PERSPECTIVAS DE LA PSICOLOGA DIALCTICA

THE DIALECTIC PSYCHOLOGY PERSPECTIVES

RICARDO OLIVEROS M.
1
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS, PER
(RECIBIDO EL 06/01/2010, ACEPTADO EL 11/06/2010)
RESUMEN
En el presente texto se exponen las perspectivas de la psicologa dialctica en el Per del
siglo XXI. Se reflexiona acerca de la denominacin de psicologa dialctica, relacionndola
con otras denominaciones que son usadas en la tendencia materialista de la psicologa. Se
analizan las relaciones entre psicologa dialctica y neurociencia social, delimitando el campo
de las ciencias psicolgicas y el campo de las neurociencias. Se desarrollan cuestiones del
proyecto emancipador de la psicologa dialctica, precisando aspectos de desarrollo personal
y de orientacin psicolgica. Se plantean nuevos aspectos del paradigma revolucionario en
las ciencias del psiquismo y de la personalidad, formulando un plan de investigaciones de
los temas claves de la psicologa dialctica.
Palabras clave: Psicologa dialctica; neurociencia social; proyecto emancipador; paradigma
revolucionario.
ABSTRACT
The present paper exposes the dialectic psychology perspectives in the twentieth first
century Peru. We ponder about the dialectics psychology denomination, connecting them
to other denominations used in the materialist psychology trend. We analyze the relations
between dialectics psychology and social neuroscience, delimiting both the psychological
sciences field and the neuroscience field. We develop issues from the emancipator project of
dialectics psychology, precising personal development and psychological orientation aspects.
We propound new aspects of the revolutionary paradigm in the psychism and personality,
formulating a research plan of the key issues in dialectics psychology.
Keywords: Dialectic psichology; social neuroscience; emancipator project; revolutionary
paradigm.
1 Docente asociado de la Facultad de Psicologa de la UNMSM.
E-mail: oliverosr@gmail.com.
REVISTA IIPSI
FACULTAD DE PSICOLOGA
UNMSM
ISSN IMPRESA: 1560 - 909X
ISSN ELECTRNICA: 1609 - 7475
VOL. 13 - N. 1 - 2010
PP. 197 - 222
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REVISTA DE INVESTIGACIN EN PSICOLOGA - VOL. 13, N. 1
PERSPECTIVAS DE LA PSICOLOGA DIALCTICA
INTRODUCCIN
En el presente texto se exponen las perspectivas de la psicologa dialctica en el Per del
siglo XXI, considerando algunos aspectos de la historia de la psicologa dialctica. Queda
como una tarea pendiente realizar una revisin profunda de los hechos ms importantes del
movimiento de construccin de la psicologa dialctica en el Per desde 1950-2010. Tambin
se reflexiona acerca de la denominacin de psicologa dialctica de la persona concreta,
como un tema de caracterizacin importante para comprender las diversas corrientes que
parten de una concepcin y un uso marxista de la psicologa, realizando un breve anlisis
de las otras denominaciones usadas en la tendencia materialista de la psicologa en la
psicologa peruana. Igualmente, se analizan las relaciones entre psicologa dialctica de la
persona concreta y neurociencia social de la actividad personal, delimitando el campo de
las ciencias psicolgicas y el campo de las neurociencias, en tanto se presenta como una
cuestin problemtica para el pensamiento psicolgico en el Per. Adems, se abordan
aspectos relacionados con el proyecto emancipador de la psicologa dialctica de la persona
concreta, en la medida en que se relacionan con la orientacin del desarrollo personal y con
los usos sociales del conocimiento psicolgico. Finalmente, se plantean nuevos aspectos del
paradigma revolucionario en las ciencias psicolgicas, formulando un plan de estudio de
temas claves para la psicologa dialctica de la persona concreta en el siglo XXI.
Las preguntas iniciales que nos planteamos son: cul es la importancia estratgica de la
psicologa dialctica de la persona concreta en el siglo XXI? Qu tipo de expectativas
genera en el plano acadmico y qu tipo de necesidades, personales y sociales, satisface
en la actividad profesional? Cules son los temas centrales, las ideas y planteamientos
claves (ncleo duro) de la psicologa dialctica de la persona concreta?
Al respecto, nuestras reflexiones se desarrollan alrededor de tres puntos.
