LASEMIOTICA

Gua alfabtica
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EDITORIAL ANAGRAMA
La Semitica
Gua Alfabtica
Bajo la direccin de
Max Bense y Elisabeth Walther
EDITORIAL ANAGRAMA
BARCELONA
, 1975
PREFACIO
La. semitica, al penetrar en el campo de investiga-
cin de los fundamentos de la matemtica, de la lgica,
de la semntica y de las ciencias, ha perfeccionado sen-
siblemente los pilares de la investigacin actual. Uno
de los resultados fue la elaboracin de la semitica,
en tanto que ciencia apta para la enseanza e investi-
gacin, como una general y relativamente independien-
te teora de los signos, de las clases de signos y de sus
operaciones. De ah proviene que los conceptos eJabo
rados y las tcnicas descriptivas de la semitica se
convirtieran en instrumentos de la esttica, de la in-
formacin, de la lingstica, de la teora de la comuni-
cacin y de todas aquellas ciencias del espritu descrip-
tivas y clasificadoras.
Pero lo que en este dominio ha comenzado a con-
vertirse en medio y objeto de la investigacin, necesita
de una terminologa en cierto modo unitaria. Esta ne-
cesidad, que fue formulada en ms de una ocasin so-
bre todo en los crculos de diseadores, publicistas y
arquitectos, quienes desde hace poco se interesan por
la semitica, slo puede ser satisfecha por medio de un
diccionario que fije los conceptos. En este libro se
lleva a cabo el intento de elaborar un diccionario de
este tipo, de ponerle los cimientos. Porque es de supo-
ner que el sistema que forma una ciencia joven, con
una orientacin fuertemente interdisciplinaria, repre-
senta un sistema abierto, que constantemente deber
ser corregido, completado, intensificado o quizs inclu-
so sustituido.
7
Una terminologa relativamente unitaria y siempre
completable, que ayude a abrir y a emplear un nuevo
sector de ciencia e investigacin, presupone la existen-
cia de una teora de base, que fije la problemtica y la
materia, es decir, que introduzca y comprenda las ex-
plicaciones y definiciones de base, as como las opera-
ciones posibles. Una tal teora de base para la semi-
tica la encontramos en el matemtico, lgico y filso-
fo americano Charles Sanders Peirce (1839-1914), quien
desarroll la concepcin terico-relacional de los sig-
nos y de su perfeccionamiento hasta llegar a la teora
de la relacin tridica de los signos y de sus tricoto-
mas. A partir de esta teora de base se ha venido de-
sarrollando y usando desde hace aos la presente ter-
minologa de la semitica, conjuntamente con colabo-
radores del Instituto para la Filosofa y Teora de la
Ciencia y del Aesthetisches Kolloquium, relacionado
con el citado Instituto de la Universidad de Stuttgart.
Esta teora de base, difcilmente accesible y disemina-
da en su versin original, fue confeccionada por Elisa-
beth Walther sirvindose de los Collected Papers of
Charles Sanders Peirce (1931-1958) y de otros manus-
critos de ste. Como es lgico, parte de la termino-
loga de Peirce se comenz a usar relativamente pron-
to. Aparece ya en las representaciones semiticas del
New Criticism (Odgen, Richadrs) y del behaviorismo
(Dewey y Morris), transformndose en concepciones de
signos ms o menos independientes, que no represen-
tan ya en absoluto la teora de base de Peirce. Forman
una vaga y reducida variacin aquellos escasos elemen-
tos de la terminologa original que usa el campo marxis-
ta, principamente para descripciones y clasificaciones so-
ciales. Lo mismo ocurre con los conceptos semiticos ela-
borados a partir de motivaciones psicolgicas y socio-
lgicas que han surgido durante los ltimos aos con
las semiologas de orientacin estructuralista. Des-
graciadamente, sin embargo, se ha olvidado demasiado
8
a menudo que los conceptos que intencionadamente
elabor Peirce pertenecen a una concepcin terico-
relacional abstracta y unitaria, con el rango propio de
una teora cuyas tres componentes -filosfica, lgica
y matemtica- son perfectamente compatibles. Y es
slo en este marco terico determinado en el cual es-
tn comprendidos donde los conceptos de la teora de
base se convierten en un medio pragmtico, en un ins-
trumento.
Quisiramos aadir que este diccionario represen-
ta una pequea parte de otro que aparecer ms ade-
lante, el Diccionario de la esttica, de la teora del arte
y del diseo modernos.
Los datos bibliogrficos al final de algunos artculos
indican aquellas fuentes que se recomiendan para un
estudio posterior. Sin embargo, representan slo una
seleccin. Las abreviaciones al final de los artculos in-
dican el autor del texto; el nombre completo puede en-
contrarse en la lista de colaboradores. Las abreviatu-
ras de peridicos utilizadas en la bibliografa o en el
texto se aclaran en la lista de abreviaciones.
Los editores dan las gracias a todos los colaborado-
res que han influido directa o indirectamente en la
formacin de la terminologa y en la redaccin de este
diccionario.
Stuttgart, mayo de 1972
Max Bense Elisabeth Walther
9
COLABORADORES
Bs = Max Bense, Prof. Dr.
Bg Wolfgang Berger, MA
Kr Renate Kbler, Dr.
Wa = Elisabeth Walther, Prof. Dr.
11
ABREVIATURAS
AJM American Journal of Mathematics
ARCH + Arch +, Studienhefte fr architektur-
bezogene Umweltforschung und -i-pla-
nung, Stuttgart
CP Collected Papers of Ch. S. Peirce. (La
numeracin, por ej. 5.420, se rige por
las normas internacionales: 5 =vol.,
420 = prrafo.)
E: seal de contenido en el conjunto
GRUNDLAGEN- Grundlagenstudien aus Kybernetik
STUDIEN und Geisteswissenschaft (hasta 1972 en
el Schnelle-Verlag, Quickborn, a partir
de marzo de 1972 en el Schroedel-
VerIag, Hannover).
VS Versus. Quaderni di studi semiotici,
Milano, Editore Archille Mauri.
13
A
Abstraccin
Esquema icnico de la caracterizacin que reduce
exhaustivamente los rasgos de concordancia entre ob-
jeto y signo determinante. Bs
Actisigno
Segn Peirce, son signos que se experimentan hic
et nunc, por lo cual no importa si slo aparecen en
un determinado espacio temporal o tambin en otros
(v. sinsigno). Wa
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, Vber Zeichen, rot 20, Stutt-
gart 1965.
Adjuncin
Es una operacion de signos con carcter alineante,
encadenante, que lleva a conexos remtcos, abiertos.
Un ejemplo de adjuncin de signos sera, en el campo
del lenguaje, es rojo o pero si, que representan
unos conexos abiertos por ambos lados. Los ornamen-
tos y las estructuras tambin representan adjunciones
de signos. (v. superizacin, iteracin.) Wa
15
BIBLIOGRAFA: E. Walther, Abrss der Semiotik Arch +,
8, 1969; M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Ba-
den 1971; H. Hermes, Semiotik. Bine Theorie der Zei-
chengestalten als Grundlage fr Untersuchungen von
formalisierten Sprachen, Leipzig 1938.
Anlisis semitico
Entendemos por anlisis semitico el anlisis que,
primariamente y conforme al sentido, se rige por for-
mas semiticas pre-dadas, y como tales reconocibles y
demostrables (signo), as como por procesos (semiosis)
o situaciones (situaciones de signo); pero que, secunda-
riamente, se rige por formas no reconocibles inmedia-
tamente como semiticas, sino por formas no semi-
ticas que determinan cosas dadas siempre que puedan
ser definidas como signos. As pues, entendemos por
anlisis semitico la suma de los procesos parciales
siguientes:
1. en el plano primario de la relacin tridica de
las tres relaciones de signo, o bien estados de signos:
las caractersticas descriptivas de las relaciones signo-
medio, signo-objeto y signo-interpretante;
2. en el plano secundario de las tricotomas (o
relaciones de precisin) de las relaciones-signo: la veri-
ficacin y caracterizacin de las relaciones-signo prima-
rias como componentes tricotmicas o relaciones de pre-
cisin de la semitica de precisin que forma las clases
de signos;
3. en el plano de las relaciones de precisin de las
clases de signo tridicas:
a) la verificacin y caracterizacin descriptiva de
elementos semiticos dados, como clases de signos tri-
dicas;
b) la verificacin y caracterizacin descriptiva de
las relaciones de gradacin, o degradacin, o del grado
16
de generacin, o del grado de degeneracin de la clase
de signos;
4. en el plano operacional del enlace de signos o
del complejo de signos: la verificacin de semiosis ad-
juntivas, superativas e iterativas, o de las jerarquas de
signos;
5. en el plano terico-sistemtico de la situacin-
signo:
a) la verificacin descriptiva de la situacin de sig-
no, en la cual un signo dado tiene sentido y eficacia
en tanto que situacin diferenciadora del medio am-
biente
b) la descripcin terico-sistemtica de sistemas de
objetos o sistemas de medio ambiente, objetivos, natu-
rales o artificiales. en tanto que sistemas relativamente
aislados divisibles por medio de semiosis o signos, en
una serie de sistemas parciales o situaciones. Es
Aplicacin
Siguiendo una definicin de aplicacin dada por
H. B. Curry (orientada hacia la matemtica), segn la
cual se tratara de un enlace didico, es decir, de una
coordinacin por medio de la cual a cada par orde-
nado de elementos se le coordina un tercer elemento
unvoco determinado, tambin podemos concebir la
relacin tridca de signos respecto a M, O e 1 como
una aplicacin, una relacin de aplicacin o bien una
regla.
La relacin signo-objeto M O dentro de la relacin
tridca de los signos S = R (M O 1) en 1 se puede
calificar de aplicacin siempre que el objeto elaborado
en la relacin signo-objeto sea llevado por el interpre-
tante a formar parte de una nueva relacin; una serie de
signos relacionados contextualmente (remticos, dicn-
ticos o argumentsticos). Por su parte, el interpretante
17
est condicionado por la efectividad de los signos, de-
pendiente de la situacin y de la comunicacin (condi-
cin de los signos) dentro de la red o canal. Es
BIBLIOGRAFA: H. B. Curry, Grundlagen der kombinato-
rischen Logik, AJM, 1930; M. Bense, Zeichen und
Design, Baden-Baden 1971; M. Bense, Semiotische
Aspekte der Wissenschaftstheorie, Ms., 1972.
Argumento
Segn Peirce, el argumento es, en la relacin signo-
interpretante, el signo que representa un conjunto re-
gulado. En el argumento el objeto aparece de modo
simblico; el signo como medio no puede ser ms que le-
gisigno. Es el signo de mayor frecuencia y slo depen-
de del interpretante, el cual establece las reglas. En
tanto que signos, podemos calificar de argumentos las
figuras finales, las formas poticas (soneto, oda) o bien
los sistemas de axiomas. Desde el punto de vista lgi-
co, un argumento es aquello que es necesariamente
verdadero o siempre verdadero; en tanto que cone-
xo es (segn Bense) completo. Wa
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Perce, Collected Papers, 8 vols.,
Cambridge, Mass. 1931-1935, 1958, 21960; M. Bense,
Semiotik, Allgemeine Theorie der Zeichen, Baden-
Baden 1967; E. Walther, Abrss der Semotk,
Arch +, 8, 1969.
Arquitectura, semitica de la
Apartado de la semitica, que ha aparecido recien-
temente dentro de la teora de la arquitectura en ge-
neral, en tanto que trata de las funciones estticas,
18
terico-comunicativas, gestlticas y sociolgicas de la
arquitectura en su ms amplio sentido. Han sido prin-
cipalmente tres aspectos de la creacin arquitectnica
los que han motivado la inclusin, junto al lenguaje
matemtico, de la terminologa semitica en la descrip-
cin, exposicin o bien clasificacin de los datos ar-
quitectnicos: el aspecto esttico, el comunicativo y el
semitico concreto. La parte de la semitica incluida
en la esttica de la informacin ha definido en qu sen-
tido se deben entender los procesos estticos, o bien los
estados u objetos, como resultados de signos o grupos de
signos. As, en tanto que las formas arquitectnicas so-
bresalgan por sus estados estticos, podrn ser conside-
radas desde el punto de vista semitico. Tanto signos co-
mo su clase especial, las seales, son a su vez piezas de
clasificacin de todas las relaciones de comunicacin
tal como existen dentro de los sistemas arquitectnicos
o en medio de ellos. En trminos generales tenemos,
por ejemplo, que los canales o redes de comunicacin
del sistema formado por una ciudad (calles, redes de
energa, redes de informacin), estn marcados y subra-
yados por medio de sistemas de signos. Adems, no es
posible ninguna definicin de rasgos significativos de
una forma arquitectnica sin el uso de trminos de cla-
sificacin semiticos, de modo que toda doctrina ar-
quitectnica descriptiva debe tener en cuenta, junto a
los conceptos numricos, los semiticos.
De hecho no se puede entender la arquitectura slo
como un sistema material dependiente del medio (M)
y relacionado con el objeto (O), sino tambin como un
sistema de significacin relacionado con el interpretan-
te (1) y dependiente de su exploracin (humana y ur-
bana). As que en un objeto arquitectnico se trata de
un objeto tridico, que en ltima instancia slo es re-
presentable a partir de los conceptos tridicos de re-
lacin y signo de la semitica. Con ello aparece tambin
el objeto (de relacin) arquitectnico (trdco) en su
19
dimensionalidad pragmtica (trldca) de materiali-
dad tcnica (dimensin hiltica), forma resultante
tcnica (dimensin mor/tica) y funcionalidad tcni-
ca (dimensin sintctica), que a su vez pueden ordenar-
se en clases de signos (v. design-object),
Como sistema de objeto tridico, el sistema urbano
en tanto que sistema arquitectnico se constituye par-
tiendo del sistema de repertorio (simblico) de sus re-
laciones de masa mtricas o bien paramtricas; del
sistema de direccin (indexiclico) de sus redes enero
gticas y de comunicacin y de urbanizacin; y del sis-
tema de cuadros (icnico) del espacio reconstruido o
bien construido. Bs
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Zeichen und Design, Baden-
Baden 1971.
Autmata - signo
En tanto que Un signo S = R (M, O, 1) describe un
sistema tridico que presenta en O un input (entrada)
yen 1 un output (salida), puede ser concebido tambin
como autmata abstracto, segn lo trata en la actua-
lidad la disciplina matemtica de la teora de los aut-
matas. El signo como tal introducido como medio o re-
pertorio de medios M, que regula signo-interiormente
la relacin entre el objeto O designado (introducido) y
su significado construido contextualmente y emitido co-
mo interpretante 1, acta como suma (conjunto) de esta-
dos internos del autmata-signo. Las relaciones parcia-
les (M O) y M O) 1) de toda la relacin de
signos S = R (M O 1) pueden ser designadas
como relacin de introduccin (<<input) y relacin de
emisin (eoutput). E. Walther ha sealado que el aut-
mata-signo se presenta, en el marco del esquema de in-
clusin de diez niveles, como el nivel tridico superior
20
<instinto, experiencia, pensamiento), En trminos ge-
nerales se puede distinguir entre dos medios de descrip-
cin generadores de sistemas, referidos a la temtica del
ser: las mnadas, absolutamente aisladas, que slo ac-
tan sin ventanas, y por 10 tanto representando, como
los nmeros; y los autmatas, relativamente aisla-
dos, que actan como sistemas determinados para la in-
troduccin y la emisin, como los signos, y que no ac-
tan exactamente carentes de ventanas y por lo tanto
no slo representando (como signos para... ), sino tam-
bin presentando (como signos de ... ). Bs
BIBLIOGRAFA: Max Bense, Zeichen und Design, Baden-Ba-
den 1971; W. M. Gluschkow, Theorie der abstrakten
Automaten, Berln 1963; H. Greniewski, M. Kempisty,
Kybernetische Systemtheorie ohne Mathematik, Ber-
ln 1966; Oskar Lange, Ganzheit und Entwicklung in
kybernetischer Sicht, Berln 1966.
21
B
Biosemitiea
Para Friedrich S. Rothschild se trata de una nueva
ciencia que se desarroll a partir de los problemas con-
cernientes a la relacin cuerpo-espritu, tal como se le
presentan en su trabajo diario al psiquiatra y al neu-
rlogo. No cabe duda de que las funciones del sistema
nervioso central, y en especial de la mente, son primor-
diales para la obtencin de modos de experiencia y
comportamiento consciente tal como los observamos
en el hombre. El objeto de estudio principal de la in-
vestigacin biosemitica es la relacin psico-fisica en
el sistema nervioso central y en otras estructuras que
en los organismos realicen funciones psico-fscas.
La comprobacin de una relacin tridica de signos
(tal como la introdujo Peirce) con relacin signo-me-
dio, signo-objeto y signo-interpretante, en la estructura
y funcin del sistema nervioso central y en otros siste-
mas de signos intraorgansmicos lleva a la concepcin
de un nuevo mtodo de investigacin para los proble-
mas psico-fsicos.
Rothschild distingue, por ejemplo, cuatro sistemas
de comunicacin en los seres vivos, que concibe como
sistemas tridicos de signos al presuponer que los sis-
temas tridicos no slo crean en el plano mental, sino
tambin en el material, y del siguiente modo: 1. el sis-
tema celular; 2. el sistema gastrular; 3. el sistema neu-
ral, y 4. el hombre (sistema funcional de actos de pen-
samiento y voluntad). Los 4 sistemas estn construidos
23
jerrquicamente y se integran en el hombre. El sistema
respectivamente ms elevado es una analoga de los sis-
temas (feedback). Semiticamente se trata de superza-
ciones, es decir, de procesos creadores de supericonos
(v, semitica de los sistemas). Wa
BIBLIOGRAFA: F. S. Rothschild, Die zentralnervse Re-
gulation der Kommunikation im Wachen, Schlafen
und Traumen (Excerpta Medica Internacional Con-
gress Series, N.O 150), Proceedings o/ the IV World
Congress o/ Psychiatry, Madrid (5-11 sept. 1966),
pgs. 210-212; Concepts and Methods of Biosemio-
tic, Scripts Hierosolymitana, Jerusaln XX (1968)
pgs. 163-164.
24
e
Canal
Dentro del esquema de comunicacin, el enlace ma-
terial o ideal entre emisor (fuente, expeditor) y recep-
tor (perceptor), que sirve para transmitir las seales o
bien los signos.
En la relacin tridica de signos, el enlace entre el
objeto designado (relacin signo-objeto O) y el inter-
pretante (relacin signo-interpretante 1) se corresponde
con el esquema interno del canal, cuando tomamos O
como emisor e 1 como receptor.
La aparicin concreta de signos va siempre unida a
un canal, que puede ser interno a los signos o exter-
no a ellos. Bs
BIBLIOGRAFA: W. Mayer-Eppler, Grundlagen und Anwen-
dungen der lnformatonstheore, Berln 1959, 21969.
Caos
Sistema que en la relacin signo-objeto est repre-
sentado simblicamente por un reparto de igual proba-
bilidad y que en la relacin signo-interpretante puede
interpretarse como un repertorio debido a su selecti-
vidad. Bs
Cartel
Design-object semitico (del llamado desgn-signo),
25
que acta en una relacin tridica como medio del sig-
no, de la mercanca y del valor, para transformar la
mercanca (la relacin signo-objeto) en valor (esto es,
en interpretante).
M
A
MERCANCIAO I VALOR
Productor Consumidor
De modo que el cartel es un posible canal de co-
municacin entre el productor de la mercanca y el
consumidor del valor. A igual que un indicador de ca-
minos, pertenece a un sistema de direcciones indexi-
clico y no, como una pintura, a un sistema de cuadro;
en principio est relacionado localmente, no carece de
localizacin, y por este motivo no necesita de ningn
cuadro. Bs
Categoras peirceanas
A partir del anisis de las frases, Peirce desarroll
tres categoras fundamentales, llamadas tambin cate-
goras universales, a las que denomin:
primeridad, segundidad y terceridad.
En la fenomenologa de Peirce caracterizan:
propiedad, objeto y relacin (cpula);
en la teora del conocimiento:
percepcin, experiencia y pensamiento;
en la doctrina de modalidades:
posibilidad, realidad, necesidad;
en la lgica de relaciones:
26
relacin unsituaconal, relacin distuacional, rela-
cin trstuacional:
en la lgica clsica:
concepto, frase, conclusin;
en la semitica:
relacin signo-medio, relacin signo-objeto, rela-
cin signo-nterpretante, etc. etc.
Con los niveles medios se obtienen seis categoras:
primeridad, primeridad de la segundidad, segundidad,
primeridad de la terceridad, segundidad de la terceri-
dad y terceridad.
Peirce fund las tres categoras universales con la
ayuda de su lgica de relaciones y su teora de los gr-
ficos. Wa
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce: Die Festigung der llberzeu-
gung, Ed. E. Walther, Baden-Baden 1967; Ch. S. Peir-
ce, Graphen und Zeichen, rot 44, Stuttgart 1971; M.
Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971.
Clasificacin de los interpretantes
Si distinguimos al interpretante, en tanto que signo
interpretador, de la relacin signo-interpretante y del
intrprete como sujeto interpretador, entonces, segn
Peirce, hay las siguientes posibilidades de diferencia-
cin en el campo del nterpretante:
1) El interpretante inmediato consiste segn Peir-
ce en la cualidad de la impresin que un signo (medio)
es capaz de producir, o en el interpretante que est re-
presentado en el signo, sin recurrir a ningn contexto,
medio, situaciones, conexos, etc. Se divide tricotmica-
mente en:
hipottico, categrico, relativo.
2) El interpretante dinmico quiere decir que el
significado de un signo para un intrprete consiste en
27
el modo cmo el intrprete reacciona ante el signo, es
decir, que representa el efecto concreto del signo sobre
un intrprete. Se divide en:
simpattico, provocador, convencional.
3) El interpretante final consiste en el modo cmo
actuara un intrprete, o bien en el efecto de un signo
sobre el intrprete tras un desarrollo suficiente del pen-
sar. Se divide en:
saturador, prctico, pragmtico.
4) La relacin del medio con el interpretante di-
nmico hace referencia al modo cmo acta el signo so-
bre un interpretante. Se divide en:
sugestivo, imperativo, indicativo.
5) La relacin del medio con el interpretante final
o bien de la relacin signo-interpretante del signo que,
contrariamente al interpretante anterior, caracterizable
como intensonal, puede entenderse como nterpre-
tante extensonal. Se divide en:
rema, dicent, argumento, o bien en
conexo abierto, cerrado, completo.
6) La relacin del medio con el objeto dinmico y
con el interpretante final es la relacin tridica ms am-
plia. Hace referencia a la emisin de signos (o a su re-
cepcin) en base al instinto, experiencia o pensar (con-
vencin, forma, ley)
7) Si, como Peirce, entendemos por interpretante
efectos significativos de los signos, entonces podemos
distinguir tres efectos:
1. la sensacin o interpretante emocional
2. el esfuerzo o interpretante energtico
3. el pensar o interpretante lgico, con lo cual el in-
terpretante lgico ltimo consiste en la transformacin
de un hbito de pensar. Wa
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, Uber Zeichen, rot 20, Stutt-
gart 1965.
28
Codicacin
Reproduccin de unas circunstancias en nmeros.
La informacin semntica est siempre codificada, mien-
tras que la esttica no suele ser codificable, sino rea-
lizable. B. Mandelbrot ha subrayado que toda comuni-
cacin lingstica debe concebirse como problema de
codificacin. Bs
Cdigo
Sistema para la codificacin de signos o bien con-
juntos de signos con ayuda de otros signos (codifica-
cin). Bs
Cdigo Shannon-Fano
Sistema de codificacin en signos binarios (por ej.
en los signos O y 1) que fue desarrollando en los aos
1948-49 por C. Shannon y R. M. Fano, Segn A. M. Ja-
glom y J. M. Jaglom, su principio consiste en que en
el momento de la eleccin de las cifras de la codifica-
cin se procure reproducir lo mejor posible la cantidad
de informacin contenida. Bs
Color-forma, sernitiea del
La semitica del color-forma visual es una parte de
la semitica de la percepcin. Parte del hecho de ex-
periencia de que no se percibe color sin forma, ni for-
ma sin color. De modo que las relaciones color-forma
son relaciones de base del mundo perceptivo visual. El
color y la forma son elementos de la semitica visual,
o bien de la semitica de la percepcin, pero a las uni-
29
dades de percepcion visuales se las llama percepte-
mas o visuales; slo hacen las veces de relaciones
color-forma y estn construidas a partir de elementos
de forma (formemas) y elementos de color (cromemas).
En una lengua visual potencial que estuviese formada
por f formemas y e cromemas hay: Rfc = c.f relaciones
color-forma. La densidad visual Dv = cJ/E, en donde
E es la cantidad de perceptemas o visuales observados,
puede concebirse como caractersticas semiticas de un
complejo de percepcin. Naturalmente son formemas
todos los elementos geomtrico-topolgicos (esimple-
xos): puntos, rectas, verticales, superficies, curvas abier-
tas y cerradas, etc.; son cromemas todos aquellos co-
lores diferenciables respecto al tono, luminosidad y sao
turacin. Los formemas y los cromemas son relaciones
signo-objeto semiticas; su relacin es una funcin de
seal comunicativa. Cada perceptema es representable
como relacin tridica, de modo tal que en la relacin
signo-medio acte su materialidad, en la relacin signo-
objeto su forma y en la relacin signo-interpretante su
conexo (su contexto, que puede ser una Gestalt, una
configuracin, en una palabra: un complejo de la se-
mitica de la percepcin), pero tambin su intensidad.
Bs
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Ba-
den 1971.
Composicin
Proceso de reunin de elementos formando un con-
junto, que presenta los rasgos de una Gestalt; semiti-
camente, la formacin de un supersigno a partir de sig-
nos simples; segn la teora de la informacin, tiene la
particularidad de un descenso en la cantidad de infor-
macin de los signos simples, y del paso a un nuevo re-
pertorio, ms elevado. Bs
30
Comunicacin, esquema de
Modelo de proceso comunicativo, lingstico o se-
mitico, en el sentido de transmisin de signos de un
emisor a un receptor, en el cual las seales actan de
portadores de signos en el canal de la comunicacin
(segn Meyer-Eppler). Es
Repertorio de Repertorio de
signos del emisor Rep('RePR:;fq') signos del receptor
BIBLIOGRAFA: W. Meyer-Eppler, Grundlagen und An-
wendungen der Iniormationstheorie, Berln 1959,
21969.
Comunicacin, esquemas semiticos de la
Los signos son modelos de comunicacin no mate-
rial (semitica), que actan como esquema de la comu-
nicacin material (tcnico). Las dos proposiciones (casi
duales) de que por un lado 1. todo signo pertenece a un
canal de comunicacin en el cual funciona como tal,
y, por otro lado 2. todo signo hace separables incluso
a dos sistemas relativamente aislados (situaciones, am-
bientes, configuraciones, organizaciones, del emisor y
del receptor, temticas, subjetivas y objetivas, etc.), que
estn unidos por el canal de comunicacin al que per-
tenece el signo; se obtienen de la definicin terico-co-
municativa de los signos.
31
La relacin semitica de los signos
S = R (M, O, 1)
puede ser concebida como modelo no material (semi-
tico) del esquema de la comunicacin material (tc-
nica)
e = R (E, ce. R') = S
si se define E como emisor (fuente = O), ee como ca-
nal de comunicacin (= M), Y R, como receptor (se-
no = I)
Es evidente que, en principio, el esquema semitico
general S debe poder tener sentido en los tres planos
de las relaciones-signo M, O e 1; es decir, hay
1) comunicacin semitica en el plano medial del
signo como medio (por ej. el legisigno acta como es-
quema de comunicacin de lo convencional):
2) comunicacin semitica en el plano represen-
tante de la comunicacin de un mensaje temtico-ob-
jetual descriptivo (por ej. la temtica objetual intro-
ducida icnicamente sirve al esquema comunicativo de
la concordancia):
3) comunicacin semitica en el plano de las re-
laciones sgno-nterpretante, o bien del significado de
la comunicacin de un mensaje temtico-objetual (por
ej. una metfora remtica acta como esquema de la
comunicacin del reconocimiento general de una frase
por medio de su demostracin). Bs
Comunicacin, grfico de
Segn W. Berger se puede concebir el esquema de
la comunicacin como pura serniosis siempre que en
el esquema de la comunicacin se distinga la parte emi-
sora de la receptora como representacin y recono-
cimiento respectivamente, o bien, con ayuda de los
grficos de las relaciones signo-objeto, como grfico
de representacin y grfico de reconocimiento res-
32
pectivamente. Primero resultan los siguientes grficos
parciales especiales del grfico de representacin y del
reconocimiento dentro de la relacin signo-objeto. Bs
->
Grfico R'e
representacin icnica
->
Grfico Ri.
representacin indexiclica
E m ~ o r r
0
Grfico R"
representacin simblica
->
Grfico R'le
reconocimiento recruce
MI /0'Receptor
0
->
Grfico R';.
reconocimiento indexiclico
M 0----.-. o'
1 Receptor
00
-+
Grfico R'"
reconocimiento simblico
Mo o'
~ Recept.'
00
Si unificamos los grficos de representacin con los
grficos de reconocimiento, obtenemos los tres grfi-
cos de comunicacin siguientes, que tambin satisfacen
las necesidades de la comunicacin formuladas grfico-
tericamente:
33
2. - LA SEMITICA
~
Grfico C;e de la comunicacin icoruca
l o ~ "0
1
Emisor ~ V Heceptor
o
~ O l
Receptor
i ndexicl ica la comunicacin
~
o
O ~
Emisor
~
Grfico C;n de
~
Grfico C'; de la comunicacin simblica
Resumiendo, podemos decir que toda comunicacin
de signos se efecta esencialmente en dos procesos de
signos: la generacin emisora y la generacin receptora
del signo. Estas generaciones estn orientadas. Se ha
intentado su ilustracin por medio de grficos orienta-
dos, tomando en cuenta la diferenciacin, segn la teo-
ra de los signos, de la relacin entre medio y objeto
del signo, obtenindose una posible divisin de los pro-
cesos de comunicacin y de su representacin grfica.
Bg
34
BIBLIOGRAFfA: W. Berger, Eine Darstellung der Gene-
rierung und Kommunikation von Zeichen durch
Graphen, Grundlagenstudien, vol. 12, 1, 1971; Ch.
S. Peirce, Graphen und Zeichen, rot 44, Stuttgart
1971; M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden
1971; J. Sedlacek, Einfhrung in die Graphentheo-
rie, Frankfurt/Zrich 1968.
Comunicacin, teora de la
Resumen sistemtico y representacin matemtico-
tecnolgico-conceptual de los mtodos y teoremas que
se refieren a los procesos de la comunicacin, tanto en
sentido abstracto como en sentido general. Se refiere,
en especial, a la teora de la informacin, que a menu-
do (como en el caso de Shannon y Weaver) se estudia
bajo el concepto ms amplio de teora de la comunica-
cin. Bs
BIBLIOGRAFA: C. Shannon, W. Weaver, The Mathemati-
cal Theory of Communication, Urbana 1949.
Comunicacin lingstica, cadena de
1.
0
Esquema elemental de la comunicacin lings-
tica:
E = Emisor, M =medio de transmisin, R =receptor,
C = codificacin, D = decodificacin, SE y SR = signos
disponibles del emisor y del receptor, SC = signos dis-
ponibles comn a ambos.
3S
M
se
2. esquema de comunicacin lingstica o semiti-
ca con traduccin:
M
T
M
R
T = traductor, Sr = conjunto de signos disponibles del
traductor. Bs
BIBLIOGRAFA: W. Meyer-Eppler, Grundlagen und An-
wendungen der Informationstheorie, Berln 1959,
21969.
Comunicacin unilateral
Forma de comunicacin que proviene de un solo la-
do, o bien con una direccin nica, que va de una fuen-
36
te de seales (o fuente de signos) hacia un observador
(persona o aparato). Toda observacin de un objeto o
de unas circunstancias por un observador acaece de
manera unilateral. Por el contrario, todo entendimien-
to lingstico es un fenmeno de comunicacin bilate-
ral. Es
Conexo
Segn Max Bense, en semitica entendemos por co-
nexo la relacin de dependencia entre los signos en la
relacin signo-interpretante. Cuando el conexo es abier-
to se trata de un rema, cuando es cerrado de un di-
cent, y cuando es completo de un argumento. Wa
BIBLIOGRAFA: Max Bense, Semiotik, Baden-Baden 1967;
Zeichen und Design, Baden-Baden 1971.
Configuracin
Sistema dado indexiclicamente (por medio de datos
mtricos, geomtricos o estadsticos) en la relacin sig-
no-objeto y que en la relacin signo-interpretante es
interpretable como superindex (seal de trfico com-
pleja) o como supericono (dibujo en perspectiva). Es
Contexto
Relacin de dependencia de las palabras en el tex-
to, primariamente intencional (semntica), pero tambin
relacin de dependencia sintctico-gramatical. La sim-
ple relacin de dependencia material de las palabras en
el sentido de una vecindad local recibe el nombre (to-
polgico-textual) de conexo, pero tambin de conexo o
37
contexto material. Desde un punto de vista esttico sue-
le ser eficaz, en primera lnea, el reparto (estadstico)
de frecuencias de las palabras en el conexo. En un con-
texto, las palabras que aparecen consecutivas suelen ser
estadsticamente dependientes. En general, la entropa
condicional (conditional entropy) o entropa contex-
tual (Meyer-Eppler) (relacionada con la palabra aisla-
da del contexto) y, por consiguiente, el contenido en in-
formacin del contexto, suele disminuir. En el conexo
esttico-material, que trabaja con palabras de una fre-
cuencia de aparicin muy baja (sorpresa, innovacin,
originalidad), no suele ser ste el caso. Bs
BIBLIOGRAFA: Max Bense, Theorie der Texte, Koln 1962;
Semiotik, Baden-Baden 1967; Zechen und Design,
Baden-Baden 1971; W. Meyer-Eppler, Grundlagen
und Anwendungen der lniormationstheorie, Berln
1959, 21969.
