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Parte I
Estudando sobre a
Liturgia
O QUE LITURGIA.
A liturgia a fonte primria do
erdadeiro e!p"rito #ri!t$o% &Paulo I'.
Liturgia uma palavra da lngua grega que quer dizer:
Ao do povo, ao em favor do povo.
a ao de um povo, reunido na f, em comunho com
toda a Igreja, para celebrar o (i!trio Pa!#al Morte e Ressurreio de Cristo, pre!ente na
Assemblia, o"erecendo-!e ao Pai como culto per"eito#
Como o Concilio Vaticano II definiu a liturgia? $ luz da %on!tituio lit&rgica
'(acro!!anctum %oncilium) que "oi o primeiro documento conciliar, publicado em *oma no
dia + de dezembro de 1,-. -, podemo! dizer que : ' uma ao sagrada pela ual atravs de
ritos sens!veis se e"erce, no Esp!rito #anto, o m$nus sacerdotal de Cristo, na %gre&a e pela
%gre&a, para a santificao do 'omem e a glorificao de (eus) *cf #C, +,.
Aprofundando melhor no conceito do Sacrossanctum Concilium veremos:
a/ Ao sagrada 0uer dizer: ao de uma comunidade Igreja onde %ri!to age# !agrada,
poi! comunica 1eu! e por ela no! comunicamo! com ele# 2 ai entra a " e o amor#
b/ itos sens!veis 2!ta comunicao com 1eu!, por %ri!to e em %ri!to !e "az atrav! de
!inai! e !mbolo!, i!to , de "orma !acramental#
c/ " m#nus sacerdotal de Cristo - ele 3%ri!to/ quem age e continua a realizar a obra da
!alvao de modo que todo! po!!am realizar a !ua vocao !acerdotal recebida no
4ati!mo#5 ao !agrada de %ri!to# ele o !acerdote principal o o"erente e a o"erta#
d/ $a Igre%a e pela Igre%a %ri!to no age !ozinho, ma! !e "az pre!ente na e pela ao da
Igreja toda#
e/ &ara a santificao do homem e a glorificao de 'eus 2!te! !o o! doi! movimento!
de cada ao lit&rgica: o movimento de 1eu! para o homem a santificao# 2 o
movimento do homem para 1eu! a glorificao.
"utra 'efinio (ue possu!mos da liturgia )* conforme o documento de +edell!n?
'5 liturgia a ao de %ri!to %abea e de !eu corpo que a Igreja# %ontm, portanto, a
iniciativa !alvadora que vem do 6ai pelo 7erbo e no 2!prito (anto, e a re!po!ta da humanidade
naquele! que !e en8ertam, pela " e pela caridade, no %ri!to, recapitulador de toda! a! coi!a!# 5
liturgia, momento em quer a Igreja mai! per"eitamente ela me!ma, realiza indi!!oluvelmente
unida!, a comunho com 1eu! entre o! homen!, e de tal maneira que a primeira a razo da
!egunda# (e ante! de tudo procura o louvor da 9l:ria e da graa, tambm e!t; con!ciente de que
todo! o! homen! preci!am da 9l:ria de 1eu! para !erem verdadeiramente homen!) 3<edelln
lit# ,,=/
- = -
A))E(*LIA LITURGI+A.
&roclamai uma reunio sagrada, euni o
povo* convocai uma assem-l)ia* congregai
os ancios* reuni os %ovens... /0oel 1*234
'efinio:
uma reunio de pe!!oa! em vi!ta! de um determinado objetivo, meta ou "im#
Assem-l)ia Lit#rgica: um povo convocado por 1eu! para re!ponder > !ua 6alavra
em atitude de "# o corpo de %ri!to: !inal vi!vel do grande mi!trio da Igreja em toda a !ua
realidade#
0uem convoca a a!!emblia lit&rgica o pr:prio 1eu!# ?oi ele quem e!colheu cada um
de !eu! membro! 3'"ui eu que vo! e!colhi) @A 1B,1-/ por chamado e!pecial# 'Comar-vo!-ei!
por meu povo, e !erei o vo!!o 1eu!) 328 -,D/#
O QUE +ELE*RA O POO
A o,ra da !al-a.$o/ #ontinuada
pela Igre0a/ !e reali1a na liturgia.%&)#/2'
%omo toda %elebrao, a liturgia envolve um grande acontecimento: trata-!e de celebrar
o <I(C2*IE 65(%5F a pai8o, a morte, a re!!urreio e a glori"icao de %ri!to# 2 e!te o
acontecimento central de no!!a "#
(I)TRIO PA)+AL.
+ist)rio &ascal: %o!tumamo! dizer que liturgia a celebrao do! mi!trio! de 1eu!#
0ue mi!trio! !o e!!e!G 0uando "alamo! em mi!trio! de 1eu! queremo! indicar o! pro&etos
de (eus que !e realizam na pe!!oa de @e!u! %ri!to: a redeno e a !alvao de todo! o! homen!,
a implantao do *eino de 1eu! no mundo, a participao de todo! da vida e da "elicidade de
1eu!###
5ual ) o mist)rio central da vida de Cristo? a !ua pai8o, morte e re!!urreio#
0ue nome !e d; ao mi!trio da pai8o, morte e re!!urreio de @e!u! %ri!toG 1;-!e o nome de
Mistrio Pascal#
- . -
6 o (ue se (uer di7er &ascal? 1eriva-!e de p;!coa, que !igni"ica passagem# 6ortanto,
mi!trio pa!cal a pa!!agem de %ri!to pelo !o"rimento e morte at a !ua re!!urreio-
glori"icao#
0uando !e "ala em mi!trio pa!cal no !e deve pen!ar !omente em @e!u!# 5 p;!coa de
@e!u! e!t; unida > p;!coa do povo de 1eu!# 5 p;!coa p;!coa do %ri!to total: cabea e
membro!#
" (ue fa7 a liturgia? 5 liturgia celebra a p;!coa do (enhor e a p;!coa do !e povo#
%elebra o! !o"rimento!, a morte, a re!!urreio-glori"icao de @e!u!H ma! celebra tambm, por
um lado, a! luta! a! dore!, a! ang&!tia! e a morte do no!!o povo, e por outro lado, celebra !ua!
conqui!ta!, alegria! e e!perana em vi!ta de uma !ociedade "undada na ju!tia e na "raternidade#
5ue lugar ocupa a liturgia no plano de 'eus? 1eu! organizou, um plano que pa!!a
pelo! pro"eta! e por %ri!to chega at n:!# 2 ele qui! o prolongamento de!te plano na hi!t:ria do!
homen!# 5 liturgia !e in!creve na continuidade da Ebra de 1eu! de!de a criao at a 6aru!ia -
o "im do! tempo!, quando na Iova @eru!alm celebramo! de um modo per"eito e de"initivo a
liturgia cele!te 3(%, J/#
" &apel da Liturgia na +isso de Cristo: 6ara unir, reunir e congregar todo! o!
homen! em 1eu!, %ri!to permanece pre!ente, atual, vivo, hoje e !empre na celebrao lit&rgica#
2le o lit&rgico por e8celKncia# altar e o"erenda, vtima e holocau!to# Iele encontra-!e a
plenitude do culto divino# Coda a vida de %ri!to lit&rgica e !acerdotal# 2!t; a !ervio:
'a glorificao de 'eus 3'2u te louvo, : 6ai) Fc 1L,=1/H
As santificao dos homens 3'%onhecerei! a verdade, e a verdade vo! libertar;) @A
J,.=/H
'a reconciliao de todos com 'eus 3'2u no quero a morte do pecador, ma! que ele
!e converta e viva) <t ,,1./#
&apel da Liturgia na Vida da Igre%a:
8 o pr9prio 'eus (ue envia:
- (eu! pro"eta!H
- (eu ?ilho @e!u! %ri!toH
- (eu! ap:!tolo! e di!cpulo!H
- (ua Igreja#
6 estes so enviados para:
- 6regar a 4E5 IE75H
- *ealizar a obra da (alvaoH
- E"erecer !acri"cio!H
- %elebrar o! !acramento!#
- + -
1a que podemo! dizer que a liturgia a Igreja viva como: !acramento, !inal e
in!trumento de unio com 1eu! e de (alvao do! homen!#
A Liturgia ) vida para a Igre%a: 5 vida da Igreja re!ume-!e no !ervio de %ri!to que
!alva# 6or i!!o, a Igreja !inal, in!trumento e !acramento vi!vel de unidade e !alvao# 2!te
!ervio de modo e!pecial a liturgia !ervio em "avor do povo# Iela a Igreja atualiza o
<i!trio 6a!cal do %ri!to para a !alvao do mundo e louva a 1eu! em nome de toda a
humanidade#a liturgia o momento culminante da vida da Igreja, da atuao do 2!prito (anto e
da per!everana do %ri!to 9lorio!o# a vida da Igreja onde o %ri!to !e "az pre!ente, realizando
a !alvao do !eu povo# Fiturgia , portanto, a !alvao celebrada atualizada, acontecida e
vivida#
A 3I)T4RIA 5A LITURGIA.
Para #on!er-ar a !$ tradi.$o e a,rir ao me!mo tempo
o #amin6o a um progre!!o leg"timo/ fa.a7!e uma
in-e!tiga.$o teol8gi#a 6i!t8ri#a e pa!toral
a#er#a de #ada uma da! parte! da liturgia 9ue
de-em !er re-i!ta!%. &)+/:;'.
" (ue Cristo dei:ou determinado com relao a liturgia?
@e!u! %ri!to no dei8ou nada e!crito# Io traou nenhum ritual de cerimAnia!
religio!a!# 5 grande liturgia de !ua vida "oi, de "ato, a !ua entrega, na cruz, o"erecendo-!e como
!acri"cio, ao 6ai e ao! homen!# E! ap:!tolo!, porm, a!!i!tido! pelo 2!prito (anto,
organizaram a! primeira! comunidade! e criaram maneira! nova! para o culto da! me!ma!#
Cudo "oi !endo con"orme a realidade e nece!!idade do povo#
5 Igreja vai !e encarnando, !e aculturando, !e adaptando con"orme a! nece!!idade! de
cada lugar e de cada poca# 2 i!to bem claro com relao a liturgia# Io principio, o!
ap:!tolo!, como o! primeiro! cri!to!, continuam "reqMentando o templo para orao# 5 Igreja,
no !eu comeo, no po!!ua um culto pr:prio di"erente do culto do juda!mo# <a!, ao me!mo
tempo que "reqMentavam o templo, o! cri!to! iam criando "orma! pr:pria! de culto# E me!mo
vai acontecendo na! ca!a!#
5i, o! cri!to! !e re&nem para a !ua liturgia, celebrando a nova aliana com morte de
%ri!to pela renovao da %eia 6a!cal do (enhor#
- B -
A) PRI(ERIA) LITURGIA).
Ele! mo!tra-am7!e a!!"duo! ao
en!inamento do! ap8!tolo! < #omun6$o
fraterna/ < fra.$o do p$o e <! ora.=e!%. &At :/>:'.
$ossa liturgia tem sua origem /fato4: 5 no!!a liturgia tem a !ua origem na &ltima ceia
de @e!u! %ri!to com o grupo do! 1= ap:!tolo!# 1ela "alam o! evangeli!ta! <ateu! 3=-,=--=J/
'urante a refeio

;

* 0esus tomou o po e* depois de ter pronunciado a -<no* ele o
partiu= depois* dando>o aos disc!pulos* disse: ?omai* comei* isto ) o meu corpo

;

A seguir*
tomou uma taa e* depois de ter dado graas* deu>a a eles* di7endo: @e-ei dela todos*

pois
isto ) o meu sangue* o sangue da Aliana* derramado em prol da multido* para o perdo
dos pecados

