EL FORMATIVO ANDINO:

ANALISIS, REVISION Y PROPUESTAS

Alberto Bueno Mendoza
UNMSM
Los estudios en arqueologa se realizan prescribiendo hiptesis, planteando
problemas, practicando teoras como premisas basales de trabajo desde el comienzo y
metas referidas a cumplir expectativas de solucin.
El desarrollo de los estudios sociales, al corresponderle capacidad de elaboracin
terica, anlisis contrastativos, planteamientos cuestionadores y enfoques certeros
acerca de la realidad para enunciar procesos analtico!crticos destinados a satisfacer
las necesidades de autocrtica, adquiere el carcter de conocimiento cientfico que
supera a la mera especulacin.
Los conceptos precedentes nos introducen a la comprensin de la arqueologa como
disciplina cientfica profesional en el mayor nivel y a establecer su importancia para el
conocimiento, la educacin y el desarrollo nacional.
"onsideramos de suma importancia estudiar y hablar de la arqueologa, y en ella,
tratar en voz alta la problemtica de los esquemas cronolgicos y la terminologa
propuesta para su uso y funciones, porque en pases como el nuestro, durante varias
d#cadas, advertimos posturas repetitivas, dependientes y estancadas.
La situacin conflictiva en la que se desarrolla entre nosotros la arqueologa, proviene
del hecho fehaciente de su carcter pol#mico, caracterstica que se puede proyectar a
la realidad de las otras ciencias sociales. $omando ello en consideracin, nuestras
proposiciones aparecen aqu enunciadas en su real problemtica y se procesan
inscritas en las investigaciones y estudios publicados que las explican.
Efectivamente, consideramos #sa una opcin racional, en contraste con aquella a
priori afirmativa de que las buenas teoras son las que una comunidad cientfica cree
que son las mejores %por costumbre o por autoridad&. 'orque es bueno recordar que la
ciencia no se construye sobre la base de creencias o dogmas recurrentes a
argumentos de autoridad, ni adoptando actitudes esc#pticas que rechazan los nuevos
anlisis. La ciencia progresa con la formulacin de crticas y alternativas, y con la
propuesta de nuevas teoras de mayor contenido emprico!terico que las
precedentes.

()(L*+*+ , -E.*+*/) "-*$*"(
La arqueologa americana ha experimentado en las 0ltimas d#cadas la aplicacin de
una serie de modernas teoras %ecologa evolutiva, microeconoma, teora de las
1
decisiones y juegos, teora de sistemas, particularismo histrico, etc&, m#todos y
t#cnicas %m#todo hipot#tico deductivo, m#todo comparativo, m#todos de simulacin,
m#todo matemtico!estadstico, mdulos formales, , etc.&, derivados de la llamada
)ueva (rqueologa, los cuales estimulan a su vez el impulso de prospecciones
regionales, el descubrimiento de nuevos sitios y el estudio de procesos formacionales
orientados a precisar los fundamentos originarios de las formaciones sociales de
nuestros pases.
L.-. 1inford es un autor norteamericano al que se considera fundador y lder de la
)ueva (rqueologa2 debe mencionarse que fue a finales de los sesenta en que
desarroll esta posicin, en su crtica y trabajo para superar a lo que #l mismo llam
(rqueologa $radicional %1inford, 3456a&. Estudiando su obra encontramos
desarrollados los siguientes planteamientos7 a& adopcin del modelo de "arl 8.
9empel acerca de la explicacin y del m#todo hipot#tico!deductivo, tanto que la
interpretacin emprica de los conceptos tericos puede sufrir cambios en inter#s de
elevar la potencia sistemtica del operacionalismo terico2 en investigacin cientfica la
elaboracin de conceptos y la formulacin de teoras deben ir de la mano hasta
alcanzar explicacin coherente2 b& considerar a la (rqueologa como (ntropologa a
partir de objetivos comunes de estudios %la cultura concebida como sistema&, la
descripcin y la explicacin en t#rminos de variabilidad cultural y la conjugacin de
factores contextuales2 c& alcanzar cabal organizacin del registro arqueolgico %datos
arqueolgicos considerados fundamento bsico&2 rechazo a priori de las limitaciones
del material arqueolgico y establecer la importancia de la analoga como fuente de
hiptesis2 y d& plantear la necesidad de controlar la representatividad, certeza y
significado de observaciones cumplidas en el registro arqueolgico, en cuanto implican
relacin directa con las interpretaciones y explicaciones finales %8ndara, :anuel, La
.ieja ;)ueva (rqueologa;, 1oletn de (ntropologa (mericana, )< =, :#xico, 3463,
pp. 6 y ss.&. 1inford adems critica la historia cultural a la que arriban los arquelogos
reconstructores del pasado, pues argumenta que slo cuando las proposiciones
acerca de cmo se forma el registro arqueolgico hayan sido contrastadas y
confirmadas, habremos ganado un conocimiento de registro arqueolgico mismo, el
cual, por supuesto, es un fenmeno contemporneo %1inford, +ampling, >udgement
and the (rchaeological -ecord, :ueller >. Ed., 34?@7 =@A y ss.&.+e insiste en que el
m#todo y la explicacin son cruciales y constituyen los aportes ms originales y
valiosos de los nuevos arquelogos. 1inford, por otro lado, afirma que la analoga
etnogrfica o la histrica slo son fuente de hiptesis, mas nunca teoras
operacionales. El m#todo para interpretaciones tiene que ver con la evaluacin de las
ideas, pero #stas no son sus fuentes. "on la evaluacin de las teoras se asigna
relevancia a observaciones en t#rminos de conceptualizar variables2 y, finalmente, las
definiciones consecuentes son convenciones y no hiptesis. La crtica que 1inford
practica contra la llamada (rqueologa $radicional es pues implacable, y la justifica
seBalando como necesaria una mayor concrecin de la disciplina arqueolgica como
ciencia social, con introduccin de metodologa cientfica %tomada del empirismo lgico
y de la obra de "arl 8. 9empel&, como hemos visto.
9emos consignado la problemtica de la )ueva (rqueologa, porque entre la llamada
(rqueologa $radicional y la conformacin de la )ueva (rqueologa binfordiana, es
introducido el concepto de Cormativo para la arqueologa norteamericana en los
cuadros cronolgicos de varios autores. De los problemas referidos a los ;types;
%*rving -ouse. 34A4. 'rehistory in 9aiti, a study in :ethod. )eE 9aven, "onnecticut,
,ale Fniversity 'ress. ,ale 'ublications in (nthopology, )o.=3&, se pas a los
;complex; %>ames Cord. 345=. :#todo cuantitativo para establecer cronologas
culturales. Fnin panamericana, /.E.(., Gashington D.". :anuales $#cnicos ***&, en
cuyos trabajos persiste la definicin tipolgica pero convertida en complejo cultural por
2
la implantacin de la seriacin y la utilizacin de sistemas de porcentajes derivados de
modelos cronolgicos cuantitativos.
