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O Rock
No difcil perceber, com tudo que j foi exposto, a profunda consonncia do
chamado "Rockn roll" e a !iso "#s$moderna de mundo% & Rock nada mais do
que a m'sica de uma cultura p#s$moderna, onde no existem re(ras e cada um
busca se "soltar" ao mximo%
)e!e$se, como j foi exposto, buscar uma maior intera*o com a m'sica, que em
'ltima anlise, tambm fa+ parte da ener(ia primeira e ajudaria a sintoni+ar com o
",bsoluto"% &s instintos do homem de!em ser "soltos" e satisfeitos, de!e$se "!i!er
o momento"%
& "#s$moderno de!e con!encer, atra!s das sensa*-es, que a racionalidade
desnecessria, falsa e secundria, pois cria normas que delimitam a sensibilidade%
.m exemplo tpico do rock p#s$moderno /oodstock, um sho0 reali+ado para as
sensa*-es do homem e onde o que importa !i!er o "momento", sem se
preocupar com o amanh 1nem com a exist2ncia de al(o "superior ou inferior ao
homem"3, um sho0 arqutipo da "#s$modernidade%
,3 "4ud!ille"5 , Reedi*o de /oodstock
4ud!ille 1cidade da lama35 pala!ra preferida da imprensa americana para definir a
fa+enda /inston%
"& mar de lama que marcou o final de semana na fa+enda /inston no foi
suficiente para diminuir a felicidade das 678 mil pessoas que passaram pela
cidade de 9ua(erties para acompanhar o festi!al /oodstock :;% & maior concerto
da hist#ria do rock em n'mero de in(ressos !endidos 1<:8 mil3 te!e sexo, dro(as
e at uma hist#rica (uerra de lama entre artistas e p'blico% 1%%%3
"& ecletismo dos sho0s, to criticado pela mdia americana, foi a cara de uma era
sem cara% Na !erdade, os meninos e meninas que acamparam na fa+enda
/inston curtiram desde o bucolismo de =rosb>, 9tills ? Nash at o som ur(ente e
!iolento do Nine @nch Nails%"
"9e h um ponto onde de fato o Aoolapallo+a Bnome do festi!al /oodstock :;C no
encontra paralelos com nenhum festi!al na liberdade de expresso dos
mo!imentos sociais or(ani+ados% No estande em prol da le(ali+a*o da maconha,
por exemplo, ci(arros de 4arijuana foram distribudos (ratuitamente% Dudo a
menos de 788 metros do posto policial instalado dentro do )o0nin( 9tadium% 1%%%3
& mais procurado dos brinquedos o chamaleon, duas (Endolas que (iram sem
parar em cabines fechadas% )o lado de dentro, ima(ens projetadas passam a
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sensa*o de uma batalha interplanetria no mais aut2ntico esprito da realidade
!irtual"%
", lama, o lixo produ+ido por 688 mil pessoas e a chu!a constante mataram o
sonho de /oodstock e transformaram a fa+enda /inston, local que abri(ou at
ontem o festi!al, em um !erdadeiro caos% 1%%%3
4as a (rande parte do p'blico no parecia se incomodar com os problemas e a
atmosfera de pa+ e amor fe+ muita (ente tirar a roupa como em F:% , fabrica*o
de ci(arros artesanais de maconha foi o passatempo predileto do p'blico, que
le!ou a srio o anti(o slo(am sexo, dro(as e rock n roll%"
"or outro lado, "&s ideais de pa+ ? amor ficaram em <:F:% Ginte e cinco anos
depois a reedi*o do festi!al de /oodstock, que come*ou ontem na cidade
americana de 9au(erties, tem uma dupla mais preocupante nas cabe*as de
de+enas de milhares de pessoas acampadas na fa+enda de /inston% ,
preocupa*o com o meio$ambiente e com a ,ids domina a ju!entude dos anos :8,
e os hippies no che(am em massa como no primeiro e!ento%"
"1%%%3 , mstica do festi!al de <:F:, entretanto, no foi reeditada% 9e h H7 anos
m'sicos e p'blico tinham idias e objeti!os em comum, nos anos :8 a di!ersidade
