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Bolvar Nio
Descendiente de una familia de origen vasco que se encontraba establecida en
Venezuela desde fines del siglo XVI, y ocupaba en la Provincia una destacada
posicin econmica y social, Simn Bolvar naci en la ciudad de Caracas el 24 de
julio de 1783. Sus padres fueron el Coronel don Juan Vicente Bolvar y Ponte, y doa
Concepcin Palacios Blanco. Tena tres hermanos mayores que l: Mara Antonia,
Juana y Juan Vicente y hubo otra nia, Mara del Carmen, que muri al nacer. Antes
de cumplir tres aos. La educacin de los nios corri a cargo de la madre, mujer de
fina sensibilidad, pero tambin capaz de administrar los cuantiosos bienes que posea
la familia. Adems de la herencia paterna, Simn era titular de un rico mayorazgo,
instituido para l en 1785 por el Presbtero Juan Flix Jerez y Aristaguieta. A la
copiosa fortuna familiar vino a aadirse la herencia que directamente y para su
disfrute personal vino a recibir Simn cuando slo contaba con dieciocho meses de
vida, de parte su to el presbtero Juan Flix Jerez de Aristeguieta y Bolvar: su casa
de la capital, situada en la esquina de las Gradillas, entre la catedral y el palacio del
obispo, y las haciendas de San Jos en el valle del Tuy, de La Concepcin en el valle
de Taguaza, y la de Santo Domingo de Guzmn en el valle de Macayra, en total, 95
mil rboles de cacao y los respectivos y numerosos esclavos.
En la Caracas colonial cuya poblacin no sobrepasaba unos treinta mil
habitantes, Simoncito creci como todos los nios de su rango social; mecido en los
brazos de la negra Hiplita una esclava que se dedico por completo al cuidado de
Bolvar Nio, Ella lo alimento, bao, visti, le enseo sus primeras palabras y con
ella dio sus primeros pasos, Hiplita crio a Bolvar Nio como si fuera su propio
hijo, Fue todo un afecto de madre.

Luego Al caer la tarde, terminado el trabajo del campo, Matea llevaba a
Bolvar Nio al repartimiento o patio de los esclavos, All bajo el propio cielo
mientras caa la noche, oa cuentos de miedo con duendes y fuegos fatuos, que
narraba algn viejo negro para entretener a sus compaeros de infortunio. Su nodriza,
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a quien amaba como a una segunda madre, acompaando a sus padres en sus oficios
religiosos, jugando con otros nios de su edad en el patio perfumado de granadas de
su casa natal y recibiendo las enseanzas de sus primeros maestros.
El tiempo transcurra y la salud de su madre Mara Concepcin no mejoraba, y
por el contrario, la tos se haca cada vez ms frecuente, como resultado de la
tuberculosis, que como una maldicin, empa la felicidad de los Bolvar. Mientras
tanto, la negra esclava suministraba la leche materna que lo alimentaba
rozagantemente.
Bolvar Nio era fantasioso, extrovertido, alegre y juguetn. Por ser el menor
de la casa, era el consentido de los esclavos, con los cuales comparta muchas horas
del da. Ese acercamiento con la esclavitud, sembr en l ese sentimiento de afinidad,
justicia, solidaridad e igualdad entre los hombres, por el cual vivi y lucho hasta la
muerte. Desde tempranas horas de la maana, Bolvar Nio atormentaba a todos los
presentes, recorriendo los largos pasillos coloniales con su caballo improvisado en
una escoba de espiga de trigo, y una corta espada de madera que le fabric un fiel
esclavo. Desde nio, Simn Bolvar ya se perfilaba como el intrpido guerrero, que
con su inseparable espada, le quitar a Espaa los cinco reinos ms importantes en el
Nuevo Mundo.
El nio Simoncito, como lo llamaba Hiplita, era festejado por todos los
vecinos y amigos de la familia, y en especial, por las dos familias que engrosaban el
parentesco familiar: los Bolvar y Ponte por el lado paterno, y los Palacios y Blancos
por su madre; ellos todos, de lo ms representativo de la oligarqua de la capital. Sus
cumpleaos era todo un acontecimiento, que reuna en su casa lo mejor de la sociedad
caraquea. De todos los regalos que reciba, siempre recordaba lo original de su to
Esteban, hermano de su madre, hombre culto y refinado, que haba asimilado al
ambiente europeo en su manera de vivir

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Pero a pesar de estos respiraderos la infancia de Simn fue muy dolorosa. Un
da, estando en Caracas la Mam se pone muy triste. Los nios reciben orden de no
alborotar en casa. Se entornan las ventanas. El mdico de la familia va diariamente
para tratar la enfermedad del Pap. Mara Antonia la mayor lo comprende antes que
los otros. Pap est muriendo - dice en voz bajita a los dems hermanos. Toda la
familia se visti de lutos. Los numerosos amigos y parientes desfilaron antes del
fretro. Doa Concepcin reuni a los cuatro hijos. Los bes en silencio y luego con
lgrimas muy limpias en los ojos les dice: Pap ha muerto. Pap ha ido al cielo.
Desde ahora yo sabr darles el cario de su ausencia, quiz el pequeo Simn no
logra entender la muerte de su padre apenas tena 3 aos.
Juan Vicente Bolvar y Ponce, padre del Libertador, muri el 19 de Enero de
1.786, a la edad de 60 aos. Con tan slo 26 aos de edad, su madre Mara
Concepcin era una mujer enferma, y una viuda que criaba a sus cuatro hijos,
situacin desventajosa que quisieron aprovechar los parientes sediciosos de la fortuna
familiar. Mara Concepcin no contaban con la proteccin de la figura paterna,
sumamente importante en la sociedad clasista que imperaba en la poblacin
caraquea, sin embargo, tom las riendas de la familia y los negocios, contando
siempre con la colaboracin de su padre Don Feliciano y de sus hermanas, Josefa y
Mara Ignacia, quienes se encargaron de Bolvar Nio como madres sustitutas. Mara
haca lo imposible por llenar ese vaci paterno en la vida del menor de la casa,
cuando el majestuoso vila con su neblina baaba la ciudad de los techos rojos,
anunciando la cada de la tarde, el pregonero recorra las calles anunciando las
ltimas noticias, y con su candil encenda los faroles de aceite que alumbraran las
calles empedradas, Mara reuna a sus hijos en el solar del aguamanil, para interpretar
con su flauta una cancin de cuna de suaves melodas, mientras arrullaba entre su
regazo al incansable y travieso Bolvar Nio, Simn a pesar de ser el menor siempre
era lder o cabecilla.

