LA EDUCACIN INCLUSIVA, INTERCULTURAL Y

PROPIA PARA LOS PUEBLOS INDGENAS

EXPERIENCIA DE LOS CABILDOS UNIVERSITARIOS EN LAS
UNIVERSIDADES CONVENCIONALES Y LAS
UNIVERSIDADES PROPIAS EN COLOMBIA
DESCRIPCIN BREVE
Cuando tratamos de entender la inclusin como una
condicin de la educacin que todos necesitamos surge
nuestra preocupacin por las condiciones que tenemos
para que el derecho a una Educacin Propia sea una
realidad. Entendemos la Educacin Inclusiva ms all
del acceso a la educacin escolarizada en las
condiciones en que se encuentra el sistema actual. Se
requiere de polticas pblicas para el reconocimiento
de los procesos autnomos en la educacin superior
que tenga en cuenta los planes de vida de cada pueblo.
Carlos Andres Cuaical Chapi
Indgena Estudiante Universidad de Nario
Resguardo Indgena del Gran Cumbal Pueblo de los
Pastos


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Contenido
1. TITULO. ............................................................................................................................................ 2
2. INTRODUCCIN. ............................................................................................................................. 2
3. MARCO CONCEPTUAL SOBRE LA EDUCACIN INCLUSIVA ............................................................ 3
Por qu hablamos de inclusin en educacin? ............................................................................ 3
4. EDUCACIN SUPERIOR INDGENA EN COLOMBIA ........................................................................ 4
5. LA EDUCACIN INTERCULTURAL .................................................................................................... 5
5.1. Licenciatura Madre Tierra - Universidad De Antioquia ........................................................ 5
5.2. Universidad Indgena Intercultural De Colombia Jacinto Ortiz Crdoba ............................ 6
5.3. Misak Universidad ................................................................................................................... 7
5.4. Universidad Autnoma Indgena e Intercultural - UAIIN ....................................................... 7
Aspectos Sobre La Va Jurdica Para La Construccin De Universidades Propias. ....................... 8
Como se articulan las Universidades propias, con los estudiantes indgenas de las
Universidades convencionales. ...................................................................................................... 9
Investigacin. ................................................................................................................................ 10
6. CALIDAD Y PERTINENCIA DE LA EDUCACIN SUPERIOR ............................................................. 11
7. SOCIALIZACIN DE EXPERIENCIAS CABILDOS UNIVERSITARIOS ................................................. 12
7.1. Cabildo Universidad del Valle ............................................................................................... 12
7.2. Cabildo indgena de Medelln ............................................................................................... 12
7.3. Cabildo Indgena Universitario - Universidad de Nario: .................................................... 12
Ctedra De Pensamiento Pan amaznico Quilla - Inti ............................................................. 13
Revista Yachay .......................................................................................................................... 13
7.4. Universidad Externado de Colombia .................................................................................... 14
7.5. Universidad del Atlntico ...................................................................................................... 14
Bibliografa ........................................................................................................................................ 15



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1. TITULO.
LA EDUCACIN INCLUSIVA, INTERCULTURAL Y PROPIA PARA LOS PUEBLOS INDGENAS - EL
CASO DEL PUEBLO INDGENA DE LOS PASTOS - EXPERIENCIA DE LOS CABILDOS
UNIVERSITARIOS EN LAS UNIVERSIDADES CONVENCIONALES Y LAS UNIVERSIDADES
PROPIAS EN COLOMBIA.
*Carlos Andres Cuaical
Indgena Estudiante Universidad de Nario
Resguardo Indgena del Gran Cumbal Pueblo de los Pastos