; <arco! 31+,==-=B/ e Fuca! 3==,1,-=L/ e o ap:!tolo 6aulo 31%or 11,=.-=B/# 2le!
ainda apre!entam o pedido de @e!u! '?azei i!to em mem:ria de mim)#
Liturgia serA sempre mem9ria: 1e @e!u! %ri!to# Eu melhor, da !ua 6ai8o e morte,
re!!urreio e a!cen!o# 6ara n:! a celebrao eucar!tica um 'memorial) nela recordamo! a
ceia de @e!u! na v!pera de !ua morte, na qual !e entregou ao 6ai por n:!#
As &rimeiras Liturgias nas primeiras comunidades: 5! primeira! liturgia! da!
comunidade! primitiva! eram bem celebrada! e participativa!H con!ervavam um !abor e!pecial
que era a pre!ena viva de @e!u!# %elebravam na! ca!a!, entre a! "amlia!#
E! alimento!, o! canto!, a m&!ica, tudo era parte da! pe!!oa! e no algo e!tranho a ela!#
5 2ucari!tia era, acima de tudo, a recordao viva do me!tre @e!u!# 2 e!!a recordao era para
!er con"rontada com a vida pe!!oal de cada um e com a vida da comunidade# E mai! importante
em tudo i!to era a viva participao de todo!: '0uando e!tai! reunido, cada um de v:!, pode
cantar um canto, pro"erir um en!inamento ou uma revelao### ma! que tudo !e "aa para a
edi"icao) 31%or 1+,=-/#
6ntre os primeiros Cristo %A havia uma rito da palavra: E! primeiro! %ri!to!
reunido! para a liturgia tinham a con!ciKncia de que a pregao do! ap:!tolo! era a 6alavra de
1eu!# 5p:! ouvir com ateno, a pregao do! ap:!tolo!, ele! celebravam a ceia do (enhor#
5!!im, de!de o inicio, a palavra anunciada antecede > celebrao 2ucar!tica#
&or(ue os cristos das comunidades primitivas tinham o costume de reunir>se no
domingo? 6orque "oi no domingo 'o primeiro dia da !emana) que o (enhor @e!u! %ri!to
*e!!u!citou#
'1evido > tradio apo!t:lica que tem !ua origem no dia me!mo da *e!!urreio de
%ri!to, a Igreja celebra cada oitavo dia o <i!trio 6a!cal# 2!!e dia %hamava-!e ju!tamente dia
do (enhor ou domingo# Ie!te dia, poi!, o! cri!to! devem reunir-!e para, ouvindo a 6alavra de
1eu! e participando da 2ucari!tia, lembrarem-!e da 6ai8o, *e!!urreio e 9l:ria do (enhor
- - -
@e!u! e darem graa! a 1eu! que o! regenerou para a viva e!perana, pela *e!!urreio de
@e!u! %ri!to de entre o! morto!#) 316d 1,./#6or i!!o, o domingo um dia de "e!ta primordial que
deve !er lembrado e inculcado > piedade do! "iei!, de modo que !eja tambm uma dia de alegria
e de de!can!o do trabalho)# 3 c"# (%, 1L-/#

" modo como as primeiras comunidades cele-ravam a eucaristia? 35to! =,+=-+D/
2le! eram a!!duo! ao en!inamento do! ap:!tolo! e > comunho "raterna, > "rao do po e >!
oraNe!

O E temor !e apoderava de todo mundo: muito! prodgio! e !inai! !e realizavam pelo!
ap:!tolo!#

Codo! o! que abraaram a "

O

e!tavam unido!

O

e tudo partilhavam#

7endiam a! !ua!
propriedade! e o! !eu! ben! para repartir o dinheiro apurado entre todo!, !egundo a!
nece!!idade! de cada um#

1e comum acordo, iam diariamente ao Cemplo

O

com a!!iduidade:
partiam o po em ca!a, tomando o alimento com alegria e !implicidade de corao#

Fouvavam a
1eu! e eram "avoravelmente aceito! por todo o povo

O

#

2 o (enhor ajuntava cada dia >
comunidade o! que encontravam a !alvao#
" (ue aprendemos da Liturgia dos primeiros Cristos: E! primeiro! cri!to! no
apena! celebravam a liturgia, ma! vivia a liturgia# 1o !e comportamento podemo! retirar
alguma! liNe! para n:!, hoje:
%on!tata-!e, em primeiro lugar, uma e!treita ligao entre a celebrao e a vida dele!# 5
celebrao da entrega do %orpo e (angue do (enhor @e!u! era a e8pre!!o da doao de !ua!
vida! pelo! outro!# Codo! !e preocupavam pelo! problema! de todo! -.m por todos e todos por
um).
1e!cobre-!e tambm a pre!ena de uma comunidade ativa por oca!io da! celebraNe!,
de onde !e tirava "ora para viver a men!agem libertadora de @e!u! %ri!to#
1enuncia-!e ainda a barreira que impede a celebrao autKntica: o ego!mo de algun!
rico! que !e uniam em grupo! "echado! e marginalizavam o! pobre!# 5parece a e8igKncia da
mudana de vida, para que a 2ucari!tia !eja, de "ato, !inal e in!trumento de tran!"ormao
!ocial, para criar verdadeira comunho e no apena! reunio# 3c" 1%or 11,1D-.+/#

31%or 11, 1D-=-/#

I!to po!to, eu no tenho de que vo! "elicitar: a! vo!!a! reuniNe!,
muito ao inv! de vo! "azer progredir, vo! prejudicam# 6rimeiramente, quando vo! reuni! em
a!!emblia, h; entre v:! divi!Ne!, dizem-me, e creio que em parte !eja verdade:

me!mo
nece!!;rio que haja ci!Ne! entre v:!, a "im de que !e veja quem dentre v:! re!i!te a e!!a
provao

O

#

<a! quando vo! reuni! em comum, no a ceia do (enhor que tomai!#

6oi! na
hora de comer, cada um !e apre!!a a tomar a pr:pria re"eio

O

,

de maneira que um tem "ome,
enquanto o outro e!t; embriagado

O

#

2nto, no tende! ca!a! para comer e beberG Eu
de!prezai! a Igreja de 1eu!, e querei! a"rontar o! que no tKm nadaG 0ue vo! dizerG preci!o
louvar-vo!G Io, ne!te ponto eu no vo! louvo#

