El Origen del Matrimonio

Mateo 19:4-6
Por: Juan Ramn Chvez

Introduccin.

l matrimonio no fue un elemento accidental en la creacin, sino que fue elemental. El matrimonio
fue antes que la iglesia, la escuela y los gobiernos. Dios considero importantsimo el matrimonio
para el desarrollo de las personas. El matrimonio es la piedra angular donde se iba a edificar la
familia. La Biblia nos revela el nivel especial que tiene el matrimonio comparndolo con el de Cristo y
su Iglesia. As que, cuando hablamos del matrimonio estamos hablando del punto de partida de una vida
en comn, del estado perfecto del hombre y de donde se manifiesta la perfecta creacin de Dios. El
matrimonio no es un asunto de cultura de origen humano, sino de Dios. Dios fue el que le dio origen al
matrimonio.

Note los pasos de Dios para crear el matrimonio:

I). Primer paso = Dios crea a Adn.
A. Dios crea a Adn al final de todas las cosas.
Gnesis 1:26,31 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la
tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 31 Y vio Dios todo lo que haba hecho, y
he aqu que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la maana el da sexto. Despus de haber
creado la luz, la expansin, la tierra, vegetacin y el mar, las lumbreras, las aves y los peces,
animales terrestres, al ltimo crea al hombre. Lo que significa que el hombre, no fue creador junto
con Dios, sino que fue la corona de su creacin. Como la cereza en el pastel. Como el broche de oro
en la perfecta creacin de Dios. Todo fue creado para el. Primero Dios le hizo una casa para que
tuviera donde habitar.

B. Dios crea a Adn en consejo.
Gnesis 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza Hasta ahora Dios haba dicho: sea la luz etc. Y las cosas se hacan. Pero ahora, hay
un consejo para la creacin del hombre. Su creacin requiere atencin especial. Aqu esta toda la
divinidad reunida para deliberar un asunto trascendental, la creacin del hombre. El Espritu Santo,
Dios Padre y Jesucristo han decido hacer una de sus mejores creaciones, el hombre.

C. Dios crea a Adn de forma diferente.
Gnesis 1:26 Dice: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza El
hombre tendra una relacin especial con Dios que ningn otro ser viviente tendra. El hecho de ser a
E
la imagen y semejanza de Dios. Significa que seria parecido a Dios, pero no exacto a Dios. No un
duplicado de Dios, sino semejante a Dios. Dios no estaba pensando en hacer un dios pequeo, sino a
alguien que pudiera expresar rasgos distintivos de Dios. Esta imagen y semejanza de Dios no sera
del cuerpo, porque Dios es espritu, (Juan 4:24), sino en ser una persona racional y moral. El hombre
fue creado, no vino del espacio exterior ni de la evolucin, sino de Dios.

II). Segundo paso = Dios no esta satisfecho con su soltera.
El descontento de Dios sobre la soltera de Adn fue el segundo paso para crear el matrimonio.
A. Porque la soledad es nociva.
Gnesis 2:18 Y dijo Jehov Dios: NO ES BUENO que el hombre est solo; le har ayuda idnea
para l Si no es bueno, entonces es malo. Una soledad completa habra convertido el paraso en
un desierto, y un palacio en una prisin (Com. de Matthew Henry). Dios sabe como funcionamos y que es lo
que necesitamos, y la soledad perjudica nuestro funcionamiento. As que, la idea de que solterito es
mejor, es una falsedad. No solo no es bueno para los hombres, sino tambin, no es bueno para las
mujeres. Pablo dijo. Pero en el Seor, ni el varn es sin la mujer, ni la mujer sin el varn (1
Corintios 11:11) Salomn dice que mejor son dos que uno (Eclesiasts 4:9) Un hombre sin su
compaera seria como una enfermedad sin remedio. Una mujer sin su compaero seria como un
remedio sin enfermedad (http://www.justchristians.org/SanasPalabras/default.htm)

B. Porque el hombres es un ser sociable.
Si la soledad es nociva, entonces socializar es bueno. El hombre tiene la necesidad de interactuar y
relacionarse con otras personas porque as fue hecho, as es su naturaleza. El Dios que lo creo es un
Dios sociable con los otros miembros de la Divinidad. (Gnesis 1:26) Por tanto, el hombre es un ser
por naturaleza sociable. Por tanto, la soledad no es su estado ideal. Aunque Adn estaba rodeado de
animales, Adn necesita alguien igual a l. De su misma naturaleza con la que pudiera expresarse.

