FACULDADE UNIO DE CAMPO MOURO UNICAMPO

PSICOLOGIA

Acadmica: Ana Flvia Rotta


A Evoluo da Famlia


Em sua exposio, Joel Birman ir enfatizar alguns impasses e
transformaes da ordem familiar, estabelecendo uma comparao, na escala
histrica da longa durao, entre a ordem da famlia na pr-modernidade, na
modernidade e na contemporaneidade.
A famlia da pr-modernidade (sc. XVI ao sc. XVIII) vai ter como principais
caractersticas a extenso das geraes que se encontravam num mesmo espao e
o patriarquismo. O pai, ento, detinha o poder absoluto, logo, a me sustentava a
figura de reproduo, um cargo desprivilegiado, completamente submisso ao poder
masculino.
Nesta poca, a ordem da famlia reproduzia o que se passava na esfera
politica e religiosa. Do mesmo modo em que na politica existia a soberania do rei, na
religio, a soberania de um Deus, na famlia, a soberania compreendia a figura do
pai. Cada personalidade referida se apoiava no poder soberano da outra. Isto o
patriarcado no sentido mais estrito. Dessa forma, o pai exercia um valor ontolgico
maior que a mulher. Assim, aquele era superior, e nesta ordem hierrquica do
mundo, a mulher poderia se transformar, mas nunca o contrrio, isto porque a
condio de ser homem ou ser mulher era determinada na teoria dos humores, que
foi elaborada na tradio greco-romana, mas que uma teoria que vai perdurar at
o sculo XVII, XVIII, que uma teoria do sexo nico. Uma teoria que, a rigor,
anatomicamente falando, o sexo feminino e o sexo masculino so estruturalmente
anlogos, com a diferena de que o sexo masculino se exterioriza e o sexo feminino,
ele, propriamente, invaginado dentro do corpo.
Galeno dizia que o que determinava a condio masculina e feminina era
alguma coisa que vinha da teoria dos humores e que faltava s mulheres o humor
quente, e por conta disso, os rgos ficavam invaginados, e no caso dos homens,
eles seriam colocados na exterioridade. Ento, essa superioridade masculina,
associada ideia de luz, e esse mundo feminino ligado escurido e s trevas,
fazia que nessa teoria do sexo nico acreditasse que a condio feminina e
masculina eram marcadas por essncias diferentes.
Portanto, essa teoria exerceu uma importante influncia nas questes de
gnero nessa poca, na qual predominava a figura patriarcal, como j citada. Outra
caracterstica da famlia pr-moderna se refere ao modo como as crianas eram
concebidas. Estas no se diferenciavam ontologicamente dos adultos. Eram vistas
como adultos em miniatura. Nesta mesma estrutura familiar, a figura do idoso torna-
se importante medida que estes eram concebidos como guardies de tradies e
memrias genealgicas, transmissores dos valores e histrias familiares e
detentores da sabedoria.
A famlia moderna (sc. XVIII a 1960) nasce com a Revoluo Francesa.
Pode-se dizer que essa Revoluo teve relevante papel nas bases da sociedade de
uma poca, refletindo tambm, na estrutura familiar. Por meio deste acontecimento,
algumas conquistas foram consolidadas, como o respeito pela dignidade das
pessoas; liberdade e igualdade dos cidados perante a lei; direito propriedade
individual; direito de resistncia opresso poltica, e liberdade de pensamento e
opinio.
O direito de liberdade e igualdade dos cidados perante a lei significa que
homens e mulheres no poderiam mais estabelecer relaes de modo hierrquico
entre eles. C om isso, ocorre neste perodo a passagem da teoria do sexo nico que
era predominante na idade pr-moderna, para a teoria moderna da diferena sexual.
A partir de ento, as mulheres passam a ter os mesmos direitos que os homens,
porm, ao comparar a natureza destas com a natureza destes ltimos, percebem
que haveria uma distino entre a funcionalidade social, politica e civilizatria entre
eles.
O patriarcado tenta sair do seu impasse, restaurando de modo indireto uma
hierarquia entre homem e mulher. Agora, esta fadada maternidade por causa de
sua complacncia biolgica e instintual, onde ela passa a ganhar certos poderes que
no possua na poca da famlia extensa. Enquanto ser carregado de instinto
maternal, a mulher, ento, recebe a funo de gerir o espao domstico. Ao
homem, cabe a gesto do espao pblico.
A riqueza no final do sculo XVIII e comeo do sculo XIX adquire um novo
conceito. Esta no estaria ligada somente questo dos bens materiais, mas sim,
principalmente qualidade de vida dos indivduos, ou seja, a qualificao de vida de
uma populao, que implica no investimento sanitrio e pedaggico, se torna a fonte
maior de riqueza das naes. nesse sentido que no comeo do sculo XIX surgir
uma revoluo mdica, onde se passar a investir fundamentalmente na sade e no
futuro das crianas, o que consequentemente, condensaria no futuro de uma nao.
Com isso, a criana passa a ser depositria de todos os ideais paternos. Esta
colocada da posio de majestade e na condio de todos os investimentos em
torno do qual toda a organizao da famlia vai girar, pois crianas saudveis e bem
educadas, supe uma populao qualificada, e ento, uma nao rica.
Essas concepes vo desencadear no que chamamos de famlia nuclear, ou
seja, surge agora, alm da importncia da figura paterna, o valor maternal e filial. J
figura do idoso no atribuem mais a funo de detentor do saber, mas sim, o de
morte social. Nesta poca, surge tambm a criminalizao da infanticida, da
ninfomanaca e da prostituta por se desvincularem do papel maternal exclusivo
requerido na poca.
O grande salto da famlia moderna para a famlia contempornea (1960/1970
ao presente) se d devido necessidade de uma ruptura do papel da mulher
exclusivamente maternal, resultado direto da autoafirmao feminina. As mulheres
saram para o mundo em busca de novas identidades. Comeam a exigir no s a
governabilidade domstica e privada, como na modernidade, como tambm
comeam a disputar uma governabilidade pblica. Isto implicar numa
reorganizao de toda a estrutura familiar, iniciando com a dissoluo da ideia do
casamento eterno. As pessoas na contemporaneidade casam pelo desejo e se o
parceiro alimenta ou no o seu projeto existencial. Se este no cumprir com as
expectativas, a tendncia trocar de parceiro, desencadeando, desta forma, nas
famlias monoparentais, ou seja, instituies familiares formadas por um dos pais.
A reconjugalidade uma nova caracterstica assumida pela famlia
contempornea, o que desencadeia na diferenciao dos regimes de autoridade,
isto , a me se casa com outro homem, e ao mesmo tempo em que este se torna o
padrasto, assume superficialmente a funo paterna. Assim, com essa
reorganizao efmera das famlias, estas passam a no exercem o seu papel se
sociabilidade primria, ou seja, a formao moral da criana adquirida por meio
destas. Consequentemente, criam-se instituies para onde designada essa
funo que outrora era atribuio exclusiva da famlia, na ausncia relativa dos pais
nos primeiros anos de vida da criana. Este conjunto de transformaes incidiu na
economia do narcisismo das crianas inicialmente e dos adolescentes em seguida,
produzindo novas modalidades de subjetivao e de transtornos psquicos, que
passaram a caracterizar a subjetividade na contemporaneidade.
Com relao figura do idoso, temos um processo de revalorizao. Este
clama pelos direitos sociais perdidos na modernidade e se reconfigura no mbito
politico, social e sexual.