Primero, como crtica del academicismo en psicologa. La crtica del academicismo en
psicologa se dirige a la falta de concrecin de la psicologa oficial con relacin a cuestiones
realmente decisivas de la vida personal. La miseria terica de la psicologa oficial comienza
con la despolitizacin de los contenidos de la formacin profesional y el vaciamiento de
los contenidos significativos de la vida personal. Es realmente importante trabajar en la
cuestin de los contenidos polticos de la psicologa, en los usos sociales del conocimiento
psicolgico. Sve (1972), con relacin al estudio de los problemas psicolgicos de la vida
real, seala la importancia de considerar la personalidad como un proceso de interiorizacin
de las relaciones polticas presentes en la sociedad.
Segundo, como crtica de la sabidura convencional entendida como adaptacin al sistema
capitalista y a la democracia burguesa. Es importante desarrollar como tema de estudio
psicolgico la sabidura personal necesaria para que una persona desarrolle la conciencia
de la plenitud existencial, pero es importante tarea emancipadora cuestionar la sabidura
como adaptacin pasiva y resignada al sistema dominante. Cuestionar la supuesta madurez
psicolgica (edad de la razn, de adaptarse al sistema), sobre todo cuando implica evadir
una toma de posicin ante cuestiones cruciales de la vida personal y social, sobre todo
cuando lo fundamental se centra en una suerte de banalizacin de aspectos significativos
de la vida personal, cuando implica pasividad existencial e indiferencia ante cuestiones
vitales de la dinmica sociocultural e ideolgico-poltica.
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Tercero, como una apuesta por el desarrollo de la creatividad personal como competencia
especial de la autodinmica constructiva de la persona concreta. La autodinmica constructiva
de la persona concreta implica una dialctica de la situacin vital y de formacin personal
en la que confluyen los procesos de socializacin y los procesos de personalizacin. La
dialctica de la situacin vital se relaciona concretamente con las condiciones personales
y sociofamiliares de vida personal, considerando de manera prctica al juego, al estudio y
al trabajo como actividades rectoras para orientar/organizar la gestin de la vida personal.
La dialctica de la actividad personal se relaciona con el horizonte concreto de formacin
personal, con la configuracin prctica de ideales, convicciones, aspiraciones, etc. para
el desarrollo personal en el futuro.
Respecto a los puntos sealados, en el presente texto se abordan cuatro temas relacionados:
acerca de la psicologa dialctica de la persona concreta, las relaciones entre psicologa
dialctica de la persona concreta y la neurociencia social de la actividad personal, el
proyecto emancipador de la psicologa dialctica de la persona concreta y las perspectivas
del paradigma revolucionario en las ciencia psicolgicas.
ACERCA DE LA PSICOLOGA DIALCTICA DE LA PERSONA CONCRETA
La psicologa dialctica de la persona concreta se desarrolla en el marco del paradigma
crtico-constructivo de la dialctica cientfica, con una visin creativa del conocimiento-
emancipacin y con el anlisis concreto de la estructura y de la dinmica de las relaciones
humanas en el contexto sociohistrico y cultural. La psicologa dialctica de la persona
concreta utiliza la metodologa de la dialctica materialista, en las modalidades de sntesis
terica y de sistematizacin de la prctica, para una organizacin alternativa de los
conocimientos psicolgicos y para la formacin de psiclogos como profesionales con
visin de los emprendedores sociales en el siglo XXI.
Tesis 1. La psicologa dialctica de la persona concreta se desarrolla como paradigma
crtico-constructivo en el marco de un proyecto emancipador del ser humano, con una visin
creativa del conocimiento-emancipacin y mediante un anlisis concreto de la estructura y
de la dinmica de las relaciones humanas en el contexto socio-histrico y cultural.
Contra el sistema de dominacin, explotacin y opresin del capitalismo imperialista,
el paradigma crtico-constructivo implica una definida toma de posicin a favor de las
luchas por la emancipacin humana y el desarrollo sociocultural. El paradigma crtico-
constructivo utiliza creativamente la dialctica materialista para comprender el proceso
socio-histrico de la actividad vital del ser humano y para explicar la dinmica socio-
cultural del desarrollo personal. Con una visin creativa del conocimiento-emancipacin,
con perspectiva histrica y con categoras integradoras, orienta una organizacin alternativa
de los conocimientos psicolgicos con relacin a intereses emancipadores. En la dialctica
de los procesos de reproduccin y de transformacin sociohistrica, la psicologa dialctica
de la persona concreta usa a nivel psicolgico el conocimiento-emancipacin y genera la
modalidad personal del conocimiento orientador para la gestin de la conducta personal
en condiciones sociohistricas concretas.
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Tesis 2. La psicologa dialctica de la persona concreta utiliza la metodologa de la dialctica
materialista en las modalidades de sntesis terica y de sistematizacin de la prctica, para
una organizacin alternativa de los conocimientos psicolgicos y para la formacin de
psiclogos emprendedores en el siglo XXI.
