1

PASOS PARA EL DESARROLLO DE LA LECTURA

COMPRENSIVA
1. La lectura general ...
Recordemos que a partir de una buena lectura, es decir, pausada
y con concentracin, se podr obtener una visin global del
contenido del texto.
Este paso slo pretende determinar de quin o de qu se nos
habla en el texto y de qu se nos informa; es decir, identificar el
tpico o el tema central del texto mas no los detalles.

Idea principal
(ncleo de informacin)
Responde a la pregunta: De qu se nos habla en el texto?
Ideas secundarias
(Complementos de la idea central) Responden a la pregunta: Qu
se dice de lo que se habla?

Recuerda que, una tcnica que nos ayuda en la precisin de la
idea principal es la "cohesin textual", es decir, poder ubicar la
palabra o grupo de palabras repetidas en un texto que cohesionan
las diferentes partes que lo componen. Ello permite no perder de
vista de quin o de qu se habla en el texto.



















Debes recordar que, una tcnica que nos ayuda en la precision
de la idea principal es la cohesin textual es decir, poder ubicar
la palabra o grupo de palabras repetidas en un texto que
cohesionan las diferentes partes que lo componen. Ello perimte no
Idea principal
(ncleo de informacin)
Responde a la pregunta
De qu se nos habla en el texto?

Ideas secundarias
(Complementos de la idea central)
Responde a la pregunta:
Qu se dice de lo que se habla?

Informacin puntual
(Acotaciones a las ideas
secundarias)
2

perder de vista de quin o de qu se habla en el texto.




TEXTO 1

"No es posible cambiar el presente ni las perspectivas del futuro,
sin antes cambiar el pasado. Todas las filosofas de la posible
evolucin del ser humano lo saben, pero muy pocas saben cmo, y
menos an explican cmo hacerlo. Y sin embargo, en las races
ms profundas de la esencia humana late, y a menudo se
manifiesta, esta ansia de modificar lo que fue y lo que ocurri por
intil y absurda que parezca. Por supuesto que existe infinitos
niveles y variaciones de este fenmeno, desde las mentiras ms
superficiales de la historia, hasta las verdaderas transformaciones
del ayer, desconocidas para casi todos, excepto para los pocos que
las lograron. Adems, no olvidemos que uno de los catalizadores
ms poderosos de estas modificaciones pretritas es la urgente y a
veces dramtica necesidad que tienen el presente y el futuro de
que las cosas no fueron como fueron.
Uno de los transformadores ms eficientes del pasado, en un
determinado nivel de realismo comprensible es, en trminos
generales, el arte, ms particularmente el arte cinematogrfico. El
segundo "transformador", siempre en la dimensin social, es la
historia; y el tercer modificador del pasado, ya en el nivel
individual, es la memoria. El cine, al que nos limitaremos en estas
lneas, no solo modifica el pasado, sino tambin las obras de otras
artes que ya lo han modificado; y, sobre todo, modifica las mismas
modificaciones histricas. Adems, lo que lo hace ms interesante
las modificaciones cinematogrficas del pasado son tan eficientes
y divulgadas, que nos hacen vivir en un presente cuyo
fundamento cronolgico est en un ayer que, muchas veces, ni
siquiera existi, o que fue tan distinto de lo que nos muestran,
que est presente tambin resulta profundamente modificado.
No est mal que as sea; todo lo contrario. Nuestro presente ser
mucho ms pobre de lo que generalmente es si fuera
exclusivamente procreado por la pobreza del pasado real, sin
intervencin embellecedora y mgica de las actividades de las
grandes obras y de los personajes inmortales de antao".
1. Cul ser el mejor ttulo para el texto?
a) El pasado en funcin del presente y del futuro.
b) Cambiando el pasado.
c) El arte cinematogrfico y su implicancia con el pasado.
d) El cine como eficiente transformador del pasado.
Ahora, lee atentamente los siguientes textos y ejecuta los pasos descritos...

3

e) El arte cinematogrfico.
2. El cine modifica:
a) El pasado, el arte, la historia y el presente.
b) El pasado, el arte y la historia
c) El arte, la historia y la memoria
d) El pasado y el presente
e) El pasado

TEXTO 2

"Max Weber, cuando hizo ver que en cada uno de nosotros
coexisten y compiten diversos principios o valores, utilizo la
imagen del Olimpo. All moraban los dioses de la mitologa
griega. Cada dios encarnaba un principio. Afrodita (Venus entre
los romanos), la belleza; Ares (Marte), el coraje; Hermes
(Mercurio), el comercio; y as sucesivamente. Ahora bien:
Cmo Vivian los dioses en el Olimpo? En continuas querellas;
el pobre Zeus, su padre y rey no poda con ellos.

Esta es la condicin humana: solo entendemos a los mltiples
dioses, aunque sepamos que hay un solo Dios. Venimos de una
cultura monotesta, pero, en los hechos, nuestro destino
cotidiano es el politesmo. Las grandes religiones occidentales,
del judasmo al cristianismo y hasta el Islam, son todas
monotestas. Todas ellas creen en un solo Dios. Con una
condicin: que lo reconocen como incognoscible. Hasta un
punto tal que, si el cielo cristiano consiste en contemplar a
Dios, es lgico que dure por toda la eternidad, porque ella no
basta para comprenderlo.

El fundamentalismo es la expresin intelectual del fanatismo.
Fantico quiere decir del templo. El fantico es aquel que
adopta fuera del templo las actitudes que caben dentro de este.
En el templo de Dios del monotesmo cabe adorarlo sin
compromiso. Pero el fantico, cuando sale del templo, imagina
al principio que cree comprender como un Dios con mayscula
y no con minscula. Apenas si cree en Venus o en Marte pero,
sin la modestia del politesmo griego, le asigna el valor del Dios
del Corn, de la Biblia, del Evangelio. Presume conocerlo.
Quiere que su dios sea Dios. A esta pretensin la llamamos
habitualmente idolatra.

El fundamentalismo es una idolatra. La ms peligrosa de
nuestro tiempo. Porque ella existe y opera, hubo una tragedia
en Argentina. Aqu es donde se detiene el aporte de la
4

inteligencia. Ella puede nombrar la enfermedad que nos priv
de nuestro hermano. Lo que no puede hacer es evitar que lo
sigamos llorando".

1. En el texto anterior, el autor:
I. Seala su discrepancia con una idea de Max Weber.
II. Lamenta la tragedia ocurrida en Argentina por causa del
fundamentalismo.
III. Cree que el Islam puede llevar fcilmente al fanatismo.

a) I b) II c) III d) I, II e) Ninguna

LAS MACRORREGLAS TEXTUALES

Se entiende por macrorreglas textuales las operaciones
cognitivas que realiza el lector u oyente con el fin de extraer
la informacin relevante de un texto y poder as formular el
tema del que trata.

El concepto de macrorreglas ha sido acuado por el lingista
holands T. A. van Dijk (1977) con el objetivo de describir las
reglas que se aplican al conjunto de proposiciones que forman
un texto para obtener su macroestructura, entendida esta como el
contenido semntico que resume el sentido del texto.
Las macrorreglas son las siguientes: suprimir, seleccionar,
generalizar y construir o integrar. Las dos primeras, son reglas de
anulacin y las dos ltimas, son reglas de sustitucin. Las cuatro
macrorreglas deben cumplir el principio denominado implicacin
semntica, esto quiere decir que cada macroestructura obtenida
mediante las macrorreglas, debe estar implicada semnticamente
en su conjunto por la serie de proposiciones a las que se aplica la
regla. As pues, una macroestructura debe resultar, en cuanto a
su contenido, de la microestructura o de otra macroestructura
inferior.

a) Supresin u omisin: dada una secuencia de proposiciones,
se suprime la informacin que no es necesaria para
interpretar lo que sigue en el texto. En el ejemplo [Pas
una chica. Llevaba un vestido verde. De repente, tropez.],
se puede suprimir la proposicin [Llevaba un vestido verde],
porque el resto del discurso no presupone esa informacin,
ya que no desempea un papel en la interpretacin de las
oraciones; por lo tanto, no figurar en la formulacin del
resumen o macroestructura del texto.
5


b) Seleccin: se selecciona la informacin relevante dentro
del sentido global del discurso; constituye el reverso de la
operacin anterior. En el ejemplo presentado, se
seleccionaran las proposiciones [Pas una chica] y [De
repente, tropez] porque son necesarias para construir el
sentido global o tema del discurso: el texto del ejemplo trata
de una chica que tropieza.

c) Generalizacin: se abstraen las caractersticas particulares
de una serie de objetos, lugares o personas, extrayendo lo
que es comn (de este modo, se suelen sustituir los
hipnimos por un hipernimo). Del ejemplo [En el suelo
haba una mueca, y un tren de madera. Dispersos se
encontraban tambin algunos puzles], se puede derivar una
macroproposicin como [En el suelo haba juguetes], que
constituye el tema del discurso o macroestructura a partir
de la generalizacin.

