPES e da FAPEMIG.
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Importantes representaes artsticas de lderes indgenas surgem na Amrica
Latina durante o sculo XIX.
Quatro dentre elas mostram pontos de contato signifcativos. So elas:
Caupolicn, jefe de los Araucanos, prisionero de los espaoles, do francs Raymond
Monvoisin (1790-1870), datada de 1859; Los funerales de Atahualpa
2
, do peruano
Luis Montero (1826-1869), de 1867; O ltimo Tamoio
3
, do brasileiro Rodolpho
Amodo (1857-1947), de 1883; e El suplicio de Cuauhtmoc
4
, do mexicano Lean-
dro Izaguirre, de 1893.
So quadros de grande formato e expressiva qualidade tcnica. Expostos
internacionalmente, receberam crticas positivas, foram premiados e adquiridos
por instituies ofciais nos pases de origem. Suas imagens circularam das mais
diferentes formas.
Uma primeira observao evidente: a imobilidade dos corpos. Nas
telas, os chefes indgenas so prisioneiros; corpos impedidos de qualquer movi-
mento pela morte ou pelas cordas que os prendem. No sculo XIX, heris ind-
genas em luta no so quase representados. Quando aparecem cenas de confito,
revelam uma viso oposta: o ndio como selvagem annimo, raa degenerada
ameaadora do progresso.
Caupolicn
Caupolicn, jefe de los Araucanos, prisionero de los espaoles
5
obra de
Raymond Monvoisin (1790-1870), artista francs que trabalhou no Chile entre
1843 e 1858 (Figura 1).
Caupolicn era lder dos mapuche, que viviam nos territrios hoje co-
nhecidos como Chile e Argentina. Resistiu aos avanos dos colonizadores, po-
rm, trado, foi capturado, batizado e executado pelos espanhis, por empala-
mento. Sua luta foi tema do poema pico La Araucana, do espanhol Alonso de
Ercilla y Zuiga (1533-1594).
Monvoisin l La Araucana, mas, no enfatiza a coragem do lder ma-
puche nas batalhas ou na morte. O pintor fxa-se na reao da esposa do heri,
Fresia, ao v-lo prisioneiro
6
.
O artista realizou duas verses para o tema. Uma, sob encomenda de
Manuel Solar Gorostiaga, hoje exposta no Museu Histrico Nacional, e outra
executada quando de seu retorno defnitivo a Paris.
Na segunda verso, Caupolicn encontra-se em primeiro plano, atado,
deitado sobre uma espcie de liteira no cho, rodeado por ndios, tambm pri-
2 Luis Montero, Los funerales de Atahualpa, 1864-1867. leo sobre tela, 350 x 430 cm. Museu de Arte de
Lima, Peru.
3 Rodolpho Amodo, O ltimo Tamoio, 1883. leo sobre tela, 180 x 261 cm. Museu Nacional de Belas
Artes.
4 Leandro Izaguire, El suplicio de Cuauhtmoc, 1893. leo sobre tela, 294,5 x 454 cm., Museo Nacional
de Arte, Mxico-DF.
5 Raymond Monvoisin, Caupolicn, jefe de los Araucanos, prisionero de los espaoles, 1859. leo s/tela, 220
x 277, Museo OHigginiano Y Bellas Artes de Talca, Chile.
6 La Araucana, canto XXXIII.
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sioneiros. Do lado esquerdo, sua mulher lhe estende o flho, revoltada por ele se
deixar capturar vivo, recusando-se a ser me do flho de um covarde.
No quadro, o gesto de Fresia provoca visvel constrangimento, obrigan-
do Caupolicn a abaixar o olhar. Fresia, no os conquistadores, que faz de
Caupolicn um derrotado.
O perfl, os cabelos, o brinco, o colo mostra e a instabilidade da crian-
a em muito lembram a Medeia, pintada em 1838, por Delacroix, antigo colega
de Monvoisin no atelier de Guerin, em Paris. Transmudada em Medeia, Fresia
se universaliza.
A tela pintada na Frana contrasta com a primeira verso da priso
de Caupolicn, executada no Chile em 1854
7
. Apesar de assinada pelo artista,
apresenta composio e tcnica muito inferiores, sugerindo pouco empenho do
pintor
^F.