En la dimensin cultural y en la dimensin sociohistrica del desarrollo humano, la
psicologa dialctica de la persona concreta promueve los intereses emancipadores y facilita
una dinmica de innovacin en la construccin de la vida social y cultural. As, con relacin
a la dialctica de la personalidad, la psicologa dialctica de la persona concreta promueve
un modo de vida solidario para la dinmica de individuacin democrtica, organizando los
procesos de socializacin y personalizacin en el marco del paradigma de la solidaridad.
Al mismo tiempo, con un enfoque emprendedor de la creatividad personal, la psicologa
dialctica de la persona concreta lucha contra la despersonalizacin (efectos psicolgicos
de la alienacin), promoviendo procesos de emancipacin humana y prcticas formativas
de orientacin solidaria, replanteando el sentido de la vida con relacin a la dinmica de
cambios histricos.
En tal sentido, se puede sealar de manera general que la psicologa dialctica de la
persona concreta es una corriente innovadora al interior de la tendencia materialista de la
psicologa, donde se desarrollaron varias corrientes contrarias al idealismo en psicologa,
sobre todo contra los usos reaccionarios de la psicologa burguesa; es decir, contra
una psicologa que estudia sujetos sin definir claramente los contextos histricos y las
condiciones sociales y culturales del desarrollo humano, sujetos descontextualizados a pesar
de la importancia decisiva de los mismos para el desarrollo personal; una psicologa que
investiga sujetos apolticos, sujetos aislados, sujetos sin perspectiva social y sin posicin
poltica ante los problemas de su poca histrica, etc. Contrariamente, como alternativa, la
tendencia materialista en psicologa pone nfasis en la dimensin sociohistrica y cultural
del desarrollo humano, mediante varias corrientes psicolgicas que han recibido diversas
denominaciones. A continuacin se presentan, con una aproximacin crtica inicial, algunas
de las denominaciones relacionadas con el enfoque sealado:
Observaciones a la denominacin de psicologa sovitica. Se trataba de una ca-
racterizacin inadecuada para el tipo de conocimiento cientfico psicolgico que se
haba generado despus de la revolucin sovitica. El posicionamiento de la tendencia
materialista en psicologa se asoci de manera incorrrecta a su origen geopoltico,
sin tomar en cuenta la cuestin cultural y la situacin social real de los pases a los que
llegaba la informacin psicolgica especializada. A pesar de sus aportes cientficos y
de su nivel terico-conceptual no se logr generar un proceso real de apropiacin social
de los conocimientos producidos. Sin embargo, si se valora adecuadamente el nivel
terico-conceptual de la psicologa sovitica y se relaciona correctamente con las
formas de praxis revolucionaria presentes en el contexto latinoamericano, los resultados
son muy satisfactorios para el proceso de generacin de conocimientos psicolgicos y
para la construccin de la psicologa dialctica de la persona concreta en el siglo XXI.
Se tiene que realizar un trabajo de gestin conceptual y de gestin de modelos tericos
para lograrlo, en el marco de la lucha por un socialismo revolucionario y del proyecto
emancipador que lo acompaa.
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Observaciones a la denominacin de psicologa histrico-cultural. La caracterizacin
como de psicologa histrico-cultural o, tambin, psicologa histrico-social, pone
nfasis en lo social e histrico de los procesos psicolgicos. Se trata de una caracterizacin
asociada a la expresin de psicologa sovitica y al nombre de Vigotski. Se pierde la
referencia a, por ejemplo, los aportes de la psicologa de Wallon que trabaja con una
concepcin centrada en la explicacin psicolgica de la persona concreta. Se puede utilizar
con relacin a la psicologa dialctica de la persona concreta, especialmente con referencia
al texto de Jorge Thnon y al texto de Csar Guardia Mayorga, Psicologa del hombre
concreto, en visiones actualizadas en pleno desarrollo.
Observaciones a la denominacin de psicologa dialctica. Se trata de, por decirlo
as, un membrete con historia. Es el nombre de un libro de Jorge Thnon, Psicologa
dialctica, un texto clsico sobre el proceso de apropiacin social del conocimiento cientfico
psicolgico ms avanzado. Un ejemplo de generacin de conocimiento cientfico psicolgico
que responde a las necesidades y tareas de la realidad psicolgica latinoamericana, un texto
clsico desde la dcada de los 70. La denominacin psicologa dialctica se asoci en
el Per a la creacin de una asignatura con ese nombre para generar una alternativa en el
plano acadmico a lo que representaba el conductismo y el psicoanlisis, en un contexto
poltico-social de lucha poltica por el socialismo se trata de una toma de posicin acerca
de los aportes de la psicologa al proyecto emancipador del pueblo peruano. Se discutan
no solamente sobre las tareas de los intelectuales revolucionarios, sino acerca de la funcin
de los profesionales de la psicologa con relacin al proceso de emancipacin social.