do pensamento da ju!entude, e(ressa do consumismo >uppie dos anos I8 e da
falta de perspecti!as da dcada de J8, in!iabili+ou a atmosfera de unio que
simboli+ou o primeiro /oodstock"%
, reedi*o do festi!al de /oodstock, ao mesmo tempo em que reafirma a
proposta re!olucionria de <:F:, tra+ al(umas surpresas% , Re!olu*o come*a a
dar sinais de confuso na mesma medida em que alcan*a o seu apo(eu% "or
assim di+er, o caos s# prospera na medida em que tenha uma ordem interna que
o fa*a pro(redir% Kuando o pro(resso da anti$ordem che(a a um tal (rau que ele
se auto$desor(ani+a, atin(e seu apo(eu e, paradoxalmente, sua destrui*o%
.m fenEmeno inteiramente no!o consiste em que a atual ju!entude , em muitos
pontos, mais conser!adora do que a de <:F:% =omo ser demonstrado na 'ltima
parte deste trabalho, existe uma sens!el rea*o tradicionalista L Re!olu*o%
M3 , N!olu*o do Rock5 do "Mlues" ao &cultismo
9er esclarecedor montar um quadro sobre a e!olu*o da "#s$modernidade, em
todo o seu carter mstico, de acordo com o desen!ol!imento do rock ao lon(o
deste sculo %
, hist#ria do rock est intimamente li(ada Ls prticas reli(iosas e musicais da
Ofrica% Kuando os escra!os ne(ros foram le!ados para a ,mrica, conser!aram
muitos costumes praticados durante sculos no seu continente de ori(em% =om
freqP2ncia fu(iam L noite, para os bosques e sel!as, a fim de praticar seus rituais
reli(iosos ao som dos tambores%
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"ara controlar esses rituais, o 4unicpio de No!a &rleans, no sul dos Nstados
.nidos, proibiu em <I<J a reunio dos escra!os fora de um lu(ar chamado =on(o
9ouare% , m'sica popular dos ne(ros, conhecida como "Mlues", se(undo conta a
hist#ria do rock, nasceu no "=on(o 9ouare"
Nspalhando$se pelos (randes centros industriais, o "blues" e!oluiu, nos anos ;8,
para al(o mais tenso, spero e estridente chamado rh>thmn blues, !ul(armente
conhecido como ja++%
)epois da sua !it#ria na se(unda Querra 4undial, os Nstados .nidos entraram
num perodo de prosperidade como nenhum po!o tinha !isto% & bem estar
material con!ida!a ao relaxamento dos costumes, L busca de no!as sensa*-es e
L nsia do pra+er imediato%
No fim dos anos ;8 aparece o "boo(ie", um no!o estilo de tocar piano% Nsse ritmo
predispunha o corpo do ou!inte ao mo!imento e foi a base do "beat" do rockn roll%
1Meat uma pala!ra in(lesa que si(nifica compasso%3
Nm <:7; sur(e o filme "Mlackoard Run(le" com a m'sica "rock around the clock",
cantada por Mill Salle>% & rockn roll uma combina*o do "rh>thmn blues" com o
"countr> 0estern", unidos ao no!o beat% Toi o radialista ,lan Treed, de &hio, quem
populari+ou o termo rockn roll , expresso usada num blues de Robert Rohnson,
nos anos H8, como sinEnimo de fornica*o%
Nessa primeira onda do rock aparece Nl!is ,haron "resle>, que
"de!ol!eu ao no!o ritmo a sensualidade que Sale> tinha tirado com seu ridculo
pe(a$rapa+ e a batida burocrtica% Nl!is mexia as cadeiras como um possesso%
&r(asmos BsicC dos fs acompanha!am cada mo!imento de sua pel!is"%
Nl!is "resle> conhecido como o rei do Rockn roll% No seu curto apo(eu, foi
!enerado, te!e le(i-es de fs at o fim da !ida e at depois de morto% "ara muitos
foi quase um )eus ou, como comenta & Qlobo5
"No!a Uork $ "ara muitos fs, Nl!is "resle> no apenas no morreu, como
tambm !irou )eus% Aiteralmente% ,caba de ser criada nos Nstados .nidos a
i(reja presbiteriana do di!ino Nl!is, consa(rada L de!o*o do rei do rock, morto