En esta interdiccin, entre 34HI y 345I, el concepto de Cormativo se acuBa entre
discusiones y posiciones orientadas a dotar a la arqueologa de mayor estructura
cientfica, interrelacionndola con la biologa y las matemticas, teniendo adems en
cuenta la importancia que se le asigna al evolucionismo y a las bases tericas
provenientes del empirismo lgico con su m#todo hipot#tico!deductivo, en verdad
neopositivista %versin moderna del empirismo lgico tipo "rculo de .iena&. Las ideas
trasladadas del campo de la biologa y otras ciencias naturales vertidas al campo
arqueolgico convergen para caracterizar a la )ueva (rqueologa a partir de sus
postulados centrales %8ndara 34637 cit.&. En este tiempo ocurren tales trnsitos, que
emerge y se plasma el concepto y t#rmino Cormativo. "omo concepto plantea una
nocin cronolgica relativa en una secuencia arqueolgica tipolgico!estilstica de
base taxonmica. Este era el modo de trabajo en arqueologa por la #poca en que
aparece el t#rmino. De tal manera que nosotros !a partir del anlisis de esquemas
publicados por diversos autores! consideramos el concepto y t#rmino Cormativo como
formulado a partir de la comparacin fsica tipolgico!estilstica del material cermico,
preferentemente. Despu#s el concepto fue extendido y ampliado a los otros materiales
arqueolgicos, y como t#rmino se introdujo a los cuadros cronolgicos para hablar de
estadios formativos, #pocas formativas, perodos formativos u horizontes formativos,
representativos de tempranas culturas formativas que habran dado origen a las
posteriores emergencias sociales.
/curra en verdad que tales planteamientos no eran novedosos, pues slo se estaba
sistematizando ideas derivadas del positivismo %por ejemplo, el difusionismo&, hacia
una aplicacin prctica cronolgico!relativa. En efecto, el concepto Cormativo es un
n0cleo de concepcin difusionista definido para ser funcional en t#rminos de centro,
foco, sitio!tipo o material!tipo, del cual se desprenden los dems, inexorablemente. Los
sitios menores con respecto al centro o foco eran dependientes del principal2 en el
caso de materiales muebles %cermica, textiles, metales, etc.&, su referencia basal la
constituye el estilo primeramente aislado, definido o estudiado.
La dependencia que genera el concepto Cormativo amerita anlisis en la problemtica
socio!poltica contempornea. -ecordemos que la sociologa positivista fue
considerada la madre de las ciencias sociales, que la cultura seg0n Jroeber era
superorgnica, etc.2 entonces se entiende que se diese al t#rmino Cormativo la
equivalencia de cultura madre. (s, -a0l C. 8uerrero en su 9istoria 8eneral del (rte
:exicano7 Kpoca 'rehispnica, escribi7 ... a medida que la arqueloga ahonda en el
tentador enigma, tan celosamente guardado por las selvas de .eracruz y $abasco, el
manto maternal de esta cultura se extiende cada vez con mayor amplitud sobre el
horizonte arcaico de la :esoam#rica precolombina %Edit. 9ermes, 3456, t. *, p. @I&.
Esta analoga se introdujo por la d#cada de los sesenta en :#xico, desplazndose
pronto a +udam#rica. En los libros publicados por entonces en :#xico se inscribi el
9orizonte Cormativo. 'ero en los Estados Fnidos de )orteam#rica el t#rmino
Cormativo estaba siendo utilizado para el 'er0 por Gilliam D. +trong desde 34H6.
-evsese al respecto la publicacin de los trabajos a que dio lugar la segunda
conferencia reunida en )ueva ,orL para discutir los resultados del 'royecto .ir0
realizado el aBo anterior en ese valle peruano del norte peruano7 ( -eappraissal of
'eruvian (rchaeology. :emoir Cour of the society for (merican (rchaeology.
:enasha. 34H6. +trong elabor un esquema cronolgico resultante del estudio
arqueolgico de los materiales de .ir0, en "ultural Epochs and -efuse +tratigraphy in
'eruvian (rchaeology, )o. H, :enasha, pp. 4A!3I=. En 34@=, el mismo autor,
asociado con "lifford Evans, public "ultural +tratigraphy in the .iru .alley, )orthen
3
'eru7 $he Cormative and Clorescent Epochs. "olumbia +tudies in (rchaeology and
Ethnology, .ol. *., )eE ,orL, 34@=.
Los trabajos citados son testimonio fehaciente de la aplicacin del t#rmino Cormativo
en la nomenclatura cronolgica de materiales peruanos tempranos. ( mediados de
siglo, y como concepto, es usado para la comparacin de inferencias correlacionantes
en funcin de culturas en :#xico, Ecuador y el 'er0.
En :#xico, el t#rmino y concepto Cormativo no tuvo fortuna, pues su utilizacin no
dur ni una d#cada. 9echa la revisin de la bibliografa de la #poca, no encontramos
desplegado el t#rmino. 'ersonalmente, pudimos verlo hacia 345? en un cuadro
cronolgico para el valle de :#xico que por entonces exhiba $eotihuacn, pero como
tiempo arcaico, de transicin al 're!"lsico *nferior. Entre los autores mexicanos y
extranjeros consignados en la monumental compilacin trabajada por *gnacio 1ernal
%1ibliografa de (rqueologa y Etnografa7 :esoam#rica y el )orte de :#xico, 3@3H!
345I. *)(9, :#xico, 345=, 5AH pp.&, no encontramos ni un slo ttulo donde se
consigne el t#rmino. -omn 'iBa "han, en su 9istoria, (rqueolgica y (rte
'rehispnico,Condo de "ultura Econmica, :#xico, 34?=, lo menciona meramente
como adjetivo, en el prrafo que a continuacin consignamos7 De esta manera el
llamado perodo 'rotoclsico marca la culminacin del 'reclsico o Cormativo %ob. cit.
p. =I&.
(s, en forma aleatoria, el t#rmino Cormativo es mencionado poqusimas veces y ms
en relacin con las caractersticas de formaciones sociales arcaicas. )unca lo hemos
visto relacionado con los /lmeca, quienes llenan la secuencia 'reclsico :edio y
'reclsico +uperior. -esulta evidente que los mexicanos eludieron el concepto de
Cormativo porque los /lmeca constituyeron una cultura muy madura y compleja, con
un arte pleno de simbolismo y plasmacin intelectual. , sera incongruente denominar
Cormativa a una cultura que fue grandemente avanzada.
