Livro Do 1º Congresso Brasileiro de Homeopathia

LIVRO
DO
l : C ON G R E S S O B R A S I L E I R O DE H Q M E OP A T H I A
Congresso promovido e organizado pelo Dr. Jos EmYgdio
Rodrigues Galhardo, sob patrocnio do
Instituto Hahnemanntano do Brasil, reunido na cidade
do Rio de Janeiro, de 25 a 30 de setembro de 1926
e presidido pelo
Dr. Francisco de Menezes Dias da Cruz,
presidente do mesmo Instituto.
1 9 2 8
Instituto Hahnemannia.no cio Brasil
RUA FREI CANECA. 94
Rio de Janeiro Brasil
C ongressi stas
MESA QUE DIRIGIU OS TRABALHOS
PresidenteDr. Francisco de Menezes Dias da Cru*.
t. Vice-PresidenteDr. Umberto Auletta.
2." Vice-Preeidente Dr. Joftb Paulo de Souza Lobo.
1." Secretario Dr. Jos Emygdio Rodrigues Galhardo.
S." Secretario Dr. Mario Lopes de Castro.
MEMBROS
Pharmaceutico Alberto Lopes.
Dr. Alberto Martins de Oliveira.
Dr. Alcides Nogueira da Silva.
Dr. Alfredo Magioli de Azevedo Maia.
Prop. de phar.* Alfredo Soares da Cunha.
Pharmaceutico Alfredo Soares da Cunha Filho.
Pharmaceutica Adelaide Pinto Duarte de Almeida Cardoso.
Prop.
0
de phar.* Affonso Corra Bastos.
Dr. lvaro Antnio Gomes.
Prop. de phar.* Amadeu Felicio dos Santos.
Prop. de phar. Amlia Pinto Duarte de Almeida Cardoso.
Dr. Arajo Penna.
Prop.
0
de phar." Armando Sondermann Baptista.
Dr. Augusto Bernacchi.
Dr. Augusto da Cunha Duque-Estrada.
Prop. de phar.* Augusto de Menezes.
Dr. Diogo Tavares.
Dr. Domingos Marques de Oliveira.
PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQM030PATHIA
Dr. Ernesto MagioH de Azevedo Maia.
Dr. Henrique Baptista Pereira.
Dr. Ignacio Capistrano Cardoso.
Dr. Joo Jos de Castro.
Dr. Joo Lobo Vianna.
Dr. Joo Pizarro.
Dr. Joo Vicente de Souza Martins.
Pharmaceutico Jos Alberto Potier Jnior.
Dr. Jos Dias da Cruz.
Dr. Jos Joaquim de Andrade.
Prop. de phar. Jos Pinto Duarte.
Phar.
0
Jos Pinto Duarte de Almeida Cardoso.
Prop. de pharm. Jos Teixeira Novaes.
Dr. Jlio de Souza Pimentel.
Dr. Mamede Monteiro da Rocha.
Dr. Muryllo Soares da Cunha.
Dr. Narciso Soares da Cunha.
Dr. Sabino Theodoro da Silva Jnior.
Phar. Sinesio Soares da Cunha.
Dr. Sylvio Braga e Costa.
Dr. Theodoro Gomes.
ADHERIRAM AO CONGRESSO
Dr. Adolpho Espinheira Freire de Carvalho.
Dr. Alberto Pequeno.
Sr. Andr Segadas Vianna.
Sr. Antnio Augusto de Andrade Lima.
Sr. Antnio Rodrigues Silveira.
Sr. Antnio de Oliveira Lima
Dr. Antnio Salema Garo Ribeiro.
Phar.
0
Armando de Carvalho Rocha.
Sr. Arthur Ribeiro de Queiroz.
Dr. Decio Lyra da Silva.
Sr. Getulio Borges da Silveira.
Dr. Gregorio F. de Macedo.
Dr. Helvcio Ferreira de Andrade.
Sr. Jayme Costa Pinto.
Dr. Joaquim de Souza Ribeiro.
Sr. Joo Bittencourt Machado.
CONGRESSI8TAS
Sr. Joo Francisco Costa Pinto.
Dr. Joo Vollmer.
Doutorando Jos Basilio Peixoto.
Sr. Jos Martins Leal Vianna.
Dr. Luiz Mariano de Barros Fournier.
Dr. Manoel Antunes de Castro Guimares Jnior.
Dr. Mario Bruno da Gama.
Sr. Numa Hees.
Dr. Ovidio Manhes.
Coronel Silveira Sobrinho.
General Maximiano Martins.
Sr. Oswaldo Ribeiro Dantas.
Sr. Octavio Diogo Tavares.
Dr. Jayme Antnio Gomes.
Dr. Ary de Oveira.
Sr. Gondemar de Mello Senra.
Sr. Coryntho Csar da Silva.
Sr. Adhemar Coelho.
Sr. lvaro Ferreira da Silva.
Alm das adheses, que bello fulgor deram ao Congresso, as sesses
tiveram continua assistncia de senhoras, senhoritas e cavalheiros, inte-
ressados pelos trabalhos da assembla homceopathica, reunida pela pri-
meira vez no Brasil.
P rogramma
As sesses tero logar s 20 H horas e s se encerraro depois de es-
gotado o assumpto do programma da mesma reunio.
Sbbado 25 Sesso inaugural e eleio de todos os cargos e
oommisses.
Domingo 26 Apresentao das theses e reunio das oommisses.
Segunda-Feira 27 o) Leitura, discusso e approva&o dos pa-
receres das commissOes.
b) Organizao da Liga Homceopathica Brasileira.
Tera-Feira 28 a) Sesso plenria para apresentao e discusso
de quaesquer projectos ou assumptos que os congressistas desejarem apre-
sentar ou discutir.
b) Organizao dos Congressos Brasileiros e internacionaes de ho-
moeopathia.
Quarta-Feira 29 Visita, pela manh deste dia, ao Hospital Ha-
hnemanniano, e, tarde, aos tmulos dos homceopathas.
Quinta-Feira 30 o) Inaugurao do Pharmacia Modelo do In-
stituto Hahnemanniano.
b) Encerramento do Congresso.
Este programma foi approvado em sesso do Instituto Hahneman-
uiano, no dia 1 de setembro de 1926.
Dr. Jos Emygdio Rodrigues Galhardo
Promotor e organizador do Congresso.
CARGOS E COMMISSOES
a) O Presidente do Congresso ser o Presidente do Instituto Hahne-
manniano do Brasil.
b) O Congresso eleger dois Vice-Presidentes; um 1. e um 2. Se-
cretrios; uma commisso de trs membros (1 Presidente, um relator e
8 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOBOPATHIA
um vogai) para cada uma das sete secesjuma commisso de trs membros
(1 Redactor-chefe e dois redactores auxiliares) para organizar o Livro
do Congresso.
Para as commisses technicas s podero ser eleitos profissionaes em
medicina ou pharmacia, conforme a especialidade da seco.
SECES
I Philosophia homceopathica.
II Historia da homceopathia.
III Pathologia.
IV Matria medica.
V Pharmacia.
VI Therapeutica.
VII Clinica.
SESSES
S esso I naugural , em 25 de S etembro
CONGRESSISTAS PRESENTES:
Alberto Lopes.
Armando S. Baptista.
Alfredo Magioli.
Sabino Theodoro.
Sylvio Braga e Costa.
Jos de Castro.
Umberto Auletta.
J. E. R. Galhardo.
Augusto Duque Estrada.
Jos Teixeira Novaes.
Alcides Nogueira da Silva.
Ernesto Magioli.
Affonso Corra Bastos.
Theodoro Gomes.
J. de Souza Lobo.
Marques de Oliveira.
Mamede Rocha.
Augusto de Menezes.
Jos Pinto Duarte.
lvaro Gomes.
Mario Lopes de Castro.
Alberto Potier Jnior.
Jlio de Souza Pimentel.
J. V. de Souza Martins.
F. M. Dias da Cruz.
Ignacio C. Cardoso.
A's 20 H horas o Presidente do Congresso, Dias da Cruz, abre a sesso
com o seguinte discurso:
"Que significa, Srs., a solemnidade que aqui nos congraa pela pri-
meira vez ? E friso bem esta expresso do tempo, dizendo pela primeira
vez, porque j se estava retardando esse modo como os progressos de ordem
scientifica se manifestam.
1 2 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0M030PATHIA
Effectivamente desde cedo, desde os primordios de sua existncia,
tem a homoeopathia appresentado ao mundo estes surtos peridicos de
congressos, em que d provas quer de sua expresso, quer de seus liames
ntimos com os progressos da sciencia em geral. So estes que tm vindo
ao seu encontro para sanccionar os seus princpios, ora descobrindo a des-
integrao de matria pela dissociao dos tomos, estes reservatrios de
energia de toda ordem, sem exceptuar a fora medicatriz, ora espantando
ao mundo com a descoberta da anaphylaxia, justificando assim o escr-
pulo com que a homoeopathia se abstem da repetio das doses.
Sendo a data da primeira edio do Organon, publicada em Dresden,
de 1810, j em Agosto de 1829 era convocado e reunia-se em Coethen,
cidade onde se achava Hahnemann, o primeiro Congresso Internacional de
Homoeopathia; deve-se notar que nesta epocha ainda no eram communs
taes reunies no mundo scientifico.
A elle fizeram acto de presena os mais eminentes homceopathicos,
da Allemanha, da Inglaterra, da Itlia, da Frana, da Blgica.
Foi este CoDgresso o primeiro em ordem numrica, e quasi direi o
primeiro tambm em importncia, porque foi ahi que definitivamente se
firmou o principio unitas remedii. De facto um dos mais notveis congres-
sistas, Mgidi, appresentou e justificou uma proposta, com a approvao
prvia de Hahnemann, para que fosse licito administrar uma mistura de
dous remdios altamente dynamizados, correspondendo cada um a pores
differentes de um caso de molstia.
Mas tanto Hahnemann como Mgidi renderam-se aos argumentos
dos oradores do Congresso, que chegaram todos concluso de que a pra-
tica de misturar remdios era um erro perigoso. Eu no sei que palavras
possa empregar para traduzir meu pensamento, que palavras possam
exprimir o meu enthusiasmo por este chefe de eschola cheio de erudio
e de gnio, que, ouvindo attentamente os seus discpulos, curva-se as suas
razes, risca do espirito uma ida que j havia germinado, e, num rpido
movimento de recuo, foge com o p do abysmo sobre que j pendia!
Depois deste primeiro Congresso Internacional outros se tm reu-
nido de cinco em cinco annos, ora nos Estados Unidos, ora na Inglaterra,
ora na Frana, ora na Blgica, e alm delles tm-se verificado tambm
anualmente Congressos de um caracter nacional, isto , regional.
Entre ns, porm, houve a este respeito um adormecimento inexpli-
cvel. S6 agora, graas vontade invencvel e actividade infatigavel
do Dr. Galhardo, o operoso redactor dos Annaes de Medicina Homceopa-
thica, que jurou aos seus deuses iniciar entre ns essa pratica salutar de
outros paizes, s agora abrimos o primeiro Congresso Homoeopathico do
Brasil. Devemos marcar esta data, o anno de 1926, com uma pedrinha
branca; era este o modo com que no remoto passado se indicavam as datas
SESSO INAUCTTRAL 13
felizes. Isto tanto mais necessrio quanto se fazia urgente uma compen-
sao; pois este anno j havia sido entenebrecido nigro lapido. E esta pe-
drinha negra que enlutou nossas almas e confrangeu nossos coraes, foi
o desapparecimento prematuro e inesperado daquelle que ergueu e sus-
tentou em seus hombros hercleos o Instituto Hahnemanniano do Brasil
Senhores, estes Congressos tm uma significao um tanto elevada:
nelles trocam-se idas, nelles encontram-se corpos. A permuta das idas
beneficia a parte mental do homem; o contacto dos corpos faz surgir um
sentimento de confraternizao. As idas tornam-se mais claras e mais
firmes naquelles que se congregam fraternalmente.Uma cousa o comple-
mento da outra. Espero, pois, que, animados por estes sentimentos, no
permittamos que do entrechoque de nossas opinies, com certeza diver-
gentes em alguns pontos, surja o fogo que queima, mas to s a luz que
esclarece.
Declaro iniciados os trabalhos do primeiro Congresso Homoeopathico
Brasileiro"
0 orador termina sob prolongados applausos.
A seguir o presidente annuncia a ordem do dia: eleies para a mesa
e commisses.
A. Nogueira da Silva Proponho que sejam acclamados 1. e 2.
vice-presidentes do Congresso respectivamente o 1. e o 2. vice-presi-
dentes do Instituto Hahnamanniano do Brasil, Umberto Auletta e J. P.
de Souza Lobo. (applausos calorosos indicam a approvao da casa
proposta de Nogueira da Silva.)
Umberto Auletta Proponho que sejam acclamados 1. e 2. secre-
trios respectivamente os Drs. Galhardo e Lopes de Castro. (Applausos
unanimes.)
Passa-se eleio das commisses. O presidente declara que devem
ser eleitos os presidentes das varias commisses, os quaes escolhero seus
dous collegas, submettendo a escolha approvao da casa.
Galhardo Proponho o Dr. Dias da Cruz para a Seco de Philo-
sophia da Homoeopathia. (Applausos.)
Sabino Theodoro Proponho para a Seco de Historia da Homceo-
pathia o Dr. Galhardo.
Galhardo Acceitaria com prazer o cargo para que me indica o pre-
zado collega Dr. Sabino, si o facto de concorrer eu ao Congresso com um
trabalho sobre a Historia da Homoeopathia no Brasil no me impedisse
de fazer parte da commisso que sobre elle dever dar parecer.
Sabino Theodoro Uma vez que um justo escrpulo inutiliza minha
indicao anterior, lembro o nome do Dr. lvaro Gomes. (Applausos.)
Sylvio Braga e Costa Para a Seco de Pathologia parece-me na-
turalmente indicado Alfredo Magioli, cujas lices so inesquecveis para
1 4 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQ3QPATHIA
todos os que estudara Pathologia Geral na Faculdade Hahnemanniana.
(Applausos.)
m
Sabino TheodoroProponho o Dr. J. Dias da Cruz para a Commisso
de Matria Medica, disciplina que lecciona naEscholade Medicina e
Cirurgia. (Applausos.)
A. Nogueira da SilvaProponho para a Seco de Pharmacia o
Sr. Teixeira Novaes, pharmaceutico homceopathico cujo elogio no
necessrio, pois todos os mdicos do Rio de Janeiro"conhecem a sua habi-
lidade e escrpulo profissional. (Applausos.)
J. Teixeira NovaesAgradeo os applausos com que os Srs. receberam
a indicao do meu nome, mas peo que me escusem, pois meus
trabalhos dirios no me deixo o tempo necessrio ao bom desempenho do
cargo que me querem dar. Lembro o nome do Dr. Souza Martins para
essa commisso, que exercer com o brilho que lhe permitte a sua reconhe-
cida competncia.
Souza Martins Venho accrescentar indicao do Dr. Nogueira
da Silva o meu appello de collega e amigo de muitos annos, para que o
distincto congressista, decano dos pharmaceuticos homoeopathicos do Bra-
sil, no insista na recuza de um cargo para que foi unanimemente eleito,
o que prova o conceito em que o tm todos os homeopathas.
J. Teixeira Novaes Vencido pela inesperada manifestao da casa
e pelas delicadas expresses do Dr. Souza Martins, acceito a imposio
dos congressistas. (Applausos).
Souza Martins Na qualidade de Presidente da Associao Brasi-
leira de Pharmaceuticos louvo o gesto do Sr. Teixeira Novaes, e trago-lhe
os applausos daquella associao.
Potier Jnior Lembro o nome do Dr. A. Nogueira da Silva para
a seco de Therapeutica. (Applausos).
Umberto Auletta Proponho para Presidente da Commisso de Cli-
nica o collega Dr. Theodoro Gomes. (Applausos).
Sabino Theodoro Lembro para a commisso de redaco o Dr. Ga-
lhardo, que j no poder allegar aqui os escrpulos moraes que lhe ve-
daram acceitar a minha anterior indicao. (Applausos.)
O Presidente Os presidentes das commisses devem agora indicar
seus auxiares. Como presidente da Commisso de Pbilosophia designo
os Drs. lvaro Gomes e Sylvio Braga e Costa.
lvaro Gomes Indico para a Commisso de Historia da Homoeo-
pathia os congressistas Sabino Theodoro e Potier Jnior.
Aljredo Magioli Designo para a Commisso de Pathologia os Drs.
Sabino Theodoro e J. Dias da Cruz.
So indicados para a Seco de Matria Medica os congressistas l-
varo Gomes e Sylvio Braga e Costa.
SESSO INAUGURAL 15
J. Teixeira Novaes Proponho para a Commisso de Pharmacia os
congressistas Souza Martins e Jos Pinto Duarte.
A. Nogueira da Silva Indico para a Seco de Therapeutica os
Drs. Jos de Castro e Mamede Rocha.
Theodoro Gomes Indico para a Commisso de^Chnicaôs Drs. Sa-
bino e A. Duque Estrada.
Galhardo Para membros da Commisso de Redaco designo os
collegas Sylvio Braga e Costa e lvaro Gomes.
0 Presidente Tero a seguir a palavra os oradores inscriptos, se-
guindo a ordem de inscripo.
J. E. R. Galhardo.
Sr. Presidente.
No pde minh'alma exteriorizar todo o contentamento que se apos-
sara do meu ser. No ha expresses na linguagem articulada capaz de
definir os meus agradecimentos, como na meditao no encontro um
meio de levar a Hehnemann, Mure, Joo Vicente Martins e Licinio Car-
doso, para me referir apenas ao fundador da Homoeopathia e aos extremos
da propaganda homceopathica no Brasil, a exuberncia dos inestimveis
benefcios que prestaram humanidade.
A Hahnemann deve a humanidade o conhecimento do methodo po-
sitivo na arte de curar; a Mure e Joo Vicente Martins deve o Brasil a
implantao deste methodo em todo o territrio nacional, depois de uma
polemica que por vezes ascendeu aggresso; a Licinio Cardoso, cuja
perda recente ainda no nos permitte enxugar as lagrimas que orvalham
as faces contristadas de seus amigos, todos os que se orgulham de tel-o
tido como Presidente de nossas instituies homosopathcas durante trs
lustres, devemos todo o progresso que jamais alcanou a doutrina de Hahne-
mann. Hospital onde se tratam os doentes com applicao da therapeutica
homoeopathica,Escola onde se ensina a homoeopathia e tudo isto sob o presti-
gio da officializao da homoeopathia, so factores moraes preponderantes na
propaganda, apoiados todos no abrigo deste palcio em que nos achamos
reunidos e onde temos discutido as questes doutrinrias e materiaes de
maior interesse causa homceopathica, so fructos da operosidade gigan-
tesca, servida por uma cultura no commum, de Licinio Cardoso. A este
vulto eminente que succumbiu longe da Ptria, mas a servio da causa
homceopathica, devemos tudo que possumos de grandioso no Instituto
Hahnemanniano. A elle devem os indigentes que no Dispensario Wen-
ceslau Braz e no Hospital Hahnemanniano encontram medico, cirurgio,
obstetra, gynecologista, oto-rhino laryngologista, ophtalmonologista, re-
mdios, enfermeiros e irms da caridade, que lhes proporcionam cuidados
e lhes alliviam os males, todo o bem que lhes advm desse conforto, a pr-
pria vida que por vezes aqui vm refazer. Foi Licinio Cardoso que,
servindo-se de seu prestigio pessoal, dedicado inteiramente causa homceo-
pathica, soube utilizar-se de seus amigos para crear o perodo ureo da Ho-
mceopathia, nesta grande parte do continente Sul-Americano. Recordemos
estes amigos, repetindo seus nomes muitas vezes, porque seria um crime
esqueeel-os.
O ento Deputado, General Dr. Jos Maria Moreira Guimares,
iniciador do primeiro projecto de officializao da homoeopathia, um
amigo desta instituio. Seu projecto no foi coroado de um bom xito,
mas seus esforos foram os mais dedicados possveis.
Os Drs. Felisberto Freire e Gumercindo Ribas, dous outros Depu-
tados que muito se interessaram pelo projecto Moreira Guimares, aquelle
lhe redigindo um optimo parecer na Commisso de Constituio e Justia
e este apoiando-o com todo o seu prestigio e toda sua eloqncia, dous
outros amigos nossos. No lograram victoria, mas foram os Tiradentes
da posterior conquista.
Rivadavia Corra, Carlos Maximiliano e Wenceslau Braz jamais
devem ser olvidados nas instituies hahnemannianas. Ao primeiro cabe
a autoria da Lei Orgnica do Ensino, a mais liberal que tem havido na
Republica Brasileira e a nica que se moldara a nossa Constituio. Se
ella se tornou m, culpemos aos abusos na sua applicao. E' innegavel,
porm, ter sido uma lei que republicanizava o ensino.
Aos Drs. Wenceslau Braz e Carlos Maximiliano devemos a sanco
dos projectos Felix Pacheco, um que outorgou ao Instituto este immovel
do Estado, onde se installaram o Hospital Hahnemanniano e a Escola de
Medicina e Cirurgia do Instituto Hahnemanniano; e o outro que officia-
lizou a homoeopathia no Brasil.
O Deputado Cunha Machado, outro nome que no devemos olvidar,
bom amigo que" no podemos esquecer. Muito auxiliara ao Dr. Licinio
Cardoso para a conquista de to robustas victorias.
O Dr. Miguel de Carvalho, Provedor da Santa Casa da Misericrdia,
ainda outro que jamais deixar de refulgir na historia do Instituto, que
a prpria historia da homoeopathia no Brasil. Muitos benefcios rece-
bemos e continuamos a receber de sua valiosissima e til administrao
no importantssimo estabelecimento que sabiamente dirige.
Muitos outros nomes ainda existem que poderia enunciar nesta as-
sembla, pela dignificao de meritosos servios prestados causa de
nossas instituies, mas trs, apenas, quero citar: o esforo pertinaz e des-
interessado do Sr. Felix Pacheco e a rectido da justia personificada,em
Epitacio Pessoa, com seu Ministro Ferreira Chaves.
Felix Pacheco autor dos projectos que, convertidos em lei, nos pro-
porcionaram todo o bem estar que fruimos na defesa de nossa causa a
verdade em medicina. Foram seu talento e seu prestigio, postos dig.
SESSO INAUGURAL 17
posio do amigo Licinio Cardoso, que crearam o estado de progresso
cm que se acha a homoeopathia no Brasil. E' nosso credor de uma divida
que, por ser vultosa, no lhe poderemos pagar. Justo que conservemos
seu nome na memria, tendo para recordal-o uma enfermaria no Hospital
c sua effigie pendente uma das paredes do salo de nossas reunies, para
que no lhe esqueamos a physionomia bondosa e cavalheiresca de um
organismo intelligente e culto, encerrado na modesta tez de um patriota
piauhyense.
A Epitacio Pessoa devemos a applicao da justia, distribuda com
uma rectido no commum, muito rara mesmo. Omittir seu nome em nossas
recordaes seria esquecer que se nossa escola ainda existe sua justia
devemos.
Os inimigos das instituies homceopathicas promoveram as intrigas
mais hbeis e melhor combinadas para ser negada equiparao ento
Faculdade Hahnemanniana, hoje Escola de Medicina e Cirurgia. Epi-
tacio Pessoa, como Presidente da Republica, soube julgar com absoluta
imparcialidade, resolvendo, como de direito cabia, a favor do Instituto
Hahnemanniano. Tornou-se assim digno de ser rememorado em nosso
meio, mio como um prmio ao seu proceder, mas como um exemplo de
virtude rara, uma preciosidade que por si define o homem que sempre foi
e : vontade forte, lcida intelligencia e rectido invejvel.
No devemos olvidar o Ministro Ferreira Chaves que referendara
aquelle acto, cabendo-lhe, certamente, grande parte da nossa conquista.
Digno se tornou de nossa venerao.
Todo este progresso, como se v, frueto dos quinze annos de admi-
nistrao de Licinio Cardoso, creador do perodo ureo da Homoeopathia
em nosso extenso e formoso paiz.
Senhores:
Reconfortado pela palavra de Licinio Cardoso, segundo carta que
me dirigiu quando suggeri ao Instituto a ida do presente congresso, ensaio
de outro melhor apparelhado e talvez mais concorrido, na qual me apon-
tara as difficuldades que se me deparariam, no medi sacrifios nem re-
gatiei esforos. Licinio Cardoso animou-me e acceitou a ida com a mais
suggestiva esperana, impondo a necessidade de uma prvia catechese,
insistente e pertinaz.
Confiou em minha vontade e reconfortou-me com seu prestigio, em-
bora devesse estar em Pariz por oceasio de ser installado o congresso,
como estaria, presentemente, tomando parte no Congresso Internacional
da Liga Homceopathica, se a morte, para sempre, delle no nos tivesse
privado.
Ao ser installado o 1. Congresso Brasileiro de Homoeopathia deve-
ramos rememorar os nomes de todos os homceopathas, diplomados e leigos,
18 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PATHIA
que concorreram para a estabilidade da doutrina hahnemanniana na terra
de Cabral.
Longa, porm, seno interminvel, seria esta citao, arriscando-me
ainda a desagradvel omisso de algum vulto eminente.
Por isso me referi apenas aos dous maiores propagandistas, Mure e
Joo Vicente Martins, e s maiores conquistas moraes e materiaes da ho-
moeopathia, representadas por Licinio Cardoso.
Estes trs representam a infncia, adolescncia e emancipao da
homoeopathia no Brasil.
Rendo, porm, um preito de venerao memria de todos os homoeo-
pathas que concorreram, directa ou indirectamente, para o progresso da
homoeopathia.
Aos presentes agradeo o conforto moral que me trouxeram, impondo
relevo e brilho a esta solemnidade, qualidades que faltariam se no fora
a solicita benevolncia que lhe prestaram.
Quanto mim, sinto-me moralmente fatigado, mas me resta o su-
blime conforto de haver cumprido minha palavra.
Meus maiores e inesquecveis agradecimentos a todos vs"
As ultimas palavras do orador so abafadas por calorosos applausos.
Umberto Auletta.
"Sr. Presidente.
Senhores.
Antigo milite da valorosa cohorte dos homceopathas brasileiros que
em 1901 fizeram resurgir do esquecimento o nome venerando e respeitvel
do Instituto Hahnemanniano do Brasil, aqui me acho senhores para bater
palmas enthusiasticas e fragorosas, ao grande acontecimento que, neste
momento brilhante marca um triumpho glorioso, na longa e bem avaliada
historia da homoeopathia brasileira.
Hoje, agora, realiza-se com magnificncia a grande e generosa ida
do professor Galhardo que, amparado em toda a amplitude pelo apoio
do Instituto Hahnemanniano a ver cm a maior alegria, delle de ns todos,
um facto consumado, pela primeira vez consignado no nosso continente
sul-americano.
E dessa auspiciosa e benfica victoria, a gloria do xito com elle se
reparte esta velha sociedade, aonde to porfiada e profundamente se de-
fendeu sempre e se defende ainda, com sinceridade e com amor, a doutrina
maravilhosamente bella de Hahnemann.
Todo o momento pela expansividade transbordante do nosso con-
tentamento e todas as nossas profalas vo a este nobre Instituto, e ao
indefeso propugnador da ida magnfica.
O que porm no possvel a ns e mais a mim, um veterano
possivelmente no condecorado pela virtuosidade de seus feitos, mas sa-
SESSO INAUGURAI. 19
tisfeitamente, agraciado com o mrito de bem ter servido causa hahne-
mannista, deixar de reviver na lembrana desta nobre assembla,
aH figuras tradiccionaes que illustraram e dignificaram no Brasil a
lei magna da horhocologia.
Durante um sculo de vida hahnemanniana nesta terra bemditosa
que a nossa, muitos foram os vares que se assignalaram, fulgida ou mo-
destamente no levar por adiante o labaro vivificante das theorias de Meis-
sen.
Peripcias, choques, embates, sacrifcios, muitos foram e superados,
fluctuando sem nunca immergir, soffrendo rudemente sem se entibiar
jamais, para afinal se fincar de modo inderrubavel no alto do Tabor que
aonde todo elle se transfigura, numa apotheose de gloria, a que este nobre
Congresso assiste embevecido e plaudente.
E quaes, quantos foram elles? Tel-o-hemos um a um enumerados
com proficiente homoeopatha no Brasil, e que ser aqui lida dentro em
breve.
Para que esta etapa aureolada fosse attingir a benedictina vontade,
no minucioso trabalho do professor Galhardo, cuja benemerencia de-
vemos a historia completa e exacta da vida tingida, foi precizo, senhores,
o trabalho porfioso dos nossos intemeratos pioneiros que heroicamente
sulcaram o roado e nos facilitaram a meta dos nossos suspirados des-
gnios.
Eximo-me por isso de enaltccel-os singularmente, e como para que
melhor os destacar na nossa imagem, eu os representarei to somente em
trs dos mais altos e mais recentes nomes cujos feitos, ultimamente, na
presidncia desta casa veneravel ainda se avivam com ternura carinhosa,
graas quasi todos ns que aqui estamos.
Todos os trs, largo tempo guiaram com effectivo resplendor os des-
tinos desta associao, e s delia se apartaram, no triste desenlace que
a ida para o alm, pelas vias da immortalidade.
Todos os trs generosamente se dedicaram ao triumpho da causa
propicia e todos os trs, refulgiram com grandeza de astros no firmamento
extraordinrio da nossa vida scientifica.
Saturnino Meirelles, essa figura imparcial de alta magestade, cujos
dotes de caracter nunca foram sorprendidos num leve tremor que os tra-
hisse ou maculasse; que, octogenrio, manteve com fidalguia at ao fim
uma linha rccta de conducta: que, ao morrer, exanime j pela dr intole-
rvel da angor innexoravel, no se lamenta no grita, compe o seu ves-
turio, ageita-se hieratico no seu catre de repouso, toma ainda e s alguns
glbulos de sua adorada homoeopathia, e exhala com serenidade o derra-
deiro hausto, um exemplo que sublimemente se impe a todos ns e a
todos ns redime das culpas que humanamente carregamos apstolos
muita vez fraquejantes da doutrina do Mestre.
Joaquim Murtinho, o estadista, o poltico, o engenheiro e o medico,
o athleta vigoroso sobre cujos hombros a fama da homoeopathia, vicejou
para cima toda a sua florida copa, na verde e esbelta ramaria por onde se
enalteceu divinizado, e qui mesmo sobrenatural, o seu nome, como um
symbolo inatingvel.
Licinio Cardoso, sbio de plenitude, homem feito a aco, actividade
omnimoda, continua e proficiente.
Credor e realizador como nenhum outro, empilha em poucos annos
toda uma obra collossal e benemrita.
E falia, e convence e age, numa desenvoltura de joven, toda a sua
maturidade prodigiosa rejuvenescida, numa disciplina de trabalho e de
ordem, que a todos entontece, a todos admira por todos elogiada, amada
e compartilhada, convencidos todos do milagre s explicvel alis naquelle
Santo, difficil que o era e ainda hoje, reiteral-o ou imital-o.
E delle, ainda as paredes desta casa, remandam em echo as vigorias
de sua voz enrgica e nellas se gravam tambm, por lapides, todos os es-
tgios das formosas victorias que alcanou.
Da frescura recente das lagrimas aqui derranadas pelo seu trespasse,
quasi todos vs ainda sentis n' al maadr que a todos confrangeu e abalou.
Dos trs, sem quebra, grande gratido que elles devemos, no
difficil dizer que Licinio Cardoso, foi quem mais e melhor serviu homoeo-
pathia brasileira.
Desejo, portanto, Sr. Presidente, que na acta primeira deste Congresso
scientifico, se lance, com o voto de alto louvor sua commisso organi-
zadora e ao seu ideiador, um voto tambm de grande saudade e reconhe-
cimento, pelos homceopathas brasileiros, todos que batalharam pela nossa
causa, distinguindo os trs grandes vultos do hahnemannismo contempo-
rneo Saturnino Meirelles, Joaquim Murtinho e Licinio Cardoso.
Sus, coraes"!
Soaram novos e prolongados applausos.
Sabino Theodoro da Silva Jnior Os oradores que me precederam
na tribuna j mostraram quanto devemos aos homceopathas brasileiros
fallecidos e ao incanavel propagandista Bento Mure. Os esforos delles
se reflectem ainda na obra que hoje realizamos gloriosamente.
Como respeitosa homenagem, peo casa trs minutos de completo
silencio, um dedicado a Licinio Cardoso, outro a Saturnino Meirelles e
Joaquim Murtinho, o terceiro finalmente a Bento Mure e todos os outros
homceopathas j fallecidos e no citados nominalmente.
Passados os trs minutos de religioso silencio, fallou o ultimo orador
inscripto.
SESSO INAUGURAL 21
Sylvio Braga e Costa J no necessrio justificar, depois de tantos
e to eloqentes oradores, a moo de agradecimento da nova gerao de
homceopathas aos que a precederam na pratica dos preceitos de Hahne-
mann, pelo que passo a lel-a sem maior longa.
"Moo Ao reunir-se pela primeira vez no Brasil um Congresso
de Homcjeopathia, sentimos o dever de proclamar solemnemente a nossa
gratido aos que nos precederam no estudo e uso da nova medicina.
A elles devemos a segurana das nossas indicaes, obtidas graas
aos estudos em que muitas vezes sacrificaram a prpria sade, animados
do immenso desejo de alliviarem os alheios soffrimentos. A elles devemos
ainda pelo labor constante,pela firmeza inquebrantavel com que souberam
impor em meio muitas vezes adverso os novos processos de cura.
Os homceopathas brasileiros da presente gerao orgulham-se da
tradico de seus antecessores e esperam poder transmititl-a intacta s
geraes vindouras.
Sala das Sesses do 1. Congresso Hahnemanniano Brasileiro, na
sede do Instituto Hahnemanniano, aos 25 de Setembro de 1926"
A. Nogueira da Silva O programma impresso das sesses contm
uma clusula que me parece dever ser modificada: a que marca a terceira
sesso para serem apresentados os pareceres das commisses. E' eviden-
temente impossvel que as commisses estudem e relatem em 24 horas as
theses que lhes forem submettidas. Peo [X)is a transposio para a ordem
do dia da quinta sesso da parte da ordem do dia da terceira,que se refere
apresentao dos pareceres das commisaes.
A proposta do congressista A. Nogueira da Silva unanimemente
approvada.
0 Presidente Terminados por hoje os nossos trabalhos, cabe-me
ainda o dever de agradecer aos presentes o comparecimento, ao mesmo
tempo que os convido para a segunda sesso a realizar-se amanh neste
mesmo local s mesmas horas, e cuja ordem do dia a apresentao das
theses e reunio das commisses. Est encerrada a sesso.
Segunda sesso
S egunda sesso, em 29 de S etembro
F M. DIAS DA CRUZ.
lgnacio Capistrano Cardoso.
Sabino Theodoro.
Augusto de Menezes.
Lobo Vianna.
Teixeira Novaes.
Adelaide Pinto Duarte de Almeida Cardoso.
Amlia Pinto Duarte de Almeida Cardoso.
Jos Pinto Duarte.
Alfredo Magioli.
lvaro Gomes.
Jos Dias da Cruz.
J. E. R. Galhardo.
A's 20 ^2 horas o Presidente declara aberta a sesso.
O Presidente Na ausncia do Dr. Lopes de Castro, 2. secretario,
convido o Dr. Sylvio Braga e Costa a substituil-o na presente sesso.
EXPEDI ENTE
Telegramma do Dr. Vicente Licinio Cardoso ao Presidente do Con-
gresso, no qual faz o signatrio votos pelo xito do "desejado" Congresso.
Telegramma do mesmo senhor endereado ao Dr. Galhardo, do mesmo
theor do precedente.
Telegramma do Sr. Bittencourt Machado, que de Florianpolis envia
congratulaes pela reunio do Congresso Brasileiro de Homoeopathia.
J. E. R. Galhardo Est entre ns um collega que fez longa viagem
para assistir s sesses do Congresso, no tendo infelizmente podido che-
gar ao Rio de Janeiro a tempo de assistir primeira sesso. Peo que seja
permittido ao Dr. Ignacio Capristano Cardoso assignar na lista dos que
compareceram sesso inaugural, pois no dependeu de sua vontade a
ausncia a que se viu obrigado.
A casa concede unanimemente a permisso pedida pelo congressista
Galhardo.
Sabino Theodoro Pedi a palavra para justificar a ausncia dos
Drs. Theodoro Gomes e Lopes de Castro, impedidos de comparecer por
motivo de trabalho inadivel.
0 Presidente Ningum mais pedindo a palavra, declaro encerrado
o expediente.
A ordem do dia : apresentao de theses e reunio das commisses.
Galhardo Tenho em meu poder algumas theses, que os auctores
me encarregaram de apresentar ao Congresso. Entrego-as ao Presidente,
para que designe as commisses que sobre cada uma devem dar parecer.
A these do Dr. lvaro Gomes entregue ao Dr. Alcides Nogueira
da Silva, Presidente da Commisso de Therapeutica; tem por titulo "Po-
sologia Homceopathica"
A these do Dr. Muryllo Soares da Cunha, do Estado da Bahia,sobre
o "Tratamento homceopathico do typho" submttida commisso de
clinica, cujo presidente o Dr. Theodoro Gomes.
A these do doutorando Narciso Soares da Cunha,do mesmo Estado,
"Sobre a aco diuretica dos mercuriaes, ou a cohtra-prova da lei dos si-
milhantes", entregue ao Dr. J. Dias da Cruz, presidente da seco de
matria medica.
A these do Dr. Helvcio de Andrade, de Aracaju, sob o titulo "Res-
pondendo a um appello", submttida commisso de Philosophia, cujo
presidente o Dr. Dias da Cruz.
A these do Dr. Lobo Vianna, "O valor da homoeopathia se evidencia
na clinica", entregue ao presidente da Commisso de Clinica, Dr. Theo-
doro Gomes.
Ignacio Capistrano Cardoso Tenho uma pequena these a apresentar.
Julgo porm necessrio fazer algumas consideraes antes de entregal-a.
Devo comear agradecendo a todos os membros do congresso, aos scios
do Instituto, em particular ao Dr. Galhardo, a homenagem que me foi
prestada no inicio da sesso.
Confesso-me commovido por ter o destino querido que de minha obs-
curidade e humildade profissional no Estado do Rio Grande do Sul pu-
desse vir ao contacto dos scientistas do Instituto Hahnemanniano.
Sentir-me-ia satisfeito si a morte de meu irmo Licinio Cardoso no
me impedisse qualquer prazer. Para a familia a perda de Licinio Cardoso
irreparvel, como luctuosa foi para a homoeopathia brasileira.
L a seguir o orador alguns perodos de introduco a sua these.
SEGUNDA SESSO 27
Uma salva de palmas accolhe as ultimas palavras do orador, que en-
trega sua these, que entregue commisso de matria medica, por conter
um estudo da pathogenesia de Hypericum. Intitula-se a these "Dous
casos graves de Hypericum perforatum"
Jos Emygdio Rodrigues GalhardoParecem-me necessrias algumas
consideraes ao entregar a minha these, "Historia da Homoeopathia no
Brasil" S a ignorncia do que fosse o assumpto que escolhi me permittiu
suppr bastantes quatro mezes para a confeco da minha these. Via eu
resumos publicados em revistas, e julgava-os bem feitos: somente a lei-
tura de uma critica do Dr. Nilo Cairo, ao resumo feito pelo Dr. Theodulo
Meirelles, me mostrou que no eram exactos esses resumos.
Recorri ento s fontes, e nessa pesquiza poude vr cousas interes-
santes. Soube que antes de Bento Mure j a homoeopathia fora introdu-
zida no Brasil. Soube de relaes epistolares entre Jos Bonifcio e Sa-
muel Hahnemann, as quaes no sei ainda si eram sobre homoeopathia, si
sobre assumpto de chimica, sciencia em que o fundador da homu-opathia
era autoridade. Somente os textos originaes, que ainda no poude encon-
trar, permittiro resolver esse ponto, ainda duvidoso. A curiosidade scien-
tifica de Jos Bonifcio, mineralogista eminente, seria mais natural para
a chimica, sciencia vizinha da em que era mestre.
Ha pontos pouco conhecidos da Historia da Homoeopathia no Brasil,
como por exemplo a these de Fredorico Emlio Jahn, a primeira que sobre
homceopathia se defendeu no Brasil, na faculdade do Rio de Janeiro; ainda
no posso affirmar si esse medico foi homceopatha ou no.
Tambm pouco sabido que Mure no veiu para o Brasil como ho-
mceopatha, e sim como adepto das theorias sociaes de Fourier, que pre-
tendeu applicar na colnia do Sahy. Homceopatha convicto, no soube
Mure permanecer no Brasil sem fazer a propaganda do novo methodo
therapeutico: fundou uma escola homceopathica, no Sahy,no para formar
mdicos, mas para ensinar a homceopathia aos j diplomados pelas esco-
las officiaes. S mais tarde, em 1842, veiu para o Rio de Janeiro, fracassa-
do o projecto que o trouxera ao Brasil, e dedicou-se ento propaganda
da homoeopathia.
No continuarei a exposio de minha these,pois so tantos os pontos
interessantes que tomaria eu largo tempo de que no podem dispor os
membros do Congresso.Tenho contudo que declarar que o meu trabalho,
como o entrego ao Congresso, no est completo. No que at hoje escrevi
representa approximadamente a quarta parte do trabalho total.
A these do congressista Galhardo entregue commisso de his-
toria da homceopathia, de que presidente lvaro Gomes.
O pharmaceutico Augusto de Menezes appresenta uma these sobre
"Questes de pharmacia", que entregue ao pharmaceutico Pinto Duarte
2 8 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOeOPATHIA
por j se ter retirado o presidente da commisso de pharmacia, pharma-
ceutico Teixeira Novaes,
Sylvio Braga e Costa Snrs. membros do 1. Congresso Brasileiro
de Homceopathia fora desejo meu escrever sobre assumptos de interesse
pratico, de preferencia a fazer um ensaio de valor exclusivamente theorico.
Si meu escripto desta ultima ordem, que dous fortes motivos me for-
aram a contrariar a predileco pelos assumptos prticos.
Um desses motivos a regncia que me dero da cadeira de patho-
logia da Escola de Medicina e Cirurgia do Instituto Hahnemanniano, no
impedimento sempre lamentado do cathedratico Alfredo Magioli: no
tendo feito concurso para a regncia dessa cadeira, -me necessrio dar
provas publicas de me no ser completamente extranha a matria que lec-
ciono, o que fora a escolha de um assumpto de pathologia.
O segundo motivo a necessidade, que sempre reconheci mesmo antes
de ter lido Descartes, de seguirmos certa ordem em nossos estudos, de
termos methodo. Parece-me vo o esforo dos homceopathas ao quererem
demonstrar as leis de therapeutica sem o conhecimento prvio das leis da
pathologia. Como curar molstias sem primeiro saber em que consiste a
molstia ? A therapeutica, arte de curar e a hygiene, arte de evitar as mo-
lstias, baseo-se ambas na sciencia das molstias, que deve portanto ser
estudada e estabelecida antes dellas.
Julgo assim explicada a razo por que escrevi minha these sobre o
"Character positivo da pathologia hahnemanniana, e fundamentos aitio-
logicos de sua nosotaxia"
Essa these submttida commisso de pathologia, de que pre-
sidente Alfredo Magioli.
0 presidente No havendo outras theses a serem apresentadas,
e pois esgotado o assumpto da sesso plenria de hoje, convoco para ama-
nh, 20 de Setembro, s mesmas horas, a terceira sesso do 1. Congresso
Brasileiro de Homoeopathia, com a seguinte ordem do dia Organizao
da liga homceopathica brasileira. Est encerrada a sesso.
Terceira sesso
T erceira sesso, em 27 de S etembro
F. M. DIAS DA CRUZ
Ignacio Capistrano Cardoso
Sylvio Braga e Costa
Augusto de Menezes
Ix)bo Vianna
Sabino Theodoro
Jos Pinto Duarte
Adelaide Pinto Duarte de Almeida Cardoso
Jos Teixeira Novaes
Renato de Faria
Jos Joaquim de Andrade
Umberto Auletta
Alfredo Magioli
Armando S. Baptista
Joo Pizarro
Marques de Oliveira
Jos Dias da Cruz
Arajo Penna
Mario Lopes de Castro
Augusto da Cunha Duque-Estrada
J. E. R. Galhardo
As 20J/2 horas o presidente declara aberta a sesso.
EXPEDIENTK:
Carto do Sr. Armando Pfaltzgraff agradecendo o convite para as
sesses do Congresso, e excusando-se de comparecer.
Officio da Associao Brasileira de Pharmaceuticos, nos seguintes
termos:
Exmo. Sr. Presidente do 1. Congresso Brasileiro de Homceopathia
De ordem do Sr. Presidente tenho o prazer de remetter ao Exmos.
Snrs. Congressistas do 1. Congresso Brasileiro de Homceopathia dez
3 2 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQM030PATHTA
exemplares do Livro do 1. Congresso Brasileiro de Pharmacia e varias
separatas de assumptos tratados no Certamen de 1922, qe talvez possam
interessar aos Snrs. pharmaceuticos homceopathas.
Outrosim seria de grande agrado e convenincia para a Associao
Brasileira de Pharmaceuticos, uma vez terminados os trablhos do 1.
Congresso Brasileiro de Homceopathia, receber officialmente as delibe-
raes tomadas em relao as pharmacias homceopathicas, sobretudo no
que diz respeito fiscalizao,manipulao e especializao de preparados.
Auguro em nome da Associao Brasileira de Pharmaceuticos um
successo brilhante para o 1. Certamen da homceopathia brasileira.
Sade e fraternidade 1. Secretario.
Alberto Francisco Gijjoni.
Rio de Janeiro, 27 de Setembro de 1926
10 exemplares do livro do 1. Congresso Brasileiro de Pharmacia e
24 exemplares de trabalhos do professor Souza Martins acompanharam
esse officio.
Galhardo Pedi a palavra apenas para justificar a ausncia do Dr.
Souza Martins, que motivo de fora maior impede de comparecer.
O presidente No havendo oradores no expediente, passaremos
ordem do dia: Organizao da Liga Homceopathica Brasileira.
Galhardo O Instituto Hahnemanniano resolveu crear a Liga Ho-
mceopathica Brasileira, ida que no foi acceita sem discusso, mas pelo
contrario, depois de acalorado debate, no qual se destacaram trs scios
do Instituto, que mostraro com fortes argumentos a necessidade da fun-
dao dessa Liga.
A Homceopathia s conhecida em poucos pontos do Brasil, como
sejam Rio Grande do Sul, Bahia, Sergipe, S. Paulo: dahi a necessidade de
maior propaganda.
A exigncia de diploma para a entrada no instituto Hahnemanniano
faz com que a sua aco seja foradamente limitada,o que torna imprescin-
dvel a creao de uma nova sociedade homceopathica.
O Instituto Hahnemanniano em sua ultima sesso approvou as bases
da Liga, que passo a ler.
Durante a leitura fez o orador os commentarios que lhe parecero
necessrios elucidao de certos artigos. Terminada a leitura, proseguiu
o orador do seguinte modo:
O Instituto Hahnemanniano cra a Liga e emancipa-a immediata-
mente: da primeira directoria, eleita pelo Instituto, depende pois o futuro
TERCEIRA SESSO 33
dessa creao. Ba, fala-ha progredir; m, impedir-lhe-ha qualquer pro-
gresso.
O presdiente Esto em discusso as bases que acabo de ser lidas.
Umberto Auletta Proponho que a discusso seja feita por artigos,
pois alguns ha que merecem ser approvados como esto, outros que devem
ser modificados, o que no desmerece o valor do projecto do Dr. Galhardo,
j discutido no Instituto Hahnemanniano. O esforo do operoso consocio
meritorio, mas ningum deve pretender produzir do primeiro lance obra
perfeita. Alguns retoques so sempre necessrios.
O presidente Vou submetter approvao da casa a proposta do
Dr. Auletta. (pausa). Est approvada.
E' lido o artigo 1..
Aljredo Magioli Pergunto si a Liga j uma creao do Instituto,
caso em que me parece no ter o Congresso outra cousa a fazer sino ac-
ceital-a como foi creada, ou si ainda apenas um projecto sujeito a mo-
dificaes.
lvaro Gomes Creio que a Liga j est organizada, pois o Instituto
approvou as bases que acabo de ser lidas. O Congresso deve apenas ra-
tificar essa creao.
Sylvio Braga e Costa No me parece acceitavel o modo de ver de
lvaro Gomes. Galhardo propoz no Instituto a creao da Liga, mas, pa-
recendo-lhe pouco solemne a creao directa, resolveu que ella fosse feita
em sesso plenria do 1. Congresso Brasileiro de Homoeopathia. As bases
lidas no so pois immutaveis; indico apenas o que ao Instituto pareceu
conveniente.
So approvados sem modificao os trs primeiros artigos.
E' lido o artigo 4..
Auletta Proponho a mudana dos nomes das Ligas locaes, passando
a chamar-se "Liga do Estado Tal Seco da cidade Tal"
Sylvio B. e Costa Foi esse o meu alvitre em sesso do Instituto.
Jos Pinto Duarte Parece-me prefervel dizer "Liga da cidade Tal
Estado Tal.
A casa approva unanimente a prospota do Sr. Pinto Duarte.
O artigo 5. approvado sem alterao. E' lido o artigo 6.
Sylvio B. e Costa E' necessrio limitar o auxilio prestado pela Liga
aos profissionaes, para que se no torne uma sinecura a profisso de me-
dico ou pharmaceutico homceopatha.
Umberto Auletta Proponho que se accrescente onde convier: Re-
gulamentando a Liga as condies e os deveres dos profissionaes auxiliados
por ella.
A proposta de Umberto Auletta approvada.
34 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOSQPATHICA
So approvados sem discusso os artigos 7. 8., 9. e 10.. E' lido o
artigo 11.
U. Auletta Penso que a presidncia das sesses solemnes deve
caber ao presidente do Instituto, desde que esteja presente.
Galhardo Discordo.
lvaro Gomes Si o presidente da Liga for por exemplo o Presidente
da Republica, ou algum Ministro de Estado, o Presidente do Instituto
ficar vexado de presidir a sesso.
U. Auletta Retiro a minha proposta.
Sabino Theodoro Si o Instituto quizer festejar o dia 25 de Setembro
como poder fazel-o si a Liga occupar a sede do Instituto ?
Sylvio B. e Costa A preferencia da commemorao dessa data de-
ve caber Liga,pois o Instituto j commemora o dia 10 de Abril, natalicio
de Hahnemann. E a commemorao pela Liga ser mais solemne, porque
se estender por todo o Brasil.
Sabino Theodoro Retiro a questo que propuz.
So approvados os artigos 11. 12. 13. 14. E' lido o artigo 15>
Sabino Theodoro Proponho a incluso no texto do artigo de um
perodo em que se determina que a primeira directoria da Liga, de caracter
provisrio, seja eleita pela 1. Congresso Brasileiro de Homoeopathia.
Sylvio B. e Costa Proponho que limitem as funces dessa primeira
directoria, cujo mandato terminar ao serem approvados os Estatutos
da Liga.
J. Pinto Duarte Pde-se eleger uma commisso de trs membros
para organizar a Liga, a qual poder ser a prpria mesa do Instituto.
O presidente Peo ao Pharmaceutico Pinto Duarte que reflicta so-
bre a sua proposta. Sou sempre contrario s commisses, que quasi nunca
produzem resultado aprecivel: deve-se dar preferencia as misses indivi-
duaes, pois as grandes obras so sempre de iniciativa individual.
Marques de Oilveira Proponho que seja indicado um director que
escolher os seus auxiliares.
Posta a votos a proposta de Sabino Theodoro, ella approvada.
O artigo 16. approvado sem debate. E' lido o artigo 17.
Sylvio B. e Costa Proponho a creao de uma nova cathegoria de
scios, que sero os membros do Instituto, sob a denominao de "scios
technicos".
Galhardo Esta proposta parece-me a creao de um privilegio.
Sylvio B. Costa Essa no pde ser a minha inteno, contrario que
sou a todo e qualquer privilegio. O que desejo evitar a possvel tendncia
dos membros do Instituto a prevalecerem sobre os demais scios da Liga.
Dando-lhes uma situao especial e tirando-lhes o direito de voto, evita-se
essa tendncia.
TERCEIRA SESSO 35
Posto a votos, o artigo approvado sem alterao, contra o voto de
Sylvio B. e Costa
Os artigos restantes so todos approvados sem alterao.
Fico redigidas da seguinte frma as bases da Liga Homocepathica
Brasileira:
Art. 1." O Instituto Hahnemanniano do Brasil, tendo em vista
a propaganda da homoeopathia, resolveu crear a Liga Homoeopathica
Brasileira, instituio leiga, composta de indivduos de ambos os sexos, a
qual se dissenimar por todo o Brasil.
Art. 2 0 objectivo da liga fazer propaganda da homceopathia
utilizando-se para isso de quaesquer meios, como impressos, conferncias
prelecf.es, manuteno de hospitaes e policlinicas e outros meios sugge-
ridos por seus associados.
Art. 3. Em todos os Estados do Brasil ser installada a Liga Ho-
mceopathica Brasileira.
a) As ligas installadas nas capites dos Estados recebero a deno-
minao do Estado,isto , Liga Homoeopathica de S. Paulo,Liga Homceo-
pathica do Rio Grande do Sul.
Art. 4." As ligas estadoaes installadas nas cidades e outras locali-
dades do respectivo Estado sero qualificadas com o nome da cidade que
lhes servir de sede, seguido do nome do Estado, por exemplo: Liga Ho-
mceopathica de Campos, Estado do Rio.
Art. 5. As ligas do interior de cada Estado esto immediatamente
subordinadas liga da capital do Estado, e esta Liga Homoeopathica
Brasileira.
Art. 6. Todas as ligas tm como dever primordial envidar es-
foros para que haja nas respectivas sedes mdicos homceopathicos e phar-
macias homoeopathicas, pondo mesmo disposio destes profissionaes,
mdicos e pharmaceuticos, os meios materiaes para garantir seus primeiros
estabelecimentos, durante um certo prazo, nunca inferior a seis mezes,
regulamentando cada liga as condies e deveres dos profissionaes auxi-
liados por ella.
o) As ligas protegero, de accordo com os seus recursos, as insti-
tuies homoeopathicas.
Art. 7. As ligas tero receita das mensalidades dos associados, d-
divas, benefcios, legados e outros quaesquer recursos que possam surgir.
Art. 8. As ligas estadoaes concorrero para a Liga Homoeopa-
thica Brasileira com uma quota proporcional ao numero de associados do
respectivo Estado, destinada a indemnizar as despezas de expediente,
impressos, diplomas, etc.
a) Egual proceder tero as ligas do interior para com a respectiva
liga estadoal.
3 6 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQMQ30PATHIA
6) Concorrero ainda todas as ligas para a "Caixa dos Congressos"
que se destina a accumular recursos para a realizao dos congressos na-
cionaes e internacionaes. Esta caixa ficar sob a fiscalizao da Liga Ho-
mceopathica Brasileira.
c) Todas as quotas sero fixadas em regulamento especial.
Art. 9. As ligas se empenharo por ter sede prpria. A Liga Ho-
mceopathica Brasileira, porm, ter sua sede na prpria sede do Insti-
tuto, se assim o quizer, respeitadas as convenincias de ordem desse Ins-
tituto.
Art. 10 As ligas sero administradas por uma presidncia e uma
directoria. A presidncia ser constituda por um presidente, e um vice-
presidente, um 1. e um 2. secretrios da presidncia. A directoria ser
constituda por um director, um 1. e um 2. yice-directores, um 1. e um
2. secretarios,um director de propaganda e um thesoureiro; um traductor
para cada uma das lnguas: ingleza, franceza, allem, russa, latina, etc.
a) Todos os cargos sero occupados por associados, e sem remu-
nerao alguma.
Art. 11 Os presidentes e na ausncia destes os vice-presidentes,
conjunctamente com os 1. e 2. secretrios da presidncia, presidiro a
reunio annual de 25 de Setembro, consagrada a commemorar a officia-
lizao da Hom,ceopathia no Brasil. Presidiro egualmente quaesquer
actos ou reunies solemnes.
Art." 12. A directoria dirigir a liga e a seu cargo se achar toda a
administrao e progresso da liga.
Art. 13. Cada director da liga estadoal obrigado a installar a
liga estadoal na Capital do Estado que representa, na qualidade de De-
legado da Liga Homoeopathica Brasileira, qual est immediatamente
subordinado.
Art.
0
14. As eleies para os cargos das ligas locaes sero feitas
pelos votos de todos os seus associados; na Capital de cada Estado pelos
membros correspondentes e mais um representante de cada uma das ligas
das cidades e locadades do interior; na Liga Homceopathica Brasileira
por seus membros e um representante de cada uma das ligas estadoaes.
Art. 15. O director que decorridos seis mezes de sua designao
para installar a liga na Capital de um Estado no a tiver installado re-
nunciou tacitamente delegao de que se achava investido. A primeira
designao de directores para as capites ser feita pela Liga Homceopa-
thica Brasileira e nas cidades de interior de cada Estado pela respectiva
liga estadoal. Depois de installada a liga ser ento feita a eleio para
todos os cargos, dentro de seis mezes da data da installao.
A primeira directoria, de caracter provisrio da Liga Homceopathica
Brasileira ser eleita pelo 1. Congresso Brasileiro de Homceopa-
TERCEIRA SESSO 37
thia, terminando suas funces com a approvao dos estatutos.
Art. 16. Cada liga estadoal organizar seus estatutos de accrdo
com as presentes bases. Estes estatutos s podero entrar em vigor depois
de approvados pela Liga Homceopathica Brasileira.
Art.
0
17.Haver cinco categorias de scios: grandes benemritos,
benemritos, honorrios, fundadores e effectivos.
o) grandes benemritos sero as pessoas que fizerem vultosos be-
nefcios liga, avaliados em uma reunio da directoria e approvados em
uma assembla geral.
b) benemritos sero as pessoas cujos benefcios liga forem avaliado
em uma reunio da directoria e approvados em uma sesso ordinria.
c) honorrios sero aquelles cujos servios moraes prestados causa
da associao os tornem merecedores desta alta distinco, julgados sob
propostas da directoria, em uma assembla.
d) fundadores sero todos os partidrios da homceopathia, que assim
se declararem dentro de um anno a partir da fundao da liga e concor-
rerem com as respectivas quotas.
c) effectivos sero todos os partidrios da homoeopathia que, passado
aquelle perodo, ingressarem na sociedade.
Art. 18. S6 tero direito de voto os scios contribuintes.
Art.
0
19 No caso de dissoluo da Liga Homceopathica Brasileira,
todo o acervo de qualquer especie,bens moveis ou immoveis reverter ao
Instituto Hahnemanniano do Brasil. Este artigo se estende s ligas esta-
doaes, revertendo, porm, o seu patrimnio Liga Homceopathica Brasileira.
a) em caso de dissoluo da liga de localidade interior o acervo rever-
ter para a liga estadoal respectivo.
Art.
0
20. O Instituto Hahnemanniano do Brasil se conservar
extranho s questes de ordem material da Liga Homceopathica Brasi-
leira e por ellas no se responsabilizar financeiramente.
Art. 21. Na liga jamais sero discutidas questes de ordem reli-
giosa ou poltica.
Art.
0
22. O Instituto Hahnemanniano do Brasil ser o orientador
scientifico e technico da Liga Homceopathica Brasileira cujas resolues
sobre estes assumptos sero pela liga a elle submettidas.
Passa-se eleio da directoria provisria da Liga.
Por proposta de Sabino Theodoro so acclamadas sob prolongadas palmas:
Directora Sr. Santos Lobo.
/.* Vice-directora Sr." Arnolpho Azevedo.
2* Vice-directora Srt." Leontina Cardoso.
/. Secretaria Sr.* Maria Eugenia Celso.
2.
%
Secretaria Srt.* Dulce Carneiro.
Thesoureira Srt." Adelaide Pinto Duarte de Almeida Cardoso.
38 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0M030PATHICA
Ao propor os nomes dessas dignas Sras., fez o Dr. Sabino referencias
aos mritos de cada uma.
Sabino Theodoro prope ainda para director de propaganda o Dr.
Galhardo, que recusa, si bem que sua indicao tenha sido accolhida pelo
Congresso com grande satisfao, manifestada por prolongados applausos.
Insistindo entretanto Sabino Theodoro em sua indicao, o Dr. Galhardo
acceitou por fim o cargo para que foi eleito.
lvaro Gomes Devendo chegar amanh a este porto o navio em
que viaja o Senador Epitacio Pessoa, proponho que o Congresso se faa
representar no desembarque desse eminente amigo do Instituto Hahne-
manniano.
O Presidente Designo para representar o 1. Congresso Brasileiro
de Homceopathia no desembarque do Senador Epitacio Pessoa a seguinte
commisso: Dr. Umberto Auletta, Pharmaceuticos J. Pinto Duarte e
Augusto de Menezes.
O Presidente Estando esgottado o assumpto da sesso de hoje, e
ningum mais pedindo a palavra, convoco para amanh, 28 de Setembro,
s 20K horas, a quarta sesso, em que sero apresentados e discutidos
quaesquer assumptos que os congressistas julguem da competncia deste
Congresso. Como pde algum dos Srs. congressistas presentes deixar de
comparecer amanh, convido desde j os que aqui esto para a visita ao
Hospital Hahnemanniano, que ser feito depois de amanh, 29 de Se-
tembro, s 8 }/2 horas.
Est encerrada a sesso.
Quarta sesso
Q uarta sesso, em 28 de S etembro
F. M. DIAS DA CRUZ.
J. E. R. Galhardo.
A. Duque-Estrada.
Augusto de Menezes.
Ignacio Capistrano Cardoso.
Amlia Pinto Duarte de Almeida Gardoso.
Jos Pinto Duarte.
Joo Pizarro.
Alfredo Magioli.
Jlio Pimentel.
Amadeu Felicio dos Santos.
Umberto Auletta.
H. Baptista Pereira.
lvaro Gomes.
Sabino Theodoro.
M. Lopes de Castro.
Ernesto Magioli.
A. Potier Jnior.
Jos Dias da Cruz.
A's 20 Yi horas o presidente abre a sesso.
Sylvio B. e Costa Houve uma lacuna na sesso de hontem. Tendo
a Associao Brasileira de Pharmaceuticos remettido livros a este Con-
gresso, necessrio que o secretario officie agradecendo-os.
Umberto AulettaA commisso nomeado para comparecer ao des-
embarque do Senador Epitacio Pessoa esforou-se por desempenhar con-
dignamente essa incumbncia, o que me cabe participar ao Congresso, na
qualidade de membro daquella commisso.
Tenho ainda um pedido a fazer; que se officie s directoras eleitas
para a Liga Homceopathica Brasileira.
42 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMC60PATHIA
Armando S. BapstitaO meu collega Alberto Lopes pediu-me que
justificasse a sua ausncia, e ainda que o representasse na presente sesso.
Galhardo Egual pedido me fez o Dr. Lobo Vianna.
Aproveito a opportunidade de achar-me na tribuna para congratu-
lar-me com o Congresso por estar entre os assistentes sesso de hoje o
Dr. Neves da Rocha, membro da Academia de Medicina.
0 Presidente No havendo outros oradores no expediente, passar-
se-ha ordem do dia, que : discusso de quaesquer assumptos appresen-
tados pelos congressistas, e organizao dos congressos brasileiros e inter-
nacionaes de homceopathia.
Galhardo Requeiro a inverso da ordem do dia.
A. de Menezes Eu desejava faliar sobre a primeira parte, e a in-
verso da ordem do dia vae talvez impedir-me de fazel-o.
O Congresso approva unanimemente o requerimento de Galhardo.
Galhardo Passo a lr as bases que formulei para os futuros con-
gressos brasileiros de homceopathia. L.
O Presidente Vou submetter approvao do Congresso as bases
que o Dr. Galhardo acaba de lr. Sero votados successivamente os vrios
artigos.
E' lido o art. l.
Auletta Sempre dei grande valor aos congressos scientificos, e mais
ainda aos de homceopathia. A nossa doctrina considerada como um ramo
divergente da medicina, ramo desprezado e pouco estudado, quasi desco-
nhecido. S com a reunio de congressos se melhorar o conhecimento da
nossa doutrina.
Mas a reunio de congressos acarreta despezas: pois necessrio pensar
na obteno dos recursos indispensveis para a realizao de novos con-
gressos.
Galhardo A preoccupao do Dr. Auletta j no tem motivo, pois
da Liga Homceopathica Brasileira, pela sua caixa dos congressos, nos
viro os recursos pecunirios necessrios.
Auletta Insisto no meu ponto de vista. No se pde esperar a
repetio do milagre deste anno, a reunio de um congresso sem despeza
alguma. Ao prximo congresso sero necessrios recursos de dinheiro, que
no sei si a Liga ainda no organizada poder fornecer.
Galhardo No vejo razes para perder o optimismo em relao ao
prximo congresso. O primeiro era ainda mais difficil de reunir, e aqui
est funccionando satisfactoriamente. O seguinte tambm se reunir, e
ainda ter maior concurrencia.
0 Presidente Vou pr a votos o art. 1.. Approvado. So lidos e
approvados os restantes artigos. Ficam pois estabelecidas as seguintes
bases para a organizao dos futuros congressos de homceopathia:
QUARTA SESSO 43
Art. 1." Cada congresso brasileiro de homceopathia determinar a
data e a sede da reunio do seguinte congresso.
Art. 2. Os congressos brasileiros de honuropathia tero seus tra-
balhos dirigidos por uma directoria assim constituda:
1 presidente, que ser o presidente do Instituto Hahnemanniano do
Brasil;
2 vice-presidentes, eleitos na sesso inaugural;
3 secretrios, egualmente eleitos;
Art. 3.". Alm desses cargos haver o de secretario organizador.
a) O secretario organizador ser eleito em um congresso para o con-
gresso seguinte.
) As funces do secretario organizador so: a propaganda, a clalw)-
rao do programma, e tudo mais que diz respeito organizao do futuro
congresso.
Art. 4. 0 prximo congresso brasileiro de homceopathia reunir-se-
no Rio de Janeiro, em 1927, e nelle ser estudada a possibilidade da reu-
nio em 1928 de um Congresso Internacional, ou pelo menos ibero-ame-
ricano.
Galhardo Vou ler os assumptos que me parecem devem ser dis-
cutidos no prximo congresso. Sobre elles devero ser escriptas as theses
dos cor currentes ao congresso.
Auletta Sou francamente contrario a essa proposta. Alm do mais
extempornea, pois, embora este congresso seja constituido por affei-
oados da homceopathia, delle fazem parte pessoas que no esto perfei-
tamente aptas a comprehender a importncia e o interesse doctrinario
de certos assumptos.
lvaro Gomes O que me parece mais certo deixarmos ao Instituto
a escolha dos assumptos a serem discutidos nos congressos. Ser isso me-
lhor do que escolher o secretario organizador esses assumptos.
O Congresso approvou o modo de ver de lvaro Gomes. A escolha
dos assumptos a serem discutidos no 2. Congresso Brasileiro de Homceo-
pathia ser pois feita opportunamente pelo Instituto Hahnemanniano.
O Presidente Devemos agora eleger o secretario organizador do
2. Congresso, que se reunir no prximo anno. Antes, porm, quero di-
zer-vos que no nova essa ida de secretario organizador. Essa misso
coube de um modo quasi perpetuo a Richard Hughues, na organizao
dos congressos internacionaes.
Outro facto que desejo accentuar a epocha da reunio dos congressos,
que tem sido sempre o mez de setembro. E' interessante que tambm o
nosso se tenha reunido nessa epocha.
Aljredo Magioli Uma vez que o presidente tocou nesse assumpto,
proponho a data de 25 de setembro para a inaugurao dos congressos,
PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PATHIA
ai coincidir assim com a sesso solemne da Liga Homceopathica
ileira.
3 Congresso approva a indicao do Dr. Magioli.
Auletta O exemplo deste congresso est a indicar o seu organizador
egual trabalho em relao ao prximo congresso. Indico pois o Dr. Ga-
o para secretario organizador do 2. Congresso Brasileiro de Homceo-
a.
3' acclamado o Dr. J. E. R. Galhardo secretario organizador do pro-
congresso.
) presidente Passamos segunda parte da ordem do dia: discusso
aesquer assumptos apresentados pelos congressistas. Dou a palavra
ador inscripto, pharmaceutico Augusto de Menezes.
ugusto de Menezes Srs. Congressistas Foi com surpreza que
vspera da reunio deste congresso, em um jornal da tarde, uma en-
ta concedida pelo Dr. Sylvio Costa. Depois de ll-a a impresso que
oi a de tratar-se de uma inveno jornalstica. Mas si assim no fr,
[mente o Dr. Sylvio concedeu a entrevista, no posso deixar sem pro-
as affirmaes nella contidas, e que constituem uma affronta classe
laceutica homceopathica brasileira.
Dr. Sylvio Costa lanou a luva, e os pharmaceuticos no podem
lar com a m impresso causada pelas palavras desse medico pu-
as justamente no momento em que se reunia o congresso. Parece-me
ouve o desejo de chamar para os pharmaceuticos a antipathia do
o, emittindo aquelles conceitos em occasio em que as attenes se
n para ns.
Ispero que o Dr. Sylvio tenha as provas do que affirmou.
ylvio B. e Costa Tenho-as completas. Dentro em pouco o Sr. Au-
de Menezes ouvil-as-.
ugusto de Menezes O Dr. Sylvio deve trazer ao Congresso a prova
e affirmou, porque affirmaes daquella ordem no podem ficar
:ova. Como pharmaceutico protesto contra as palavras do Dr. Sylvio
ylvio B. e Costa Desde o dia da publicao em "O Globo " da
ista, a que se referiu o orador precedente, soube que os pharmaceu-
e tinho indisposto commigo em virtude da minha affirmativa, que
"No ha em todo o Brasil uma s pharmacia homceopathica que
alquer pharmacopeia, nem mesmo a do Sr. Meira Penna".
omo o Sr. pharmaceutico Augusto de Menezes tenha julgado minhas
as offensivas ao brio da classe pharmaceutica, tenho a dizer que
no Instituto ou em outra qualquer associao, em nenhuma parte,
veu o intuito de offender a quem quer que seja. Meu desejo apenas
mtribuir para a restaurao da pureza da doctrina hahnemanniana
QUARTA SESSO 45
e tambm, para dizcl-o de uma vez, a bem dos doentes, que tm sido su-
jeitos muitas vezes a ingerir at substancias trocadas.
Citarei vrios exemplos de pharmacias em que so feitas verdadeiras
affrontas pharmacopeia homceopathica.
No declinarei nomes: qualquer que seja a at titude dos srs. pharma-
ceuticos para commigo, jamais offenderei a nenhum delles.
Sei de uma pharmacia cujo proprietrio affirma que trigesima, quin-
quagesima,centesima, tudo isto um modo que tem o medico de permittir
maior ganho ao pharmaceutico. Pergunto eu: essa pharmacia pde merecer
confiana ?
Augusto de Menezes Mas isso um caso isolado, e o Dr. Sylvio
aceusou todas as pharmacias.
Sylvio B. e Costa Outra pharmacia tem como regra preparar todas
as diluies com lcool puro, no diludo.
Como se sabe, na maioria dos casos as tineturas das I, II, e III classes
por esse processo do precipitado. Como resolver o caso? Addicionando
gua.
Ahi est o modo de agir de um pharmaceutico.
Augusto de Menezes Ainda um caso isolado.
Sylvio B. e Costa Ha uma outra pharmacia, que fornece tineturas
s demais pharmacias. Compra-se ahi uma tinetura, que deve pertencer
II classe, addiciona-se lcool diludo e ha precipitao; concluso a tirar:
essa tinetura no estava feita pela II classe, e sim pela III. O pharmaceu-
tico preparou-a baseado em que pharmacopeia? Em nenhuma.
Essa pharmacia estava mal dirigida. Outro caso isolado . .
Outra pharmacia, conceituadssima, tem um pratico, um dos melhores
do Rio de Janeiro, que fumante inveterado: prepara trituraes fumando.
Todos sabem que a fumaa se impregnar no assucar de leite e em vez de
triturao de China, por exemplo, teremos uma triturao de Tabacum.
Auletta E' uma China nicotinosa.
Sylvio B. e Costa Outro caso isolado. . .
Mas ainda ha mais. A prpria pharmacia do Hospital Hahnemanniano
no estava livre disto. Sahiu dahi um practico que assistiu e levou a outra
pharmacia uma innovao: agitava os vidros para os lados em vez de fazel-o
no sentido vertical. Outro caso isolado. . .
Todos os que conhecem um pouco de mechanica sabem que no o
mesmo o movimento transmittido ao liquido pela agitao e o transmit-
tido pela suecuo vertical.
Sabino Theodoro Conheo muitas outras casas em que se procede
de egual modo.
Sylrio B. e Costa Outra cousa: vou citar as trituraes. No co-
nheo pharmacia pde ser que haja em que se siga a regra da tri-
turao estabelecida por Hahnemann: dividir o assucar de leite em trs
pores e addicional-as uma aps outra substancia, triturando duas
vezes em cada phase durante seis minutos, e destacando durante quatro
das paredes do gral. Posso dizer por experincia prpria que esses tempos
no so arbitrrios; concordo com as necessidades praticas.
Airda mais: e isto foi um membro -do Instituto quem disse em con-
versa neste recinto, uma vez que eu censurava as pharmacias por no se-
guirem a pharmacopeia.
A minha segue disse elle preparo todas diluies com uma
parte de tinetura para nove de lcool.
Isto foi affirmado por um membro do Instituto Hahnemanniano.
Eu respondi calmamente: se assim fr erra sempre, porque no ha
uma s primeira diluio decimal que seja preparada por esse processo.
Outro facto. E' o pharmaceutico Souza Martins que o d em sua
these "Contribuies para a pharmacopa homceopathica brasileira",
pag. 27, onde se encontra um quadro com analyses de 12 amostras de
"Calendula officinalis" compradas em diversas pharmacias.
A prpria cr j era diversa em quasi todas as amostras. A acidez s
era igual em cinco casos, sendo que havia grande divergncia entre os
extremos da acidez dosada em cido sulfurico. Em um caso havia apenas
quatro millesimos por cem centimetros cbicos. Em outro caso havia 17
centsimos para cem centimetros cbicos.
Estes dous casos eram completamente diversos quanto a acidez: a
densidade diversa em todos elles. O gro alcolico, uma das primeiras
condies, que mostra em que classe foi feita a tinetura, tambm variou.
Ha tinturas com o gro alcolico 93 e outras com o gro alcolico 45. Esta
ultima ou foi feita com o sueco da planta ou com a planta secca e cachaa.
A proporo de extracto secco vem desde 3,6 em 100 centimetros
cbicos at 0,71. De 300 para 70 apenas esta differena...
So 12 amostras, 12 pharmacias j no um caso isolado.
No possvel que essas pharmacias todas estivessem certas e s
errado o bom senso.
Ora, destas provas, destes documentos publicados que at hoje os
pharmaceuticos no contestaram, apezar de terem seis annos de existncia,
se conle que houve pelo menos dous processos de preparar a tintura de
calendula: com a planta secca e com a planta fresca.
Desconheo qual a pharmacopeia que manda fazer tinetura de calen-
dula com a planta secca.
No a de Schwbe, no a British, no a de Boericke. S se fr a
de Meira Penna. Nesse caso que fique com elle o preceito.
No ociosa a questo de planta secca ou fresca. Grande parte da
substancia medicamentosa contida na planta desapparece com processo
QUARTA SESSO 47
da deseccafio. Foi por isso que Hahnemann empregou sempre as plantas
frescas, quando as podia obter.
Hahnemann s utilizava as plantas seccas quando no eram europas.
Assim eram preparadas Cocculus que vem da ndia, Ipecacuanha que
brasileira, Nux vomica que tambm asitica. No era uma practica re-
commendada: era um meio de supprir a carncia da planta fresca. Pois
bem uma planta que Hahnemann preparava fresca, preparavo-n'a alguns
pharmaceuticos brasileiros secca, rebellando-se assim contra a orientao
firme do mestre.
Ha outro poncto interessante. Ha muitas pharmacias que preparam
aqui essa tinetura de calendula com a planta fresca. Ora calendula uma
planta europa, e a mudana de clima implica a mudana das proprie-
dades therapeuticas.
Assim entre a Cannabis Indica, de aco violentssima sobre o sys-
tema nervoso, e a Cannabis saliva, cuja aco quasi exclusivamente sobre
o apparelho urinario, a grande differena pathogonica devida ao facto
de ser uma o canhamo selvagem, e outra o canhamo cultivado.
II. Auletta Quanto Calendula aqui preparada posso dar o meu
testemunho pessoal de efficacia.
Sylvio B. e Costa Em applicao interna
9
Auletta Raras vezes tenho feito uso da Calendula internamente.
Sylvio B. e Costa Quanto ao exemplo por mim citado da Cannabis,
que perde quasi completamente a aco sobre o systema nervosos quando
cultivada um exemplo terminante.
Lendo a Geographia Botnica de Drude, verifica-se que plantas cal-
cicolas em logares humidos podem passar a silicicolas em logares scecos,
o que mostra a mudana completa do consenso physiologico com a sim-
ples mudana de um clima para outro. Si as condies da vida se modi-
ficam tanto, como se no modificaro as relaes entre a planta e os de-
mais organismos entre as quaes est a aco pathogonica
9
Por isso levavo os mdicos stagyritas o escrpulo ao ponto de exi-
girem que a planta medicinal fosse colhida na ptria do doente,
Os medicamentos que usamos foram estudados na Europa, so plantas
colhidas e preparadas na Europa. As experincias com elles feitas nada
demonstraro para as mesmas plantas colhidas no Brasil.
Os meus aparteantes pretendem que se ponham abaixo todos esses
estudos, para estudar novamente, pois, como disse, os estudos feitos no
nos podem indicar as propriedades das plantas aqui cultivadas.
Passo a referir-me s duas escalas.
E' habito s se preparar a escala decimal. Quando apparece uma
receita em escala centesimal os srs. pharmaceuticos dobram o numero da
diluio. Si pedem uma 6. centesimal, do uma 12.* decimal.
4 8 PRIMEIRO CONGRESSO RASILEIRO DE HOM030PATIA
Augusto de Menezes J escrevi alhures ser essa apenas uma cor-
respondncia numrica, sem ser uma equivalncia perfeita.
Sylvio B. e Costa Tambm a passagem da triturao diluio
no sempre convenientemente feita nas pharmacias. No se respeita o
limite de solubilidade das substancias. Apparecem no mercado em 3.
a
e
5.
a
diluies medicamentos preparados por triturao, dos quaes s pde
existir as diluies a partir da 8.
a
decimal.
A. Potier Jnior Sei muito bem que essa passagem se faz em certas
condies, com uso de gua distillada e. .
Sylvio B. e Costa Lembra muito bem o pharmaceutico Potier a
gua distillada. As pharmacias homoeopathicas do Rio de Janeiro na quasi
totalidade no possuem distillador. Usam gua distillada por pharma-
ceutico allceopatha, cujas exigncias so menores, que se serve de dis-
tillador metallico, inadmissvel em pharmacia homceopathica.
Tambm o vasilhame usado no o mais conveniente. Na compo-
sio do vidro das nossas fabricas entra arsnico, que no dos ingredi-
entes mais desejveis.
No deixarei de citar por fim uma falta de escrpulo profissional.
E' sabido que durante a epidemia de influenza, durante a grippe hespa-
nhola, algumas pharmacias homoeopathicas, tendo esgottado o aprovi-
sionamento de Eupatorium perjoliatum, vendero com esse nome Eupa-
torium purpureum, medicamento cujas propriedades differem muito das
daquelle.
Ahi tm os srs. congressistas alguns exemplos da maneira porque se
preparam os medicamentos homceopathicos no Rio de Janeiro. Creio ter
justificado as expresses usadas em minha entrevista.
Peo desculpas de ter sido to longo.
O orador longamente cumprimentado por muitos congressistas,
que o felicitaro pelo brilhante improviso.
Augusto de Menezes Venho pela segunda vez tribuna para es-
clarecer o meu modo de pensar.
Quando esplanei minhas idas sobre a entrevista do Dr. Sylvio, que
provocou esta discusso, no me movia o menor intuito de offensa pessoal.
Sylvio B. e Costa Nem eu tomei em tal sentido as palavras do phar-
maceutico Menezes.
Augusto de Menezes Trazendo o assumpto discusso, eu quiz
justamente provocar a explicao que o Dr. Sylvio acaba de dar. Essa
explicao, ao contrario do que poderio pensar, vem causar em mim
uma grande satisfao, porque fiquei cheio de homceopathia, e porque,
si at aqui tenho tido a presumpo de saber escolher e preparar os re-
mdios para mim, tenho a satisfao de saber que no Rio de Janeiro no
QUARTA SESSO 49
com facilidade que se poderA tomar um remdio perfeitamente homceo-
pathico, como se v da explanao do Dr. Sylvio Costa.
Quando terminei as minhas primeiras palavras, j sabia que o Dr.
Sylvio Costa estava completamente com a razo.
Si no surgiu uma palma para applaudir o que eu tinha dito, isso
indicava que minhas palavras no estavo de accrdo com a opinio dos
congressistas.
Venho ao Congresso defender dous pedidos que fiz em these a elle
apresentada: o primeiro a creao de uma pharmacopa nacional; o se-
gundo a fiscalizao das pharmacias homoeopathicas, exercida pelo
Instituto Hahnemanniano.
No peo uma fiscalizao de poneto de livro.como a que faz a Sade
Publica, mas uma fiscalizao verdadeira, efficiente.
Alberto Potier Jnior Tambm venho fazer algumas ligeiras con-
sideraes a respeito do que disse o Dr. Sylvio Costa.
Peo a rectificao das palavras em que esse orador lana aleivosias
sobre todas as pharmacias homoeopathicas do Rio de Janeiro. Ha pelo
menos uma.
/ . Capistrano Cardoso Ha muitas!
A. Potier Jnior Ha pelo menos uma, a que avia o receituario do
Dr. Braga e Costa. E, si essa pharmacia modelar, ao saber que o director
do Hospital pretende inaugurar uma pharmacia modelo, penso que elle
deve pelo menos fazer uma visita quella pharmacia para ahi beber co-
nhecimentos.
Jos Pinto Duarte O Dr. Sylvio Costa affirma que no ha uma
pharmacia que seja rigorosamente homceopathica. Ento ha quasi 100 annos
existe homoeopathia no Brasil, tm-se empregado muitos medicamentos,
com xito admirvel, sem existir uma pharmacia homceopathica.
Pensara eu ao lr a entrevista do Dr. Sylvio Costa, que elle tinha
encarado o facto de prepararmos nas pharmacias homoeopathicas remdios
complexos, pomadas, cerotos, etc. No emtanto no foi essa a intenso
do Dr. Sylvio Costa: a ouvil-o parece que no ha hygiene nas pharmacias,
que no ha uma escala propriamente estabelecida, quando sabemos que
ha a centesimal e a decimal.
O Arsnico, por exemplo, preparado em soluo centesimal.
Sylvio Braga e Costa Foi assim que Hahnemann preparou o Ar-
senico f
Jos Pinto Duarte O que sei que as pharmacopas mando pre-
parar a soluo centesimal.
Nem todas as substancias se conseguem pois em decimal.
Quanto Calendula, no estou de accrdo com o Dr. Sylvio Costa,
apezar de ser verdadeira a affirmao do Dr. Souza Martins em seu livro.
A tinetura de Calendula aqui preparada to ba ou melhor que a estran-
geira.
Lano o meu protesto contra a entrevista do Dr. Sylvio Costa.
Antes de deixar a tribuna declaro applaudir a ida de uma pharma-
copa brasileira, para cuja publicao podem concorrer todas as pharmacias.
Sylvio Braga e Costa Em resposta ao pharmaceutico Potier, tenho
a dizer que no reconheo a existncia de uma pharmacia perfeita. Nem
uma ba; apenas duas ou trs so um pouco melhores que as outras.
Sigo o preceito de Epicuro, preferindo de dous males o menor: si no ha
o bom, contento-me com o menos mo.
Passo a lr algumas propostas que desejo submetter ao julgamento
deste Congresso.
." proposta Considerando a utilidade das verificaes clinicas,
supremo critrio do valor dos medicamentos;
Considerando que dentre as verificaes clinicas merecem especial
atteno pelo seu caracter scientifico, as em que o uso isolado dos medi-
camentos permitte attribuir-lhes os resultados, sem as duvidas decorrentes
da alternao da mistura;
Considerando que, alm desse caracter scientifico, as observaes
do Dr. Dias da Cruz constituem um exemplo de meticulosidade na pes-
quiza dos symptomas e na seleco dos medicamentos;
Considerando, pois, que os livros de registro da clinica do Dr. Dias
da Cruz no Dispensario Wenceslo Braz merecem a leitura pelos mdicos
homceopathas, e devem, portanto ficar ao alcance de quem desejar lel-os;
Indico que o 1. Congresso Brasileiro de Homceopathia inclua em
seu archivo os livros acima citados.