- D -
1e "ato, ei! o que eu recebi do (enhorO, e o que vo! tran!mitiO: o (enhor @e!u!, na noite em
que "oi entregue, tomou po, e ap:! ter dado graa!, partiu-o e di!!e: I!to o meu corpo, em
prol de v:!O,"azei i!to em mem:ria de mimO # 2le "ez o me!mo quanto ao c;lice, ap:! a re"eio,
dizendo: 2!te c;lice a nova 5liana no meu !angueH "azei i!to toda! a! veze! que dele
beberde!, em mem:ria de mim# 6oi! toda! a! veze! que comerde! de!te po e beberde! de!te
c;lice, anunciai! a morte do (enhor, at que ele venha#
(ente-!e a ligao entre a mi!!a e Igreja: pela 2ucari!tia a Igreja !e con!tr:i anunciando,
denunciando e vivendo @e!u!#
" 'omingo.
'Io dia do (ol todo! no! congregamo!### 6orque ne!!e dia re!!u!citou dentre o! morto! @e!u!
%ri!to, no!!o (alvador)# 3(o @u!tino/#
'e onde vem este nome? (o @oo, no 5pocalip!e, o primeiro autor !agrado que "ala
do ' 1ia do (enhor): 2u, @oo, vo!!o irmo e companheiro na tribulao, na realeza e na
per!everana em @e!u!, encontrava-me na ilha de 6atmo!, por cau!a da 6alavra de 1eu!###) 3c"#
5p 1,,-1L
a
/# Io "inal do !culo I a 1idaqu tambm "az meno de!te nome: '*euni-vo! cada
(ia do #en'or, parti o po e da graa! depoi! de haver con"e!!ado vo!!o! pecado!, a "im de
que vo!!o !acri"cio !eja puro)#
5ual ) a origem do domingo? 2!te! me!mo te8to! citado! demon!tram que era
co!tume do! ap:!tolo! a!!i!tir ao culto !inagogal, continuando logo com uma viglia que !e
e!tendia at a madrugada do primeiro dia# Pavia, poi!, uma ju!tapo!io do culto !ab;tico judeu
com o na!cente culto dominical cri!to#
" (ue se cele-ra neste dia? (o @u!tino d; te!temunho da con!ciKncia da celebrao
!emanal da 6;!coa da Igreja na!cente: 'no! reunimo! no dia do !ol, tanto porque o primeiro
dia em que 1eu! %riou o mundo, como porque ne!!e me!mo dia %ri!to, (alvador, re!!u!citou
dentre o! morto!)#35p# nQ -D/
5uais as caracter!stica do domingo Cristo?
A Asperso recordao da incorporao bati!mal no mi!trio de %ri!to#
A cele-rao da 6ucaristia e a o-rigao de assist<ncia B mesma.
5ual a origem da id)ia do repouso dominical? (ua origem de!can!a na doutrina
vtero-te!tament;ria do !;bado# Io cri!tiani!mo !: !e conhece a partir da !egunda metade do
!culo III# E imperador %on!tantino !e encarregou de generalizar o de!can!o dominical
- J -
e!tabelecido como lei o que j; era co!tume ba!tante di"undido entre o! cri!to!# 6re!criNe! cada
vez mai! rigoro!a! "oram aparecendo no !culo !eguinte#
5ual ) a significao teol9gica do domingo na tradio crist? 6odemo! con!idera-la
em trK! a!pecto!, a !aber:
" dia da essurreio 5!pecto %omemorativo:
Io! primeiro! !culo! do cri!tiani!mo, a 6;!coa "oi a &nica "e!ta que !e celebrou em toda a
Igreja a !ua celebrao "oi !emanal# %oncretamente, no domingo# 5 primazia do domingo !obre
o! demai!, como comemorao anual, apareceu bem mai! no !culo II# (o inumer;vei! o!
te!temunho! da celebrao dominical da 6;!coa# (anto In;cio de 5ntioquia recomenda "e!tejar
o oitavo dia '6orque nele @e!u! re!!u!citou dentre o! morto!)# Certuliano d; ao domingo o
nome de '1ia da *e!!urreio)# 6o!teriormente, (o @erAnimo, (anto 5go!tinho e outro!
remontam ao! ap:!tolo! a in!tituio do domingo como 'a celebrao !emanal da
*e!!urreio)#
" dia da vinda do Senhor 5!pecto e!catol:gico#
E elemento e!catol:gico e!!encial na " e na vida cri!t# ' 5 Igreja, no! en!ina o %oncilio
7aticano II, a que todo! temo! !ido chamado! em %ri!to @e!u! e na qual, pela graa de 1eu!,
adquirimo! a !antidade, no !er; elevada > !ua plena per"eio !eno quando chegar o tempo da
re!taurao de toda! a! coi!a!) 35t .,=1/ e quando o gKnero humano, tambm o univer!o inteiro,
que e!t; intimamente unido com o homem por ele alcanar !eu "im, !er; per"eitamente
renovado# 3c" 2" 1,1LH %l 1,=L e =6d 1,1L-1./#
I!to o que pro"e!!amo! todo! o! domingo! na recitao do credo: '### de novo h; de vir
julgar o! vivo! e o! morto! 3###/ %remo! na re!!urreio da carne e na vida eterna)# 3%"#
6ro"i!!o de "/#
%omo !e vK e!ta an!io!a e!pera da Igreja da vinda de"initiva do (enhor tem lugar, de
maneira e!pecial, na celebrao lit&rgica do domingo, chamado tambm o 'oitavo dia), quer
dizer o dia que !egue ao tempo, o dia eterno 'que no conhece o oca!o)#
" dia da presena do Senhor 5!pecto (igni"icativo#
5 celebrao dominical de %ri!to re!!u!citado atualiza em no!!a! e8i!tKncia! !ua pre!ena e
!eu mini!trio !alv"ico# 5 con!tituio (acro!!anctum %oncilium !obre a liturgia, no nQ D, no!
mo!tra o! v;rio! modo! da pre!ena de %ri!to e de !eu mini!trio na %elebrao 2ucar!tica#
1e!ta maneira !e vK claro que o domingo o dia da pre!ena do re!!u!citado# o 'aqui e o
agora) da "e!ta cri!t#
5trav! do! di!tinto! elemento! da celebrao dominical, !e "azem pre!ente!, no meio de
!ua Igreja, o (enhor *e!!u!citado e !eu mi!trio !alv"ico pa!cal#
- , -
5ual ) o elemento determinante do dia do Senhor?
5!!im como o domingo !e caracteriza, ante! de tudo, pela reunio da comunidade
ecle!ial para e!cutar a palavra de 1eu! e participar da 2ucari!tia 3(% nQ 1L-/, a !anti"icao do
domingo com a 2ucari!tia no algo impo!to > vi!ta do cri!to, por um preceito da Igreja, ma!
que um elemento con!titutivo e determinante do 1ia do (enhor que por ele me!mo o dia da
comunidade#
" domingo ) o dia da fraternidade crist:
?oi ne!!e dia que (o 6aulo qui! que !e "ize!!e uma coleta em "avor do! irmo! da
Igreja de @eru!alm# 2 !egundo o te!temunho de (o @u!tino era tambm ne!!e dia que o! "ii!
ajudavam ao! irmo! mai! nece!!itado!# 5 5!!emblia 1ominical convoca todo! o! "iei! para
reunir-!e em comunidade de irmo!, te!temunha! do re!!u!citado# 5 2ucari!tia !inal e origem
da unidade o! ligava un! ao! outro! com um lao pro"undo: a vida de %ri!to# 6or i!!o no "oi
di"cil compreender porque de!de o principio "oi con!titudo e!te dia como o dia da caridade
fraterna#
" Ano Lit#rgico.
'*evela todo mi!trio de %ri!to no decorrer do ano, de!de a encarnao e na!cimento at a
a!cen!o, ao penteco!te!, > e8pectativa da "eliz e!perana e da vinda do (enhor)# 3(%,1L=/
Conceito:
R o perodo atrav! do qual a Igreja celebra todo o mi!trio de %ri!to: da 2ncarnao ao
6enteco!te! e > e!pera da vinda do (enhor# Inicia com o primeiro domingo do advento e termina
com a "e!ta de %ri!to *ei#
" comeo:
Io! primeiro! tempo! do cri!tiani!mo havia !omente o! domingo!# %ada domingo era
de "e!ta# %elebrava-!e o mi!trio 6a!cal: morte e re!!urreio do (enhor# %om o tempo, o!
cri!to! comearam a celebrar um de!te! domingo! de modo e!pecial: chamado o domingo da
6;!coa#
1epoi!, celebravam em dia! determinado! do ano, uma "e!ta e!pecial ou outro!
acontecimento! importante! da vida de %ri!to: Ia!cimento, 2pi"ania, 5!cen!o, 6enteco!te!#
5!!im teve origem a "e!ta do 5no Fit&rgico#
- 1L -
A diviso do Ano Lit#rgico: E 5no lit&rgico tem "undamentalmente doi! grande! ciclo!: o
da 6;!coa, o mai! importante, e o do Iatal# %ada um tem uma preparao, a celebrao e o
prolongamento# E que corre!ponde ao !eguinte e!quema:
" CICL" 'A &CSC"A:
Preparao / 0uaresma1 E! catec&meno! !e iniciam na vida da Igreja#
E! batizado! renovam o! compromi!!o! do
4ati!mo pela penitKncia#
S Idia!-"ora de!te tempo: Erao, conver!o e penitKncia#
Celebrao1 P2scoa, Ascenso e Pentecostes.
SIdia!-"ora de!te tempo: (er te!temunha da *e!!urreio pela palavra
e pela! obra!, na vida: "amiliar, pe!!oal e
!ocial#
Prolongamento1 (omingos depois de Pentecostes.
" ciclo do $atal:
Preparao / Advento1 5 vinda de @e!u! na humanidade# 2!t;
includa a e!pera de @e!u! na 9l:ria e !ua
vinda no dia de no!!a vida#
SIdia!-"ora de!te tempo: 5 e!perana e o de!ejo de que %ri!to !e
mani"e!te na Pi!t:ria do! homen!#
Celebrao1 3atal e Epifania.
Iatal:
5!!umido a natureza na 7irgem <aria,
%ri!to !e torna participante da natureza
divina#
2pi"ania#
5 mani"e!tao de @e!u! como "ilho de 1eu!
repre!entada pelo! mago!# E! homen! a
quem %ri!to !e mani"e!ta devem, por !ua
vez, mani"e!ta-lo ao! outro! como "izeram o!
pa!tore! e o! rei! mago!#
Prolongamento1 (omingo ap4s a Epifania#
" ?6+&" C"+D+:
5lm do! tempo! com caracter!tica! pr:pria!, re!tam no ciclo anual .. ou .+ !emana!#
Iela!, no !e celebra algum a!pecto e!pecial do mi!trio de %ri!to, ma! comemora-!e o pr:prio
mi!trio de %ri!to em !ua plenitude, principalmente ao! domingo!# 2!te o tempo comum#
Comeo e fim do tempo comum: Inicia-!e na !egunda-"eira !eguinte ao domingo
depoi! do dia - de janeiro e !e e!tende at a tera-"eira ante! da 0uare!ma# *ecomea na
- 11 -
!egunda-"eira depoi! do domingo de 6enteco!te! e termina ante! da! primeira! v!pera! do
primeiro domingo do advento#
Culto aos dias dos Santos: 5 celebrao do mi!trio de %ri!to !e completa na "e!ta do!
(anto!, que !o membro! glorio!o! da Igreja# (em d&vida, @e!u! o &nico (anto# 2 to !anto
que comunica ao! homen! a !ua pr:pria !antidade# Io principio do %ri!tiani!mo a Igreja
"e!tejava o! m;rtire! que tinham dado a vida pela " 3%"# 5p 1+,1-BH =1,+/# Cerminada! a!
per!eguiNe! o povo comea a venerar o! grande! her:i! da !antidade: bi!po!, eremita!, etc###
E vaticano II a"irma que o! !anto! !o 'o! no!!o! irmo!, amigo! e ben"eitore!)# 5
Igreja proclama 'E <i!trio 6a!cal 3(% nQ +L/ no! !anto! que !o"reram e !o glori"icado! em
%ri!to)#
%ada Igreja particular honra o! !anto! mai! ligado! > piedade popular# Io "im do ano,
reunimo! numa !: "e!tividade todo! o! !anto!, de todo! o! povo! e naNe! que j; chegaram >
9l:ria do 6ai#
" Lugar de +aria: 2ntre todo! o! eleito!, re!plandece a "igura de <aria de Io!!a
(enhora <e de @e!u! e <e do 6ovo de 1eu!# 2la 'membro eminente e modelo da Igreja)#
7;ria! veze!, anualmente, de!"ilam diante de n:! a! "e!ta! de Io!!a (enhora !em e!quecer o
mK! de maio, a ela totalmente con!agrado#
- 1= -
6s(uema do Ano Lit#rgico.
Advento:
Inicio: + domingo ante! do Iatal#
Crmino: =+ de dezembro > tarde#
2!piritualidade# 2!perana e 6uri"icao da vida#
Ciclo do $atal
2n!inamento# 5nuncio da vinda do <e!!ia!#
%or# *o8a#
$atal.
Inicio: =B de dezembro#
Crmino: Ia "e!ta do 4ati!mo de @e!u!#
2!piritualidade# ?, alegria e acolhimento#
2n!inamento# E "ilho de 1eu! !e ?ez Pomem#
%or# 4ranca
?empo comum
/2E parte4.
Inicio: =T ?eira 5p:! 4ati!mo de @e!u!#
Crmino: 7!pera da +T "eira de cinza!#
2!piritualidade# 2!perana e e!cuta da 6alavra#