III). Tercer paso = Dios crea a una mujer de su misma especie.
Gnesis 2:21-22 Dice: Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste
dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. 22 Y de la costilla que Jehov Dios
tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.
A. Con esto Dios ensea la dignidad de la mujer.
Primero sobre los animales. Gnesis 2:20 Dice: Y puso Adn nombre a toda bestia y ave de los
cielos y a todo ganado del campo; mas para Adn no se hall ayuda idnea para l Adn tuvo
que percatarse que los animales no eran de sus misma especie. El texto dice: para Adn no se hall
ayuda idnea para l La palabra idnea significa, adecuada, apropiada, semejante a el.
Los animales no cumplan con el perfil de Adn. Hay un gran abismo entre el ser humano y los
animales. Los animales no satisfacen la compaa humana. El hombre necesitaba a una mujer de su
misma especie. Dios creo de una parte del cuerpo de Adn a una mujer, y una muy similar a l casi
en todo, excepto; en su sistema reproductivo. Pero en lugar de ser opuestos son complementarios.

En segundo lugar sobre las cosas materiales. Dios ya haba creado todo lo material posible. Pero
todas las cosas juntas no suplan lo que al hombre le faltaba, solo una mujer supla esa necesidad. El
hombre no puede estar satisfecho ni completo, aunque este rodeado de posesiones materiales, si no
tiene con quien compartirlo. Ni lo animales, ni lo material pueden suplir la presencia de la mujer que
Dios nos ha dado para nuestra vida.

B. Con esto ensea la unidad del matrimonio.
Gnesis 2:21-22 Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste
dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehov Dios
tom del hombre, hizo una mujer Lo primero que Dios hizo es anestesiar a Adn. No sabemos
cmo pero le hizo caer en un sueo profundo y estando en la sala de operaciones tom una de
sus costillas El diccionario define costilla como cada uno de los huesos largos y encorvados
que nacen del espinazo y van hacia el pecho. (Encarta 2007). Luego cerr su carne. La herida sano. Al
no haber pecado, tal parece que no hubo dolor.

La palabra hizo del v. 22 significa, edificar, construir. Como si Dios estuviera haciendo una
casa o un templo. La costilla de Adn fue el material bsico para construir a la mujer. Indicando as,
su unin inseparable. Alguien ha dicho que la mujer no fue tomada de la cabeza del hombre para
que le dominara, ni de sus pies para ser pisoteada, sino de sus costado, debajo de su brazo, para ser
protegida, y muy cerca de su corazn para ser amada (Gnesis Comentario Bblico Moody) De una costilla del
hombre Dios creo a alguien semejante a Adn, pero con un mejor envoltorio. Tan hermoso as, que
Adn quedo impresionado. Quedo con la boca abierta.

IV). Cuarto paso = Dios conduce como padre a la novia.
Gnesis 2:22 dice: Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al
hombre
A. Esto ensea que en el matrimonio participan solo 3.
1. Dios como padre amoroso dirige la novia hasta el brazo de su novio.
2. La mujer que va orgullosa del brazo de su padre hasta aquel que ser su marido hasta que la
muerte los separe.
3. El hombre quien recibir a la que ser su amada esposa hasta que la muerte los separe. Ni los
padres, ni el predicador, ni la iglesia participan de una manera directa en el matrimonio. Pero
Dios y el hombre y la mujer si.

