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A CIDADE CAMINHADA...
O ESPAO NARRADO
Eduardo Rocha Lima
Arquiteto-urbanista, doutor PPG Arquitetura e Urbanismo/UFBA
O CAMINHANTE
...trs passos, e minhas pernas j esto pensando...
Paulo Leminski
Errar pelas ruas da cidade. Flanar. Perambular sem
destino certo. Perceber os passos e as sensaes
do caminhar. Parar. Deter-se no por ter alcana-
do o destino fnal, no existe o fm, mas sim de-
vido a uma folha que cai no trajeto. Perceber o
tempo lento. Conversar. Observar a formiga que
leva uma ptala e adentra a brecha da calada.
Caminhar mais um pouco. Retornar pela mesma
rua, do lado oposto da calada. Virar esquerda.
Atravessar fora da faixa de pedestre. Sentar no Bar.
Embriagar os sentidos, conversar e tocar o outro.
Retornar caminhando na madrugada escura, mes-
ma calada, outra ambincia. Deixar-se seduzir
pelos encontros. Conversar mais uma vez. Entre-
vistar apenas se necessrio e no momento exato
experiencias
^
203
construdo pelo contato. Caminhar junto. Reen-
contrar. Caminhar e caminhar. Cruzar olhares fu-
gidios e sem palavras comunicar. Olhar para traz.
Perseguir e sentir-se perseguido. Aguar o teso.
Encarar o medo.
Caminhar pela cidade, eis a proposta de apreen so
do espao urbano que encarado, nesta aborda-
gem da cidade contempornea, como mtodo e
fon te de informaes para a refexo crtica.
1
A
pro posta aqui que a prtica de atravessar a cida-
de explane ao pesquisador-urbanista as questes a
serem exploradas pelo seu fazer criativo. A expe-
rincia do caminhar assumida, ento, como uma
maneira de fazer (DE CERTEAU, 2002) pesquisa
no campo do Urbanismo em busca da dimenso
sensorial e subjetiva da existncia urbana, a qual
constantemente escamoteada pelos processos ur-
bansticos que remodelam a forma citadina.
Solitrio e perdido por entre o anonimato da multi-
do que adensa as caladas da cidade em horrios
ditados pelo relgio da produo comercial, outras
vezes tomado pela sensao do vazio de estar en-
tre muros e vias de fuxo rpido que o faz apreen-
sivo no encontro com o outro e o possvel embate
de corpos pertencentes a posies diferentes na
pirmide social, o caminhante atravessa a cidade
e acumula sensaes e percepes, algumas trans-
ponveis para o seu bloco de notas, outras incomu-
nicveis, no entanto condensadas em seu corpo
enquanto vida e apreenso da cidade percorrida.
A ao de um caminhar e de um estado de cor-
po caminhante atento ao presente ou estado
de corpo (extra)ordinrio, pois distinto do cor-
po que perambula nos seus afazeres cotidianos,
alheio sua interferncia por onde passa
2
como
uma maneira de apreender o confito social que
imanente produo do espao urbano, obje-
tivando a construo do conhecimento sobre o
urbano que parte do espao vivido (LEFEBVRE,
2000) e segue em busca de uma refexo onde as
questes sociais relativas experincia do espa-
o possam assumir o lcus principal da discusso,
desbancando o lugar hegemnico da refexo/
produo do espao da cidade a partir de e em
prol de sua reproduo econmica.
O confito perseguido pelo caminhante dessa
pesquisa se estabelece na interposio, em um
mesmo trecho do espao citadino, de dois fatores
relevantes da sua produo espacial
3
: a incidncia
de investimentos pblico-privados que objetivam
transform-lo para o fuxo turstico e, concomitan-
temente, a atuao ali de corpos que marcam es-
tes espaos ou mancham a sua imagem-pos-
tal, criada pelos investimentos que prometem
revitaliz-lo pelo exerccio desviante de suas
sexualidades
4
: a presena do corpo prostituto no
espao urbano ponto focal para a ateno sen-
sorial do caminhante-pesquisador.