d) Integracin o construccin: se funden en uno dos
conceptos constitutivos; el concepto que resume la
secuencia no necesariamente tiene que estar presente en
el texto, porque forma parte de nuestro conocimiento del
mundo. En el ejemplo [Fui a la estacin. Compr un billete.
Me acerqu al andn. Sub al tren. El tren parti.], al aplicar
la regla de construccin se obtiene la siguiente
macroproposicin: [Viaj en tren].
En la realizacin de operaciones textuales hay que destacar que
las macrorreglas, adems de poder aplicarse repetidamente, de
forma recursiva, cumplen el principio de implicacin semntica o
vinculacin. Es decir, la regla de supresin anula la informacin
secundaria o incidental, en tanto que las reglas de seleccin,
generalizacin y construccin establecen las relaciones de
conexin entre proposiciones y secuencias de frases. Puede
simplificarse la explicacin de estos procedimientos utilizando
nicamente las reglas de supresin, generalizacin y
construccin, propuestas con posterioridad (Van Dijk, 1980), pues
la supresin y la seleccin constituyen operaciones cognitivamente
muy imbricadas. Adems, es necesario destacar que la
construccin del sentido global o macroestructura de un texto
depende en ltima instancia del destinatario, quien aplicar
6

las macrorreglas en funcin de sus intereses, su intencin, su
conocimiento del mundo, sus deseos, normas y valores. Cada
lector u oyente, por lo tanto, encontrar importantes o pertinentes
diferentes aspectos del mismo texto.

En la didctica de lenguas, la consideracin de las macrorreglas
textuales ha incidido en las prcticas de comprensin lectora y en
general en el procesamiento de informacin. En cuanto a las
primeras, las macrorreglas han sido equiparadas a unas
estrategias de comprensin, si bien no se ha efectuado una
propuesta sistemtica, basada en el marco conceptual, de
aplicacin pedaggica de las macrorreglas. En cuanto al
procesamiento informativo, se ha visto la utilidad de que los
aprendientes conozcan los mecanismos que permiten extraer la
informacin relevante de un texto, su contenido semntico o
macroestructura, a fin de que sean capaces de reducir y organizar
grandes cantidades de informacin (sea en la produccin o en la
recepcin). Ello permite explicar la forma como cada individuo
interpreta los textos y les asigna un sentido, y disear en
consecuencia una determinada accin didctica.

Las macrorreglas son, entonces, la reconstruccin formal de la
"deduccin" de un tema, con lo cual el tema de un texto es
exactamente lo mismo que a lo que se ha llamado
macroestructura o una parte de ella.

Adems de que entiendan e interpreten relaciones de significado
generales en los textos y de que deduzcan uno o varios temas de
un texto, los hablantes son capaces de hacer un resumen del
mismo, es decir, de producir otro texto que guarde relaciones muy
especiales con el texto original puesto que, reproduce brevemente
su contenido. Aunque los diferentes hablantes aporten
diferentes resmenes del mismo texto, siempre lo hacen
basndose en las mismas reglas generales y convencionales:
las macrorreglas.

Una macroestructura derivada por medio de macrorreglas, es una
secuencia de proposiciones y tal secuencia, debe ser coherente,
satisfaciendo las condiciones normales de coherencia lineal.

Aunque las macrorreglas tienen una naturaleza general y definen
principios generales de reduccin de la informacin semntica, en la
prctica no todo usuario de una lengua aplicar las reglas de la
misma forma, puesto que cada lector encontrar importantes o
pertinentes diferentes aspectos del mismo texto.
7


Las macrorreglas, pese a tener un carcter general como
principios de organizacin y reduccin global de la informacin
pueden aplicarse de diferente manera para distintos tipos de texto
y en distintos contextos pragmticos. Lo que debe resultar una vez
aplicadas las macrorreglas es una proposicin de accin y no una
descripcin de las circunstancias.

Puesto que, empleamos oraciones normales para expresar las
macroproposiciones, se puede mostrar directamente que sobre la
base de macrorreglas, se puede resumir el texto tratado.

En la estructura del discurso periodstico, - el cual trataremos en
la aplicacin de este trabajo los textos no slo tienen una
estructura semntica global, sino tambin una estructura
esquemtica global, de la que ya hemos hablado antes, la llamada
superestructura que, como ya hemos dicho, consiste en una serie
de categoras jerrquicamente ordenadas.

Cualquier texto periodstico tiene el mismo esquema de noticias,
pero el contenido global del texto es diferente en cada caso. Las
superestructuras esquemticas, en este tipo de texto, son tambin
muy importantes por razones cognitivas, porque organizan el
proceso de lectura, comprensin y (re)produccin del discurso
periodstico, adems, de que nos permiten esperar ciertos tipos de
contenido macrosemntico.

El vnculo ms obvio entre macro y superestructura en un artculo
periodstico es establecido en los ttulos y los encabezados, porque,
aqu es donde se encuentran las ms obvias y bien conocidas
primeras categoras del esquema, ambas, sealizadas en la
estructura superficial (van en la parte superior del artculo, las
letras son ms grandes, estn separadas del resto del texto, etc.)
en pocas palabras, constituyen el resumen o la introduccin del
texto. De acuerdo con la teora de la macroestructura, esto,
significa que en estas partes del texto, se encuentra una expresin
directa de la macroestructura del discurso periodstico como un
todo.

LOS MARCADORES TEXTUALES
Uno de los recursos de cohesin textual ms importantes es
el empleo de los llamados marcadores textuales. Se trata de
palabras, locuciones o sintagmas que sirven para indicar las
relaciones lgicas entre las diversas partes de que consta un texto:
determinar el sentido de los enunciados, organizar la estructura
del texto o de una secuencia del mismo, o establecer las relaciones
de sentido entre los diferentes enunciados que componen el texto.
8


Los marcadores textuales, por tanto, son elementos lingsticos
que ayudan al receptor a interpretar el sentido del mensaje y el
tipo de relacin existente entre las distintas partes de un texto:
enunciados, prrafos, apartados, etc.

1.1 Caractersticas de los marcadores textuales

Los marcadores textuales no pertenecen a una categora
gramatical determinada. Pueden ser:
Conjunciones y locuciones conjuntivas: pero, y, sin embargo,
puesto que.
Adverbios y locuciones adverbiales: tambin, ahora bien.
Sintagmas: en principio, en resumen.
Oraciones: si tenemos en cuenta, se puede pensar que.

No se deben confundir los marcadores textuales y las
conjunciones. Es cierto que
hay muchas conjunciones que pueden funcionar como
marcadores textuales, pero las conjunciones enlazan
constituyentes de la oracin (sintagmas o proposiciones, por
ejemplo), y los marcadores textuales relacionan constituyentes del
texto (enunciados o prrafos, por ejemplo).

Los marcadores textuales realizan una funcin sintctica
especfica dentro de la oracin porque desarrollan una funcin
externa o perifrica respecto a ella. Son modificadores o
conectores de enunciados textuales y, por ello, no pueden ser
analizados sintcticamente como un elemento oracional ms.

Existen infinidad de marcadores textuales con funciones
diferentes y significados muy diversos. Sin embargo, se pueden
dividir en tres clases principalmente: los modificadores del
enunciado, los organizadores textuales y los conectores.

1.2 Los modificadores del enunciado

Estos marcadores textuales, tambin llamados operadores
discursivos, preceden a una unidad textual para determinar el
sentido de los enunciados, introduciendo comentarios acerca del
contenido de lo enunciado o de la actitud del emisor ante ese
contenido. Indican al receptor cmo debe interpretar dicha
unidad:

9

Perspectiva: Desde un punto de vista tico, no parece apropiado
continuar con las investigaciones.

Marco temporal: En aquella poca, los conflictos entre naciones
tendan a solucionarse con enfrentamientos blicos.

Segn el comentario que realizan pueden cumplir diferentes
funciones:
Aclarar la actitud del hablante acerca del contenido del
enunciado. Pueden indicar afirmacin, atenuacin, duda,
probabilidad. Algunos marcadores que cumplen esta funcin son:
ciertamente, increblemente, realmente, felizmente, sinceramente,
probablemente, tal vez, acaso, quiz, sin duda, desde luego, por
supuesto. Ejemplos:

Sin duda, todos tus sueos se cumplirn.
Desgraciadamente, los negocios no le han ido bien.

Mostrar el punto de vista desde el que se plantea el
enunciado. Algunos marcadores de este tipo son: comnmente,
desde un punto de vista prctico, en realidad, en teora. Ejemplos:

Formalmente, tiene una alta calidad narrativa.
Desde un punto de vista jurdico, hay diferentes
interpretaciones posibles.

Explicar el tema del enunciado. Algunos marcadores
tematizadores son: en cuanto a, por lo que respecta a, a propsito
de, por lo que se refiere a, en lo concerniente a. Ejemplos:
Por lo que respecta a mi opinin, creo que hay que insistir en
nuestras peticiones.
En cuanto a este asunto, deberas dar el conflicto por zanjado.