2n!inamento# 5n&ncio do *eino de 1eu!#
%or# 7erde#
5uaresma
Inicio: 0uarta-"eira de cinza!#
Crmino: +T "eira da (emana (anta
Ciclo da &Ascoa.
2!piritualidade# 6enitKncia e %onver!o#
2n!inamento# 5 mi!eric:rdia de 1eu!#
%or# *o8a#
&Ascoa
Inicio: BT "eira (anta 3Crduo 6a!cal/
Crmino: Io 6enteco!te!#
2!piritualidade# 5legria em %ri!to *e!!u!citado#
2n!inamento# *e!!urreio e vida eterna#
%or# 4ranca#
?empo comum
/1E parte4.
Inicio: =T "eira ap:! o 6enteco!te!#
Crmino: 7!pera do 1Q 1omingo do 5dvento
2!piritualidade# 7ivencia do *eino de 1eu!#
2n!inamento# E! %ri!to! !o o !inal do *eino#
%or# 7erde#
Iota: 5lm da! "e!ta! de U@e!u!, dentro do 5no Fit&rgico e!to a! "e!ta! da 7irgem <aria, do! 5p:!tolo! e do!
outro! (anto!#
- 1. -
+omuni#a.$o
E 5to de comunicar tem como e!!Kncia a tran!mi!!o a outrem de algo que acontece
em no!!o interior: !entimento, pen!amento, inteno, e!tado de e!prito ou orientar a outrem#
6ortanto, o ato de comunicar !upNe e!!encialmente a nece!!idade de uma !ubjetividade para
alm da no!!a# 2 para e!ta !ubjetividade tran!cendente a n:! que queremo! dar a conhecer
- 1+ -
Parte %%
Comunicao e
Liturgia, mais Canto.
no!!a intimidade, que queremo! conhecer !ua intimidade e, tambm, orientar o outro para que
aja de "orma a bu!car !eu pr:prio bem ou que no! oriente para que bu!quemo! o no!!o bem em
con!onVncia com o! demai!# 5 comunicao , portanto uma ao humana e8pre!!a mediante
palavra!, ge!to!, !mbolo!, core! e !inai!#
?ico !abendo que o outro pen!a, quando ele e8pre!!a, e8terioriza, comunica# 2le o "az
com !eu pr:prio corpo 3e8pre!!o corporal e verbal/ ou lanando mo de recur!o! e8terno!:
in!trumento mu!ical, caneta, pincel, argila e etc#
$a liturgia: Io !omente a! pe!!oa! comunicam o que trazem em !eu intimo# %ada
elemento que no! rodeia no! pNe em relao com o que ele! repre!entam# 5!!im, o e!pao
celebrativo, a ornamentao, o cuidado com o! objeto! lit&rgico!, a! atitude! do! membro! da
a!!emblia, tudo no! "ala de como no!!a ", no!!a teologia, no!!o re!peito em relao ao!
mi!trio! que celebramo!#
*ealidade! que comunicam: <uita! a! realidade! que tocam no!!o! !entimento!, no!
comunicam algo e de certo modo provoca em n:! algum tipo de reao# (egue alguma! de!!a!
realidade!, canalizando-a! para o campo da liturgia:
&alavra: o meio mai! comum da comunicao entre a! pe!!oa!# Cemo! que tomar
cuidado com a palavra, poi! ela pode !er "onte de um mal entendido, podemo! u!a-la para omitir
a comunicao ou at me!mo conturbar a pr:pria comunicao#
6spao Cele-rativo: o e!pao onde !e de!enrola a ao lit&rgica# E e!tilo da
con!truo, a di!po!io do altar, do! banco! ou cadeira!, cada vez mai! devem mo!trar o ro!to
de uma comunidade de irmo! e irm! que !e re&nem ao redor de %ri!to para celebrar !ua obra
de !alvao#
"rnamentao: re"ere-!e ao! objeto! art!tico!, pintura!, imagen! e arranjo! que
revelam o bem go!to da comunidade e comunicam a !ua men!agem#
Vestimentas: no !ervem apena! para cobrir e proteger# 2la! in"ormam !e dia de "e!ta
ou de trabalho, !e temo! papel preci!o a de!empenhar na !ociedade ou no#
"-%etos lit#rgicos: no !o apena! coi!a! concreta!, !o !inai!, por i!!o tran!mitem
men!agem, no !omente pela pre!ena dele!, ma! pelo modo como !o utilizado! ou
con!ervado!# 5 beleza da patena, do c;lice e Vmbula!, o "ormato e o acabamento da! vela!, a!
"lore! naturai! e !ua con!ervao, tudo i!!o deve concorrer para uma proveito!a celebrao do
memorial da p;!coa#
- 1B -
S!m-olos: a e8pre!!o, a mani"e!tao de uma realidade invi!vel, de uma e8periKncia
pro"unda# %om e"eito, no podemo! atingir 1eu! diretamente, ma! podemo! atingi-lo pela
natureza: o univer!o, em toda! a! !ua! e8pre!!Ne! !er humano, terra, ;gua, animai!, planta!,
"lore!, a!tro!, luz### torna 1eu! pre!ente# 2m toda! e!!a! realidade! e!t; pre!ente a marca do
cria dor# Ia Fiturgia %ri!t, o po e o vinho, unido! > palavra de %ri!to na celebrao
eucar!tica 3'i!to o meu corpo### i!to o meu !angue)/, tornam o %ri!to pre!ente no !eio da !ua
comunidade# Ie!te ca!o, o !mbolo po e vinho torna-!e !acramento cri!to#
6:presso corporal: a comunicao do corpo# Io!!o modo de olhar, ge!ticular,
entrar na Igreja, tudo revela no!!o interior# 6or veze!, "azemo! o !inal-da-cruz to
apre!!adamente e !em concentrao, que mai! parece o atp de e!pantar mo!ca!W que e!tamo!
di!trado!, ento o ge!to torna-!e mecVnico# Ie!!e ca!o, h; incoerKncia, poi! "alta !intonia entre
o que deveramo! e8pre!!ar e o que deveramo! e8pre!!ar e o que de "ato e8pre!!amo!#
/&osteriormente falaremos de formas de e:presso corporal4.
Festos.
Festos: 5 liturgia "eita de !inai! !en!vei! que captamo! mediante no!!o! cinco!
!entido!: tato, go!to, ol"ato, vi!o e audio# %ada um de!!e! !entido! deve !er
devidamente po!to a !ervio da celebrao#
"lhar: Canto do pre!idente quanto de todo! o! membro! da a!!emblia, devem !er
e8pre!!o !incera do que a! palavra! dizem, uma e8pre!!o de envolvimento#
Audio: 2!cutar o! !on!, a palavra de 1eu! proclamada e comentada# 2!cutar tambm o
!ilKncio#
?ato: (e e8pre!!a mediante o toque# 5 inten!idade, o re!peito, o modo como tocamo! a!
pe!!oa!, !inal de re!peito e compreen!o do! plano! de 1eu! celebrado! na Fiturgia#
Fosto e olfato: (o doi! !entido! um poo e!quecido! na! celebraNe!# Ia comuho eucar!tica o
paladar tem o !eu lugar#
Audio: (egundo a"irmam a! In!truNe! 9erai! do <i!!al *omano !inal da comunidade e
da unidade da a!!emblia, poi! e!timula o! pen!amento! e !entimento! do!
participante!# 3nQ=L/#
&rincipais posturas e:ercidas:
6s(uema ou roteiro da missa.
itos Iniciais.
%oment;rio Inicial 1e p#
%anto de entrada# 1e p#
5colhida e !audao 1e p#
5to penitencial 1e p#
Pino de louvor 39l:ria/ 1e p#
Erao 'coleta) 1e p#
Liturgia da &alavra %oment;rio para a 1T leitura (entado!
- 1- -
6roclamao da 1T leitura (entado!
(almo *e!pon!orial (entado!
%oment;rio para a =T leitura (entado!
6roclamao da =T leitura (entado!
%oment;rio pX o 2vangelho (entado!
%anto de 5clamao 1e p#
6roclamao do 2vangelho 1e p#
Pomilia 3pregao/ (entado!
6ro"i!!o de " 3%reio/ 1e p#
Erao do! "ii! 1e p#
Liturgia 6ucar!stica
&reparao das "ferendas
%anto e 6roci!!o (entado!
5pre!entao do po e do vinho (entado!
6re!idente lava a! mo! (entado!
Erai irmo! e irm!W 1e p#
Erao !obre a! o"erenda! 1e p#
"rao 6ucar!stica
"u AnAfora.
6re";cio e '(anto)# 1e p
Invocao do 2!prito (anto 1e p
Iarrativa da %eia @oelho!Xp
%on!agrao do po e do vinho @oelho!Xp
'2i! o mi!trio da "W) @oelho!Xp
(almo *e!pon!orial 1e p
%oment;rio para a 1T leitura 1e p
Fembra <orte e *e!!ur# 1e p
EraNe! pela Igreja 1e p#
Fouvor "inal 36or %ri!to###/ 1e p#
ito da Comunho
6ai no!!o e orao @oelho!Xp
(audao da 6az 1e p
?rao do 6o 1e p
%ordeiro de 1eu!# 1e p
?elize! o! convidado! 1e p#
1i!tribuio da %omunho 1e p#
3%anto de ao de graa/ @oelho!Xp
Erao ap:! a comunho 1e p
itos finais
%omunicado! e convite! 1e p
4eno "inal 1e p
1e!pedida 3Ide em 6az/ 1e p
%ordeiro de 1eu!# 1e p#
'e p):
a po!io do %ri!to re!!u!citado# 2!tar de 6 !imboliza
prontido: 2!tamo! pronto! para caminhar em direo a 1eu! e ao!
irmo!# tambm o !mbolo da dignidade humana#
Sentados:
a atitude no !omente de quem en!ina 3@e!u! '!ubiu ao monte#
5o !entar-!e### pA!-!e a "alar e o! en!inava) <t B,1-=/, ma! tambm
de quem ouve 3'<aria "icou !entada ao! p! do (enhor, e!cutando-
lhe a palavra) Fc 1L,.,/#
A%oelhados:
*evela um 2!prito de Pumildade e reconhecimento do! pr:prio!
erro! 3penitencia/H e8pre!!a o ato de pro"unda adorao a 1eu!#
&rostar>se:
5 pro!trao o ato de deitar de bruo! no cho# 2 realizada no
inicio da ao lit&rgica da !e8ta-"eira !anta, na! ordenaNe! de bi!po!,
pre!btero! e di;cono!, e em pro"i!!Ne! religio!a!#
Ga7er genufle:o:
o ato de dobrar o! joelho! 3ge!to de adorao a @e!u! na
eucari!tia/# 5o entrar na igreja, normalmente a! pe!!oa! !e dirigem
para diante do !acr;rio e a "azem genu"le8o# Cambm "azemo!
- 1D -
genu"le8o diante do cruci"i8o na (e8ta-"eira (anta, em !inal de
adorao# 3Io adorao a cruz, ma! a @e!u! que nela "oi pregado/#
Inclinao:
(inal de grande re!peito e tambm adorao diante do (ant!!imo
(acramento#
&rocisso:
(imbolizam a peregrinao do 6ovo de 1eu! para a ca!a do 6ai#
(omo! uma Igreja 'peregrina)#
+os:
Levantadas:
atitude do!)orante!)# (igni"ica !&plica e entrega a 1eu!#
+os %untas:
*ecolhimento interior, bu!ca de 1eu!, " !&plica, con"iana e
entrega da vida# atitude de pro"unda atitude#
Sil<ncio:
E !ilKncio tem !eu valor na orao# 5juda o apro"undamento no!
mi!trio! da "# 'E (enhor "ala no! !ilKncio do corao)#
Canto.
Cantar A missa e no na missa.
2le e!t; a !ervio do louvor de 1eu! e de no!!a !anti"icao# Io apena! para
embelezar a mi!!a, ma! ajudar toda a a!!emblia a rezar# 2 cada canto deve e!tar em plena
!intonia com o movimento lit&rgico que !e celebra, a "im de que no !e cante 'na mi!!a) ma! !e
cante 'a mi!!a)#
" (ue cantar em uma cele-rao?
E que importante cantar a liturgia, priorizando aclamaNe! e repo!ta! da
a!!emblia, o! te8to! pr:prio! da <i!!a###
Crit)rios do canto lit#rgico:
(ejam de in!pirao bblicaH
Cenham re"erKncia ao mi!trio pa!calH
Feve em conta a realidade do povo#
Cantos Lit#rgicos H Cantos de Animao:
Cantos de Animao: (o canto! com men!agen! religio!a! e ritmo! de animao, que
!o canto! em encontro!, grupo! de orao, peregrinaNe!#
Cantos Lit#rgicos: %anto! adequado! ao rito! da liturgia#
"s momentos da cele-rao 6ucar!stica:
6ntrada: 5brir a celebrao, promover a reunio da a!!emblia e introduzir a mente e o
corao no mini!trio a !er celebrado# um canto de movimento e no de repou!o, com a
"uno lit&rgica de reunir o povo e uni"icar a a!!emblia, bem como acolher o celebrante e
equipe#
- 1J -
Ato &enitencial: um canto de repou!o e no de movimento, !endo uma aclamao a
%ri!to, com "orte car;ter de inovao penitencial#
Fl9ria: um hino em e!tilo livre, em honra da (ant!!ima Crindade, louvando o 6ai,
!uplicando ao ?ilho com o 2!prito (anto# re!ervado ao domingo! 3e8ceo ao tempo do
advento e da quare!ma/ e >! "e!ta! e !olenidade!#
Salmo esponsorial: 2!te o &nico que e!!encialmente um (almo ou canto bblico# Cem
a "uno de !er um eco da palavra de 1eu!, uma re!po!ta, uma verdadeira meditao#