En Ecuador el concepto Cormativo viene siendo utilizado desde mediados del siglo MM,
tal como lo atestiguan los siguientes trabajos7 Emilio Estrada, .aldivia7 Fn +itio
(rqueolgico formativo en la "osta de la 'rovincia del 8uayas!Ecuador, 'ublicacin
)o. 3 del :useo .ctor Emilio Estrada, 8uayaquil, 34@?2 y del mismo autor, Las
culturas 'reclsicas, Cormativas o
(rcaicas del Ecuador, 'ublicacin )o. @ del :useo .ctor Emilio Estrada, 8uayaquil,
34@6. Cue Emilio Estrada quien introdujo en su pas los t#rminos que se encontraban
circulando en los
Estados Fnidos y :#xico por aquellos aBos, verti#ndolos como si fueran sinnimos.El
+mithsonian *nstitution, que se encontraba trabajando en el Ecuador desde comienzos
de la d#cada de los cuarenta, edit en 345@ el gran volumen titulado Early Cormative
'eriod of "oastal Ecuador7 $he .aldivia and :achalilla 'hases. +mithsonian
"ontributions to (thropology, .ol. *, Gashington, =AH pp. N 44 lms. /tra mencin fue
consignada por "arlos Oavallos :en#ndez, quien en 34?3 public La (gricultura en el
Cormativo $emprano del Ecuador7 "ultura .aldivia, "asa de la "ultura Ecuatoriana,
)0cleo del 8uayas, 8uayaquil..aldivia ha sido presentada como una de las primera
civilizaciones o culturas con cermica en el nuevo mundo, y hay quienes creen en la
existencia de posibles contactos transpacficos. "onfrntese para el caso la obra de
Emilio Estrada titulada )uevos Elementos en la "ultura .aldivia, sus posibles
contactos transpacficos. 'ublicacin del *nstituto 'anamericano de 8eografa e
9istoria, 8uayaquil!Ecuador, 3453.
4
El +mithsonian *nstitution hizo suya la propuesta de Estrada y tanto 1etty >. :eggers
como el finado "lifford Evans han planteado y publicado el desarrollo de la hiptesis
difusionista con respecto a los problemas que enfrenta la cermica .aldivia. +ustentan
la difusin de la cermica >omn desde el >apn al Ecuador y asumen las implicancias
crticas que esta hiptesis ha generado en los 0ltimos cuarenta aBos.
La doctora 1etty >. :eggers, en el artculo El significado de la difusin como factor de
evolucin, -evista "hungar, )o. 3H, pp 63!4I, publicacin de la Fniversidad de
$arapaca, (rica, "hile, 346@, defiende el papel de la difusion como estmulo del
desarrollo de las configuraciones culturales locales cada vez ms complejas, y como
explicacin de la amplia distribucin de rasgos y complejos, ha sido foco de inter#s por
ms de un siglo %p. 6=&.
Entre crticas y debates ella insiste con el problema de las posibilidades transpacficas
en torno a la cermica .aldivia en su artculo El origen transpacfico de la cermica
.aldivia7 una revaluacin, 1oletn del :useo "hileno de (rte 'recolombino, )o. =, de
"hile, 346?. En ambos trabajos la doctora :eggers discute criterios tericos,
evidencias y conceptos referentes a la difusin cultural, invencin independiente,
convergencias e importancia del anlisis terico para procesar los datos comparados
de la evidencias. Desde 34@6 los doctores "lifford Evans y 1etty >. :eggers aplicaron
del concepto de difusin cultural, usando a la cultura .aldivia como eje entre el norte y
sur americanos, al concluir que el descubrimiento aBada un escalafn ms en la
reconstrucci de las primeras sendas de la migracin y difusin entre (m#rica "entral
y +udam#rica %Evans, "lifford and 1etty >. :eggers, 34@6,.aldivia (n early Cormative
culture of Ecuador, (rchaeology, )o. 33, pp. 3?@! 36=&. El concepto y t#rmino
Cormativo profusamente utilizado por el +mithsonian *nstitution en (m#rica Latina, fue
planteado en relacin directa a la proyeccin de la hiptesis de la difusin cultural. En
346? :eggers ha recordado que =6 aBos antes, en una pequeBa monografa que
public con Evans y Estrada, mostr en un cuadro la incidencia de elementos
caractersticos del perodo ( de .aldivia en los complejos 8uaBape %'er0&, 1arlovento
%"olombia& y :onagrillo %'anam&, los cuales tenan fechas de carbono 3H de similar
antigPedad. +e concluy que el complejo cermico del litoral ecuatoriano en el 'erodo
Cormativo es algo ms desarrollado que los de las culturas :onagrillos, 1arlovento y
8uaBape, pero, sin embargo, .aldivia comparte con ellos un complejo cultural bsico
similar %Evans,:eggers y Estrada 34@47 6?&.
La evidencia es bsicamente el material cermico, el cual entre otras controversias, ha
sido analizado y criticado por diversos autores. "itaremos aqu a dos autoras
norteamericanas con sus publicaciones sobre el particular7 1etsy D. 9ill es autora de (
neE "hronology of the .aldivia "eramic "omplex from the "oastal Oone of 8uayas
'rovince, Ecuador, QaEpa 'acha, )< 3I!3=, 1erLeley, "alifornia, 34?=!?H, pp. 3!A= N
.** lms2 basada en los materiales de su excavacin en 'unta "oncepcin %+EH=&,
realiza una revisin de la cronologa publicada por Estrada, Evans y :eggers,
indistintamente, definiendo ocho fases .aldivia precisadas con fechados
radiocarbnicos, cuya columna cronolgica es vlida por lo menos para el rea de la
'ennsula de +anta Elena de la 'rovincia del 8uayas. El trabajo de anlisis ms
severo sobre los resultados publicados, se debe a 'atricia >. Lyon en Early Cormative
'eriod of "oastal Ecuador7 here is the evidenceR QaEpa 'acha, )< 3I !3=, 1erLeley,
"alifornia, 34?= !34?H, pp.AA!H6. Las controversias y discusiones contin0an al
presente, incluidos los datos obtenidos de las recientes excavaciones en -eal (lto,
informados por los investigadores Donald G. Lathrap, >orge :arcos, >ames (. Oeidler,
Deborah :. 'earsall, etc. Los informes los ha editado :arcos en el volumen titulado
(rqueologa de la costa ecuatoriana7 )uevos Enfoques2 1iblioteca Ecuatoriana de
(rqueologa 3, E+'/L, Suito, 3465, AII pp. Los artculos all compilados son
importantes y volveremos a ellos ms adelante, al referirnos a la arquitectura
5
descubierta y los problemas del urbanismo temprano construido con materiales
perecederos.
El t#rmino y concepto Cormativo, como hemos dicho, fue aplicado por vez primera a
materiales arqueolgicos peruanos en los Estados Fnidos por G. D. +trong en 34H6,
al discutirse la interpretacin de los datos procedentes del 'royecto .ir0 %34H5&.