Indicar la voz responsable del enunciado que introducen.
Algunos marcadores que preceden enunciados de este tipo son:
segn, tal y como deca, en palabras de. Ejemplo:

Segn fuentes prximas al Gobierno, se convocarn
prximamente elecciones.

Sealar el marco espacial o temporal en que se sita la
informacin contenida en el enunciado. Ejemplos:

En aquel momento, la guerra fra entre las dos superpotencias
marcaba las relaciones internacionales.
10

En ese entorno, resultaba muy complejo realizar un trabajo digno.

1.3 Los organizadores textuales

Como su nombre indica, sirven para organizar la estructura de un
texto o de alguna secuencia del mismo. Los organizadores
textuales pueden indicar, por ejemplo, el inicio del desarrollo de
un texto o de una secuencia informativa, la continuidad de una
reflexin o de la exposicin de un tema, o el cierre de un texto o de
una secuencia temtica:

Para empezar, debemos centrar el asunto que vamos a abordar.
Inicio
A continuacin, explicaremos las distintas teoras que existen al
respecto. Continuacin.
Finalmente, no se debe olvidar el esfuerzo realizado por los
voluntarios. Cierre
Los ordenadores del discurso pueden ser de diverso tipo:

De inicio. Dan comienzo a un texto: para empezar, bien,
para comenzar.
De continuidad. Dan continuidad y progresin a la
informacin del texto: a continuacin, seguidamente, as pues.
De digresin. Introducen reflexiones o contenidos que se
desvan en cierta medida del asunto: por cierto, a todo esto, a
propsito de.
De cierre. Sirven para dar fin a un texto o a una secuencia
informativa: para concluir, para terminar, finalmente, por ltimo,
en conclusin, en resumen, en dos palabras.
De enumeracin. Permiten agrupar una serie de enunciados
en un orden determinado: primero ... segundo, por un lado ... por
otro, por una parte ... por otra, en primer trmino ... en ltimo
trmino.

1.4 Los conectores

Los conectores textuales expresan relaciones del contenido entre
las ideas del texto. Existe conexin entre dos ideas cuando la
interpretacin de una depende de la otra.

As, por ejemplo, una idea puede explicar la anterior, o puede ser
la consecuencia del enunciado que le precede, o indicar una
accin anterior o posterior a la otra. Observa los siguientes
ejemplos:

11

Hemos conseguido poco dinero. Por tanto, no nos iremos de viaje.
Ahora explico el tema. Despus realizaris actividades de refuerzo.

En el primer ejemplo, el segundo enunciado es una consecuencia
de lo afirmado en el primero. Esta interpretacin resulta evidente,
adems, gracias al conector por tanto, un conector textual que
indica ese tipo de relacin.

En el segundo ejemplo, la relacin que se establece entre los dos
enunciados es de carcter temporal; el contenido del primer
enunciado seala una accin presente y el del segundo, una
accin futura. La relacin de temporalidad est claramente
indicada por los conectores ahora y despus.

1.4.1. Clases de conectores

Los conectores textuales expresan diversas relaciones de
significado entre los enunciados que componen un texto. Las
principales relaciones de conexin y sus conectores ms
frecuentes son:

Relaciones de contraste. Se expresa una relacin de
oposicin o contraste entre dos ideas. Algunos conectores de este
tipo son: no obstante, sin embargo, por el contrario, por contra, en
cambio, ahora bien, con todo, de todas maneras, aunque,
tampoco. Ejemplo:
Una poblacin es un conjunto de seres vivos del mismo tipo que
viven en una zona determinada. En cambio, una comunidad es un
conjunto de poblaciones de seres vivos que viven en una zona.

Relaciones de tiempo. Se expresa sucesin o simultaneidad
en el tiempo entre los enunciados relacionados. Los conectores
ms frecuentes son: ahora, antes, despus, ms tarde, ms
adelante, al mismo tiempo, mientras, entonces. Ejemplo:

Antes mezclamos los diferentes productos. Despus los
pondremos a calentar a fuego lento.

Relaciones de adicin. Se indica una suma de enunciados
que aportan nuevas informaciones. La informacin que aade el
nuevo enunciado puede ser equivalente a la del anterior o puede
ser ms importante. Algunos conectores de adicin son: y,
tambin, ades, incluso, igualmente, asimismo, encima, ms an.

12

Las palabras derivadas se forman por la adicin de sufijos.
Asimismo, pueden formarse nuevos trminos derivados por medio
de prefijos.

Relaciones de causa-efecto. Un enunciado expresa la causa
o la consecuencia de otro. Los principales conectores son: porque,
por esta razn, por tanto, por consiguiente, as pues, de ah que,
as que, de modo que. Ejemplo:

Las relaciones humanas se basan en el establecimiento de
derechos y deberes. Por esta razn, la reclamacin de nuestros
derechos implica necesariamente el cumplimiento de nuestras
obligaciones.

Relaciones de explicacin y ejemplificacin. Se aclara un
concepto expresado en el enunciado anterior por medio de una
explicacin o de un ejemplo: es decir, o sea, esto es, mejor dicho,
por ejemplo, pongo por caso. Ejemplo:
No existe la posibilidad de establecer una reflexin lgica sobre la
realidad exterior sin un lenguaje articulado. Es decir, no es
posible el pensamiento sin lenguaje.

Por lo general, en los textos narrativos, predominan las relaciones
temporales; en los textos descriptivos, las relaciones de adicin; en
los textos expositivos, las de explicacin y ejemplificacin; y en los
textos argumentativos, las relaciones de contraste y de causa-
efecto.

1.5 Otros marcadores

Existen otros marcadores de uso frecuente en las conversaciones.
Se trata de los marcadores conversacionales. Algunos de ellos ya
los hemos sealado anteriormente como modificadores del
enunciado.

Estos marcadores aparecen en la conversacin indicando la
actitud del hablante respecto al enunciado o reforzando el sentido
del propio enunciado. Algunos marcadores conversacionales son:
claro, bueno, sin duda, de acuerdo, desde luego, por lo visto, vale,
mira, oye, entonces.

LA COHESIN Y LA COHERENCIA

LAS RELACIONES TEXTUALES DE COHESIN Y DE
COHERENCIA:
La cohesin y la coherencia son dos propiedades estrechamente
13

ligadas con la comprensin y la produccin de textos. Pero es
preciso que establezcamos con claridad la distincin entre estos
dos conceptos. Para hacerlo, es necesario que sepamos diferenciar
tambin entre forma (expresin) y contenido, entre estructura
superficial y estructura profunda, entre oracin y proposicin.
Ya hemos afirmado que todo texto es una unidad semntica que
consta de dos planos o estructuras: un plano del contenido y un
plano de la forma o expresin. La primera estructura es un
proceso de pensamiento y est constituida por la organizacin
lgica de las ideas o proposiciones. Conforma la estructura
profunda. La segunda estructura es la expresin lingstica de ese
pensamiento previamente organizado. Para esta expresin
lingstica del pensamiento, nos valemos de oraciones. Esta
segunda estructura conforma, entonces, la estructura superficial.
El siguiente cuadro puede ilustrarnos mejor la diferencia entre
estas nociones:


















LA COHERENCIA
Las relaciones textuales de coherencia son de naturaleza
semntica y nos remiten al significado global del texto. Las
relaciones textuales de cohesin son de naturaleza sintctica y
lxico-semntica. Se establecen entre palabras y oraciones de un
texto para dotarlo de unidad. Un texto altamente cohesivo siempre
ser ms comprensible que otro que no lo sea tanto.

LA COHESIN:
Las relaciones de cohesin que se establecen a travs del texto,
dan cuenta de la manera como la informacin vieja se relaciona
con la informacin nueva para establecer una continuidad
discursiva significativa.

Es un factor textual tan importante en la lectura como en la
PLANO DEL CONTENIDO PLANO DE LA FORMA O
EXPRESIN

ESTRUCTURA PROFUNDA ESTRUCTURA
SUPERFICIAL
COMPONENTE SEMNTICO:
MACROESTRUCTURA
SEMNTICA
COMPONENTE SINTCTICO Y
LXICO-SEMNTICO:
MACROESTRUCTURA
FORMAL
PROPOSICIONES
FRASES

14

escritura. Se le ha relacionado con el xito en la comprensin de
lectura, con la capacidad de resumir y de recordar textos, y con el
procesamiento de la informacin.

Cualquier discusin sobre la cohesin y sus relaciones con la
lectura y la escritura debe comenzar, naturalmente, por una
definicin de este trmino. Sin embargo, dicha definicin no es tan
fcil como parece. Con frecuencia, la cohesin ha sido mal
definida y empleada sin precisin. Incluso, algunos autores
utilizan otras etiquetas para referirse a ella.

Muchos lingistas ven la cohesin como un aspecto de la
coherencia, y sostienen que la cohesin se refiere a los medios
lingsticos a travs de los cuales la coherencia se despliega en la
estructura superficial, en tanto que la coherencia es la vinculacin
de los significados en la estructura profunda del texto. Pero en lo
que todos los autores s tienden a estar de acuerdo es en que la
cohesin y la coherencia estn estrechamente ligadas e
interactan.