Observaciones a la denominacin de psicologa materialista. La expresin psicologa
materialista o mejor an tendencia materialista en psicologa se utilizaba en varios textos
y se haca referencia en los debates acadmicos. Uno de los autores que se expresaban as
era Leontiev en su texto Actividad, conciencia y personalidad. Si se trataba de, como sola
decirse en los aos 70, sentar posicin era una expresin pertinente. Se dejaba establecida la
existencia de dos tendencias (la materialista y la idealista) y eso implicaba un posicionamiento
polmico en el campo acadmico de la psicologa y se expresaba en estrategias para
las prcticas formativas de los psiclogos. Las tareas de enseanza y aprendizaje de la
psicologa implicaban una toma de posicin filosfica y existencial. No todos asuman
la tarea sealada con la claridad y la profundidad que una toma de posicin semejante
implicaba en la formacin personal y en el desarrollo profesional. Se trata de profundizar
este enfoque en el estudio de la psicologa en el Per, en la medida en que el problema sigue
vigente y para avanzar se tiene que formular una posicin adecuada tanto para el proceso
de apropiacin social del conocimiento cientfico psicolgico, como para el proceso de
produccin de conocimiento cientfico psicolgico desde nuestra realidad psicolgica, en
el marco del proyecto emancipador del socialismo peruano en construccin.
Observaciones a la denominacin de psicologa marxista. La caracterizacin de
psicologa marxista es sumamente importante analizarla en perspectiva y con claridad
de propsitos cientfico-profesionales, adems de los poltico-sociales y culturales. Habra
que precisar, por ejemplo, la diferencia entre posicin marxista y posicin socialista,
en la medida en que se relacionan pero no son lo mismo y existen claras diferencias
en ms de un aspecto. Se puede analizar la concepcin marxista de hombre y tambin
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la concepcin socialista de hombre. Se puede hablar de un marxismo humanista o del
humanismo cientfico del marxismo. Se puede hablar del socialismo revolucionario, del
socialismo democrtico y del humanismo socialista. En este contexto, ciertas versiones
del psicoanlisis se declaraban de orientacin marxista, incluso a ciertos conductistas se
les antoj denominarse revolucionarios. A decir verdad, una cuestin abierta al debate en
el campo de las ciencias psicolgicas.
En resumen, las denominaciones sealadas nos presentan un vasto campo de cuestiones
que son claves como marco del desarrollo de la psicologa dialctica de la persona
concreta. Las confusiones y expectativas equivocadas, tambin los miedos innecesarios
y los prejuicios existentes se podran evitar si se desarrollaran debates acadmicos sobre
los temas en cuestin. La creacin de un discurso sobre las cuestiones que superan y, al
mismo tiempo, sirven de marco orientador para la tarea de construccin de la psicologa
dialctica de la persona concreta en el siglo XXI requiere de claras tomas de posicin y
de debates acadmicos. Los posicionamientos necesarios que se tienen que dar son, por
ejemplo, respecto a la concepcin de hombre, al proyecto emancipador del socialismo
peruano, a las concepciones sobre el florecimiento humano y la lucha contra las formas de
enajenacin, a los enfoques acerca del trabajo humano como cuestin central del desarrollo
personal en las sociedades de clases, y a la lucha contra la explotacin, etc. Sin posiciones
claras y argumentadas no hay construccin de un discurso acadmico-profesional de la
psicologa dialctica de la persona concreta. Sin un programa de trabajo colectivo centrado
en la construccin de la psicologa dialctica de la persona concreta en el siglo XXI no hay
estrategias de posicionamiento cientfico-profesional, ni de posicionamiento sociocultural
con una clara perspectiva histrica y revolucionaria.
Psicologa dialctica de la persona concreta y neurociencia social de la actividad
personal de orientacin dialctica
En el contexto peruano, el proceso de generacin de conocimiento psicolgico est
asociado a la delimitacin del campo de estudio de las disciplinas cientficas, delimitando
el campo de las ciencias psicolgicas y el campo de las neurociencias. Especficamente,
las relaciones entre la psicologa dialctica de la persona concreta y la neurociencia social
de la actividad personal, con orientacin dialctica.