Na composio chilena, Caupolicn est de p, com mos atadas s
costas, entre ndios e espanhis, enquanto Fresia, de joelhos, em primeiro plano,
externa sua dor e repulsa. Na tela parisiense, Monvoisin surpreende ao inverter
as posies de Fresia e Caupolicn, colocando-o em posio inferior esposa, ou
seja, deitado e imvel, a seus ps.
Tal desconstruo do heri cantado por Erclla surge no incio da segun-
da metade do sculo XIX, principalmente em discursos liberais, como os de Ben-
jamn Vicua Mackenna, como justifcativa da pacifcao militar dos mapuche.
A segunda verso, hoje no museu de Talca, foi realizada para ser exposta
no Salon de Paris de 1859, onde recebeu a terceira medalha, e oferecida venda
ao governo do Chile. Em publicao explicativa das obras do Salon, constam trs
telas de Monvoisin:
8
Casal paraguaio, Caupolican, chefe dos araucanos, prisioneiro
dos espanhis e Uma chilena prisioneira dos ndios das costas da Araucnia (Amrica
do Sul.)
O conjunto dos trs quadros, revela a existncia de trs casais, recordan-
do antigas pinturas de castas do perodo colonial: um casal branco, entristecido e
impotente face ao assassinato dos flhos pelos ndios; um casal mestio, composto
por um cacique assassino, travestido de campons, e uma mulher branca raptada,
violentada, me de mestios; por fm, um casal indgena, composto por um co-
varde e uma mulher vingativa. Monvoisin explorou o extico e apresentou o povo
americano com extremo pessimismo. A insero de Caupolicn no conjunto dos
casais do Salon de 1859 refora a leitura negativa, que o artista apresenta do heri
dos mapuche.
Atahualpa
Luis Montero (1826-1869) pintou Los funerales de Atahualpa
9
em 1867, em Flo-
rena, sob encomenda do governo peruano (Figura 2).
7 Monvoisin, La captura de Caupolicn, 1854. leo s/tela, 297 x 386 cm., Museo Histrico Nacional de
Chile.
8 Explication des ouvrages de peinture et dessins, sculpture, architecture et gravure et architecture exposis au
Palais des Champe-Elyses le 15 avril 1859. Ministre de la Maison de L`Empereur. Direction gnrale des
Muses Impriaux. Exposition publique des ouvrages des artistes vivants pour lanne 1859. BNF.
9 Luis Montero, Los funerales de Atahualpa, 1864-1867. leo sobre tela, 350 x 430 cm., Museu de Arte de
Lima, Peru.
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Atahualpa (1502-1533) foi o ltimo imperador inca, trado e aprisiona-
do por Francisco Pizarro. Em troca da liberdade, Atahualpa ofereceu-lhe ouro e
prata. Pizarro recebeu o resgate, mas no o libertou, condenando-o a ser quei-
mado vivo na fogueira. No momento da execuo, o padre Vicente Valverde
teria conseguido que Atahualpa aceitasse ser batizado para atenuar-lhe a pena,
transformando-a em morte por garroteamento, aplicada em 26 de julho de 1533.
A exemplo de Monvoisin, Montero no pintou o imperador inca em
luta, como grande lder, mas seu cadver em poder dos conquistadores. O artista
baseou-se na leitura de La historia de la conquista del Per, do historiador ameri-
cano William Prescott, publicada em 1847-1848
^F.
Montero escolheu uma cena
de forte impacto, dada a estranheza causada pela inteno das mulheres, no
apenas em resgatar o corpo de Atahualpa e reverenci-lo segundo as prprias tra-
dies, mas de acompanh-lo post-mortem. Em oposio ao mundo sentimental
e primitivo feminino, o pintor criou um espao masculino, pertencente aos con-
quistadores; um mundo da razo e da ordem. Nele, contraste maior reside entre
conquistador e conquistado, vencedor e vencido, Pizarro e Atahualpa.
A imobilidade natural do cadver reforada pela horizontalidade e pela
corrente, que ainda lhe prende os pulsos. Vencido e morto, Atahualpa encontra-
-se merc de outras vontades. Trata-se agora de submet-lo ao ritual cristo, de
conquistar-lhe a alma, ltimo reduto. Montero refora a idia de Atahualpa ter
sido ingnuo ao extremo para cair na armadilha de Pizarro e, por medo de morte
ainda mais dolorosa, ter aceitado o batismo.