Alvaro Daz (1995: 38) afirma que la cohesin se refiere al modo
como los componentes de la estructura superficial de un texto
estn ntimamente conectados con la secuencia. Esto quiere decir
que la cohesin es una propiedad de carcter sintctico, descansa
sobre relaciones gramaticales o lxico-semnticas. Tiene que ver
con la manera como las palabras, las oraciones y sus partes se
combinan para asegurar un desarrollo proposicional y poder
conformar as una unidad conceptual: un texto escrito. Para
Bustos Gisbert (1996: 32), la cohesin hace referencia tanto a la
organizacin estructural de la informacin como a los mecanismos
existentes para jerarquizarla. Veamos dos ejemplos de textos con
problemas de cohesin:

Se ha comprobado, que algunas enfermedades de carcter
nervioso como la esquizofrenia, es causada por alteraciones del
organismo de carcter qumico, y ste slo puede ser curado con
tratamientos de ciertos productos por medio de frmacos.

Ahora observemos estos mismos textos, pero con los recursos
cohesivos adecuados:

Se ha comprobado que algunas enfermedades de carcter
nervioso, como la esquizofrenia, por ejemplo, son causadas por
alteraciones qumicas del organismo. Por esta razn, dichas
enfermedades slo pueden ser curadas mediante tratamientos con
15

determinadas drogas.
del sustantivo).

LA COHERENCIA:

Es la cualidad semntica de los textos que selecciona la
informacin relevante e irrelevante, mantiene la unidad y organiza
la estructura comunicativa de una manera especfica.
Teun Van Dijk ha propuesto la nocin de macroestructura para
caracterizar estos aspectos. Recordemos que la macroestructura
es un esquema que contiene todas las informaciones del texto y
las clasifica segn su importancia y sus interrelaciones.
La coherencia es una caracterstica esencial de ese plan global, de
esa organizacin secuencial y estructurada de los contenidos. Es
la propiedad mediante la cual la interpretacin semntica de cada
enunciado depende de la interpretacin de los que le anteceden y
le siguen en la cadena textual, y tambin de la adecuacin lgica
entre el texto y sus circunstancias contextuales. Por eso, un texto
es coherente si en l encontramos un desarrollo proposicional
lgico, es decir, si sus proposiciones mantienen una estrecha
relacin lgico semntica. Mientras la cohesin obedece a criterios
formales, la coherencia obedece a criterios relacionados con la
intencin comunicativa.
Cuando hablamos de coherencia, nos estamos refiriendo adems a
los mecanismos que permiten concebir un texto como el resultado
de un equilibrio entre la progresin y la redundancia informativa.

Van Dijk ha establecido tres clases de coherencia:

a) Lineal, secuencial o local: es la que se mantiene entre las
proposiciones expresadas por oraciones o secuencias de
oraciones conectadas por medio de relaciones semnticas.
b) Global: est determinada por las macroestructuras
textuales. Caracteriza al texto como una totalidad en
trminos de CONJUNTOS de proposiciones y secuencias
completas.
c) Pragmtica: se da en la adecuacin permanente entre el
texto y el contexto (las condiciones especficas de los
interlocutores, la intencin comunicativa, el tiempo, el lugar y
dems circunstancias extraverbales).





16

EJERCICIOS

I. Complete el pensamiento de estos famosos personajes
escribiendo el conector ms adecuado.

1. "Nadie puede cambiar su naturaleza,..................todos pueden
mejorarla".
Chesterfield

2."Valor es lo que hace falta para levantarse y hablar. Valor
es....................lo que se requiere para sentarse y escuchar".
Sir Winston Churchill

3. "Me horrorizaba la idea de llegar a ser vieja pues pensaba que
no podra hacer todas las cosas que me
agradaban......................ahora que los soy todo lo quiero hacer".
Lady Astor
4. "Que sean muchos tus amigos,...........confidente uno entre mil".
Eclesistico

5. "Conserva la calma en las discusiones,..........................el
apasionamiento puede convertir el amor en falta y la verdad en
descortesa".
George Herbert Wells

6. "Cul es el .......................deber del hombre? La respuesta es
muy breve: ser uno mismo".
Henrik Ibsen

7. "El enemigo no es tan grande como parece, lo que sucede es
que lo vemos as...........................estamos de rodillas".
Jos Carlos Maritegui

8. "Cuando t afirmas: "He llegado a una altura suficiente, y ya no
necesito esfuerzos", ests muerto".
San Agustn

9. "En todo hay peligro....................vivimos".
Santa Teresa

10. "Un hombre no debera avergonzarse jams de confesar que se
ha equivocado; que equivale a decir,........................... que hoy es
ms sabio de lo que fue ayer".
Jonathan Swift

17

II. Lee los siguientes textos y escribe el conector ms
adecuado entre los siguientes:

1. Muchas veces me ha ocurrido, en ferias del libro o libreras, que
un seor se me acerque con un libro mo en las manos y me pida
una firma, precisando: "Es para mi mujer, o mi hijita, o mi
hermana, o mi madre; ella, o ellas, son grandes lectoras y les
encanta la literatura". Yo le pregunto de inmediato:"Y, usted, no
lo es? No le gusta leer?". La repuesta rara vez falla:"Bueno, s,
claro que me gusta,................... yo soy una persona muy
ocupada, sabe usted". S, lo s muy bien,.................he odo esa
explicacin decenas de veces: ese seor, esos miles de seores
iguales a l, tienen tantas cosas importantes, tantas obligaciones
y responsabilidades en la vida, que no pueden desperdiciar su
precioso tiempo pasando horas de horas enfrascados en una
novela, un libro de poemas o un ensayo literario.
Mario Vargas Llosa

2. Las cruzadas fueron aquellas siete guerras emprendidas, entre
1096 y 1270, por los pases cristianos de la Europa Occidental
para reconquistar lo que ellos consideraban la "Tierra
Santa"(..........................sacra para el mundo islmico), que estaba
bajo el poder de los musulmanes. Si la................cruzada realizada
por los franceses con la bendicin del papa Urbano II logr tomar
Jerusaln, todo lo contrario sucedi con las dems.
Jos Cabrejo
III. Lea atentamente el siguiente texto e identifique los tipos
de conectores

LA MADRE TERESA Y SHARMILA, LA NIA EN LA CAJA DE
ZAPATOS

Pese a estar habituado a relatar historias, hay una que Gilles
Bertin ha preferido reservar a un crculo limitado de amigos y
compaeros, quiz, por pudor, porque es regla de oro para un
periodista ntegro y lcido como Gilles resistir a la fra tentacin
del protagonismo. O quiz porque causal el recuerdo de su
conmovedor encuentro con Sharmila sigue emocionndolo, pese al
tiempo transcurrido.

Gilles Bertn fue durante varios aos el responsable para la
Argentina, Paraguay y Uruguay de la agencia francesa de noticias
AFP.

Ahora ha vuelto a Pars. Pero antes, mucho antes, haba tenido,
18

entre otros destinos menos apacibles, el de Calcuta, una de las
ciudades ms pobres del planeta, ese basurero de la India donde
la frgil pero inquebrantable Madre Teresa, con tres de sus
discpulas, inici en 1950 el apostolado que aos ms tarde la
convertira en un smbolo.

Gilles crea saber a qu se enfrentara., Pero todo sera peor.

La primera estocada de la realidad fue la maana en que, bien
temprano, iba a comenzar su trabajo. De su precaria pensin a su
precaria oficina slo lo separaban una quinientos metros, trayecto
que luego se convertira en una desgarradora y grotesca rutina en
la que deba evadir sortear los cadveres de varios de los
indigentes abandonados al calvario de la inanicin.

Habitualmente los camiones de la Municipalidad de Calcuta
retiran los cuerpos a las cinco de la maana, antes de que la
ciudad se ponga nuevamente en marcha. Pero Gilles, por entonces
un joven ganado por el entusiasmo de sus primeros trabajos,
haba decidido comenzar la jornada bien temprano, cuando an
no se haban ocultado los estragos ms evidentes de la noche.

Gilles supo que deba sobreponerse al olor y a la descompostura.
A fuerza de voluntad, a la semana al menos haba logrado
contener la nusea. Empez a contar lo que vea, a contribuir,
como muchos otros periodistas, a difundir la obra de esa pequea
mujer haba adoptado como hbito un extrao sari blanco con
rayas azules. Conoci de cerca las tres obras bsicas de las
Misioneras de la Caridad: el hogar para los moribundos, el
leprosario y el hogar para los nios abandonados.

Un da, Gilles y su mujer decidieron adoptar. Sera un gesto intil
para cambiar la realidad de Calcuta, pero inmenso para ellos y su
pequea hija (los varones no son dados en adopcin a los
extranjeros porque tienen oportunidades de ser recogidos por
familias indias; las nias, en cambio estn condenadas al
abandono).