Para comenzar, he planteado (2005) que el modelo terico acerca de la estructura de
la actividad consciente de la persona, desarrollado por Pedro Ortiz Cabanillas, es el
ncleo de estructuracin de la psicologa dialctica de la persona concreta. Se trata de
un planteamiento que implica el desarrollo de una serie de cuestiones tericas. Se trata
de explicar la distribucin de las disciplinas en el campo de las neurociencias y en el
campo de las ciencias psicolgicas, considerando el modelo terico en cuestin como una
matriz terica en expansin, que es lo que he planteado en un artculo (Oliveros, 2009).
Se trata de explicar que el modelo terico se relaciona con cuestiones acerca de la teora
del hombre, como una versin especial de la comprensin de lo humano y de la vida,
y tambin se relaciona con cuestiones sobre el sistema de la actividad humana. Se trata
de comprender los aportes a las ciencias directamente relacionadas con el ser humano,
desde la generacin de conocimiento cientfico, para la estructuracin y el desarrollo de
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diversas disciplinas cientficas en el campo de las neurociencias y tambin en el campo
de las ciencias psicolgicas.
Por lo sealado, se puede decir que el modelo terico de Ortiz, como matriz terica en
expansin est generando interpretaciones diversas y promoviendo diversos desarrollos. Al
respecto nos preguntamos: cmo se generan y estructuran las interpretaciones tericas en
los diversos campos del saber cientfico? Cul es la estructura del conocimiento cientfico
de una disciplina cientfica? Qu es lo que dinamiza genera cambios y desarrollo la
generacin y produccin de conocimiento cientfico en un determinado campo del saber?
Se trata de preguntas importantes porque la definicin de una tendencia en el campo de las
ciencias psicolgicas, y tambin la presencia de corrientes especficas dentro de la misma
tendencia, es una tarea importante de reflexin acerca del conocimiento psicolgico, es
parte del desarrollo de las tareas tericas en el proceso de construccin de la psicologa
en el siglo XXI.
Qu lugar ocupan como disciplinas cientficas la neurofisiologa y neuropsicologa en
las neurociencias y en las ciencias psicolgicas? Qu es y cmo se configura una disciplina
cientfica en el campo de las neurociencias? Cules son las principales disciplinas cientficas
en el campo de las neurociencias? Cules son las relaciones entre disciplinas cientficas
que solamente cambian el prefijo?, por ejemplo: neurofisiologa y psicofisiologa?,
neurolingstica y psicolingstica?, neurocultura y psicocultura?, neurohistoria
y psicohistoria?, neuropoltica y psicopoltica?, neuropatologa y psicopatologa?,
neuropsicologa de la personalidad y psicologa de la personalidad?, neurofarmacologa
y psicofarmacologa?, neurobiologa y psicobiologa?, etc. Cules son las disciplinas
cientficas en el campo de las neurociencias y en el campo de las ciencias psicolgicas?
Qu es lo que determina que una disciplina cientfica pertenezca al campo de las
neurociencias o al campo de las ciencias psicolgicas, en qu consiste la diferencia?
Por ejemplo, cules son las diferencias entre neurofisiologa y psicofisiologa? Cules
son las diferencias entre neurolingstica y psicolingstica? Cules son las diferencias
entre neuropatologa y psicopatologa? Se puede considerar a la psicobiologa como una
disciplina cientfica que relaciona a las neurociencias y a las ciencias psicolgicas? Cmo
queda la denominada sociobiologa del comportamiento animal y humano?
Qu es lo que aporta la teora cientfica del hombre a la estructuracin terica de las
disciplinas en el campo de las neurociencias? Qu es lo que aporta la teora cientfica del
hombre a la estructuracin terica de las ciencias psicolgicas? Cules son los principales
aportes de las neurociencias y de las ciencias psicolgicas a la comprensin y mejor
explicacin del sistema de la actividad humana y del sistema de la personalidad?
Acerca del proyecto emancipador de la psicologa dialctica de la persona
concreta
Las cuestiones relacionadas con el proyecto emancipador de la psicologa dialctica de la
persona concreta tienen que plantearse con perspectiva histrica y con visin de futuro,
precisando siempre su importancia estratgica para definir el horizonte de construccin
terica y la dimensin de las tareas tericas a desarrollar.