Aclamao: 6or !erem a!!entimento! energtico!, > palavra e ao de 1eu!, a participao
deve !er !olene por toda a a!!emblia# 1urante a quare!ma, o re"ro aleluia, !ub!titudo por
um outro te8to aclamativo#
" Creio: (e "or cantado, que !eja numa !imple! cantilena e no numa e8ten!a e!trutura
mu!ical# 1eve manter o conte&do do !mbolo apo!t:lico tradicional#
&reparao das "ferendas: (ua "uno acompanhar a proci!!o do! don!, dar maior
!igni"icado > coleta e acompanhar o rito de preparao da! E"erenda!#
Santo: Inicia o centro e o cume de toda a celebrao eucar!tica, que a narrativa da
in!tituio# (eu !entido que toda a congregao do! "iei! !e uma a %ri!to na proclamao da!
maravilha! de 1eu!#
&ai>$osso: Yma preparao para a comunho com o X!enhor# 1eve !er rezado 3cantado/
com dico calma e compa!!ada, de pau!a! e de canto leve, quando cantado, deve manter o!
termo! da orao en!inada pelo pr:prio @e!u! %ri!to ao! di!cpulo!#
Canto de Comunho: 5companhar e !olenizar a participao do! "ii! > 2ucari!tia e a
caridade "raterna e comunho no mi!trio pa!cal de @e!u! %ri!to#
Ao de graas: (o trK! po!!ibilidade! para realizar o agradecimento# (eja um momento
de !ilKncio ou um canto in!trumental ou um canto de louvor a Crindade#
Canto de despedida: %anto de 'de!"azimento) da 5!!emblia, com e!timula para a
!emana#
- 1, -
Parte %%%
O) )?(*OLO) LIT@RGI+O).
P; v;rio! !entido! para o! !mbolo! e por i!!o podemo! dizer que:
Ium primeiro !entido, muito amplo, diz 1idier que o !mbolo : 'o conjunto do!
!igni"icado! que circulam numa cultura e atrav! do! quai! a !ociedade e o! indivduo!
encontram a !ua identidade)#
tudo o que capaz de e8pre!!ar de alguma maneira uma realidade que e!t; pre!ente,
que a gente no pode e8pre!!ar totalmente ma! que muito mai! do que aquilo que a gente pode
e8primir por palavra!#
1a por que o !mbolo a linguagem do mi!trio# 5 ;gua o !mbolo da vida, a bandeira
o !mbolo de uma nao, a mo! e!tendida !imbolizar; !empre uma amizade douradora#
+as falando de liturgia como podemos defini>los? 0uando no! comunicamo! u!amo!
palavra!, ge!to! e !mbolo!# (endo a liturgia um momento privilegiado do amor de 1eu!, nela
- =L -
#!mbolos e ob&etos
.tili5ados na Liturgia
!o u!ado! ge!to!, palavra! e !mbolo!# 0uanto mai! !imb:lica! "orem a! aNe! lit&rgica! tanto
mai! a!!umiro a !ua dimen!o celebrativa# Ia liturgia, o! !mbolo!, para quem tem ", revelam
o mi!trio de %ri!to# 2le! no! colocam em contato com a realidade celebrativa# P; algun! de!te!
!mbolo! de identi"icao e comunho com a Igreja que no podem !er mudado!# 28#: o po
eucar!tico# Crata-!e de um !inal de identi"icao com %ri!to e que !empre de novo no! leva a
uma identi"icao com 2le#
"s s!m-olos mais importantes da liturgia e seus significados:
&o: 1e!tinado > 2ucari!tia, o po !igni"ica: unio, alimento e vida# %omo o alimento
!e torna 'um) com o homem, 1eu! quer unir o! homen! em comunho# Ia 6;!coa era o ;zimo,
que para o povo judeu o po !empre e8pre!!ou a beno de 1eu!# %omido !em "ermento
!igni"ica a pre!!a que o povo tinha para !air do 2gito#
E po ;zimo !endo o po da 2ucari!tia guarda caracter!tica de alimento: '2u !ou o po
vivo de!cido do cu# 0uem comer de!te po viver; eternamente# E po que eu darei a minha
carne para a vida do mundo) 3@A -,B1/#
5limentar a vida, a comunho e!te o conte&do da realidade !imb:lica do po
eucar!tico#
" vinho: Fembra a genero!idade de 1eu!# (ervindo na! "e!ta! !igni"ica: alegria,
"elicidade# 5pro8ima a! pe!!oa! o! amigo! e "amiliare!# ?eito de muita! uva! e8prime unio,
"u!o do! coraNe!#
Ia ceia de @e!u! ele !e torna ' o !angue da nova aliana e eterna aliana) c" Fc ==,=L# a
antiga aliana "oi !elada no !angue da! vitima!# '2i!, di!!e <oi!!, o !angue da 5liana que o
(enhor "ez cono!co) 3c"# 28 =+,J/# @e!u! a vinha nova, cujo !angue !ela a 5liana de"initiva,
!inal de alegria para toda a humanidade redimida#
Cgua: *ecordamo! o dom precio!o da vida# Io bati!mo e!ta vida vem e deve !er
con!ervada como o dom# <ediante a " tambm comunho com a vida trinit;ria e com o!
irmo!# 6ode !er tambm !mbolo da morte: '6elo bati!mo, "omo! !epultado! com ele 3%ri!to/
na morte para que, como %ri!to "oi re!!u!citado dentre o! morto! para o gl:ria do 6ai, a!!im
tambm vivamo! a vida nova)# 3*m -,+/#
Ileo: Ia hi!t:ria do! I!raelita! ou, mai! preci!amente, no 5ntigo Ce!tamento, eram
ungido! o! !acerdote!, o! rei! e o! pro"eta!# (amuel unge a cabea de (aul dizendo: 'E (enhor
te ungiu prncipe !obre a tua herana) 31(m 1L,1/# 5 uno com o :leo !igni"ica con!agrao,
beno e reconhecimento da parte de 1eu! e e!pecial di!tino diante do! homen!# E !acerdote
5aro "oi ungido pelo 2!prito# E :leo torna-!e !mbolo do 2!prito de 1eu!W 0uando comea a
mi!!o me!!iVnica o evangeli!ta coloca em !ua boca a! palavra! do 6ro"eta I!aia!: 'E 2!prito
do (enhor e!t; !obre mim, pelo que me ungiu) 3c" Fc +,1J/# E pr:prio 1eu! ungiu a @e!u! de
Iazar com o 2!prito (anto e com !ua "ora 3c" 5t# 1L,.J/# %ri!to o ungido -, unge por !ua
vez o! cri!to! e o! torna participante! de !ua !antidade e de !ua !alvao#
- =1 -
Imposio das mos: !mbolo de bKno# 3c"# 9n# +J,1+/H tran!mitir um cargo ou
mi!!o 3c"# Fv# 1-,=1/# Io Iovo Ce!tamento @e!u! impNe a! mo! a! criana! 3<c 1L,1-/H
curando doente! 3Fc 1.,1.H <c# -,=/# 2m (amaria o! 5p:!tolo! 6edro e @oo tran!mitem o dom
do 2!prito (anto pela impo!io da! mo! 35t J,1D/#
E ge!to da impo!io da! mo! !er; vivamente, pre!ente na liturgia do! !acramento!# Io
4ati!mo, na %on"irmao, na *econciliao do! 6enitente! 3%on"i!!o/, na 2ucari!tia ante! da
con!agrao, na! ErdenaNe! 3diaconal, pre!biterial ou epi!copal/, na Yno do! 2n"ermo! e no
<atrimAnio#
Incenso: E! mai! antigo! u!avam-no !igni"icando puri"icao e proteo#
6o!teriormente tornou-!e !mbolo da orao que !e eleva a 1eu!# Io @uda!mo !imboliza
adorao e !acri"cio# E odor do incen!o devia !ervir para aplacar a ira de @av# E !acri"cio do
incen!o e adorao em muito !e identi"icam, !endo ambo! um !acri"cio a 1eu!# Io! dia! atuai!,
o incen!o ainda tem o !entido de orao e !acri"cio de pre!ena de 1eu!#
Gogo: 2le ilumina, puri"ica, con!ome, de!tr:i# E "ogo novo na 7iglia 6a!cal !igni"ica
%ri!to# Invocando o 2!prito (anto rezamo!: '7inde 2!prito (anto, enchei o! coraNe! do!
vo!!o! "iei! e acendei nele! o "ogo do vo!!o amor)# %om !acri"cio! do! holocau!to!, no!!a!
vida! devero !er con!umida!, cada dia, pelo "ogo do 5mor de 1eu!#
A Cru7: 6ara n:!, !inal de vit:ria# 6or ela no! !omo! identi"icado!# (omo! marcado!
pelo amor de %ri!to por meio do !inal da cruz a partir do no!!o 4ati!mo#
O*AETO) UTLIBA5O) CA LITURGIA.
J9stia: o po de trigo puro# P; uma h:!tia grande para o 6re!idente da
%elebrao e a! pequena! 3tambm chamada de partcula!/ para o povo# 5 do
6adre grande para !er vi!ta de longe, na elevao, e !er repartida entre algun!
participante! da %elebrao#
VI$J": vinho puro, de uva# Ia con!agrao, o po e o vinho !e mudam no %orpo e no
(angue de no!!o (enhor @e!u! %ri!to, vivo re!!u!citado#
- == -
O,!D A! 68!tia! ou part"#ula! guardada! na Em,ula/ podemo! tam,m #6am7la! de Re!er-a
eu#ar"!ti#a.
5 Vmbula 3ou cib:rio/ !emelhante ao c;lice, ma! tem uma tampa# Iela !e colocam a! h:!tia!#
5p:! a mi!!a guardada no !acr;rio 3ou tabern;culo/#
Falhetas: (o como dua! jarrinha! de vidro# Iuma !e
coloca ;gua, na outra vinho# 2la! !o !empre junta!, num
pratinho 3bandeja/ ao lado do 5ltar#
- =. -
&atena: ) um prato de
metal no (ual se coloca a
J9stia grande*
&ala: ) uma pea
(uadrada* dura* /um
carto revestido de
linho4. Co-re o CAlice
Corporal: ) uma toalhinha
(uadrada. Chama>se corporal
por(ue so-re ela coloca>se o
Corpo do Senhor /Km-ula e
CAlice4* no centro do altar.
%;lice: uma 'taa)
reve!tida de ouro ou
prateada# Iele !e depo!ita
o vinho a !er
con!agrado#
(anguneo: uma toalhinha
comprida, branca# (erve
para en8ugar o c;lice e a
Vmbula#
<e!a ou 5ltar: Fugar onde
!e celebra e !e con!agra o
corpo e o !angue de %ri!to#
<anu!trgio: vem da palavra
latina 'manu!), que quer
dizer 'mo)# para en8ugar
a! mo! do 6re!idente, no
o"ert:rio# 5companha a!
galheta!#
+issal: um livro gro!!o que tem o rito da <i!!a, meno! a! leitura!, que e!to no livro
chamado Fecion;rio# 1iz-!e '<i!!al *omano) porque aprovado pelo che"e da Igreja %at:lica,
que tem !ede em *oma#
LecionArio: livro que contm a! leitura! para a celebrao eucar!tica#
Crucifi:o: (obre o altar ou acima dele deve haver um cruci"i8o, para
lembrar que a %eia do (enhor e in!epar;vel do !eu (acri"cio *edentor# Ia
ceia, @e!u! deu ao! di!cpulo! o '(angue da 5liana, que ia !er derramado
por muito! para o perdo do! pecado!#
Velas: (obre o altar vo dua! vela!# 5 %hama da vela o !mbolo da ",
que recebemo! de @e!u!, 'Fuz do mundo), no 4ati!mo e na %ri!ma# um
!inal de que a <i!!a !: tem !entido para quem vive a "#
Glores: 2m dia! "e!tivo!, podem-!e colocar "lore!# E certo no '!obre) o 'altar), ma! ao lado
dele, poi! o altar no para pAr "lore! 'coi!a!)#
Candela-ro: 9rande ca!tial com rami"icaNe!, a cada uma dela! da!
quai! corre!ponde um "oco de luz#
Castial: Yten!lio que !erve de !uporte para uma vela#
C!rio &ascal: 7ela grande que benzida e !olenemente introduzida na Igreja no incio
da viglia pa!calH em !eguida colocada ao lado da me!a da palavra ou ao lado do
altar# E crio permanece ace!!o durante a! aNe! lit&rgica! do tempo pa!cal 3at a "e!ta
de 6enteco!te!/# 2m muito! lugare! co!tuma-!e colocar o crio, "ora do tempo pa!cal,
- =+ -
junto > "onte bati!mal, acendendo-o em cada celebrao bati!mal# " c!rio pascal aceso
sim-oli7a o Cristo ressuscitado.
Caldeirinha: 7a!ilha onde !e coloca ;gua benta para a!per!o da!
pe!!oa! e de objeto!#
Aspers9rio: in!trumento com que !e joga ;gua benta !obre o povo ou
objeto!#
"stens9rio: objeto que !erve para e8por a h:!tia con!agrada >
adorao do! "ii! e para dar a beno eucar!tica#
Luneta: pea circular do o!ten!:rio onde !e coloca a h:!tia con!agrada
para e8po!io do (ant!!imo#
?ur!-ulo: va!o utilizado para a! incen!aNe!
durante a celebrao#
Incenso: reina arom;tica e8trada de v;ria! planta!,
para !e colocar !obre bra!a! na! celebraNe!#
?ea: pequeno e!tojo, geralmente de metal, onde !e leva a eucari!tia
ao! en"ermo!# u!ada tambm na celebrao eucar!tica para conter a!
partcula!#
E)PAFO +ELE*RATIO.