El da acordado, una de las hermanas recibi a la joven pareja y
los invit a elegir a una de las tantas nias del hogar. No pudieron
hacerlo. Aos ms tarde en un bar de Buenos Aires, Gilles nos lo
contara: "Estbamos sobrepasados por la situacin y no
queramos enfrentamos a las miradas de las nias que no
llevaramos con nosotros. Cmo podamos elegir a una?".

19

La hermana les ahorr el trabajo: entr en una sala del hogar y les
trajo a Sharmila en una caja de zapatos, un espacio ms que
suficiente para un nia severamente desnutrida.

A Gilles, seguramente le causar escalofros el slo hecho de
pensarlo: su hija Sharmila, ese hermosa joven que hoy vive en
Pars, podra haber sido uno de los cuerpos que sorteaba, todas
las maanas, en Calcuta.

R. Lpez Dusil

CATEGORAS PARA ANALIZAR EN LA LECTURA

Toda nuestra vida est rodeada de textos, y no nada ms la vida
acadmica (en la cual, los textos que utilizamos tienen que ver
con nuestra profesin o nuestros estudios), sino tambin la vida
diaria, en la que los textos a los que estamos expuestos son de
carcter social, informativo o de algn otro tipo.

Sera imposible que asimilramos totalmente todos los textos que
llegan a nuestras manos, incluyendo los orales, por lo que es
necesario condensar o resumir el contenido de stos mediante
ciertas estrategias, con el fin de jerarquizar la informacin
obtenida.

Esta jerarquizacin de la informacin se har a travs de tres
niveles o planos de estudio como son: la superestructura
esquemtica, la macroestructura semntica y la microestructura
textual, entendiendo stas de la siguiente forma:
La superestructura esquemtica es la estructura global que
caracteriza el tipo de texto, es independiente del contenido y se
refiere ms generalmente a la forma del texto. La macroestructura
semntica es el contenido general o global de un texto, se refiere
al sentido del mismo como un todo y se conforma a travs de
proposiciones completas llamadas macroproposiciones. La
microestructura textual es el nivel de base del texto concreto y se
refiere ms que nada a las relaciones de coherencia y cohesin
que se establecen entre las unidades que forman parte de un
texto.

A) LA MACROESTRUCTURA
Es la representacin abstracta de la estructura global del
significado de un texto (Van Dijk,). Tiene que ver con el tema o
asunto del texto. Dicho de otro modo, es la informacin ms
20

importante que los hablantes recordarn del artculo o de un
ensayo.
La macroestructura se da por niveles de arriba abajo, por orden
de importancia de las ideas y as es recordada por el oyente
cuando viene la recuperacin de la informacin (resumen,
leccin). La macroestructura general en algunas ocasiones, ser
el ttulo. Tal es el caso de algunos libros, por ejemplo: biologa.
Esto significa que el contenido ha sido reducido a un ttulo que
involucra todos los subtemas. Del ttulo hacia abajo estarn los
otros niveles de la macroestructura: subttulos, captulos,
prrafos, oraciones temticas.
En sntesis la macroestructura se puede formular a nivel de
palabra, frase, oracin, prrafo o grupo de prrafos. Depende del
grado de generalizacin que se desee alcanzar.
La habilidad para encontrar la macroestructura en diversos
niveles generales que subsumen los particulares, es de gran
importancia para realizar el resumen.

B) LA SUPERESTRUCTURA

Una superestructura es un tipo de esquema abstracto que se
compone de una serie de categoras, cuyas posibilidades de
combinacin se basan en reglas convencionales.
Expresado en trminos ms sencillos, la superestructura
corresponde al plan seguido donde las ideas se jerarquizan y
organizan segn el tipo de texto. La superestructura determina el
orden de aparicin de las partes del texto.
Las superestructuras y las macroestructuras tienen una
propiedad comn: no se definen con relacin a oraciones
aisladas, sino para el texto en su totalidad o para determinar
fragmentos dentro de l.

TIPOS DE ESTRUCTURAS

Los textos nos sugieren la existencia de diferentes tipos de
superestructuras. Estas superestructuras estn en relacin con
los aspectos semnticos, pragmticos y sociales de los textos.
Ahora se mostrarn las superestructuras ms frecuentes en los
diversos discursos.

SUPERESTRUCTURA DE LA ARGUMENTACIN

Como en los casos anteriores consta de varias categoras:
Planteamiento del problema
Desarrollo de la argumentacin
21

Conclusin
Este esquema ha sido ampliamente estudiado en la lgica y la
filosofa. Esta superestructura la encontramos en escritos
formales como ensayos, tratados de filosofa, textos cientficos,
editoriales y tambin en el lenguaje familiar.
La categora planteamiento puede corresponder a lo que otros
tratadistas denominan hiptesis o tesis. El desarrollo de la
argumentacin es llamado por Van Dijk justificacin.

LAS MACRORREGLAS TEXTUALES

Se entiende por macrorreglas textuales las operaciones cognitivas
que realiza el lector u oyente con el fin de extraer la informacin
relevante de un texto y poder as formular el tema del que trata.

El concepto de macrorreglas ha sido acuado por el lingista
holands T. A. van Dijk (1977) con el objetivo de describir las
reglas que se aplican al conjunto de proposiciones que forman
un texto para obtener su macroestructura, entendida esta como el
contenido semntico que resume el sentido del texto.
Las macrorreglas son las siguientes: suprimir, seleccionar,
generalizar y construir o integrar. Las dos primeras, son reglas de
anulacin y las dos ltimas, son reglas de sustitucin. Las cuatro
macrorreglas deben cumplir el principio denominado implicacin
semntica, esto quiere decir que cada macroestructura obtenida
mediante las macrorreglas, debe estar implicada semnticamente
en su conjunto por la serie de proposiciones a las que se aplica la
regla. As pues, una macroestructura debe resultar, en cuanto a
su contenido, de la microestructura o de otra macroestructura
inferior.

e) Supresin u omisin: dada una secuencia de proposiciones,
se suprime la informacin que no es necesaria para
interpretar lo que sigue en el texto. En el ejemplo [Pas una
chica. Llevaba un vestido verde. De repente, tropez.], se
puede suprimir la proposicin [Llevaba un vestido verde],
porque el resto del discurso no presupone esa informacin,
ya que no desempea un papel en la interpretacin de las
oraciones; por lo tanto, no figurar en la formulacin del
resumen o macroestructura del texto.

f) Seleccin: se selecciona la informacin relevante dentro del
sentido global del discurso; constituye el reverso de la
operacin anterior. En el ejemplo presentado, se
22

seleccionaran las proposiciones [Pas una chica] y [De
repente, tropez] porque son necesarias para construir el
sentido global o tema del discurso: el texto del ejemplo trata
de una chica que tropieza.

g) Generalizacin: se abstraen las caractersticas particulares
de una serie de objetos, lugares o personas, extrayendo lo
que es comn (de este modo, se suelen sustituir los
hipnimos por un hipernimo). Del ejemplo [En el suelo
haba una mueca, y un tren de madera. Dispersos se
encontraban tambin algunos puzles], se puede derivar una
macroproposicin como [En el suelo haba juguetes], que
constituye el tema del discurso o macroestructura a partir
de la generalizacin.

h) Integracin o construccin: se funden en uno dos
conceptos constitutivos; el concepto que resume la
secuencia no necesariamente tiene que estar presente en el
texto, porque forma parte de nuestro conocimiento del
mundo. En el ejemplo [Fui a la estacin. Compr un billete.
Me acerqu al andn. Sub al tren. El tren parti.], al aplicar
la regla de construccin se obtiene la siguiente
macroproposicin: [Viaj en tren].
En la realizacin de operaciones textuales hay que destacar que
las macrorreglas, adems de poder aplicarse repetidamente, de
forma recursiva, cumplen el principio de implicacin semntica o
vinculacin. Es decir, la regla de supresin anula la informacin
secundaria o incidental, en tanto que las reglas de seleccin,
generalizacin y construccin establecen las relaciones de
conexin entre proposiciones y secuencias de frases. Puede
simplificarse la explicacin de estos procedimientos utilizando
nicamente las reglas de supresin, generalizacin y
construccin, propuestas con posterioridad (Van Dijk, 1980), pues
la supresin y la seleccin constituyen operaciones cognitivamente
muy imbricadas. Adems, es necesario destacar que la
construccin del sentido global o macroestructura de un texto
depende en ltima instancia del destinatario, quien aplicar las
macrorreglas en funcin de sus intereses, su intencin, su
conocimiento del mundo, sus deseos, normas y valores. Cada
lector u oyente, por lo tanto, encontrar importantes o pertinentes
diferentes aspectos del mismo texto.

