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descartes

Clebre frase de Descartes, filsofo europeo que vivi durante el perodo barroco,
posterior al renacimiento: Pienso, luego existo o Cogito ergo sum. Descartes pensaba
que el mundo, la realidad, estaba conformada por dos entidades, la espiritual o alma
portadora del pensamiento y, la material o extensin, la primera indivisible y consciente,
y la segunda, desmenuzable y actor pasivo de la existencia. Descartes como todos los
filsofos anteriores, contemporneos a l o posteriores buscaba la respuesta a tres
preguntas elementales: Quines somos, donde vamos y de donde venimos. Y pretendi
explicarlas a su manera. Pienso, luego existo debe no entenderse como: existo
porqu pienso sino ms bien como pienso porque existo.A Descartes le pareca poco
fiable la informacin que puede llegarnos a travs de los sentidos, de hecho toda la
realidad que nos rodea podra simplemente no existir y ser engaosamente real ante
nosotros porque la captamos por medio de una serie de filtros que son nuestros
sentidos. Lo que s le era absolutamente real era el hecho de que pensaba, y que si era
capaz de pensar era porque exista. Asuma por tanto que cualquier ser pensante deba
necesariamente existir. Resulta que con esta aproximacin a lo que puede existir se
abren dos mundos diferentes en cuanto a cualidad: el espiritual y el material, pudiendo
coexistir y de hecho comunicarse uno con otro; la famosa glndula pineal creada por
Descartes era el puente de comunicacin entre los dos. Descartes consideraba que el
hecho de pensar, nos daba la posibilidad de influenciar definitivamente sobre el mundo
material ya que interactuamos con l; la razn, el hecho de pensar racionalmente y poder
estructurar relaciones en el mundo, de describirlo, de analizarlo, de explicarlo y
finalmente de modificarlo nos dara la capacidad casi irrestricta de actuar segn el libre
albedro y ser dueos de nuestro destino, sin ser deterministas. Teniendo en cuenta la
dinmica dialctica en que se mueve el ser humano y que la respuesta final an no se ha
dado ni puede ser dada, numerosos filsofos han compartido con mayores o menos
similitudes su posicin filosfica, tantos, como detractores o contestararios han existido
y existirn frente a l. Uno cercano que lo cuestion fue Spinoza, filsofo holands que
no comparta esa separacin tan notoria entre las dos entidades que conforman la
existencia. Para Spinoza, Dios estaba presente en todo, al contrario de lo que pensaba
Descartes para quin Dios nos era externo, externo a la Creacin, actuando ms como
supervisor que como parte de la creacin misma que el haba hecho. Segn Spinoza
Dios estaba en todas las cosas, incluso en nuestro pensamiento y la razn. Por tanto y
suponiendo que nada de lo creado es catico o casual, para l nuestra razn obedeca a
un plan continuo y estructurado que busca la evolucin de la creacin, pero no es
completamente autnomo, mas bien esta guiado y es conducente a ese objetivo
primario. Podramos afirmar que el hombre piensa porque existe, pero esa podra ser
una explicacin engaosa, tanto como que el hecho de razonar nos permite ser libres.
Nadie es absolutamente libre, ni siquiera aqul que considera no tener ninguna atadura
con este mundo fsico, y sino bastar pasar unos das sin comer o sin beber para darnos
cuenta que somos en cierto modo siempre dependientes, incluso de nuestras
necesidades materiales por muy elementales que estas sean. El pensar es un arma de
doble filo, puede ser tan constructiva como destructiva a la vez, atormentarnos
constantemente sobre el objetivo de nuestra existencia y volvernos esclavos de nuestro
propio pensamiento. La nica explicacin racional para nuestra efmera existencia
material y nuestra inquieta conciencia espiritual es la creencia en un plan suprafsico, de
un Ser Supremo. Despus de todo, Pienso luego existo es slo otro intento del hombre
para explicarse a s mismo.

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