B. Esto ensea que el hombre esta a cargo de alguien especial.
El hombre fue formado del polvo de la tierra, la mujer del hombre. Por tanto, la mujer esta formada
de un polvo mucho ms refinado. El hombre en realidad no es el ltimo en la creacin, sino la mujer.
Entonces no es el hombre el broche de oro sobre la creacin de Dios, sino la mujer. Si la mujer debe
sentirse especial por ser mujer, el hombre ms, por ser quien est a su cuidado. Con razn Pedro
dijo: Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a
vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no
tengan estorbo (1 Pedro 3:7) As que, no solo los padres de la mujer esperan que la cuidemos, sino
tambin Dios.

V). Quinto paso = Dios atestigua el voto matrimonial.
Gnesis 2:23 Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser
llamada Varona, porque del varn fue tomada Con esta declaracin Adn la est tomando por mujer y
hace su voto matrimonial.
A. La reconoci como su propio ser.
Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne Adn se dio cuenta que ella era su
complemento, lo que haba deseado su corazn. Se dio cuenta que estaban hechos el uno para el
otro. Pues, para llegar al matrimonio. no deberamos buscar con quien se pueda vivir simplemente,
mas bien deberamos buscar la persona sin la cual no podamos vivir (Las tres caras del amor por Josh McDowell y
Paul Lewis) Eso fue lo que reconoci Adn cuando vio a Eva.

B. Le dio nombre.
sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada No solo a ella en lo particular, sino a
todo su sexo. Le concede identidad propia. Indicando con esto la diferencia en sexo, pero igual en
naturaleza. Estas declaraciones forman su voto matrimonial. Para Adn no haba nada mejor que Eva
y la aceptaba encantado de la vida.

VI). Sexto paso = Dios bendice la unin matrimonial.
Gnesis 1:28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla,
y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre
la tierra.

La palabra bendijo significa: conferir capacidad para existir plenamente, Bendecir, declarar a una
persona como provista de capacidad para vivir plenamente (Dicc. de Hebreo Bblico de Moiss Chvez).
A. Ensea que el matrimonio ha sido bendecido.
Dios bendijo la unin de estas dos personas que seran los iniciadores de la humanidad. Dios bendice
la unin que el mismo ha hecho. El matrimonio no fue un elemento accidental en la creacin, sino
elemental. Dios ideo e instituyo en matrimonio antes de instituir la iglesia y el gobierno. Cuando el
hombre rechaza el matrimonio est rechazando la bendicin que Dios tiene para l. Dios no bendice
la fornicacin ni el adulterio, sino que los juzga (Hebreos 13:4). Pero si bendice el matrimonio.

B. Ensea que el sexo es parte de la voluntad en el matrimonio.
Dios deliberadamente cre a la humanidad en dos sexos. Y les dijo: fructificad y multiplicaos.
Dios creo al hombre y a la mujer con el impulso de unirse sexualmente. Y al bendecir el matrimonio,
bendijo tambin la actividad sexual. Pues sta forma parte para llevar a cabo su propsito. La
sexualidad en el matrimonio no es un mal necesario como crean algunas mujeres en el pasado, sino
que forma parte del plan de Dios. Tampoco es algo que resulto despus de pecar Adn y Eva. Pues
este mandamiento fue dado todava en el huerto, antes de la Cada. Dios no ha querido que los nios
nazcan en los laboratorios. Por eso Dios capacito al hombre y a la mujer para que juntos pudieran
intervenir para multiplicar la tierra. Dios quiso que en el matrimonio y no fuera de l, se trajeran
nios a este mundo y con la intervencin del hombre y la mujer. Y en Gnesis 1:31 Dios lo declara
bueno.

C. Ensea que ambos tienen seoro sobre todo lo creado.
El hecho de haber sido creado a imagen y semejanza de Dios le da al hombre esa autoridad. Segn el
Salmo 8:1-9 es la gloria que Dios se ha concedido al hombre. Seorear significa ejercer absoluta
autoridad y control sobre algo. Dios es quien en ltima instancia gobierna la tierra y ejerce su
autoridad con cuidado amoroso. Cuando Dios deleg parte de su autoridad a la especie humana,
esperaba que nos hicisemos responsables del medio y de las otras criaturas que comparten nuestro
planeta. No debemos ser descuidados ni derrochadores al llevar a cabo la tarea encomendada. Dios
fue cuidadoso al crear la tierra. No debemos ser negligentes al atender de ella (Com. de la Biblia Diario Vivir).
El plural seoread implica que hombre y mujer han recibido ese poder.