23

En la didctica de lenguas, la consideracin de las macrorreglas
textuales ha incidido en las prcticas de comprensin lectora y en
general en el procesamiento de informacin. En cuanto a las
primeras, las macrorreglas han sido equiparadas a unas
estrategias de comprensin, si bien no se ha efectuado una
propuesta sistemtica, basada en el marco conceptual, de
aplicacin pedaggica de las macrorreglas. En cuanto al
procesamiento informativo, se ha visto la utilidad de que los
aprendientes conozcan los mecanismos que permiten extraer la
informacin relevante de un texto, su contenido semntico o
macroestructura, a fin de que sean capaces de reducir y organizar
grandes cantidades de informacin (sea en la produccin o en la
recepcin). Ello permite explicar la forma como cada individuo
interpreta los textos y les asigna un sentido, y disear en
consecuencia una determinada accin didctica.

Las macrorreglas son, entonces, la reconstruccin formal de la
"deduccin" de un tema, con lo cual el tema de un texto es
exactamente lo mismo que a lo que se ha llamado
macroestructura o una parte de ella.

Adems de que entiendan e interpreten relaciones de significado
generales en los textos y de que deduzcan uno o varios temas de
un texto, los hablantes son capaces de hacer un resumen del
mismo, es decir, de producir otro texto que guarde relaciones muy
especiales con el texto original puesto que, reproduce brevemente
su contenido. Aunque los diferentes hablantes aporten diferentes
resmenes del mismo texto, siempre lo hacen basndose en las
mismas reglas generales y convencionales: las macrorreglas.

Una macroestructura derivada por medio de macrorreglas, es una
secuencia de proposiciones y tal secuencia, debe ser coherente,
satisfaciendo las condiciones normales de coherencia lineal.

Aunque las macrorreglas tienen una naturaleza general y definen
principios generales de reduccin de la informacin semntica, en
la prctica no todo usuario de una lengua aplicar las reglas de la
misma forma, puesto que cada lector encontrar importantes o
pertinentes diferentes aspectos del mismo texto.

Las macrorreglas, pese a tener un carcter general como
principios de organizacin y reduccin global de la informacin
pueden aplicarse de diferente manera para distintos tipos de texto
y en distintos contextos pragmticos. Lo que debe resultar una vez
aplicadas las macrorreglas es una proposicin de accin y no una
24

descripcin de las circunstancias.

Puesto que, empleamos oraciones normales para expresar las
macroproposiciones, se puede mostrar directamente que sobre la
base de macrorreglas, se puede resumir el texto tratado.

En la estructura del discurso periodstico, - el cual trataremos en
la aplicacin de este trabajo los textos no slo tienen una
estructura semntica global, sino tambin una estructura
esquemtica global, de la que ya hemos hablado antes, la llamada
superestructura que, como ya hemos dicho, consiste en una serie
de categoras jerrquicamente ordenadas.

Cualquier texto periodstico tiene el mismo esquema de noticias,
pero el contenido global del texto es diferente en cada caso. Las
superestructuras esquemticas, en este tipo de texto, son tambin
muy importantes por razones cognitivas, porque organizan el
proceso de lectura, comprensin y (re)produccin del discurso
periodstico, adems, de que nos permiten esperar ciertos tipos de
contenido macrosemntico.

El vnculo ms obvio entre macro y superestructura en un artculo
periodstico es establecido en los ttulos y los encabezados,
porque, aqu es donde se encuentran las ms obvias y bien
conocidas primeras categoras del esquema, ambas, sealizadas
en la estructura superficial (van en la parte superior del artculo,
las letras son ms grandes, estn separadas del resto del texto,
etc.) en pocas palabras, constituyen el resumen o la introduccin
del texto. De acuerdo con la teora de la macroestructura, esto,
significa que en estas partes del texto, se encuentra una expresin
directa de la macroestructura del discurso periodstico como un
todo.

TIPOS DE ESTRUCTURAS
Los textos nos sugieren la existencia de diferentes tipos de
superestructuras. Estas superestructuras estn en relacin con
los aspectos semnticos, pragmticos y sociales de los textos.
Ahora se mostrarn las superestructuras ms frecuentes en los
diversos discursos.







25

Bien, veamos esto




Todos los textos
Informan y lo hacen





















Textos narrativos Textos descriptivos Textos expositivos
y sus variantes y sus variantes y sus variantes





EJERCICIOS DE COMPRENSIN DE LECTURA

Texto filosfico

Protgoras vivi en Grecia en el siglo V a. C. Enseaba muchas
disciplinas, pero se especializaba en alegatos dirigidos a jurados.
Un joven, llamada Eulato, quera aprender el arte sofistico de
Protgoras, pero no poda pagar sus altos horonarios. Por ello, le
propuso a Protgoras un acuerdo por el cual ste le dara las
lecciones, pero no recibira el pago hasta que Eulato no ganase su
primer caso. Protgoras acept los trminos del trato.
Cuando Eulato termin sus estudios, demor mucho el inicio de
su ejercicio profesional. Cansado de esperar vanamente por el
pago, Protgoras abri juicio contra su ex discpulo por el cobro de
los honorarios que ste le adeudaba. Eulato hizo su propia
defensa ante la corte. Protgoras present su versin del caso en
un dilema aplastante: "Si Eulato pierde este caso, entonces (por
decisin del tribunal) debe pagarme. Si lo gana, (por los trminos
del acuerdo) igualmente debe pagarme. Eulato o bien gana el caso,
o bien lo pierde; de todos modos, debe pagarme".
La situacin pareca mala para Eulato, pero ste haba aprendido
Narrando Describiendo Exponiendo Dialogando Argumentando

Se logra
Textos
argumentativos y
su variantes
26

bien el arte de la retrica y, como rplica, present el siguiente
contradilema: "Si gano este caso, entonces (por decisin del
tribunal) no debo pagar a Protgoras. Si lo pierdo, entonces (por
los trminos del acuerdo) tampoco debo pagar a Protgoras. Este
caso o bien lo gano, o bien lo pierdo; de cualquier forma, no debo
pagar a Protgoras".

De haber sido usted el juez, cul habra sido su decisin?

1. El texto presenta fundamentalmente

A) el brillo retrico de Protgoras, el sofista ms importante de
Grecia.
B) la naturaleza de los debates filosficos en la Grecia del siglo V
a. C.
C) un litigio entre dos sofistas en el que se ilustra el recurso del
dilema.
D) el pensamiento de Protgoras y los inicios de la prctica de la
abogaca.
E) la capacidad argumentativa de Eulato cuando gan su primer
caso.

2. La palabra TRMINOS, tal como se usa a lo largo del texto,
alude a
A) vocablos. B) condiciones. C) hitos D) fines. E) plazos.

3. La estrategia argumentativa de Eulato consisti en
A) demostrar la patente incoherencia en el razonamiento de
Protgoras.
B) establecer que la disyuntiva no agotaba todas las posibilidades.
C) argir que no era posible lgicamente que l perdiera el caso.
D) aceptar en primera instancia los trminos del trato con su
maestro.
E) construir otro dilema con una conclusin opuesta a la de
Protgoras.

4. Si Eulato hubiese empezado el juicio, entonces
A) Protgoras hubiera construido el contradilema.
B) Eulato hubiera ganado, sin duda, el juicio.
C) Eulato hubiese negado los trminos del trato.
D) habra tenido que pagar a Protgoras.
E) no hubiera enunciado un dilema.



27

5. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con el
texto?
A) Protgoras era un experto en retrica sofistica.
B) Eulato lleg a aprender el arte de la argumentacin.
C) El contradilema es tambin tcnicamente un dilema.
D) Eulato y Protgoras llegaron a la misma conclusin.
E) Protgoras fue el que inici el juicio contra Eulato.

Texto filosfico

La mayora de personas se sorprenden al saber que, en esencia,
las mismas objeciones comnmente impugnadas hoy en da
contra las computadoras fueron dirigidas por Platn contra la
escritura, en el Fedro y en la Sptima Carta. La escritura, segn
Platn hace decir a Scrates en el Fedro, es inhumana al
pretender establecer fuera del pensamiento lo que en realidad slo
puede existir dentro de l. Es un objeto, un producto
manufacturado. Desde luego, lo mismo se dice de las
computadoras. En segundo lugar, afirma el Scrates de Platn, la
escritura destruye la memoria. Los que la utilicen se harn
olvidadizos al depender esencialmente de un recurso exterior: La
escritura debilita el pensamiento. Hoy en da, los padres temen
que las calculadoras de bolsillo proporcionen un recurso externo
para lo que debiera ser el recurso interno de las tablas de
multiplicaciones aprendidas de memoria. Las calculadoras
debilitan el pensamiento, le quitan el trabajo que lo mantiene en
forma. En tercer lugar, un texto escrito no produce respuestas. Si
uno le pide a una persona que explique sus palabras, es posible
obtener una explicacin; si uno se lo pide a un texto, no se recibe
nada a cambio, salvo las mismas palabras, a menudo estpidas,
que provocaron la pregunta en un principio. En la crtica moderna
de la computadora, se hace la misma objecin. En cuarto lugar, el
Scrates platnico tambin imputa a la escritura el hecho de que
1a palabra escrita no pueda defenderse como es capaz de hacerlo
la palabra hablada natural: el habla y el pensamiento reales
siempre existen esencialmente en un contexto de ida y vuelta
entre personas. La escritura es pasiva; fuera de dicho contexto, en
un mundo irreal y artificial ... igual que las computadoras.