Am-o ou +esa da &alavra: e!tante de onde !e proclama a palavra de
1eu!#
SacrArio ou ta-ernAculo: e!pcie de pequena urna onde !e guarda o
(ant!!imo (acramento#
- =B -
$ave da Igre%a: e!pao re!ervado ao! "ii!#
&res-it)rio: e!pao ao redor do altar, geralmente um pouco elevado, onde !e realizaram o! rito!
!agrado!#
Credencia: me!inha onde !e colocam o! objeto!
lit&rgico! que !ero utilizado! na celebrao#
E)TE) LITURGI+A) OU PARA(ECTO).
5mito: um pano branco que envolve o pe!coo do celebrante# 7e!te-!e
ante! da t&nica ou da alva#
=- ?#nica: 6ara lidar com a! coi!a! (anta!, o padre u!a de !inai!
!agrado!, pondo ve!te! que o di!tinguem da! outra! pe!!oa!# 5
t&nica uma de!!a! ve!te!# um manto geralmente branco, longo,
que cobre todo o corpo# Fembra a t&nica de @e!u!, '!em co!tura de
alto a bai8o), !obre a qual o! !oldado! tiraram !orte, para ver quem
caberia#
.- 6stola: uma "ai8a vertical, !eparada da t&nica, a qual de!ce do
pe!coo do padre, com dua! ponta! na "rente# (ua cor varia de
acordo com a liturgia do dia# 28i!tem quatro core! na liturgia: verde,
branco, ro8o e vermelho# A e!tola !im,oli1a o poder !a#erdotal.
- =- -
O! di#ono! utili1am a tira#olo !o,re o om,ro e!9uerdo/ pendendo7a ao lado direito.
+- C!ngulo /cordo4: um cordo que prende a alva ou t&nica > altura da cintura# 35 alva
uma ve!te !emelhante > t&nica# Y!a-!e uma ou outra/#
Casula: 7ai !obre toda! a! ve!te!# %obre todo o corpo# 5 cor varia,
con"orme a liturgia, com a e!tola# uma ve!te !olene, ampla que
deve !er u!ada na! <i!!a! dominicai! e dia! "e!tivo!#
Capa ou pluvial: capa longa que o !acerdote u!a ao dar a beno do (ant!!imo, ou ao conduzi-
lo na! proci!!Ne!, e ao a!pergir a a!!emblia#
V)u umeral 3ou vu do! ombro!/: manto retangular que o !acerdote u!a !obre o! ombro!, ao
dar a bKno do (ant!!imo ou tran!portar o o!ten!:rio com o (ant!!imo (acramento#
+ORE) LITURGI+A).
" @ranco: !imboliza a vit:ria, a paz, a alma pura, a alegria# u!ado no! o"cio! e
mi!!a! pa!cal e do IatalH na! "e!ta! e mem:ria! da 4em-aventurada 7irgem <aria, do! (anto!
5njo!, do! (anto! no m;rtire!, na "e!ta de Codo! o! (anto!, (o @oo 4ati!ta, (o @oo
2vangeli!ta, %;tedra de (o 6edro e %onver!o de (o 6aulo#
" Vermelho: !imboliza o "ogo, o !angue, o amor divino, o martrio# u!ado no
domingo da 6ai8o 3Z domingo de *amo!/ e na !e8ta-"eira !antaH no domingo de 6enteco!te!,
na! celebraNe! da 6ai8o do (enhor, na! "e!ta! do! 5p:!tolo! e 2vangeli!ta! e na! celebraNe!
do! (anto! m;rtire!#
" Verde: a cor da e!perana# u!ado no! o"cio! e mi!!a! do tempo comum#
- =D -
" o:o: !imboliza a penitKncia# u!ado no tempo do advento no! o"cio! e mi!!a!
pelo! morto!#
" &reto: !mbolo de luto# 6ode !er u!ado na! mi!!a! pelo! morto!#
" osa: !imboliza a alegria# 6ode !er u!ado no III domingo do advento e no I7
domingo da quare!ma#
CotaD Quanto ao tempo do ad-ento/ 6o0e 6 uma tendGn#ia a !e u!ar o -ioleta/ em -e1 do
roHo/ para diferen#ia7lo do tempo 9uare!mal &penitGn#ia' e a#entuar a dimen!$o de alegre
eHpe#tati-a da -inda do )en6or. Ca! mi!!a! pelo! defunto! u!a7!e o roHo ou preto. (a! tem7
!e u!ado tam,m o ,ran#o/ para !edar Gnfa!e n$o < dor/ ma! aa re!!urrei.$o.
- =J -
(I))A/ PA))O A PA))O.
Vamos relem-rar:
itos Iniciais.
%oment;rio Inicial 1e p#
%anto de entrada# 1e p#
5colhida e !audao 1e p#
5to penitencial 1e p#
Pino de louvor 39l:ria/ 1e p#
Erao 'coleta) 1e p#
Liturgia da &alavra
%oment;rio para a 1T leitura (entado!
6roclamao da 1T leitura (entado!
(almo *e!pon!orial (entado!
%oment;rio para a =T leitura (entado!
6roclamao da =T leitura (entado!
%oment;rio pX o 2vangelho (entado!
%anto de 5clamao 1e p#
- =, -
Parte %6
Missa, passo a passo.
6roclamao do 2vangelho 1e p#
Pomilia 3pregao/ (entado!
6ro"i!!o de " 3%reio/ 1e p#
Erao do! "ii! 1e p#
Liturgia 6ucar!stica
&reparao das "ferendas
%anto e 6roci!!o (entado!
5pre!entao do po e do vinho (entado!
6re!idente lava a! mo! (entado!
Erai irmo! e irm!W 1e p#
Erao !obre a! o"erenda! 1e p#
"rao 6ucar!stica
"u AnAfora.
6re";cio e '(anto)# 1e p
Invocao do 2!prito (anto 1e p
Iarrativa da %eia @oelho!Xp
%on!agrao do po e do vinho @oelho!Xp
'2i! o mi!trio da "W) @oelho!Xp
(almo *e!pon!orial 1e p
%oment;rio para a 1T leitura 1e p
Fembra <orte e *e!!ur# 1e p
EraNe! pela Igreja 1e p#
Fouvor "inal 36or %ri!to###/ 1e p#
ito da Comunho
6ai no!!o e orao @oelho!Xp
(audao da 6az 1e p
?rao do 6o 1e p
%ordeiro de 1eu!# 1e p
?elize! o! convidado! 1e p#
1i!tribuio da %omunho 1e p#
3%anto de ao de graa/ @oelho!Xp
Erao ap:! a comunho 1e p
itos finais
%omunicado! e convite! 1e p
4eno "inal 1e p
1e!pedida 3Ide em 6az/ 1e p
%ordeiro de 1eu!# 1e p#
2. I?"S I$ICIAIS
0uando a gente v; a <i!!a carrega todo o !eu !er para dentro da celebrao# I:! entramo!
na Igreja convocado! por 1eu! e por i!!o "ormamo! uma a!!emblia#
5colhido! em nome da trindade pelo pre!idente, entramo! na celebrao para:
- !uplicar
- adorar
- louvar
- agradecer
5!!im !endo, "ormamo! como que um corpo comunit;rio com uma !: voz, uma !:
alma, e um !: corao#
Cudo aquilo acontece a partir de!te momento deve ajudar a participao de todo!#
5 a!!emblia lit&rgica como que um en!aio daquilo que a gente vive no dia a dia de
corpo comunit;rio temo! que no! tornar corpo !ocial poltico#
(omente a!!im con!eguiremo! unir " e vida#
<a! a mi!!a no !: i!!o# I!!o ela con!egue dar toque de re!!urreio a! m;goa! da
no!!a vida#
- .L -
6or i!!o que cantamo! e danamo!H por i!!o que ve!timo! a roupa melhorH por i!!o que
devemo! dar um ar "e!tivo tambm ao local: por isso ) (ue ) a &Ascoa semanal,
a4 Acolhida fraterna do &residente* dos ministros nas portas e dos participantes.
(e o! rito! iniciai! tKm por objetivo "azer que "ormemo! e no! !entimo! um !: corpo, uma !:
alma, uma !: a!!emblia, devemo! cuidar muito bem da acolhida# 5colhendo-no! mutuamente
acolhemo! o pr:prio 1eu! e ele tambm a!!im no! acolhe#
-4 ito &enitencial.
E rito penitencial pode !e "azer de v;ria! "orma!# 6ode haver tambm o rito de a!per!o da
;gua, que no! lembra o no!!o bati!mo#
c4 +omento de louvor.
2!te um momento importante na celebrao, ma! e!!encial, depende o tipo de celebrao:
uma <i!!a durante a !emana, que no !eja !olenidade, no requer a 'gl:ria)#
d4 +omento da recordao da vida.
Paja um momento em que !o lembrado! o! "ato! !igni"icativo! da !emana, o! po!itivo! e o!
negativo!# 9eralmente i!to !e "az depoi! da !audao do pre!idente#
2!te momento muito importante porque no! ajuda a ligar a " com a vida#
e4 " (ue no devemos es(uecer:
- 5 atitude da acolhida
- ?avorecer um clima de !ilKncio
- E canto de entrada no preci!o anuncia-lo: ba!ta iniciar
- E canto de entrada no para acolher o 6adre, ma! e8pre!!o da " da comunidade reunida#
1eve e!tar !empre relacionado com o tempo lit&rgico# 6ode !er tambm um !almo# 6ode haver
tambm dana#
- E beijo no altar, pouco valorizado, !igni"ica, no entanto, beijar o pr:prio %ri!to, 6edra
5ngular#
- 0uem pre!ide deve "icar !empre no altar
- 5! primeira! palavra! do pre!idente devem !er a! palavra! bblica!: 2m nome do 6ai### E
pre!idente no deve dizer 'bom dia) ou 'boa tarde), porque i!to j; "oi "alado pelo comentari!ta#
- 5o! domingo! oportuno que !e "aa a proci!!o de entrada, da qual deve compreender#
5 cruz
E! coroinha! 3!e houver/
E! mini!tro!
E celebrante
- .1 -
E lem,re7!eD
E &nico elemento ritual que nunca pode "altar no! rito! iniciai! a #oleta ou celebrao
inicial, "eita !empre pelo pre!idente da 5!!emblia#
5 coleta e a orao o"icial que recolhe toda prece do povo#
5! intenNe! da mi!!a devem !er colocada! ante! da coleta, que por i!!o deve !er
!empre precedida de um momento de !ilKncio#
Codo! o! outro! elemento! do! rito! iniciai! podem !er omitido! ou trocado! de lugar#
1. Liturgia da &alavra
a' ImportEn#ia da Pala-ra de 5eu! na LiturgiaD
Ia liturgia o lugar e!pecial# 2la a palavra viva e atual do
(enhor: %ri!to *e!!ucitado no meio de n:!#
5 primeira "uno da palavra de 1eu! na <i!!a
convocar a a!!embleia, "azer acontecer a a!!embleia para celebrar o <i!tio de %ri!to#
5 !egunda "uno da 6alvra de 1eu! anunciar a realidade de %ri!to re!uucitado pre!ente
no meio de n:!:
- o me!mo %ri!to que abre o! olho! ao! cego!###
- que "az ouvir o! !urdo!, andar o! co8o!
- queliberta o! pobre!###
6or i!!o que re!pondemo!: Pala-ra da )al-a.$o I Pala-ra do )en6or%
E %ri!to que n:! e!cutamo! o me!mo que "oi anunciado no antigo te!tamento: a partir do
[8odo, re"erKncia "undamental para o! judeu!, ao longo de toda hi!t:ria do povo de 1eu!,
pa!!ando pelo! (almo! e 6ro"eta!:
- .= -
- 6roci!!o e canto de entrada
- 4eijo do altar e incen!ao 3!e houver/
- (audao do pre!idente
- 5colhida do pre!idente
- 5colhida "raterna !audao de
vi!itante!
- *ecordao de "ato! marcante! da
!emana
- Introduo ao <i!trio celebrado
- *ito penitencial, a!per!o 3!e houver/#
6s(uema dos ritos iniciais
"rao Inicial
8 a primeira Leitura=
2!te momento %ri!to anunciado !e encarnou num determinado tempo da Pi!t:riaH a!!umiu
cultura, lngua e religio de um determindado povo, o povo judeu e pa!!ou no meio de n:!
"azendo o bem, para cumprir o porjeto do 6ai anunciado de!de o inicio:
8 o evangelho=