Portanto, o interesse aqui est na interposio
do espao investido por uma produo tcnica
que constri, enaltece e midiatiza os seus mo-
numentos arquitetnicos, e/ou bairros inteiros,
enquanto atratores de um fuxo econmico glo-
balizado via turistas e investidores fnanceiros
, e o espao vivido em sua complexidade social,
em seus meandros cotidianos, povoado e explo-
rado por uma multiplicidade de desejos que, ao
mesmo tempo que revelam uma historicidade
confrontante com os interesses hegemnicos do
presente, encontram-se instigados pelo prprio
investimento tcnico e pelo fuxo capitalstico ali
204
inseridos. Por mais que a imagem-postal exclua,
o espao renovado atrai muito alm do pblico
almejado pelos tcnicos da renovao, a cidade
no se limita sobrecodifcao para ela racional-
mente elaborada, a surpresa sempre irrompe no
espao planejado e o caminhante desta pesquisa
busca se surpreender e levantar questes sobre a
produo do espao urbano
5
, enxergando neste
caminho a possibilidade de uma construo crti-
ca transformao contempornea de reas urba-
nas em imagens para turistas consumirem.
OS PASSOS DO CAMINHANTE
E A RAZO URBANSTICA
O socilogo francs Henri Lefebvre afrma que
seu interesse, ou o foco de sua teoria do espao
social, no estaria nas coisas que em conjunto
constituem o espao, mas sim no processo de
produo do espao, na temporalidade diacrnica
das aes e racionalidades que participam do pro-
cesso que materializam o espao. Lefebvre consi-
dera que existem duas dimenses das relaes so-
ciais e que a cidade se situa num meio termo entre
elas: ordem distante e ordem prxima. Como
ordem distante ele considera as relaes sociais
que so regidas pelo Estado a partir da razo ob-
jetiva dos especialistas; e como ordem prxima
ele classifca as relaes interpessoais, diretas,
construdas no cotidiano urbano e mais fexveis,
pois sem o comando de uma racionalidade cen-
tralizada e homogeneizadora. Portanto, para Le-
febvre (1970), os processos de transformao ur-
bana, que, a partir de uma racionalidade tcnica,
priorizam a reproduo econmica do espao e
menosprezam os valores e signifcados atribudos
a este pelo seu uso cotidiano, estariam negando a
constituio destes espaos como obra das rela-
es sociais e priorizando-o por eliminao de
sua ordem prxima como produto competitivo
das relaes de mercado.
Segundo Lefebvre (2000), entre obra e produto
o espao social se constitui na tenso gerada pelo
encontro das diferentes relaes sociais de or-
dem prxima e ordem distante que se articulam,
ao invs de se oporem, no processo de produo
do espao
6
, consolidado no dialogo constante e
no consensual, no qual se afrmam simultane-
amente lgicas distintas. O espao urbano, mi-
nuciosamente racionalizado sob a razo das
projees econmicas , inserido no mundo da
mercadoria e transformado em produto para ser
comercializado num mercado competitivo e glo-
balizado, enquanto obra, faz sobressair a dimen-
so do seu cotidiano como lugar do exerccio da
vida poltica, lugar onde se torna visvel o confito
de interesses, onde a negociao e no o con-
senso se faz possvel e as resistncias ao produ-
to tomam corpo.
Para o gegrafo brasileiro Milton Santos (2006), a
cidade estaria fracionada em pedaos que so
equipados, bem estruturados e regidos por uma
racionalidade rgida vinculada ao fuxo hegem-
nico da reproduo capitalistas, a qual determina
quais devem ser esses pedaos a serem investidos
no solo urbano e quem so os atores que vo ne-
les atuar; reas limitadas e bem determinadas da
cidade que ele denomina de zonas luminosas.
Em contra-ponto, Santos localiza o resto do ter-
ritrio urbano, cada vez mais extenso e volumoso,
regido por relaes mais fexveis e horizontais e
relegado experincia da escassez. Experincia
esta que caracterizada pela vivncia em zonas
205
urbanas desprovidas muitas vezes de infraestrutu-
ras bsicas para a sobrevivncia.
As diversas fraes da cidade se distinguem
pelas diferenas das respectivas densidades
tcnicas e informacionais. Os objetos tcnicos
de alguma forma so o fundamento dos valo-
res de uso e dos valores de troca dos diversos
pedaos da cidade. Pode-se dizer que, con-
sideradas em sua realidade tcnica e em seu
regulamento de uso, as infra-estruturas re-
gulam comportamentos e desse modo es-
colhem, selecionam os atores possveis.