2* proposta Tendo em vista a necessidade de uniformizar a pre-
parao dos medicamentos homceopathicos, pois chegamos no Brasil
triste situao de no termos a certeza do modo por que foram preparadas
as tineturas e trituraes que indicamos a nossos doentes; sabendo, ou-
trosim, que as differenas regionaes, indicam no para as classes de tinetu-
ras, mas para a determinao da classe a que deve pertencer cada tintura,
algumas divergncias entre as regras adoptadas na Europa e na Norte
America e as que devemos seguir, pois plantas, que nesses lugares so
obtidas frescas, aqui s podemos ter conservadas, seccas, e ao contrario
plantas que l chegam seccas existem frescas em nosso territrio; o que
em conjuneto mostra a necessidade inadivel da creao da Pharmacopa
Homceopathica Brasileira:
Proponho que o 1. Congresso Brasileiro de Homceopathia, expri-
mindo o desejo de todos os homceopathas brasileiros pea ao Instituto
Hahnemanniano que d execuo aos artigos de seus estatutos em que se
prev a confeco da Pharmacopa Homceopathica Brasileira.
QUARTA SESSO 51
S.
m
proposta Tendo em vista os freqentes abusos, quer por parte
de mdicos, quer por parte de pharmaceuticos, tendentes a restaurar em
houui-opathia o uso irracional dos medicamentos complexos, condemnado
sem restrices pelo fundador da nova medicina;
e recordando, quasi 100 annos depois, as memorveis decises do
1." Congresso de Homceopathia, em que o principio da unidade do medi-
camento foi unanimemente acceito:
o 1. Congresso Brasileiro de Homceopathia resolve appellar para
todos os mdicos e pharmaceuticos brasileiros que, para no interesse da
pureza da doctrina e no interesse maior ainda dos doentes, voltem atraz
de sua orientao, reconhecidamente errnea para a polypharmacia, e
faam, uns do uso judicioso outros do preparo escrupuloso dos medica-
mentos a base unira de suas esperanas de elevao.
4." proposta Acceitando com o prprio nome de Congresso de Ho-
moeopathia a doctrina de Hahnemann, a presente assembla sente-se no
dever de respeitar a pureza dessa doctrina e das applicaes praticas nella
baseadas. E'-lhe pois, penoso reconhecer que no Brasil a multido dos
que adoptam a medicina de Hahnemann, a quantidade dos mdicos
e pharmaceuticos, no acompanhada da necessria qualidade, isto ,
do acatamento aos preceitos do mestre. Entre outros factos que entris-
tecem os verdadeiros homceopathas, destaca-se a alluvio ameaadora
dos complexos pharmaceuticos. O 1 Congresso Brasileiro de Homceo-
pathia resolve pois:
1."Deplorar a tibieza doctrinaria com que se vo perdendo os
ensinamentos de Hahnemann.
2. Proclamar a necessidade de pr um limite invaso dos com-
plexos pharmaceuticos.
A ultima proposta do Dr. Sylvio Costa recebeu quatro votos con-
trrios.
0 presidente Ningum mais pedindo a palavra, vou encerrar a
sesso. Antes porm designo o Dr. Galhardo para em companhia de dous
congressistas, que escolher, visitar os tmulos dos homceopathas sepul-
tados no cemitrio de So Joo Baptista. O Dr. Sylvio Costa visitar
acompanhado do Dr. lvaro Gomes e do pharmaceutico Armando S.
Baptista os tmulos do cemitrio de S. Francisco Xavier.
A ordem do dia da sesso de amanh a seguinte: apresentao dos
pareceres.
Esta encerrada a sesso.
Quinta sesso
Q uinta sesso, em 29 de S etembro
CONGRESSISTAS PRESENTES :
K M. DIAS DA CRUZ.
Jos de Castro.
J. E. R. Galhardo.
lvaro Gomes.
Augusto de Menezes.
Alfredo Magioli.
Alberto Lopes.
Joo Pizarro.
Lobo Vianna.
Theodoro Gomes.
Ernesto Magioli.
Umberto Auletta.
Augusto Bernacchi.
Alberto Martins de Oliveira.
Jos Dias da Cruz.
Augusto da Cunha Duque-Estrada.
Alberto Potier Jnior.
A's 20 YL horas o presidente declara aberta a sesso.
Theodoro Gomes Tenho a dizer aos congressistas que a minha au-
sncia na sesso de hontem foi forada por motivos imperiosos.
Expediente:
Telegramma do Sr. Manoel Rocha, de Lavras, congratulando-se com
56 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0MO30PATHIA
o Instituto Hahnemaniano, e formulando votos pelo feliz xito da reunio
do 1. Congresso Brasileiro de Homceopathia.
J. R. E. Galhardo Trago ao conhecimento da assembla que a
commisso designada para visitar os tmulos dos homceopathas sepul-
tados no cemitrio de S. Joo Baptista depositou flores naturaes nos t-
mulos de Joaquim Murtinho, Saturnino Cardoso e Licinio Cardoso.
Interessado como estava em prestar homenagens memria de Joo
Vicente Martins, o propagandista da homceopathia que ao lado de Mure
maiores servios prestou homoeopathia no Brasil no perodo inicial de
sua propaganda, com pezar verifiquei a impossibilidade de realizar o meu
desejo. Joo Vicente Martins foi sepultado em 8 de Julho de 1854 no car-
neiro perpetuo n. 172 do quadro 10, e mais tarde exhumado, no exis-
tindo mais esse quadro, conforme fui certificado na secretaria do cemi-
trio.
Augusto de Menezes Isso ter sido um abuso innominavel da ad-
ministrao.
Sylvio B. e Costa A commisso designada para visitar os tmulos
dos homceopathas no cemitrio de S. Francisco Xavier deu cumprimento
a essa incumbncia,visitando entre outras a sepultura de Filgueiras Lima,
sobre a qual depositou flores naturaes.
O presidente Ningum mais fallando em expediente, passaremos
ordem do dia: apresentao e discusso dos pareceres das commisses.
Alcides Nogueira da Silva No podendo parmanecer por muito
tempo no recinto, peo preferencia para a leitura dos pareceres da com-
misso de therapeutica.
O presidente Submetto approvao da assembla o pedido do
Dr. Nogueira da Silva.
E' approvado.
Alcides Nogueira da Silva l o parecer da commisso de therapeu-
tica sobre a these do Dr. lvaro Gomes "Posologia homceopathica"
No parecer julga essa these de grande valor, mas critica a ausncia
de concluses. Termina o parecer com o seguinte perodo: "A commisso
de therapeutica de parecer que a presente these faz js aos louvores do
1. Congresso Brasileiro de Homceopathia".
Umberto Auletta Pena realmente que a these do Dr. lvaro Gomes
no tenha concluses, pois desejava saber o que pensa o auctor sobre as
altssimas dynamisaes. Tambm o relator se esquivou de elucidar o
assumpto.
A. Nogueira da Silva No tem o caro collega razo na censura que
faz commisso, pois no funco desta dizer o que pensa do assumpto
da these, mas apenas do valor do trabalho apresentado. Julgo que a com-
misso cumpriu o seu dever.
QUINTA SESSO 57
lvaro Gomes O relator affirmou a inexistncia de concluses na
minha these, o que no exacto. A these conduz a concluses clarssimas,
embora no redigidas de modo systematico. Para proval-o vou ler alguns
trechos da minha these.
L.
Sylvio Braga e Costa Senhores membros do Congresso o assum-
pto escolhido pelo Dr. lvaro Gomes dos mais importantes em nossa es-
chola, pois vae a poncto de ser tomado como character principal delia.
Ha mesmo quem confunda homceopathia e dose minima.
Assim sendo, parece-me que todos os esclarecimentos scientificos so
poucos. Devemos procurar o mximo rigor na determinao da efficiencia
dessa dose infinitesiraal.
No li o trabalho do lvaro Gomes: o parecer no bastante ex-
tenso para delle transparecer o que contm a these. Por conseguinte o
congresso fica sem conhecer o mrito desse trabalho.
Eu, por mim, lembro uma questo gravssima nesse poncto. Ningum
deve ignorar as modernas doctrinas sobre a constituio da matria. Ora
bem: si abrirmos por exemplo o primeiro volume da Chymica physica de
Lewis, encontraremos as provas em que se baseo as theorias de Thom-
son, Einsten e outros, e que permittem chegar concluso que o tomo em
vez de ser uma simplice hypothese, como no tempo dos gregos Leukippo
e Demokrito, uma realidade scientifica. Assim sendo, tendo o tomo
existncia material, chegaro os scientistas determinar-lhe o pezo.
A quantidade de tomos existente em um determinado pezo de uma
substancia passou a ser de possvel avaliao. O numero de tomos de
uma gramma de hydrogeneo, o corpo de menor pezo atmico, por conse-
guinte o que maior numero de tomos appresenta em determinado pezo,
calculado em cerca de 6 multiplicado pela 23. potncia de 10. o que vem
a ser o numero necessrio para que um centmetro cbico da 24." diluio
decimal contenha um tomo. Assim sendo, rigorosamente dentro das
theorias da sciencia moderna um centmetro cbico da 24." decimal con-
teria um s tomo de hydrogeneo, si houvesse diluio de hydrogeneo.
Tractando-se de um corpo de pezo molecular elevado, a quantidade de
tomos seria menor em egual pezo de substancia, e chegaramos facilmente
ao limite da 20.
a
ou at de diluio mais baixa para os medicamentos cuja
aco depende da coexistncia de varias molculas de grande pezo, como
o caso dos medicamentos tirados dos reinos animal e vegetal.
Ora, no tomo termina a matria. No se firma em solido raciocnio
o muito que se tem dicto na eschola homceopathica sobre as hypotheses
da constituio intima do tomo, consideradas favorveis concepo
da divisibilidade infinita da matria.
lvaro Gomes Toda essa questo foi tractada em minha these
58 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0MQ30PATHIA
Sylvio B. e Costa Ignoro, e por isso a estou citando, e continuarei
a fazel-o, desde que o Congresso no tem, como disse, conhecimento da
these em discusso.
O tomo termina a matria. Si decompomos o tomo em vrios ele-
ctrontes, no estamos j na matria, estamos nas unidades primarias de
cuja reunio resulto os tomos, e que so eguaes para todos os corpos.
Assim sendo, um electronte derivado da decomposio do hydrogeneo
exactamente egual a outro que derive da decomposio do arsnico, do
mercrio, ou de qualquer outro elemento.
Por conseguinte essa decomposio do tomo em nada approveita
explicao da actividade das altas potncias. Si admittirmos as doctrinas
modernas, todas as substancias medicamentosas a partir de uma certa
diluio devem ter o mesmo effeito sobre o organismo, pois dahi em di-
ante teremos, uma vez que a substancia terminou, somente alcohol puro.
E' a sciencia moderna que se oppe aos factos de cura pelas altas po-
tncias.
Como partidrio da sciencia positiva, prefiro acceitar os factos, e
ponho de resalva essa doctrina moderna, apezar da acceitao com que
foi recebida nos meios scientificos.
E' uma opinio pessoal, que no julgo sufficiente para esclarecer o
assumpto, razo porque peo ao collega lvaro Gomes que demonstre
como se justifico as nossas altas diluies diante do que affirmo as do-
ctrinas modernas.
lvaro Gomes Para mostrar ao Dr. Sylvio Costa que o assumpto
no me passou despercebido, lerei alguns trechos da minha these, em que
cito as opinies de Suriol.
L.
Tenho a accrescentar que raramente recorro s altas diluies, li-
mitando-me ao uso de 200.
a
.
Theodoro Gomes Posso dar o meo testimunho pessoal da efficacia
das altas e mesmo das altssimas, com as quaes homceopathas de grande
renome e longa experincia tem obtido os melhores resultados.
Umberto Auletta No se pde ser systematicamente altista ou bai-
xista. Deve-se ser uma e outra cousa, conforme a indicao do caso.
Sylvio Braga e Costa E' a melhor conducta. O que no se pde ad-
mittir o uso simultneo de diluies extremas. J vi uma receita em que
se indicavo para o mesmo doente alternadamente Medorrhinum 100.\
Calcarea carbnica 30.
a
e Clematis recta 6.
a
.
Umberto Auletta O que deve limitar o uso das altas potncias o
facto de nunca terem sido experimentadas no homem so. A mais alta
experimentada foi a trigesima.
Sylvio B. e Costa O professor Auletta est talvez esquecido de que
QUINTA SESSO 59
a Encyclopedia de Allen contm referencias a experincias com a ducen-
tesima.
Umberto A uletta Ha ainda a considerar as novas energias desper-
tadas pela dynamizao.
O presidente Parece sufficiente a discusso travada para o escla-
recimento da questo. Tcin a palavra o Dr. Nogueira da Silva para a lei-
tura do outro parecei da comrnsiso de therapeutica.
Alcides Nogueira da Silva Vou lr o parecer sobre a these do Dr.
Muryllo Soares da Cunha, do Estado da Bahia, intitulada "Por via buc-
cal", e referente vaccinao.
L,
A. Nogueira da Silva Ningum desejando discutir esse parecer,
termino minha funco pedindo um voto de louvor aos auctores das theses
submettidas commisso de therapeutica.
O voto pedido unanimemente concedido.
O relator da Commisso de Philosophia Homceopathica leu o parecer
sobre o trabalho do Dr. Helvcio de Andrade, de Aracaju, intitulado
"Respondendo a um appello".
O parecer terminou pedindo um voto de agradecimento ao Dr. Hel-
vcio de Andrade pelo interesse que demonstrou pelo Primeiro Congresso
Brasileiro de Homceopathia.
Esse voto foi, unanimemente, concedido.
A Commisso de Historia da Homceopathia apresentou o parecer
sobre a these do Dr. Galhardo, "Historia da Homceopathia no Brasil",
que foi lido pelo Presidente da Commisso, Dr. lvaro Gomes. Terminou
o parecer, dizendo que o trabalho do Dr. Galhardo a consagrao deste
Congresso.
O Dr. Sylvio Costa remetteu mesa uma proposta, pedindo um voto
de louvor ao Dr. Galhardo e fazendo um appello para que conclua o seu
trabalho.
Esse voto unanimemente concedido.
0 relator da commisso de pathologia, Dr. Sabino Theodoro, leu o
parecer sobre a these do Dr. Sylvio Costa, "Character positivo da patho-
logia hahnemanniana e fundamentos aitiologicos de sua nosotaxia. No
final do parecer vem, resumidas as concluses da these estudada, que
so as seguintes:
1 a pathologia hahnamenniana tem character positivo.
2 os factores externos de molstias provocam doenas agudas.
3 os factores internos de molstias provocam doenas chronicas.
4 a psora dos miasmas de Hahnemann o nico que d origem a
molstias chronicas.
Sylvio Braga e Costa No tomo a palavra para criticar o parecer
do collega e amigo Sabino Theodoro. Realmente o parecer contm o mais
perfeito resumo do que procurei estabelecer em minha these. Mas ha uma
pequena questo, a das concluses formuladas pelo Dr. Sabino para serem
votadas no Congresso, o que contrario ao meo modo de vr.
A origem dos congressos scientificos tem suas raizes nos antigos con-
gressos religiosos: delles provem todas as formulas habitualmente se-
guidas. Dahi o habito de todos os congressos formularem concluses.
No foi a necessidade que o impz aos congressos scientificos, sino
a reminiscencia dos tempos dos concilios.
Era natural que em religio fosse necessrio estabelecer dogmas,
firmar preceitos. Um concilio em geral se reunia das idas novas de algum
bispo, ou outro representante da egreja. Discutia-se a opinio, digamos,
de Ariano ou outro qualquer chefe de heresia, e o concilio oecumenico de-
cidia si as novas idas podio ou no ser incluidas no cdigo recebido pela
tradio ecclesiastica. Nestas condies o concilio devia formular con-
cluses: era necessrio firmar preceitos, para que mais tarde no voltassem
a ser discutidas as mesmas idas.
E no entanto, apezar do character theosophico dos concilios, as de-
cises delles nem sempre fro respeitadas. Assim um concilio decidiu
sobre as heresias do tempo de St.
0
Agostinho, resolvendo sobre a doctrina
da graa, e essas opinies, que fro condemnadas por volta do anno 400,
fro mais tarde em outro, concilio consideradas perfeita doctrina eccle-
siastica, quando se condemnou a doctrina dos jansenistas, que voltaro
ao modo de vr de S.t Agostinho.
Ahi est como as concluses, mesmo dos concilios, no tem o minimo
valor, pois fcil revogal-as. Nos congressos scientificos as concluses
votadas ainda valem menos, si possvel, porque os factos no se submet-
tem s opinies dos scientistas de uma epocha. Temos o exemplo do vo
dos apparelhos mais pezados que o ar, julgado impossvel por uma respei-
tvel assembla de sbios, e tornado realidade poucos annos depois.
Peo portanto licena ao collega Sabino para discordar da appre-
sentao ao Congresso de concluses a serem votadas.
Sabino Theodoro O Dr. Sylvio Costa, sempre original em seo modo
de encarar as cousas, no me convence de que se no devo votar conclu-
ses. Todos os congressos o fazem, e no vejo razo para deixarmos de
fazel-o.
Chamo a atteno dos congressistas para a ultima das concluses que
tirei da these do Dr. Sylvio Braga, e que revoga parte da doctrina das
molstias chronicas de Hahnemann.
Submettidas a votos, so as concluses da these de Sylvio Braga e
Costa approvadas com applausos unanimes dos congressistas.
Sylvio Braga e Costa Como relator da commisso de matria medica
QUINTA SESSO 61
lerei o parecer sobre a these do doctorando Narciso Soares da Cunha,
do Estado da Bahia, "Sobre a aco.diuretica do mercrio"
L o parecer, que termina saudando no auctor da these uma brilhante
esperana para a homoeopathia.
O congresso por meio de palmas indicou a sua annuencia saudao
ao Dr. Narciso Soares da Cunha.
Sylvio Braga e Costa Sempre fui contrario aos hbitos acadmicos.
Esse defeito meo torna-me um tanto rebelde cm um congresso como este.
Assim O que vou lr menos um parecer que um commentario pessoal
margem de um dos trabalhos apresentados considerao da commisso
de matria medica.
Ij ento o Dr. Sylbio Braga e Costa o parecer da commisso de ma-
tria medica sobre a these do Dr. Ignacio Capistrano Cardoso, que tem
por titulo "Dous casos graves de Hypericum perforatum"
Depois de algumas consideraes sobre o conjuneto da these, o pa-
recer estuda as duas partes em que se divide, na primeira faz algumas
addies e na segunda elogia o valor das observaes clinicas do auctor.
O parecer discorda apenas do uso de medicamentos alternados.
Termina o parecer dizendo que a these do Dr. Ignacio Capistrano
Cardoso tem o valor de todas as verificaes bem feitas: diante dos factos
s ha uma attitude acceital-os.
Uma longa salva de palmas recebeu a concluso do parecer.
Jos Dias da Cruz Como presidente da commisso de Matria
Medica vejo-me na contingncia de completar o parecer dado pelo relator
da commisso, depois da explicao que o nobre collega Sylvio Costa
acaba de dar, pois julgo necessrio fazer alguns commentarios margem
do parecer lido.
O trabalho do nosso distineto collega Ignacio Capistrano Cardoso
appresenta no comeo um estudo pathogenetico a respeito de Hupericum
perjoratum. De certo no venho faltar sobre esse poncto da these do nosso
collega, pois elle se limita a dar um estricto resumo da matria medica
desse remdio, sendo Hypericum desses remdios que tem pathogenesia
compendiada nos livros de Allen e Hering.
Entretanto a deficincia dessa pathogenesia no importa no mrito
do trabalho, pois individualmente julgo que a importncia desse trabalho
est justamente em demonstrar a efficacia, sempre verificada nos doentes,
da medicina hahnemanniana
Na these de S. Excia. ha dous casos de traumatismo por arma de fogo
que patenteio a efficacia da homceopathia. So casos reputados incur-
veis por mdicos da eschola allceopathica, quando S. Excia. fez a inter-
veno homceopathica.
De modo que ha nessas observaes a demonstrao de que a homceo-
6 2 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PATHIA
pathia til mesmo nos casos reputados chirurgicos; de sorte que se jus-
tifica que em casos in extremis a homceopathia ainda pde salvar um doente,
e, o que alis est na conscincia de cada um de ns, que a homceopathia
muito conservadora nos casos chirurgicos. Portanto se justifica a exis-
tncia do chirurgio homceopatha.
Dous casos reputados incurveis na eschola allceopathica, e S. Excia-
conseguiu salvar os doentes! Por este lado evidentemente muito til
que estes dous casos cheguem ao conhecimento do publico. Mas ha mais
:
nas duas observaes da these do Sr. Ignacio Cardoso ha o facto de dous
casos gravssimos curados com medicamentos alternados. E eu me refiro
a elles porque estou em um congresso de Homceopathia, onde portanto
esto e devio estar as summidades da homceopathia brasileira. Ora, Sr.
Presidente, sabida que a divergncia entre os homceopathas sobre esse
poncto, sobre a lei do uso de um medicamento cabeceira do doente,
cumpre chamar a atteno dos estudiosos para o facto de que nesses casos
in extremis a alternao no prejudicou a cura.
A meo vr a alternncia concorreu para a obteno da cura. Estou
firmemente convencido de que, si tivessem administrado tam somente
Hypericum, no haveria resultados tam seguros como com os dous medi-
camentos.
Julgo o momento prprio para chamar a atteno para esse poncto
da these do Sr. Ignacio Cardoso, que reputo importantssima relativa-
mente ao resultado practico da clinica, mas entretanto serve para chamar
a atteno sobre esse duplo poncto de vista que a homceopathia capaz
de salvar um indivduo in extremis em casos chirurgicos, e ao mesmo tempo
que esse resultado se obtm alternando medicamentos.
Acho pois merecedor de um voto de louvor o Sr. Ignacio Capistrano
Cardoso, por tr mostrado a efficacia da homceopathia, e a efficacia da
alternncia de medicamentos.
Sylvio Braga e Costa Mais uma vez me sinto chamado quasi no-
minalmente discusso. Foi assim quando no Instituto Hahnemanniano
se fallou em alternncia. O mais visado sou sempre eu, pois sou o nico
que desde o primeiro momento nunca alternou medicamentos.
J tive occasio de lr no Instituto um trabalho bastante longo sobre
o principio que os antigos enuncivo Unitas remedii, e que eu prefiro
enunciar "Uti singulo remdio"
J. Dias da Cruz Trabalho esse que no teve at hoje a resposta
que merece, mas que ainda a ter.
Sylvio Braga e Costa A falta de resposta ao trabalho no impede
que a elle me refira. Alis a resposta esperada com toda a anciedade
pelo auctor do trabalho,que foi feito por tr dicto o Dr. J. Dias da Cruz
que at ento no fora produzido um argumento satisfactorio contra a
QTINTA SESSO 63
alternncia. Nelle formulei um argumento que repetirei agora para es-
clarecer este Congresso.
A homceopathia a medicina que tracta pelos similhantes. A simi-
lhana no entre quaesquer propriedades, entre as propriedades phy-
siologicas e os symptomas dos doentes. Assim sendo, s podem ser appli-
cados, dentro da lei dos similhantes, os medicamenteis que tiverem sido
experimentados no homem so. Ora, os experimentos que constituem a
matria medica fro feitos com um nico medicamento de cada vez: no
ha pois base scientifica para se declarar que o uso alternado homceo-
pathia. . .
J. Dias da Cruz No apoiado.
Sylvio Braga e Costa porque no ha um termo de comparao,
e no pde ser determinada a. similhana entre uma cousa conhecida c
outra desconhecida.
J. Dias da Cruz Os medicamentos alternados so dados cada um
de uma vez, em oceasies differentes: a base scientifica a mesma do uso
de um s medicamento.
Sylvio Braga e Costa Tractei do facto citado pelo Dr. Jos Dias
da Cruz naquelle meo trabalho. Creio tr nelle demonstrado que a alter-
nao s differe da mistura por ser realizada no tempo, emquanto a mis-
tura realizada no espao. Na mistura dous ou mais medicamentos so
usados no mesmo momento, na alternao distanciados: mas em ambas
deseja-se obter a somma das aces dos vrios medicamentos.
Sabino Theodoro E na alternao ha no intervallo dos medicamentos
differena do estado do organismo: o momento physiologico differe.
Sylvio Braga e Costa Justamente a alterao do meio physiologico
6 que nega indicao premeditada de uma nova substancia, a ser dada
tantas ou tantas horas depois da primeira, qualquer character scientifico.
Dado o primeiro medicamento o doente deve appresentar modifi-
caes. Si appresenta modificaes, o caso outro. Si o caso outro, o
medicamento no pde ser o mesmo que fora escolhido para o estado an-
terior. No positivo ?
J. Dias da Cruz No apoiado.
Sylvio Braga e Costa Nem a alternao nem a mistura se baseo
na experimentao: no podemos presuppor do uso isolado os effeitos do
uso alternado ou da mistura.
J. Dias da Cruz Nega a aco complementar ?
Sylvio Braga e Costa Aco complementar uma cousa, e alter-
nao outra. Dous medicamentos se completo um aps outro, e no
um ao mesmo tempo que o outro. Na alternao procura-se a aco si-
multnea, exactamente como na mistura.
64 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0M030PATHIA
A sensibilidade do organifmo varia para cada substancia e, applicada
a mesma mistura a vrios individuos, devemos em uns observar o pre-
dominio de uma substancia, e em outros o de outra. Por conseguinte qual-
quer previso do effeito dos medicamentos misturados ou alternados ser
inscientifico.
Appello para o resultado practico. Nunca desejei dizer que a alte-
nao incapaz de curar, como tambm no nego que at a allceopathia
pde curar.
J. Dias da Cruz Nego que a alloiopathia cure em condio alguma.
Sylvio Braga e Costa Lamentvel seria a nossa condio de homens
si durante tantos sculos se tivesse o gnero humano submettido a um tra-
ctamento absolutamente inefficaz. E' pois excessivo negar a possibilidade
de cura pela alloiopathia.
Minha inteno no negar os resultados obtidos na practica. O que
sempre procurei accentuar que quem alterna pde tr escellentes resul-
tados practicos, mas sempre fora da homoiopathia.
Ignacio Capistrano Cardoso Minha inteno foi demonstrar com
a appresentao do meo pequeno trabalho que dous medicamentos agindo
em commum foro capazes de resolver casos agonicos.
Sou avesso a discusses: o Dr. Dias da Cruz defendeu o meo ponto
de vista como eu no o conseguiria fazer.
Jos Dias da Cruz Quando bordei meos commentarios no tive
em vista chamar discusso quem quer que fosse. No tive a preocc-
cupao de discutir o assumpto aqui. Entretanto tivemos a opportuni-
dade de ouvir a palavra admirvel do nosso digno consocio Sylvio Braga
e Costa; e justamente porque elle concluiu que as minhas palavras visavo
indirectamente a elle, tenho a dizer, Sr. Presidente, que meo intuito no
era esse, principalmente porque o momento no prprio, pois o Insti-
tuto Hahnemanniano est discutindo o assumpto. Darei uma resposta
plena e cabal no seio do Instituto.
O que desejava aqui era affirmar que, a despeito de qualquer theoria
que se queira formar em sciencia, estou no direito de acceitar os resul-
tados practicos da clinica.
A homceopathia sem a alternncia de medicamentos no salva e no
cura os doentes. A homceopathia, ao contrario, cura os doentes quasi
subitamente com a alternncia de medicamentos.
O que se verifica que a alternncia um excellente auxiliar do me-
dico clinico. E sobre esse poncto s podem dar opinio os que esto appa-
relhados pela observao, adoptando a alternncia de medicamentos.
Sylvio Braga e Costa Para julgar um assassino ser ento neces-
srio tr commettido um crime de morte?
Jos Dias da Cruz Justamente porque o critrio de todos os ho-
Wi i N T A M: - W O (').">
mdopathas iwjdcm emittir conceito sobre a homceopathia por desco-
nhecel-a, c depois parece-me uma concluso lgica que quem no conhece
os dados de um problema no pde emittir opinio a respeito dc>sc pro-
blema.
No caso verifica-se (pie si s pod emittir opinio sobre homceopathia
quem a conhece lambem practicamente, na mesma ordem de idas s
podem emittir opinio sobre alternncia aquellcs que alterno de facto
na vida clinica.
Justamente pelos resultados clnicos que me bato pela alternao-
A medicina sciencia de experimentao, e o medico agir bem appli-
cando o medicamento que julgar de melhores resultados.
A alternncia concorreu para salvar dous casos i)i extremis. Fallo,
Sr. Presidente, para despertar no espirito dos illustrados congressistas a
ida de experimentar a cabeceira do doente a alternncia, comprovada
alias pela practica quotidiana de todos os clnicos.
Quanto a parte theorica, a ella me referirei no Instituto Hahnemanniano
Sabino Theodoro da Silva Jnior Foi em um Congresso Homuo-
pathico do tempo de Hahnemann que surgiu uma questo simhante.
Vrios discpulos c amigos do mestre fizero voltar atrs o prprio
Hahnemann, que concordara com .7/gidicm que se devia alternar sempre
que os symptomas da doena ero os de dous medicamentos sommados.
Depois de reflectir algum tempo, Hahnemann, levado pelos argu-
mentos de scos discpulos, desistiu da prpria ida, da alternncia, sal-
vando a homceopathia.
Jos Dias da Cruz Salvando, no apoiado.
Sabino Theodoro du Silva JniorEu alterno algumas vezes por
ignorncia.
Jos Dias da Cruz Eu tambm alterno sempre por ignorncia.
Sabino Theodoro da Silva Jnior No apoiado: V Excia. foi meo
mestre, e no pde dizer simhante cousa.
Si eu tivesse elementos capazes de dar uma indicao mais ou menos
approximada de um medicamento, nunca alternaria, porque sou dos que
penso que a alternncia, alm de revelar a ignorncia de quem alterno,
vac contribuir para que a homceopathia desapparea.
No posso admittir que alternando se possa tr opinio sobre uma in-
dicao, desde que s se pde estudar a matria medica applicando um
s medicamento.
Umberto Auletta Mas as molstias tem modificaes dirias c at
horrias, a que s se pde eoceorrer mudando o medicamento.
Ignacio Capiatruno Cardoso Eu prefiro um medicamento: s, uso
dous quando no posso indicar apenas um. Ento emprego dous, porque
prefiro salvar os doentes com a ignorncia, a perdel-os com a sapincia.
66 PRIMERQ CONGRESSO BRASILEIRO DE H0M030PATHIA'
Sabino Theodoro da Silva Jnior Desejo, como membro do Con-
gresso,que fique bem assente que a alternncia pde ser permittida, mas
no obra scientifica. Admitto a alternncia na parte practica.
O que o 1. Congresso Brasileiro de Homoeopathia no pde consentir
que fique consignado o que em nenhum congresso homoeopathico foi
adoptado.
Jos Emygdio Rodrigues Galhardo Venho manifestar-me a respeito
da alternncia, qual sou contrario. Fao questo da individualizao,
pois a cura s perfeita quando se individualiza. Quando no indivi-
dualizo, no curo. Alterno porque no sei Matria Medica, que a vida
inteira seria pouca para apprehendel-a.
Jos Dias da Curz Ento V. Excia. ficaria a vida inteira escolhendo
um remdio ?
J. E. R. Galhardo No, porque eu alterno, como j disse; mas s
o fao por no poder individualizar.
Augusto da Cunha Duque Estrada Sr. Presidente, pedi a palavra
para dizer que alterno, e alterno no s porque os dados experimentaes
me fornecem elementos para tanto, (apoiados e no apoiados) como tam-
bm porque me baseio em princpios geraes. A lei dos similhantes deriva
de uma lei de philosophia primeira, que no seo nascedouro foi apenas uma
lei de mechanica, como o demonstrou Licinio Cardoso. Augusto Comte
a estendeu a todos os domnios, desde o physico ao moral.
O principio mechanico que as foras podem agir, e agem de facto
simultaneamente, sem perturbaes, produzindo um resultado, que o
da resultante dellas.
Pierre Laffite demonstrou a saciedade que a simultaneidade equi-
valente successividade, isto , que no caso de duas foras tanto vale
uma agir agora e outra depois, como agirem as duas ao mesmo tempo.
Sylvio Braga e Costa Assim sendo, o uso de medicamentos alter-
nados eqivale ao de medicamentos misturados.
Augusto da Cunha Duque-Estrada Ora, Sr. Presidente, os medica-
mentos dynamizados, empregados em homoeopathia, no o so pelas suas
propriedades intrnsecas, e sim como foras, porque, dynamizados, devem
transformar mais facilmente suas energias. Agindo como foras, agem sem
se perturbarem.
Alm disso a alternncia se impe, para a obteno de melhor resul-
tado, porque estamos na impossibilidade de encontrar na matria medica
um medicamento, cujos symptomas concordem com todos os symptomas
da molstia. Desde geometria apprehendemos que as relaes so de
similhana, equivalncia e egualdade, e que a ultima nunca a encontramos,
sendo a primeira a mais geral.
QUINTA SESSO 67
E assim, pelo menos nos casos de morte imimnente, penso que devemos
empregar os medicamentos alternados, para que completem as suas aces,
dando-nos um resultado til.
Sylvio Braga e Costa, r outros pedem a palavra.
J. E. R. GalhardoPeo o encerramento da discusso deste assumpto.
O Congresso resolve encerrar a discusso da alternao de medica-
mentos, contra os votos dos Drs. Jos Dias da Cruz, A. da Cunha Duque-
Estrada, Sabino Theodoro e Sylvio Braga e Costa.
Jos Pinto Duarte O presidente da commisso de pharmacia,
Pharmaceutico Teixeira Novaes, remettera a these do Sr. Augusto de Me-
nezes ao Dr. Souza Martins, que com maior competncia poderia elaborar
o parecer sobre essa these. Com surpreza soube hoje em meo escriptorio
que esse collega dirigira uma charta ao Sr. Teixeira Novaes, declinando do
encargo de relator, pelo que me pediu ento o presidente da commisso
que escrevesse alguma cousa acerca da these do Sr. Menezes.
Dahi resultou o parecer que passo a ler.
Umberto Auletta Uma vez que discutimos questes de pharmacia,
proponho que o Congresso concite o Instituto Hahnemanniano do Brasil
a trabalhar desde j para obter a prerogativa de rgo consultivo e fis-
calizador da homoeopathia no Brasil.
Segue-se longa discusso em torno do relatrio do Sr. Pinto Duarte,
a qual s termina a pedido de encerramento, feito pelo Dr. Galhardo.
Augusto da Cunha Duque-Estrada l os pareceres da commisso de
clinica sobre as theses dos Drs. Lobo Vianna, "O valor da Homoeopathia
se comprova na clinica", e Muryllo Soares da Cunha, "Por via buccal"
Sylvio Braga e Costa Congratulo-me com o auctor do parecer, Dr.
Duque-Estrada, por ser tambm contrario vaccinao.
Armando S. Baptista Antes de ser encerrada esta sesso, e como
nella discutimos assumptos de pharmacia, fao um appello ao Congresso
para que concite o Instituto Hahnemanniano a dirigir-se aos poderes p-
blicos, afim de obter que cesse o abuso das pharmacias alloeopathicas
fabricarem e venderem medicamentos homoeopathicos.
O Congresso approva a lembrana do pharmaceutico Armando S.
Baptista, que felicitado pela sua inciciativa.
O presidente Nada mais havendo a tractar, vou encerrar a presente
sesso, convidando os Srs. Congressistas para a sesso de encerramento,
que ser amanh, 30 de Septembro s 20 3^ horas. Ser ento inaugurada
a pharmacia do Instituto Hahnemanniano.
A sesso encerrada s 23 V6 horas.
SEXTfi SESSfiO
S exta sesso, em 30 de S etembro
F. M. DIAS DA CRUZ.
J. E. R. Galhardo.
Marques de Oliveira.
Umberto Auletta.
Augusto de Menezes.
lvaro Gomes.
Lobo Vianna.
J. V. Souza Martins.
Theodoro Gomes.
A. da Cunha Duque-Estrada.
Jos Dias da Cruz.
Alfredo Magioli.
Ernesto Magioli.
Adelaide Pinto Duarte de Almedia Cardoso.
Jos Pinto Duarte.
Joo Pizarro.
Alberto Martins de Oliveira.
A. Potier Jnior.
Sabino Theodoro.
A's 20 V horas o presidente declara aberta a sesso.
EXPEDIENTE:
Carta do Dr. J. M. Marcai ao Presidente do 1. Congresso Brasi-
leiro de Homceopathia. congratulando-se pela reunio deste certamen,
que qualifica de altamente scientifico, e pedindo um voto de homenagem
7 2 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOCOPATHIA
memria do Conselheira Dr. Domingos de Azeredo Coutinho de Du-
que-Estrada.
O presidente Ningum aqui ignora os mritos do Conselheiro Du-
que-Estrada. No ha pois razo de negar o voto pedido pelo Dr. Marcai,
que servir de complemento aos que o Congresso concedeu na sesso inau-
gural.
O Congresso concede unanimemente o voto de homenagem memria
do Conselheiro Duque-Estrada.
Augusto de Menezes Ao encerrarem-se os trabalhos do 1. Con-
gresso de Homceopathia, no podendo silenciar, por uma questo de tem-
peramento, o desejo irresistvel que sinto de trazer neste dia a manifes-
tao de meu contentamento por esse primeiro passo no caminho do pro-
gresso feito pela homceopathia na terra de Santa Cruz, guiada pela es-
trella luminosa do nosso operosissimo companheiro Dr. Rodrigues Ga-
lhardo, fora me confessar que s esse homem extraordinrio poude des-
pertar em mim as foras adormecidas de um ideal que se havia desvane-
cido ao embate das desillueses.
Esse espirito onde esto integradas as mais inquebrantaveis foras
mentaes em que podemos firmar, exemplo que dellas , as theorias do
domnio do espirito sobre o corpo, inspirou de tal modo as nossas sesses
que no se pde comprehender este Congresso sem a figura extraordinria
de seu promotor.
A obra por elle apresentada ao nosso certamen valeria s por si por
uma gerao de illustres batalhadores pelos nossos ideaes. Por isso, evi-
tando futuros esquecimentos, proponho:
1." que, reconhecendo a obra de alto valor realizada pelo Dr. Galhardo
em beneficio da doctrina homceopathica com a reunio deste Congresso,
esta assembla o acclame congressista benemrito.
2. que, considerando a benemerencia dos servios prestados pelo
Dr. Galhardo Liga Homceopathica Brasileira, com a sua organizao,
o Congresso o eleja scio honorrio da referida Liga.
Aproveito a oceasio para propor um acerescimo s propostas do
pharmaceutico Armando Baptista, hontem approvadas. Uma vez que o
Congresso se mostrou contrario ao abuso de se venderem e manipularem
medicamentos homceopathicos em pharmacias allopathicas tambm
justo que se mostre contrario ao abuso das pharmacias homoeopathicas
que vendem medicamentos allopathicos.
O Congresso approvou as trs propostas do pharmaceutico Augusto
de Menezes.
Jos Dias da Cruz Os resultados obtidos com a reunio do 1. Con-
gresso de Homoeopathia excederam no s a minha espectativa, como a
do seu infatigavel organizador.
SEXTA SKSSVO Ti}
Embora o numero dos congressistas no fo&se elevado, a perseverana
no cumprimento de seus deveres foi inexcedivel. Com o fructo primeiro
c mais grandioso, talvez, foi o brilho dessa cohorte illustre de novos me-
mdicos formados pela gloriosa Faculdade Hahnemanniana, cujo actuo
veio demonstrar que soube formar moos competentes, dignos no s
pela iIlustrao como pelo caracter, que souberam conduzir-se nos debates
com elevao, com o brilho, com o acatamento aos seus contendores.
O Instituto Hahnemanniano deve sentir-se desvanecido justamente
por ter sido o fundador dessa Faculdade.
Mas, fallar cm Faculdade Hahnemanniana, recordar o saudo-o pre-
sidente perpetuo do Instituto, Licinio Cardoso.
Assim sendo, o xito do I. Congresso Brasileiro de Homu-opathia
constitue ainda uma conseqncia da aco inexcedivel desse saudoso
cientista.
Por isso formulei a moo que passo a lr.
"Considerando que o 1. Congresso Brasiliero de Homceopathia,
cujo encerramento hoje se verifica, excedeu a espectativa de seus propu-
gnadores;
Considerando que sua organizao foi devida a esforos intelligentes
e pertinazes de elementos formados pela ento Faculdade Hahnemanniana,
hoje, Escola de Medicina e Cirurgia do Instituto Hahnemanniano;
Considerando que esses novis profissionaes de homceopathia no
s organizaram sabiamente o Congresso, como exerceram suas funces
no transcorrer dos debates com elevao e competncia extraordinrias;
Considerando que assim deram uma prova publica incontestvel da
utilidade da Faculdade por onde se formaram no ponto de vista do des-
envolvimento e da propaganda da homceopathia:
Considerando que essa Faculdade foi obra do Instituto Hahneman-
niano, na previso de que seus alumnos constituiriam de futuro uma co-
horte illustrada e competente, habilitada, portanto, nobre propaganda
e desenvolvimento da causa homceopathica;
Considerando que essa previso, aps os trabalhos deste Congresso,
tornou-se em realidade, desde que seus alumnos, promessas de hontem,
so affirmaes de hoje no duplo conceito moral e intellectual;
Considerando que, se a Faculdade no obra exclusiva do sempre
pranteado Dr. Licinio Cardoso, todavia conseqncia do prestigio moral
e intellectual desse illustre morta;
Considerando que a efficiencia de aco de nossos novis confrades
no se concretizaria neste Congresso sem a fundao da Faculdade, obra
da clarividencia e da tenacidade caractersticas do Presidente Perpetuo
ilo Instituto Hanhemanniano;
Considerando que a brilhante actuao desses confrades deve traduzir
74 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0MQ30PATHIA ^
ainda um servio posthumo daquelle que, para o Instituto Hahneman-
niano, permanecer como um symbolo pela intelligencia, pelo corao e
pelo caracter:
Proponho que o Congresso registre na acta de seus trabalho a deso-
lao desta assembla pela ausncia do mallogrado Dr. Licinio Cardoso,
attitude que traduzir um voto de profunda saudade e de immorredoura
gratido pelos servios inestimveis que prestou Homceopathia.
Dr. Jos Dias da Cruz".
O presidente A freqente interrupo das palavras do orador pelos
applausos da assembla indicam que a moo acceita por unanime con-
senso dos congressistas.
Umberto Auletta Tendo no inicio do congresso feito votar uma
moo de louvor ao ideador deste Congresso, pela j prevista e brilhante
resultancia e como velho homceopatha uma outra de saudade pelos trs
illustres presidente que por tanto tempo nos guiaram, agora proponho,
ao fim do certamen um voto de grande louvor ao mais velho dos velhos
veterano dos veteranos, nobre dos nobres, illustre dos mais illustres, Dr.
Dias da Cruz.
Os congressistas de p, durante cinco minutos, applaudiram frene-
ticamente as ultimas palavras do orador.
O presidente, Francisco de Menezes Dias da Cruz Sinto-me con-
strangido, tal a surpreza que foi para mim a manifestao que me acaba
de ser feita.
Sou o mais velho dentre todos os homceopathas brasileiros, sou um
homem que vive mais do passado que do presente, e, si occupo neste
momento a cadeira da presidncia, mais pela dedicao de meus com-
panheiros de idas que pelos mritos que no possuo.
Agradeo a lembrana generosa de meu amigo Dr. Auletta, e o apoio
enthusiastico do Congresso, que ainda mais me sensibilizou. Obrigado
meus amigos.
Nova e estrepitosa salva de palmas accolheu as ultimas palavras
do Dr. Dias da Cruz.
J. V de Souza Martins No desejando perturbar a grandiosi-
dade meritoria destas manifestaes aos grandes homceopathas, a ellas
associo-me ao mesmo tempo que peo licena para relatar o que em be-
neficio da nossa doctrina fiz no 1. Congresso Brasileiro de Pharmacia.
Foram os seguintes os assumptos por mim ventilados nesse certamen:
L os ttulos de suas theses apresentadas ao referido congresso.
Tambm direi o que pretendo fazer no 2. Congresso de Pharmacia,
a reunir-se em Outubro de 1927. Antes porm de enumerar os assumptos
propostos para esse congresso, agradeo desvanecido as palavras repas-
SEXTA SESSO O
sadas de carinho e magnanimidade para commigo proferidas em discurso
neste congresso, e que muito me sensibilizaram.
L os ttulos das theses propostas para o 2. Congresso Brasileiro
de Pharmacia, a realizar-se em So Paulo em 1927.
Peo que o Sr. Presidente faa chegar s mos dos pharmaceuticos
homceopathas os estatutos desse congresso, afim de que possam a elle
concorrer.
A assembla applaude a communicao do Dr. Souza Martins.
A. da Cunha Duque-Estrada Forado pelo convite de meus col-
legas e movido pelo que tm de referente a mim as palavras elogiosas do
Dr. Jos Dias da Cruz, agradeo, em meu nome e no de meus collegas
da gerao de mdicos homceopathas formados pela actual Escola de
Medicina e Cirurgia do Instituto Hahnemanniano, as referencias com
que aquelle orador acaba de enaltecer a nova gerao.
Mas o brilho desta nova gerao, qualquer que venha a ser, decorre
dos ensinamentos dos velhos mestres da Faculdade Hahnemanniana,
pelo que, confirmando a lei da persistncia sob a sua frma de lei de aco
e reaco, reenviamos de todo o corao quelles mestres os encomios
que nos foram dirigidos.
Applausos prolongados se fazem ouvir, principalmente da parte
dos novos homceopathas.
J. E. Rodrigues Galhardo Pretendia expor as vantagens decor-
rentes do 1. Congresso Brasileiro de Homceopathia, mas, em vista da
brilhante synthese enunciada pelo Dr. Jos Dias da Cruz, deixo de o
fazer, tornando minhas as palavras desse illustre professor. Tinha, porm,
muito maior que o primeiro, ditado pela gratido de que se fizeram cre-
dores Augusto de Menezes, Jos Dias da Cruz e Umberto Auletta, que
tanto me elogiaram. Recordo ainda uma vez, o valor da creao da Fa-
culdade Hahnemanniana, cujo baluarte foi incontestavelmente Licinio
Cardoso.
Aproveito a opportunidade para agradecer a todos os presentes o
modo gentil como acolheram a minha ida.
Vibrantes palmas se prolongam no recinto.
Umberto Auletta Proponho um voto de louvor commisso or-
ganizadora do Congresso e s commisses incumbidas de relatar as
theses.
A proposta do Dr. Auletta approvada.
Jos Pinto Duarte Nada fiz em beneficio deste Congresso {no
apoiado). Mas, conhecendo as necessidades materiaes do Congresso, em
homenagem memria de Antnio de Almeida Cardoso, esse pharma-
ceutico trabalhador e honesto, sincero servidor da causa homceopathica,
76 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQMceOPATHlA
declaro assumir o compromisso da publicao do Livro do 1. Congresso
Brasileiro de Homceopathia.
Ruidosa manifestao de reconhecimento accolheu o gesto generoso
do pharmaceutico Jos Pinto Duarte.
Sabino Theodoro Proponho um voto de reconhecimento ao ardo-
roso homceopatha, pharmaceutico Pinto Duarte. Nem posso deixar d
accentuar a graciosa influencia de sua gentil filha, thesoureira da Liga
Homceopathica Brasileira, pharmaceutica Adelaide Pinto Duarte de
Almeida Cardoso, cuja assidua presena trouxe um sopro de juventude
s sesses do 1. Congresso Brasileiro de Homceopathia.
Galhardo Em complemento da proposta do Dr. Sabino accentuo
que no a primeira vez que da benemrita famlia Almeida Cardoso
partem gestos to magnnimos.
Applausos demonstram a approvao da proposta do Dr. Sabino
Theodoro.
O presidente Convido os Srs. Congressistas a acompanharem-me
pharmacia modelo do Instituto Hahnemanniano, cuja inaugurao
deve ser feita a seguir.
No recinto da pharmacia, deu o presidente a palavra aos oradores
anteriormente inscriptos.
O Dr. Sabino Theodoro expoz minuciosamente o plano geral dessa
pharmacia, mostrando aos presentes o lugar de cada seco e respectiv a
apparelhagem, o que muito agradou aos congressistas, pela maneira com
que o plano se executou integralmente.
Em seguida, o Professor Souza Martins considerando as glorias da
presente inaugurao, com o Dr. Sabino Theodoro, director do Hospital
Hahnemanniano, relembrou com emoo evidente, o nome do seu pro-
genitor e as primicias de seu estudo de chimica pelas mos do velho mestre
professor Dias da Cruz.
Terminou hypothecando o apoio da Associao Brasileira de Phar-
maceuticos e o seu prprio em favor da unio de todos os pharmaceuticos
brasileiros e do progresso da homceopathia.
O orador foi muito applaudido.
O Dr. Auletta propoz ao Congresso "um voto de altssimo louvor
ao eximio Professor Dr. Sabino Theodoro, Director do Hospital Hahne-
manniano, que planejou e levou a effeito a obra maravilhosa que todos
contemplam, de modo to abnegado".
SCXTA SESSO
Acccita cnthusiasticamentc essa proposio, tomou a palavra o
Dr. Alberto Martins de Oliveira que historiou toda a difficultosa pere-
grinao do Dr. Sabino Theodoro pelos ministrios da Fazenda e da Jus-
tia para obter a abertura e funecionamento desta Pharmacia modelar.
E teve o prazer de testemunhar, pessoalmente, o xito brilhante c afor-
tunado desse emprehendimcnto.
O Sr. Presidente agradecendo a gentileza do comparecimento dos
illustres congressistas, encerrou o 1. Congresso Brasileiro de Homoeo-
pathia s 23
X
/L horas.
Pareceres das commisses seguidas
das theses apresentadas
ao Primeiro Congresso Brasileiro
de Homoeopathia
PARECER
DA
Commisso de Philosopha Homoeopathica sobre
a these apresentada pelo Dr. Helvcio de Andrade, de
Aracaju, sob o titulo: "Respondendo a um apello"
P A R E C E R
DA
Commisso de Philosophia Homoeopathica sobre a these
apresentada peio Dr. Helvcio de Andrade, de Aracaju,
sob o titulo: "Respondendo a um Apello"
A Commisso, tendo a estudar um trabalho original do Dr. Helvcio
de Andrade, intitulado "Respondendo a um appello", verificou ser esse
trabalho un conjuncto de artigos publicados na imprensa diria de Ara-
caju. No pois uma these no rigor da palavra, o que no diminue o in-
teresse dos assumptos discutidos.
Sente-se porm a commisso obrigada a alguns reparos na obra do
Dr. Helvcio de Andrade, que nem sempre concorda com a s doctrina
hahnemanniana.
Assim que auctor acceita um ecleetismo pouco recommendavel,
usando alloiopathia e homoiopathia conforme os casos, como si as leis
da natureza permitissem a variao do modo de ser de phainomenos de
uma mesma ordem.
Quem dir em astronomia que os corpos ora se attrahem, ora se re-
pellem ? Quem diria em mathematica o producto de dous nmeros ora
egual a uma quantidade, ora a outra ?
As grandes leis scientificas no podem ser duvidosas: ou existem, ou
no existem; ou so verdadeiras, ou falsas. A lei dos similhantes est nesse
caso: ou real representao dos factos, e ento devemos sempre seguil-a
na pratica, ou est em desaccordo com os factos, e ento devemos rejei-
tal-a.
O meio termo, apesar de muitas vezes acconselhavel, no um pre-
ceito, absoluto, nem sempre como parece crer o Dr. Helvcio de Andrade
um poncto de vista superior. Quem collocar o systema de Tycho-
Brahe acima de Copernico ? E bem um systema intermedirio, guar-
dando parte das idas antigas e recebendo em parte as modernas.
Systemas de transio, os eclectismos resulto apenas de insufici-
ncias lgicas ou materiaes do momento: no represento nunca a verdade.
Chamar com o Dr. Helvcio de Andrade preconceitos insubsistentes
as bellissimas regras de pureza doctrinria e perfeio practica de Samuel
Hahnemann desconhecer a insupervel utilidade dos preceitos do mestre,
querer fundir em um eclectismo sem lgica, no dous systemas thera-
peuticos diversos, mas duas methodos scientificas oppostas, dous modos
contrrios de encarar e conceber os phainomenos.
O conflicto entre a metaphysica e a sciencia positiva s ter em me-
dicina um termo com a victoria completa desta ultima, segundo o exemplo
de todos os outros ramos dos estudos.
No concordamos pois com o eclectismo acconselhado pelo Dr. Hel-
vcio de Andrade.
No mais o trabalho submettido a esta commisso apresenta o mesmo
character das publicaes de propaganda. No ha portanto concluses
a serem discutidas pelo Congresso, e, assim sendo, a commisso julga poder
concluir este parecer pedindo um voto de agradecimento ao Dr. Helvcio
de Andrade pelo interesse que tomou pela reunio do 1. Congresso Bra-
zileiro de Homceopathia.
Dr. F. M. Dias da Cruz, presidente.
Sylvio Braga, relator.
Dr. lvaro Antnio Gomes, vogai.
RESPONDENDO fi UM fiPELLO
These apresentada ao
Primeiro Congresso Brasileiro de Homceopathia
pelo Dr. Helvcio de Andrade, de Aracaju,
Estado de Sergipe
R espondendo a um apel l o
These apresentada ao Primeiro Congresso Brasileiro de
Homoeopathia pelo Dr. Helvcio de Andrade, de Aracaju,
Estado de Sergipe
Ha muito sou solicitado por collegas mdicos e pharmaceuticos
para fazer a propaganda scientifica da Homoeopathia, como doutrina e
methodo de curar, neste departamento nacional.
O assumpto -me particularmente grato; todavia tenho recusado a
tarefa, no por julgal-a intil, ao contrario; mas porque em certos meios,
e o nosso um desses, as aces tendo por fim reformar hbitos e costumes
inveterados e tanto mais impedernidos quanto illogicos, no so compen-
sadoras.
Ademais sou dos que pensam que a verdade acha-se umpoucoem toda
a parte, no espao, na terra, no mar, na essncia de cada ser; e, no qui-
zera, de mim mesmo, melindrar, por mais de leve, acaso, os ortodoxos,
de um e outro lado, mais das vezes intolerantes.
O absoluto no existe sub sole.
Entretanto sonhar o absoluto, o perfeito, e delle procurar approxi-
mar-se, medida de aperfeioamento.
Chegar o sonhador a um ponto em que a viso interna estaca como
golpe de espada em placa de bronze. Desperto, ao choque rude, o homem
sorri, todavia belleza mxima, ao absoluto, ao perfeito entrevisto.
Nessa attitude ha consolo e emullao. Esse sonhar ao mesmo tempo
uma analyse do que se fez, do que se devera ter feito, do que resta fazer.
Tal procede o homem intelligente e honesto. O bruto e o mo, de na-
tureza, esses encaram outros prismas, ou nenhum; marcham cegos, au-
tomticos, insensveis ao que os cercam. Passam pela florzinha tremente,
pisam-n'a, esmagam-n'a, e no estremecem.
Olham o co, as estrellas, e no percebem a magestade da noite e do
silencio. Ouvem brados de dr, prantos de morte, clamores de justia, e
no se abalam, no se commovem.
A sciencia limitada, mas a conscincia infinita.
88 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMCSOPATHIA
A voz que fala pela bocca de um So Paulo, diz V Hugo, no s de
homem, participa do invisivel.
O sectarismo philosophico ou scientifico foi sempre um tropeo
acquisio da verdade.
Em therapeutica, o sectarismo, mais que em qualquer outra sciencia,
tem-lhe retardado a sintese final. Quando um scientista formula uma
hypothese e consegue filial-a a um certo numero de factos, raro que no
o leve o enthusiasmo s mais ousadas dedues, sem reparar para o con-
tingente, o relativo, das possibilidades humanas.
Methodo e systhema so coisas bem distinctas. O methodo alma
da sciencia, da observao, da experincia, como da instruco e da edu-
cao, em geral; a via larga e clara que leva s generalizaes, aos prin-
cipios. O systhema a via estreita e abstrusa que afasta e confunde a
verdade attingivel.
A pratica da homceopathia repousa na applicao da lei dos simi-
lhantes, isto , o melhor meio de curar consiste em empregar os medica-
mentos capazes de produzir no homem so um conjuncto de symptomas
anormaes similhantes aos que apresentam os doentes, lei confirmada pela
tradio e pelos factos.
Assim a Cantarida produz a nefrite e cura a nefrite; a Ipeca produz
o vomito e cura os vmitos; a Striquinina produz convulses, e cura certas
convulses, como a da embriaguez; o Mercrio corrosivus produz a disen-
teria, e s excepcionalmente deixa de curar esta molstia; assim o Ars-
nico em varias molstias de pelle, et c, etc. Poderamos, diz Sieffert, per-
correr toda a matria medica, e teramos a demonstrao do mesmo facto,
que a experincia tem confirmado plenamente.
Dahi esta concluso incontestvel: o medicamento age de modo
opposto no homem so e no homem doente, se a dose fr insufficiente para
aggravar o mal que produz toxicamente.
Que a organo-terapia de Pasteur ? e Roux ? A isopathia de Lux ?
O emprego dos virus attenuados curando as molstias que esses virus
causam!.
O emprego dos virus attenuados na cura das molstias que esses virus
geram, e anlogas, conduz francamente homceopathia.
Porque no ho de agir como os virus as substancias chimicas, que
chamamos medicamentos? Estas substancias produzem no organismo
so uma srie de phenomenos anormaes similhantes aos das molstias.
A therapeutica pelos similhantes a mais geral das leis therapeuticas,
lei entrevista por Hypocrates, desenvolvida e, por assim dizer, regula-
mentada por Hahnemann, aps estudos profundos e observaes e expe-
rincias magistraes, indestructiveis, ha mais de um sculo, hoje confir-
madas de modo insophismavel. O sculo 19 caracterizou-se em medicina
RESPONDENDO A UM APELLO 89
pelo desenvolvimento da anatomia normal e pathologica, desenvolvimento
que deu ao estudo da estructura dos rgos e das leses mais importncia
dominadora na constituio da therapeutica, therapeutica organicista,
dizia-se. O sculo actual mais pela physiologia normal e pathologica.
A antiga noo sobre a molstia, considerada resultado de um sub-
strato anatmico vai dando logar a que v na insufficieneia funccional a
caracterstica dos estados mrbidos.
As desordens funecionaes, diz um autor moderno, explicam melhor
as affeces orgnicas do que as leses, e inspira melhor e mais segura-
mente a clinica no emprego dos meios therapeuticos.
Que ensinava o fundador da homceopathia '.' que as molstias so
antes de tudo perturbaes dynamieas fia vida, e que necessrio dominar
os symptomas dessas perturbaes, eonhecel-os, l)em registal-os e escolher
dentre os medicamentos, que na experimentso pura produzem symp-
tomas similhantes, os mais apropriados cada caso individual, como meio
de obter-se mais prompta e docemente a cura. A tendncia moderna
estabelecer a ligao intima das funees orgnicas, visando a constituio
da unidade na medicina.
Corroborando esses pontos de vista da Sciencia Medica, to distantes
do estreito materialismo do ultimo sculo, o Dr. Henrijean, da universi-
dade de Lige, disse em uma lio que, deante das conquistas da Biologia,
dissociando o tomo em elementos infinitamente pequenos electrons ,
e descobrindo os surprehendentes effeitos, nunca suspeitados, desses ele-
mentos, a noo da vida no mais se nos depara ligada frma, como
durante tanto tempo se acreditou.
O protoplasma, diz, esta base physiea da vida, hoje considerado um
complexo coloidal homogneo formado de duas fazes no misciveis, noo
nova que se liga intimamente s descobertas na constituio da matria.
"Os tratados de Pharmacodinamica definem a sciencia que estou
encarregado de ensinar, diz ainda o professor de Lige, a que estuda as
substancias empregadas em medicina no tratamento das molstias"
"Quantas palavras obscuras se acham reunidas nesta definio, e como,
meditando no sentido dellas, nos achamos longe da medicina e da bio-
logia"!
1-] mais: "Os estados da matria, conhecidos at o presente, no re-
presentam todas as formas sob as quaes ella pde existir no organismo.
Estados intermedirios podem criar condies de equilbrio muito
especiaes, susceptveis de dar aos medicamentos aces e ao organismo
reaces prprias"
E Hahnemann ensinava: o organismo faz a molstia e a cura sua
feio; viso profunda, viso de gnio, num tempo em que no dispunha
90 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM0BOPATHIA
a sciencia de nenhum meio de descoberta a no serem a observao e a
meditao.
Como me tornei homceopatha ?
Como tantos outros seduzidos pela verdade, brandura e simplicidade
do methodo. Vi, observei, experimentei e, no sem violncia, tanto pde
o habito, e mais que o habito, o meio educativo, decidi-me, francamente,
publicando na imprensa diria uma nova profisso de f. Por aquelle tempo
(1898) vi muita coisa eloqente e persuasiva. Na disposio de espirito
em que estava, ancioso por factos que apoiassem as novas idas que a
leitura de autores me iam innoculando, fcil imaginar a luta que sus-
tentei commigo mesmo para mudar o rumo que a Escola e os mestres me
tinham apontado.
A principio curioso, depois interessado, afinal convencido, no tre-
pidei.
Uma circumstancia funesta a perda do primeiro filho, 8 mezes,
em 6 horas, de meningite, abalou-se profundamente, arrancando-me um
protesto, que cumpri rigorosamente.
Rasgaram-lhe as gengivas, queimaram-lhe a nuca com o famigerado
Albespeyres, e assim martyrizado foi-se o innocente das incoerncias hu-
manas. Protestei no mas tal fazer, nem consentir que se fizesse. Barbara
medicina! felizmente sumiste-te na noite do tempo Microbiana a menin-
gite!
Que vinha fazer Broussais e seu systhema no caso ? Sangria e vesi-
cao tinham por fim descongestionar o crebro ? Algumas gottas de
Belladona. da 5." attenuao, seria bastante, sem martiryzao.
E afinal a morte era inevitvel!.
O que vi, o que todos podem ver, e reconhecer experimentando, tomou
vulto no meu espirito, ao tempo em que eu ia me apropriando dos funda-
mentos da doutrina.
Vi uma albuminuria post-grippal desapparecer sob a aco do Ar-
senicum em doses infinitesimaes; vi uma creana afectada de nephrite
aguda, esgottados todos os meios ditos hericos, urinar, desinfiltrar-se,
curar-se com algumas gottas de tintura de Cantharidas.
O collega allopatha que medicava a doentinha, perguntando-lhe eu
como explicava a aco do medicamento, encolheu os hombros. E fez
bem. Vi uma senhora atacada de infeco puerperal, com infarctus pul-
monar e flegmasia alba-dolens da coxa, o mais completo caso segundo as
descripes clssicas que j vi, libertar-se desses graves symptomas em
poucos dias, quando j duravam 30, sob a aco do cido arsenicoso na
3. attenuao decimal.
Vi eczemas generalizados, tosses chronicas, esplenalgias paludicas,
con8tipaes de ventre habituaes, desapparecerem com Sulphur, Plum-
bum, Nux vomica e Bryonia.
Em Maroim vi sumir-se em menos de um mez uma ascite sem para-
centse. Deve residir ainda em companhia do Dr. Napoleo de Carvalho
(peo licena para citar o nome do distincto cirurgio-dentista, como prova
do que assevero), uma rapariga que, no Asylo Rio Branco, curou-se de
enorme ascite (hydropisia da ventre), mediante um tratamento pelo Io-
dium em doses attenuadas. Foi feita a paracentese, no se reproduzindo
o liquido. O que notvel, ia dizer singular, que trata-se de uma nephr-
tica, com intensa albuminuria, que ainda em comeo de 1923, ultima vez
que lhe examinei a urina, persistia concialiada com um estado geral ex-
cellentel.
Existe ainda o velho cosinheiro da Capitania do Porto, cardaco,
j por duas vezes desembaraado de anasarca, mediante o uso de Crategus,
1. diluio decimal.
Outro nephritico, joven de 18annos, residente emChica Chavaes, ob-
teve cura clinica, vae para mais de um anno, com o emprego do Iodureto
de arsnico, Arsenicum iodatum e do Mercurius iodatus rubei-.
Todos estes casos, na grande maioria, procuram a homceopathia de-
pois de desenganados da therapeutica opposta.
Poderia referir dezenas de observaes similhantes de origem pessoal
e alheia, desde os tempos do mais duro empirismo, ante os quaes no pde
o so critrio aferrar-se systhemas e sectarismos, instransigentemente.
Encarei sempre com tristeza essa injustificvel separao de mdicos
em allopathas e homoeopathas, contraria e prejudicial aos fins positivos
da medicina: prevenir, alliviar, curar. Si a todos os instantes recebemos
do mais puro empirismo sbios conselhos e lies!.
Os fundamentos dessa incompatibilidade so mais apparentes que
reaes, no ponto de vista scientifico. Primeiro,porque, se a lei dos similhantes
em therapeutica medica a mais geral e a mais sabia, a dos contrrios
no falsa em cirurgia, no grande quadro das molstias externas, pa-
rasitrias, e outras. Segundo, porque, o grande cavallo de batalha a
dose attenuada, ou mesmo infinitesimal, no pde hoje em dia ser accusada
de mysteriora, incomprehensivel. Aos entendidos no precisarei lembrar
a Bio Chimica e suas descobertas recentes: dissociao do tomo, ions,
electrons, estado coloidal, etc.
Aos no entendidos poderia lembrar muitos actos de observao
vulgar que trariam alguma luz, se fosse indispensvel a divagao.
Se lhes parece singular a aco dessas doses pequeninas da homceo-
pathia, no menos singular lhes deve parecer a das partculas gazozas im-
ponderveis dos odores que impressionam to vivamente o olfacto, pro-
duzindo muita vez dores de cabea, mal estar geral. As substancias me-
9 2 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOSOPATHIA
dicamentosas agem nos organismos, em estado de sade, analogamente
s causas mrbidas, produzindo alteraes na sade similhantes as da
molstia. O Arsenicum em doses fortes, ou normaes mas continuadas,
destre o glbulo vermelho, ao passo que o tonaliza em doses attenuadas.
Assim o ferro, o mercrio, todos os medicamentos ou substancias, como
taes empregadas. Certos organismos toleram apparentemente bem doses
collossaes de mercrio, iodureto, quinina, et c; mas, quem j indagou as
desordens que taes doses causam, e conseqncias, fora das que se pre-
tende obter? Entretanto, a observao de todos os dias est mostrando
os exemplos deplorveis dessas ousadias clinicas.
Por outro lado ha organismos to sensveis que se molestam s mais
rasoaveis doses de no importa que medicamento.
As surprezas do que se chama anaphilaxia esto a provocar a
atteno e os cuidados dos prticos.
E ainda estes casos no foram definidos de modo que nos possamos
precaver contra essas to funestas surprezas.
Com os medicamentos da posologia homceopathica nada a receiar;
um ou outro caso de aggravao possvel, mas raro e sem conseqn-
cias desagradveis. Entre outros occorre-me lembrar o seguinte caso da
clinica de illustre homceopatha francez:
Em uma creana afecta de meningite tuberculosa, o iodo indicado
pelos symptomas e estado geral foi dado em gottas de tintura-ms.
Em 12 horas a doente peorou bastante; reduzida a dose 3,
a
diluio
surgiram accentuadamente as melhoras.
Quantos succedaneos da quinina possumos ns, homceopathas, que
podem curar e curam muitas vezes casos inveterados de paludismo ? Ar-
snico, iodo, chumbo, o veneno da abelha, os de certos ophidios e arach-
nides, reforam os nossos recursos contra as modalidades da intoxicao
palustre.
Com mercrio as differenciaes no so menos importantes, e fun-
dam-se, no na maior ou menor solubilidade da substancia, no na escolha
da via da introduco do medicamento (todos os medicamentos homceo-
pathicos, so promptamente assimilados devido a grande diviso das mo-
lculas pelos processos de triturao e diluio), mas na applicao da lei
dos similhantes que rege a sua therapeutica, segundo a electividade dos
seus saes por tecidos e rgos.
Assim, escolheremos o Cianatus nas affeces da garganta; o Corro-
sivus nos do grosso intestino; o dulcis, o vivus, o slubilis (sub azotato amo-
niaco-mercurial, de Hahnemann), nas do figado, intestino delgado, e
tambm segundo a frma e natureza da diarrha; na syphilis, particular-
mente na secundaria, em que a substancia mais homceopathica, prefe-
riremos o biodatus, o precipitatus ruber, et c, conforme indicaes especiaes.
Mas, no somente o mercrio que cura a syphilis; o arsenicum, o
ouro, o bicromato de potssio, o cido nitrico, tambm a podem curar,
seno a syphilis em principio, muitas das suas mltiplas manifestaes,
no de hontem, mas ha um sculo, desde que Hahnemann as estudou com
o seu alto gnio de vidente, o que representa um enorme avano sobre a
therapeutica opposta, presa nas redes do sectarismo philosophico, e que
s agora vem estudando outros antisyphi li ticos, cahindo sempre no exag-
gero das novidades.
Razo no ha, de facto, para essa separao ou incompatibilidade
entre os mdicos das duas escolas.
Sobram, porm, motivos para uma approximao intelligente, feliz,
humana e at moral.
Porque privar a pratica medica geral de recursos to amplos e satis-
fatrios ?
Agindo cada principio em sua esphera, pois que so ambos verda-
deiros, nada perderia o medico; emquanto que a medicina e a therapeu-
tica, muito lucrariam. Um ecletismo razovel, baseado na unidade do
fim da medicina, curar e prevenir, muita honra faria Sciencia. Li, h8
pouco tempo, uma publicao do Dr. Cancio sobre a cura espontnea da
syphilis, o que para o autor e para mim no novidade, visto como o or-
ganismo que faz a molstia e a cura sua feio. Ha uma immunidade
natural e uma adquirida, e so essas immunidades, na opinio de Bou-
chard, velho campeo do materialismo medico, indispensveis, pelo seu
concurso ao processo da cura.
Se assim , a que vem a lei dos contrrios no tratamento das mols-
tias mdicas propriamente ditas?
Ser o melhor meio de reforar as immunidades natural e adquirida,
em uma palavra as reaes intimas do organismo para vencer o inimigo
(a molstia), perturbar essas reaes com outras, por vezes violentas, pro-
duzidas pelos medicamentos em doses de accrdo com o principio ? Acaso
existe o contrario de uma molstia, de um processe mrbido ? No ser
o estado higido ? Pde haver o contrario de um systhema da dr, anal-
gesia; da febre, apirexia; mas o contrario da molstia s pde ser a sade.
Na maneira de falar, hodiernamente, dos mais reputados clnicos,
est a prova implcita dessa verdade.
Antigamente dizia-se: tal medicamento produziu magnfico effeito;
salvou o doente.
E subia de renome a fama aquelle que tivesse a feliz intuio da in-
dicao salvadora.
Hoje fala-se de outro modo: o organismo parece reagir, est reagindo...
est salvo.
Medicamentos e medicaes passaram a segundo plano. . .
9 4 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQ3QPATHIA
Entretanto, ha o simhante da molstia, isto , as substancias medi-
camentosas, introduzidas no organismo so, provocam reaces que se
definem por symptomas similhantes aos das molstias.
Qualquer envenamento uma molstia com as suas phases, sym-
ptomas e syndromas.
Em doses no txicas, altas, mdias ou pequenas, observam-se
os mesmos phenomenos, em gro mais attenuado, ou ligeiramente alte-
rados, cujo conjuncto serve de indicao para a escolha do medicamento
apropriado a cada caso. Isto positivo, isento de hypotheses. As experi-
mentaes puras e a observao clinica so as fontes das indicaes the-
rapeuticas.
Mas a lei dos contrrios no falsa; tem sua esphera de aco, no
pequena, e to proveitosa quanto a dos similhantes, toda a vez que a
causa mrbida fr attingivel aos medicamentos, sublata causa.
Tal succede nas molstias externas, parasitrias, cirrgicas, e sempre
que a suppresso de um symptoma fr de urgncia: hemorrhagia, syn-
cope, obstruco intestinal, ortopna, asistolia, etc.
Nunca me pude conformar com a recusa desses meios promptos no
dominar uma apna, uma hermorrhagia violenta, etc.
Alis no estou s; Richard Hughes diz: "nos casos de perturbao
gastro intestinal, quando o intestino est cheio, comeo de desembara-
ando-o com o leo de ricino; depois fao a escolha do medicamento que
os symptomas indicam..
Do mesmo modo, estou certo, procedem os que se habituaram a evitar
o "systhema".
Todos esses meios auxiliares, e outros mais, como a eletrictidade,
a hydroterapia, et c, nada me prohibe de os empregar bem e opportuna-
mente, uma vez que, dominado o accidente, prosiga no emprego do me-
thodo.
Foi sempre desejo meu dominante ver desapparecidas essas fictcias
muralhas, creadas pelo espirito de seita, entre mdicos de doutrinas dif-
ferentes, mas s apparentemente adversa.
Quem quer que encare o problema da unidade da medicina, numa
synthese medica e therapeutica que abrace todo o campo da clinica, pondo
em harmonia a tradico, a razo e os factos, trplice critrio em que deve
assentar a pratica medica, isento de preconceitos, desejar como eu a or-
ganizao de um cdigo que contenha todas as verdades positivas da arte
de curar.
Quando a lanceta era o instrumento forado do medico, j Hahne-
mann proclamava a desnecessidade delia, producto da incerteza de um
methodo positivo.
A sangria cahiu anathematizada e at condemnada pelos tribunaes
jurdicos, chamados a coibirem os abusos, e como ella o tartaro emetico,
panaca contra a qual protestaram em 1556 a Faculdade e o Tribunal de
Paris.
Broussais e Rasori passaram, como tantos outros creadores de sys-
themas therapeuticos, depois de gozarem de um prestigio que parecia
indestructivel.
Bem diversa a homceopathia. Os 24 policrestas estudados pelo fun-
dador occupam ainda o logar em que o mestre os collocou. Aquelle tartaro
to applaudido, condemnado depois, como Aconitum, Arsenicum, Phos-
phorus, etc, gosa entre ns do mesmo valor. So medicamentos de uso
quasi dirio em therapeutica homceopatha, gozando da mesma confiana.
Ruy Barbosa disse que se "fosse medico seria homceopatha" Vi em
mos de illustre doente, quando Presidente deste Estado, uma frmula
de apomorfina contra a bronchite asthmatica, assignada por um mestre
allopatha.
Satisfez-me reconhecer a iseno do medico official, prescrevendo
um medicamento de aco homoeopathica, sem preoccupaao de escolas,
honrando a verdade clinica.
Para dar uma ida ao leitor sergipano do desenvolvimento da homoeo-
pathia nos Estados Unidos, transcrevo do Dirio de Noticias do Rio, de
30 de Abril de 1915, os seguintes dados: "O ensino da homoeopathia mi-
nistrado em Faculdades dotadas de laboratrios, hospitaes, revistas e
professores de grande nomeada.
Ha nos Estados Unidos 18 faculdades exclusivamente homceopathas,
e 9 eclticas, ao todo 27 faculdades.
S o hospital da de New York dispe de 600 leitos.
O corpo medico conta 8 sociedades e um instituto scientifico com 70
annos de existncia e 5 mil scios.
Alm das 8 sociedades, nacionaes ha 34 estadoaes, 46 clube, 11 as-
sociaes de estudantes, revistas com mais de 30 annos de vida. Passam
de 200 os hospitaes de clinica homceopatha, entre os quaes 50 de caridade.
Ha mais 60 dispensarios, 10 hospitaes para alienados, 30 revistas e
cerca de 20 mil mdicos.
Emfim, registe-se, as companhias de seguro concedem 10 por cento de
abatimento aos seus segurados que provem serem tratados pela homoeo-
pathia, tal a confiana que inspira este methodo therapeutico. Ha ainda
os institutos experimentaes de biologia, pharmacodinamica e phisiote-
rapia.
No basta ser medico para ser um perfeito homceopatha.
So necessrios srios estudos da matria medica experimental e com-
parada e da therapeutica ohgo-dynamica.
A quasi totalidade dos mdicos homceopathas brasileiros wthirAm das
faculdades officiaes; vem dahi certamento o pequeno numero de homceo-
pathas no paiz.
S agora conseguiu o Instituto Hahnemanniano organizar e fazer
funccionar um curso de medicina homceopatha.
Na estatstica dos institutos de pratica e ensino homceopatha, in-
cluda no artigo anterior, figuram 9 faculdades eclticas, isto , onde se
ensina tanto a homceopathia como a allopathia. Naturalmente os prticos
que nessas faculdades se formam so tambm eclticos, isto , .empregam
um ou outro methodo conforme os casos que se lhes deparam.
Ha muitos que interpretam esse ecletismo pejorativamente, dando s
palavras um tom de ironia que bem denota a sua intolerncia sectria.
Estou certo que esses crticos agem por habito e imitao sem se darem
ao trabalho de estudar a doutrina homceopatha, menos ainda experimentar
a sua pratica. Tendo o juizo por base a comparao, seria preciso por em
confronto as duas praticas, de ba vontade, para ento tirar as concluses
de um justo critrio.
Por mim o digo sem rebuos: o homceopatha no deve privar-se dos
recursos do methodo allopatha, nos casos em que a lei dos contrrios tiver
applicao.
Deste ponto de vista superior, imparcial, levaria, se pudesse, avante,
de um jato, a reforma da therapeutica abrangendo todos os methodos e
processos e dando a cada um o logar competente na therapeutica geral.
No haveria ento allopathas, nem homceopathas, mas smenete mdicos
na sua funco inconfundvel de curar e alliviar.
Assim procedem homceopathas inglezes, americanos, francezes e
alguns brasileiros desembaraados de preconceitos insubsistentes deante
das grandes conquistas da medicina-moderna.
Os adversrios da homceopathia estribam-se em dois pontos da dou-
trina para recusar-lhe os foros de sciencia e arte de curar: as doses infini-
tesimaes, e o principio de que ellas decorrem logicamente.
No so precisos argumentos e provas de refinada sciencia para des-
truir essas duas bases da opposio, esses cavallos de batalha, essas pedras,
de escndalo, que separaram os mdicos em geral, em dous campos ini-
migos.
A serumtherapia, a vaccinotherapia, ahi esto nas mos de todos de-
monstrando a aco das doses attenuadas, infinitesimaes, mesmo, e at
o valor do principio, da lei dos similhantes. No hoje contestvel a aco
dynamica, por exemplo, das guas mineraes.
A molcula um composto de ions e sua dissociao no se lhe marca
hmites. As diluies e trituraes homceopathicas no so mais que des-.
agregaes moleculares, atmicas, electronicas, ionicas.
Quem desconhece hoje os effeitos oligodynamicos da gua
cuprica, na qual Noeglei reconheceu 1:120.000 de cobre por litro?!
E as reaes sobre a albumina do ovo em soluo de 1:1000.000;
do chumbo na de 1:100.000 sobre o hidrognio sulfurado? E mil outros
factos de laboratrio ? (1)
E os coloides, de que Lancien (2) demonstrou a presena do cobre
nas 100-, e 1.000.' diluies ?
Que sustenta o Dr. Albert Robin, professor de medicina official?
Que os medicamentos no agem por sua massa, mas por dynamismo. .
Hahnemann! Que gnio o teu!
Mas, se esta a verdade, quanto ao modus agendi dos medicamentos,
uma das bases fundamentaes da homoeopathia, allopathia, pelo seu prin-
cipio dos "contrrios", cabe logar prprio no tratamento das molstias
externas, parasitrias, cirrgicas, et c, e em certos accidentes graves das
molstias: hemorrhagias, syncopes, et c, meios esses que no pde, nem
deve o medico repellir, qualquer que seja a sua escola, sob pena de negar
8ysthematicamente os factos da experincia clinica, quando at do em-
pirismo puro pde lanar mo com xito.
Quanto lei dos similhantes, pela qual devemos administrar ao do-
ente o medicamento que no estado de sade produz symptomas similhantes
aos da molstia:
Deixando de parte argumentos doutrinrios, theoricos, scientificos,
dezenas de vezes repetidos, pois que escrevo para todos, sirvo-me de alguns
a todos accessivel.
Tomo para exemplo o sublimado corrosivo (mercurius corrosivus)
na sua aco curativa da disenteria (jatos de sangue).
Diz a toxicologia que a aco do corrosivus muito intensa no grosso
intestino: dejeces sanguinolentas, tenesmo forte, excoriao do nus, etc.
Este medicamento age muito bem na disenteria, cuja physionomia
clinica reproduz no indivduo so. Ao mesmo tempo, comprehende-se se
administrarmos doses ponderveis, fortes, o mal aggravar-se-, porquanto
s leses da mu cosa intestinal juntar-se-o as prprias do mercrio.
Conseguintemente, s por doses attenuadas podemos combater a
molstia obedecendo lei dos similhantes.
Justifica-se assim, logicamente, no s a lei dos similhantes, como a
necessidade absoluta correlata das doses mnimas.
Outro exemplo a cantarida.
Esta droga produz a estranguria (difficuldade extrema de urinar,
gotta gotta, com ardor), pois dar cantarida em doses substanciaes em
taes casos seria pr em risco a vida, porque, logicamente, intensificaria
{1) Tomo essas notas de um trabalho recente do Dr. Olyntho Dantas.
(2) Dr. Andr Lancien, director do Laboratrio de Biophyaica de Paris.
9 8 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMCSOPATHIA
muito o mal. Cura-se entretanto a estranguria com mui pequenas doses
de cantarida.
Allophatas t
m administrado cantaridas na albuminuria aguda com

vantagem. Um conheo que applaudia-se da applicao de meia gotta
de tintura de 2 em 2 horas em caso julgado desesperado.
Lera numa revista o conselho e approveitara-o sem mais exame.
Praticara, porm, pura homceopathia, e curara allophaticamente.
Muito bem, lhe disse eu; no se arrependa nunca de tomar esses con-
selhos; antes jure ser medico, no mais lato sentido do termo.
Essa aco benfica das doses attenuadas no nem a substitutiva
de Rousseau, nem a paradoxal de Lepine, palavra que nada exprime.
J. J. Rousseau disse, e talvez com razo: "O homem o animal mais
refratario vida dos rebanhos, de natureza individualista, insociavel.
Segundo o autor do "Emilio" s o instincto de conservao e defeza
arrastou-o sociabilidade.
Esses sentimentos creados pela civilizao solidariedade, patrio-
tismo foram-lhe suggerdos, impostos por esse instincto dos instinctos,
pelo medo s feras, ao lobo humano, misria, perseguio.
Incapaz de sosinho, livrar-se dos mil perigos que o cercavam, o ho-
mem procurou o apoio dos animaes, dos similhantes, da astucia, das armas.
Foi assim que, pouco a pouco, nasceram os vnculos de solidariedade
domestica, parental, social profissional, econmica, nacional", etc.
A organizao em classes no teve outra origem, no entender do en-
cyclopedista.
Um dos factos que parece dar razo ao famozo educador do 18 s-
culo vive, por assim dizer, retratado no rifo: popular "no ha maior ini-
migo do homem do que o prprio homem, em geral, e, em particular, o
official do mesmo officio"
Terrvel Paradoxo! Emquanto todos se dizem convencidos da excel-
lencia dessa virtude social solidariedade , cada um, individualmente,
procura vencer o competidor.
Ha excepes, bem raras, cada vez mais raras, de abnegados que sa-
crificam no altar do altrusmo, da generosidade, do destemor, do soffri-
mento.
"So os heres, os santos da humanidade, para honra delia"
Mas ha outros interesses, outros laos, que unem, devem unir, os
elementos da sociedade, moderna alm da lingua, do territrio, da reli-
gio, que ningum, por si, pde deffender e garantir, seno pelo esforo
commum, uma das formas da solidariedade. "A sade um desses laos
superiores, geraes, dominadores, que num certo momento antepe-se a
todos os interesses.
RESPONDENDO A PM APELLO 99
Se a vida periga tudo esquece o homem para deffender a vida. E'
ainda o instincto de conservao, que fala, imperiosamente.
Aqui o medico, o artista, o operrio, o factor mximo da vida. Para
deffender a vida todos os meios so bons quando efficazes.
Nas grandes crizes da sade, quem se lembraria de indagar a que
doutrina ou methodo de curar est filiado o medico que se faz necessrio
junto sociedade enferma?
Quer-se o medico, eis tudo.
Fora dessas crises, o doente, individualmente, no differe dos que a
rajada epidmica prostra no leito"
Ns, mdicos, no distinguimos essas coisas, seno pela somma de
esforo e energia que despendemos.
Assim pensando, no vejo razo para dissidncias no seio das facul-
dades. Todas as doutrinas e methodos de curar so respeitveis ante o ve-
redicto da clinica e da experimentao.
0 sectarismo ser aqui a desunio, a fraqueza, a annullao do tra-
balho.
Faa-se a reforma geral therapeutica, na qual tenham logar definido
todos as medicaes, methodos e processos, allopathico, homceopathico,
isopathico, hydroterapico e electrico, et c, et c, at o emprico.
"Assim, no haver mais sectarismo, mas medicina para todos, so-
lidaria, unida, forte, efficiente, visando um nico escopo beneficiar,
sanear, proteger, revigorar, pela hygiene e pela therapeutica: medicina
do solo, dos ambientes, dos lares, dos indivduos, das almas. Quando ha
sade ha valor, coragem, abnegao, fartura de tudo"
Palavras sentidas que li alhures e que applaudo.
Claro que me faltam competncia e autoridade para propor a alme-
jada conciliao das escolas, e muito mais para formular as bases de uma
larga synthese medico-therapeutica. S o futuro, o tempo, solvero o pro-
blema. Limito-me a deplorar as divergncias doutrinaes que separam os
mdicos cabeceira dos doentes, victimas innocentes e indefezas da desar-
monia existente e que, graas a Deus, vae cada dia diminuindo, mais e
mais.