Entonces +trong plante el siguiente esquema de base evolutivo!funcional7

*mperial %*nca, "him0&
8ran Cusin %$iahuanaco de la "osta&
Cloreciente %:ochica&
8allinazo
Cormativo +alinar
"upisnique
Evolutivo %"erro 'rieto&
're!(gricola
8ordon -. Gilley, en 34H6, present un esquema de carcter evolutivo y conceptos
espacio!estilsticos %9orizontes estilsticos&7

Expansionistas7
9orizonte *nca.
9orizonte $iahuanaco
"lsico -egional7
9orizonte )egativo.
9orizonte blanco sobre rojo.
Cormativo7 9orizonte "havn.

El aBo 34@@ se publicaron una serie de estudios internacionales derivados del
+imposium :undial acerca de la civilizaciones de -egado que dirigi el
norteamericano >ulian 9. +teEard2 tales estudios estuvieron orientados a comparar la
validez del m#todo evolucionista multilineal aplicado a distintas reas donde se haba
desarrollado el regado y la agricultura con regado7 :esopotamia, "hina,
:esoam#rica y 'er0. $ales estudios comparados produjeron el siguientes esquema7
6

Expansivo :ilitarista7
*mperio
-einos Locales
'rimera 8ran "onquista
Cloreciente -egional
Cormativo $ardo
Cormativo $emprano
(grcola *ncipiente

Fn aporte de importancia mundial a este respecto es el de Jarl (. Gittfogel, quien en
varios textos ha estudiado con insistencia las implicaciones de la irrigacin en relacin
al control social y el desarrollo poltico. "onfrntese para el caso /riental Despotism,
,ale Fniversity 'ress, )eE 9aven, 34@?. 'ara :esoam#rica, sus teoras fueronon
evaluadas y aplicadas por >ulian 9. +teEard, en *rrigation "ivilizations7 ( comparative
+tudy, Gashington, D."., Fnin 'anamericana, 34@@, pp. @6!?6. "ontribuyendo a esta
serie Eric Golf public +ons of the +haLing Earth, $he Fniversity of "hicago, 34@42
traducido al espaBol con el ttulo 'ueblos y "ulturas de :esoam#rica. Ediciones Era
+.(, :#xico, 345?. En :#xico, la Escuela de (ntropologa del *)(9, seg0n (ngel
'alerm, sirvi de centro de discusiones a un seminario dirigido por el profesor (rmillas.
1ajo el estmulo de las ideas de Gittfogel, "hilde y +teEard, un grupo de antroplogos
iniciamos entonces lo que creemos ha llegado a ser un nuevo y fecundo enfoque de
los problemas del desarrollo de la civilizacin en :esoam#rica, agregando luego7
Durante diez aBos, frecuentemente en compaBa y estrecha colaboracin con Eric
Golf, trabajmos en el campo, en las fuentes histricas y en el material arqueolgico,
sobre los problemas del desarrollo cultural de :esoam#rica en relacin con la
agricultura, y muy especialmente en conexin con los sistemas de regado; %'alerm
34537 ver *ntoduccin&. Fn n0mero entero de la -evista *nteramericana de "iencias
+ociales de la /E( fue utilizado para reunir nuevos artculos debatidos en dinmica de
grupo %aula&, en niveles tericos y experimenales, observando la complejidad de los
sistemas, sus cambios y organizacin seg0n las regiones7 La (gricultura y el
Desarrollo de la "ivilizacin en :esoam#rica, Fnin 'anamerica, /E(, segunda
#poca, .ol. *, )o. =, 3453. La compilacin corri a cargo del (ngel 'alerm y Eric Golf,
quienes como autores presentaron como "uadro 3 los 'erodos (rqueolgicos e
histricos agrupados en Eras, aplicando el t#rmino Cormativo a los perodos
tempranos de :esopotamia, +iria, (siria, Egipto, "hina, :esoam#rica %:#xico!rea
:aya& y )orte (ndino. En un "uadro = presentaron una "ronologa (bsoluta de las
Eras, igualmente intercontinental, incluyendo :esopotamia, Egipto, *ndia, "hina,
:esoam#rica y el norte de los (ndes. +e sustentaron en la teora del evolucionismo
multilineal, donde se considera que los rangos del desarrollo son m0ltiples, hay
diferentes tipos de progreso, sus productos son diversos, sus historias reales son
heterog#neas y los valores y necesidades son diferenciales. "omo el modelo de los
estudios son las sociedades orientales, la historia de la "ivilizacin /riental es, en
contraste, la historia del perfecionamiento de la organizacin sociopoltica %del
7
despotismo& a la que debe adaptarse la tecnloga %'alerm 34537 p. ==4&, de la
agricultura hidra0lica en este caso particular.
"on estas explicaciones analticas estamos desenvolviendo los conceptos,
planteamientos y teoras que en esos aBos entraron en discusin, y la tranferencia de
teoras desde otros campos hacia la arqueologa. De este evolucionismo multilineal,
propuesto para reemplazar al difusionismo neopositivista, resultaron hiptesis y teoras
predecibles en relacin a los grandes debates acerca del modo asitico de produccin,
el cual no es relevante tratar en extenso aqu por no ser del tema principal. (l
respecto, son importantes los juicios emitidos por Eduardo :atos :octezuma7 En los
aBos 34@I!5I surge la corriente tecnicista, en la que actualmente se podra ubicar a la
mayora de los arquelogos mexicanos. +e diferencia de los arquelogos tradicionales
%reconstructores&, en que tratan de utilizar las diversas t#cnicas modernas y se recurre
a las ciencias auxiliares de la arqueologa. (portan informacin, en muchos casos
valiosa y se trata de tener rigor en el control t#cnico de prospeccin y excavacin. +in
embargo, no se parte de un marco t#cnico definido que permita ubicar la investigacin,
y, por lo general, son estudios descriptivos de segmentos del todo social. Estaran ms
cerca !y algunos lo estn! del neopositivismo o del empirismo %Las corrientes
arqueolgicas en :#xico, )ueva (ntropologa, )o. 3=, :#xico 34?4, pp. =A y =@&.
(cota a rengln seguido7 La corriente marxista es minoritaria y se ha dado en forma
espordica sin una continuidad evidente. 9ay investigaciones de diferentes
tendencias, y aplicadas a alguna sociedad especfica, o anlisis del proceso de
desarrollo social vistos desde manera muy general %ibidem&.
+e comprende de todo lo visto, que los mexicanos abandonaron el difusionismo
evolucionista y positivista de la primera mitad del siglo MM, includo el concepto
Cormativo, para adoptar la terminologa de 'reclsico, "lsico y 'ostclsico, por lo
dems generalista, neutra, reductiva y neopositivista, la que hace recordar en el 'er0
a aquella de horizontes y perodos, igualmente neutra, generalista y sin anclaje con la
realidad.