Certos espaos da produo, da circulao e
do consumo so a rea de exerccio dos atores
racionais, enquanto os demais atores se con-
tentam com as fraes urbanas menos equipa-
das [...] o imperativo da competitividade leva
acelerao da modernizao de certas partes
da cidade em detrimento do resto. (SANTOS,
2006, p. 306, grifo nosso)
Portanto, produo da racionalidade tcnica que
reestrutura as reas urbanas escolhidas enquanto
luminosas, Milton Santos relaciona a ampliao
ilimitada de outras reas, vividas pelos atores no
benefciados pelos investimentos pblicos e pela
lgica racional dominante, o que acarreta em
grandes pores do territrio urbano sem aces-
so modernidade material. Estas so as zonas
opacas, onde se instalam racionalidades outras,
ou contra-racionalidades como denomina o au-
tor, elaboradas pelas tticas da sobrevivncia que
derivam diretamente da partilha do territrio e da
experincia da escassez.
Assim sendo, tanto o socilogo francs quanto o
gegrafo brasileiro afrmam que para uma cons-
truo analtica do espao social necessrio foco
sobre a interposio das diferentes lgicas dis-
tantes e prximas, racionais e contra-racionais
que atuam na produo do espao urbano. Des-
ta maneira, os autores asseguram o convvio dia-
ltico entre a ordem global e a ordem local na ma-
terializao do espao urbano, tentando construir,
no discurso sobre o espao, o lcus da existncia
individual, subjetiva e poltica da vida que o per-
corre, posicionando essa existncia como parte
ativa no processo macro-poltico-econmico glo-
balizado que re-confgura as grandes cidades por
todo o planeta.
Na verdade, a globalizao faz tambm re-
descobrir a corporeidade. O mundo da fuidez,
a vertigem da velocidade, a freqncia dos
deslocamentos e a banalidade do movimento
e das aluses a lugares e a coisas distantes, re-
velam, por contraste, no ser humano, o corpo
como uma certeza materialmente sensvel,
diante de um universo difcil de apreender.
(SANTOS, 2006, p. 313-314)
diretamente atento essa materialidade sen-
svel do corpo e constatao da acelerao do
mundo contemporneo que Milton Santos cunha
a categoria homem lento. (SANTOS, 2006) O au-
tor o defne como o ator social do espao e da
temporalidade cotidiana responsvel pelas aes
de transformao da materialidade a partir da re-
sistncia racionalidade imposta ao espao pela
temporalidade das aes hegemnicas. Segundo
Santos, a apropriao espacial do homem lento,
posto que este sujeito no dispe dos meios para
ter acesso modernidade material contempor-
nea, criadora de outras formas de racionalida-
des, vinculadas mais sua astcia e ao seu desejo
do que uma razo numrica de ordem distante.
206
Na relao corpo-espao a contra-racionalidade
do homem lento ganha consistncia material,
mesmo que efmera e passageira.
Colocando foco no corpo que ocupa o espao,
com o objetivo de formular crtica totalidade
visual e ilusria do espao geomtrico planejado
pelos urbanistas
7
, ou seja, representao grfca
que reduz o espao urbano ao que nele visvel,
Michel De Certeau (2002) prope a apreenso
ttil oriunda do ato de caminhar na cidade e re-
laciona esse ato linguagem ordinria do ato da
fala, propondo a idia de enunciaes pedestres:
o ato de caminhar est para o sistema urbano
assim como a enunciao est para a lngua (DE
CERTEAU, 2002, p. 177), uma apropriao pelo fa-
lante do sistema de regras que estrutura a lngua
equivalente a apropriao do sistema de regras
que estrutura o espao urbano pelo caminhante.
Seria a linguagem fgurada proferida pelos passos
do pedestre o que no participa da gramtica ra-
cional dos urbanistas.