Mara de la Concepcin Palacios de Bolvar, falleci despus el 6 de Julio de
1.792, a la temprana edad de 34 aos. Don Feliciano Palacios, padre de Doa Mara
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de la Concepcin queda como tutor de los nios, pero muri al ao siguiente.
Despus de la muerte del abuelo Simn qued bajo el cuidado de su to Carlos
Palacios, quien se hace cargo de l y sus hermanos, quien atendi a que Simn
aprendiese las nociones fundamentales de escritura, lectura, aritmtica e historia,
proporcionndole preceptores excepcionales. Andrs Bello, apenas dos aos mayor
que el Libertador, le ense primeras letras, aunque no logr adelantos en ortografa.
Bolvar escribira ms tarde: "Yo conozco la superioridad de ese caraqueo,
contemporneo mo; fue mi maestro, cuando tenamos la misma edad, y yo le amaba
con respeto". Con el capuchino Francisco de Andjar curs matemticas, fsica y
topografa. Guillermo Pelgrn, docente destacado de la Escuela Pblica de Caracas,
le ense latimidad. Pero Simn Rodrguez, el revolucionario preceptor que
practicaba apasionadamente las ideas pedaggicas del Emilio de Rousseau, sera a la
postre el profesor que marc la mayor influencia en el pequeo Simn, influencia que
sera decisiva durante el segundo viaje de Bolvar a Europa en 1804, y fue l ante
quien pronunci su juramento de libertad en el Monte Sacro de Roma, el 15 de agosto
del ao siguiente. El ambiente familiar termina desmoronndose con el casamiento de
sus hermanas y la salida de Juan Vicente al cargo de otro tutor.

Este cambio de ambiente influye sobre Simn, quien al poco tiempo huy de
la casa del to y pretendi vivir en la casa de su hermana Mara Antonia. Esta dio
origen a un pleito judicial entre su tutor y el matrimonio Clemente Bolvar; la pareja
aleg todas las razones que le asistan a fin de que la Real Audiencia permitiera que
el joven viniera con ellos, pero la Audiencia fall en favor del to Carlos Palacios, y
Simn debi obedecer, no sin antes dejar en claro su opinin sobre el hecho, la cual
fue asentada en el expediente del juicio, dijo, entre otras cosas "si a los esclavos se les
permite cambiar de dueo cuando eran objeto de malos tratos, Por qu no se le
permite a l vivir con la gente que ms le agradaba?; que el tribunal poda disponer de
sus bienes, mas no de una persona.

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A raz de este incidente, Simn ha sido confiado a Simn Rodrguez quien
diriga en esa poca una escuela de primeras letras en Caracas. Pedagogo Liberal y
excntrico, de vasto pensamiento universalista, supo sembrar en el alma de su alumno
el germen de las ideas nuevas "Usted form mi corazn para la libertad, para la
grandeza, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero que usted me seal; escribi
Bolvar a su maestro Rodrguez muchos aos ms tarde. Otros de sus profesores que
el clebre Andrs Bello, conocido como el maestro de Amrica y el ms grande
humanista del continente.

http://tedejo2.wordpress.com/jorge-mier-hoffman
Simn Bolvar, el Libertador. Manuel Prez Vila, Sociedad Bolivariana de
Venezuela, Caracas, 1968.

Bolvar Joven
A los 14 aos, Simn ingres con el rango de Cadete en el batalln de milicias
de Blancos de los Valles de Aragua, y un ao ms tarde era ascendido a Sub
Teniente. Su hoja de sus vicios rezaba entonces: "Valor: conocido: aplicacin
sobresaliente" pero no ser nunca militar de escuela. l lo ser de todas y su arte de la
guerra, a pesar de todos los manuales que haba ledo y asimilado saldr ms bien del
fulgor de su genio de su constancia de sus cualidades de caudillo excepcional que
conducir a la victoria a las multitudes enardecidas por su verbo, por su patriotismo y
por su amor a la libertad. El adiestramiento prctico en los deberes militares lo
combinaba Bolvar con el aprendizaje terico de materias consideradas entonces la
base de la formacin castrense: las matemticas, el dibujo topogrfico, la fsica, etc.,
que aprendi en la Academia establecida en la propia casa de Bolvar por el sabio
Capuchino Fray Francisco de Andjar desde mediados de 1798, y a la cual asistan
tambin varios amigos de Simn. A comienzos de 1799, viaj a Espaa. En Madrid,
bajo la direccin de sus tos Esteban y Pedro Palacios y la rectora moral e intelectual
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del sabio Marqus de Ustriz, se entreg con pasin al estudio. Recibi all la
educacin propia de un gentilhombre que se destinaba al mundo y al ejercicio de las
armas: ampli sus conocimientos de historia, de literatura clsica y moderna, y de
matemticas, inici el estudio del francs, y aprendi tambin esgrima y el baile,
haciendo en todos rpidos progresos. La frecuentacin de tertulias y salones puli su
espritu, enriqueci su idioma, y le dio mayor aplomo.