Contextual, clase
En el sentido material, es el esquema categorial de
la construccin de un trmino determinado, que se
puede rellenar con elementos de clase transitorios (Me-
yer-Eppler). Las metforas pueden fijar una clase con-
textual esttica o semntica. Bs
Contextuales, categoras
La orientacin contextual de un conexo de palabras
en el texto, o bien del texto, puede ser sintctica (gra-
matica, lgico-formal), semntica (segn el significado,
terico-verdadera) o pragmtica (tendenciosa, recreativa,
polmica, etc.) y esttica (estadsticamente innovado-
Bs
38
Contigidad, relacin de
Relacin de dependencia lingstica lineal del con-
texto.
Cualisigno
Segn Peirce, en la relacin signo-medio, aquella cua-
lidad o aparicin que es un signo o una condicin mate-
rial, un fenmeno perceptible material, que es un signo.
El cualisigno no posee ninguna identidad, sino slo
parecido cuando se reproduce, y slo cuando en la
reproduccin la desviacin respecto al original es dema-
siado grande, hablamos de un nuevo cualisigno.
(En la relacin signo-objeto slo puede ser un ico-
no; en la relacin signo-interpretante, slo un rema).
Wa
Cualisigno remtico-icnico
Segn Peirce, es la primera clase de signos, que
abarca en la relacin signo-medio un cualisigno, en la
relacin signo-objeto un icono y en la relacin signo-
interpretante un rema (1.1, 2.1, 3.1). Un cualisigno (por
ej. un color) puede designar a un objeto slo icnicamen-
te (por ej. naranja para la naranja), y para su interpre-
tante slo puede ser un rema, es decir, el signo de una
propiedad. Esta clase representa una clase principal, ya
que estos subsignos corresponden a la primeridad. Wa
39
D
Degeneracin
Degeneracin o debilitamiento del signo es el desa-
rrollo del signo que va de un signo genuino (original)
a un signo degenerado (debilitado). El desarrollo inver-
so recibe el nombre de generacin del signo. Hay dos
posibilidades de degeneracin de los signos: 1) el de-
sarrollo de la relacin signo-interpretante a la relacin
signo-objeto, y a la relacin dicent, y a rema; de sm-
bolo a index, y a icono; de legisigno a sinsigno y a
cualisigno. La degeneracin y la generacin son con-
diciones previas a la creacin de clases de signos. El
concepto de degeneracin fue introducido en la semi-
tica por Ch. S. Peirce, y el de generacin por M. Bense.
Wa
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, Collected Papers (CP), 8
vols., Cambridge, Mass. I-VI 1931-1935, VII Y VIII
1958, 21960; M. Bense, Semiotik, Allgemeine Theo-
rie der Zeichen, Baden-Baden 1967.
Degradacin
La degradacin del signo es un concepto que usa
Hegel en su Esttica, y que indica una reduccin de
su funcin presentativa, representativa, informativa o
comunicativa. El proceso de degeneracin es una se-
miosis que se puede verificar en las tres relaciones-
41
signo (relaciones signo-medio, signo-objeto y signo-in-
terpretante). Contrariamente con lo que ocurre con la
degeneracin, la degradacin no es una sucesin de-
terminada, sino un gradual e indefinido cambio del
signo, que puede deberse a motivos fsicos, histricos
o sociales. Wa
BIBLIOGRAFA: G. W. F. Hegel, Asthetik, Ed. G. Lukcs,
Berln 1955.
Denotatum
Aquello que significa un signo (v, relacin signo-
interpretante, designatum). Wa
Descarga
Categora fundamental de la antropologa filos-
fica y de la ciencia de la naturaleza, introducida por
Arnold Gehlen. Se subraya, sobre todo, la descarga
del comportamiento, por ejemplo de la actividad
pensante o prctica, de la funcin al servicio de im-
pulsos instructivos. Es de suma importancia que
todo uso correcto de smbolos, por ejemplo de la len-
gua, se base en esta condicin de legibilidad del com-
portamiento en el contexto de la situacin concreta, ya
que es propio de la naturaleza del smbolo que indique
hacia algo no investgable. Wa
BIBLIOGRAFA: Amold Gehlen, Der Mensch, Seine Natur
und seine Stellung in der Welt. Bonn 1940, 71962.
42
Design-object (Esquema de constitucin semitico)
Un design-object es un objeto artificial que de-
pende de 3 parmetros: del material, de la forma y de
la funcin. De modo que puede manipularse en tres
dimensiones, es decir, es seleccionable y creable: en
la dimensin material de la materia, en la dimensin
semntica de la forma y en la dimensin tcnica de
la funcin. Desde el punto de vista semitico, cada di-
mensin hace las veces de otra clase de signos, y la
pragmtica, es decir, la dimensin pragmtica, depen-
de de las otras tres. Bs
Pragmtico
u
...
e
.;;; Sinttico

j5
-Cla;e:- -.. - .......
.... ,
.....
"-
"
"
"'\
'\
\
\
\
\
\
\
I
1
I
I
I
I
I
/
..... " I
I
O"' I
o\::/

.... \'\ /

Ar
9
(W
9{1)
Funcin tcnica"
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Zeichen und Design, Badn-
Baden 1971.
43
Desgn-object semitico
Se entiende por design-object semitico un design-
object cuya funcin consiste en ser portador de un
signo. Por ejemplo, un indicador de caminos, una se-
al de trfico, as como un cartel. De todos modos se
trata de un sistema consistente en un portador y en
un signo concreto. Bs
Designacin
Operacin de signos dirigida a lo designante (obje-
to, acontecimiento, propiedad, mundo, etc.), que debe
diferenciarse claramente del significado (v, funcin de-
signativa). Wa
Designado
Es el objeto designado por un signo, el designatum.
Segn Peirce, el objeto designado es o bien un objeto
inmediato, o bien un objeto dinmico. No debe con-
fundirse con la relacin signo-objeto. Wa
Designans
v. designacin, designado.
Designatum
Lo designado por un signo, el objeto del signo
(v, objeto inmediato, objeto dinmico). Wa
44
Dicent
Segn Peirce, es aquel signo que, en la relacin
signo-interpretante, es capaz de ser afirmado; que,
al igual que la frase, es lgicamente verdadero o falso.
La interpretacin dicntica comporta un juicio o ac-
tuacin del interpretante (consciencia humana, siste-
ma de reaccin orgnico, mquina). Si entendemos el
dicent como conexo (segn Bense), entonces lo po-
demos calificar de cerrado. El dicent informa sobre
su objeto, dice algo acerca de su objeto y, como dicent
genuino es, en la relacin signo-objeto, un indexo Wa
Dimensin semitica
Concepto introducido por Ch. W. Morris, que abar-
ca las tres dimensiones de un portador de signo: la
dimensin sintctica, la dimensin semntica y la
dimensin pragmtica. Las dimensiones tambin son
llamadas sintaxis, semntica y pragmtica. Georg Klaus
aade una cuarta dimensin, a la que llama sigmtica.
Wa
BIBLIOGRAFA; Ch. W. Morrs, Foundations of the Theo-
ry of Signs, Intern. Encyclop. of Unified Science,
1, 2, Chicago 1938; Signs, Language and Behavior,
Nueva York 1949, 41950; Georg Klaus, Semiotik
und Erkenntnistheorie, Berln 1962, 21969; Die Macht
des Wortes, Berln 1964, 51969.
Distribucin
Se llama as al reparto de elementos del repertorio.
Por ejemplo en un texto, en una obra de arte o si-
milar.
45
E
Elementos de los signos relativos a la temtica del ser
Todo signo realizado, es decir, todo algo definido
como signo, puede ser observado bajo el aspecto de su
forma (formalidad) y bajo el aspecto de su substancia
(materialidad). Los elementos de la substancia y los
elementos de la subsistencia y los elementos de l for-
ma, segn fueron introducidos por Meyer-Eppler en su
Gundlagen der Informationstheorie, deben considerarse
como constituyentes semiticos diferenciables catego-
rial y medialmente, as como efectivos tanto funda-
mental como universalmente, que son activos princi-
palmente en el marco de la temtica de las realizaciones
de los signos, de las relaciones-signo y de las clases de
signos. Parece lgico relacionar los elementos de la subs-
tancia y los elementos de la forma con determinadas
sensaciones de los sentidos u rganos sensoriales. Meyer-
Eppler introdujo en el plano de los elementos de la subs-
tancia la designacin fon para el elemento lingstico
sonoro, y la designacin graf para el elemento lings-
tico escrito; las reglas de correspondencia conducen a
los elementos de la forma, cuyo nombre fue facilitado
aadiendo el sufijo ema: es decir, el grafema es el
elemento de la forma para el elemento de la substancia
de nombre graf, como el fonema es el elemento de
la forma que corresponde al elemento de la substancia
de nombre fon, Lo mismo ocurre entre crOID y ero-
mema en el plano de los tonos de colores. Expresiones
que, como valencia, caracterizan como tales a sent-
47
mientas o cualidades de sentimientos (v. cualisignos),
se orientan hacia el elemento de la substancia; expresio-
nes que hacen referencia a rasgos distintivos, deli-
mitaciones, marcos etc., se interesan por el elemento
de la forma, es decir, determinan en el plano del signo
como tal a la relacin signo-medio como sinsigno. Es
BIBLIOGRAFA: W. Meyer-Eppler, Grundlagen und Anwen-
dungett del Informationstheorie, Berln 1959/1969; E.
Pulgram, Phoneme and grapheme; a parallel, Word,
7, 1951; M. Bense, Aesthetica, Baden-Baden 1965.
Entorno semitico
Orientado hacia el concepto topolgico del medio
ambiente (en el sentido de relaciones de proximi-
dad espacial en conjuntos de puntos), que se re-
monta a F. Hausdorff (1914), se puede desarrollar una
representacin semitica correspondiente, la cual es
apropiada para caracterizar tanto al espacio constitu-
yente como al espacio de efecto de los signos. La fina-
lidad de una teora del medio ambiente de este tipo es
principalmente el anlisis semitico del medio am-
biente, el cual presupone el concepto de espacio se-
mitico, el cual, al igual que el concepto de medio
ambiente semitico posee un significado tanto terico-
constructivo como prctico-efectivo, ante todo para la
semitica aplicada (por ejemplo semitica de la ar-
quitectura, teora del design, anlisis de carteles, ma-
temtica semitica).
Tanto la concepcin terica del signo como rela-
cin tridica en tres diferentes conjuntos de elementos
C (repertorio: Re), O (dominio: Do) e 1 (campo: Ca),
as como su introduccin prctica en un contexto de
efecto externo (correspondiendo a su dimensin prag-
mtica), justifican el traslado del concepto de medio
48
ambiente a la representacin del espacio semitico, el
cual --como hemos dicho- es en el primer caso espa-
cio constituyente y en el segundo espacio de efecto.
Conforme a eso, se debe diferenciar entre un me-
dio ambiente (interno) constituyente y relacional
Mic = S (M, 0, I) = r (Re, Do, Ca)
y un medio ambiente (exterior) actual efectivo
Mca =Mic (x, y, Z, t) [x, y, Z, t como parmetros de
lugar y tiempo].
Se entiende por situacin semitica de un signo (si-
tuacin-signo), y bajo estos presupuestos, la separa-
cin o diferenciacin (a) semitica (es decir, originada
o determinada por un signo) de dos medios ambientes
(exteriores),
Sito = a Mew M'e
En este sentido hay las siguientes situaciones-signo
(relacionadas con el objeto):
1. situacin-signo icnica, cuando un sistema de
cuadro (icono) diferencia dos medios ambientes (esta-
dos interno y externo);
2. situacin-signo indexiclica, cuando un sistema
de direccin (index) enlaza dos medios ambientes (emi-
sor, receptor, o bien indicador de caminos, lugar);
3. situacin-signo simblica, cuando un sistema de
repertorios (smbolo) particulariza o separa por com-
peto dos medios ambientes.
Las situaciones-signo icnicas de un sistema de cua-
dro representan sistemas de estado limitados;
la situacin-signo indexiclica de un sistema de direc-
cin representa sistemas de comunicacin unilatera-
les o bilaterales;
la situacin-signo simblica de un sistema de reperto-
rios representan sistemas de informacin selectivos.
Los sistemas de estado son mensurables, los sis-
temas de comunicacin son vectorizables y los sis-
temas de informacin son seleccionables. (En la se-
mitica de la arquitectura, por ejemplo, son considera-
49
dos sistemas de estado icnicos: paredes, casas, fa-
chadas, patios, plazas, habitaciones; son considerados
sistemas de comunicacin indexiclicos: calles, redes,
tuberas, escaleras, puentes; son considerados siste-
mas de informacin simblicos: ficheros, repertorio de
los nmeros y de las designaciones de nombres, arse-
nales de seales de trfico, almacenes, bibliotecas, gru-
pos de herramientas, instalaciones originadoras de ener-
ga y, en cierto modo, tambin los supermercados.)
Bs
BIBLIOGRAFA: F. Hausdorff, Grundziige der Mengenlehre
(1914), 1965; W. Meyer-Eppler, Grundlagen und An-
wendungen der Informationstheorie, Berln 1959,
21969; M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden
1971; E. Strauss, Vom Sinn der Sinne, Berln 21956.
Entropologa
Expresin que introdujo Lvi-Strauss en el marco de
su antropologa estructuralista para indicar el hecho
de que al espesarse la comunicacin tanto en lo re-
ferente al medio de comunicacin como a los partici-
pantes en la comunicacin, se manifiesta un nivela-
miento dentro de las entidades originales o tendiente a
un equilibrio, y diferenciaciones, o sea una desorga-
nizacin. En la produccin artstica este fenmeno en-
tropolgico se manifiesta, por ej., en una mezcla de
estilos; dentro de los sistemas lingsticos, poticos o
triviales consiste en una mezcla desordenada de di-
versos tipos de hablas. Bs
BIBLIOGRAFA: C. Lvi-Strauss, Tristes Tropiques, Pars
1955.
50
Equivalencia semitica
Aquellas esferas de objetos de diversos tipos, como
por ejemplo geometras, textos, lenguajes, agregados
tcnicos o artsticos, etc., que se representan y clasi-
fican semiticamente a travs de los mismos compo-
nentes que la tricotoma de la relacin entre signos
referida al objeto, se dice que son equivalentes semi-
ticos en la relacin signo-objeto.
Equivalentes semiticos como sistema de cuadro (ic-
nico) los constituyen, entre otros, el espacio arquitec-
tnico construido (sistemas de construccin arquitec-
tnicos) dentro del plano de una ciudad; la geometra
topolgica; la pintura figurativa; los sistemas de re-
presentacin; las lenguas anlogas, los textos metaf-
ricos, las creaciones integrales.
Como sistemas de direccin (indexiclicos) tenemos,
entre otros, la geometra proyectiva, los sistemas de ca-
lles, las redes orientadas, los esquemas de comunica-
cin unilaterales, los lenguajes de programacin, los
sistemas de reglas, los sistemas de perspectivas, los sis-
temas de indicadores de caminos, las rosas de los vien-
tos, las instrucciones pedaggicas y terico-doctrina-
rias, los sistemas de apertura arquitectnicos (acce-
sos, entradas, salidas), los mandatos y prohibiciones
tico-religiosos. Finalmente, como sistemas de reperto-
rio (simblicos, de elementos separados), tenemos 19
geometra mtrica, los diccionarios de frecuencias, los
lenguajes digitales, la teora de textos estadstica, las
declaraciones (por ejemplo de Brecht o de Ponge), las
descripciones de estado y los sistemas de informacin
semntica en la lengua L, en la cual se introduce la
mtrica al conjunto de frases atmicas por medio de
la informacin estadstica de la cantidad 1 para cada
frase atmica (v. funciones semiticas bsicas). Est
claro que adems se puede explicar tambin la equi-
51
valencia semitica en la relacin signo-interpretante.
Bs
Espacio semitico
En un sentido topolgico (generalizado y orientado
hacia la teora de conjuntos) se pueden explicar los
conceptos de signos tambin topolgicamente (o sig-
no-topolgicamente) si se introduce el repertorio al
cual pertenece un signo seleccionado (ttico o expre-
sado) como espacio semitico. En principio, se puede
introducir un signo, o bien una relacin-signo, en su
repertorio como su espacio semitico (topologa dis-
creta).
Respecto a la relacin signo-objeto del signo se pue-
den dar las siguientes definiciones sobre el espacio se-
mitico, llamado repertorio:
Definicin del icono: todo icono divide el espacio
semitico del repertorio en dos zonas (por ej. carac-
tersticas concordantes y no concordantes, o bien pre-
dicados inherentes o no inherentes, etc.).
Definicin del index: todo index representa el enla-
ce de dos elementos dados del espacio semitico del
repertorio (un camino como index, designado por el
indicador de caminos, enlaza siempre dos lugares).
Definicin del smbolo: todo smbolo es una ex-
posicin del espacio semitico como puro repertorio.
En el plano de la relacin signo-interpretante ha-
blamos siempre de conexos abiertos (remticos), ce-
rrados (dicnticos) y completos, (argumentsticos),
en los cuales se han introducido los respectivos signos
de la relacin signo-objeto (icono, index, smbolo). Es-
tos conexos de la relacin signo-interpretante, carac-
terizados por las expresiones topolgicas o pertenecien-
tes a la teora de conjuntos abierto, cerrado y com-
pleto, fijan una nueva estructuracin del espacio se-
52
mitico del repertorio, previamente estructurado por los
signos de la relacin signo-objeto. Bs
BIBLIOGRAFA: H. I. Kowalsky, Topologische Riiume, Ber-
ln 1961.
Espacio vaco
Como concepto semitico, un signo que, en el sentido
de la relacin tridica, refiere como medio a aquel
repertorio del cual puede l mismo ser seleccionado
como el objeto al alcance del interpretante. Es decir,
el espacio vaco acta, en el plano representativo, como
metaobjeto relativo al repertorio, y en el plano presen-
tativo como el objeto capaz de ser seleccionado. La
semiosis del espacio vaco es la seleccin, no la colo-
cacin. Bs
Esquemas semiticos descriptivos
Los signos son esquemas semiticos descriptivos,
es decir, la semitica puede interpretarse tambin como
teora descriptiva semitica. De este modo se hace
corresponder el concepto de signo con el de descrip-
cin, y la semitica puede entonces incluirse en la
terminologa de la imagen en general, de uso co-
rriente en la teora descriptiva matemtica, o bien
en el marco del lenguaje matemtico. En la semitica
general se puede explicar el concepto descripcin a
travs del concepto representancia o bien ser-repre-
sentado (en el sentido de lo descriptivo en la des-
cripcin). En principio no se trata, pues, de una ima-
gen en el sentido de una funcin matemtica, en l-
tima instancia numrica, sino de una funcin semi-
tica en el sentido de las relaciones-signo (de sus tri-
53
cotomas, de sus semiosis generativas y de sus clases
degenerativas) de la descripcin representante.
En este contexto se puede calificar de esquema des-
criptivo el siguiente esquema de tricotomas pertene-
ciente a E. Walther y M. Bense:
M O 1
M
MM MO MI
O
OM 00 01
1
1M 10 II
o bien la matriz semitica de notacin aritmtica:
1. 2. 3. M O 1
1. 1.1 1.2 1.3 M Cua Sin Leg
2. 2.1 2.2 2.3
- O
le Ind Sim
3. 3.1 3.2 3.3
1
Re Die Arg
en la cual los productos cartesianos son identificables
en las relaciones-signo.
Si introducimos como funtor de imagen, se
pueden definir los diversos componentes de las tri-
cotomas en tanto que imgenes semiticas de las re-
laciones-signo tal como sigue:
Cua : M M. . 1.1 : 1 1 (imagen de M sobre M)
Sin: M O. . 1.2: 1 2 (imagen de M sobre O)
Leg: M 1. . 1.3: 1 3 (imagen de M sobre 1)
le: O M. . 2.1 : 2 1 (imagen de O sobre M)
Ind : O O. .2.2: 2 2 (imagen de O sobre O)
Sim: O 1. . 2.3 : 2 3 (imagen de O sobre 1)
Re: 1 M. .3.1 : 3 1 (imagen de 1 sobre M)
Dic : 1 O. .3.2: 3 2 (imagen de 1 sobre O)
Arg: 1 1. .3.3 : 3 3 (imagen de 1 sobre 1)
Bs
54
Esttica material
Por esttica material debe entenderse la parte fun-
damental de la esttica cientfica del objeto. De acuer-
do con las dos posibilidades de describir objetos est-
ticos, numrica y semitica, se distingue entre esttica
numrico-material y esttica semitico-material. El pun-
to de partida de la esttica material, es decir, de la
consideracin del objeto artstico en el plano mate-
rial, es la introduccin (OA) del objeto como portador
material (Pm), que est determinado por unas ciertas
caractersticas, al principio indefinidas, y que dependen
exclusivamente de l, y a las que denominamos esta-
dos estticos (Ee):
OA = Ee (Pm)
El portador material Pm debe considerarse como un
conjunto, como un complejo de elementos materiales
Em localizables espacio-temporalmente:
Pm = (Em', Em'j.,; Em")
Cada Em es funcin del tiempo y del lugar:
Em = (x, y, z, t)
es decir, todo Em se comporta como las seales de la teo-
ra de la comunicacin, de manera que son suficientes
al esquema de la comunicacin.
Es evidente, pues, que los estados estticos de un
Pm en el plano material de la OA dependen exclusi-
vamente del conjunto y de su reparto, es decir, para
nosotros dependen del repertorio y de la distribucin
de los Em que forman Pm
Ee (Pm) = f (Em', Em',... Em") = f (di, re)
siendo di distribucin y re repertorio.
Cuando los elementos materiales (seales) de los
estados estticos slo dependen de los parmetros
de lugar se trata de estados coexistentes o de elemen-
tos configurativos; si adems dependen tambin de
parmetros temporales t, entonces hablamos de esta-
dos consecutivos o elementos efectivos en el tiempo.
55
(Ejemplos: pintura y escultura por un lado, baile y
msica por el otro).
Aquellos estados estticos introducidos en un re-
pertorio en calidad de distribuciones
Ee = f(di,re)
pueden organizarse de dos modos (en el plano ma-
terial). En el plano semitico-material se trata, en la dis-
tribucin, de los conexos del interpretante, y en el re-
pertorio, del repertorio de la relacin signo-medio M,
es decir,
Ee = f (di.re)
En el plano numrico-material se trata de definir
la distribucin a partir de los elementos de orden y el
repertorio a travs de su complejidad. Osea
Ee-wo = f(O,C).
Por consiguiente, semiticamente se determina el
estado esttico como un conexo en el interpretante
en el repertorio de medios: numricamente se obtiene
la medida esttica, que Birk.hoff define como propor-
cin, es decir, como el cociente o:C. La medida es
una funcin esttica, que en el caso de estados est-
ticos viene dada por el cociente O:C; el conexo es
una relacin semitica real, que puede representarse a
travs del grfico creativo sobre el plano de estados
estticos relacionados en M, es decir, a travs de (1.3,
1.1) 1.2 o bien a travs de 1 M O. La relacin
terica entre la representacin numrico-material y la
representacin semitico-material de los estados est-
ticos se demuestra por el hecho de que en cada
proceso generador de un estado esttico se trasladan
elementos materiales a signos materiales, es decir, se.
= f(x,y,z,t) en S = R(M,O,I). Bs
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Kleine abstrakte Asthetik, rot
38, Stuttgart 1969; M. Bense, Zeichen und Design, Ba-
den-Baden 1971; G. D. Birkhoff Einige mathematische
Elemente der Kunst, rot 37, Sttugart 1968; W. Meyer-
56
Eppler, Grundlagen. und Anwendungen der Informa-
tionstheorie, Berln 1959, 21969.
Esttica semitica
Parte de la abstracta esttica de la informacin
moderna, junto a la esttica numrica.
La esttica semitica usa la teora de los signos
como teora de las cIases de signos, generacin de sig-
nos, operacin de signos, procesos de signos y situa-
ciones-signo en procesos estticos y en estados es-
tticos de objetos artsticos, entre los cuales conta-
mos tambin objetos de diseo. No se trata de la in-
troduccin de una cierta clase de signos en calidad de
signos estticos, sino que podemos considerar la re-
presentacin semitica de estados estticos como la
meta. Con esto, la caracterstica numrica de estados
estticos como generadora de un orden en medio de
un repertorio de elementos materiales que viene dado
con una cierta complejidad es substituida por la ca-
racterstica semitica como generacin de un interpre-
tante en un medio. De este modo, la relacin signo-obje-
to del estado esttico aparece slo de manera indirec-
ta, es decir en la relacin signo-interpretante, y por
lo tanto como contexto o conexo superado jerrquica-
mente, que por otra parte hace las veces de un superi-
cono. El mayor grado de superconicdad, la llamada
iconicidad de la imagen, se alcanza a travs de la de-
limitacin por medio de un cuadro o sistema de cua-
dros (el margen, el passepartout o algo similar, o
tambin la forma del texto y cosas semejantes). La
composicin de la iconicidad de la imagen como siste-
ma de cuadros, que debe ser considerado de todos mo-
dos como sistema icnico (v, semitica de los siste-
mas), puede verse como la superacin de un sistema re-
ticulado (geomtrico), en cuyos elementos retcula-
57
res figuran relaciones signo-objeto alementales. Bs
BIBLIOGRAFA: Ch. W. Morris, Esthetics and the theory o[
signs, Chicago 1938; M. Bense, Zeichen und Design,
Baden-Baden 1971.
Estructura
Segn Th. Lutz, pertenecen a una estructura: 1. el
conjunto o clase de elementos que actan como elemen-
tos de la estructura; 2. el sistema de reglas sintcticas,
que hacen definible y creable la unidad de orden, la
llamada base de la estructura; y 3. la totalidad de las
muestras o pattern que se hallan sobre la base de
la estructura, repitindola. Evidentemente se trata, se-
miticamente, de un sistema (de cuadro) icnico.
Bs
BIBLIOGRAFA: Th. Lutz, Einige Gesichtspunkte zuro
Begriff der Struktur, Grundlagenstudien, vol. 4 p.
1 ss., Quickborn 1963.
Estructura semitica
El concepto de estructura semitica debe compren-
derse a partir del concepto de estructura del signo. Por
estructura del signo se debe entender la estructura es-
pecial del signo en tanto que triple ordenado (M, O, I),
representando M el conjunto de medios materiales, O
el conjunto de objetos designados, e 1 el conjunto de
significados interpretados, sobre los cuales est defi-
nida la relacin tridica de los signos R (M,O,!). La
relacin tridica de los signos define tambin la estruc-
tura del signo, que acta como base estructural de una
estructura semitica existente sobre un conjunto de
58
elementos. Un conjunto de elementos caracterizado por
dicha estructura semitica define el espacio semi-
tico. Bs
Explicacin
Es una explicacin en el sentido al mismo tiempo
definitorio que descriptivo de un algo que se explica
(explicandum), con la ayuda de un algo que explica
(explicat). Bs
Extensionalidad de nn signo
Concepto de la amplitud de un signo o bien de una
clase de signos en el sentido del conjunto (clase) de to-
dos aquellos objetos designados o bien conexos de ob-
jetos significantes (independientes del interpretante)
que lo forman. Bs
59
F
Famisignos
Segn Peirce son signos emparentados que deben
ser generales, as como los signos generales deben es-
tar emparentados o estar formados por la unin de
signos emparentados. Es decir, no determinan algo ge-
neral, sino que son ellos mismos generales (v, legisig-
nos). Wa
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, Uber Zeichen, rot 20, Stutt-
gart 1965.
Filtro semitico
La concepcin topolgica de un icono como con-
junto (de puntos) de caractersticas abierto posibilita
el uso del concepto de filtro topolgico, introducido por
H. Cartan (1937), al hablar de iconos o bien de ico-
nos parciales, y de ese modo podemos usar el concep-
to de filtro semitico, que define al icono, o bien al
icono parcial, como filtro.
El concepto de filtro lo define N. Bourbaki en su
Topologie Gnerale como sigue: Se entiende por fil-
tro de un conjunto E el conjunto F de subconjuntos de
E que posee las siguientes propiedades: 1) todo con-
junto que contiene un conjunto de F, pertenece a F;
II) Todo conjunto cuyos elementos son conjuntos de
F, pertenece a F; III) El conjunto vaco de E no per-
61
tenece a F. De esta definicin axiomtica se deduce que,
en todo conjunto no vaco (tambin el que forman to-
dos los rasgos de concordancia de los iconos), se puede
definir un filtro. Es decir, se puede interpretar un ico-
no como conjunto de rasgos de concordancia con res-
pecto al objeto designado, como filtro, y en especial es
un filtro aquel icono con un solo rasgo caracterstico.
El concepto de filtro topolgico permite hablar de
un fitro sutil F' respecto a otro filtro basto F (so-
bre el conjunto E), cuando F e F'. Al transportar el
concepto de filtro semitico a un conjunto formado
por todos los rasgos de concordancia del icono de un
objeto designado, podemos hablar de un filtro icnico
ms sutil y de uno ms basto. Cuando el conjunto de
filtros (de los rasgos de concordancia) de un icono
F (Ic) est incluido en el conjunto de filtros (de los ras-
gos de concordancia de un icono F'(Ic'), entonces el
filtro F'(Ic') es el fitro (icnico) ms sutil. Todava no
se puede prever hasta qu punto se puede construir
una teora de convergencia del concepto de filtro se-
mitico de modo anlogo al concepto de filtro topo-
lgico. Bs
BIBLIOGRAFA: N. Bourbaki, Topologie Gnerale, Pars
1951, p. 32; H. Meschkowski, Einfhrung i. d. mo-
derne Mathematik, Mannheim 1964, p. 141.
Fontica
Trmino que designa el conjunto de caractersticas
fisiolgicas y fsicas de material del sonido (a diferen-
cia de la fonologa, con direccin lingstica). Bs
62
Fonografa
Escritura de los sonidos, sistema de signos para los
sonidos lingsticos.
Fonologa
Trmino que designa el campo de las diversas fun-
ciones lingsticas satisfechas por los sonidos (R. Ja-
kobson y M. Hall). La fonologa estudia el modo como
usa el lenguaje el material de sonidos elemental y ca-
tegorial. (En los estudios ingleses se usan frecuente-
mente los trminos phonemics o phonematics. V.
fontica.) Bs
BIBLIOGRAFA: R. Jakobson y M. Hall. Fundamentals oi
Language, 's Gravenhage 1956.
Forma de aparicin de los signos
Se entiende por forma de aparicin de un signo
la manera como se realiza fctica y efectivamente en
tanto que componente de la tricotoma de las rela-
ciones. Por ejemplo, en lo que respecta a la posibili-
dad de los medios, debe cuidarse de que su reperto-
rio pueda sacarse de los planos ms diversos de la
percepcin, de la representacin o de la comunicabi-
lidad. Esto es, un signo slo puede ser realizable y
puede funcionar en un cierto plano material (de los
grafemas, cromemas, fonemas, etc. diferencia-
bles en la teora de la informacin). Esto es vlido pa-
ra los cualisignos (que pueden ser de naturaleza visual,
hptica o auditiva) as como para los sinsignos y, en
menor grado, incluso para los legisignos.
En la relacin signo-objeto puede diferenciarse el
63
icono, que en tanto que signo es introducido por la ne-
cesidad de unos rasgos de concordancia con el objeto
designado, y que por eso hace las veces de imagen ic-
nica; puede diferenciarse, pues, por ej., como icono es-
tructural (retcula, ornamento, serie) y como icono fun-
cional (grfico, esquema, diafragma). En el index, el
momento indexiclico puede apoyarse en un esquema
de numeracin (index numrico: el primero, el ms
alto, el venteavo, etc.); en una caracterstica nominal,
en un esquema de nominacin (index nominal: Napo-
len I, esta ciudad, yo, etc.); o en un esquema de
nexo (index nexal, local o distal: indicador de cami-
nos, brjula, causa-efecto, etc.). Y, finalmente, un sm-
bolo que se introduce de manera arbitraria, indepen-
diente del objeto, pero que depende del interpretante,
y que segn Peirce puede ser seleccionado o bien co-
mo smbolo abstracto (por ej. la humanidad) o bien como
smbolo singular (por ej. luna).