J se ensaiam tentativas felizes nesse propsito. A homoeopathia
simples de Hahnemann (um s medicamento para cada caso individual)
j no embaraa tanto os mdicos da escola official que desejam co-
nhecer a sua antagonista. So muitos os casos de tal sorte complicados
que difficultam em extremo achar o simile provvel. Nestes casos as as-
sociaes medicamentosas defezas aos antigos, homceopathas no seu orto-
doxismo intransigente, como soem ser os chefes da doutrina facilitam .>.
fu noo do medico no preenchimento das indicaes, ao mesmo tempo
100 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0MQ30PATHTA
que os pem mais a vontade, tornam menos pesadas primeira compre-
henso as concepes e as leis hahnemannianas.
E' preciso sonhar um pouco, disse eu comeando esses cavacos, abso-
lutamente despretenciosos, mas sonhar, o melhor para agir melhor.
Um advogado celebre, respondendo aos grandes e pomposos elogios
que de toda a parte lhe enviavam, disse: eu s tenho um mrito: ganhar
as minhas causas.
Assim deve querer o medico: curar seus doentes. Armado dessa f,
fortalecido nessa confiana, elle resiste a todo o scepticismo das decepes.
A medicina antes de tudo uma arte, muito vasta, muito livre e
muito independente, diz o Dr. Ponzio, com seu objecto, seus princpios
e seus methodos, distinctos do objecto, dos princpios e dos methodos
philosophicos.
Foi essa arte que creou e instituiu Hypocrates, independente da per-
niciosa influencia das escolas philosophicas, e do despotismo anrquico
das hypotheses.
O objecto dessa arte curar; suas bases so a observao e a expe-
rincia clinica, cujos veridictus esto acima das hypotheses do racionatismo
e at dos laboratrios...
O racionalismo puro em medicina (no levem a mal a phrase, nem a
tomem no mo sentido), sujeito aos mil modos de agir e reagir dos orga-
nismos, dos temperamentos, das idiosincrasias, das edades, dos sexos e
condies outras, quasi um disparate.
Habituei-me a consultar e ouvir com a devida atteno o mestre ho-
mceopatha inglez Richard Hughes, cujas obras gosam de merecido con-
ceito (Therapeutica e Formaco-dynamica).
Para os que no commungam as idas que acabei de expor com re-
lao a um judicioso ecletismo, nos termos em que o comprehendo e ac-
ceito, louvo-me nas palavras daquelle eminente pratico:
"O contraria contraris muitas vezes to verdadeiro quanto o similia
similibus; e um guia no menos seguro para a medicao apropriada"
E' assim que sendo Nux vomica um dos nossos remdios da constipao e
Mercurius da diarrha, bem surprehendido nos sentimos de no encontrar
nos symptomas do primeiro o relachamento dos intestinos, e nos do se-
gundo o estado opposto, et c" .
"Affirmamos que os similhantes curam os similhantes, mas isso no
dizer que os similhantes curam todas as molstias, sem auxilio de outros
meios"
"Dar medicamentos no o nico fim do medico; tambm pr ao
servio dos doentes todas as foras naturaes e circumstancias capazes de
beneficial-os: calor, electricidade, frio, exerccio, ar, etc."
Finalmente: "ser homceopatha no deixar de ser medico. Chris-
tianus nomen, catholicus cognomen, diz Santo Agostinho".
Desde que me convenci da superioridade da Homoeopathia e ella
me filiei, no me arrependi de assim ter procedido; to pouco me sinto
mal quando sirvo-me do methodo opposto para acudir a determinados
estados da molstia.
Assim desejaria que os opositores, reconhecendo os fundamentos e
as verdades da doutrina de Hahnemann, procurassem comprehendel-a,
respeital-a, em vez de systhematicamente negar a sua letigimidade, sem
reparar na fraqueza da prpria.
Um dos jornaes mdicos do Rio trouxe, mezes passados, uma chro-
nica depreciadora da homceopathia e seus cultores, motivo pelo qual o
devolvi. Esse mesmo jornal, tratando dos grandes benefcios da "Neu-
riose", preparado officinal contra a insomnia e molstias nervosas, diz:
"Sua superioridade est na ausncia de bromuretos (deprimentes), de
chloral (veneno do corao) e de outros narcticos perigosos, na sua ino-
cuidade absoluta nos cardacos e ateromatosos. No impressiona o rim,
nem perturba as funces digestivas, et c, et c" .
Eis uma defeza que se estriba numa accusao, nos perigos de muitos
medicamentos de uso dirio, na pratica commum!
Uma therapeutica que se annulla a si mesma!
Como procederia o homceopatha?
Procuraria na sua matria medica o medicamento, ou medicamentos,
cujos symptomas correspondessem melhor aos apresentados pelo doente,
e teria a certeza do xito suave, sem offensa ao organismo.
A nova therapeutica endocrinica apresenta-se cheia de obscuri-
dades. No emtanto as indicaes pululam atordoadoramente num sem
numero de molstias. Conhecssemos, porm, as reaes produzidas pelos
suecos endocrinicos no organismo so, e colhssemos da experimentao
as indicaes therapeuticas, estas seriam firmes, exactas, positivas, isentas
das hypotheses, duvidas e interpretaes.
Alis, sacordios e nosodios foram conhecidos da mais alta antigi-
dade medica, talvez desde Hypocrates. Sarcodios, do grego sarcos
que quer dizer carne, e eidos frma de. Nosodios, termo introduzido na
homceopatahia pelo Dr. Hering, composto de nosos molstias e
dios Os sarcodios so obtidos por trituraes ou tinturas, segundo
as regras homceopathas, do producto das secrees ou rgos em estado
hygido; emquanto que os nosodios provm de rgos pathologicamente
alterados. O emprego desses productos como medicamentos velho em
homceopathia. L-se na ''Revista do Instituto Hahnemanniano de
Setembro de 1920:
102 PRIMEIRO CONGRESSO BRASLEIRO DE HOMQ30PATHA
"Cada rgo influe na crase humoral e, portanto, no organismo in-
teiro". Era esse o principio da therapeutica dos sarcodios.
"Em 1775 Teofilo Bordeu, de Montpellier, escrevia no seu tratado:
cada rgo sede da elaborao de uma substancia especifica que ganha
O sangue e til ao organismo" Bordeu explicava os phenomenos passados
nos castrados, bem como na puberdade, pela penetrao insufficiente ou
exaggerada do "secreto" das glndulas genitaes no sangue.
Como velha a moderna medicina ?! Nihil novum.
Attribue-se ordinariamente a Brown Sequard o methodo organotherapico.
Mas Rapou muito antes, na Historia da Homceopathia, refere que o Dr.
Hermann, medico homceopatha em Thalgau, publicou um trabalho sobre
o poder medicamentoso dos rgos nas molstias dos rgos homnimos.
Hermann, empregando tinturas obtidas da macerao dos rgos e
tecidos, preparou a organotherapia muito antes de Brown Sequard.
Os "hormnios" de hoje so productos de secreo interna, que deve
reunir (Hallion) os seguintes requisitos: ser um producto normal do or-
ganismo, susceptvel de ser secretado no sangue, e capaz de provocar rea-
es especificas.
Essas reaes especificas so tantas outras hypotheses de que o mundo
est cheio. . .
A organotherapia pde ser empregada pela homceopathia sem trahir
o seu principio, desde que os seus productos sejam submettidos experi-
mentao pura, como fez Clarke com Tiroidinum.
De resto, est reconhecido que os productos organotherapicos devem
ser empregados em doses attenuadas.
Finalmente, no de mais dizer aqui que a therapeutica homceopa-
thica posse, ha muito, longa srie de sarcodios, de pathogenesias conhe-
cidas e de emprego usual, taes como:
Adrenalinum das cpsulas supra renaes; calcarea ostrearumcasca
de ostras trituradas; Carbo animalis couro de boi torrado e triturado;
Orchitinumextracto testicular triturado;Tiroidinum,Ureanitrica,etc,etc.
Dos reptis empregamos homceopathicamente os seguintes venenos:
coralinum crotalus cascavelus, crotalus horridus, Naja (cobra de ca-
pello), lachesis muta (surucucu) vipera e outros ha mais de 50 annos. Com
Lachesis podemos dominar a asistolia em poucos minutos. A aco de Cro-
talus na febre^ amarella hermorrhagica, varola, et c, poderosa.
Medicina nova, quanto s velha!.
Deffendi a these destas ligeiras palestras? Sinceramente, sim.
Cabalmente, no. Outros o tem feito com a profficiencia que me falta:
Hering, Hisochel, Jousset, Teste, Petros, Nilo Cairo, Umberto Auletta,
Olinto Dantas, e mais. Lede-os e, sobretudo, observae, leitores de todos
os credos mdicos e philosoficos.
HELVCIO DE ANDRADE.
PARECER
DA
Commisso de Pathologia sobre a these apresentada
pelo Dr. Sylvio Braga e Costa, da Capital Federal,
sob o ttulo: "Character Positivo da Pathologia
Hahnemanniana e fundamentos aitiologicos
de sua nosotaxa"
P A R E C E R
DA
Commisso de Pathologia sobre a these apresentada pelo
Dr Sylvio Braga e Costa, da Capital Federal, sob o titulo :
"Character Positivo da Pathologia Hahnemanniana
e fundamentos aitiologicos de sua nosotaxa"
A these "Character positivo da pathologia hahnemanniana e funda-
mentos aitiologicos de sua nosotaxa" um trabalho excellentemente
pensado e methodicamente cuidado, no qual o seu autor depois de chamar
a atteno para a falta de discusso da pathologia pelos discpulos de Ha-
hnemann, que descuidaram do methodo do mestre, para s se entregarem
a demonstrao da lei de cura, dirige-se ento ao estudo da constituio
da sciencia das molstias, que deve ser feito pelo methodo positivo, e de-
monstra, a seguir, que a orientao de Augusto ('omte, a mesma da de
Hahnemann no estudo das molstias.
Para esta demonstrao comea por indicar o caracter essencialmente
methodico da obra de Hahnemann e a ausncia de especulaes meta-
physicas na pathologia hahnemanniana, que s se firma nos factos; mostra
a seguir o caracter positivo da pathologia pela observao, pela experi-
mentao, pela comparao, e pela filiao histrica.
Demonstra o caracter positivo da doutrina da pathologia hahneman-
niana e assim o da prpria noo de molstia formulada no "Organon,"
embora julgando-a incompleta; prope, por isso, nova definio e critica
outras, como a de Bouchard, estudando em seguida a pathologia positiva.
Aqui estuda a molstia nas causas ou aitiologia e na formao ou
pathologia, na mormophologia e physiologia pathologicas e na nosotaxa
e nosographia, isto , entre os grupos que envolvem a origem, a analyse
e a distribuio natural das molstias.
No primeiro indica os factores externos e internos e demonstra que,
at nas faltas, a orientao de Hahnemann concorda com a de Augusto
106 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQ30PATHIA
Comte; no segundo demonstra egualmente que rigorosamente positiva
a orientao de Hahnemann e que a melhor seriao dos symptomas a
hannemanniana, que os divide emmentaes, physicos e particulares; e no
terceiro, verificando que os dois acham necessria a individualizao,
mostra que o critrio de Hahnemann em nosotaxa scientifico e indica
os fundamentos aitiologicos da nosotaxa hahnemanniana.
Discute os factores internos e externos de molstias para mostrar
que os externos do molstias agudas ou de typo genrico e os internos do
molstias chronicas ou de typo individual. Trata das molstias agudas
prolongadas, que o prprio Hahnemann separava das chronicas, e evi-
dencia o erro de Hahnemann em considerar a sycose e a syphilis como mo-
lstias chronicas, para terminar com Kent, acceitando a psora como sendo
de todos os miasmas de Hahnemann o nico verdadeiramente chronico.
Assim as concluses desta these so : 1." a pathologia hahnemanniana
tem caracter positivo; 2. os factores externos de molstias do doenas
agudas; 3. os factores internos de molstias do doenas chronicas; 4. a
psora dos miasmas de Hahnemann o nico que d origem s molstias
chronicas.
Rio de Janeiro, 29 de Setembro de 1926.
Dr. Aljredo Magioli, Presidente.
Dr. Sabino Theodoro, Relator.
Dr. Jos Dias da Cruz, vogai.
Character positivo da Pathologia
Hahnemanniana c
fundamentos aitiologicos de sua
nosotaxa
Homoeopathia pelo Dr. Sylvio Braga e Costa, da
Capital Federal
C haracter positivo da P athol ogia
H ahnemanniana e fundamentos aitiol o-
gicos de sua nosotaxa
Homoeopathia pelo Dr. Sylvio Braga e Costa, da
Capital Federal
I NTRODUCO
1 Convencido ha longos annos da necessidade da coordenao dos
nossos estudos, antes mesmo de tr lido Descartes j acceitra a regra fun-
damental de methodo, o que me fez extranhar o interesse quasi exclusivo
dos discpulos de Hahnemann pela* leis da cura, antes de solidamente
estabelecidas as leis da doena.
Sempre me pareceu vo esse esforo de demonstrar,sem base racional,
princpios que se devem firmar em outros mais geraes de que dependem.
Dezenas, talvez centenas de livros tm sido escriptos em defeza da
lei dos similhantes, e at hoje no ella recebida e adoptada como as va-
rias leis da physica e da chymica. Por que ? No motiva esse insuccesso a
qualidade dos escriptores: si nem todos merecem ser lidos, alguns ha de
innegavel valor. Melhor razo acharemos nos interesses de varias ordens
ligados soluo dos problemas de medicina: mdicos receiosos de per-
derem fontes de ganho, boticrios desejosos de conservarem lucros pol-
pudos, e a auxiliar uns e outros a fora immensa dos hbitos e preconceitos
adquiridos atra vez dos sculos, constituem o conjuncto que se vem
oppondo adopo da doctrina de Hahnemann.
Mas essa mesma razo de ordem moral no basta a explicar a repulsa,
que perdura, lei dos similhantes. Mais geral preconceito, e de ordem
religiosa, o que lhe augmentava o poder, oppunha-se ao restabelecimento
da noo da redondeza da Terra, lei da attraco, em summa a todas
as explicaes naturaes das cousas; e Copernico, Descartes, Newton e
tantos outros conseguiram vencel-o. Com taes precedentes um sculo
devera bastar acceitao definitiva da lei da cura, maxime quando a
experincia diria mostra a exactido e segurana das indicaes nella
baseadas, pela perfeio dos resultados obtidos.
Que obstculo se oppe ainda adopo da lei? A demonstrao
practica est feita; o favor popular attingido nos paizes em que tem sido
applicada: s lhe falta a demonstrao theorica.
2 Dos vros a que me referi, algumas dezenas tomam por base
nica de demonstrao os factos clnicos: fazem a demonstrao emprica
ou inductiva, reconhecida hoje insufficiente em todas as sciencias, at
mesmo na social, em que o grau de complicao dos phainomenos, diffi-
cultando as deduces, mais importncia d ao processo inductivo.
Em outros livros vemos a demonstrao deductiva da lei dos simi-
lhantes tentada directamente da mathematica. Entre esses alguns ha
escriptos por adeptos mais ou menos completos das idas de Augusto
Comte: extranho que no tenham seguido o mestre na restrico imposta
ao uso da mathematica em biologia, esquecidos da necessidade de res-
peitar a ordem das sciencias. No espirito da philosophia de Comte s tm
entrada nas sciencias superiores as regras das inferiores depois de puri-
ficadas e limadas pela applicao s sciencias intermedias: a mathema-
tica s chegar biologia por intermdio da physica e da chymica, e estas
s tero entrada na sciencia social por intermdio da biologia.
Sem seguirmos a seriao das sciencias de Augusto Comte, devemos
contudo reconhecer que o preceito excellente, e para o nosso caso accei-
taremos a necessidade de serem firmadas na pathologia todas as regras
da therapeutica, assim como as leis da pathologia devem por sua vez ba-
sear-se na biologia normal.
Esta sciencia, a biologia, a porta de entrada da pathologia e da the-
rapeutica: todas as deduces da mathematica, da physica, da chymica
introduzidas em medicina sem passarem por essa via so intrusos indese-
jveis.
Assim, muitos dos livros de defeza da lei dos similhantes no tm
base deductiva; outros tm base pouco firme, so castellos na areia: a todos
falta methodo.
3 Nesse erro no incidiu Hahnemann: vemos no "Organon" os
paragraphos referentes molstia precederem os preceitos para a cura,
e entre uns e outros as regras para o estudo dos medicamentos. Da patho-
logia vae-se pharmacodynamica e desta therapeutica. Pr a therapeu-
tica antes da pathologia fora vicio de methodo indesculpvel em Hahne-
mann, cujo maior mrito foi a introduco da methodo experimental em
medicina, cujas doctrinas de pathologia ou mesmo de therapeutica sero
desprezadas, substitudas por outras mais concordes com os factos co-
CHARACTER POSITIVO DA PATHOLOGIA HAHXEMA.VXTAXA 111
nhecidos, mas cuja orientao sem sempre seguida, confessadamente ou
no, por quem desejar obter noes |K>sitivas sobre as molstias e o tra-
lamento dollas
Os discpulos de Hahnemann que desprezaram a discusso da patholo-
gia no o fizeram certamente por julgarem indiscutveis as idas do funda-
dor da homceopathia, pois na maioria no as acceitam; fizeram-o talvez
por crerem dispensvel o estudo prvio das molstias para a demonstra-
o da lei da cura. No apego doctrina therapeutica esqueceram a me-
thodo; discpulos incompletos de Hahnemann, no souberam apreciar o
character geral da obra do mestre.
Koi a convico da necessidade de voltarmos methodo estabelecida
no "Organon" que me levou a dedicar algum tempo ao estudo das mols-
tias, pathologia, retomando os trabalhos de Hahnemann para charaete-
rizar-lhes a orientao methodica.
4 Ao comear esse estudo, o objecto delles deu-me desagradvel
impresso: a pathologia appareceu-me como uma sciencia ainda no
integrada, ainda mal constituda, accumulo desordenado de factos, mis-
celanca de idas metaphysicas e dados experimentaes mal comprehendidos.
Nesse estado de cousas, antes de ser constituda a pathologia como ver-
dadeira sciencia, parece-me esforo intil o despendido em procurar de-
monstraes theoricas para os princpios da therapeutica.
A methodo a seguir na constituio da sciencia das molstias, deve
ser a mesma seguida na formao de todas as outras sciencias; a methodo
positiva. A essa convico levaram-me os estudos geraes, e especialmente
o que lera de biologia. Mas de outro lado a doctrina mdica seguida e ado-
ptada com sinceridade, as idas de Hahnemann, que respeitava, parecem a
muitos contrarias sciencia positiva.
Receei ento, ao seguir a methodo positiva, fugir aos preceitos de
Hahnemann. Resumindo em um s nome toda a sciencia positiva, per-
guntei: concordar a orientao de Augusto Comte com a de Hahnemann
no estudo das molstias
0
E' a resposta a essa questo que procuro dar neste pequeno ensaio.
Character da pathologia hahnemanniana
5 Bem comprehendeu Hahnemann a necessidade que j indicmos
de firmar o estudo das molstias sobre o conhecimento prvio da vida nas
suas manifestaes normaes.E por isso ao expor as suas idas sobre aquel-
las ajunetou-lhes a noo da fora vital.
As concepes de Hahnemann tm notvel unidade; podemos dizer
que a base biolgica de todas ellas o vitalismo; negada essa noo todos
os princpios do mestre ficam sem fundamento lgico.
O conceito de fora vital formulado no "Organon" tem sido entre-
tanto desnaturado, apezar da clareza do 15 in jine. L-se ahi: "O orga-
nismo o instrumento material da vida; mas no o poderamos conceber
sem tr a animal-o a fora vital, que sente e governa de um modo instin-
ctivo, como egualmente no poderamos conceber essa fora vital indepen-
dente de um organismo. Os dous fazem parte de um s todo, conquanto
nosso espirito divida essa unidade em duas idas, mas somente para a
prpria commodidade"
A fora vital de Hahnemann no pois uma entidade; elle mesmo
accenta que no a pde conceber sem o organismo, como este sem a fora
vital um organismo morto,( 10 e nota).Assim, o que Hahnemann chama
fora vital o que distingue o organismo vivo do morto. Nada ha na con-
cepo do creador da homceopathia que a assimelhe ida de uma alma
physica; onde mestre se refere fora vital,devemos sempre comprehen-
der nessa expresso o organismo vivo, pois a separao da ida de fora
vital apenas para commodidade do espirito.
Para termos a perfeita noo do que Hahnemann chamava fora
vital, basta substituirmos essa expresso por outra equivalente: cha-
memol-a consenso orgnico. Adiante voltaremos a fallar da fora vital
sob o poncto de vista scientifico moderno. Baste-nos aqui o conheci-
mento do que Hahnemann assim denominava.
6 Firmando o creador da homceopathia o conceito de molstia
sobre a noo de fora vital, devemos substituir esta expresso pela equi-
valente indicada, si quizermos tornar mais claro o sentido. Assim a con-
cepo de Hahnemann no 12 "s o desaccrdo da fora vital produz
molstias" pde ser traduzida pela expresso "as molstias so sempre
modificaes do consenso orgnico"
Ahi est o conceito formulado pelo mestre: delle deduz-se a inexis-
tncia de causa material para a molstia, que sempre uma alterao
dynamica, um desaccrdo do organismo.
Hahnemann ainda rejeita as concepes antigas sobre causas essen-
ciaes de molstias, sobre matrias morbificas. No 6. do "Organon"
lemos:
"Qualquer que seja a sua perspiccia, o observador sem preconceitos,
aquelle que conhece a futilidade das especulaes metaphysicas, a que a
experincia no d apoio, s percebe em cada molstia individual modi-
ficaes accessiveis aos sentidos do estado do corpo e da alma, signaes de
molstia, accidentes, symptomas, isto , desvios do precedente estado de
sade, que so sentidos pelo prprio doente, notados pelos que o cercam
e observados pelo medico. O conjuncto desses signaes apreciveis repre-
senta a molstia em toda a sua extenso, e pois constitue a frma verda-
deira, a nica que possvel conhecer".
CHARACTER POSITIVO DA PATHOLOGIA HAHNEMAXNIAXA 113
Mostra-se ahi Hahnemann contrario s especulaes sobre a natu-
reza intima das molstias. Rejeita o modo de vr dos que procuram nas
doenas uma causa primaria, "desprezando o que tm de sensvel e apre-
civel". (Nota ao 6.).
No 13 lemos: "Segue-se que a molstia, inattingivel pelos processos
mechanicos da cheirurgia, no , como os allceopathas a desenham, uma
cousa distincta do todo vivo, do organismo e da fora vital que o
anima. . ."
7 No ha pois para Hahnemann matria morbifica no organismo
doente. Rejeita assim o mestre a pesquiza da causa essencial de molstia;
e a aitiologia resume-se ento ao estudo das causas determinantes de mo-
lstias, das causae occasionales.
Como o "Organon" no um tractado de pathologia, no podemos
achar nelle os assumptos systematicamente distribudos. No ha a
exposio dogmtica das causas de molstias. Temos porm no 73 a
referencia aos excessos de comida ou bebida, privao de alimentos, s
impresses physicas, resfriamentos, aquecimento, fadiga, esforos, e s
excitaes ou affeces moraes, causas todas que so dadas como origem
freqente das febres agudas. Vem a seguir a attribuio das molstias
epidmicas a miasmas, e no 74 a referencia s molstias provocadas por
medicaes violentas.
Si substituirmos ida antiga de miasmas a noo de micrbios, te-
remos approximadamente as mesmas causas de molstias ainda hoje re-
conhecidas.
Essa a aitiologia das molstias agudas. No 77 distingue Hahnemann
as molstias duradouras occasionadas por essas causas agindo por longo
tempo, as que poderamos chamar molstias agudas prolongadas, das que
considera propriamente chronicas. Os adjectivos agudo e chronico no se
referem simplice durao, e sim ao modo de ser da molstia.
Attribuiu Hahnemann as molstias propriamente chronicas a trs
miasmas: syphilis, sycose, psora. A este ultimo dava elle a mxima impor-
tncia, e attribuia-lhe os casos mais difficeis, indo mesmo at affirmar a
existncia de psora quando qualquer outro miasma resistia ao tractamen-
to adequado.
Mas apezar de assim reduzido o numero de causas de molstias chro-
nicas no perdeu Hahnemann de vista a necessidade de distinguir os casos
individuaes. No 82 affirma essa necessidade, j indicada em vrios pa-
ra graphos anteriores.
8 Adoptando como regra o estudo individual de cada caso de mo-
lstia, rejeita Hahnemann o que chamamos a cura do nome, isto , as
regras geraes de tractamento para leses similhantes, sem atteno s mo-
dalidades prprias de cada doente. ( 81 e nota).
114 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0M030PATHIA __
No nega porm a existncia de molstias characterizadas, para as
quaes chega mesmo a indicar um tractamento commum. Assim para as
epidemias, assim para a syphilis em que considera especifico o mercrio,
attribuindo psora a necessidade de outros medicamentos, como se l na
Doctrina e tractamento das molstias chronicas e no 232 do "Organon"
Hahnemann chegou mesmo a adoptar as denominaes de anti-syphili-
ticos, anti-sycoticos e anti-psoricos para alguns medicamentos, o que
no faria por certo si no admitisse a existncia de typos mrbidos.
O que fez, sim, foi subordinar sempre essa noo lgica, a abstraco
doena, aos factos directamente observados, ao estudo dos doentes.
Assim em toda a pathologia hahnemanniana se v a orientao
firme de restringir o mais possvel as idas e concepes abstractas para
permanecer no terreno solido da observao e da experincia.
O character da obra de Hahnemann ser essencialmente methodica.
A pathologia hahnemanniana rejeita as especulaes metaphysicas para
firmar-se exclusivamente nos factos.
Character da pathologia positiva
9 Apreciado o character da pathologia hahnemanniana, vejamos
qual deve ser o da pathologia positiva, e si concorda a orientao de Hah-
nemann com a da sciencia moderna.
Augusto Comte determina o espirito positivo pela tendncia quanto
methodo predominncia da observao sobre a imaginao, quanto
doctrina substituio de noes relativas s idas absolutas, quanto
practica finalmente moderao em logar da arbitrariedade. Logo se v
que este ultimo character no cabe em sciencia; a moderao refere-se
propriamente s artes. Resta-nos verificar si a methodo e a doctrina hah-
nemannianas concordam com a orientao positiva.
10 Comprehendeu Comte na methodo positiva duas phases, in-
duco e deduco, e na primeira dellas quatro processos. Mais tarde
Stuart Mill systematizou melhor a lgica, mas para o nosso fim a diviso
de Comte sufficiente, com o mrito de ser mais conhecida.
Usamos da induco quando observamos, quando experimentamos,
quando comparamos vrios phainomenos ou as varias phases dos mesmos
phainomenos, delles abstrahindo gradativamente o que tm de commum.
Deduzimos quando de uma noo mais geral, firmada por induco, de-
rivamos noes particulares, do que resulta a coordenao de uma e outras.
O curso do espirito fica ento bem characterizado na formula: "induzir
para generalizar, deduzir para systematizar"
Os processos inductivos, aue constituem a parte mais importante
da methodo positiva, foram restaurados em sciencia por Bacon. Em medi-
CHARACTER POSITIVO DA PATHOLOGIA HAHXEMAXXIANA 115
cina devemos a Hahnemann a introduco delles, pois o livro de Zimmer-
mann teve pouca repercusso. Pde-se dizer que Hahnemann teve o m-
rito de implantar a observao e a experincia em terreno at ento re-
servado metaphysica.
11 A observao, determinoua bem o fundador da homceopathia
no 83 do "Organon", enumerando as condies que deve preencher
um bom observador em medicina. So ellas: espirito sem preveno, sen-
tidos perfeitos,atteno no observar,fidelidade no fazer o retracto do caso.
A primeira condio, que podemos chamar condio de capacidade,
representa o poncto primordial, preliminar, de toda a sciencia positiva.
E' a suppresso das idas metaphysicas, preconcebidas, isto , sem a ne-
cessria base experimental.
A segunda condio suppe a subordinao de todos os raciocnios
origem sensorial, e por isso exige a perfeio dos sentidos. Com ella
filia-se Hahnemann, como toda a sciencia positiva, a Epicuro e por este
a Democrito. Quando nos lembramos de que Democrito foi mestre de
Hippocrates, vemos uma relao de eschola philosophica entre o pae da
medicina e o pae da homceopathia, relao que pde explicar muitas si-
milhanas de doctrina.
A 3." condio de Hahnemann para o bom observador medico de in-
teresse exclusivamente practico. O mesmo no se d com a ultima, a con-
dio de aproveitamento da observao, na qual Hahnemann determi-
nou admiravelmente o que a psychologia de Spencer havia de systemati-
zar e demonstrar mais tarde. O retracto do caso o que vemos em Spen-
cer sob o nome de representao. E, sabido que raciocinamos sobre repre-
sentaes e no directamente sobre as impresses recebidas, a ultima exi-
gncia de Hahnemann condio sine qua non da utilidade de uma ob-
servao. Um erro no representar o facto melhor observado bastante a
annullar toda a observao, e a tornal-a inaproveitavel.
No occorreu a Hahnemann determinar, alm dessas condies do
observador, as do facto observado e as das circumstancias da observao.
Foi menos completo que Ainesidemos em seus tropos. No merece po-
rm censura, quando Comte, muito mais systematico, nem as condies
do observador formulou.
No cabe entretanto aqui disputar sobre a perfeio maior ou menor
dos auctores; basta-nos saber que a observao a base da methodo hah-
nemanniana, como a origem de toda a sciencia positiva.
12 O segundo processo da methodo positiva a experimentao.
Estabelece Comte as condies para que tenha valor: a primeira que a
modificao introduzida seja compatvel com a existncia do phainomeno
a estudar; a segunda que os dous casos (normal e modificado) diffiram
unicamente sob um poncto de vista.
116 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQMCeOPATHIA
Estamos a ver na primeira condio a censura s experincias de en-
venenamento levadas at a morte, bem como a condemnao das vivi-
seces. E' o que se verifica pela leitura das paginas seguintes da leco
sobre o conjuncto da biologia, no curso de philosophia positiva de Augusto*
Comte.
Estabeleceu ainda o mestre do positivismo que das duas classes de
experincias possveis em biologia, as em que se altera o organismo e
as em que se modifica o meio, estas ultimas so as mais seguras.
E' realmente nessa classe de experincias que se respeita melhor aquella
primeira condio de compatibilidade com a existncia dos phenomenos.
Ora, Hahnemann fez e provocou experincias para determinar as
propriedades pathogonicas das substancias. Essas experincias pertencem
classe das em que se modifica o meio, sendo as alteraes do organismo
conseqncia dessa modificao. Obedecem ainda as experincias de Hah-
nemann segunda condio de Comte, visto que todas as relaes nor-
maes da vida so conservadas, sendo uma s a modificao introduzida.
As alteraes observadas no organismo podem ser rigorosamente at-
tribuidas substancia introduzida, visto que o caso provocado e o normal
s differem pela introduco dessa substancia.
Quanto escolha do organismo so, em vez do tradicional estudo dos
medicamentos pelo uso nos doentes, indiscutvel ser o nico meio de
evitar a presupposio da lei da cura, pois a interpretao do effeito do
medicamento depende da lei a que se suppe obedecerem as relaes entre
elle e a molstia.
A preferencia dada pelo fundador da homceopathia ao organismo hu-
mano conseqncia das differenas entre as varias espcies animaes.
E' evidente que a segura applicao ao homem das noes obtidas na ob-
servao dos animaes nem sempre possvel. Baste como exemplo a impos-
sibilidade de conhecermos a aco sobre as funces psychicas das subs-
tancias experimentadas em irracionaes. A defeza do modo de pensar de
Hahnemann est feita definitivamente por Stuart Mill, como j o mostrou
Carrol Dunham no seu escripto "Homceopathy, the science of therapeu-
tics", o mais perfeito ensaio que at hoje li sobre as doctrinas hahneman-
nianas.
13 Os dous outros processos inductivos de Augusto Comte, compa-
rao e filiao histrica, foram applicados pelo fundador da homceopa-
thia especialmente na "Doctrina e tractamento das molstias chronicas,"
sem ser porem a elles feita referencia; nem se podia exigir na obra de Hah-
nemann maior extenso dada aos preceitos lgicos, pois a inteno delia
no puramente philosophica, e sim medica. Creio contudo indiscut-
vel que a methodo hahnemanniana a methodo experimental ou posi-
CHARACTKK POSITIVO DA PATHOLOGIA HAHXEMANXIAXA 117
tiva. E' um emprico Hahnemann, como Augusto Comte e todos os
mestres da sciencia moderna (1).
Assim, quanto methodo, a obra de Hahnemann segue o preceito do
espirito positivo sobrepor a observao imaginao. Vejamos si,
quanto doctrina, tambm segue o preceito de substituir noes rela-
tivas s idas absolutas.
14 Characterizando a sciencia positiva, escreveu Augusto Comte:
"tous les bons esprits reconnaissent aujourd'hui que nos tudes relles
sont strictement circonscrites a 1'analyse des phnomenes pour dcouvrir
leu rs lois effectives, c'est-a-dire leu rs relations constantes de succession ou
de similitude, et ne peuvent nullement concerner leur nature intime, ni
leur cause, ou premiere, ou finale, ni leur mode essentiel de production"
(Ph. positive vol. II pag. 299 2. edio).
Vejamos de outro lado que diz Hahnemann (Organon 1.): "a
misso (do medico) no . . . fabricar systemas combinando idas ocas e
hypotheses sobre essncia intima da vida e a produco de molstias no
interior invisvel do corpo, ou procurar continuadamente explicar os phe-
nomenos mrbidos. mergulhando tudo em um amontoado de abs-
t races inintelligiveis...
Hahnemann nem mesmo discute a natureza intimada vida. Ahi est o
que muitos lhe censuraram. Para justificar o modo de vr do fundador da
homceopathia basta a leitura de um trecho de Littr. (La scieDce pag. 225).
"Je me suis, je pense, explique jusqu'a ce moment d'une maniere
assez precise pour qu'on ne se mprenne pas sur le but de Ia biologie. Ce
but est non pas de montrer ce qu'est Ia vie en soi,mais de montrer quelles
sont les conditions de Ia vie. Ce sont deux ordres d'ides tout a fait diff-
rents: le premier appartient a 1'enfance de Ia science; le second a sa ma-
turit. On entend des hommes, mme clairs, se rcrier sur 1'imperfec-
tion de Ia mdecine, maintes fois confondue avec Ia biologie, et demander
<)u'elle nous revele enfin le mystere de 1'organisation vivante. A cette
question il n'est point de rponse; et pour cela, Ia biologie n'est pas moins
avance que ses soeurs; car celles ei aussi n'ont point de rponse a donner
quand on les interroge sur Ia notion intime de ce qui fait 1'objet de leur
tude. Ni rastronomie ne sait dire ce qu
y
est en soi Ia gravitation;ni laphy-
sique ce qu'est en soi le calorique, 1'lectricit, Ia lumiere; ni Ia chimie ce
qu'est en soila puissance de secombiner queporte avec luitelou tel corps."
Esse trecho de um dos maiores discpulos de Comte, daquelle cuja
influencia em medicina foi excepcional, por intermdio do dieciouario e
das traduces de Hippocrates e Plnio, mostra bem que a sciencia positiva
despreza todas as disputas sobre a natureza intima dos phainomenos. Hah-
(11 Bmptira eni grego corresponde a exprrntia em latim: empirismo pois em ba linguagem o
que em pssima ae tem chamado exptrim. ntalitmo, e empenoos aao todoa os chamados Tp*rimrntah*-
lo, palavra que 4 outro bmrbariamo.
nemann, rejeitando essas especulaes, obedeceu mesma orientao que
mais tarde adoptro Comte e seus discpulos.
Mas, dir algum adversrio de Hahnemann, si a orientao doutri-
naria desse auctor positiva, como admittir dentro delia a ida de fora
vital que parece uma entidade metaphysica da mesma ordem que os ar-
chos de van Helmont ? No ser isso uma prova do character metaphy-
sico da doctrina de Hahnemann?
Respondamos a essa objeco.
A Doctrina Positiva da pathologia
15 Todos sabem que o accumulo desordenado de factos no con-
stitue sciencia. Somente quando de induco em induco conseguimos
formular as leis que regem o apparecimento e a successo de um grupo de
phenomenos e quando por deduco as ligamos s leis de outros grupos
que podemos julgar constituda uma sciencia positiva.
No caso das sciencias particulares a ligao bem determinada com a
sciencia geral de que fazem parte condio imprescindvel, j no direi
de certeza, mas at mesmo de existncia. Assim a pathologia no pde
existir como sciencia sem que sejam characterizadas as suas relaes com
a biologia.
Como vimos, Hahnemann comprehendeu essa necessidade, e firmou
a pathologia sobre a noo de fora vital: "S o desaccrdo da fora vital
produz molstias" ( 12 do Organon).
J mostrei como se deve entender a fora vital de Hahnemann;
o consenso orgnico, o que distingue o organismo vivo do morto. E si a
algum parecer ainda metaphysica essa noo, e censurvel a expresso
usada pelo fundador da homceopathia, responda-lhe o j citado Littr.
Depois de referir a opposio encontrada em Frana pela lei da at-
traco universal, por parecer aos phosophos e physicos uma resurreio
das qualidades occultas essa noo de attraco, diz aquelle auctor pa-
gina 257 do livro "La science": "Cest une rpugnance de mme nature
qui empche de recevoir Ia force vitale, comme les astronomes reoivent
Ia gravitation. L'exemple de l'astronomie, Ia plus parfaite des sciences
apres les mathematiques, est dcisif en ceei, sans qu'il soit besoin d'aucune
autre demonstration"
Vemos assim como um dos scientistas mais avessos a qualquer ida
metaphysica recebe e acconselha a expresso jora vital, como comparvel
noo de gravitao. Podemos pois sem receio da suspeita de metaphy-
sica usar da expresso jora vital.
16 Quanto ida, noo nella contida, j mostrei ser a do con-
OI.WIACTKH POSITIVO DA PATHOLOGIA HAHNEMANNIANA 119
senso organicf). Vejamos si h;i motivo para ser tomada essa noo para
fundamento da pathologia.
O que exprimimos por rotmcnm orgnico ou jorn vital a inter-de-
pendencia dos rgos e funces, a solidariedade/) character individual do
organismo. Ora, essa noo o fundamento da biologia, e pode-se dizer
que todos os devaneios (pie tm perturbado a perfeita constituio dessa
sciencia so devidos ao esquecimento da unidade do organismo.
Nem s:a integrao talvez o mais importante character daevoluo,
como o demonstrou Spencer. Na evoluo orgnica, a mais seguramente
estudada, que esse character mais se accenta. Da differenciao cada
vez maior das cellulas nasce a maior solidariedade entre ellas, pois a inca-
pacidade de bastar-se a si mesma em todas as funces acompanha a dif-
ferenciao maior de cada cellula para uma s funco. Ha como uma di-
minuio das propriedades geraes da vida ao passo que augmenta a dif-
ferenciao cellular, diminuio essa que attinge ao limite nas cellulas
nervosas e nos glbulos vermelhos, que perdem a capacidade de se repro-
duzirem.
Bem sei que nem sempre se lembram os falsos scientistas da solida-
riedade do organismo; dahi os devaneios communs na physiologia e na
pathologia modernas. Mas, que nos importa a opposio de tal ou qual
scientista mais celebrado pelos ouropeis acadmicos do que digno de res-
peito pelo valor das suas idas ? Baste-nos a companhia de um philoso-
pho do valor de Spencer, que dez geraes de acadmicos no chegaro a
egualar.
Por um vicio de methodo a viviseco levou os experimentadores ao
esquecimento da solidariedade orgnica; bastaria essa triste conseqncia
coudemnao final desse processo de estudo, cujos fructos so innega-
velmentc bellos quando usado por um Claude Bernard, mas cujos mal-
ficos resultados, principalmente de ordem moral, no podem ser esque-
cidos.
Mas, voltando ao nosso assumpto, vimos adoptada pelos mestres da
sciencia positiva a noo do consenso orgnico; assim sendo, o fundamento
physiologico dado pathologia pelo creador tia homceopathia perfei-
tamente positivo.
A noo de vitalismo positivo, para assim denominarmos a orientao
da physiologia positiva baseada na integrao do organismo, deve subs-
tituir definitivamente as falsas idas de independncia dos rgos ou de
autonomia cellular, que tm viciado a sciencia. Com ellas desapparecero
a.s idas de molstias locaes, positivamente inadmissveis.
17 Firmada na noo da jora vital, a concepo hahnemanianna
da molstia no diverge no intimo do conceito positivo. J tive oecasio
de publicar em um pequeno ensaio a definio e conceito positivo de mo-
lestia (Quis siet morbus Annaes de Medicina homceopathica, numero
de Novembro e Dezembro de 1925). Ahi, depois de accrescentar defi-
nio da vida de Spencer a noo de individuao, delia deduzi a seguinte
definio de molstia: "accommodao anormal do organismo ao meio,
com damno da individuao"
Parecendo-me pouco philosophica essa definio, cheguei, depois da
necessria demonstrao, a esta outra: "molstias so as manifestaes
dissolutivas anteriores morte; resulto da m accommodao do orga-
nismo ao meio"
J na primeira formula era clara a concordncia com a concepo de
Hahnemann: a segunda, collocando no devido logar o character dissolu-
tivo dos phainomenos mrbidos, mais ainda se approxima da noo de
desaccrdo da fora vital (ou do consenso orgnico).
Como pde porm parecer extranho exemplificarmos o conceito po-
sitivo de molstia com palavras nossas, poder ser lida em Licinio Cardoso
(Concepo da medicina) expresso anloga e noo idntica daquella
primeira formula.
Tambm Littr (loco citato, pag. 242). diz; "II y a dans Ia maladie,
non pas apparition de lois nouvelles, mais perversion et drangement des
lois prexistantes. En d'autres termes, elle n'est qu' un cas particulier de
Ia physiologie; seulement un cas plus complique; car, outre Ia condition
physiologique, qui doit tre connue, il faut connaitre le mode que deter-
mine Ia cause morbifique par son action. E adiante (pg. 243) . . . "un pas
de plus a conduit au fait rel, qui est que, dans Ia maladie il n' y a rien d'es-
sentiel, rien de cr a nouveau, et que tout y est encore du aux propriets
inhrentes a 1'organisme, mais alors sollicites par des causes htrogenes,
nuisibles, dlteres".
Esse modo de vr, que j notmos na formula de Hahnemann,
desaccrdo da fora vital, o que constite o principio de Broussais, assim
chamado por Augusto Comte, que o considerava a primeira noo posi-
tiva da pathologia. Pena que o auctor da "Philosophie positive" no
tivesse lido Hahnemann: teria encontrado no "Organon" o que s achou
nas obras posteriores de Broussais.
18 A noo de molstia formulada no "Organon" pois perfeita-
mente positiva; ser talvez incompleta, como se pde vr comparando-a
com a que formulei acima. Nem possvel exigirmos em um escripto an-
terior de 50 annos aos de Spencer uma preciso ao definir a molstia que
s este phosopho soube dar definio da vida. Sem o conceito positivo
do estado normal era impossvel grande preciso no determinar as suas
alteraes. E no entanto a concepo de Hahnemann ainda pde ser sub-
scripta pelos espritos mais positivos,o que se no d com definies muito
mais recentes, eivadas de espirito metaphysico. Tomemos por exemplo a
CHARACTER POSITIVO DA PATHOLOGIA HAHNEMANNIANA 121
definio de Bouchard, que traduzo para maior commodidade: "A mo-
lstia o conjuncto dos actos funccionaes e secundariamente das leses
anatmicas que se produzem no organismo ao soffrer a aco das causas
morbificas e ao reagir ao mesmo tempo contra ellas"
Fazendo depender a noo de molstia da ida de causas morbificas,
ou admitte Bouchard causas essenciaes de molstia, negando aos ali-
mentos e outros factores normaes da vida a possibilidade de provocarem
molstias, ou admitte todas essas condies como causas possveis de mo-
lstias, e neste caso toda a vida, normal ou anormal, fica includa na defi-
nio, pois consiste sempre em "modificaes funccionaes e anatmicas
do organismo ao soffrer a aco das causas externas (uma vez que qualquer
causa externa pde provocar molstias, a substituio da palavra le-
gitima) e ao reagir ao mesmo tempo contra ellas"
Na primeira hypothese, si Bouchard s admitte causas essenciaes,
excle a sua definio grande numero de molstias, talvez o maior numero;
na segunda hypothese incle a vida normal; em qualquer dos casos no
define a molstia. No tomemos porm o encargo fcil de criticar as de-
finies acadmicas, sem base nem razo, e passemos ao estudo do que
deve ser a pathologia positiva.
DIVISO DA PATHOLOGIA
1." seco Aitiologia e Pathogenia
19 Firmada a sciencia das molstias sobre a sciencia da vida por
intermdio do conceito positivo da molstia, vejamos que partes devem
constituil-a.
Parece claro que a primeira seco deve comprehender o estudo do>
factores de molstiase do seu modo deaco;a aitiologia, estudo dascausas,
inseparvel da pathogenia, estudo da formao das molstias.
Conhecidos os factores morbificos, o estudo dos doentes deve ser
feito, como o dos organismos sos, em duas outras partes, a morphologia
e a physiologia pathologicas.
Ainda, como a biologia normal, deve tr a pathologia uma seco em
que se classifiquem e descrevo os phainomenos mrbidos como existem
na natureza; comprehenderemos na mesma seco a nosotaxa e a noso-
graphia, respectivamente classificao e descripo das molstias.
Assim a pathologia comprehende trs seces: aitiologia-pathogenia,
morpho-physiologia pathologica e nosotaxia-nosographia. Na primeira
a origem dos phainomenos, na segunda a analyse delles, na terceira a dis-
tribuio natural.
Vejamos como entendeu Hahnemann cada uma dessas seces.
20 Na primeira excluiu, como vimos, qualquer especulao sobre
as causas primarias das molstias e sobre o modo intimo de produco
dellas. Ser isso doctrina positiva?
Leiamos o que escreveu Comte ao characterizar a sciencia positiva
(vol. II pag. 310/311): . . "ne pouvant nullement connaitre les agents
primitifs ou le mode de production des phnomenes, toute science relle
doit concerner seulement les lois effectives des phnomenes observes"
E' claro esse trecho do mestre do positivismo; e a orientao de Hahnemann
, pois, ainda aqui, perfeitamente positiva.
Verifiquemos si, como as comprehendeu Hahnemann, as causas im-
mediatas das molstias so positivas.
A enumerao de causas de molstias que j transcrevemos do "Orga-
non" s comprehende agentes externos. So modificaes e perturbaes
do meio, alterando as relaes entre elle e o organismo: s a fadiga,
de todos os factores enumerados no "Organon", pde ser considerada
factor mais interno que externo, resultado que do funccionamento exag-
gerado de partes do organismo. O defeito maior da aitiologia hahneman-
niana o apparente desprezo dos factores internos de molstias.
A falta innegavelmente grande: infelizmente muitos outros au-
ctores tm incidido nella. Veremos mesmo depois que Hahnemann admit-
tiu implicitamente a existncia de factores internos, quando estabeleceu
a sua nosotaxa.
Preenchendo a lacuna deixada pelo fundador da homoeopathia po-
demos fazer o seguinte quadro:
, Oriundos de aggregados anorganicos.
) Oriundos de aggregados orgnicos.
v actores externos .~. . , . . ,
I Oriundos de aggregados hyperorganicos ou
[ sociaes.
Factores internos.
21 Por enquanto consideremos apenas os factores externos, nicos
indicados claramente no "Organon" Vemos na enumerao de Hah-
nemann a importncia dada por elle s impresses moraes.
Ahi est uma ida que para alguns seria extranha: pois bem; ainda
um poncto de contacto com Augusto Comte que chegou mesmo ao exag-
gero de attribuir a quasi totalidade das molstias a causas moraes, como se
l nas chartas ao Dr. Audiffrent.
O que podemos censurar em Hahnemann nesta primeira seco da
pathologia o desprezo quasi completo da pathogenia, do modo de appa-
recimento das molstias. Ainda aqui evidente a concordncia entre os
paragraphos do "Organon" e o trecho ha pouco citado da obra de Comte
(Phil. posit II 310). A evoluo da sciencia permitte-nos hoje formular
CHARACTi: POSITIVO DA PATHOLOGIA HAHNEMANNIANA 123
algumas noes sobre a aco dos factores de molstias, o que no tempo
de Hahnemann era impossvel, dado o desconhecimento do estado normal
do organismo.
Em aitiologia e pathogenia a orientao de Hahnemann concorda,
pois, at em suas faltas, com a de Augusto Comte.
2.' Seco Anatomia e Physiologia Pathologicas
22 A segunda seco da pathologia foi quasi desprezada no "Or-
ganon", salvo no que respeita aos symptomas, aos signaes de molstia,
semeiologia.
Exige Hahnemann com todo o vigor a observao da totalidade dos
symptomas: ensina-nos assim a no desprezarmos este ou aquelle sym-
ptoma por ser difficil comprehendel-o na ida que formamos da doena.
Outro poncto importante da doctrina hahnemanniana o valor dado
aos symptomas mentaes. Quando a orientao da eschola official a levava
ao desprezo cada vez maior do estado mental dos doentes, Hahnemann
conservou-lhe a antiga importncia.
Hoje a eschola clssica, ou, melhor, a eschola official volta atraz do
seu erro, e os symptomas geraes, mesmo os mentaes, tendem a retomar o
valor que o estudo exclusivo das leses locaes lhes negara.
O erro fora devido concepo de molstias locaes, oriunda do des-
prezo da unidade orgnica, que j tivemos occasio de referir: actualmente
o melhor conhecimento da biologia normal restite aos symptomas geraes
o interesse dos mdicos.
Ora, nesse poncto Hahnemann seguiu rigorosamente o caminho que
a sciencia positiva mais tarde havia de determinar.
Seja-nos permittido transcrever aqui o que o melhor dos homens actu-
almente vivos escrevia em 1885.
"A complexidade e as relaes reciprocas de seus elementos condu-
ziram velha formula do consensus tudo solidrio, tudo concorre,
tudo conspira, e mostram a difficuldade do problema humano. Assim
esse exame basta para evidenciar a irracionalidade de procurar-se a sade
do corpo abstrahindo da sade da alma, isto , o absurdo de separar-se
a medicina da moral; e pe a n, de um modo irrefutvel, a inqualifi-
cvel monstruosidade que constite o especialisno medico, cuja preteno
conhecer e tratar como isolados phenomenos que, por sua natureza,
repugnam a qualquer fraccionamento".
(Teixeira Mendes A harmonia ment al Ri o 1885 pag. 11)
23 Do prprio conceito do consenso orgnico vem assim a necessi-
dade de incluirmos no estudo de cada caso de doena a apreciao do esta-
do mental, seguindo o preceito de observarmos a totalidade dos sympto-
1 2 4 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0MC30PATHIA
mas.Hahnemann foi alm e deu maior importncia aos symptomas geraes
que aos locaes, e entre aquelles os mentaes foram julgados preponderantes.
Essa orientao, que tem sido conservada pelos mestres da homceopathia,
ter tambm uma base positiva, ou obedecer a um resto de imaginao
metaphysica ? A muitos tem parecido que a essa pergunta s se pde res-
ponder com os resultados practicos da therapeutica orientada pelos sym-
ptomas geraes. Creio que um estudo mais profundo da biologia permitte
firmar a classificao dos symptomas em base incontestvel.
24 A reunio do estudo de todos os seres vivos na mesma sciencia,
affirmando a innegavel similhana entre elles, mais clara ainda quando
os comparamos aos aggregados anorganicos, tem entretanto o inconve-
niente de permittir exaggeros, como por exemplo o de se suppr uma srie
evolutiva nica para os aggregados orgnicos.
Haeckel j demonstrou a existncia de um grupo de seres vivos dis-
tinctos por sua inferioridade estructural tanto dos animaes como dos ve-
getaes. Chamemos esse grupo reino dos protistas ou reino dos protobios,
como preferia um professor da Faculdade do Rio de Janeiro, innegavel
a posio delle no inicio das escalas orgnicas, vegetal e animal.
Assim considerada, a importncia dos protobios ainda no adquire
o seu alto valor philosophico. O estudo da organizao, animal ou vegetal,
indicando a cellula como elemento do organismo, exactamente como a
cellula por sua vez se frma da reunio de elementos anorganicos, mostra
a necessidade de elevarmos os protobios e seus anlogos, as cellulas, ao
gro de phase preliminar da evoluo orgnica.
A concepo primitiva de trs phases de evoluo, anorganica, or-
gnica e hyperorganica, claramente insustentvel; nem a evoluo anor-
ganica se fez de um s impulso, nem a orgnica em uma s srie. Em rigor
s a evoluo social ou hyperorganica ainda pde ser considerada simplice.
As noes e hypotheses actuaes de chymica-physica permittem admit-
tir como primeiro gro de evoluo a do tomo, desde o do hydrogeneo ao
do urnio, passando pelas varias casas do quadro de Mendeleiew, que
pde ser chamado o quadro da evoluo atmica. De passagem seja assi-
gnalado que Augusto Comte previra admiravelmente o que Mendeleiew
demonstrou. E' facto de observao freqente que os scientistas ao fa-
zerem alguma descoberta importante em geral nada mais fazem que de-
monstrar as previses dos grandes philosophos.
Sobre a evoluo atmica, ou dos elementos, firma-se a seguir a evo-
luo molecular. Ha, pois, pelo menos duas phases na evoluo dos aggre-
gados anorganicos.
Sobre a evoluo anorganica, ou, melhor, sobre a ultima phase evo-
lutiva anorganica, firma-se a primeira phase biolgica, a evoluo dos
protobios ou evoluo protorganica, si nos licito crear uma nova expresso
THARACTER POSITIVO DA PATHOLOGIA HAHXEMA.NXI.W \ 125
para uma ida nova. Sobre a evoluo protorganica ento apparece a evo-
luo orgnica, em pelo menos duas sries divergente*, animal e ve-
getal. Cada phase evolutiva toma os productos da anterior como ele-
mentos com que constre novas unidades, que mais tarde sero por sua
vez elementos da phase seguinte. Um facto interessante porm que de
cada srie anterior no so aproveitados para a srie seguinte os mais ele-
vados productos; assim na constituio dos seres vivos no predominam,
antes escasseiam, os elementos chymicos de maior peso atmico, isto , de
mais complexa constituio; assim tambm para a evoluo orgnica su-
perior no foram aproveitados os mais perfeitos productos da evoluo
protorganica as cellulas de um organismo esto longe da perfeio bio-
lgica de um protozoario.
25 Por mais interessante que seja o estudo minucioso dessas idas,
basta-nos ao escopo actual a certeza da existncia de duas phases evo-
lutivas nos seres vivos. Explica-se assim a existncia do meio interior
(Claude Bernard) e d-se uma nova base distinco entre funces ele-
mentares e funces somticas.
;' Os symptomas geraes resultam sempre de perturbaes das funces
somticas, emquanto os symptomas locaes derivam muitas vezes da per-
turbao das funces elementares,ou, usando de termos mais claros para
evitarmos diversas interpretaes, os symptomas geraes indicam mais
propriamente a alterao do consenso orgnico, enquanto os symptomas
locaes esto mais ligados a perturbaes do funecionamento local.
Ora, evidente que a mxima perturbao funccional das cellulas,
at mesmo a suppresso do funecionamento dellas,no constite molstia,
si no accompanhada de alterao do funecionamento orgnico. A cada
momento morrem nos organismos superiores milhares de cellulas, sem que
o consenso orgnico se modifique; uma perna amputada, uma sangria,
tirando ao organismo um grande numero de cellulas, nem por isso causa
de molstia. Somente quando a falta, excesso, ou perverso das funces
somticas prprias das cellulas lesadas perturba o consenso orgnico, temos
realmente a molstia.
As perturbaes geraes so por si molstias; as perturbaes locaes
s chegam ao grau de molstias quando provocam alteraes geraes.
Ahi est a orientao da physiologia pathologica segundo Hahne-
mann e seus discpulos esclarecida pela affirmao de um principio biol-
gico.
26 Ha ainda uma lei geral a que alhures me referi (Quis siet morbus
j citado), que estabelece definitivamente o character positivo da pre-
ponderncia dada aos symptomas geraes, e especialmente aos mentaes.
E' a lei geral da dissoluo, que Spencer no formulou,mas que transparece
1 2 6 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMC30PATHIA
dos seus escriptos, e particularmente do capitulo sobre dissoluo nos
Primeiros princpios.
"Os aggregados so tanto mais facilmente dissoluveis quanto mais
recentes"; isto , os aggregados hyperorganicos podem ser destrudos sem
a destruco dos organismos que os formam, e estes sem a destruco dos
tomos que os compem.
E' o que observamos commummente na morte dos organismos: a
vida das cellulas no cessa instantaneamente^ estes aggregados protorga-
nicos permanecem vivos por algum tempo depois da morte dos aggre-
gados orgnicos de que faziam parte; e por processos artificiaes podemos
prolongar essa sobrevivncia.
A concluso que se impe que as alteraes do funecionamento
orgnico, do consenso, da fora vital, devem ser mais fceis que as do fune-
cionamento elementar. E' o que vemos todos os dias nas indisposies e
molstias sem base anatmica.
No me posso demorar na demonstrao deste poncto: quem julgar
insufficientes as consideraes aqui expostas achar maior documentao
em Klippel"L' evolution de 1'organisme et Ia maladie" Paris 1921.
Creio estabelecida a importncia dos symptomas geraes; entre estes
os mentaes adquirem preponderncia em virtude da mesma lei geral da
dissoluo, pois as funces mentaes foram as ultimas adquiridas durante
a evoluo orgnica, e so por conseguinte as mais facilmente dissoluveis,
sem mesmo ser para essa dissoluo necessria a alterao physica do or-
ganismo: os idiotas de sade physica inabalvel so numerosos. Ora,
evidente a necessidade de preferirmos na practica os symptomas que em
primeiro logar apparecem, os que podem existir sem a companhia das
leses locaes. Assim, alm da razo theorica acima indicada, motivos de
ordem practica justificam a seriao hahnemanniana dos symptomas de
geraes mentaes a geraes physicos e destes aos particulares, tendo os pri-
meiros a importncia mxima.
Ainda em morphologia e physiologia pathologicas a orientao de
Hahnemann , pois, rigorosamente positiva.
3. Seco Nosographia e Nosotaxa
27 Si apreciarmos agora a orientao do fundador da homceopathia
ao descrever e classificar as molstias, encontraremos dominante a noo
do doente, e veremos condemnado o abuso das denominaes geraes.
Achamos, por toda parte na obra de Hahnemann as expresses cada caso,
o caso, cada molstia individual.
E' o principio da individualizao, da distineo de cada caso de mo-
lstia. Para accentuarmos bem a significao das palavras, digamos que
CHARACTER POSITIVO DA PATHOLOGIA HAHNEMAXXIAXA 127
a individualizao, isto , a characterizao do caso individual, completa
a individuao, que resulta da solidariedade dos symptomas. Ao mesmo
tempo que Hahnemann firmava em principio a necessidade de es-
tudar todos os symptomas, de reunil-os como partes de um mesmo todo
(individuao), exigia a distinco desse conjuncto de todos os conjunctos
mais ou menos similhantes observados em outros doentes (individualizao).
Creio ficar assim claro o pensamento de Hahnemann, e demonstrada
a necessidade do vocbulo individualizao pela insufficiencia evidente do
termo individnao usado em dous sentidos diversos. Si parecer mo o
vocbulo, indiquem os philologos outro capaz de substituil-o: observo
apenas a analogia de gentralizao, termo que exprime a aco opposta.
Seja qual fr a expresso adoptada, o que nos interessa no a pu-
reza philologica, e sim o character positivo da noo nella indicada. Dis-
tinguir o caso actual de todos os outros, estudal-o como si fosse o primeiro,
sem presuppr similhanas maiores ou menores com outros casos anterior-
mente observados, tal o preceito hahnemanniano. Si procurarmos saber
a opinio de Augusto ('omte sobre este poncto, encontral-a-hemos clara-
mente expressa na sua affirmao de que a medicina offerece como vicio
lopico capital ter regras geraes para casos particulares.
O pae da homceopathia e o mestre do positivismo concordam em
reconhecer a necessidade de individualizar, de estudar cada caso de mo-
lstia sem subordinal-o a noes geraes preconcebidas.
28Tam commum entretanto se tornou o vicio de reduzir os casos
concretos individuaes a formulas ou typos abstractos geraes, que no ser
suprfluo apreciarmos os fundamentos lgicos do preceito de Hahnemann
e Augusto Comte.
Em primeiro logar assignalemos um erro que s a insondavel igno-
rncia mdia dos doctores (seria euphemismo dizer a cultura mdia)
permitte e generaliza:o de substituir as expresses do doente por palavras,
as mais das vezes malformadas custa da deturpao da lngua grega, e
vr nessa substituio alguma cousa como o conhecimento da molstia.
Approximam-se assim os mdicos da mais elevada civilizao dos
selvagens mais atrazados, na commum superstio do nome. Aquelles
julgam conhecer a molstia quando a denominam, os selvagens crem que
saber o nome de uma pessoa permitte influir sobre ella por meio de feitios
Si levarmos mais longe o parallelo, encontraremos o simile dos feitios no
s
medicamentos mal estudados e introduzidos no organismo doente apena
8
porque o medico imaginou que o devem curar, visto convirem ao nome
que deu molstia.
Mas si essa a altura commum da mentalidade dos mdicos, alguns
ha que do aos noiues de molstias o valor que em ba razo lhes cabe,
que o de representarem de modo conciso um grupo de phenomenos con-
128 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0MO30FATHIA
jugados no tempo ou no espao, que caem junctamente (symptomas) ou
concorrem (syndromes). Assim reduzido o valor do nome da molstia,
ainda no positivo o uso delle para substituir sempre os phenomenos que
representa. Tomemos a mesma syndrome: em um caso accentuada, em
outro fraca, guardando em ambos a mesma relao dos symptomas; em
outros casos esta relao est alterada, observa-se em um a predominncia
de um signal, em outro a predominncia de outro. Ha assim para cada
syndrome variaes quantitativas e mesmo qualitativas.
Si passarmos da syndrome molstia, que em geral um conjuncto
de syndromes, ainda maior ser o numero das combinaes possveis, e
ficaremos convencidos, ao examinal-as, do pequeno valor dos nomes desde
que das noes geraes, para que foram creados, descemos s applicaes
praticas em que os phenomenos devem ser considerados como casos con-
cretos e no como abstraces.
29 O vicio assignalado por Augusto Comte no privilegio dos m-
dicos. Nelle incidem quasi sempre os classificadores,esquecidos do character
subjectivo de todas as classificaes, oriundas de necessidades do nosso es-
pirito. Com a mesma facilidade com que abstrahimos dos casos concretos
o que tm de commum para induzirmos as noes geraes, destas devemos
descer aos casos particulares sempre que desejarmos intervir nos pheno-
menos, sempre que passarmos da sciencia arte.
O preceito da individualizao indispensvel na arte medica. Em
pathologia, na sciencia das molstias, j vimos como se pde defendel-o,
comquanto no tenha ahi o caracter imperativo que tem nas applicaes
practicas. Hahnemann comprehendeu-o bem, pois no recusou os nomes
quando indicavam sufficientemente o aspecto dos casos concretos, quando
representavam estados sempre similhantes, molstias cujas differenas
de doente a doente eram pouco accentuadas.
Na discusso theorica Hahnemann foi mesmo alm, chamando psora
uma supposta molstia ou miasma que raras vezes se apresentaria com
aspectos similhantes. Este poncto, como toda a doctrina das molstias
chronicas necessita algumas rectificaes, que sero feitas no nosso capi-
tulo seguinte.
30 Aqui devemos ssignalar o character descriptivo da nosotaxa
hahnemanniana, com a diviso principal em molstias agudas em que
predomina o typo genrico, e molstias chronicas, nas quaes predomina
o typo individual, e cada caso differe dos outros. Neste grupo de mols-
tias que a individualizao naturalmente mais indicada, o que a opi-
nio de Hahnemann quanto ao tractamento da psora: os outros mias-
mas chronicos foram mal includos no mesmo grupo, como veremos mais
tarde.
CHARACTER POSITIVO DA PATHOLOGIA HAHNBMANNIAXA 129
Mas si a classificao de Hahnemann descriptiva e no aitiologicn,
ser esse o critrio de uma classificao positiva?.
Leiamos Augusto Comte (Philosophie positive n pag. 274/275):
"Toute classification fonde sur Ia consideration des agente dvien-
drait donc profondment illusoire. Le seul moyen de dissiper une telle
incertitude, en cartant des contestations necssairement interminables,
consiste a remarquer directement que, nos tudes positives ayant pour
object Ia connaissance des lois des phnomenes, et nullement celle de leur
mode de production, c'est sur les phnomenes eux-mmes que doivent
tre exclusivement bases nos distribuitions scientifiques pour avoir rel-
lement une consistance rationnelle"
Assim em zoologia geral ningum admittir classificaes regionaes;
animaes americanos, austraUanos, asiticos; a classificao em aquticos,
areos, terrestres j foi tambm posta de lado, reconhecida inexacta. Em
botnica e nas outras sciencias tm as classificaes evoludo em egual
sentido. Porque somente em pathologia ho de ser preferidas as classifi-
caes aitiologicas mesmo que no correspondam verdade, ainda quando
no representem a similhana dos casos?
O critrio hahnemanniano em nosotaxa o mais scientifico, como
o provam a citao de Augusto Comte e o exemplo das outras sciencias
biolgicas. Mas, mesmo que se prefira o critrio aitiologico a diviso das
molstias adoptada por Samuel Hahnemann a mais perfeita. E' o que
vamos demonstrar, estabelecendo os fundamentos aitiologicos da noso-
taxa.
Fundamentos aitiologicos da nosotaxa hahnemanniana
31 J demonstrmos ser necessrio distinguir os factores patho-
gonicos externos dos factores internos; essa a diviso primordial da ai-
tiolbgia, exigida pelo prprio conceito positivo da vida e da molstia.
A mais completa classificao dos factores de molstias publicada at
a presente data, a de Licinio Cardoso na sua "Concepo da Medicina",
incide ainda no erro de collocar os factores internos como parte dos org-
nicos, dando assim primazia ordem dos aggregados de que provm sobre
a situao dos factores em relao ao organismo.
Ora, Q conceito positivo da vida como accommodao do organismo
ao meio, e a conseqente noo de molstia como accommodao anormal,
exigem, como ficou dicto, a diviso dos factores de molstias em duas clas-
ses: a dos internos e a dos externos.
Na verdade a m accommcdao tanto pde resultar da impossibi-
lidade do organismo se adaptar ao meio, como de serem taes as condies
deste que no permittam a accommodao normal do organismo. Uma
temperatura constante de 100 impediria a vida: seria uma condio ex-
terna a causa nica da morte dos organismos. J de um animal terrestre
mergulhado na gua e morto em conseqncia da privao do ar no po-
deremos dizer que morreu exclusivamente devido natureza do novo
meio, pois ha animaes que vivem na agua;ajuncta-se ento s condies
do meio, e sobre ellas prepondera, a natureza do organismo, no caso do
animal terrestre adaptado atravs de innumeras geraes vida em meio
areo, o que lhe no permitte a respirao em meio liquido.
Parece assim indiscutvel a existncia de factores internos de mols-
tias, conseqncias de molstias anteriores, temperamento, raa, sexo,
espcie; tudo resultado da accommodao anterior do organismo ao meio
si acceitarmos as doctrinas de Lamarck, Darwin, Haeckel, Huxley e prin-
cipalmente Spencer, isto , tudo dependente da aco anterior do meio,
o que no tira a esses factores o character actual de factores internos.
Fora desnecessria essa demonstrao no caso de no haver ainda
hoje quem negue a existncia, no propriamente de factores, mas de causas
internas de molstias.
Em apoio da diviso dos factores de molstias em internos e externos,
baste a auctoridade de Spencer, que assim divide os factores da evoluo
orgnica (Biologia, captulos ix e x). Em lgica rigorosssima devemos di-
vidir do mesmo modo os factores de evoluo e os factores de dissoluo,
e, pois, o exemplo de Spencer exige a diviso dos factores de molstias
em externos e internos.
A seguir ento cabe nos factores externos a diviso pela ordem dos
aggregados, que Licinio Cardoso tomara para poncto de partida. E nos
factores internos, admittida a sua origem pela aco anterior dos factores
externos sobre o indivduo e os ascendentes, cabe a diviso por ordem
chronologica, isto , segundo o gro de anterioridade da aco dos factores
externos: uma diviso satisfactoria para commodidade do ensino.
32 Determinada a diviso principal da aitiologia, vejamos como
se pde basear nella a classificao das molstias em agudas e chronicas,
adoptada por Samuel Hahnemann.
Tomemos em primeiro logar os factores externos. A aco delles tende
a uma grande uniformidade. As leses causadas por instrumentos cor-
tantes, as queimaduras, as radiodermites, so sempre similhantes, pouco
variando de um caso a outro; os envenenamentos pela mesma substancia
guardam egual uniformidade, como tambm os vrios casos da mesma
infeco. Na aco dos factores pathogonicos externos pois accentuada
a tendncia genrica. As differenas de doente a doente so poucas e si
as estudarmos veremos que dependem das differenas existentes entre
os organismos, isto , dependem dos factores internos.
Quando uma infeco appresenta aspecto diverso do que habitual-
mente lhe cabe, quando um envenenamento differe do typo commum da
CHARACTER POSITIVO PK PATHOLOGIA HAHNEMANNIANA 131
substancia introduzida, podemos affirmar que, si as condies externas
so as mesmas, essas differenas correm por conta de susceptibilidades,
idiosyncrasias, immunidades. isto , das condies internas do indivduo.
Como no se pde evitar a participao do invididuo na origem e
seguimento das molstias, j se v que a uniformidade, mesmo para a
aco dos factores mais genricos, apenas relativa, sendo sempre possveis
divergncias individuaes, que sero tanto menos accentuadas quanto
mais intensa fr a causa externa. Este ultimo facto notado, por exemplo,
nos txicos; si alguns indivduos so susceptveis a pequenas doses, en-
quanto outros recebem sem alterao grande quantidade, si esta fr au-
gmentada alm de certo limite, o organismo mais refractario succumbir.
Notemos que nos factores externos ha uma certa gradao, desde os
anorganicos aos hyperorganicos, sendo aquelles mais genricos e, estes
mais dependentes dos factores internos, das condies individuaes do
organismo sobre que agem. Nos factores orgnicos a uniformidade de
aco no to grande como nos anorganicos, e nos hyperorganicos as
differenas ainda mais se accentuam, dependendo a aco destes ltimos
do character, da educao, da moradade, de todos os modos da consci-
ncia do paciente.
De um modo geral podemos contudo dizer que os factores externos
tendem produco de molstias de typo genrico.
33 O contrario acontece com os factores internos.
Resultado da aco prolongada durante milhares de annos do con-
juncto dos factores externos, si acceitarmos a doctrina de evoluo como
a estabeleceu Spencer, os characteres,que distinguem as ordens, as esp-
cies, as raas, os temperamentos, constituem por sua complexidade e ori-
gem varia a base das differenas entre os indivduos orgnicos.
Difficilmente acharemos dous seres que em uma vida de alguns annos
tenham soffrido aces externas exactamente eguaes. Mais difficil ainda
ser acharmos dous seres cujos ascendentes se tenham submettido a aces
externas idnticas e identicamente dispostas na srie dos tempos. Podemos
at affirmar que essa identidade de origem s se d nos ermos. Estes sa-
bemos como differem, apezar dessa communidade de origem, facto que
pareceu extranho enquanto Mendel no formulou e estabeleceu as leis
da herana nos hybridos, que nos permittiram entrever alguma cousa do
processo geral da herana. O patrimnio hereditrio de cada ser no passa
integralmente ou mesmo em partes eguaes a todos os seus descendentes,
o que faz com que mesmo entre ermos sejam freqentes a> divergncias.
Na espcie humana, que nos interessa particularmente, ningum ne-
gar as differenas de indivduo a indivduo. Sem ellas at a constituio
social ainda hoje dominante seria impossvel, pois nellas se baseia. Cada
um de ns j no estado normal differe de todos os outros homens;com mai-
132 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOSOPATHIA
forte razo sero diversas as reaces mrbidas, pois no teremos soffndo
as mesmas aces morbificas.
Ahi est o fundamento do preceito de Hahnemann de considerar
cada doente como um caso particular diverso de todos os outros, ahi a
razo de Augusto Comte julgar absurdas as regras geraes de tractamento
para casos particulares de doena.
So os factores internos, a espcie, a raa, o sexo, a edade, o tempe-
ramento, as heranas, as predisposies e immunidades, em summa a
resultante geral de toda a vida anterior do indivduo e dos seus ascen-
dentes que lhe d os characteres que o distinguem dos outros seres e que
o fazem reagir diversamente s aces externas.
A tendncia dos factores internos a distinco dos indivduos,
a formao de molstias que differem de doente a doente, a predomi-
nncia do typo mrbido individual.
34 Assim, enquanto os factores externos tendem uniformidade,
os factores internos tendem individualidade. De um lado os typos mr-
bidos genricos, de outro os typos mrbidos individuaes.
A differena de origem, segundo a importncia relativa dos factores
internos ou externos, tem como conseqncia a appario de molstias in-
dividuaes ou de molstias genricas.
J vimos que as molstias genricas so as agudas, e que as molstias
chronicas so as de typo individual, as em que cada doente se affaz ao seu
mal e com elle vive em commum, para repetirmos uma antiga expresso.
A diviso clssica das molstias, adoptada por Samuel Hahnemann,
, pois, a mais estrictamente aitiologica, derivando da distinco entre
factores internos e externos, a mais segura, a mais positiva, de todas as
classificaes de factores morbificos.
35 Vejamos agora si Hahnemann no se ter enganado na attri-
buio das molstias chronicas a trs miasmas.
O erro evidente: a syphilis, a sycose, a sarna, no constituem a ori-
gem da quasi totalidade dos males chronicos.
Afastemos desde j, o que Hahnemann tambm fez, as molstias
agudas prolongadas ou repetidas com freqncia, que nada ten de com-
mum com as molstias chronicas, alm da sua durao. O etymo da palavra
d-lhe um sentido que j no usual; como vimos as molstias chronicas
no tm no tempo o seo mais seguro distinctivo; si a longa durao em ge-
ral lhes pertence, o character individual que as distingue -das molstias
agudas, genricas.
Hahnemann, separando as molstias agudas prolongadas das que so
realmente chronicas, acceitou para este adjectivo o sentido que lhe tenho
attribuido. Ha, pois, engano na incluso da sycose, da syphilis, direi mesmo
da sarna, entre as molstias chronicas. O que verdadeiramente molstia
CHARACTER POSITIVO DA PATHOLOGIA HAHNEMANNIANA 133
chronica a psora de Hahnemann, que no a sarna, apesar da confuso
que elle mesmo estabeleceu, attribuindo as molstias chronicas no vene-
reas repercusso da sarna.
O que Hahnemann chamava psora, e que muitas vezes era o fundo
dos doentes syphiliticos e sycoticos, a poncto de dizer elle que, quando o
mercrio no curava a syphilis, no caso existia o miasma psorico, no o
que hoje conhecemos como sarna. Esta uma molstia aguda, cutnea,
de pequenas repercusses no organismo, e em cujo activo s podem ser
includos alguns grupos de symptomas incomparavelmente menos nu-
merosos que os da psora de Hahnemann.
Na psora, como a concebia o fundador da homoeopathia, esto in-
cludas todas as molstias chronicas. E esse modo de ver que acceitam
OB homceopathas que no preferem rejeitar completamente a doctrina das
molstias chronicas de Hahnemann. Entre outros assim a entende Kent
nas suas leces de philosophia homceopathica.
36 A syphilis s tem de commum com as molstias chronicas a
durao; a uniformidade grande, si no para as manifestaes tardias,
pelo menos para os accidentes primrios. E a possibilidade da cura de
todos os syphiliticos com um ou poucos remdios indicaria a similhnaa
fundamental dos casos, ainda mesmo que a origem commum, e a presena
do mesmo germem no a determinassem definitivamente. Quando os sy-
philiticos differem uns dos outros, no a natureza da molstia que oc-
casiona as differenas; os characteres prprios de cada indivduo so os
responsveis por essas reaces diversas mesma causa morbifica. O que
ha pois de realmente chronico, de individual, nos syphiliticos no depende
da syphilis. Era o que Hahnemann exprimia dizendo que havia um fundo
psorico; diremos melhor um Jundo chronico.
A sycose est no mesmo caso da syphilis: tambm ella mais ou menos
uniforme, depende de causa externa nica, e as modalidades que appre-
senta devem ser attribuidas s differenas individuaes, ao fundo chronico
de cada um.
A sycose e a syphilis foram pois mal includas entre as molstias chro-
nicas; dos trs miasmas de Hahnemann s a psora verdadeiramente chro-
nica, e essa mesma sem a identificao com a sarna, que o sentido da pa-
lavra exige,o que nos acconselha a substituio por outro vocbulo menos
susceptvel de confuso. Parece-me aproveitvel a expresso jundo chro-
nico ou mesmo a palavra chronicidade, para no recorrermos a um neo-
logisrao.
37 Como as comprehendemos acima, as molstias chronicas re-
sultam da vida anterior do organismo e dos seos ascendentes; no exis-
tiriam si ns e nossos antepassados tivssemos sempre vivido em perfeita
adaptao ao meio, si tivssemos sempre usado nossos rgos na medida
1 3 4 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0M03QPATHIA
das funces a que se destinam, si os abusos de todo gnero, si os vicios de
toda ordem no nos tivessem posto em discordncia com o meio em que
vivemos. Resumindo numa formula o que dissemos, podemos ver nas mo-
lstias chronicas a resultante geral dos vicios do gnero humano.
E a certeza de transmittirmos aos descendentes as conseqncias
dos nossos actos sirva-nos de freio s paixes cujos mos effeitos no se
produziro apenas sobre ns.
Assim, si estas palavras no tiverem outra utilidade,tenham ao menos
a de reavivar o sentimento da solidariedade humana, mostrando que os
actos de cada um, bons ou mos, influem sobre a constituio dos descen-
dentes, impondo-lhes muitas vezes o triste fardo de molstias chronicas
incurveis.
Si me tiver sido possvel contribuir para essa reanimao do senti-
mento, crerei no ser em vo o meu trabalho.
Nihil enim vanum, quod prodest aliis.
Rio de Janeiro, Praia de So Christovo n. 261, mez de Setembro
de 1926.
SYLVIO BRAGA E COSTA.
Parecer da Commisso de Matria
Medica
Sobre a these apresentada pelo
Dr. Narciso Soares da Cunha, de So Salvador,
Capital da Bahia, sob o titulo : "Sobre a aco diure-
tca dos mercuriaes ou a contra-prova da
lei dos semelhantes"
P arecer da commisso de matria
medica
Sobre a these apresentada pelo Dr. Narciso Soares da
Cunha, de So Salvador, Capital da Bahia, sob o titulo:
"Sobre a aco diuretica dos mercuraes ou contra-prova
da lei dos semelhantes".
E' o trabalho do Sr. Narciso Soares da Cunha daquelles que se devem
julgar no tanto pelo valor prprio como pela esperana que nos inspiro
nas futuras aptides de seu auctor. No os assigna um medico, um vete-
rano das luctas em prol da doctrina homceopathica: vem de um joven
que entra para nossas fileiras animado e confiante. Delle no se podem
exigir profundezas de doctrina, nem excellentes applicaes clinicas impos-
siveis de achar na observao exclusiva dos abusos da medicina official,
nicos ensinados e acconselhados aos alumnos das varias faculdades de
medicina espalhadas pelo Brazil.
Dessa difficuldade de estudo soube o Sr. Narciso da Cunha esquivar-se
pela escolha de ura assumpto de pharmacodynamica. D-nos em sua these
algumas observaes comprovantes da aco j conhecida do mercrio
sobre o apparelho urinario, e em particular sobre os rins. Escolhendo dentre
os compostos de mercrio o novosurol, associao de veronal e hydrato
de mercrio phenoxyanato de sdio, refere-se a sua aco, primeiramente
diuretica, e a seguir francamente contraria, com escassez de urina accom-
panhando os phainomenos conhecidos da intoxicao mercurial.
Ha algumas observaes a fazer these do Sr. Narciso da Cunha.
Em primeiro logar a sua affirmao, de que a descoberta da aco diu-
retica do novosurol no uma novidade, merece algum reparo. As citaes
que illustro a these mostro a aco do mercrio sobre o epithelio renal,
provocando leses que resulto em graves perturbaes da secreo uri-
naria: mas em nem um dos trechos citados se acha a affirmao da polyuria
primaria como symptoma de mercrio. De facto esse symptoma existe em
alguns mercuraes, embora pouco apparente: em apoio do que escreve o
Sr. Narciso da Cunha citaremos a primeira parte do symptoma 68 de Mer-
curius dulcis, os symptomas 261 e 262 de Mercurius iodatus jlavus, 205 de
Mercurius iodatus ruber, 666 a 669 de Mercurius slubilis, 76 de Mercurius
suljuricus, todos da Encyclopaedia de Allen. De todos esses, Mercurius
slubilis o que mais estudado e observado appresenta o symptoma po-
lyuria, vindo em seguida os compostos iodados do mercrio.
A affirmao do auctor da these no pois sem base: si nos tractados
de toxicologia no vem assignalada a phase prehminar de augmento da
secreo urinaria, mas apenas os phainomenos seguintes de irritao e
fechamento do philtro renal, que aquella primeira phase no tem a im-
portncia das ultimas leses, quer por ser pouco accentuada, quer por
passar despercebida como signal sem gravidade.
A opinio do Sr. Narciso da Cunha de que na intoxicao mercurial
uma phase de polyuria precede muitas vezes a phase de anuria, ainda se
firma, talvez se possa at dizer que se confirma, na conservao do que
se passa nas nephrites chronicas. Ha no mal de Bright um primeiro pe-
rodo em que a secreo urinaria est augmentada, antes de diminuir com
o proseguimento da molstia. A leso reanl na intoxicao pelos compostos
de mercrio uma inflammao, uma nephrite portanto: no de extra-
nhar que nella se observem as mesmas phases da nephrite natural. As
leses da nephrite mercurial distinguem-se contudo das de uma nephrite
natural, entre outros characteres, pela presena de saes calcareos. Lewin
em seu tractado de toxicologia chega a affirmar que ao affluxo para os
rins dos saes de clcio durante o envenenamento pelo mercrio se deve
a descalcificao do organismo.
Seja qual fr o modo distinctivo da nephrite mercurial, parece porm
justificado o modo de ver do Sr. Narciso da Cunha, attribuindo ao mer-
crio uma polyuria inicial e uma anuria consecutiva, successo que pro-
cura explicar pela lei geral de Shultz-Arndt.
Um outro reparo, este talvez menos importante, sobre a acceitao
por parte do auctor da facidade com que em medicina moderna se tem
attribuido a um s dos componentes a actividade de todo um composto.
E' necessrio no esquecermos que em cada composto ha a aco
prpria de cada componente, e a do modo porque constituda a mol-
cula. A aco do composto muitas vezes resultado, menos da quanti-
dade relativa dos componentes, que do modo por que esto ligados e dis-
postos na estructura da molcula. Sem essa diversidade, teramos simi-
lhana de aco pathogonica, ou physiologica entre todos os cidos or-
gnicos, os alcohoes, os aldehydos, et c, similhana que se no verifica.
A estructura tem tal importncia na determinao da influencia sobre o
organismo, que at a simplice isomeria ptica factor de diversidade.
Para citarmos apenas um exemplo, Fisher e Abderhalden em seos estudos
PARK< KR DA COMMISSO Dl: MATRIA MEDICA 139
de synthese dos peptideos verificaro a digestibilidade pelo sueco pan-
creatico de d-alanyl-d-alanina, enquanto a d-alanyl-lalannia no de-
composta por esse produeto de secreo.
Na determinao das propriedades physiologicas dos mercuraes
devem pois sei tomados em considerao a estructura da molcula e os
demais componentes. Talvez por isso, estamos quasi a dizer certamente
por isso que o novosurol tem uma aco diuretica inicial mais accen-
tuada que a dos outros mercuraes.
Ahi est o que como membros da commisso de matria medica nos
cabia dizer sobre a these do Sr. Narciso Soares da Cunha. Como scios
do Instituto Hahnemanniano esperamos ainda vl-o nesta corporao de
homceopathas, onde lhe augura brilhante futuro a animao com que
entra para a vida medica.
Rio de Janeiro, 27 de Septembro de 1926.
Jos Dias da Cruz, presidente.
Sylvio Braga e Costa, relator.
lvaro Antnio Gomes, vogai.
Sobre a acdo diuretica dos
mercuraes ou a contra-prova da lei
dos semelhantes
These apresentada ao
pelo Dr. Narciso Soares da Cunha, de So Salvador,
Capitai da Bahia.
S obre a aco diuretica
dos mercuraes ou a contra-prova da
l ei dos semel hantes
These apresentada ao Primeiro Congresso Brasileiro
de Homoeopathia pelo Dr. Narciso Soares da Cunha, de
So Salvador, Capital da Bahia.
Esquecida de ha muito, a indicao therapeutica dos Mercuraes
como diureticos apparece de novo, engalanada das pompas com que se
enfeitam as cousas de "ultima hora".
E' assim que, nos arraiaes allopathas, fez-se a celeuma, cantam-se
hymnos, propalam-se os successos do novo composto mercurial, cuja
aco diuretica foi descoberta por acaso, quando allopathas americanos
procuravam construir um medicamento capaz de esterilizar o organismo
syphilitico, sem provocar phenomenos txicos.