La pasin que sinti Bolvar por la Independencia de Amrica no surgi en su
vida de la noche a la maana, sino que se fue formando en l a lo largo de sus aos de
juventud.
La vocacin de Bolvar era el ejercicio de las armas.

A los 16 aos, el joven Simn viaja a Europa. Vive algn tiempo en Madrid,
capital de Espaa, pero esas ideas polticas sobre la independencia an no estaban
definidas. Era un joven al que le gustaba divertirse, bailar y enamorar a las
distinguidas seoritas de la corte espaola. El Libertador era un gran bailarn.

De all viaja a Pars y queda deslumbrado por la capital francesa, a la que
volvera aos ms tarde. El 26 de mayo de 1802, regresa a Espaa, y poco tiempo
despus conoce a una jovencita de la que se enamor locamente, Mara Teresa
Rodrguez del Toro y Alaiza, con la que finalmente contrae matrimonio, Bolvar tena
19 aos y Mara Teresa 21. Hasta ese momento nada pareca sealar cul sera el
papel histrico para el cual estaba destinado. Es simplemente un muchacho de la alta
sociedad caraquea, que se ha casado con una bella chica espaola, con quien regresa
a Venezuela, para hacerse cargo de los negocios de su familia.
Sin embargo, esa felicidad matrimonial durara muy poco, pues en enero de
1803, luego de una corta enfermedad, muere su esposa. Otra prdida ms para el
joven Simn. Se encontraba solo, aorando su felicidad perdida, cansado de la
montona vida caraquea. Por eso decide viajar de nuevo a Pars, con la esperanza de
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olvidar su dolor. Pero nunca imaginara lo que el destino le tena reservado. Durante
el tiempo que estuvo en Europa, el joven Simn conoci a gente muy importante,
como Alejandro de Humboldt, y presenci algunos acontecimientos, que influyeron
en su pensamiento y en su vida.
Uno de ellos fue la coronacin de Napolen Bonaparte, como emperador, la
cual se realiz en la catedral de Notre Dame, el 2 de diciembre de 1804. Aunque no
era partidario de los reinados ni de los emperadores, no poda dejar de reconocer que
aquel hombre haba dirigido la Revolucin Francesa, en la que adems haba
participado Francisco de Miranda. Durante su estada en Pars se encuentra con su
viejo maestro, Simn Rodrguez.
Eran momentos de mucha importancia para l. Aquel joven Simn, amante de
los bailes y la diversin, que haba pasado por el dolor de la muerte de sus seres
queridos, no dejaba de meditar en la necesidad de los pueblos americanos de alcanzar
su libertad, y el derecho que tenan de conducir sus propios destinos. Fue as como un
da de agosto de 1805, cuando visitaba el Monte Sacro en compaa de su maestro,
jur de rodillas que no descansara hasta que los pases de Amrica alcanzaran su
independencia. En la capital del naciente Imperio francs, los placeres de una vida
social mundana, y los estmulos de orden intelectual, comparten la atencin de
Bolvar, no menos que el espectculo fascinante de una Europa en plena ebullicin
poltica. Frecuenta teatros, tertulias y salones, donde conoce a bellas mujeres, pero
trata igualmente a sabios como Alejandro de Humboldt y Amado Bonpland, y asiste a
las conferencias y a los cursos libres de estudios donde se divulgan los conocimientos
y las teoras ms recientes. En esta poca de su vida, se entrega con pasin a la
lectura. Se ha encontrado de nuevo con Simn Rodrguez, cuyo saber y cuya
experiencia hacen de l un extraordinario compaero de conversaciones, lecturas y
viajes. Van juntos a Italia, y cruzan a pie la Sabaya. En Roma, un da de agosto de
1805, en el Monte Sacro, Bolvar jura en presencia de su maestro no dar descanso a
su brazo ni reposo a su alma hasta que no haya logrado libertar al mundo
Hispanoamericano de la tutela espaola. De nuevo se separan Bolvar y Rodrguez.
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Cuando regresa a Venezuela, en 1806, Bolvar ya sabe que, de alguna manera,
su destino est escrito. Para l, la Independencia de Amrica ha dejado de ser una
frase romntica, para convertirse, en poco tiempo, en una realidad. Comienza su
carrera militar y poltica, se une a otros que comparten sus ideas. La meta estaba cada
vez ms cerca.
El primero, regresa a Pars, en donde se afilia a una logia masnica. A fines de
1806, conocedor de los intentos realizados por el Precursor Miranda en Venezuela,
Bolvar considera que ha llegado el momento de volver a su patria. Se embarca en un
buque neutral que toca en Charlestn en enero de 1807; recorre una parte de los
Estados Unidos, y regresa a Venezuela a mediados del mismo ao. Vive ahora como
un joven aristcrata, atento al fomento de sus haciendas, y en 1808 sostiene un
sonado pleito con Antonio Nicols Briseo por los linderos de una de ellas; pero
piensa siempre en el porvenir del pas. En las reuniones que l y su hermano Juan
Vicente celebran con sus amigos en la quinta de recreo que poseen en Caracas a
orillas del ro Guaire, se habla de literatura, pero tambin se hacen planes para la
Independencia de Venezuela.
ENCINOZA, VALMORE E., Y CARMELO VILDA. 1988: Se llamaba Simn
Bolvar. Vida y obra del Libertador. Ediciones S.A. Educacin y Cultura Religiosa.
Caracas - Venezuela.
http://es.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%B3n_Bol%C3%ADvar
Referencia: Biblioteca Virtual Biblioteca Luis ngel Arango (2011). Biografa de
Simn Bolvar, por Pedro Arciniegas (Credencial Historia). Consultado el 29 de
mayo de