En lo que se refiere a las formas de aparicin del
signo en la relacin signo-interpretante, quedan deter-
minadas por la dependencia de la relacin signo-medio
y, sobre todo, por el propio interpretante y por sus
eventuales modificaciones. Bs
BIBLIOGRAFA: Schma et schmatisation, Nmero ex-
traordinario de la Revue smestrielle, vol. 1, nr. 1,
1968 (con trabajos de A. Moles, F. Molnar, J. Bertn
y otros); J. Bertin, Smiologie graphique, Pars 1967;
M. Bense Zeichen und Design, Baden-Baden 1971.
Formas semiticas bsicas
Elementos geomtricos tales como el punto, la recta
y la superficie pueden considerarse formas funda-
mentales tanto visuales como semiticas. Como tales
actan en la relacin signo-objeto, es decir, se usan
64
como metaobjeto, como signo, para clasificar objetos
o bien sistemas de objetos. Se trata en lo fundamental
de la caracterizacin del aspecto formal de los obje-
tos, no de su aspecto substancial; es decir, en tanto
que los elementos geomtricos actan como semiti-
cos, actan como signos formales de la relacin signo-
objeto.
Debe recordarse que la superficie .Imitada por una
curva cerrada, debe entenderse semiticamente como
icono; la recta, en el sentido de una lnea formada por
un punto en movimiento, es semiticamente un index;
y el punto, en el sentido del elemento fundamental y
aislable de la figura geomtrica, debe entenderse se-
miticamente como smbolo arbitrario. Hemos hablado
bajo las premisas de tomar los elementos geomtricos
como relaciones signo-objeto semiticas de sistemas de
objetos en el sentido de sistemas de cuadros conos, sis-
temas de direccin indexiclicos y sistemas de reperto-
rio simblicos.
En tanto que los elementos geomtricos sirven co-
mo rasgos de clasificacin para geometras, como
ocurre en las conocidas clasificaciones de F. Klein, H.
Poincar, D. Hilbert y otros, entonces su concepcin se-
mitica tambin puede ser utilizada para la clasifica-
cin semitica de dichas geometras. En general la
geometra mtrica viene caracterizada por el concep-
to de distanciamiento entre puntos, la geometra
proyectva por el concepto de las rectas de proyec-
cin y la geometra topolgica por el concepto de
imagen constante de un conjunto de puntos. La
distancia, en el sentido de la separabilidad de los
puntos (todos los espacios mtricos son espacios de
Hausendorff en los cuales acta el axioma de sepa-
racin): la incidencia, en el sentido de relacin de
lugar entre punto y recta de tal modo que pase una rec-
ta por un punto o que un punto se halle sobre una
recta; y, finalmente, la equivalencia, en el sentido
65
3. - LA SEMITICA
de imagen homomrfica del conjunto de puntos,
constituyen los rasgos invariables de las figuras geom-
tricas de aquellas geometras referente a ciertas trans-
formaciones que legitiman su casificacin semitica
como sistema de objetos (mtricos) simblicos, (pro-
yectvos) indexiclicos y (topolgicos) icnicos. Los
signos pueden concebirse como clases de rasgos de fu-
variancia, que en los sistemas de objetos geomtricos
adoptan esas diferenciaciones. La semitica geomtri-
ca o la geometra semitica se muestran como una po-
sibilidad de hacer semitica en el campo de la mate-
mtica en calidad de teora de las caractersticas geo-
mtricas de ciertos signos o de las caractersticas se-
mioticas de ciertas figuras y de sus relaciones. Es
BIBLIOGRAFA: Handbuch der Schulmathematik, Ed. G.
Wolff, Hannover-Paderborn, vol. 5, s.f.; F. Klein,
Vergleichende Betrachtungen iiber neuere geome-
trische Forschungen (eErlanger Programm) 1872, Ges.
Abh. 1, 1921; H. Poincar, Letzie Gedanken, obras ps-
tumas, Leipzig 1913; L. Couturat, Die philosophischen
Prinzipien der Mathematik, Leipzig 1908; F. Hausdorff,
Grundziige der Mengenlehre, Berln 1914, Nueva York
1949; P. Alezandroff, Einfachste Grundbergriffe der
Topologie, Berln 1932.
Fragmento
El concepto de fragmento tiene un sentido formal
y de contenido en la historia del pensamiento, y en
especial en la historia del arte descriptiva. El esclare-
cimiento semitico del concepto no necesita esta di-
ferenciacin objetiva, ya que muestra que se trata de
una categora semitica, no de una categora objetiva.
Referida a la diferenciacin entre signo para... y sig-
no de... (Bense), fragmento es, en primer lugar, una
66
determinacin semitica en el sentido de signo pa-
ra... , a saber, para el estado descriptible de la no
totalidad del objeto artstico. Pero como que este ob-
jeto deja percibir claramente este estado de no tota-
lidad o de ncomplettud, tiende a indicar un esta-
do completo pensable y posible, y es por lo tanto un
signo de... muy determinado y singular, un signo del
objeto artstico no fragmentario. Resumiendo podemos
decir: en la relacin signo-medio, la categora semiti-
ca de fragmento presenta en cualquier caso el carc-
ter del sinsigno. En la relacin signo-objeto puede in-
terpretarse como signo para... y, por lo tanto, como
icono; o como signo de... y, por lo tanto, como indexo
Para interpretante se trata de una composicin abierta,
de un conexo remtico incompleto y completable. As
pues, el fragmento es un signo de una clase de sig-
nos remtica. O bien pertenece a la clase de snsignos
remtico-icnicos, o bien a la clase de los snsignos
remtco-ndexiclcos. Kr
Frase atmica
Una frase atmica (tambin frase simple o frase
inherente), en la cual se dice 'Un predicado de un su-
jeto. Por ej., la rosa es roja est compuesta por un
signo-individuo, o signo para el objeto rosa, y un
signo-predicado para -es roja (v. rema, V. dicent).
Wa
Frase general (universal)
Aquella que contiene un cuantificador (generaliza-
dor) para todos, o bien aquella cuyo sujeto es gene-
ral. (elos perros ladran o todos los perros ladran),
67
Frase molecular
Las frases moleculares se obtienen a partir de fra-
ses atmicas, o bien por medio de su enlace con pala-
bras relatoras de frases tales como y, o, si... en-
tonces. Por ej. La rosa es roja o no florece todava.
Bs
Frase sin sujeto
Aquel tipo de frases repetidamente estudiadas des-
de un punto de vista lgico y lingstico ya por J.
Grimm, B. Bolzano, A. Marty, Ch. S. Peirce y otros, la
cual, como es regnet (llueve, en alemn) no tiene
ningn sujeto determinable, siendo en este sentido
carente de sujeto. Las investigaciones ms recientes
establecen que una frase... es sin sujeto cuando no
contiene ningn sujeto con valor integral, siendo sin
embargo gramatical. Es decir, la carencia de sujeto
se interpreta exclusivamente como aparicin sintcti-
ca, con relevancia semitica (D. Lehmann, U. Spran-
ger).
Reducidas al plano semitico, estas frases sin suje-
to representan ejemplos de signos sin una relacin sig-
no-objeto determinada, con una relacin signo-objeto
que en ningn caso se puede indexicalizar.
El es que parece representarlo se puede entender,
claro est, como una relacin signo-objeto en el senti-
do de smbolo, pero slo de un tipo tal que represente
al repertorio. Las frases sin sujeto son, pues, signos
para frases cuya relacin signo-objeto representa, slo
de manera simblica, un repertorio que, al igual que
un espacio vaco, acte de variable, de modo que se
pueda interpretar la frase sin sujeto lgicamente co-
mo funcin de frase. El ist que aparece en una
frase sin sujeto, como por ejemplo en es ist reg-
68
nerisch, no se puede valorar ni como un ist icni-
co (como en la frase Der Mond ist der Erdtrabant),
ni como st indexiclico (como en Dieses Wetter ist
schon), sino como un ist simblico. Bs
BIBLIOGRAFA: J. Grimm, Deutsche Grammatik, 1837, 4
T. S. 228; B. Bolzano, Wissenchaftslehre, Sulzbach
1837, Aalen 1970; A. Marty, Uber subjektlose Sato
ze, Vierteljahresschrift fr wissenschaftliche Philo-
sophie, vol. VIII, 1884; Ch. S. Peirce, Ms, 1903; D.
Lehmann, U. Spranger, Zum Problem der subjektlo-
sen Stze, Zeitschrift fr Phonetik, Sprachwissens-
chaft und Kommunikationsforschung, 3/4, 1968.
Frecuencia
Cantidad absoluta o relativa de elementos, signos,
combinaciones de signos, etc., que aparecen en expo-
siciones (textos, imgenes, etc.) Bs
Fuente
V. emisor, esquema de la comunicacin.
Funcin designativa
Segn Bense, cada signo tiene, en tanto que rela-
cin tridica, dos funciones: la funcin designativa y
la significativa (v. designacin). La funcin designa-
tiva del signo antecede a la significativa: (M O)
1, es decir, el signo como medio que se relaciona con
un objeto o tiene una funcin designativa, y esta fun-
cin designativa del signo adquiere un significado para
un intrprete, o bien implica una funcin significativa
en el campo del interpretante. Wa
69
Funcin signicativa
V. funcin designativa.
Funciones semiticas bsicas
Las funciones semiticas fundamentales o de base
legitiman la introduccin de los signos en tanto que
metaobjetos de uso mental. Las funciones primarias
son la tematizacin y la generacin; las secundarias son
la representacin, la categorizacin y las funciones de
relacin, y sobre ellas se pueden definir las relacio-
nes-signo, las dimensiones de signos, las funciones de
signos en el sentido ms particular (como realizacin,
comunicacin, superizacin e iteracin) y las clases de
signos. La tematizacin se entiende como formacin
de un repertorio, de un dominio del objeto o de un cam-
po del interpretante, sobre los cuales se pueden intro-
ducir o definir las diversas relaciones (M, O e 1) de la
relacin tridica de los signos. La generacin fija el he-
cho de las conexiones procesuales de las relaciones-
signo o bien de los signos simples con los signos mole-
culares, y por lo tanto concierne a todos los procesos
operativos de las semiosis. Bs
70
G
Gestalt
Sistema dado icnicamente en la relacin signo-in-
terpretante. Bs
Graduacin
Principio o esquema del orden jerrquico que se
puede introducir semnticamente, es decir, en el senti-
do de la relacin tridica de signos, o bien numrica-
mente, es decir, en el sentido de la progresin de los
nmeros racionales. En tanto que principio semitico
est ligada a la relacin tridica de signos y determi-
nada de forma primaria semnticamente; en tanto que
principio numrico, est ligada a la superizacin pro-
gresiva de la serie de nmeros naturales y determinada
de forma primaria sintcticamente. En cualquier caso,
el principio de gradacin es expresin del propio prin-
cipio de semioticidad y de su grado, menor o mayor,
de degeneracin o generacin (relativo al signo como
simple medio o bien al signo como interpretante).
Bs
Graduacin, sistema semitico de
Sistema de signos (sistema semitico) que, intro-
ducido en un sistema de acciones u objetos reales (eo-
71
mo por ejemplo un sistema de valores morales o un
sistema de medidas fsico), origina el efecto de un
posible orden jerrquico. Condicin previa para este
efecto de ordenacin terica de toda operacin es la po-
sible superizacin escalonada de signos simples a sig-
nos complejos, o bien conexos, en el campo del in-
terpretante del sistema semitico sobre el que se apo-
ya. En una palabra, la creacin de jerarquas de sig-
nos. En tanto que signos, tambin los nmeros for-
man jerarquas de supersignos en el proceso de si pro-
gresin, o al menos la progresin de los nmeros
naturales se hace semiticamente comprensible de es-
te modo. Sobre esto se apoya por un lado el hecho de
que los sistemas de valores se pueden aplicar a esque-
mas numricos y, por otro lado, el hecho de que los
estados estticos, como estados aptos para ser valora-
dos, son en principio descriptibles, o bien numrica
o bien semiticamente, lo cual forma las premisas tan-
to de la esttica numrica como de la semitica. Es
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Einfhrung in die iniormations-
theoretische Asthetik, Hamburg 1969, 31971; M. Ben-
se, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971; R. S. Hart-
mann, The Logic of Description and Valuation,
Revue 01 Metaphysics XIV, 2, 1960; R. S. Hartmann,
The Logic 01 Value, ibid, XIV, 3, 1961.
Grfico abstracto
Todo conjunto M de elementos que tengan una rela-
cin biyectiva R en M recibe el nombre de grfico abs-
tracto.
Los grficos dirigidos o diagramas de flechas
son importantes medios de demostrar relaciones biyec-
tivas en conjuntos finitos. Los elementos x, y... de M
son representados respectivamente por los puntos Px,
72
Py... del plano de los signos, unindose a continuacin
estos puntos mediante flechas:
1) si (x,y) E:: R, la flecha va de Px hacia Py
2) si (x.y) E:: R Y (y.x) E:: R, entre Px y Py, hay una fle-
cha de doble sentido
3) si (x,x) E R, entonces tiene Px un flecha-lazo (que
sale y vuelve). Bg
BIBLIOGRAFA: D. Konig, Theorie der Graphen, Nueva
York 1950; H. Schnelle, Zeichensysteme zur wissens-
chaftlichen Darstellung, Stuttgart 1962; Jiri Sedlacec,
Einfhrung in die Graphentheorie, Frankfurt 1968.
Grfico de la introduccin de los signos
Los grficos de la introduccin de los signos ilus-
tran en el esquema de grficos las diversas introduc-
ciones de los signos en los constituyentes M, O e I.
Se diferencia entre grfico generativo, ttico y degene-
rativo.
Es
M
o
Grfico generativo: M O 1
73
M
o
00 01
Grfico ttico: 1 ~ M ~ O
00'" 01
Grfico degenerativo: 1 ~ O ~ M
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Ba-
den 1971.
Grficos de las relaciones signo-objeto
M
O ~ Q
Grfico icnico
74
M
08 J
Grfico indexiclico
M
o 04-------0 J
Grfico simblico
Bs
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Zeichen und Design, Baden-
Baden 1971.
Grficos de los signos, teora de los
Exposicin esquemtica de la relacin tridica de
los signos, o bien de la introduccin de los signos con
ayuda de los grficos, que ponen en clara evidencia la
funcin de los signos tanto tematizadora como gene-
radora. La teora de los grficos de los signos fue inau-
gurada por Peirce y desarrollada por Bense y sus cola-
boradores. Wa
75
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, Graphen und Zeichen, Pro-
legomena zu einer Apologie des Pragmatismus, rot
44, Stuttgart 1971, (Monist, 1906 y CP 4.530-572);
M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971;
w. Berger, Bine Darstellung der Generierung und
Kommunikation van Zeichen durch Graphen, Grun-
diragenstudien, vol. 12, 1, 1971.
76
H
Hiltico
Concepto que resume todos los elementos de de-
terminacin temtica, fsica, de la dimensin material o
bien de la maternidad tcnica de un design-object semi-
tico o tcnico. Bs
BIBLIOGRAF1A: M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden
1971.
77
1
Iconicidad de la imagen
V. Esttica semitica.
Icono
Segn Peirce es aquel signo que, en la relacin sig-
no-objeto, indica una cualidad o propiedad, que designa
a un objeto al reproducirlo, imitarlo, por tener ciertos
rasgos (al menos uno) en comn con dicho objeto. Son
iconos, por ejemplo, cuadros, dibujos, estructuras, mode-
los, esquemas, predicados, metforas, comparaciones,
igualaciones, figuras (lgicas, poticas, etc.)... Como que
los signos icnicos se perciben y comprenden inmedia-
tamente, son inmediatamente comunicativos. Como
que, adems, el icono indica la propiedad de un objeto
o de un tipo de objetos, su existencia no est ligada
a un objeto determinado, sino que permanece un ico-
no aun cuando no haya ningn objeto real con esta
propiedad (por ej., la escultura de un centauro).
Los signos icnicos verbales, como adjetivos, im-
genes, metforas, etc., son iconos degenerados que se
derivan de iconos inmediatamente perceptibles, y re-
presentan un icono del icono (por ej. la palabra
azul para el color azul).
Todo supersigno (por ej. una frase o una figura
final) es un icono de un nivel superior o supericono,
ya que permite ver la estructura, el contexto del signo
79
simple superado, formando un todo inmediatamente
perceptible.
La comprensin internacional que debe ser posi-
ble sin un lenguaje verbal obligatorio (por ej. en el
trfico areo) se apoya cada vez ms en signos icnicos,
en supersignos de naturaleza no verbaL Wa
Icono parcial
Un icono, respecto al objeto que representa o re-
produce, no est nunca en una relacin completa, sino
slo en una relacin de reproduccin parciaL Todo
icono coincide con el objeto que designa slo en una
serie finita de rasgos, es decir, todo icono que est re-
lacionado con un cierto objeto se divide en una serie
de rasgos propiamente icnicos y en otra serie de ras-
gos no propiamente icnicos, o bien en el conjunto de
rasgos verdaderamente concordantes y en el conjunto
de rasgos pensados, ficticios o interpolados. En este
sentido, podemos afirmar que un icono est siempre
compuesto por una serie de iconos parciales.
Si entendemos, pues, por icono un subsigno, que res-
pecto a un objeto determinado posee al menos un ras-
go de concordancia, hablamos de un icono de rasgo sim-
ple. Parece lgico introducir, en relacin con el mismo
objeto, iconos de rasgos mltiples, que actuarn como
iconos parciales de un icono completo (al menos hipo-
ttico). Los grados de abstraccin de una Gestalt son,
por ejemplo, iconos parciales del icono de la Gestalt
completo. Es vlida la frase: los iconos parciales de
un icono representan a este icono parcialicnicamente.
En esto se apoya la alusin a un cierto rostro a travs
de unos ciertos rasgos, as como el uso de la omi-
sin (substitucin) para la formacin de iconos par-
ciales del rostro. Es
80
Iconos, clasificacin de los
El trabajo reproductor de los iconos relativo a un
objeto puede llevarse a cabo de diversas maneras se-
gn el tipo de objeto. Puede hacer referencia a la pro-
piedad figurativa, a la estructural, a la material o a
la funcional.
As tenemos:
1. iconos topolgicos, que reproducen la imagen to-
polgica (por ej. formas visuales abstractas, todos aque-
llos iconos de objetos de percepcin);
2. iconos estructurales, que slo representan la
estructura del objeto (narracin lineal de acontecimien-
tos, todos aquellos iconos de objetos cientficos y objetos
gestlticos);
3. iconos materiales, que slo reproducen uno o
varios rasgos materiales de los objetos, por ej. el color
y su materialidad, etc. (sobre todo los iconos de ob-
jetos sensibles);
4. iconos funcionales, que slo muestran una con-
cordancia en cuanto a la funcin de los objetos (por
ej. el signo 1t, que en tanto que smbolo funciona como
la cifra trascendente 3,14... ; todos los iconos de objetos
cientficos). Bs
Idiolecto
Segn Meyer-Eppler, la posesin individual de sig-
nos y de sus respectivos contenidos. Es decir, el len-
guaje de una persona. Bs
BIBLIOGRAFA: W. Meyer-Eppler, Grundlagen und Anwen-
dungen der Iniormationstheorie, Berln 1959.
81
Incidencia
Relacin de incidencia en la geometra: relacin en-
tre punto y recta, que expresa que un punto P se
halla en la recta r o que una recta r pasa por un
punto P. Incidir implica tanto estar sobre como
pasar por. Ms all de los sistemas geomtricos, tam-
bin los sistemas de comunicacin en tanto que siste-
mas de lugares y caminos as como todos los sis-
temas de signos informacionales, en los cuales inciden
los signos y sus canales, sistemas de relaciones de in-
cidencia, y en tanto que todos los ndices se apoyan
en sistemas de este tipo, son tambin sistemas ndexic-
licos o bien superndices, Bs
Inclusin semitica
Debe entenderse por inclusin semitica la rela-
cin de colocacin, o bien de estar encerrado entre
signos, o bien clases de signos, en el sentido de se-
mioticidad descendente; de tal modo que la clase de
semioticidad, o dependencia del interpretante ms ele-
vada de un signo o de una clase de signos, incluya siem-
pre la clase de semioticidad o dependencia del nterpre-
tante menos elevada. El esquema de la inclusin semi-
tica que se da, por ejemplo, entre las tres clases de sig-
nos fundamentales, es tambin expresin de una inten-
sionalidad gradual de los signos o de las clases de
signos. Bs
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Zeichen und Design, Baden-
Baden 1971.
82
Inclusin de las tricotomas de los signos, esquema de la
(segn Peirce)
1) M = relacin signo-medio:
Cualisigno, sinsigno, legisigno
2) O. = Objeto inmediato:
descriptivo, designativo, copulativo
3) o, = Objeto dinmico:
abstracto, concreto, colectivo
4) O = relacin signo-objeto:
icono, index, smbolo
5) 1, = interpretante inmediato:
hipottico, categrico, relativo
6) 11 = interpretante dinmico:
simpattico, provocador, convencional
7) II = relacin del medio con el interpretante
dinmico:
sugestivo, imperativo, indicativo
8) l. = interpretante final:
saturador, prctico, pragmtico
9) 1 = relacin signo-interpretante (relacin del
medio con el interpretante final):
rema, dicent, argumento
10) I" = relacin del medio con el objeto din-
mico y con el interpretante final:
instinto, experiencia, pensamiento.
O, y 02 representan objetos intensonales, y O la
relacin signo-objeto extensonal: de I1 hasta l. re-
presentan interpretantes intensionales. e 1 la rela-
cin signo-interpretante extensional.
Este esquema de inclusin de diez eslabones de tri-
cotomas de signos ordenadas tridicamente define a
cada eslabn como una relacin semitica de fundamen-
tacin de las tricotomas correspondientes. WalBs
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, Uber Zeichen, rot 20, Stutt-
gart 1965; E. Walther, Allgemeine Zeichenlehre, Stutt-
83
gart 1973/74; M. Bense, Basistheorie der Semiotik,
Papo d. Instituts f. Philosophie U. Wissenshcaftstheorie
de la Universidad de Stuttgart. 1973.
Index
Segn Peirce, aquel signo que, en la relacin signo ob-
jeto tiene una relaci directa, causal y real con su
objeto, que indica directamente hacia su objeto, que lo
seala. Por ejemplo, la aguja de un reloj, un indicador
de caminos, una flecha, un sntoma, un nmero or-
dinal, un nombre propio, un pronombre demostrativo,
etc. Como que el index guarda una relacin real con su
objeto, ste es un objeto o acontecimiento determina-
do, singular, dependiente del lugar o del tiempo (sis-
tema de direccin, semitica de los sistemas). Wa
84
Informacin, teora de la
Teora matemtica que trata de la capacidad de
medicin y de transmisin de la informacin.
Informacin semntica
Segn Carnap, aquella informacin facilitada por
medio de una declaracin en el sentido de la clase de
todos los elementos de contenido implicados lgica-
mente en una declaracin p de un lenguaje L perfec-
tamente determinado (lenguaje lgico). Bs
BIBLIOGRAFA: R. Carnap e Y. Bar-Hillel, Semantical
Information, Communication Theory, Ed. W. Jack-
son, Londres 1953.
Informacin semitica
Tanto el sentido trivial, en el habla, de la expres-
sin informacin, como su uso ms preciso dentro
de la tcnica de la informacin cientfica, estn orien-
tados hacia el concepto de comunicacin y nueva.
Sin embargo, el Qu de la comunicacin o de la
nueva es algo distinto. El uso en el habla de los trmi-
nos informacin, comunicacin y nueva se refie-
re a hechos de contenido concretos, a rasgos cualitati-
vos. El trmino cientfico rompe con este criterio; el
objeto de la informacin no es ya el contenido, co-
mo algo que es as (cualitativamente determinado),
sino el contenido como algo que est ah (mera pre-
sencia, cualitativamente determinado), como un pre-
sentarse, como un acontecer, lo que constituye el
tema de la participacin comunicativa, de la nue-
va; es decir, que la presencia de un algo, en tanto que
85
algo, crea la motivacin del concepto cientfico de in-
formacin, y esta presencia se puede medir numrica-
mente por medio de la probabilidad, determinada cuan-
titativamente, de la frecuencia estadstica de sus apa-
riciones. El concepto trivial de la informacin se for-
ma de manera intuitiva y se usa automticamente; en
cambio el concepto cientfico de informacin se form'
de manera constructiva y se usa metdicamente. La teo-
ra de base de la semitica moderna, la teora de la
relacin tridica de signos, permite acuar un tercer
concepto de informacin, el concepto de informacin
semitica, que en cierto modo podemos decir que se
halla entre el trmino trivial y el cientfico. A dferen-
cia del concepto de informacin numrico de la tcni-
ca de las noticias y de la teora de la comunicacin,
que determina la informacin de una seal, o bien de
un signo o de sus conexos o composiciones, por medio
del dato estadstico del nmero (probabilidad) de sus
apariciones, o de su seleccin a partir del repertorio del
emisor (efuente) de la comunicacin correspon-
diente, en el concepto semitico de informacin no se
trata de la mencin numrica de la simple presen-
cia (existente) de un objeto, por lo dems indiferente,
en el signo que aparece, sino precisamente de la pre-
sencia gradual de objeto, nada indiferente por cierto al
signo que lo expresa. Con ello entendemos por infor-
macin semitica de un signo concreto (realizado) el
grado de la presencia del objeto en el metaobjeto (es
decir, en el signo), o bien el grado de ser-representa-
do del objeto fijado por el signo concreto realizado.
La informacin semitica de un signo es tanto mayor
cuanto ms se representa con l aquello de lo que se
trate. En relacin al objeto designado (o sea, en la re-
lacin signo-objeto), la informacin semitica que se
suministra con el icono es mayor a la suministrada con
el index, y sta es, a su vez, mayor que la dada con
el smbolo.
86
La informacin semitica no se apoya, pues, como la
numrica, en la capacidad de seleccin libre y estadstica
del signo en el repertorio, sino en la capacidad de de-
terminacin de los signos previamente dados, en el m-
bito de los propios objetos. En cuanto al valor, la in-
formacin semitica es inversamente proporcional al
de la semioticidad, lo cual aparece tambin reflejado
en la matriz semitica.
Este esquema de ordenacin de la informacin se-
mitica descendente, o de la semioticidad ascendente,
permite reconocer que, en la informacin numrica (es-
tadstica, selectiva), y desde el punto de vista semiti-
co, se trata de una informacin simblica, es decir, de
la presencia simblica del objeto en el metaobjeto, o
sea, en el representante. Bs
BIBLIOGRAFfA: D. M. MacKay, The Nomenclature of In-
formation Theory, Nueva York 1951; Ch. S. Peirce,
Vorlesungen iiber Pragmatismus, Ed. E. Wa1ther,
Hamburgo 1973.
Innovacin
Novedad en el sentido de aparicin por primera vez
y de manera imprevisible; puede llegar incluso a signi-
ficar tanto como originalidad creadora.
En la teora de la informacin, en la investigacin
de la comunicacin, en la tcnica de las noticias y en
la esttica, indica aparicin por primera vez, y de ma-
nera ms o menos imprevisible, de una noticia en el
sentido de una eleccin en un alfabeto, o bien en
el sentido de una ordenacin original de elementos (sig-
nos) de un repertorio. Bs
87
Interpretacin
Esquema de comunicacin lingstico que, en ras-
gos generales, est constituido por dos cadenas de co-
municacin distintas:
1. la cadena de comunicacin extralingstica, que
transmite la informacin de un emisor a un receptor;
2. la cadena de comunicacin lingstica, que trans-
mite una informacin de un determinado repertorio a
otro.
Se puede distinguir entre una interpretacin homo-
gnea (en un medio de exposicin idntico como por ej.
la interpretacin literaria de textos) y una interpre-
tacin heterognea (en un medio de exposicin no
idntico, como por ej. la interpretacin verbal de una
pintura).
En la interpretacin homognea, en la que se suele
pasar de un repertorio lingstico de baja frecuencia
a otro de una mayor frecuencia, se debe contar casi siem-
pre con una prdida de informacin (tanto esttica como
semntica).
En una informacin heterognea no tiene por qu ser
ste el caso, sino que, por el contrario, puede que haya
un aumento de informacin, como por ej. en la inter-
pretacin flmico-visual de un texto.
Si se diferencia entre lenguaje objetual y metalen-
guaje, entonces la interpretacin, o un sistema de in-
terpretacin, pertenece al metalenguaje. Semiticamen-
te se trata de un sistema de signos relacionados con el
interpretante (interpretante). Desde el punto de vista
semitico, todo paso de un sistema de signos relacio-
nados con el objeto a un sistema de signos relacionados
con el interpretante, puede considerarse interpretacin.
Bs
88
Interpretante
Segn Peirce, algo que interpreta una relacin (un
signo que determina un objeto). Puede ser tanto un
signo interpretativo como una consciencia interpre-
tadora, entendiendo la consciencia como algo que sien-
te, acta o piensa, quien recibe los signos, quien los
emite o los usa. Puede tratarse de un campo del sig-
nificado o de una campo del interpretante, que presu-
ponga ya unos significados de un cierto tipo como teln
de fondo para la interpretacin (por ejemplo cuando se
habla de cuestiones estticas, polticas o legales)
(relacin signo-interpretante, clasificacin de los inter-
pretantes). Wa
Interpretante, campo del
Segn Peirce es el dominio del interpretante del que
se dispone para la interpretacin de los signos. Como
que segn Bense en la relacin signo-interpretante se
trata de conexos (rema, dicent, argumento), que se crean
de modo operativo con ayuda de la adjuncin, de la su-
perizacin y de la iteracin, y como que los conexos
actan en la interpretacin siguiente como relaciones.
signo-medio, en el proceso de la interpretacin se van
dando conexos o bien estructuras de conexos cada vez
ms complejas. El deber del anlisis semitico es la
investigacin de los signos en vistas a las estructuras
de sus conexos. Al campo del interpretante pertenecen
sentimientos y acciones de un intrprete junto al pensar,
que se manifiesta en signos, o, con otras palabras, el
uso emocional energtico (o bien reacconal) y lgico
de los signos (v. clasificacin de los interpretantes).
Wa
89
Interpretanle emocional
Si el efecto significativo de un signo es una sen-
sacin, Peirce lo llama interpretante emocional, que
debe diferenciarse del interpretante energtico o activo
y del lgico. Wa
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, A Survey of Pragmaticism
(1907), CP 5.464.
Interpretante energtico
Peirce califica de interpretante energtico al efec-
to significativo de un signo que implica un esfuerzo
debido a la intervencin de un interpretante emocional.
No es relevante si el esfuerzo es de tipo mental o mus-
cular. Wa
Interpretanle lgico
Peirce califica de nterpretante lgico el efecto
significativo de un signo que es un pensamiento o un
signo mental. Pero como que todo signo mental tiene
ya un interpretante lgico, el nico efecto mental que
no es un signo que puede usarse de manera general,
es un cambio en la forma de pensar (interpretante
emocional y energtico). Wa
Intrprete
Aquella persona que interpreta un signo. A l se opo-
ne el interpretante, que puede ser tanto una conscien-
cia interpretadora como un signo interpretativo, una
mquina interpretadora o algo parecido. Wa
90
Introduccin del signo
Entendemos con esto el hecho de que un signo no
se da como un objeto de la naturaleza, sino que' viene
introducido por una consciencia. Esta introduccin
puede entenderse como fijacin, como explicacin
o como seleccin). O sea que un signo slo debe en-
tenderse como un algo ttico: tiene principalmente
un carcter ttico, y por lo tanto, toda temtica de
los signos, todo proceso de signos es primariamente de
naturaleza ttica; en ltima instancia no tematizan o
generan objetos objetivos fcticos, sino metaobjetos ar-
tificiales, que se relacionan con objetos fcticos (en el
sentido de la relacin tridica). Bs
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden
1971.
Iteracin
Es una operacton mediante la cual se obtienen to-
dos los conjuntos parciales del repertorio de signos,
que se puede representar como formacin de conjuntos
de potencia, y que conduce a conexos completos. Un
conexo completo tan slo se puede constituir simbli-
camente. Es un dominio del argumento, por ej. un sis-
tema de axiomas, un clculo, un sistema de reglas (re-
glas de juego, etc.) del cual se pueden derivar todos los
sistemas parciales, o bien conjuntos parciales de sig-
nos. Evidentemente, la iteracin presupone las opera-
ciones de adjuncin y superizacin. Wa
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Semiotik, Baden-Baden 1967.
91
L
Legisigno ( de Iex, Iegis, ley )
Segn Peirce, es aquel signo que en la relacin sig-
no-medio se usa siguiendo unas reglas, de manera con-
vencional. Lo crea un interpretante para un campo de
uso determinado. Conserva siempre su identidad en to-
das las reproducciones, y no est ligado a una realiza-
cin o aparicin determinada, sino que en cada rea-
lizacin aparece como el mismo signo. Por ejemplo,
la palabra casa es siempre el mismo legisigno, tanto
si est escrita a mano o impresa o hablada, e indepen-
dientemente de su aparicin en un momento o lugar
determinado. Wa
Legisigno argumentstlco-simbleo
Segn Peirce constituye la dcima clase de signos.