2. INTRODUCCIN.
Nuestros pueblos indgenas han sufrido la exclusin educativa, social y poltica en este Pas,
basado en que nuestro conocimiento ancestral, nuestra forma diferente de pensar y
nuestra identidad cultural, no caben en las polticas de globalizacin y tampoco en el
modelo de desarrollo econmico mundial.
Los derechos de los pueblos indgenas enmarcados en las normas internacionales y
nacionales, han sido luchados por nuestros hermanos pensadores y sabedores indgenas
acompaados por sus comunidades, para garantizar su inclusin en el desarrollo de
estrategias y alternativas de avance en temas sociales, polticos y econmicos partiendo de
la ciencia y el conocimiento de los pueblos Originarios.
La inclusin en Colombia debe garantizar el reconocimiento de la diversidad regional, tnica
y cultural, al igual que la segmentacin de la poblacin que ha sido causada por el conflicto
armado, el narcotrfico, el desplazamiento forzado y la migracin desde las zonas rurales a
las Grandes ciudades.
Es necesario tambin identificar avances en temas de diversidad cultural e interculturalidad
en la Educacin superior, donde hay muchas experiencias positivas, algunas iniciativa de
las mismas IES y otras propuestas por las Comunidades; en este mbito es importante
resaltar el liderazgo y el trabajo de los Cabildos Indgenas Universitarios al interior de las
universidades oficiales donde se han conformado como organizaciones de indgenas
estudiantes.
Pero la garanta de una verdadera inclusin para los pueblos indgenas esta entendida, en
el hecho de que se reconozca la educacin propia y su metodologa como parte del sistema
de educacin, que se avance en el reto de crear la reglamentacin necesaria para que las
Universidades Indgenas Interculturales sean reconocidas con instituciones de educacin
superior de carcter pblico.
En ese marco entonces tambin es necesario hablar del sistema de educacin propia
indgena SEIP, que las comunidades en trabajo con sus autoridades, lderes y organizaciones
han venido adelantando en temas de pertinencia de la educacin, los Planes educativos

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institucionales PEC, los Proyectos educativos Institucionales Bilinges PEIB y currculos para
la formacin en educacin propia.
En el caso del Pueblo Indgena de los Pastos, hay un significativo avance con el trabajo de
las CERES Interculturales, la Conformacin de la Escuela de Derecho Propio Laureano
Iananpues en el Resguardo Indgena de Guachucal y los avances significativos en la
consolidacin de la Universidad Indgena Intercultural del Pueblo de los Pastos.
Entonces cuando tratamos de entender la inclusin como una condicin de la educacin
que todos necesitamos surge nuestra preocupacin por las condiciones que tenemos para
que el derecho a una Educacin Propia sea una realidad. Entendemos la Educacin Inclusiva
ms all del acceso a la educacin escolarizada en las condiciones en que se encuentra el
sistema actual. Se requiere de polticas pblicas para el reconocimiento de los procesos
autnomos en la educacin superior que tenga en cuenta los planes de vida de cada pueblo.

3. MARCO CONCEPTUAL SOBRE LA EDUCACIN INCLUSIVA

Por qu hablamos de inclusin en educacin?
La exclusin educativa y social son fenmenos crecientes tanto en los pases desarrollados
como en desarrollo. Una de las tendencias ms fuertes de la nueva economa es el aumento
de las desigualdades, la segmentacin espacial y la fragmentacin cultural de la poblacin
(Tedesco, 2004). La exclusin social va ms all de la pobreza ya que tiene que ver con la
ausencia de participacin en la sociedad y con la falta de acceso a bienes bsicos y redes de
bienestar social, lo cual conduce a un nmero cada vez mayor de personas a quedar fuera
de la sociedad y a vivir por debajo de los niveles de dignidad e igualdad a los que todos
tenemos derecho.
Segn (Blanco, 2008) la inclusin social pasa necesariamente, aunque no slo, por una
mayor inclusin en la educacin, es decir por el desarrollo de escuelas o contextos
educativos que acojan a todas las personas de la comunidad, independientemente de su
procedencia social, cultural o caractersticas individuales, y den respuesta a la diversidad de
necesidades de aprendizaje. Una escuela inclusiva es aquella que no tiene mecanismos de
seleccin ni discriminacin de ningn tipo, y que transforma su funcionamiento y propuesta
pedaggica para integrar la diversidad del alumnado favoreciendo as la cohesin social que
es una de las finalidades de la educacin. Sin embargo cabe preguntarse si la educacin est
contribuyendo al desarrollo de sociedades ms inclusivas, o, por el contrario, est
reproduciendo la exclusin social y generando diferentes formas de discriminacin al
interior de los sistemas educativos.
Pese a los esfuerzos que vienen realizando los pases, es posible constatar que la educacin
tiende a reproducir, si no a incrementar, la segmentacin social y cultural, ofreciendo a los