Dessas experincias elles poderam verificar a aco assombrosa sobre
o epithelio renal, sobre a funco do rim, que a desse novo medicamento,
to occasionalmente descoberto e que se rotulou com o titulo de Novosurol
(hyradto de mercrio ophenoxyanato de soda, associado ao veronal).
E ns mesmos conseguimos verificar durante o curso de Therapeutica
Clinica e Experimental, a cargo do Professor Dr. F. de So Paulo, em fins
de 1925, e no corrente anno, no Servio da 1.* Cadeira de Clinica Medica,
a aco to assombrosa quanto nociva desse valente e herico mercurial,
diuretico por acaso.
Em indivduos edemaciados, com derrames serosos, cujo coefficiente
urinario era de 200 a 300 grs. dirias a administrao do medicamento
promovia o seu augmento a dois, trs e mais litros, aco que se mani-
festava durante as primeiras vinte e quatro ou quarenta e oito horas, di-
minuindo em seguida, conforme a via adoptada na injeco do mesmo.
Promovia uma diurese brusca, por assim dizer, mesmo brutal, phe-
nomeno certamente devido a irritao do epithelio renal, cuja funco
augmentada exprimia os arrancos do rgo chicotada soffrida e, em se-
1 4 4 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0MO3OPATHIA
guida, diminua novamente, j livre talvez o rim da irritao do sal, du-
rante a sua eliminao.
Se novas injeces eram feitas, no tardavam a se manifestar os phe-
nomenos de intolerncia: a estomatite apparecia e, em logar da polyuria,
tinha-se a diminuio das urinas.
Afigurava-se-nos que a sua aco diuretica se manifestava somente
emquanto se ia fazendo a sua eliminao e era devida justamente a esta
aco irritante sobre o epithelio renal, levando ao exaggero a respectiva
funco que, ao fim de pouco tempo seria deprimida.
Diminuia-se a dose, ao envez de 2 dava-se I cc, e, mesmo assim, ao
se repetirem as injeces, a diurese, em logar de continuar augmentada,
comeava a diminuir, sobrevinham a estomatite e phenomenos outros
clssicos da intoxicao mercurial, que obrigavam a suspenso da medi-
cao.
Em um cardaco, o seu emprego (injeco de 2cc.) trouxe o desappa-
recimento dos edemas ou a sua diminuio, mas, nesse caso houve asso-
ciao da medicao digitalica, no se repetindo a mercurial e o doente
no pde ser observado at o final porque, melhorado, pedira para sair
e logo teve alta. Nesse, obtida a diurese abundante, por assim dizer dra-
mtica, administrou-se-lhe a medicao cardiotonica que lhe proporcionou
sensveis melhoras, bem observadas que foram as suas doses.
Vimos tambm ser feita a sua administrao em indivduos asciticos,
na dependncia de cirrhose do fgado, cujos resultados, a despeito da re-
lativa diminuio da dose, do tacteamento das funces orgnicas do in-
divduo, foram, a principio animadores, pela abundante diurese, mas,
em seguida, tornaram-se nullos, seno nocivos porque, pelo apparecimento
de phenomenos txicos, a diminuio das urinas, a medicao foi suspensa
e, algum tempo depois elles vieram a fallecer. Com o crescer das doses,
em logar da diurese ir augmentando, ella diminua gradativamente, como
a demonstrar a lei da biologia fundamental, a grande lei de Arndt, por
toda a parte, naturalmente expressa.
Era a demonstrao cabal dos effeitos differentes de um mesmo ex-
citante, conforme a dose com que elle promovia a sua impresso na parte
excitada, manifestando-se consequentemente pela simples estimulao,
pela irritao ou pela depresso da mesma.
Em um desses doentes que nos referimos acima, do sexo feminino,
portador tambm de cirrhose, provvel, atrophica de Laennec, por in-
fluencia da intoxicao alcolica, segundo informaes colhidas pela ana-
mnese, mas cujo estado do fgado no se poder avaliar pelo enorme volume
do derrame, houve, a principio, diurese abundante; em seguida, foram
fazendo a sua apparico, com as novas applicaes (trs injeces com
dias de intervallo) estomatite, reaco forte medicao com dyspna e
SOBRE A AClO DIURETICA DOS MERCURAES 145
angustia extremas, pulso fraco e freqente, diminuio das urinas, albu-
minuria (que no existia anteriormente), mais tarde, anuria e a doente
succumbe em estado de profunda anemia.
Era portante, nesses casos, medicao occasional, meramente pallia-
tiva e de que se no podia lanar mo por muito tempo, ora porque no
o permittia a sua toxidez, ora porque se o rim era fraco, como depaupe-
rado j o todo o organismo, essa medicao que o irrita, em breve tempo
deprime e paralyza a sua funco, trazendo a morte ao organismo pela
sobrecarga que lhe foi imposta.
0 rgo respondia com as suas ultimas foras a to forte excitao
que ultrapassava de muito o seu ponto optimum avanado na escala pela
excitao mrbida j existente, enfraquecendo-se a pouco e pouco, at
ficar totalmente inexcitavel e, na phrase j tornada clssica, "fechar-se"
Dietas estas palavras, voltamos ao nosso asumpto.
E da primeira surpreza que foi a descoberta das suas propriedades
diureticas, passam os allopathas segunda que a observao dos seus
effeitos oppostos, isto , das suas propriedades anureticas.
E no sabemos o porque dessa surpreza, quando no fizeram mais
do que confirmar as pathogenesias dos mercuraes, trabalho que comea
em Hahnemann, passa aos seus discpulos, os homceopathas e se termina
pelos prprios allopathas.
E' assim que, deixando de parte as pathogenesias de Hahnemann, de
Allen, e de tantos outros, pois que no precisamos repetir, o que j sabem
encontramos no excellente livro que a "Matria Medica Homceopathica"
de P. Chiron, entre os symptomas de Mercurius vivus sobre o apparelho
urinario: "freqente desejo de urinar; urina de cr escura ou vermelha,
sanguinolenta, albuminosa"
Pouchet, entre os allopathas, assignala na intoxicao mercurial:
"urinas turvas, espessas, sanguinolentas; ellas so albuminosas e contm
cylindros hyalinos e epitheliaes, assim como cellulas epitheliaes da bexiga.
Quando a intoxicao attinge uma certa gravidade a anuria sempre
mais ou menos completa."
No dizer de Letutte, "nas intoxicaes hydrargi ricas, nico caso em
que se pde observar a aco do mercrio sobre as urinas sans, a diminuio
da secreo urinaria pde ir at a anuria"
Para aquelles que lembrarem a sua aco mais ou menos favorvel
nas hydropisias cardacas, ns teremos a replica de que a indicao tambm
no foi allopatha porquanto se pde observar, segundo Trousseau e Pi-
doux, na cachexia mercurial: "inchao, lividez, hemorrhagias das gen-
givas, edema da face, das extremidades inferiores, derramento seroso na
maior parte das cavidades, et c", e, de referencia mesmo ao corao, "pulso
freqente e fraco, contraooes cardacas enfraquecidas e irregulares" (Pou-
chet), "enfraquecimento da impulso cardaca e emfim asthenia cardaca
(Manquat).
Observadas fossem no particular as doutrinas de Hahnemann, de-
certo que os resultados seriam menos funestos, haja vista a aco menos
nociva no caso em que a indicao supposta contraria, foi syndromica
ou delia se approximou.
Mas, nada se procura averiguar de semelhante systema therapeutico
e por isto mesmo, aquellas doses que deveriam ser mnimas, mesmo in-
finitesimaes, j physiologicas para os doentes, tornaram-se txicas pelo
seu accumulo.
E todo esse erro resulta da obsesso dos therapeutas allopathas pela
therapeutica symptomatico-palliativa que os leva a se esquecerem dos
menores dados de physiologia.
E por falta desses princpios de Hahnemann, enquadrados em lei dos
semelhantes, jora vital, doses pequenas e injinitesimaes, pharmacologia ex-
perimental, a therapeutica allopatha tropea nos insuccessos, quando tudo
faria prever a victoria e cuidando curar o doente, nelle faz o que o precursor
da Homceopathia aconselhava no homem so experimentao medi-
camentosa.
Nos casos supracitados, aos estudantes que taes factos observaram,
o mestre procurara chamar a atteno para o cuidado que deveriam ter
ao prescreverem esses medicamentos novos, exportados com milhes de
reclames e, talvez, que elles aproveitassem a lico.
Para os homceopathas fica apenas o facto de que ainda mais essa
"construco" therapeutica allopathica no pde escapar inevitvel
lei dos semelhantes, isto , que esse mesmo medicamento indicado na di-
minuio das urinas, para a suppresso dos edemas, nas hydropisias car-
dacas, etc, produz tambm diminuio das urinas, albuminuria e anuria
e, como mercurial que , hade forozamente produzir todos os outros sym-
ptomas j iniciados pelos expressos em nossa observao: estomatite,
dyspna, sensao de angustia, pulso freqente, anemia, etc.
Foi sem duvida uma reexperimentao bem triste e funesta essa que
se effectuou em sentido contrario, isto , aps a therapeutica j estabele-
cida e no prprio doente.
E assim, com essa pequena observao to macabramente colhida,
vimos trazer um pouco do nosso esforo realizao deste Congresso de
Homoeopathia, lamentando ao mesmo tempo no o podermos fazer com
um thema melhor e mais cuidadosamente tratado, por no o permittirem
a escassez do tempo, as mltiplas attribuies do doutoramento prximo.
SOBRE A ACO DIURETICA DOS MERCURAES 147
A' brilhante legio de homceopathas ahi reunida, ajuntamos o nosso
pallido apoio, na esperana de ver um dia que no tardar muito, firmada
e bem alicerada em todo o Brasil, a nica lei therapeutica positiva que
se exprime: Similia, Similibus, CuranturW
NARCISO SOARES DA CUNHA.
B. 1-10-926.
PARECER
DA
Commisso de Matria Medica sobre a these apresentada
pelo Dr. Ignacio Capistrano Cardoso, de Porto Alegre,
Capital do Rio Grande do Sul, sob o titulo :
"Dois casos graves de hvpericum perforatum"
P arecer da C ommisso de M atria
M edica
Sobre a these apresentada pelo Dr. Ignacio Capistrano
Cardoso, de Porto Alegre, Capital do Rio Grande do Sul,
sob o titulo : "Dois casos graves de hypericum perforatum"
Si difficil cousa o dar parecer sobre theses apresentadas a um con-
gresso, maior ainda a difficuldade, quando a differena entre o relator
e o auctor da these chega ao poncto da que me cabe agora enfrentar.
Temos de um lado um clinico experimentado, trazendo ao seio do
1." Congresso Brazileiro de Homeopathia a contribuio de suas prolon-
gadas observaes; de outro, um medico ainda pouco afastado dos bancos
escholares, e mais estudioso dos livros que practico das observaes: temos
de um lado todo o respeito que deve infundir a edade, quando a consu-
miro, no prazeres e vicios, mas o longo trabalho e o continuo lidar com
as molstias no grande mister de cural-as; de outro lado annos ainda pouco
numerosos, sem pezo nem valor.
A augmentarem a difficuldade oriunda dessas differenas temos os
laos de sangue que ligaro o auctor da these em estudo a dous grandes
vultos da homoeopathia brazileira, Saturnino e licinio Cardoso. A mim
ainda perturbo as relaes de amizade existentes em tempos idos entre
meo pae e outro irmo do auctor da these, Annibal Cardoso.
Todas essas razes indicario a recusa do delicado cargo de relator,
si me no dominasse a convico de que a presena do sentimento, longe
de lesiva ao bom funecionamento da razo, , ao contrario, til e provei-
tosa.
Ouviro todos os membros do Congresso as palavras com que o Sr.
Ignacio Capistrano Cardoso apresentou a sua these. A meo vr deve
ser a ella reunidas, como excellente introduco, em que o auctor se mostra
convicto e ardoroso partidrio da homoeopathia, numa juventuda de es-
pirito que nem sempre ns, moos, apresentamos.
A these comprehende duas pores distinetas; na primeira vem a
descripo da planta, as indicaes pharmaceuticas imprescindveis, e a
seguir o resumo da pathogenesia de Hypericum perjoratum; termina essa
primeira parte o histrico das applicaes de Hypericum em medicina;
na segunda parte so relatados dous casos de cura por esse medicamento.
Deixando de lado o resumo de pathogenesia, farei aqui apenas um
accrescimo ao histrico do uso de Hypericum em medicina.
Encontramos em Plnio referencias ao uso de varias espcies do g-
nero Hypericum. A identificao, nem sempre irrefutvel, das plantas ci-
tadas por Plinio com as hoje conhecidas no permitte determinarmos ri-
gorosamente qual dellas seria a Hypericum perjoratum. A que Littr in-
dica sob esse nome em sua traduo vem citada no capitulo XX do livro
XXVII, com a utilidadeUsus seminis ad ischiadicos, poli dubus dra-
chmis in hydromelis sextario. Alvum solvit, bilem detrahit. Illinitur et am-
bustis.
A planta que Littr pensa corresponder ao Hypericum perjoliatum
(Wild) vem indicada no capitulo X do mesmo livro. Usus ad purgandam
alvumtusae cum semine, potaeque matutino, vel a cena, duabus drachmis
in aqua mulsa, vel vino, vel aqua pura tottus potionis sextario. Trahit bilem:
prodes ischiaci maxime... Imponitur et podagris, ambustis, et venetribus,
cohibens sanguinem.
Outra planta, que Littr julga ser o Hypericum Olympicum, era uma
das panaceas, quaes as enumera Plinio.
A planta que Littr identifica sem muita certeza ao Hypericum hir-
cinum era usada do seguinte modo Succus ejus lacteus in gummi spis-
satus, vel smen, impositione spicula e corpore ejicit... Eadem lactis bun-
dantiam jacit, mammisque unice medetur.
As outras plantas citadas por Plinio e identificadas por Littr como
espcies do gnero Hypericum no tm relao alguma com as indicaes
do nosso Hypericum perjoratum.
Do que citei v-se que Plinio desconhecia o uso particular de Hype-
ricum nos traumatismos que attingem os nervos e os centros nervosos.
A indicao de duas espcies para a cura da sciatica mostra contudo al-
guma relao das espcies ento usadas para com o systema nervoso. O
uso de trs dellas nas queimaduras e de uma nas feridas, como haemos-
tatico, mostra a relao de Hypericum com as leses de origem traumtica,
e de um modo geral com os accidentes physicos que determino perda de
substancia ou morte de tecidos.
Feita como curiosidade essa addio ao histrico das applicaes de
Hypericum, vejamos a segunda parte da these do Sr. Ignacio Capistrano
Cardoso. Nella minuciosamente descriptos dous casos graves de ferimentos
por arma de fogo.
DOIS CASOS GRAVES DE HYPERICUM PERFORATUM 153
Na primeira observao s tenho a notar o defeito de uso alternado
de dous medicamentos no permittir a attribuio segura do resultado a
um ou a outro. Na segunda observao o uso de Hypericum foi durante
algum tempo exclusivo; o character probante do caso assim mais accen-
tuado que o da primeira observao.
O ultimo caso ainda offerece um aspecto moral excepcionalmente im-
portante. Era paciente o filho de quem o curou, e o assumir este a respon-
sabilidade da cura indica to grande confiana na homoeopathia, que no
no posso esquivar de felicital-o por mais esse exemplo da notvel diver-
gncia entre homoeopathas e alloeopathas no modo de agir em taes casos.
Emquanto o medico alloeopatha tem confiana em sua medicina para
a cura de todos os doentes, menos daquelles que melhor devera conhecer,
os seos parentes, dos quaes o convivio dirio lhe permitte conhecer todas
as susceptibidades individuaes, e, nessa falta de confiana recorre logo
a um collega que se responsabilize pelo caso, o homoeopatha tanto mais
interessado na cura dos casos quanto mais prximos lhe so pelo senti-
mento. A afflico do sangue no diminue em ns, homoeopatas, a confi-
ana no valor e no poder da medicina que adoptamos. No somos dos que
querem para os outros cousa diversa do que querem para si prprios.
Como os Srs. Congressistas devem ter verificado, os perodos que
escrevi e acabo de lr so menos um parecer do que um commentario
margem da these do Sr. Ignacio Capistrano Cardoso. E' que essa these
tem o valor de todas as verificaes practicas, de todas as observaes
bem feitas: diante dos factos s ha uma attitude acceital-os.
Rio de Janeiro, 27 de Setembro de 1926.
Dr. Jos Dias da Cruz, presidente.
Dr. Sylvio Braga e Costa, relator.
Dr. lvaro Antnio Gomes, vogai.
Dois casos graves de hypericum
perforatum
Homceopathia pelo Dr. Ignacio Capistrano Cardoso, de
Porto Alegre, Capital do Estado do Rio Grande do Sul
Dois casos graves de hypericum
perforatum
Homoeopathia pelo Dr. Ignacio Capistrano Cardoso, de
Porto Alegre, Capital do Estado do Rio Grande do Sul
Antes porm de tratar directamente dos casos clnicos em apreo,
seja-me permittido fazer algumas consideraes sobre os caracteres, a
estructura, a frma, a aco physiologica, a pathogenese e as propriedades
medicamentosas do Hypericum, conhecido pelo nome generido de herva
de So Joo.
DESCRIPO O Hypericum Perjoratum uma planta de desen-
volvimento rpido, e cresce a altura d'um a dois ps,tendo um caule erecto
com cortes e abundante ramificao no pice. Suas folhas so ellipticas,
oblongas, alternas e ponteagudas, com pontos transparentes disseminados
pela superfcie; resinosas, aromaticas e de sabor amargo. Suas flores so
numerosas, amarellas, bordos escuros, clice direito, sepalas lanceo-
ladas e agudas com recortes irregulares. Est ames em grupos de 3 a 5 an-
theras, estiletes divergentes e fructos com cpsulas espheroides.
PREPARAO O remdio feito da planta inteira: folhas, flores,
fructos e sementes, segundo as prescripes estabelecidas pelo 3. da
pharmacopa Polyglotta de WILLMAR SCHWABE.
CONSTITUINTES CHIMICOS Um dos principaes elementos o leo
que se extrahe das folhas, isto , das glndulas ou nervuras de tom escuro,
nas quaes se contm grande quantidade de essncia, cuja substancia o
principio mais activo da planta.
ACO PHYSICA Os resultados compilados deste remdio, so, em
substancia, os seguintes: depresso mental e fadiga; dr de cabea e pal-
pitao; dilatao das pupilas, nuseas e urinas profusas; augmento da
tenso cardaca; torpor e tremor das pernas; dores dilacerantes nas ex-
tremidades; grande debilidade e prostrao; sensao de formigamento
158 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQSOPATHIA _
e fortes picadas nos braos e mos; somno agitado e sonhos de vises hor-
rveis; extremecimento nervoso e calefrios seguidos de calor secco.
MENTE Excitao de sentimentos religiosos. Susceptibilidade ir-
ritavel com inclinao de fallar asperamente. Abstraco, idas confusas
e falta de memria. O paciente idealiza mas no pde executar suas in-
tenes.
CABEA Pesada pela manh na cama, com entorpecimento dos
olhos como se tivesse chorado. Dr na fronte e no alto da cabea com sen-
sao de esmagamento, augmentando noite ao deitar. Presso na parte
superior e anterior do osso frontal, estado que se aggrava tarde, com
dores violentas que se irradiam para o lado esquerdo e parte occipital.
OLHOS Dores suborbitarias, depois do meio dia; vista fraca dis-
tancia, viso deficiente tarde.
OUVIDOS Dr simples no ouvido direito entrada do meato e pres-
so do mesmo lado, com escoriaes do pharynge e comi cho que desap-
parece ao tocar para reapparecer logo depois.
NARIZ Espirros com o nariz secco pela manh e livre secreo nazal
depois do meio dia, cuja irritao produz ulcerao na garganta. Seccura
nazal matutina.
FACE Ligeira dr nos supercilios e face do lado direito, e mais par-
ticularmente nos dentes cariados. Nevralgias tarde e noite. Dores
agudas e lancinantes nas articulaes maxillares.
ESTMAGO Arrotos, flatulencia e distenso deste rgo com indi-
gesto noite e dr penetrante no baixo ventre, que se allivia pela manh.
Fastio e appetite extravagante. Presso e peso no estmago com diarrha
biliosa.
ABDMEN Dores no figado e na regio das falsas costellas. Fortes
dores intestinaes, presso na fossa illiaca direita e nos gnglios inguinaes
do mesmo lado.
RECTUM E NUS Dores ao redor do rectum e do esphincter interno.
Fezes escassas e duras terminando por constipao. Livre evacuao e
mesmo soltura pela tarde, cujo estado alternativo.
RGOS URINARIOS Presso sobre a regio renal do lado direito
quando o paciente caminha muito. Dores picantes na urethra pela tarde
com urinas turvas.
RGOS SEXUAES Excitao e erotismo de pouca durao tarde,
aps uma grande caminhada. Catamenio sem nenhuma perturbao e
com regularidade. Grande dr no abdmen com diarrha, ps frios, dr
de cabea como se os olhos fossem saltar das orbitas. Catamenia de tarde
seguida de dores no ventre e nas costas e sensibilidade dos nervos audi-
tivos.
RGOS RSEPIRATORIO Sensao de arranhamento e aspereza no
larynge e parte superior do pharynge causada pelo ar humido da noite.
Catarrho bronchico tambm causado pela humidade da noite.
PEITO Presso no bico do peito com calor e formigamento no seio
do lado direito. Estremecimento c dores agudas nos msculos peitoraes
estendendo-se para atraz sobre as costellas.
PESCOO E COSTAS Dores nos msculos trapezio do lado direito.
Dores agudas no omoplata entre esse osso e as vertebras do lado direito.
Ferroadas nas costas na regio escapular direita e presso no estmago.
EXTREMIDADES Membros pesados; sensao de fadiga ao caminhar,
antes das refeies. Sensao de esmagamento em todas as articulaes.
EXTREMIDADES SUPERIORES Dores rheumaticas no hombro, dores
nas articulaes e torpor no brao esquerdo. Presso no hombro direito
e na insero do deltoide. Brao direito muito fraco e dores rheumaticas
nas articulaes. Dores penetrantes na cabea do lado direito e magoa-
mento dos nervos.
EXTREMIDADES INFERIORES Caimbras na parte inferior dos ms-
culos gluteos e quadril direito. Dores no condylo da coxa direita. Dores
na parte trazeira dos artelhos que sobem at a curva da perna. Tires no
grande sciatico e atraz do pelvis quando noite na cama. Dores no joelho
direito e torpor nas pernas.
GENERALIDADES Sensao de tristeza e languidez; fadiga e lngua
saburrosa. Dores mais ou menos generalizadas pelo corpo.
PELLE Papulas disseminadas; tumores nas costas e prurido pelas
mos, semelhante ao da sarna.
SOMNO Sensao como si estivesse sobre a influencia de narc-
tico e com o crebro excitado de modo a no dormir profundamente. So-
nhos mos e vises terrificantes; estremecimentos convulsivos e contra-
es nervosas nas pernas.
PROPRIEDADE DA FAMLIA DAS HYPERICACEAS O Hypericum re-
presentado nos Estados Unidos por diversas espcies e variedades; mas
as nicas plantas desta ordem usadas em medicina, so: na Frana, Hy-
pericum anciolatus que muito considerado como especifico da syphilis
e Hypericum perjuratum (MiUipertius) nos casos de traumatismo e feri-
mentos graves; na Allemanha tambm usado como remdio importante
nas leses traumticas que interessam os nervos e nos ferimentos produ-
zidos por arma de fogo; na Inglaterra empregado quasi sempre nos mes-
mos casos, e reconhceido pelas virtudes preconizadas desde os tempos
Hyprocaticos e posteriormente de Paraselso, que consideravam o Hype-
ricum um dos grandes remdios, principalmente como analgsico, hemos-
tatico e anti-nervoso; na Itlia tambm applicado nos ferimentos graves,
mormente quando ha dilaceraes das partes offendidas; nas contuses
da medulla e da columna vertebral; na Hespanha goza igualmente de ba
reputao como remdio dos traumatismos e dos nervos machucados ou
despedaados; na Rssia algumas espcies so recommendadas no trata-
mento da hydrophobia; na America do Norte o Hypericum tem um valor
inexcedivel como remdio dos grandes traumatismos e dos ferimntos
graves, principalmente quando produzidos por arma de fogo. Tambm
considerado um poderoso medicamento para todas as molstias dos
nervos, taes como choques sobre a columna vertebral, quedas e contuses
dolorosas. Paulo de JSgina, Galen e Dioscorides so unanimes em recom-
mendal-o como grande remdio das paralysias de origem traumtica,
das leses do coccyx, das picadas e dos ferimentos causados por instru-
mento perfurantes, ou de outros ferimentos, quaesquer que sejam os in-
strumentos de actuao. Gerard, no seu "herbrario", diz que a coco
feita das flores e da semente da herva de So Joo, um diurectico impor-
tante e de uma aco muito pronunciada contra os clculos vesicaes e
combate a diarrha, quando procede de inflammao intestinal.
Empiricamente o uso desta planta muito variado, tanto aqui entre
ns como no centro da Europa, onde os camponezes supersticiosos, pre-
conizam com enthusiasmo suas virtudes, attribuindo-lhe at mesmo o
poder de afugentar o demnio, por cuja phantastica propriedade, adquiriu
o synonimo de "esconjura demnio". E com essa f os camponezes vo
aos campos colhel-a justamente no dia de So Joo.
Tambm lhe attribuem importantes propriedades nos casos de hys-
teria, hyponcodria e como diurectico, adstringente, anti-nervoso e hemos-
tatico.
Alguns outros autores americanos consideram a tintura de Hype-
ricum, nos casos de leso dos nervos, igual a de Arnica, nos ferimentos
ou contuses musculares. E accrescentam: Este maravilhoso remdio,
pde ser usado vantajosamente em qualquer caso, seja qual fr a extenso
dos ferimentos e a sua origem, principalmente quando os nervos so in-
teressados. Sua efficacia em taes circumstancias representa uma das mais
bellas descobertas para a verdadeira medicina scientifica.
FRANKLIN, notvel medico americano, diz que teve occasio de ex-
perimentar os effeitos incomparaveis do Hypericum nos ferimentos de
guerra, mormente quando os nervos eram dilacerados, cujos phenomenos
de gravidade, cediam admiravelmente a aco therapeutica deste medi-
camento.
Muitos casos de leso do craneo e da columna vertebral, foram a sua
vista, promptamente curados por este remdio. Nesse sentido, podem os
mdicos homceopathas, em vrios mezes de pratica de guerra, attestar
o seu maravilhoso poder curativo.
Blair e Buchner preconizam-n'o com grande enthusiasmo nos casos
de nervos dilacerados, esmagados ou em quaesquer outras circumstancias
do ferimentos graves.
Richard-Hughes e Geurin comprovam a influencia do Hypericum,
sobre o systema nervoso, egual a de Arnica sobre o systema muscular e
acham que elle age mais sobre a medulla do que sobre o crebro; e que
preciso sempre pensar neste medicamento quando se trata de affeces
de origem medullar.
Outros mdicos recommendam-n'o calorosamente em todos os casos
que os nervos tenham sido offendidos, apresentando dores profundas,
depresso nervosa, trismus, tetanos, etc, mas onde sua aco eviden-
temente demonstrada por factos incontestaves, nos ferimentos produ-
zidos por arma de fogo, nas contuses, torceduras e luxaes, que tive
muitas occasies de observar na minha prpria clinica. Suas propriedades
medicamentosas, posto que j fossem reconhecidas de longa data, atravez
sculos, no esto todavia, diffundidas como merecem, no uso commum da
nossa therapeutica. Entretanto este remdio, pde se affirmar, um agente
therapeutico de valor inestimvel nos ferimentos profundos, com perfu-
rao dos rgos internos, principalmente quando produzidos por armas
de fogo ou qualquer instrumento envenenado. Eis ahi em traos ligeiros,
o que me occorria dizer sobre este medicamento, para justificar o emprego
que delle tenho feito, em vrios casos graves da minha clinica.
PRIMEIRO CABO
Trata-se de D.* M. S. de M. moa de 18 annos, branca, solteira e
saudvel. Esta moa que ficara orphan de me quando ainda criana,
fora creada por uma tia casada, em cuja casa vivera sempre alegre e sa-
satisfeita por nada lhe faltar. Um bello dia por motivos ignorados que no
vem ao caso, e sem que a famlia suspeitasse de suas intenes suicidas,
muniu-se de um revolver que estava na gaveta de um movei, no aposento
de seus tios, e com elle fechou-se no quarto, onde, com irrevogvel reso-
luo de por termo vida, tentou contra a prpria existncia, desfechando
a arma contra o peito. Quando as pessoas da casa, justamente alarmadas
com o estampido do tiro, correram para o quarto e foraram a porta que
estava fechada por dentro, encontraram-n'a cahida sobre uma poa de
sangue, com o corpo atravessado por uma bala. O projectil entrando na
parte superior das glndulas mammaras, do seio esquerdo, na altura do
ventriculo correspondente, sahiu nas costas, entre o msculo longo dorsal
e o angulo inferior do omoplata, por onde estuava forte corrente de sangue
da ferida.
Dando a famlia as providencias urgentes que as circumstancias exi-
giam, foram chamados dois mdicos da Hygiene que se achavam naquella
repartio sanitria, distante d'alli apenas uns duzentos metros, pouco
mais ou menos. Chegados os facultativos, que acudiram com toda pres-
teza, examinaram a doente, constataram a gravidade do ferimento e tra-
taram do soccorro necessrio, pondo em pratica todas as medidas recla-
madas em taes occasies.
Assim attendida, e cuidadosamente pensada, foi ella posta na cama
onde devia ficar em absoluto repouso.
Sem nenhuma referencia aos rgos lesados pelo projectil, apenas
quero tratar da gravidade do facto, no momento em que fui chamado,
36 horas aps o acontecimento.
Quando cheguei e entrei no quarto, encontrei a doente sobre uma
cama de vento posta no meio do quarto. Estava ella acompanhada por
duas moas, alm d'outras pessoas, uma de cada lado da cama com grandes
abanicos de papelo, em continuo movimento, afim de lhe proporcionarem,
com mais facidade, o ar que j lhe ia faltando. O rosto cheio de manchas
vermelhas, as extremidades completamente frias, as unhas lividas, o
pulso filiforme, a temperatura alta, de 40 gros e % cent. e a salivao
gosmosa-sanguinolenta, eram phenomenos que, uniformemente, prenun-
ciavam um desenlace fatal, mais ou menos imminente.
Observados esses phenomenos que me pareceram de extrema gravi-
dade, sahi do quarto e disse famlia a impresso que me causara o es-
tado da doente e aconselhei-a que mandasse chamar o medico assistente
com a mxima urgncia, visto, que eu no podia assumir a responsabili-
dade do caso, em situao to grave, sem a presena do assistente ou sem
que elle declinasse do tratamento; porque, como natural, no queria
no caso delia fallecer logo depois, se dissesse que a minha interveno tinha
sido desastrada.
Immediatamente chamaram o medico pelo telephone, pedindo-lhe
para chegar casa da doente, com urgncia. A este appello de angustia
e de desespero elle respondeu negativamente, dizendo que no podia ir,
mesmo porque a doente nada mais aproveitaria com a sua presena, cujo
desenlace fatal dar-se-ia dentro de poucas horas.
Isto posto, no vacillei; assumi immediatamente a responsabilidade
do caso e iniciei o meu tratamento. Comecei applicando o Aconitum e Arni-
ca, alternados de 3^ em ^ hora. Receitando o primeiro, tive em vista, no
s em dominar a febre de caracteri nflammatorio, como tambm modificar
a excitao nervoza, a agitao e agonia em que se achava a paciente; e
o segundo por ser o remdio dos grande traumatismos e dos ferimentos
em geral. Eram 11 horas da manh quando ella comeou a tomar os re-
mdios, e s 5 da tarde quando l voltei para vel-a, fui agradavelmente
surprehendido com m suas melhoras. J podia respirar livremente, sem
o auxilio artificial das ventarolas; o pulso estava mais uniforme, as extre-
midades quentes, as feies modificadas e a febre em franco declnio.
>
No dia seguinte examinei a ferida com todo o cuidado e iniciei o tra-
tamento tambm externo com applicaes de Hypericum TM, uma parte
do remdio para 20 d'agua quente. Durante 2 dias dei-lhe a tomar AR-
NICA e HYPERICUM, alternados de hora em hora. Do 3 dia em di-
ante o tratamento interno e externo consistiu unicamente no emprego
do Hypericum de 2 em 2 horas e depois de 3 em 3 horas, at o completo
restabelecimento da paciente.
Eplogo: Aos 30 dias do meu tratamento ou sejam 33 de seu ferimento,
j estava ella num baile danando;poucos mezes depois casada, e mais tar-
de, como natural, me de filhos, gozando perfeita sade.
SEGUNDO CASO
Este passou-se com o meu prprio filho, quando tinha 20 annos e
era estudante de Engenharia. E nessa qualidade de estudante, costumava
elle ir casa de seu amigo, collega e companheiro de estudo, Manoel Pal-
meira, filho do General do mesmo nome, quando na noite de 9 de Maio
de 1913, foi gravemente ferido no ventre por um tiro de revolver, que lhe
desfechara um gatuno, no momento em que fora surprehendido roubando
dinheiro duma gaveta, na casa do prprio General Palmeiro, onde era
empregado. E' o facto que tendo sahido a famlia, naquella noite, elle
prevaleceu-se das circumstancias de ter ficado s, para por em pratica o
seu projecto de roubo; e j tinha comeado a execuo delle, quando foi
surprehendido em flagrante delicto. E em taes circumstancias, julgando
que era preciso eliminar a nica testemunha de seu crime, desfechou o tiro
a que j me referi; e vendo sua victima cahir, atirou um lampeo de kero-
zene aceso no soalho para incendiar a casa; mas attrahidos pelo tiro, acudi-
ram logo algnus visinhos e transeuntes, que no deixaram o fogo se alastrar.
Com o alarme ento produzido, acudiram outras pessoas, inclusive v-
rios amigos e collegas daquelles estudantes, que immediatamente provi-
denciaram para remover a victima dali para o hospital da Santa Casa,
onde foi operada na mesma noite, s 2 horas da madrugada.
Essa interveno que era imprescindvel e que fora reclamada com
urgncia pelo estado da victima, consistiu numa laparatomia, para se lhe
suturar os intestinos, perfurados em 5 logares pelo projectil, que lhe at-
tingira o plexo mesenterico, e cujas matrias fecaes foram estravasadas
no abdmen.
Eu no estava em casa nessa noite terrvel; tinha sido chamado para
ver um doente grave na cidade de Taquary, e quando no dia seguinte
cheguei, fui surprehendido pelo dolorosa noticia desse desastre.
Depois das informaes que recebi de chegada, fui ao hospital onde
elle se achava, e alli o reconheci em estado muito grave, pela constatao
dos phenomenos apparentes, ou sejam dos symptomas objectivos que
pude observar no momento: faces rubras e manchadas, pulso intermit-
tente, ligeira friagem nas extremidades e febre de 40 gros. Depois de pe-
quena demora cabeceira do enfermo, naquella casa onde todos gemem
atrophiados pela dr, sahi e fui procurar os mdicos operadores, ou pelo
menos um que me pudesse informar com segurana a gravidade do facto.
Por economia de tempo, me dirigi a casa do Dr. Jorge Fayette, que
morava mais perto. L chegado fiz-me annunciar pela campainha da porta.
Immediatamente fui attendido pelo prprio facultativo que se achava
num gabinete prximo a entrada. Faa o obsquio de entrar, me disse
elle com toda a gentileza. E fechando a porta, entramos logo no assumpto
de minha visita forada. No preciso dizer o estado de commoo em que
me achava, porque isso um phenomeno espiritual que todos podem ava-
liar com facilidade. Dizendo o illustre facultativo que estava inteiramente
a minha disposio, agradeci-lhe e pedi que me informasse com toda fran-
queza no s as occorrencias observadas durante a operao, como tambm
o seu prognostico e os recursos do que ainda podiam lanar mo para ju-
gular a gravidade do caso. Apzar da operao ter isdo feita com habili-
dade e percia pelo Dr. Seixas, disse-me elle, o caso extremamente grave.
Quanto aos recursos therapeuticos, nada temos que inspire confiana
para resolver casos dessa ordem, que infelizmente considero fatal.
Esta a minha opinio; mas posso accrescentar que os outros collegas
tambm pensam assim.
Revoltado contra uma medicina to pretenciosa e to impotente em
momento de tanta gravidade, perdi a calma e com visvel indignao disse:
Dr. queira desculpar a ousadia e a franqueza rude com que fallo; mas eu
tenho recursos para salvar meu filho. A cura depende simplesmente do
systhema therapeutico e do conhecimento dos remdios pela matria
medica ou seja pela sua pathogenese. Pois eu confesso a nossa fraqueza,
disse o Dr. Fayette, ns no temos recursos para um caso destes; e posso
lhe affirmar que nos annaes da cirurgia no se encontram casos dessa na-
tureza e gravidade que terminem pela cura.
Vae-se agora registrar o primeiro, lhe disse eu com incontido mo
humor, porque a homceopathia dispe de recursos para todos os casos.
E para que os Srs. no ignorem como se podem resolver factos de tal gra-
vidade, peo-lhes que me acompanhem nesse tratamento. Isto posto, pedi
licena e levantei-me para sahir, quando o Dr. Fayette, detendo-me pela
DOIS CAROS GRAVES DE HYPERICUM PERFORATUM 165
mo, disse commovido at as lagrimas: eu quero acompanhar o seu tra-
tamento c auxilial-o no que me fr possvel.
Agradeci-lhe e com a voz quasi embargada pela commoo da dr
que me deprimia o espirito, sahi.
Engolfado nesses tristes pensamentos me dirigi ao hospital, onde
cheguei momentos depois, com os medicamentos que j levava preparados.
Eram 2 horas da tarde quando dei a primeira colher de ARNICA e HY-
PERICUM, alternados de Yl em Y hora, como j havia feito no caso
anterior. A's 7 horas ou sejam 5 decorridas da primeira colher de remdio,
j os phenomenos mais alarmantes se haviam modificado. A essa hora
chegaram os mdicos operadores, Drs. Seixas, Fayette, Schultz e Grecco,
que desejavam ver o doente. Entraram, viram, fizeram-lhe algumas per-
guntas e sahiram sem nada dizerem a respeito do seu estado. Mas atravez
daquelle silencio forado, percebia-se perfeitamente a impresso que lhes
causara as melhoras do paciente, j verificadas no pequeno intervallo de
5 horas apenas, que decorreram da primeira colher de remdio at aquelle
momento. No dia seguinte voltaram elles de manh e tarde muito inte-
ressados no caso; mas apezar disso ainda no quizeram dar opinio sobre
o tratamento e a marcha da molstia. Na manh do terceiro dia porm,
como o estado do paciente j era francamente animador pelas melhoras
obtidas, deram-me parabns, mas ainda assim com reserva de expansi-
bilidade. Essa reserva estava visivelmente implcita em duas vontades
contrarias que se chocavam. Queriam que o doente se salvasse, porque
sentiam o palpitar ancioso de todas as classes sociaes, que em romaria de-
mandavam quelle hospital em busca de noticias do paciente; no queriam
ao mesmo tempo, para que a homceopathia no triumphasse onde a allo-
pathia havia naufragado completamente, julgando um caso irremedia-
velmente perdido. No quarto dia mandei preparar uma padiola e conduzi
o doente para casa, onde continuei o tratamento, j ento somente com
Hypericum, que mantive at o final da cura. Durante este tempo o Dr.
Fayette acompanhou o tratamento, ajudando-me nos curativos externos,
fazendo algumas "irrigaes" de gua oxygenada (1) e tirando os pontos
falsos medida que a ferida se reduzia a cicatrizao. O doente passou
perfeitamente at os 15 dias; mas nessa poca comeou a sentir fortes pi-
cadas e dores no ventre, que se tornaram at violentas. Essas dores como
bem se pde verificar, appareceram em conseqncia de um abeesso que
se formou num dos pontos da sutura. Dada essa complicao que alterou
a marcha do tratamento, opinou o Dr. Fayette, que se devia fazer nova
interveno, para facilitar, dizia elle, a evacuao do liquido purulento.
A isso me oppuz e declarei-lhe que absolutamente no consentia que tal
(1) Essas irrigaes foram feitas por insistncia do Dr. Fayette, sem que eu dellas
carecesse no caso.
166 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQ3QPATHIA
se fizesse, pois que na minha therapeutica havia recursos para resolver
este accidente, como qualquer outro, sem carecer dos recursos propostos.
E mantendo a minha convico integral, dentro do systhema homceopa-
thico, dei ao doente Hepar e Silicea, alternados de hora em hora. S com
essa medicao to simples e suave, como enrgica e efficaz, fiz em trs
dias desapparecer o accidente alludido. Resolvido assim este pequeno
contratempo, que o Dr. Fayette, julgou carecer de nova operao, reco-
mecei o uso do Hypericum, que mantive ininterrupto t o termo final
da cura. Em 40 dias estava o meu filho completamente curado, como se
verificou pelo exame de sanidade que foi requerido pela justia para juntar
ao processo que se instaurou contra o criminoso. Terminado este perodo
que nos assoberbara pela gravidade do facto, o paciente reencetou os seus
estudos e ainda pde tirar exames de todas as matrias que constituam
o anno, sem carecer de recurso de segunda poca. E to bem curado ficou
elle, que at hoje, apoz mais de 13 annos, nada soffreu no apparelho di-
gestivo, apezar dos estragos que o projectil havia produzido nos intes-
tinos.
Esta ligeira exposio, rude e sem arte, que acabo de fazer aos di-
gnssimos representantes do Congresso Brasileiro de Homceopathia, s
tem por fim consignar em notas clinicas, colhidas cabecera dos doentes,
o valor dos agentes therapeuticos empregados nos casos expostos.
Entre os numerosos factos de minha clinica, destaco estes dois por
serem de fcil interpretao, quanto a sua gravidade e a simplicidade do
tratamento, pois que, o meu maior interesse salientar a effiacia, prin-
cipalmente do Hypericum, que o medicamento em apreo, nessa expo-
sio.
Questes de pharmacia
Homoeopathia pelo pharmaceutico Augusto de Menezes,
da Capital Federal
Q uestes de pharmacia
Homoeopathia pelo pharmaceutico Augusto de Menezes,
da Capital Federal
Os homoeopathistas brasileiros reunidos pela primeira vez em con-
congresso, pela palavra fluente de alguns de seus mais distinctos repre-
sentantes, j relembraram na primeira sesso deste congresso todos os
feitos gloriosos dessa cruzada extraordinria que, desde Mure e Vicente
Martins soube levar alm a bandeira da Homceopathia. J receberam o
merecido preito as memrias de Saturnino Meirelles, inolvidavel para
todos ns, e de Licinio Cardoso, esse homem excepcional, que nada pro-
meteu mas tudo fez.
No pde de modo algum caber a mim acerescentar a essa lista de
grandiosos nomes o de outro peregrino em busca do mesmo pouso, do tri-
umpho final de nossa doutrina. Venho, sim, trazer tambm eu a minha
pedra para a construco do edifcio cujo plano devemos ao illustrado
collega Dr. Galhardo.
Todos estamos de accrdo em reconhecer o mrito do organizador
deste Congresso, como sempre esto de accrdo os que se batem por uma
causa justa.
Unir na mesma gratido os actuaes trabalhadores e os antigos re-
presentantes da doutrina de Hahnemann nas terras do cruzeiro, dever
de todos os que sabemos terem sempre os factos connexo, e no surgirem
os phenomenos sociaes isoladamente, sem ligao com outros que os pre-
cedam e expliquem.
O prprio Hahnemann, ao crear a homoeopathia, no a fez surgir
armada e prompta, como Minerva da cabea de Jpiter, mas, bem pelo
contrario, foi a ella levado por uma srie de factos que o fizeram pensar
na lei dos similhantes.
E' pois at suprfluo dizer que este Congresso no se teria reunido
sem a longa e laboriosa propaganda de Mure e Vicente Martins, sem o
constante esforo de Saturnino Meirelles, sem a extraoridinaria operosi-
dade de Licinio Cardoso, sem que em summa o precedessem os factos
brilhantes que constituem a historia da homceopathia no Brasil.
Nestas condies, estando perfeitamente integrado na mesma ordem
de idas que transparece dos discursos pronunciados neste Congresso,
venho trazer apreciao dos nobres collegas algumas consideraes, que
entendi do meu dever formular, sobre pontos de phamacia que julgo im-
portantes.
As reflexes que fao so exclusivamente peculiares ao meu modo de
ver em cada caso. O Congresso resolver si deve acceitar ou combater as
minhas propostas, decidindo da convenincia de fazer aos poderes pblicos
os pedidos necessrios para a obteno do que reputo de grande valor
em beneficio da nossa doutrina.
A mim, simples iniciador da ida, despretencioso rabiscador de ar-
gumentos, caber, caso elles sejam acceitos, unicamente a lembrana da
resoluo aqui tomada, e o prazer de tel-a provocado. Em caso contrario,
isto , si o Congresso julgar no dever tomar conhecimento das obser-
vaes que trago, longe de me indispor com os collegas, receberei a de-
ciso como uma prova de falta de opportunidade, e responderei guardando
estas minhas opinies para apresental-as novamente quando se reunir
o 2. Congresso Brasileiro de Homceopathia, to importantes as considero.
NECESSIDADE DE UMA PHARMACOPA
Do programma de nosso Congresso consta como complemento a esta
primeira reunio dos homceopathas brasileiros, a inaugurao da phar-
macia modelo do Instituto Hahnemanniano.
Ora, ningum pde contestar a grande somma de difficuldades com
que lucta o pratico de pharmacia homceopathica para resolver os pro-
blemas relativos a sua arte, pela defficiencia de obras que consulte para
orientar-se.
As obras mais consultadas pelos prticos, na quasi totalidade estran-
geiras, algumas dellas cheias de falhas e at erros, so todas defficientis-
simas justamente para as maiores necessidades do nosso meio.
Os medicamentos preparados com os vegetaes de nossa flora, os que
mais necessitamos saber preparar, so quasi por completo desconhecidos
ou desprezados nos compndios estrangeiros.
Devendo a pharmacia modelo do Instituto ser uma pharmacia que,
QUESTES DE PHARMACIA 171
de accrdo com o titulo, sirva de modelo a todas as outras do Brasil,
fora de duvida a necessidade inadivel da elaborao da pharmacopa
do Instituto, pela qual se effectuem as manipulaes da referida phar-
macia.
E' evidente que se no pde contentar o Instituto para as manipu-
laes de sua pharmacia modelo com o que os prticos vo aos poucos
adoptando como regra. O Instituto tem actualmente um caracter scien-
tifico bem diverso do que tinha no tempo do conselheiro Saturnino Mei-
relles, tem uma autoridade nova como arbitro legal das questes de homoeo-
pathia, e deve pois manter seus actos altura de sua grande misso. O
Instituto quasi, por assim dizer, o responsvel pela capacidade profis-
sional dos que exercem no Brasil qualquer dos ramos da homoeopathia.
E' uma nova responsabilidade que assume o Instituto com a creao
da pharmacia modelo, onde qualquer erro, qualquer falha de hygiene ou
de technica, resultar no descrdito da sociedade scientifica que assim
se apresenta no terreno pratico.
Bem outros eram os tempos de Saturnino Meirelles, quando o papel
do Instituto era quasi exclusiva de propaganda, quando ainda no possua
uma faculdade onde ensinasse os preceitos de Hahnemann, quando os
prprios adeptos da nova medicina usavam de phrases expressivas como
esta: "Eu agora no estou tomando remdio de doutor, estou tomando
homceopathia"
Nem faltava verdade quem assim se exprimia. Eram em sua quasi
totalidade curiosos ou boticrios os que receitavam homceopathia.
0 que se dava com a medicina tambm se dava com a pharmacia.
Os boticrios eram quasi todos portadores de ttulos que a directoria de
hygiene fornecia mediante a declarao de trs mdicos affirmando que
o pratico estava em condies de dirigir uma pharmacia homceopathica.
Nem se contentaram os cenciados com o direito de possurem pharmacia
e dirigirem-na: levando alm sua ambio, usaram annel symbolico, e ja-
ctaram-se de conhecimento que no tinham, disputando freqentemente
com os seus collegas diplomados por estabelecimento official de ensino.
Mdicos homceopathas tambm os houve assim fabricados. O Im-
perador, quando em localidades distantes dos centros urbanos no havia
medico formado, si algum cidado entendido em homceopathia requeria
licena para ahi receitar, concedia-Ya a titutlo precrio, e isso deu logar
a que alguns abusassem, vindo para a capital e usando annel de esmeralda.
Foram-se os mdicos cenciados, mas ainda existem alguns desses
pharmaceuticos, embora a homceopathia tenha tomado no Brasil um
caracter scientifico innegavel, com a creao de um curso legal da dou-
trina de Hahnemann.
A grande responsabilidade, a um tempo legal e moral, do Instituto
172 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PATHICA
est a exigir o mximo escrpulo em todos os seus actos, e ser inadimis-
sivel que a pharmacia modelo por elle creada no se venha a distinguir
pela mais rigorosa technica, pelo mximo cuidado na escolha e prepao
dos medicamentos.
Para attingir esse fim parece-me indispensvel a elaborao de uma
pharmacopa.
FISCALIZAO
Seria perfeitamente lgico que, sendo um direito do Instituto a for-
mao de mdicos e pharmaceuticos homceopathas, a elle coubesse tambm
a fiscalizao do exerccio desssas profisses.
Nem se diga que no cabe faculdade official a fiscalizao do exer-
ccio da medicina pois o caracter do Instituto bem diverso. No consti-
tumos uma congregao de professores, e sim uma associao scientifica,
e, o que mais , de scientistas afastados e quasi eliminados dos meios of-
ficiaes. Estamos todos interessados em que se no ornem com os nossos
ttulos, em que no se apresentem como nossos collegas os que no pos-
suem a necessria capacidade para bem exercerem a medicina ou a phar-
macia hahnemanniana.
Os erros de algum que se intitula homceopatha, redundam, embora
immerecidamente, em desdouro para todos ns. E' justo pois que dese-
jemos a fiscalizao do exerccio da homceopathia, como meio de prote-
germos a nossa prpria reputao.
0 exerccio da medicina e pharmacia fiscalizado pelo D. N. S. P.,
cujos technicos ignoram o que seja homceopathia, e no tm a minima
noo do que seja o escrpulo necessrio nas mainpulaes de pharmacia
homceopathica. S o Instituto Hahnemanniano tem competncia para
julgar da perfeio e da hahilidade profissional de um homceopatha.
Seja o Instituto autorizado legalmente a fiscalizar as pharmacias
homoeopathicas, e veremos cessar innumeros abusos que se vm per-
petuando sob a desculpa de assim terem feito os precedentes pharmaceu-
ticos, na maioria egualmente pouco conhecedores da rigorosa technica
homceopathica.
Ao fiscal nomeado pelo Instituto caber a verificao da limpeza do
local e dos utenslios, o exame das tineturas preparadas na pharmacia, e
das primeiras diluies, pois, como sabemos, a verificao das altas di-
luies escapa aos reactivos conhecidos.
No nos serve a fiscalizao como a exercem os fiscaes do D. N. S. P.
;
que, bem longe do titulo que tm, antes merece o nome de "Fiscalizao
do ponto dos pharmaceuticos licenciados pela Sade Publica"
Ento exerccio da pharmacia a assignatura no livro do receituario ?
QUESTES DE PHARMACIA 173
Deixemos de lado as questes relativas ao desempenho de funces
publicas, para, tratando do caso particular da homoeopathia, chamarmos,
a atteno dos collegas para a necessidade imperiosa de ter a homoeopathia
o seu exerccio fiscalizado por homceopatha nomeado pelo Instituto Hah-
nemanniano.
E' necessrio tornar bem claro e patente aos olhos do publico que
os homceopathas brasileiros reunidos pela peimeira vez em Congresso
aproveitam o momento para pedir a fiscalizao do exerccio da sua pro-
fisso, em especial da pharmacia, para que os preparados sejam feitos ob-
servando-se a maior pureza, tanto em relao limpeza dos utenslios,
como na qualidade do lcool, e gua distillada e tineturas.
Depois da chrisma da faculdade do Instituto tenho minhas duvidas
sobre a competncia delle para julgar da capacidade dos homceopathas
(si que ainda existem depois da chrisma); mas, si ainda posse compe-
tncia, cabe-lhe pedir para si o direito de nomear os fiscaes para as phar-
macias homoeopathicas.
PLANTES
Outra questo importante a relativa aos plantes das pharmacias.
Estando o exerccio da medicina e pharmacia sob fiscalizao do D.
N. S. P., Cabe Prefeitura Municipal somente a parte relativa arre-
cadao dos impostos, observao das condies do prdio, fiscalizao
das horas de trabalho, em summa tudo o que respeita as leis e posturas
municipaes.
A organizao dos plantes no pde estar a cargo dos agentes da
Prefeitura. 0 que esta pde determinar que seja dada folga a todos os
empregados de 7 em 7 dias, e s isso.
0 funecionamento das pharmacias uma questo de ordem de ser-
vio, e deve ser resolvido entre os proprietrios de pharmacias e o D. N.
S. P.; a Prefeitura nada tem com isso.
Para que se avaliem os inconvenientes das escalas de plantes feitas
pelos agentes, citarei entre muitos o exemplo do districto da Gloria, onde,
mesmo com o meu protesto, formulado na agencia no dia da reunio,
foram as pharmacias homoeopathicas arroladas com as allopathicas, do
que resulta evidentemente uma grande balburdia em que nem o publico
nem o pharmaceutico fica satisfeito.
Os agentes da Prefeitura em sua alta competncia desconhecem a
differena entre as duas pharmacias.
Penso que o Instituto deve fazer valer a differena entre a pharmacia
homoeopathica e a allopathica, e coordenar a execuo da lei que rege
o funecionamento das pharmacias.
CONCLUSO
Ahi fica o que me pareceu mais digno de discusso no 1. Congresso
Brasileiro de Homceopathia em relao a pharmacia. Nem me cabia, phar-
maceutico, enveredar pela seara alheia, immiscuindo-me em assumptos
de medicina.
Perde-me o Congresso a pequenez da minha contribuio, e creia
na firmeza das convices de
AUGUSTO DE MENEZES.
Posologia Homceopathica
de Homceopathia pelo Dr. lvaro Antnio Gomes, da
Capital Federal
P osol ogia H omceopathica
i
Diz o pah. 27. do "Organon":
ALLOW NOT XATURE MORE
THAN NATURE NEED8
(King Lear) Shakespeart
i
'A propriedade curativa dos medicamentos depende da faculdade
que elles possuem de produzir symptomas semelhantes aos da molstia"
E', pois, a Lei de Semelhana a base da therapeutica homceopathica.
Podemos divergir em outros pontos da doutrina hahnemanniana
mas si nos conservarmos fieis ao seu principio fundamental: Similia
Simibus Curantur, no nos podero negar, sem grave injustia, o titulo
de homoeopathistas.
Existe, de facto, entre homceopathas grandes divergncias mas, nem
por isso, a nova escola da arte de curar se pde dizer abalada em seus ali-
cerces; minada em seus fundamentos.
A repetio da dose, a alternncia dos medicamentos, a quantidade
a ser administrada, as altas, altssimas, mdias e baixas diluies consti-
tuem, ainda hoje, largo campo de controvrsias entre ns, mas, nem por
isso, a homceopathia soffreu o menor desprestigio.
Suas verdades fundamentaes continuam inabalveis e avassaladoras.
Ampliando, dia a dia, a esphera de suas conquistas vel-a-emos, sem
duvida, n'um futuro j agora no mui remoto, vencer a batalha decisiva,
constituindo-se, ento, a dominadora universal na arte de restituir a sade
ao homem doente.
E' nosso intuito contribuir, de algum modo, para o estudo de um dos
mais discutidos pontos da doutrina hahnemanniana. Um dos pontos
mais discutidos mas, nem por isso, o mais esclarecido.
Comparvel questo da Posologia homoeopathica. no ardor da po-
lemica, s existe a da Unidade do medicamento.
Ambas tm apaixonado os homens mais dedicados causa da homceo-
pathia. E o auctor deste modestssimo trabalho, que outro valor no ter
sino o de alimentar o jogo sagrado, elle mesmo, j tem em outras occasies,
agitado, embora sem brilho nenhum, uma ou outra destas questes, quer
escrevendo, quer oralmente, no seio do Instituto Hahnemanniano do
Brasil.
Tratando aqui, da Posologia homceopathica no abordarei a deli-
cadssima questo da repetio da dose nem da que diz respeito ao poder
dynamico do medicamento.
No o farei, pois ao tempo em que me dispuz a trazer o assumpto at
ao 1." Congresso Brasileiro de Homceopathia no era minha inteno ela-
borar um trabalho completo sobre posologia. Para conseguil-o seria ne-
cessrio analysar detidamente, tambm, ao lado do ponto que diz respeito
ao desenvolvicmnto do poder dynamico dos medicamentos pelos nossos
processos pharmaceuticos, a questo da repetio da dose.
Limitar-me-ei ao estudo succinto do emprego das altas e baixas dy-
namizaes sem discutir si a verdade est com os que negam ou affirmam,
sem base experimental, a efficacia destas ou d'aquellas.
Melhor fora, portanto, si houvesse intitulado o meu trabalho: "Con-
tribuio para o estudo da Posologia Homoeopathica" Mas, alm de kilo-
metrico, o titulo, assim escripto, pareceria algo pretencioso e, nem por
isso, me livraria dos aculeos da critica.
No estado actual da sciencia impossvel achar argumentos que in-
validem a noo da efficacia das attenuaes ou diluies homoeopathicas.
E' indiscutvel que, mediante certos processos de laboratrio, con-
seguimos libertar de substancias inertes, no estado em que nol-as apre-
senta a natureza, propriedades therapeuticas que no lhes podem ser
negadas em face dos resultados prticos obtidos no homem doente.
Si a existncia real dessas propriedades novas no pde ser consta-
tada nas experincias de laboratrio outro tanto no succede quanto
prova clinica.
A attenuao dos medicamentos um corollario da lei de cura pelos
semelhantes. Na escola clssica s prevalece a noo da quantidade ne-
cessria produco de effeitos physiologicos. Isso, porm, no se pde
applicar homceopathia.
Sem duvida o effeito do medicamento varia dentro de certos limites;
limites esses que dizem respeito ao estado do doente, ao sexo, idade, su-
sceptibilidades (idiosyncrasias), etc.
Ejjeitos physiologicos no so ejjeitos therapeuticos.
De resto, corrente hoje que, certas substancias, mesmo em doses
mnimas, podem produzir, e de facto produzem, os mais violentos effeitos
physiologicos. Ocioso seria cital-as aqui.
Por outro lado como negar que, si no estado bruto, Lycopodium, Cal-
carea ostrearum, Graphites, os metaes, nenhuma propriedade therapeutica
possuem, agem quando dynamizadas, de modo incontestvel quer sobre
o homem so quer sobre o homem doente?
POSOLOGIA HOMOBOPATHICA 179
Si os homceopathas se tivessem limitado ao emprego do Aconitum,
da Bryonia, da BeUadona, da Digitalis, et c, na T. M. ou nas primeiras
diluies, teriam elles, por ventura, conseguido dessas substancias, os
resultados maravilhosos que ellas lhes proporcionaram quando elevadas,
digamos, at a 12.", at 30." ou mesmo, at a 200"?
Cabe aqui citar as palavras de Kent ao tratar do homem doente, nas
suas "Lies de Philosophia Homceopathica.
/ / we have material ideas oj disease wc tvill have material
ideas oj lhe means oj cure.
Na realidade, porm, a questo relativa s dynamizaes homoeo-
pathicas uma das mais delicadas, sino a mais delicada, da nossa escola.
Clinicamente e, ainda, sob o ponto de vista da aco, pura e simples,
das altas e das altssimas diluies, podemos, no sem alguma repugnncia
alis, comprender o que a respeito nos ensina Kent ao commentar o aph.
279 do "Organon:
Now, if we go to the cm, the mm et c. and find that they
wl aggravate, that they still have the power of intensify the
symptoms, the remedy has just the same curative power in it.
/ / we have the potency so high that it is not capable oj producing an
aggravation oj the symptom, wc may then be sure that there is no
medicinal power lejt. We are up to the IS mm and the end is not. V.b
No momento actual outras consideraes (no de ordem metaphysica)
vm sendo feitas a propsito da interpretao scientifica das altssimas
diluies homoeopathicas, consideraes essas que, segundo se affirma,
se baseam na moderna concepo da matria. No ha muito tempo ainda
o Dr. Aniceto Suriol, em uma conferncia feita na Academia Medico Ho-
mceopathica de Barcelona, criticou as seguintes concluses a que chegara
o Dr. Lazard quanto s altas dynamizaes, apoiando-se, para tal, na
desaggregao do tomo:
1. As altas diluies de todos os corpos so todas da mesma natureza.
2. As vibraes, como ltimos elementos da matria, no podem ser
dynamizados pelos homceopathas.
Na sua conferncia "A dynamitao homceopathica em relao com
a ida moderna da estructura do tomo" o Dr. Suriol formulou, aps
a critica feita ao Dr. Lazard, as seguintes leis, que transcrevo por interes-
santes:
1.* Lei. Todos os corpos, na dynamizao, attingem u
m
ponto fixo
e determinado no qual o estado atmico Se transforma
em estado electrotonico, varivel confo
r
me as sub-
stancias.
2S Lei. Desde que no tenham attingido o referido ponto fixo os
corpos se conservam no estado atmico.
3." Lei. Obtido o estado electrotonico incuo, sem que, entretanto,
seja prejudicial, subir na dynamizao da substancia.
E o Dr. Aniceto Suriol concle que, si a dynamizao fr alm do
estado atmico, verificar-se- ou a transformao em tomos mais simples,
mas de natureza differente, como acontece com os corpos radio activos,
ou, ento, a substancia passar ao estado electrotonico: o ncleo po-
sitivo, caracterstico do tomo e as propriedades dynamicas especiaes dos
electrotonios negativos libertados, bastam, por sua presena, para con-
servar a especificidade, apparecendo, porm, propriedades novas.
Teremos as mesmas propriedads das baixas dynamizaes (atmicas)
mas. . . espiritualizadas.
Esse estado espiritualizado seria o estado das nossas altas dynami-
zaes; alm delle nenhuma diviso mais seria possvel.
No estado atmico as dynamizaes conservaro as propriedades phy-
sicas e chimicas habituaes. Esse seria o estado das baixas dynamizaes.
A lei, que recebeu, da Academia Medico Homceopathica de Barce-
lona, o nome de Lei Suriol a condensao das trs leis que acima citei:
Lei Suriol. "Na elevao progressiva das potncias cheagr-se- a uma
"potencia-limite" para cada corpo na qual se operar a desagregao at-
mica; acima desse limite qualquer outra dynamizao suprflua".
A's concluses de Lazard: as diluies homoeopathicas no podem
subir muito pois que rapidamente alcanada uma "diluio limite alm
da qual nada existe" , o Dr Suriol oppe as que se deduzem de sua lei.
No chega elle a fixar com preciso um limite s dynamizaes homoeo-
pathicas mas calcula que deve variar entre a 10.;000* e a 20.000.
a
.
E ainda ficaremos muito distanciados do que admittido pelo Dr.
J. Taylor Kent e outros, mais antigos, como veremos mais adiante.
No commentarei a espiritualidade dessas dynaimzaes. E' que, para
tanto, no me sobra animo, tempo e competncia.
No sou um exclusivista de baixas, altas ou altssimas. Embora sem
uma longa experincia das altas e altssimas no lhes nego systematica-
mente o valor clinico mas, d'ahi, at s vertiginosas alturas das 20.000
a
60.000.', 100.000.% existe um abysmo que, nem mesmo pela imaginao,
tenho coragem de transpor. Sou, infelizmente um homem que tem horror
POSOLOGIA HOMCeOPATHICA 181
instinctivo vertigem das alturas e profundidade de certas excavaes
desmedidas.
Si, porm,algum dia me convencer de que posso com segurana trans-
por o abysmo sem perigo e com toda a segurana no me recusarei a fa-
zel-o pelo simples prazer de me conservar isolado.
Calculem os meus collegas, si para tal tiverem pacincia e vagares,
qual a fracfto da gotta contida nessas 10.000.* 50.000.', 100.000.', etc.
Peo-lhes, entretanto, para evitar sorprezas, que, antes de se lanarem
a semelhante trabalho se recordem do seguinte:
a quantidade da substancia medicamentosa para a gotta ini-
cial em uma 500.', digamos, alguma cousa que se escreve
com um numero de zeros verdadeiramente allucinante
1.(100.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000
o que em parece sujjicientemente espiritualizado.
Parodiando Lucrecio diramos: Ei niho nihil.
Nos primeiros tempos da applicao da doutrina o fundador da ho-
moeopathia no se afastou sensivelmente das idas da escola que passara
a combater.Como sabemos as noes relativas reforma therapeutica a
qual se consagrou Hahnemann foram pela primeira vez expendidas em
1796 no seu Ensaio sobre um novo principio para descobrir as virtudes cura-
tivas das substancias medicinaes.
Neste ensaio, referindo-se a um cliente que soffria de priso de ventre
e accessos de vertigem diz Hahnemann que, sabendo possuir Arnica a
propriedade de produzir vertigens, administrou a raiz da planta, durante
uma semana e augmentando sempre a dose, tendo obtido o resultado de-
sejado (a cura). Em outro ponto do mesmo trabalho falando do MiUijo-
lium (mil-folhas) Hahnemann o considera um excellente remdio das he-
morrhagias chronicas, em doses moderadas pois que em doses fortes a planta
capaz de provocal-as. A Valeriana em doses jracas curaria os males pro-
venientes de uma irritabilidade excessiva posto que, em doses mais fortes
exalta em alto gro a irritabilidade do corpo. E, de modo anlogo, se refere
ao Caj, Belladona, Ipecca, ao pio, etc, etc. Uma infuso de 10 gros
de Ledum palustre era por elle empregada em uma criana de 6 annos de
idade. N'um caso grave de asthma espasmodica usou 3 gros de Veratrum
lbum, todas as manhs, durante 4 semanas.
Neste "Ensaio" onde abundam as provas relativas verdade da
Lei dos Semelhantes esto os germens de toda a doutrina.
Si percorrermos, em "A Manual oj Pharmacodynamics" de Richard
Hughes, o appendce Hahnemann' dosage vel-o-emos, a principio, referir-se
182 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMO30PATHIA
sempre a doses materiaes. J em 1799, porm, vamos encontral-o, como
nos mostra o opusculo relativo "Cura e Prophylaxia da Escarlatina
(publicado em 1801) referindo-se ao Opio,Belladona, Ipeca e Chamomilla,
em doses muitssimo inferiores s usadas at ento given in quantities
oj a minuteness hitherto unknown in medicai practice, diz Hughes.
1
De facto, a Belladona chega a ser administrada na dose de
432000
do gro (extracto) dose, que segundo minhas observaes subsequentes
seria demasiadamente jrte (Hahnemann). A T . M. de Chamomilla
1
deveria conter de gro, do extracto secco.
800000
. . Segundo escreve Dudgeon (Lio xiv),nas suas "Lectures on Theory
and Practice of Homceopathy," a transio fora violenta, no explicando
Hahnemann os motivos que o levaram a proceder de tal frma.
A abrupta transio foi por Dudgeon attribuida necessidade em
que se viu o Mestre de fugir perseguio dos boticrios, que se iniciara
em 1799:
"You will recollect that in my introductory lecture I mentioned
that it was about this time, viz, in 1799, that the persecution of the apo-
thecaries began, and it was probably a desire to evade their harassing
annoyance that led Hahnemann to try if, on diminishing the dose to such
an extent that it was beyond the ken of chemical or other research, the
medicine still possessed the power of influencing the organism".
Como quer que seja, continua Dudgeon, tendo, de qualquer modo,
concludo que as doses infinitesimaes agiam, mais certa e efficazmente do
que as doses elevadas, Hahnemann promptamente as adoptou, entrando,
ahi, a procurar as razes da superioriade dellas em therapeutica, attribuindo,
ento, s succusses grandes virtudes no preparo das diluies como meio de
jazer com que os medicamentos tivessem mais pontos de contado com o orga-
nismo vivo.
Temos aqui, pois, em embryo, a moderna theoria da adsorpo, to je-
cunda em provas a javor da therapeutica homceopathica.
O velho mestre apezar de algumas de suas extravagncias e exaggeros,
foi, realmente, um prodgio de perspiccia.
Dudgeon infere as seguintes razes justificativas da adopo brusca
das doses infinitesirnaes na therapeutica hahnemanniana:
1. A verificao do maior poder medicamentoso da substancia
quando empregada essa soluo em vez de no estado secco (dry state);
2. A verificao do maior poder de uma certa quantidade do me-
dicamento quando dada em doses fraccionadas;
POSOLOGIA HOMOeOPATHICA 183
3. A maior susceptibilidade do organismo doente para uma sub-
stancia que possua uma affinidade especial (ou homoeopathica) para a
parte ou partes affectadas;
4. Algumas noes, ainda obscuras, com relao ao augmento da
efficacia da substancia medicinal em virtude da mistura intima (thorough
admixture) entre ella e o vehiculo no medicamentoso por meio do vasco-
lejamento a joreshadowoing oj the dynamisation theory;
5. A necessidade de evitar a aggravao provocada pelas doses
elevadas, porque, diz Hahnemann, si, como emprego de pequenas doses
se manifestar uma aggravao qualquer esta no perdurar, sendo, por
outro lado, facilmente removida por um antdoto qualquer;
6. O desejo de fugir perseguio dos boticrios que haviam en-
trado a processal-o por haver elle invadido o privilegio em cujo goso se
achavam, fornecendo elle mesmo os seus medicamentos aos doentes.
E' interessante conhecer as regras formuladas, ento, por Hah-
nemann para o emprego das pequenas doses e como no nos foi possvel
ler a resposta dada a Hufeland a respeito da nova Posologia, limitar-nos-
emos a transcrever as concluses de Dudgeon:
1." Nas molstias muito agudas (most acute diseases) e nas chro-
nicas em que o paciente se encontra muito debilitado, casos esses nos quaes
obvio admittir-se uma profunda perturbao do organismo, deve se
empregar as menores doses possveis do remdio;
2. Estas doses eqivalem, no que diz respeito quantidade da
substancia medicamentosa, 2.
a
e 3.' diluies da escala centesimal;
3.
1
" Nas chamadas molstias locaes, ou sejam aquellas em que o
estado mrbido se acha localizado e o estado geral parece no estar muito
prejudicado, as doses devem ser gradativamente augmentadas;
4." No est bem esclarecido o que Hahnemann entendia por doses
jortes (Stronger doses) porm como escrevia para mdicos da escola of-
ficial e num jornal de medicina geral, supponho que taes doses fossem as
commummente usadas;
5. E' claro que naquella occasio, Hahnemann no pretendia
o tratamento excluvsio de todas as molstias por meio de remdios espe-
cficos ou homoeopathicos, admittindo o tratamento palliativo ou anti-
pathico em certos casos e que, nesses casos, elle considerava necessrio
o emprego de doses elevadas.
Na Medicina da Experincia (Heilkund der Erfahrung). publicada
em 1805, diz Hahnemann:
Assim, si empregarmos em um caso de molstia um me-
dicamento cujos symptomas positivos ou primrios possuam a
maior analogia com os symptomas dessa molstia, teremos um
tratamento positivo ou curativo e acontecer o que devemos
esperar conforme a 2.
m
proposio experimental, i , uma me-
lhora rpida e durvel que podemos completar repetindo o me-
dicamento em doses cada vez mais jracas e mais espaadas si a
1> ou a 2. no forem capazes de operar a cura radical
Mas os elementos constitutivos da theoria dynamica e da aco das
doses infinitesimas, pouco depois levada ao exaggero, pelos satellites da
nova doutrina, esto contidos no seguinte perodo desta mesma Medicina
de Experincia:
A condio nica para que o effeito plenamente se desen-
volve e proporcione a cura, que o medicamento entre em con-
tado com a jibra viva e sensvel pouco importando a exiguidade da
dose que age nessa inteno sobre as partes sensveis do corpo vivo.
Ainda no referido trabalho, que por si s bastaria para constituir
gloria imperecivel do Mestre, vemol-o fazer referencia aco dynamica
dos medicamentos attribuindo-lhes ejjeitos quasi espirituaes.
J na l.
u
edio do "Organon" (Dresde, 1810) podemos ler:
Uma dose qualquer, de um medicamento homceopathi-
camente escolhido, por menor que ella seja, ser sempre mais
jrte do que a molstia natural. -
E, em um opusculo publicado em 1813 ("Espirito da Doutrina Ho-
mceopathica") encontramol-o affirmando que quanto mais aguda jor a
molstia menor deve ser a dose do remdio o que, digamos de passagem, est
em desaccrdo com as idas modernas dominantes na therapeutica ho-
mceopathica.
Em 1814, no tratamento de uma epidemia de typho, Hah-
nemann recommendou o emprego de vrios medicamentos em diluies
bastante elevadas, superiores s que, no uso corrente, consideramos hoje
baixas diluies: Bryonia e Rhus tox. na 15." ou 16." centesimal (por Hah-
nemann considerada jortissima), Hyoscyamus na 10.
a
, Espirito doce de nitro
{Nitri spiritus dulcis ou Spiritus cetheris nitrosi) 1 gotta para 1 ona d'agua
no espao de 24 horas.
Mas, para que se no julgue, aqui, ser exclusivo, nessa poca, o uso
dos remdios homceopathicos em diluies elevadas por parte do Mestre,
citaremos atravez a leitura da xrv lio, do livro de Dudgeon, dous casos
de perturbaes gstricas tratados por elle em 1815, um com o sueco da
raiz da Bryonia e outro com a 12.* cent. de PulsatiUa.
Em 1819, occupando-se do tratamento da mania do suicdio, Hah-
nemann indica o emprego do Ouro na 6.' mas j na 1. edio de sua "Ma-
tria Medica" (vol. iv) publicado em 1818 elle se referira ao emprego desta
substancia na 1.' ou na 2.' triturao das folhas e ao do Aurum murt. na
16.' ou 18.' diluies.
At 182
7
a Posologia hahnemanniana variou extraordinariamente
no se lhe conhecendo um padro exclusivo. Em uma caixa de medica-
mentos usada por Hahnemann ainda pouco antes do seu fallecimento as
diluies ahi encontradas iam da 3.* 30.', conforme uma relao publi-
cada pelo Dr. Chapman no "Homoeopathic Times".
Percorrendo o trabalho verdadeiramente exhaustivo do professor
R. Hughes ao qual j me referi linhas acima teremos a prova do que vimos
de affirmar. Terminarei esta parte do meu trabalho citando algumas das
diluies empregadas por Hahnemann at 1829, seguindo nessa relao
os dados fornecidos por aquelle professor.
Mas, summamente interessante sabermos que, ao passo que, ainda
em 1818, 1819 e 1822 empregava a T. M. de SarsaparriUa, Euphrasia,
Menyanthes, Sambucus, Yerbascum, Cannabis, etc, na sua petio de 1820,
dirigida s autoridades, relativamente perseguio que vinha soffrendo
da parte dos boticrios, elle procurou fixar, embora vagamente, um padro
ou mximo para as doses dos remdios homccopathcios, dizendo no re-
conhecer como seus discpulos sino aquelles que prescreviam os remdios
em doses to pequenas que nem os sentidos nem a analyse chimica nelles
pudessem desvendar qualquer vestgio da substancia medicamentosa.
Ora, evidente, que isso est em desaccrdo com a pratica seguida
at ento pelo prprio Hahnemann. E o contedo da caixa (pocket-case) a
que se refere o Dr. Chapman mostra sufficientemente que, embora reco-
nhecendo, ou melhor, no repellindo os exaggeros dos seus discpulos eadhe-
rentes taes como os Gross, os Jenichen, os Korsakoff e esse inefvel Dr.
Nuftez, de Madrid, que preconisava o emprego systematico, quer nos
casos agudos, quer nos casos chronicos, das diluies acima de 2.000.*,
Hahnemann prudentemente reservava para o seu uso particular na cli-
nica, os remdios entre a 3.' e a 30.'. D'ahi para cima parece que o mestre
s considerava as diluies boas no ponto de vista theorico e que as suas
referencias s 150. e 300. s eram teis pela lisonja que envolviam.
O certo que at um determinado perodo de sua carreira, embora
houvesse uma certa tendncia para diminuir a dose, Hahnemann no se
deixara avassalar por uma ida preconcebida, descendo, freqentemente,
at a substancia em natureza, deixando-se, to somente, guiar pelas pro-
priedades da substancia, pelos caracteres da molstia, susceptibilidades,
do doente, idade, sexo, etc. o que, na verdade s podemos louvar, por
ser essa pratica a nica racional, a nica verdadeiramente scientifica.
A sua theoria das molstias chronicas revolucionou toda a Posologia
homceopathica; vemol-o, ento, fixar a 30.
a
centesimal como sendo a mais
apropriada a todos os casos.
Em uma carta escripta em 10 de Outubro de 1829 ao seu sobrinho
Trinius, pubcada no Allg. hom. Zeitug e cuja traduco foi inserida no
vol. xxx do British Journal oj Homceopathy, Hahnemann se exprime de
um modo que parece decisivo a respeito da 30.
a
, representada por X e
denominado na velha escola allem"decilionesima"
Transcrevo o trecho da carta como o li na traduco ingleza para
que no me lancem a pecha com que costumamos mimosear os traductores:
The raising of the force development of ali homceo-
pathic medicines, and specially of the antipsorics, to decillion
(x) I have indicated, together with the mode of so dooing, in
the begining of the 2 nd. part of the book on "Chronic Diseases"
have you got it ? My conviction is that they must ali be brought
up to x, so as to develop their medicinal powers as much as pos-
sible (in the crude state they are mostly present in a latent state),
and in order that homceopathists may have one point to aim at,
so that they may then work uniformly and with identical in-
struments,and thus be abele to make a sure comparison of their
trials with those of others.
Referindo-se Posologia homceopathica tal como vinha sendo en-
tendida at 1828 em que o Mestre se deixava guiar somente pelas injunc-
es da experincia e da razo, diz Hughes: "Ali has hitherto shown
life and progress, and the history is worthy of our best attention. But
at the point we have reached a chilling blast sweeps over the scene, and
stiffens it to a rigid and monotonons blankness. At same time in the course
of 1829 Hahnemann.determined to fix the dose of ali mediciones indiscri-
minately at the 30 th dilution"
Felizmente, como j acima referi nem o prprio Hahnemann se deixou
galvanizar por essa regra draconiana que, si fosse observada com rigidez,
teria petrificado todo o bello edifcio da reforma therapeutica por elle
instaurada.
Mesmo depois de to decivisa resoluo o Mestre no se furtou a
recommendar o emprego das mais baixas diluies, taes como a 6
a
. de
Nitric acidum nas molstias de fundo sycotico (1835).
Entretanto, no "Organon", edio de 1833, Hahnemann assignala
para as altas, ou melhor, para as altssimas dynamisaes,uma aco mais
rpida e penetrante sobre a fora vital sem que a fora do medicamento-
se ache muito diminuda mesmo quando o processo da dynamizao le-
vado muito mais longe do que o usual (o usual aqui a 30.*, julgado em
geral sufficiente), subindo-se at a xx, L, C e ainda mais alto.
Mas, para que tenhamos uma ida verdadeira sobre o que pensava
Hahnemann quanto s diluies, nada melhor do que, de modo magistral,
nos ensina Mure n"uma de suas lies professadas no Rio de Janeiro:
"Hahnemann no se affastava a principio das doses ordinrias. Ag-
gravaes successivas o obrigaram pouco a pouco a entrar no caminho
das diluies, que elle tomava por um simples fraccionamento, e julgava,
como a maior parte dos homceopathas julgam ainda hoje, o meio infallivel
de evitar estas aggravaes, que elle acima de tudo receiava. Entretanto,
por muito tempo empregou ainda gottas de tinetura, elevando-se apenas
s 4.", 5."* ou 6.** dynamizaes. Quando elaborou sua theoria das mo-
lstias chronicas, subiu rapidamente na escala potencial, e logo declarou
que a 30." diluio era prefervel em quasi todos os casos" " Desde
ento, porque no houvesse feito nenhuma nova publicao, acreditou-se
que o gnio do Mestre havia estacionado"
"E' um erro que j provei, e sobre o qual insisto novamente Hah-
nemann, desde 1831 e 1832, empregava duies ainda mais elevadas
aconselhando-as aos seus discpulos. Eu vi em 1834 uma correspondncia
volumosa de suas prprias mos, que ainda deve existir em poder do
Dr. Mauro e que esse deo da homoeopathia napolitana pulicar um dia.
Nessas cartas, escriptas com sua letra microscpica, Hahnemann
insiste, cada vez mais, sobre o emprego das attenuaes de mais em mais
elevadas. No falava sino em quinquagesimas, sexagesimas e octage-
simas. 10" mesmo nesta cifra que o Dr. Mauro parou e foi com estas doses
que elle me tratou de uma grave enfermidade, na qual eu recebi os seus
obsequiosos cuidados"
O que diz Mure confirmado por Bccnninghausen quando refere
haver o Mestre, nos seus ltimos annos empregado freqentemente a
60.*, e como vimos, por Hughes quando assignala que Hahnemann, na
sua edio do "Organon", publicada em 1833, preconizou o emprego da
60." 150." e 300.* potncias.
Afs o que certo que no uso corrente, isto , >w exercido da clinica, elle
no abandonou as baixas diluies e que no deixou nunca de pensar, depois
que formulou a sua theoria da psora, que, quando homceopathicamente selec-
cionada, a 30.* seria a melhor diluio quer para os casos agudos quer para
os chronicos com a nica dijjerena que nas molstias agudas o remdio devia
ser mais freqentemente repetido.
Resumindo o seu bellissimo e substancioso estudo da Posologia hah-
nemanniana, o professor Dudgeon concle:
1. Antes de ter qualquer ida do principio homoeopathico, Hah-
nemann usava um remdio o mercrio em uma molstia a sy-
philis, em doses muito inferiores s commummente empregadas.
2. Durante alguns annos, posteriores sua descoberta do prin-
cipio homoeopathico, suas doses no eram muito differentes das da pra-
tica ordinria.
3. De repente e de modo apparentemente inexplicvel as doses
de alguns medicamentos por elle empregadas desceram a um ponto em
que era impossvel, pelos sentidos ou pela analyse chimica, reconhecer
nellas qualquer vestgio da substancia.
4. Quando extendeu a applicao de seu methodo ao tratamento
de todas as molstias, todas as suas doses desceram mas no uniforme-
mente; ellas variavam entre 1 gotta at fraco de gotta de 30." cente-
simal.
5. Depois da haver formulado a sua theoria da psora, Hahnemann
fixou a dose de todos os remdios, estabelecendo o padro de 30.'. A nica
excepo talvez o caso da Camphora na cholera, cujo emprego elle acon-
selhou fosse feito em gottas do espirito de vinho camphorado.
NOTA: Hahnemann recommendou o emprego da camphora no perodo
da invaso da cholera; uma ou duas gottas do espirito de vinho campho-
rado de 5 em 5 minutos. O espirito de vinho camphorado se compunha de
1 p. de Camphora para 12 de alcohol. (Applicao da Homceopathia ao
tratamento da cholera espasmodica ou asitica).
Neste opusculo aconselhado, ainda, o emprego do alcohol campho-
rado externamente, em frices na pelle dos braos, peito, pernas, lavagens
intestinaes e fumigaes.
6. Nos ltimos annos de sua vida Hahnemann alargou muito a
escala das diluies extendendo-a 60.
a
, 150.* e, mesmo, 300.
a
mas des-
cendo, em certos casos, 24.
a
e, occasionalmente, ainda s mais baixas
diluies.
Kent, nas suas lies On homoeopathic philosophy, no capitulo xxxiv
intitulado The Homoeopathic Aggravation, pretende justificar-se da ac-
cusao que lhe teria sido feita de se afastar das recommendaes do Mes-
tre, por empregar diluies superiores 30." e diz depois de citar o aph.
279 do "Organon: "Now, if we go to the 200 t h potency and find that
that will aggravate, if we go to the 50 cm. and find that that wl aggra-
vate, if we go to the cm, the mm, etc, and find that they will aggravate,
that they will still have the power to intensify the symptoms,the remedy
has just the curative power in it. E", mais adiante: "We are up to the IS
cm. (!!!) and the end is not" ?
Afora o preciosismo do estylo, prenhe de arabescos, nada mais nos
resta do que agradecer a informao do homceopatha philosopho, la-
mentando que elle no nos tivesse conduzido sino at a 13 mm. No
nos teria feito nenhum mal, nem a Hahnemann, si tivesse subido, na sua
experincia aggravativa, at uma potncia representada (sejamos modestos
no pedir) por 1.000, mais uns 3 ou 4 emms.: 1.000 mm. and jind that that
will still aggravate.
