Garfunas y Xincas.

Ladinos




Los ladinos son una categora socio cultural que en la mayor parte del rea maya da nombre a la
poblacin no indgena, conformada por lo general por los mestizos hispanohablantes. En
Guatemala, los ladinos constituyen un sector muy importante del total de la poblacin, cuyos
orgenes se remontan al contacto inicial entre espaoles, indgenas y negros africanos (ibid. 491)
Por lo tanto debe distinguirse al ladino de otros grupos sociales dominantes en Guatemala. Sin
embargo, con el paso del tiempo y el cambio en los actores y las relaciones entre los componentes
de la sociedad guatemalteca no as entre las relaciones establecidas entre el indio y el otro,
es posible que se hayan ido incluyendo otros actores en el espectro que conforma la latinidad.
...como bien lo han reconocido algunos investigadores, a veces dicho trmino incluye a los
blancos y a los extranjeros.
En un inicio, los ladinos fueron los mismos indios que adoptaron la costumbre espaola,
distintos de peninsulares y criollos. Ms adelante se fue dando el mismo nombre a los mestizos
biolgicos, que fueron emergiendo como una poblacin marginal, considerados como bastardos y
probablemente ms despreciados y oprimidos que los propios indgenas. Sin embargo un aspecto
importante es el de la inclusin de otros grupos entre ellos a los blancos y extranjeros. El
porqu de tal situacin tiene su respuesta en el hecho de que estos otros grupos tambin
formaban parte del sector dominante y discriminador del indio, y fue en funcin de esto que se
les identificaba como ladinos, es decir, se les identificaba no tanto por su cultura o rasgos
fenotpicos, sino por las relaciones que mantenan esta serie de grupos (mestizos, blancos y
extranjeros) con los indios.





El termino ladino deriva de la palabra latino. Utilizada en Espaa en el siglo XV.
En nuestro pas, durante la poca colonial, se utiliz el trmino para referirse al mestizo, hijos de
los espaoles e indgenas. Los primeros mestizos fueron, en muchos casos, fruto de violaciones de
mujeres mayas por parte de soldados espaoles.
La cultura ladina en Guatemala tiene sus orgenes en el siglo XVI, poco despus del surgimiento de
las familias de mestizos, principalmente por la unin (muchas veces violenta y otras pacfica) de
sangre indgena y espaola.
Mestizos: nacieron durante la conquista de padres espaoles y madres mayas. Los mestizos eran
artesanos de las ciudades, pequeos comerciantes y ellos gozaban derechos polticos.
"Probablemente, el mestizaje comenz a suceder de forma paralela a la conquista. La mujer
indgena fue concebida hace 500 aos como presea de guerra, de ah que los conquistadores se
crean con derecho sobre ellas"












Para comprender una parte fundamental del complejo fenmeno sociocultural de la historia
guatemalteca, es necesario saber que en la primera mitad del siglo XVI, en medio de la avalancha
de los pueblos y naciones originarias, producido por las guerras de conquista, arrasamientos de
ciudades, juzgamientos, persecuciones, reducciones y asentamientos a Un nuevo orden poltico,
fueron surgiendo formas nuevas de organizacin social e identidad cultural. En efecto, por
unaparte, se empez a constituir la cultura ladina por los mestizos, proceso que le procurara su
identidad, libertad y dignidad; por otra parte, se inici la resistencia y, a la vez, la renovacin de la
cultura maya por las naciones e indgenas, con lo que se asegurara su identidad y dignidad, su
comunicacin y espiritualidad, su produccin y resguardo; porque hay que recordar que, en estas
condiciones, los indgenas deban pagar los tributos impuestos por los conquistadores y
colonizadores y, adems, deban procurar su propio sostenimiento. Tambin, en medio de estas
situaciones injustas. Que se han dado en la historia de Guatemala, sucedieron importantes
intercambios y relaciones interculturales entre los pueblos que conformaran ms adelante la
nacin guatemalteca.


IDIOMA
El idioma oficial es el espaol, es una poblacin muy diversa y muestra rasgos de cultura hispana y
de la indgena a la vez. Est en todo el pas, con mayor presencia en la capital, en los
departamentos de oriente, el norte y la costa sur.
Las actividades de produccin son distintas dependiendo del lugar donde viven, entre estas
actividades estn la agricultura, la ganadera, el comercio y el transporte.