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sectores de menores ingresos una educacin de peor calidad que la ofrecida a los estratos
medios y altos. La tradicional funcin de la educacin como motor de cohesin y de
movilidad social se encuentra debilitada en los actuales escenarios econmicos y sociales.
Existe una relacin dialctica entre educacin inclusiva y social, porque si bien la educacin
puede contribuir a la igualdad de oportunidades para insertarse en la sociedad, tambin es
necesaria una mnima equidad social para lograr la democratizacin en el acceso al
conocimiento de forma que todas las personas desarrollen las competencias necesarias
para participar en las diferentes reas de la vida social.
Para (Blanco, 2008)La exclusin en educacin es por tanto un fenmeno de gran magnitud
que no se limita a quienes estn fuera de la escuela, porque nunca han accedido a ella o la
abandonan debido a la repeticin, la falta de pertinencia de la educacin, los obstculos
econmicos o las circunstancias de vida de los estudiantes. La exclusin tambin afecta a
quines estando escolarizados son segregados o discriminados por su etnia, gnero, su
procedencia social, sus capacidades o caractersticas personales y a quienes no logran
aprender porque reciben una educacin de baja calidad.
Qu entendemos por educacin inclusiva?
4. EDUCACIN SUPERIOR INDGENA EN COLOMBIA
La presencia de estudiantes indgenas en las universidades colombianas es un fenmeno de
las ltimas dos dcadas que tiende a crecer rpidamente. Los indgenas colombianos
constituyen slo 3,5 % de la poblacin nacional, viven en comunidades rurales y selvticas,
con muy bajo nivel de escolaridad, por lo cual, hasta hace 20 aos prcticamente ningn
indgena llegaba a la universidad y eran muy pocos quienes cursaban educacin secundaria.

Una de las principales consignas del movimiento indgena nacional, cuando inici a
comienzos de los aos 70, fue la formacin de maestros bilinges para que se encargaran
de la educacin primaria en sus comunidades. El tema de la educacin propia empez a
abordarse en la dcada de los aos 80. Sin embargo, al terminar el milenio gran parte de la
educacin primaria ya estaba orientada por principios etnoeducativos y los indgenas
comenzaron a llegar a las universidades.
A raz de la promulgacin de la nueva Constitucin Poltica de Colombia (1991) se produjo
una significativa apertura en el Estado y la sociedad nacional, hacia el reconocimiento de
los derechos indgenas, entre ellos a la identidad cultural, a sus lenguas y, por consiguiente,
a una educacin adecuada con su historia y caractersticas socioculturales. Un hecho
destacado ha sido la oferta por parte de universidades pblicas y privadas de cupos, becas
e incluso de programas especiales para estudiantes indgenas.
An no se sabe cuntos universitarios indgenas hay en el pas. En Bogot, hay
aproximadamente 2.500, principalmente cursantes de ciencias sociales, ingenieras y
ciencias de la salud. Actualmente existen carreras de etnoeducacin en 7 universidades del

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pas y se estn iniciando programas a nivel de especializacin y maestra en esta temtica,
como tambin programas de doctorado en educacin multicultural, que incluye el tema de
la educacin para grupos tnicos. No obstante, con excepcin de estos programas de
etnoeducacin, las universidades no cuentan con modelos pedaggicos especficos, que
tengan en cuenta las particularidades culturales de los estudiantes indgenas ni las
necesidades, cosmovisiones y sistemas de conocimiento tradicional de sus comunidades.

Por su parte, varias organizaciones indgenas regionales, por s mismas o en alianza con
universidades oficiales, estn adelantando tambin sus propios programas de educacin
especializada en las temticas ms pertinentes a su movimiento social. As mismo, algunos
indgenas estn impartiendo clases de lenguas y otras temticas indgenas en varias
universidades oficiales.
En cuanto a la Educacin Superior para indgenas, se plantean importantes interrogantes:
Contribuye la universidad a fortalecer la identidad cultural de los estudiantes indgenas o,
por el contrario, a que abandonen su identidad tnica? Los egresados de las universidades
son un recurso humano al servicio de sus comunidades y de los procesos poltico-
organizativos de los pueblos indgenas? Cul es el efecto de la presencia de estudiantes
indgenas en el ambiente universitario? Contribuye dicha presencia a la apertura y
enriquecimiento cultural de la universidad? Cmo enfocan las universidades indgenas el
tema de la interculturalidad? Qu condiciones se requieren para los dilogos de saberes?
La diversidad cultural y por tanto la educacin intercultural, se reduce a lo tnico? De lo
que se trata es de crear programas especiales para indgenas o de construir una sociedad
incluyente de la diversidad?
Para reflexionar estos temas se est organizando un Encuentro Nacional de Educacin
Superior Indgena a realizarse en Bogot a comienzos del ao entrante, por parte de la
Comisin Nacional de Trabajo y Concertacin de la Educacin de los Pueblos Indgenas de
Colombia, en la que participan las organizaciones indgenas y el Estado.