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Bolvar- Poltico
El aspecto poltico del pensamiento de Simn Bolvar nace cuando tiene
conocimiento directo del proceso de dependencia espaola, cuando la identidad del
hispano americano se encuentra en amenaza, he aqu cuando surgen sus
preocupaciones con respecto a este tema. El Juramento de Monte Sacro hecho por
Simn Bolvar en Roma, Italia, el 15 de agosto de 1805, a la edad de 22 aos. Se
encontraba Bolvar en compaa de su maestro Don Simn Rodrguez y Fernando
Rodrguez del Toro. En este lugar, colmado de la Historia de la antigua Roma,
Bolvar se inspir para lanzar al mundo su compromiso de liberar a la Amrica entera
del yugo espaol.
El Discurso ante la Sociedad Patritica es el discurso que pronunci Simn
Bolvar en la sesin de la noche entre el 3 al 4 de julio de 1811 ante la Sociedad
Patritica, organizacin pro-independentista activa principalmente en Caracas entre
1810 y 1812. Fue una corporacin que tena como objetivo original desarrollar la
agricultura y la economa. Pero en la realidad se convirti en el centro de discusin y
propagacin de las ideas independentistas. Simn Bolvar, se incorpor a esta
sociedad a finales de 1810, donde llev a discusin los problemas polticos que se
estaban confrontando para el momento. Este discurso representa su primera
intervencin pblica a favor de la independencia de Venezuela y expresa la necesidad
de unin para independizarse de Espaa. Como grupo de presin, la Sociedad
Patritica haba venido a ser conocida como el segundo Congreso, pero Bolvar aboga
por el respeto del Poder Legislativo y la necesidad de que fuese el Congreso el que
declarase la Independencia. El 4 de julio, una delegacin se present ante
el Congreso y abogaron por la Independencia, que fue declarada el 5 de julio
siguiente.
El manifiesto de Cartagena 15 de diciembre de 1812, es conocido
originalmente como, Memoria que haba dirigido a los ciudadanos de la Nueva
Granada el General Bolvar, referente a la necesidad de abrir una nueva campaa
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sobre Venezuela, ocupada por los espaoles. En dicho documento de gran
trascendencia histrica, Simn Bolvar expone con un acento de autocrtica los
errores en que incurrieron los patriotas y que conllevaron a la perdida de la Primera
Repblica de Venezuela. Criticaba entre otros puntos: el sistema federal que se
adopt, la debilidad del gobierno, la impunidad de los delitos, entre otros. Finaliza su
exposicin destacando la unin entre la Nueva Granada (Colombia) y Venezuela, dos
naciones hermanas, que deban estar aliadas, para luchar por la libertad de Amrica.
El Decreto de Guerra a Muerte en Trujillo el 15 de junio de 1813, es conocido
originalmente como Proclama del General en Jefe del ejrcito Libertador de
Venezuela de los Venezolanos. Es producto de la guerra sin cuartel que se desat en
Venezuela durante la etapa inicial de la Independencia. Este decreto, tiene sus
antecedentes en la proclama a los merideos, la cual fue una rplica a la Orden
Trgica, ejecutada por el jefe realista Domingo Monteverde en Caracas durante el
mes de marzo de 1813. Con esta accin, Bolvar di respuesta a la crueldad a que
eran sometidos los republicanos e intensific la lucha por la emancipacin de
Venezuela.
Con respecto a la famosa Carta de Jamaica en 1815, con esto se inicia una
serie de hechos en los cuales Bolvar tendra el compromiso histrico de dirigir el
camino hacia la primera independencia y liberacin de cinco pases, con aciertos y
desaciertos pero de igual manera con traiciones y perdones que impidieron la
concrecin del sueo de integracin de un gran bloque de pases hermanos que le
hicieran frente a las pretensiones imperialistas de nuevas potencias en vas de
expansin. Definitivamente, Simn Bolvar naci para preservarse en el tiempo a
travs de su obra y su pensamiento. Este documento fue conocido originalmente
como Contestacin de un americano meridional a un caballero de esta Isla, el cual
fue escrito por Simn Bolvar en Kingston; dirigido a un ciudadano ingls,
identificado tiempo despus como Henry Cullen. La idea central del documento, es la
exposicin de las causas y razones que justifican la decisin de los espaoles
americanos de independizarse; y adems, tena como propsito, llamar la atencin
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de la nacin ms poderosa del mundo, en el siglo XIX, Inglaterra, con el objetivo de
lograr la cooperacin de dicha potencia, en la gesta americana.
http://catedrabolivarian.blogspot.com/2012/05/bolivar-en-lo-politico.html
Sergio DAmbrosio, (May 2012). Bolvar en la Contemporaneidad.