Linhas acima disse que ao concluir esta I parte da Posologia Homoeo-
pathica, que tenho a honra de apresentar ao 1. Congresso Brasileiro de
Homoeopathia, teria occasio de citar algumas das diluies empregadas
por Hahnemann, at 1829, colligidas de documentos pelo Professor Ri-
chard Hughes e mencionadas no Appendix Hahnemann^ Dosage do
seu Manual of Pharmacodynamics (edio de 1893). No me deterei
nos annos 1796 at 1814, porque j me referi suficientemente a elles:
Em 1816: Hahnemann refere-se ao Arsenicum na 12.', 18.' e 30.',
dando a esta a preferencia; Ignatia na 9.* e 12.*; Rheum (nas molstias
agudas) na 9.'. Quanto Bryonia, Rhus e PulsatiUa as indicaes so mais
precisas: nos indivduos robustos cuja molstia j data de algum tempo,
a dose mais apropriada seria a de uma gotta do sueco puro da substancia;
nas pessoas de constituio delicada e nas molstias agudas conviriam
mais as attenuaes: 12.* de PulsatiUa, 12. ou 15.* de Rhus e a 18.* de
Bryonia.
Em 1817: China 12.'; Asarum 12.* ou 15.*; Ipecacuanha 3.'; Scitta
15.* ou 18.*; Stramonium 9.* e Veratrum 12.*
1818: Hyoscyamus9.* (em geral) 12.', 15.', 18.'; Digitalis 15.';
Aurum 1. e 2.* trituraes; Aurum muriaticum 15.' e 18.* diluies
Guaiacum T. M.; Camphor em gottas da soluo a 1 por 8 Ledum 15.
Ruta grav. 5.*; SarsapariUa T. M.; Sulphur, Hepar sulphur, Argentum
2.* triturao (doses de um gro).
Em 1819: Euphrasia, Menyanthes, Sambucus uma gotta do sueco
das plantas considerada uma dose sufficiente; Cyclamen 3.*; Calcarea
acetica uma gotta de soluo saturada Muriatic acidum 3.* diluio de-
cimal; Thuya 30.'; Taraxacum uma gotta do sueco; Phosphoric acid 2.*
diluio; Spigelia e Staphysagria 30.*; Aurum 6.* (mania de suicdio.)
Em 1821: Augustura 6.*; Manganum aceticum 24.*; Capsicum 9.';
Colocynthis 18.' e 21.' ; Verbascum, o sueco puro; Spongia T. M. no bocio;
para as outras molstias recommenda as attenuaes mas no explica a
classe; Drosera 9.'; Bismuthum 2.* triturao; Stannum 6.
k
Aconitum e
Coffea na purpura miliaris so recommendadas, o 1." na 24.* e a segunda
na 3.*. A Cicuta, no impetigo, indicada na dose de fraco de gotta do
sueco.
Em 1822: Belladona 30.*; Dvlcamara 24.*; Cina 9.*; Cannabis, o
sueco puro; Cocculw 12.*; Nux vomica 30.*; Opium 6.'; Moschus 3.' de-
cimal; Oleander 6.
a
; Mercurius slubilis 12.* triturao; Mercurius corro-
sivus 15.
a
; Aconitum 24.
a
Arnica 6.
a
.
Em 1824: PulsatiUa, o sueco puro; Rhus e Bryonia, o sueco puro
considerado desnecessrio sendo recommendada a 30.
a
para todos os
casos.
Em 1925: Chamomilla da 12.
a
indicada como sendo a diluio
mais recommendavel; Hyoscyamus 12.
a
em vez da 9.
a
sendo de notar que,
para os casos de hydrophobia, a 12.
a
, 15.
a
e 18.
a
so substitudas pela 24.
a
e pela 30.
a
; Digitalis 30.
a
em vez da 15.
1
- indicada em 1818; Aurum 12.
a
em logar da 1.- e 2.
a
trituraes; Hepar sulphuris elevado da 2.
a
3.
a
.
Em 1826: Muriatic e Phosphoris acidum so elevados 3.
a
e 9.
a
,
respectivamente, em vez da 2.
a
como at ento eram recommendados.
Em 1827: Manganum sobe at 30.
a
; Colocynthis 24." ou 30.*;
Drosera ascende (da 9.
a
) vertiginosamente 30.
a
; Cicuta at ento usada
em o sueco puro passa a figurar na 30.
a
o mesmo suecedendo quanto a
Spongia que elevada bruscamente 30.
a
em todas as molstias salvo no
bocio; Ambra, Carbo animalis e vegetabilis na 3.
a
triturao; Stramonium
"desce" da 6.
a
para a 3.
a
;
Em. 1928: E' publicada a 1." edio da Die chronischen Krank-
heiten, ihre eigenthuemliche Natur und homceopathische Heilung. Ainda
nesta poca vemos que Hahnemann no se fixa em nenhum padro.
Na Sycosis, o Mestre recommenda Thuya 30.
a
eNitric acidum 6.
a
; na Sy-
phylis, Mercurius slubilis 6.
a
; na Psora, recente, 3 glbulos tratados por
uma tinetura feita com 3 gros de Sulphur em 100 gottas de alcohol; sendo
necessrio uma 2.
a
dose dever-se-ia empregar a 6.
a
diluio centesimal or-
dinria; Carbo animalis e vegetabilis na 12.
a
; Antimonium crudum 6.
a
;
Ammonium carb. e Baryta carb. 18.
a
; Calcarea carb., Graphites, Lycopo-
dium da 18." 30.
a
; Iodium 30.
a
; Magnesia carbnica passa da 12.
a
a 24.
a
e 30.
a
; Magnesia muriatica 6.
a
indicada como a melhor dynamizao,
em geral, posto que algumas vezes seja conveniente recorrer 12.
a
e
18.
a
; Natrum carbonicum empregado, a principio na 3.
a
, recommendado
na 12.
a
diluio; Nitric acidum 18.
a
30.
a
; Petroleum 18.
a
; Phosphorus,
Sepia 30.
a
; Silica e Zincum 18." 30.
a
Chegamos a 1829 poca em que Hahnemann sem outra razo sino
o desejo de uniformizar a escala das dynamizaes adopta a 30.
a
em todas
os casos. No 4. volume das Molstias chronicas publicado em 1830, no
1.* e 2. da 3.
a
edio da Matria Medica publicados em 1830-3 e em todas
as edies de 1835-1839 da Die Chronischen Krankheiten, a 30.
a
dy-
namizao universalmente recommendada. Na carta a Trinius, de 10 de
Outubro de 1829, l-se que a nova orientao fora motivada pela necessi-
dade de desenvolver quanto possvel o poder medicinal das substancias
e, tambm, para que aos homceopathas fosse dado um ponto de referencia
POSOLOGIA HQMOeOPATHICA 191
commum a todos de frma que todos pudessem trabalhar uniformemente
e com os mesmos instrumentos (os remdios) habilitando-os, ainda, a com-
parar a experincia individual com a dos demais collegas.
Da analyse perfunctoria que acabamos de fazer deduz-se que, at
um certo perodo de sua carreira a escala das dynamizaes variou extra-
ordinariamente sem que nos fossem dados os motivos, a razo, para o
uso desta ou d'aquella.
Vemol-o empregar as mais baixas dynamizaes de medicamentos
taes como Ambra grisea, Carbo animalis, Carbo vegetabilis, Stannum, Aurum
(2." e 3.') ao passo que, outras como Bryonia, Thuya, Digitalis, Spigelia,
Staphysagria, so recommendadas na 30.'; Calcarea, Lycopodium, Gra-
phites, na 18.'.
Em 1826 Thuya 30.* reconhecida como a mais susceptvel de bons
resultados em certos casos de gonorrha.
Deduz-se, pois, que at ento Hahnemann com a prudncia e o dis-
cernimento que o caracterizavam, quando se no deixava levar pela paixo
das lutas profissionaes e pelos ataques s suas idas, conduzia-se simples-
mente pelos ensinamentos da experincia e da observao, controlados
pela razo.
Os motivos que o levaram a preconizar, sem excepo, a 30.* so,
como se viu, bem fracos, especialmente no que se refere necessidade de
uniformizar na pratica o uso das dynamizaes. Si o mestre, pela ob-
servao e pela experincia, se convencera de que era necessrio, para
que tivssemos a garantia da mxima potencialidade medicamentosa, a
adoptar da 30.*, ento, as outras razes eram suprfluas. S aquella bas-
tava e amplamente justificava a nova indicao.
Vemol-o, porm, subir mais, pelo menos theoricamente e, talvez,
por comprazer com os exaggeros de alguns discpulos que lhe lisongeavam
a vaidade de grande reformador da medicina, indo complascentemente
at 150.* ou 300.* porque no vejo que, no momento, tivesse o Mestre
razes bem fortes e de ordem puramente scientifica para o seu procedi-
mento.
A preciosa descoberta relatada pelo Dr. Chapman uma prova irre-
torquivel de que o prprio Hahnemann no seguira, at os derradeiros
momentos de sua vida, os conselhos exarados nos seus ltimos escriptos.
O uso da 60.', da 80.', da 150.', e da 300.* a que se referem Mure e
Hughes no o adoptou Hahnemann systematicamente e talvez, mesmo,
nunca tivesse empregado, apesar de tudo que se possa dizer a respeito,
as trs ultimas dynamizaes e s raramente a 1.*, isto , a 60. dynami-
zao.
O que o bom senso e a prudncia nos aconselham e a historia da ho-
mceopathia nos ensina, que recusemos admittir o pavor que attribuido
a Hahnemann relativamente s phantasticas aggravaes das baixas pre-
paraes homoeopathicas. No acreditamos, e aqui temos a coragem de
declarar, nos effeitos e nas aggravaes medicamentosas das mysteriosas
50 cm., mm., etc, de James Taylor Kent.
Hahnemann e os seus mais dignos discpulos, dignos pela lealdade e
pelo saber, nunca hesitaram, sem quebra de sua reputao e sem ferir a
conscincia, no emprego corrente das mais baixas attenuaes, sem alis,
negarem dentro dos limites do razovel, a efficacia das altas dynamizaes.
E, a propsito, nos occorre mencionar que, adoptando sem excepo
as potncias meximas, digamos, mesmo a 30.
a
, seramos logicamente com-
pellidos a reconstruir desde os seus fundamentos a Mat. Medica homoeo-
pathica.
II
No foi Hahnemann o primeiro a reconhecer o valor therapeutico
das doses infinitesimas. No passado j a isso davam o seu testemunho
Van Helmont, Cardan, Paracelso, Ettmuller, Boerhaave, e outros. Hah-
nemann nada mais fez do que introduzir na pratica corrente da arte de
curar idas amplamente exteriorizadas, embora repellidas pela rotina e
apego aos dogmas.. Alis o fundador da homoeopathai foi a isso obri-
gado pela prpria fora das circumstancias.
Mas, a verdade que no nos podemos cingir systematicamente ao
emprego generalizado dos medicamentos em doses condemnadas pelo bom
senso e s mencionadas ou usadas pelo capricho de uns, ida preconce-
bida ou desejo de impressionar, pela extravagncia, de outros.
j ,
v
. Referindo-se ao preceito do emprego de doses extremamente dyna-
mizadas o Dr. P. Jousset (Nouvelles leons de Clinique Medicai) se ex-
prime do seguinte modo:
II arriva ici ce qui s'observe toujours et ce qui est le r-
sultat d'une loi 'fatale de Pesprit humain: des intelligences
dsquibres pousserent encare plus loin l'infinitsimalit des
mdicaments. Nous avons dja proteste plusieurs fois contre des
exagrations, qui sont encore aujourd'hui le seul obstacle serieux
a Ia diffusion de Ia therapeutique homoeopathique. L'mploi des
doses infinitesimales, de ce qu'on appelle les diluitions homceo-
patiques est legitime jusqu'au dgr ou l'action medicamenteuse
est demonstrable, non seulement para clinique mais encore par
le laboratoire.
POSOLOGIA HOMGBOPATHICA 193
E, mais algumas Unhas abaixo:
Ija clinique, de son ct, demonstre que les doses de mdi-
caments doivent varier avec les medicamenta eux-mms et avec
les rnaladies dans lesquelles ils sont employs. . .
Mas o espirito humano, na nsia de traar, mesmo para as cousas
mais obscuras, regras e preceitos, no recua nunca nesse propsito.A norma
corrente na actualidade reduzir a formulas syntheticas todos os nossos
conhecimentos.
Assim, na therapeutica homceopathica o conceito summario: para
as molstias agudas as baixas diluies; para as molstias chronicas as
altas ou altssimas diluies. Certo que este conceito no recebeu
uma consagrao universal pois desde muito e at hoje as divergncias
a respeito tm sido profundas. Em todo o caso a tendncia actual a que
vem expressa naquelle conceito.
yEgidi, um dos expoentes da nova doutrina, um de seus pioneiros,
mais prximos do Mestre, nunca se deixou empolgar pelos exaggeros ex-
clusivistas das altssimas diluies, recusando-se a admittir que a essncia
da homoeopathia consista na adopo systematica das doses infinitesimas.
Concede que em determinadas circumstancias a 30.*, a 60.* a 100.* e a
1.500.*, etc. possam revelar uma aco decisiva, mas pondera que deve
haver um limite porque as substancias vo perdendo gradativamente sua
aco sobre o organismo at chegarem a um ponto em que a no revelem
de nenhum modo. A moderna theoria das vibraes nos offerece pre-
sentemente um largo campo experincia e imaginao, mas certo que,
mesmo as mais liberaes concesses a esse respeito devem attingir um limite
que a prudncia, pelo menos, nos aconselha a no ultrapassar pois que
alm delle tudo ser phantasia.
Qual ser esse limite? Tel-o- at tingido Suriol com a sua vibratil
20.000.'? Poderamos, por ventura, ir ainda mais longe como pretende
Kent?
Ensina Rau que a melhor determinante da dose o mximo de su-
sceptibilidade do organismo. Como perceber esse mximo ?
At aqui tudo incerteza, treva a mais profunda, em que pese pre-
teno dos que se tm como os mais abalizados.
Rummel oppoz-se formalmente ao padro da 30.* e para elle a ag-
gravao, essa hydra multicephalica, na grande maioria dos casos nada
mais do que uma variante no curso normal da molstia. As curas obtidas
com as aUas dynamizaes de certos remdios como Ipeca, Euphrasia,
Crocus, et c que no possuiriam propriedades therapeuticas no seriam
mais do que o triumpho da therapeutica expectante.
A 30.* por elle acceita como excepo e no como a regra.
Dos seus conceitos se deduz que as altas dynamizaes so adaptveis
s molstias em que o systema nervoso em geral e os nervos abdominaes
se acham perturbados nas suas funces; nas molstias agudas as baixas
seriam preferveis. E' preciso confessar que estas concluses tm algo
de obscuro. No obstante declara Rummel que a pratica lhe havia de-
monstrado, pelos resultados favorveis obtidos, que as baixas diluies eram
as mais ejjicazes.
Rau preconiza o emprego das altas diluies nas molstias agudas e
que se destacam pela violncia dos symptomas; nas chronicas e de mais
prolongada durao as baixas seriam preferidas.
Elle admitte que em casos mui recentes ou nas molstias agudas uma
gotta da 30.* pde provocar uma reaco violentaVoltando ao assumpto
declara Rau no acreditar ser possvel formular uma regra geral para a
escolha da dose, recommendando, por isso, um cuidadoso estudo da natu-
reza.
Êgidi nega que as baixas sejam mais adaptveis s molstias agudas
e as altas s molstias chronicas porque muitas vezes conseguira curar
molstias agudas com as altas depois de haver sem nenhum resultado em-
pregado as baixas. Reconhece que a prpria T. M. poderia ser utilmente
empregada nas molstias chronicas. Rediculariza iEgidi o uso dos gl-
bulos (um) dissolvidos em uma vasta poro d'agua.
Para elle a seleco correcta do medicamento tudo e que o ponto
est em sabermos adaptar a dose do remdio apropriado excitabilidade
do doente.
Stapf mais positivo nas suas affirmativas. Para elle, tambm, a dose
questo que deve passar ao 2 plano nas cogitaes do clinico pois que o
que lhe deve merecer maior cuidado a seleco do remdio do caso. O remdio
convenientemente escolhido, i , o remdio homceopathico do caso, pro-
duzir effeitos mesmo na 30.
a
embora diluies muito mais baixas possam
igualmente produzir idnticos ejjeitos.
Segundo Stapf, um dos mais conspicuos pioneiros da velha e ba
homceopathia, (em que peze aos sarcasmos do professor Dudgeon) as regras
a observar na escolha da dose seriam norteadas pelos seguintes preceitos:
1. A natureza da substancia;
2. A individualidade do doente;
3. O caracter da molstia.
Si no quizermos reconhecer tacitamente que o empirismo no o apa-
ngio dos homceopathas devemos convir que estes conselhos so os mais
criteriosos e que sua observao cuidadosa e imparcial nos evitaria os
mais funestos desapontamentos.
Os remdios cuja aco no violenta taes como Chamomilla, Vale-
riana, et c, et c, devem ser dados nas mdias diluies (3.
a
12.*?); os me-
POSOLOGIA HOM030PATHICA 195
dicamentos violentos como BeUadona, Arsenicum, et c, exigem as altas
dynamizaes.
Stapf prefere a altas nas molstias chronicas, mas reconhece que
em certas molstias constitucionaes profundamente radicadas melhor
fora empregar as baixas diluies e as mdias (!. 12.*). Na syphilis e na
sarna, lhe mereciam prefencia o Mercrio e o Sulphur de 2.* ou de 3.*
triturao.
Mas, accendendo uma vella a Deus e outra ao diabo, Stapf mereceu
de Dudgeon a seguinte critica:
Stapf treats the subejct of homoeopathic posology very
gingerly and seems anxious to be friendly with both high and
low dilutiohsts, and to say nothing that could offend the sus-
ceptibity of either part.
Dudgeon, cujas lies constituem Um precioso manacial para todo o
verdadeiro estudante de homceopathia, trata ainda mais rudemente a
individualidade do pobre Dr. Gross, um dos mais conhecidos e dedicados
pioneiros dos tempos da velha homceopathia. Delle diz que, comeando por
preferir a 30.* mostra-se mais tarde um frevoroso adepto da T. M., 1.* 2.*,
3.* e et c, logo, porm, se arrepende e levanta um fervoroso hymno de lou-
vores incondicionaes aos maravilhosos effeitos da 30.* Para o trefego ho-
mceopatha a fixao de padro posologico na 30.* constituir facto de to
alta significao scientifica em therapeutica quanto a descoberta da lei
natural de semelhana, S. S. CM!
Gross em certa occasio declara-se pelas baixas diluies nas mols-
tias agudas e das altas nas molstias chronicas.
A inconstncia de suas opinies levaram-n'o aos mais delirantes
applausos a Jenichen. Pouco antes affirmava convictamente que o em-
prego, no tratamento dos doentes, de gottas de 3." ou de 6.* era o mesmo
que jater aUopalhia, tratar doenas e no doentes, procedimento esse in-
digno da arte de curar!!!. A quanto pde levar o exaggero!
Dudgeon no se limita a criticar Gross; trata-o com uma severidade
pouco commum:
A veritable chijjonier of cast-off ideas and rejected frag-
mentary notions, he cagerly pounces upon any inteUedual rag
which others have rejected or passed by unnoticed, and which
even its original owner would be ashamed to resume, and decks hi-
mself in it most admiringly.
Accrescentando umas Unhas mais adiante
< to one thing constant never. >
As idas do Dr. Watzke, de Vienna so originaes, porque, tendo per-
corrido toda a escaladas dynamizaes at a 30.
a
fixou-se finalmente nas
diluies mais baixas da escala, entre a 3. ' e a 6.". Diz elle que a isso foi
levado por consideraes de ordens diversas:
a) "porque reconheceu ser preciso afastar da nossa doutrina a apparencia
do paradoxal, do maravilhoso e do incrvel". No me parece que estas
razes sejam de uma seriedade absoluta. Si a experincia lhe aconselhava
o uso das altas diluies no deviam estas ser sobrepujadas pelas razes
expostas, que dizem respeito to somente ao respeito humano, ao receio
da critica apaixonada. No me parece que um verdadeiro homem de sci-
encia se deixe vencer pelo receio de desagrado ao Vulgo.
b) "porque achava que no devia pagar caro uma cousa que podia obter
barato" De facto as diluies elevadas exigindo um extenuante tra-
balho de laboratrio quando honestamente preparadas, custam um preo
elevado. Assim si o Dr. Watzke estava convencido de que no havia mo-
tivo para recorrer a ellas, fora loucura ou rematada tolice "pagar caro o
que podia obter barato"
c) "porque com as baixas podia estar certo do estado de pureza e authen-
ticidade das preparaes adquiridas". E' isso uma verdade pois no
desconhecemos que muitas vezes receitamos uma 30.
a
ou uma 12.
a
e o
cliente, no balco de pharmacia, recebe, quando muito, uma 6.".
Mas, apezar de todo o seu septicismo o Dr. Watzke no nega o valor
das altas dynamizaes tanto que na sua contribuio para a pathogenesia
de Natrum muriaticum declarou ser forado a reconhecer o valor dessas
dynamizaes elevadas.
Embora podendo incorrer na pecha de enfadonho no quero deixar
de mencionar mais alguns exemplos, atravez a leitura do precioso vro
que o intitulado "Lectures on the Theory and Practice of Homceopathy",
do modo pelo qual alguns homceopathas consideravam o emprego das di-
luies homceopathicas.
O Dr. Trinks, um homceopatha de grande valor, estabeleceu as se-
guintes regras para o uso da escala das dynamizaes:
1. As molstias agudas exigem as baixas e mdias diluies.
2. As molstias chronicas pedem altas e altssimas diluies por-
que para cural-as necessitamos de medicamentos que s alcanam todo
o seu desenvolvimento por meio da subdiviso repetida.
3." Ha muitas excepes a esta regra porque, de facto, muitas mo-
lstias chronicas exigem baixas diluies, mesmo, s vezes, a T. M.
4. Um grande numero de observaes prova que as mais ele-
vadas diluies so exigidas no s no tratamento das molstias de ca-
racter puramente dynamico como nas de caracter material ou orgnico.
5." Muitos medicamentos s manifestam suas propriedades patho-
geneticas por meio de uma demorada triturao ou vascolejamento.
6." Outras, em grande numero, j no estado bruto ou da tinetura
revelam todo o seu poder medicamentoso; todo o subsequente processo
a que so submettidas parece, antes, diminuir-lhes a potenciaUdade.
A dose apropriada seria determinada pela natureza peculiar e pelo
caracter essencial do medicamento.
Trinks destribue os medicamentos por classes:
/.* classe Remdios hericos: BeUadona, Bryonia, Arsenicum, Cal-
carea, os Kali, Lachesis, Lycopodium, Mercurius corrosivus, Natrum mu-
riaticum, Phosphorus, Sepiti, Silicca, Rhus, Sulphur, etc. Altas diluies.
2.* classe Cannabis, China, Euphrasia, Coffea, Arnica, Asafoetida,
Agnus, Bismuthum, Capsicum, ChamomiUa, Chelidonium, Crocus, Dulca-
mara, Digitalis, Gratiola, Hepar, Ipecca, Laurocerasus, Ledum, Mezereum,
Phosphoric acidum, Nux moschata, Oleander, Opium, Rheum, Sabina, Se-
cale, Senega, Spigelia, Squilla, Tabacum, Thuya, Veratrum, etc. Geral-
mente usados nas diluies mdias.
3.* classe Ferrum, Verbascum, Camphor, Moschus, Castoreum, Viola
odorata e tricolor, Taraxacum, etc. Em baixas diluies ou na T. M.
Quanto natureza e caracter da molstia os conselhos de Trinks
so minuciosos.
As molstias chronica, em geral, exigem as diluies elevadas embora
haja excepes. As molstias agudas, de caracter violento e maligno pedem
a interveno de medicamentos enrgicos e de aco rpida.
As affeces do apparelho digestivo, dos rgos sexuaes, do appa-
relho respiratrio pedem as diluies mdias mas, si ha torpor, atonia,
grande debilidade, deve-se recorrer s mais baixas diluies.
As nevralgias e as affeces espasmodicas demandam ora as baixas
ora as altas diluies. Na syphilis as melhores preparaes so as baixas
mas nunca a substancia em estado bruto. Na gotta perigoso o empre-
go da substancia em diluies muito baixas.
Trinks enumera outras circumstancias que pesam na seleco da
dose: Invididualidade, Constituio, Sexo (o sexo feminino, mais fraco,
exige o emprego de diluies elevadas), Temperamento: Habitas; Indiosyn-
crasias; Gnio epidmico e Clima.
Os conselhos de Trinks so, realmente, preciosos mas em alguns pontos
algo obscuros. Entretanto, na cUnica, muito nos podero ajudar si forem
appUcados com discernimento.
O capitulo relativo posologia homceopathida , talvez, um dos
mais extensos da nossa Utteratura; as opinies variam quer quanto ao que
diz respeito efficacia therapeutica das baixas, mdias, altas e altssimas
diluies quer quanto applicao de umas ou de outras.
O grande expoente da homoeopathia na America do Norte, Constan-
tino Hering, nos revelou em vrios dos seus numerosos escriptos a sua opi-
nio relativamente escolha da dose e sua applicao ao doente.
No era um exclusivista; recommendava que se adaptasse a dose ao
caso em foco.
Reconhecendo a exactido da doutrina no que se refere a aco pri-
maria e a aco secundaria dos medicamentos, pois que havia regeitado
a noo de serem os symptomas secundrios provenientes da reaco do
organismo, Hering recommendou o emprego das baixas diluies nos casos
em que os symptomas do caso estivessem em perfeita correspondncia
com os symptomas primrios pathogeneticos; si, entretanto, os symp-
tomas do caso correspondessem aos symptomas pathogeneticos secund-
rios da droga, ento, se devia usar uma alta diluio.
Fora confessar que estas regras, embora emanadas de to grande
autoridade, ante a qual todos ns nos devemos curvar reverentes, so
absolutamente impraticveis porque para seguil-as era preciso que a
nossa matria medica nos fornecesse os elementos necessrios e imprescin-
dveis. Infelizmente eUa nesse ponto falha. Melhor fora, portanto, que
o grande Constantino Hering, no tivesse formulado semelhantes regras,
posto que so inteis.
J. W Arnold, nome que honra a homceopathia, grande physiologista
e distincto homceopathista pertence ao grupo dos que julgam inteis as
elevadas dynamizaes.
Physiologista emrito, quando se converteu s doutrinas hahnaman-
nianas procurou verificar a verdade dellas e no desdenhou de submetter
prova da experincia as altas diluies declarando reconhecer a aco
therapeutica das mdias e das altas attenuaes (30.
a
). Si tal declarao
foi feita para no desgostar o Mestre no possvel saber-se. O que certo,
entretanto que Arnold se limitou na sua clinica ao emprego das mais
baixas preparaes da escala, entre a T. M. e a 6.
a
. mais especialmente
ao de 1.* e 2.
a
No ultrapassou, jamais, a 6.
a
.
Chegamos agora ao homem a quem a homceopathia no Brasil tudo
deve: O Dr. Mure, de inolvidavel memria. Nas molstias de extrema
violncia e rpido curso vemol-o empregar a 2.
a
e a 3." diluies; ainda nas
molstias desta natureza mas no caracterizadas pela grande violncia,
usava a 5.% 6.
a
7.
a
e 8." diluies. Nas molstias chronicas dava preferencia,
no comeo do tratamento s baixas, partindo da 9.
a
para subir, depois,
at altas, at 100.
a
- A 1.000.
a
, 10.000.
a
isto , as altssimas no recebe-
ram o seu favor.
Mure classificava os tecidos e os rgos em uma escala ascendente;
os primeiros pediam as baixas dyamizaes ao passo que os ltimos as
mais altas.
POSOLOGIA HOMoeOPATHICA 199
Tenho at aqui, em grande parte, seguido, na enumerao das va-
rias opinies dos mais abalizados homceopathistas das primeiras horas,
daquelles que mais de perto acompanharam os trabalhos de Hahnemann,
o esplendido trabalho do professor R. E. Dudgeon, j citado. E' justo,
pois, que o no abandone sem mencionar a sua prpria opinio. Km
poucas linhas do prprio original poderemos resumil-as:
There is and cannot be no normal dose for ali medicines,
for ali diseases, and for ali patients; for medicines differ vastly
among themselves in respect of power, diseases in pont of in-
tensity, and patients in point of susceptibility for medicinal
impressions.
Methinks the perfection of the art would be to give the
simplest preparatin, in other words the lowest dilution, or the great-
est quantity of medicinal material we could administer without
incurring the risk of aggravating the disease, or of exciting
medicinal perturbationsI mean producing the pathogenetic
action of the drug.
A historia da Posologia homoeopathica , talvez, um vasto campo
offerecido ao trabalho dos estudiosos do seu desenvolvimento. Nenhum
dos seus outros discutidos pontos nos offerece tanta opportunidade para
meditar sobre a versatilidade do espirito humano. No esto aqui em jogo
medocres representantes da sciencia medica; homens ponderados uns,
apaixonados e violentos outros, mas todos animados da melhor vontade,
todos desejosos de concorrer com a sua intelligencia, com o seu saber,
com a sua clarividencia para o desenvolvimento da homceopathia, para
o bem da humanidade e para o estabelecimento da verdade, trabalharam
com sincero propsito de esclarecer a posologia homceopathica.
Segundo Allen a energia da droga transferida ao vehiculo de modo
que, embora no exista nelle nenhuma partcula da substancia medica-
mentosa original a fora medicinal existe.
Boenninghausen e Dunham so dois ardentes partidrios das alts-
simas diluies que elles acreditam to activas e efficazes como as mais
baixas. Tessier e Von Grauvogl, si bem que no to ardorosos, so, ainda,
dois outros sustentaculos dessas diluies.
CarroU Dunham dava 200." o testemunho da sua experincia e o
apoio do seu grande nome.
Por outro lado vemos Cretin, em Frana, Drysdae, Ividd, Yeldham,
Hughes na Inglaterra, Gray na America do Norte, no ascendendo sino
at a 12.*
Quedamo-nos perplexos ante as exaggeraes dos Karsakoff e dos
Jenichen quando as vemos apoiadas por um homem de to alta enver-
gadura scientifica como Constantino Hering.
Com relao s phantasticas realizaes de Fincke e Swan no temos
expresses para classificar a nossa extraordinria admirao: ficamos,
permittam-me a irreverncia da phrase, ficamos simplesmente estupidifi-
cadosW E' incrvel que o tal methodo da jluxo (verdadeira homceopa-
thia da torneira) possa ter sido tomado a serio por um Nash !! Mas foi,
santo Deus, foi!!!
As phantasticas potncias do formidvel Jenichen, que tamanho
enthusiasmo suscitaram e foram por tanto tempo guardadas em segredo,
nada mais eram do que simples succusses de uma preparao inicial. Herr
Stallmeister Jenichen (como o denomina Dudgeon) zombou do eminente
C. Hering. Talvez mesmo sem o apoio deste a homceopathia se tivesse
lentamente desembaraado de to prodigioso farante. Mas os homens
de sciencia, mesmo os mais equiUbrados, deixam-se freqentemente em-
banir por indivduos que mais no fazem do que exploral-os. O prprio
S. Hahnemann no se Uvrou dos mystificadores contumazes.
As famozas prepaes de Master Jenichen consistiam em tomar um
frasco que houvesse contido a 29.
a
diluio centesimal de um medicamento
e enchel-o de lcool sacudindo-o com toda a fora dos seus potentes
braos desenvolvidos pelos trato dos animaes do Sr. Duque de Gotha;
tomava depois, o nosso homem, uma gotta do liquido, assim frenetica-
mente vascolejado, em um outro vidro esguio e comprido, tambm cheio
de alcohol, e entrava a agital-o com tal fora que chegava a estremecer o
edijicio em que trabalhava.
De dez em dez destas jortissimas vascolejaes o impagvel Jenichen
contava uma dynamizao a mais. O methodo foi conservado por longo
tempo em segredo. Por elle se diz que a escala podia ser levada at a 60.000.
a
Gross, Stapf, Rummel, Bcenninghausen, Hering, elogiaram desmedida-
mente as preparaes de tal jaez.
Factos como estes lanaram sobre a homceopathia um ridculo do
qual ella ainda hoje soffre as conseqncias. Os Karsakoff, os Jenichen,
os Swan, os Fincke causaram s doutrinas de Hahnemann um mal irre-
parvel.
Deixemos, porm, esses amveis cavalheiros e voltemos nossa ana-
lyse.
Em o n. cxxi de Junho 1872 do "British Journal of Homceopathy",
vol. xxx o Dr. Ransford no artigo intitulado "Reminiscences" transcreve
uma carta a elle dirigida, 22 annos antes (21 de Maro 1850) pelo Dr. Ru-
therfurd Russel, um dos mais conspicuos homceopathas da velha Ingla-
terra, onde outr'ora a homceopathia teve os seus dias ureos.
Queixra-se Ransford do embarao em que se achara logo no comeo
de sua carreira, como medico fiado nova escola, a respeito das diffi-
ficuldades em que se via na escolha da dose apropriada. No se admirou
Russel da queixa do seu collega e procurou encorajal-o dizendo-lhe que a
difficuldade em que se viz era filha da sua pouca experincia. Como regra
geral aconselhava o emprego das tineturas nos casos agudos sem se preoc-
cupar com as aggravaes que isso pudesse acarretar.
" Even the lst. dilution of Aconitum may be given in re-
peated doses without any risk or even the T. M. in the propor-
tion of a drop, to say half a tumbler of water. >
Entretanto, embora as considerasse incuas no achava que fossem
necessrias doses to fortes, aconselhando como sufficientes, em geral,
a 2.* e a 3.*. Si tendes na vossa caixa,acerescentava Rutherfurd Russel,
somente glbulos da 6.* no vos deveis, por isso, preoecupar com o que
dizem os livros: "O essencial seleccionar o remdio apropriado; indi-
ferente si a dose ou no a recommendada, visto que os casos communs
so curaveis por uma grande variedade dellas"
Como se v apezar dos conselhos de Hahnemann e dos seus mais pr-
ximos discpulos ainda em 1850 se acreditava que a questo relativa
dynamizao era de relativa importncia.
A theoria da dynamizao soffreu desde o seu inicio as hostilidades
de um bom numero de adeptos das novas doutrinas therapeutias to ra-
pidamente espalhados. No fossem os exaggeros contundentes que a ellas
se seguiram melhor sorte estaria a ella reservada. A ella e prpria re-
forma da medicina.
Por oceasio do Congresso de Oxford o Dr. Black propoz que, para
cortar o n gordio da questo relativa s altas diluies, ficasse assen-
tado que se devia tratar todas os casos com as doses da T. M. at a 3.
:
diluio ou triturao centesimal. Black no chega a negar a aco das
altas diluies mas os casos em que ellas actuam mais vantajosamente
do que as baixas seriam to rares que ficariam de sobejo contrabalanados
pelas suas desvantagens.
A propsito do assumpto o Dr. Bayes publicou no "The British J.
of Homceopathy" o resultado de um inqurito que fez entre todos os ho-
mceopathas inglezes cujos nomes figuravam no "Homoeopathic Directory"
de 1871. O resultado desse inqurito vem mencionado no artigo do Dr.
Bayes publicado em o N. cxi x de Janeiro 1872, vol.xxx daquelle jornal,
sob o titulo The Question oj the Dose. Diz o articultista que essa questo
no pde ser resolvida por argumentos; factos somente podem respondel-a
satisfactoriamente. E' verdade. E poderia acerescentar como Ch. Dicken:
Facts alone are wanted in life. Plant nothing else, and
root out everything else. {Hard Times)
202 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0M03QPATHIA
Nada mais fcil do que negar ou affirmar a efficacia das baixas ou
das altas diluies. O testemunho pessoal muitas vez fallaz. Altistas e
baixistas acharam sempre argumentos para justificar a sua pratica.
As perguntas feitas pelo Dr. Bayes nesse inqeurito foram as seguintes:
1. Desde quando exerceis a homceopathia?
2. Quaes as diluies (ou doses) que mais freqentemente pre-
screveis ?
3. Quaes so as mais altas diluies que estais acostumados a usar
e em que casos?
5. Prescreveis presentemente as mesmas diluies com as quaes
iniciasteis vossa clinica?
6. Si alterastes vosso methodo, com o correr dos tempo, quaes
foram os motivos que assim vos levaram a proceder ?
Dos 269 homceopathistas mencionados no "Homceopathy Directory"
de 1871 somente 173 responderam:
9 prescreviam sistematicamente as altas diluies, da 30." para cima.
44 eram baixistas exclusivistas, no ultrapassando a 6.
a
diluio.
51 usavam toda escala das dynamizaes, indo da 1. at a 200.
a
17 no iam alm da 12.
a
.
15 no iam alm da 30.
a
37 prescreviam as baixas e as mdias habitualmente, usando a 30.
a
em determinado casos.
173 total.
Embora correndo o risco de tornar extenso este trabalho devo, por
interessante, mencionar os casos em que as baixas e as altas diluies eram
mais freqentemente empregadas.
l.
u
Casos em que as baixas eram de preferencia empregadas:
1. Molstias agudas, em geral.
2. No perodo de invaso das molstias agudas.
3. Nos casos que se assemelham aco violenta do medicamento.
4. Nas inflammaes agudas dos rgos vitaes.
5." Quando ha receio de alteraes orgnicas, como nas obstruces
hepaticas.
6. Quando se deseja agir physiologicamente.
7. Nas phases agudas das molstias chronicas.
8." Nas inflammaes agudas: croup, pneumonia, esquinencia,
peritonite, bronchite.
9. Febres rheumaticas.
10. Nos envenenamentos do sangue (sic): typho, febres ptridas
(sic), diphteria, febre typhoide.
11. Cholera, diarrha, dysenteria.
12. Syphilis e gonorrha; espermatorrha.
13. Affees das membranas mucosas; in abortions (sic).
14. Asthmas, coqueluche.
15. Vmitos incoerciveis, dyspepsia, ictericia.
16. Cncer, ulceras, molstias cutneas.
17. Casos em que houve o abuso de medicamentos
18. Inactividade hepatica; hydropsia.
19. Debilidade por perda de fluidos animaes (sic); fraqueza com
tendncia phitisica.
20. Affeces dos alchoolatras.
21. Nas surmenages; nos que abusam dos prazeres da mesa.
22. Nos indivduos apathicos.
23. Homens de negcios; pessoas de temperamento excessivamente
nervoso.
24. Traumatismos.
25. Casos em que a dr predomina; dysuria.
26. Casos que envolvem a constituio do sangue, v. g. anemia (sic).
27. Venenos miasmaticos (sic): febres intermittentes.
28. Otalgias.
29. Fraqueza cardaca.
30. Paralysias paralysias da bexiga.
31. Certos remdios: Aconitum nas inflammaes agudas; Bryonia,
Cadus, Digitalis, (fraqueza cardaca) Camphori, Conium, Mercurius,
China, Ferrum, Morphia, Senna, Filix mas., Salsaparrilla, Apis, Sambucus,
Cojjea, Ipeca, Tart. emeticus, Verbascum, Bismulh, Amyl nitr., CaulophyUum
Kali iod., PodophyUum, Colchicum, Cannabis, Drosera, Kali bich., Kali
chlor., Mercurius iodatum.
2. Casos em que eram preferidas as altas:
1."Molstias chronicas.
2 Molstias do crebro (brain diseaes)?
3." Molstias do systema nervoso em geral.
4. Doentes excessivamente nervosos; hysteria.
5. Nas creanas.
6. Nas perturbaes nervosas das funces (?)
7. Quando ha extrema sensibilidade.
8. Molstias da peUe (ver n. 16 da lista anterior).
9. Molstias agudas especificas: escarkitina, varola, erysipela.
10. Ulceras chronicas.
11. Pneumonia e febres (?)
12. Rheumatismo agudo (ver n. 9 da lista anterior).
13. Nos soffrmentos constitucionaes (sic): tisica, strumous diseases,
marasmus (?), molstias glandulares.
14. Constipao de ventre rebelde (para a sua cura radical (?)
15. Molstias do tecido sseo.
16. Certas molstias dos olhos (quaes) ?
17. Tumores cysticos e encysticos.
18. Nas leucorrhas recentes.
19. Casos agudos, sub-agudos, chronicos, quando os symptomas
so perfeitamente cobertos pelo remdio. (Nota: esta uma indicao
acertada e hoje geralmente aceita).
20. Quando no se obtm resultado com um remdio em baixas
diluio embora cuidadosamente seleccionado.
21. No emprego de certos remdios. Arsenicum, Baryta carb., Cal-
car ea carb., Hepar sulphur, Lycopodium, Phosphorus, Silicea Sulphur.
A enumerao que vem de ser feita no nos offerece base para um
critrio seguro no avaliar da efficacia dos diversos gros das attenuaes
homoeopathicas nas varias modalidades mrbidas. As listas, em alguns
pontos, mesmo, so contradictorias e, em geral, incoherentes.
Isso demonstra como difficil traar regras ou preceitos para a es-
colha da dose. No nos referimos aos exclusivistas.
Em todo o caso, como diz Bayes, o testemunho em favor das altas
diluies no tratamento das molstias chronicas , por assim dizer una-
nime, entre os que se no filharam com exclusivismo a esta ou aquella cor-
rente. Quanto s molstias agudas est reconhecida no seu tratamento a ej-
jicacia de toda a gamma das diluies.
Da analyse feita o Dr. Bayes tirou as seguintes concluses geraes.
a) as propriedades curativas dos medicamentos no se acham exclu-
sivamente confinadas nas altas ou nas baixas diluies;
6) o medico que se limita systematicamente ao emprego das baixas
attenuaes corre o risco de no poder curar uma grande massa de mo-
lstias chronicas;
c) o medico que circumscrever a sua pratica ao emprego to s das
altas diluies contar no seu activo um grande numero de casos imper-
feitamente jugulados;
d) abandonar as diluies acima de 3.
a
evitar-nos-ia todo o trabalho
inteUectual e pouparia ao pharmaceutico muito trabalho manual; mas
isso tudo seria em prejuzo da cura dos doentes.
As concluses de Bayes relativamente escolha da dose so as se-
guintes:
1. As molstias que tm sua origem numa causa material externa:
germens, jungi, jermentaes ou parasitos, comprehendendo a syphilis, a
gonorrha, molstias verminosas, sycoticas e miasmaticas, devem ser tra-
tados nos seus perodos agudos pelas baixas diluies.
2. As molstias provenientes de perturbaes do systema nervoso
e aquellas cuja causa e desenvolvimento implicam perturbaes funccionaes
destruio ou metamorphoses dos tecidos orgnicos, pedem as altas dy-
namizaes.
3. No perodo da invaso ou no perodo agudo de certas molstias
as baixas diluies so as mais bem indicadas; a convalescena ou as se-
qelas dessas molstias so passveis das altas diluies: vg na es-
carlatina uma baixa diluio impedir o desenvolvimento da molstia;
quando os germens se desenvolveram, floresceram e foram aniquillados,
as seqelas (albuminuria, etc.) so efficazmente tratados com as altas
diluies. Na diphteria, durante a phase do desenvolvimento dos germens
as baixas so as melhores diluies para o tratamento; na paralysia que
se lhe pde seguir devem ser usadas as altas dynamizaes.
III
At aqui temos percorrido a opinio, as ids, os conselhos dos homceo-
pathas do passado. Vejamos como pensam os que mais perto de ns se
encontram.
Desde os bancos acadmicos aprendemos a respeitar esse extraor-
dinrio e honesto homceopatha que em vida se chamou E. B. Nash.
Seu livro: Leaders in Homceopathic therapeutics ainda hoje o nosso livro
de cabeceira. A elle devemos o pouco que sabemos de Matria Medica;
os ensinamentos desse verdadeiro apstolo da homceopathia formaram a
base do nosso cabedal de Matria Medica.
E. B. Nash um fervoroso admirador das altas diluies homoeo-
pathicas. InfeUzmente algumas vezes se deixou arrastar at ao processo
do jrasco d'gua como rotula Dewey os processos de Swan e de Fincke.
Mas a perfeio cousa super-humana. S Deus perfeito. Entretanto
o prprio Nash que, em varias passagens do seu conhecido livro se de-
clara Uberal sob o ponto de vista da dose.
Na pequena referencia a TeUurium, nos casos de otorrha antiga ve-
mol-o recommendar a 6.' como a mais efficaz: The high jailed, diz elle.
No artigo Mercurius protoiodide, tratando da dose diz: "Conheo
bons resultados desde a 3.' triturao at a C. M. Pessoalmente prefiro
as altas e declaro que sempre tive ampla opportunidade de experimentar
altas e baixas"
Tratando de "Mercurius" Nash decisivo na sua profisso de f re-
lativamente as diluies:
Y wish right here, as perhaps the most appropriate place,
to disclaim being an exclusive high-potentist. The question of dose
is, and I belive must remain, an open one as long as dijjerent de-
grces oj susceptibility are jound in difjerent diseases and persons.
206 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMCeOPATHIA
I have experimented along the whole Une and know that
both the high and the low are ejjicacious in certain cases. The pre-
ponderance of evidence however, is greatly in javor oj the high
and highest. This is my opinion. Yon may differ, and are wel-
come to do so.
O professor Dewey fez inserir em o n. de Dezembro 1903 do "Ho-
moeopathic Recorder" um artigo onde mencionou um certo numero de
remdios apontando as dynamizaes mais apropriadas em cada caso de
molstia :
1. PulsatiUa actuando melhor na 6.
1
- e acima. Jousset aconselha
a T. M. em alguns estados catarrhaes e na gonorrha; na chlorose, na leu-
corrha, no sarampo, a 6.
a
2. Chamomilla: entre a 6." e a 12.* nos casos em que indicada,
sendo a 12.
a
prefervel.
3. ' Gelsemium na T. M. e nas mais baixas potncias; a 30.
a
seria
a diluio por excellencia nos casos de cephalalgia e enxaqueca.
4. Aconitum Nos casos superagudos a 3.*. Nas nevralgias a 30.*.
5.
a
Bryonia. Os melhores resultados so fornecidos pela 3.*, em
doses espaadas, mesmo nos casos agudos, de 3 em 3 ou de 4 em 4 horas.
Nas affeces rheumaticas a 18.
a
.
6." Nux vomica. Jousset indica a 12.* nas perturbaes gstricas
acompanhados de priso de ventre. Para Dewey a melhor diluio contra
a constipao de ventre genuna, seria a 200.*.
7. Anacardium 12.*.
8." Cannabis sativa. 3.*, na gonorrha.
9. Cojjea. A nica potncia efficaz, na opinio da Dewey, a 30.*.
10. Digitalis. E' indicado a 3.
a
.
11. Conium. 30.
a
nos tumores dos seios. Especialmente si o tumor
foi occasionado por traumatismo.
12. Arsenicum. 3." centesimal ou 6.* decimal. Nas nevralgias ou
nas febres intermittentes as altas ou as altssimas so as melhores. (30.'
a 200.').
13. Sanguinria, Na cephalalgia a 6.". No rheumatismo as altas.
14. Lycopodium. As mais elevadas.
15. Veratrum viride. Tintura Me.
16. Kali muriaticum. 6.'.
17. Capsicum. T. M. nas perturbaes gstricas provenientes dos
excessos alcooUcos. Nas molstias do ouvido e nas dysenterias a 3.*.
18. Veratrum lbum. Nas diarrhas no deve ser empregado abaixo
da 6.
a
sendo esta diluio, ainda assim, perigosa. Deve-se dar preferencia
s mais altas potncias que, si bem no actuando to pomptamente, of-
ferecem menor perigo.
19. Psorinum. As altas, entre a 30.* a 200.*, de preferencia a 200.*
20. Ignatia. O mo xito obtido com este remdio provm do
facto de ser empregado em baixas diluies. As mais altas actuam melhor.
21. Phosphorir acidum Na 12.* reprime os suores dos tsicos, aug-
mentando-lhes as foras.
22. Carbo vegetabilis. Altas. A 6.* opera melhor na indigesto com
eructaes cidas.
23. Cinchona. Na anemia symptomatica actua melhor na 30.*.
24. BeUadona. As mdias devem ser preferidas em geral. Nas mo-
lstias cerebraes, com symptomas intensos e violentos, as mais altas.
Esta pequena lista extrahida do artigo do professor Dewey mostra
a procedncia do conselho dado pelos mestres da homoeopathia os que
no se entregam s phantazias de um exaggero delirante no que diz
respeito convenincia de attender-se ao caracter da molstia e natu-
reza do remdio.
Melhor fora que, em vez de nos entregarmos inocuidade da defeza
d outrance das aissimas diluies empregssemos os nossos esforos, mais
terra a terra, em estabelecer por meio da observao e da experincia, quaes
as doses mais apropriadas, de cada remdio, nos vrios casos de molstias,
respeitados, entretanto, os direitos, incontestes, da individualizao.
Dewey condemnou o emprego das altas potncias de Swan, Jenichen,
Korsakoff e Finke.
A's de Fincke e Swan, que eu denominei anteriornemte neste tra-
balho processso da torneira, Dewey chama processo do jrasco d'gua.
Quantos s de Jenichen ou s Korsakvianas mais no so do que um
accumulo de vascolejamentos de uma mesma substancia. So pseudo-po-
tencias que no dizar de Dewey muito mal tm jeito. So potncias chime-
ricas que no so o que se suppe representar. As verdadeiras potncias hah-
nemannianas so verdadeiras diluies successivas ao passo que as de
Jenichen e Korsakoff no passam de um accumulo de sacudidellas, numa
mesma quantidade de vehiculo.
As terrijicantes 13 mm. talvez no sejam mais do que esse accumulo
de vascolejaes, mechanicas agora. Podemos, sem repugnncia, admittir
que essas 60000.*, 100.000.* etc. sejam de facto preparadas em pores
differentes do vehiculo, indo, gradativamente, de uma a outra potncia,
genuinamente hahnemannianas f Mesmo com o emprego dos apparelhos, ado-
ptados nos mais bem montados laboratrios ser crivei que no preparo des-
sas aissimas se empregue para cada uma dynamizao differente uma
nova poro do vehiculo?
Uma 30.* representada por 1:00 do vehiculo submettido a 300 vasco-
lejaes ser o mesmo que a 30.' representada por 1:1.000.000.000.000.000
000.000.000.000.000 da gotta incial?
208 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQ3 0PATHIA
O professor Dewey declara, no artigo j mencionado, no ser parti-
drio das altas nem das baixas dynamizaes, crendo em todas e todas
empregando.
Para elle, porm, as genunas preparaes de Hahnemann no vo
acima da 200.
a
ou de 1000.
a
(milleonesima). Acha correcta a affirmao
de que a homceopathia nada tem com a dose; que quando se operaa uma
cura elle homceopathica, qualquer que tenha sido a dose.
A questo da dynamizao mais apropriada, segundo Dewey, s pde
ser decidida pela experincia e pelo experimento e largo tempo decorrer
ainda para que se possa resolve-a scientificamente.
E a experincia e o experimento mostraram que ris vesicolor nas di-
luies mdias pde curar certos casos de diarrha.Abel Claude dmonstrou,
entretanto, que o mesmo medicamento em altas dynamizaes tem um
prodigioso effeito contra as constipaes de ventre mais rebeldes. Vem isso
um appoio da Lei de Lander Brunton: "Uma pequena dose pde ter um ef-
feito inteiramente differente do de uma dose forte".
Esta questo dos effeitos differentes de uma mesma substancia con-
forme a dose dos mais interessantes e frteis em resultados prticos.
Muito teramos a lucrar, ns, os homceopathas si lhe dedicssemos toda
a nossa atteno em vez de perder tempo discutindo inutilmente si baixas
ou altas, mdias ou altssimas diluies so mais ou menos efficazes no
tratamento das molstias. Teramos a vantagem dos resultados prticos,
de immediata applicao clinica em vez das desvantagens das discusses
metaphysicas que s nos roubam o tempo e azedam os nimos, dosgos-
tando e produzindo a desunio e a malquerena irreductivel no seio de
uma classe j to desunida.
Sieffert, na sua Therapeutique Positive, referindo-se s doses infini-
tesimaes, diz:
. . Ia loi de biologie fundamentale nous renseigne sur le me-
canisme therapeutique: les doses moyennes produizent leur effect
curatif aussi longtemps que Porganisme, pour revenir a Ia nor-
male, a besoin d'etre excite dans une proportion qui correspond a
ces doses; plus tard, il n'exige plus qu
;
une excitaton de moindre
intensit, et les doses infinitsimales achevent, tout naturee-
ment, 1'action curative d'abord mise en oeuvre par les doses
moyennes.
Para Sieffert, no se trata aqui de saber si, pela attenuao, as doses
adquiriem propriedades novas ou augmento de energia.
Quando analyzamos as diversas opinies dos mestres do passado
oinittimos scientemente a do Dr. Yahr e porque lhe reservvamos um
outro logar no decorrer deste trabalho.
1'OSOLOGIA HOMOCOPATHICA
209
Diz Vahr que, quando o medicamento foi homceopathicamente es-
colhido, a 30." dynamizao seria sempre a prefervel; prefervel porque
ser sempre menos nociva do que outra qualquer abaixo delia. K mesmo
que assim no fosse ainda devamos preferil-a (a 30.*) porque: "os seus
tomos achando-se mais subdivididos podem, assim, penetrar mais pro-
fundamente na intimidade dos crgos"
Mas, accrescenta Yahr, como nos cumpre convir, a impossibilidade
em que nos achamos de determinar com exactido o medicamento ho-
maopathico que possa operar a cura na 30.* diluio nos leva a declarar
ser impossvel fazer raza taboa das diluies mais baixas.
* aucune attnuation, depuis Ia trentime jusqu' a Ia premiere,
nest en elle mme trop forte pour ne pas tre abandonn au libre
choix du praticien dans n'importe quel cas: en sorte que les doses
usites em homceopahtie sont et restent les attenuatins depuis Ia
premiere jusqu'a Ia trentime et au dela. Quant a Ia prfrence
que qualques autores ont voulu donner dans les maladies
aigus aux basses attenuations, et aux hautes dans les mala-
dies chroniques, cette thorie n'est nullement confirme par
Ia pratique; Ia seule diffrence que l'experience paraisse cons-
tater, c'est que plus les attenutions s'eloignent de Ia premiere
plus les effets caracteristiques et individuais, de chaque subs-
tance particulire se dessinent, et plus elles se rapprochent de
Ia substance primitive, moins il y a de diffrence entre les di-
verses substances d'un mme caractre pathoegnitique ge-
neral; mais, cette diffrence restant encore trs peu sensible
dans les attenuations depuis Ia premiere jusqu' Ia trentime,
on peut dire, d'une d'unne manire gnrale, que toutes les
attenuationes en dea de Ia 30 me sont prjrables dans les cas
aigus ou chroniques plus ou moins bien caractriss pour le
choix du mdicament parjaitement adopt; tandis que les plus
hautes au dela de Ia 30 me meritent Ia prejerence dans tous les cas
ou un mdicament est indique de Ia nuinire da plus positive pa-
ses symptomes les plus caracteristiques.
Esta longa exposio de Yahr pde-se resumir em poucas palavras:
Todos os casos no sufficientemente caracterizados so possveis das
diluies entre a 1.* e a 30.*; quando a semelhana entre o medicamento
e os symptomas apresentados pelo doente perfeita, i , nos casos de ho-
moeopathicidade absoluta, as altas diluies so as indicadas.
Concordamos absolutamente com este ponto de vista da Yahr. Mas, at
aqui, a nossa qeusto principal no est esclarecida: tal seja a que diz res-
peito potncia limite.
2 1 0 PRIMEIRO CONG RESSO BRASILEIRO DE H0M030PATHIA
Relativamente l.
a
parte da regra de Yarh devemos dizer que o caso
no podia ficar de modo nenhum resolvido ou facilitado. E' mesmo a
parte mais difficil de ser resolvida. Os casos que ella pde enquadrar so
os mais freqentes e numerosos na clinica, em que peze a opinio dos que
se dizem bons conhecedores da matria medica homceopathica.
Segundo o conceito de Sieffert -nos impossvel especificar desde o
inicio de um tratamento si devemos empregar a 3." ou a 30.
a
por exem-
plo. " Certamente, diz Sieffert, no estamos ainda em condies, de
discernir, qual a differena de excitao provocada em um doente
priori, pelas dynamizaes, entre a 3.
a
e a 30.
a
Muito naturalmente,
nestas condies, nos cumprir individualizar, levando em conta estes
dois factores essenciaes: a receptividade do paciente e o gro de excitao
determinado pela molstia existente, gro esse que, elle tambm, depende
da excitabilidade individual da pessoa"
"Freqentemente, continua Sieffert, cabeceira do doente, nos
encontramos a braos com difficuldades deste jaez, difficuldades essas
que no raro nos vencem. Em regra geral, podemos dizer no haver dois
doentes capazes de sentir e de manifestar do mesmo modo, todos os phe-
nomenos mrbidos e todos os effeitos pathogeneticos de um medicamento"
No comeo deste trabalho disse no poder sem alguma repugnncia
comprehender as palavras de Kent a respeito da aggravao provocado
pelos remdios homcecpathicos. De facto repugna ao meu espirito ascender
at s mysteriosas regies dessas formidveis potncias - si acaso ellas
so potncias no genuno sentir hahnemanniano, como diz Dewey, dessas
phantasticas 20.000, 100.000, etc. etc.
Podemos, sim, acompanhar Kent quando affirma ser tudo a seme-
lhana do remdio e secundaria a dose The similarity oj the remedy is jirst,
and the dose is second e, ainda quando de modo to razovel se manifesta
na seguinte passagem, de inegualavel bom senso, fora confessar:
We must see by the experience in the clinies, and by con-
sidering the wonderful things that we have gone over in thedo-
ctrines, that we have really very little to do with the dose that there
is a wonderjul latitude in dosage, and that we cannot lay down
any jixed rule as to the best potency to use.
A todas as difficuldades da doutrina hahnemanniana no addicio-
nemos essa questo das doses elevadas vertiginosa altura dos 20.000.*,
60.000.
a
e 100.000.
a
, etc. Contentaremo-nos com a modstia da escala que
finaliza na 200.
a
porque, embora sufficientemente elevada para offerecer
nossa imaginao um comeo de vertigem, tem no seu activo o teste-
munho dos homens mais eminentes da escola hahnemanniana, taes so
POSOLOGIA HOMCBOPATHICA 211
o.s Boenninghausen, os Carroll Dunham, os Von Granvogl, os Tesaier, os
Nash, os Dewey, et c
E' a experincia e a observao dos mais abalizados mestres do pas-
sado que nos falam.
E' o testemunho dos mestres do presente, em sua maioria, robuste-
ccndo as nossas concluses.
Tenhamos sempre presente no exerccio de nossa augusta profisso
o que j nos ensinava o velho Stapf: a dosagem do medicamento ho-
moeopathico, correctamente seleccionado ser governada:
1. Pela natureza do remdio.
2. Pela individuaUdade do paciente.
3. Pelo caracter da molstia.
Rio, 25 de Setembro de 1926.
LVARO ANTNIO GOMES.
Rua Paes de Andrade n. 44.
Estao do Sampaio
Rio de Janeiro.
PARECER
DA
Commisso de Clinica Medica sobre a these apresentada
pelo Dr. Muryllo Soares da Cunha, de S. Salvador,
Capital da Bahia, sob o titulo: "Tratamento
homoeopathico do tYpho, na Bahia, durante a epidemia
de 1925 a 1926. Methodo empregado contra o
contagio dos no infectados"
P A R E C E R
DA
pelo Dr. Muryllo Soares da Cunha, de S. Salvador,
Capital da Bahia, sob o titulo: "Tratamento
homoeopathico do typho, na Bahia, durante a epidemia
de 1925 a 1926. Methodo empregado contra o
contagio dos no infectados"
Temos o dever de apprecial-o acceitando a directriz dada e o cum-
primos gostosamente no sentirmos facilitada a tarefa que nos foi imposta.
Na parte primeira S. Exc
a
nos traz ao conhecimento casos vrios, e
elles so cinco, de terrvel enfermidade que a infeco typhica. So casos
diversificados pela symptomatologia m.is que se verificam pela natureza
infecciosa. No ponto de vista homoeopathico elles so diversos, so casos
todos novos, si bem que nas epidemias os symptomas possam se harmo-
nizar afinados pelo mesmo diapaso, dando a impresso que podem tratar
molstias e no doentes.
I*! esse caracter que apresenta o trabalho de S. Exc", quando nar-
rados os casos, raramente nos indica com detalhes os medicamentos concor-
dantes com os symptomas.
S. Exc. separa propositalmente os casos do tratamento correspon-
dente. Esse vem englobado na enumerao dos medicamentos empre-
gados. E' bem verdade que S. Exc ' procura especificar separando quando
diz, por exemplo, "Quando a diarrha era abundante e intensa a prostra-
o do paciente, applicava: Beadona de 3x alternada com Phosphori aci-
dum 3x que sempre cobriam os symptomas e eram verdadeiros similes
do caso"
Contudo so os medicamentos dados para combater symptomas in-
dependentes do doente tratado; um emprego subjectivo mais que objec-
tivo.
Na segunda parte encontramos a preoccupao de S. Exc
a
em de-
monstrar a possibilidade da vaccinao via oral pelos medicamentos dy-
namisados. E S. Exc
a
se serve das pessoas que cohabitavam, e mesmo li-
davam, com os typhicos e que no se contagiaram graas ao uso de Rhus
tox. 3.
a
x. Como nessa epidemia de typho, S. Exc
a
obtivera brilhante re-
sultados em 1918 em uma epidemia de varola onde todos os que tomaram
Vaccinium 6." x no foram contagiados "emquanto o mesmo no se ve-
rificava com a vaccinao allopathica por via dermica, pois tive occasio
de tratar vrios casos de varola confluente em pessoas vaccinadas por
esse processo" Dado o modo pelo qual devem agir os medicamentos ho-
mceopathicos ser talvez temerrio acceitar a aco preventiva delles.
Elles foram creados para corrigir estados de desequilbrio agindo como
foras estimulantes, capazes de despertar o organismo para uma reaco
maior, porque agem no mesmo sentido da molstia, sommando a sua aco
delia, porm sommando-a fugazmente, por tempo menor que o delia.
No existindo essa molstia, podemos esperar que essa reaco pequena
possa impedir, inhibindo, uma aco nova, pondervel, efficiente que
a da molstia?
E no esse o principio allopathico das vaccinas. Este se calca em
que as molstias infecciosas em geral no se repetem, podendo repetir-se,
no entanto, e o caso dos vaccinados contra a varola serem capazes de
contrail-a. Para isso vaccinam provocando uma molstia artificial an-
loga, dando logar a funco de anticorpos que sero os defensores do
organismo no caso de attentado mrbido.
Comparar em medicina, mostrando que os tratados de um modo esto
em superioridade sobre outros tratados do outro modo, no bem razovel
porque os no tratados de qualquer modo tambm se mostram immuneis.
De qualquer modo essa parte a verdadeira these que S. Exc.
a
apre-
senta ao Congresso. E a commisso apreciando o trabalho de S. Exc",
trabalho til, revelador de uma energia que se desprende e se transforma,
s tem de agradecer os ensinamentos que elle encerra, o appoio que elle
traz, a considerao que elle dispensa quelles que desse lado trabalham
animados pela mesma f, fortalecidos pela mesma esperana que , por
certo, o triumpho da homceopathia.
Dr. Theodoro Gomes, Presidente.
Dr. A. Duque-Estrada, Relator.
Dr. Sabino Theodoro, Vogai.
Tratamento homoeopathico do typho,
na Bahia, durante a epidemia
de 1925 a 1926
de Homoeopathia pelo Dr. Muryllo Soares da Cunha,
de S. Salvador, Capital do Estado da Bahia
T ratamento homoeopathico do
typho. na B ahia, durante a epidemia
de 1925 a 1926
homoeopathia pelo Dr. Muryllo Soares da Cunha, de
S. Salvador, Capital do Estado da Bahia
De ha muito no se verificava, na Bahia, um surto < pidemico de
Typho, como o que presenciamos aps o emprego de peixes larvopha-
gos, nos tanques destinados a guardarem as guas que eram absorvidas
pela populao, occorrido no anno de 1925, fazendo muitas victimas nos
habitantes desta Capital.
At ento, cousa rara e extraordinria era quando se ouvia fallar
num desses casos, que de longe em longe se notificava.
Mas, nem todo mal deixa de trazer algum beneficio e assim foi que,
nesta epidemia, pude verificar e demonstrar como o fiz, ha tempos, com
a varola, o poder curativo e preventivo dos medicamentos homceopathicos,
nesta molstia, serem superiores e mais efficazes que os empregados pelos
collegas allopathas, alm do que tinha vantagem em ser menos penoso
para as pessoas de casa e de no martirizar os doentes.
E no foram casos simples e banaes, de qualquer simples frma de
Para-Typho benigno, ao contrario, era a verdadeira febre Typhoide, que
diagnosticada pelo auctor foi confirmada pela Sade Publica da Bahia,
aps os clssicos exames de agglutinao e semeao do germen em sangue
colhido dos doentes.
Aps a notificao obrigatria do clinico do caso verificado, exigida
pelo Cdigo Sanitrio, o seguimento do curso mrbido era acompanhado
pelos mdicos da Hygiene, ao lado do assistente notificante, at a cura ou
morte do paciente, ora fazendo observar o rigoroso isolamento do doente,
vaccinando os no infectados do mesmo mal, e. quando no o faziam,
como nos casos presentes nesta observao, tratados homoeopathicamente
devido a minha opposio, aguardavam que se desse um outro caso na
mesma casa, para fazerem a vaccinao allopathica obrigatria, uma vez
que falhara o preventivo homoeopathico applicado pelo auctor.
Mas, no lograram uma s vez que entrasse em aco o preventiva
allopathico, e nas pessoas em que era empregado o preventivo aconselhada
por Hahnemann, nenhuma dellas foi contagiada pelo Typho, apezar, de
propositadamente, aps a visita dos inspectores da SadePublica, eu per-
mittir a entrada de pessoas da casa, e at mesmo a de creanas, no quarto
dos doentes, para fazerem o asseio, e ainda mais distrahirem os mesmos,
e nem assim eram accommettidas do mal.
Dentre todos os casos que tratei, resaltam por sua importncia os
aqui descriptos, que, pela sua gravidade e pelo estado em que se achavam
os pacientes, chamaram a atteno no s dos agentes da Sade Publica,
como a de alguns collegas que levei para os ver, sendo que, ainda de todos
o mais grave e por isso mesmo o mais interessante, o em que foi o paciente
E. B. , de 18 annos, brasileiro, solteiro empregado no commercio,
filho de pes sadios e residentes no Ar. de Cima n. 82, districto de S. Pe-
dro. Este paciente sempre gosou de ba sade como vamos relatar.
l. Caso
E. B., dezoito annos de idade, branco, brasileiro, solteiro, empregado no
commercio, jilho de pes sadios, residente no Areial-de-Cima N. 82,
Districto de So Pedro:
Paciente de physico bem desenvolvido, sempre gosou de boa sade,
no teve nenhuma molstia anterior de nota, seus pes tambm sempre
gozaram de ba sade e no apresentava defeito algum apparente.
De certo tempo at a data em que acamou, comeou a sentir um certo
mal estar geral, dores surdas, como elle dizia, no ventre e por todo o corpo,
e como estava distrahido no trabalho entre muitos companheiros, no
dera a principio importncia ao que sentia, julgando ser talvez, pertur-
baes de estmago, devido ao pouco descano das refeies, entrando
logo em actividade no trabalho.
Continuando a se accentuarem os incommodos, um dos seus compa-
nheiros lhe aconselhou a usar o sulfato de sdio o que fez, e, como a pri-
meira dosagem no lhe melhorasse e continuasse a sentir as mesmas per-
turbaes, resolveu a fazer uso dirio, pela manh em jejum, de uma certa
quantidade dessa mesma substancia, conforme se soube mais tarde por
informaes dos seus collegas de trabalho.
No fim de uns oito dias de uso, lhe sobrevieram os seguintes incom-
modos: jebre, cephalalgia, inappetencia, alqubramento e dores por todo o
TRATAMENTO HOM l OPATHKO DO TYPHO 221
corpo a ponto de quasi nw poder andar, e, como era muito adivo, mesmo assim
continuava a ir para o trabalho, at que joi rama.
Agora, ento, era mai* intenso e maior o cortejo mrbido. Alm dos
symptomas acima mencionados, tinha diarrha e jctidn, varias vezes por
dia, tontires, vmitos biliosos, jartes dores no abdmen, jebrc elevada que j
attingia a 39,5" c 40" e as vezes ainda mais alta, pulso chrio, dando 140 n
150 batimentos por minuta, por vezes v tornando quasi jilijorme, nervoso r
agitado, tendo ainda a lhe importunar uma tosse cansttintt rum expertararo
mucopurulenta.
Foi nesse estado, que, ao ser chamado, fui encontrar o paciente, fi-
cando desde ento como seu medico assistente.
Sua physionomia mostrava grande depresso orgnica, queixava-se
de forte cephalalgia frontal, respondia lentamente com difficuldade as
perguntas que lhe eram feitas, apresentando um estado de subdelirio que,
ao fim da minha segunda visita, j se modificara para delrio franco.
A prostrao era grande, no se podia suster sentado no leito, tinha
epistaxis constantes e abundantes, que muitas vezes custaram a ceder
applicao medicamentosa.
No exame dos diversos apparelhos a comear pelo pulmonar, a per-
cursso deu um pouco de submacissez na base dos dois pulmes e pela
escuta verificamos ligeiros estertores bulhosos e mucosos e nada mais
de importncia que denunciasse qualquer outra leso mais grave desses
rgos.
O corao perfeito, embora batesse apressadamente devido ao cortejo
febril, no havia sopro, no tinha intermittencias e era normal o seu vo-
lume.
Para o lado do apparelho digestivo verificamos pela inspeco da
lingua que esta era saburrosa, secca e fendilhada; os lbios partidos e re-
sequidos, no tinha appetite algum, vmitos quasi constantes de mucos e
bilis. O ventre saliente, tympanoso, doloroso a presso e vinham se juntar
ainda mais a esses incommodos, collicas violentas sentidas pelo paciente,
e que o obrigavam a dobrar-se sobre o ventre, sendo que partiam mais
intensas as dores da fossa iliaca direita, onde, a mais leve presso, alm
da dr mencionada deixava perceber o clssico gargarejo.
Tinha dejeces diarrheicas escuras e ftidas, em numero de quatro
a cinco por dia.
Dahi comearam os phenomenos a augmentar de intensidade; a febre
fazendo ligeiras remittencias no sahia dos 40 e 41, o doente apresen-
tava as extremidades frias, tinha abalos convulsivos em todos os membros,
delirio constante, insomnia pertinaz e no auge da excitao procurava a
todo transe, embora no pudesse, se levantar do leito.
Firmado o meu diagnostico do Typho, foi immediatamente notifi-
2 2 2 PRI ME R0 CONGRESSO BRASILEIRO DE H0M030PATHI A
cado o caso e a Sade Publica designou o Dr. Horacio Martins para ir
ver o paciente e colher material para verificao do que notificava o as-
sistente.
Retirado o sangue e levado para exame no Instituto Oswaldo Cruz,
foi, pela agglutinao e semeao, confirmado plenamente o meu diagnos-
tico, estabelecendo-se o isolamento do paciente em uma sala de sua mo-
rada e sob a vigilncia diria do medico da hygiene que acompanhava o
caso ao meu lado.
O doente definhava dia a dia e a todos parecia que era fatal o ter-
mino do caso.
Estupor profundo, grande prostrao, abolio da audio e da palavra,
e ainda mais, complicando o caso, se intensijicavam, tornando-se mais vio-
lentos, os sobresaltos dos tendes, acrescentando-se mais a carphologia que
j no abandonava o paciente.
Sua lingua e seus dentes estavam cobertos de uma fuligem escura e
sangravam; a deglutio se tornava cada vez mais difcil, apparece dys-
pna, e no ventre se desenham, bem intensas, pequenas manchas roseas.
O delrio continua sempre, variando as vezes; ora calmo, por vezes agitado
em extremo, a insomnia no cede um instante, a febre sempre acima de
40 e o pulso torna-se incontvel.
Neste estado permanece, com poucas alteraes, o nosso doente, por
mais dez dias quando lhe sobrevem um pouco de ictericia, notada na mi-
nha visita da manh, e a tarde, sou achamado s pressas para soccorrer
o paciente que diziam estar morrendo.
Em chegando, encontrei o meu cliente bastante resfriado tendo sua
temperatura baixado a 35,5, pulso filiforme, incontvel, e o vaso de que
se servira, havia pouco, cheio de sangue que elle havia eliminado mo-
mentos antes.
Appliquei a medicao adequada Ipeca 3x, alternada com Acid
phosp. Sx na dose de dez gottas de quinze em quinze minutos, e, no fim
de algumas horas, o doente melhorava, a temperatura se elevava, a he-
morrhagia cedia, voltando pouco a pouco a melhorar o pulso embora no
conferindo ainda com a temperatura.
Dias depois, quando defecava, expellia ainda uma substancia cr de
chocolate escura, semelhante a figado, que nada mais era que sangue coa-
gulado no intestino.
Pouco a pouco com o tratamento que era indicado ao caso e que mais
adiante relataremos, foram diminuindo de gravidade os symptomas, a
febre comeou a declinar, o delrio melhorando e bem assim os phenomenos
nervosos, a diarrha substituda pela priso de ventre, comeou a renascer
o appettite, a lingua a ficar limpa, o ventre a diminuir de volume e bem
assim de meteorismo, as foras gradualmente se restabelecendo, e o pa-
TRATAMENTO HOMEOPATHICO DO THYPHO 223
ciente j se podia mover no leito, as dores quasi no sentia, attendia e res-
pondia bem as perguntas que se lhe faziam, embora ainda com a voz
um pouco arrastada, devido a fraqueza em que se achava, que, com os
medicamentos applicados, foi promptamente debellada.
Ente caso foi curado em 23 dias e foi, talvez, o mais bellocaso de Typho,
visto na Bahia por grande numero de mdicos da Sade Publica que l
iam para verificar um caso to raro de to grave e to numeroso cortejo
Bymptomatico.
2.o Caso
A paciente foi F M. Q., forte, branca de 70 annos de edade, brasi-
leira, residente Rua do Alvo, N. 80.
Sempre forte, esta senhora a nica molstia que tinha tido em sua
vida fora uma erysipela chronica que, de quando em vez, a atacava.
Um dia, porm, se queixou de forte cephalalgia, tontices, vmitos,
calefrios por todo o corpo, diarrha, febre e ligou esses symptomas ery-
sipela de que era portadora, no chamando medico, tomando os medi-
camentos que costumava usar nessas occasies.
("orno no melhorasse no fim de trs dias, e, ao contrario, mais se
intensificassem esses symptomas e lhe sobreviesse o delrio que impres-
sionou ainda mais a famlia, fui ento chamado.
Do meu exame, encontrei os rgos do thorax perfeitos, porm, no
abdmen, alm do meteorismo bastante pronunciado, havia gargarejo na
fossa iliaca direita, dr presso, o que me fez levar, juntamente com os
outros symptomas, a diagnosticar como febre typhoide, notificando o
caso que foi confirmado pelo Instituto Oswaldo Cruz.
Esta doente passou pelos trs perodos com alternativas de melhoras
e peioras, febre sempre elevada, o pulso varivel e teve in numeras synco-
pes. Por duas vezes foi accommettida de hemorrhagia intestinal e amea-
os de collapso que cederam ao emprego de Arsenicum lbum 6x., e, ape-
zar de sua edade no nos ajudar em cousa alguma, tudo marchou para
bom termino, curando-se a paciente com as medicaes applicadas. A fe-
bre que no fim de quinze dias havia cessado, tendo melhorado extraordi-
nariamente o estado da doente, tornou a subir inesperadamente ao d-
cimo nono dia, indo a 40,5, para descer no vigsimo segundo dia a 37,
pulso 70, ficando no trigesimo dia completamente apyretica com pulso a
68, voltando o appetite, restabelecendo-se pouco a poucoo seu organismo
e hoje est mais forte do que antes da molstia.
Nas pessoas da famlia, appliquei o Rhus tox Sx., como preventivo,
pela manh, ao meio-dia e noite, durante quinze dias, e ningum foi
acconimcttido do mesmo mal, tendo sido confirmada a minha observao
2 2 1 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0MQ30PATHIA
do caso anterior, em que dei o mesmo medicamento a onze irmos do
paciente, aos pes, aos empregados e outras pessoas que l estavam e
tambm fizeram uso deste medicamento, no sendo igualmente nenhum
.attingido pelo mal.
S.o Caso
Foi observado na pessoa de G. R., filha de um tintureiro, brasileira,
com dezenove annos de edade, solteira, mestia, de complexo forte e
residente Barroguinha.
Neste caso tambm observamos a evidencia do poder preventivo do
Rhus contra a febre typhoide.
Comeou a doente a sentir pequena sensao de mal estar, pouca
febre dores por todo o corpo, tosse, pouca expectorao, priso de ventre
e o seu medico assistente, a principio, diagnosticou gryppe.
Quando fomos chamado, j havia sido feito o diagnostico de febre
typhoide, que fora confirmado pelo Instituto Oswaldo Cruz, aps a noti-
ficao do collega ex-assistente.
J encontramos a doente mal, bem assim uma sua irm que veio a
fallecer trs dias aps iniciado o tratamento da paciente desta observao
e que tambm estava desenganada quando nos foi entregue. Estava em
semi-coma, profundo estupor, febre elevada de 40 e 41, pulso a 140 e a
150, urina avermelhada e j ento se manifestara abundante diarrha
escura e ftida, ventre tympanoso, apresentava gargarejo franco na fossa
illiaca direita, tendo forte carphologia e tudo fazia crer que o desenlace
no se faria esperar.
. Puz o pessoal da casa sob aco do Rhus tox. 3x., pela manh, ao meio-
dia e noite, appliquei logo doente, Belladona Sx., alternado com Rhus
tox. Sx., de meia em meia hora, na dose de 6 gottas para um clice com gua,
e pela manh, ao meio-dia e noite, fiz usar o Phosphori acidum 4
X
-,
n a
mesma dose.
No fim de seis dias j comeavam as melhoras com o desappareci-
mento do delrio, diminuio dos phenomenos nervosos, a temperatura
havia descido pela manh a 38 com 110 de pulso, embora tarde se ele-
vasse um pouco mais; o ventre estava um pouco menos doloroso, e assim
foram gradualmente cedendo os symptomas mais graves e a doente j
dormia um pouco, o appetite vinha voltando, a lingua se tornara mais
limpa, a diarrha melhorou vindo as evacuaes em menor numero de
vezes, e assim foi melhorando at ficar completamente curada no fim de
vinte dias, quando lhe applicamos ento medicaes restauradoras de suas
foras combalidas.
TRATAMENTO HOMCPOPATHICO DO TTPHO 225
Tambm nesta casa no se verificou um outro caso de febre typhoide,
aps a applicao do Rhus tox Sx., como preventivo, apezar de estarem
em contacto com a paciente os demais membros da famlia, no sendo
difficil a contaminao, seno houvessem tomado o preventivo.
4." Caso
('. P. L., menor, 15 annos, brasileiro, branco, estafeta, residncia
Rua do Imperador, Districto dos Mares.
Voltando para casa, aps o servio, sentiu-se mal e no dia seguinte,
sua famlia chamou illustre cirurgio e clinico bahiano, que o comeou a
medicar, diagnosticando ao fim de algums dias como typho e notificou
Sade Publica.
Continuando o tratamento e peiorando sensivelmente cada vez mais
o paciente, foi pelo citado clinico declarado incurvel, dizendo mesmo
me do doente que o menor ia em ba idade. Foi neste perodo e neste
estado que fomos ver o doente, tomando o seu tratamento mais por com-
miserao da pobre me do que pela certeza da cura, felizmente verifi-
cada, embora bem trabalhosa.
Aps a applicao dos medicamentos apropriados, no houve melhoras
ntidas nos cinco primeiros dias, e s no sexto comearam a se apresentar
pequenas modificaes no estado grave em que se achava o nosso doente.
Assim, principia a se mover, engole melhor, a febre fazendo lento de-
clnio, embora ainda delirando. A urina torna-se mais abundante, a diar-
rha comeou a diminuir, a temperatura a baixar mais ainda e o delrio
sempre se manifestando mesmo com a temperatura baixa, o appetite vem
voltando e no fim de trinta dias a temperatura era de 36, 5, com 79 pul-
saes por minuto.
Tambm nesta famlia foi applicado como preventivo o Rhus tox. Sx.,
no se tendo registado nenhum ourto caso em seus irmos e parentes.
6." Caso
0. F., menor, 10 annos, branco, brasileiro, residente no Matat Pe-
queno, Districto de Brotas.
No teve molstia alguma anterior e filho de pes sadios e fortes.
Quando fui chamdao para este doente, j elle havia sido notificado, bem
assim uma outra sua irm, como casos de Typho, pelo assistente que me
antecedeu e estavam sob a fiscalizao sanitria do Dr. Oswaldo Duarte,
InBpector da Sade Publica neste Districto.
Encontrei o doente em estupor, febre alta, marcando o thennometro
40 e pulso a 125; respirao curta e acceierada, attingindo a 38 os movi-
mentos respiratrios por minuto.
Do lado do apparelho pulmonar, ligeiros estertores do vrtice e da
base com pequena tosse e espectorao.
No apparelho digestivo, tinha a lingua coberta de um induto escuro
e secco, fendilhada, lbios rachados, deglutio difficel, mesmo ao leite
dado s colheres de trs em trs horas. O abdmen estava distendido,
tympanoso, doloroso, deixando perceber o gargarejo da fossa iliaca bem
pronunciado, tinha dijeces diarrheicas em numero de trs a cinco
por dia.
Quanto aos phenomenos nervosos, apresentava trismus, carphologia
e ligeiros estremecimentos dos msculos dos membros inferiores.
Institudo o tratamento do paciente, foi ao mesmo tempo applicado
o preventivo aos irmos e pessoas outras da casa.
O doente aps cinco dias de tratamento, tinha modificaes no seu
estado mrbido e, do nono dia em deante, os phenomenos nervosos, a ce-
phalalgia, a diarrha e a temperatura, bem assim a deglutao, foram
melhorando,ao ponto que, com vinte dias de tratamento, estava o doente
curado e a febre havia baixado em lyses.
TRATAMENTO
Os primeiros medicamentos applicados por mim em quasi todos os
casos, pois sempre cobriram a syndrome apresentada, eram:
Blladona, Sx. alternada com Rhus tox. Sx., de hora em hora at de
meia em meia hora, conforme a gravidade do caso.
Quando a diarrha era abundante e intensa a prostrao do paciente,
applicava: Blladona Sx. alternada com Phosphori acidum Sx. que sempre
cobriam os symptomas e eram verdadeiros similes do caso. Quando havia
tendncia ao collapso, applicava sempre, de preferencia, o Arsenicum l-
bum 6x. e sempre obtive os melhores resultados.
Se havia hemorrhagias e vmitos, eram estes promptamente domi-
nados pela CamomiUa vulgaris Sx. e Ipeca Sx., ao fim de poucas doses.
Se a insomnia se prolongava,algumas doses de Ignaiia 6x , ou a Coffa
Sx: melhoravam o caso e acalmavam o paciente.
Se havia tosse forte com tendncia pneumonia, applicava Bryonia
6x., alternada com Phosphorus 6x. ou ainda a Blladona Sx. e o Tarta-
rus emeticus 6x. com os melhores dos effeitos na desinflammao e des-
congestionamento pulmonar.
Se o delrio era muito intenso, ainda a Blladona Sx., alternada com
Rhus tox 6x., melhoravam consideravelmente ou, em outros casos con-
forme as symptomas presentes, Blladona 6x. alternada com Lachesis 6x.
era tambm de bom effeito, principalmente nos casos onde se verificava
difficuldade na deglutio.
TRATAMENTO HOMQ30PATHICO DO TYPHO 227
Quando o estupor era intenso e no cedia a Rhus tox. Sx., era quasi
sempre melhorado pela Baptista 6x. ou Arnica Sx. tendo applicado ainda
um alguns, Carbo vegetabilis 6x., e Phosphori acidum Sx. principalmente
quando o doente tinha immobilidade geral com extremidades frias.
Com estes medicamentos consegui melhorar um grande numero de
casos, variando a applicao segundo se apresentavam os symptomas e
de accrdo sempre com as pathogenesias do primeiros.
Tambm foi applicada a Bryonia 6x., em alguns casos, quando indi-
cada, o Hyoscyamus 6x., o Arsenicum 6x., conforme os symptomas exi-
giam a aco desses medicamentos para a melhora ou cura dos pacientes.
MEDICAO PREVENTIVA
Empreguei sempre o Rhus tox. Sx., como preventivo, dado pela ma-
nh, ao meio dia e noite, durante quinze dias e em todos os que estive-
ram sob a aco deste medicamento, em numero superior a 60 pessoas,
dos casos relatados nessa observao e vivendo no foco, pois que cuida-
vam dos seus doentes, nenhum foi contagiado por to terrvel molstia.
Foi applicado tambm em muitas outras pessoas e que tambm no
foram attingidas pela molstia, casos que no foram relatados aqui, por
no terem estado em contacto directo com doentes.
Foi portanto um meio de preveno appUcado por via buccal que
deu bons resultados, do mesmo modo que foi verificado com a vaccinao
por via buccal, na varola, com o nosso Vaccinium 6x., applicado com suc-
cessoem 1918, na Bahia, na grande epidemia que assolou este Estado.
Curamos mais de 5.000 variolosos, no chegando a 80 o numero de
mortos. Os que tomaram Vaccinium como preventivo, no foram ataca-
dos, emquanto o mesmo no se verificava com a vaccinao allopathica
por via dermica, pois tive occasio de tratar vrios casos de varola con-
fluente em pessoas vaccinadas por este processo.