5. LA EDUCACIN INTERCULTURAL
5.1. Licenciatura Madre Tierra - Universidad De Antioquia
La Licenciatura Madre Tierra, Inicia en el ao 2006, con 130 indgenas de los cuales 66
continuaron con el proceso, resaltando que este espacio se logra dentro de una Universidad
convencional.
Los temas que se llevan a cabo dentro de esta carrera son:
Poltica indgena, liderazgo, cosmovisin del mundo actual, interpretacin de la
globalizacin donde se identifican los beneficios de la tecnologa como comunidades

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indgenas; esta formacin es encaminada para: docente (pedagogos de la madre tierra),
asesores en la comunidad, liderar procesos organizativos.
La Licenciatura, es una Carrera intercultural, la cual toma elementos convencionales,
resaltando su autonoma absoluta para presentar tesis, considerada sta como una carrera
nica en el mundo, en la actualidad la educacin se ha convertido en una forma de
aprendizaje bajo amenazas, pero esto no sucedi en esta carrera; los docentes ms que ser
docentes son tutores y guas.
En esta carrera se tratan temas enriquecedores con relacin a la madre tierra, consiguiendo
as, un material producido de las comunidades para las comunidades.
La formacin se realiz desde las edades de 19 aos. Hasta los 60 y 70 aos de edad,
destacando la participacin de sabios y sabias de las 5 comunidades Indgenas de Antioquia,
su participacin se enfocaba en asesoras, durante el proceso de formacin, abarcando
temas sobre los derechos de la madre tierra, logrando as ,cambiar modelos educativos
desde una mirada crtica que aporte a las comunidades.
Durante los primeros seis semestres, se trabajan las cinco polticas de la organizacin
indgena de Antioquia:
1- Territorio y medio ambiente
2- Cultura y educacin
3- Salud
4- Gobierno y administracin
5- Gnero, generacin y familia
La Metodologa que se emplea parte de un regional, donde se rene todo el colectivo de
estudiantes, en la Universidad de Antioquia (en la ciudad de Medelln), por doce das, un
zonal donde cada pueblo se rene en su zona, es el caso de las comunidades: Embera
eyabida, Embera chami, Embera Dobida, Cunadule y Senu, desarrollado por diez das y
existe tambin un local, que se realiza en cada comunidad, donde habita el o la estudiante,
el local es un espacio para la prctica, la socializacin, la investigacin y el fortalecimiento
comunitario y se realiza por medio de una planeacin de trabajo, realizado por dos das.

5.2. Universidad Indgena Intercultural De Colombia Jacinto Ortiz Crdoba
La Universidad Indgena Intercultural de Colombia Jacinto Ortiz, cuenta con 562 estudiantes
y busca la formacin integral de profesionales competentes, crticos y comprometidos, en
orientar la investigacin a la solucin de problemas sociales relevantes.
Tomndose como plataforma central la proyeccin social y comunitaria, fortaleciendo el
saber ancestral con el saber cientfico, para volverlo competitivo ante el mundo
globalizante, sin perder nuestra identidad indgena intercultural, con el fin de alcanzar el

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desarrollo sostenible de las comunidades indgenas del territorio macro tnico ancestral.
Todo ello encaminado a la construccin de una sociedad justa, solidaria y libre.
Tiene sus inicios el 28 de mayo 2010, ofreciendo diferentes carreras como:
1- Medicina general, con nfasis en medicinas alternativas.
2- Derecho, con nfasis en derechos indgenas.
3- Psicologa, con nfasis Social - comunitaria.
4- Trabajo social comunitario.