em <:JJ%
&s fundadores da i(reja, Varl Nd0ards e 4ort Tarndu, afirma terem sido
ordenados padres pelo pr#prio Nl!is% Nles se di+em L espera de mila(res e de
mensa(ens do cantor% ,t o fim do ano, pretendem lan*ar o e!an(elho se(undo
Nl!is%
Nntre os de!eres dos fiis da i(reja presbiteriana do di!ino Nl!is esto re+ar uma
!e+ por dia !irado BsicC em dire*o a Aas Ge(as e se alimentar de comidas
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sa(radas como carne picada e pudim de bananas, os pratos prediletos do rei do
rock% & lu(ar sa(rado dos se(uidores da no!a reli(io Qraceland, a manso
onde o cantor !i!ia em 4emphis, no Dennesse%"
, dcada ainda teria nomes como Aitle Richard, Rerr> Aee Ae0is, =huck Merr>,
Mudd> Soll>, etc%
Na dcada se(uinte, uma no!a onda inundou o mundo a partir da @n(laterra% 9o
os Meatles% =amisa e (ra!ata, maneiras discretas, cantando um rock moderado,
quase in(2nuo% N!ita!am, no princpio, qualquer pol2mica moral ou reli(iosa%
"osteriormente, j em uma !isita aos Nstados .nidos, que culminou no Nd
9ulli!an 9ho0 1que tinha apresentado Nl!is "resle>3, Rohn Aenon declarou ao
"N!eninn 9tandard", de Aondres a sua conhecida frase5
", =ristandade !ai se encolher, e!aporar, desaparecer% Soje em dia somos mais
populares que Resus =risto"%
&utro (rupo sur(ia na mesma poca, portando$se desde o come*o de forma
contestatria e irre!erente, no estilo de Nl!is "resle>% Nm contraste com os
Meatles, os Rollin( 9tones fa+iam m'sicas o mais anti$social poss!el%
Nos anos F8 milhares de jo!ens con!enceram$se de que o mundo tinha che(ado L
aurora de uma no!a era% ,credita!am tratar$se de um no!o come*o para a hist#ria
da humanidade, baseado na completa rejei*o dos !alores tradicionais, desde a
moral at a reli(io% =abelo comprido, indumentria extra!a(ante e uma filosofia
permissi!ista% Nra o mo!imento de contra$cultura hippie, que che(ou ao au(e em
/oodstock% "ouco depois, em 4aio de FI, estala em "aris um mo!imento de
estudantes cujo lema "W proibido proibir", expressa a realidade do que muito
mais do que uma simples re!olta estudantil% .ma !erdadeira re!olu*o anrquica
e libertria espalha$se da Tran*a para o mundo inteiro%
& objeti!o do rock no era s# contestar a sociedade bur(uesa% R tinha le!antado
dolos e juntado fiis% Nra preciso fa+er a(ora uma experi2ncia mstica e
transcendental% Nsta experi2ncia foram$na buscar, primeiramente, no mundo das
dro(as%
,ssim como nos anos 78 os temas do rock (ira!am L !olta da !elocidade e do
sexo, nos anos F8 come*aram a falar das dro(as5 Auc> in the 9k> 0ith )iamonds
1A9)3, 4a(ical 4>ster> Dour, 9tranberr> fields fore!er, Uello0 9ubmarine, etc%
4as alm das dro(as, a m'sica rock come*ou a descobrir as reli(i-es esotricas%
& (rupo californiano "Qratefull )ead", por exemplo, conhecido !ul(armente como
o conjunto do rock cido, durante os seus concorridos concertos, tenta!a che(ar,
atra!s da dro(a, a este mundo misterioso%
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&s )ead, comenta a re!ista "4usicien", "so capa+es de atuar como canais para
uma forma especial de ener(ia, que pode transformar uma representa*o comum
num fato transcendental"%
& !a+io reli(ioso da m'sica rock do come*o dos anos F8 esta!a a ser substitudo,
no fim da dcada, por uma espiritualidade esotrica% Na can*o "Domorro0 Ne!er
Vno0s", os Meatles e!ocam o crculo budista da reencarna*o% , esta can*o iam