Luis Montero ambicionava apresentar a obra na Exposio Universal de
Paris de 1867. A ausncia de recursos para a viagem at a capital francesa o im-
pediu de faz-lo, limitando-se a exp-la em Florena, com grande repercusso. O
artista planejou exibi-la tambm no Rio de Janeiro, Montevidu e Buenos Aires,
antes de chegar a Lima.
Nesses pases a crtica lhe foi muito favorvel, salientando as qualidades
de grande pintura e o tema escolhido, revelador da crueldade dos conquistadores.
Em 1868, Montero chega apoteoticamente a Lima, premiado pelo
governo com medalha de honra e vinte mil soles. Adquirida pelo Estado, a obra
circulou como imagem, reproduzida nas notas de quinhentos soles.
Roberto Mir Quesada assinalou a identifcao de Luis Montero
com projetos crioulos e liberais de seu tempo, nos quais se reconhece a importn-
cia do indgena do passado, a ser, no obstante, superado, objetivando a constru-
o de um novo Peru, a partir da herana hispnica
10
.
10 Roberto Mir Quesada. Los funerales de Atahualpa. El Caballo Rojo. Suplemento del Diario Marka
13-11-1983, 10-11. Ensaio reproduzido em: Pueblo Indio, n 1, 1985, 37-40 e em: Mrgenes. Encuentro y
Debate. Ao VI, N 10-11 Oct. 1993,107-114.
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Aimber
O ltimo Tamoio
11
, tela exposta no Salon de 1883
12
, pintada por Rodolpho Amo-
do (1857-1947), em Paris, obra singular. Retrata o corpo do ndio Aimber de-
volvido praia e amparado pelo padre Anchieta. O tema integra o poema pico
A Confederao dos Tamoios, publicado em 1856, por Gonalves de Magalhes.
Gonalves de Magalhes apresenta Aimber como chefe dos tamoios,
opondo-se aos vis portugueses, descreve batalhas, o ataque de Aimber a Pi-
ratininga para resgatar a amada Iguau, sequestrada, e muitos outros feitos do
guerreiro at a morte. Na batalha que levou expulso dos franceses, Iguau
ferida, morrendo aos ps de Aimber que, ao reagir, fere Estcio de S com fecha
envenenada. Diante da derrota inevitvel, Aimber toma o cadver da esposa nos
braos e brada feroz:
Tamoio sou, Tamoio morrer quero,
E livre morrerei. Comigo morra
O ltimo Tamoio; e nenhum que
Para escravo do Luso. A nenhum deles
Darei a gloria de tirar-me a vida.
Rpido e cego, meneando a maa, Foi abrindo uma estrada de cadveres Por entre o inimigo,
ao mar lanou-se
13
.
Nas exposies da Academia Imperial de Belas Artes, os personagens in-
dgenas no eram guerreiros em busca da liberdade, antes mulheres apaixonadas
pelos colonizadores, que por esse amor morreram
^F.
.
Rodolpho Amodo fez surpreendente escolha representando Aimber,
chefe indgena que no se ops apenas aos portugueses, mas ao futuro Brasil,
aliando-se ao invasor francs, entre 1554 e 1567, contrapondo-se tambm Igreja
catlica, por serem os franceses em parte hereges protestantes.
Como Monvoisin e Montero, Amodo no apresenta Aimber em luta.
O artista o exibe morto, nos braos da Igreja conciliadora. A colonizao pode
ter sido cruel, provocando a justa reao de virtuosos guerreiros, mas a civilizao
crist a todos recebe
14
.
Na tela, o padre jesuta Anchieta, responsvel pelas negociaes de paz
entre ndios e portugueses, acolhe nos braos, solitrio, o corpo de Aimber, cujo
sacrifcio associado ao cristo, seguindo a iconografa de uma piet

. Na verda-
de, a posio de Anchieta no confito era ambgua, por permitir aos portugueses
informaes estratgicas sobre os ndios e objetivar a diviso interna da Confe-
11 Rodolpho Amodo, O ltimo Tamoio, 1883. leo sobre tela, 180 x 261 cm. Museu Nacional de Belas
Artes, Rio de Janeiro, Brasil.