O espao geomtrico dos urbanistas e dos ar-
quitetos parece valer como o sentido prprio
construdo pelos gramticos e pelos lingis-
tas visando dispor de um nvel normal e nor-
mativo ao qual se podem referir os desvios e
variaes do fgurado. De fato, este prprio
(sem fgura) permanece no localizvel no uso
corrente, verbal ou pedestre; apenas a fco
produzida por um uso tambm particular, o
uso metalingstico da cincia que se singu-
lariza justamente por essa distino. (DE CER-
TEAU, 2002, p. 180)
Aos desvios e brechas abertas pelo falante na
razo gramatical da lngua ofcial, De Certeau
relaciona o uso do espao planejado dos urba-
nistas pelos usurios ordinrios da cidade e per-
cebe uma apropriao fgurada do espao cita-
dino extremamente rica e comunicativa, a qual se
apropria dos elementos oferecidos pelo sentido
prprio da prtica urbanstica para fazer espao
seguindo outras lgicas. No estudo sobre a so-
ciedade se realizando, como nos prope Milton
Santos (2006), no espao do cotidiano espao
banal onde temos a possibilidade de apreender
de ter contato com as variadas racionalidades
que atuam sobre a materialidade fsica da cidade,
compondo sua forma. A relao sistmica entre
ao e forma, lida a partir da dimenso do cotidia-
no espacial, possibilita a apario de micro-exis-
tncias dentro do processo macro-econmico de
produo do espao urbano. na dimenso do
cotidiano urbano onde aparecem as micro-polti-
cas do seu espao, ou a ao poltica do homem
lento na estruturao da forma urbana.
no ir e vir do pensamento dialtico que o co-
tidiano deve ser abordado, na construo do co-
nhecimento sobre o urbano, enquanto campo de
possibilidades de subverso do corpo prtica
urbanstica espetacular contempornea.
Temos de constatar que se, no discurso, a cida-
de serve de baliza ou marco totalizador e quase
mtico para as estratgias scio-econmicas e
polticas, a vida urbana deixa sempre mais re-
montar quilo que o projeto urbanstico dela ex-
clua. A linguagem do poder se urbaniza, mas a
cidade se v entregue a movimentos contradit-
rios que se compensam e se combinam fora do
poder panptico. (DE CERTEAU, 2002, p. 174)
Para Michel De Certeau (2002), a ao do pe-
destre de percorrer o espao responsvel pela
realizao espacial do lugar em um processo de
207
apropriao e re-leitura do sistema urbanstico
pelo praticante ordinrio do espao. Por sua expe-
rincia no espao, o pedestre atualiza e organiza o
conjunto de possibilidades e proibies impostas
pelo espao geomtrico dos urbanistas. A racio-
nalidade dos urbanistas sobre o espao so legiti-
madas ou no por sua apropriao cotidiana.
Pensando por este caminho, o sujeito que pratica o
espao urbano assume um lugar central no proces-
so de produo do espao urbano. Nesta linha de
raciocnio, Ana Clara Torres Ribeiro (2011) defende
a necessidade de apreenso pela produo do
conhecimento oriunda dos estudos urbanos das
racionalidades alternativas
8
que se constroem
pela co-presena no cotidiano espacial das cidades.
Racionalidades estas que expressam outros modos
de fazer, alternativos aos modos de vida planejados
pelo centro do poder e propagados em operaes
miditicas que, de to criativas e luminosas, encan-
tam ao mesmo tempo que encandeiam.
Ao sujeito da racionalidade alternativa, Ribeiro
(2011) contrape a imagem que expe o corpo
virtuoso, dando forma ao que ela conceitua como
corpo-produto, o qual fruto do labor dos es-
pecialistas e dos investimentos estratgicos, das
operaes de marketing e epicentro da alienao
contempornea. (RIBEIRO, 2011) Este outro corpo,
ou este sujeito corporifcado como o denomina
a autora, ao contrario do corpo-produto concebi-
do pela racionalidade hegemnica, expressa a sua
existncia ou a sua racionalidade-outra no seu
acontecer, na sua prtica desviante das imposi-
es mercadolgicas que intentam elimin-lo.