Bolvar Militar
Las estrategias militares de Simn Bolvar no implicaron a un nmero
importante de efectivos, y en total el ejrcito expedicionario espaol nunca sobrepas
tampoco la dcima parte de la cifra de los realistas. Sin embargo, Bolvar no era un
militar profesional en el sentido literal de la palabra, y mucho menos un terico de la
estrategia. Su formacin militar fue bsica, y su instruccin terica no pas los
lmites de las nociones de disciplina y jerarqua. Su paso por las formaciones
militares coloniales de Venezuela fue breve, y se ha comprobado que nunca estuvo
ningn instituto militar de ninguna clase. Sin embargo, la forma en que desarroll
sus diversas campaas militares y la terminologa utilizada en su correspondencia
sugieren que sus xitos no pudieron deberse a casualidades afortunadas, y que posea
conocimientos de estrategia militar ms avanzados de los que deba tener por su
formacin.
Mediante el anlisis de sus hazaas blicas, se aprecia que Bolvar utilizaba
los fundamentos de la Planificacin y Estrategia para elaborar sus operaciones y en
determinadas acciones demostr tener conocimientos de clsicos del arte de la guerra
aplicando tcticas como la del orden oblicuo del rey Federico II de Prusia,
formaciones romanas descritas por Tito Livio, puso en prctica los principios
militares de Maquiavelo, era consciente de la importancia de la economa de fuerzas,
haca anlisis del terreno y del adversario y consideraba fundamental el uso de la
Logstica. Puso en prctica la estrategia de atacar sorpresivamente a los realistas.
Desde Angostura atraves a los llanos del Arauca y Casanare y cruz el difcil paso
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de los Andes para sorprender a las tropas Espaolas en Gamesa y en Tunja.
Finalmente, el 7 de Agosto de 1819, libr la batalla de Boyac, donde se decidi la
liberacin definitiva de la Nueva Granada. En 1821 planific y emprendi la campaa
Libertadora. Junt sus fuerzas en la ciudad de San Carlos. De all avanz hacia la
sbana de Carabobo, donde se libr la batalla que sello militarmente la independencia
de Venezuela 24 de Junio. En 1822, junto con Antonio Jos de Sucre, Bolvar realizo
la campaa del sur. El ejercito libertador derroto a los realistas en Bombona, el 7 de
abril. Entre tanto Antonio Jos de Sucre derrot a los Espaoles en la batalla de
pichincha, el 24 de mayo; y luego ocupo junto con Bolvar, la ciudad de Quito,
liberando Ecuador. En 1824, con las batallas de Junn, el 7 de Agosto, y de
Ayacucho, el 9 de Diciembre del mismo ao, se sello la independencia del Per y se
puso fin al dominio espaol en Sudamrica. En esta ltima batalla, Bolvar otorg el
ttulo de Gran Mariscal a Antonio Jos de Sucre.
http://catedrabolivariana9e.blogspot.com/2008/03/bolvar-como-militar.html
Archivodeblog, (2008). Vida del libertador Simn Bolvar

Bolvar Estadista
A partir de 1813 y hasta unos meses antes de su muerte, Bolvar ejerci el
poder supremo en Venezuela, y luego en la republica de Colombia, en varias
oportunidades y con diversas denominaciones. Fue, pues, un estadista, adems de
militar y poltico, y como tal intento aplicar en los Estados creados por l, sus
concepciones polticas, sociales, econmicas y culturales. Sus dotes de estadista y
pensador, manifestadas en sus ideas y acciones, se reflejan en las formas de gobierno
que concibi, dirigidas siempre a tratar de alcanzar el bienestar individual y colectivo
los pueblos por el liberado. En este sentido, Bolvar actu diligentemente en los
campos de la justicia social, la educacin y la economa, y para ello elaboro amplios
programas que abarcaban las tres reas mencionadas.
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Simn Bolvar, como estadista, comprendi la importancia de la opinin
pblica para un gobernante. En una carta dirigida al general Pez, Bolvar expreso:
"He mandado a publicar una circular convidando a todos los ciudadanos y
corporaciones para que expresen formal y solemnemente sus opiniones. Ahora puede
usted instar legalmente para que el pblico diga lo que quiera. Ha llegado el caso en
que Venezuela se pronuncie sin atender a consideracin ninguna ms que al bien
general. El Libertador se le notaba mucho la preocupacin de saber que quera y que
senta el pueblo, y por ello l apoyaba mucho a la imprenta y a la opinin pblica, ya
que como ese es el medio necesario para reafirmar la libertad de un pueblo, y la libre
expresin permite saber lo que quiere un pueblo, y por supuesto hara que los
gobernantes se preocuparan mas por esas exigencias.
Bolvar consider muy importante la prensa como un medio para realizar sus
propsitos de independencia y de unin, por ejemplo un caso fue su Discurso al
Congreso de Angostura, que fue publicado en El Correo del Orinoco, y que en parte
ayudo para que se formara la conocida Repblica de Colombia, que por cierto se
formo La prensa adems tuvo una labor moralizadora, ya que como se haba
nombrado anteriormente representa la libre expresin del pueblo, y all era donde
deba aplicarse las funciones de la Cmara Moral del Poder Moral, en donde realizo
muchas funciones en las gacetas (como se llamaba anteriormente a los peridicos) ya
que tenan relativamente un dominio grande del pblico en general. Todas esas
acciones a favor de El Libertador, en muchos casos fue considerado como un maestro
del periodismo, ya que imprima todos los artculos que le incumban al pas, tanto
sean artculos redactados en el pas como artculos de escritores europeos,
norteamericanos y hasta latinoamericanos. La gaceta, que era como se llamaba para la
poca, para Bolvar no era solo dar noticias, sobre la poltica, problemas y otros; si no
que se diera informacin e instruccin al pblico en general, con el fin, tanto de
cumplir las funciones del Poder Moral, como tambin de cumplir el primer deber del
estado, que es de educar e instruir al pueblo.
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Frente a la propiedad, "derecho de gozar y disponer libremente de sus bienes y
el fruto de sus talentos, industria o trabajo", la actitud de Bolvar presenta interesantes
rasgos. Tambin para l, garantizar y proteger la propiedad es tarea obligatoria del
Estado. Inclusive la coloca al lao de la igualdad, la libertad y la seguridad, entre los
cuatro grandes derechos que expresamente consagra influido por Locke y Hurme,
inspiradores de los enciclopedistas y por la Declaracin de los Derechos del Hombre
y del Ciudadano (1789). Es un hecho perfectamente objetivo y comprobable, que el
revolucionario de Bolvar es sincero y coherente. Su clara mentalidad y sus difanas
expresiones doctrinarias lo mantienen al servicio del presente ejercicio de permanente
magisterio poltico.
Bolvar dice que, "la justicia es la reina de las virtudes republicanas", y que
eso es lo que garantiza la Seguridad Social, es decir, para que pueda existir Seguridad
Social debe haber Justicia. Adems, sin ella no podemos construir una sociedad,
viene repitindose desde tiempos antiguos; no en vano Platn y Aristteles, y los
juristas y filsofos romanos, discutieron tan amplia y esclarecedoramente esta
cuestin. La justicia es una sola realidad, pero susceptible de mostrarse en niveles
diversos. En el plano poltico rige al gobernante, es la regla de su conducta; el hombre
que ocupa una posicin pblica est obligado a huir tanto de las complacencias como
de los rigores sin fundamento. Ha de tratar a los particulares con medidas
proporcionales a sus merecimientos.
De modo singular en relacin con los cargos del Estado tiene el gobernante
necesidad de ejercer plena justicia; Al respecto se hallan en El Libertador muestras
ilustrativas. Fue sistemtica y constante su bsqueda de hombres ticamente valiosos
y positivamente capaces para las posiciones de importancia; la ola de solicitantes,
entonces como siempre, es muy nutrida; mas Bolvar no coloca a los que quieren sino
a los que deben serlo. "Yo he mandado buscar el mrito oculto para conocerlo en el
tribunal, he solicitado con esmero a los que profesaban modestamente el culto de la
conciencia: la religin de las leyes. yo no he exigido ms que probidad de los
candidatos: ha desatendido a los pretendientes, he solicitado la virtud oculta para
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elevarla al magisterio. Mi constante principio en esta parte ha sido el muy conocido
aunque desandado, el no emplear sino a los que temen la responsabilidad; a los que
huyen de los destinos pblicos.
http://www.buenastareas.com/ensayos/Bolivar-Estadista/422873.html
(2010, 06). Bolivar estadista. BuenasTareas.com.