Una de sus principales metas es que el gobierno reconozca esta universidad.
5.3. Misak Universidad
Es un sueo de los mayores, desde que plantearon polticamente recuperar la tierra y
recuperarlo todo. La base de la formacin en la comunidad Misak, parte de Juntar los
cuatro niveles de la educacin: primera infancia, primaria, secundaria y universitaria;
articulando los cuatro ejes del Plan de Vida, reconociendo que La oralidad, es la sabia
ciencia de los saberes, dentro de la Universidad Misak, no se desconoce lo de afuera y se
valora la tradicin cultural.
La Universidad Misak se ubica en territorio indgena Misak, llevando un proceso de
organizacin institucional de cuatro aos y tiene como propsito fundamental el formar
liderazgo para el fortalecimiento de los pueblos; los ejes de formacin en la institucin
tradicional y cultural son: Ciencias polticas, derecho, economa y administracin.
5.4. Universidad Autnoma Indgena e Intercultural - UAIIN
El proyecto de universidad es resultado del ejercicio de ms de 30 aos de bsqueda
colectiva de una educacin alternativa a las necesidades y visin de las comunidades
locales, en muchos casos contenida en el proyecto o plan de vida de cada pueblo. La
universidad se concibe desde la experiencia del movimiento indgena orientado por el CRIC,
organizacin que ha emprendido un significativo proceso de replanteamiento de la
educacin a partir de fundamentarla desde las races del pensamiento y costumbres de las
culturas indgenas; as como, de la reflexin sobre su devenir histrico y las problemticas
de la actualidad; al igual, que de sus perspectivas de futuro. De esta manera las
comunidades nos capacitamos para proponer e interlocutar como iguales frente al
fortalecimiento de nuestra identidad cultural, los problemas nacionales e internos a
nuestros territorios, haciendo activa la manifestacin de pas pluricultural y multilinge,
reconocido por nuestra Constitucin Poltica de 1991.
Este proceso ha implicado la creacin del Programa de Educacin Bilinge e Intercultural
que desde 1978 viene trabajando en la identificacin y generacin de criterios orientadores
con base en experiencias directas de desarrollo educativo a partir de las escuelas propias,

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de carcter comunitario y bilinge -en los espacios donde existen lenguas indgenas- y de
proyeccin intercultural.
La educacin propia busca potenciar la sabidura ancestral que nace del corazn, de lo ms
profundo de cada pueblo en su lucha por persistir, del esfuerzo por hilar los saberes y
conocimientos comunitarios y elaborar da a da el tejido de una vida mejor. Es as como se
han ido creando escuelas para atender a nios y nias, desde el Aprestamiento (grado 0),
la bsica, la media, la formacin docente y ahora la dinmica de nivel superior que atiende
prioritariamente la formacin de maestros en territorios indgenas.
La Universidad Autnoma indgena Intercultural, est compuesta por programas, centros,
escuelas y otras experiencias locales que se proponen la formacin profesional y la
cualificacin progresiva humana y tcnica a fin de potenciar el proyecto social, poltico,
econmico y cultural de los diversos pueblos participantes.
Con la UAIIN, se trata de cualificar los diversos procesos formativos, encaminados a lograr
que la educacin se convierta en efectiva estrategia de construccin y desarrollo integral
del proyecto y/o plan de vida de cada pueblo en el marco de un bien vivir para todos.
Aspectos Sobre La Va Jurdica Para La Construccin De Universidades Propias.
En la va jurdica de manera general se pueden nombrar algunos instrumentos legales, como
el decreto 804 de 1995, el auto 094 del 2009, ley 115 de 1994, el decreto 2500 de 2010, la
constitucin poltica, entre otros, a los cuales se debera acudir para legalizar las
Universidades Propias.
Pero ms all de las normas existentes, recalcamos la necesidad de avanzar en la
consolidacin de SIEP.
Al respecto surgen interrogantes como: Para qu se requiere que el Estado reconozca la
Universidad propia? Solo para trasferencias de recursos econmicos?
El reconocimiento de las Universidades propias, se debe realizar sin desmeritar la
autonoma que se debe tener en el manejo acadmico y administrativo dentro de las IES,
puesto que la educacin es un derecho constitucional para todo el pueblo.
Las universidades propias son una propuesta, no solamente para los pueblos sino para el
mundo, fortaleciendo el conocimiento ancestral para la creacin de una propuesta
alternativa de vida ms humana y en equilibrio con la naturaleza.
Es importante la interculturalidad, la unidad y acercamiento de los pueblos.