El pueblo ladino tiene mayor acceso a la educacin ya que esta se imparte en espaol, lo cual
permite en su mayora que ocupen los cargos pblicos.
En la actualidad el pas est impulsando programas de educacin bilinges, para que los
representantes de los otros pueblos tengan la oportunidad de educarse en su primera lengua.
La situacin econmica vara aunque la mayora vive en pobreza, al igual que muchos indgenas,
garfunas y Xinca.
Naturalmente que existen sus diferencias entre los diferentes grupos de ladinos, segn habiten en
la ciudad o en el campo, actitudes femeninas y masculinas de acuerdo a la situacin geogrfica
Donde se desarrolla su quehacer diario. As mismo se distinguen diferentes formas de expresin
oral, de gesticular, de comportarse consigo mismos y frente a los otros.
Algunos grupos de ladinos se desplazaron con el tiempo a las regiones indgenas y se dedicaron al
comercio, ejerciendo como un poder local por el hecho de dominar la lengua espaola y tener
relaciones con los que vivan fuera de la regin.
Y esto mismo hizo que tuvieran ventaja en relacin al indgena. Los ladinos en su mayora son
hispanohablantes porque el idioma oficial es el espaol desde la poca de la colonia. Muy pocos se
han interesado en el aprendizaje de una lengua indgena. Siendo una excepcin los ladinos que
han aprendido el idioma qeqch en el rea de Cobn.
Como muchos ladinos se dedicaron a la ganadera por generaciones, nacen manifestaciones
culturales alrededor de la ganadera. En taxisco Santa Rosa los ladinos artesanos elaboran sillas de
montar, as como los cinchos de cuero y las correas de Escuintla. Dentro de las tcnicas de las artes
y artesanas de cuero est el repujado, incrustacin e incisin y el pirograbado.
El idioma espaol que se habla en Guatemala tiene sus modismos y variaciones.
En el altiplano, que es una regin predominante maya es habitado por una minora de ladinos,
dedicados al comercio y al transporte.
En la Costa Sur muchos ladinos son finqueros, colonos de fincas (mozos) y se nota algunos rasgos
culturales de origen indgena como el fogn en el suelo, tcnicas de cultivo, recoleccin y pesca.
En la zona norte del Petn tuvieron los ladinos su origen por las migraciones desde Yucatn y su
cultura tiene influencia en actividades econmicas como ganadera, chiclera, actividades
forestales. Aunque existen habitantes de el Salvador, Honduras y Nicaragua conformando ahora
una parte de los ladinos de esa regin.
Un valor fundamental en la vida del mestizo es el ncleo de la familia y la solidaridad entre los
mismos miembros.
En el oriente del pas es trascendente el sistema de compadrazgo y los lazos espirituales de
parentesco que este genera. Apoyndose mutuamente en cualquier momento que las
circunstancias as lo exijan. Estos pueblos tambin muestran actitudes audaces de valenta,
determinacin y coraje. (Hombres y mujeres por igual) no obstante se rompe a veces ese
equilibrio por el machismo y la violencia.
En las comunidades indgenas y ladinas son muy importantes las celebraciones de la semana
santa, en Antigua Guatemala, Cobn, Santa Cruz del Quich, Quetzaltenango y otras ciudades del
occidente del pas. Las ferias patronales son de gran importancia en los pueblos mestizos, se
realizan actividades ganaderas acompaados de desfiles tpicos. El caballo resulta siendo un
smbolo que otorga prestigio a quien con habilidad lo controla.
El jaripeo es una forma social con la que la gente de oriente se expresa en las ferias del oriente
dando por consiguiente a conocer su audacia, fuerza y valenta. Corridas de toros, peleas de gallos,
juegos al azar.



FOLCLOR LADINO

En las fiestas patronales sobreviven bailes, danzas y ceremonias. Es donde podemos observar
directamente la sobrevivencia de las danzas antiguas, como las danzas de los moros y cristianos
que son conexiones directas con la cultura occidental.
Las danzas de moros y cristianos de Chiquimula, la danza cuyo tema es el mundo rabe, el cerco a
Argel, la cada de Roma, Gaiferos y Fierabrs.
Entre algunos bailes interesantes estn el palo de cintas, danza de flores y el de los mejicanos y los
bailes de gigantes que son compartidos por la regin+ maya. Se realizan adems bailes sociales y
fiestas en relacin a los juegos florales del oriente de Guatemala. El certamen literario es de gran
importancia participando las reinas y sus damas de honor elegidas por la comunidad.
Entre los juegos florales ms conocidos y destacados estn los de Jalapa, Chiquimula, Zacapa y
Quetzaltenango.
