Bolvar y la Educacin
Bolvar sugera una educacin para el futuro de Venezuela, Bolvar fue un
visionario para su poca; adems de la educacin para el trabajo, busc innovaciones
en Educacin Superior, en formar escuelas donde las nias pudieran formarse al igual
que los varones, busc la promocin de la educacin popular, de la integracin social
en las escuelas y hasta lleg a enviar becarios a Europa. En su opinin las personas
deban ocuparse de estudios. Las ciencias aplicadas, las tcnicas y oficios, y buscaba
que los jvenes de su poca compartieran con l sus ideas. Su idea era que cooperaran
con el desarrollo econmico del pas. El Libertador estableci como obligatoria la
enseanza, asegurando la elemental como gratuita. Fund escuelas, colegios en
ciencias y artes y universidades. Adems, protegi las costumbres autctonas y la
enseanza del idioma, proclam la excelencia de la oratoria y estimul la elocuencia.
La moral y las buenas costumbres tenan para l un significado especial, por
eso se empe en la formacin tico-religiosa de las nuevas naciones e incluso cuid
el aseo entre los estudiantes. En el Congreso de Angostura dijo: Sin moral
republicana, no puede haber gobierno libre. Para afirmar esta moral he inventado un
cuarto poder que cre a los hombres en la virtud y los mantenga en ella. En las ideas
revolucionarias del Libertador sobre el papel de la educacin y el Poder Moral est
basada la creacin del Poder Ciudadano, que junto al Ejecutivo, el Legislativo, el
Judicial y el Electoral conforman los cinco poderes pblicos de nuestro pas.
16

En un artculo publicado en 1825, Bolvar asienta "El gobierno forma la
moral de los pueblos, los encamina a la grandeza, a la prosperidad y al poder. Porque
teniendo a su cargo los elementos de la sociedad, establece la educacin pblica y la
dirige."Las Naciones marchan hacia el trmino de su grandeza, con el mismo paso
con que camina la educacin, por medio de una buena educacin el pas ira en
buenos pasos con jvenes honestos, respetuosos, responsables y trabajadores.
La Cmara de Educacin se encargar de la educacin fsica y moral de los
nios desde su nacimiento hasta los doce aos. Habla de la necesidad de educar a las
madres, para que stas puedan asumir el papel de formadoras dentro del hogar. En el
Artculo 70 del Proyecto se lee: Establecer, organizar y dirigir las escuelas primarias,
as de nios como de nias, que les enseen pronunciar, leer y escribir correctamente,
que se les instruya en los derechos y deberes del hombre y del ciudadano, se les
inspiren ideas y sentimientos, amor a la patria, a las leyes y al trabajo, respeto a los
padres, ancianos, magistrados y adhesin al gobierno.
Cuando Bolvar cumple con su ltima permanencia en Caracas, en 1827, se da
por entero a la reorganizacin de Venezuela en todo los rdenes, incluyendo la
educacin. Al revisar los Estatutos de la Universidad de Caracas observa, anacrnicas
y absurdas, que los mdicos de la Universidad caraquea no pueden ser rectores.
El 22 de Enero de 1827 dicta un Decreto, cuyo articulado dice as:
Cesa desde hoy la prohibicin, de elegir para el Rectorado de la Universidad a
los Doctores en Medicina.
Cesa tambin la obligacin de que alternen en dicho Rectorado un doctor
secular y uno eclesistico.
Es as como el Dr. Jos Mara Vargas, el cientfico ms importante en Venezuela,
puede ser elegido Rector, con Vargas y con Jos Rafael Revenga, Bolvar acomete
la redaccin de una nueva Constitucin para la Universidad de Caracas.
17


http://www.monografias.com/trabajos92/simon-bolivar-y-educacion/simon-bolivar-y-
educacion.shtml#ixzz2zTvuCuml

Luzuriaga, Lorenzo: Origen de las Ideas Educativas de Bolvar y Simn Rodrguez.
Universidad Centradle Venezuela, Caracas, 1969.