Es el signo de una relacin de dependencia completa y
regular (segn ley) (v, argumento), en la cual los obje-
tos slo se pueden determinar simblicamente (Ejem-
plo: la figura silogstica, que se compone de dos premi-
sas aceptadas como vlidas y de la conclusin extrada
de manera necesaria). Todas aquellas relaciones de de-
pendencia que se adaptan a una ley, que son regulares
(sistemas de axiomas, clculos, etc.), con cuya ayuda se
pueden realizar productos (tanto de tipo esttico como
tcnico o cientfico), al ser usados sobre ciertos mate-
riales pertenecen a esta clase de signos. Wa
93
Legisigno dicntico-indexiclico
Segn Peirce, es la sptima clase de signos. Es un
tipo o una ley general que facilita informaciones de-
terminadas de su objeto (Seales de trfico, una frase
imperativa, por ejemplo). Wa
Legisigno dicntico-simblico
Segn Peirce es la novena clase de signos. Es un sig-
no que est ligado a su objeto por medio de una aso-
ciacin de ideas generales. Est compuesto para expre-
sar su informacin y determinar el sujeto general de
esta informacin (Ejemplo: la frase corriente o las
afirmaciones tal como la rosa es roja o todos los
griegos son hombres), Wa
Legisigno remtico-icnico
Segn Peirce, la quinta clase de signo. Es un tipo
o una ley general, debiendo encerrar una cierta cuali-
dad cada uno de sus momentos a fin de que pueda crear
en la consciencia la idea de un objeto de este tipo (Por
ej.: un diagrama general, como puede ser una curva de
temperatura, independiente de su actualidad fctica.
Al introducir sinsignos icnicos en el lugar del legisig-
no se pasa de un diagrama general a uno individual).
Wa
Legisigno remteo-indexelico
Segn Peirce, la sexta clase de signos. Es un tipo o
ley general, cuyos momentos desvan la atencin hacia
un cierto objeto (Por ejemplo: los pronombres demos-
trativos). Wa
94
Legisigno remtico-simblico
Segn Peirce, la octava clase de signos. Es un signo
que est ligado a su objeto por una asociacin de ideas
generales (Ejemplo: los conceptos generales. Todo ele-
mento que pertenezca a un repertorio es un signo de
este tipo). Wa
Lengua, carcter doble de la
Segn Jakobson, todo signo lingstico pertenece a
dos sistemas distintos.
1. el sistema de la combinacin, de tal manera, que
todo signo aparece en combinacin con otros signos,
es decir, acta en un contexto de signos;
2. el sistema de la seleccin, de tal manera que
los signos son elegibles, o sea, siempre se dispone por
lo menos de dos signos, de modo que se debe tomar
una decisin, lo cual tiene como resultado que en cier-
tos casos, un signo lingiistico (tambin todo un contex-
to) puede substituirse por otro. Al igual que combina-
cin y contexto, la seleccin y el cdigo estn relacio-
nados lingiistica-operativamente. Bs
Lenguaje-objeto
Aquel lenguaje que se refiere a los objetos o bien
al mundo de los objetos. Segn Carnap, todo lenguaje
que es analizado es el lenguaje-objeto de un metalen-
guaje. Bs
Lgica tridica
Caracterizacin de la lgica como una teora de afir-
95
maciones trivalente, es decir, como una teora que, tan-
to para una afirmacin elemental o bien para un enla-
ce de afirmaciones, toma en consideracin tres estados
lgicos, tres valores de verdad (por ej. verdadero, fal-
so, posible). Parece ser que el primero en descubrir es-
ta lgica tridica como una posibilidad fue Ch. S. Peir-
ce (1909), o sea antes de Post (1929) y Lukasiewicz
(1930).
Si se interpreta una afirmacin como un signo (en
el sentido de la relacin tridica con tres estados-sig-
nos o valores de representacin) con tres conceptos
de verdad, en principio es posible trazar un paralelis-
mo entre la lgica tridica y la semitica tridica. Bs
BIBLIOGRAFA: M. Fisch, A. Turquette, Peirce's Triadic
Logic, Transact. of the Ch. S. Peirce Society, vol.
2., 2, 1966 (con fragmentos de Peirce Ms 339 1909);
J. Gorhely, B. Joppich, Die triadische modale Logik
von Ch. S. Peirce, Ms. Stuttgart 1972; M. Bense, Se-
miotische Aspekte der Wissenschaftstheorie, 1971.
96
M
Matemtica semitica
Anlisis semitico de la matemtica, es decir, re-
presentacin, clasificacin, explicacin y notacin se-
mitica (en el sentido de la relacin tridica de signos
de las clases de signos) de los objetos matemticos y del
lenguaje matemtico.
Los objetos de la matemtica, llamados objetos ma-
temticos, necesitan de los signos como objetos meta-
matemticos (H. Scholz) para su caracterizacin o re-
presentacin. Los signos son siempre metaobjetos al
referirse a objetos, y los tres correlatos de la relacin
de signos tridica medio, designacin, o bien relacin
signo-objeto e interpretante, o bien relacin de signifi-
cacin, actan con relacin a los objetos matemticos
como sus niveles de representacin.
El nivel de representacin de los objetos matemti-
cos en el plano del medio, es decir, tambin en el pla-
no de su representacin formalizada, es el de los legi-
signos. El nivel de representacin de los objetos mate-
mticos en el plano de la relacin signo-objeto de los
signos puede ser del tipo de los smbolos, ndices o ico-
nos. Los nmeros, por ejemplo los objetos matemti-
cos de los nmeros naturales, entendidos en el sentido
de esquema de la progresin (Russell), se representan
indexiclicamente. Los nmeros cardinales, en tanto
que objetos mentales, no entendidos como cifras son,
97
4. - LA SEMInCA
como clases de equivalencia, iconos, mientras que los
nmeros ordinales actan como ndices. Los signos ope-
racionales tales como +, -, ., V, /\, -7, todos los ope-
radores matemticos o lgicos actan (como lo hacen
los indicadores de camino) como ndices; el signo de
igualdad = y el de identidad $ son, en cambio,
iconos; lo mismo que los parntesis O como siste-
mas de cuadro se deben caracterizar as. Los valores
de medida y los datos de probabilidad, o bien los de
frecuencia en relacin a unos ciertos acontecimientos
son datos indexiclicos. Los alfabetos, los repertorios
y tambin los llamados espacios vacos son sistemas
simblicos. El propio Peirce ha definido claramente los
axiomas como iconos. En tanto que D. Hilbert caracte-
riza las figuras silogsticas o demostraciones claramen-
te como figuras, las introduce como iconos. Prescin-
diendo de la posibilidad de ver los objetos matemti-
cos como sistemas semiticos en el sentido de siste-
mas de objetos no cabe duda de que una parte consi-
derable de la matemtica se desarrolla, desde el pun-
to de vista semitico, en la relacin signo-interpretante.
El propio Peirce, en relacin con sus reflexiones
acerca del clculo proposicional, ha definido las ma-
trices lgicas, es decir, lo que hoy llamamos las tablas
de valores de las funciones de verdad, como remas
para subrayar que dependen del interpretante, del sis-
tema lingstico en el cual actan. (Cuando Carnap ha-
bla de verdad se refiere a la Ven S, siendo S
la lengua fijada Lllngsticamente). Las frases, los
teoremas representados en el plano del interpretante,
son conexos cerrados, es decir, dicents y demostra-
ciones, o bien sistemas de axiomas o clculos (abstrac-
tos), deben ser considerados como conexos comple-
tos, es decir, como argumentos. Tambin es fcil de
comprender que los clculos abstractos no interpre-
tados, en el plano de las representaciones semiticas
en una clase de signos tridica pertenecen a la clase
98
de los Iegsgnos argumentstcos-smblcoss (notacin
semitica: 3.3, 2.3, 1.3). Bs
BIBLIOGRAFA: G. D. W. Berry, Peirce's Contribution to
the logic of statements and quantfiers, en Ph. P.
Wiener E. F. H. Young, Studies in the Philosophie
01 Ch. S. Peirce 1952; A. N. Prior, Peirce's axioms
for propositional calculus, The Journal 01 Symbolic
Logic, vol 23, 1958; Ch. S. Peirce Philosophy of No-
tation, AJM 1885 (CP 3.376-377); D. Hilbert, Uber
die Grundlagen der Logik und Arithmetik, Verhan-
dlungen d. 3. interno Math, Kongresses, Leipzig 1905;
D. Hilbert, Uber das Unendliche, Mathematische
Annalen, 95, 1926.
Matriz funcional
Se puede formar el siguiente esquema para la re-
presentacin de los componentes de las tricotomas de
las relaciones-signo:
M
O
1
M
MM
OM
1M
o I
MO MI
00 al
10 I I
En este esquema aparecen los componentes como
funciones de las relaciones, o bien como productos car-
tesianos entre las relaciones. En vistas a la notacin
aritmtica (segn Bense) de la matriz semitica, se
obtienen las siguientes identificaciones:
MM= 1.1 = cualisigno
MO = 1.2 =sinsigno
MI = 1.3 = Iegisigno
99
Matriz semitica
OM = 2.1 = index
00 = 2.1 = icono
01 = 2.3 = smbolo
1 M = 3.1 = rema
1 O = 3.2 = dicent
1 1 =3.3 = argumento Wa
Ordenacin de las tricotomas de la relacin tri-
dica de signos en la notacin aritmtica formando un
esquema cuadrtico:
1.1 1.2 1.3
2.1 2.2 2.3
3.1 3.2 3.3
Esta matriz semitica que en sus lneas representa
las relaciones-signo y en sus columnas las clases de sig-
nos principales dividindolas en las componentes tri-
dicas, se corresponde con la matriz funcional desarro-
llada por E. Walther con el fin de representar las com-
ponentes como productos cartesianos entre sus rela-
ciones-signo.
La matriz semitica muestra el aumento de la semio-
ticidad (en el sentido de una informacin estadstica
selectva) en direccin hacia la diagonal principal, lo
que por otro lado corresponde a una representatividad
descendiente (en el sentido de una informacin semi-
tica) en la misma direccin. Bs
Medidas semiticas
Las medidas semiticas tienen sentido en vista a la
complejidad semitica y en vistas a la gradacin se-
mitica de los objetos semiticos.
La medida para la complejidad semitica de un ob-
100
jeto semitico, que se compone de signos diferenciales,
es la medida contable de estos signos, tal como se
diferencian por medio de los nueve subsignos de la
matriz semitica, y tal como se dividen en las tres re-
laciones-signo.
La medida para la gradacin semitica de un ob-
jeto semitico complejo de este tipo es, (en el senti-
do de los grados de representacin de un objeto pre-
viamente dado en el metaobjeto semitico), la relacin
numrica entre los iconos (relativos al objeto) y los
ndices (relativos al objeto), o bien los smbolos (rela-
tivos al objeto) con lo cual la matriz semitica de la
representacin descendente del objeto previamente dado
en el metaobjeto semitico plantea la cuestin sobre
la disminucin de los iconos en relacin con los ndi-
ces, y, sobre todo, en relacin con los smbolos en el
sentido de informacin semitica descendiente pero de
informacin creciente (que se apoya en la libre elec-
cin de los smbolos).
Beate von Pckler, en un trabajo con fines artstico-
pedaggicos (no publicado) ha desarrollado un esque-
ma de valoracin numrico para los despliegues arts-
ticos en la representacin dibujada en un objeto dado,
en el cual se ve una mayor creatividad al aumentar la
semioticidad y descender la iconicidad. Bs
Metfora
Desde el punto de vista de la semitica, lo que E.
R. Curtius califica como la figura de la retrica an-
tigua ms importante, es un esquema semitico de la
transferencia que puede tener tanto carcter verbal
como visual. Puede tambin realizar una funcin desig-
nativa (es decir, relativa a la relacin signo-objeto), o
una funcin significativa (relativa a la relacin signo-
interpretante). Respecto al objeto al que designa, la
101
metfora representa un supericono en tanto que pone
a las diversas designaciones (e libro naturaleza),
que pueden representarse icnicamente, en un contex-
to de palabras ilustrativas superadas (o superizadas),
en el cual se traslada la propiedad del libro a la na"
turaleza,
Esto implica, claro est, un proceso de interpre-
tacin. En lo que respecta al interpretante, la met-
fora representa un contexto remtico, abierto. El hecho
de que en el habla metafrica se trata de una formu-
lacin metalingstica se deduce del hecho de que la
representacin abierta, remtica, del conexo no cam-
bia particularmente lo original, es decir, con la ayuda
de un smbolo, de un objeto introducido indexiclica-
mente como en Juana, mi palomita, corazoncito, cie-
lo, o etc., sino que lo mantiene, de modo que en las
interpretaciones remticas tales como palomita, co-
razoncito, etc. no se refieren a nuevos objetos, sino
que son nombres para el nombre del objeto principal,
Juana.
Se reconoce que el carcter transitorio de signo de
la metfora en su esquema mltiple de transferencia,
as como en su concepto semntico o funcional desde
I. A. Richards hasta Vygotsky y Wheeless, es una con-
dicin previa. Bs
BIBLIOGRAFA: E. R. Curtius, Europiiische Literatur u.
lateinisches Mittelalter, Berna 1948; 1. A. Richards,
The Philosophy of Rhetoric, Nueva York/Oxford
21950; L. Semenovich Vygotsky, Thought and Lan-
guage, Cambridge/Mass. 1962; M. Bense, Semiotik,
Allg. Theorie der Zeichen, Baden-Baden 1967; M.
Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971; L.
R. Wheeless, A [unctional Theory oi Metaphor, Lan-
guage and Style, vol IV, 1971.
102
Metalenguaje
Es aquel lenguaje en el cual se habla del lenguaje-
objeto, que se refiere de manera inmediata a los ob-
jetos. El metalenguaje por excelencia es el habla. Bs
Metaobjeto
Es un objeto que, igual como ocurre con el meta-
lenguaje respecto al lenguaje-objeto, se refiere a otro
objeto, y slo debido a esto recibe una realidad y un
sentido. En este sentido, los signos no son ms que
metaobjetos. La semitica puede verse como la teora
de los metaobjetos. Entonces la produccin artstica
sera una produccin de metaobjetos. Tambin las se-
ales de trfico son, obviamente, metaobjetos. La fun-
cin tematizadora y generalizadora, la representante,
categorizadora y relacionadora de signos es tambin
resultado de su naturaleza de metaobjeto, como su ca-
racterstica modal en calidad de realidad conjunta (re-
lacionada con el portador). En un sentido ms libre
tambin se pueden ver como metaobjetos los portado-
res o bien los sistemas portadores de la produccin ar-
tstica, como, por ejemplo, las pantallas, las superficies
de papel, los bloques de mrmol, las substancias colo-
rantes, etc. Bs
MetarregIa
Regla que se refiere a (la profundizacin o uso de)
reglas, de manera semejante a como el metalenguaje se
refiere a los lenguajes-objetos. En base a las categoras
de Peirce de la primeridad (1.), segundidad (2.) y ter-
ceridad (3.) se puede concebir la relacin trdca de
signos como regla generativa trdica. Es decir, Z = def
103
A 1\ A
Z, Z', Z", R (Z, Z', Z") = def R (M, 0, 1) puede tambin in-
troducirse como regla fundamental para la generacin
de semiosis en el sentido de Sem = Reg (1. 2. 3.)
De este modo presenta una semiosis fundamental
determinante de una relacin tridica como metarregla
fundamental. Bs
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Zeichen und Design, Baden-
Baden, 1971; Ch. S. Peirce, Vorlesungen ber Prag-
matismus, Ed. Elisabeth Walter, Hamburg 1973; H.
B. Curry, Grundlagen der Kombinatorischen Lo-
gik, AJM, 52, 1930.
Metasigno
Signo que hace referencia a otro signo, es decir, a
un metaobjeto, no a un objeto dado. Por ejemplo, la
palabra casa determina a un objeto real, aprehendi-
ble mientras que la palabra sustantivo se refiere a
un signo que, a su vez, se refiere a otro (por ejemplo
casa o rosa, etc.). Puede servir tambin de ejem-
plo de metasigno el mbar de las seales luminosas de
trfico, sealando una situacin intermedia entre el ro-
jo y el verde, indicando la aparicin de un signo va-
riador de una situacin o de un objeto. Como es lgi-
co, todos los sistemas de codificacin lingsticos son
sistemas de metasignos. Lo mismo ocurre con los su-
persignas, que hacen referencia a reuniones jerrqui-
cas de signos, como, por ejemplo, los supericonos (los
sistemas de cuadro en las imgenes), o los superndi-
ces (el sistema de las direcciones en la rosa de los vien-
tos o el sistema de los valores en una escala), as como
todas las relaciones signo-interpretante que represen-
tan conexos de signos. Tambin los -iterativos signo
del signo del signo... son construcciones de metasig-
nos. Bs/Wa
104
Metatexto
Sistema de textos que interpreta a otro texto pre-
vio. El sistema de textos al cual se refiere un metatexto
recibe el nombre de texto o texto-objeto. Es
Modelo
Modelo es un concepto semitico. Todo modelo tie-
ne un carcter de signo: es un metaobjeto que hace
referencia a un objeto o a un sistema de objetos al re-
presentarlos. En tanto que tal, adems de contar con
una relacin signo-objeto cuenta con una relacin sig-
no-medio y con una relacin signo-interpretante, pero
acta principalmente en la relacin signo-objeto. Puede
poseer una representancia simblica, indexiclica o ic-
nica. Los modelos de sistemas axiomticos, las llama-
das interpretaciones, son primariamente modelos sim-
blicos; incluso el conocido modelo de Klein, modelo
geomtrico-euclidiano de teoremas no euclidianos, re-
presenta en ltima instancia un modelo simblico. Pero
si como ocurre hoy en da en la teora general de las
mquinas (como con Marvin L. Minskys), se conciben
ciertas mquinas o autmatas como modelos mecnicos
de procesos o modos de funcionamientos abstractos,
entonces diremos que desde el punto de vista semitico
se trata de modelos indexiclicos, que reproducen
no constituciones, sino funciones. Encontramos mode-
los icnicos en los cuadros de mandos de sistema elc-
tricos, en el plano inclinado de Galileo para el estu-
dio de la cada de los cuerpos, as como en los bocetos
arquitectnicos. Es
:BIBLIOGRAFA: Marvon L. Misnky, Computation; Finite
and Infinite Machines, Englewood Clffs, Nueva Jer-
sey, 1965; Mathematik 1 u. 2., Fischer Lexikon, Frank-
furt / Hamburg 1964 ss.
105
Modelo esttico semitico
Esquema de la esttica como un sistema semitico
de investigacin y representacin que delimita, en la
relacin signo-objeto, un campo de la esttica como
esttica del objeto numrica o semitica (eesttica
de la nformacon): en la relacin signo-interpretante,
el campo de interpretaciones posibles como esttica
de la interpretacin o esttica de la recepcin his-
trica o filosfica, y que introduce en la relacin sig-
no-medio el repertorio de todos los medios represen-
tativos sintcticos y numricos. Bs
Modelo ontolgico
Se entiende por modelo ontolgico el modelo se-
mitico de la temtica del ser de un sistema ontolgi-
co, es decir, la prepresentacin de un sistema de en-
te en tanto que tal, como metaobjeto. Lo mismo que
cualquier otro modelo, el modelo ontolgico hace refe-
rencia, semiticamente, a una representacin en la re-
lacin signo-objeto. En principio, pues, se pueden con-
siderar tres modelos de la temtica del ser: temtica
del ser icnica, temtica del ser indexiclica y temti-
ca del ser simblica, que en la relacin signo-interpretante
se considerar como sistema abierto, cerrado y com-
pleto. Partiendo de la teora de base de la semitica se
podra hablar tambin de temtica del ser primera, se-
gunda y tercera.
Teniendo en cuenta el hecho de que un sistema pla-
tnico de la temtica del ser se orienta semiticamen-
te hacia el icono como el representante de las cate-
goras (ontolgicas) y de los predicados (semnti-
cos), se trata de un modelo icnico de la temtica del
ser; si adems se tiene en cuenta que toda concepcin
del mundo presentadora, fsica, se basa en seales ne-
106
xo-causales, que se representa como sistema de datos
ndexclcos de calores de medida, en este caso se pue-
de hablar de un modelo de la temtica del ser indexi-
clico. Todo sistema nominalista de la ontologa fun-
dado mereolgicamente (Lesniewski), axiomatizado co-
mo clculo individual (Goodman), actuando en torno
a una entidad ontolgica (individuo) o bien una cate-
gora semntica (nombre), representa un modelo sim-
blico de la temtica del ser.
Con la representacin de temticas ontolgicas por
medio del modelo semitico, las discusiones ontolgicas
ya no se desarrollan en el plano presentativo (de los
objetos), sino exclusivamente en el plano representati-
vo (de los metaobjetos). Los sistemas ontolgicos ta-
les como el platonismo (realismo) y nominalismo son
temticas de signo representativas, no temticas del ser
presentativas, lo cual se puede demostrar tambin prin-
cipalmente por el carcter ttico de su entidad (por
ejemplo, en el marco del nominalismo toda entidad
puede ser considerada como ndvduo). Bs
BIBLIOGRAFA: G. Kng, Ontologie und logistische Ana-
lyse der Sprache, Viena, 1963.
Modelo organon
Modelo del lenguaje, y por 10 tanto tambin mode-
lo semitico, que debido a su carcter tridico est re-
lacionado con la relacin tridica de la concepcin de
los signos de Peirce. Fue introducido por Karl Bhler
en relacin con la triparticin del lenguaje en fi-
gura lingstica acto lingstico y seales de inter-
cambio lingstico, como modelo para la compren-
sin del acto lingstico. Este modelo organon di-
ferencia entre manifestacin (del hablante), ex-
posicin (en el sentido de comunicar las circunstan-
107
cas) y provocacin (en relacin con el oyente),
Es
BIBLIOGRAFA: K. Bhler, Sprachtheorie. Die Darste-
llungsfunktion der Sprache, Jena 1934, '1965; F.
Kainz, Psychologie der Sprache, J, Stuttgart '1954.
Modelo referencial
Modelo semitico desarrollado por C. K. Ogden
y 1. A. Richards, constituido de manera tridica y re-
lacional, en el cual lo que en el modelo de Peirce apa-
rece con el trmino signos, aparece all bajo smbo-
lo, lo que objeto, como referente, y lo que en Peir-
ce es interpretante, como pensamiento o referen-
cia. Wa
Modelo semitico
Entendemos por modelo semitico de una discipli-
na o teora cientfica el sistema lingstico, la termino-
loga de dicha disciplina o teora, que tematiza sus
problemas o sus investigaciones de manera tridica-re-
lacionista en vistas al dominio objetual (lingstico), al
campo del interpretante y a los medios (mtodos lin-
gsticos) (p. ej. modelo esttico semitico). Es
Modlica
Concepto representativo que resume todos los ele-
mentos formales determinantes de la dimensin semn-
tica de los objetos tcnicos. Es decir, de la forma de
producto (industrial) de un design-object (semitico
o tcnico). Se trata, pues, de un concepto fundamen-
tal de la formacin de productos (configurativos). Es
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Ba-
den 1971.
108
N
Nexo
Viene a ser lo mismo que relacin de dependencia.
Propiedad que refleja la relacin signo-objeto indexicli-
ca de un signo (o bien de una clase de signo correspon-
diente), siempre que la relacin signo-objeto indexiclica
se apoye en una relacin de dependencia definible entre
el signo y su objeto (v. ndex), Nees, en su teora esttica
sobre los grficos de computadoras, distingue entre
nexo local (relacin de dependencia de lugar), por ejem-
plo, de un edificio, y nexo distal (relacin de dependen-
cia de distancia), por ejemplo de un montn. Bs
BIBLIOGRAFA: G. Nees, Generative Computergraphik,
Berln-Mnchen, 1969.
Notaciones semiticas
El modelo de Peirce del signo corno relacin tri-
dca es el punto de partida de una notacin semitica
demostrable tericamente, en la cual la semitica acta
en igual medida de pro y metalenguaje representador,
clasificador y relacionador, as corno universal, genera-
lizado e intersensual:
S:; R (M,O,I)
Si se incluyen las tricotomas de las relaciones-sig-
no, podernos escribir: S: R [M (cua, sin, leg), O (ic,
in, sm), I (re, die, arg)]. Se entiende por M, el signo
109
como simple medio; por 0, el signo en su relacin con
el objeto a determinar, y por 1, el tipo de significado
como interpretante. M representa, por eso, un reperto-
rio de los medios; O representa un dominio de objetos,
e J representa un campo de interpretaciones. Es decir,
M, O e J representan tres variables distintas, Vm, Vo, Vi,
que estn en lugar del repertorio de los medios de los
signos (plano material), del dominio de la designacin
(signos simples) y del campo de la significacin (com-
plejo de signos, conexos, jerarqua, contexto).
Bajo el aspecto de la funcin generadora de los sig-
nos, M, O e 1 forman una relacin ordenada:
S == R (M-+O .-+1)
es decir, el medio M introducido tticamente genera la
designacin del objeto O, y es esta designacin la que
genera su significado l.
Perce entendi el efecto generador de M, O e I por
su reduccin a las categoras de la primeridad (1.), de
la segundidad (2.) y de la terceridad (3.); es decir, toda
introduccin de un signo significa la introduccin de
una funcin generadora en M, O e I, o bien en una pri-
meridad (1.), en una segundidad (2.) y en una terceri-
dad (3.):
S == R (1..-+2. .-+3.)
Es decir, la primeridad de un repertorio de medios
genera la segundidad de las relaciones signo-objeto o
bien la terceridad de un interpretante, lo cual corres-
ponde, naturalmente, tambin a las caractersticas mo-
dales del repertorio por la posibilidad, de las rela-
ciones signo-objeto por la realidad y del interpre-
tante por la necesidad (de la determinacin del sig-
nificado en el conexo de los signos simples).
En lo que respecta a las tricotomas de las relacio-
nes-signo M, O e J, o bien de la 1., 2. Y 3., tambin es-
tn ordenadas generativamente: es decir, en la relacin
signo-medio M, las tricotomas cualisignos, sinsignos y
legisignos representan, en este orden, la primeridad
110
(1.), segundidad (2.) y terceridad (3.), de modo que la
relacin signo-medio, por ejemplo, en el lenguaje tc-
nico-numrico puede diferenciarse entre relacin signo-
medio y tricotomas por el valor de lugar de las ci-
fras, y de modo anlogo ocurre con las otras relacio-
nes:
M == 1.
1.1 - cualisigno
1.2 - sinsigno
1.3 - legisigno
O - 2.
2.1 - icono
2.2 _ index
2.3 == smbolo
1 - 3.
3.1 == rema
3.2 == dicent
3.3 == argumento
Las tres clases de signos principales se podran re-
presentar de la siguiente manera en la notacin tcni-
co-numrica (introducida por M. Bense):
clase de cualisignos remtico-icnicos:
(3.1, 2.1, 1.)
clase de sinsignos dicntico-indexiclicos:
(3.2, 2.2, 1.2)
clase de legisignos argumentsticos-simblicos:
(3.3, 2.3, 1.3)
Una forma de escribirlo subrayando ms la rela-
cin de dependencia funcional (y, por lo tanto, tam-
bin generativa), entre relaciones y tricotomas, intro-
ducida por E. Wa1ther, es la siguiente:
M (M) == cualisigno
O (M) - sinsigno
1 (M) - legisigno
M (O) - icono
O (O) - index
111
1 (O)
-
smbolo
M (1)
-
rema
O (1)
-
dicent
1
(1)
-
argumento
Naturalmente, las clases tambin se pueden represen-
tar de este modo. Bs
112
o
Objeto
Todo aquello que puede ser percibido, reconocido
o pensado como tal y finalmente puede ser representa-
do por medio de un signo, o presentado, o tambin
designado, es un objeto. El concepto abarca tanto a los
objetos reales del mundo exterior como a los objetos
ideales de la consciencia. Bs
Objeto, dominio del
Resumen de los objetos que se designan. El resumen
de los medios (signos) es llamado repertorio, y el de
los interpretantes, campo del interpretante. Wa
Objeto, teora semitica del
En muchos casos, en objetos que se realizan artifi-
cialmente, es decir que se producen tcnicamente, que
no vienen dados de manera natural, como formas (edi-
ficios arquitectnicos), redes (sistemas de conduccin
o bien sistemas de comunicacin) o agregados de fun-
cin (instalaciones originadoras de energa), puede ser
provechoso incluir en su planteamiento y juicio la se-
miosis de la realizacin y la semitica, es decir, la re-
lacin tridica en las relaciones internas (creadas, cons-
truidas o agregadas) del objeto o bien del sistema o
113
sistemas de objetos. La caracterizacin semitica de
objetos o sistemas de objetos realizados artificialmen-
te no se refiere nicamente a las diferenciaciones tri-
cotmicas de sus objetos parciales, o de sus sistemas
parciales, en el sentido de la relacin signo-objeto, sino
de su insertacin exterior en una relacin de dependen-
cia tridica, que distingue, junto al sistema de objetos,
un sistema de medios y un sistema de interpretantes,
este ltimo en cierto modo como conexo de uso abier-
to, cerrado o completo. Se entiende por teora del ob-
jeto la concepcin consecuente de los objetos artificia-
les como metaobjetos tticos. En relacin de su con-
cepcin de los objetos artificiales como metaobjetos
trata, en su relacin signo, objeto de sistemas icnicos,
indexiclicos y simblicos o bien de iconismo, indexi-
calismo o simbolismo. Se diferencia tambin, de modo
especial, entre iconismo de adaptacin (eje-rueda, dien-
te postizo-boca), iconismo de similitud (retrato-perso-
na, prtesis-pierna) e iconismo de funcin (encendido-
explosin, interruptor-crculo elctrico); entre indexi-
calidad de direccin (redes, sistemas arquitectnicos de
desarrollo), indexicalidad de orden (contadores, cade-
na de fabricacin, repartidor) e indexicalidad de seal
(sistemas de transferencia) as como entre simbolismo
de almacenamiento (a1macenador de ncleo de ferrita),
simbolismo de combinacin (teclado) y simbolismo de
variacin (mecanismo de direccin, regulador). La teo-
ra semitica del objeto ha demostrado ser una com-
ponente importante de la teora del design; junto a la
teora de los medios y a la teora de la comunicacin
fonna parte de la investigacin bsica en el designo
Bs
Objeto dinmico
Segn Peirce es un objeto designado que est dado
114
realmente de un modo u otro, que es accesible a la per-
cepcin y que ocasiona la formacin de signos. Segn
las categoras del objeto dinmico se divide en objeto
designado abstractivo, concretivo y colectivo.
Abstractivos: se designan as objetos como color, ma-
sa, etc. En una palabra, cualidades;
concretivos: objetos concretos o acontecimientos;
colectivos: colecciones de objetos como humanidad o
estudiantado, sin importar ni el nmero ni la ordena-
cin de los elementos. Wa
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce: Uber Zeichen, rot 20, Stutt-
gart 1965.
Objeto inmediato
Segn Peirce es un objeto designado que se da in-
dependientemente de la percepcin directa como ob-
jeto de la representacin o como objeto representado.
Respecto a un objeto inmediato un signo puede ser des-
criptivo, designativo o copulativo.
Los signos descriptivos determinan a sus objetos al
constatar sus propiedades;
los signos designativos dirigen la atencin del inter-
pretante directamente hacia el objeto;
los signos copulativos expresan las relaciones lgicas
entre los objetos. Por ej., ...es ... o si..; entonces,
etc.
La comprensin, o bien la comunicacin, es posible
porque los objetos dinmicos del emisor se transfor-
man en objetos inmediatos del receptor, objetos que
se dan sin percepcin o perceptibilidad. Wa
l1S
Objeto matemtico, metalingstico
En tanto que los signos son bsicamente metaobje-
tos, actan en la matemtica (por ej. en el sentido de
su formalizacin) no como objetos matemticos sino
metamatemticos; igual como en 10 que respecta a la
lingstica no actan como objetos lingsticos, lo cual
fue sealado por primera vez por H. Scholz (contra
Hilbert). Bs
BIBLIOGRAFA: H. Scholz Was will die formalisierte
Grundlagenforschung?, Deutsche Mathematik, ao 7,
cuad. 5, 1943.
Objeto semitico
Se entiende por objeto semitico un objeto (casi
siempre artificial) que debe su existencia (su sentido) ca-
si exclusivamente al hecho de que acta como portador
de signos (sobre todo signos visuales o verbales). Por
ejemplo, indicadores de caminos con indicacin de lu-
gar y distancia, seales de trfico, mojones, astas de
banderas etc.
Bajo el aspecto de la determinacin numrica de su
complejidad en el plano material se debe distinguir, en
el objeto semitico, la complejidad objetual de la com-
plejidad semitica; es decir, para la complejidad ob-
jetual del portador de signos, la relacin entre comple-
jidad constructiva y complejidad instrumental (segn
A. A. Moles) es distinta a la de la complejidad semi-
tica de los signos, o bien de los complejos de signos,
de dicho portador. Bs
:BIBLIOGRAFA: A. A. Moles, Uber konstruktionelle und
instrumentelle Komplexitat, Grundlagenstudien, 1, 2,
1960.