FESTIVIDADES LADINAS

Entre las fiestas de oriente ms importantes estn:
Fiesta de primavera, fiesta del encuentro del invierno y el verano. El tope de mayo, en Jalapa.
Curiosamente en Zacapa es vistosa la fiesta del verano y el invierno, relacionada con ceremonias
occidentales dedicadas al culto del sol y la naturaleza. Tambin no hay que olvidar El carnaval de
Mazatenango y Jutiapa.
Tradicin Oral: Es una forma de transmitir la cultura, la experiencia, la tradicin, de una sociedad a
travs de cuentos, relatos, cantos, oraciones, leyendas, fbulas, conjuros, mitos, cuentos de
padres a hijos y de sus generaciones. En la tradicin de oriente sobresalen leyendas de espritus
en pena, el sombraron, el cadejo, los espritus de los muertos, la llorona. Cuentos de animales
maravillosos, encantamientos, chistes, ancdotas. Tradiciones orales en verso, coplas cantadas
solas o acompaadas por la guitarra. se combinan variantes del espaol antiguo.
Los orientales tienen gracia, imaginacin para el relato. Nuevamente en la literatura oral notamos
la astucia y audacia de los personajes. Influencia mexicana posee su msica ya que interpretan
corridos como la msica nortea. Esta corriente musical tiene buena acogida, sin embargo tienen
su propio estilo con el cual se identifican.




RELIGIOSIDAD
A la par de las religiones oficiales como la catlica, la protestante o Evanglica, se desarrolla una
religin popular, en Guatemala como el resto de Amrica Latina, es el soporte y la fuerza espiritual
para enfrentar necesidades, urgencias y carencias materiales. En la religiosidad popular
predominan imgenes milagrosas de Cristo, Vrgenes y Santos aunque muchos de estos actos no
estn aprobados por las autoridades de la iglesia. Es una mezcla judeocristiana mezclada con
elementos de cosmovisin maya y elementos de religiones orientales.
En las fiestas patronales, la celebracin de la navidad y la semana santa, el pueblo ladino y el
indgena expresa su fervor en cantidad de ritos, delante de smbolos sagrados despertando
sentimientos de hermandad.
La unin con la divinidad, el enlace, se demuestra en la adoracin de imgenes acompaados de la
gran fe de la poblacin. Sobresale el Cristo negro de Esqupalas, imagen querida en toda
Guatemala y Centro Amrica, considerndola muy milagrosa.
Y es en la sede del Cristo Negro, Esqupalas, donde se celebr la reunin de los presidentes de
Centro Amrica.
El hermano Pedro en Antigua Guatemala y el seor de Chajul en el departamento del Quich.
En algunos hogares todava tienen imgenes propias, herencias de los antepasados, heredadas de
generacin en generacin: Santa Teresa de Jess, San Nicols, el Divino Maestro.
A San Antonio se le pide para encontrar pareja, a San Judas Tadeo se le pide todo lo referente al
bienestar econmico, conseguir empleo y a Santa Rita se le pide por la resolucin de asuntos
imposibles.
Adems existen las creencias que la resolucin de los problemas cotidianos se encuentra en
solamente smbolos religiosos, otras de carcter ms abstracto como la lucha entre el bien y el mal
o sea ngeles y demonios.
Se tiene la manera de creer que la vida humana est rodeada de espritus, buenos y malos,
tambin de los seres queridos ya fallecidos. Para evitar las malas influencias o percibir las buenas
influencias se coloca en un lugar especial de la casa un vaso de agua, amuletos, ajos u otros
objetos atribuyndoles poderes sobrenaturales.
Cada quien tiene el derecho de practicar sus ritos, tambin las creencias de su propia religin y
adems la obligacin de respetar si los otros practican creencias diferentes.