VII). Sptimo paso = Dios establece el matrimonio.
Gnesis 2:24 Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern
una sola carne.
Estas forman las palabras finales del Espritu Santo a travs de Moiss sobre el establecimiento del
Matrimonio. Esta declaracin se encuentra aqu en Gnesis, en Mateo 19:5, en Marcos 10:15 y en
Efesios 5:31. Sin duda Dios quiere ensearnos lo que es el matrimonio que el creo. Quiere que nos
quede claro. Para que el matrimonio sea lo que Dios quiere que sea, debe tener este orden:

A. Hay que dejar. dejar el hombre a su padre y a su madre,
Dejar habla de un cambio de prioridades. Se habla que sean formado lazos de amor tan fuertes
entre la pareja, que los lazos con los padres han pasado a segundo plano. Esto no significa que el
varn dejara de honrar a sus padres ayudndoles cuando lo necesiten, sino que ahora su prioridad
ser su mujer. Este dejar es un acto pblico. Los padres y la sociedad se han dado cuenta que el
hombre ha dejado su casa paterna para formar la suya propia. Dios ha creado al hombre para que l
tome la decisin. No por costumbre, sino por naturaleza. Adems esto ensea que el hombre debe
sentirse comprometido.

B. Hay que unirse. y se unir a su mujer
El orden correcto para formar el matrimonio y de all la familia es dejar y unir. No se puede
llegar a formar el matrimonio si el hombre no deja primero. Este unir lit. es pegar. Quedar
pegado a su mujer. Indica permanencia y lealtad. De all que la palabra mujer est en singular. El
hombre y la mujer se han unido en matrimonio para tomar cada uno del otro para su propio
bienestar. Ellos lo comparten por amor. Puesto que este dejar y unirse es un acto pblico, los
cnyuges se han sometido a las leyes establecidas en su sociedad para darle legalidad a su unin.

C. Hay que entregarse. y sern una sola carne
Es decir, que ambos se funden figurativamente en un solo ser. Esta unidad encierra la idea de
intimidad en tres niveles:
Emocional. Donde se es considerado (a), agradable y respetuoso (a). Donde los sentimientos son
compartidos y valorados.

Espiritual. Donde han incluido a Dios. Pues un cordn de tres dobleces no se rompe pronto
(Eclesiasts 4:12) Este cordn de tres se ha usado en sentido figurado para para dar a entender el
esposo y la esposa y Dios. Que estando entrelazados, el matrimonio puede prevalecer a cualquier
dificultad. Y adems es aqu donde reside verdadera felicidad en el matrimonio.

Y sexual. La unin biolgica bsica. Los matrimonios slidos de hoy incluyen estos tres aspectos
por completo. Las palabras del texto ensean lo indisoluble del matrimonio. La idea es que lleguen a
fundir sus vidas e intereses en un solo propsito: glorificar a Dios. Tratar de cambiar, an el orden
de estos principios, resultara en una ruptura del plan de Dios y por lo tanto un fracaso para el
matrimonio.

Conclusin
El matrimonio no ha sido creado por alguna cultura en algn tiempo en el pasado, sino que viene
directamente de Dios. Por eso para ser felices en el matrimonio, necesitamos seguir las instrucciones
del fabricante. Es Dios quien nos puede ayudar a ser lo que debemos ser. El matrimonio es la
relacin ms compleja que existe, sin embargo, es la ms satisfactoria. Es una relacin muy ntima
que excluye a todos los dems. As que Dios nos ayude a formar la clase de matrimonios que Dios
quiere.


Juan Ramn Chvez Torres
E-mail: monche91@hotmail.com
http://chaveztorres.wordpress.com/