Na Bahia, no sei se em todo o Brasil, fui quem, pela primeira vez,
applicou a vaccinao preventiva por via buccal, como prova um meu
artigo publicado no Dirio de Noticias desta Capital, de 8 de Novembro
de 1922, intitulado A propsito da Vaccinao por Via Buccal, protestan-
do contra o aambarcamento desta via de vaccinao, como descoberta
allopathica publicada numa Revista Francesa.
O mesmo fiz em carta de 5 de Agosto de 1925, dirigida ao illustre
scientista Dr. Parreiras Horta, Director da Sade Pubca do Estado de
Sergipe, missiva at hoje sem resposta, felicitando-o pela applicao da
Vaccina Typica por via buccal.
228 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0M03OPATHIA _ _
Esta noticia, dada num artigo do Brasil Medico, tomo 39, foi tran-
scripta pelo Archivo de Biologia, como tendo o Dr. Parreiras Horta sido
o primeiro a applicar a a vaccinao por via buccal contra o typh' no Bra-
sil. Ento, lhe enviei um exemplar do Dirio com o meu artigo sobre esta
via de vaccinao, afim de lhe fazer sciente de que na Bahia, j em 1918,
eu fazia o uso desta via para a vaccinao contra a varola, no o tendo
feito no typho por no haver casos naquella data.
Bahia, Agosto de 1926.
DR. MURYLLO SOARES DA CUNHA.
POR VIR BUCCflL!
Homoeopathia pelo Dr. Muryllo Soares da Cunha,
P or vi a b u c c a l !
Homoeopathia pelo Dr. Muryllo Soares da Cunha,
Escreve-nos o illustre clinico Sr. Dr. Muryllo Soares da Cunha: Meu
caro professor Altamirando Requio. O seu jornal de 31 de Outubro
publicou uma interessante noticia sobre a vaccinao por via buccal, dando
como descoberta recente do sbio professro Bereska, o qual chamou a
atteno dos seus collegas mdicos, para este meio de immunizaes pes-
soaes.
Ora, meu caro, a bem da verdade e da justia, rogo-lhe publicar esta
rectificao a respeito da supposta descoberta deste meio de vaccinao,
que pertence Homceopathia e vem desde 1822, data em que Hahnemann
descobriu e poz em pratica a sua doutrina.
A vaccinao por via buccal, do mesmo modo que a subcutanea,
um processo de cura baseado na lei dos semelhantes e, como tal, foi desde
o seu inicio experimentado por este sbio aliemo e por elle posto em pra-
tica em Leipzig em 1823 e mais tarde em Paris.
Aqui na Bahia, durante a cruel epidemia da variola que dizimou mi-
lhares de vidas, este seu amigo teve occasio de verificar a verdade da
vaccinao por ingesto, em milhares de pessoas em que applicou, afim
de os preservar da molstia.
Accresce notar que, emquanto os vaccinados pelo methodo Allopa-
thico eram accommettidos pela molstia, os que ingeriam o Vaccinium
homoeopathico, permanecendo no foco, raramente tinham a variola, e
quando isso succedia, era frma frusta que se verificava. Contavam-se
por centenas o numero de pessoas que affluiam ao nosso Laboratrio para
tomar medicamentos que distribuamos gratuitamente aos pobres, no
s o Vaccinium como o Especifico 719-6x, para a cura dos j infectados,
como bem foi verificado pelo reprter deste Dirio, em 1920, no nosso Re-
gistro, que est disposio de quem se interessar por este assumpto.
Bem v o amigo, no ser coisa nova e sim uma supposta descoberta
do que j se havia feito luz, verificada em virtude do carrancismo, da pre-
sumpo, do espirito de negao, e da ignorncia por parte dos allopathas,
da Sciencia Homceopatha a medicina do futuro e a nica racional,
pois baseada na lei positiva dos semelhantes.
Em vez de fazerem como o professor Fressinger que, duvidando da
aco das doses infinitesimaes, pede as provas e ellas lhe so prompta-
mente dadas pelo professor Raulin, nas experincias sobre o "aspergillus
niger" e verificadas depois pelo Dr. Pierre Jousset; pelo professor Noegele,
demonstrando a aco dos compostos metlicos, na gua contendo.
1/120.000.000 de cobre, produzindo effeitos oligodynamicos; pelo pro-
fessor Charles Richet, verificando que o formol na dose de 0.000.000.001
por um litro, agia ainda sobre o germen da fermentao lctea; pelo pro-
fessor William Dieffenbach, mostrando que as emanaes radicactivas
de granulos impregnados de uma 30.
s
, dynamisao centesimal de bro-
mureto de sdio, era ainda susceptvel de impressionar as placas photo-
graphicas.
Vieram ainda as provas clinicas mostrando a aco dos metaes col-
loidaes, em que, doses menores que muitas das homoeopathicas, so em-
pregadas com resultado. Temos ainda os trabalhos do professor Abrams
sobre as applicaes mdicas das vibraes, em que elle diz:
Todas as formas de energia, derivando seja do calor, da
luz, de electricidade ou do magnetismo, podem produzir vibraes
differentes em valor e gro, que correspondem s vibraes das
doenas e podero ser utilizadas para sua destruio.
Se os mdicos allopathas assim fizessem, meu caro, em vez de quererem
ridicularizar uma sciencia que ignoram, ha muito que a humanidade es-
taria livre dos erros allopathicos, em virtude da sua malfica polyphar-
macia e do vicio medico de receitarem unicamente panacas que os es-
trangeiros nos enviam. Como bem diz o trecho do "Le Mat i n" e como af-
firma o Dirio, a vaccinao ser tanto mais efficaz quanto mais se asse-
melhar molstia que viza neutralizar; por isso o nosso Vaccinium 6x
extrahido da pstula do homem e no da vacca.
Na Diphteria, ns fazemos, com a dynamizao 200 centesimal, des-
apparecer em 24 horas a espessa membrana que reveste as amigdalas e o
vo do paladar do paciente infectado e previnimos com o mesmo remdio
a infeco dos contaminados.
Poderia ir mais longe com domonstraes, mas iria roubar-lhe
muito espao e tempo, pois o motivo desta carta fazer sciente a to-
dos, que a vaccinao por via buccal no descoberta recente da alio-
PflRFXER
DA
pelo Dr. Joo Lobo Vianna, da Capital Federal,
sob o titulo: "O valor da homoeopathia se evidencia
pelos factos clnicos"
P A R E C E R
DA
pelo Dr. Joo Lobo Vianna, da Capital Federal,
sob o titulo : "O valor da homoeopathia se
evidencia pelos factos clnicos"
Lendo o trabalho que o illustre medico homceopatha apresentou ao
Congresso Homoeopathico, e que destribuido foi Commisso de Clinica
Medica, chegamos a concluso de que, para analysal-o, poderamos di-
vidil-o em 3 partes distinctas: Uma, a primeira que se nos depara, um his-
trico da homceopathia; outra, a segunda em ordem, formada por um
relato de casos clnicos que, na sua vida de medico, S. Exc* encontrou; a
terceira, por fim, resenha, como estatstica que , os trabalhos realizados
na Sala do Banco da Santa Casa da Misericrdia do Rio de Janeiro.
A primeira parte merecia o exame da commisso que se oecupa, no
Congresso, da seco de Historia e sobre ella no no6 pronunciaramos se
no tivssemos deparado com uma affirmativa que no podemos acceitar
e que desaccorda mesmo de factos que S. Exc* cita. E' quando S. Exc*
du: "Debaixo do co ha muitas cousas que no podemos comprehender,
muitos mysterios que a nossa intelhgencia no pde devassar, e a aco
das doses infinitesimaes um desses mysterios"
Que a aco das doses infinitesimaes no pde ser um mysterio
S. Exc. mesmo quem o diz: "Pelos estudos dos scientistas, como \V. Cro-
oks, Gustavo Le Bon e outros, a matria divisivel ao infinito, e no perde
a sua fora, pelo contrario, adquiri mais energia" Poderamos acere-
scentar, corroborando e fortalecendo essa affirmativa, que desde os tra-
balhos de Newton sobre a noo de massa, de passagem pelas de Huy-
ghues, de Helmholtz at os de Ostwald, para culminar nos trabalhos mo-
dernos de physico-chimica, donde deparamos entre outros com os de Le
238 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOEOPATHIA
Duc sobre a energtica da vida, tudo contribue para comprovar que a
energia a fonte, a essncia de todo o movimento e portanto de toda a
vida. A matria apenas um embarao a esteriorizao delia; a jugula,
a encarcera na mais cruel das posses dominadoras.
No um mysterio a aco das doses infinitesimaes; ellas no so
um artificio lgico como os infinitesimaes do calculo de Libnitz; ellas so
um facto, pois que se o comprova, se o v e sente nos seus effeitos. No
sero uma causa primaria inabordavel no dizer de Comte, uma concepo
da metaphysica sonhadora, visionria e baralhadora das cousas simples.
Luminoso o trabalho do Dr. Licinio Cardoso sobre a aco das
doses infinitesimaes no seu livro Dyniotherapia autonosica.
Na segunda parte, e a parte que nos toca e nos interessa mais de
perto por um dever natural do cargo que nos foi imposto, encontramos
a enumerao de casos clnicos que patenteiam a aco da homceopathia,
a sua efficacia, a verdade do seu principio.
Delles destacamos um que evidencia a aco prompta de um s me-
dicamento. E' aquelle de um parto difficil para o qual fora S. Exc." cha-
mado. Encontrara uma parturiente em trabalho franco; a apresentao
era de espadua, pois havia procidencia de brao, e o feto estava morto,
dado a procidencia concomitante do cordo. O cirurgio parteiro queS.
Exc." chamara no podia comparecer de prompto, e S. Exc.
8
no que-
rendo fazer o necessrio que o estado de morte do feto contraindicava,
applicou a PulsatiUa de 5." de
x
/i em % de hora. No fim de 1 hora e
meia deram-lhe a noticia de que nascera um feto morto, no nos narra S.
Exc." a edade do feto, as suas dimenses, mas nos informa com antece-
dncia da sua morte; e as contraes uterinas augmentadas pela aco
da PulsatiUa bastaram para a terminao do trabalho.
No fora necessrio a Pituitrina de Park Davis, to clssica o to
perigosa.
A nossa atteno foi despertada para algumas particularidades dessa
parte e ellas so: o emprego, em dias alternados do mesmo medicamento
em dynamizaes differentescomo Phosphorus da 5.
a
e de30.
a
e a alter-
nncia de medicamentos como Bryonia alba e Blladona atropa. Obede-
cia S. Exc.
a
as razes determinantes das doses infinitesimaes ?
Na 3.
a
parte, ao terminal-a, S. Exc.
a
nos diz, refutando o dizer alheio
sobre a morosidade da aco da homceopathia: No, a homceopathia
to activa como a allopathia, et c- Ns ousamos um pouco mais dizendo
que os medicamentos empregados em obedincia ao principio homoeopa-
thico so mais activos, agem mais promptamente porque agem no mesmo
sentido, no contrariam e sim auxiliam; no embaraam a fora vital e
sim a ajudam estimulando-a, preparando a reao necessria e prompta.
O VALOR DA HOMCPOPATHIA SE EVIDENCA PELOS FACTOS CLNICOS 239
Chegando a esse ponto, ao termo da jornada, diremos que nos
conforta e nos estimula, nos alegra e nos encoraja o ler a resenha
de factos clnicos brilhantes que homoeopatbicamente foram resolvi-
dos e que servem para comprovar a experincia prpria, para robus-
tecer a observao directa, afastando quaesquer duvidas que podes-
sem surgir, como nuvem prenunciadora de borrasca, nos momentos
de incerteza que os casos novos possam trazer dada a difficuldade
e magnitude da arte que praticamos. Um agradecimento e um applauso
ao collega que quiz honrar o Congresso com o seu trabalho, trazendo,
no dizer modesto de S. Exc, uma pedrinha, que pedimos venia
para chamar de pedra, para o grande edifcio do progresso da me-
dicina Hahnemanniana no territrio brasileiro. Parabns a V. Exc"
Dr. Theodoro Gomes, Presidente.
Dr. A. Duque-Estrada, Relator.
Dr. Sabino Theodoro, Vogai.
O valor da homoeopathia se evendicia
pelos factos clnicos
These apresentada no Primeiro Congresso Brasileiro de
Homoeopathia pelo Dr. Joo Lobo Vianna,
da Capital Federal
O val or da homoeopathia se evendicia
pel os factos cl nicos
homoeopathia pelo Dr. Joo Lobo Vianna,
da Capital Federal
Em primeiro lugar emigraiulo-me com o Sr. Dr. Jos Emvgdio Ro-
drigues Galhardo por srt o iniciador do 1 Congresso Brasileiro de Ho-
mrropathia, que sem duvida vem lanar o marco do desenvolvimento da
doutrina hahnemanniana no Brasil: cm segundo lugar ficaria triste como
ImmuMipntlm, se no fosse convidado pelo mesmo Sr. Dr. a vir trazer uma
podrinha para o grande edifcio do progresso da medicina hahnemanniana
no territrio brasileiro. Venho dar o testemunho de 36 annos de clinica
lionueopathica e rendo graas a Deus por ter-me convertido nova me-
dicina.
Sim, ha 36 annos que exero a honueopathia c s tenho colhido factos
que comprovam a verdade inconeussa da nova medicina; s tenho motive
para engrandecer, admirar o grande talento do fundador da homceopathia.
Samuel Hahnemann, a cuja memria presto o culto de venerao e ho-
menagem.
Ha 36 annos ouvia proferir algo de chacota, zombaria, escarneo contra
a doutrina hahnemanniana; longe vo os tempos em que os que a profes-
savam, eram olhados como curandeiros, charlates: l decorrem os anuo-,
em que os inimigos da nova medicina diziam que os remdios homceopa-
thicos eram simplesmente gua do pote; mas a homceopathia. transpondo
os montes de zombaria, de ironia, vencendo o desdm, o indifferentismo
dos adversrios da doutrina hahnemanniana, conquistando <s foros de
sciencia, hoje divulgada, abraada com enthusiasmo em toda parte do
inundo. Seno, vejamos.
Alm de grande numero de associaes c consultrios hom<eopatbicos
em actividade em Frana, j havia em Paris o hospital homceopathico
244 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOCEPATHIA
Hahnemann, o hospital de S. Jacques, o hospital de S. Luiz em Lyo.
A Inglaterra j era conhecedora da homoeopathia, possua 72 consultrios,
principalmente a cidade de Londres tinha 14.
Em abril de 1877 fundou-se em Londres, sob o auxilio da aristocracia
ingleza, uma escola homoeopathica com uma bibliotheca e uma sala para
dez leitos. A ustria j contava treze hospitaes homcropathicos, um dos
quaes com 230 leitos.
Na Allemanha, bero da homceopathia, havia muitos consultrios
e hospitaes homoeopathicos, principalmente em Leipzig a homceopathia
era to generalizada, que muito mais da metade da populao se tratava
exclusivamente pela medicina hahnemanniana. Em Leipzig, na praa
do Theatro Velho, estava uma estatua de bronze sobre um elevado pe-
destal, representando o venerando fundador da homoeopathia, Samuel
Hahnemann.
Na Hespanha j era conhecida e abraada a homceopathia desde
1836. O Dr. Lopez Pinciano muito fez a favor da propaganda da nova
medicina. O Marquez de Nunes, medico muito distincto, fez a expensas
suas um hospital homoeopathico.
A Blgica, a Suissa e Portugal tambm conheciam e praticavam a
homoeopathia. Em Portugal os mdicos homceopathas Moutinho e Bri-
lhante propagaram-na com enthusiasmo.
Na Itlia, Npoles foi a primeira cidade onde a homceopathia se im-
plantou e donde se irradiou parti a Sicilia, I'rana e America do Sul.
Na Rssia o Imperador Nicolo era to affeioado homceopathia,
que promulgou um decreto, dando medicina hahnemanniana categoria
official egual allopathia. O Imperador Nicolo tratava-se honuropathi-
camente nos ltimos annos de sua vida. Era seu medico o grande e illus-
trado Dr. Korsakow.
Nos Estados Unidos a doutrina hahnemanniana tambm era co-
nhecida e abraada com enthusiasmo. Por uma estatstica do Dr. Carroll,
presidente do Congresso de Philadelphia, a America do Norte contava
em 1876 cinco mil mdicos homceopathas, sete collegios exclusivamente
homceopathas, gozando das mesmas regalias que as da velha medicina,
duas Universidades e alguns hospitaes do Estado, afora os particulares,
que so em grande numero.
Na sia, Benars, a cidade santa do Industrio, tinha o seu grande
hospital homoeopathico, fundado pelo Rajah, com o auxilio tambm dos
grandes senhores da cidade.
Os surprehendentes triumphos no tratamento da cholera-morbus
foram a causa da adopo da medicina hahnemanniana.
Na frica, no estabelecimento colonial de Argel, o Dr. Espanet com-
missionado pelo governo francez, applicou a homceopathia no tratamento
O VALOR DA H(>Mri'0|'ATMIA SE EVIDENCIA P. XI h I AC I OS ( l . l Mc o s 24.")
das febres mt ormi t t ent es perniciosa, que faziam medonha* devastaes.
c tirou o resultado o mais feliz.
Na Austrlia, a (i dade de Mcl hour w possua um esplendido hospital
de 120 leitos, c a escola allopathica confessava officialmente que a febre
typhoide, que era endmica om McllHiurnc, era t rat ada com mais suecesso
neste hospital do (pio cm out ro da velha escola. Desde ls-40 a nova medi-
cina conhecida c prat i cada no Brasil.
Port ant o, j havia muitos anuo- que a medicina li.-ihncmaiuiiam
era conhecida e abraada em todo mundo, apez.ir de grandes lutas (pie teve
do enfrentai
Daquelle t empo essa part e o univoiso tem evoludo: o commercio.
a industria, as art es e as sciencias tm feito grandes progressos (pie as-
sombram a humani dade.
l ' l t i mament e foi decretado pelo Presidente da Republica Allem o
estudo da hoiiHcopathia nas Universidades de Berlim e 1'rankfur.
Kstc facto ha do eelioar em todas as universidades tio glol>o. mos-
trando-lhes o valor da nova medicina. Quant as revistas, associaes, con-
sultrios, hospitaes hcmncopathicos no se tm desenvolvido nestes l-
timos annos cm todo mundo? Quant os congressos do hoiiueopathia no
se tem realizado em mui t as cidades da Europa e da America do Nort e
nos tempos modernos' .'
Hoje t ambm temos o privilegio de realizar "O Primeiro Congresso
Brasileiro de Honur opat hi a" que sem duvi da vem marcar o progresso
da nova medicina no territrio brasileiro.
Agora vou citar dentro muitos factos clnicos alguns observados du-
rante 36 annos de clinica homtoopathiea, f ades que faliam alto o eloqen-
temente da evidencia do poder e do valor da honm-opathia. Contra factos
no ha argumentos.
E' verdade que os adversrios da medicina hahnemanni ana empre-
gam todos os meios para cont rari ar o valor da homoeopathia. E' assim
que elles dizem, quando os doente vm da allopathia para a homoeopathia,
que ficaram bons. porque t emar am remdios allopathicos.
Por que ent o estos al l opat has no aconselharam an- >eu< doentes
que persistissem no t r at ament o .'
Ah ! so apenas s"phisnuis de que lanam mo.
Oh! santa medicina, ermo bem disse o medico homucopatha Dr. Cas-
tro ljopos, que sorve ao menos para estimular, fazendo revelar os effeitos
incubados, latentes dos medicamentos da velha medicina! Por que mo-
tivo os incrdulos da honuropat hi a moviam o ainda hoje inovem, embora
em pequena escala, opposio contra a dout ri na hahnemanniana' . ' Ser
por ventura porque duvi dam que as doses infinitesimaes possam curar,
quando elles empregam doses ponderavois, massi as?
2 4 6 PRIMEIRO COXORESSO BRASILEIRO DE HOMCOOPATHIA
Pelos estudos dos scientistas, como W. Crooks, Gustavo Le Bon e
outros, a matria divisivel ao infinito, e no perde a sua fora, pelo con-
trario, adquire mais energia.
Debaixo do co ha muitas cousas que no podemos comprehender,
muitos mysterios que a nossa intelligencia no pde devassar, e a effi-
cacia da aco das doses infinitesimaes um desses mysterios.
Que a electricidade ? Que a luz ? Que a vdia ? No podemos dar
uma definio exacta, precisa; entretanto a electricidade um facto, a
luz um facto, a aco das doses infinitesimaes outro facto.
Pois bem, no tratamento das molstias pelo systema homoeopathico,
mister ter em vista no a dose pondervel, mas a dose conveniente; no
a quantidade de remdio, mas a sua qualidade; no a sua fora physico-
chimica, mas a dynamica.
Para nos convencermos da verdade da homceopathia, appellemos s para
os factos e ouamos o que diz o immortal Samuel Hahnemann: "No vos
peo que deis credito s minhas palavras; peo-vos somente que faaes
experincias; mas fazei-as, como eu as fao, segundo os preceitos, que vos
dou, e ficareis convencidos"
Os factos clnicos so os seguintes:
1. caso. O senhor X apresentava um polypo na fosse nasal es-
querda e era to grande, que formava uma perfeita rolha, que tapava a
cavidade nasal e prolongava-se at ao bordo. Este moo recolheu-se
Beneficncia portugueza afim de se tratar. Na occasio da visita, o espe-
cialista disse-lhe que era preciso operar-se. O moo muito rervoso e com
medo da operao, pediu alta e retirou-se do hospital.
Sendo scio da Associao dos Empregados no Commercio, foi pro-
curar outro especialista. Ahi ficou desenganado, ouvindo a opinio do me-
dico, que lhe aconselhava a operao.
Nesta occasio era eu medico homceopatha da referida Associao.
Foi me procurar para ouvir a minha opinio. Disse-lhe que havia recurso,
mas no podia garantir-lhe a cura, porquanto o polypo estava j muito
grande. Em todo caso podia experimentar o tratamento. Disse-me que
estava resolvido a tomar os remdios.
Receitei-lhe Phsophorus 30.% tomando trs colheres por dia, uma gotta
em cada dose; e disse-lhe que voltasse no fim de 15 dias.
Terminando o prazo, voltou Associao. Vi que o polypo apresen-
tava uma pequena reduco. Animei ao doente que estava melhor. Re-
ceitei-lhe Phosphorus 5. e Phosphorus 30.
a
, um dia uma dynamizao
outro dia outra, durante 15 dias. No fim de um mez de tratamento, notei
que o polypo apresentava alguma differena. Continuei o tratamento,
ora dando Phosphorus ." ora Phosphorus 30. \
O VAI/Olt DA HOVUeOPA I H IA SE EVIDENCIA PKLOS FACTOS C LI MCOS 2 4 7
Para encurtar a exposio, no fim do 6 mezes do tratamento, o do-
ente ficou completamente curado.
2." caso Ema preta que estava em trabalho do parto, havia dois
dias. Devo primeiramente dizer que estava clinicando em S. Francisco
de Paula, Estado do Rio. Fui chamado para vel-a. Examinando-a, vi que
o trabalho estava parado, e que o feto achava-se em m posio: era o caso
do apresentao de tronco, o brao direito o o cordo umbelical estavam
em procidencia, estando o cordo frio e arroxeado. Vendo que o caso ora
grave, pedi o auxilio de um collega parteiro, que s podia estar para me
ajudar no fim de duas horas. A' vista disso preparei a PulsatiUa .* e mandei
dar parturiente uma colher do \
x
d'hora, at que chegasse o collega.
No fim do uma hora e meia, veio uma pessoa dar-me a noticia de (pie a
criana tinha nascido morta. Fui ao quarto e realmente vi que o feto es-
tava fora e morto. O collega que esperava, mandou dizer-me (pio estava
do cama. Graas a Deus no foi preciso o auxilio dollo. o a parturiente
ficou desembaraada.
Como pois, explicar este facto? Deu-se evoluo espontnea, assim
chamada pelos parteiros. Agora em nosso caso essa evoluo foi deter-
minada pela aco da PulsatiUa, que activou as contraces uterinas o
dou-se ento o parto.
3." caso Uma senhora de 54 annos do idade foi accommettida de
pneumonia grippal. Apresentava-se com 40"5, muita tosse, dores pelo
corpo, a pelle secca, expectorao cr de tijolo, dyspna. Receitei-lhe Ara-
ndo 3. ' e Eupatorium 1. de hora em hora, alternando.
No II dia. A temperatura era de 40, a pelle humida, as dores do corpo
ainda continuavam, o estado pulmonar o mesmo. Receitei-lho Belladann
3/ e Eupatorium perf. 1.*.
No III dia. A temperatura 40", as dores do corpo estavam melhores
muita tosse, expectorao cr de tijolo, dyspna, estertores crepitantes
finos. Continuei os mesmos remdios.
Nos IV, V. VI dias. Os mesmos symptomas. menos expectorao.
A doente tomou Blladona .V e Bryonia .">.* de hora em hora, alternando.
Nos VII, VIII dias. Muita tosse, sopro bronchico, expectorao em
menor quantidade, dyspna, febre 39,5.
Nos IX, X dias. A febre 39., tosse dyspna menos accentuada.
sopro bronchico. A doente tomou Bryonia 5. e Phosphorus 5, \
Nos XI, XII, XIII dias. Resoluo da pneumonia, febre 37 ,0, es-
tertores crepitantes do retorno. A doente conservou-se abatida e fraca.
No XIV dia. Enocntrei a doente afflicta. porque no podia urinar.
Kxaminando-a. encontrei a bexiga cheia de urina e o ventre muito volu-
moso. A doente fei posta em uma bacia com gua experta, afim de ver.
se ella com o banho urinava. Nada absolutamente fez. Fui buscar uma
2 4 8 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HO\ l a HH\ \ THI A
sonda de borracha, o tirei um litro de urina que tinha mo cheiro, e parecia
borra de caf. Receitei-lhe Tcrebcnthina 3.
a
e PulsatiUa . \ Durante seis
dias foi preciso extrahir as urinas, e todo esse tempo tomou Terenbethinn
3,
a
e PulsatiUa 5.'
No XX dia. Cessou a reteno e apparcceu incontinencia de urina,
que durou 10 dias. Receitei-lhe Causlicum 5." e Nux-Vomica 3. \
Depois a doente foi melhorando e no fim de mais dez dias ficou ba,
Todas as pessoas amigas que iam visitar a doente, aconselhavam-lhe
e ao seu marido que mudassem de tratamento, porque esta molstia era
grave e s cedia aos remdios fortes da allopalhia.
Mas a doente e seu marido diziam-lhes que tinham bastante confi-
ana na homoeopathia. Graas a Deus, a doente ficou ba sem interveno
da velha medicina.
4." caso Minha esposa estava em trabalho de parto. Tudo correu
bem e nasceu uma criana forte. Estava na sala de visitas um senhor,
que vinha buscar a parteira, a qual disse que podia ir embora, afim de
attender ao senhor que estava afflicto. No havia nada de novidade. A
parteira retirou-se e quinze minutos depois comeou a esposa sentir mal-
estar, enjoada, com. sensao que ia ter outra criana. Examinrtndo-a,
encontrei o ventre muito volumoso, parecendo ter de facto outra criana.
Fazendo certa presso sobre o abdmen, sahiu uma grande quantidade
de sangue; d'ahi ha pouro tempo o ventre tornou-se volumoso e presso
jorra nova quantidade de sangue. Vi que estava diante de uma hemorrhagia
depois do parto. Fiquei muito incommodado com o caso grave, mas ad-
quiri alma nova e guiado pelo estado enjoado que a parturiente apresen-
tava, preparei a Ipecacuanha 3.
a
e dei-lhe uma colher de 5 em 5 minutos.
Depois de algumas doses do remdio, a hemorrhagia foi cedendo e no fim
de pouco tempo estava a parturiente livre do perigo.
5.*' caso Era um senhor que tinha beri-beri. Este senhor estava em
tratamento no Nospital do Carmo, a cargo de um collega allopatha. Es-
tava na enfermaria ha dois mezes. Dizia o doente: Sr. Dr. no vejo me-
lhora. Disse-lhe o medico: voc precisa tomar banhos de mar, sem o que
no fica bom. Sr. Dr., no fique zangado commigo, ento passe-me para
a enfermaria da homoeopathia. Disse-lhe o medico: j, como que zan-
gado. No dia seguinte encontrei o doente na minha enfermaria. No podia
andar e mal ficava em p, pois as pernas no o ajudavam. Receitei-lhe
Nitr-vomim l.
a
de 3 em 3 horas.
No fim de um mez de tratamento, j comeava andar, verdade,
mal e no fim de outro mez, isto , dois mezes, teve alta, sahindo do hos-
pital curado, sem banhos de mar.
6. caso Era uma senhora de 70 annos de idade, que foi accom-
mettida de peste bubnica. Apresentava dr de cabea, lingua com ten-
OVALOK l >\ HO\ I ( | ( ) l ' \ IMIA s i . EVI DENCI A IM.I.Os KACTOs CLI XI Cn s 24!>
doncia a serrar, febre do 40", grande prostrao, dr nas pernas, dr muita
.icocntuada nos gnglios da virilha direita
Hecei tei -l ho Ha/ih.sm I .* o Belladonit '.'>.
No II dia lebre de 40", lingua secca. grande prostrao, subdclirio.
dr forte nos gnglios da virilha presso A mesma medicao.
No III lia. Febre, lingua secca, prostrao, subdclirio. o bubo mais
acccntuado. Receitei-lho Itltux la.v. . e Blladona 3.*
No IV dia. <),- mesmos symptomas, os mesmos remdios.
Nos V VI VII dias. Febre, lingua secca. prostrao bubo volumoso.
(is remdios Rhus la.r. .">. * e IIi par ." cataplasma do linhaa no bubo.
Nos VIII, IX, X dias. Os mesmos symptomas, os mesmos remdios.
No XI dia. (> bubo profundo, muita dr. Foi aberto. Os mesmos re-
mdios.
No XII dia. A doente apresentou-se melhor, <vu\ febre, lingua hu-
inida, eslava muito fraca. Os mesmos remdios.
Nos XIII, XIV. X V dias. Est melhor, apona- muita fraqueza. Re-
ceitei-lho Arstnicum 5." o lihux tox. .">.'.
No fim de mais 10 dias eslava em franca convalescena.
7." caso Ema criana recm-nascida com ttano. Fui chamado
para vel-a, nascida ha 6 dias. Apresentava-se sem poder mamar, porque
no podia abrir a boca. O ttano apparoera em conseqncia de uma fe-
rida no cordo umbelical.
Mandei lavar bom a ferida o receitei-lhe Helianthus nnnus de 1." do
hora em hora. No fim do 4S horas notei que a criana podia abrir um pouco
a boca. Mandei continuar o remdio o no fim do oito dias do tratamento
estava livre do perigo.
S ' caso Eram oito horas da noite, quando fui chamado para ver
um menino de 7 annos de idade. Entrando no quarto, vi uma bacia grande,
cheia de golo, onde estavam postos vidros com remdios. Havia oito dias
que o menino estava doente. Encontrei-o com muita febre, 40 agitado,
e tudo quanto tomava, vomitava. Tratava-o um collega allopatha, que
tinha diagnosticado febre amarella. De facto, reinavam na occasio duas
molstias: febre amarella o variola. Mandei suspender tudo. Receitei-lho
Blladona .">." e .Xux vomica .'
No dia seguinte fui ver o menino e achei-o mais calmo o o corpo co-
berto de pequenos botes encarnados. Disse ao pae que se tratava de va-
riola. Proscrevi-lho Blladona 3." o Bryonia .V
a
No III dia. A erupo estava do fora. o disse-lhe que ora variola con-
fluente.
No IV dia. Sem maior novidade.
No V dia Comea o perodo de suppurao. Receitei-lhe Blladona 3.
1
o Mercurius 5.
1
--
2 5 0 PRI MEI RO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PATH1A
Nos VI, VII, VIII, IX dias. Sem maior novidade.
No X dia. Comea o perodo da secca. Prescrevi-lhe Sulphur ." e
St/nantherea variabilis 1.".
No fim de 10 dias mais ficou bom,
9. caso Ti ve quatro casos de typhlite, sendo dois resolvidos e
outros dois suppuraram. Vou s tratar do caso suppurado. Havia trs
dias que a senhora X estava com uma dorna fossa illiaca direita, ao nivel
do ccecum. Apresentava constipao de ventre. A dr era contusiva e al-
gum tanto viva. Pela presso na fossa illiaca a dr se exacerbava. Recei-
tei-lhe Blladona 3,
a
e Bryonia 5. \
No II dia. Notava-se um tumor circumscripto, muito sensvel pres-
so e havia alguma febre.
No III dia. Propuz uma conferncia e indiquei um clinico experi-
mentado o Dr. Henrique Samico, que veio e examinou a doente e concordou
commigo que se tratava de typhlite. Lembrou-me o emprego de cata-
plasma feita com a infuso concentrada das folhas de sensitiva. Recei-
tei-lhe Blladona 3? e Hepar 5.
a
.
No IV dia. A doente passou mal. A dr era muito intensa c febre de
38,5. Fallei doente que devia ouvir a opinio de um cirurgio. Ella me
respondeu: Dr. no precisa, porque prefiro morrer a operar-me. Seja o
que Deus quizer. A' vista da resoluo delia, continuei o tratamento, dan-
do-lhe Blladona 5.* e Hepar 5.-
No V dia. Cinco dias de tratamento e portanto oito dias de molstia,
de madrugada a doente foi ao vaso e evcauou bastante e guardou as fezes
para me mostrar. Vi ento grande quantidade de ps e muito ftida. Nesle
dia passou bem e foi melhorando e ficou ba.
10. caso Era uma grande inflammao de figado, fazendo pertur-
bao cardaca. O doente estava em tratamento com um collega allopatha,
cuja ultima receita era uma infuso de folhas de Digitalis. Apresentava
uma grande inflammao de figado, muito sensvel presso, trazendo-lhe
desordens circulatria, dyspna, edema nos membros inferiores, emfim
simulava uma leso cardaca. Prescrevi-lhe Mercurius slubilis 5.", de 2
em 2 horas durante seis dias e dieta.
No fim de seis dias de tratamento, o doente sentia-se melhor, o edema
era menor, supportava melhor a presso no figado, menos dyspna. Mandei
insistir no Mercurius vivus 5." mais seis dias.
No fim desse tempo o doente apresentava-se mais animado.
Persisti no remdio de 3 em 3 horas, mais seis dias.
Terminados os seis dias, no tinha mais edema nem dyspna, o fi-
ga do reduzido. Mandei continuar o remdio de 4 em 4 horas.
No fim de um mez de tratamento ficou bom.
11. caso Era uma senhora de 76 annos de idade, que apresentava
O VAI.OIt l ) \ HOMl-OPATMIA SE EVIDENCIA PELOS PACTOS CLNICOS 251
uma hrnia umbilical estrangulada. Tinha doresfortissimas em todo ventre,
que estava excessivamente volumoso, priso de ventre, vmitos do fezes,
pulso pequeno, suores frios. Recoitoi-lho Opium 5." e Plumburn uni.. 30.*,
do quarto em quarto d'hora, clvstores de sulfato de sdio e pannos quentes
sobre o abdmen. A' noite havia pouca melhora, mandei insistir nos re-
mdios.
No II dia. A doente estava melhor, tinha evacuado, os vmitos do
fezes cessaram, a hrnia se tinha reduzido, a doente ero outra pessoa
Mandei-lhe dar Opium 5." o Plumburn mel., 30.* de 2 em 2 horas,
No III dia. A doente estava livre do perigo de vida, o tomava os mes-
mos remdios de 6 em 6 horas, alternando.
12 caso Era uma criana de 2 Y annos do idade, que apresen-
tava uma grande inflammao na regio mastoidiana do lado esquerdo.
Receitei-lhe Blladona 5.
u
o Mcrrurins virus, 5
U
de 2 em 2 horas durante
dois dias.
No III dia. A inflammao continuava o sua marcha.Insisti nos ro
mdios.
No IV dia. A inflammao era mais intensa r j notava presena do
pis. Prescrevi-lhe Blladona 5.*, e Hepar 5.
M
, de 2 em 2 horas. Disse
me que voltasse no fim de 2 dias.
Nos VI, VII, VIU dias. O tumor abriu-se. Lavagem da ferida. Os
mesmos remdios.
No IX dia. A criana achava-se melhor. Receitei-lho Silicm, 30.*,
de 3 em 3 horas.
Custou muito a fechar a fistula. No fim de cinco mezes do tratamento
tomando sempre a Silieea 30. \ quatro gottas por dia, cicatrizou a fistula.
As pessoas amigas da me da criana aconselhavam-lhe que a levasse a
um especialista, porquanto a fistula no desappareceria, se no fizesse
uma raspagem no osso. Os pes diziam-lhes que tinham confiana na ho-
moeopathia. Felizmente a criana ficou ba. sem interveno de especia-
lista.
Agora vou apresentar quatro estatsticas do consultrio homoeopa-
thico da Sala do Banco da Santa Casa da Misericrdia, donde sou sou hu-
milde medico.
Estatstica ilo anno compromissal de 1922 a 1923.
Matriculados, 1.076; consultas, 7.545: receitas, 12.862. bitos, .
Dos matriculados foram tratados as seguintes molstias: apparelho d
gostivo, 330; apparelho respiratrio, 216; apparelho circulatrio, 8; api
parelho genito-urinario, 40; systema nervoso, 7; molstias infectuosas,
202; syphilis. 5; pelle, 67; outras molstias. 192; total, 1.067.
Estatstica do anno compromissal de 1923 a 1924.
Matrculas, 905; consultas, 5.740; receitas, 11.480. bitos, 14.
2 5 2 PRIMEIRO CONIUESSO BRASILEIRO DE HOMOCOPATlfl A
Foram tratadas as seguintes molstias: apparelho digestivo, 334; ap-
parelho respiratrio, 257; apparelho circulatrio, 5; apparelho genito-uri-
nario, 26; systema nervoso, 3; molstias infectuosas, 58; syphilis, 3; pelle,
78; outras molstias, 141; total, 905.
Foram tratadas as seguintes molstias: apparelho digestivo, 344;
apparelho respiratrio, 253; apparelho circulatrio, 6; apparelho gerito-
urinario, 26; systema nervoso, 0: molstias infectuosas, 54; syphilis, 0;
pelle, 60: outras molstias, 185; total, 928.
Foram tratadas as seguintes molstias: apparelho digestivo, 370;
apparelho respiratrio, 290; apparelho circulatrio, 3; apparelho genito-
urinario, 25; systema nervoso, 3; molstias infectuosas, 45; syphilis, 1;
pelle, 54; outras molstias, 157; total, 947.
Por estas estatsticas e os factos clnicos por mim enumerados, o
por milhares e milhares de casos observados por outros clistinetos collegas,
ningum pde duvidar da verdade da homceopathia.
A propsito, a homoeopathia tem contra si a opinio errnea de muita
gente, de que uma medicina morosa. Se assim o fosse, todos os nossos
doentes graves teriam de suecumbir; entretanto eu quizera ter em contos
de ris os doentes graves que tenho tratado com xito. No, a homeoc-
pathia to activa como a allopathia, mas molstias ha que demandam
tempo, preciso dar tempo ao tempo para cederem. Lembro-me de um
doente de 50 e tantos annos de idade, que se recolheu ao Hospital do Car-
mo, carregado, sem falia, em. coma.
Pois bem, neste estado mandei fazer-lhe uma lavagem intestinal,
receitei-lhe Blladona 5.
a
e Nux romiea 5.
a
, de 2 em 2 horas, alternando.
No II dia. O doente estava um pouco melhor, j no tinha coma,
mas no podia fallar, achava-se hemiplegico ele lado esquerdo. Insisti nos
remdios.
No III dia. Estava melhor, proferia uma ou outra palavra. Conti-
nuou os remdios.
No IV dia. O mesmo estado os mesmos remdios.
No V dia. Fallava mais e ia movendo o brao e a perna do lado para-
lyzado. Os mesmos remdios.
Nos VI, VII, VIII, IX dias. O doente melhor, os remdios mais es-
paados.
Quando inteirou um mez de tratamento, sahiu curado da sua hemor-
rhagia cerebral.
O VALOK DA IIO\!0'OI'ATHIA .-1 E\ IDI NCIA PELOS FA( TOs C LINK Os 'J.l.l
Demais, ha ai nda outra razo que vem muito dcsalxniar
;t
nova me-
dicina. Esta razo a falta de constncia no t rat ament o honuropaf hieo
Os doentes que experimentam o t rat ament o pela medicina hahne-
manniana. de que ouviram boa.s referencais levam trs. quat ro, cinco,
no mximo, 7 dias. t omando remdios. Se no melhoraram neste t empo,
vo para a allopathia. o ahi ficam oito, dez, quinze e um mez. e mais t rmpo
sempre com esperana do ficarem curados.
Cousa singular! So os doentes pobres, os (pie no |x>dcm c-tar mu-
dando de mdicos, so esses que tm enchido meu corao de alegria polo
triumpho da doutrina bahnemanni ana!
Assim como o nosso querido Brasil, pela sua liberdade produz gi-
gantescas arvores, que enfrentam aos vendavacs da t empest ade, assim
laml>cm recebeu em seu seio a semente da doutrina hahnomaiiniana.
Esta semente, lanada em seu solo pelos iniciadoros da homoopat hi a, os
Drs. Monto Muro, Vicente .los Lisboa e outros, produziu uma frondosa
arvore que resistiu aos furaces da tremenda opposio allopathica, o
cujos fructos hoje colhemos a bem da humani dade De norte a sul, de leste
a oeste do Brasil, ouvimos const ant ement e as fervorosas preces ao Alts-
simo pelos t ri umphos alcanados, no campo da clinica, pela homoMipahtia,
nina do imniortal Samuel Hahnemann.
I >K. I.ono Vi \N.N V
PARECER
DA
Commisso de Historia da Homoeopathia sobre a these
apresentada pelo Dr. Jos Emygdio Rodrigues Galhardo.
da Capital Federal, sob o titulo: "Historia
da Homoeopathia, no Brasil.
P A R E C E R
DA
Commisso de Historia da Homoeopathia sobre a these
apresentada pelo Dr. Jos Emygdio Rodrigues Galhardo,
da Capital Federal, sob o titulo : "Historia
da Homoeopathia, no Brasil''
Coube seco de Historia da Homceopathia, a tarefa, alis muito
honrosa, de estudar e dizer sobro o mrito de uma das mais importantes
theses apresentadas ao 1. Congresso Brasileiro de Homceopathia: A
Historia da Homceopathia no Brasil, do operoso organizador do pre-
sente Congresso, o Prof. Jos Emygdio Rodrigues Galhardo.
Inicia o Prof. Galhardo o seu estudo pelo perodo que vao de 1*18 a
1839, mencionando a primeira referencia feita ontre ns ao novo processo
de curar, referencia alis cm desfavor dolle, pelo ento Professor da I
de M. da Bahia, o Dr. Antnio Ferreira Frana.
Uma verdadeira surpreza nos estava reservada logo no comeo do
irahalho do Prof. Galhardo: o sabermos que fora adepto da homoeopathia
o grande Jos Bonifcio de Andrada e Silva, patriarcha da nossa Inde-
pendncia Poltica.
Na verdade, quantos de ns, profissionaes da homceopathia o de v<
outros amigos da nossa causa, conhecamos esta adhoso s doutrinas de
Hahnemann ?
Hoje, ainda, em nosso paiz os expoentes mximos da escola official
consideram desdenhosamente a arte de Hahnemann. E', pois motivo de
orgulho para ns a companhia do sbio Andrada e Silva.
Nesse perodo' de 1818 a ISSO outro ataque soffreu a homu-opathia
da parto do Dr. Emilio Joaquim da Silva Maia com a tratifcripo na
"Revista do Medicina Fluminense" da qual era redactor, do artigos in-
certos no Repositrio Litterario da Sociedade de Medicina e Litteratura
do Porto.
Realmente, porm, o primeiro a se occupar seriamente da homceo-
pathia no Brasil foi o cidado suisso Frederico Emilio Jahn, que veio
a concluir o seu curso medico entre ns, tendo sua these inaugural versado
sobre a "Exposio da Doutrina Homceopathica"Isso, data de 1836.
Os conhecimentos homceopathicos de Emilio Jahn foram contestados
por Bento Mure que o accusou de s empregar substancias em natureza.
Si isso fosse motivo para recusar a algum a qualidade de homceo-
patha muitos dos adeptos do novo credo teriam seus nomes inscriptos
na lista negra. Bem o comprehendeu o Prof. Galhardo quando diz que,
pelo menos, a these do Dr. E. Jahn lhe pareceu obra de um homceopatha
cuidadoso.
Outro combate a nova doutrina foi ensaiado em 1840 pelo Dr. No-
ronha Peitai uni homceopatha manque em artigo intitulado
"Mysticismo em Medicina ou Charlatanismo mysterioso'* onde se
nega a aco d certas substancias inertes em natureza; taes como o Ly-
copodium, o Carbo, etc.
Em 1836 inicia o estudo da doutrina hahnemanniana o Dr. Domingos de
Azeredo Coutinho de Duque-Estrada, sendo nisso auxiliado pelo Dr.E. Jahn.
Embora hesitante no emprego da therapeutica homceopathica.o Dr. Duque-
Estrada mostrou-se sempre- um adepto fervoso da homceopathia, chegando
mesmo a abandonar por - isso -brilhante posio junto Faculdade
de Medicina do Rio de Janeiro.
No seu trabalho commette o Dr. Galhardo uma grave injustia
.contra p. Dr. Duque-Estrada duvidando que elle se houvesse tornado ver-
dadeiro homceopatha. D testemunho disso o prprio Mure conforme pa-
ginas mais adiante diz o prprio Dr. Galhardo.
De resto o Dr. Duque-Estrada, a partir de 1840 deu as mais exube-
rantes provas de seu amor causa que abraara.
Em 1840 aporta ao Rio o navio escola "Oriental" cujo medico tenta
sem resultado converter o nosso Joo Vicente Martins. Mas o terreno no
estava preparado ainda ou o catechista era inhabil.
Entra o Dr. Galhardo a tratar do perodo mais fecundo para a ho-
mceopathia no Brasil, o perodo que vae de 1840 a 1855, e fal-o com rara
competncia e honestidade, no omittindo factos, no falseando a ver-
dade, citando prs e contras, como verdadeiro historiador imparcial.
Mas no se' limita a ser exacto e minucioso, commentando com elevao
de vistas e rigor todos os factos expostos.
Afigura deBenoit Jules Mure estudada de modo verdadeiramente
magistral. S agora talvez, com o trabalho do Prof. Galhardo, possamos
fazer uma ida exacta do caracter, temperamento e aco desse illustre
francez.
Bento Mure era um fervoroso adepto da homceopathia, mas veio ao
PAKECI.lt DA COMMISSO DE HISTORIA 2 5 9
Brn<ul para tratar de assumptos extranhos s doutrinas de Hahnemann
XB circumstancias, porm, e o grande amor causa que abraara levou-o
a dedicar-se de todo o corao propaganda c implantao da homceo-
pathia nas tonas brasileiras. A seu respeito escreve o Prof. Galhardo "ho-
mem de superior intelligencia. medico de grande talento, possuidor dr
vasta cultura, privilegiado no manejo da penna, expondo com clareza,
enthusiasmo e graa que o faziam admirado polo commum do povo e res-
peitado pelos seus adversrios"
O primeiro convertido por Mure foi o cirurgio Dr. Souto Amaral:
o 2." o foi Dr. Thomaz da Silveira, de S. Calharina, em Janeiro de 1*41.
Outros convertidos pelo gnio, operosidade e dedicao de B. Mure foram
os Drs. V. .1. Lisboa, Jos da Gama e Castro, rodactor <lo "Jornal do Com-
mercio"
1'iua se avaliar do valor destas conquistas e fazer uma ida do esforo
e pertincia, necessrio convm lembrar que era mais fcil converter um
judeu ao catholicismo do que um medico allopatha homceopathia.
Em 1S42 surge uni novo campeo da homceopathia, o Dr. Emilio
Germon. Este medico gozou entre ns de muito conceito. .1. Bonifcio de
Andrada e Silva, ento Ministro do Imprio, o acolheu benevolamente tendo
mesmo occasio de consultal-o a respeito de uma enfermidade do monar-
eha. Era um grande botnico e havia sido incumbido por Jos Bonifcio
de estudar nossa flora.
Germon trata rudemente o nosso Bento Mure acctisando-o de fazer
obra em proveito prprio quando fundou o "Instituto Hoinuop.tthico do
Brasil".
"O Dr. Mure, diz E, Germon, fundou o "Instituto lloinuopathico
do Brasil", ao qual concorreram alguns homens illudiclos que no tar-
daram a reconhecer que serviram de escada ao improvizado presidente.
Tara Germon, o Instituto II. do Brasil fora fundado por Muro visando in-
teresses puramente mercantis. Abandonando os seu- colonos do Sahy,
Bento Mure si teria dedicado propaganda da honueopaihia somente
para auferir lucros. E' pelo menos o que deduzo do trabalho do Dr. Ga-
lhardo quando transcreve exhaustivamente trechos dos escriptos de Emilio
Germon.
t>s crdulos patinhos, diz o ativeisario de B. Mure foram bem de-
pennados, bem depennadinhos para pagar as inscripes monstruosas do
Instituto chamado homceopathieo. E que diremos ns da Escola Homero
Mies, aborto formado de elementos heteroclitos que o prudente governo
brasileiro abraou no seu bero. Porm a morto no foi a-sini to rpida,
pois que o cmbryo monstro, antes de morrer, teve tempo sufficiente par.
vomitar mdicos homceopathas. que foram indivduos pertencentes .~
classes mais nfimas da sociedade. O triumpho da honucopathia tem sido
2 6 0 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PATHIA
retardado em conseqncia das trapaas e da cobia de certos especula-
dores; porm dia vir em que o povo no se deixar mais guiar por tra-
ficantes que expeculam com a sua credulidade, vendendo-lhes con feitos
da rua do Ourivdor em logar de glbulos homccopathicos ou venenos enr-
gicos com o titulo de tineturas dynamizadas"
No seu trabalho o Prof. Galhardo descreve em largos traos a fun-
dao da nossa 1." Escola Homceopathica, a Escola Supplementar de Me-
dicina e do Instituto Homoeopathico do Sahy. atravez um escripto de
Bento Mure publicado no J. do C. de 25/1/1843. Esta escola teve regular
freqncia. Em 1842 pretendue-se uma prova publica com os adeptos da
escola hahnemanniana mas a isso se oppoz Mure allegando o pouco pre-
paro dos homceopathas ento existentes, falta de medicamentos, enfer-
meiros, etc.
Em que peze a Germon, o Dr. B. Mure foi, de facto, um esforado
propugnador da homceopathia no Brasil. Si a isso foi levado por inte-
resses materiaes, disso se defendeu o aceusado em um artigo publicado
no J. C. de 30/10/1843.
No periodo de 1843/4 o Dr. Mure manteve accesa polemica com o
Dr. Mattos na qual tomou parte, por diversas vezes um certo Dr. Cacete
em artigos que intitulou "Cacetopathia".E' interessante notar que aquelles
que percorrem as columnas dos nossos jornaes e revistas de annos afas-
tados ficam impressionados com o ton aggressivo, o estylo muitas vezes ca-
lo, os insultos que se lanavam mutuamente os polemistas. As phrases em-
pregadas eram, as vezes, verdadeiras marretadas. Dahi talvez o acerto
do titulo da vertigem do Dr. Cacete. A therapeutica empregada para
curar adversrios era realmente a Cacetopathia Po a meio dia de jolga.
A mais celebrada e preciosa converso do messias da homceopathia
no Brasil foi operada na pessoa de Joo V Martins, Cirurgio portuguez
pela Escola Real de Cirurgia do Porto que ento aqui clinicava havia j
algum tempo.
O Instituto Homoeopathico do Brasil ao qual to acrimoniosamente
se refere Emilio Germon foi fundado por B. Mure e V. G. Lisboa aos 10
de Dezembro de 1843. O Prof. Galhardo transcreve no seu trabalho a acta
da fundao desse Instituto e todos os artigos dos seus Estatutos. A acre-
ditar-se no que diz o Dr. E. Germon essa sociedade teria sido fundada
com o auxilio de indivduos sem responsabilidades sociaes. Entretanto
entre os nomes que figuram nessa acta notam-se o de muitas pessoas qua-
lificadas.
B. Mure e J. V. Martins installaram consultrios na rua de S. Jos
59 (Central), em Botafogo, na Ilha do Governador, em Jacarpagu, Ni-
ctheroy, Mag, Iguass, Porto da Estrella, Paty do Alferes, Maric, Angra
dos Reis, Ba Esperana, Lorena, etc. Ao todo se elevaram a 26.
PARECEU DA COMMISSO DE HISTORIA 261
Era um trabalho exhaustivo. Junte-se a isso as constantes polemicas
trocadas na imprensa, o trabalho do eateehese, etc e v-se a tarefa im-
ineiisa a que se dedicaram esses doisathletas da hoiiKeopathia no Brasil.
A primeira pharmacia ou botica houupopathica foi installada na R.
S Jos 59, sondo seu I
o
pharmaceutico o Sr. Jos Victorino Ventura Pi-
nheiro, um homem dedicado de corpo e alma homoeopathia.
Em 12 de Janeiro do 1845 foi.no mesmo prdio, inaugurada a Escola
Hoimeopathica do Brasil, sendo a 1.* aula dada por J. V. Martins, sobre
anatomia e physologia.
As demonstraes eram feitas em manequins. () curso da nova escola
era feito em 3 annos o foi amparado pela lei de 3-10-1832.
O Dr. Galhardo descreve minuciosamente a seriao do curso o men-
ciona o nome de todos os professores das varias cadeiras do cpio se com-
punha o curso.
Em 1S46 trava-se violenta polemica entre B. Muro e J. V. Martins
de um lado e o Dr. Antnio Costa do outro. Em 16-2-1S46 o Dr. Antnio
Costa foi victima do uma tentativa de assassinato de (pie foram accusados
os homceopathas. O trabalho do Dr. Galhardo minuciosissimo ao re-
ferir-se a essa violenta polemica. Kestal)elecido o Dr. Antnio Costa
voltou a carga ainda com mais violncia aecusando a Escola de Homoeo-
pathia de commetter abuso e charlatanice, fornecendo diplomas a toda
sorte do indivduos.
Em Agosto do 1816, o Dr. Muro envia ao Dr. Cndido Meirelles, Pre-
sidente da Academia Imperial de Medicina, uma memria intitulada "A
Allopathia destruda pela allopathia" que lhe devolvida a pretexto de
conter injurias, infmias e calumnias contra a corporao medica do paiz.
O Dr. Galhardo transcrevo na integra essa memria. Nessa memria
nada existe que pudesse ter melindrado os membros da academia.
As infmias, calumnias, etc., so a que qualquer de ns podemos ler
em qualquer compndio de Historia de Medicina.
Viu facto, por assim dizer descoberto, -nos revelado pelo Dr. Ga-
lhardo: a fundao das Sociedades Yicontinas no Brasil obra de
J. V. Martins que a propoz no Mosteiro do S Bento, aos 3'9 1S4(>
sondo o primeiro a dar-lhe o sou apoio o Rev. D. Abbade. As Irms da Ca-
ridade ingressaram em nosso paiz pelas mos fidalgas do Instituto. S
esses dous factos valem para immortalizar o nosso Instituto.
Voltando campanha movida contra a homceopathia o Dr. Galhardo
se refere extensamente a um facto que por si s contm o quanto pde a
paixo, o dio contra a homceopathia. Os remdios homceopathicos so
accusados de incuos, sem propriedades therapeuticas aguinhas como
lhes chamam hoje. Pois bem. Uma filha do T. Coronel Jos Joaquim dos
Santos, gravemente enferma tratada pelo Dr. B. Mure que receita 2
262 PRIMEIRO CONGRESSO BRASLEIRQ DE H0MO30PATHA
doses de Ignatia de 5." e uma de Arg. niir. de 5." Passados alguns dias
chamado o Dr. Joaquim Jos da Silva, prof. de pathologia interna da
Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro: Morre a moa. Que pensam
os Srs. Congressistas sobre a causa mortis dada no attestado de bito
pelo conspicuo mestre da Faculdade?
A doente fallecera em conseqncia de haver tomado 3 doses homceo-
pathicas!
Instaura-se um processo; a imprensa geme; a opinio publica se agita,
a justia gravemente toma conta do caso. O exame pericial feito pelos
Dr. Manuel Yallado e Pimentel, prof. da Faculdade e pelo Dr. Antnio
Ildefonso Gomes, prova a inpcia, a idiotice do attestante. O presidente
da Relao declara que o Dr. Mure em semelhante conjectura manifes-
tara a pureza de suas intenes e a regularidade de seu procedimento. 0
prof. Joaquim Jos da Silva, em toda esta questo portou-se como uma
verdadeira creana, para no sermos mais contundentes na nossa apre-
ciao.
Em 2/7/847 so entregues os diplomas aos primeiros mdicos formados
pela Escola Homoeopathica. E o Dr. Galhardo transcreve na integra a pro-
fisso de f e o juramento feito pelos novos esculapios.
O trabalho do Dr. Galhardo extenso. Era nossa intenso analy-
zal-o de modo integral e resumil-o a este Congresso. Recusamos diante
disso para no vos fatigar demasiadamente.
Doente e acabrunhado Mure retira-se para a Europa e despede-se de
seus amigos e discipulos pelo J. do C. de 7/4/48. Vem em seguida no tra-
balho do Dr. Galhardo a noticia da fundao de uma enfermaria homceo-
pathica, na S. Casa da M., por ordem do M. de Paranagu, por occasio
da epidemia da cholera em 1856.
Em 1878 surge Saturnino de Meirelles que com outros collegas re-
constitue o antigo Instituto Homoeopathico do Brasil que recebe a deno-
minao de Instituto Hahnemanniano Fluminense, nome que em 1879
foi substitudo pelo de Instituto Hahnemanniamodo Brasil.
Os Annaes de Medicina Homceopathica surgiran em 1881 sob a direco
de Joaquim Murtinho.Em 1901 reapparecem sob a direco do prof. Dias
da Cruz, nosso actual presidente.
O perodo ureo do Instituto alcanou-o elle sob a administrao de
Licinio Cardoso.
O pro. Galhardo no concluiu ainda o seu exhaustivo trabalho.
A Historia da homceopathia no Brasil, podemos affirmar, pelo que
lemos, ser um verdadeiro monumento erigido obra de Mure, J. V.
Martins, Duque-Estrada, Meirelles, Murtinho, Licinio Cardoso, Dias da
Cruz, e tantos mais. A parte escripta, a mais difficil, a que exigia mais
rduo trabalho de compulsar documentos, verdadeiramente magistral.
PARECEU D\ COMMISSO DK HISTORIA 2 6 3
E' um trabalho completo, que no deixa na sombra nenhum facto
ponde todos so tratados com mincia. O prof. Galhardo corrige erros do
data, esmiua factos, restabelece a verdade do alguns pintos obscuros
minucioso o exacto nas transcripfies que faz.
Podemos affirmar som receio do erro que para justificar o 1. Con-
gresso Brasileiro de Homu-opathia, e dar-lhe foros de importncia bas-
taria que ( nico facto nelle registado fosse uma Historia da Homceo-
pathia do Brasil.
Felicitamos cntliusiasticamento o prof. Galhardo pelo seu magnfico
trabalho. Felicitamos ardentemente o Instituto Hahnemanniano por
contar entre os seus membros to illustre hoiwropatha. Felicitamos o
1." Congresso Brasileiro do Honueopatliia por ter offcreeido sua Commis-
so de Historia a opportunidade de estudar essa grandiosa contribuio
para o completo conhecimento da Historia da HoiiKoopathia entro ns.
O trabalho do prof. Galhardo, repetimos, para terminar com fecho
de ouro esto parecer, a causa-grata deste Congresso.
Rio, 29 do Setembro do 1926.
lvaro Antnio domes, Presidente o Relator.
Sabino Theodoro, Vogai.
Potier Jnior, Vogai.
Historia da Homcropathia, no Brasil
Homoeopathia pelo Dr. Jos EmYgdio Rodrigues Galhardo,
da Capital Federal
H istoria da H omceopathia, no B rasi
Homoeopathia pelo Dr. Jos Emygdio Rodrigues Galhardo,
da Capital Federal
Senhores Membros do 1." Congresso Brasileiro de Homoeopathia.
Quem so dedica a um estudo no devo ignorar a sua historia, natural
fonte de sua evoluo, imprescindivel conhecimento onde podemos colher
os factos que nos orientam atra vez das varias phases em que ascendeu ao
apogeu ou desceu ao desprezo. E' estudando a historia que apreciamos os
vultos eminentes, cujos trabalhos impulsionaram a grandeza de um povo
em todos os ramos de sua actividade, em suas relaes scientificas e so-
ciaos. E' meditando sobre a Historia daHomo-opathia que podemos prever
a marcha de sua evoluo o determinar o ureo futuro que lhe reserva o
progresso. Comparando o passado como presente nos orientamos no porvir.
Para fazer uma previso do futuro da Homceopathia no Brasil preciso se
torna conhecer sua historia o esta ainda no tinha sido oscripta por nenhum
dos que me precederam. Encontram-se alguns elementos esparsos em
prefcios do livros, em artigos nos "Annaes de Medicina Homoeopathica",
num esboo escripto pelo Dr. Mello Moraes, na Propaganda da Bahia
por Mello Moraes e Joo Vicente Martins. Mas se os trabalhos destes dois
propagandistas apresentam factos reaes, os primeiro esto repletos do
erros de datas o mesmo de aces, alm de serem incompletos. Omittem
circumstancias notveis e successos palpitantes que tiveram preponderante
influencia na propaganda o na incontestvel evoluo da Homceopathia
entre ns. Nos prprios livros do Dr. Mure ha muitos erros de datas em
que se realizaram factos notveis.
Imaginando, como imaginei; organizando, como organizei, o 1..
Oongresso Brasileiro de Homceopathia, suppunha eu ento que trs a
quatro mezes fossem sufficientes para escrever a Historia da Homceo-
pathia, no Brasil, these com a qual concorreria ao referido congresso.
Conhecendo-a atra vez desses prefcios e desses artigos, longo
estava de suppor que esses escriptos no tivessem sido calcados
sob fontes verdicas. Orientando-me sobre taes bases, iniciei o tra-
balho e bem avanado j me achava quando se me depara, na "Revista
Homceopathica do Paran", uma critica feita pelo Dr. Nilo Cairo a um
Resumo da Historia da Homoeopathia no Brasil, lido no Instituto Hahne-
manniano, publicado nos "Annaes" e em folheto, pelo Dr. Theodulo Soares
de Meirelles. Bemfaseja critica que me orientou para produzir o certo e
o til. Devo, pois, a Nilo Cairo, este culto e intelligente collega, a orien-
tao imposta ao trabalho que apresento ao 1. Congresso Brasileiro de
Homceopathia. Os factos e as datas so rigorosamente verdicos e preci-
samente documentados. Dividi-os em perodos, segundo ordem chrono-
logica, limitados por circumstancias e factos notveis: desapparecimento
de homceopathas eminentes e manifestaes de actividade entre os
homceopathas.
No escrevi, propriamente falando, a Historia da Homceopathia
no Brasil, apezar de apontar e descrever, no trabalho apresen-
tado, todos os acontecimentos que se relacionaram com a Homoeo-
pathia at a data da impresso do livro do 1. Congresso Brasileiro
de Homceopathia. Coordenei, devo dizer, subsdios para a Historia
da Homceopathia no Brasil, preciosos subsdios que talvez dentro de alguns
annos mais se tornassem inteiramente perdidos e desconhecidos no s
dos actuaes homceopathas, mas principalmente dos que futuramente pre-
tendessem estudar a Historia da Homceopathia na America do Sul.
Trs a quatro mezes julgava eu sufficientes para concluir meu tra-
balho, mais de dois annos consumi para organizal-o. Ignorava o dispendio
de tempo que teria de empregar em pesquisas histricas, folheando cerca
de cem annos de jornaes, dia por dia, pagina por pagina. E isto fazendo
sem prejuzo de muitos outros encargos que sobre minha pessoa pezavam
e pezam.
No julgo, porm, ter produzido obra perfeita. Muito ao contrario,
seus vicios e defeitos resaltam at viso dos menos capazes. Com este
subsidio, entretanto, fcil ser a qualquer um escrever propriamente a
Historia da Homoeopathia no Brasil, sob uma orientao apropriada e
um estylo menos fatigante. No ser de admirar que futuramente a
escreva sob novo molde.
Realizei dois grandes desejos: O 1. Congresso Brasileiro de Homceo-
pathia e a Historia da Homoeopathia no Brasil. Satisfeitos estes desejos,
immediatamente criei outro: organizar a Bibliographia Homceopathica
Brasileira, para ser apresentada por occasio do Centenrio da Homceo-
pathia no Brasil. Assim procedendo subordinado estou lei: "As necessi-
dades creiam-se pela satisfao e fixam-se pela repetio"
Terminada a impresso do Livro do 1. Congresso darei inicio Bi-
bliographia, trabalho no qual consumirei muitos annos. Se a tanto me per-
mittir a vida, conduzirei a Bibliographia at o Centenrio da Homceo-
HISTORIA DA H0M030PATHIA NO BRASIL 2 6 9
pathia no Brasil; so, entretanto, morrer antes dessa data, deixarei a ini-
ciativa para que outro a conclua. E' longo o fatigante o trabalho projectado,
mas outros maiores tm sido executados por homens de vontade Eu quero,
eu posso, eu executarei.
Dr. Jos Emygdio Rodrigues Galhardo.
Nascido em 5 de agosto de 1876, na Cidade do Cear-Mirim. Rio
Grande do Norte.
H istoria da H omceopathia, no B rasil
PRIMEIRO PERODO, 1818 a 1839
Primeiras noticias da Doutrina de Hahnemann no Brasil
O conhecimento da Homu-opathia, no Brasil, data de IMS, anno em
que o Dr. Antnio Ferreira Frana, professor da Escola Medico Cirr-
gica, da Bahia (1), manifestando-se contra a nascente doutrina medica,
no seio do sua escola, annunciou-a ao povo, repetindo o ruido (pie, em torno
do novo methodo therapeutico, se vinha fazendo na Europa, principal-
mente na Allemanha, bero de seu fundador.
Esta noticia, porm, da neophyta Homceopathia, passou desperce-
bida. O arauto (pie a dera, contrario como se apresentara, teve mesmo a
prcoeeupao de armar argumentos para afastar pesquisadores que, por
acaso, pretendessem investigal-a.
Nenhum medico se acercou dos novos conhecimentos (pie vinham de
reformar o systema ate ento seguido na sciencia medica. Impresso al-
guma cansaram os maravilhosos vaticinios annunciados pelos parti-
drios do novo methodo therapeutico na Europa. Limitaram-se os mdi-
cos a ouvir o que a seu respeito dizia uma vasta bibliographia europa,
mas no lhe dispensaram uma ligeira cortezia, sequer.
No velho continente se coinmentavam amplamente as surpreheii-
dontes cunis (pie Hahnemann e seus discpulos proporcionavam cm do-
entes julgados incurveis, pelos membros da Escola Clssica. Estes co-
nhecimentos, entretanto, no tinham energia para nullificar o pouco ou
nenhum interesse (pie investigaes novas dispertavam nos estudiosos do
Brasil, mesmo entro os profissionais em medicina. Outra, porm, no po-
deria ser a attitude destes profissionaes. O estacionario estado da sciencia
nessa poca, as difficeis communicaos entro nosso paiz e o resto da*
jnundo, impediam (pie informaes mais detalhadas o, qui, preciso
-
'
nRfetosem ao Brasil, onde ainda pequena em a cultura do povo: ausncia
(1) Aa Escola? dr Medicina dn Bahia e do Ri<> de Janeiro lorain creada* por ordem regia de
18 da fererairo de 1808 e reorcaniaadaa pela lei de 3 de outubro de 1SJ-".
2 7 2 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMGCOPATHIA
de obra doutrinaria sobre o assumpto, aqui conhecido, apenas, por infor-
maes da imprensa europa, constituram, certamente, as primordiaes
causas da nenhuma atteno que lhe fora prestada.
Jos Bonifcio e a homoeopathia
Houve, porm, um brasileiro que se interessara pela homoeopathia,
conforme demonstra a seguinte citao: "Jos Bonifcio de Andrada e
Silva foi o primeiro brasileiro que se dedicou ao estudo da sciencia homceo-
pathica. Hahnemann era um dos sbios da Allemanha com quem Jos
Bonifcio se correspondia. "(Manual Homoeopathico, pelo Dr. Emilio
Germon, 2,
a
edio, 1848, pagina 303).
Como sabem os leitores Jos Bonifcio de Andrada e Silva, Patri-
archa da Independncia, homem de vasta cultura scientifica, era um dos
mais notveis naturalistas dessa poca. Seu nome se acha ligado a vario?
de nossos minrios, alguns dos quaes chegaram a nosso conhecimento por
intermdio desse nobilissimo scientista, dedicado, como era, especialmente,
mineralogia, importante ramo da Historia Natural. O exilio e a prema-
tura morte o impediram, provavelmente, de fazer alguma coisa pela ho-
mceopathia, do mesmo modo que o privaram de por em pratica as idas
que desejava executar relativamente ao Museu Nacional.
No consegui obter esclarecimentos que me indicassem a origem da
correspondncia trocada entre Jos Bonifcio e Samuel Hahnemann, mas
formulo uma hypothese que talvez no esteja muito afastada da realidade.
Jos Bonifcio era um apaixonado naturalista, dedicando-se com carinho
ao estudo dos mineraes. Hahnemann, nessa poca, era o maior chimico
do mundo e, por isso, sujeito a receber consultas sobre assumptos desta
especialidade. Attribo, pois, que a investigao dos elementos de algum
mineral levasse Jos Bonifcio a estabelecer correspondncia com o fun-
dador da Homoeopathia e a este aproveitar da opportunidade para pol-o
a par de sua doutrina, endereando-lhe livros e outros esclarecimentos.
E' uma hypothese, no resta duvida; mas susceptvel de ser uma verdade.
No foi propagandista, apezar da informao que tivera da nova medi-
cina e da correspondncia que mantivera com seu fundador Foi, entre-
tanto, o mais notvel brasilero que primeiramente tivera conhecimento
da homceopathia. Conhecimento oriundo de optima fonte.
Primeiras publicaes sobre homoeopathia, no Brasil
Em 1836 a "Revista de Medicina Fluminense", da qual era redactor
o Dr. Emilio Joaquim da Silva Maia, publicao da Academia Imperial
de Medicina, transcreveu em suas paginas 71,112 e 149, artigos sob o ti-
tulo: Doutrina Homoeopathica, insertos no Repositrio Litterario da So"
HISTORIA DA HOMOeOPATHIA NO BRASIL 273
ciedade dae Sciencias Mdicas e do Litteratura do Porto. Artigos este*
contrrios i homoeopathia, embora nelles se pretendesse expor a doutrina
de 8amuel Hahnemann, escriptos certamente por algum que maldosa e
apaixonadamente falseou a verdade.
"Doutrino Homoeopathica. Ho anno de 1826 chegou a nosso conheci-
mento o Organon da arte de curar de Samuel Hahnemann, Medico e Con-
selheiro de S. A. 8. o Duque d'Anhalt-Koethen; lendo ento a exposio
da nova doutrina medica pareceu-nos que estvamos lendo um verdadeiro
romance de Medicina, e conjecturavamos que ella devia ter o suecesso
com mura dos romances; mas confessamos ingenuamente que jamais no?
passou pela ida que de tal doutrina se faltasse ou se escreve mais etc.' '
Estes artigos, o primeiro dos quaes era assignado por A. A., escriptos
bm o fim de afastar proselytos, no podiam angariar sympathias, como
nao angariaram, eivados de erros e impropriedades no admittidas pela
Homoeopathia e nelles calumniosamente apresentados como se fora a
prpria exposio da Doutrina Homceopathica.
Nenhum defensor se apresentou para terar armas com o Dr. Emilio
Maia, que, senhor do campo, fruio os proventos desta conquista
No havia nessa occasio homceopathas no Brasil, lgico era, portanto,
que nenhum embarao encontrasse offerecendo opposio falsidade com
que fora exposta a doutrina de Hahnemann.
Mas, ainda neste anno mesmo de 1836, houve quem se afoitasse a
prestar homenagens merecidas doutrina creada pelo genial filho de Meis-
sen. Frederico Emilio Jahn, natural de Douanne, Canto de Berne, na
Suissa, estudante de medicina na Universidade de Leipzig, transportou-se
para o Rio de Janeiro, resolvendo proseguir seus estudos em nossa Facul-
dade de Medicina, por onde se diplomou, finalmente, em 1836. Conhe-
cedor da nova doutrina medica conhecimento adquirido na prpria Alle-
manha, tomou, para constituir o assumpto de sua these de doutorando,
a Homceopathia. Apresentou e defendeu, perante a Faculdade de Medi-
cina do Rio de Janeiro, uma these, constituda por um folheto de 36 pa-
ginas, sob o titulo: "Exposio da doutrina homceopathica"
Estive com esta these em minhas mos, manuseando-a, como fiz, na
Bibliotheca da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro E' um folheto.
in-4", de 36 paginas de texto e uma de aphorismos hippocraticos, impressa
na typographia de R. Ogier & C, rua do Rosrio, n. 132, no Rio de Ja-
neiro, em 1836. "Per similia adhibila ex morbo sanatur. Hippocrates: de
heis in homine. Exposio da doutrina homceopathica These apresen-
tada para ser sustentada perante a Faculdade de Medicina do Rio de
Janeiro, por Frederico Emilio Jahn, natural de Douanne. Canto de
Berne. na Suissa. par obter o tn"o de Doutor em Mod
;
cina Esta these
274 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMCCOPATHIA
tem os seguintes captulos: "Introduco; Pathologia homoeopathica (No-
sologia, etiologia, symptomatologia, therapeutica homceopathica); appli-
cao dos medicamentos".
Demorei minha atteno sobre grande parte do que escrevera o Dr.
Frederico Emilio Jahn e, por isso, posso affirmar que de facto uma per-
funetoria exposio da doutrina homceopathica; sufficiente, porm, para
dar uma perfeita ida da nova medicina, como pretendia seu autor.
Ignoro o valor que a congregao da Faculdade de Medicina attri-
buiu primeira these que lhe foi presente, occupando-se com a doutrina
de Samuel Hahnemann. E' de suppor, porm, no fosse nullo. Nessa oc-
casio ainda no temia a concurrencia, certos, como estavam seus membros,
do fracasso previsto nova doutrina pela Revista de Medicina Flumi-
nense, inserto paginas atraz. M
Posteriormente, porm, o Dr. Mure contestara os conhecimento^
homceopathicos do Dr. Frederico Emilio Jahn
-
"Fez algumas applicaes
que elle julgava homceopathia, diz o Dr. Mure. Elle administrava so-
mente substancias puras, reduzidas a p e em doses massias"
O Dr. Jos Maria de Noronha Feital, na Memria que sobre a Ho-
mceopathia apresentara Academia Imperial de Medicina, em 1846, nega
que o Dr. Frederico Emilio Jahn tivesse sido homceopatha; apezar de
ter defendido these sobre a Homoeopathia, no empregava esta thera-
peutica. "No porque seguisse, mas por ser matria nova, filha do crebro
de um seu patrcio: a prova que at morrer foi sempre allopatha, e nin-
gum o viu dar glbulos"
Ha aqui um equivoco do Dr. Feital quanto naturalidade do Dr:
Frederico Emilio Jahn que natural da Suissa e no da Allemanha, como
julgou ser. A these escripta e defendida pelo Dr. Frederico Emilio Jahn
no revela esse aspecto de applicao de que fala o Dr. Mure, parecendo
ao contrario um homceopatha cuidadoso.
A "Revista de Medicina Brasileira", anteriormente "Revista de Me-
dicina Fluminense", em seu numero de fevereiro de 1840, insere um an-
tigo do Dr. Jos Maria de Noronha Feital, sob o titulo' "Mysticismc em
medicina ou charlatanismo mysterioso", artigo contra a homceopathia,
Criticando a aco de substancias inertes como Lycopodio, Carvo e outros
corpos, assero que actualmente nenhum membro da escola antiga se
afoitaria a demonstrar, parece-me. E' bem possvel, porm, que acceitem
a actividade do carvo porque Belloc assim, affirmra, comquanto Hah-
nemann j houvesse precisado essa actividade. Negam, entretanto, a do
Lycopodium, porque ainda no surgira um outro Belloc para descobrir
uma energia ha muito conhecida e descripta pelo sbio Hahnemann. As
descobertas de Hahnemann s merecem atteno quando encontram uni
allopatha, que as chame a si, a ellas ligando seu nome. Dentro em pouco
IIISIOKIA A HOMCBOPATHIA NO BRASIL
todos os princpios da homoeopathia tero patronos outros. Hahnemann
ser alijado de sua floutrina c lhe reservaro, apenas, o ridculo.
Ainda no anno dp 1836, o Dr. Domingos de Azeredo Coutinho do
Duque-Estrada, iniciou seus conhecimentos sobre a Homoeopathia, con-
forme elle prprio o diz: "Havia 4 annos que exercia a antiga medicina
com todos os desgostos, que nos acarreta a incerteza de seus princpios,
quando, em 1836, foi sustentada, perante Faculdade do Rio de Janeiro,
a primeira these sobre a homoBopathia, pelo Sr. Frederico Emlio Jahn.
natural da Suissa, e que em nossas escolas veio ultimar seus estudos, que
liavia comeado na Universidade de Leipzig, donde emigrara para o Brasil
Foi esto collega que me emprestou os primeiros livros que li"
"Meus primeiros ensaios que tiveram comeo em 1840, tendo sido
mui felizes, meu ardor so tornou tal, que pouco tempo depois, eu tinha
assaz confiana em meus novos remdios, para empregal-os neste ou na-
quellc caso em que me falhavam os meios da allopathia: desgraadamente
o povo temia esses remdios, e por muitas vezes para empregal-os eu usei
do engano, e por minha honra juro, que nunca tive occasio de arrepen-
der-me de o haver feito"
Foi o Dr. Duque-Estrada o primeiro brasileiro que applicou a homceo-
pathia em nosso paiz, embora no lhe possam caber as honras da inicial
propaganda, de introduetor da medicina de Hahnemann no Brasil. Isto.
l>orm, no lhe diminuo o valor. Foi um dos bons apstolos da propaganda
homoeopathica, comquanto sua opposio systematica o mantivesse
divorciado da maioria de seus collegas.
Um propagandista itinerante
Km 1840, aportou no Rio de Janeiro a corveta franceza Oricntalc
que se destinava a fazer uma viagem roda do globo, corveta que poste-
riormente naufragara nas costas do Peru.
Foi nessa occasio que Joo Vicente Martins, futuramente o melhor
propagandista da homceopathia, teve pela primeira vez opportunidadt
de estudar praticamente a homceopathia, "de que elle duvidava tanto como
de qualquer systema de medicina, porque j desenganado no acreditam cm
nada, como acontece ai7uia actualmente a quasi totalidade >lt>s mdicos"
So palavras do prprio Joo Vicente Martins.
O Dr. Thomaz, medico daquelle navio, poz disposio de Joo Vi-
cente Martins alguns medicamentos, e pediu-lhe que visse alguns enfermos
que por acaso se sujeitassem ao tratamento homoeopathico. Foi quando,
pela primeira vez. apreciou Joo Vicente Martins os effeio< da* doso-
276 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOPATHTA
infinitesimaes O Dr. Thomaz procurou converter homceopathia Joo
Vicente Martins, mas no conseguiu alm do que impressionai-o. A outrem
estava reservada a misso de convertel-o.
Era Joo Vicente Martins cirurgio, natural de Portugal, e que mais
tarde veria a ser, como foi, o maior propagandista dessa jornada pica que
implantou a homceopathia no Brasil.
Resultados colhidos neste primeiro perodo
Neste primeiro perodo da Homoeopathia na Terra de Santa Cruz,
as manifestaes pr e contra nova doutrina no conseguiram despertar
o interesse do povo, que pouco ou nenhum credito lhe dava, apezar dos
optimos resultados colhidos por alguns praticantes da nova sciencia, como
os Drs. Duque-Estrada e Emilio Germon.
O prprio Dr. Duque-Estrada ainda no possua uma convico firme
e invacillavel sobre a nova therapeutica e o T)r. Germon era, como seu
collega, um ecltico.
No conseguiram estes mdicos em sua imperfeita e limitada propa-
ganda conquistar proselytos, e assim devia succeder, pois a ausncia de
um perfeito conhecimento da doutrina e de uma pratica quotidiana e ampla
no lhes facultavam sufficientes recursos para se imporem aos que lhe
negavam credito. No podemos mesmo chamar propagandistas a estes
mdicos, nessa poca. Faltava-lhes a f invacillavel do propagandista,
imprescindvel requesito para convencer e impor idas.
Um negociante franeez, o Sr. Drevon, infatigavel partidrio da ho-
moeopathia nessa poca, delia fez referencias a alguns amigos no Rio de
.Janeiro. Noticia, apenas, sem ida de propaganda.
Bibliographias e algumas obras allopathicas, vindas da Europa, oc-
cuparam-se de Hahnemann e sua historia, mas de um mode deturpado.
Encerrou-se, porm, este perodo com o exerccio da clinica homceo-
pathica, de um modo muito irregular, alis, praticada pelo Dr. Domingos
de Azeredo Coutinho de Duque-Estrada, notvel e culto clinico no Rio
de Janeiro e a respeito de quem acima j me referi Mas convm
salientar, no para diminuir o mrito sobremodo evidente do Dr. Duque-
Estrada na propaganda e pratica da homceopathia, para restalebecer,
porm, a verdade histrica dos acontecimento: "s applicava homoeopathia
nos casos em que lhe joXhavam os meios da allopathia", como escreveu o
prprio Dr. Duque-Estrada. Disse ainda esse notvel homceopatha
-
< A
escarlatina grassando com todo o caracter pernicioso, e pouco tempo dando,
pois muitas pessoas foram delia victimas dentro de 24 ou 48 horas, me
punha por isso na impossibilidade de empregar meios homceopathicos,
no por falta de confiana de minha parte, mas pelo temor do perdendc
HISTORIA DA HOMCeOPATHIA NO BRASIL 277
os doentes, pela perniciosidado do mal. ser accusado pelos mdicos do
credo opposto, de os haver assassinado (ento suppunha-me o nico ho
mreopatha no Rio de Janeiro), depois o Sr. Dr. Souto Amaral, que tam-
l>em exercia em parte a homceopathia, havia suceumbido ao flagello rei
nante da dita escarlatina"
"Os Drs. Muro o Vicente LSIHIH ainda aqui no exerciam a homopo
pathia"
"Dodo, porm, do intimo do mimYalma pela impotncia dos meios
ordinrios, e animado pelas observaes lidas na clinica de Bauvais, co-
mecei a tratar os meus doentes de escarlatina por meio dos glbulos, do
que tirei suecessos extraordinrios"
Os factos aqui apontados pelo Dr. Duque-Estrada so posteriores a
1842, conformo so infere de outros acontecimentos abaixo citados.
O Dr. Mure chegara ao Brasil em novembro de 1840, estabelecendo
immediatamente relaes com o Dr. Souto Amaral o este cirurgio fez
inserir, na "Revista Medica Brasileira" do novembro do 1842. um artigo
defendendo-so da aggresso que lhe fizera, em these de doutoramento, o
Dr. Calazans, pelo facto de ser o Dr. Souto Amaral um praticante da ho-
mfoopathia. O Dr. Souto Amaral ainda vivia em fins de 1842.
So, portanto, como affirmei, factos oceorridos no ultimo mez de
1842 ou no comeo de 1843, muito depois de se achar no Brasil o Dr. Mure,
o no antes, como pretende o Dr. Duque-Estrada. Mais uma vez affirmo,
porm, nenhuma diminuio trazer essa circunistancia ao valimeuto do
primeiro medico brasileiro que applicou homceopathia, sabendo, como sei.
as difficuldades sem par, obstculos immensos que so lhe tero anteposto
pratica da doutrina de Hahnemann, ignorando, como provavelmente
nessa poca ignorava, a doutrina em toda a sua pujana. Cabe-lhe, por-
tanto, grande benemerencia, quo com prazer saliento
Dr. Domingos de Azeredo Coutnho de Duque-Estrada
O Conselheiro Domingos de Azeredo Coutinho de Duque-Estrada,
nascido na cidade do Rio de Janeiro no dia 14 de abril de 1812 e fallecido
no dia 21 de setembro de 1900, vivendo, portanto, mais de 88 annos. foi
um grande e extraordinrio vulto na propaganda homceopathica.
Formando-se em medicina na Escola Medico Cirrgica instituda por
ordem regia de 18 de fevereiro de 1808, cujo curso concluiu em 1833, foi
pela reforma do ensino medico de 3 de outubro de 1832 creado o lugar de
secretario adjuneto na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro e, para
>>ccupal-o, nomeado o Dr. Duque-Estrada, passando em 1835 a accumular
com este cargo, o de bibliothecario. Foi o primeiro bibliothecario que teve
a Faculdade de Medicina, niantendo-s*> nesse cargo at 1844. data em que
2 7 8 PRI MEI RO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0M030PATHI A
as suas convices homoeopathicas crearam-lhe um ambiente insuppor-
tavel na Faculdade, forando-o a exonerar-se dessa funco por exclusivo
amor causa homceopathica. Foi substitudo pelo Dr. Ludgero da Rocha
Ferreira Lapa, fundador do Archivo Medico Brasileiro, em 1844, onde se
atacava ferozmente a homceopathia.