116
Objeto tridico
Concepto de la teora de los signos general, tambin
de la teora del designo Ejemplo de un objeto compues-
to que se puede dividir en tres objetos (distintos). Si
segn Peirce un signo es un algo cualquiera, que se
define como signo al contraer una relacin tridica con
M (medio), O (objeto) e 1 (interpretante), entonces el
signo como tal es una relacin tridica, pero el porta-
dor de signos un objeto tridico, un algo, que se re-
laciona con tres objetos (M, O e 1). Bs
Objetos, clasificacin de los
Segn Whitehead, la divisin de los objetos en el
sentido de formaciones concretas que aparecen emp-
ricamente en un acontecimiento (sensacin, percepcin,
representacin, etc.), es:
1. Objetos de sensacin (sense objects) tales corno
colores, tonos ... ;
2. Objetos de percepcin (perceptual objects) tales
como mesas, sillas;
3. Objetos cientficos (scientific objects), corno elec-
trn, centro de gravedad
La clasificacin de los objetos tiene como consecuen-
cia semitica la correspondiente clasificacin de los ico-
nos, ndices y smbolos. A la clasificacin anterior se le
debe sumar los siguientes, teniendo en cuenta los ob-
jetos artsticos y los design-objects:
4. Objetos de Gestalt tales corno obras de arte,
proyectos;
5. Objetos de interpretacin, tales corno estilo, am-
biente (interpretacin). Bs
117
Objetos, teora de los
Teora descriptiva y clasificadora de todo aquello
que puede ser calificado como objeto. Objetos simples
y compuestos, dados, pensados, naturales y artificiales,
primarios y secundarios etc., por ejemplo, son diferen-
ciaciones que se llevan a cabo en la teora de los ob-
jetos. Desde el punto de vista filosfico, la teora de
los objetos se puede reducir a la teora del Gegens-
tand de Meinong. Sin embargo, en un sentido ms es-
pecial, se entiende por teora del objeto una exposi-
cin clasificatoria de la teora de los objetos artificia-
les correspondiente al design y a la esttica (objetos
del mundo civilizado), a la cual no slo pertenecen los
objetos producidos del mundo exterior, de la urbanidad
civilizada sino, en un sentido ms amplio, todos los
mundos artificiales del lenguaje y de los signos o bien
de sus objetos.
A. A. Moles ha sido quien mayor peso cientfico ha
dado a esta teora del objeto por medio de unas inves-
tigaciones orientadas hacia la teora de la comunica-
cacin. Pierre Boudon ha ampliado estas investigacio-
nes tericas sobre el objeto bajo este aspecto de la teo-
ra de la comunicacin en su pregunta sobre el esta-
tus, es decir, la pregunta sobre el rango de los objetos
dentro del mundo de la vida civilizada.
Para la forma de pensar de las teoras de los pla-
nos y del design, la teora del objeto es un importante
presupuesto cientfico bsico. Bs
BIBLIOGRAFA: A. A. Moles. Objet et communicaton,
Communication, 13, 1969; P. Boudon, Sur un sta-
tus de I'objet, ibid; M. Bense, Zeichen und Design,
Baden-Baden 1971.
118
p
Percepcin, semitica de la
Los datos bsicos de la percepcin, que son intro-
ducidos como Gestalts en las doctrinas clsicas sen-
sualistas y asociacionistas, as como en las teoras de
la Gestalt desde Ch. van Ehrenfeld hasta W. Metzger,
se pueden concebir siempre tambin como signos fun-
damentales de la semitica, en el sentido de signos re-
lacionados con el objeto. De esto se obtiene la semi-
tica de la percepcin como una parte, en la cual se
cruzan la teora de la percepcin y la semitica, pu-
dindose comprobar la identidad de los hechos funda-
mentales de la percepcin como signos fundamentales
de la semitica tanto ttica como teorticamente.
Se debe tener en cuenta que no slo entran en cues-
tin los signos icnicos (en el sentido de productos de
abstraccin topolgica de Gestalt abierta o cerra-
da), sino tambin los signos indexiclicos (en el sen-
tido de productos de abstraccin proyectivos o pers-
pectivos con configuraciones determinadas por la in-
cidencia y por la direccin de puntos y rectas)
y los signos simblicos (en el sentido de productos de
abstraccin mtricos con relaciones de magnitud o dis-
tancia diferenciadas, introducindose en un momento
dado). Bs
BIBLIOGRAFA: W. Metzger, Gesetze des Sehens, 1936; F.
Klein, Elementarmathematik vom hbheren Stand-
punkt aus, vol 2, Geometrie, Berln 1925.
119
Pictograma
Signo grfico (icono) que indica visualmente unas
circunstancias visibles (por ejemplo, en la tcnica de
la sealizacin, el signo para curva). Bs
Potisignos
Segn Peirce son signos potenciales, sentidos como
posibles en el sentido de medios (v. cualisignos). Wa
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, Vber Zeichen, rot 20 Stutt-
gart 1965; Die Festigung der Uberzeugung, E. Wal-
ther, Baden-Baden 1967.
Pragmatema
Suponiendo que un signo, en el sentido de su re-
lacin tridica, es introducido siempre como un medio
para el uso (intelectual), se puede concebir en tanto
que tal como unidad elemental de su uso o bien de su
empleo, y para esta caracterstica del signo en la di-
mensin pragmtica se propone el trmino pragmate-
ma (aproximadamente anlogo a semantema).
Se debe tener en consideracin que la dimensin
pragmtica del signo no se halla junto a la sintctica
y la semntica, sino que abarca a ambas, o sea, que
slo se puede introducir y comprender sobre las tres
relaciones M, O e I, es decir, sobre la relacin de signos
tridica como una totalidad. Bs
Pragntica
Segn Ch. W. Morris es, en la semitica, la teora
de las relaciones entre los signos y sus usuarios; la teo-
120
ra del uso de los signos en su sentido ms amplio,
que incluye el comportamiento de quienes emplean los
signos.
BIBLIOGRAFA: Ch. W. Morris, Signs, language and be.
havior. Nueva York, 1946, '1950; G. Klaus, Die Macht
des Wortes, Berln, 1964, 51969.
Presentacin-representacin
La diferencia entre un objeto (inmediato) presenta-
do (mostrndose como tal) y un objeto (mediatizado)
representado, recibe el nombre de diferencia semitico-
ontolgica; pertenece a los presupuestos para la intro-
duccin del concepto de signo; todo metaobjeto semi-
tico (signo) fija esta diferencia. Los objetos presenta-
dos actan segn la temtica del ser (ontologa); los
objetos representados actan segn la temtica de los
signos (semitica).
Sin embargo, tanto la presentacin como la repre-
sentacin tienen no slo un sentido relacionado con
el objeto, sino tambin uno relacionado con el inter-
pretante. As, el significado de un algo en el plano pre-
sentante de la temtica del ser slo puede venir dado
por su funcin en este plano, es decir, por un nexo cau-
sal, al cual se llama en trminos generales trmino de
la accin o uso. En cambio, el significado de este
algo como objeto designado viene dado en el plano
representante de la temtica de los signos a travs de
su funcin en dicho plano, es decir, a travs de un co-
nexo semitico, denominado contexto. Bs
Proceso semitico
V. semiosis.
121
R
Random, sertes
Series de elementos, signos o seales, en los cuales
las propiedades de los elementos (por lo menos una
y como mximo todas), o sus disposiciones, estn deter-
minadas accidentalmente. Bs
Ready-made
Aportacin del pintor Marcel Duchamp que decla-
r objetos artsticos a objetos predados o prefabricados
(por ej. un secador de botellas) al introducirlos en un
medio ambiente adecuado, extrao.
Visto desde el punto de vista semitico, en el ready-
made se trata de una transformacin del estado onto-
lgico de un objeto a un estado semitico, transladn-
dolo luego de un estado de objeto a un estado de sig-
no, o bien a un estado de relacin. Un ready-made no
es, pues, un objeto artstico determinado de forma in-
mediata, sino determinado de forma mediata por el me-
dio ambiente. Luego el ready-made debe verse como
una situacin signo dependiente del medio ambiente, y
por lo tanto determinada por el interpretante, no por
el objeto.
Alcanza su funcin esttica por su orientacin hacia
el medio ambiente, no hacia el objeto, igual como una
palabra slo alcanza el rango de metfora en un con-
texto elegido, desnormatizado. La situacin signo de un
123
ready-made corresponde a la situacin signo de una
metfora. Es
BIBLIOGRAFA: H. Hollander, Ars inveniendi et inves-
tigandi. Zur surrealistischen Methode, Wallraf-Ri-
charts-Jahrbuch XXXII, 1970.
Realidad conjunta
Modalidad ontolgica como posibilidad conjunta y
necesidad conjunta. La realidad conjunta designa el
modo de ser de una realidad referida a otra, que tiene
a otra como condicin previa, como portadora. La rea-
lidad conjunta es el modo de ser de la realidad esttica
y semitica, cuyas formas estn ligadas a la realidad f-
sica como portador. El ser-un-signo es slo una reali-
dad conjunta. El anlisis semitico de un objeto est-
tico describe una clase de rasgos de un objeto con rea-
lidad conjunta. Las funciones tcnicas de un objeto (de-
sign-object, mquina) forman otra clase de rasgos con
realidad conjunta. Es
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Aesthetika, Einfhrung in die
neue Jisthetik, Baden-Baden 1965.
Realizacin esttica
Realizacin concreta, material, de un estado es-
ttico en un portador, o un sistema de portadores.
Desde el punto de vista de la semitica, la realizacin
esttica representa una semosis, es decir, un proceso
de signo, tratndose de un caso especial de la semiosis
fundamental de Peirce en las categoras de la prime-
ridad, segundidad y terceridad, de tal modo que
la segundidad (lo realizado) es generado por el efecto
124
conjunto de la primeridad (repertorio de las posibilidades
seleccionables materiales) y de la terceridad (legitimida-
des o necesidades relevantes). En el caso de la realizacin
esttica se da la primeridad con el cualisigno como
medio; la terceridad aparece con el uso legtimo o con-
vencional de aquellos medios, en el proceso de la pro-
duccin artstica, dentro de los cuales los cualisignos
se convierten en legisignos. El estado esttico creado
sobre el portador representa el objeto artstico real, que,
semiticamente, representa la segundidad como objeto
singular, material y concreto.
En el aspecto numrico se trata, en la realizacin
esttica, de una distribucin esttica determinable ma-
temticamente en un repertorio de elementos materia-
les. Esta distribucin esttica se da como tal en una
relacin singular, o bien innovativa, entre un grado de
ordenacin definido y un grado de complejidad defi-
nido, en el sentido de la medida gestltica de Birkhoff
en el marco de la macroesttica, o bien en una rela-
cin singular o bien innovativa entre la redundancia
definida y la informacin definida, estadstica, de la
distribucin de los elementos materiales en el marco
de la microesttca. Es
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, Ms. 312, archivo de micro-
films de la Houghton Library, Universidad de Har-
vard; M. Bense, Einfhrung in die informations-
theoretische Asthetik, Hamburgo 1969, 31971; S. Ma-
ser, Numerische Asthetik, Stuttgart/Bern 1970.
Receptor
o perceptor, todo aquel sistema observador, percep-
tor, en el esquema de la comunicacin, el receptor de
seales o signos. Bs
125
Redundancia semitica
Cuando una informacin semitica designa el grado
(cantidad) de estar-representado de un algo por
medio del signo, entonces se puede entender por redun-
dancia semitica del signo el grado (cantidad) del es-
tar-representado de caractersticas que son irrelevantes
para el algo representante, es decir, que no tienen un
valor de representacin innovativo o informativo. Bs
Referente
En el uso lingstico semitico anglosajn, todo aque-
llo que viene dado por un signo, o sea, todo 10 que
designa un signo y lo que pertenece al designatum y
al denotatum. Bs
BIBLIOGRAFA: C. K. Ogden e 1. A. Richards, The Mea-
ning oi Meaning, Londres 1923, 11949, 7. Reimpre-
sin 11969.
Relacin seal-signo
Si al igual que Meyer-Eppler entendemos por seal
un substrato localizado espacio.temporalmente, ener-
gtico, de la frmula funcional Se. = f (x, y, Z, t), y
por signo, al igual que Peirce, una relacin tridica
de la forma S = R (M, O, 1), entonces toda percepcin
pasiva se apoya en el paso de la percepcin de las se-
ales a la apercepcin de los signos:
Se. = f (x, y, z, t) => S = R (M, O, 1)
Bs
BIBLIOGRAFA: W. Meyer-Eppler, Grundlagen und An-
wendungen der Informationstheorie, 1959, '1969; M.
126
Bense, Einfhrung in die informationstheoretische
Asthetik Hamburg 1969, 31971; Kleine abstrakte As-
thetik, rot. 38, Stuttgart 1969.
Relacin signo-interpretante
Aquella relacin de la relacin tridica de signos
que hace referencia a la relacin entre determinacin
(medio que determina a un objeto) e interpretante. En
base a las distintas categoras se divide la relacin sig-
no-interpretante en rema, dicent y argumento. Se debe
distinguir entre relacin signo-interpretante e interpre-
tante final, o bien entre interpretante emocional, ener-
gtico y lgico (relacin signo-medio, relacin signo-ob-
jeto, campo del interpretante, funcin significativa).
Wa
Relacin signo-medio
Segn Peirce, el signo como relacin tridica es un
algo (medio) que responde por otro signo (objeto) o
que designa a otro algo y que tiene algn significado
para alguien (intrprete, interpretante). El correlato de
la relacin tridica, en el cual el signo acta como medio
de la designacin, es la relacin signo-medio. En base a
las categoras de Peirce podemos dividir a la relacin
signo-medio en cualisgnos, sinsignos y legisignos. Los sig-
nos como medio de designacin pertenecen a una reper-
torio de medios, como, por ejemplo, un crculo de colores,
un alfabeto o un vocabulario. (V. dominio del objeto,
campo del nterpretante). Wa
Relacin signo-objeto
En la relacin tridica de los signos, es la relacin
127
que concierne a la forma en que un medio designa a
un objeto. Segn las categoras, la relacin signo-objeto
se divide en icono, index y smbolo. Sin embargo se
debe diferenciar siempre entre relacin signo-objeto y
el objeto designado (objeto inmediato y objeto din-
mico). (V. relacin signo-medio, relacin signo-interpre-
tante, designacin, funcin designativa). Wa
Relacin signo-objeto, clasificacin geomtrica de la
Si se parte de la posibilidad de una representacin
geomtrica, o bien reduccin, de las relaciones signo-
objeto semiticas, entonces tiene sentido emplear las
conocidas invariables del Programa de Erlangen de
Felix- Klein (1872), para as diferenciar entre geometra
mtrica, proyectiva y topolgica, y llevar a cabo una nue-
va clasificacin dentro de las propias relaciones signo-
objeto, es decir, dentro de los iconos, ndices y smbolos.
Los iconos comprensibles topolgicamente, tenien-
do en consideracin las invariantes topolgicas conti-
nuidad y discrecin de la variedad de puntos (cons-
tituyentes por ejemplo de curvas o superficies), pueden
dividirse en iconos continuos (anlogos) y discretos (fun-
cionales). Por ejemplo, un cuadrado, si se lo interpreta
como un trazo cerrado (Max BiIl), es un icono conti-
nuo, pero si se lo interpreta como un conjunto finito de
puntos separados (A. de Mavignier), entonces ser un
icono discreto.
Correspondientemente, los ndices, a resultas de su
representacin en la geometra proyectiva, cuyas inva-
riables vienen dadas con la incidencia (de punto y
recta), la colnealidad (incidencia de varios puntos
con la misma recta) y con la concurrencia (inciden-
cia de varias rectas con el mismo punto), pueden di-
ferenciarse entre index incidente (coincidencia de un
indicador con el punto de la escala), index colineal (Iu-
128
gares en la misma calle) e index concurrente (cruce de
caminos).
El smbolo como suma de un signo independiente
del objeto, slo dependiente del interpretante, apto pa-
ra una selectividad libre, relacionado con el objeto, con
una naturaleza exclusivamente convencional pero se-
gn una ley, se representa en el marco de una geometra
mtrica (acaso por los nmeros reales), siendo sus in-
variables principales la magnitud, la congruencia.
En este sentido se presenta a s mismo como reper-
torio (con una extensin determinada), como varia-
ble o como espacio vaco, cuyo uso y realizacin in-
dependiente del objeto y dependiente del interpretante
es tan evidente como la funcin mtrica. Bs
BIBLIOGRAFA: R. Courant, H. Robbns, Was ist Mathe-
matik? - Springer Verlag, Berln, 1962.
Relacin signo-objeto, representacin geomtrica de la
Si es un icono el signo relacionado con el objeto
y tiene en comn con el objeto designado al menos un
rasgo, puede interpretarse (en la terminologa de la teo-
ra de conjuntos) como media, y representarse topol-
gicamente por medio de la operacin ,..., o bien por me-
dio de una curva cerrada, deformable elsticamente, o
bien por medio de una superficie delimitada (esquema de
cuadro).
Paralelamente, un index, que designa a su objeto
por medio de una relacin de nexo, debe concebirse
como unin y representarse por medio de la opera-
cin v o bien por medio de un grfico, o bien de un
espacio parcial lineal en el sentido de la geometra pro-
yectiva (H. Hermes) (esquema de direccin). Final-
mente, un smbolo que designa a un repertorio, como
variable seleccionable, separable, puede ser represen-
129
5. - LA SEMITICA
tado por un elemento puntual de una variedad de pun-
tos, interpretable como espacio mtrico (esquema de
repertorio).
Se puede apoyar esta posibilidad de una represen-
tacin geomtrica (o bien topolgica) de las relaciones
signo-objeto por medio de una clasificacin de las geo-
metras desarrollada por Peirce, que por lo visto indi-
ca el conocimiento del programa de Erlangen de Fe-
lix KIein (1872). Mathematical geometry, anota Peir-
ce, 1 say, consists of three branches; Topics (called
Topology), Graphics (or pure projective geometry), and
Metrics. En el MS 308 se encuentran unas considera-
ciones que presentan la topologa como primeridad (en
la base de la superfice), la geometra proyectiva co-
mo segundidad (en la base de las rectas) y la mtrica
como terceridad (en la base de los puntos o bien de
la pluraldad). Bs
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, CP 4.219; Ch. S. Peirce, Ms
308 (manuscrito, Harvard); H. Hermes, Einfhrung
in der Verbandstheorie, 1955 p. 75 ss.
Relacin tridica
Es una relacin de tres puntos compuesta por tres
correlatos o componentes y que, segn Peirce, no se
puede reducir a una relacin dual. Una relacin sim-
ple sera, por ejemplo, una cualidad de los sentimien-
tos; una relacin dual, accin-reaccin; una relacin
de tres puntos, la mediacin, tal como se podra ca-
racterizar en 2 se halla entre 1 y 3.
Es evidente que el signo como representaroen es un
principio mediador entre el mundo y la consciencia, obje-
to y sujeto, emisor y receptor, etc. Peirce determina los
correlatos de la relacin tridica de signos como rela-
cin signo-medio, relacin signo-objeto y relacin sg-
130
no-interpretante. Si seguimos a Bense y caracterizamos
numricamente esta relacin por medio de 1., 2., Y 3.,
entonces nos es fcil ver que esta relacin de signos es
una relacin ordenada:
RS = (1. ~ 2. ~ 3
(V. matriz semitica) Wa
Relatividad semitica
Si, en principio, todo algo puede declararse sig-
no, o sea que puede contraer una relacin tridca, tal
como corresponde a su funcin representativa, enton-
ces es evidente que un cierto algo acta una vez
como objeto de un signo y otra vez como signo para un
objeto. Es decir, en el concepto de signo se da siem-
pre el concepto de su relatividad (ttica).
Para la determinacin temtica del algo matem-
tico como objeto o metaobjeto, como algo que es, o
como signo, es de importancia el punto de vista de la
relatividad semitica. La relevancia temtica de obje-
tos matemticos en la formacin de teoras es ella mis-
ma de relatividad semitica, y como tal puede hacer
actuar a sus objetos tanto como objetos matemticos
(en un plano presentante) como metaobjetos matem-
ticos o signos matemticos (en un plano representante).
As, por ejemplo, el modelo Klein euclidiano de las
paralelas no euclidianas usa la geometra euclidiana co-
mo plano, como principio de la representancia de un
objeto matemtico, sin duda no presentable como me-
taobjeto. Algo parecido puede establecerse desde el
punto de vista de la relatividad semitica en el mar-
co de la teora de los nmeros irracionales (desarro-
llada desde Cantor y Dedekind hasta Weierstrass). Pues-
to que en esta teora se introducen los nmeros raciona-
les como modelo de representacin (es decir, como de-
signacin semitica del objeto) de los nmeros irraco-
131
nales (como objetos matemticos). La discrepancia que
atraviesa el desarrollo de la matemtica y sobre todo
su investigacin bsica, al menos desde Gauss, acerca
de la problemtica ontolgica del llamado objeto ma-
temtico, es resoluble desde el punto de vista semiti-
co de la matemtica si se tiene en consideracin el prin-
cipio de la relatividad semitica que hemos formulado
aqu. Bs
BIBLIOGRAFA: Nicolas Bourbaki, Elemente der Mathe-
matikgeschichte, Gottingen, 1971, p. 29 ss.
Rema
Segn Peirce, signo simple o conjunto (abierto) de
signos simples que, en la relacin signo-interpretante,
se entiende como predicado, tal como - es rojo o
- es el enamorado de - etc. Se llama remtica a una
interpretacin, si no se puede determinar de manera
definida una designacin (de tipo icnico, indexiclico
o simblico). Desde el punto de vista lgico, un rema
(un concepto) no es ni verdadero ni falso. Si enten-
demos los signos en la relacin signo-interpretante co-
mo conexos (segn M. Bense), entonces se deber ca-
racterizar al rema como conexo abierto. (V. dicent,
argumento). Los remas, al no capacitarnos para una
decisin (sentencia, accin) slo pueden despertar sen-
saciones (emociones, estados de nimo). Wa
Repertorio
Conjunto de signos, o surtido de signos, del que
debe disponerse para un proceso de eleccin (selec-
cin). Todo signo pertenece, como medio, a un deter-
minado repertorio de medios (repertorio de letras, re-
132
pertorio de palabras, repertorio de seales de
co, etc.), y slo se puede analizar en relacin a
repertorio.
Repertorio Inmanente o trascendente
trf-
dicho
Wa
El interpretante que acta en una relacin tridica
de signos y que es constituible a partir del repertorio
de la relacin signo-medio recibe el nombre de inter-
pretante repertorio-inmanente. Los llamados interpre-
tantes lgicos en el sentido del rema (ni falso ni verda-
dero), del dicent (verdadero o falso) o del argumento
(siempre verdadero) son conexos repertorio-inmanentes
(repertorio-dependientes), a diferencia de los interpre-
tantes emocionales y dinmicos o bien de las llamadas
interpretaciones o tambin explicaciones tal como
se usan en la ciencia al lado de las definiciones, que
tambin pueden ser interpretantes (contextos) reperto-
rio-transcendentes, repertorio-independientes. Bs
Repertorio subjetivo
Si se pasa por alto la informacin de una noticia
en el esquema finito de un emisor (por ejemplo una
serie de letras en el esquema del alfabeto), no es ne-
cesario que esta informacin concuerde con la infor-
macin subjetiva captada por un receptor -ni siquiera
cuando el esquema subjetivo y objetivo es, en 10 posi-
ble, idntico. Si el receptor es capaz de formar super-
signos, entonces puede cambiar la informacin emiti-
da por el emisor cambiando el repertorio, lo cual sue-
le conducir a una disminucin de la informacin.
Se entiende por repertorio subjetivo de un receptor
aquel repertorio al cual el emisor incorpora las noticias
que recibe (Ejemplo: paso del repertorio de letras al
de palabras y al de frases durante una lectura),
133
Repertorios, sistema de
En la semitica de los sistemas, aquel sistema de
los medios puros que debe ser interpretado como sis-
tema simblico si se introduce el sistema de los medios
como un sistema de objetos (colores, forma, palabras,
seales, etc.). (V. espacio semitico, sistema de direc-
ciones, sistema de cuadro). Bs
Rplica
Peirce entiende por rplica (ing1. replica = copia)
los legisignos, smbolos y argumentos realizados que,
gracias a dicha realizacin, se transforman en sinsig-
nos, ndices y dicents, representando un tipo especial
de estos ltimos. Si partimos de las diez clases de sig-
nos, a cada clase de legisigno se le puede crear una
clase de sinsigno, que deber entenderse como la rpli-
ca de la clase de legisignos. Se deben diferenciar las
rplicas de las clases de legisignos de las clases de sin-
signos originales (v. esquema de las clases de signos
con rplica segn M. Speidel, v. signos involucrados).
Wa
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, CP 2.246-2.316.
Representacin
Proceso de exposicin de un cierto objeto o aconte-
cimiento con ayuda de signos (medio) para un intr-
prete. Wa
134
Representacin, valor de
Como que en la concepcin de los signos de Peirce
el ser-signo viene a significar tanto como estar-re-
presentado, se pueden interpretar las relaciones-sig-
no, o los estados de signo (M, O 1), asimismo como
estados de representacin o valores de representacin
(de modo anlogo a los valores de verdad semnticos
de la lgica, que en realidad son estados de declaracin
o valores de declaracin). Bs
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, Vorlesungen ber Prag-
matismus, ed. E. Walther, Hamburg 1973; A. Tarski,
Der Wahrheitsbegriff in den formalisierten Spra-
chen, Studia Philosophica, I, 1935; M. Bense, Se-
miotische Aspekte der Wissenschaftstheorie, Ms.
Stuttgart 1972.
Representamen
Segn Peirce, un medio de la representacin de un
objeto o de un acontecimiento para un intrprete. Wa
Retcula, sistema de
v. sistema de cuadro.
135
s
Semantie philosophy
Expresin que aparece en A Discourse Concerning
Prodigies, de John Spencer (2.
a
edicin 1665) (segn Sto
Ullmann, Grundzge der Semantik, Berln 1967, pg. 5).
Semntica
Concepto que sirve para designar a una disciplina
que fue introducido por Ch. W. Morris en la semitica
(que formul en unin con Peirce pero de distinta
forma), ms tarde por R. Carnap y A. Tarski (al igual
que S. Lesniewski) en la lgica y en la base de las
teoras gramaticales ms recientes de la lingstica
(Chomsky), para fijar las concepciones del significado
por medio de teoras. Hoy se debe distinguir entre
semntica lgica, semntica lingstica y semntica
semitica, incluyendo y explicando la ltima a las dos
primeras.
Para Morris, y en el marco de su semitica behavio-
rstica, semntica era 10 mismo que la relacin entre
signo y objeto, o bien, en trminos ms generales, la
relacin entre signo y significado. Este burdo estado
semitico de la semntica, que aparecer tambin re-
petidas veces en la lgica y en la lingstica, ha sido
refinado y precisado en el reciente desarrollo de la teo-
ra de base de Peirce. La relacin entre signo y objeto,
que viene dada a partir de la relacin tridica, recibe el
137
nombre de designacin, y puede considerarse como
parte de la semntica semitica, definindose como teo-
ra de la designacin o bien del objeto designado.
La relacin entre el objeto designado y el interpretan-
te, es decir, la relacin signo-interpretante, desarrolla
el significado. Un significado hace siempre referencia a
un objeto designado; slo los objetos designados pue-
den tener significados o, en otras palabras, las desig-
naciones anteceden semiticamente a los significados
en toda explicacin lgica o lingstica.
Por lo dems, desarrollo del significado de las
designaciones en el marco de la semitica no quiere
decir ms que la exposicin de las designaciones en
los conexos remtico, dicntico o argumentstico (v.
contextos). Wa/Bs
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Einfhrung in die informa-
tionstheoretische Asthetik, Hamburg 1969, '1971; Zei-
ehen und Design, Baden-Baden 1971; R. Carnap, In-
troduetion to Semanties, Cambrigde, Mass. 1942,
'1948; Meaning and Necessity. A Study in Seman-
ties and Modal Logic, Chicago 1947; Logic and Lan-
guage, 1962, N. Chomsky, Aspects of the Theory
of Syntax, Cambrigde Mass. 1965; U. Eco, A Semio-
tic Approach to Semantics VS, 1, 1971; P. Giraud,
La smantique, Pars 1955; J. Katz y J. Fodor, The
Structure of a Semantic Theory, Language, 39, 1963;
Ch. Morris, Foundations of the Theory of Signs, Chi-
cago 1938; W. van Orman Quine, Word and Object,
Cambridge, Mass. 1960; A. Tarski, Der Warheitsbe-
griff in den formalisierten Sprachen, Studia philo-
sophia (Leoli), 1, 1936; Logic, Semantics, Mathematics,
Oxford 1956; The Semantic Conception of Truth,
Philosophy and phenomenological research, 4, 1944;
YSemantics and the Philosophy of Language, Urbana
1952; Sto Ullmann, Principies of Semantics, Oxford
1957; U. Weirrreich, Explorations in Semantic Theory,
138
Den Haag 1966; E. Walther, Abriss der Semiotik,
Arch +, 8, 1969.
Semntica general
Fue concebida por Alfred Korzybski en Science and
Sanity, 1933, como base para una nueva antropologa.
En la General Semantics se trata principalmente de la
investigacin de las posibilidades de manipular indivi-
duos y grupos por medio del lenguaje o bien por
medio de signos, con el fin de aclarar y curar los
comportamientos negativos de los hombres en base a la
confusin de palabras y objetos designados, o de len-
guajes-objetos y metalenguajes. En Amrica, la Gene-
ral Semantics se ha convertido en un movimiento
con muchos partidarios; publica su propia revista: ETC
(etctera) y celebra congresos. Los principales repre-
sentantes de la General Semantics son, junto a Kor-
zybski, A. Rapoport, S. I. Hayakawa, I. J. Lee y B. L.
~ o r Wa
BIBLIOGRAFA: Alfred Korzybski, Science and Sanity, La-
keville, Conn. 1933; 31950; S. I. Hayakawa, Seman-
tik. Sprache im Denken und Handeln, Darmstadt
1967, ed. inglesa 11939; Wort und Wirklichkeit. Rei-
triige zur Allgemeinen. Semantik (Artculos del ETC)
Ed. Gnther Schwarz, Darmstadt 1968.
Semntica lingstica
En lneas generales, la doctrina sobre los significa-
dos, y del cambio de significado de las palabras, as
como la doctrina de los campos de palabras. Ullmann,
por ejemplo, divide la semntica lingstica en semn-
tica descriptiva, histrica y general. En la lingstica
139
semntica moderna se emplean los ms diversos m-
todos: por ejemplo el mtodo estructuralista, el esta-
distico, el idiomtico, el diacrnico, el sincrnico, el
funcional, etc. Wa
BIBLIOGRAFA: Michel Bral, Essai de smantique. Scien-
ce de significations, Pars 1897; Pierre Guiraud, Qu'est-
ce que la smantique? Pars 1955; Karl Bhler, Sprach-
theorie, Jena 1934; 21965; Stephen Ullmann, Grundzii-
ge der Semantik, Berln 1967; Heinz Kronasser, Hand-
buch der Semasiologie, Heidelberg 1952; Leo Weisger-
ber, Von den Kriiften der deutschen Sprache, nus-
seldorf 31962; Noam Chomsky, Logical syntax and
semantics. Their linguistic relevance, Language, 31,
1955; J. J. Katz y A. Fodor, The Structure of a Se-
mantic Theory, Language, 39, 1963; Uriel Weinreich,
Explorations in Semantic Theory, Den Haag 1966.
Semasiologa
Concepto empleado por Heinrich Gomperz para de-
signar la investigacin filosfica del significado (Segn
Sto Ullmann, Grundziige der Semantik, 1967, pg. 5).
Wa
BIBLIOGRAFA: Heinrich Gomperz, Vber Sinn und Sinnge-
bilde, Erkldren und Verstehen, 1929.
Sematologa
Concepto empleado en la lingstica en vez de se-
mntica. Wa
BIBLIOGRAFA: C. S. R. Collin, Bibliographical Guide to
Sematology, Lund 1914.
140
Semiografismo
o tambin semio-design. Parte del design grfico, en
el cual se trata principalmente de esbozar formas de
signos visuales, complejos de signos, composiciones
de signos consecutivos o configurativos o bien sistemas
de signos (alfabetos, seales de trfico, cuadro de co-
nexiones, emblemas, marcas de imprenta, etc.). Bs
Semiologa
(Tambin semologa). Concepto introducido por Fer-
dinand de Saussure, y que hoy emplea el sector es-
tructuralista de la lingstica como teora de los sig-
nos (v, semitica). Wa
BIBLIOGRAFA: Fedinand de Saussure, Cours de linguis-
tique gnrale, Pars 1916, '1960; Andr Martinet,
Structural Linguistics, en Anthropology Today, Chi-
cago 1953; Linguistics Today, 1954; Elments de lin-
guistique gnrale, Pars 1960.
Semiosis
Trmino que introdujo Peirce para procesos de
signos, as como para procesos que ocurren en signos
o bien en repertorios de signos. Semiosis, dijo, es
una cooperation of three subjects, such as sign, its
object and its interpretant, es decir, todo proceso que
realiza una relacin tridica de signos representa una
semiosis, un proceso de signos. Ch. Morris ha hecho del
trmino un concepto esencial de su esttica behavio-
rstica; asimismo ha sido de importancia para la es-
ttica semitica en el marco de la esttica de la in-
formacin.
141
Incluso la seleccin de un elemento material (por
ejemplo tiza) como medio en una relacin tridica per-
tenece a la semiosis: en cierto modo introduce cual-
quier semiosis. Son semiosis las operaciones de sig-
nos tales como adjuncin, superizacin e iteracin, as
como el paso de signos simples a signos compuestos,
y la formacin de conexos en el interpretante. Igualmen-
te la codificacin, gradacin y degradacin, genera-
cin y degeneracin. Finalmente deberamos sealar las
semiosis en juegos, reglas, ritos, ceremonias,
fiestas, etc. En el sentido ms amplio pertenecen tam-
bin a ciertas semiosis los procesos innovadores, los
objetos artsticos y de design as como todas las crea-
ciones creativas y de efectos comunicativos. Bs
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, CP 5.484ff; Ch. Morris, Signs,
Language and Behavior, Nueva York 1946, 41950; M.
Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971.
Semiotcnica
Resumen de todos los procedimientos y herramientas
tcnicas que estn relacionados con la realizacin y re-
produccin, con el conocimiento o reconocimiento, con
la normatividad, la selectividad, la codificacin, las
transferencias, las acumulaciones, etc., de signos, de for-
mas de signos, de series de signos, de complejos de signos
etc. Bs
BIBLIOGRAFA: K. Steinbuch, Automat und Mensch, Ber-
ln/Heidelberg/Nueva York 1961, 31965; Taschenbuch
der Nachrichtenverarbeitung, Berln/Gottngen/He-
delberg 1962.
142
Semitica
La semitica o doctrina de los signos, teora de los
signos, semiologa, semasiologa (pasigrafa) etc., es la
doctrina general de los signos, formando una importante
disciplina de la filosofa en relacin con la lgica y la on-
tologa del conocimiento desde Platn. La semitica espe-
cial, es decir, la doctrina de los signos de una ciencia
especial como la medicina, la numismtica etc., necesita
una base de la semitica general. La semitica general
moderna fue desarrollada en la segunda mitad del s.
XIX por el filsofo y pragmatista americano Ch. S. Peir-
ce. Sufri cambios (Morris) y ampliaciones (Bense) y sus-
cit la creacin de una semitica marxista ms o menos
independiente de ella (Klaus, Resnikow, Schaff).
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, Collected Papers 8 vol.,
Cambridge, Mass. 1931-1935, 1958, 21960; Die Festi-
gung der berzeugung, ed. E. Walther, Baden-Ba-
den 1967; M. Bense, Semiotik. Allgemeine Theorie
der Zeichen, Baden-Baden 1967; Zeichen und Design,
Baden-Baden 1971; E. Walther, Die Begriindung der
Zeichentheorie bei Ch. S. Peirce, Grundlagenstu-
dien, ao 3, 1962; Abriss der Semiotik, Arch +,
8, 1969; Ch. W. Morris, Foundations of the theory
of signs, Chicago 1938; H. Hermes, Semiotik. Eine
Theorie der Zeichengestalten als Grundlage fr Un-
tersuchungen von formalisierten Sprachen, Leipzig
1938; F. de Saussure, Cours de linguistique gnrale,
Pars 1915, 31960; G. Klaus, Semiotik und Erkenn-
tnistheorie, Berln 1963, 21969; Die Macht des Wor-
tes, Berln 1964, 51969; L. O. Resnikow, Erkenntnis-
theoretische Fragen der Semiotik, Berln 1968; A.
Schaff, Einfhrung in die Semantik, Berln 1966.
143
Semitica abstracta
Aquella semitica reducida y formalizada matem-
tico-lgicamente en la clase de los legisignos argumen-
tsticos-simblicos, con una interpretacin en la teora
de los semigrupos. Bs
Semitica matemtica
A diferencia de la matemtica semitica que se
esfuerza en la explicacin de la formacin de concep-
tos semiticos, es decir, en la introduccin de la re-
lacin tridica de signos y de las clases de signos se-
miticas en la interpretacin de objetos matemticos
o de lenguajes formalizados, la semitica matemtica
se refiere a la descripcin de las formaciones de con-
ceptos y relaciones semiticas en el lenguaje matem-
tico. Los primeros en ver esta posibilidad de una se-
mitica fueron H. Scholz y H. Hermes: Las relacio-
nes estructurales entre las series de signos se tornan,
por regla general, de la intuicin. Sin embargo se de-
jan tambin precisar. Si adems se aade el signo va-
co, entonces se puede concebir la teora de las series
de signos (para la cual se recomend el nombre de
"semitica") corno una aritmtica generalizada (en ge-
neral ~ -dimensional). Debido a esta ilustracin sim-
ple de las series de signos corno nmeros naturales se
pueden trasladar las relaciones de mayor importancia
para las series de nmeros, a relaciones simples entre
nmeros naturales, de modo que, desde un principio,
se pueda hablar de nmeros naturales en vez de ha-
cerlo de series de signos. Sin embargo, este progra-
ma de una semitica matemtica apenas se ha lleva-
do a cabo. H. Hermes facilit ya en 1938 una axiom-
tica en una teora de las clases de signos o de forma-
ciones de signos, como una semitica reducida de la
144
clase de signos igual formados. Es evidente que este
nuevo concepto de signo elaborado se refiere a la clase
de los legisignos argumentstico-simblicos. No se trata
de una introduccin a concepto igual formados, ni de
una explicacin icnica de las series de signos o del
predicado usado por Scholz se toman por regla ge-
neral de la intuicin. Al igual que la matemtica, la
semitica queda limitada a la clase de signos tridica
de los legisignos argumentstico-simblicos. Tambin la
conocida aritmetizacin de Godel, que permite una
copia de las series de signos a series de nmeros, queda
restringida como matemtica semitica dentro de los
lmites antes descritos. (V. semitica sintctico-logs-
tica.) Es
BIBLIOGRAFA: H. Hermes, H. Scholz, Mathematische
Logik, 1952, Enzyklopedie der Mathematischen Wis-
senschaft, I, 1; 1, 1. H. Scholz, Was wiIl die formal-
sierte Grundlagenforschung?, Deutsche Mathematik,
cuad. 7, 2/3, 1943.
Semitiea sintctico-logstica
La concepcin sintctico-logstica de la semitica fun-
dada ante todo por la escuela de Mnster, el primer
centro importante de la investigacin alemana de lo-
gstica (Heinrich Scholz), est concebida, en lneas ge-
nerales, como una teora de las formas de signos como
base para las investigaciones de los lenguajes forma-
lizados, jugando un importante papel en tanto que len-
guajes artificiales o de precisin, dentro de las tcni-
cas de transformacin logstica y matemtica, en los
clculos de las ciencias exactas. Recientemente obtiene
un significado, reducido en relacin con la semitica
general, pero motivable en su marco de semitica sin-
tctico-logstica de la clase de legisignos argumentsti-
145
ce-simblicos (3.3, 2.3, 1.3) Y tambin en el dominio
de la lingstica exacta, en tanto que ste introduce
cada vez ms tcnicas logsticas. H. Hermes seal en
1938 como meta de esta semitica sintctico-logstica
el enunciado de un sistema de axiomas del cual se pue-
dan deducir todas las frases que pertenecen a la teora
general de las formas de signos, y con cuya ayuda se
puedan definir todos los conceptos que pertenecen a
este campo. Es precisamente debido a esta estructura
axiomtica que esta semitica se presenta en el marco
de las clases de signos argumentsticos. El concepto b-
sico operacional es el del encadenamiento. Bs
BIBLIOGRAFA: H. Hermes, Semiotik. Bine Theorie der Zei-
chengestalten. als Grundlage fr Untersuchungen von
formalisierten Sprachen, Leipzig 1938.
Semitica tcnica
Concepcin del modelo semitico del lenguaje de ex-
posicin y programacin artificial orientado hacia las
mquinas (cdigo de las mquinas), adecuado al sis-
tema tcnico de funcionamiento (sobre todo a las ins-
talaciones electrnicas calculadoras, a sus tcnicas auto-
mticas y a las de programacin). La concepcin de es-
ta semitica tcnica especial se remonta a H. Zemanck,
el cual distingue tambin entre sintaxis tcnica, semntica
tcnica y pragmtica tcnica, cuyos resultados descri-
be como sigue K. Baumgrtner, desde el punto de vista
de un modelo lingstico semitico: La sintaxis formal
se convierte en unos sistemas de tautologas bien defi-
nidas, un sistema formal vaco de significado para la
formacin de palabras y expresiones bien formadas, sir-
viendo para la segura transformacin de los textos. La
semntica mecnica se verifica en los cambios de esta-
do que suscita el texto en una mquina pensada o real, y
146
es de este modo tambin formalizable. Y la pragm-
tica se puede desarrollar objetivamente ante la pregun-
ta de la efectividad (en el sentido del grado de efecti-
vidad tcnica de la traduccin al cdigo de la mquina
o del programa de la mquina). Bs
BIBLIOGRAFA: H. Zemanek, Lernende Automaten, Tas-
chenbuch der Nachrichtenverarbeitung, ed. K. Stein-
buch, Berln 1962; K. Baumgartner, Sprache und
Automat, Information und Kommunikation, Berich-
te der 23. Internationalen Hochschulwochen, Alpbach
1967.
Semitica tridiea
Caracterizacin de la semitica de Peirce como una
teora de la relacin tridica de signos, o bien como
una teora del concepto de signo, la cual introduce el
signo como un objeto trivalente o triintencional de
relacin o de estado. Bs
Semioticidad
Concepto bsico semitico que tiene en v-uenta la
funcin graduadora de un signo o de un complejo de
signos, o una de las componentes tridicas de los sig-
nos. Adems, este concepto caracteriza tambin las
semiosis, los procesos de signos como procesos gra-
duadores. Conforme la relacin trdica de signos, todo
signo mediatiza o separa el mundo (dominio del objeto)
y la consciencia (campo del interpretante). La semioti-
cidad designa el grado de separacin o mediacin entre
mundo (dominio del objeto) y consciencia (campo del
interpretante) dado por un signo. En tanto que medio,
es decir, en su relacin signo-medio, el signo en tanto
147
que legi-signo, es decir, en tanto que signo usado le-
gtimamente, alcanza su mayor semoticdad, mientras
que en tanto que cuali-signo, es decir, en tanto que
signo substancial, fsico, alcanza su mnima semioti-
cidad si partimos de la base de que mayor semiotici-
dad significa tanto como decir signicidad no deter-
minada por el mundo, sino seleccionada por la cons-
ciencia. Correspondientemente, en la relacin signo-
objeto la mayor semioticidad corresponde al smbolo,
y la menor, ya por definicin, al icono; en el plano del
interpretante, y por definicin, la mayor semioticidad
corresponde al argumento, y la menor al rema. En este
sentido se pueden desarrollar semiosis, procesos de sig-
nos tanto generadores como degeneradores, dependien-
do de si transcurren en un sentido de mayor o menor
semioticidad. Peirce habl ya de la degeneracin de los
signos. El concepto introducido por Hegel en su Est-
tica (11), el de degradacin de la animalidad, en el
sentido de degeneracin del contenido significativo de
la Gestalt de animal en la plstica, debe entenderse se-
miticamente como una degeneracin de la Gestalt de
animal tanto en la relacin signo-objeto como en la
signo-interpretante. Bs
Semioticismo
Una concepcin de nuestras bases cientficas y filo-
sficas y de las concepciones de sistemas ms general
que no la de semitica como ciencia, en la cual la
temtica del ser tradicional se substituye por una te-
mtica del signo general. El semioticismo se desarroll
en relacin con las preparaciones metdicas de las ba-
ses logstico-lingsticas de las ciencias de proveniencia
tanto matemtico-cientfica como social-humanista. Ade-
ms, recibi impulsos de orientacin provenientes de
las teoras de la informacin y de la comunicacin, as
148
como de la orientacin esttico-pragmtica de las cien-
cias tcnicas. En el marco de la concepcin semioti-
cista, la relacin entre mundo y consciencia se apoya
bsicamente en la teora de la relacin de signos fun-
dada por Peirce; toda elaboracin cientfica, tcnica,
artstica o filosfica, o toda reflexin del mundo en la
consciencia, se desarrolla en semiosis, en procesos de
signos. La intencionalidad de la consciencia slo se
puede entender, en ltima instancia, como semiosis. La
teora de la ciencia semioticista ve las bases logstico-
lingsticas de la ciencia como signos, es decir, desde el
punto de vista de la condicin semitica o bien de la
naturaleza semitica de todas las operaciones lgico-
lingsticas. As podemos decir que abarca tanto la teo-
ra de la ciencia logstica, lingstica, formalista, positi-
vista y operacionalista. Bs
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, Die Festigung der Uber-
zeugung, Ed. E. Walther, Baden-Baden 1967; M. Ben-
se, Semiotik, Baden-Baden 1967; Zeichen und De-
sign, Baden-Baden 1971.
Seal
Concepto introducido en el marco de la fsica, de
la tcnica de la informacin, de la teora de la comu-
nicacin, de la ciberntica, de la teora de la percep-
cin, de la teora del conocimiento (teora de la ca-
dena de seales del tiempo y de la causalidad) y de la
teora de la ciencia, que se ha introducido recientemen-
te en el vocabulario de la investigacin del comporta-
miento, de los lenguajes publicitarios y de la teora del
medio ambiente, donde se emplea menos en el senti-
do de un portador de signos fsico que no de un signo.
El anlisis semitico de concepto de seal debe
partir de su papel material como un substrato discre-
149
to fsico, de un estado energtico esttico o dinmico,
que acta como dato de observacin o elemento de
percepcin. En este aspecto material se puede enten-
der la seal en el marco de la semitica como porta-
dor de signos, siempre que se pueda definir una rela-
cin tridica de signos (con medio, relacin signo-obje-
to e interpretante), y siempre que se pueda definir el
objeto designado como emisor, el medio como canal
de comunicacin, y el significado en el interpretante
como receptor.
En el aspecto fsico, la seal es una funcin del
parmetro espacio-temporal x, y, Z, t:
Se. = F (x, y, z, t),
Por el contrario, en el aspecto semitico, la seal
definida como signo representa una relacin tridica
sobre M, O e 1:
S = R (M, O, 1).
Todo paso de una simple percepcin a una aper-
cepci6n, en trminos generales: del mundo dado a la
consciencia internacional, se apoya en el paso o trans-
formacin, de la funcin de seal en la relacin signo:
Ser--e S = F (x, y, z, t ~ (M, 0,1).
Este paso forma la base para el anlisis semitico
de una seal. Este paso es tambin parte integrante de
la relacin entre la parte analtica de una teora y su
contenido de observacin (contenido de realidad); es
decir, pertenece tanto al criterio empirista del signi-
ficado de Carnap (de teoras, frases o trminos) como
al esquema del mtodo de substitucin de Ramsay-
Craig de los trminos tericos de una teora por tr-
minos del lenguaje observacional. En el marco de la
esttica abstracta o de la esttica de la informacin,
dicha transformacin postula la relacin entre estti-
ca material y esttica semitica.
En otros anlisis semiticos, la seal, como me-
dio o como cadena de seales de canal de comunica-
cin, aparece primariamente como cualisigno, en tan-
150
to que sea el substrato material (extensional e inten-
sional) de la transmisin; como que adems acta co-
mo medio de una transmisin determinada, como pue-
de ser una observacin o mediacin fsica relacionada
con la realidad, se trata de un sinsigno que, en su re-
lacin natural legtima, slo se puede concebir como
legisigno.
En relacin con el objeto emitido (con una fuente
ptima, por ejemplo), la seal aparece primariamente
como icono (energtico), al ser por naturaleza parte
del objeto emitido (de la fuente, del emisor); al estar
ligado a este objeto fsicamente por una relacin cau-
sal (es decir, por una cadena de seales), representa
a su emisor indicando a su objeto y es indexiclico,
siempre que fije esta relacin indexiclica simblica-
mente.
Por lo que se refiere a la relacin de una seal con
el interpretante receptor, y desde el punto de vista se-
mitico, slo se puede interpretar en conexos abier-
tos, remticos (por ejemplo en una serie finita de pre-
dicados). Las seales slo se pueden transformar en
frases capaces de decisin o afirmables con un signi-
ficado decntico si aparecen en unos conexos regula-
dos completos, argumentsticos, presentando dichas fra-
ses un contenido de observacin, o de realidad.
El anlisis semitico de la seal permite reconocer,
con la relacin que la seal mantiene con la realidad,
de tipo tridica, es decir, con el estar relacionado con
la realidad, o con la representacin de la realidad (se-
gundidad) respecto a la relacin signo-medio, la rela-
cin signo-objeto y la relacin signo-interpretante de
la seal, permite, pues, reconocer una confirmacin de
las reglas de generacin y realizacin tridicas, rela-
cionada con la relacin tridica de signos de Peirce.
Segn esta regla de realizacin se genera la categora
semitica de la segundidad = realidad por medio del
151
par categorial (unin-categora), primeridad = posi-
bilidad y terceridad = necesidad. Bs
BIBLIOGRAFA: W. Meyer-Eppler, Grundlagen und An-
wendung der Informationstheorie, Berln 1959-1969;
Ch. S. Peirce, Die Festigung der Uberzeugung, Ed.
E. Walther, Baden-Baden 1967; M. Bense, Semiotik,
Baden-Baden 1967; Kleine abstrakte Asthetik, ro
38 Stuttgart 1969; Zeichen und Design, Baden-Baden
1970; H. Reichenbach, Philosophie der Raum-Zeit-Leh-
re, 1928; K. Schnell, Eine Topologie der Zeit in logis ti-
scher Darstellung, Diss. Mnster 1938; W. Stegm-
ller, Beobachtungsprache, theoretische Sprache und
die partielle Deutung von Theorien, Berln 1970.
Sigmtica
o aspecto sigmtico del signo, es un concepto in-
troducido por Georg Klaus en la semitica que, tras
el aspecto sintctico (relaciones entre signos) y el
aspecto semntico (relacin entre signo y correspon-
dencia mental) o funcin significativa del signo, hace
referencia a la relacin entre signo y lo designado (ob-
jeto, individuo, clase de objetos, etc.) o funcin desig-
nativa. El aspecto pragmtico discutido en cuarto
lugar trata, como en Morris, del uso de los signos, de
los signos en el campo de la comunicacin, etc. El pro-
pio Klaus apenas hace uso de su aspecto slgmtico,
caracterizando la totalidad de su semntica gnoseol-
gica a travs de la relacin entre objeto, pensamiento
y signo, es decir, a travs de una relacin tridica de
signos, tal como bas Peirce su semitica. Wa
BIBLIOGRAFA: Georg Klaus. Semiotik und Erkenntnis-
theorie, Berln 1963, 21969; Die Macht des Wortes,
Berln 1964, '1969.
152
Significado
Segn Perce, un signo es un signo cuando hay al-
guien que lo puede interpretar como signo de algo.
Segn esto, el significado es la interpretacin de un signo
que indica a un objeto, o sea, que se da en la relacin
signo-interpretante. Al subdividir la relacin signo-in-
terpretante en rema, dicent y argumento podemos ha-
blar de significados remticos, dicnticos o arguments-
ticos. M. Bense, que ve la relacin signo-interpretante
como una formacin de conexos, habla acertadamente
de conexos abiertos (remticos), cerrados (dcnticos) y
completos (argumentsticos). Peirce ha diferenciado ms
an el campo del significado, o campo del interpre-
tante de los signos. Wa
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Semiotik, Baden-Baden 1967;
E. Walther, Interpretation - ein semiotisches Ph-
nomen, Probleme des Erzdhlens; Festschrifte fr
Kiite Hamburger, Stuttgart 1971.
Significado abierto
(V. rema.) Aquel significado supuesto que viene
dado por un conexo (contexto) abierto, siempre como
pletable y no valorable lgicamente. Por ejemplo una
expresin metafrica. Bs
Significado cerrado
(V. dicent.) Aquel significado supuesto que viene
dado por medio de un conexo (contexto) cerrado, que
no necesita completarse y que es valorable lgicamen-
te. Por ejemplo, una afirmacin. Bs
153
Significado completo
(V. argumento) Aquel significado supuesto (rela-
tivo al repertorio) que viene dado de modo tal que
es completo, que no admite ampliacin y que es valora-
ble lgicamente. Por ejemplo, una conclusin o un sis-
tema de axiomas. Es
Significado fenomenolgico
Todo objeto que segn E. Husserl depende, en
tanto que objeto emprico, de la epoch fenomeno-
lgica (de mtodo de la puesta entre parntesis de
todos aquellos rasgos que son contingentes al Dasein),
para ser transformado en un objeto de consciencia,
en un hecho de consciencia, en un fenmeno, es
decir, para constituirse un idea, eidos o substan-
cia dentro de la consciencia; representa el punto de
partida (relacin signo-objeto) para llegar (con ayuda
de la descripcin fenomenolgica) al objeto vlido
para la consciencia (relacin signo-interpretante). Con
esto se demuestra la constitucin husserliana de los ob-
jetos de consciencia, que se apoya en un mtodo de-
clarable como constitucin de significados, y resul-
ta evidente que estos significados se deben a una abs-
traccin generalizante, la cual es considerada tambin
por Peirce como una operacin fundamental del pensar.
Que conceptos ontolgicos tales como propiedad, ob-
jeto (Gegenstand) y relacin, as como los concep-
tos lgicos concepto, frase y final representen
para Husserl categoras de significado, se debe tam-
bin al paso de lo dado a lo constituido. Husserl
explica del siguiente modo el paso de una visin positi-
vista del mundo y de sus objetos a una visin fenome-
nolgica a travs de la descripcin fenomenolgica de
la doble direccin descriptiva: en primer lugar, la
154
direccin hacia el objeto o descripcin noemtica, y
en segundo lugar la direccin hacia la propia cons-
ciencia que describe, valora, juzga, percibe, etc. o des-
cripcin notica, Partiendo de esta doble direccin
descriptiva se caracteriza el esquema fenomenolgico
trimembre Ego cogito cogitatum como una relacin
tridica, y en este contexto se puede ver hasta qu
punto se corresponden las representaciones fenomeno-
lgicas con las semiticas. Wa
BIBLIOGRAFA: E. Husserl, Cartesianische Meditationen
und Pariser Vortriige, Den Haag 1949, 21963.
Signo
Junto a Ch. S. Peirce, entendemos por signo algo
que responde por otra cosa, que representa otra cosa y
que es comprendido o interpretado por alguien. As
pues, un signo es una relacin de tres miembros, o
tridica, compuesto por el signo como medio (relacin
signo-medio M), por el objeto designado (relacin sig-
no-objeto O) y por la consciencia interpretadora, el
intrprete o el signo interpretante (relacin signo-inter-
pretante I). El signo no es, pues, un objeto con pro-
piedades, sino una relacin. El signo que muestre uno
o dos, pero no los tres correlatos de esta relacin, no
debe comprenderse como signo. De manera formal la
relacin de los signos se puede caracterizar como:
S = R (M,O,I)
Si se parte del presupuesto de que la funcin de-
signadora del signo antecede a su funcin significa-
tiva, entonces se puede escribir la relacin de los sig-
nos como una relacin de proximidad:
RS = M ~ O ~ I
o bien
RS = M ~ O . ~ I
155
Si se sigue a Peirce y se caracteriza M como perte-
neciente a la La categora (v. categoras) o primeridad,
1.; O a la 2.
a
categora o segundidad, 2.; e 1 a la 3.
a
categora o terceridad, 3., entonces se puede emplear
la nomenclatura numrica introducida por M. Bense (v.
esquema semitico descriptivo) para la descripcin de
la relacin de los signos:
RS = 1 . ~ 2 . ~ 3 .
Todo signo, independiente de si aparece como sig-
no elemental o molecular (que por su lado est com-
puesto de signos elementales), posee una funcin de-
signativa y una funcin significativa. Por lo tanto los
signos que no designan nada o que no significan nada,
que no poseen ningna relacin tridica, o pueden ser
considerados como signos. Es evidente que en el anli-
sis de una relacin del signo se puede prescindir de
las otras dos relaciones, pero un anlisis del signo com-
pleto debe hacer referencia a las tres relaciones.
En tanto que relacin tridica, todo signo repre-
senta una terceridad. El signo que slo depende del
interpretante, introducido tticamente, y que en la re-
lacin signo-medio es un legisigno, en la relacin sig-
no-objeto un smbolo y en la relacin signo-interpre-
tante un argumento y que, segn Peirce representa el
signo genuino, permite en todas las relaciones nue-
vas subdivisiones, que o bien dependen del objeto (se-
gundidad) o de la cualidad (primeridad), es decir,
toda relacin-signo se puede dividir en tricotomas o
relaciones de precisin (v. degeneracin).
La clasificacin de los signos en naturales y arti-
ficiales, en verbales y no verbales, en designadores y
no designadores o significativos y no significativos, en sig-
nos indicadores y signos expresivos, signos para la repro-
duccin, la participacin, la informacin y la comunica-
cin etc.; o la clasificacin en clases de signos dependien-
tes del objeto, tales como lingsticos, matemticos, qu-
micos, herldicos, cosmticos, etc., pueden substituirse,
156
por medio de la prueba de la equivalencia semitica de
las relaciones reunidas en determinadas clases de sig-
nos (que representan una relacin tridica a partir de
las tricotomas). De este modo se gana una clasifica-
cin que est orientada hacia el concepto de signo, lo
cual se ha estado buscando de manera ms o menos
explcita desde Leibnitz, pero que no se poda ver claro
al faltar una teora general de las relaciones, o una
lgica de las relaciones.
La divisin de la semitica en tanto que doctrina
general del signo en los tres aspectos: 1. el aspecto que
abarca las condiciones formales del signo (la gra-
mtica especulativa o gramtica pura), 2. el aspecto
de las condiciones de verdad formal del signo (la l-
gica) y 3. el aspecto que abarca la fuerza de los sig-
nos (la retrica especulativa o metodutica), se de-
riva as mismo de la construccin relacional del signo
(concepto de verdad semitica).
Sealemos tambin el hecho de que un signo en
tanto que relacin tridica acta tanto de esquema de
comunicacin interno como de portador de informa-
cin en un esquema de comunicacin externo. Wa
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, Collected Papers Cambrid-
ge, Mass. 1931-1935, 1958, 21960; M. Bense. Semiotik,
Baden-Baden 1967; Einfhrung in die informations-
theoretische Jsthetik, Hamburg 1969, 31971; W. Me-
yer-Eppler, Grundlagen und Anwendungen der In-
formationstheorie, Berln 1959, 21969; E. Walther,
Die Begrndung der Zeichentheorie bei Ch. S.
Peirce, Grundalgenstudien, III, 2, 1962; Abriss der
Serniotik, Arch +, 8, 1969.
Signo, capacidad del
Capacidad de un signo (v. relacin tridica de los
157
signos) en cada una de las relaciones-signo (v. dimen-
siones del signo o estados del signo):
1) comunicacin en la dimensin del medio,
2) realizacin en la dimensin de la relacin sig-
no-objeto,
3) codificacin en la dimensin interpretante.
Bs
Signo, carcter ttico del
El hecho de que un signo como tal no se encuentra
dado sino que se fija, es decir, que la introduccin de un
signo en un proceso mental, creativo o comunicativo se
apoya en que un (cierto) algo se define de manera ex-
presa como signo, o sea, que se le selecciona como
tal. En el carcter ttico del signo se apoya tanto su
papel en los procesos heursticos y creativos de plani-
ficacin e investigacin, como en las tematizaciones co-
rrespondientes. Bs
BIBLIOGRAFA: E. Walther, Die Begrndung der Zeichen-
theorie bei Ch. S. Peirce, Grundlagenstudien, vol.
3, 2. 1962; M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Ba-
den 1971.
Signo, clase del
Basndonos en Peirce, entendemos por clase de sig-
no la reunin de los tres correlatos de la relacin tri-
dica de los signos, o sea de la relacin signo-medio, de
la relacin signo-objeto y de la relacin signo-inter-
pretante. Como que las tres relaciones se subdividen
tricotmicamente, seran posibles 9 x 3 = 27 combina-
ciones, pero en base a la ordenacin correcta tanto de
las relaciones como de las tricotomas, slo se pueden
158
formar clases que estn a su vez bien ordenadas, de
modo que slo tiene sentido la divisin en diez clases
de signos (v. generacin, o degeneracin, tricotomas)
del modo siguiente:
1) cualisignos remtico-icnicos
2) sinsignos remtico-icnicos
3) sinsignos remtico-indexiclicos
4) sinsignos dicntico-indexiclicos
5) legisignos remtco-icnicos
6) legisignos remtico-indexiclicos
7) legisignos dicntico-indexiclicos
8) legisignos remtico-simblicos
9) legisignos dicntico-simblicos
10) legisignos argumentstico-simblicos
(v. esquema de las clases de signos con rplicas) Wa
Signo, condiciones de
Las condiciones para la introduccin de un algo co-
mo signo, es decir, de un objeto como metaobjeto, con-
siste 1. en la definicin de una relacin tridica como
una relacin ordenada en tres clases de elementos u
objetos o estados, a las cuales pertenece el algo depen-
diente del repertorio y seleccionado; 2. en la existencia
de situaciones (o sistemas del medio ambiente) deter-
minadas material o intelectualmente, internas o exter-
nas, que pueden ser separadas o enlazadas por el signo,
pudindolas concebir como emisor y receptor y,
3. en la fijacin por medio de dichas situaciones de un
canal de comunicacin o de una red de comunica-
cin, dentro del cual acte el signo (como en princi-
pio todo signo). Bs
159
Signo, estado de
Definicin como estado del carcter de medio, de
la relacin signo-objeto y del interpretante de un algo
definido como signo, de tal modo que la relacin tri-
diea de los signos pueda ser entendida como la relacin
entre los tres estados de un algo definido como signo.
Bs
Signo, funcin creativa del
Se entiende por funcin creativa del signo el esque-
ma del signo de la semiosis creativa. Su introduccin
se basa en la suposicin de Peirce (pero que se remon-
ta hasta Leibnitz y que tiene particular importancia
para la caracterstica del proceso esttico), de que la
accin creativa (en el sentido de innovacin y origina-
lidad) es siempre realizadora y de que el modo de la
realidad referente a la temtica del ser depende en igual
medida de los correspondientes modos de la posibili-
dad y de la necesidad.
Peirce ha utilizado esta concepcin en relacin con
sus categoras fundamentales, primeridad (1.), segun-
didad (2.), y terceridad (3.) a las cuales coordin los
modos de posibilidad, realidad y necesidad, con
el fin de introducir un esquema semitico de la reali-
zacin, o bien para caracterizar procedimientos de rea-
lizacin como semiosis. Su tesis consiste en afirmar que
debe existir previamente la primeridad (repertorio de
casos posibles) para que, en dependencia con la ter-
ceridad, tambin dada previamente (legitimidad y ne-
cesidad determinante), se pueda seleccionar la segun-
didad (el caso real), en el sentido de hecho singular,
concreto e innovativo.
La creatividad se entiende como principio de reali-
zacin fija, como procedimiento de la seleccin de un
160
repertorio bajo el presupuesto de una ley determinan-
te. Considerada como proceso de signos, como semio-
sis, y, por lo tanto, descrita como procedimiento o re-
lacin tridica entre los modos categoriales 1., 2., 3. (o,
respectivamente, repertorio, dominio del objeto y cam-
po del nterpretante, M, O, 1), como ampliacin del con-
cepto bsico de Peirce, y respecto al grfico generativo:
J.
2.->3.
se obtiene un grfico creativo recproco, como funcin
creativa del signo:
1
M40
Para semiosis especiales, se obtienen los siguientes
esquemas de uso:
para el plano de los estados estticos relacionados con
M:
(1.1, 1 3 ~ 1.2
para el plano de los lenguajes lgico-matemtica-meta-
fsicos relacionados con 1:
(3.1, 3.3) ~ 3.2
para el plano de hechos tcnico-fsicos relacionados con
o:
(2.1, 2.3) ~ 2.2
Bs
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Perce, Ms 310; M. Bense, Zeichen
und Design, Baden-Baden 1971.
Signo, funciones generales del
Capacidad general de los signos que resulta de su
naturaleza ttica y seleccionada y que confirma su ca-
161
6. - lA SEMITICA
rcter tematizante y generador, representar, catego-
rizar y relacionar, es decir sustitucin, resumen y
enlace son las funciones fundamentales de estas fun-
ciones generales, tticas y seleccionables de los signos.
Bs
Signo, Gestalt del
Trmino que designa a la clase de signos con igual
Gestalt o la Gestalt de la serie de signos. Acta prin-
cipalmente en la semitica matemtico-logstica. Bs
Signo, invariancia (variancia) del
v. perturbacin de signos.
Signo, proceso del
V. semiosis.
Signo, relacin de
Si se concibe con Peirce el signo como una relacin
tridica, dicha relacin est compuesta por tres corre-
latos, componentes o relaciones, a saber, la relacin
signo-medio, la relacin signo-objeto y la relacin sg-
no-interpretante. Todo signo, en tanto que relacin tri-
dica, representa un sistema de relaciones que si bien
se pueden analizar por separado, slo en su conjunto
constituyen un signo. La introduccin de signo como re-
lacin de relaciones acaba con la concepcin del signo
como objeto con propiedades y da lugar a una concep-
cin terico-sistemtica moderna. En la descripcin
grfica del signo se da la relacin como grfico (v.
grfico de signos). Wa
162
BIBLIOGRAFA: E. Wa1ther, Abriss der Semiotik, Arch +
8, 1969; M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden,
1971; W. Berger, Eine Darstellung der Generierung
und Kommunikation von Zeichen durch Graphen,
Grundlagenstudien, 12, 1, 1971.