1. El autor demuestra que la crtica actual a las computadoras
A) es vlida porque se basa en obras fundamentales de Platn.
B) ya fue prevista por Scrates y Platn en la antigedad.
C) es invlida ya que rememora viejos prejuicios platnicos.
D) es idntica a las objeciones de Platn contra la escritura.
E) ha olvidado un eximio precedente: el Fedro de Platn.
28


2. Platn arguye que la escritura debilita el pensamiento porque
presupone que
A) la escritura es una forma anterior a todo pensamiento.
B) el pensamiento es ms fuerte que la escritura.
C) la escritura es una forma de deshumanizacin.
D) una memoria activa implica ejercicio de la mente.
E) la escritura vive en un mundo artificial e irreal.

3. En el texto, el vocablo FORMA tiene el sentido de
A) buen estado. B) modo de ser. C) figura exterior D) estructura
general. E) esencia.

4.Cul de los siguientes enunciados contradice la idea medular
del texto?

A) Scrates es tambin el verdadero protagonista del texto de la
Sptima Carta de Platn.
B) Los productos del pensamiento se pueden expresar tanto en la
escritura
como en la computadora.
C) La defensa de la que habla Platn alude a su conocido mtodo
dialctico como propio de la filosofia.
D) Entre la crtica platnica de la escritura y la crtica de las
computadoras hay una abismal diferencia.
E) El Scrates que hallamos en los dilogos platnicos no
representa necesariamente al Scrates real.

5. Dado que es posible un dilogo digital (el famoso chat),
entonces se debe revisar especficamente la siguiente objecin:

A) La escritura, as como la computadora, destruye la memoria.
B) La pasividad connatural tanto de la escritura como de las
computadoras.
C) Tanto la computadora como la escritura son objetos
tecnolgicos.
D) Las computadoras no exigen un ejercicio riguroso de la mente.
E) Las computadoras, por definicin, no pueden pensar.


Texto filosfico

Los principales obstculos al progreso en la ciencia son de
naturaleza social y se pueden dividir en dos grupos: obstculos
econmicos y obstculos ideolgicos. Del lado econmico, la
29

pobreza puede ser, trivialmente, un obstculo (aunque se han
logrado grandes descubrimientos tericos y experimentales a
pesar de la pobreza). Sin embargo, en aos recientes se ha vuelto
bastante claro que tambin la riqueza puede ser un obstculo:
demasiados dlares pueden ahuyentar buenas ideas. No obstante,
aun en tan adversas circunstancias puede lograrse algn
progreso.
El ms reconocido de los obstculos ideolgicos es la intolerancia
ideolgica o religiosa, habitualmente combinada con dogmatismo y
falta de imaginacin. Los ejemplos histricos son tan conocidos
que no necesito explayarme al respecto; sin embargo, cabe notar
que aun la oposicin puede conducir al progreso. El martirio de
Giordano Bruno y el juicio de Galileo tal vez hicieron ms, a la
postre, por el progreso de la ciencia, de lo que la Inquisicin pudo
hacer contra l. Con todo, el dogmatismo intolerante es uno de los
principales obstculos para la ciencia. Y, lamentablemente, el
dogmatismo puede instaurarse dentro de la misma ciencia en la
forma de una teora predominante, excluyente, la "nica verdad".
Por ello, se debe evitar en ciencia el establecimiento de algo
parecido a un monopolio.

1. Cul de las siguientes frases sintetiza mejor el texto?
A) La religin y la ideologa contra la ciencia.
B) El dogmatismo, enemigo del progreso cientfico.
C) El avance de la ciencia y sus impedimentos.
D) El obstculo econmico al progreso de la ciencia.
E) Bruno y Galileo: mrtires y hroes de la ciencia.

2. Por la argumentacin del autor, los obstculos al progreso de la
ciencia son considerados
A) vlidos. B) racionales C) naturales. D) invencibles. E)
superables.

3. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con el
texto?
A) La riqueza puede convertirse en obstculo para la ciencia.
B) La Inquisicin se opuso a la ciencia por dogmatismo.
C) Una teora excluyente es una expresin de dogmatismo.
D) Giordano Bruno sufri martirio a causa de sus ideas.
E) En un pas pobre es imposible hacer aportes cientficos.


4. En el texto, la palabra NATURALEZA se puede reemplazar por
A) esencia B) ndole C) sustancia D) estructura E) sentido

30


5. Si los miembros del Tribunal de la Inquisicin hubiesen sido
ms flexibles y ms imaginativos,
A) no se habran opuesto a Galileo como lo hicieron.
B) ms bien habran canonizado a Giordano Bruno.
C) habran defendido el dogma con ms fuerza.
D) se habran opuesto a la ciencia igualmente.
E) el catolicismo habra llegado a su fin.

EL DECORADO DEL SABER

Nuestras verdades no valen ms que las de nuestros
antepasados. Tras haber sustituido sus mitos y sus smbolos
por conceptos, nos creemos ms "avanzados"; pero esos
smbolos y esos mitos no expresan menos que nuestros
conceptos. El rbol de la Vida, la Serpiente, Eva y el Paraso,
significan tanto como: Vida, Conocimiento, Tentacin,
Inconsciente. Las configuraciones concretas del mal y del bien
en la mitologa van tan lejos como el Mal y el Bien de la tica.
El saber en lo que tiene de profundo- no cambia nunca: slo su
decorado vara. Prosigue el amor sin Venus, la guerra sin
Marte, y si los dioses no intervienen ya en los acontecimientos,
no por ello tales acontecimientos son ms explicables ni menos
desconcertantes.

La suficiencia moderna no tiene lmites: nos creemos ms
ilustrados y ms profundos que todos los siglos pasados,
olvidando que la enseanza de un Buda puso a millares de
seres ante el problema de la nada, problema que imaginamos
haber descubierto porque hemos cambiado sus trminos e
introducido un poco de erudicin. Pero, qu pensador
occidental podra ser comparado con un monje budista? Nos,
perdemos en textos y en terminologas: la meditacin es un
dato desconocido para la filosofa moderna. Si queremos
conservar cierta decencia intelectual, el entusiasmo por la
civilizacin debe ser barrido, lo mismo que la supersticin de la
Historia.

La filosofa moderna no aade nada: a la filosofa china, hind
o griega. Por otra parte, no podr haber un problema nuevo,
pese a que nuestra ingenuidad o infatuacin querran
persuadirnos de lo contrario. En lo tocante a juego de las ideas,
quin igual jams a un sofista chino o griego, quin llev ms
lejos que l la osada de la abstraccin? Todos los extremos del
pensamiento fueron alcanzados desde siempre y en todas las
31

civilizaciones. Seducidos por el demonio de lo Indito,
olvidamos demasiado pronto que somos los epgonos del primer
pitecantropo que se puso a reflexionar.
(Emile Cioran. Breviario de podredumbre, 157-158)

1. El tema del texto es

A) Los problemas lgicos de la filosofa occidental.
B) La vigencia de la filosofa griega y china.
C) La equvoca infatuacin de la ciencia moderna.
D) El pensamiento y el mito en Oriente y Occidente.
E) La inmutabilidad y la ubicuidad del saber humano.

2. La idea principal del texto es
A) Los problemas nuevos de la filosofa son incoherentes.
B) Todas las culturas conquistan los lmites del pensamiento.
C) El saber mtico es superior al pensamiento racional.
D) El amor y la guerra son dos constantes de la condicin
humana.
E) El saber moderno est plagado de errores conceptuales.

3. La idea secundaria

A) La suficiencia moderna es ilimitada.
B) La erudicin es exclusiva del mundo moderno.
C) Los smbolos antiguos perduran en Occidente.
D) La tica moderna se rige por el Bien y el Mal.
E) Marte y Venus son dioses latinos.

4. Una idea complementaria del texto es
A) La filosofa griega es ms abstracta que la china.
B) La nada es un tema de la filosofa moderna.
C) La Historia es una supersticin infame.
D) Lo indito no seduce al hombre contemporneo.
E) El hombre es un epgono de sus antepasados.

5. Una idea incompatible con el sentido global del texto es
A) El saber humano permanece constante.
B) Los filsofos occidentales emplean la meditacin.
C) El progreso del saber y el conocimiento es irreversible.
D) La mitologa bblica plantea problemas ticos.
E) El hombre moderno se cree cada vez ms ilustrado.