Foi deputado Assembla Legislativa da Provncia do Rio de Ja
neiro, eleito em 1840; e no anno seguinte, em 1841, portanto, nomeado
cirurgio ajudante do Corpo de Pontoneiros Sapadores Mineiros.
( , )
Aps se haver exonerado dos cargos de secretario-bibliothecario da
Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, partiu o Dr. Duque-Estrada
para a Europa em 1847, doutourando-se em medicina pela Universidade
de Bruxellas. Nessa excurso teve a opportunidade de percorrer os hos-
pitaes francezes, travar relaes com os Drs. Lon Simon e Croserio, sendo
ainda apresentado viuva Hahnemann, que gentilmente lhe offertou
um alfinete de gravata e um camafu representando o busto do
fundador da homceopathia e bem assim, moldada em gesso, a mo di-
reita do immortal Mestre.
A Sociedade Homceopathica de Paris lhe conferiu o diploma de scio,
alm de julgar de muito valor a Memria que apresentou sobre a pratica
da homceopathia no Rio de Janeiro.
O valor do Dr. Duque-Estrada, cuja memria o presente historiador
no deixar esquecer, ser, de quando em vez, em seu opportuno lugar,
apontado aos leitores que, se interessando pela homceopathia, lhe derem
a honra de ler esta historia da doutrina de Hanhemann no Brasil. No
esquecerei tambm de apontar suas fraquezas, nocivas, alis, por vezes,
propaganda homceopathica.
Discordo, porm, que o Conselheiro Dr. Duque-Estrada se houvesse
tornado verdadeiramente homceopatha, conforme elle prprio o affirma,
a partir de 1840. Ao Dr. Duque-Estrada se oppe o prprio Dr. Duque-
Estrada, como se ter lido em paginas anteriores
-
"eu tinha assaz confi-
ana em meus novos remdios, para empregal-os neste ou naquelle case
em que me falhavam os meios allopathicos. "
S empregava, portanto, a homceopathia, em seus primeiros ensaios,
que tiveram comeo em 1840, quando lhe jalhavapi os meios allopathicos.
Quem assim procedia no era homceopatha, ainda, embora revelasse
optima disposio para ser, como posteriormente o foi. Vacillava, na du-
vida em que vivia, utilizando-se de uma ou de outra therapeutica, sem
confiana por conseguinte em nenhuma dellas Se quando lhe falhavam
os meios da allopathia empregava os da homoeopathia, licito admittir
que o contrario tambm se daria. No posso, portanto, affirmar que o Dr.
(1) Funco esta em cujo exerccio no poderia empregar a homoeopathia. Nessa poca o Dr,
Duqup Estrada no era bomoeopathista, embora o tenho affirmado em posteriores escriptos.
HISTORIA DA HOMU-OPATHIA NO BRASIL 279
IJuque-Est rada j fosso um medico homoeopathico em 1840. Nessa poca
ensaiava a nova doutrina, mas ainda lhe ignorava as virtudes e, por isso.
no tinha certeza em seu valor, nom conhecimontos para se privar de seus
embaraos.
Devo, porm, como imparcial historiador, declarar, salientando mes-
mo, que at novembro de 1840, dois mdicos, apena.s, no Brasil, empre-
gavam a homoeopathia. os Drs. Duque-Estrada, brasileiro, o Emilio Ger-
mon, francez
SEGUNDO PERODO, 1840 a 1854
Propaganda systematizada : Bento Mure e Joo Vicente Martins
Estava a homoeopatbia na situao em que a vimes no primeiro
perodo, quando, em 21 do novembro do 1840, chegou ao ltio de Janeiro,
a Iniido da barca franceza Eale, o Dr. Bento Mure fBenoit Jules Mure),
natural da Frana, filho nico do Sr. Mure o sua esposa Boissart. nascido
oni Lyon, no d*a i do maio do 1809, que vinha do realizar uma propaganda,
em favor da nova doutrina medica, pela Europa Meridional; fundador
do dispensario homoeopathico de Palermo, na Itlia, e do dispensario da
rua La Harpe, cm Paris; propagador da homceopathia na Sicilia e em
Malta, incumbncia do que se havia compromettido em reconhecimento
do so ter curado do tuberculoso pulmonar, pela homceopathia, sob a
assistncia do Conde Dr, Sobasto dos Guidi. discpulo de Hahnemann
o introduetor da homoeopathia na Frana, apezar de ter sido tratado pelas
maiores summidadcs mdicas dessa poca na Frana, notadamente pelo
grande Magendio.
A experincia dos soffrimentos oriundos da therapeutica official, no
longo perodo do tratamento, o fez conhecer a impotncia e a barbaria da
Kscola Clssica. Homem de superior intelligencia, medico de um grande
talento, possuidor de uma vasta cultura, privilegiado no manejo da penna,
expondo suas idas com clareza, enthusiasmo e graa que o faziam admi-
rado pelo commum do povo e respeitado por seus adversrios, facilmente
conquistava sympathias. Fascinando pela convico de seus argumentos,
esmagando seus adversrios com a positividade de suas demonstraes,
conseguiu, dentro em pouco, formar um circulo de admiradores que o
ouviam attenciosanionte na exposio dos princpios o recursos da nova
doutrina medica, formando rapidamente discpulos entre os cultos
mdicos do Rio de Janeiro.
Causa da vinda do Dr. Bento Mure ao Brasil
t) Dr. Bento Mure, medico honnwpathico dos mais illustres e cultos
veio ao Brasil com o fim especial de fundar uma colnia societria, se-
gundo idas socialistas que possua em alto gro, como representante da
Union Indvstrielle de Paris.
Chegado ao Rio de Janeiro, pubcou no Jornal do Commercio de 17
de dezembro de 1840 seu longo projecto de colonizao, tornando conhe-
cidos os fins e os meios da sociedade de mecnicos francezes que formara,
com outros, em Paris. Do mesmo projecto fazia parte um bello plano Pha-
lanstero, mostrando o que de futuro veria a ser a colnia industrial.
A 21 do mesmo mez de dezembro, 30 dias depois de se achar no Rio
de Janeiro, foi o Dr Mure apresentado a S. M. I. pelo Exm. Sr. Ministro
do Imprio, occasio em que se exprimiu do seguinte modo
-
"Venho, dis-
se-lhe o Dr. Mure, em nome de todas as classes soffredoras que aspiram
em Frana a mudar de posio, pedir a V M. os meios de gosar, debaixo
de um governo tutelar, do fructo legitimo de seu trabalho"
S. M. depois de haver escutado com benevolncia essa allocuo,
recebeu o projecto e o plano da colonizao societria e prometteu exa-
minal-os attentamente.
No dia immediato, 22 de dezembro, seguia para Santa Catharina
a bordo do vapor Pernambuco, o Dr. Mure, acompanhado de sua mulher
e uma sobrinha, afim de escolher terreno propicio execuo de seu pro-
jecto de colonizao. De uma correspondncia de St.* Catharina, datada
de 12 de janeiro de 1841 e publicada no Jornal do Commercio de 18 do
mesmo mez, extrahi. "O Dr. Mure, cujo projecto de colonizao foi es-
tampado no Jornal do Commercio, acaba de chegar de uma visita que foi
fazer s guas thermaes de Cubato para lhe examinar as propriedades
e fica a partir para S. Francisco, onde tem em mira fundar sua colnia"
A 18 do referido mez de janeiro partiu de Desterro, capital da pro-
vncia de St. Catharina, a bordo de uma embarcao de guerra, o Dr.
Mure, afim de escolher em Itajahy ou em S. Francisco terreno prprio
para o estabelecimento da colnia que pretendia fundar
Escolhido o terreno, partiu Dr. Mure a 1 de maro de 1841 com
destino a Santos. E em 27 de maro o Jornal do Commercio publicou uma
longa carta do Dr. Mure, datada de 25 de maro, no Rio de Janeiro, sob
a epigraphe Colonizao industrial. Nesta carta o Dr. Mure d conta dos
trabalhos de escolha do terreno feita em St. Catharina, para fundao
de uma colnia societria no Brasil, onde declara que notou na margem
esquerda do rio So Franciso, nessa provncia, uma vasta pennsula, for-
mada por este rio e o do Sahy, que separa a provncia do Paran da
de St." Catharina. "Esta bella e immensa propriedade, coberta de boas
madeiras de construco, posse as melhores mattas e grande numero de
cascatas to necessrias para uma empreza industrial, desgraadamente
to raras nos lugares que eu tinha at ento visitado"
HISTORIA DA HOMCEOPATHIA NO BRASIL 281
Tinha em vista o Dr. Mure, como publicara no Jornal do Commercio
de 1 de abril de 1841, trazer ao Brasil 100 famlias industriaes e honestas.
Neste escripto o Dr. Mure estuda longamente as condies da futura
colnia, cujos progressos vaticina com ardoroso enthusiasmo.
No dia 31 de maro, conforme publicou o Jornal do Commercio de
3 de abril, havia S. Excia. o Sr. Ministro do Imprio, capacitado da im-
portncia do projecto da colnia industrial e de seus resultados a bem de
progresso do Brasil, solicitado a atteno de S. M. para esse interessante
objecto, apresentando-lhe, nessa occasio, o Dr Mure, no pao de S. Chris
tovam, que lhe submetteu as consideraes seguintes: "Senhor. De volta
da viagem de explorao na provncia de Santa Catharina, de que me in-
cumbira, tenho o prazer de annunciar a V M. que encontrei terreno pro-
picio, et c" .
"S. M. tendo manifestado o mais vivo interesse pelas idas que des-
envolvia o Dr. Mure, em sua presena, assegurou-lhe todo o desejo que
tinha de ver colonizar o Brasil e encarregou o Exm. Sr. Ministro do Im-
prio de tomar as medidas prprias para a fundao da primeira colnia
societria"
Colnia societria do Sahy
No Jornal do Commercio de 5 de abril de 1841 o Dr. Mure publicou
o programma da primeira colnia industrial' "Cem famlias francezas e
uatholicas trazem ao Brasil o fabrico em grande das machinas de vapor
Ellas se associam entre si e garantem-se mutuamente contra o incndio,
riscos de mar, faltas de trabalho e despezas de educao dos filhos"
Sahy foi a denominao escolhida para a nascente colnia. Sahy
uma vasta pennsula formada pelo pequeno rio So Francsico que des-
gua na bahia do mesmo nome, em Santa Catharina. e o rio Sahy
que separa este Estado do de Paran.
A 18 de dezembro de 1481 foram apresentados a S. M os colonos
societrios franceses, juntamente com o Dr. Mure, que, por esta occasio,
pronunciou um longo discurso.
A 30 do mesmo mez e anno seguiram os colonos, em companhia do
Dr. Mure, para Santa Catharina, a bordo da Caroline.
Por decreto de 11, ainda do mesmo mez, o governo havia approvado
e mandado executar o contracto que fizera com o Dr. Mure para estabe-
lecimento da colnia societria, contracto cujas clusulas se acham pu-
blicadas no Jornal do Commercio de 28 de fevereiro de 1842.
Tratando com relativo desenvolvimento, como tratei, da colnia do
Sahy, assumpto que parecer estranho Historia da Homceopathia no
Brasil, tenho em vista salientar que o Dr. Mure quando veio ao nosso
paiz no tencionava fazer a propaganda homceopathica, da qual fora ori-
gem o fracasso que experimentara no auspicioso e vaticinado desen-
volvimento da colnia, onde, como confessa o prprio Dr. Mure, perdera
tudo que possua.
A colnia do Sahy, portanto, est intimamente ligada Historia da
Homceopathia no Brasil, como passo a demonstrar. Nella foram instai-,
lados o 1. Instituto Homoeopathico e a l.
a
Escola Homceopathica do
Brasil.
Inicio da propaganda
Em uma carta que o Dr. Mure dirigiu ao redactor do Jornal do Com-
mercio, datada de 5 de dezembro, publicada em 28 de dezembro de 1841-,
assim se exprimiu
-
"Comquanto eu muito zele a reforma to desejvel da
arte medica, foi com pezar que vi enunciado o meu nome em alguns arti-
gos que na sua folha foram ha dias publicados sobre a propagao homceo-
pathica na Europa. (Artigos pubcadosnos dias 1 e 2 de dezembro de 1841),
A causa da colonizao que defendo neste momento parece-me de igual
interesse para a humanidade. Temo no venha ella soffrer algum damnc
da parte dos interesses compromettidos pela reforma da medicina e que
esses interesses no a impliquem no seu dio commum, nas suas aggresses
systematicas, etc."
V-se, pois, que o Dr. Mure, preoccupado com a colonizao, nica
causa que o trouxera ao Brasil, no pretendia fazer propaganda da ho-
moeopathia, temendo at fosse seu nome envolvido nessa luta que se es-
boava e isto viesse prejudicar sua primordial ida, a colonizao socie-
tria, segundo o systema Fourier.
Refere-se o Dr. Mure srie de artigos que sobre a homceopathia,
em dezembro de 1841, iniciara a publicao o Jornal do Commercio. Os
dois primeiros foram publicados nos dias 1 e 2, e o terceiro no dia 19, tudc
de dezembro de 1841. Este ultimo artigo estudava comparativamente
as duas medicinas, fazendo resaltar o valor da homceopathia sobre sua
antagonista. Este artigo era assignado com o pseudonymo de Dr. Phi-
lomeus. O primeiro artigo, portanto, publicado na imprensa diria, no
Brasil, em defesa da homceopathia, foi em 1 de dezembro de 1841, no
Jornal do Commercio. Mais tarde melhor esclarecimento darei a esse
respeito, isto , a respeito desses artigos.
As primeiras converes homoeopathicas
Nos poucos dias em que permaneceu no Rio de Janeiro, em dezembro
de 1840, antes de partir para Santa Catharina, afim de escolher terreno,
para a colnia do.Sahy, o Dr. Mure conseguiu fazer,um proselyto da hp..-.
H1MTOKIA DA HOMJCOPATHIA NO BRASIL 2 8 3
iriteopathia na pessoa do Dr. A J. Souto Amaral, cirurgio brasileiro, ex-
perimentado e celebre por sua habilidade na pratica de delicadas inter-
venes cirrgicas, ablaes de tumores escrotat- rio 27.-2 o 41 kilogram-
inos.
"( oni elle, diz o Dr. Muro, comecei a visitar os doentes pobres e con-
venci-o da realidade da homceopathia, sem que, entretanto, eu pudesse
decidil-o a renunciai completamente aos meios allopathicos. Mas, quando,
dois annos depois, elle morreu j a sua pratica se purificava cada vez mais
o tenho a convico profunda de que, alguns mezes mais tardo, elle teria
sido uma das glorias e um dos mais firmes sustentaculos da verdadeira
doutrina hahnemanniana"
Verifica-se, |x>is, que no prprio anno de 1840 o Dr. Muro clinicara
no Rio de Janeiro. Residia nessa poca na Lapa o varias e importantes
curas fizera em doentes que o procuraram No , portanto, verdade o
que affirmra o Dr. Duque-Estrada, negando ao Dr. Muro a pratica
da clinica homceopathica aps sua chegada ao Brasil.
Disse ainda o Dr Mure
-
"Apenas havia entregue ao Dr. Amaral os
livros e os medicamentos homceopathicos, fui obrigado a ir Santa Ca
tnarina, encarregado pelo governo brasileiro de escolher terras para uma
colnia que eu devia fundar sob seus auspcios. Recebido com a maior
benevolncia, em Santa Catharina, pelo presidente e pelo secretario dessa
provncia, o Sr. Jos da Silva Mafra, cavalheiro to estimavel como il-
lustre, tive o prazer de converter Homceopathiao Sr. Dr. Thomaz da Sil-
veira, em janeiro de 1841, que me foi apresentado por elle, e que foi o se-
gundo medico brasileiro que de num recelxm a converso o a faa ainda
hoje dar fructos com o maior zelo"
Em fins de maro de 1841 regressava ao Rio de Janeiro o Dr Bento
Mure, onde de novo se encontrou com o Dr. Souto Amaral, proseguindo
este uo estudo e applicao da homceopathia, colhendo xito que o enthu-
snsmava cada vez mais.
Pouco depois chegava at) Rio de Janeiro, vindo da Europa, c Dr. Vi-
cente Jos Lisboa, trazendo noticas dos progressos da homoeopathia.
do Instituto Homoeopathico de Paris o do Dr Calandra, amigo do Dr.
Mure. Este, sem perda de tempo, em maio de 1841, catechisou o Dr. Lis
boa para exercer a clinica homceopathica no Brasil. Resolveu o Dr. Lisboa
acceitar a pratica da nova doutrina. Permaneceu, porm, pouco tempo
no Brasil, regressando novamente Europa, onde so manteve at 1843,
quando de novo voltou sua Ptria.
Como mostrarei posteriormente, o Dr. Lisboa contesta tivesse sido
convertido homceopathia pelo Dr. Mure. Mas os factos que aqui ficam
registrados exprimem a verdade das pesquisas cuidadosas que fiz.
284 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOSOPATHA
Em setembro de 1841, o Dr. Mure consegue chamar a si o Dr. Jos
da Gama e Castro, que conhecia alguma coisa de homceopathia, mas lhe
faltava a confirmao pratica, obtida cabeceira do doente.
O Dr. Jos da Gama e Castro era redactor do Jornal do Commercio,
a respeito de quem disse o Dr.Mure: "Havia nessa poca, em 1841, no Rio
de Janeiro,um destes homens eminentes que as naes no vm surgir seno
raramente em sua evoluo, um homem que foi para a raa portugueza
o que foram para a Frana De Maitre, Montesquieu e Chateaubriand.
Era elle o Dr. Jos da Gama e Castro, autor do Novo Prncipe ou espirito
dos governos monarchicos, medico celebre, escriptor inimitvel, dotado de
uma espontnea erudio, mas desgostoso da Medicina, indifferente po-
pularidade, desdenhoso de gloria, e no tendo seno dois pensamentos,
sua ptria terrestre, da qual se achava exilado, e sua ptria celeste, onde
devia achar satisfao de suas tendncias, que no tinha mais objecto
neste mundo. Pois bem, o Dr. Jos da Gama e Castro conhecia a Homceo-
pathia (no ha nada que taes homens ignorem: lnguas, cousas, livros,
sciencias, tudo est classificado nessas cabeas encyclopedicas); mas esse
conhecimento no fora sufficiente para determinar nelle uma convico
pratica"
"Soube elle, diz ainda o Dr. Mure, referindo-se ao Dr. Gama e Castro,
dos meus numerosos ensaios, quiz delles ser testenumha ocular, e, sua
vista, elle se sentiu e se proclamou vencido. Da causa da homceopathia
elle faz a sua causa. Tremeu a imprensa com esta cruzada gloriosa, na
qual o campeo da verdade no encontra um nico adversrio, tanto eram
temidos o pensamento e a palavra deste athleta irresistvel. Como os anjos
rebeldes de Milton os allopathas rolaram fulminados durante um anno
diante do fogo, e quando, mais tarde, eu abandonei a colnia do Sahy,
no encontrei mais o meu amigo, mas as ruinas accumuladas sobre os seus
golpes tinham-me preparado uma larga estrada, pela qual eu podia mar-
char protegido pelo terror de sua lembrana"
Novo prncipe ou espirito dos governos monarchicos foi publicado, em
segunda edio, no Rio de Janeiro, em 1841, e cujos primeiros captulos
foram escriptos quando esteve preso, por crime poltico, em Portugal, sua
Ptria.
Primeiros artigos publicados em defesa da homoeopathia
O Jornal do Commercio, em seus nmeros de 1 e 2 de dezembro de 1841,
inseriu os dois primeiros artigos, publicados na imprensa diria, em defesa
da homceopathia. Estes dois artigos foram calcados em um "relatrio de um
medico allemo que assistiu solemnidade com que em Paris se celebrou o
sexagesimo anniversario de doutoramento do Dr. Hahnemann". Nellles o
seu autor estuda o desenvolvimento que a homceopathia vinha tendo, nessa
poca, nos differentes paizes da Europa, especialmente em Sicilia, Itlia,
HISTORIA DA HOM08OPATHIA NO BRASIL 285
que ora de todos os paizes da Europa aquelle onde a homa-opafhia t,nha
tido maih acceitao, devida propaganda do Dr. Bento Mure
Estos artigos, sem assignatura, estavam encerrados por Com-
m un iado, mas foram escriptos pelo Dr. Jos da Gama e Castro, re-
dactor do prprio Jornal do Commercio, publicados na columna "Noticias
Scientificas"
E' uni facto notvel, digno de ser conservado: O primeiro artigo pu-
blicado na imprensa diria, em defesa da homceopathia, foi om 1 do de-
zembro de ISll. sendo sou autor o Dr. Jos da Gama o Castro.
Primeiro artigo do Dr. Mure sobre a homoeopathia
O Jornal do Commercio de 19 de dezembro de 1841 insere uma carta
de um pae de jamilia sobre os perigos da medicina ordinria, por mu doutor
un medicina. Nesta carta, publicada sob a epigraphe Homceopathia
estudou, seu autor, comparativamente as duas medicinas, fazendo, final-
mente, resaltar o valor da homceopathia. Assignava esta carta o Dr.
Philomeus, pseudonymo (pio pertence ao Dr. Mure, conforme sua prpria
declarao no Jornal do Commercio de 18 do agosto de 1S4B
Novos artigos do Dr. Gama e Castro
O Dr. Jos da Gama e Castro,autor dos dois artigos anteriormente
referidos, proseguiu em janeiro de 1842 na publicao da srie de artigos
que sobre a homceopathia se incumbira de escrever Assinava-os com
pseudonymo, s vezes; outras, no: e sem assignatura- Reinrete, com-
municado, foram pseudonymos usados pelo Dr. Jos da ('.ama e Castro.
So optimos escriptos, ainda hoje dignos de uma leitura meditada.
Alguns autores, que se tm oecupado da Historia da Homceopathia
no Brasil, apresentam o Dr. Gama e Castro publicando artigos de propa-
ganda em 1832. poca em que ainda no so achava no Brasil este notvel
medico e superior escriptor.
Num artigo publicado no Jornal do Commercio de 2 de janeiro de
1S42, sob o titulo "Samuel Hahnemann ou o nascimento da medicina
homceopathica" elle diz
-
"J todo o mundo sabe que vou falar do autor
da medicina homceopathica, isto , aquelle que vingou a divina profisso
de medico das injurias e sarcasmos de trs mil annos: daquelle que resumi
aos mdicos o modo de deixarem de ser pedantes para se fazerem sbios:
daquelle finalmente que lhes mostrou o caminho de se reconciliarem con>
a sua conscincia que a cada momento lhes estava lanando em rosto a
m f com que abusavam da credulidade dos seus doentes, ,-orvit'd-se de
remdios, cuja aco completamente isuoram. empregados do maneira
inteiramente ridcula c absurda, e combatendo com elles entidades ou
inteiramente chimericas, ou cuja natureza inteiramente desconhecem"
Em seus artigos tratou o Dr. Jos da Gama e Castro, de um modo
brilhante e altamente instructivo, de Hahnemann e a Medicina Homoeo-
pathica, doses homoeopathicas (em trs bellissimos e long s artigos), ma-
terialismo em medicina, medicina estercoral, medicina vindenta, exemplos
de curas homoeopathicas, a homoeopathia em resposta a um Sr. Scholasticus,
que atacara o novo methodo de cura.
Scholasticus foi o pseudonymo utilizado pelo Dr. Jos Maria de No-
ronha Feital, conforme sua prpria declarao inserta quatro annos depois
e no mesmo Jornal do Commercio, em agosto de 1846
O Dr. Jos da Gama e Castro, respondendo ao Sr. Scholasticus, assim
se exprimiu" "A Homceopathia-Revirete a um communicante" E diz:
"Retira-te, rafeiro,
Que vens dar c'os narizes num sendeiro"
/ . de Souza.
"Sr. Redactor O tempo foge, as horas voo, a pacincia falta-me!
No mesmo momento em que acabo de fazer publico que dentro de poucos
dias devo dar por uma vez as costas a estas regies antardicas por onde pe-
regrinei quatro annos, e que, segundo todas as probabilidades, nunca mais
hei de tornar a ver; no mesmo momento em que eu acabo de declarar que
eit nem tempo lenho de concluir a srie de artigos que comecei e que ainda
no pude continuar; nesse mesmo que um campeo da velha heteropathia
se lembra de entrar na lia, quando j tem toda a certeza de que no
pde ter outro adversrio seno a sombra do cavalleiro que se retira, c
que com mentida coragem parece estar desafiando! At aqui cobardia!
At aqui deslealdade!! At aqui quixotismo! Que! Se a doutrina homceo-
pathica j era coisa to sabida e resabida no Rio de Janeiro desde 1836;
se desde ento j esta matria se achava to discutida e ventilada, porque
s agora que o valentao se lembra de vir a campo ? Porque no
respondeu aos primeiros artigos homceopathicos que eu publiquei em no-
vembro do anno passado ? Porque se calou quando appareceram os de
dezembro e de jane
;
ro ? Porque no combateu sobretudo aquelles a que
eu dei por titulo O Materialismo em medicina nos quaes ataquei a
heteropathia nas suas trincheiras, e a esmaguei com todo o peso de suas
prprias armas?
O Dr. Jos da Gama e Castro se refere neste artigo a publicaes ho-
moeopathicas em novembro de 1841, publicaes estas quo, conforme j
HISTORIA DA HOMOPOPATHIA XQ BKASlL 2S7
oxpuz, foram insertas nos nmeros do Jornal da Commercio do 1 o 2 do
lezembro do 1841, embora desde alguns mezes se achassem em poder da
rodneo, como aff'rina o prprio Jornal do Commercio ao inseril-as.
Pelo Jornal do Com mar in de 13 do maro de 1S42, o Sr. Scholasticus
publica-- Homoeopalhia, o Scholasticus ao Sr do Rovirote, atacando a
homuopathia o ao Dr. Jos da Gama o (ast ro
No dia iminediato, 14, portanto, o Dr. Jos da Gama e ("astro insere
no mesmo jornal
-
"Hamoeopathiu, uUimo ruxox ao Sr. Scholasticus": o no
dia 5 publicou "Homoeopathia, aos homens dr boa vontade" para eo dia
16 singrar as guas do Atlntico, em demanda do velho continente, a bordo
da Ncnstrii
Tal era o enthusiasmo do Dr. Cama o Castro pela honi<oopathia que,
no percurso da viagem, procurou propagal-a, incutindo-a principalmente
na pessoa do Dr. A. M, do Miranda Castro, um dos companheiros de via-
gem, embora viesse este a escrevei contra a homaopathia, posteriormente.
Dr. Jos da Gama e Castro
Natural de Portugal, nascido em Sernancelhe, filho de Maurcio Jos
de Castro e Silva. Nasceu em 7 de outubro de 1795. Formou-se em medi-
cina em 1819. recebendo o gro de doutor em philosophia em de no-
vembro de 1820, pela Universidade de Coimbra. Chegou ao Brasil em
ineiados do 1838, depois do ter percorrido vrios paizes da Europa.
"Lanado por suas convices polticas no partido de D. Miguel, a
quem serviu com grande zelo e dedicao, foi por elle nomeado Physico-
inr do exercito, e incumbido de muitas conimisses importantes. Depois
de assistir o desfecho da luta, aps longa digresso por vrios pai/cs da
EuropaItlia, Suissa, Allemanha, Hollanda, resolveu vir para o Rio de
Janeiro, onde chegou em meiados de 183N"
Seguindo para a Europa, como seguiu no dia 16 de maro de 1842.
fixou residncia em Paris e dahi, de quando em vez, dava noticias suas,
no s em cartas dirigidas aos amigos que aqui deixara, mas tambm pela
collaborao que mantinha no Jornal do Commercio.
"Do 1S4 por diante ningum mais ouviu falar no laborosissimo es-
criptor, tendo j ento adquirido moderada fortuna custa de honrado
suor, e se tendo casado com uma filha de Abraho Augusto Hely Hut-
chinson, irmo do primeiro Conde de Donoughmore. par de Inglaterra,
suppem, assaz geralmente, que deu por concluda a sua longa carreira
de escriptor publico, a que consagrou o melhor de sua vida inteira"
Depois do ser redactor do Jornal do Comntuvio, foi |H>r muitos annos
sou correspondente em Paris o Berlim,
Entrou para a redaco do Jornal do Commercio em 1839. abando-
nando esta funco em maro de 1842, quando partiu para a Europa.
Antes de entrar para o Jornal do Commercio, redigiu o Despertador,
desde seu inicio, em 1838. Nesta folha sustentou activa polemica com o
Jornal do Commercio.
Falleceu em Paris em 8 de setembro de 1875, tendo vivido, portanto,
78 annos.
No Rio de Janeiro publicou as seguintes obras:
O Federalista, publicado em inglez por Hamilton, Madison e Jay, ci-
dados de Nova York e traduzido em portuguez por XXX. Rio de Janeiro.
Typ. de J. Villeneuve, 1840, 8. g., 3 tomos.
O Novo Prncipe, ou O espirito dos governos monarchicos, por XXX.
Segunda edio revista e consideravelmente augmentada pelo autor. Rio
de Janeiro, Typ de J. Villeneuve, 1841, in- 8. g., de 404 paginas.
Memria sobre a nobreza do Brasil, por um brasileiro. Rio de Janeiro
Typ. da Assoc. do Despertador, dir. por J. M. E. C, 1841, in-4. de 20 pa
ginas.
O Novo Carapuceiro, ou typos da nossa epocha, por X X X . Rio de Ja-
neiro, Typ. de J. Villeneuve, 1842.
Cabe-lhe a gloria de ter sido o primeiro escriptor que publicou artigos
em defesa da homceopathia, no Brasil. Este facto justifica esta homenagem
que lhe prestamos.
Novo propagandista em opposi ao Dr. Mure
Apparece, pouco depois da partida do Dr. Gama e Castro, no prprio
Jornal do Commercio, um novo propagandista da homoeopathia, o Dr.
EmiPo Germon, cujo primeiro artigo foi inserto no dia 5 de junho de 1842
Proseguindo, nesta directiva, publicava, de quando em vez, um artigo
sobre a homoeopathia e as curas que vinha obtendo no Rio de Janeiro,
com o emprego desta doutrina. Publicou ainda um artigo sobre a prophy
Iaxia da escarlatina, em 13 de agosto de 1843, poca em que esta febre
erupt''va grassava epidemicamente no Rio de Janeiro.
Vrios doentes, curados por este medico, publicaram,por diversas vezes,
no Jornal do Commercio, as curas quelhes havia feito o Dr. Emilio Germon.
O Dr. Emilio Germon, formado em medicina pela Universidade
de Frara e approvado pela Junt a de Hygiene Publica do Rio de Janeiro,
pretende ser o introduetor da Homceopathia no Brasil, procurando cha-
mar a si uma gloria que os factos mostram pertencer ao Dr. Mure. No
deixa, entretanto, o Dr. Emilio Germon de ter concorrido grandemente
para a victoria conquistada pelo Dr. Mure, cujos mritos de propagandista
j se haviam provado na Sicilia, em Malta, no Langueduc e em Paris.
HISTORIA DA HQMBQPATHIA NO BRASIL 2S!)
0 Dr Germon, porm, trabalhou pela propaganda e tem, por isso, exce
pcional mrito, escurecido pelos anteriores historiadores homceopathicos
Diz o Dr. Emilio Germon em seu Manual Homoeopathico, 2.* edio,
1848: "Chegado ao Brasil a primeira vez em 1823, onde haviamos sido
precedido por um irmo e por um cirurgio, que tinham o mesmo nome
que o nosso, o que tem sido causa de alguns enganos a nosso respeito, fomos
acolhido favoravelmente em nossa qualidade de medico naturalista pelo
illustre Jos Bonifcio de Andrada e Silva, ento Ministro do Imprio,
o qual nos apresentou a S. M I., o Sr. D Pedro I, de quem recebemos o
mais favorvel e precioso acolhimento. Tivemos algum tempo depois a
felicidade de pagar a nossa divida de gratido para com este monarcha.
quando por intermdio de seu Ministro fomos consultados acerca de uma
molstia que soffria, pois que com as preparaes que lhe demos conse-
guimos fazer parar os accessos desde o seu comeo, e mesmo tornal-os
menos freqentes. Tivemos tambm occasio de tratar o Ministro Andrada.
que nos honrava com sua amizade, de uma enfermidade da bexiga que
tinha adquirido nas suas viagens No mesmo anno de 1823 fomos encarre-
gado de uma misso scientifica pelo governo brasileiro no interior das
provncias, que percorremos com trabalhos infinitos custa de nossa sade
e fortuna. No nos pertence dizer se esta explorao foi til s sciencias;
os jornaes scientificos da poca assaz se occuparam delia em toda a Eu-
ropa"
"Portaria. Manda sua Magestade o Imperador, pela secretaria de
Estado dos negcios do Imprio, a todos os officiaes de Guerra, Justia
ou Fazenda a quem esta fr apresentada, que no ponho embarao algum
passagem do doutor Emilio Germon (formado em Medicina pela Uni-
versidade de Paris), que desta corte se retira com o destino de viajar pelas
differentes provncias deste Imprio, em beneficio das sciencias; antes
lhes recommenda, e a todas as mais autoridades civis e militares das mes-
mas provncias por onde elle transitar, que lhe prestem todo o auxilio e
proteco de que necessitar, para o bom desempenho da sua importante
conunissao. Palcio do Rio de Janeiro, 23 de fevereiro de 1823 Jos Bo
nifacio de Andrada e Silva"
"A" nossa volta os Andradas no se acha vo mais no Miristerio; o
sbio naturalista tinha sido substitudo por um ignorante, para quem os
servios scientificos eram nullos; no somente no tivemos recompensa
alguma, como perdemos todos os productos que tnhamos enviado pro-
ductos que fazem hoje o mais bello ornamento de alguns museos. Ainda
mais um plano, que nos fora pedido para a organizao do museu do Rio
de Janeiro, ficou inutilizado nas mos do ministro; se elle tivesse sido posto
em execuo, teria ao menos servido para espargir alguma luz no chos
deste estabelecimento. Entretanto debaixo do ponto de vista medicai esta
viagem foi til, porque tornou conhecido um grande numero de plantas,
cujas virtudes medicinaes fcro por ns descobertas"
"Depois disto fizemos viagem Frana, sendo a ultima em 1830
Nessa poca publicamos em Paris muitas memrias acerca da Flora Bra-
siliensis e fizemos conhecer productos botnicos e zoolgicos ainda no
descobertos, portanto inteiramente desconhecidos dos naturalistas, e
fomos admittidos como membros de muitas sociedades scientificas. foi
tambm nesta occasio que travamos conhecimento com Hahnemann, cuja
clinica seguimos at a invaso da Cholera Morbus em Frana. Nessa poca
fomos nomeado pelo governo francez membro das commisses sanitrias
em qualidade de medico. (Este acontecimento, como se v pagina 94
da mesma obra do Dr Germon, foi logo no inicio do anno de 1835, pois
em 22 de abril de 1835, o Maire de Marselha, assignra e enviara ao Dr.
Emilio Germon o agradecimento da populao pelos servios que pres-
tara por occasio da invaso da Cholera Morbus e assim o fazia cumprindo
o que havia deliberado o Conselho Municipal, na sesso do dia 10 do re-
ferido mez de abril de 1835. O prprio Dr. Emilio Germon diz que foi
nomeado em 1834 e 1835, como se verifica pagina 93 da referida obra.
Este parenthese pertence ao presente historiador i "e presenciamos
todas as invases da Cholera, flagello terrvel que ceifou a populao da
opulenta cidade de Marselha, aonde tivemos a satisfao de salvar muitos
doentes pela homceopathia, quando o systema antigo no contava um
nico exemplo de cura. E' esta a mais feliz poca da nossa vida porque pa-
gando em perigo da nossa existncia a divida que todo homem deve
sua Ptria, obtivemos uma coroa cvica em agradecimento de nossos ser-
vios e dedicao"
"De volta ao Brasil em 1836 temos seguido desde essa poca at hoje
os princpios homceopathicos, e feito todos os esforos para fazer triumphar
o novo systema, respeitando entretanto os nossos collegas, seja qual fr
o systema que elles seguem, pois que no sculo 19 deve haver tolerncia.
No com injurias e intrigas que se faz conhecer a verdade"
"Em 1844 o Dr. Mure abandonando os miserveis colonos (foi em
1843 e no em 1844, como affirma o Dr. Emlio Germon), os desgraados
phalensterianos nos pntanos do Sahy, veio ao Rio de Janeiro, onde j
exercio a homceopathia alguns mdicos a quem tnhamos aconselhado
de abraar o novo systema, e a quem tnhamos offerecido o nosso Manual
que lhes serviu de guia. (A primeira edio do Manual referido pelo Dr.
Germon foi publicada e posta venda em dezembro de 1843, conforme
verifiquei no Jornal do Commercio de 7 de dezembro de 1813 Dr Ga-
lhardo)"
HISTORIA DA HOMCBOPATHIA NO BRASIL 291
" 0 Dr. Mure, a quem tnhamos visitado, veio ao nosso gabinete da
rua dos Ourives n. 82, convdando-nos a formar um Instituto Homo-
pathico; respondemos-lhes que abravamos de bom grado a ida, tanto
mais que a tnhamos desde muito tempo, e que no havamos j realizado
por falta de mdicos homoeopathicos em numero sufficiente para formar
um Instituto.
Offerecemos ao Dr. Mure a nossa casa, e at o auxilio de nossos fracos
meios pecunirios; conviemos que haveria reunio para a formao da
sociedade, e que a casa das sesses e do consultrio no devia ser habi-
tada por nenhum de ns para no obter por este meio alguma preponde-
rncia
Qual no foi o nosso pasmo, quando dous dias depois, sem ter rece-
bido partecipao alguma, lemos no Jornal do Commercio: Instituto Ho-
moeopathico, etc, etc. Instituto do qual o Sr. Dr. Mure se tinha feito
fx abrupto a si mesmo presidente, nomeado sem mais ceremonia elle mesmo
um thezoureiro, que nunca viu vintm, e um secretario ? Abstemo-nos de
qualificar semelhante procedimento;o facto 6 to torpe, que falia mais alto
do que quanto pudssemos dizer, e para sei apreciado em seu justo valor
basta ser conhecido"
"O Sr. Dr. Mure fundou o Instituto Homoeopathico do Brasil, ao qual
concorrero alguns homens illudidos, que no tardaro a reconhecer que
elles servio de escada ao improvisado presidente. Estes mdicos se reti-
taro quando conhecero que ero enganados, mas desgraadamente muito
tarde; o mal j estava feito, seus nomes tinho sido aproveitados para
servir de aniiuncio em favor do astuto presidente; e para o vulgo ignorante
e crdulo ainda hoje quem diz Instituto Homoeopathico diz Mure, porque
o manhoso doutor teve o cuidado de estabelecer seu domicilio na mes-
missima casa do dito Instituto onde est o consultrio, e onde se vendem
os medicamentos. Prima sibi charitas, tal a divisa do Dr. Mure. Emfim
as cousas esto mudadas; os Srs. Drs. Lisboa, secretarie, Duque-Estrada.
thezoureiro, os Drs. Ildefonso, J B. Martins, Cochrane, Torres e muitos
outros tm seus consultrios, e um ou dous que resto no tardaro a se-
guir o seu exemplo"
"Logo que as summidades se retiraro em desespero de causa, uma
nuvem de aves de rapina esvoaou pelas provncias, e uma multido de
adeptos foi recrutada entre a escoria da populaa para se fazerem mdicos
homceopathas. Tudo isto tende a tirar o prestigio e dar armas temveis aos
inimigos da homoeopathia"
"Em resumo bem triste confessar que o Sr. Dr. Mure, que com menos
ambio, menos orgulho, e sobretudo mais juizo prudencial, teria podido,
unindo-se a ns que tnhamos a nosso favor os antecedentes, ser to til
2 9 2 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOSOPATHIA
homceopathia no Brasil, lhe tem sido fatal, tirando-lhe o prestigio, des-
pojando-a desta nobre considerao de que tinha cercado Hahnemann,
e que tantos esforos ns fizemos para lh' a conservar"
"J alguns mdicos homceopathas tm feito uma reunio com o fim
de fundar um verdadeiro Instituto Homoeopathico, e no mercantil, di-
rigido no interesse da sciencia e da humanidade"
"Quanto polemica que tem havido pr e contra a homceopathia,
polemica que degenerou em verdadeiro pugilato, e na qual julgamos de
nossa dignidade no tomar parte, ella tem sido na realidade notvel por
sua massa material, e pela ausncia de todo o raciocnio scientifico. Os
crdulos patinhos foro depennados, bem depennadinhos, para pagar as
inseres monstros do Instituto chamado Homoeopathico" "E que di-
remos ns da Escola Homceopathica, aborto formado de elementos he
teroclitos que o prudente governo brasileiro abafou no seu bero! Porm
a morte no foi assaz rpida, pois que o embryo monstro, antes de morrer
teve tempo sufficiente para vomitar um dilvio de diplomas de mdicos
homceopathas, que foro a indivduos pertencentes s classes mais nfimas
da sociedade. No cabealho do diploma v-se uma ave de rapina com garras
monstruosas indicando que nada escapa ao tal gavio que tira at a ul-
tima penninha do patinho provinciano que lhe cahe nas unhas, arrancando
couro e cabello do crdulo Fluminense. Sem duvida o systema homoeo
pathico deve ser ensinado publicamente, porm, por um methodo racional,
e portanto inverso do que se tem adoptado na decantada Escola"
"E quando os mdicos brasileiros grito contra semelhantes abusos
so chamados ignorantes, assassinos. Na verdade custa acredita
-
que a
tal ponto chegasse a tolerncia do povo brasileiro!"
"Hoje os verdadeiros mdicos homceopathas, separando-se de uma
congregao to impura, tem cada um seu consultrio homoeopathico,
tm boticas homoeopathicas que no pago tributo ao Sr. Mure. J os
poucos professores de medicina que ainda com os olhos fechados se fiavo
em promessas illusorias vo conhecendo a verdade, e no tardaro a se-
parar-se. Bem depressa tudo ter desapparecido como uma nuvem dissi-
pada pela tempestade"
"Esperemos que o congresso que vae ter lugar comprehender o al-
cance da sua alta misso regeneradora e humanitria, e espalhar os be-
nefcios da homceopathia pelas immensas regies da America meridional."
"Taes so os nossos votos, taes so os desejos que nos formamos desde
16 annos: para a realizao delles temos empregado todos os nossos es-
foros; assim Deus queira proteger-nos contra os reptis impuros que gras-
no de todos os pontos, porque, para vermos a nossa grande obra huma-
nitria chegada a seu fim, bastante que a verdade seja conhecida; ella
HIHTOR1A^ DA HQMoeOPATHIA NC BRASIL 293
o serA certamente, porque, embora comprimida, a verdade cedo ou tardo
rompe todos os obstculos que se lhe oppe, e surge triumphante"
" 0 triumpho da homceopathia tem sido retardado om conseqncia
das trapaas o da cobia do certos especuladores; porm dia vir em quo
o povo no so deixar mais guiar por traficantes que especulo com sua
credulidade, vendendo-lhe confeitos da rua do Ouvidor em lugar de gl-
bulos homceopat trics, ou venenos enrgicos com o titulo de tinturas dy-
namisadas"
"Entre os mdicos quo por convico real abraaro o systema ho-
moeopathico ha homens de probidade, de boa f e muito talento, que exer-
cem sua profisso com dignidade; a estes que o povo deve consultar, pois
que hoje fora de duvida que o systema homoeopathico o verdadeiro
systema curativo que a Providencia em sua infinita bondade permittiu
que o immortal Hahnemann descobrisse para a regenerao physica da
espcie humana"
Sem desmerecer os mritos do Dr. Emilio Germon, antes elevando-os
altura em que jamais estiveram no conceito publico, no devo, na qua-
lidade de historiador, abandonar a imparcialidade, no podendo por isso
silenciar um facto apontado pelo prprio Dr. Germon que me no parece
verdico. Diz o Dr. Germon que "joi tambm nesta occasio que travamos
conhecimento com Hahnemann. cuja clinica seguimos at a invaso da Cho-
lera Morbus em Frana" Como mostrei, anteriormente,a invaso da cho-
lera morbus na Frana foi entre 1834 e inicio de 1835. no passando do
mez de abril deste ultimo anno. Hahnemann, porm, chegou Paris
no dia 25 de junho de 1835, quando j havia declinado a cholera morbus.
Ha, certamente, algum equivoco da parte do Dr. Germon ou affir-
mativas de factos no verdadeiros.
Na poca em que elle diz se achar Hahnemann em Paris, o sbio
ancio se encontrava em Koetheii, fmindo a lua de mel de seu segundo
matrimnio,
O Dr. Emilio Germon, na terceira edio de seu manual Homoeopa-
thico, vinda publicidade em 1858, diz: "Quando em 1837 lanamos no
solo brasileiro as primeiras sementes da homceopathia, sementes prolficas
que germinaram viosas em toda America, nunca pensamos que os abun-
dantes e salutares fructos por ellas produzidos fossem devorados por in-
gratos discpulos, por mdicos improvisados homceopathas, que locuple-
taro-se e excluiro do geral festim o bemfeitor que plantou a arvore da
sciencia no continente americano Expector mudo e quedo de to injusta
expoliao, no quizemos jx>r dignidade nossa nos envolvermos no ver-
gonhoso pugilato que teve lugar entre os filhos de Hippocrates e os de
Hahnemann. Porm hoje que a procella das paixes acalmou, hoje que
a boa f do povo se acha illudida com a publicao de tantas obras, de
tantos artigos dictados pela ignorncia e pela especulao, era nosso dever
como discpulo de Hahnemann, e primeiro introductor da homceopathia
no Brasil esclarecer o publico, fazer-lhe conhecer a verdade e inicial-o na
marcha sempre progressiva, sempre ascendente da sciencia"
E' bem verdade que muito antes de 1840 j o Dr. Emilio Germon se
achava no Brasil, onde depois de permanecer alguns annos, foi Europa,
regressando novamente ao nosso paiz. Aqui se encontrou, porm, na qua-
lidade de naturalista, no interior do Brasil, onde no deixou proselyto co-
nhecido. No pode, portanto, ser reconhecido como introductor da
homceopathia em nossa Ptria. Somente a partir de junho de 1842 que
apparece seu nome como homceopatha propagandista e a este respeito
j lhe rendi a devida justia.
Quanto ao facto de se haver apresentado como discpulo de Hahne-
mann, foi desmentido: "O Dr. Gama e Castro por informaes positivas,
tomadas em Paris, desmentiu este facto e lanou um pouco de ridculo
sobre o modo de proceder do Dr. Germon".
J mostrei as incoherencias relativas ao facto ora contestado.
Absurdo mathematico das doses infinitesimaes e a defesa do
Dr. Souto Amaral
A "Revista Medica Brasileira", rgo da Academia Imperial de Me-
dicina, em seu numero de setembro de 1842, publicou "Absurdo mathe-
matico da homoeopathia, sobre as doses injinitesimaes"
A mesma revista, numero de novembro, ainda de 1842, insere um
artigo do Dr. Emilio Germon, defendendo a homoeopathia.
Ainda nesse mesmo numero o Dr. Souto Amaral responde critica
que contra sua pessoa e a Homoeopathia fizera, em sua these de doutora
mento, o Dr. Calazans, na qual lanara injurias contra o notvel cirurgio,
cuja resposta galharda, alm da boa lio de delicadeza que d ao Dr. Ca-
lazans, mostra suas convices homoeopathicas, como se segue: "Por dever
a que est ligado todo o medico tenho estudado e estudarei, theorica e pra-
ticamente, o systema homoeopathico; nem preciso me foi para isso crena
de jerro ou estpida confiana; convidou-me para tal fim meu amigo Dr.
Mure e promptamente annui a seu pedido, bem longe de antever que esta
minha resoluo, toda por amor sciencia, grangear-me-ia em to pouco
tempo epitheto de charlato e especulador"
Escola Supplementar de Medicina e Instituto Homoeopathico do Sahy
Comquanto a propaganda homoeopathica no tivesse constitudo a
causa da vinda do Dr. Bento Mure ao Brasil, conforme anteriormente
HISTORIA DA HOMCCOPATHIA NO BRASIL 295
provei, a convico doutrinaria que possua da nova medicina no o sepa-
rava dessa preoccupao, embora delia desejasse furtar-se, afim do no
prejudicar aos interesses da colnia do Sahy. Arrastado por esse seu
enthusiasmo de ardoroso propagandista fundou na prpria colnia do
Sahy, no dia 15 de novembro de 1842. como podero os leitores
verificar no Jornal do Commercio de 25 de janeiro de 1843, a ESCOIA
SUPPLEMENTAR DE MEDICINA i: INSTITUTO HOMOBOPATHICO DE S AHY.
Diz o Dr. Mure
-
"Uma descoberta immensa assignalou ultimamente
a historia da medicina. Emulo dos Copernicos.dos Colombos, dos Lavoi-
siers, Hahnemann achou a lei curativa, em vo procurada, desde o tempo
de Hippocrates, e mudou completamente a therapeutica, firmando-a sobro
suas verdadeiras bases. Dahi procede paru o medico de agora a necessi-
dade de entregar-se a novos e srios estudos, se quizer ficar ao nvel dos
conhecimentos da sua poca e prehencher conscenciosamente a alta misso
do que foi incumbido, a de tratar da sade de seus semelliantes. Com esto
fim que o estudo da homoeopathia foi geralmente regulado na Europa
por actoH legislativos
Um ukase do Imperador Nicolo estabeleceu uma pharmacia central
em Moscow, que deve fornecer medicamentos a todas as pharmacias se-
cundarias do imprio russo A Saxonia, Hess-Darmestadt, a Ba viera, tm
cadeiras de homceopathia; em Inglaterra, Frana e Estados Unidos, se
a homoeopathia no tanto objecto da solicitude dos governos, em com
pensao o zelo das sociedades scientificas e dos particulares supro lar
gamente a aco do governo, e propaga em todas as classes os princpios
e pratica desta nova arte. Nestas circumstancias, parece-nos conveniente
mettermos o Brasil ao nivel das naes que c precederam na carreira, o
estabelecermos uma escola supplementar de medicina, onde os jovens m-
dicos possam adquirir os conhecimentos que o antigo ensino das facul-
dades no lhes pde ministrar. A escola supplementar ter tambm por
fim generalizar e popularizar a homceopathia, defender a pureza da dou-
trina de Hahnemann, fornecer s pharmacias secundarias medicamentos
preparados convenientemente e facilitar por todos os meios a transfor-
mao da antiga medicina; o para conseguil-os compor-sedas instituies
seguintes:
.4 De um centro de ensino
B De uma commisso de correspondncia o redaco
D De uma pharmacia central
A - 0 ensino ser theorico-pratico; o ensino theorico compor-se-
doe ramos seguintes: historia da homoeopathia, curso de therapeutica.
curso de posologia, curso de pharmacologia.
O ensino pratico abrangera as experincias feitas sobre o homem so,
a pratica cabeceira dos doentes o a preparao dos medicamentos.
296 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOSQPATHIA
Em conseqncia, cursos sero abertos na casa do Instituto e as obras
de Hahnemann e dos seus principaes discpulos sero postas disposio
dos alumnos.
Os jovens mdicos sero iniciados gradualmente ao curativo das mo-
lstias segundo os princpios da nova escola. Nenhum delles ser admittido
a curar pessoalmente os doentes, antes de provar que tem direito legal
para fazel-o.
Os pobres sero curados gratuitamente e logo que as circumstancias
do estabelecimento o permittirem, edificar-se- um hospital para rece-
bel-os
B Commisso de correspondncia e redaco. A commisso de cor-
respondncia e redaco occupar-se- em fornecer a todos aquelles que
o exigirem os documentos que lhes forem necessrios; procurar crear re-
laes com todos os homceopathas do Brasil, para coordenar as suas ob-
servaes e inteiral-os dos progressos da sciencia. Estabelecer um jornal
que dar a conhecer os progressos da hmceopathia na Europa, e sobre-
tudo no Brasil; por em ordem as experincias feitas sobre o homem so
e os casos de cura que tiverem conseguido os alumnos; responder aos
ataques dirigidos com dignidade homceopathia, e abandonar ao des-
preso publico os insultos e zombarias, meios indignos de to importante
assumpto.
Tratar a principio de traduzir as obras mais necessrias pratica
da homoeopathia, e mais tarde de mandar imprimir obras originaes. Pu-
blicar primeiro noes elementares sobre therapeutica para uso dos prin-
cipiantes.
C Uma pharmacia central ser estabelecida debaixo da inspeco
de uma commisso de mdicos. O pharmaceutico preparar as tinturas
fundamentaes e as diluies que fornecer a todos os pharmaceuticos do
imprio. Deste modo a homceopathia brasileira gozar da vantagem ina-
preciavel da identidade mais perfeita nos instrumentos de cura que em-
pregar. De uma extremidade outra do imprio os mdicos podero com-
municar-se as suas observaes, e repetil-as, sem recear que uma diffe-
rena insensvel venha na pratica derribar as mais engenhosas theorias.
Para maior exactido os medicamentos sero preparados por meios
mecnicos que no consentiro erro nenhum no resultado definitivo.
E' na colnia do Sahy, nas margens do rio So Francisco do Sul, que
se estabelece a escola supplementar. A suavidade da temperatura, a salu-
bridade do clima e as vantagens que offerece a colnia do Sahy, justificam
sufficientemente a escolha que se fez desse lugar, escolha alis ordenada
por nossa posio actua. A estadia no meio de uma populao franceza
permittir aos jovens mdicos de se aperfeioarem na pratica dessa lingua,
HISTORIA DA HOM0BOPATHIA NO BRASIL 297
e as relaes de amizade que devem nascer deste contacto promovero
dobradamente a reforma industrial scientifica qual consagramos a nossa
vida."
Ainda sobre esta escola, cuja vida no deixou de ter importncia na
propaganda homoeopathica, publicou o Dr. Mure, no Jornal do Commercio
de 30 de janeiro de 1843, numa correspondncia datada de 5 de dezembro
de 1842, no Sahy: "De toda a parte mdicos e doentes vm aqui procurar
conhecimentos e soecorros. Lancei em proveito dos estudantes e mdicos
que querem completar os seus estudos as bases de um ensino serio e pro-
fcuo, do qual as provncias de Santa Catharina e So Paulo comeam a
colher os fructos"
Verifica-se assim que a Escola Supplementar de Medicina e Instituto
Homoeopathico do Sahy tiveram uma existncia real, funecionando com
freqncia de alumnos que procuravam conhecer a doutrina hahneman-
niana.
Os allopathas tentam experincias homeopathicas
Na sesso da Academia Imperial de Medicina, realizada em 10 de
agosto de 1842, publicada pag. 378 do n. 8, de dezembro do mesmo
anno, da "Revista Medica Brasileira", discutiram-se as experincias a
fazer com a homoeopathia
-
"O Dr. Vallado diz que elle est resolvido a
fazer algumas experincias sobre a homceopathia na sala 'clinica e que
communicara Academia"
Discutiram este assumpto os Drs. Paula Menezes, Vallado, Sigaud,
De-Simoni e o Sr. Penha.
Diz ainda o Dr. Vallado
-
"que um dos bices pelos quaes at agora
no tem ensaiado a homoeopathia a difficuldade de obter a preparao de
remdios homoeopathicos e o receio que tem de ser logrado a este respeito,
porque no tem confiana nos remdios homoeopathicos que esto venda;
e que tenciona escrever a este respeito ao Dr. Martinho, na Europa, afim
de os poder obter delle de qualidade tal que nelles possa confiar, e instituir
experincias dignas de alguma atteno"
O Sr. Penha diz "que a Academia no deve ficar muda e queda nestas
matrias, porque o charlatanismo se aproveita dellas para multiplicar cada
dia os seus embustes e conseqncias"
Julga,porm,o Dr.Paula Menezes que a Academia no se deve oecupar
oom a homceopathia. O Dr. Sigaud, entretanto, acha que se deve, refe-
rindo-se s vantagens colhidas pela homoeopathia com os artigos do Dr.
Jos da Gama e Castro, no Jornal do Commercio. O Dr. De-Simoni declara
"que est persuadido que todos os systemas. por mais absurdos que sejam,
298 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMO30PATH1A
sempre apresentam alguns pontos de verdade, porque o absurdo absoluto
impossvel entre homens. Mas quanto homceopathia, acha que a Aca-
demia a seu respeito coisa alguma faa"
A lgica do Dr. De-Simoni tem sido a de todos os inimigos da homoeo-
pathia: Ainda que seja verdadeira no acceitarei!
Contra estas experincias escrevera do Sahy, em 5 de dezembro de
1842, conforme se l no Jornal do Commercio de 30 de janeiro de 1843, o
Dr, Mure, allegando a falta de preparo homoeopathico dos mdicos que
se encontravam no Rio de Janeiro, o preparo dos medicamentos, dos en-
Jermeiros, etc. Diz o Dr. Mure: "Creio que fui o primeiro que fez, no Rio
de Janeiro, experincias que causaram a converso de um medico illus.
trado, cuja pessoa prestou to grande servio sciencia e preparou por-
vavelmente o acto de justia que hoje est projectando a Academia"-
"Finalmente, quaesquer que sejam os progressos da homoeopathia
no Rio de Janeiro, os homceopathas esto ainda pouco numerosos. No
tenho a honra de conhecer esses irmos em crenas e trabalhos; mas sup-
plico-os, se ainda no se sentem com toda a fora necessria, de no arris-
carem prematuramente uma experincia que nos proporciona a Academia,
e que pde ser muito prejudicial aos progressos da verdade, se no estiver
feita com a habilidade filha unicamente de uma diurna pratica"
As experincias no foram feitas, porque no as fez o Dr. Vallado.
Dr. Mure habilita-se para exercer a medicina no Brasil
No havendo o Dr. Mure colhido as vantagens que imaginara na co-
lnia societria do Sahy, gastando seus ltimos recursos, abandona-a
transportando-se para o Rio de Janeiro; onde chegou no dia 16 de agosto
de 1843, a bordo da lancha Sahy, afim de exercer e propagar a medicina
homceopathica. Para isto, em setembro do mesmo anno, apresentou e
defendeu, perante a Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, uma these
escripta em latim, folheto de seis paginas, onde se l: "Propositiones ali-
quot ad homoeopathiam confirmandam aptoe. Thesis ad obtinendum exer-
cendi in hoc Imprio medicinam jus, ante saluberrimam Fluminis Januarii
Facultatem, Doctore Benedido Mure, lugduni GaUiarum nato. Flumine Ja-
nurio. Ex. Imp. et const. Officine typographica / . Villeneuve et Sociorum.
MDCCCXLIII".
Conquistou approvao com louvor, habilitando-se assim para o
exerccio da medicina no Brasil.
Molstia de S. A. Imperial e a homoeopathia
O Dr. A. J. Peixoto publicou, no Jornal do Commercio do dia 7 de
outubro de 1843, um artigo sobre a molstia de S. A. Imperial, cujos me-
HI8TOHIA DA HOMOaOPATHIA NO BRASIL 299
dicos assistentes eram os Drs. Loureno de Assis Pereira da Cunha, Jos
Martins da Cruz Jobim e Francisco Jos de S. Desse artigo se v a desori-
entao e incertezas dos mdicos assistentes sobre o estado pathologioo
da augusta doente. "Se, diz o Dr. A. J. Peixoto, todos os cidados brasi-
leiros fazem hoje votos para o restabelecimento de S. A. I., julgamos quo
o dever daquelles mdicos que no tm a distincta honra de tratar de S. A.
no se deve limitar a estreis votos, pois que podem ajudar a seus collegas
do pao com suas lembranas, ainda que estes no lhes peam aviso nem
conselho: e talvez que entre alguns se encontre um meio til a empregar-se
que tenha escapado ao atilado engenho dos distinctos mdicos do pao.
etc, etc."
A este artigo, pelo Jornal do Commercio de 8 de outubro de 1843, o
Dr. Mure deu a seguinte resposta: "Molstia de S. A. Imperial. O artigo
do Dr. A. J. Peixoto, pubcado hontem no Jornal do Commercio, sendo,
por assim dizer, um appello feito a todo o medico que tiver cousa especial
a emittir sobre uma questo que interessa to poderosamente todos os
habitantes desta capital, vejo-me, como discpulo de Hahnemann, na
necessidade de romper o silencio e de fazer uma observao que espero
no ferir o melindre dos homens illustres a quem est confiada neste
momento uma sade to cara. Depois de uma molstia j to longa como
a que padece S. A. Imperial, e quando grande numero de medicamentos
foram j empregados fora de duvida que uma mui grande parte dos sym-
ptomas que se manifestam tanto pode ser ef feito do tratamento precedente,
como resultado espontneo da molstia. Por falta de experincias puras
sobre os medicamentos, o medico do antigo systema, por maiores que sejam
seu talento e mrito pessoal, acha-se neste caso, em uma incerteza absoluta
e est a cada momento exposto ao perigo de continuar o uso de um medi-
camento cujo effeito nocivo, ou a renunciar um meio que poder ser
vantajoso. As propriedades materiaes de uma substancia, as mesmas experi-
ncias feitas sobre os animaes, so ento um fraco recurso. Ha um nico
meio de sahir immediatamente de uma duvida cruel. A matria medica pura
de Hahnemann contm uma colleco de observaes feitas com o maior
cuidado por hbeis experimentadores sobre a maior parte das substancias
empregadas na medicina, indica os seus effeitos sobre os diversos rgos,
as horas do dia em que se manifestam com preferencia, o numero de dias
durante os quaes produzem effeitos e mil outras circumstancias que por
cumpridas no se podem referir aqui: No minha inteno converter
homceopathia os mdicos illustrados que neste momento assistem S. A.
Imperial; porm, creio ser do meu dever indicar-lhes um meio que pde
lanar alguma luz sobre o tratamento que empregam e poupar algumas
dores augusta princeza, cujo estado consterna neste momento todos os
espritos. Dr. Bento Mure, medico homceopatha"
Nenhuma atteno fora dispensada ao alvitre do Dr. Mure. Os assis-
tentes de S. A. Imperial proseguiram nas tentativas da medicao allo-
pathica, muito prefervel, no seu modo de entender, racionalidade da
medicao de Hahnemann.
Escarlatina e homoeopathia
Publicou o Dr. Mure, no Jornal do Commercio de 15 de outubro de
1843, um artigo mostrando a necessidade de pr termo aos estragos da
escarlatina, apontando a homceopathia como seguro meio de debellar
epidemia, annunciando distribuio gratuita dos preservativos homoeo-
pathicos da escarlatina, na rua da Misericrdia n. 29.
Esta publicao constitue o DCO de uma polemica violenta para a
qual, sem pretender, talvez, fora arrastado o Dr. Mure.
Polemica homoeopathia-allopathia, quarto pneumatico
Pelo Jornal do Commercio de 25 de outubro, dez dias aps o escripto
do Dr. Mure ser publicado, inicia o Dr. J. R. de Mattos uma aggressiva
polemica na qual, como sempre succede aos ataques homceopathia, a
ausncia de argumentos substituda pelo ridiculo.
A resposta do Dr. Mure no se faz esperar, mostrando a falta de senso
scientifico no trabalho do Dr. Mattos, onde se v, apenas, uma ridcula
aggresso.
Pelo Jornal do Commercio de 30 de outubro de 1843, diz o Dr. Mure:
"Perseguido at no asylo da vida privada, estou resolvido a tudo para
defender a causa da verdade. Seja de vidro, se fr preciso, a minha casa,
como o desejava Scrates; hei de supportar esta dura necessidade. Depois
de ter despendido uma grande fortuna no servio da humanidade, acho-me
obrigado, como muitos outros, a receber o preo do meu trabalho. E' para
mim custoso, depois de ter dado gratuitamente a um milho de creaturas
humanas os soccorros da homceopathia, ver-me obrigado hoje a fazel-as
pagar. Pde isto doer-me, mas no envergonhar-me. Os monumentos de
minha caridade, que ainda existem em diversos pontos da Europa, bastam
para provar que no sou homem interessado"
O Dr. Mure, neste artigo, teve em vista rebater e destruir accusaes
que lhe eram feitas, julgando-o capaz de exercer a homceopathia por uma
questo de exclusivo interesse pecunirio. Os adversrios lanavam mo
de todas as ignbeis armas, das quaes era esta uma das menos offensivas.
A partir dessa poca, no decorrer do anno de 1843 e grande parte de
1844, os Drs. Mure e Mattos mantiveram uma polemica quasi diria,
pelas columnas do Jornal do Commercio, juntando-se ainda, como aluado
do Dr. Mattos, um Sr. Dr. Cacete, que publicou uns artigos sob o titulo
Cacetopathiu, ridicularizando a homoeopathia e o Dr. Mure.
0 Dr. Bento Mure, s sem um companheiro que o auxiliasse, defendia
a homceopathia, no somente expondo a doutrina em seus princpios,
mas tambm apontando as innumeras curas que a homceopathia vinha
fazendo na capital do imprio, em indivduos desenganados pela doutrina
clssica. A' positividade dos argumentos do Dr. Mure oppunham setis
antagonistas o ridculo do quarto pneumatico e outros de igual jaez.
O quarto pneumatico era um aposento onde se mantinha, por meio de
machinismo, uma presso constante, furtando-se assim s variaes da
presso atmospherica; quarto pneumatico este que o Dr. Mure aconselhava
aos tuberculosos, no com o fim de curar, preciso se torna dizer, por ser
esta a prescripo do celebre homceopatha, mas, apenas, prolongar por
maior tempo possvel a vida em um organismo que se achava em via de
desaggregao.
Ha uns trs annos o Dr. F Cato, actualmente allopatha,"' embora
tivesse sido homceopatha e membro effectivo do Instituto Hahnemanniano
do Brasil, requereu ao Ministrio da Guerra a adopo no Sanatrio Mi-
litar, em construco nessa occasio, de um principio semelhante a este
do Dr. Mure. A commisso, composta de dois mdicos e um engenheirol
designada para dar parecer sobre a viabilidade da ida do Dr. F. Cato,
no encontrando uma base na qual se pudesse firmar para ser favorave.
ao Dr. Cato, comquanto fosse esse seu desejo, na imparcial attitude de
seu julgamento, foi obrigada a apresentar razes que no agradaram a
esse distincto e illustrado clinico, embora repousassem todas sobro os pr-
prios argumentos do requerente. O auctor desta historia da homceopathia
no Brasil foi um dos membros da commisso, onde funccionou, porm,
como engenheiro, representante da Directoria de Engenharia Militar, e
no como medico, apezar de o ser tambm. Os outros dois membros foram
os Drs. Carlos Eugnio e Jos Acylino de Lima.
O Dr. Mure infatigavel na propaganda, expe a doutrina homoeo-
pathica, cujos princpios analysou comparativamente com a Escola .Allo-
pathica, fazendo resaltar a doutrina hahnemanniana, levando a muitos
espritos a convico de que a homoeopathia a medicina mais simples e
mais pura, no passando a allopathia de empirismo escolastico
0 Dr. Vicente Jos Lisboa, por essa occasio, j havia regressado da
Frana e passara a clinicar no Rio de Janeiro, conforme o novo methodo.
(1) Fnlleoido no doruno d impres-o desta U.-toriu
Um poderosssimo auxiliar para o Dr. Mure
Por essa poca, fins de 1843, um novo e poderosssimo elemento de
propaganda, que ha muito se sentia inclinado pelo moderno methodo de
curar, Joo Vicente Martins, cirurgio, diplomado pela Escola Real de
Cirurgia de Lisboa, junta-se ao Dr. Mure.
O novo adepto era um homem de muito talento, habilitado e que, vi-
via no Rio de Janeiro ha alguns annos, donde se afastara, apenas, em ex-
curses pelo interior do paiz, como elle prprio nos refere: "Sahido, ape-
nas, da Escola Real de Cirurgia de Lisboa, passei-me, em 1837, para o Rio
de Janeiro, onde me conservava na deliciosa persuao de que tinha amigo.
Exercendo sem o minimo obstculo minha profisso, foram-me confiadas
a clinica interna do Imperial Hospital dos Lzaros e a clinica externa dos
Expostos da Santa Casa de Misericrdia. Nestes dois estabelecimentos,
mantidos em parte pelo governo, nem um obstculo, nem uma nota, nem
uma simples observao ou advertncia, mas ao contrario, benevolos elo-
gios acompanhavam meus trabalhos"
"Abandonei estes empregos, abandonei partidos, abandonei toda a
clinica medica e limitei-me cirurgia, logo que me convenci de que na
cirurgia unicamente havia alguma cousa de positivo para a arte de curar;
abandonei como Hahnemann essa sciencia falsa, para exerccio da qual
ningum me disputava habilitao; e por que na cirurgia as partes que
menos casos funestos e maior certeza apresentam eram a arte do oculista
e a do parteiro, com ellas s, porque me era necessrio ganhar o po, fui
para distrahir-me vagando pelos sertes de Minas e Bahia, ou vendo a
natureza como apropria o homem ao terreno ou vendo como os homens
ao terreno mudam a natureza e a fazem ser dcil, obediente intelligencia
e vontade suas"
"Chegado capital da Bahia fui convidado por lentes da Faculdade
para praticar operaes no Hospital da Misericrdia daquella cidade; e
ante estes dignos professores, ante os estudantes todos, eu satisfiz com
prazer o seu pedido, e era essa para mim uma occasio em que me devia
sentir orgulhoso."
"Voltando ao Rio de Janeiro, depois de trs annos de perigrinao,
quiz indagar da verdade, quiz encontrar essa sciencia porque debalda es-
perado havia e de que tinha recebido fatal desengano"
"E como aquelle que sustentava dignamente o estandarte das inno-
vaes, tinha credito de philosopho, no me importei com etiquetas nem
rodeios, que de ordinrio se procuram para chegar a um homem, e diri-
gi-me desconhecido ao Dr. Mure"
"Foram respondidas muitas bellas cousas; mas eu declarei que lhes
no dava credito e que s factos me poderiam convencer; os factos se apre-
HISTORIA DA HOMOBOPATHIA NO BRASIL 303
sentaram, nem uma preveno lhes antepuz; no me deixei fascinar, mas
tive de cedor ao seu numero e importncia; eu pela minha mo administrei
esses remdios simples em doses nicas, infinitissimas, e eu vi erguerem-se
cadveres da sepultura, que assim podem ser considerados muitos enfermos
que tem salvo, a meus olhos, a homoeopathia"
"Satisfeito de haver encontrado a verdadeira sciencia de curar, quiz
seguir meu destino e voltar Bahia para l propagar as novas doutrinas
mdicas, e ir levando-as at os confins do imprio, mas tive de ceder s
persuaes de que mais til viria a ser a minha cooperao na corte com
o Dr. Mure, para o estabelecimento da Homoeopathia no Brasil; e dou
parabns a minha fortuna, porque tenho a conscincia de haver concor-
rido em muito ba parte para to desejado fim, porque a incalculvel re-
voluo que se opera hoje no Brasil, no somente emquanto medicina,
mas a respeito dop costumes, como conseqncia das innovaes. tambm
obra minha"
"Logo que me declarei convencido da verdade das novas doutrina-
mdicas, logo que exemplos dei dos motivos da minha converso homoeo-
pathia, declararam-se meus inimigos quasi todos aquelles que dantes mo
recebiam ternos em seus amplexos, meu no disputado pouco mrito em
crassa ignorncia, e contestadas foram as minhas habilitaes, quer pela
escola conferidas, quer pelos meus empregos confirmadas"
"Mas que me importam enraivados zoilos, que mal tamanho vir
de insensatos sectrios do erro, que me no deixe um instante de agonia em
que lhes bradei: errais por que no vedes; olhae; vereis; e vendo elevareis
o vosso espirito a Deus que sobre vs derrama por mo de seus escolhidos
o balsamo que requerem tantas chagas do homem transviado: e bem
direis sua infinita misericrdia, que como no evangelho vos deu remdio
As enfermidades da alma, vos dar remdio na homoeopathia para as mo-
lstias do corpo"
Joo Vicente Martins foi discpulo de Jos Loureno da Luz, um dos
mais distinetos operadores portugueses e, talvez, o melhor oculista quo
havia em Portugal, nessa poca, conforme se v no Jornal do Commercio
de 25 de setembro de 1839, quando ainda Joo Vicente Martins era allo-
patha.
Joo Vicente Martins foi o maior propagandista da homoeopathia
no Brasil, o melhor auxiliar que o Dr. Mure teve. Prestou extraordinrios
servios causa da propaganda homceopathica, debaixo de perseguies
as mais at roses que, porm, no abateram a virilidade de sua inimitvel
penna.
Fundao do Instituto Homoeopathico do Brasil
No dia 10 de dezembro de 1843, os Drs Bento Mure e Vicente Jos
Lisboa crearam o Instituto Homceopathico do Brasil, pronunciando o
304 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOSQPATHiA
Dr. Mure as seguintes palavras: "Ns e quem por convite nosso se nos
unir con8tituir-nos-hemos em sociedade denominada Instituto Homoeo-
pathico do Brasil, afim de propagar a homceopathia em proveito das classes
pobres. Os meios so o ensino, as publicaes, as experincias e a pratica
dessa sciencia, a preparao dos medicamentos e as experincias no homem
so"
Neste mesmo dia foi aberto o primeiro Consultrio Homoeopathico
do Rio de Janeiro, rua So Jos n. 59.
Foi o Instituto Homoeopathico do Brasil inaugurado com uma sesso
solemne, s 11 horas da manh do dia 10 de maro de 1844, presidida pelo
Dr. Mure e em sua prpria residncia, rua do Conde n. 2, onde se en-
contravam, alm da grande assistncia que o prdio no comportou, alguns
convalescentes salvos pela homceopathia, pronunciando o Dr. Mure as
seguintes palavras: "Sob os auspcios da Divina Providencia e debaixo
da proteco das leis deste Imprio est installado o Instituto Homoeo-
pathico do Brasil"
Fez uma pausa, proseguindo depois: "O fogo da propagao acaba
de ser ateado entre ns de maneira a se no extinguir jamais, a brisa be-
nfica do co ter fora bastante para repellir o furaco impetuoso da per-
seguio, de dia em dia novas foras augmentaro as existentes, e esse
jogo divino circular todo o Imprio"
O secretario procedeu a leitura da acta da fundao do Instituto e o
projecto de Estatutos, conforme se segue:
"Aos dez dias do mez de dezembro de 1843, os abaixo assignados,
uns, reunidos na casa da residncia do Dr. Bento Mure, a convite seu, ou-
viram ler, e outros, consultados em suas casas, leram o projecto de socie-
dade abaixo transcripto, com o projecto de estatutos nelle includo, pre-
cedidos da seguinte allocuo: Senhores. Acceitando vs o convite que
tive a honra de dirigir-vos daes uma prova incontestvel de vossa dedi-
cao ao bem da humanidade e ao progresso das sciencias. Em seu nome,
se tanto posso, vos agradeo. O fim desta reunio, como sabeis, , da minha
parte, a apresentao do projecto de creao de uma sociedade propaga-
dora da homceopathia e de vossa parte a unio, para ter sufficiente fora
com que leveis a effeito a beneficncia que anima vossos coraes, a dif-
fuso dos conhecimentos humanos, que para felicidade do homem, ambi-
cionaes que sejam partilha de todas as classes. E como quaesquer meios
justos so para vs de igual importncia, o projecto que terho a honra de
vos apresentar no deixar de attrahir vossa atteno. Mas como da sua
realisao resultar, no simplesmente alguns soccorros a enfermos, mas
a destruio de muitos flagellos que vo de dia em dia decimando as po-
voaes; no simplesmente a elucidao de um ponto de doutrina, mas a
revoluo completa de systemas adoptados e queridos por mais de um in-
mSTOHU_ DA HO.MOOPATHIA NO BRASIL otl
teresse; vs, o muitos mais, vos reunireis dedicidos cm torno deste pensa-
mento; c realizando-o s minoraro seus soffrimentos os enfermos, prin-
cipalmente os pobres; no s se despiro de falsas doutrinas os mdicos,
principalmente aquclles cujo preponderante pensamento o credito de
"Min classe; mas o philosopho, achando aberto vasto campo de suas medi-
taes, encontrar verdades que por sculos oceultas esperavam pela au-
daciosa mo de Hahnemann, que lhes rasgasse o espesso vo que as en-
cobria no mundo; e resolvendo-as em sua mente calma e credora, dellas
deduzir meios sem fim de alliviar a humanidade dos males sem conta
que por todos os lados a affligem"
"Projecto 1.. Ns, e quem por convite nosso se nos unir, eonsii-
tuir-nos-hemos em sociedade denominada Imtituto Homoeopathica do
Brasil, afim de propagar a homoeopathia em proveito das classes pobres.
2." Crearemo8 uma directoria provisria, qual incumbiremos o
quo julgarmos a propsito para fazer effectivas as nossas delil)eraes.
3." Tomaremos na devida considerao o projecto de estatutos:
Estatutos da Sociedade Instituto Homoeopathico do Brasil.
Art.
0
1. O Instituto Homoeopathico do Brasil uma associao que
tem por fim propagar a homoeopathia por meio de ensino, publicaes,
experincias e pratica desta sciencia; o pela preparao dos remdios ho-
moeopathicos, os mais puros e homogneos que beja possvel obter.
Art. 2. Compe-se de mdicos, cirurgies e outras pessoas quo
provarem inteno de concorrer com seus servios, meios pecunirios o
valimento, na conformidade dos regulamentos o por espontaneidade.
Art. 3. A sociedade divide-se em seces central e filiaes.
Paragrapho 1 A seco central o centro de todos os trabalhos
do Instituto; tem sua sede nesta corte: compe-se de numero illimitado
<lo scios, que dentre si elegem um conselho do oito membros, com quatro
supplentes; que elegem dentre os scios do Instituto uma directoria de
trs mdicos ou cirurgies, o um representante junto de cada seco filial,
proporo que ellas se vo installando.
Paragrapho 2." As seces filiaes so auxiliares da seco central:
tm suas sedes nos lugares de suas installaes fora da corte; compem-se
de nfio menos de vinte e no mais de cincoenta scios, que elegem dentre
si uma directoria de trs mdicos e cirurgies, ou pessoas reconhecida-
mente hbeis para exercer a homceopathia, o um representante junto da
seco central: e tm de sustentar ao menos um consultrio gratuito.
Paragrapho S. Nos lugares onde no houver o numero indicado
de pessoas que queiram fazer parte das seces filiaes, o numero que se
reunir poder constituir-se em seco subfilial, e pr-se debaixo da di-
reco de uma seco filial, comtanto quo so comprometia a -u-tentar um
consultrio gratuito.
306 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM08OPATHIA
Paragrapho 4- Os scios do Instituto podem fazer parte da seco
que lhes aprouver. e passar de uma para outra sem formalidade que a de
mostrar perante a ultima que se acha quites com a precedente.
Paragrapho 5.O conselho compe-se de um thesoureiro e sete mem-
bros effectivos, com quatro supplentes, presididos pelo presidente da di-
rectoria da seco central; 1., tem a seu cargo formar todos os regula-
mentos necessrios para obter o fim da instituio, dando-os s seces
central e filiaes, como e quando as circumstancias o exigirem; 2., recebe
e distribuir por mo de seu thesoureiro e com assenso do presidente da
seco central todos os dinheiros da sociedade; 3., estabelecer e manter
diversos consultrios gratuitos e um laboratrio pharmaceutico homoeo-
pathico central.
Art. 4.'- As directorias compem-se de um presidente, um 1.*- e um
2. secretrios; tem a seu cargo: 1., executar e fazer executar os regula-
mentos do conselho; 2., propor ao conselho as reformas dos estatutos e
regulamentos; 3., convidar e acceitar novos scios; 4.
u
, exercer e fazer
exercer a homceopathia; 5.
u
, convidar para ajudar a exercer a homceopathia
nos consultrios pessoas hbeis.
Art. 5. Os representantes tm a seu cargo representar suas seces
junto da seco central, e esta, junto das seces filiaes, na conformidade
das instruces que tiverem recebido de sua respectiva directoria.
Art. 6. O Instituto celebrar nas casas da seco central, todos
os annos, duas reunies geraes, uma em 2 de julho para honrar memria
de Hahnemann e recordar os progressos da homceopathia; outra em 10
de janeiro, para deliberar sobre todos os negcios do Instituto e renovar
o conselho.
Paragrapho /." A estas reunies concorrero todos os scios do
Instituto, qualquer que seja a seco a que pertenam.
Paragrapho 2 O que se deliberar nas reunies de janeiro ser
tido como lei fundamental do Instituto, embora derogue inteiramente to-
das as deliberaes precedentes, salvas as bases da organizao do Insti-
tuto, que so os artigos 1., 2. e 3. destes estatutos.
Art. 7. As seces filiaes celebraro reunies em 2 de julho para
honrar memria de Hahnemann, proceder a eleio da nova directoria
e lembrar ao conselho algumas medidas urgentes a bem do Instituto.
Art. 8. Todas as medidas necessrias para obter os fins do In-
stituto, sendo do arbitro do conselho, no carecem da sanco do Instituto.
Art. 9. Todos os actos necessrios para obter a pratica da homceo-
pathia, sendo attribuies das directorias, uma vez que estejam nos li-
mites dos regulamentos, no carecem da sanco do conselho.
HISTORIA DA HOMOEOPATHIA NO BRASIL 307
Art. 10. O conselho ser renovado todos os annos .elegendo-se em
reunio de janeiro quatro supplentes, e sahindo sorte, antes da eleio
quatro effectivos, passando a effectivos os supplentes precedentes.
Paragrapho nico. O conselho renovado proceder a eleio do the-
Houreiro, e depois a nomeao dos directores supplentes.
Art. 11.O presidente da directoria da seco central o repre-
sentante do Instituto junto do governo e das sociedades com que deve
relacionar-se; seus actos, porm, so sem valimento algum no sendo as-
signados pelo secretario.
Art. 12." O thesoureiro depositrio de todos os dinheiros da so-
ciedade; mas no os poder despender sem ordem assignada pelo presi-
dente e secretario.
Paragrapho 1." No acto de sua posse prestar fiana idnea se
lhe fr exigida.
Paragrapho 2." No lhe sendo exigida fiana, entende-se que todos
o cada um dos membros do conselho se consideram seus fiadores singu-
lares, como responsveis.
Paragrapho S.No acto da posso deste cargo so lavrar termo,
quo ser assignado por elle o todos os membros do conselho, ou pelos fia-
dores, se os houver.
E havendo meditado sobre as vantagens que resultariam da reali-
zao de semelhante projecto, o adoptaram unanimemente; e por esto
acto se constituiro em sociedade com a denominao de "Instituto
Homoeopathico do Brasil , na conformidade do mesmo projecto; e pas-
sando a eleger uma directoria que servisse at a graDde reunio de julho
de 1844, uns acclamaram, outros adoptaram, os Srs. Dr. Mure, Dr. Lisboa
p Dr. Duque-Estrada: o primeiro para presidente, o segundo para primeiro
secretario e o terceiro para segundo secretario. E seguindo-se, por falta
de regimento interno, a praxe ordinria de semelhante sociedade, tomaram
as seguintes deliberaes
l.
1
- Fica autorizada a directoria, por esta vez unicamente, a crear
o conselho de que trata o projecto de estatutos, includo no projecto de
sociedade; mas se no praso de quatro mezes o no tiver creado, entende-se
que renunciou o seu cargo, e a sociedade ser convocada por qualquer
scio para eleger um conselho que nomear immediatamente nova di-
rectoria, em conformidade do mencionado projecto de estatutos.
2. Fica adoptado e desde j em vigor o projecto de estatutos in-
cludo no projecto de sociedade, com as alteraes transitrias de que tra-
tam as deliberaes antecedentes.
3. Celebrar-se- com a possvel brevidade uma reunio geral dos
scios existentes e dos mais que a directoria, servindo-se dos meios quo
julgar mais apropriados, poder adquirir, afim de installar definitivamente
3 0 8 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQ30PATHIA
a sociedade, ficando considerados como scios fundadores do Instituto
todas as pessoas que a essa reunio concorrerem ou tiverem at ento
acceitado o convite da directoria.
4.
1
- Nessa reunio a directoria dar conta de seus trabalhos so-
ciedade, que tomar a respeito delles as deliberaes que julgar conve-
nientes. E eu, secretario do Instituto, fiz lavrar e assignar a presente acta
Rio de Janeiro, 10 de dezembro de 1843, Dr. Lisboa, secretario.
Votada e approvada a acta da fundao, foi assignada sob a seguinte
formula: Ns abaixo assignados, approvando esta acta, nos constitumos
scios fundadores do Instituto Homoeopathico do Brasil, sujeitando-nos
cada um s deliberaes da sociedade, afim. de tornar effectiva a insti-
tuio a beneficio das classes pobres. Rio de Janeiro, 10 de maro de 1844.