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Para comenzar, quiero aportar un testimonio personal respecto al proyecto emancipador
de la psicologa dialctica de la persona concreta. En mi historia de vida personal tengo
presente con toda claridad que asum una tarea estratgica: difundir los aportes de la
tendencia materialista de la psicologa para construir una psicologa revolucionaria en el
Per. Al respecto, recuerdo tambin claramente mi encuentro con Csar Lvano, en la
librera Cosmos. En una comunicacin breve y directa me indic la importancia del ensayo
de Gonzles Moreyra: Lenin, Maritegui y la psicologa en el Per. Del joven psiclogo
peruano al decir de Lvano en 1977. A mi parecer se trata de un proyecto abandonado,
una toma de posicin que no tuvo desarrollo, el esbozo de un plan de trabajo que se dej
de lado. Se puede decir que el proyecto emancipador de una (posible) psicologa dialctica
fue abandonado.
2
En ese tiempo, en las condiciones sociohistricas concretas de la dcada del 70, hubiese
sido sumamente importante que se pudieran plantear como elementos bsicos la relacin
Maritegui y la psicologa dialctica. El contenido del texto ameritaba futuro desarrollo,
tanto en el campo de las ciencias psicolgicas, como en el campo de la construccin del
socialismo revolucionario a travs del proyecto emancipador de la psicologa dialctica.
Se trata de algo en lo que se tiene que volver a pensar y sobre todo desarrollar a un
nuevo nivel, en las condiciones sociohistricas concretas del siglo XXI como tiempo
de revolucin por los aniversarios de la independencia de los poderes coloniales hace
200 aos. La fuente principal de ideas y planteamientos relacionados con el proyecto
emancipador de la psicologa dialctica viene del pensamiento de Maritegui, todos los
debates de la izquierda peruana giraban en torno al pensamiento de Maritegui y uno de
los psiclogos ms polmicos que ha tenido la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
no fue la excepcin a la regla. Es decir, intervino en el tema central de los debates, en el
tema marco de las reflexiones sobre la importancia social de la psicologa y acerca de los
usos liberadores que debera tener la psicologa en el proceso revolucionario. Con todas
las diferencias del caso, honor al mrito y homenaje al aporte que dej para la historia del
pensamiento psicolgico peruano. La produccin de subjetividad revolucionaria es una tarea
que se tiene que asumir como tarea clave del proyecto emancipador, especialmente de la
psicologa dialctica de la persona concreta. Ahora bien, qu otras tareas claves tiene el
proyecto emancipador? Lucha contra las formas de alienacin social e individual, combate
al sentido comn neoliberal, crtica de las ideologas prcticas del neoliberalismo, etc.
En la misma perspectiva, la gestin estratgica de la herencia social es una tarea clave
del proyecto emancipador de la psicologa dialctica de la persona concreta. Por ejemplo,
qu podemos aprender de la Psicologa del hombre concreto de Csar Guardia Mayorga?
Quiz lo mejor de la herencia social para la psicologa dialctica no est precisamente
en su libro de psicologa. Saba filosofa, saba quechua, saba la importancia de la cultura,
etc. con relacin al hombre concreto.
La gestin de la herencia social es una cuestin clave de la historia de la psicologa. Algunas
veces, simplemente un orden diferente de las cuestiones puede cambiar la historia de un
objeto terico o la orientacin de una prctica profesional. Por ejemplo, orientaciones
2 La publicacin del ensayo psicolgico de Gonzalez Moreyra (1970): Lenin, Maritegui y la psicologa, con notas y
comentarios est en preparacin. Se trata de un importante documento histrico para profundizar en la historia de la
psicologa dialctica en el Per.
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psicolgicas que se desarrollan en el marco de un proyecto emancipador y orientaciones
psicolgicas que privilegian prcticas profesionales individualizadas con un enfoque
psicologista (es decir, que consideran dbilmente y en formas sumamente restringidas el
entorno del individuo).
En tal sentido, el proyecto emancipador se configura como un marco de orientacin de
las prcticas formativas y de las prcticas sociales. Se relaciona con el funcionamiento
cotidiano y la orientacin estratgica de las prcticas sociales y formativas con un enfoque
centrado en la emancipacin humana. Los temas claves de la psicologa dialctica se definen
con relacin al proyecto emancipador. Se trata de una cuestin decisiva para la gestin
del conocimiento orientador que emerge de los aportes de las disciplinas cientficas. La
memoria histrica se reconstruye alrededor de los supuestos fundamentales del proyecto
emancipador y las formas concretas de expresin en el campo de accin de las ciencias
psicolgicas.