IDENTIDAD Y ORGULLO LADINO

Los ladinos no pueden enorgullecerse de una cultura milenaria que alcanzara su esplendor mucho
antes de que los europeos llegaran a Amrica, pues las etnias y culturas mestizas aparecieron
cuando los espaoles se mezclaron biolgicamente con las mujeres indgenas y el mestizaje
empez a constituir una creciente realidad no solamente demogrfica y econmica, sino tambin
cultural y poltica. Hoy, popularmente, se le llama ladina a cualquier persona que no se auto
identifique como indgena, aunque lo sea. Y esto incluye a negros, asiticos, toda suerte de
mestizos, criollos y extranjeros. Los espaoles llamaron ladinos a los indios que aceptaron la
religin y la lengua derivadas de Roma y del latn, y los consideraron personas latinizadas (latino =
ladino). El origen de los ladinos como grupo diferenciado fue cultural primero y biolgico despus.
Fue un origen traumtico porque brot de una fractura civilizatoria. Eso hizo que su lucha por la
sobrevivencia se convirtiera en el arte de escalar a los niveles ms altos del poder en condiciones
de franca desventaja. La particin (no participacin, sino particin) de mundo que implic la
Colonia, ubic al ladino entre el poder y la servidumbre, entre Espaa y los siervos (indios) que
trabajaban la tierra para los encomenderos. En la medida en que los criollos (hijos de espaoles
nacidos aqu) se consolidaban como un estamento social arraigado al territorio y que desarrollaba
sentimientos patriticos (como los que pueblan la obra de Rafael Landvar), los ladinos
encontraban en ellos otro frente contra el cual combatir por su sobrevivencia. A los ladinos los
rechazaban los espaoles por su sangre india; los rechazaban los indios por su sangre
espaola. Y los rechazaban los criollos por tener ambas sangres. La mezcla resultaba aborrecible.
Si esto no es racismo, no s qu lo sea.

Aunque Fuentes y Guzmn, Eric Wolf y otros demuestran que ya en el siglo XVIII no haba en
Mesoamrica indios puros porque la mezcla haba sido intensa, la pureza del indio segua
vigente como sentido de identidad contraria a las otras identidades de la Colonia: la espaola, la
criolla y la ladina (hubo otras formas de ser mestizo pero se subsumieron en la ladinidad.


Hoy, tanto los criollos como los indgenas que se hacen llamar mayas, siguen reclamando una
pureza tnica, cultural y racial que resulta dudosa a la luz del desarrollo histrico y del pertinaz
mestizaje biolgico y cultural de la Amrica Latina.
La cultura de la Colonia, la Independencia y la Revolucin Liberal fue mestizamente criolla.
Los ladinos empezaron a hegemonizar (no a dominar, porque esto lo siguen haciendo los criollos
oligarcas) a principios del siglo XX. Es decir que no tienen una cultura previa a la colonizacin
porque no existan entonces. La cultura ladina ha incluido (con paternalismo eurocntrico) a la
cultura indgena como componente de la suya, interpretndola segn sus criterios hbridos y, de
esa cuenta, invent esencias nacionales mestizas como la msica de marimba, la literatura y el
arte indigenistas, y la recreacin vanguardista de las culturas populares mestizadas que se
expresan en vestimentas, tradiciones y costumbres. Los ladinos no se enorgullecen de una cultura
milenaria anterior a la colonizacin. Pero s de las apropiaciones culturales con las que han forjado
las esencias nacionales que nos cohesionan, legitiman e identifican como lo que hasta ahora
somos: una violenta nacin inconclusa.
GASTRONOMA LADINA
Sopa de tortuga con verduras, muy rica pero difcil de conseguir, ya que no hay muchos criaderos
de tortugas reglamentados.
Chirn
Kaq'ik: Cobn Sopa de Pavo que se sirve con tamalitos de masa y arroz.
Jocn Pollo en salsa verde, partido en piezas que lleva papa y ejote y se acompaa de arroz blanco
Suban'ik
Pepin Pollo con papa y gisquil en salsa de pepitoria, chiles y especies, espesado con tortilla
Pepin Indio Igual que el arriba descrito pero con tortilla quemada lo que le da un color ms
oscuro y un ligero amargo. Pollo en Amarillo chas de Res Carne que se deshebra y se coce en salsa
a base tomate, zanahoria y papa, acompaado de arroz y tortillas. En otros pases se le conoce
como "ropa vieja" Revolcado Cerdo