Bolvar y la Integracin Latinoamericana
El pensamiento del Libertador con respecto a la integracin
latinoamericana se enmarca dentro del proceso de las luchas independentistas en
Hispanoamrica (1810-1825) en los aos posteriores al logro de la misma hasta su
prematura muerte en 1830, cuando solo contaba con 47 aos de edad, por lo que se
infiere que sus proyectos e ideas al respecto van a desarrollarse bajo condiciones
extremadamente difciles. En primer lugar su denuncia surge desde la moral de la
emergencia propia de un continente sometido que reclama por el reconocimiento de
su derecho: "un derecho con que la naturaleza lo ha dotado": la libertad. La denuncia
a la sociedad europea que se enaltece al reconocerse como nico sujeto de la historia,
que se reconoce como la acreedora del ttulo de civilizacin, no ha conocido sino los
dictmenes oscuros de una razn empeada en considerarse legtima, a costas de la
ilegitimidad de sus acciones. En segundo lugar, el sujeto que enuncia
ese discurso vuelve sobre si, se "autoafirma" como sujeto y al hacerlo se valora y
exige el reconocimiento de su "propia humanidad" y de su "identidad".
La conciencia de su ser, la pretendida afirmacin del sujeto americano que haba
comenzado su tarea en la emancipacin poltica, se encuentra ahora ante
el conflicto de dar cuentas de su propia identidad, encuentra en su desnudez la
complejidad que existe en ese particular modo de ser.
18

La integracin latinoamericana es una idea nacida del calor de la formacin de
nuestras nacionalidades, es decir, del nacimiento de una conciencia independiente a la
impuesta por la metrpolis y enarbolada por un sector importante de los criollos que
comienzan a elaborar y a concernir proyectos integracionistas, Es importante sealar
que en la medida en que va madurando el pensamiento independentista del libertador,
produce una toma de conciencia hacia la bsqueda y logro de la unidad de todas las
fuerzas revolucionarias del continente.
Reynaldo Rojas, Historiografa y poltica sobre el tema bolivariano, Barquisimeto:
ateneo de Barquisimeto.
http://www.monografias.com/trabajos51/bolivar-integracion/bolivar-
integracion2.shtml#ixzz2zU0QWAIU












19

Conclusin

Hemos llegado a la conclusin Para Bolvar, la "bienestar" fue la razn de su
magistral obra. Para lograrla, se convirti en soldado y luego como legislador que fue
fundamentaba en la igualdad de los hombres frente a las leyes
Los principios bolivarianos estn orientados a lograr la "bienestar" en todos los
campos, eliminando las barreras divisionistas entre los ciudadanos, procurando el
Imperio de la Igualdad y la Libertad sustentada en la Soberana Popular, como el
nico medio del destino del pas, frente al Poder Supremo y el Imperio Econmico
que trata de dominar los pueblos; sin embargo, Bolvar supo encontrar el justo punto
de equilibrio entre las funciones del gobierno y las del colectivo, en una balanza de
justa distribucin de las riquezas del pas: Simn Bolvar, adems de ser considerado
como El Libertador de un buen pieza de Sudamrica (Venezuela, Colombia, Ecuador,
Per y Bolivia); se destaco mucho como un Reformador Social y persona muy
preocupada con todo lo relacionado al pueblo en general, sus exigencias y todos los
factores que son necesarios para mantener a un pueblo con un desarrollo
socioeconmico sostenible.

En muchas de sus cartas y documentos, el Libertador expres su admiracin y
respeto por las bellezas naturales de nuestro territorio que crearan conciencia
ciudadana u gubernamental sobre la necesidad y conveniencia de su proteccin.

Bolvar dice que, "la justicia es la reina de las virtudes republicanas", y que
eso es lo que garantiza la Seguridad Social, es decir, para que pueda
existir Seguridad Social debe haber Justicia. Adems, sin ella no podemos construir
una sociedad.