5 realidade do %ri!to encarnado no meio de n:! torna-!e vi!vel no !inal !acramental da
2ucari!tia:
8 a leitura 6ucaristica
-4 As leituras -!-licas na +issa
Ia mi!!a dominical !o lido! o! quatro! evangelho! qua!e que inteiramente e !o a!!im
di!tribuido!:
5no 5: 2vangelho de <ateu!
5no 4: 2vangelho de <arco!
5no %: 2vangelho de Fuca!
E evangelho de @oo lido durante a 0uare!ma e o tempo pa!cal#
5 primeira Feitura !empre tirada do antigo te!tamento, meno! no tempo pa!cal, no
qual !e lK o! 5to! do! 5po!t:lo!#
5 primeira leitura e!t; !empre relacionada com o 2vangelho#
E (almo de re!po!ta e!t; !empre relacionado com a primeira leitura#
5 !egunda leitura tirada da! %arta! e, geralmente, no !egue o tema do 2vangelho#
1e!ta "orma, domingo ap:!, em trK! ano! temo! a po!!ibilidade de ler qua!e toda a
4blia# 5lm di!!o podemo! !eguir o! caminho! de @e!u! pa!!o a pa!!o, tendo a po!!ibilidade de
aderir a 2le !empre mai! pro"undamente#
5! leitura! bblica! do! dia! da !emana !eguem um e!quema de doi! ano!: ano! pare! e
ano! impare!# E 2vangelho o me!mo no! doi! ano!#
c4 Alguns elementos da &alvra cele-rada=
5 leitura deve !empre !er proclmada
Yma leitura !e diz '&"CLA+A'A) quando e!tamo! num conte8to de celebrao#
Yma leitura !e diz 'FI15) quando e!tamo! num conte8to de re"le8o e!tudo, comunit;rio ou
pe!!oal#
- .. -
" (ue sgnifica proclamar uma leitura?
- %onhenecer muito bem o conte8to e o conteudo da leituraH
- Cer a con!ciKncia que e!tamo! tran!mitindo a men!agem de 1eu! para o povoH
- Cer a preocupao que o povo e"etivamente 6SCD?6 a men!agem#
5uais so as titudes para escutar a &alavra de 'eus?
e(uer:
- Fratuidade e di!ponibilidade de corao ao !e dei8ar tocar, converter pela palavra#
- 6scuta atenta: a atitude b;!ica aquela de <aria que ao! p! de @e!u!, ouvia a! !ua!
palavra!, qua!e que pendurada ao! !eu! l;bio!# 1a a nece!!idade de 2(%YC5* e no ler no
"olheto e nem na bblia# 1i"icilmente na bblia con!eguimo! acompanhar direitinho o leitor,
con!equentemente podemo! perder o "io da men!agem tran!mitida# <a! o principal motivo "ica
!empre que a leitura deve !e 2(%YC515#
- Clima festivo, a 6alavra de 1eu! deveria !er acompanhada por canto!, porci!!Ne!, dana!,
luze!, beijo!, palama!, batuq\e!###
"-s: 5 leitura e!tudo da 6alavea de 1eu! no! grupo! 3 grupo! de rua, grupo! de orao etc###/#
di"erente # Io! grupo! o pr:prio @e!u! que "ala para n:! hoje e n:! temo! a obrigao de
e!cutar a !ua 6alavra a !ua palavra de vida, para no! converter# Ie!te %a!o a 6alavra no tem
uma "uno !acramental, como na <i!!a, e !im e!piritual#
Coda liturgia da 6alvra deve convergir para o 2vangelho, como o !eu ponto alto, !eja na
preparao, bem como na ateno do povo#
Io momento da proclamao do 2angelho !eria oportuno orienta, num ge!to, tambm
vi!vel, de e!cuta atenta#
d4 Dmas dicas para os leitores:
- 5 6alavra de 1eu! deve !er !empre proclamada no e!tante da 6alavra, re!ervada !omente
para e!te u!o#
- E (almo re!pon!orial tambm deve !er cantado e!tante da 6alavra, poi! ele 6alavra de
1eu!# (eria bom que o (almo "o!!e cantado pelo !almi!ta e no pelo povo, que porm pode
intervir com um re"ro, pre"erivelmente cantado#
- E leitor deve po!!uir uma leitura !u"icientemente "luente, poi! o povo tem direito de ouvir a
men!agem de deu!#
- 5! leitura! !ejam proclamada! ou da pr:pria 4blia, que deve e!tar na e!tante, ou do
lecion;rio# Io oportuno que o leitor leve a !ua 4blia 6e!!oal#
- E leitor anuncia a palvra dizendo ' leitura da carta de ###), !em dizer captulo e ver!culo e
conclui dizendo) 6alavra do (enhor)#
- E leitor e!calado deve preparar muito bem, me!mo !e tem boa leitura, poi! o dele um do!
mi!trio! mai! importante!# 1ever; tambm participar da preparao !emanal da equipe de
liturgia#
- .+ -
e4 A homilia e as preces dos fieis
Guno da homilia:
?azer uma breve e8plicao do te8to bblico
5tualiz;-lo, ligando-o com realidade da comunidade, mo!trando como 1eu! no! chama a
no! converter e a colaborar com ele para a tran"ormao da no!!a vida a da no!!a !ociedade#
Figar todo anuncio "eito na! leitura! com a liturgia eucar!tica, no intuito de introduzir o
povo no mini!trio que e!t; !endo celebrado#
"-s: e!te terceiro a!pecto da homilia pr:prio do 6adre, na celebrao da <i!!a# Ia mi!!a o
6adre pode envolver outra! pe!!oa!, para te!temunho de vida, ou dramatizando o evangelho,
para "avorecer a participao de todo!#
5 homilia no pode durar mai! de dez minuto!#
As preces dos fieis:
1epoi! da homilia !eria oportuno um momento de !ilKncio para todo!
interiorizarem a 6alavra ouvida e e8plicada#
1epoi! do -Credo), a comunidade eleva a 1eu! a! !ua! prece!# 5! prece! deve !er da
comunidade, nela! e8pre!!amo! a no!!a dor, a no!!a angu!tia, ma! tambm a! alegria! e a!
e!perana! que no! levam adiante#
Dmas dicas para as preces:
5! prece! devem !er dirigida! 1eu! 6ai
5lgum propNe a iteno de orao e o povo d; o !eu con!etimento com uma re!po!ta
aclamada ou cantada#
5 comunidade deve preparar a! !ua! prece!, u!ando a! do "olheto !omente em ca!o
particulare!#
"-s: 5! prece!, bem como o! coment;rio! deveriam !air da preparao da equipe de liturgia#
!empre oportuno dei8ar um momento! de !ilKncio para a! pe!!oa! "azerem a! !ua!
prece! particulare! : !o o! momento! privilegiado! de encontro com 1eu!#
2!quema da liturgia da 6alavra
- .B -
6ode !e cantar re"rNe! meditativo! para "avorecer a e!cutaH
6rimeira leitura, com breve introduoH
(almo re!pon!orialH
(egunda leitura com breve introduoH
5clamao ao evangelho, com proci!!o do Fivro do evangelho#
L. Liturgia eucar!stica:
E trecho evanglico do! di!cpulo! de 2ma&! no! mo!tra
quatro! momento! em dua! cena! bem di!tinta!: o! me!mo !e
repetem no rito da <i!!a: 1ua! grande! cena! em quatro
momento!:
1# Fiturgia da 6alavra com rito! iniciai!
=# Fiturgia 2ucar!tica com o! rito! "inai!#
E! doi! grande! momento! da celebrao lit&rgica !o tambm chamado!:
- <e!a da 6alavra, onde %ri!to no! o"erece o 6o da 6alavra#
- <e!a eucar!tica, onde %ri!to !e o"erece ao pai, e a n:!, em alimento#
E! doi! momento! no! ajudam a -i-er o Jni#o en#ontro #om a Pe!!oa de +ri!to.
5quilo que "oi anunciado na liturgia da 6alavra acontece !acramentalmente na liturgia 2ucar!tica#
Ia homilia preci!o "azer e!ta ligao#
- .- -
5clamao ap:! o evangelho 3!e houver/
Pomilia breve !ilKncio
6ro"i!!o de "
Erao do! "iei!
Evangelho
Ia eucari!tia @e!u! vive o compromi!!o total com o projeto do 6ai! e com a cau!a do!
pobre! at o "im# 2le "oi morto por de"ender o! pobre!, por de"ender a vida#
(ua %eia a celebrao da 5liana de 1eu! da vida# 0uem !enta a e!ta me!a !e
compromete com e!te 1eu! da vida, !e compromete em lutar contra qualquer e8clu!o e
opre!!o do! pequeno!# Coda veze! que !entamo! na me!a com 2le a!!umimo! o me!mo
compromi!!o:
'5nunciamo!, (enhor, a vo!!a morte, proclamamo! a vo!!a *e!!urreio##)
CY1E I(CE ?5]2* <2<^*I5 1E <I(CIE 65(%5F###
7erbo!:
Coda liturgia 2ucar!tica !e e!trutura em torno de (uatro ver-os:
- ?omou o po e o c;lice###
- 'eus Fraas...
- " partiu e a deu a !eu! di!cpulo!###
a4 &reparao das oferendas e da mesa.
'Comou o po e o vinho###)#
2!te o momento de no! prepararmo! para o grande o"ert:rio#
Crazemo! po e vinho !imbolizando toda a realidade humana, bendizemo! a 1eu! porque
2le no! proporcionou tudo i!to:
- 5F29*I5 %EI7I7IE
- (E?*I<2ICE 1E*- 12(2(62*E
- ?YCY*E <2FPE* (E%I21512 IE75###
'4endito !eja 1eu!, pelo po e pelo vinho###)#
6ste no ) o ofert9rio* o verdadeiro ofert9rio, a verdadeira e &nica oblao
acontecer; quando todas as nossas vidas* %untamente com toda a realidade humana* com
todas as pessoas (ueridas sero entregue ao &ai assumido no +ist)rio &ascal* %untamente
com a vida de 0esus:
Por +ri!to/ +om +ri!to/ Em +ri!to.
Dmas dicas para a preparao das oferendas e da mesa
6ode-!e preparar o altar e!tendendo o corporal, o !anguneo e, eventualmente "lore!#
2vite-!e de colocar no altar outro! objeto!, para que o no!!o olhar !e concentre no po e
no vinho#
5o! domingo! "aa-!e a proci!!o o"ertorial, na qual, juntamente com o po e o vinho,
!e o"erecem outro! don! que po!!am !er partilhado! com o! mai! nece!!itado!,
e!pecialmente o dzimo, e outro! objeto! que !imbolizem a vida da comunidade#
E canto do o"ert:rio no um do! mai! importante! da celebrao, portanto pode !er
omitido#
- .D -
-4 "rao eucar!stica
'12Y( 9*5_5(###)
o momento da ao de graa!### 5gradecer por tudo aquilo que 2le "ez na no!!a vida#
E agradecimento no !e "az !omente depoi! da comunho, a grande ao de graas acontece
%ustamente durante a orao eucar!stica:
0esus tomou o po* deu graas e o deu a seus disc!pulos....
E dar graa! vem ante! da re"eio#
2(C2 E <E<2ICEW
(abemo! tambm que a 6alavra '2ucar!tica) !igni"ica ' 5_`E 12 9*5_5()#
2nto: primeiro agradecer depoi! de comungarW
Fembramo! o convite ao (anto:
+ora.=e! ao Alto%
O no!!o #ora.$o e!t em 5eu!%
5emo! gra.a! ao )en6or no!!o 5eu! ...%
2!te convite dialogado tem como objetivo de "azer com que a 5!!emblia !eja uma, um !:
corao, numa !: voz, ao %ri!to para dar 9*5_5( 5E 65I, o ponto culminante de!ta ao de
graa! a do8ologia "inal:
&" CIS?"
+O( +RI)TO
6+ CIS?"
Ie!te momento cada um de n:! !e une, corpo, mente e e!prito, ao %ri!to e o"erece,