(...) ao desafar controles da experincia urbana e
a burocratizao da existncia, alcana o direito
defnio de sua forma de aparecer e acontecer
(...) Esse sujeito transforma-se em acontecimen-
to, onde e quando so esperados o seu silncio e
o apagamento da sua individualidade. O sujeito
corporifcado tomaria, portanto, o teatro da vida
nas suas mos, opondo-se a sua desmaterializa-
o em papeis repetitivos, em imagens reiterati-
vas e em modelos de cidade (e de urbanidade)
que o excluem. (RIBEIRO, 2011, p. 32)
Na contra mo do corpo-produto, o qual tem o
palco principal de sua apario sob o reino da
mercadoria, posto que o brilho de sua exposi-
o produzido e potencializado pela economia
de mercado; o sujeito corporifcado aparece, ou
consegue se expor, por desafar regras de ocupa-
o e por abrir brechas nas barreiras econmicas
impostas pelos modelos do espao-produto, os
quais rejeitam e, muitas vezes, criminalizam a sua
experincia dentro do processo de produo da
cidade contempornea. A apario do sujeito cor-
porifcado um acontecimento para a sociloga,
pois presentifca a sua ao poltica na produo
do espao urbano. O acontecer desses corpos
explana suas potncias astuciosas.
A NARRATIVIDADE DOS PASSOS
Revelar o instante do presente espacial vivido por
meio da prtica banal dos corpos de sexualidades
desviantes que o povoam, tornou-se importante
devido teoria que fornece as bases conceituais a
este estudo ao caminhante-pesquisador. Apreen-
der o momento espao-temporal do presente urba-
no para, a partir dele, aprender com e, em seguida,
narrar a ao fsica, poltica e esttica do corpo que
o constri. Recorremos ento ao estilo narrativo da
escrita criando narrativas urbanas para dese-
nharmos espaos de fco (DE CERTEAU, 2002),
9

208
nos quais o caminhante expe a sua implicao
intensiva (SCHVARSBERG, 2012) na cidade narrada,
a pegada do seu tato no espao percorrido.
De acordo com Michel de Certeau (2002) o que
constitui-se com a narrativa no localizvel nem
no discurso cientfco, nem numa tcnica particu-
lar, nem numa expresso artstica. uma arte de
pensar da qual tanto dependem as prticas ordi-
nrias como a teoria. Em consonncia com esse
pensamento, a escrita narrativa aqui utilizada
como ferramenta para a construo de um meio
termo entre a teoria e a prxis. Um lugar refexivo
uma arte de pensar onde a teoria abordada
e a prtica do espao urbano percorrido se en-
trelaam e ganham expresso; ou simplesmen-
te, como afrma Gabriel Schvarsberg (2012), um
modo de contar que se pretende coerente com o
modo de fazer proposto.
NARRATIVA URBANA
Fortaleza: uma esquina na Praia de Iracema
10
Agora o caminhante j percorre a calada que na
sua extremidade estar a esquina que busca: pare-
ce vazia. Poucos instantes depois, ver que sai de-
trs do muro da casa que encerra aquela quadra
o corpo que ele busca. Os longos cabelos negros
confrmam a presena procurada. No entanto, a
blusa de lantejoulas azuis, que ele vira algumas
horas antes cobrindo seu busto, agora est pen-
durada na bolsa que porta embaixo de sua axila
esquerda e prteses de silicone delineiam fartos
seios expostos. A cena choca o caminhante. Como
abordar aquele corpo? Diminui a velocidade dos
passos, numa tentativa de tranqilizar a respira-
o. Segue observando aquela estreita calada de
solo esburacado e paredes de textura cascalhenta
e suja. Na sarjeta, gua acumulada da ltima chu-
va. Encostados ao poste, sacos de lixos percorri-
dos por baratas e insetos que voam no aguardo
do caminho de recolhimento que ainda vir.
Sobre tudo isso, aquele corpo quase que inteira-
mente nu, exposto s intempries da natureza e
da sociedade, mantm a postura ereta e o ar con-
quistador, amplamente desafador da vida urbana
que o rodeia assim como transgressor do destino
que a sua combinao cromossmica desenhara:
as prteses e o tnus muscular do corpo semi-nu
explanam uma potncia ertica que impregna a
cidade que o envolve: a sensualidade ali encenada
reverbera-se na cidade e, dessa maneira, o corpo
e nada alm dele produz a espacialidade ertica
e poltica, abrindo brechas nos cdigos urbansti-
cos e nas normas sociais dominantes, pelas quais
ele fui desafando opresses.