chamar "& Ga+io", pois tinha sido inspirada nas leituras feitas por Rohn Aenon, sob
o efeito da dro(a, dos li!ros dos mortos do Dibete%
, letra di+5
")esli(a a tua mente, descontrai$te e flutua na corrente, no o morrer, abandone
todos os pensamentos, entre(a$te ao !a+io, est brilhando, est brilhando, para
que possas !er o sentido do interior, sendo, sendo%"
Nm <:FJ, os Meatles, e al(uns ami(os mais ntimos, incluindo 4ick Ra((er dos
Rollin( 9tones, inscre!eram$se num curso de 4edita*o, durante <8 dias, dado
pelo (uru 4aharish 4ahesh Uo(i, em Qales%
Qeor(e Sarrison freqPenta!a o ambiente Vrishna, de Aondres, onde escre!eu a
can*o "4> 90eet Aord"% Rimm> Sendrix compEs, por sua !e+, Goodoo =hild%
Rimm> "a(e, do (rupo "Aed Xeppelin", esta!a fascinado pela !ida e obra do
mestre do ocultismo e praticante de ma(ia ne(ra, ,leister =ro0le>, que morreu em
<:;J, che(ando ao extremo de comprar a casa do bruxo situada ao lado do la(o
Ness, na Nsc#cia%
& (rupo Aed Xeppelin foi especialmente acusado de colocar mensa(ens ocultas
em seus discos, que s# poderiam ser escutados quando se ou!isse a m'sica no
sentido in!erso 1Mack0ord 4askin(3%
& primeiro disco a incluir esta tcnica de lin(ua(em ao re!s foi o lbum branco,
dos Meatles, na m'sica "number nine", uma estranha melodia onde Rohn Aenon
repete o tempo todo5 "number nine, number nine%%%"Y ao contrrio entende$se
claramente5 turn me on dead man%%% que quer di+er5 tocai$me, homem morto%%%"
,s refer2ncias satnicas nem sempre esto ocultas% &s primeiros a ostent$las
foram os Rollin( 9tones, no lbum "Me(uers Manquet" com a musica "9impatia
pelo )emEnio"% ,o som de um tam$tam africano, de ui!os e (emidos, 4ick Ra((er
canta5
"permita$me que me apresente% 9ou um homem de rique+a e bom (osto% Nstou
aqui h muito tempo% Roubei a alma e a f a muitos homens% Nsti!e perto quando
Resus =risto te!e os seus momentos de d'!ida e dor% N asse(urei$me de que
"ilatos la!asse as suas mos e decidisse o seu destino% Nncantado em conhecer$
te% Nspero que adi!inhe o meu nome% 4as o que te preocupa a nature+a do meu
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jo(o% ,ssim como todo policial um criminoso, e todos os pecadores santos%
=omo cara e coroa a mesma coisa, chamo$me apenas A'cifer"%
Na 'ltima apresenta*o dos Rollin( 9tones no Mrasil, no Soll>0ood RockZ:7, em
9o "aulo, as manchetes de praticamente todos os jornais trouxeram express-es
como5
""acto com o demEnio", ")emEnio da 4'sica", "9impatia pelo demEnio",
"Tlertando com o diabo", "9o "aulo !enera o demo", "esti!e no inferno e !oltei",
"demEnio da m'sica", "os 9tones esto mesmo possudos", "pacto com as
entidades do !odu" , etc%%%
No fim da dcada de J8, a re!olu*o do rock da!a sinais de estar che(ando ao fim
dos seus 'ltimos desdobramentos% )epois do "Sea!> metal rock", apareceu a
onda "punk"%
=asacos sujos e ras(ados, camisas esburacadas, cabelos cortados de uma forma
extra!a(ante e pintado de cores berrantes, alfinetes atra!essando as orelhas, os
lbios e as bochechas, coleiras, correntes, etc% , re!olta contra toda indumentria%
"ala!ras ininteli(!eis (ritadas aos microfones e instrumentos tocados o mais
rpida e furiosamente poss!el%
4quinas de (elo seco, efeitos luminosos, som ensurdecedor, temas satnicos,
etc, tudo forma um ambiente propcio para a contesta*o% ,t naqueles que no
tomam a srio as in!oca*-es satanistas, o horror em rela*o a A'cifer 1que existia
at h al(umas dcadas3, desaparece% .ma aut2ntica transforma*o se !ai
operando%