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Como se articulan las Universidades propias, con los estudiantes indgenas de las
Universidades convencionales.
Consideramos que algunas propuestas para la articulacin de las Universidades propias,
con los estudiantes indgenas de las Universidades convencionales son:
- Lograr que los cursos de diferentes carreras sean parte del pensum y beneficien
a los estudiantes indgenas de las Universidades convencionales, Facilitando an
ms la orientacin dentro de ctedras, congresos, entre otros.
- Articulacin de una materia obligatoria sobre jurisdiccin indgena, en las
universidades convencionales, teniendo en cuenta la autonoma y
particularidades de los cabildos indgenas universitarios, dentro de las decisiones
acadmicas.
- Reconocer el gran territorio indgena del pas, a travs del intercambio de
saberes de una comunidad a otra, ya sean en momentos dentro y/ fuera de las
universidades.
- Debemos tener una propuesta de vida humanstica, para la formacin de
nuevos lderes, teniendo claridad en las propuestas ante las polticas del pas y
del mundo, sin desconocer que hay maltratos al territorio, por parte de
autoridades gubernamentales.
- Los estudiantes indgenas de universidades convencionales deben aportar a las
comunidades, articulando desde su carrera de estudio, el conocimiento
ancestral con los procesos occidentales, rescatando su autonoma en los
procesos de formacin.
- Uno de los ejemplos: el conocimiento ancestral desde los beneficios de las
plantas y la transformacin de productos, involucrando el conocimiento
adquirido en las universidades convencionales.
- No se realizara un convenio con las Universidades convencionales, sino ms
bien acuerdos con los estudiantes indgenas, beneficiando ambas partes.;
puesto que los convenios requieren de un marco legal, que benefician
mayormente a las universidades convencionales y mnimamente a las
universidades propias.
- Se debe tener en cuenta que ms que una articulacin acadmica, entre las
Universidades propias y los estudiantes indgenas de las Universidades
Convencionales, se hara primero, una articulacin intercultural como pueblos
hermanos., beneficiando a las comunidades, rompiendo paradigmas y no
creando conflictos; el saber ancestral se lo debe adquirir comenzando con la
descolonizacin del pensamiento.
- Dentro de las comunidades indgenas debe existir coherencia entre lo que
decimos y lo que aplicamos, desde el Sentir, pensar y actuar como personas, en
unidad con la tierra, para que se logre un equilibrio entre comunidades, y de
esta manera fortalecer los procesos de unidad.

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- Se debe incluir asignaturas en las universidades propias, que se enfoquen en los
principios de vida de cada pueblo, resaltando as la esencia del ser indgena.
- Dentro de la ley 30, se propone la reglamentacin para el aumento de recursos,
que atiendan a la cobertura y cupos de admisin, en beneficio de los pueblos y
reconociendo la interculturalidad.
- Fortalecer la educacin propia desde la infancia, puesto que es importante que
en las universidades ya haya una formacin ms autnoma y coherente con el
entorno.
- Los cabildos universitarios de las universidades convencionales, junto con las
autoridades tradicionales de los diferentes pueblos, deben proponer la
formacin de ctedras indgenas, dentro de las universidades convencionales.
- El movimiento indgena estudiantil, debe comenzar con una propuesta basada
en los planes de vida de los pueblos, articulando las universidades propias y
Universidades convencionales, logrando una transformacin de lo escrito a lo
prctico; fortaleciendo alianzas con diferentes actores sociales, y que en el
momento que no haya una respuesta favorable a las propuestas, se recurra a las
vas de hecho.


Investigacin.
Se requiere de investigaciones que trasciendan, en el fortalecimiento cultural, econmico,
social, poltico, organizativo y entre otros, de las comunidades indgenas; valorando su
lengua propia y reconociendo las herramientas que se apliquen para beneficio nuestro y
que no atenten contra la madre tierra.
Plantendonos interrogantes sobre Qu investigamos? y Para quin investigamos?,
puesto que es importante realizar investigaciones que beneficien directamente a las
comunidades, protegiendo los saberes ancestrales de estas y no que atenten al bienestar
de las mismas.
Una de las metodologas fundamentales dentro de la investigacin, es valorar la oralidad de
los mayores dentro de las comunidades y as mismo buscar estrategias que permitan llevar
un cuidado a los mismos, en el caso de los estudiantes indgenas de las Universidades
convencionales, se llevaran a cabo investigaciones que retroalimenten los pueblos y mas
no se busquen beneficios, para el sistema jerrquico.
Durante las ltimas dcadas en Colombia y el mundo ha enfrentado cambios profundos,
donde cabe resaltar en nuestro caso, la constitucin de 1991 que en el artculo 7 reconoce
la multietnicidad y pluriculturalidad del pas, los indgenas estudiantes vemos con
preocupacin la indiferencia de los gobiernos frente a los pueblos originarios en varios
aspectos, entre ellos desde el mbito legislativo, en el cuales no se cuenta con la