A travesti percebe que o caminhante se aproxima
e o encara. Ele se sente intimidado, mas continua
em sua direo. No momento em que os dois cor-
pos se emparelham, ela pergunta: anda perdido?
209
O tom grave da voz encoraja o caminhante, que
lhe diz: ando a sua procura. Os dois se olham. Ela
pergunta, logo em seguida, para onde ele preten-
de lev-la e ele responde que pretende fcar ali
mesmo, pois gostaria de conversar com ela sobre
aquela esquina que ela ocupa na cidade. Alguns
segundos de silncio e incertezas, ela desfaz o sor-
riso que tinha no rosto.
O momento inusitado para os dois e a inse-
gurana mutua. Vestir-se foi a atitude dela, o
oposto do que faria se o roteiro de sua noite no
estivesse sendo desviado. Em seguida, a traves-
ti pergunta se o caminhante jornalista e se ele
estaria gravando alguma coisa. Ele percebe uma
certa abertura o corpo dela parece se desarmar
e ento mostra suas mos vazias e seus bolsos
sem nenhum instrumento de gravao. O registro
daquele momento ele pretende levar no corpo,
assume. No entanto, a companhia masculina na
esquina desfavorece o exerccio de sua conquista
profssional: o seu tempo ali tem um preo, ela es-
clarece. A presena daquele corpo desviante tem
um objetivo bem delimitado tamanha bravura
no seria solta ao acaso , permanecer ali sem
atingi-lo perda de tempo. O caminhante retira
o porta moedas do bolso. A calada estreita, os
carros passam bem prximo e o calor de seus mo-
tores cria lufadas que aquecem ainda mais, tanto
peles quanto nimos na esquina.
Ela comenta com desdm sobre as barreiras sua
presena nos bares e boates da rua ao lado, confes-
sa estar acostumada com este fato. Considera pior
do que os ambientes que so de acesso gratuitos
e que vetam o seu fuxo, outros nos quais apenas
homens pagam pelo acesso e caso ela queira en-
trar permitido, contanto que desembolse o valor
cobrado aos homens: pagar por uma identidade
que rejeita, ela no admite; essa cobrana a preen-
che de ira.
11
A ausncia de direitos que assegurem
a identidade pessoal que construiu, que assume
e com a qual aspira reconhecimentos revela uma
nudez daquele sujeito corporifcado (RIBEIRO,
2011) que bem mais profunda do que a sua pele
exposta naquela esquina. Assumir a materialidade
das formas femininas no seu corpo, nascido meni-
no, desde muito cedo foi se deparar com barreiras
intransponveis; atuar nas margens do espao
ttica incorporada pela sua sobrevivncia.
Dois rapazes se aproximam. Ela pede para o ca-
minhante se afastar e ele se posiciona atrs do
muro, na rua transversal, observando o momento
em que sua corpografa
12
explana o apogeu da
cidade-sensual que produz: ela morde levemente
o lbio inferior, passa a mo nos longos cabelos
fazendo-os balanar e exalar o cheiro do perfume
doce que inunda toda a esquina, aplica um sutil
movimento ascendente regio lombar de sua
coluna vertebral e pisa frme sobre o pavimento
desgastado. A pupila do olho acompanha o mo-
vimento dos rapazes que passam por suas costas,
ilesos armadilha lanada. Quando retorna ao
caminhante, confessa que gosta de duplas, pois
cobra mais caro pelo mesmo tempo de trabalho.
Enquanto conversa, ela sempre atenta ao trn-
sito, percebe rapidamente quando um motorista
est procura de sexo pela velocidade que se
desloca o automvel. Nestes instantes, torna-se
o mais vistosa possvel: os faris dos carros atri-
buem brilho passageiro a sua silhueta e ela explo-
ra no corpo esta frao de minuto: a luminosidade
refetida no seu corpo parece emanar de si, como
a bioluminescncia ertica dos vaga-lumes. As t-
210
ticas corporais da sensualidade so variadas nos
momentos que cruzam os possveis clientes: sem-
pre alarga o sorriso; em alguns momentos, vira
de costas para o asfalto e empina as ndegas; s
vezes agacha-se, com os joelhos bem estendidos
e a coluna ereta, apontando o coxis para o cu, en-
quanto encena apanhar algo no cho; desce para
a sarjeta e deixa apenas um p sobre a calada,
abrindo amplamente a sua regio plvica; ergue
os seios, em certas ocasies, expe desnudo um
dos dois. O movimento minuciosamente calcula-
do, somado artifcialidade de suas prteses e
frmeza de sua performance potencializam a sen-
sualidade do corpo, inserindo os passantes em
um jogo de conquista no qual, inevitavelmente,
alteridades se chocam: atrao e repulso so de-
rivadas desta coliso.