12 COLI, Jorge, A Batalha de Guararapes de Victor Meirelles e suas relaes com a pintura internacional. Tese
de Livre docncia, UNICAMP, 1995.
13 Gonalves de Magalhes, A Confederao dos Tamoios. Rio de Janeiro: Secretaria de Cultura do Estado
do Rio de Janeiro, 1994, p. 208.
14 O canibalismo dos tupinambs tornou-se muito conhecido aps a publicao do livro de Hans Staden,
Viagens e aventuras no Brasil, 1557. O alemo, contratado pelos portugueses para lutar contra a Confe-
derao dos Tamoios, foi feito prisioneiro e permaneceu vrios meses entre os tupinambs, presenciando
rituais antropofgicos, posteriormente narrados em suas memrias.
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derao dos Tamoios
15
. Para o jesuta, Aimber era o prprio demnio, como o
considerava em peas teatrais
^F.

O jesuta poderia ser protagonista do quadro, caso o artista no o tivesse
denominado O ltimo Tamoio e imposto a presena realisticamente notvel do
cadver a atrair todos os olhares.
Cuauhtmoc
No sculo XIX, o aprisionamento de Cuauhtmoc, o ltimo imperador asteca,
signifca o incio de relato pico de martrio e morte, exaltando-se as virtudes de
um vencido
16
.
O livro de William H. Prescott, Histria antigua de Mxico y la de su con-
quista, traduzido para o espanhol em 1844, apresentava a valorizao moral de
Cuauhtmoc. Aps a independncia do Mxico, intelectuais passaram a destacar
o mundo pr-hispnico, ensejando, na segunda metade do sculo XIX, grande
nmero de representaes sobre o perodo. Nos anos oitenta, o governo de Por-
frio Daz mandara erigir vrios monumentos aos heris nacionais, destacando-
-se o dedicado a Cuauhtmoc, inaugurado em 1887, de autoria dos escultores
Miguel Norea, Gabriel Guerra e Epitacio Calvo, alm do engenheiro Francisco
Jimnez. O monumento encimado por grande escultura de Cuauhtmoc, em
atitude altiva, durante o stio de Tenochtitlan, a cidade asteca
^F.

Em contraste com a imagem do defensor da cidade, na base do monu-
mento encontram-se o relevo de Norea, representando a rendio do ltimo
imperador asteca a Corts, e, na face oposta, o de Gabriel Guerra sobre o suplcio
imposto ao heri.
Esses mesmos temas foram explorados em telas monumentais por Joa-
qun Ramrez (flho), Rendictin de Cuauhtmoc a Corts
17
, e Leandro Izaguirre
(1867-1941)
18
, El suplicio de Cuauhtmoc
19
, ambas executadas em 1893, visando
participar da Exposio Universal Colombiana de Chicago
20
(Figura 3). Na ren-
dio, Cuauhtmoc pede a Corts que o mate. Cortz se compromete a respeitar-
-lhe a vida e a posio hierrquica. No obstante, Cuauhtmoc ser torturado
para confessar a localizao de supostos tesouros, em fagrante desrespeito pala-
vra empenhada por Corts. A escolha dos dois momentos representados enfatiza
o destemor e a nobreza dos atos de Cuauhtmoc, em contraste com as atrocidades
15 Seram Leite. Histria da Companhia de Jesus no Brasil. Tomo I. Belo Horizonte - Rio de Janeiro: Edi-
tora Itatiaia, 2000, p. 364.
16 Citlali Salazar Torres, Cuauhtmoc: Raza, Resistencia y Territorios, en El xodo. Los hroes en la mira
del arte. Mxico, DF: INBA/UNAM, 2010, p. 400-439. Agradeo a Citlali a possibilidade da leitura de
seu texto, mesmo antes de publicado.
17 Joaquin Ramrez, La rendicin de Cuauhtmoc, 1893. leo sobre tela, 200 x 350 cm., Palcio Nacional,
Mxico.
18 Leandro Izaguire era ento jovem professor de desenho de modelos de gesso da Escola Nacional de Belas
Artes.