Signo, situacin de
Situaciones del medio ambiente (o situaciones del
contexto) ligadas a ciertos signos (v. clases de signos
o complejos de signos) o a sus procesos, u originadas
o determinadas por el efecto de los signos. As, por
ejemplo, se pueden unir o separar dos situaciones del
medio comunicativas por medio de la introduccin, o
por el efecto, de unos ciertos signos, como puede ser
el sistema de signos de un semforo, concretado en es-
perar y cruzar. En este sentido se pueden referir
situaciones del medio a situaciones-signo, es decir, un
cambio de signos dentro de un contexto de signos pue-
de conducir a un cambio de la situacin del medio,
siempre que se den situaciones del medio dependientes
de signos (v. semitica de los sistemas) Bs
BIBLIOGRAFA: ch. Morrs, Signs, Language and Beha-
vior, Nueva York 1946, 41950; M. Bense, Theorie der
Texte, Koln 1962; Einfhrung in die informations-
theoretische Asthetik, Hamburgo 1969, '1971; Sys-
temtheoretische Erweiterung des Zeichenbegriffs,
Arch +, 10, 1970.
Signo, temtica del
Tematizacin de lo dado, del mundo, de los objetos,
de lo representable etc. desarrollado bajo el aspecto de
la relacionalidad (v. relacin tridica de signos), a di-
163
ferencia de la temtica del ser, la cual desarrolla lo da-
do, el mundo, los objetos, lo representable, etc., bajo el
aspecto de la substancialidad (objetividad). Por lo tan-
to, semitica es la teora de la temtica del signo, y on-
tologa la teora de la temtica del ser. A esto debe
aadrsele que (debido al aspecto teortico-relacional)
la temtica del signo de lo representable constituye su
graduabilidad, mientras que (debido al aspecto teri-
co-objetual) la temtica del ser no garantiza en prin-
cipio ninguna concepcin graduadora del ente, sino
que la debe introducir a partir de unos presupuestos
de valor metafsico-ideolgicos (que por su naturaleza
slo pueden ser de origen semitico). Bs
Signo, uso del
Segn Ch. Morris, la dimensin pragmtica de un
signo tal como informacin (mensaje), designacin
(denominacin), comunicacin (transferencia) y va-
loracin. Bs
Signo atmico
o Gestalt de signo atmica, es lo mismo que signo
simple o signo elemental, que no se puede dividir en
otros signos (o Gestalts de signos). Bs
Signo de...
Signos o conjunto de signos indexiclicos cuya con-
dicin material seala hacia un posible hecho material:
por ejemplo, el pitido de una locomotora, unas som-
bras, unos contornos, unos colores. Bs
164
Signo elemental
Signo simple que no se deja dividir en otros signos,
y cuyas partes integrantes slo pueden verse como cons-
tituyentes materiales. Combinando o enlazando signos
elementales se crean signos moleculares. Wa
Signo esttico
Ninguna clase de signos esencial, especfica, sino
signos que cumplen una funcin esttica, es decir, que
actan en un proceso esttico. En principio cualquier
clase de signos puede actuar en un proceso esttico.
Bs
Signo esttico, proceso del
Realidad esttica de un proceso creador que se
apoya en la distribucin de los signos en un repertorio.
Bs
Signo expresivo
Signo que designa esencialmente el hecho de su pro-
duccin por medio del intrprete, o bien su estado en
el proceso de la formacin de signos; o sea, que acta
como signo de... y no como signo para... Es
Signo molecular
Signo compuesto por varios signos elementales. El
enlace de signos elementales para formar signos mole-
culares depende de unas ciertas operaciones de signos.
Wa
165
Signo para...
Signo icnico,
de signo para el
mientos etc.).
indexiclico o simblico o conjunto
mundo exterior (objetos, acontec-
Bs
Signos, acoplamiento de
Caracterizacin de una adjuncin (eencadenamien-
to) de signos que se basa especialmente en que el in-
terpretante (output de signo) del primer signo del aco-
plamiento es la relacin signo-objeto (input de signo)
del signo siguiente. Bs
Signos, capas de
El plano representativo, relativo a la temtica del
signo, se diferencia del plano presentativo, relativo a
la temtica del ser, entre otras cosas en que grada,
es decir, en que expone de manera gradual a sus obje-
tos. De ah resulta el hecho de que la representacin
semitica de objetos o sistemas de objetos (de origen
lingstico, artstico y artificial) acaba, eventualmente,
en capas (coexistentes) de signos (subsignos o super-
signos). As, por ejemplo, una pintura muestra, en
su capa de signos material externa, un sistema de co-
lor-forma, determinable color-forma-semiticamente por
los colores propios y formas propias de determinacin
icnica, as como el sistema indexclico-perspectivista
de las rectas y puntos de alineacin, que ordena espa-
cio-artificialmente y mtricamente los objetos represen-
tados color-forma-semiticamente. Bs
Signos, clasificacin de los
En la historia de la semitica nos encontramos con
166
diversas divisiones o clasificaciones de los signos. Por
ejemplo, la divisin en naturales y artificiales; re-
presentantes, indicadores y recordados (Christian
Wolff); saturados y no saturados (Frege). La clasi-
ficacin de los signos de Peirce se apoya en los tres
correlatos de la relacin tridica de los signos y en sus
tricotomas, a partir de las cuales se pueden formar
diez clases de signos. Wa
Signos, dimensin de los
V. dimensin semitica.
Signos, equivalencia de
Dos signos (o autmatas de signos) S y S' con un
mismo objeto (introducido) designado O y un igual in-
terpretante contextua! 1 (emitido) reciben el nombre de
equivalentes si y slo si para todo M del reperto-
rio medial S (M) existe un M' equivalente del reper-
torio medial S' (M) (teorema semitico). Es
Signos, espacio de los
Ordenacin espacial de los signos (por ejemplo es-
culturas, conjunto de esculturas). Es
Signos, esquema de
Representacin grfica de las tres relaciones-signo:
relacin signo-medio, relacin signo-objeto y relacin
signo-interpretante.
167
Las relaciones-signo con una triple subdivisin
Relacin signo-medio: cualisigno, sinsigno, legisigno
Relacin signo-objeto: icono, index, smbolo
Relacin signo-interpretante: rema, dicent, argumento
Signos, Gestalt de una serie de
En la semitica sintctica, y en la teora de la Ges
talt de los signos, la clase de serie de signos con igual
Gestalt. Bs
Signos, informacin maximal de los
Un signo posee la informacin estadstica maximal
cuando aparece con una frecuencia relativa de f = l/e
= 37 % Ce = nmero de Euler). Bs
Signos, jerarquas de
Se origina al reunirse un signo con otros signos pa-
168
ra formar un supersigno o un conexo. Por ejemplo,
tanto los cuadros como los textos, al igual que to-
dos los objetos artsticos, representan sistemas de cons-
titucin jerrquica de signos de este tipo. Las jerar-
quas de signos aparecen tambin cuando un signo ex-
perimenta una interpretacin, la cual es un signo, un
metasgno, de tal modo que esta interpretacin puede
asimismo ser interpretada, de modo que se origina una
capa de signos sobre la otra, una jerarqua de signos.
Este mismo planteamiento sirve para los lenguajes
que, en tanto que lenguaje-objeto y metalenguajes, tie-
nen una construccin jerrquica. El signo y su expli-
cacin dan, juntos, otro signo, y cuando la explicacin
es un signo, entonces exigir una nueva explicacin, y
el signo sigue creciendo de este modo. (Peirce) Bs/Wa
Signos, modelos isomorfos de
No slo pensamos en conceptos, declaraciones y
conclusiones, sino que pensamos tambin en signos, es
decir, en relaciones tridicas, que formamos sobre el
repertorio de estos substratos inteligibles. Es slo a
partir de estas relaciones trdcas, cuyos miembros
pueden ser determinados como medio, relacin signo-
objeto e interpretante, como obtiene nuestro pensar
su carcter propiamente representante, designativo y
significativo, como se convierte en pensar relativo a
algo, al mundo, al ente, es decir, se convierte en fun-
cin de un signo comunicante y comunicado.
Entendemos por modelo isomorfo de un signo la
clase de realizaciones practicables (ejemplos) de la re-
lacin tridica de signos abstracta S:R (M, O, 1) en las
diversas ramificaciones de nuestro trabajo. Aquellas re-
laciones tridicas que determinan a nuestro mundo
inteligible, esttico, artstico y tcnico, son tambin
objeto de los estudios semiticos y categrico-funda-
169
mentales de Peirce. E. Freeman ha sido el primero en
sealar la existencia de estos ejemplos de relacin tri-
dica que haba usado Peirce y que hemos denominado
modelos isomorfos de signos. Nosotros aadimos que
son modelos de signos en el sentido del uso terico-
abstracto del concepto de modelo categrico. Categ-
rico es, y el isomorfismo consiste en eso, que el medio
representa un repertorio seleccionable, del cual se pue-
den formar o sacar los nombres relacionados con el
objeto; y que el interpretante aparece como contexto
o conexo, en cuya proximidad acta el nombre carac-
terstico de la relacin signo-objeto. A continuacin se-
alaremos algunos modelos isomorfos importantes de
la relacin de signos tridica S:R (M, O, 1), cuyos ejem-
plos representaremos de modo abstracto por medio de
S (emodelo):
S (epredicado): R (repertorio, dominio, relacin); es
decir, un predicado acta, primeramente en el sentido
de un signo representante cuando pertenece a un re-
pertorio (M), cuando posee un dominio (O) y cuando
implica en este dominio una relacin (I),
A este modelo de signo le corresponde otro, como
es fcil de ver, para la funcin que llamamos carac-
terizacin), es decir, relacin signo-objeto: S (ecaracte-
rizacin): R (hombre, categora, conexo); es decir,
para que una expresin sea una caracterizacin, pa-
ra que acte de denominacin, debe poder aparecer
en el catlogo del nombre, debe de ser determinable en
el marco de una categora y remitirse potencialmente a
conexos o bien contextos.
Designamos como modelo de signo de Frege para
una frase al siguiente ejemplo:
S (efrase): R (declaracin, circunstancias, valor de
verdad); es decir, una frase representa unas cir-
cunstancias) slo cuando se la construye a partir del
repertorio de declaraciones que tienen un valor de
verdad, que puede ser interpretado como significa-
110
do. Como se puede ver, se trata del concepto introdu-
cido por Frege sobre la declaracin o el valor de ver-
dad de la lgica divalente, que H. Scholz tambin con-
sidera fundamental para la lgica de las declaraciones
o lgica de predicados.
Para la determinacin semitica de la lgica se
puede emplear la tematizacin clsica:
S (elgica): R (concepto, frase, conclusin).
Segn Peirce se puede concebir la tematizacin, es de-
cir, la funcin representativa de la semitica, por
medio de siguiente modelo tridico: S (esemotca):
R (gramtica, lgica, metodologa).
Como modelo ontolgico del criterio ontolgico de
Ouine, es decir, como funcin de la representacin de
la expresin ser, tenemos el siguiente: S (eontolc-
ga): R (variable, valor, ente); Segn esta relacin
tridica de signos que tematiza la ontologa, el algo
es un signo que presenta o representa un ser, cuan-
do como valor (O) de una variable (M) acta como
un interpretante.
Finalmente, en el marco de la esttica abstracta
(semitica y numrica) son caractersticos para la te-
matizacin semitica de aquellos objetos denominados
objetos artsticos u objetos de arte, los dos mode-
los isomorfos de signos siguientes:
S (eobjeto artstico): R (complejidad, orden, medida
de Gestalt);
S (eobjeto artstico): R (elementos portadores mate-
riales, distribucin, supericonicidad).
En el primer caso (numrico), el estado esttico se
determina como medida, segn Birkhoff, respecto al
cociente O/C; as se puede interpretar C como reper-
torio, O como relacin signo-objeto y la medida como
interpretante.
En el segundo caso (semitico), el estado esttico
se desarrolla como conexo supericnico en el reperto-
rio de elementos portadores materiales ya dados; s-
171
tos, desde un punto de vista semitico actan como
medio, refirindose a ciertos repartos como a objetos,
y estos repartos se determinan como supericonos. Bs
BIBLIOGRAFA: Eugene Freeman, The Categories of Ch.
s. Peirce, Chicago 1934; H. Hermes, H. Scholz, Ma-
thematische Logik, Leipzig 1952; G. Frege, Funktion
und Begriff, Jena 1983; Ch. S Peirce, Die Festigung
der llberzeugung, ed. E. Walther, Baden-Baden: W.
V. Quine, Designation and Existence, Iournal of
Philosophy 36, 1939; M. Bense, Kleine abstrakte As-
thetik, serie rot, Stuttgart 1969; Zeichen und De-
sign, Baden-Baden 1970.
Signos, operaciones de
Segn Max Bense se deben diferenciar tres impor-
tantes operaciones de signos: adjuncin, superizacin
e iteracin. Otra operacin de signos fundamental a
considerar es la substitucin, que juega un papel de
substituto en las matemticas y en la lgica matem-
tica, usndose en toda codificacin o traduccin. Wa
Signos, operaciones algehraicas de
El uso de las operaciones de la teora de conjuntos
del lgebra (Bool) en los signos o subsignos, siempre
que stos se puedan considerar como conjuntos, se re-
fieren sobre todo a la formacin de intersecciones
(r"') y uniones (V). Parece ser que estas operacio-
nes son relevantes principalmente para la caracteriza-
cin operacional del smbolo, index e icono relaciona-
do con el objeto. Por lo visto, para los iconos, que ac-
tan como conjuntos de rasgos concordantes (relativo
a un objeto fctico dado) y se pueden caracterizar siem-
pre como interseccin (1'"\), sta es la nica operacin
172
definible y empleable. La umon (V) de iconos no
da como tal ningn icono; la adjuncin de iconos pue-
de conducir a su superizacin, es decir, a supericonos,
pero stos slo se pueden interpretar como intersec-
ciones de un nivel ms elevado (relativo a un sistema
de objetos), pero no como unin. En cambio los n-
dices slo pueden formar uniones, no interseccio-
nes. Cuando el lugar de un determinado punto P est
determinado por las coordenadas x =3 e y =4, en-
tonces el par de coordenadas P (3,4) representa el con-
junto unin de dos ndices, no su interseccin.
Finalmente, en lo que se refiere a los smbolos que
pertenecen siempre al repertorio de las variables libres,
o que representan a tales, se trata de conjuntos para
los cuales tiene sentido tanto la definicin de la forma-
cin de unin. Resumiendo podemos decir:
Se pueden formular operaciones algebraicas tanto
para signos como para subsignos en tanto que se les
represente por medio de conjuntos (de elementos, ca-
ractersticas, etc). Partiendo de esta base, los iconos
son conjuntos en los cuales slo se pueden definir las
intersecciones, y los ndices son conjuntos para los
cuales slo se pueden definir las sumas, mientras que
los smbolos se representan por medio de conjuntos
(repertorios, variables), para los cuales tanto la inter-
seccin como la suma representan operaciones sig-
nificativas, y que por lo tanto pueden manejar como
asociaciones CM, ", v).
Se puede aadir que los rasgos icnico, indexiclico
y simblico son caracterizaciones semiticas relaciona-
das con el objeto fuertemente diferenciables con rele-
vancia algebraica dentro de la teora de los conjuntos,
y que pertenecen por un lado al aspecto semitico de
una teora del objeto general. Bs
BIBLIOGRAFA: H. Hermes, Einfhrung in die Verbands-
theorie, 1955.
173
Signos, perturbacin de
Transformacin no deseada de signos o de com-
plejos de signos en los correspondientes procesos de
signos o semiosis. En cualquier caso, una variancia del
signo que se produce en lugar de la esperada invaran-
cia del signo para el proceso de la semiosis.
La perturbacin del signo puede implicar, en todo
caso, tambin una perturbacin de la semoss preten-
dida, una perturbacin en la introduccin (seleccin),
en la transferencia (por ejemplo, en el enunciado y en
la percepcin de los signos), en la relacin-signo (in-
deterrriinabilidad del objeto), en la operacin del sig-
no (superizacin falsa o poco ntida), falta del nter-
pretante (confusin del interpretante lgico con el emo-
cional). En lo referente a la perturbacin en la introduc-
cin del signo entra en cuenta el que el signo se desta-
que poco de su medio ambiente, es decir, el efecto de
contraste. Tambin debemos citar aqu los cambios de
Gestalt (deformaciones, superposiciones, ec1ipsamientos,
reducciones, descomposiciones, colocaciones), sobre to-
do en el uso evocativo y expresivo. De igual modo, los
cambios en los retculos en el momento de la recep-
cin del signo pueden disminuir la reconocibilidad del
signo. Naturalmente, los signos actuales estn pre-
dispuestos a perturbaciones semejantes como signos
muertos. Muchos de los fenmenos que en el marco
de la tcnica de la comunicacin se denominan per-
turbacin de seales, se pueden trasladar a perturba-
ciones de signos, y, por 10 menos en el plano grfico
y fontico, se pueden interpretar semiticamente como
perturbaciones en la semiosis. Bs
BIBLIOGRAFA: K. Steinbuch, Automat und Mensch, Ber-
ln/Heidelberg/Nueva York, 1961, 31965.
174
Signos, portador de
Portador, sistema de portadores o portador de sig-
no es todo substrato fsico y manipulable como tal que
ofrece las condiciones previas para la realizacin ma-
terial cuasiobjetual de un signo o en un canal de co-
municacin de la percepcin de los sentidos, y que pue-
de actuar de medio en una relacin tridica. En un sen-
tido ms amplio, tambin pertenece al portador todo
sistema organizable corprea-objetualmente que faci-
lite una presentacin del signo realizado. As pues, se
debe distinguir entre el portador de realizacin prma-
rio del signo (las categoras de substancia y forma del
signo como medio, por ejemplo su color y figura crea-
dores de contraste) y el portador de presentacin se-
cundario del signo (el cuerpo de funcin ligado al lu-
gar y a la situacin, por ejemplo, la pared de la casa
para el cartel). El portador es siempre preobjeto del
signo, as como ste es metaobjeto de su objeto. En
este papel tiene una doble realidad conjunta: relativa
a las categoras de forma y substancia de su medio rea-
lizador, y respecto a las categoras objetual y funcio-
nal de su cuerpo presentador. Bs
Signos, serie de
Ordenacin linear de signos (por ejemplo, un texto).
Bs
Signos, tricotoma de los
Segn Peirce, toda relacin-signo de la relacin tri-
dica de los signos se articula de modo correspondiente
a sus categoras de la primeridad, segunddad y
terceridad en tricotomas del siguiente modo:
La relacin signo-medio en:
175
cualisigno
sinsigno
1egisigno
La relacin signo-objeto en:
icono
index
smbolo
La relacin signo-interpretante en:
rema
dicent
argumento
Nmericamente se pueden caracterizar como sigue
siempre que se use para la relacin signo-medio 1, la
relacin signo-objeto 2 y la relacin signo-interpretan-
te 3, usando para las tricotomas tambin 1, 2, Y 3:
1.1 - cualisigno; 1.2 - sinsigno; 1.3 - 1egisigno;
2.1 = icono; 2.2 = index; 2.3 = smbolo
3.1 = rema; 3.2 = dicent; 3.3 = argumento
La clase de signo (el resumen de una componente
de la relacin signo-medio, una de la signo-objeto y una
de la signo-interpretante) se puede expresar numrica-
mente, siendo por ejemplo el legisigno remtico-smb-
lico (3.1, 2.3, 1.3). Wa
Signos coexistentes y consecutivos, conjunto de
Aparicin conjunta de signos en ordenacin espacial
o temporal. Conjunto de signos coexistentes y conse-
cutivos (pintura, cermica). Diferenciacin que se re-
monta a Lessing. Bs
BIBLIOGRAFA: G. E. Lessing, Laokoon, 1766.
Signos impersonales
Concepto introducido por Ch. Morris (nterpersonal
176
sign) para un signo que tiene el mismo significado o
que se usa con un mismo significado por un gran n-
mero de intrpretes. Opuesto: signos personales, que
tienen significado para una sola persona. Bs
Signos involucrados
Segn Perce, junto a los diversos cualisignos, ico-
nos y remas, existen dos series:
1. los cualisignos, iconos y remas involucrados direc-
tamente en sinsignos, indices y dicents,
2. los cualisignos, iconos y remas involucrados direc-
tamente en legisignos, smbolos y argumentos.
Es decir, los signos inferiores pueden estar invo-
lucrados en los superiores, as como los superiores pa-
san a inferiores a travs de su realizacin, y debindose
entender como rplicas de los superiores (v. esquema
de las clases de signos con rplicas, semioticidad). Wa
Signos lingsticos
Concepto usado por P. Hartmann para definir como
tales aquellos signos usados lingsticamente, o para
no discutir todos los tipos de signos sin distinciones.
Sin embargo omite introducir metdicamente el concep-
to especial de signo lingstico a partir de un con-
cepto de signo ms general. Por eso slo puede llegar
a la constatacin emprica, enunciada ya desde hace
tiempo en la teora de los textos, de que los signos
lingsticos slo pueden aparecer ligados a textos. Des-
de el punto de vista de la semitica, pues, los signos
lingsticos son signos que actan en los sistemas lin-
gsticos, y que a su vez representan una determinada
clase de sistemas de signos. Aquellos sistemas lingsti-
cos realizados (en los cuales se dan los signos lings-
177
ticos) se llaman textos. Con esto queremos decir que
a igual que todo sistema lingstico, tambin todos los
signos lingsticos se realizan en una relacin tridica,
que el signo lingstico designa en la relacin signo-
objeto aquellos que nosotros llamamos palabra, y
que esto posee al texto, en el cual el signo lings-
tico se realiza como palabra, como relacin signo-
interpretante (en el sentido de un contexto o conexo
abierto, cerrado o completo). Bs
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Theorie der Texte, Koln 1962;
Einfhrung in die informationstheoretische Asthe-
tik, Hamburg 1969; 31971; P. Hartmann, Zum Be-
griff des sprachlichen Zeichens Zeitschrift fr Pho-
netik, Sprachwissenschaft und Kommunikationsfors-
chung, voL 21, 3/4, 1968.
Signos personales
v. signos impersonales.
Signos principales, clases de
Entre las diez clases de signos que se pueden dis-
tinguir a partir de las tricotomas de las relaciones-
signo, hay tres clases de signos principales, en las cua-
les cada correlato pertenece a una sola categora:
1) Cualisgno remtico-icnico (Primeridad)
2) Sinsgno dicntico-indexiclico (Segundidad)
3) Legisigno argumentstico-simblico (Terceridad). Wa
Signos de uso, clases de (adseriptor)
Bajo la hiptesis de la concepcin de los signos de
Peirce, Ch. Mortis desarrolla, y G. Klaus adopta, la
178
clasificacin de los signos segn su uso prctico, y
eventualmente una clasificacin de los pragmatemas
semiticos: 1. designadores, 2. apreciadores, 3. prescrip-
tores y 4. formadores. Los designadores sirven prin-
cipalmente para la exposicin, o bien para la informa-
cin; los apreciadores sirven para la valoracin; los
prescriptores son signos que provocan un cambio en
el comportamiento o bien en la situacin (en el sentido
de reacciones o respuestas), y los formadores posibili-
tan la creacin de sistemas de organizaciones (por ej.
mtodo pero tambin repertorio y sistemas de direc-
cin y sistemas de cuadro). Bs
BIBLIOGRAFA: Ch. Morris, Signs, Language and Beha-
vior, Nueva York 1946, 41950; G. Klaus, Die Macht
des Wortes, Berln 1964, 51969.
Smbolo
Segn Peirce, aquel signo que en la relacin signo-
objeto designa a su objeto independientemente del pa-
recido o concordancia con el objeto o de las relacio-
nes reales con el objeto. Slo depende del interpretan-
te, el cual elige un medio para la designacin del objeto,
y que luego usa en el proceso comunicativo de mane-
ra convencional (segn unas leyes). El smbolo, que
no reproduce a su objeto ni tampoco lo seala direc-
tamente, designa un tipo de objeto, no un objeto in-
dividual. El objeto designado por medio de un smbolo
es siempre general. Todo signo simple (por ejemplo las
palabras de un diccionario) es, respecto a su objeto,
un smbolo. Wa
179
Similitud, relacin de
Relacin lingstica que hace referencia a la rela-
cin de igualdad entre signos o series de signos.
Simplex semitico
El signo elemental, que acta en un conexo del in-
terpretante (creado adjuntiva, superativa o interativa-
mente) recibe el nombre de simplex, correspondiendo
a una expresin de la topologa combinatoria. El sis-
tema de todos los simplex semiticos, que pertenecen
al anlisis simplicial de un conexo (por ejemplo de un
texto o de un contexto), recibe el nombre de complejo
semitico. Bs
BIBLIOGRAFA: P. Alexandroff, Einfachste Grundbegriffe
der Topologie, Berln 1932.
Sinsigno
Segn Peirce, la cosa o acontecimiento que existe
en la relacin signo-medio y que es un signo. Se apoya
en unos cualisignos determinados, es singular, indivi-
dual y dependiente tanto del lugar como del tiempo.
Por ejemplo, una cierta palabra de una cierta lnea de
una cierta pgina de un libro. Wa
Sinsigno dicntico-indexielfeo
Segn Peirce, la cuarta clase de signos. Es un ob-
jeto (o acontecimiento) de la experiencia directa que
facilita, en tanto que signo, informacin sobre su ob-
jeto, y que es un hecho concreto (ejemplo: la veleta,
180
cuya colocacin nos da una informacin sobre la di-
reccin concreta del viento, y que es formulable en una
frase observacional). Wa
Sinsigno remtieo-ienieo
Segn Peirce, la segunda clase de signos. Es un ob-
jeto (o acontecimiento) de la experiencia, con lo cual
la idea del objeto se determina a travs de una de sus
cualidades (ejemplo: un diagrama individual [especial],
como la curva trmica de una persona). Wa
Sinsigno remtieoindexielieo
Segn Peirce, la tercera clase de signos. Es un ob-
jeto (o acontecimiento) de la experiencia directa, que
remite a otro objeto, que lo ocasiona (ejemplo: un gri-
to espontneo). Wa
Sintaxis
Segn Ch. W. Morris, en la semitica aquella teo-
ra que trata de la relacin de los signos entre s en
el sentido de su unin o separacin.
BIBLIOGRAFA: Ch. W. Morris, Foundations of the Theory
of signs, Chicago 1938.
Sintaxis lgica
Segn Carnap, la teora formal de las formas lin-
gsticas de un lenguaje, es decir, la exposicin sis-
temtica de las reglas formales vlidas para dicho len-
guaje, y el desarrollo de las consecuencias de estas re-
glas, Bs
181
Sinttico
Concepto que resume todas las piezas de determi-
nacin matemticas y conformes a la naturaleza de la
dimensin sintctica de la funcionalidad tcnica de un
cierto design-object. Bs
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Zeichen und Design, Baden-
Baden 1971.
Sistema binario
Sistema de representacin de todos los nmeros na-
turales con ayuda de dos elementos (signos, seales) ta-
les como O y 1, o s y no, o negro y blan-
co, o impulso y no impulso, Bs
Sistema de cuadro
En la semitica de los sistemas, todo sistema de se-
paracin delimitado o delimitante que separa a un cier-
to sistema de cuanto le rodea y que es de proveniencia y
relacin icnica, o supericnica. Estos sistemas de cua-
dro pueden concebirse tambin como superizaciones de
sistemas de retcula de elementos reticulares, y uti-
lizarse para la descripcin generativa de la iconicidad
de la imagen. Bs
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Zeichen und Design, Baden-
Baden 1971; R. Kbler, Der Bilderrahmen im Li-
chte seiner Funktionen, Dis. Tbingen 1970.
Sistema de direccin
En la semitica de los sistemas es tanto como
182
decir sistema indexiclico -por ej. el sistema de la
rosa de los vientos-, pero tambin el sistema indi-
cador de caminos camino lugar. (V. sistema de
cuadro, sistema de repertorios). Bs
Sistema lingstico
Un sistema de signos no es, de por s, ningn sis-
tema lingstico es un sistema de signos. Las lenguas
actan como sistemas semiticos cuando: 1. son selec-
cionables y construibles sobre una relacin tridica,
cuyos tres miembros se introducen como medio (M),
como relacin signo-objeto (O) y como interpretante
(1); cuando 2. se pueden generar a partir de estos miem-
bros de relacin en el sentido de que M, O e 1, como
primeridad, segundidad y terceridad, determinan un
proceso fundamental generativo en todas las leyes lin-
gsticas o procesos normativos (por ejemplo en la de-
signacin y significacin); cuando 3. son diferenciables
con la ayuda de las clases de signos (por ejemplo, el
habla, es decir, el sistema lingstico natural, deter-
minado por el azar, en desarrollo y cambiante, se pue-
de clasificar en la clase de legisignos remtico-simb-
licos a, c, e o bien 3.1, 2.3, 3.3) y cuando 4. se puede
concebir M, como el sistema del repertorio de la len-
gua, como sintaxis con vocabulario y relevancia gra-
matical; O, como el sistema de las relaciones signo-ob-
jeto, como temtica del ser o sistema ontolgico con
relevancia lgica (lgica de trminos y lgica de cuan-
tares); e 1 como sistema semntico, o bien semntica,
de proveniencia y relevancia lgica (Frege, Camap), on-
tolgica (Quine, Lesniewski) y pragmtica (Peirce, Witt-
genstein).
En trminos generales se puede establecer que por
semitica se entiende un lenguaje de signos abstracto,
universal, intersensual y (al menos en principio) tam-
183
bin intersubjetivo, que logra una realizacin al menos
parcial en todos los lenguajes naturales o artificiales
y que, por 10 tanto, se puede abstraer de todos estos
lenguajes reales al menos de manera parcial, actuan-
do como el metalenguaje superior. Bs
lHBLIOGRAFA: M. Bense, Semiotische Aspekte der Wis-
senschaitstheorie, Mass. 1970/71/72; E. Walther,
Abriss der Semiotk, Arch +, 8, 1969; G. Frege,
Uber Sinn und Bedeutung, Zeitschrift fr Philo-
sophie und Kritik, 1892; W. v. Orman Quine, Word
and object, Cambridge, Mass, 1960; N. Chomsky,
Aspects of the Theory of Syntax, Cambridge, Mass,
1965; B. Bolzano, Semiotik. Ed. E. Walther, rot 43,
Stuttgart 1971.
Sistema semitico
Se denomina sistema semitico a todo conjunto de
signos entre los cuales se pueden establecer relacio-
nes. En este sentido forman sistemas semiticos tan-
to las seales de trfico, los lenguajes, las imgenes,
las reproducciones, las obras de arte, los diccionarios,
los textos, as como lgicas o gramticas, etc. Partien-
do de Perce, cuya metafsica parte no del concepto del
ser sino del concepto del estar representado, es de-
cir del concepto de signo, los sistemas metafsicos son
sistemas semiticos, y los sistemas semiticos, como
que el signo excede el horizonte de la realidad, son
tambin sistemas metafsicos.
Los sistemas semiticos se pueden clasificar de la
siguiente manera en relacin con las correspondientes
funciones fundamentales de los signos:
1) sistemas de representacin (por ejemplo lenguajes),
2) sistemas de constitucin (por ejemplo el rbol
genealgico de los conceptos en el sentido de Carnap),
184
3) sistemas de generacin (por ejemplo axiomas, sis-
temas deductivos, series de nmeros, gramticas gene-
rativas, muestras, estructuras, programas),
4) sistemas de gradacin (sistemas de valores, nme-
ros cardinales, nmeros ordinales, todos los esquemas
de progresin),
5) sistemas de comunicacin (seales de trfico, len-
guajes).
Parece ser que esta clasificacin abarca a los siste-
mas ms importantes. Bs
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, Vorlesungen ber Pragma-
tismus, Ed. E. Walther, Hamburgo 1973; R. Carnap,
Abriss der Logistik, Viena 1929.
Sistemas. semitica de los
Se trata de una teora sobre la descripcin y clasi-
ficacin de los sistemas de cualquier tipo con medios
semiticos, desarrollada al mismo tiempo a partir de
la teora general de los sistemas y de la semitica ge-
neral. Se podra hablar tambin de teora de los siste-
mas semitica, o de semitica terico-sistemtica, de-
pendiendo de si se subraya la caracterstica semitica
de los sistemas o la caracterstica terico-sistemtica de
los signos o clases de signos. Bajo sistema se debe en-
tender la suma de un conjunto de ciertos elementos (ma-
teriales o inmateriales, energticos o informacionales,
concretos o abstractos, simples o compuestos) y sus
relaciones entre s. Conjunto y relacin son las dos par-
tes de determinacin ms importantes del sistema, y
en este concepto de sistema generalizado se pueden di-
ferenciar como sistemas especiales o como sistemas
parciales los llamados sistemas filosficos, las teoras
o los sistemas de teoras, los sistemas matemticos (Zer-
melo), el clculo de sistemas (Tarski), todos los siste-
185
mas de axiomas, pero tambin los sistemas cibernti-
cos, sistemas de fuerzas, sistemas mecnicos, sistemas
sociales, polticos o ideolgicos, sistemas orgnicos, es-
tticos, dinmicos, abiertos, cerrados o completos, sis-
temas lingsticos, sistemas de signos, sistemas de se-
ales, sistemas arquitectnicos, sistemas estticos, etc.
En la teora de los sistemas est resumida la ex-
posicin de todas las declaraciones generales y abstrac-
tas sobre sistemas en forma de teora. Sin embargo to-
dava no se posee una Gestalt definitiva de la teora de
los sistemas como tal, ya que no se puede abarcar la
totalidad de los conceptos y representaciones o cam-
pos de uso de los conocimientos terico-sistemticos.
Sin embargo, la teora de los sistemas debe describir y
clasificar con la mayor exactitud posible las construc-
ciones estructurales o configurativas, con lo cual los
medios semiticos, lgicos y matemticos son los deci-
sivos.