'ara el rea andina el concepto de horizontes y perodos fue introducido oficialmente
por >ohn 9. -oEe, quienes despu#s de redefinirlo, lo sustent en el ** "ongreso
)acional de 9istoria del 'er0 , logrando su aprobacin. -evsense al respecto las
(ctas y $rabajos del ** "ongreso )acional de 9istoria del 'er0!Epoca 'rehispnica,
.ol *, Lima, 34@6. Empero, en el mismo volumen se incluy un corto trabajo de -ichard
+chaedel, titulado $erminologa para la (rqueologa 'eruana %pp. A@!HI&, en el que
figur un "uadro "ronolgico de la "osta 'eruana seg0n la :esa -edonda de 34@A2
+chaedel, profesor de la Fniversidad de (ustin, $exas, present all el concepto
Cormativo relacionado a la agricultura y la cermica "havinoideT"upisnique y bajo la
nomenclatura de Etapas +ocio!polticas. Desde entonces %34@A&, el concepto
Cormativo aparece ligado a "havn y "upisnique, incluso hasta el presente. "onviene
anotar, sin embargo, que en aquel mismo volumen %p. AA& se public un "uadro
mostrando la $erminologa $empo!Espacial y la aprobada en el "ongreso, con
precedencia de la primera, incluy#ndose el concepto de Cormativo en relacin a los
estilos cermicos 8allinazo, +alinar, "upisnique, 8uaBape, "havn, $orrecitas,
"ajamarca 3, "ajamarca =, (ldas, (ncn, 1aBos de 1oza, 'laya 8rande, Gichqana,
-ancha, 'aracas, 'roto!)asca, "hanapata, "hiripa y $iahuanaco $emprano. (dems,
como t#rmino fue correlacionado al perodo "ermico *nicial y al 9orizonte $emprano
del Esquema del 9orizontes y 'erodos.
En aquellos aBos, cada sitio provea un estilo de cermica y el m#todo preferido de los
arquelogos extranjeros y los pocos nacionales %muchos de ellos aficionados& era la
tipologa y la estilstica %9istoria del (rte&, que es el fundamento del Esquema de
8
9orizontes y 'erodos. La (rqueologa, como la entendemos en nuestros das, estaba
todava lejos. 'ero estos esquemas evidentemente superaban a los planteamientos de
la antigua pol#mica Fhle!$ello predominante hasta mediados del siglo MM.
-ecordemos tambi#n que la (rqueologa como profesin reci#n fue oficializada en
34@5, al crear el doctor Luis E. .alcarcel el Departamento de (ntropologa, dentro de
la que fuera Cacultad de Letras en la Fniversidad )acional :ayor de +an :arcos,
pese a que ya en 34H5 el doctor >ulio ". $ello haba fundado el *nstituto de
(rqueologa.
(s, a partir de 34@I la arqueologa peruana se encontr implicada en cambios lentos
insuflados por corrientes que venan del exterior !va primeras experimentaciones en
EE.FF y :#xico!, tales como el positivismo, evolucionismo, neopositivismo, marxismo,
etc.&, las cuales se cimentaron en las d#cadas de 34@I a 34?I, convirti#ndose en
conceptos y t#rminos longevos hasta el presente. Diversos autores extranjeros los
usaron indistintamente. El gobierno peruano de 346= oficializ mediante resolucin
ministerial el uso del Esquema de 9orizontes y 'erodos para la educacin secundaria
y los autores nacionales inscribieron o adscribieron a tales corrientes.
9emos mencionado que los norteamericanos +trong y ". Evans, desde mediados de
siglo, usaron el concepto de Cormativo al publicar materiales peruanos del 'royecto
.ir0. El concepto est luego presente en el trabajo que en 345A suscribieron (lfred
Jidder **, Luis 8uillermo Lumbreras y David 1. +mith, con el ttulo "ultural
Development in the "entral (ndes!'er0 and 1olivia, includo en (boriginal "ultural
Development in Latin (m#rica7 (n *nterpretative -evieE2 editado por 1etty >. :eggers
y "lifford Evans, +mithsonian :ilscellaneous "ollection, .ol. 3H5 )o. 3, Gashington,
pp. 64!3I3.
Donald "ollier, que vena ordenando a las culturas peruanas desdesu participacin en
el +imposium de la (merican (nthropological (ssociation, realizado el aBo 34@A en
$ucson, (rizona, anot por su parte las denominaciones de (gricultura *ncipiente,
Cormativo, Cloreciente -egional y Expansin :ilitarista. Lo vemos en su trabajo El
Desarrollo de la "ivilizacin en la "osta del 'er0, includo en "ivilizaciones (ntiguas
del .iejo :undo y (m#rica, Estudios :onogrficos *, Fnin 'anamericana,
Gashington, 34@@, pp =I!=6. El mismo aBo publica "ultural "hronology and change as
reflected in the ceramics of the .ir0 .alley, 'er0, Cieldiana (nthropology, "hicago
)atural 9istory :useum, .ol HA, "hicago, ==5 pp. Estos trabajos, y otros muchos de
diversos autores norteamericanos, sientan precedencia en los planteamientos
terminolgicos y cronolgicos para el 'er0, frente, por ejemplo, al evolucionismo del
doctor >ulio ". $ello %-osa Cung 'ineda, Las *deas Evolucionistas en las
*nterpretaciones (rqueolgicas, -evista del :useo )acional, $omo MMM**, Lima, 345A7
pp. =3?!=36&.
( partir de la d#cada 345I!34?I los investigadores peruanos utilizan terminologas y
conceptos derivados de las proposiciones norteamericanas indistintamente.
"onfrntense para el caso la produccin escrita de la #poca, y sobre ello llam la
atencin el doctor >orge ". :uelle, al decir7 ,o creo que en los 0ltimos tiempos
nosotros hemos estado olvidando la tendencia humanista precisamente por apoyo a la
tradicin norteamericana. ( ello tendramos que aBadir las palabras del doctor Luis E.
.alcarcel, confirmando el anterior aserto7 Efectivamente, como acaba de decir el
doctor :uelle, no hace ms de quince aBos que recibimos una influencia bastante
pronunciada de las ciencias antropolgicas cultivadas en los Estados Fnidos, y eso en
gran parte es debido a que hemos contado con la ayuda de profesores e
investigadores de un grupo ya de cierta consideracin de profesores norteamericanos
%:esa -edonda y +eminario de "iencias +ociales realizado entre el 3? y =@ de
9
(gosto, 34@4, en la Cacultad de Letras de la Fniversidad )acional :ayor de +an
:arcos. En Etnologa y (rqueologa. 'ublicacin del *nstituto de Etnologa y
(rqueologa F.).:.+.:., Lima, 345I, AI6.