W o que mostra ,ndr Torastieri, editor da re!ista "Qeneral", em arti(o para a
Tolha de 9o "aulo5
"1%%%3Mandida(em, satanismo, militncia, dro(as, promiscuidade, !iada(em $ tudo
que antes dos 9tones queima!a a fita de qualquer um, depois dos 9tones se
tornou obri(at#rio para todo candidato a rockstar%1%%%3"%
R amplamente sabido que &++> &sbourne, ex$cantor principal do Mlack
9abbath, foi iniciado em ritos ocultistas na pr#pria manso escocesa do ocultista
,leister =ro0le>, que a(ora pertence a Rimm> "a(e%
&utra refer2ncia satnica se encontra na m'sica "Si(h0a> to Sell" 1auto$estrada
para o inferno3, do (rupo ,=Z)=, onde Mon 9cott canta5
"%%% Nstou na auto$estrada para o inferno% No h sinais para parar, nem limite de
!elocidade% 1%%%3 9atans, estou a pa(ar as minhas d!idas, tocando num conjunto
de rock 1%%%3"%
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&utra das suas can*-es mais conhecidas "9inos do @nferno"% , letra di+5
"Ws ainda jo!em, mas !ais morrerY 1%%%3 9atans a(arra$teY sinos do inferno, sim,
sinos do infernoY dei$!os emo*-es que percorrem a !ossa espinhaY se ests no
mal, s meu ami(o"%
,o analisar a e!olu*o do Rock, ao lon(o dos 'ltimos trinta anos, no difcil
constatar a presen*a crescente do ocultismo num (rande n'mero de conjuntos%
Na dcada de 78, o objeti!o era pro!ocar entre os jo!ens uma re!olta s#cio$
poltica (enerali+ada contra o "stablishment", e contra todos os !alores e princpios
tradicionais% No come*o dos anos J8, esta re!olta tomou ares reli(iosos e
conota*-es culturais, come*ando a aparecer refer2ncias ao satanismo% )esde
ento, o ocultismo foi se manifestando cada !e+ mais no mo!imento rock%
& "acifismo =onsensual "#s$moderno
Nm no ha!endo pelo que lutar ou o que defender 1tudo relati!o, at mesmo
aquilo em que eu suponho acreditar3, a "#s$modernidade (era uma sociedade
pacifista e consensual% 4as no um pacifismo dentro de um princpio superior a
todos os homens, e sim um pacifismo onde todos no lutam pelo que acreditam,
ou no acreditam no que lutam, pois toda ideolo(ia falsa%
,inda mais que, se(undo a "#s$modernidade, cada um tem uma !erdade to
!erdadeira quanto o outro, mesmo que sejam anta(Enicas Dodo conhecimento
subjeti!o e pessoal por um lado, e "comunitrio" e impessoal por outro, !lido na
medida em que ser!e para a constru*o da pa+ entre os homens, cada !e+ mais
"i(uais e li!res"% No h uma objeti!idade de ju+o sobre os seres, lo(o, no h
como lutar por coisas incertas, muito menos matar ou morrer por al(uma coisa
que no !ale a pena%
)i+ a Solstica que toda "fronteira" uma iluso que aprisiona o homem em ideais
que so falsos, todos fa+em parte de uma mesma ener(ia c#smica% "ortanto, eu
no de!o lutar pelo que acredito, pois, alm de ser uma iluso, causa de
di!is-es entre os homens, que de!em tomar consci2ncia de que so apenas um
1Solos3 e formam o "absoluto" espalhado em todas as coisas%
, no$!iol2ncia chamada pela (nose de "ahimsa" 1termo ind'3% .m dos seus
maiores expoentes, se(undo a "#s$modernidade, teria sido Qandhi% )a o fato de
que os maiores arqutipos do homem "#s$moderno so aqueles que pre(am um
mundo "sem fronteiras" e onde no exista luta por !erdades e princpios 1que,
alm de ilus#rios, aprisionariam os homens a normas sociais3, como, por exemplo,
Qandhi, Rohn Aennon, Muda, etc%%%
W enormemente conhecido o lema da "#s$modernidade, do hippismo e da
Re!olu*o da 9orbonne5 ""a+ e ,mor"% , pa+ em um ni!elamento onde nin(um