La semitica de los sistemas, la parte ms joven
de la terica general de los sistemas (y, posiblemente,
de particular importancia para su uso en la esttica
semitica y en la teora del arte y de la arquitectura),
parte en sus concepciones de las determinaciones de
los signos prximas y evidentes (en el sentido de signo
como relacin tridica) como las de un sistema (de
tres elementos M, O e 1 as como de sus relaciones in-
ternas y externas). En un sistema de este tipo, el signo
acta en cierto modo como un superobjeto o como su-
perrelacn, o tambin como un sistema de comunica-
cin fundamental o elemental, en la cual el objeto de-
signado O es comunicado con la ayuda del medio selec-
cionado M a un cierto interpretante 1, bajo lo cual se
puede entender tambin un nuevo signo.
En tanto que el trmino sistema se refiere a obje-
tos complejos en el sentido de estructura relacional,
desde el punto de vista semitico tiene, al menos pri-
mariamente, el sentido de una relacin signo-objeto, es
186
decir, designa objetos. Paralelamente a las tres relacio-
nes signo-objeto diferenciables, denominadas icono, in-
dex y smbolo, debemos diferenciar entre sistema ic-
nico, indexiclico y simblico. Si se retienen las piezas
de clasificacin o los rasgos de diferenciacin entre
icono, index y smbolo, es decir, los rasgos de concor-
dancia para el icono, el nexo inmediato entre signo y
objeto para el index, y la libre selectividad para el sm-
bolo, entonces, en generalizaciones adecuadas de las re-
laciones signo-objeto, se puede entender el sistema ic-
nico como cuadro o sistema de cuadros; el sistema in-
dexiclico como direccin o bien sistemas de direccin,
y el sistema simblico (teniendo en cuenta sobre todo
el aspecto arbitrario de este tipo de signos), como sim-
ple repertorio o como sistema de repertorios arbitra-
rio. Cuadros, direcciones y repertorios son, pues, mo-
delos realizados o realizables para sistemas icnicos,
indexiclicos y simblicos.
Los sistemas de comunicacin concebibles, como una
biblioteca, o la elaboracin de mapas geogrficos, son sis-
temas icnicos; los sistemas causales, como el sistema de
las seales de trfico en una ciudad, son de naturaleza in-
dexiclica; por el contrario, el simple repertorio de pala-
bras de un autor o el repertorio de colores (la paleta)
de un pintor, forman primariamente un sistema sim-
blico. Al menos en principio se pueden reducir todos
los sistemas conocidos o construibles (en el sentido
de su relacin signo-objeto) a los tres tipos de siste-
mas citados, o a una forma mixta. Por otro lado, la ca-
racterizacin clasificadora de un sistema objetivo por los
conceptos de signos relacionados con el objeto corres-
ponde tambin a un proceso de signos generadores de un
sistema, o sea a una semiosis de sistema. La introduc-
cin de iconos en ciertos conjuntos de elementos, por
ejemplo, la introduccin de figuras geomtricas llanas
en repertorios de signos, permite sin ms la creacin
de un sistema icnico de medios ambientes coloreados.
187
La introduccin de signos indexiclicos, por ejemplo, in-
dicadores de caminos en zonas rurales, que en tanto
que sistemas de medios o sistemas de cuadro son, na-
turalmente, de naturaleza icnica, convierte a stos de
manera automtica en sistemas de comunicacin inde-
xiclicos. La libre ordenacin de smbolos acsticos o
de letras para formar cosas crea un cierto repertorio
de sustantivos como sistema simblico del lenguaje. En
el campo de la formacin de Gestalts las estructuras
(u ornamentos) deben verse primariamente como sis-
temas icnicos de objetos; la formacin de Gestalts con-
figurativas (por ejemplo, la ordenacin armnica de los
tonos o la ordenacin en perspectiva de objetos en una
imagen) deben verse siempre corno sistemas indexic-
licos. Cuando los sistemas urbanizadores se pueden en-
tender como sistemas parciales de los sistemas arqui-
tectnicos o urbanos, entonces, desde el punto de vis-
ta semitico, los puentes, en tanto que signos ndexic-
licos relacionados con el objeto, originan siempre un
sistema de comunicacin indexiclico, es decir, perte-
necen al sistema camino, indicador de caminos, lugar, y
abren nuevas zonas, que por s solas son incompatibles,
disjuntas. Junto a sistemas de apertura arquitectnicos
u ordenadores de ciudades, indexiclicos entre los cua-
les se deben contar tambin puertas y ventanas, exis-
ten tambin sistemas de apertura icnicos, para cuyas
funciones comunicativas se caracterizan los iconos, co-
rno por ejemplo los parkings de coches (con las tari-
fas como signos simblicos para la iconicidad de la
equivalencia entre parking y coche). Tambin los lmi-
tes de las ciudades pertenecen al sistema de apertura
cnco, de manera similar como las fachadas de las
casas pertenecen al sistema de apertura icnico de las
calles y casas, en los cuales los sistemas de apertura
de las puertas, ventanas y escaleras estn comprendi-
dos como sistemas parciales.
Se debe tener en cuenta que el repertorio de las
188
seales de trfico o de las reglas de trfico de un sis-
tema ciudadano representa como tal un sistema simb-
lico, que slo en su realizacin real (estructural o con-
figurativa) se convierte en un sistema indexiclico.
Tampoco debera olvidarse que los sistemas de comu-
nicacin determinados por las calles son, en el fondo,
sistemas de mezcla icnico-indexiclicos, o sea redes
comunicativas que delimitan espacios construidos ar-
quitectnicos (y, por lo tanto, determinan sistemas de
cuadro), representando uniones energticas o informa-
cionales, (y, por lo tanto, realizando sistemas de di-
reccin).
Finalmente, en este contexto se puede subrayar que,
en trminos generales, los sistemas de repertorio sim-
blicos representan sistemas parciales de los sistemas
de direccin indexiclicos, y stos a su vez sistemas par-
ciales de los sistemas de cuadro icnicos (lo cual guar-
da relacin con el hecho de que la superizacin de los
signos conduce a iconos). Es
BIBLIOGRAFA: E. Zermelo, Grundlagen einer allgemeinen
Theorie der mathematischen Satzsysteme, Math. An-
nalen 1908; A. Tarski, Grundzge der System-
kalkls, Fundamenta Mathematika, 1937; H. Gre-
niewski y M. Kempisty, Kybernetische Systemtheo-
rie ohne Mathematik, Berln 1966; M. Bense, Zei-
chen und Design, Baden-Baden 1971; O. Lange, Who-
les and parts, Oxfort 1965; Ch. Alexander, The Co-
ordination oi the Urban Rule System, Berkeley 1966.
Sistemas lingsticos relacionados con el objeto
Los sistemas lingsticos relacionados con el obje-
to son sistemas de signos lingsticos que sirven
para la comunicacin del objeto. El concepto co-
municacin del objeto fue introducido por S. Kirke-
189
gaard a diferencia de la comunicacin de la existencia
en un contexto filosfico ms amplio. Aqu sirve ex-
clusivamente para la caracterizacin semitica de aque-
lla parte del sistema lingstico que hace referencia
efectiva a objetos o mundos de objetos. De este modo
en la formacin del concepto semitico diferenciamos
sist. lng. o comunicaciones del objeto icnicas, inde-
xiclicas y simblicas.
Un sistema lingstico icnico corresponde a lo que
R. Jakobson y M. Hall caracterizan con el trmino me-
tafrica, es decir, se trata de la parte de un lenguaje
que se distingue por la similaridad y substitutivi-
dad como principios determinantes de sus procesos.
Por el contrario, el concepto de sistema lingstico
ndexiclico se refiere a aquellos medios de descrip-
cin del lenguaje que R. Jakobson y M. Hall caracte-
rizan con el trmino metonimia y cuyos procesos pro-
ducen sintagmticamente la contigidad del len-
guaje. Para el sistema lingstico icnico cuenta tam-
bin el hecho de que los lenguajes codifican, mientras
que su propiedad de formar contextos, pertenece a su
sistema indexiclico.
Es posible hablar de un sistema lingstico sim-
blico en vista de la relacin lingstica estadstica (sin
semntica ni gramtica) en el sentido de la estadstica
lingstica de Fucks, en la cual se introduce un texto
como un conjunto de elementos unidos estadstica-
mente. De modo que en tanto que los lenguajes, los con-
textos lingsticos, los textos y los conjuntos seleccio-
nados y unidos estadsticamente son elementos lings-
ticos, es decir, bastan a una medida de informacin
estadstica, representan sistemas lingsticos simbli-
cos. Bs
BIBLIOGRAFA: R. Jakobson, M. Halle, Fundamentals of
language, Den Haag 1956; R. S. Hartmann, The Struc-
ture of Value, 1967; G. A. Miller, Language and Com-
190
munication, Nueva York 1951; W. Fucks, Mathema-
tische Analyse von Sprachelementen, Sprachstil und
Sprachen, Kln/Opladen 1955.
Suhsigno
En el triplete M, O, 1 de la relacin tridica de signos
S = R (M, O, 1) se pueden concebir las variables M,
O e 1 como subsignos del signo S, y lo mismo ocurre
con los correlatos de las tricotomas de cada una de
las relaciones tales como cualisigno, sinsigno, legisigno;
icono, index, smbolo y rema, dicent y argumento.
Bs
Substitucin
Segn Peirce, la substitucin, en la cual estn com-
prendidas la insercin y la omisin, es la operacin
de signos ms importante relacionada con el reperto-
rio. Bs
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Perce, Three Papers on Logic, Am
J. Math. 1867; Max H. Fisch, Peirce and Leibnitz,
J. Hist. of Ideas} vol 33, 3, 1972.
Supericono
Reunin de varios subsignos (simblicos, indexicli-
cos o icnicos) formando un supersigno, el cual, como
signo completo (o sea tridico), posee siempre una rela-
cin signo-interpretante, en este caso un conexo dicn-
tico cerrado; por ejemplo, la construccin de un cua-
drado partiendo de otros cuadrados; de un retculo par-
tiendo de cuadrados de retculos; de una estrofa partien-
191
do de lneas; de un paisaje (pintado) partiendo de sus
elementos interpretados como objetos reproducidos en
sus formas y colores. En la esttica semitica la for-
macin de un supericono (dicntico) es necesaria para la
constitucin del estado esttico en el repertorio de ele-
mentos materiales con una naturaleza verbal, visual, tc-
til y acstica. La condicin general para la generacin
de supericonos es el principio de cuadro que acta supe-
rizando, creando dicents. Bs
Superindex
Formacin de signos anloga al supericono. Superiza-
cin sobre la base de adjuncin de ndices formando un
index superior o superindex (colectivo). En tanto que
los sistemas de comunicacin (sistemas arquitectnicos
urbanizadores) se deben entender, como todo sistema de
reparto o almacenamiento material, energtico o infor-
mativo, sistemas de incidencia sobre puntos (lugares,
emisores y receptores, fuentes y hondonadas) y rectas
(canales, caminos, relaciones causales o de efecto, direc-
ciones), pueden ser designados como superndices o bien
como sistemas superindexiclicos. (Ejemplo: la recopi-
lacin de seales de trfico en un texto sobre seales
de trfico, que viene a corresponder a una prohibicin
superior respecto a las prohibiciones parciales (de cuya
adjuncin resulta); tambin una red de lugares con en-
laces de caminos sealados en un mapa; carteles de dis-
tribucin de caminos como cualquier cartel indicador
sobre distribucin o desviaciones de caminos o salidas.
Se puede concebir por ejemplo un aeropuerto real como
portador de un sistema de seales de trfico superinde-
xiclico.) Bs
192
Superizacin (superacin)
Proceso de signo (semiosis) en el sentido de formacin
de una totalidad colectiva de un conjunto de signos
aislados para formar una Gestalt, una estructura
o una configuracin, o tambin la percepcin tota-
litaria, colectiva, de un conjunto de elementos como to-
talidad invariante, que como tal se puede interpretar
como supersigno o superobjeto. Por regla general, a
una superizacin le antecede una adjuncin de signos
o de objetos. En cualquier caso, una superizacin se-
mitica significa una semiosis que lleva a un super-
signo. Si bien la superizacin en un repertorio de sig-
nos presupone en principio la capacidad de superizacin
de cada relacin de la relacin tridica, parece que la
superizacin de la relacin signo-objeto es la ms impor-
tante. Conforme a eso es necesario distinguir aqu entre
supericono (imagen, Gestalt, sistema de cuadro), super-
index (rosa de los vientos, perspectiva, sistema de direc-
cin) y supersmbolo (diccionario, repertorio, sistema de
repertorio).
Los pasos de frases-objeto tales como La rosa es ro-
ja a frases metalingsticas como Es cierto que esta
rosa es roja son un ejemplo de la superizacin en la re-
lacin signo-interpretante; ms en concreto, de un su-
perdicent. Bs
BIBLIOGRAFA: E. Walther, Abriss der Semiotik, Arch
+, 8, 1969; M. Bense, Zeichen und Design, Baden-
Baden 1971.
Supersigno
Llamamos supersigno a aquel signo que se forma
por superizacin o formacin de conexos a partir de
signos predados. Respecto a los signos predados repre-
193
7. - LA SEMITICA
senta siempre un signo de un nivel superior (v. jerar-
quas). Respecto a la nueva relacin signo-objeto un su-
persigno puede ser un supercono, un superindex o un
supersmbolo (v. el artculo siguiente). Wa
Supersignos, redundancia de los
Concepto de la teora de los textos y de la esttica
de la informacin. Si un receptor forma un nuevo re-
pertorio con supersignos sobre el repertorio de sus
signos, en el proceso inverso, y a travs de esta mani-
pulacin puede, eventualmente, reducir la informacin
de los signos del repertorio original.
As, por ejemplo, una palabra del idioma alemn
(del esquema finito de las palabras corrientes) te-
ne una informacin media de unos 12 bit. Como que
una palabra tiene, por trmino medio, unas 5,6 letras,
la informacin de una letra -en el proceso de la for-
macin de supersignos- es de unos 2,1 bit.
Como que en el repertorio del alfabeto una letra
tiene una informacin media de 4,1 bit, de este modo
se obtiene una redundancia de los supersignos de
4,1 - 2,1
Rs =----=0,49
4,1
(Para los valores numricos comparar con H. Zemanek.)
En trminos generales se define la redundancia de
los supersignos por medio de la expresin
ji - T
Rs =----
ji
siendo ji la informacin media de un texto Z en el
esquema original; y T se realiza de tal modo que en el
repertorio de los n signos se forman ZI combinacio-
nes hasta tener m elementos como palabras, se de-
termina en este repertorio la informacin media, y
194
sta se divide por el nmero de letras medio. Si en
este proceso se establece la relacin J' > T, aparece
la redundancia de los supersignos. Es
BIBLIOGRAFA.: H. Zemanek, Elementare Informations-
theorie, Viena/Munich 1959.
Supersmbolo
Formacin de signo anloga al supericono y al su-
perindex. Superizacin sobre la base de la adjuncin de
smbolos en un smbolo superior o supersmbolo (co-
lectivo). Todo sistema de repertorios y con ello tam-
bin toda variable debe entenderse como un super-
smbolo. Bs
195
T
Tematizacin
Concepto que proviene de la teora de las ciencias,
en especial de la heurstica, que abarca a todo lo que
pertenece a la introduccin y constitucin lingstica,
metdica y objetual de una ciencia, y que puede ser
determinado semitcamente. La tematizacin se pre-
senta entonces como una seleccin tridica en el con-
finium medial entre mundo y consciencia; tematiza una
ciencia al constituirla, de manera selectiva, tridica,
en un repertorio de medios, en un dominio de objetos
y en un sistema (campo) de interpretantes. A la se-
leccin tridica de la tematizacin le corresponde una
relacin tridica de la semiotizacin, Bs
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Semiotische Aspekte der Wis-
senschaftstheorie, Ms 1970/71.
Teora de base de la semitica
En la actualidad, y en el sentido ms estricto, se
debe entender por teora de base de la semitica, den-
tro del marco actual y tan diversificado de su uso y
desarrollo de la creacin de nuevos conceptos semi-
ticos, aquella semitica creada por Ch. S. Peirce, que
abarca: 1. el concepto de la relacin tridica de los
signos; 2. su relacin-signo y tricotomas; 3. las clases
de signos y 4. las categoras universales. Bs
197
BIBLIOGRAFA: Ch. S. Peirce, Collected Papers, 8 vol.,
-VI, 1931-1935, Ed. Ch. Hartshorne y P. Weiss, Har-
vard University Press; vols. VII y VIII, 1958, Ed. A.
W. Burks comp. 1.541 (concepto de signo), 2.227-
2.243 (tricotomas), 5.14-5.212 (categoras), 8.341 y
2.264 (clases). Ch. S. Peirce, Festigung der Uberzeu-
gung, Ed. E. Walther, Baden-Baden 1967; Ch. S. Peir-
ce, Briefe an Lady Welby (C.P. 8.327), Ed. E. Walther,
serie rot n." 20, Uber Zeichen, Stuttgart 1965; Ch.
S. Peirce, Vorlesungen ber Pragmatismus, Ed. E.
Walther, Hamburg 1973.
Texto
En trminos generales, todo conjunto de elementos
seleccionados de un repertorio y ordenado o articulado
segn unas reglas, que actan de signos y que se pue-
den superizar en un texto en el sentido de un signo mo-
lecular. De manera ms particular, se entiende por
texto todo conjunto articulado de signos lingsti-
co, por ejemplo palabras. Bs/Wa
Textos, semntica de
En trminos generales, resumen de todas las obser-
vaciones de un texto dirigidas hacia relaciones intencio-
nales, o significados intencionales. De manera ms es-
pecial, los anlisis de la informacin semntica de
texto o de sus aspectos de verdad (en el sentido lgico,
gnoseolgico y ontolgico). Bs
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Theorie der Texte, Koln 1962.
198
Textos, semitica de
Teora o concepcin de los textos de cualquier tipo
(literarios, propagandsticos, documentales etc.) como
sistema de signos constituido de manera superizada
(relacin tridica), que presenta, pues, un sistema de
relaciones signo-medio, relaciones signo-objeto y rela-
ciones signo-interpretante, o que se puede construir
sobre un sistema de este tipo. Se debe diferenciar, se-
gn esto, entre semitica de textos sinttica y analtica.
La semitica de textos descriptiva diferencia los sig-
nos de un texto que toman parte en la construccin
de un texto de las diversas relaciones, clases de signos,
operaciones de signos o semiosis, superizaciones y je-
rarquas de signos, situaciones de signos y medios de
signos, y que eventualmente facilita tambin su repar-
to estadstico.
Partiendo del presupuesto de que la esttica semi-
tica define un estado esttico (de un portador, de un
objeto) semiticamente como introduccin de un in-
terpretante en un repertorio de medios, resulta de la
semitica de textos general la esttica de textos se-
mitica especial, a diferencia de la esttica de textos
numrica especial (estadstica o terico-informativa).
La lingstica de textos y la gramtica de textos,
que se discute en el momento presente, han sido hasta
ahora para la semitica de textos y la esttica de tex-
tos, en el mejor de los casos, un medio de ayuda para
la tematizacin, pero todava no han sido una ciencia
auxiliar.
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Serniotik, Baden-Baden 1967;
Zeichen und Design, Baden-Baden 1971; Einfhrung
in die inforrnationstheoretische Asthetik, Hamburg
1969, 31971; Theorie der Texte, K01n 1962; E. Wal-
ther, Francis Pouge, K01n 1965; W. D. StempeI,
Beitrdge zur Textlinguistik, 1971; Lili, Zeitschrift
199
fr Literaturwissenschaft und Linguistik, Nmero
especial, ao 2 cuaderno 5, 1972.
Textos, teora semitica de
1. Concepcin y descripcin de textos (cualquiera)
como un conjunto de signos articulados (en oposicin
a la articulacin numrica de la teora de textos es-
tadstca) en el sentido de un sistema de supersignos
constituido jerrquicamente;
2. anlisis semitico de los sistemas de supersig-
nos constituidos jerrquicamente en un texto, en el
sentido de la reduccin de todos los conexos deter-
minables semticamente a signos simples, o bien la
constatacin de semiosis generadoras o degeneradoras
(creadoras de significado o vaciadoras de significado,
creadoras de interpretantes o reductoras de interpre-
tantes). Es
Totalidad
Resultado de una superizacin icomca que debe a
su vez verse como un signo total (una nueva relacin
tridica) de un nivel ms elevado, es decir, de un re-
pertorio ms elevado; transcendiendo as la suma de
sus partes, es decir, el repertorio original; siendo el
origen de una innovacin semitica, es decir, de un
nuevo signo y, con ello, de una nueva informacin se-
mitica. Bs
Transformacin, esquema semitico de
Un esquema de transformacin semitica completo
es un modelo abstracto de la relacin de todas las fa-
200
Bs
ses semiticas que forman parte de una relacin de
comunicacin efectiva en sucesin generadora:
Emisor:
seal -+ portador de signos
-
signo -+ portador de informacin
e:
informacin -+ portador de comunicacin
e:
comunicacin -+: receptor.
201
v
Valor
Concepto para signos con una funcin graduadora
de la temtica del ser o de la temtica del objeto;
o, segn a formulacin de R. S. Hartmann, el grado en
que un objeto contiene de manera fctica los atributos
puestos (programados) en su intencin. Bs
BIBLIOGRAFA: R. S. Hartmann, The Structure of Value,
Londres 1967; M. Bense, Zeichen. und Design, Ba-
den-Baden 1971; S. Maser, Numerische Jsthetik,
Stuttgart/Bern 1970.
Valor semitico
Actualmente, el concepto de valor tiene en la est-
tica un significado numrico (v. esttica numrica) y
uno semitico (v. esttica semitica). Como concepto
semitico se debe entender como interpretante de un
objeto designado, es decir, como signo complejo, co-
mo signo molecular, como conexo o como contexto.
En este sentido puede ser introducido como rema, es
decir, como conexo abierto (en el sentido de la de-
finicin dada por R. S. Hartmann como sets of des-
criptive propertes), como dicent en tanto que co-
nexo cerrado (en el sentido de la definicin de Frege
del valor de verdad) y tambin como argumento (en
el sentido de totalidad de un sistema de axiomas o
de una forma de Gestalt definida). Conforme a eso,
203
el valor designa tambin al objeto tematizado (una
obra de arte, una carrocera de coche, una marca de
cigarrillos) icnica, indexiclica o simblicamente. En
un sentido ms preciso, en el carcter interpretante del
valor se debe tener en consideracin el hecho de que
(en base al concepto de interpretante inaugurado por
Peirce y preparado por E. Walther) se debe distinguir
al menos entre dos objetos, el inmediato y el dinmi-
co, as como entre varios nterpretantes, el inmediato,
el dinmico y el final, a los cuales corresponden tam-
bin varias relaciones de valor semitico-interpretativas
(como dimensin del signo completa, pragmtica).
Bs
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Einfhrung in die informations-
theoretische Asthetik, Hamburg 1969, '1971; E. Wal-
ther, Interpretaton - ein semiotisches Phnomen,
Probl. d. Erziihlens i. d. Weltliteratur, Stuttgart 1971;
R. S. Hartmann, The Logic of Valu, Review of Me-
taphysics, vol. XIV, 3, 1961; Ch. Morris, Esthetics and
the theory of Signs, Chicago 1938.
Variable
En matemticas (o en la lgica matemtica) se llama
variable a aquel signo que designa a un valor cam-
biable. Desde el punto de vista semitico, toda varia-
ble es un smbolo que representa un repertorio en el
cual se puede elegir un valor a emplear. Tambin los
espacios vacos representan siempre repertorios.
Por el contrario, las constantes son iconos funcio-
nales (v. formas de aparicin de los signos). Bs
Verdad, conceptos semiticos de
Se entienden bajo los conceptos de verdad semiticos
las concepciones o caracterizaciones semiticas de los
204
conceptos de verdad (o falsedad) de los que se disponen
en la lgica, en la semntica y en la teora del cono-
cimiento o de la ciencia, tales como verdad en el senti-
do del criterio de concordancia y verdad en el sentido
del criterio de libertad de oposicin. Si se toma una
declaracin verdadera (una verdad) como signo (en
el sentido de la relacin tridica de los signos), lo cual
nos lo facultan Frege y Traski, entonces hay como re-
laciones-signo (en el sentido de M, O, 1) tres relaciones
de verdad:
1. la relacin de verdad en M; verdad en el sen-
tido de formacin correcta de la declaracin como tal;
2. relacin de verdad en O; verdad en el sentido de
concordancia con el estado de cosas designado; 3.
relacin de verdad en 1: verdad en el sentido de li-
bertad de oposicin en el sistema de frases axiomati-
zado. Se podra hablar del concepto de verdad lin-
gstico, semntico y lgico de la semitica. De todos
modos, con la concepcin semitica de los conceptos
de verdad se posibilita y se da sentido a la genera-
cin o derivacin de los valores de verdad de la lgica
partiendo de las tres relaciones-signo o estados-signo
de la declaracin verdadera (si se considera a sta como
signo o relacin tridica de signos).
Cuando los conceptos de verdad son estados lgicos
de la declaracin, entonces son los estados semiticos de
la declaracin como signo. Bs
BIBLIOGRAFfA: G. Frege, Logische Untersuchungen, 1,
11, IIb, Beitrdge zur Philosophie des deutschen Idea-
lismus, vol I y III, 1923; A. Tarski, Introduction to 10-
gic and to the methodology 01 deductive sciences,
Nueva York 1946,21956; Der Wahrheitsbegriff in den
formalisierten Sprachen, Stud. Philosoph. 1, 1936;
H. Scholz, Matematlsche Logik, Enzyklop. d.
Math. Wiss, vol. 1, 1952; M. Bense, Semiotische As-
pekte der Wissenschaftstheorie, Ms. 1970/71.
20S
INDICE
Abstraccin
Actisigno .
Adjuncin.
Anlisis semitico .
Aplicacin . ..
Argumento
Arquitectura, semitica
de la . .
Autmata - signo
Biosemitica .
Canal
Caos.
Cartel
Categoras peirceanas
Clasificacin de los inter-
pretantes
Codificacin ..
Cdigo .
Cdigo Shannon-Fano
Color-forma, semitica
del. . .
Composicin. .
Comunicacin, esquema
de.. ..
- ,esquemas semiti-
cos de la
- , grfico de
- , teora de la
15 - lingstica, cadena de.
15 - unilateral .
15 Conexo.
16 Configuracin
17 Contexto
18 Contextual, clase
Contextuales, categoras.
18 Contigidad, relacin de.
20 Cualisigno.
- remtico-icnico
23
Degeneracin
25 Degradacin
25 Denotatum
25 Descarga .
26 Desgn-object (esquema
de constitucin semi-
27 tico) .
29 - semitico .
29 Designacin
29 Designado.
Designans .
29 Designatum
30 Dicent
Dimensin semitica.
31 Distribucin.. .
31 Elementos de los signos
32 relativos a la temtica
35 del ser. . . . . .
35
36
37
37
37
38
38
39
39
39
41
41
42
42
43
44
44
44
44
44
45
45
45
47
207
Entorno semitico
Entropologa . . . . .
Equivalencia semitica.
Espacio semitico. .
- vaco ..
Esquemas semiticos
descriptivos .
Esttica material
- semitica .
Estructura
- semitica .
Explicacin
Extensionalidad de un
signo.
Famisignos
Filtro semitico.
Fontica
Fonografa
Fonologa.
Forma de aparicin de
los signos.
Formas semiticas bsi-
cas ..
Fragmento ..
Frase atmica. .
- general (universal)
- molecular.
- sin sujeto.
Frecuencia
Fuente
Funcin designativa
- significativa.
Funciones semiticas b-
sicas .
Gestalt
Graduacin
- , principio semitico
de .
Grfico abstracto .
- de la introduccin de
los signos.
208
48
50
51
52
53
53
55
57
58
58
59
59
61
61
62
63
63
63
64
66
67
67
68
68
69
69
69
70
70
71
71
71
72
73
Grficos de las relacio-
nes signo-objeto .
- de los signos, teora
de los
Hiltico
Iconicidad de la imagen.
Icono .
- parcial. .. .
Iconos, clasificacin de
los. .
Idiolecto ..
Incidencia.
Inclusin semitica
- de las tricotomas de
los signos, esquema
de la ..
Index .
Informacin, teora de
la
- semntica
- semitica .
Innovacin
Interpretacin
Interpretante
- , campo del .
- emocional
- energtico
- lgico
Intrprete . .
Introduccin del signo .
Iteracin
Legsigno
- argumentstico-simb-
lico
- dcntco-indexiclco.
- dicntico-simblico
- remtico-cnlco
- remtico-indexiclico.
- remtico-simblico
Lengua, carcter doble
de la .
Lenguaje-objeto
74
75
77
79
79
80
81
81
82
82
83
84
85
85
85
87
88
89
89
90
90
90
91
91
91
93
93
94
94
94
94
95
95
95
Lgica tridica . 95 Proceso semitico .
121
Matemtica semitica 97 Random, series .
123
Matriz funcional 99 Ready-made
123
- semitica . . 100 Realidad conjunta. 124
Medidas semiticas 100 Realizacin esttica 124
Metfora 101 Receptor 125
Metalenguaje 103 Redundancia semitica . 126
Metaobjeto 103 Referente. . 126
Metarregla 103 Relacin seal-signo . 126
Metasigno. 104 - signo interpretante 127
Metatexto . lOS - signo-medio. . . 127
Modelo. 105 - signo-objeto. . . 127
- esttico semitico 106 - signo-objeto, clasifi-
- ontolgico 106 cacin geomtrica de
- organon 107 la. 128
- referencial 108 - signo - objeto, repre-
- semitico . 108 sentacin geomtrica
Morftica 108
de la 129
- trdca
130
Nexo. 109 Relatividad semitica 131
Notaciones semiticas 109 Rema 132
Repertorio 132
Objeto 113 - inmanente o trascen-
- , dominio del 113 dente 133
- , teora del 113 - subjetivo. . . . . 133
- dinmico 114 Repertorios, sistema de. 134
- inmediato . 115 Rplica. 134
- matemtico, metalin- Representacin . 134
gstico 116 - , valor de. 135
- semitico . . . 116 Representamen . 135
- tridico . 117 Retcula, sistema de . 135
Objetos, clasificacin de
los. 117 Semantic philosophy . 137
- , teora de los . 118 Semntica. 137
- general 139
Percepcin, semitica de - lingstica 139
la 119 Semasiologa. 140
Pictograma 120 Sematologa . 140
Potisgnos . 120 Semiografismo 141
Pragmatema . 120 Semiologa
141
Pragmtica 120 Semiosis 141
Presentacin - represen- Semiotcnica
142
tacin . 121 Semitica.
143
209
8 - LA SEl\IrTICA
- abstracta. 144
- matemtica. 144
- sintctico-logstica 145
- tcnica . 146
- trdca 147
Semioticidad . 147
Semioticismo 148
Seal 149
Sigmtica . 152
Significado 153
- abierto . 153
- cerrado 153
- completo 154
- fenomenolgico 154
Signo 155
- , capacidad del 157
- , carcter ttico del. 158
- , clase del 158
- , condiciones de 159
- , estado de . 160
- , funcin creativa del. 160
- , funciones generales
del 161
- , Gestalt del 162
- , invariancia (varan-
ca) del . 162
- ,proceso del 162
- , relacin de 162
- , situacin de 163
- , temtica del 163
- , uso del 164
- atmico 164
- de. 164
- elemental. 165
- esttico 165
- esttico, proceso del. 165
- expresivo . 165
- molecular. 165
- para . 166
Signos, acomp1amiento
de . 166
- , capas de 166
- , clasificacin de los. 166
- , dimensin de los 167
210
- , equivalencia de . 167
- , espacio de los 167
- , esquema de 167
- , Gestalt de una se-
rie de. 168
- ,informacin maxi-
mal de los . 168
- , jerarquas de . 168
- ,modelos isomorfos
de . . 169
- r operaciones de 172
- ,operaciones alge-
braicas de . 172
- , perturbacin de 174
- , portador de 175
- , serie de. .. 175
- , tricotoma de los 175
- coexistentes y conse-
cutivos, conjunto de. 176
- impersonales 176
- involucrados 177
- lingsticos 177
- personales 178
- principales, clases de. 178
- de uso, clases de . 178
Smbolo 179
Similitud, relacin de 180
Simplex semitico. 180
Sinsigno 180
- dicntico - indexic-
lico 180
- rerntico - cnco 181
- remtico - indexic-
lico 181
Sintaxis 181
- lgica 181
Sinttico 182
Sistema binario 182
- de cuadro 182
- de direccin. 182
- lingstico 183
- semitico . 184
Sistemas, semitica de
los. . . 185
- lingsticos relaciona-
dos con el objeto 189
Subsigno . . 191
Substitucin . 191
Supericono . 191
Superindex . 192
Superizacin (supera-
cin). . . . . . . 193
Supersgno .... 193
Supersignos, redundan-
cia de los . 194
Supersmbolo . . . . 195
Tematizacin . . . . 191
Teora de base de la se-
mitica . . . .. 197
Texto . . . . .. 198
Textos, semntica de 198
- , semitica de.. 199
- , teora semitica de. 200
Totalidad. . . . . . 200
Transformacin, esque-
ma semitico de 200
Valor 203
- semitico . 203
Variable . . 204
Verdad, conceptos se-
miticos de .. 204
211