La influencia seBalada por :uelle y .alcrcel ha continuado cada vez con mayor
fuerza hasta el presente, seg0n lo certifica un muestreo de las publicaciones como la
de Cederico Jauffman Doing, quien en la coleccin Las 8randes "ivilizaciones del
(ntiguo 'er0 es autor del tomo *** dedicado a la "ultura "havn, Lima, 345A, 4A pp.,
obra promocionada por la "ompaBa +uizo!'eruana +.(. En este trabajo presenta lo
"havn tabulado en el "uadro del Desarrollo 8eneral de las "ulturas 'eruanas,
consignando el t#rmino Cormativo %'reclsico& en significacin alctona %p. AI&,
haciendo honor a los conocidos planteamientos difusionistas que enarbol desde esa
#poca7 origen alctono mesoamericano de "havn. Este mismo autor mantiene por
muchos aBos la publicacin de su :anual de (rqueologa 'eruana.2 la primera edicin
de este volumen se hizo en 3454 y la sexta correspondi a Ediciones 'eisa, Lima,
34?6, ?46 pp. En esta 0ltima, siempre actualizada seg0n el autor, encontramos a la
Etapa Cormativa dividida en cuatro fases a& primera fase 'seudo Cormativa o de los
$emplos "ultistas!ceremoniales $empranos %=,III!3,III a. ".&2 b& segunda fase
Cormativa en Evolucin, con los llamados estilos chavinoides pre!"havn, como
+echn y otros %3,6II!3,III a.".&2 c& tercera fase Cormativa Cloreciente, representada
por "havn de 9uantar y estilos chavinoides derivados de su expansin cultista %3,III!
AII a.".& y d& cuarta fase Cormativa $arda, en la que incluye a 'aracas!"avernas,
/cucaje y .ic0s como expresiones tardas del Cormativo. Es obvio que en sus
esquematizaciones Jauffman mezcla corrientes evolucionistas, neopositivistas
%difusionismo& y culturalistas de raigambre antropologista simplificada.
-amiro :atos :endieta es otro autor que adopta, grosso modo, el t#rmino Cormativo,
en su artculo La Decoracin 'intada en la "ermica del Cormativo *nicial de (ncn y
sus posibles conexiones, inserto en la -evista del "entro de *nvestigaciones
(ntropolgicas de la Fniversidad de 'anam, )o. @, 'anam, 3455,pp @?!4I. Este
mismo aurtor publica en 3456 ( Cormative period painted pottery complex at (ncn,
'er0, en (merican (ntiquity, .ol. AA )o. =, +alt LaLe"ity, pp ==5!=A=. (ll se
constatan sus frecuentes afinidades a Jauffman, respecto a originalidad y
simplificacin terminolgica.
El doctor Luis 8uillermo Lumbreras en su libro De los 'ueblos, las "ulturas y las (rtes
del (ntiguo 'er0 %:oncloa!"ampodnico Editores (sociados, Lima, 3454, A?? pp.&
presenta un "uadro "ronolgico del desarrollo de la civilizacin andina, que
textualmente explica as7 En general, reconocemos tres grandes divisiones7
-ecolectores, (gricultores (ldeanos e *ndustriales Frbanos, tomando como base un
criterio econmico!social que est explicado en el desarrollo del libro y la sntesis final.
Las +ociedades de -ecolectores que son las ms antiguas, tienen dos perodos, a los
que hemos denominado Ltico y (rcaico, siguiendo para esto la terminologa propuesta
por los arquelogos 8ordon -. Gilley y '. 'hillips para las culturas de cazadores!
recolectores y de horticultures americanos. "on frecuencia ambas son conocidas
simplemente con la denominacin de 'recermico. Las +ociedades (grcolas
(ldeanas siguen en el tiempo a las de -ecolectores y para ellas se reconocen tambi#n
dos perodos llamado Cormativo y Desarrollos -egionales, que se deferencian, el uno
del otro, especialmente por el grado de afianzamiento en la economa agrcola, que es
menor en el Cormativo %p. =?&. El autor desarrolla los planteamientos que nos
interesan en el captulo ***, hablando de un 'erodo Cormativo 3,=II a.".!!3II d.".,
que divide en Cormativo *nferior, Cormativo :edio y Cormativo +uperior. Dos aBos
antes, el mismo autor haba publicado el artculo La (limentacin .egetal en los
/rgenes de la "ivilizacin (ndina %-evista 'er0 *ndgena, Lima, 345?, pp. =@H!=?A&,
utilizando all el esquema de salvajismo, barbarie y civilizacin, de claros antecedentes
10
evolucionistas. .#ase para el caso la clsica obra de LeEis 9. :organ, La +ociedad
'rimitiva %Edit. Lautaro, 1uenos (ires, 34H5&. Lo importante aqu es demostrar que el
doctor Lumbreras estaba en la b0squeda de conceptos e ideas orientadoras de una
militancia poltica2 en ese afn result efectiva su interaccin con don Emilio "hoy,
porque fue a trav#s de #l que empez a conocer a .ere 8ordon "hilde, incursionando
en la filosofa del materialismo histrico, corriente que empezara a practicar
promediando la d#cada de los setenta. Lo prueba el haber includo su trabajo de 345?
en la recopilacin de varios artculos que en 34?H public con el ttulo La (rqueologa
como "iencia +ocial %Edics. 9istar, Lima, =HI pp.&. El captulo 3= de este libro, al
parecer, propona activar el debate +obre los orgenes del Estado y las clases
sociales, tema que los evolucionistas unilineales y multilineales venan discutiendo
para )orteam#rica y :esoam#rica, como en el caso especfico de Jent. .. Clannery
quien en 3456 haba publicado (rchaeological +ystems $heory and Early
:esoamerica, en (ntropological (rchaeology in the (mericas, editado por 1etty >.
:eggers en Gashington.
"onviene confrontar tambi#n, in extenso, el libro de -oger 1artra titulado El :odo de
'roduccin (sitico %Edics. Era, :#xico, 3454, A5@ pp.&, pues en #l se debaten los
viejos plantemientos de :arx y Engels sobre ese estadio econmico!social %las
comunidades, el estado, el tributo y el colonialismo en torno al modo asitico de
produccin &, tanto la teora como su aplicacin a "hina, (frica $ropical, al Laos
:edieval, a la protohistoria mediterrnea, en la historia de .ietnam, la filosofa oriental
antigua y la estructura poltica incaica %expuesta #sta por >ohn .. :urra.
Lumbreras, atento al movimiento mundial de la d#cada, escribe entonces un ensayo
en el que se propone presentar una imagen diacrnica del estado en el 'er0, antes de
la penetracin europea %en la revista .isin del 'er0 %Lima )< H, abril de 3456&. En el
caso de Clannery !el ms importante impulsor de la arqueologa sistemtica! los
orgenes del estado parecen funcionar con referencia a tensiones socioambientales en
unas reas ms que en otras, por ejemplo :esoam#rica y los (ndes.
