LAS PROPUESTAS DE POPPER.

Popper antepone a esta ortodoxia criterios revolucionarios, marcadamente distantes de los

positivistas, que se pueden resumir en : Una filosofa de la ciencia basada en el racionalismo
crtico, cuyo mecanismo de demarcacin es el falsacionismo y su herramienta lgica analtica el
deductivismo. l articula una dinmica en donde estos elementos actan unidos y al mismo
tiempo, con lo cual logra dar una explicacin del desarrollo de la ciencia y de su metodologa,
resolviendo ( a su entender) los problemas metodolgicos del positivismo.

El punto de partida de Popper es la crtica a la teora del conocimiento tradicional que segn l, se
basaba en el sentido comn:
"Soy un gran admirador del sentido comn que considero sin duda como esencialmente
autocrtico. Pero mientras que estoy dispuesto a defender hasta el final la verdad esencial del
realismo del sentido comn, considero que la teora del conocimiento de sentido comn es un
desatino subjetivista. Este desatino ha dominado la Filosofa Occidental. He intentado erradicarlo
por una teora objetiva de conocimiento esencialmente conjetural."(1992,p.9).
Y continua Popper:
... nuestro saber acerca del mundo exterior depende siempre de las impresiones de nuestros
sentidos... el entendimiento humano sano es el consejero ms valioso y ms seguro en todas las
situaciones problemticas posibles. Pero no siempre es seguro; y cuando se llega a cuestiones
terico- cientficas o terico-gnoseolgicas, es de la mayor importancia enfrentarse a l de manera
realmente crtica. (1994,p.21).
Para Popper los sentidos slo son"...herramientas que se han desarrollado para resolver
determinados problemas biolgicos (...) son medios importantes de nuestros intentos de solucin
y juegan un papel fundamental en la eliminacin" (Ibid) pero no pueden ser la base fundamental
del conocimiento cientfico.

El racionalismo crtico o falsacionismo

La concepcin filosfico-cientfica de Popper se suele denominar racionalismo crtico o
falsacionismo. Esta denominacin se refiere a un compromiso con la actitud racional y a una
caracterizacin de la naturaleza del conocimiento basada en el criterio de demarcacin cientfica
que excluye la metafsica al ser imposible descubrir hechos empricos que refuten sus contenidos.

Afinidades y diferencias con los positivistas lgicos

Popper mantuvo contacto con algunos positivistas lgicos que formaban parte del Crculo de
Viena. Su primer libro, La lgica de la investigacin, apareci entre las publicaciones de este
Crculo. Sin embargo, Popper se consider un crtico del grupo.

Afinidades:
El conocimiento cientfico es el conocimiento verdadero;
Los enunciados cientficos hay que considerarlos microteoras.
No hay conocimiento objetivo fuera del lenguaje.
Aceptan la dicotoma entre conocimiento objetivo y pseudoconomiento.
Las ciencias formales no aportan conocimiento sobre la experiencia.
Diferencias: Popper rechaza el principio de verificacin, propone el criterio de falsabilidad y se
opone a la tesis de que el mtodo de la ciencia es un mtodo inductivo.
El criterio de falsabilidad

Popper establece el criterio de falsabilidad para distinguir lo que es cientfico de lo que no lo es.
Segn este criterio, una teora es cientfica cuando, siendo falsable en principio, no est de hecho
falsada a pesar de que hemos intentado refutarla con todos los medios disponibles.

De todo esto Popper extrae una serie de consecuencias para el desarrollo del conocimiento:

No es exigible que un sistema cientfico pueda ser seleccionado de una vez para siempre, en un
sentido positivo.
Siempre ha de ser posible refutar por la experiencia un sistema cientfico emprico.
De aqu se deduce que:

El conocimiento cientfico y cualquier teora cientfica siempre tiene algo de precario.
Que el conocimiento cientfico consiste en aprender de los errores que hayamos cometido.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos12/popper/popper.shtml#ixzz33st4bsnL