junto com 2le e com todo!, ao 6ai, o verdadeiro e maior agradecimento que podemo! dirigir a
2le#
5 orao 2ucar!tica ao de graa!, ma! tambm memorial da 6ai8o e !acramento
da o"erta do !acri"cio de @e!u!#
!acri"cio porque "az mem:ria no !omente da grande ao de 9raa da Yltima ceia,
na qual 2le !e deu a n:! em alimento, ma! tambm do! !eu! (acri"cio! na %ruz:
- " &M" N Corpo dado
- " VI$J" N Sangue derramado
E !igni"icado mai! pro"undo da <i!!a encerra, ento, e!te! doi! elemento!: ao de
graas O comunho.
6ntrega total O sacrif!cio
'urante a cele-rao eucar!stica o &residente da Assem-l)ia fala de todos, e no!
damo! o no!!o a!!en!o com re"rNe!, que, po!!ivelmente, deveriam !er cantado!# claro que o!
maiore! a!!en!o o do na do8ologia "inal, cantando ou aclamando o 5<<W 6ste A+8+
- .J -
significa a nossa plena adeso ao +inist)rio cele-rado em louvor ao &ai, portanto deve
tomar a ateno do corpo, da mente e do e!prito de cada um de n:! que participamo! a
5!!emblia#
8 o maior e mais pleno SI+ (ue podemos di7er a 'eus &ai.
5 Erao 2ucar!tica cabe ao 6re!idente da 5!!emblia, que o 6adre#
Ia! celebraNe! da 6alavra no !e devem dizer e8pre!!Ne! pr:pria! da Erao
eucar!tica 3como 6re";cio ou (anto/#
2!quema da Erao 2ucar!tica#
A dialogo inicial
P pre";cio
M - 6rimeira epcle!e 3invocao ao 2!prito (anto !obre a! o"erenda!/
" Iarrativa da Yltima ceia
'6 5namne!e 3memorial/ e o"erta
F - (egunda 2pcle!e 3invocao ao 2!prito (anto !obre a comunidade/
- Interce!!Ne!
P - 1o8ologia 5<<
A -
5p:! a narrativa da Yltima ceia o pre!idente anuncia !olenemente#
6is o minist)rio da G),
o anuncio da 6;!coa, o memorial, o "ato pa!!ado que acontece aqui e agora para
n:!W
6or i!!o devemo! dar muito realce a aclamao ap:! e!te anuncio: deveria !empre !er
cantadaW Eutro! re"rNe!, ne!te momento, !o inoportuno!#
C4 ito de Comunho.
" &A?ID e 'eu a !eu! di!cpulo!###
I:! "icamo! ao redor da me!a dando graa!, "azendo mem:ria do
!acri"cio de @e!u!, no! indo a !ua entrega total ao 6ai, partindo
pro"undamente do <i!trio da !ua 6ai8o, morte e *e!!urreio:
"ra ) o momento de comungar com 6le tudo isto
"ra ) o momento de assumir com 6le o &ro%eto do
pai
"ra ) o momento de entrar em profunda comunho com 6le e com os
irmos.
Era o momento de continuar a <i!!o de @e!u!#
- ., -
Comungar, portanto, nunca pode !er um ato individual# Io !imple!mente receber
@e!u! no meu corao, ma! ) aceitar* como comunidade o pro%eto 'ele e a sua +isso. Io!
unindo corporalmente a 2le, que "ez de !ua vida uma ao de graa, em louvor ao 6ai, n:!
tambm no! tornamo! louvor, beno e ao de graa: nos tornamos 6DCAIS?IA, um !:
corpo o"erecido de %ri!to d; continuamente louvor ao 6ai###
Ie!te !entido a 2ucari!tia ?az 5 %omunidade, 2nquanto 5 %omunidade Igreja
%elebra 5 2ucari!tia#
6or i!!o que devemo! poder comungar ao 6o con!agrado na mi!!a que e!tamo!
celebrando a recorrer a re!erva eucar!tica do (acr;rio !omente quando h; e8ce!!o de pe!!oa!#
5! !obra! deveriam !er repartida! e no guardada!, a no !er o que preci!a para o!
doente!# (eria bem, quando po!!vel, comungar tambm ao c;lice#
6strutura dos ritos de comunho:
6ai no!!o
Erao pela paz e %ordeiro de 1eu!
Erao individual do 6re!idente
5pre!entao e di!tribuio do 6o e vinho
(IF[I%IE
(almo ou hino de louvor ap:! a comunho#
Erao ap:! a comunho#
'icas para os ritos de comunho:
1e!de a antiguidade o canto de comunho !empre 3que pode tambm !er um !almo/
!empre retomou o 2vangelho#
5! puri"icaNe! do c;lice, da patena, da! Vmbula! deveriam !er "eita! pelo! mini!tro!Xa!,
numa me!inha > parte e no no altar#
5p:! a comunho !e dK e!pao ao !ilKncio, que a liturgia chama de 'grande !ilKncio),
para mergulhar numa intimidade maior com @e!u! e o !eu <i!trio# ?undo mu!ical pode
acompanhar o !ilKncio#
5p:! o !ilKncio pode haver um hino de louvor e ao de graa!#
Ie!te momento tambm !e o"eream ao! pe! benzido!#
5 orao ap:! a comunho no! leva ao compromi!!o com o mundo: que po!!amo!
viver l;, "ora >quilo que celebramo!W
5p:! a orao !er "eita uma homenagem a <aria#
Q4 itos finais:
5nte! de !air, revigorado! pela! 6alavra! e pelo 6o ouviremo! ao! avi!o! da
comunidade que devem !er 4reve!, %laro!, objetivo!#
- +L -
bom dei8ar por ultimo o avi!o mai! importante# 2n"im o 6re!idente da a beno e
de!pede a 5!!emblia#
S6VIP" '6 A$I+APM" LI?DFICA.
Coda! a! pa!torai! brotam da liturgia e a ela convergem# 5 liturgia deve dinamizar toda!
a! pa!torai! e movimento!# Yma celebrao lit&rgica no algo que cai pronto do cu: requer
preparao# uma realidade que deve !er pen!ada e preparada com muito carinho#
Ga7em parte do servio de animao lit#rgica:
a4 A e(uipe de liturgia
-4 As e(uipes de cele-rao.
a4 A e(uipe lit#rgica:
"ormada por membro! da comunidade que tenham a tare"a e!pec"ica de celebrar, ou que
!intam carinho e aptido para e!te tipo de !ervio#
6la ) formada:
6elo coordenadorXa
6elo padre e pelo! mini!tro! da comunidade
6elo! repre!entante! da! pa!torai! que amem a liturgia e que tenham a tare"a de
dinamizar liturgicamente a pa!toral
6elo! repre!entante! de cada equipe de celebrao
6elo! repre!entante! do canto lit&rgico#
?arefa da e(uipe de liturgia:
9arantir a vida lit&rgica da comunidade
%oordenar a! atividade! da! equipe! de celebrao e e!cal;-la! para diver!a!
celebraNe!
6rogramar e avaliar a atividade da pa!toral lit&rgica
?avorecer cur!o!, encontro! de "ormao para equipe! de celebrao#
6romover a dimen!o lit&rgica junto a movimento! e pa!torai!
<anter a ligao com a par:quia e ou !etor#
Erganizar a preparao !emanal para apre!entao da! leitura!, coment;rio!, prece!,
homilia### 35 e!ta preparao deve participar, pelo! meno! o coordenadorXa/#
(e reunir pelo meno! uma vez por mK!#
-4 6(uipe de cele-rao:
um grupo de pe!!oa! pertencente! a uma pa!toral, movimento! ou bairro que !e encarrega
de preparar em e!pec"ica celebrao#
- +1 -
6la ) formada:
6elo coordenador, repre!entante da pa!toral#
6elo comentari!ta
6elo! leitore! e !almi!ta!
6elo! ac:lito! e pe!!oa! encarregada! da acolhida e coleta!
6elo! cantore!Xa! e m&!ico!
?arefa da e(uipe de cele-rao:
Erganizar o local da celebrao para que !eja acolhedor e agrad;vel
2!colher com antecedKncia o! leitore! e comentari!ta!, e, !e "orem v;rio!, e!cal;-lo!#
?azer a preparao !emanal da celebrao para o qual "oi e!calada, junto com a equipe
da liturgia#
Ie!ta preparao !emanal devem participar obrigatoriamente leitore! e!calado! para o
1omingo !eguinte# Iunca !e entrega uma leitura a quem no e!teja preparado com
antecedKncia#
E comentari!ta, ao introduzir a leitura, evite dizer o nome do leitor 3a proclamao da
6alavra no um e!pet;culo/#
E comentari!ta !e "or oportuno, pode anunciar captulo e ver!culo! da leitura# <elhor
!eria e!crever num cartaz, > vi!ta de todo!, o captulo e ver!culo!#
1i!tribuir a! tare"a! da celebrao e prepar;-la a "im de que todo! po!!am participar#
(er criativo! e, ao me!mo tempo, !e ater a! regra! lit&rgica! da *egio e da
comunidade#
'icas para o &residente da Assem-l)ia:
E primeiro ato do 6re!idente da 5!!emblia chegando, o beijo e a invocao da
Crindade# Io oportuno cumprimentar a 5!!emblia ante! di!!o#
E pre!idente, !empre que po!!vel, participe da preparao !emanal da celebrao, ou,
!e no puder participar, !e in"orme com oXa re!pon!;vel do andamento detalhado da
celebrao#
(eria oportuno um momento de !ilencio ante! da coleta para todo! colocarem a! !ua!
intenNe! particulare!H depoi! da homilia, para o povo interiorizar a men!agem e depoi!
comunho para "avorecer a intimidade com @e!u!#
E 6re!idente evite repetir an&ncio! j; "eito! pelo comentari!ta, a no !er que o "aa para
dar mai! realce#
'icas para os comentaristas.
E mini!trio do comentari!ta muito importante porque tem o papel de introduzir,
orientar e acompanhar a a!!emblia em todo! o! momento! da celebraoH
- += -
como o pro"e!!or que acompanha o aluno para ele aprender#
(e po!!vel, per!onalize o! coment;rio!, "alando para o povo e no lendo: comentari!ta
no leitorW
E comentari!ta deve conhecer muito bem todo! o! momento! da celebrao,
e!pecialmente na! "e!ta! e !olenidade!#
1eve tambm ter conhecimento do mi!trio lit&rgico celebrado, do conte&do e da!
leitura!#
E! coment;rio! e a! leitura! devem !er breve! e objetiva!#
Io inicio da celebrao dever; "alar de "orma que a 5!!emblia !e di!ponha a uma
atenta celebrao#
2le pode e deve chamar a ateno !obre o! principai! momento! da celebrao#
(e couber a ele dar avi!o! e recado!, !eja breve, claro e objetivo#
'icas para cantores e tocadores:
E cantorXa na Igreja deve !aber que e!t; e8ercendo um verdadeiro mini!trio !ervio e
como tal !e pNe a !ervio do povo e da comunidade e no de !i me!mo#
5 e!colha da! m&!ica! e canto! deve obedecer a um critrio lit&rgico e nunca !e "az a
go!to ou de qualquer jeito#
(eria oportuno que, pelo! meno! dentro da me!ma par:quia !e cantem o! me!mo!
canto!, como !inal de unidade#
%antore! e tocadore! devem en!aiar junto! pelo! meno! uma vez ao mK! ou toda vez
que haja um canto novo# 2vita-!e longo! en!aio! ante! da celebrao#
2ntre o! m&!ico! haja algum que !aiba me8er com o !om para te!t;-lo! ante! da
celebrao#
- +. -