Despu#s de 34?I los arquelogos hemos utilizado, en mayor o menor extensin, tanto
el concepto como el t#rmino Cormativo7 -osas y +hady 34?I y 34632 +hady 34?3,
346? 344=2 1ueno 34?3 y 34??2 JaulicLe 34?@ y 34?52 :acera 34?52 :atsuzaEa
34?62 $ellembach 34632 Lumbreras 34?H, 3463, 34652 'alerm 34?= y 346I2 Jauffman
34632 (lva 34652 $erada y /nuLi 346@2 *zumi 34?32 Oevallos :en#ndez, 34?32 :atos,
344=2 +himada, Elera, "hang, )eff, 8lascocL, Gagner y 8ebhard, 344H2 "rdenas
:artin 344H, etc. $enemos que reconocer, seg0n este muestreo, que todos estamos
insertos y que la adopcin de conceptos nos viene desde la etapa de nuestra
formacin profesional, y luego de la lectura de libros que simplemente asimilamos sin
trabajo crtico.
(l respecto, es importante atender las consideraciones de Luis Celipe 1ate7 "omo es
lgico, las contibuciones de los diversos autores que han adoptado una posicin
materialista histrica o marxista, tratan sobre una amplia gama de temas %tericos,
metodolgicos, tecnicos, interpretaciones de la historia concreta a nivel local, regional
o continental, etc&. $ales aportes son, desde luego, desiguales en calidad y, sobre
todo, han estado desarrollndose y cambiando permanentemente. 'or ello, no resulta
extraBo que muchas de las afirmaciones o propuestas realizadas recientemente por
varios investigadores, no sean exactamente las mismas que aquellas que han
publicado hace unos pocos aBos %)otas sobre el materialismo histrico en el proceso
de investigacin arqueolgica, 1oletn de (ntropologa (mericana, )o. 34, :#xico
3464, p.5&.
11
Lo dicho por 1ate puede aplicarse a la obra de Lumbreras, pues en el libro por #l
titulado Fna nueva visin del antiguo 'er0 %:unilibrosT33, Lima, 3465, 3=@ pp.&, lo
encontramos en pleno trnsito a la terminologa europea2 revisemos para el caso esta
cita textual7 El Cormativo es una etapa del neoltico que se caracteriza pues por
contener las ms tempranas expresiones de cermica2 en el caso de los (ndes
"entrales representa adems el perodo de descomposicin de la Cormacin )eoltica
o $ribal %algunos prefieren llamarla ;aldeana;&. Efectivamente, del mismo modo el
tercer milenio fue la #poca de afirmacin revolucionaria del neoltico, el segundo
milenio se constituy en una #poca de desarrollo neoltico desbordante, con una
ptima explotacin de los recursos naturales, la generacin de excedentes agrcolas,
marinos, etc., y la posibilidad de destinar fuerza de trabajo a obras comerciales de
gran envergadura. $odos los valles fueron ocupados y con seguridad meridiana se
puede afirmar que aqu culmin la tarea de domesticacin de plantas y animales en los
(ndes2 lo que vino despu#s fue su mejoramiento, readaptacin y todas aquellas tareas
de desarrollo agronmico y zoot#cnico que aun hoy nos ocupan %pp. 6I!6=&. El
lenguaje y terminologa es acomodaticio y efectivista, dejando la impresin de convertir
al t#rmino revolucin en slogan publicitario %revsese a 8ndara, ob. cit.7 A6& y al
concepto Cormativo en mero adjetivo relativista, sin la significacin evolucionista
neopositivista!difusionista propia de las d#cadas anteriores y manejada por otros
autores.
'-/'FE+$(+
Lo discutido hasta aqu permite concluir que a lo largo del tiempo dominan tres
corrientes distintas de pensamiento en la (rqueologa peruana7 3.! Fna corriente
difusionista que sostiene hiptesis de origen extracontinental de las culturas
tempranas americanas, que para explicar la problemtica propone series de
migraciones humanas, contactos transpacficos y transatlnticos y difusiones del
material cermico. =.! El pensamiento que plantea teoras de la evolucin multilineal y
suscita el gran debate acerca del modo asitico de produccin, problemtica que
motiva acaloradas y dinmicas discusiones terica!metodolgicas y agitadas
pol#micas internacionales, las cuales si bien cientficas, se imbrican con implicaciones
polticas y derivaciones prcticas impredecibles. A.! La corriente de pensamiento
nacionalista cuyos planteamientos seBalan que los procesos socio!culturales
americanos son de verdadera creacin original y si se aceptan espordicas influencias
externas, #stas no deben considerarse determinantes ni considerables, y quiz ni
aleatorias, sobre todo en la aparicin de formas configurativas del poder y las
cuestiones econmicas y polticas autogestionarias.
Diremos entonces que en la primera mitad del siglo MM la arqueologa peruana
recpcion las influencias del positivismo y sus modalidades afincadas en los claustros
europeos y universidades norteamericanas, las que haban creado y desarrollado
corrientes y tendencias desplazadas luego a pases como el nuestro2 al mismo tiempo
que los evolucionistas debatan sus planteamientos sobre la arqueologa americana y
otros, de facto, aplicaban sin mayor discusin ni definicin las corrientes venidas del
exterior.
En la segunda mitad del siglo MM contin0an vigentes en nuestros pases, en forma
alterna, el culturalismo %1. :alinoEsLi, (. L. Jroeber&2 el difusionismo %(lex 9hrlicLa,
:ax Fhle&2 y el funcionalismo %G. ". 1ennett, Gilliam D. +trong, Donald "ollier,
.8ordon -.Gilley, -ichard +chaedel, >ohn 9. -oEe, etc,&. Los investigadores del
'royecto .ir0 proyectaron sus estudios a futuro pues sus esquemas y plantemientos
han durado hasta los ochenta, en que todava se habla de precermico, pre!agrcola,
12
formativo, evolutivos, horizontes estilsticos, etc., aplicando conceptos positivistas,
neopositivistas, y evolucionistas.
(unque algunos de los autores citados desaparecieron fsicamente entre 34HI y 345I,
sus conceptos e ideas contin0an vigentes en los debates de la segunda mitad del
siglo. En una segunda tanda, de 345I a 346I, arriban el +mithsonian *nstitution %1etty
:eggers!"lifford Evans, quien vena trabajando en el 'er0 desde el 'royecto .ir0&2 la
)eE (rchaeology %procesualismo& y la teora de sistemas %Jent. .. Clannery, >ohn 9.
-icL, >ane Gheeler&2 el estructuralismo y funcionalismo!estructuralismo %$om
Ouidema, )athan Gachtell, 'ierre Duviols&2 el sustantivismo %>ohn .. :urra&2 el
descontruccionismo %-ichard L. 1urger&, etc., vigentes hasta el presente.