GARIFUNAS
Ubicado al final del Ro Dulce, en Izabal, Livingston es un pueblo con gran personalidad debido a la
herencia que dejaron sus pobladores originales del siglo XVIII (africanos trados a Amrica como
esclavos).
El da de hoy, Livingston est habitado principalmente por personas pertenecientes a la etnia
garfuna que mantienen muchas de sus antiguas tradiciones basadas en una mstica combinacin
musical y religiosa debido a la mezcla que se dio entre africanos, europeos e indgenas
guatemalteco. Honduras cuenta con 6 etnias, seguramente que una de las ms destacadas es la
comunidad Garfuna (Garinagu en dialecto Garfuna) con 92.000 personas distribuida en 42
comunidades todos a lo largo de la Costa Caribe.
Los Garfunas, son tambin conocidos como los garinagu, descendientes de los indios Caribe o
"Arawak" y esclavos africanos que naufragaron en la isla de San Vicente en 1635. Estas dos
culturas se entrelazaron y dieron nacimiento a un pueblo que pudo preservar su cultura, lengua,
forma de vivir, tradiciones, costumbre y creencias hasta nuestra poca. Al pesar de la
.discriminacin, migracin, interaccin y reasentamiento que han sufrido a lo largo de los aos los
Garfunas, es sorprendente ver hoy en da, la identidad de esta cultura fuerte y que permanece en
diversas expresiones y formas:
- La lengua Garfuna "Garinagu", escrita, leda y hablada casi al 100% por los Garfunas.

- La msica con varios estilos propios como la Punta, o la la parranda que tienen una fuerte
influencia africana con tambores, maracas y caracol.
- Las danzas, warinera, punta, yancunu entres otras.
- La gastronoma, Machuca (yuca, pltano, coco, pescado), Tapado, Kasave y el Guifiti (rhum con
plantas y races).

- Las costumbres, leyendas y creencias, la historia Garfuna est llena de leyendas y creencias.
Todava se celebran los difuntos espritus de una forma muy similar a la del "voodoo" en ritos
como el Velorio, novenario o el Dugu





















Los indgenas
estn presenten en distintas culturas del mundo por sutradicin milenaria y por ser
poseedores de una amplia y diversa forma de ver la vida y de reflejar su estilo de vida al
mundo, algo que se ve reflejado en una manera totalmente diferente y a veces
incomprendida para el resto de habitantes del planeta.

Los pueblos indgenas tienen una forma muy diferente de relacionarse con las varias leyes y
costumbres actuales de la vida moderna en todo el mundo desde lo que es Australia, Canada,
Nueva Zelanda, en los Estados Unidos y en Latinoamrica. Por lo regular, estas
comunicades indgenas dispesas a lo largo y ancho del globo terrestre, siempre se han visto
afectadas por el desarrollo de los pases, afectadas por los sistemas normativos y por ende,
marginados por la falta de inters por parte de las grandes elites sociales y
gubernamentales en integrarles como eje y elemento principal de los planes nacionales.

Dentro de las costumbres indgenas (sin importar la ubicacin donde se encuentren)
tenemos el agradecimiento a la tierra por los recursos naturales, este se da cada tres meses o en
los cambios de estacin donde se hacen rituales de pago a la tierra por sus cultivos e incluso
algunos sacrificios de animales como gesto de gratitud a los alimentos brindados por la madre
tierra. Tambin hay costumbres relacionadas a rituales a la lluvia, a la abundancia de agua, para
generar que la tierra sea ms frtil, e incluso, para la fertilidad de las mujeres.

Otras costumbres indgenas estn ligadas a los vnculos familiares y el orden dentro de su
estructura social. Aunque son los hombres los encargados de proveer la comida en la casa, son las
mujeres las que cuidan el hogar, a los hijos pero las que toman muchas de las decisiones
principales del hogar por lo que no podemos creer que sea una estructura cien por ciento
patriarcal. Desde pequeos los nios aprender las tcnicas de caza, pesca, cultivo; y
ambos son educados en las escuelas indgenas que suelen ser dirigidas por un curaca o anciano
que es el que trasmite los conocimientos.
Lo esencias de las constumbres indgenas -y que todos deberamos entender y copiar- es su
forma de convivir con la naturaleza sin ser un depredador y ms bien dedicandose al cuidado de
los recursos para mantener el equilibrio ecolgico. Los pocos recursos que quedan en el
mundo y de los que an disfrutamos en las zonas urbanas, estn presentes gracias al cuidado de
las comunidades nativas.

