di(a o que certo, onde no existam normas de conduta, nem !alores a serem
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se(uidos, muito menos uma moral transcendente% & amor dentro de uma
liberali+a*o sem limites, sem fidelidade, sem compromisso%
No se trata de buscar a pa+ dentro de certos princpios, mas de buscar um tipo
de meio termo onde todos possam !i!er conjuntamente na busca de uma
harmonia duradoura entre todos os po!os e todas as cren*as% )a todo o
centrismo que come*a a aparecer hoje, fruto da incerte+a e da aus2ncia de um
referencial hierrquico e !alorati!o% =entrismo esse que, apesar de ser fruto de
uma busca de consenso, no si(nifica um meio termo, mas sim uma radicali+a*o
de uma !iso ecum2nica de mundo%
Nssa tend2ncia ao centro destacada pelo cientista poltico Moli!ar Aamounier,
em entre!ista ao Rornal da Darde5
"%%% & fato que os dois lados no acham mais o status quo desej!el, nem
sustent!el, portanto cada um abriu mo de posi*-es que defendia antes e
con!er(iu para o centro% No foi circunstancial a alian*a entre o "9)M e o "TA, foi
resultado desta conflu2ncia de posi*-es%"
4aril>n Ter(uson destaca que a forma*o de um centro uma tend2ncia mundial,
mas no de um centro poltico$econEmico, como cr2 Moli!ar Aamounier, e sim de
um centro radical, fruto da !iso ecum2nica da sociedade5
", perspecti!a poltica da =onspira*o ,quariana melhor BsicC descrita como um
tipo de =entro Radical% Nla no neutra, de meio$termo, mas apresenta uma !iso
(lobal%"
&u seja, o centro re!olucionrio no neutro, mas caminha para a radicali+a*o
do "rocesso Re!olucionrio% =omo bem destacou o cientista politico italiano
Roberto de 4attei, em seu li!ro & =entro que nos =ondu+iu para a Nsquerda5
"Neste 'ltimos 78 anos ocorreram transforma*-es das idias, das mentalidades e
dos costumes, que no encontram precedentes na hist#ria do pas B@tliaC% .ma
(enuna re!olu*o cultural, que se resume em descristiani+a*o, completa
laici+a*o de toda a !ida e de todas as rela*-es sociais, se(undo o plano do
falecido ide#lo(o comunista italiano Qramsci, tudo feito (ra*as Ls omiss-es,
cumplicidades e trai*-es da classe diri(ente cat#lica que ininterruptamente
(o!ernou a @tlia no p#s$(uerra%
Dal classe elaborou o pro(rama de pleno laicismo do "artido =omunista @taliano%
Re!elou ela assim o si(nificado da defini*o que )e Qasperi da!a da )emocracia
=rist5 .m partido de centro que se mo!e em dire*o L esquerda% 1%%%3
=omo di+ia Qramsci5 & =atolicismo democrtico fa+ Bentre os cat#licosC o que o
=omunismo no poderia5 re'ne, ordena, !i!ifica e BosC suicida%%%Nles esto para
os socialistas como Verensk> para Aenine%
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& centro radical citado por 4aril>n Ter(uson , na realidade, o extremo do
consenso ecum2nico e (n#stico, onde no h !erdade nem erro, bem ou mal%
,o mesmo tempo, tambm existe uma contradi*o inerente no pacifismo "#s$
moderno, pois apesar de pre(arem ""a+ e ,mor", os romnticos da 9orbonne
le!a!am isso Ls 'ltimas conseqP2ncias, num frenesi de anarquismo, !iol2ncia e
terrorismo% No se trata apenas de defender a pa+ 1uma pa+ antropoc2ntrica,
poderamos di+er3, mas necessrio que ela seja !encedora, mesmo que para
isso al(uns usem de !iol2ncia% W !erdade que tanto o uso de !iol2ncia 19orbonne3
como o no uso de !iol2ncia 1Qandhi3 tem como objeti!o o mesmo tipo de pa+,
no uma pa+ transcendente como era na @dade 4dia, mas uma pa+ na !it#ria de
um ecumenismo imanente e "#s$moderno%