32

TEXTO

En la naturaleza estn establecidas cadenas de alimentacin en
las cuales muchas veces la supervivencia depende de que el ms
fuerte se alimenta del ms dbil.
La mayora de los vegetales son organismos vivientes
"autosuficientes" ya que producen sus propios componentes y
alimentos aprovechando la energa del sol en un proceso llamado
Fotosntesis. Los animales herbvoros toman su alimento de los
vegetales, los carnvoros se alimentan de otros animales y los
omnvoros aprovechan todo tipo de alimento.
Pero existen seres inferiores que instalan su morada dentro de
organismos superiores de donde derivan su alimento: estos son
los parsitos. El parasito es un ser vivo de diferente especie. El
animal que recibe el parasito se llama husped. Los parsitos
pueden causar lesin o dao a su husped y se dice entonces que
son patgenos ("comen y rompen la vajilla") o pueden beneficiarse
de su husped sin afectarlo y se dice que son parsitos
comensales ("comen y dan las gracias"). En algunos casos un ser
vivo puede alojarse dentro de otro sin lesionarlo ni tomar alimento
de l y se llaman inquilinos.

1. Segn la lectura, fotosntesis viene a ser:
a) La energa que producen los vegetales.
b) El principal alimento de los vegetales.
c) Un componente de la alimentacin de los vegetales.
d) El proceso de captacin de energa solar.
e) Un medio de supervivencia


2. Se deduce del texto que los animales:
a) Se aprovechan de los vegetales.
b) No son seres autosuficientes.
c) Comen de todo.
d) Son fuertes y dbiles.
e) Aprovechan los rayos solares.

3. Las cadenas de alimentacin:
a) Dependen del ms fuerte.
b) Estn establecidas naturalmente.
c) Establecen la supervivencia del ms fuerte.
d) Es establecido por el ms fuerte sobre el ms dbil.
e) Se da tambin en los vegetales.


33

4. El parasito siempre:
a) Recibe a su husped.
b) Causa dao a la salud de su husped.
c) Se alimenta de su husped.
d) Debe ser de otra especie que su husped.
e) Est dentro de un ser parecido a l.

5. El omnvoro:
a) Tiene una alimentacin selecta.
b) Se alimenta de herbvoros y carnvoros.
c) Se nutre de cualquier sustancia alimenticia.
d) Se aprovecha de los otros animales.
e) No tiene cadena de alimentacin.

Texto literario

He conservado el secreto, no por vanidad sino por sentido del
deber. Quiz lo sepan sin decirlo, pues la sombra de mis hombros
hace desaparecer sus cabezas. Pero envejezco, toso, los alimentos
me repiten en la boca su materia agria. Todava soy `feroz como
un jabal, invulnerable como un rbol portentoso pero s que
ahora mismo hablo como un charlatn. No puedo evitarlo y creo
resignadamente que es la edad.
Spanlo, yo no mat al monstruo en su caverna. Al verlo cerr los
ojos aterrorizado y me ech a temblar. No pude evitarlo;
reconozcamos que era un animal verdaderamente horrible: echaba
fuego por la boca, sus zarpas eran grandsimas. No hace falta que
yo lo diga porque lo han descrito tantas veces que ya es clsico.
Pero sucedi que l tambin me tuvo miedo y al retroceder
violentamente se dio tal testarazo contra las piedras que se mat.
Yo me pregunto por qu huy el monstruo? Parece que haba
escuchado aquella profeca que le anunciaba la muerte en su
encuentro conmigo: no hay que prestar odo a estos orculos que
roban la fuerza.
Este fue el comienzo de mi fama. De la serpiente marina no puedo
decir nada porque ni siquiera llegu a verla. Pero no desment a
aquellos buenos pescadores que me estaban tan agradecidos que
crean haber visto la lucha. La historia, por lo dems, (como las
otras, algunas de las cuales ni siquiera conozco) no hace dao a
nadie. Aunque es verdad que acab con unos cuantos hroes: los
pobres combatan tan abatidos que casi siempre empezaban por
rogarme que no ultrajara sus cadveres.
En cuanto a mis otras hazaas, la verdad es que no fueron tantas
ni tan extraordinarias: ya se sabe que las mujeres exageran
mucho. Pero mi difunta esposa sola decirme que yo era nada ms
34

que un hombre normal, y aun inferior a su primer marido.

1. El texto se presenta bsicamente como una
A) apologa de los hroes que luchan por la vida de los dems.
B) crtica radical contra las profecas y todos los orculos.
C) recordacin de sucesos que originaron una portentosa leyenda.
D) confesin de la debilidad de hroe y de su inmerecida fama.
E) amarga irona contra el modo como las mujeres divulgan
rumores.

El narrador expresa su secreto: en realidad, no tiene nada de hroe
y su fama es inmerecida por cuanto se construy sobre la base de
historias falsas.

2. Se puede inferir que cuando el narrador dice que an es "feroz
como un jabal" est
A) diciendo una verdad terrible. D) describindose exactamente.
B) preparndose para un combate. E) profiriendo una mentira.
C) formulando una autocrtica.

3. Se puede decir positivamente del hroe que
A) era un tipo impvido.
B) infunda temor. C) es muy vanidoso. D) era muy astuto.
E) nunca mat a nadie.

4. Se puede inferir del texto que el personaje que sabe el secreto
del hroe es
A) su esposa. B) otro hroe C) un pescador. D) un profeta.
E) el monstruo.

5. El monstruo le tuvo miedo al hroe probablemente a causa de
A) su terrible ferocidad. D) la creencia en una
profeca.
B) su fuerza portentosa. E) su arcana debilidad.
C) sus anteriores hazaas


Texto literario

Durante sus veinte aos de ausencia, los tacos conservaron
muchos recuerdos de Ulises, pero no le aoraban; mientras que
Ulises s senta el dolor de la aoranza, aunque no se acordara de
nada.
Puede comprenderse esta curiosa contradiccin si reparamos en
que la memoria, para funcionar bien, necesita un incesante
ejercicio: los recuerdos se van si dejan de evocarse una y otra vez
35

en las conversaciones entre amigos. Los emigrados agrupados en
colonias de compatriotas se cuentan hasta la nusea las mismas
historias que, as, pasan a ser inolvidables. Pero aquellos que,
como Ulises, no frecuentan a sus compatriotas caen en la
amnesia. Cuanto ms fuerte es su aoranza, ms se vacan de
recuerdos.
Cuanto ms languideca Ulises, ms olvidaba. Porque la aoranza
no intensifica la actividad de la memoria, no suscita recuerdos, se
basta a s misma, a su propia emocin, absorbida como est por
su propio sufrimiento.

1. El autor se vale del ejemplo de Ulises para establecer una
anttesis entre
A) dolor y alegra.
B) emocin y reflexin.
C) aoranza y recordacin.
D) evocacin y recuerdo.
E) narracin y olvido.

2. Del texto se desprende que la aoranza est disociada
A) del aislamiento.
B) del olvido.
C) de la emocin.
D) del sufrimiento.
E) de la jovialidad.

3. Contar historias ayuda a la
A) memoria.
B) aoranza.
C) emocin.
D) instruccin.
E) soledad.

Texto literario
Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoy para dar una
leccin a los que se acercan a las puertas del sepulcro. La fiesta
que presenciamos tiene mucho de patriotismo y algo de irona; el
nio quiere rescatar con el oro lo que el hombre no supo defender
con el hierro.
Los viejos deben temblar ante los nios, porque la generacin que
se levanta es siempre acusadora y juez de la generacin que
desciende. De aqu, de estos grupos alegres y bulliciosos, saldr el
pensador austero y taciturno; de aqu, el poeta que fulmine las
estrofas de acero retemplado; de aqu, el historiador que marque
la frente del culpable con un sello de indeleble ignominia.
36

Nios, sed hombres, madrugad a la vida, porque ninguna
generacin recibi herencia ms triste, porque ninguna tuvo
deberes ms sagrados que cumplir, errores ms graves que
remediar, ni venganzas ms justas que satisfacer.

En la orga de la poca independiente, vuestros antepasados
bebieron el vino generoso y dejaron las heces. Siendo superiores a
vuestros padres, tendris derecho para escribir el bochornoso
epitafio de una generacin que se va, manchada con la guerra civil
de medio siglo, con la quiebra fraudulenta y con la mutilacin del
territorio nacional.
Si en estos momentos fuera oportuno recordar vergenzas y
renovar dolores, no acusaramos a unos ni disculparamos a otros.
Quin puede arrojar la primera piedra?
La mano brutal de Chile despedaz nuestra carne y machac
nuestros huesos; pero los verdaderos vencedores, las armas del
enemigo, fueron nuestra ignorancia y nuestro espritu de
servidumbre.
En esta obra de reconstitucin y venganza no contemos con los
hombres del pasado: los troncos aosos y carcomidos produjeron
ya sus flores de aroma deletreo y sus frutas de sabor amargo.
Qu vengan rboles nuevos a dar flores nuevas y frutas nuevas!
Los viejos a la tumba, los jvenes a la obra!

1. Para el autor, una de las razones de la debacle nacional es
A) la violencia.
B) la poltica.
C) la ilusin.
D) la ignorancia.
E) la osada.

2. La idea fundamental que presenta el autor es que
A) la obra de reconstruccin nacional es tarea de la juventud.
B) el lugar de las personas aosas es la tumba.
C) nuestro pasado est marcado por la ignominia.
D) el verdadero pensador es austero y taciturno.
E) la mano brutal de Chile despedaz a nuestra nacin.