Los Xincas
Area Geogrfica
Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa
Cantidad de Personas
100-250 miles.
Historia
Se especula que los xincas inmigraron desde Sudamrica a travs del ocano pacifico. Se creeque
provienen de las culturas Andinas las cuales tenan mucha actividad comercial con los
Mayas.Antes de la conquista el territorio Xinca abarcaba lo que hoy en da se conoce como Santa
Rosa,Jutiapa y Jalapa.No se sabe de su origen ya que fueron descubiertos por Pedro de Alvarado
durante la conquistaen 1575. El cronista Bernal Das del Castillo dice que fue uno de los pueblos
que ofreci la mayor resistencia a l a conquista. Los Xincas fueron finalmente
derrotados por los espaoles y fueronconfinados a ser esclavos. Fueron obligados a
acompaar a Pedro de Alvarado en su conquistahacia lo que hoy en da se conoce como el Salvador.
Idioma y poblacin Xinca
En 1780 el arsovispo Pedro Corts y Larraz hace referencia sobre el idioma Xinca. El
arzobispoCayetano Francos y Monroy quera erradicar el idioma Xinca en el siglo XIX debido a que
queraimponer el cristianismo. El hecho de que los Xincas hayan sido
esclavizados y movilizadosconllev a que se extinguiera su poblacin. En general, no
se le diriga mucha atencin a estacultura hasta 1996 cuando se reconoci que eran parte de la
diversidad cultural de Guatemala.Hoy en da, la etnia Xinca esta casi desaparecida. Debido a la
hispanizacin, el idioma se ha idoperdiendo gradualmente y hoy en da esta casi
desaparecido. Un estudio reali zado en 1997informa que este idioma solo lo
hablaban apenas entre 100 y 250 personas. Este idioma esmayormente hablado por
ancianos y los jvenes modernos de esta regin no lo tienen comolengua materna.A
pesar de que este idi oma pareciera estar confinado a la extinci n, podra ser
reconstruidoutilizando mtodos de lingstica histrica y arqueolgica. Si se intenta reconstruir
este idioma,probablemente se podra obtener mucha informacin sobre el contexto histrico de
Guatemala.E l i d i o ma X i n c a s e e n c u e n t r a r e c o n o c i d o d e n t r o d e l a C o n s
t i t u c i n y l a L e y d e I d i o ma s Nacionales, adems este idioma no tiene su raz en
ninguno de los grupos lingsticos de idiomasmayas.
Cosmovision y Creencias
Algunas personas muy ancianas conocen leyendas antiguas de la cultura Xinca que existan
antesde la conquista espaola. Esta etnia tiene libros sagrados en los cuales se encuentran
plasmadoss u es pi r i t ual i dad, l a c ual mani f i es t an a t r avs de c el ebr ac i ones r e
al i z adas por s us " gu as espirituales" las cuales son una forma de comunicarse con el
corazn del cielo de la tierra, dentrode estas ceremonias encontramos las de conmemoracin:
Da Especial para la comunicacin conel Creador y Formador del Cielo y la Tierra, Da de la comunicacin para
la creacin, etc.

Asimismo los Xincas poseen un calendario sagrado de 20 das, llamado Cholq'ij (Tzolkin en
MayaYucateco), que simboliza los diez dedos de las manos y los diez dedos de los pies stos 20
dasforman una ley que controla la vida del ser humano, desde su concepcin hasta la muerte.En el Derecho
Consuetudinario Maya (basado en la costumbre) se respetan dos leyes : la LeyDivina
del Creador y la Ley Natural sobre la Tierra. Ellos la respetan porque poseen la creenciaque en
ellas se encuentra la sabidura sus antepasados, que se consideran profetas ya
quevinieron de la constelacin de estrellas y luego de dejar su conocimiento en la tierra se
regresaronal lugar donde venan, los Xincas llaman a estos 4 profetas: Balam Quiche, Balam Aqab,
BalamMajaqutaj e Ikg Balam.Una de las manifestaciones de la cosmovisin y las creencias de esta
etnia es lo que se conocecomo
Fundacin Kakulhaa
la cual nace para la defensa y desarrollo sostenibles de los PueblosMayas, Xincas y Garifunas de
Guatemala, a travs de la organizacin de un grupo de Ancianos,Guas Espirituales, de las
diferentes etnias existentes en el pas.
Consejo de Pueblo Xinca
Desde 1575 los xincas entraron en lo que se llama "proceso de extincin" en donde
el idiomamaterno de la etnia se va extinguiendo debido a la muerte de los hablantes y a la no
enseanzadel idioma a las siguientes generaciones y con el idioma tambin la cultura, pero con los
acuerdosde paz y la creacin de la Ley de Idiomas Nacionales se iniciaron los intentos
por salvar esteidioma, y uno de estos intentos fue la creacin del consejo del Pueblo Xinca, el
cual se dedica arealizar esfuerzos por salvar el idioma y la cultura xinca por medio de un estudio
gramatical delmismo.