Desde la perspectiva peruana, es conocido que >ulio ". $ello sent ctedra inscrito en
las teoras evolucionistas, practic cierto determinismo geogrfico como hombre e
investigador de su tiempo y al mismo tiempo estuvo inmerso en el movimiento
indigenista de raz nacionalista %3434!34H?&. El culturalismo, en la d#cada de los
cuarenta, es practicado por -afael Larco 9oyle en medio de esquemas evolucionistas
%temprano, medio y tardo& de la historia del arte %tipologa y estilstica&. ( partir de
345I encontramos muchos culturalistas en historia y arqueologa7 Cederico Jauffman
Doing %difusionista!culturalista&2 Duccio 1onava %difusionista!culturalista&2 Luis 8.
Lumbreras %difusionista!evolucionista y luego marxista&2 -osa Cung 'ineda
%evolucionista&, etc. En todo los casos, los autores no estn involucrados en forma
pura.
La generacin de arquelogos despu#s de 34?I se encuentra en plena produccin y
su evolucin todava necesita obra de mayor proyeccin2 sin embargo, es evidente que
todos estamos interesados en los problemas de m#todo para nuestros trabajo y
validez de la teora en la trama de constrastaciones del nivel interpretativo, lo cual
implica formulacin de hiptesis y arribo a leyes generales que permitan explicaciones
y predicciones de los procesos sociales y culturales.
La situacin del concepto Cormativo est planteada en todo lo explicado hasta aqu2 la
siguiente cuestin es si este concepto debe continuar en vigencia o si se prescinde de
#l para avanzar a otras perspectivas mas reales, pues su despliegue a lo largo de
medio siglo en la arqueologa peruana, lo ha convertido en un t#rmino mecanicista,
estanco, reductor, limitado y repetitivo, tanto que al presente ya no es posible seguir
sosteni#ndolo y mucho menos vinculado a "havn, ante el peso de las nuevas
evidencias y sitios muy tempranos descubiertos en los 0ltimos cincuenta aBos.El
Cormativo ligado a "havn o sustituyendo al nombre real, o tambi#n usado para
involucrar a todo material o sitio temprano, lo desnaturaliza y descompone en su
significacin tempo!espacial original, terminando en un generalismo indiferenciado
incoherente y no pertinente. El caso especfico es que "havn es una formacin social
muy desarrollada y homog#nea presente en el dominio del espacio territorial y la
produccin, urbanismo de concentracin social a la vida urbana elitizada, arte maduro
y consistente de gran significacin simblica omnipresente, compleja t#cnica
arquitectnica, cultura de convergencia multirregional %primer experimento de la
institucin denominada estado&, escultura monumental simblica y de valor sgnico
%textos grficos&, etc, lo cual no se compatibiliza con las ideas que retrotrae el
concepto de Cormativo7 conjunto de evidencias y fundamentos tempranos
experimentales y basales formacionales, del que emergen otras organizaciones
sociales %sitio!tipo, foco o centro de irradiacin&. .istos estos planteamientos en
proceso, desde el actual nivel de conocimientos, esa formulacin ha de!
13
jado de ser vlida, pues "havn se presenta ahora como tardo y 0ltimo en el proceso
y no en los inicios o comienzos formativos.
)uestro estudio pretende demostrar que si continuamos usando el t#rmino Cormativo,
#ste debe descender en el tiempo hasta los H,III y =,III a."., donde le
correspondera seg0n su prstina significacin temporal2 porque es en esos dos
milenios donde se experimenta, fundamenta y forma la cultura compleja americana, se
configuran sus caractersticas primordiales, empiezan las invenciones complejas de
proyecciones duraderas y descubren las t#cnicas que van a ser el mecanismo de
desarrollo tpico de los (ndes en el tercer milenio antes de nuestra era. En el mbito
americano, la tesis funciona porque el caso de .aldivia %con cermica, pero sin
aquitectura monumental& es bastante controversial en la cronologa, pues ahora la
cermica no es determinante en el proceso2 en $latilco y los /lmeca %+ierra y "osta
(tlntica mesoamericanos& son complejos culturales desiguales, ambos cermicos,
con desarrollo tardo paralelo a "havn, incluso este 0ltimo de mayor antigPedad, si
consideramos lo temprano y precermico de sus manifestaciones prstinas en el tercer
milenio antes de nuestra era, recientemente definidos en La 8algada y 'ampa de las
Llamas del segundo milenio.
La segunda proposicin es que los contextos culturales arcaicos o precermicos son
en realidad ;formativos;, y sus definiciones son pertinentes tanto por el material
cermico %muy estudiado al presente& como por la arquitectura descubierta. (lgunos
autores, como hemos visto lneas atrs, ya han dado pasos interpretativos en ese
sentido %Jauffman 34632 Lumbreras 3462, Cung 'ineda 34?=, etc.&.
La tercera propuesta seBala que "havn comienza antes de los =,III a."., en su
forma de precermico tardo y cermico inicial, y que su emergencia y desarrollo se
dieron de manera autnoma en los (ndes "entrales, aserto basado en nuestros
estudios de campo y datos del gran sitio La 8algada, en la cuenca del -o "huquicara,
al norte del "aBn del 'ato y en los datos de 9uaca 'rieta %"hicama&. Las evidencias
son arquitectnicas y textiles pintados pre!telar, y en el caso de la cermica, el
problema todava representa un caso por resolverse.
)uestra cuarta conclusin consiste en especificar que el complejo "havn es de larga
duracin, casi tan antiguo como .aldivia, teniendo en su g#nesis evidencias no
cermicas sino testiminios de otros materiales a describirse y definirse %arquitectura
monumental formativa temprana, textilera pre!telar pintada, iconografa de gran
avance simblico y un culto focalizado en el pequeBo patio cuadrado con horno central
y ducto para ventilacin en funcin del fuego descubierto al interior del piso de recintos
del complejo 8algadaTJotosh&.
En cambio, los /lmeca de :#xico son tardos con respecto a los dos complejos
sudamericanos2 por tanto, en los 0ltimos tres mil aBos antes de nuestra era, la
orientacin de los desplazamientos y contactos difusivos fue de sur a norte y no al
rev#s como se planteaba a mediados de siglo.
*)C/-:("*/) 1*1L*/8-(C*"(
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V(rquelogo. "atedrtico de la F):+: y Director 9onorario del :useo de la F)E.Cue
co!descubridor del sitio de La 8algada, cuyas evidencias han servido para un
replanteamiento del Cormativo (ndino. )otable asimismo su trabajo en 'achacmac,
durante =I aBos. Entre sus trabajos escritos debe destacarse +echn7 sntesis y
evaluacin crtica del problema. (ctualmente desarolla una investigacin sobre
(rqueologa del valle medio del -mac.

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