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Seleccin de Pensamiento
Los beneficios que se hacen hoy se reciben maana, porque Dios premia la
virtud en este mundo mismo.
(Carta a Francisco Iturbe, 19 de septiembre de 1813)
Como amo la libertad tengo sentimientos nobles y liberales, y si suelo ser
severo, es solamente con aquellos que pretenden destruirnos.
(Carta a Juan Jurado, 8 de diciembre de 1814)
El que lo abandona todo por ser til a su pas, no pierde nada, y gana cuanto le
consagra.
(Carta -reproduciendo acta- al Presidente de las Provincias Unidas de la
Nueva Granada, desde Kingston, 10 de septiembre de 1815)
El peso de la libertad es liviano, pero tambin es difcil mantenerlo
en equilibrio an en las naciones ms cultas y civilizadas.
(Carta al editor de "The Royal Gazette", 28 de septiembre de 1815)
La amistad es mi pasin.
(Carta al Cnel. Palacios, 16 de mayo de 1817)
La paz ser mi puerto, mi gloria, mi recompensa, mi esperanza, mi dicha y
cuanto es precioso en el mundo.
(Carta al Gral. Santander, 23 de julio de 1820)
Un hombre sin estudios es un ser incompleto.
(Carta a su hermana Mara Antonia, abril de 1825)
Tengamos una conducta recta y dejemos al tiempo hacer prodigios.
(Carta al Cnel. Heres, 20 de abril 1825)
No es lo asequible lo que se debe hacer, sino aquello a que el derecho nos
autoriza. (Manifiesto de Carpano, 7 de septiembre de 1814)
La justicia es la reina de las virtudes republicanas, y con ellas se sostienen
la igualdad y la libertad.
(Discurso en Bogot, 13 de enero de 1815)
La primera de todas las fuerzas es la opinin pblica.
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(Discurso en Angostura, 1 de noviembre de 1817)
La educacin forma al hombre moral, y para formar un legislador se necesita
ciertamente educarlo en una escuela de moral, de justicia y de leyes.
(Carta a Guillermo White, 26 de mayo de 1820)
Sin moral republicana no puede haber gobierno libre.
(Carta a Guillermo White, 26 de mayo de 1820)
Es imperturbable nuestra resolucin de independencia o nada.
(Carta al Gral. Santander, 7 de julio de 1820)
Es nuestra ambicin ofrecer a los espaoles una segunda patria, pero erguida,
no abrumada de cadenas.
(Carta a Fernando VII, 24 de enero de 1821)
El que no est con la libertad puede contar con las cadenas del infortunio y
con la desaprobacin universal.
(Carta al Gral. Santander, 29 de abril de 1823)
La libertad del mundo est dependiente de la salud de Amrica.
(Carta a Sir Robert Wilson, Gener al ingls, 15 de noviembre de 1824)
Id veloces a vengar al muerto, a dar vida al moribundo, soltura al oprimido y
libertad a todos.
(Mensaje a los ciudadanos de Nueva Granada, 15 de diciembre de 1812)
Yo despreci los grados y distinciones. Aspiraba a un destino ms honroso:
derramar mi sangre por la libertad de mi Patria.
(Discurso en el Convenio de Franciscanos de Caracas, 2 de enero de 1814)
Para nosotros la Patria es la Amrica.
(Proclama a la Divisin de Urdaneta, 12 de noviembre de 1814)
Mi ambicin se limita a libertar mi pas y a ser estimado como hombre de
bien por mis coetneos.
(Carta a Juan Jurado, 8 de diciembre de 1814)
Cualquier a que sea mi suerte en lo adelante, mi ltimo suspiro ser mi pas.
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(Carta al Presidente de las Provincias Unidas de la Nueva Granada, 8 de mayo
de 1815)
Amo la libertad de la Amrica ms que mi gloria propia, y para conseguirla no
he ahorrado sacrificios.
(Carta al Presidente del Gobierno General de Nueva Granada, 27 de mayo de
1815)
Un americano no puede ser mi enemigo ni an combatiendo contra m bajo las
banderas de los tiranos.
(Carta a Cavero E. Hyslop, 2 de diciembre de 1815)
La mejor poltica es la honradez.
(Carta al Gral. Santander, 17 de agosto de 1820)
Siempre el ladrn tiene miedo de la justicia.
(Carta al Gral. Santander, 14 de febrero de 1821)
El honor es el mejor gua del laberinto de las revoluciones.
(Carta a Martn J. Guise, Vicealmirante del Per, 24 de diciembre de 1823)
De las cosas ms seguras, la ms segura es dudar.
(Carta al Gral. Sucre, 26 de noviembre de 1824)
No siempre lo justo es lo conveniente, ni lo til, lo justo.
(Carta al Gral. Sucre, 26 de abril de 1825)








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Referencias
http://tedejo2.wordpress.com/jorge-mier-hoffman
Simn Bolvar, el Libertador. Manuel Prez Vila, Sociedad Bolivariana de
Venezuela, Caracas, 1968.
ENCINOZA, VALMORE E., Y CARMELO VILDA. 1988: Se llamaba
Simn Bolvar. Vida y obra del Libertador. Ediciones S.A. Educacin y
Cultura Religiosa. Caracas - Venezuela.
http://es.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%B3n_Bol%C3%ADvar
Referencia: Biblioteca Virtual Biblioteca Luis ngel Arango (2011).
Biografa de Simn Bolvar, por Pedro Arciniegas (Credencial Historia).
Consultado el 29 de mayo de 2012.
http://catedrabolivarian.blogspot.com/2012/05/bolivar-en-lo-politico.html
Sergio DAmbrosio, (May 2012). Bolvar en la Contemporaneidad.

http://catedrabolivariana9e.blogspot.com/2008/03/bolvar-como-militar.html
Archivodeblog, (2008). Vida del libertador Simn Bolvar
http://www.buenastareas.com/ensayos/Bolivar-Estadista/422873.html
(2010, 06). Bolivar estadista. BuenasTareas.com.
http://www.monografias.com/trabajos92/simon-bolivar-y-educacion/simon-
bolivar-y-educacion.shtml#ixzz2zTvuCuml
Luzuriaga, Lorenzo: Origen de las Ideas Educativas de Bolvar y Simn
Rodrguez. Universidad Centradle Venezuela, Caracas, 1969.
Bosh, J. (s/f). Bolivar y la Guerra Social.
Mijares, Augusto. (2007).El Libertador. Caracas. Fundacin Editorial El Perro
y la Rana.
Pereira, Gustavo. (2009) El Joven Bolvar. Caracas. Monte vila Editores.
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