De repente, um carro acena com um piscar de fa-
ris e ela reconhece, imediatamente, que aquele
chamado foi pra si. Se posiciona na guia. O car-
ro tem vidros completamente fechados e negros.
Passa com baixa velocidade e ela curva o corpo
pra frente, demonstrando total interesse e ex-
plorando a brecha do seu decote. O automvel
pra alguns metros frente. Ela vai decidida ao
seu encontro. O vidro do automvel desce pou-
cos centmetros, a pessoa dentro deixa claro que
no pretende aparecer na cidade que o rodeia.
Um dilogo rpido se estabelece e ela acena de
longe para o caminhante, abre a porta, respira
fundo e entra; o carro parte. O caminhante per-
manece por ali durante alguns minutos, a esquina
parece outra. Porm, no tarda a receber o aceno
de um piscar de faris. Cidade que produz corpo
que produz cidade lembra de ter lido isso em
algum lugar. Segue caminhando, ignora o aceno
do automvel e percebe que no tem corpo para
aparecer, sozinho, naquela esquina.
NOTAS
1 Este texto explora questes conceituais-metodolgicas de-
senvolvidas na minha tese de doutorado, Cidades-Sensuais:
prticas sexuais desviantes X renovao do espao urbano.
Tese de doutorado defenida no PPGAU/UFBA. Banca: Alessia
de Biase, Jos Clewton do Nascimento, Urpi Montoya, Milton
Julio Carvalho, Fernando Ferraz e Paola Berenstein Jacques
(orientadora).
2 Sobre este estado de corpo (extra)ordinrio ver nosso texto
publicado nesta edio da Revista Redobra : A ofcina MuSA
e o estado de corpo (extra)ordinrio.
3 Esta interposio indica a direo e o sentido que tomaro os
passos do caminhante (extra)ordinrio.
4 O conceito de sexualidade desviante abordado nessa tese
tem como base Michel Foucault em Histria da Sexualidade
a vontade de saber, vol. 1.
5 No sentido atribudo a essa por Henri Lefebvre (2000).
6 Se se trata de manter a distino entre obra e produto, esta
distino tem importncia apenas relativa. Talvez perceba-se
entre esses dois termos uma relao mais sutil que aquela
que consiste numa identidade, em uma oposio [] en-
contrar um movimento dialtico tal que a obra atravesse o
produto e que o produto no afunde a criao na repetitivi-
dade. (LEFEBVRE, 2000, p. 93, traduo nossa).
7 O trao vem substituir a prtica. Manifesta a propriedade
(voraz) que o sistema geogrfco tem de poder metamor-
fosear o agir em legibilidade, mas a ela faz esquecer uma
maneira de estar no mundo. (DE CERTEAU, 2002, p. 176)
8 Expresso que a sociloga captura nos escritos de Milton Santos.
9 No relato narrativo no se trata mais de ajustar-se o mais
possvel a uma realidade (uma operao tcnica etc.) e
dar credibilidade ao texto pelo real que exibe. Ao contrario,
a histria narrada cria um espao de fco. Ela se afasta do
211
real[...] Deste modo, precisamente, mais que descrever um
golpe, ela o faz.(DE CERTEAU, 2002, grifo nosso)
10 Na tese de doutorado, percorro trs cidades sobre as quais
escrevo Narrativas Urbanas: Fortaleza, Rio de Janeiro e Paris.
11 Em boates da Praia de Iracema cobrado das garotas que
nelas desejam entrar um documento de identidade, sendo
vetado o acesso s garotas com menos de 18 anos de idade
e o acesso gratuito s garotas com o sexo masculino marcado
nos seus documentos de identifcao. A construo poltica
e esttica do gnero da travesti negada nos ambientes que
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