Ahora bien, cul es el problema central en cuestin con el proyecto emancipador de la
psicologa dialctica de la persona concreta? Simplemente que la sabidura convencional de
la psicologa oficial no soporta pensar temas histrico-sociales y culturales de importancia
para la construccin de alternativas en el campo de las ciencias psicolgicas. Por ejemplo,
Jos Mara Arguedas: socialismo mgico y emancipacin humana, desde la visin de la
psicologa dialctica de la persona concreta. Al respecto, nos preguntamos y lanzamos el
desafo: cmo superar los efectos psicolgicos del colonialismo interno y de la dominacin
del capitalismo imperialista? Cmo explicar las formas de individualidad y el desarrollo
personal en las condiciones sociales de subdesarrollo de la sociedad peruana? Cmo
superar las formas de alienacin que impiden la emancipacin humana en las condiciones
sociales de subdesarrollo de la sociedad peruana? Cul es el significado y el sentido
del pensamiento/conocimiento situado que genera Arguedas en el plano antropolgico y
literario? Cul es el significado y el sentido del pensamiento/conocimiento situado que
tiene que seguir desarrollando la psicologa dialctica de la persona concreta, con mayores
(mediante la interdisciplinariedad) y mejores (a travs del estudio y la investigacin
interdisciplinaria) niveles de concrecin en las prcticas formativas de las personas y al
servicio de las prcticas sociales de los movimientos sociales?
La psicologa dialctica de la persona concreta como paradigma revolucionario
El saber colonial y el conocimiento para la dominacin ha sido casi naturalizado por la
sabidura convencional de la psicologa oficial. Nos dan una perspectiva de produccin del
conocimiento, al margen de los procesos sociales reales. Obviamente, desde la psicologa
dialctica de la persona concreta, la cuestin metodolgica de la asimilacin crtica
y tambin las tareas de aplicacin creadora del conocimiento cientfico psicolgico
adoptan nuevos significados y sentidos en el marco de un proyecto emancipador. Qu es
lo que asimila crticamente y cmo se relaciona con la tarea revolucionaria de formacin
personal y emancipacin humana? Qu es lo que se aplica creadoramente y al servicio de
qu objetivos estratgicos? Por lo sealado consideramos que, definitivamente, la nocin/
programa de trabajo Proyecto Emancipador genera una agenda abierta, con un horizonte
definido para orientar/organizar el proceso de produccin del conocimiento y tambin con
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un horizonte de formacin no solamente de militantes intelectuales sino de nuevos tipos de
intervencin profesional, con modelos de conducta personal y de desarrollo personal.
Lo sealado nos plantea la importancia de asimilar la dialctica cientfica para la
construccin de la psicologa dialctica de la persona concreta. Una dialctica cientfica
operando en un doble movimiento relacionado, como pensamiento dialctico situado y como
razonamiento concreto que considera las tareas sociohistricas y culturales relacionadas
con el horizonte de formacin personal y de desarrollo humano de un pueblo. En tal
sentido, el proyecto emancipador de la psicologa dialctica de la persona concreta nos
plantea nuevas tareas de innovacin y desarrollo respecto a las formas de generacin de
conocimiento psicolgico y a la produccin de conocimiento cientfico en el campo de las
ciencias psicolgicas. Se trata de formular, con una perspectiva nueva y con un enfoque
revolucionario un plan de investigaciones de los temas claves de la psicologa dialctica
de la persona concreta.
Cmo reconstruir una psicologa al servicio de las luchas populares, cmo construir
una psicologa dialctica al servicio de la emancipacin psicolgica del pueblo? Nadie
dice nada, por ejemplo cuando se habla de psicologa y democracia, desde la perspectiva
de la sabidura convencional burguesa de la psicologa oficial. Muchos se inquietan y
protestan cuando se habla, por ejemplo, de psicologa dialctica de la persona concreta:
proyecto emancipador y socialismo revolucionario. Es importante precisar los aportes
de la politizacin de la psicologa al desarrollo del conocimiento psicolgico. Se trata de
una tarea pendiente con relacin a la determinacin de los fundamentos concretos y a la
dinmica prctica de los dos componentes adicionales que propone Martiza Montero para
una comprensin integral del paradigma cientfico.
Cmo explicar concretamente una situacin compleja, especialmente con relacin al
movimiento de construccin de la psicologa dialctica de la persona concreta? Para
comenzar, es importante realizar la mejor y ms completa caracterizacin de la situacin,
concentrndose en la dinmica prctica de la situacin problemtica y analizando la conducta
de los protagonistas principales, considerando el contexto y las expresiones principales de
la lgica del poder. Se tiene que captar la estructura de los procesos y la dinmica prctica
de las contradicciones que generan el movimiento y sus manifestaciones en tendencias,
corrientes, etc. Una nueva situacin (como entramado complejo de tendencias y procesos)
abre perspectivas nuevas y genera nuevos enfoques para hechos pasados. La caracterizacin
de una situacin es sumamente importante. Se tiene que captar la dialctica de la situacin
para darle un tratamiento adecuado a las tendencias existentes y para comprender la
manifestacin de los procesos en pleno desarrollo. La gestin de la realidad implica una
gestin del conocimiento de la situacin y una gestin de la actuacin de la personalidad.