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respectiva reglamentacin en una poltica nacional educativa, acorde a las cosmovisiones
de los pueblos originarios.
Los pueblos reunidos aqu queremos expresar nuestras distintas necesidades en torno a
la formulacin de una poltica pblica para pueblos indgenas con enfoque diferencial,
siguiendo el modelo tradicional de las distintas leyes de origen, ley natural y derecho
mayor que rige nuestras vidas, y teniendo la palabra, el tejido, la cermica, los Ros y las
montaas como nuestros mayores y todo un legado ancestral que nos permite resistir en
un pas en construccin: queremos DENUNCIAR la colonizacin del pensamiento que
persiste en los modelos de educacin occidental.
Partiendo de esta denuncia se propone tomar en cuenta nuestros modelos de
pensamientos propios, desde los pueblos originarios de Abya Yala, que generen un dialogo
donde nuestros conocimientos sean respetados y reconocidos desde el modelo dominante
y nuestras demandas tenidas en cuenta.
Es por ello que la mesa presenta ante la asamblea las problemticas discutidas,
experiencias y posibles soluciones que a manera de propuestas presentamos:

6. CALIDAD Y PERTINENCIA DE LA EDUCACIN SUPERIOR

Las problemticas planteadas desde las diferentes universidades y procesos que se
vienen trabajando en cuanto a la educacin indgena superior son:
- Discutir el concepto de calidad, presentado desde la concepcin occidental y
problematizarlo desde las visiones ancestrales indgenas.
- Pensar modelos de ctedra que no sean homogenizadoras, ya que convivimos
diversos pueblos indgenas en las diferentes universidades.
- La falta de compromiso de los administrativos de las universidades donde hay
procesos organizativos indgenas y donde no se posibilitan las propuestas
alternativas, como las ctedras.
- Necesidad de articulacin entre las organizaciones indgenas locales,
departamentales y nacionales para el apoyo a los procesos educativos indgenas
propios dentro de universidades occidentales.
- Rasgos coloniales, donde los conocimientos de los indgenas estudiantes son
tratados como pensamientos subjetivos, mgico-religiosos, folclricos, poco
racionales, que minimizan la grandeza de los conocimientos de los pueblos
originarios a travs del tiempo y la geografa.

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- No se est dando el valor al conocimiento de los mayores para las ctedras por parte
de occidente, esto limita la vinculacin de estos como docentes o son invitados sin
remuneracin, y adems se le hacen solicitudes de titulaciones acadmicas, que
menosprecian los conocimientos de los sabios y sabias, mayores, taitas y mamas.
- Los parmetros del conocimiento occidental estn condicionando los espacios
acadmicos que se articulan a los conocimientos ancestrales.





7. SOCIALIZACIN DE EXPERIENCIAS CABILDOS UNIVERSITARIOS
Las siguientes son experiencias de resistencia y propuestas de reconocimiento de los
conocimientos ancestrales en las diferentes universidades y desde las distintas
organizaciones indgenas:

7.1. Cabildo Universidad del Valle
Implementacin de las ctedras Nasa yuwe I y II, territorio, conflicto y jurisdiccin indgena,
y etnconocimiento e investigacin. Y varios seminarios que rescatan y visibilizan el
conocimiento ancestral.
7.2. Cabildo indgena de Medelln
Conservatorios, Foros, circulo de palabras dentro de las universidades que buscan
reflexionar sobre las situaciones, polticas, econmicas y ancestrales que se presentan en
nuestras comunidades.
Creacin de la Licenciatura de la pedagoga de la madre tierra, con tres nfasis salud
intercultural, territorio y lenguaje. Solo para indgenas y con la participacin de sabios, de
la facultad de educacin.
7.3. Cabildo Indgena Universitario - Universidad de Nario:
Implementacin de la ctedra intercultural de pensamiento andino pan amaznico, quilla
inti.
Revista Yachay: saber, conocer y aprender.
Cine-foro indgena.