19 Leandro Izaguire, El suplicio de Cuauhtmoc, 1893. leo sobre tela, 294,5 x 454 cm., Museo Nacional
de Arte, Mxico-DF.
20 Fausto Ramirez, El suplicio de Cuauhtmoc, In: Catlogo comentado del acervo del Museo Nacional de
Arte, Pintura, siglo XIX, Tomo I. Mxico: Instituto Nacional de Bellas Artes, 2002, p. 329-342.
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dos conquistadores espanhis. A imagem do ltimo imperador asteca sintetizar,
a partir de ento, as virtudes e o nacionalismo do povo mexicano.
As obras de Gabriel Guerra e Leandro Izaguirre possuem pontos em co-
mum. Ambos representam Cuauhtmoc de perfl, atado a um assento, estenden-
do corajosamente os ps sobre as chamas de um braseiro, enquanto olha dura-
mente para o algoz. Seu comportamento contrape-se ao do outro nobre asteca,
Tetlepanquetzal, submetido a igual tormento, que retrai os ps, contorcendo-se
de dor e pedindo ajuda.
Alm da exposio de Chicago, o quadro de Izaguirre esteve presente
na exposio da Escola Nacional de Belas Artes de 1899, atraindo a ateno da
crtica, adquirido pelo governo mexicano em 1901 e incorporado ao acervo da
antiga academia.
Concluso
Todas as telas aqui apresentadas fguram chefes guerreiros opositores conquista:
Caupolicn, Atahualpa, Aimber e Cuauhtmoc. Mortos ou quase.
H, contudo, variaes.
Monvoisin e Luis Montero exploraram o estranhamento entre culturas
diferentes e a encenao teatral, quase operstica, contrapondo a imobilidade dos
chefes ao destempero feminino na manifestao da dor ou da clera. Rodolpho
Amodo e Leandro Izaguirre, mais comedidos, revestiram as respectivas telas de
solene austeridade.
Cuauhtmoc o nico que reage, enfrentando a tortura e olhando fron-
tal e altivamente o algoz. Atahualpa e Aimber esto mortos, enquanto Caupo-
licn abaixa o rosto, constrangido frente s acusaes da esposa. A representao
do lder mapuche no se coaduna com a fgura de um heri.
As representaes de Aimber e Atahualpa enfatizam a determinao
dos conquistadores em controlar corpo, alma e memria dos lderes vencidos. O
caso de Aimber extremo. O ltimo tamoio no se rendeu, no se converteu,
no se deixou aprisionar e matou o opositor. A frmula encontrada para a repre-
sentao aceitvel deste heri, impossvel a uma nao que se projetava branca e
crist, consistiu na apropriao do cadver por uma igreja conciliadora.
As telas poderiam ser, em parte, explicadas pela sensibilidade oito-
centista quanto ao heri vencido
21
. Na Amrica Latina tal fato parece mais evi-
dente na estreita relao entre o civil e o religioso, valorizando-se o martrio.
Nos quadros analisados representaram-se o ltimo mapuche, o l-
timo inca, o ltimo tamoio e o ltimo asteca. Est defnido o lugar que devem
ocupar: o passado longnquo. A no-nfase da valentia na luta ou da liderana
na resistncia e a reiterao da imobilidade, associadas ao fato de estarem todos,
mortos ou no, no plano horizontal, deixam nu o processo de desmonte dos he-
ris.
Juiz de Fora, inverno de 2010.
21 Maraliz de C. V.Christo, Pintura, histria e heris: Pedro Americo e Tiradentes esquartejado, Campinas,
Tese de doutoramento em Histria, UNICAMP, 2005.
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Caupolicn, jefe de los Araucanos, prisionero de los
espaoles, 1859.
Raymond Monvoisin
leo sobre tela, 220 x 277
Museo OHigginiano Y Bellas Artes de Talca, Chile.
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Los funerales de Atahualpa, 1864-1867
Luis Montero
leo sobre tela, 350 x 430 cm.
Museu de Arte de Lima, Peru.
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El suplicio de Cuauhtmoc, 1893
Leandro Izaguire
leo sobre tela, 294,5 x 454 cm.
Museo Nacional de Arte, Mxico-DF.