Los protagonistas involucrados en una situacin toman decisiones y actan de acuerdo
a todos los aspectos sealados. El desenlace de una situacin problemtica depende de
la gestin de la realidad, de la gestin del conocimiento y de la gestin de la actuacin
personal.
Cmo se relaciona la dialctica de la situacin con los procesos relacionados con la gestin
de la realidad, por ejemplo, en el proceso de definicin del campo de las neurociencias
y del campo de las ciencias psicolgicas? Dos planos relacionados: conocimiento de la
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RICARDO OLIVEROS M.
realidad y transformacin de la realidad; un solo proceso en desarrollo permanente: gestin
de la realidad mediante el compromiso y el involucramiento de los actores principales, a
travs de la comprensin de la lgica de actuacin de la personalidad de los protagonistas,
por ejemplo, destacando el desarrollo de la teora sociohistrica del florecimiento humano
como alternativa a las teoras de la alienacin y al servicio del proyecto emancipador de
la psicologa dialctica de la persona concreta.
La gestin del conocimiento de la realidad es clave para facilitar el desenlace de una
situacin problemtica. Al mismo tiempo es importante realizar adecuadamente una
caracterizacin tendencial de la actuacin personal de los principales protagonistas de
una situacin problemtica. No solamente para evitar que las contradicciones del proceso
en cuestin se agudicen, sino para lograr la solucin de los problemas y de los conflictos
generados. Al respecto, por qu no generamos modelos y estrategias de formacin
cientfica y de actuacin profesional con un horizonte emancipatorio para el siglo XXI?
Se trata de construir modelos y desarrollar estrategias para la formacin cientfica en
psicologa y tipos de emprendizaje social para la actuacin profesional en psicologa con
el enfoque de los emprendedores sociales en el campo de las ciencias psicolgicas. Se
trata de construir el discurso del proyecto emancipador de la psicologa dialctica de la
persona concreta, un discurso que se relaciona con la lucha por el socialismo. Se trata de
formular y desarrollar el programa de trabajo del proyecto emancipador, considerando
las perspectivas que define y precisando las tareas que seala para el desarrollo de la
psicologa dialctica de la persona concreta en el siglo XXI.
Qu perspectivas define el proyecto emancipador para la construccin de la psicologa
dialctica de la persona concreta? Qu tareas seala el proyecto emancipador para el
desarrollo de la psicologa dialctica de la persona concreta? Al respecto, un texto clave
es Filosofa de la praxis de Adolfo Sanchez Vasques. De manera especial, en el Per
estamos ante la comprensin integral del pensamiento de Maritegui. Se trata de destacar las
cuestiones psicoculturales, la dimensin cultural del desarrollo humano en la construccin
de la psicologa dialctica. La psicologa de la cultura es una cuestin clave a considerar,
pensando en un modelo emprendedor de formacin profesional centrado en la creatividad
personal y en el emprendizaje.
CONCLUSIONES
La formacin de mentalidades y/o configuracin de subjetividades (sociales y
personales) es un tema clave de la reflexin terica de la psicologa dialctica de la
persona concreta y de su posicionamiento acadmico.
La superacin de la alienacin social, como problema sociohistrico y psicocultural,
es una tarea clave de la prctica formativa de la psicologa dialctica de la persona
concreta.
La psicologa dialctica de la persona concreta, como paradigma crtico-constructivo
en las ciencias psicolgicas, es el resultado del debate acadmico y de la construccin
terica de las ciencias psicolgicas de orientacin cientfica.
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PERSPECTIVAS DE LA PSICOLOGA DIALCTICA
La psicologa dialctica de la persona concreta centra el debate acadmico en
propuestas relacionadas con la realizacin del programa de trabajo de un proyecto
emancipador.
La caracterstica distintiva de la psicologa dialctica de la persona concreta es
su orientacin a la realizacin de su proyecto emancipador, con una perspectiva
sociohistrica del saber y un enfoque dialctico del conocimiento cientfico.
La orientacin tico-poltica de la psicologa dialctica de la persona concreta es el
eje para el desarrollo de estrategias de posicionamiento acadmico y profesional. Es
importante trabajar intensamente en este asunto.
La psicologa dialctica de la persona concreta, genera actividad reflexiva y memoria
histrica, con relacin al proceso de reorientacin de prcticas formativas y el proyecto
emancipador para la realizacin del florecimiento humano de todos.
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