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Ctedra De Pensamiento Pan amaznico Quilla - Inti
Es un espacio de compartir la sabidura y el conocimiento ancestral desde el territorio, para
mantener viva la identidad en los Estudiantes Indgenas dentro y fuera de su comunidad. Es
un proyecto conjunto entre la Universidad de Nario, la asociacin de autoridades
indgenas del Nudo de los Pastos SHAQUIAN y el Cabildo Indgena Universitario, este
proyecto permite afianzar el aprendizaje que nuestros mayores nos dejaron a partir del
primer ciclo de nuestra vida en compaa de la madre naturaleza en la Shagra y alrededor
de las tres tulpas. Esta ctedra es una propuesta alternativa de formacin humanstica que
ofrece la academia, la metodologa es completamente propia donde se abandona las cuatro
paredes y se imparte conocimiento caminando el territorio, cuidando en la Shagra,
tomando remedio y caminando los chaquianes de nuestros ancestros, con el
acompaamiento de nuestros mayores.

Revista Yachay
El CABILDOINDGENA UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD DE NARIO (CIU-UDENAR), con el
apoyo de la Universidad de Nario, continuando con su propsito de contribuir a la
configuracin de nuevas experiencias en espacios de opinin y comunicacin que
profundizan en las dinmicas socioculturales de las comunidades indgenas, viene
desarrollando el obrar convertido en escritura de las investigaciones y producciones que
dan cuenta de los contextos locales, en los que ciertamente se evidencia una percepcin
diferente y real de los calificativos que se mueven respecto a la reivindicacin como pueblos
indgenas perviviendo milenariamente.
La Revista Yachay tiene su primera edicin en el ao 2006, con la bsqueda de darle una
originalidad al su nombre despus de varias mingas de pensamiento, consultas previas con
los integrantes del cabildo, a partir del ao 2013 pasa a denominarse Yachay Kusunchi
(aprendamos, conozcamos tejiendo y caminando la palabra de nuestros ancestros), busca
hacer replica de los diferentes procesos que encaminan nuestras comunidades indgenas,
haciendo hincapi en las experiencias y vivencias que se dinamizan desde el marco de la
memoria ancestral; referido a los procesos histricos que an prevalecen en los accionares
de los lideres, los comuneros y de los estudiantes universitarios.
Las publicaciones que contiene la revista estn encaminadas a:
- Conocer el compromiso de la juventud indgena frente a procesos de educacin
propia, cultura e identidad desde sus resguardos de origen.
- Escribir acerca del avance en educacin propia que se ha impulsado desde las
autoridades tradicionales y la juventud indgena.

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- Conocer cmo se han fortalecido los procesos organizativos de los cabildos y
organizaciones estudiantiles indgenas en defensa de la educacin propia.
- Dar a conocer experiencias investigativas de comuneros y profesionales indgenas.

7.4. Universidad Externado de Colombia
Programa de interacciones multiculturales, convenio con distintos cabildos y asociaciones
de autoridades tradicionales de Colombia, que les permite a los indgenas ingresar a realizar
estudios, pregrados, entre otros. Cuentan con bonos de alimentaciones y ctedras
semanales sobre los distintos pueblos indgenas.
7.5. Universidad del Atlntico
Convenio con asociaciones indgenas Wayuu, los cuales respaldan el ingreso con enfoque
diferencial de indgenas a los distintos programas de la universidades, con descuentos en
las matriculas que garantizan el ingreso, de esa manera ASOCEIWA , ha generado una
ctedra de conocimiento wayuu, Zen y Mocana, la cual es dos horas semanales y cada
semana le toca a un pueblo distinto hacer la ctedra.




"Nosotros, los indgenas, caminamos hacia el futuro siguiendo las huellas de nuestros antepasados. Desde el ser vivo ms
pequeo al ms grande, desde los cuatro puntos cardinales, desde el aire, la tierra y las montaas, el creador nos ha
emplazado a los indgenas sobre nuestra madre tierra."
Carta de la Tierra de los Indgenas (1992)





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Bibliografa
Blanco, R. (2008). LA EDUCACIN INCLUSIVA: EL CAMINO HACIA EL FUTURO. Ginebra:
ORGANIZACIN DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA EDUCACIN, LA CIENCIA Y LA
CULTURA.
Blanco, R. (2008). Construyendo las bases de la inclusin y la calidad de la educacin en la primera
infancia. Revista de Educacin - Universidad Complutense de Madrid, 50 - 53.
Tedesco, J. (2004). Igualdad de oportunidades y poltica educativa, en Polticas Educativas y
Equidad. Reflexiones del Seminario Internacional. Fundacin Ford, Universidad Padre
Hurtado, UNICEF y UNESCO, 59 - 68.