Dr. Bento Mure, presidente do Instituto Homoeopathico do Brasil;
Dr. Vicente Jos Lisboa, 1. secretario; Dr Domingos de Azeredo Coutinho
de Duque-Estrada, 2. secretario; Dr. Francisco Alves de Moura, Phar-
maceutico Jos Ignacio Malta, Cirurgio-mr do Exercito Manuel An-
tnio Henrique Tota, Y. P. Pacheco, Jos Feliciano Pereira, Antnio Fre-
derico Colona, Carlos da Cunha Hendrik, Joo Baptista Gomes, Emygdio
Fernandes da Costa Guimares, E. Tallone, Joaquim da Costa Cotevelly,
Jos Francisco de Souza Bastos, Dr. Jacintho Soares Rabello, Thomaz
Jos Tinoco de Almeida, Padre Jos von Reis, Manuel Ignacio Cavalcanti,
Jos Manuel de Carvalho Bulhes, Manuel Pedro de Alcntara Ferreira
e Costa, Jos Firmino Craveiro, Antnio de Souza Dias, Bartholomu
Bartholazzi, C. Augusto Dantinil, Professor Edme Hil, General Henrique
Marques de Oliveira Lisboa, Antnio Ferreira da Silva Campos, Manuel
Jos Cardoso Machado, Jos Vieira Pimenta, Francisco Maria Colona,
Joo Manuel Martins Costa, Francisco Jos Gomes da Silva, Jos Gal-
dino de Castro, Pedro Jos de Almeida, Joo de Castro e Silva, Jos An-
tnio Gonalves, Ignacio Joaquim de Albuquerque, Dr. Jos Pereira Rego
(posteriormente Baro do Lavradio, presidente da Junt a Central de Sade
Publica e muito inimigo da homceopathia), Jos Feliciano da Costa Mon-
teiro, Joo Vicente Martins, Jos Teixeira Pinto Guedes, Antnio Jos
de Carvalho Chaves, Desembargador Joo Cndido de Deus e Silva, Dr.
Jos Maria de Noronha Feital (que renegou depois e se tornou adversrio
s doutrinas de Hahnemann), Joaquim de S Charsse, Manuel Pinto da
Silva Valle, Adolpho Tiberghne, Joo Nery Ferreira, Jos da Costa Fer-
reira, Commendador Joo Pereira de Andrade, Sra. D. Laura Joaquina
de Moraes, Gonalo Jos Machado, Luiz Mendes Ribeiro, Edmundo Ti-
berghne, Antnio Jos Mendes Campos, Dr. Manuel Duarte Moreira,
Demetrio Antnio dos Santos e outros cavalheiros que asistiram sesso,
mas no assignaram a acta de installo. O numero inicial de scios
HISTORIA DA H0M030PATHIA NO BRASIL 309
Realmente o fogo divino se alou sobro o Brasil inteiro, onde actual-
mente (anno do 1926) a Homceopathia se implantou numa populao de
mais do trinta milhes de habitantes No errarei, certamente, affirmando
que mais do cinco milhes se tratam exclusivamente pela therapoutica
do Hahnemann.
Optimos resultados que colhiam os homoeopathas e a aco de
Joo Vicente Martins
Joo Vicente Martins satisfeito com os resultados que colhia em sua
clinica, na do Dr. Mure o na de seus collegas, tornou-se incansvel, des-
dobrou-se, multiplicando-se mesmo numa excessiva actividade na pro-
paganda homoeopathica, quer pelo Jornal do Commercio. onde continua
mente publicava luminosos artigos em favor da homceopathia, quer na
clinica, demonstrando a superioridade da doutrina hahnemanniana. En-
trou em luta com mdicos da Escola Clssica e igualmente com alguna
mdicos que a principio adheriram homceopathia para abandonal-s-
riepois, sem causa conhecida, o ainda guerreal-a.
Apoiado na verdade dos factos, na fora de seu talento e na habili-
dade do sua brilhante penna, Joo Vicente Martins a todos offereceu um
peito mi, vibrando do enthusiasmo sob a convico das provas que collo-
eava disposio de (piem se certificar quizesse. Resistiu a todos os ata-
ques, levando do vencida seus cultos o intelligentes adversrios.
"Foi nesta occasio, diz o Dr. Bento Muro, quo o concurso de Vicente
Martins se tornou dos mais teis. Menos grave o menos erudito, poz elle
ao alcance de todos essa polemica ardente em que cada um sentia interes-
sada sua vida: o Dr. Gama Castro, fora o Benjamin Constant de nossa
opposio medica; J.Vicente Martins, foi o sou Paul Louis Courier. Depois
de Derlensoz, o magnetismo animal foi defendido por Frappart, e ns
sentimos tambm naquelle momento, a nosso lado, o novo Frappart capaz
do reduzir ao silencio dez acadmicos"
Dr. Miranda Castro contra Hahnemann e sua doutrina
O Dr. A. M. de Miranda Castro, companheiro do viagem do Dr. Gama
e Castro, quando este culto medico seguiu para a Europa, a bordo da Nt-
strie, de regresso dessa excurso, iniciou,pelas columnas do Jornal do Com-
mercio de 11 de maro de 1844, uma srio de artigos sobre a medicina na
Europa, conhecimentos que obtivora no decurso de dois annos que passara
no velho continente. Escreveu e publicou dois artigos, muito pouco, porm,
para to largo perodo. No primeiro artigo a Homceopathia foi escolhida
para victima de seu dio, nas pessoas do immortal Samuel Hahnemann
e sua virtuosa esposa, a quem no poude comprehender, e por isso to so-
mente procurou ridicularizar, pelo facto de haver esposado um ancio
octogenrio, embora fosse ella muito joven para ambicionar um melhor
partido. Ridiculariza Hahnemann, a Homoeopathia, o Instituto Homoeo-
pathico de Paris e os adeptos da nova doutrina.
No me devo privar de citar aqui como e porque se realizou o casa-
mento de Hahnemann com a senhorita d'Hervilly. Vejamos o que nos diz
o Dr. Granier, a este respeito: "Durante a viuvez de Hahnemann uma
joven parisiense, senhorita Mlanie d'Hervilly, dirigiu-se Koethen para
solicitar nova doutrina a cura de uma molstia que os mdicos haviam
declarado incurvel. A homoeopathia curou-a; e esta joven, de uma famlia
muito distincta, de uma notvel habilidade em pintura, falando varias
lnguas e possuindo, sobretudo, uma grande fortuna, quiz esposar a Hah-
nemann, ento com 79 annos de idade. O casamento se realisou a 18 de
janeiro de 1835, e, em puro reconhecimento, esta sublime madrasta d
toda a sua riquesa aos filhos de seu esposo"
Como se v, o casamento da senhorita d'Hervilly obedeceu exclusi-
vamente a um sentimento de gratido para com o homem que lhe havia
curado de uma molstia reputada incurvel. Queria que sua fortuna fosse,
como foi, beneficiar aos filhos do grande sbio.
Disse ainda o Dr. Miranda Castro: "Navegando para a Frana, tanto
nos movera o Sr. Dr. Gama e Castro, com a confiana que depositava no
systema homosopathico, que, quando chegmos Paris, corramos pa-
relhas nos desejos de estudal-o a fundo com o prprio creador. Cada dia
nos parecia um anno, e tanto mais quanto j no ramos estranhos aos
princpios delle, pela leitura que no mar fizemos de dois pequenos tratados
que comsigo trazia o nosso companheiro e nol-os offereceu"
Todo este desejo, porm, foi dissipado sem travar conhecimento com
a homoeopathia, apenas, lhe fora apresentado o grande Hahnemann, pes-
soalmente, na modstia de todos os sbios, por sua excelsa esposa.
Esperava, provavelmente, o Dr. Miranda Castro ser apresentado a
uma personagem futil, de gestos estudados, de phrases falhas de sinceri-
dade, comquanto plenas de lisonja; esperava, certamente, que se iria
dispor, face a face, em presena de um indivduo alto, espadando, de
grandes braos e longas pernas. Jamais, provavelmente, lhe passara na
imaginao que se teria de encontrar com um ancio de estatura abaixo
da mediana, onde a simplicidade era o caracter fundamental do gnio que
representava.
O Instituto Homoeopathico do Paris foi para o Dr. Miranda Castro
uma decepo, devido simplicidade de seu mobilirio e pobresa que
nelle observara. No Instituto se lhe deparara o Dr. Silva Gomes, professor
HISTORIA DA HOMOCOPATHIA NO BRASIL _^}\_
da Faculdade de Medicina da Bahia que, como o Dr. Miranda Castro,
ficara descrente da homoeopathia.
Este artigo do Dr. Miranda Castro no ficara som resposta. A partir
do dia um do mez seguinte, abril, portanto, de 1844. o Dr. Mure inicia,
igualmente pelas columnas do Jornal do Commercio, uma publicao do
artigos em resposta ao Dr. Miranda Castro, que somente muitos annos
depois voltou a atacar a homroopathia. Foi um aggressor que pouco ou
nenhum trabalho deu.
Exploso de uma barca e a homoeopathia
A propsito da exploso da barca Esperana, em maio de 1844, quo
occasionou grande numero de victimas, o Dr. Mure escreveu e publicou
dois artigos pelo Jornal do Commercio de 5 de junho e S de julho de 1844,
mostrando as vantagens que a homceopathia obtinha sobro a allopathia
no tratamento das queimaduras, apresentando exemplos de doentes, vi-
ctimas da exploso, que depois de serem tratados pelo Dr. Antnio Cn-
dido Nascente de Azambuja, sem resultado algum, obtiveram immediato
e prompto restabelecimento com o tratamento homoeopathico admi-
nistrado por Joo Vicente Martins.
O Dr. Azambuja vem a campo o publica no Jornal do Commercio de 10
de julho um artigo contra a homoeopathia, onde igualmente ataca Joo
Vicente Martins, respondendo-lhe o Dr. Mure, pelo mesmo Jornal, no
dia 11, iniciando-so assim uma polemica, qual so vieram juntar outros
partidrios do Dr. Azanbuja. A polemica tomou propores violentas o
nella se in volveram, do lado allopathico, os Drs. Azambuja e A da Costa,
e do lado homoeopathico, os Drs. Bento Mure e Joo Vicente Martins. To-
dos os doestos e diatribes foram atirados como fundamentaes r&zes de
argumentos, afim de servirem de provas contra a homceopathia. Esta, po-
rm, resistiu a tudo e a todos para, finalmente, proclamar-se victoriosa
pelo Jonuil do Commercio do 19 de dezembro de 1844. onde Joo Vicente
Martins publicou os nomes o os endereos dos doentes curados, doentes
que haviam sido tratados, em Nictheroy, pelo Dr. Azambuja o que
no os conseguira curar.
Nova these homoeopathica defendida na Faculdade de Medicina
No fim deste anno de 1844, diz o Dr. Mure, um dos alumnos mais
Ilustrados da Faculdade escolheu a homoeopathia para assumpto de sua
these inaugural, apezar de todos os obstculos levantados contra esse pro-
jecto por seus professores. Um destes insinuou mesmo que a Faculdade
no poderia conferir-lhe o titulo de doutor em medicina, si elle se obsti-
312 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PATHIA j
nasse em emittir opinio que ella reprovava; mas o candidato resistiu e
ningum ousou punil-o pela sua resoluo. E' elle hoje um dos homceo-
pathas mais distinctos da provncia do Rio Grande do Sul"
Refere-se o Dr. Mure seguinte these: "Conceito ingnuo acerca do
valor da Homceopathia. These que foi defendida perante Faculddea de
Medicina do Rio de Janeiro, em 19 de dezembro de 1844, por Jacintho
Soares Rebello, filho legitimo de Jacintho Luciano Rebello, natural da
Ilha de So Miguel, doutor em medicina pela mesma Faculdade. Quod
mihi bonam videtur, probo (adopto aquillo que me parece bom). Rio de Ja-
neiro. Typographia do "Dirio de N. L. Vianna 1844"
Esta these contm 18 paginas de texto e uma de aphorismos de Hip-
pocrates, desdobrando-se nos seguintes captulos: "A' fortuna, introduco,
conceito ingnuo acerca do valor da homoeopathia.
Progressos da propaganda, consultrios homoeopathicos
Dia a dia crescia o numero de adeptos da nova doutrina, em conse-
qncia das curas praticadas com os recursos da nova medicina, em do-
entes irremediavelmente perdidos para a Escola Clssica. De quando em
quando um novo elemento de valor na clinica, abandonando as fileiras
allopathicas, alistava-se no Exercito de Hahnemann, nesse Exercito liber-
tador dos purgativos, tnicos, sangrias, sanguesuga e sucedneos.
Estas acquisies, entretanto, maiores exacerbaes despertavam aos
membros da antiga escola, fazendo-os investir furiosamente contra a Ho-
mceopathia e seus adeptos.
"Em comeo de 1844, diz o Dr. Mure, se nos veio juntar o Dr. Fran-
cisco Alves de Moura, que, por isso, renunciou clinica do Hospital de
Tuberculosos, de que era encarregado"
"Logo depois apresentou-se o Dr. Duque-Estrada, bibliothecario
da Faculdade, que j se occupava em particular da Homceopathia e que
se tinha mesmo posto em relaes commigo, na colnia do Sahy, mas que
at 6 de junho de 1843, continuava a empregar meios allopathicos. Elle
no soube decidir-se a tempo e foi obrigado a demittir-se de seu cargo de
bibliothecario da Faculdade. Entretanto, na sesso solemne de installao
do Instituto Homoeopathico, que teve lugar no dia 10 de maro de 1844,
foi elle unido como secretario ao Dr. Lisboa, praticando depois, daquella
poca em diante, a Homoeopathia, com um seccesso crescente"
O Dr. Bento Mure e Joo Vicente Martins, cuja preoccupao era
de serem teis Humanidade e Sciencia, resolveram installar consult-
rios na corte, nas provncias do Rio de Janeiro e de So Paulo. Assim,
alm do consultrio central, rua So Jos n. 59, installaram consultrios
em Botafogo, na Ilha do Governador, em Jacarpagu, em Nictheroy, em
HISTORIA DA HOMCtOPATIIlA NO BRASIL 313
Mag, em Iguass, em Porto da Estrella, em Paty do Alferee, em Maric,
cm Angra dos Reis, em Ba Esperana, em Lorena, em Pindamonhagaba,
etc Installaram vinte o cinco consultrios gratuitos para os pobres em
varias cidades, vil Ias e povoaes, arrastando em todas ellas, empolgados
por suas idas e suas convices imvacilaveis, partidrios valorosos, em
todas as classes scia es. Installaram igualmente a primeira pharmacia
homceopathica que funccionou no Brasil, sob a denominao de Botica
Homoeopathica Central, rua So Jos, n. 59, para satisfazer as neces-
sidades dos mdicos homoeopathicos. O 1 consultrio, porm, foi
installado pelos Dr. Mure o Lisboa.
O preparo dos medicamentos foi confiado ao mrito honesto e hbil
do pharmaceutico Jos Victorino Ventura Pinheiro, que at a morte soube
manter o optimo conceito que de si era feito.
Escola homoeopathica do Brasil
O Dr. Bento Mure, cuja intelligencia era de um verdadeiro gnio,
firme em suas idas, como slidas eram suas convices, jamais se sentira
fatigado e dia a dia multiplicava seu esforo no sentido de engrandecer
cada vez mais a victoria j conquistada. Via que os erros da Escola Cls-
sica no podiam ser combatidos sem que dispuzesse do instrumento deste
combate, isto , de mdicos convenientemente preparados no conheci-
mento da nova doutrina, pensamento que dera a conhecer a Joo Vicente
Martins.
Na segunda grande reunio annual do Instituto, em 2 de julho do
1844, para solemnizar a memria de Hahnemann, Joo Vicente Martins
desenvolveu o plano de uma Academia de Medicina Homceopathica e
Cirrgica, plano que foi acceito e adoptado pela directoria.
Na mesma reunio foi o prprio Joo Vicente Martins escolhido para
elaborar os estatutos da referida Academia, incumbncia de que se des-
obrigou na sesso de 12 de janeiro de 1845, terceira grande reunio geral
do Instituto, apresentando os Estatutos da Escola Homoeopathica do
Brasil, elaborados de accrdo com o plano approvado na sesso de 2 do
julho de 1844.
Approvados os estatutos, nessa prpria reunio, foi considerada a
Escola installada.
No dia 6 de fevereiro de 1845, uma mez aps installao da Escola,
foram iniciadas as aulas, cuja lio inaugural foi a aula de anatomia o
physiologia a cargo do professor Joo Vicente Martins, s 6 horas da tarde
desse dia, rua So Jos n. 59, sede da Escola.
"As demonstraes eram feitas no manequim do Dr. Auzoux ou em
cadveres embalsamados, para tornar suaveis e fceis os trabalhos de dis-
seees e vulgarizar os conhecimentos anatmicos"
Este manequim do Dr. Auzoux era um ponto fraco no ensino da Es-
cola e constitua elemento de critica nas mos dos adversrios. O Dr. Emi-
lio Maia, um dos muitos intransigentes adversrios da homoeopathia e
seus adeptos, em sesso da Academia Imperial de Medicina, publicada
nos Annaes de Medicina Brasileira de maio de 1846, affirmou que o D.r
Mure munido de um manequim do Dr. Auzoux, havia procurado o D. Ab-
bade no Convento de S. Bento solicitando permisso para dar.lies sobre
homceopathia nesse convento, negando-a o D. Abbade, pois s poderia
permittir com autorizao do Geral da Ordem na Bahia.
Este facto mostra que o Dr. Mure procurava ensinar a homoeopathia
aos representantes de todas as classes, afim de facilitar sua propaganda.
Nesse mesmo escripto, publicado nos Annaes de Medicina Brasi-
leira, o Dr. Emilio Maia declara: "Um homem de sciencia no se deve-oc-
cupar da homoeopathia"
A Escola estava amparada pela lei de 3 de outubro de 1832 que re-
organizou o ensino no Brasil.
O curso da Escola era feito em trs annos e constitudo das seguintes
cadeiras e respectivos professores, como abaixo se verifica:
1. anno: Physica, professor Dr. Jos Victorino Santos de Souza,
famoso astrnomo e lente jubilado da Escola Militar da Corte; Chimica,
professor Dr. F. M. Soares de Souza; Botnica medica, professor Dr. Lu-
ciano Lopes Pereira; Anatomia geral e descripliva, professor Dr. Manuel
Duarte Moreira.
2. anno: Physiologia, professor Joo Vicente Martins e em sua au-
sncia Dr. Jos Henrique de Medeiros; Pathogenesia e Doutrina Homoeo-
pathica, professor Dr. Bento Mure, sendo em sua ausncia substitudo pelo
Dr. Maximiano Marques de .Carvalho; Pharmacia Homoeopathica, pro-
fessor Dr. Carlos Chidloe, diplomado pela prpria escola e nomeado profes-
sor em 1850, aps seu regresso da Europa. No me foi possvel verificar
qual o professor que no inicio da Escola lecionou Pharmacia Homceopa-
thica, mas supponho ter sido o prprio Dr. Mure, nico que nessa poca
estava habilitado para ministrar tal ensino. Pathologia geral e especial e
Hygiene, professor Dr. Francisco Alves de Moura.
3. anno: Cirurgia, apparelhos e operaes, professor Dr. Luiz Antnio
Vieira; Medicina legal e Toxicologico, professor Dr. J. B. Pereira de Figuei-
redo; Historia da Medicina, professor Dr. Luiz Antnio de Castro, diplo-
mado pela prpria escola. No me foi possvel obter o nome do professor
que teria iniciado o ensino da Historia da Medicina, apezar das pesquisas
laboriosas que fiz no interesse de conhecel-o.
Alm destas cadeiras havia aulas de Interrogatrio dos doentes, Cri-
tica medica, Partos e Clinica Homoeopathica.
HISTORIA DA MOMOeOPATHIA NO BRASIL 315
Eram auxiliarei de ensino os Drs. Domingos de Azeredo Coutinho
de Duque-Estrada, Vicente Jos Lisboa, Bento Jos Martins, Thomaz
Cockrane, Antnio Ildefonso Gomes, E. Tiberghien Ackermann, Joaquim
Vives Pinto Guedes e J. Henrique de Medeiros. E. Tiberghien foi diplo-
mado pela prpria Escola Homoeopathica. Os demais j haviam abando-
nado a therapeutica allopathica e se alistado nas fileiras hahnemannianas.
Nomes de benemritos da sciencia que arrostaram toda a sorte de sacri-
fcios, sempre mantendo uma dedicao invejvel, combatendo pela de-
feza de nossa causa, contra adversrios intolerantes e calumniadores.
O Dr. Antnio Ildefonso Gomes era o decano dos botnicos brasi-
leiros. Natural da provncia do Minas Geraes, diplomado em medicina
pela Allemanha, era dotado de uma intelligencia vasta e do uma erudio
illimitada
Para matricula na escola eram exigidos os certificados de exames de
portuguez, francez, latim, mathematica elementar, geographia, historia
natural e philosophia
O mez de fevereiro era destinado matricula, abrindo-se as aulas
no primeiro dia til de maro e encerrando-se em 30 de novembro.
A clinica era ensinada nos numerosos dispensarios homoeopathicos
que nessa poca existiam no Rio de Janeiro.
Em janeiro de 1845 veio luz da publicidade a Pratica Elementar
da Homoeopathia ou Conselhos Clnicos extrahidos do Manual de Yahr,
augmentado com os experimentos sobre os venenos das cobras coral, cas-
cavel e duas cabeas, precedidos de um discurso preliminar pelo Dr. Mure
e seguidos de um eplogo pelo cirurgio Joo Vicente Martins, livro que
vinha, como veio, facilitar o ensino da clinica homoeopathica na escola.
Proseguimento da polemica homoeopathica-allopathica, convite para
experincia
As discusses pela imprensa, sobre a homceopathia, tomaram nesse
anno um violentssimo aspecto. Quasi que diariamente o Jornal do Com-
mercio inseria em suas columnas artigos pr e contra a homoeopathia, no
s de mdicos allopathicos e homceopathieos, contendores diplomados, mas
tambm de doentes que curados de molstias reputadas incurveis, graas
k homceopathia, vinham publicamente affirmar seu reconhecimento pelo
beneficio que haviam recebido da nova doutrina.
O Dr. Antnio da Costa, um dos maiores inimigos da homoeopathia,
nessa poca, declara em seus longos e repetidos artigos ser a homoeopathia
uma alta mystificao, recebendo, porm, formal resposta do Dr. Mure,
pelas columnas do Jornal do Commercio de 8 de abril. Neste artigo, depois
de algumas consideraes sobre a homceopathia, lana o Dr. Mure o "CON
3 1 6 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMCeOPATHIA
VITE DEFINITIVO Seja posta disposio dos homceopathas, que appro-
varo, como espero, o passo que dou, metade dos enfermos que houverem
na Santa Casa da Misericrdia, e eu me proponho a provar praticamente:
1. Repetindo a experincia do Dr. Trousseau que os doentes tratados
com bolas de po e gua pura ficam melhor curados e mais depressa do
que sendo submettidos a tratanentos allopathicos. 2. Que a homceo-
pathia cura ainda muito mais depressa e muito mais seguramente, e pde
reduzir a mortalidade a muito menos de metade do numero ordinrio.
Se desde o primeiro mez de tratamento homoeopathico a mortalidade,
que hoje de 26 %, no ficar reduzida a 20 %; se no fim do terceito mez
no estiver ella reduzida a 13 %, isto , metade do que actualmente,
eu abaixo assignado me obrigo a declarar-me inhabil, a banir-me desta
corte, e a renunciar a pratica da medicina. Eu creio que meus adversrios
o so de ba f: no me recusando esta prova leal, no me recusando os
meios de effectuar com toda a segurana esta experincia, firmar-me-o
no bom conceito em que os tenho"
"A Academia desejava em dezembro de 1842 fazer experincias: o
que era ento uma simples curiosidade hoje necessidade urgente. Tratei
no anno passado mais de 2.500 enfermos; concorreram aos consultrios
quasi 500. Se a homceopathia falsa, 3.000 enfermos reclamam o direito
de serem salvos. Confiae-nos metade dos doentes de vosso hospital por um
mez somente, e a humanidade, livre emfim de uma duvida cruel, qualquer
que seja o resultado, vos bemdir"
A discusso empolgava homceopathas e allopathas, defendendo cada
um os sagrados direitos de suas convices scientificas e principios das
doutrinas que esposavam.
Surgiam as mais descabidas idas e os mais extravagantes conceitos
sobre a homoeopathia.
O Dr. Meirelles, (n na sesso da Cmara dos Deputados, do dia 17
ed maro de 1845, formulou ataques contar a homceopathia, alliando-se
ao Dr. Antnio da Costa, cujos argumentos subscreveu ou patrocinou
nessa occasio.
Primeira publicao homoeopathica do Dr. Duque Estrada. Polemica
contra b Dr. Antnio da Costa
No Jornal do Commercio de 9 de abril de 1845 appareceu o primeiro
escripto do Dr. Duque-Estrada, de polemica pela imprensa. Diz o sau-
doso homceopatha: "Desde o dia 20 de maro que enviamos para o prelo
um nosso escripto, em o qual analysamos e refutamos o quanto a respeito
(1) Posteriormente, em 1865 foi salvo da morte pela homoeopathia, como mais tarde vera o
leitor.
da homu-opathia disse na tribuna brasileira o illustre Sr. Dr. Meirelles;
e censuramos o Sr. Dr. Antnio da Costa, por ter deixado de consultar as
capacidades mdicas do paiz, taes como os Srs. Drs. Peixoto (hoje baro
de Iguass), Silva, Vallado, et c, para mendigar informaes aos Srs
Orfilla o Rognetta"
No Jornal do Commercio de 7 de abril havia o Dr. A. da Costa publi-
cado as opinies dos Drs. Silva e Vallado, artigo quo motivou este do
Dr. Duque-Estrada, inserto no jornal de 9.
Diz o Dr. Silva: "A homceopathia alm de absurda o ridcula, im-
inoral; no cabe em uma carta a demonstrao destas tios proposies
e por isso contento-me em enuncial-as"
Diz, porm, o Dr. Vallado: "No tendo at hoje praticado ou expe-
rimentado a medicina homceopathica, nem ainda menos seguido ou pre-
senciado a pratica de medico algum homceopatha, no me considero por
isso habilitado para emittir juizo a respeito da nova doutrina"
Esto ahi expressas duas opinies que revelam perfeitamente as in-
dividualidades scientificas que as emittiram: uma, onde a absoluta au-
sncia do methodo scientifico arrasta seu autor a dizer asneiras, s ad-
missveis na linguagem dos homens que ignoram a sciencia e seus meios
de pesquisas; a outra, ao contrario, de um puro scientista, escravo dos me-
thodos philosophicos e subordinado ao bom senso.
Diz o Dr. Duque-Estrada: "Se eu dissesse ao Sr. Costa Ha nesta
cidade um medico que quando estudante em Paris, foi to fraco, to mes-
quinho, que nunca pde ali passar seus exames, e escabriado com as ra-
|x>sas com que o obsequiaro os lentes, voou para Montpellier, onde con-
seguiu obter um pergaminho, e chegando a esta corte, por mais que se
inculcasse, nunca conseguiu ser considerado medico distineto, et c, et c,
o que me diria o Sr. Costa ? Certo que me replicaria Do dizel-o ao pro-
ral-o muito dista: pois o que eu digo a respeito da opinio do meu illustre
mestre o Sr. Dr. Silva, a qual est exactamente no mesmo caso"
Pelo Jornal do Commercio de 15 de abril o Dr. A. da Costa responde
aos Drs. Mure e Duque-Estrada. Ao primeiro declara que sendo a Santa
Casa um estabelecimento particular no iria entregar seus doentes para
serem tratados pela homceopathia. Ao segundo nega tivesse elle sido re-
provado na Faculdade de Paris, vingando-se em chamar de cirurgio ao
Dr. Duque-Estrada. Seus argumentos so sempre os mesmos de que todos
os inimigos da homoeopathia so utilisam: o ridculo.
O Jornal do Commercio, em seus nmeros de 17 e 21 de abril de 1845,
insere artigos do Dr. Mure sobre a recusa dos allopathas experincia
que propuzera e contra os ataques do Dr. A. da Costa.
O mesmo jornal, em sua edio de 25 de maio, do mesmo anno, pu-
blica artigos de um Roceiro de Lorena e o 3. Consultrio homoeopathico
dessa villa, onde um homceopatha da roa defende a homoeopathia dos
ataques dos Drs. A. da Costa, Orfila, Rognetta, Meirelles, Pimentel, Maia
e Sigaud, salientando que em Lorena a mortandade diminuiu depois do
emprego da homceopathia.
Progressos da Escola Homoeopathica do Brasil
Em 2 de julho de 1845, seis mezes depois da fundao da escola, em
sesso do Instituto Homoeopathico do Brasil, Joo Vicente Martins,
na ausncia do Dr. Bento Mure, que se achava doente, deu conhecimento
ao Instituto as mais satisfactorias informaes sobre o progresso da ho-
mceopathia nas provncias do Imprio e bem assim o andamento dos tra-
balhos e auspicioso estado da Escola Homceopathica do Brasil. Referiu-se
mais que a Escola de Medicina Allopathica tinha sido convidada a entrar
em um concurso clinico entre as duas escolas, recusando, porm, temendo
provavelmente o publico triumpho da homceopathia. Informou igual-
mente que tinham sido installados vrios consultrios homoeopathicos
para tratamento dos pobres em diversas povoaes do Imprio, consul-
trios estes que se achavam a cargo de mdicos e, onde estes no existiam,
entregues aos Revmos. vigrios das parochias. Estes haviam sido habili-
tados por meio de instruces, escriptas pelo prprio Joo Vicente Martins,
sobre o tratamento homoeopathico.
A Academia Imperial de Medicina se pronuncia a respeito
da homoeopathia
Na sesso de 5 de julho de 1845 da Academia Imperial de Medicina
"o Dr. Sigaud propoz que a Academia pronunciasse sua opinio a res-
peito da Homceopathia para desengano do publico, o qual todos os dias
illudido com as correspondncias que apparecem nos jornaes, e que con-
tinuamente victima da sua credulidade e f nesta medicina, ficando assim
muitas molstias agudas e graves, que requerem prompta e activa medi-
cao, entregues a uma therapeutica inerte e absolutamente nulla; resul-
tando disso fazer a enfermidade rpidos progressos e terminar com a morte
em casos em que isso talvez no acontecesse, se fossem logo tratados com
medicina activa, e capaz de curar, como exige a sua gravidade. Refere-se
ao caso de uma angina gangrenosa, tratada homceopathicamente com gl-
bulos, em um menino de 10 annos, que terminou rapidamente com a morte,
sem o assistente nunca haver empregado remdio activo algum, que fosse
capaz de modificar, nem se quer a violncia e gravidade dos phenomenos,
que a molstia apresentava"
HISTORIA DA HOMOBOPATHIA NO BRASIL 3 1 9
Depois de unia discusso sobre a convenincia da proposta, resolveu
u Academia que o Dr. Siguad apresentasse uma exposio dos factos re-
lativos aos males causados pela homoeopathia e dos abusos a que essa
doutrina vem dando lugar na profisso medica.
"O Sr Penha refere um caso de tratamento homoeopathico em que
a administrao do terceiro vidro de remdio foi seguida de uma paralysia
da lingua, pharynge e esophago, e afinal de todo o corpo; indicando isso
que alguns dos que dizem curar homoeopathicamente no se servem do
substancias homoeopathicamente preparadas, mas de substancias que,
alm de serem mui activas o venenosas, so administradas em dose con-
sidervel, fora dos preceitos da homoeopathia, cujas doses diminutissimas
e verdadeiras nihilidades, jamais poderiam produzir os phenomenos ter-
rveis que se seguem a administrao destas substancias propinadas do-
losamente como remdios homoeopathicos. Com effeito, diz elle, o remdio
do tal vidrinho homoeopathico produzia no enfermo citado uma catharze
violentssima, e outra cousa no era provavelmente seno uma soluo
de veratrina. Desta maneira, diz ainda, um infeliz doente e muitas vezes
pae de famlia, que franquea sua vida o sade a um desses embusteiros
com a esperana de curar-se de alguns achaques ou soffrimentos, suecumbe
miseravelmente envenenado, com substancias as mais mortferas, ou cuja
grande actividade exige as maiores cautelas e a maior prudencia;e ao passo
que isto acontece impunnemente, no possvel verificar o crime e o dolo
porque o remdio fornecido pelo mesmo medico homceopatha, sem que
se saiba o que ha no tal vidrinho, e qual a dose do remdio nelle contida.
Elle concle estimando muito a resoluo que a Academia acaba do
tomar"
( n
Escusado dizer que at o presente espera e ha de esperar a Academia
pela exposio dos males causados pela homceopathia, incumbncia do
que no se desobrigou o Dr. Sigaud. Seria interessante ver essa exposio.
O indigitado no encontrou, certamente, os propalados inales que imagi-
nava, apenas benefcios que desconhecia. Faltando-lhe documentao
para provar o que havia asseverado, como homem de bem, preferiu si-
lenciar.
O Dr. Mure se refere novamente experincia dos allopathas
No Jornal do Commercio de 10 de julho de 1S45. o Dr. Mure insere
um artigo salientando ainda a recusa em que os allopathas se tm man-
tido, no acceitando as experincias publicas para as quaes foram convi-
dados. Mostra igualmente, no mesmo artigo, que a mortandade no Rio
de Janeiro tem diminudo depois que se vem praticando a homceopathia.
(1) O Dr. Penha havia aquecido a cascavel que elle prprio, a titulo de experincia, iisera pi-
tar o laaro Marianno Jos Machado, se*uid. de morte do leproso, em menor de 24 hora, como Ter
mal tarde, u leitor.
Ainda no mesmo jornal, no dia immediato, porm, o Dr. Mure, se occupa
com a mortandade no Rio de Janeiro, inserindo dados estatsticos.
Ataques homoeopathia e retractao
O Jornal do Commercio do 21 de julho de 1845, insere um ataque
homceopathia,assignado por um Sr. Thomaz de Aquino Leme. A aggresso
visa especialmente ao Dr. Joaquim Jos Chaves de Mello, clinico homoeo-
pathico em Lorena. O movei da aggresso o insolvimento de honorrios
ao Dr. Chaves de Mello, que os cobrou judicialmente.
O Sr. Aquino Leme accusa ao Dr. Chaves de Mello de ter adminis-
trado medicamentos homoeopathicos a um preto e a pessoas da famlia
do accusador, ordenando que aguardassem o resultado da aco dos rem-
dios at 30 dias. Segue-se, porm, que o preto falleceu no fim de 28 dias
e as pessoas de sua famlia peioraram. O Sr. Aquino Leme foi condemna-
do a pagar os honorrios na importncia de 56$ e s custas do processo.
Este facto deu lugar a que o Sr. Aquino Leme em sua aggresso involvesse
tambm o vigrio, Rev. Justino Jos de Lorena, de cuja aggresso se re-
tractou, vergonhosamente, pelas columnas do mesmo jornal, na edio
do dia 13 de agosto.
Entra muitas coisas aggressivas, disse o Sr. Aquino: "Sr. Redactor
Ao homceopatha, que antes se chamasse peste desta villa de Lorena. L
vae verso:
I
"Move-te a ser matador,
Tua condio ferina,
Mas tens da forca temor;
Olha: aprende medicina,
Porque, em chegando a formar-te,
Podes matar sem perigo,
E ainda em cima ho de pagar-te.
II
E tu, humano gnero, que a vida
Manter por longos annos te afadigas;
Se queres que ella seja mais cumprida,
Rapazes, escutae-me e raparigas,
Os sons da lyra minha bem tangida;
No confieis nas mdicas intrigas;
Seno custa vossa aprendereis,
Ou aos taes a bolsa empenhareis"
Na sua retractao, o Sr. Aquino Leme, affirma ter assignado o ar-
tigo de boa f, pois fora escripto por um amigo que o illudira.
No Jornal do Commercio de 27 de julho de 1845, um amigo da ver-
dade insere um artigo defendendo a homoeopathia em Lorena, destruindo
as accusaes do Sr. Thomaz de Aquino Leme.
O Archivo Medico Brasileiro, em seu numero de setembro de 1845,
transcreveum artigo da Revista Universal Lisboense contra a homceopathia.
Escusado dizer que as noticias e escriptos contrrios homoeopa-
ihia tinham sempre uma larga e espalhafatosa repercusso.
Em dezembro de 1845, um novo adversrio da homoeopathia appa-
recc, sob o pseudonymo de Leigo, vociferando contra o Dr. Mure a pro-
psito de um tuberculoso que fora tratado por esse culto homceopatha,
attribuindo-lhe affirmativas sobre a cura dessa doena, que o Dr. Mure
nega cm absoluto nos artigos que publicara, em resposta ao Leigo.
0 Sr. Leigo no abandona a polemica, antes a ella se entrega com
mais violncia, apezar das promptas e immediatas respostas que lhe dava
o Dr. Muro. Consumiram todo o mez de dezembro nessa discusso e assim
entfaram pelo anno de 1846.
Nesse mesmo mez de dezembro de 1845 perdeu a homoeopathia um
do seus ardorosos adeptos, o Dr. Joaquim Jos Chaves de Mello, falle-
cido em Lorena.
Em defesa da homoeopathia e do Dr. Mure appareceu tambm um
rtigo, assignado 0 enxota ces, no Jornal do Commercio de 24 de dezem-
bro de 1845.
Como terminou o anno de 1845
Foi assim que encerrou o anno de 1845 a homoeopathia no Brasil.
Anno fertilissimo em renhidas polemicas, pela imprensa, nas quaes
o Dr. Mure annunciava as curas maravilhosas que vinha fazendo com a
medicina homceopathica, as estatsticas mostrando a diminuio da mor-
tandade no Rio de Janeiro, depois que a homceopathia foi acceita por uma
grande maioria da populao. Homens illustrados e cultos affluiam a seu
consultrio desejosos de conhecer essa nova sciencia medica que curava
sem fazer soffrer.
Estas verdades do triumpho da homoeopathia, propaladas, abalaram
profundamente os mdicos allopathicos que na imminencia de perderem
seu prestigio iniciaram o anno de 1846 com uma formidvel campanha
contra a nova doutrina o seus adeptos.
Quer nas associaes de mdicos da antiga escola, quer pela imprensa,
a luta se reveste do mais acirrado enthusiasmo, de parte a parte. Mas isto
no impede que a nova medicina se insinue pela populao. Parece mesmo
que auxilia sua propaganda.
Do interior do Brasil solicitam mdicos e medicamentos homoeopa-
thicos, imfluenciados pelas referencias das curas extraordinrias que eram
levadas ao conhecimento dos habitantes por meio da propaganda feita
pela imprensa, na corte.
Os professores da Escola official de medicina empregavam todos os
esforos e as mais ignbeis ciladas para apagar o fogo divino que circulava
todo o Imprio.
Fabrica homoeopathica de mdicos
Sob o titulo Fabrica Homoeopathica de Mdicos , publicou o
Jornal do Commercio de 6 de janeiro de 1846 um artigo assignado por
O Socialista , pseudonymo que occultava um aggressivo adversrio da
homceopathia, chamando a atteno do chefe de policia para a fabrica
de mdicos da rua So Jos, n. 59.
Pelo mesmo Jornal, no dia 10 do mesmo mez, o Dr. Mure responde
accusao d' 0 Socialista, affirmando que a Escola Homceopathica do
Brasli no conferira gros de mdicos, declarando assim, falsa e mentirosa
a affirmao d'0 Socialista.
Nova directoria do Instituto Homoeopathico e experimentos puros
Em 10 de janeiro de 1846 o Instituto Homoeopathico elegeu para
membros de sua Directoria os Exmos. Srs. Marques de Olinda, Viscondf
de Goyana, Visconde de Sapucahy, Conselheiro Arajo Vianna, Dr. Ma-
noel Duarte Moreira, Dr. Bento Mure, presidente; Joo Vicente Maftinaj
e Dr. Francisco Alves de Moura, secretrios.
Nessa reunio, que foi a quinta grande reunio do Instituto, o Dr.
Mure declarara que os trabalhos positivos e de primeira utilidade para
a sade publica, emprehendidos e postos em obra pelo Instituto, lhe pro-
mettiam longa durao. Declarou ainda que o Instituto, por intermdio
de seus scios, estava fazendo os experimentos puros com o sueco da Man-
cinella, um dos mais activos venenos do reino vegetal, ainda mesmo' quan-'
do tomado nas menores doses usadas pelos allopathas.
"Quando tive conhecimento, diz o Dr. Mure, da existncia de Hip-
pomane mancinella nas circumvisinhanas do Rio, enviei especialmente
o Sr. Aokermann, alumno do Instituto, verificar sua identidade e delia
colher o sueco, misso que foi cumprida com devotamento e na sesso de
10 de janeiro de 1846, (Na Pathognse brsilienne do Dr. Mure, se en-
contra sesso de 10 de janeiro de 1847, equivoco que corrijo na pre-
sente historia), com diversos de nossos alumnos, elle tomou uma parte
da tintura alcolica que havia preparado. Os symptomas violentos que
se lm no experimento attingiramem alguns experimentadores intensi-
HISTORIA DA HOM030PATHIA NO BRASIL 323
dade de um verdadeiro envenenamento, que exigiu immediatos cuidados,
tratando-os. Por isto que o numero de symptomas no est em relao
com o numero de pessoas que tomaram o medicamento, devido causa
que venho de citar. A pathogenesia da Mancinclla uma das mais pre-
ciosas da matria medica brasileira e a ella est ligado o nome do Insti-
tuto Homceopathico do Brasil, perigoso experimento tentado e jamais
attingido pelos homoeopathstas europeus"
O nico experimentador que realisou trabalho til foi o Sr. E. T. Ac-
kormann. cujo nome est assim ligado pathogenesia dessa euphorbiacea.
Repetio do convite para experincia clinica. Aggresses
Pelo Jornal do Commercio de 14 de janeiro de 1846, o Dr. Mure re-
pete mais uma vez o convite que anteriormente dirigira Academia Im-
perial de Medicina para se submetter a uma experincia clinica com a ho-
moeopathia em um hospital.
Os Srs. Leigo e Socialista aggridem violentamente o Dr. Mure. Aban-
donam mesmo completamente a discusso scientifica, da qual sempre se
acharam mais ou menos divorciados, pelo terreno da aggresso pessoal,
no poupando mesmo o prprio lar do Dr. Mure.
Campanha de descrdito contra a Escola Homoeopathica
A campanha de descrdito contra a Escola Homoeopathica foi arras-
tada para uma pretendida illegalidade de funecionamento, affirmando-se
ser contraria s leis do Imprio, chamando-se, insistentemente, a atteno
do chefe de policia para a reputada fabrica de doutores da rua So Jos.
Devido a esta attitude dos adversrios, resolveram os homceopathas
suspender os trabalhos escolares at que o governo se manifestasse sobre
a legalidade ou no da Escola.
Agindo deste modo, deram os homceopathas amplas e verdicas provas
do desejo que alimentavam de no se furtarem obedincia s leis do Im-
prio, mostrando, ao contrario, respeito aos encarregados da execuo
destas leis. Esperaram pouco tempo, como mostrarei mais adiante.
Desinteligncia entre o Dr. Duque-Estrada e o Instituto.
Inicio da dissidncia
O Jornal do Commercio de IS de janeiro de 1846 insere uma resposta
do Dr. Duque-Estrada a um Sr. Donato, resposta que revela certa desin-
telligencia entro o referido homceopatha e a orientao do Instituto, muito
embora continuasse o Dr. Duque-Estrada a ser considerado como membro
da directoria, apesar de ter abandonado o cargo de secretario, em maio
de 1845. Esta desintelligencia, que posteriormente delia me occuparei, se
avolumou e creou uma dissidncia entre os prprios homceopathas, do
que muito se aproveitaram os adversrios allopathas.
Ataques contra os homoeopathas. E' denunciado Joo Vicente Martins
Todo o mez de janeiro de 1846 decorre sob acirrada polemica entre
allopathas e homceopathas. Accusaes, intrigas, calumnias, aggresses
e toda a sorte de diatibres so atiradas contra um e outro grupo, numa
linguagem imprpria e ignobilmente aggressiva.
O Socialista, pseudonymo do Dr. A. da Costa, denuncia Joo Vicente
Martins, ao chefe de policia, affirmando no estar legalmente habilitado
para o exerccio da medicina no Brasil. No mesmo artigo levanta igual sus-
peita contra os Drs. Lisboa e Cochrane, julgando-os no legalmente habi-
litados por no terem rivalidado seus diplomas no Brasil.
Consultrio do Porto da Estreita
No dia 25 de janeiro de 1846 installou-se o consultrio homoeopa-
thico do Porto da Estrella, onde o Dr. Mure passou a dar consultas gra-
tuitas aos pobres, aos domingos.
O Dr. Antnio da Costa chamado responsabilidade
O Socialista, pseudonymo do Dr. Antnio da Costa, devido aos ata-
ques violentos que lanava contra os homceopathas, pela imprensa diria,
foi chamado responsabilidade, pelo Sr. Gabriel Verri. A este respeito
publicou o Socialista, no Jornal do Commercio de 6 de fevereiro de 1846:
"Tendo sido chamadas responsabilidade as correspondncias do Socia-
lista insertas no Jornal do Commercio de 22 e 27 do mez passado, o seu
autor apresentou-se hoje na audincia competente, mas a parte queixosa
que o citara no compareceu. Este procedimento, que ter por fim sem
duvida incommodar o dito autor, e fazel-o calar, inteiramente intil,
porque est no firme propsito de continuar a polemica O Socialista.
O Dr. Lisboa responde ao "O Socialista"
O Dr. Lisboa responde, pelo Jornal do Commercio de 6 de fevereiro
de 1846, ao O Socialista, declarando que sua carta de medico se acha em
poder do Sr. vereador Pereira Reis para ser registrada, desde dezembro
de 1845.
Casa de Sade Homoeopathica, seguro de vida para escravos
O Dr. Mure installou, em fevereiro de 1846, na chcara do Marechal
Sampaio, no Morro do Castello, defronte da antiga S, uma casa de Sade
Honwopathica. Fundou ainda, na mesma poca, o Dr. Mure, uma com-
panhia de seguro de vida de escravos tratados homoeopathicamente.
Organon , traduco de Joo Vicente Martins. Outros livros
homoeopathicos
Ainda, em fevereiro de 1846, foi posto venda o Organon Expo-
sio da doutrina homceopathica, por Hahnemann, traduco do cirur-
gio portuguez Joo Vicente Martins. Foi igualmente exposta dispo-
sio do publico, nessa mesma occasio, a Matria Medica Pura, precedida
da instruco para qualquer pessoa tratar-se homoeopathicamente, pelo
mesmo Joo Vicente Martins. Conselhos clinicas ou pratica elementar da
homoeopathia, por Dr. Mure e Joo Vicente Martins, foi mais uma obra
homoeopathica posta disposio do publico, em fevereiro de 1846.
O Socialista o prprio Dr. Antnio da Costa. Convite
para discusso
Pelo Jornal do Commercio de 13 de fevereiro de 1846, o Dr. Mure
responde ao O Socialista, declarando que o 0 Socialista, o prprio Dr.
Antnio da Costa e convida-o a entrar em discusso scientifica, pondo de
parte insultos e personalidades. "Si isto lhe convm, diz o Dr. Mure, co-
mearemos; se lhe no convm, ento nos dirigiremos somente ao publico,
e deixaremos o Sr. doutor a sua vontade"
O Dr. Mure respondia por este modo aggresso que, pelo Jornal do
Commercio do dia anterior, lhe havia feito o 0 Socialista.
Desenvolvimento da homoeopathia em Paris
O Jornal do Commercio de 14 de fevereiro de 1846, insere trechos de
uma carta do Sr. Visconde de Olinda, dando a conhecer o desenvolvimento
da homoeopathia em Paris, onde se v a acceitao que ia colhendo a nova
doutrina entre os parisienses
Stima resposta d' 0 Socialista
Insere o Jornal do Commercio de 16 de fevereiro de 1846 uma longa
resposta d' 0 Socialista, cuja importncia merece integral transcripo:
"Stima resposta homceopathia Os charlates e os velhacos tm o condo
326 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PATBTA
de agradar aos tolos e aos povos; os homens probos e doutos so destitudos
daquella impudencia e desembarao que attrahem tanto a sua confiana. M.
de Maric".
"Esto explicados todos os manejos da nossa chamada respon-
sabilidade. O fim era evidentemente saber qual o autor das correspondn-
cias assignadas O Socialista, e ver, se incommodando-o, o fazio calar.
Quanto primeira parte esto completamente satisfeitos os desejos de
quem aconselhou aquelle expediente e pensava talvez que se apresentaria
algum testa de ferro; quanto segunda parte, enganaro-se redondamente.
No ha incommodo que nos faa calar, que detenha a nossa penna em uma
questo em que entendemos estar directamente interessado o publico.
Apresentamo-nos trs vezes no juizo competente, para responder e con-
fundir aquelles que quizero interpretar nossas phrases; trs vezes nos
achamos s em campo, sem podermos trocar uma nica palavra com o
nosso accusador, que, sem duvida, cahindo em si, entregou-nos o campo
da victoria e desprezou as insinuaes de algum que irreflectidamente
o aconselhou, talvez para ver se conseguia desembaraar-se d'0 Socia-
lista, que tinha completamente derrotado seus adversrios. Em agrade-
cimento pois a sua generosidade,continuaremos a assignarmo-nos o mesmo
O Socialista."
"E' bizarra a produco do Dr. Mure; hontem diz que estamos doudos
e convida-nos a curar o nosso mal pela homoeopathia; hoje prope-nos
a entrar em questes scientificas, isto tudo para safar-se do que no lhe
faz conta e illudir o publico. Todavia acceitamos de muito bom grado a
luva, declarando desde j que acabada a questo actual, isto , respon-
didas as accusaes directas que temos feito ao Sr. Mure, iremos questo
scientifica"
"O que o Sr. Mure quer, a nosso ver, fugir do campo para que o em-
prezmos. No conseguir o seu intuito. Quando, porm, tiver respondido
questo em que se acha empenhado, ver que o no tememos como me-
dico, e que estamos promptos a provar-lhe que o systema homoeopathico
no outra cousa seno uma perfeita impostura, filha de uma imaginao
to velhaca quanto engenhosa. Quod tibi non vis. "
"Repetimos pois que responda primeiro o Dr. Mure ao que sempre
tem procurado escapar-se, e ento conversaremos; estamos no nosso di-
reito, e no abandonamos com essa facilidade"
"1. " Prove o Dr. Mure que a sua intitulada Escola de Medicina
Homceopathica legal, e se acha autorizada para leccionar um systema
de medicina diametralmente opposto ao que unicamente sanccionado
por leis".
"2. Prove o Dr. Mure que no violou escandalosamente todo o
direito das faculdades legaes, e nato faltou o respeito s leis do paiz man-
HISTORIA DA HOMOSOPATH1A NO BRASIL 327
dando M. Mathieu para a ilha do Governador curar homoeopathicamente,
jogando dosfarte as vidas de homens que se confiavo a um ignorante e
impostor na sciencia"
"3. Prove o Dr. Mure que o Sr. J. V Martins, seu digno collega
e lente de sua escola, tem direito a ser, j no digo medico ou cirurgio,
mas ao menos simples curandeiro"
"4. Diga-nos com que direito tem insultado publicamente a Fa-
culdade de Medicina, Recusando o seu ensino de eamnchoso e reprobo,
increpando assim quem autoriza esse mesmo ensino ?"
"5. " Qaues so as razes que tem o Dr. Mure para ter o arrojo de
insultar publicamente a classe medica allopathica, chamando-a de ho-
micida, e por conseguinte cabendo este mesmo epitheto aos mdicos de
S. M. 1., cuja preciosa vida e sade pelo mesmo senhor confiada a esses
mdicos?"
"6. Negue que o Sr. J. I. P B. foi convidado para ser feito me-
dico homoeopathico em trs a quatro mezes?"
"7." Quem mandou para Lorena os Srs. Helli e Benjamin substi-
tuir o Dr. Chaves como mdicos homoeopathicos ou cousa que o valha?
quem engajou certo fazendeiro de Lorena, existente hoje nesta corte, a
regressar para sua casa afim de terminar seu curativo com essas pessoas
hbeis e idneas que para Ia havio sido mandadas?"
"S.Diga-nos o Dr. Mure com que autorizao insinuou falsa-
mente que o Dr. Mello Franco estava exercendo a homoeopathia, quando
existe nesta corte um documento do prprio punho do mesmo que desmente
semelhante imputaol"
"Logo que estas nossas perguntas forem satisfeitas convenientemente,
entraremos na analyse dos clculos estatsticos fabulosos, e provaremos,
com documentos officiaes, que os algarismos no mentem, e que talvez seja
o Sr. Mure quem falta verdade"
"Experamos pois que o Sr. doutor no nos obrigar a voltar pela oi-
tava vez a estas questes, das quaes foge como o diabo da cruz. S. C,
13 de fevereiro de 1846. 0 Socialista"
Joo Vicente Martins ao Socialista
L-se, ainda no mesmo numero do Jornal que acabo de citar e cuja
transcripo acima fiz, o seguinte:
HOMOEOPATHIA o CIRURGIO PORTUGTJEZ JOO VICENTE MARTINS
AO PVBLICO
"Tendo havido quem desmascarasse 0 Socialista, tendo havido quem
lanasse em rosto ao Sr. Dr. Antnio da Costa o seu nome prprio, que
328 PRIMEJRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQM030PATHIA
andava acobertado com o titulo de um jornal onde escrevo, como se outras
denominaes fossem vos por demais diaphanos para no encobrir o ru-
bor que s faces do Sr. doutor deverio fazer assomar suas prprias ex-
presses, tendo agora a quem responder; entretanto peo venia ao Sr. Dr.
Costa para dirigir-me ao publico, sem distrahir-me com sua pessoa, a que
alis tributo a mais elevada considerao, respeito, acatamento, venerao,
estima, apreo, et c, et c" .
"Prometti no responder a anonymos; sustentei minha palavra. Pro.
metto agora no responder directamente a quem quer seja, e dirigir-me
sempre ao publico, porque elle ha de ser meu nico juiz. Uma vez que
aquelles mesmos que j se manifestaro por seus prprios nomes nesta
polemica, depois, ou envergonhados de ficar vencidos, ou por outra qual-
quer razo, se acoberto com o anonymo para vir ferir-nos, Deus sabe se
com armas emprestadas, Deus sabe se na qualidade de testa de ferro, te-
nho para mim que taes nomes valem tanto como taes anonymos, e a mesma
resposta merecem, quero dizer, nenhuma"
"Ao publico. Eis aqui de novo e mais explicitamente a minha vida
medica desde que estou no Brasil. Vou ser fastidioso. Vou com muito
constrangimento escrever de mim prprio: mas isto indispensvel"
"Chegando a esta Corte no dia 30 de janeiro de 1837, a bordo do
brigue Formosura, estabeleci-me a 17 de fevereiro do mesmo anno, e,
antes de estabelecer-me, fallei com o Exm. Sr. Dr. T. G. dos Santos a
respeito de um exame de sufficiencia que lhe disse parecer-me dever eu
fazer, por que haverio aqui leis como as que em Portugal obrigo todo
medico ou cirurgio estrangeiro a passar por essa prova, afim de poder
exercer a medicina ou cirurgia, indicou-me o Sr. doutor a casa do Exm.
Sr. Conselheiro Dr. G. Peixoto, ento director da Escola de Medicina, e
fui procural-o. Eu sinto muito ver-me na triste posio de dever narrar
o que se passou entre mim e o referido Sr. doutor; mas verdade o que
vou dizer; e, d por onde der, hei de fallar verdade, ainda que ella me haja
de ser funesta. Fiquei penhorado do bom agasalho que S. Ex. me fez, no
lhe apresentando eu carta alguma de recommendao, nem lhe indicando
pessoa alguma que me pudesse abonar, a no poder ser talvez o Sr. Dr.
G. dos Santos, nico medico a quem tinha sido recommendado, mas de
quem levava apenas a indicao da morada do Sr. Conselheiro. Disse-lhe
que ia saber como devia apresentar-me para fazer exame de sufficiencia;
e foi-me respondido que na verdade havia essa disposio na lei, mas que
muitos mdicos e cirurgies existio por ahi que nunca se tinho apre-
sentado; que somente a Cmara Municipal me podia obrigar a cumprir
esse dever; e, que, alm disso, a Faculdade se achava ento occupada com
a discusso dos novos estatutos; e assim que fizesse eu o que entendesse.
HISTORIA DA HOMOEOPATHIA NO BRASIL 3 2 9
Entendi que no devia estabelecer um precedente; quo devia esperar que
a Cmara Municipal me obrigasse a fazer esse exame; que antes disso no
devia ir perturbar os trabalhos da Faculdade; e num paiz onde quem ve-
lava pela execuo dessa lei no tinha podido obstar a que ella j tivesse
sido illudida, seria de minha parte grande atrevimento ir pol-a em pratica
depois do que ouvira dizer; o que chegava mesmo a ser offensivo das re-
gras de economia domestica ir dar uma quantia que se me no pedia, e
quo era leviandade ir ter trabalho que poderia evitar. Estabeleci-me: an-
nunciei minha morada e que tratava especialmente molstias de olhos;
logo tive clientella; logo apresentei factos que provaro ter eu tal ou qual
habilidade ou fortuna. E ningum contestou minha aptido. Prosegui; e
foi-me of ferecida a clinica do Imperial Hospital dos Lzaros. A 12 de maro
de 1838 tomei conta desse hospital, e por todo o tempo que o tive uma s
queixa, uma s advertncia, no suscitei. Aqui est nesta corte quem pde
confirmar o que levo dito. Ou fosse por bem servir, ou fosse por influencia
de minha boa estrella, foi-me offorecida a clinica externa dos expostos da
Santa Casa da Misericrdia (favor que devo ao meu sempre caro amigo
Dr. Antnio Ildefonso Gomes). Tomei conta dessa clinica a 7 de janeiro
de 1839: e ainda por todo o tempo que a exerci nem uma s advertncia
me foi feita pela administrao da Santa Casa, nem houve de mim queixa,
graas a Deus e ao cuidado que sempre tive nos meus doentes"
"Ora, na minha clinica particular quem houve jamais que me notasse
um erro ? Houve certamente muita bondade por parte de meus collegas
em no m'o notar; mas por que no continua essa bondade ? Porque fui
allopatha, o agora reconheci que vivia no erro"
"Eu no fui to urbano sempre para meus estimaveis collegas. Es-
crevi contra alguns, e de uma vez escrevi contra muitos; o no se dignaro
responder-me. Se me julgavo inhabil, porque so no oppuzero a que eu
exercesse dois empregos, que em parte ero pagos pelo governo ? Porque
me no confundiro com a sua argumentao, ou por que me no respon-
dero s questes mdicas que lhes propuz ? Foi porque no fizero caso
do minhas palavras ? Se ellas ero erradas ou disparates, ellas ahi ando,
emendem-as, confundo-me: se ellas ero certas e concordes, ahi as tm,
respeitem-as, que tambm respeito as alheias que designo verdade"
"Quando muito bem me pareceu, quando quiz, ou quando recebi da
allopathia um desengano fatal, abandonei a clinica toda que tinha, pu-
blica nos hospitaes e particular em muitas casas. Dessa clinica publica
tenho documentos que me abonem, e da clinica particular tenho o facto
incontroverso de haver sido apresentado a S. M. L a 10 de dezembro de
1838, por um de seus dignos mestres, a quem tenho restabelecido a per-
dida vista para o deixar continuar seu magistrio na Imperial Academia
de Bellas Artes, o junto s augustas pessoas de S. M. I. e AA. Se alguns
outros factos no me abonassem tambm tinha por mim este; e desejava
ver se todos os meus detractores me excedem, se me igualo ou me invejo,
por no ter de subir to alto"
"Sahindo desta corte para visitar os sertes do Brasil para collo-
car-me na posio de ensinar talvez a alguns dos meus detractores alguma
coisa do seu prprio paiz, fui por toda a parte recebido com generosidade
propriamente brasileira, com essa cordialidade que para a maneira sel-
vagem por que sou tratado o mesmo que a luz para as trevas; em todas
as povoaes, em todas as fazendas onde encontrei mdicos, encontrei
irmos e amigos; e no se passo agora mesmo muitos tempos sem que de
um ou de outro lado receba provas de facto ou de considerao. Por toda
a parte, como homem e como medico, procedi em regra, e desafio a todo
e qualquer a que me accuse de uma falta voluntria, quer no exerccio da
minha profisso, quer no cumprimento dos meus deveres sociaes".
"Ultimamente, estando na Bahia, fui convidado por distinctos lentes
da Faculdade de Medicina para praticar algumss operaes; e elles se
dignaro ajudar-me; e aqui nesta corte ha discpulos daquella Faculdade
que assistiro a algumas dessas operaes, e sabem qual o resultado foi.
Esse resultado foi tal, que dessa cidade vindo um enfermo aqui operar-se
por mim de cataracta, enfermo que pde actualmente ser visto em minha
casa hoje vendo, e lendo at; e d'outro tive ha poucos dias carta em que
me pede que o receba para operal-o; aqui onde to distinctos operadores
existem. Tenho um titulo legal de cirurgio pela Real Escola de Cirurgia
de Lisboa, titulo conferido na conformidade das leis do meu paiz. No o
verifiquei, verdade, mas no foi culpa minha; tenho-me mostrado digno
desse titulo; ou se me constrangem a dizer mais alguma cousa, no me ho
de faltar termos de comparao. Tenho por 9 annos exercido a medicina
e a cirurgia em trs provncias deste Imprio, e s quando me conveno
de que a homceopathia com effeito a medicina que em vo tinha buscado,
e em cujo lugar tomado havia rotinas e disparates, s ento que se me
contesto habilitaes! somente agora depois de tantas provas! agora so-
mente depois de haver lanado em rosto a meus adversrios tantos erros
inqualificveis!"
"Fallemos claro: no se me faz guerra a mim; no se tem amor algum
lei que se apresenta agora para atacar-me; no se tem amor algum
msera humanidade de que se escarnece, e que s entra nestas polemicas
como simples palavra: Faz-se guerra aos meus trabalhos, que ameao
de fazer conhecer que a medicina, sendo como hoje uma sciencia, pois
que tem uma base a matria medica pura, e segue uma lei, a da similitude
symptomatica, no mais ha de ficar sendo partilha de uma classe de ho-
mens, e ha de, como as mathematicas, passar para o domnio de todas as
intelligencias e de todas as vontades, como a physica, a chimica, a astro-
HISTORIA DA HOMoeOPATHIA NO BRASIL 331
nomia, para cujo estudo basto intelligencia, meios e querer: se se tivesse
amor lei, no se havia de ter consentido que eu emquanto allopatha exer-
cesse por tantos annos a medicina e a cirurgia minha vontade, publi-
camente, e demais a e.\pensas do governo do Brasil; se houvesse o menor
amor humanidade, esses que nos detraeto, que nos ameao, que nos
perseguem, esses, em vez de aviltar-se na acanhada posio de anonymo,
to semelhante de salteador que nas trevas fere aquellc que luz teme,
esses estudario, esses no terio dado por tantas vozes tristes especta-
culos, fugindo sempre das questes scientificas para enlodar-se nas per-
sonalidades e nas ameaas. Se elles tivessem estudado, impossvel quo
se no tivessem desenganado de seus erros"
"Querendo ns sahir da arena, no faltar quem nos queira substituir
o os que se oceulto ferindo-nos bem se poder pensar que os primeiros
sejo, e que por isso oceulto seus nomes agora. Se elles fossem dignos, se
houvessem de vir trabalhar melhor do que ns, pela minha parte hoje
mesmo sahiria para os ver: pois quo o no so, ficarei no meu posto"
" Ou me considerem perito ou me indigitem por inhabil, ficarei
no meu logar at que a fora bruta venha.derrubar-me, pois que fora
vejo recorrer em questes de sciencia"
" Cita-se Gammard!. Nem mesmo as cinzas desse pobre velho
so deixo descansar no tmulo cavado pelos desgostos, pela perseguio.
Faco outro tanto s minhas, se lhes apraz; mas emquanto o no fazem
ho de ouvir-me. E provera ao co que minha voz pudesse retumbar trs
vezes cento cada dia pelo mundo inteiro, para instruir os homens sobre
os meios de mais segura, durvel e suavemente curar suas enfermidades;
meios que s podem achar na homceopathia!"
"Fallemos claro e verdade".
"A homceopathia tem melhorado a sade publica, o no a sade
que sustenta os mdicos, so as enfermidades"
"A homoeopathia tem diminudo a mortalidade; e no esta dimi-
nuio que acredita os mdicos allopathas nem a allopathia. Esta dimi-
nuio pelo contrario um desengano para o povo, uma derrota para a
velha escola"
"A homceopathia vae sendo posta ao alcance de toda a gente que a
quer estudar e tem vontade de alliviar as dores de seus semelhantes; e seu
estudo facilimo, como o estudo de toda sciencia exacta; e no isto o
que pde convir a uma classe que se baseava sobre a ignorncia em que
o povo existia a respeito da sua primeira o mais urgente necessidade
curar-se preservar-se. Certos homceopathas procuro, por todos os
meios lcitos a seu alcance, instruir o povo nesta sciencia, conservada a
tantos sculos no mysterio, e envolta em uma linguagem particular de
dia em dia mais obscura; o isto no o que pde agradar a quem tem mu-
3 3 2 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0MC60PATHIA
lher e filhos ou vicios e achegos que manter custa da ignorncia do povo.
Pouco importaria que os homceopathas curassem ou matassem segundo
seus princpios ou falsos ou verdadeiros; o que no pde soffrer-se que
elles ensinem como se cura, e por que princpios e por que meios. Deixem
os homceopathas de proclamar a sua doutrina aos olhos do povo, e de mos-
trar exemplos, estabelecer-se- a paz incontinente. Sigo elles a mesma
marcha que os allopathas seguem, faco muitas visitas, administrem re-
petidas doses, com que, vindo sempre por fim obter a cura a tenho de-
morado por alguns dias mais, e tudo ir bem entre collegas de todas as
opinies, porque l tremula o estandarte multicor do ecletismo, que reu-
nir todos os partidos; mas escolher com extremada pacincia um remdio,
administral-o, e tendo sido bem escolhido, ainda mesmo quando o doente,
no momento da reaco, assustado da exacerbao que soffre, reclama
soccorro, dizer-lhe: "Socegue, so effeitos do remdio, ho de acalmar-se,
e depois disso a cura tem de seguir-se necessariamente, porque o impulso
dado; no carece de tomar nenhum remdio mais", isto querer morrer
de fome, isto perder de todo a clinica; isto por os mdicos a pedir por
portas; isto no pde convir. E' necessrio abafar estas vozes sinceras que
assim desengano o povo, o bom aventurado povo, que por tantos sculos
se discuidou da vida e viveu merc de uma classe instruda nos altos
mysterios da seringa e da lanceta"
"E' necessrio esmagar estes fanticos apostulos da medicina, que se
esquecem de quanto ella rendosa quando occulta e a pem patente, sem
que lhes provenha mais do que o necessrio para sustentar-se. O magne-
tismo apparecia ahi com muito menores pretenes contra as doutrinas
velhas, e o magnetizador cahiu na sepultura, e passaro seus victoriosos
inimigos por sobre seu cadver, sem que um remorso os fizesse vacillar
no passo ousado; e porque no se ha de passar tambm garboso por sobre
os cadveres abandonados desses innovadores mais perigosos? A' fora
de desgostos, perseguies, injurias, conseguir-se pde o extermnio destes
fanticos, destes audaciosos innovadores"
"Avante, que a empreza digna, muito digna de homens que se aco-
berto com o anonymo para ferir a seu salvo a reputao alheia, e que
mesmo assim cobertos, no tm palavras suas, e repetem s palavras de
renegado"
"A minha posio sem duvida a mais arriscada, e a mais falsa em
que homem algum se ha visto por causa idntica: espero a cada momento
ser maltratado, at mesmo por vias de facto, pois bastantes provocaes
se me tem dirigido; no deixo por isso de viver na mais perfeita tranquil-
lidade, por que tenho conscincia de ter procedido bem, e sinto-me com
fora e vontade de continuar da mesma maneira. Gozo do conceito de
pessoas muito respeitveis e trabalho luz do dia,para um fim til ao paiz
HISTORIA DA IIOMUOPATH1A NO BRASIL .Mi
que me recebeu da mesma maneira que no meu se recebem os estrangeiros
teis: no sinto portanto nenhum constrangimento nesta mesma arris-
cada posio em (pie mo collocaro convices profundas. Se como o vosso
po, senhores, o po que, afadigado, ganho custa do meu trabalho; se
recclx) a vossa generosa hospitalidade, vol-a retribuo com servios que,
no vs, mas vossos filhos ho de sabor levar-me em conta"
"A mesquinhez com (pio algum falia sempre, e em todas as questes,
de nacionalidade e destas praias hospitaleiras, no podo ter significao
alguma genrica; se a tivesse, que se diria de um povo que assim pensa,
o que no tarda em mostrar-se grande, o que devera a sua grandeza mais
que muito origem, ao sangue portuguez que nas suas veias corre? Essas
banalidades so insultuosas para esse mesmo povo sisudo, que nem se
lembra j se algum dia teve razo de queixar-se de seus pes"
"Continuarei a empregar todas as minhas foras, capacidade e vida
para quo a homceopatliia seja conhecida: sustentarei, como possvel fr,
a dignidade Ia escola que me ha conferido um titulo, qualquer que seja
o valor que elle tenha aqui: quando mesmo constrangido seja a no exercer
mais a cirurgia nem tampouco a medicina, fica-me coragem para ensinar
por escolas, pelos adros das igrejas, pelas praas publicas, por toda a parte
onde encontrar ouvintes: fica-me coragem para me expor s irrises dos
nscios, comtanto que instrua os homens de f sincera e probidade".
"Tenho no prelo a traduco do "Organon" ou exposio das doutri-
nas homoeopathicas por Hahnemann. Vao sahir luz neste mez"
" Tenho no prelo um compndio de "Matria Medica Pura", col-
ligido das melhores experincias. Vao sahir luz no mez que vem"
" Tenho nc orelo os Annaes de Homceopathia no Brasil.
" Vou mandar para o prelo a Polemica Homceopathica.
" - Publiquei este anno a Folhinha Homceopathica e me oecupo
agora da Folhinha Homceopathica do anno que vem"
" Escrevo da homceopathia no O Socialista, jornal da provncia".
" Escrevo de homoeopathia para a Gazeta Medica do Porto".
" Escrevo de homoeopathia para a Revista T
T
niversal Lisbonnense".
" E (mando mo faltarem jornaes. hei de escrever pelas esquinas
para ensinar a meus detractores o que seja medicina. Nictheroy, 13 de
fevereiro do 1846. Joo Vicente Martins. (Inserto no Jornal do Commercio
de 16 do fevereiro de 1S46V"
Inserindo este longo artigo de Joo Vicente Martins tenho em
vista mostrar o modo pelo qual se orientava em seus argumentos esse
grande o eloqente homax)patha.
Tentativa de assassinato na pessoa do Dr. Antnio da Costa attribuida
aos homoeopathas
Nessa poca, 1846, o Dr. Antnio da Costa, violento adversrio da
homceopathia e dos homceopathas, cujos aggressivos escriptos contra estes,
quasi que diariamente insertos no Jornal do Commercio e em revistas sci-
entificas, eram por demais offensivos aos discpulos de Hahnemann, foi
victima de uma tentativa de assassinato s dez e meia horas da noite, no
dia 16 de fevereiro de 1846, ao entrar casa de sua residncia, tentativa
praticada por um indivduo vestido de preto que lhe deu trs facadas,
uma no peito e duas nas costas. "Uma carteira de instrumentos cirrgicos
que o Dr. Costa trazia entre a camisa e o collete lhe salvou a vida.
A facada dirigida ao corao foi dada com tanta fora que cortou a carteira
e derribou o Dr. Costa, ferindo-o levemente no peito. No acto de cahir,
recebeu duas facadas nas costas, que felizmente so pouco graves. Aos
gritos do Dr. Costa acudiro alguns vizinhos; mas o assassino conseguiu
fugir"
Como era de esperar, os adversrios dos homceopathas, attribuiram
a estes a tentativa de assassinato do Dr. Antnio da Costa e no tardou
que a este respeito se manifestassem publicamente, imputando aos homceo-
pathas a responsabilidade do attentado.
A chronica do artigo Variedades no n. 7, de 1846, do Archivo Medico
Brasileiro, attribue aos homceopathas a tentativa de assassinato na pessoa
do Dr. Antnio da Costa.
Os Drs. Lisboa, Moreira, F. A. de Moura, Duque-Estrada, J. V. Mar-
tins, Cochrane e Mure publicaram, no Jornal do Commercio, de 16 de
abril de 1846, um protesto contra semelhante accusao e convidaram o
escriptor a declarar-se com preciso.
Pelo Jornal do Commercio de 17 abril de 1846, o Dr. Theophilo de S,
declara-se responsvel pela chronica do Archivo Medico Brasileiro, dando
sentido differente interpretao dos homoeopathas, embora sempre de-
baixo de uma linguagem de escarneo.
A' esta declarao respondem os homceopathas, pelo Jornal do Com-
mercio do dia 19, reccusando a resposta do Dr. Theophilo de S, por jul-
garem que a resposta devia ser dada pelo redactor Dr. Ludgero da Rocha
Ferreira Lapa e sem termos ambguos.
No dia immediato, 20, o mesmo dirio, inseria a declarao do Dr.
Lapa: "que no foram os homoeopathas os prprios assassinos do Dr. Costa".
Os homceopathas, pelo mesmo jornal do dia 22 de abril de 1846, in-
terpellam o Dr. Lapa, reccusam a declrao que este fizera e exigem que
formule uma declarao explicita e bem clara. Reccusam peremptoria-
mente: "No foram os homoeopathas os prprios assassinos do Dr. Costa".
Voltaram os homceopathas, pelo Jornal do Commercio de 29 de abril,
exigindo explicaes do Dr. Antnio da Costa e dos Srs. do Archivo Me-
dico Brasileiro.
No dia immediato publica o Jornal do Commercio: "O Dr. A. da Costa
aos Srs. Homoeopathas Muito bem sei que varias interpretaes se
tem dado ao meu acontecimento; mas fiquem tranquillos os Srs. homoeo-
pathas, que eu me no dou ao trabalho de lhes dar a menor importncia.
Outra declarao no tenho a fazer seno que no conheo inimigos, por-
que os nr; tenho; minha conducta, tanto como medico como homem par-
ticular, em nada me accusa, e minha conscincia est tranquillissima. Se
por ventura a polemica em que me empenhei ultimamente contra a ho-
moeopathia contribuiu para que me creasse inimigos,no o posso certificar,
por quo no tenho provas. Fui victima de um malvado: qual elle seja
ignoro e espero que o tempo esclarea as minhas suspeitas. Se os senhores
homceopathas tm como eu a conscincia tranquilla, se suas reputaes no
podem soffrer porque razo lhes do tanto abalo essas conjecturas ? Dr.
A. da Costa"
Esta declarao, embora no destrusse as suspeitas das outras de-
claraes, encerrou o incidente, pois nenhum ponto jurdico contm que
pudesse provocar procedimento judicirio.
0 criminoso jamais foi conhecido, deixando na ignorncia um facto
que tanto interessava victima como aos prprios homceopathas. Nas
trevas permaneceu e permanecer. Infructiferas foram a minhas pes-
quisas, como haviam sido prpria policia.
Volta polemica o Dr. Antnio da Costa
O Dr. A. da Costa, logo que se restabeleceu dos ferimentos recebidos
na noite de 16 de fevereiro, inseriu no Jornal do Commercio de 11 de maro
de 1846: "O Dr. A. da Costa ao publico "Os maiores velhacos vivem nas
capites como as baleas nos grandes mares. M. de Maric" "Depois de 22
dias de forado silencio eis-nos de novo em campo, no para proseguirmos
em uma polemica na qual de sobejo havemos victoriamente batido nossos
adversrios, mas sim para fazermos uma ultima recapitulao do que ha-
vemos dito, e demonstrar, se possvel, ainda com maior vehemencia,
todos os abusos, illegalidades e charlatanices. praticadas pela homoeo-
pathia"
"Dois destes artigos foram chamados responsabilidade, e foi parte
contra elles o Sr. Gabriel Verri, que, segundo nos consta, foi entalhador
de madeiras".
Neste artigo o Dr. Antnio da Costa, depois de se referir e explicar
/interiores artigos que publicara contra a homceopathia, occupa-se com
336 HISTORIA DA H0M03QPATHIA NO BRASIL
a Escola Homceopathica; lembrando que J. V. Martins e Cochrane no
legalizaram seus ttulos no Brasil, accusando o Dr. Mure por conferir ti-
tulo de doutor em medicina aos alumnos da escola; "autorizar o Sr.
Mathieu a curar doentes nas barbas mesmo da capital; o Sr. Balbi feito
medico homceppathico em Itaguahy ; Bastido partiu para fora da cidade
para o mesmo fim; Helby e Benjamin foram mandados para Lorena,
como mdicos; Gomet, que ainda bem pouco tempo era pintor de casas,
hoje medico homoeopathico, e visita doentes na corte.
Estas accusaes tiveram defesas immediatas no s da parte do Dr.
Mure, mas tambm de outros homceopathas, que anonymamente appa-
receram na imprensa.
O Dr. Mure, no Jornal do Commercio de 14 de maro de 1846, res-
pondeu ao Dr. A. da Costa: "Se foro commettidos alguns abusos em nome
da homceopathia, sejo perseguidos os seus autores, e ante a autoridade
responda cada um por suas faltas. Oh! se todos que exercem illegalmente
a medicina no Brasil fossem citados perante os tribunaes, quanto seria
pequeno o numero de homceopathas, em comparao dos innumero ba-
talhes dos curandeiros allopathas que enchem esta corte e todas as pro-
vncias do Imprio! Se o Sr. J. V. Martins exerce illegalmente a medi-
cina, a culpa no deve ser attribuida a ns, mas aos allopathas que o con-
sentiro quando este senhor era de seu credo, e tanto que at lhe dero cli-
nica em dous hospitaes. Se o Dr. Costa posse documentos que provo
que o Sr. Mello Franco no se occupou em implantar a homceopathia
em Minas, temos nas nossas mos outros que provo que este membro
do parlamento brasileiro occupou-se delia, experimentou seus effeitos, e
nos agradeceu o curativo de uma ligeira enfermidade pelo uso de doses
infinitesimaes"
Dois dias depois o mesmo jornal inseria a "Ultima resposta do Dr.
A. da Costa."
"Os velhacos so mais calculistas: deixo a estrada geral e se perdem nos
atalhos. Marquez de Maric. " Resposta ao Dr. Mure pedindo para que
se fizesse no Brasil o que se faz em vrios principados da Allemanha: "a
confiscao, a multa, a priso, o deportamento sero as penas impostas
ao seu exerccio".
O Dr. Mure, no dia immediato e pelo mesmo jornal, responde ao Dr:
A. da Costa. Por esta resposta se v que os pseudonymos Leigo, Socia-
lista, Calouro, etc, so todos do Dr. Antnio da Costa.
Novo .adversrio da homoeopathia. Novo^ defensor
Poucos dias depois, a 28, apparece pelas columnas do Jornal do Com-
mercio um novo adversrio da homceopathia, sob o pseudonymo de Ga-
lenista (no ser o Dr. Antnio da Costa?).
HISTORIA DA HOMOBOPATBTA NO BRASIL 337
Novo adversrio arrasta consequentemente novo defensor, sob o pseu-
donymo de Logicus, que surge defendendo a homceopathia pelo Jornal do
Commercio de 29 de maro de 1846.
De um e d'outro lado augmentam atacantes e defensores.
Perguntas ao Dr. Mure e polemica conseqente
O pharmaceutico Ezequiel Corra dos Santos, membro da Academia
Imperial de Medicina, pelo Jornal do Commercio de 2 de abril, dirige ao
Dr. Mure uma srie de perguntas, reveladoras da m f que o alimentava,
seno vejamos uma, tomada ao acaso:
"Se tudo que se acha escripto no Organon e outros autores homoeo-
pathicos verdadeiro??!"
Os Drs. Mure, Duque-Estrada, J. V. Martins e Logicus se empenham
na polemica contra os adversrios Ezequiel Corra dos Santos, Galenista,
Morganista, Dr. Jos Maria de Noronha Feital, Um christo Velho, O Ca-
rapua, etc. Os ataques e contra ataques enchem diariamente as colu-
mnas do Jornal do Commercio, sob aspecto variado e por vezes interes-
sante, onde no se desprezam a falta de cortezia e ausncia completa de
capacidade para entretimento de discusses scientificas sem descamba-
rem para aggresso pessoal.
Dr. Noronha Feital declara no ser homoeopatha
Pelo Jornal do Commercio de 9 de abril de 1846 o Dr. Jos Maria de
Noronha Feital declara que no homceopatha e que escrevera contra a
homoeopathia em 1842. Este facto verdadeiro, conforme verificou o his-
toriador presente e a elle j se referiu quando mostrou que Scholas-
ticus, autor de artigos insertos no Jornal do Commercio de 1842, era pseu-
donymo do Dr. Jos Maria de Noronha Feital.
O Dr. Jos Maria de Noronha Feital est includo entre os scios
fundadores do Instituto Homoeopathico do Brasil, mas este facto se ori-
gina da circumstancia de ter o Dr. Mure considerado nessa qualidade
todas as pessoas que assignaram o livro de presena reunio de 10 de
maro de 1S44, na qual, foi approvada a acta da fundao do Instituto,
em 10 de dezembro de 1843.
J. V. Martins, devido a isto, no deu trguas ao Dr. Feital, ao qual
se referia sempre fazendo acompanhar seu nome da qualificao de "scio
fundador do Instituto Homoeopathico do Brasil"
No deixava, entretanto, Joo Vicente Martins, de ter alguma razo,
por isso que a acta foi lida e, se no fora lida, quem assigna um documento,
por mais inoffensivo que seja, antes deve lel-o. Tal deve ter succedido ao
Dr. Jos Maria de Noronha Feital quando firmara a acta onde se l a in-
3 3 8 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0M030PATHIA
vacillavel declarao: "Ns abaixo assignados, approvando esta acta, nos
constitumos scios fundadores do Instituto Homoeopathico do Brasil,
sujeitando-nos cada um s deliberaes da sociedade, afim de tornar ef-
fectiva a instituio a beneficio das classes pobres". Seguem-se as assi-
gnaturas, sendo a quadragesima stima a do Dr. Jos Maria de Noronha
Feital.
Joo Vicente Martins no perduou o transfuga. Em quasi todos os
seus escriptos de polemica se encontra, iniciando o assumpto:
"Hei de poder com ajuda de Deos e as prprias obras de S. S. fazer
do Sr. Dr. Feital um medico homceopatha de primeira ordem"
Se verdade que o Dr. Feital escreveu contra a homceopathia em 1842,
o tambm que se subscreveu em 1843 como scio fundador do Instituto
Homoeopathico, para ser logo aps um acerrimo inimigo da homceopathia,
contra a qual muita tinta e papel consumiu.
Os melhores homceopathas foram antes inimigos da homoeopathia,
o que geralmente se tem observado.
Galenista faz perguntas
No Jornal do Commercio de 9 de abril de 1846 o Galenista formula
uma srie de perguntas, sem caracter nem objectivo scientifico, como se
poder julgar desta: "emfim, quem o verdadeiro discpulo de Hahne-
mann, o Sr. Mure ou o Sr. E. Germon; e se a isto se poder applicar o
Similia similibus curantur?!" Julgue o leitor o espirito de baixa polemica
que animava o Galenista.
Convite a pessoas de destaque para scios do Instituto
O Dr. Mure endereara circulares a varias mdicos e outras pessoas
de alta representao social convidando-os a se inscreverem como scios
do Instituto Homoeopathico do Brasil. Isto constituiu motivo para que
algum malevolamente subscrevesse uma das circulares com o nome do
Dr. Manoel ,de Vallado Pimentel, professor de Clinica interna e Anato-
mia pathologica da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. O Dr.
Mure, conhecendo, como conhecia, os sentimentos do Dr. Vallado, que
era um medico de opinies seguras, mas s discutia assumpto que lhe
fosse conhecido, pesquisado, julgou aprocrypha a assignatura e a este res-
peito teve uma conferncia com. o prprio Dr. Vallado, confirmando
assim sua suspeita.
Este facto serviu de elemento de ataque ao Dr. Mure, fazendo-se
suppor que este prprio homceopatha se houvesse utilizado do nome do
Dr. Vallado para conquistar prestigio causa da propaganda.
Repetio de nscias perguntas
O Pharmaceutico Ezequiel Corra dos Santos continua pelo Jornal
do Commorcio, ainda de 9 de abril, a atacar a homceopathia e aos homoeo-
pathas, repetindo as perguntas asnaticas que constituam, para elle, a
prova da falsidade da homceopathia. Mas no mesmo Jornal o Sr. Ignacio
Jos Malta ataca ao Pharmaceutico Ezequiel, apontando-o como falsrio
e, para prova do queaffirma, chama em seu auxilio os Annaes de Medi-
cina Brasileira n. 7 de dezembro de 1845.
Dr. Noronha Feita justifica como appareceu no Instituto
Appareco, pelas columnas do Jornaldo Commercio de 10 de abril de
1845, o Dr. Feital respondendo a J. V. Martins, onde se l: "Indo ao In-
stituto esperar sesses scientificas para discusso da matria, s encontrei
sesses magnas" Este artigo um acervo do insultos ao Dr. Mure.
Ataques ao Dr. Mure
Ainda no mesmo jornal appareceu um 'A'A' com violento artigo con-
tra o Dr. Mure e o Sr. Logicus, atacando o Galenista e ao Sr. Ezequiel.
A polemica dia a dia assumia propores mais violentas.
Reconhecimento official da Escola Homoeopathica
No dia 6 de abril de 1846, s 5 Y horas da tarde, reuniu-se o Insti-
tuto Homoeopathico do Brasil, sendo o objecto desta reunio dar conhe-
cimento a seus membros que o governo de S. M. I. havia reconhecido
officialmente a existncia legal da Escola de Medicina Homceopathica e
que esta podia no s continuar seus trabalhos, mas tambm conferir a
seus discpulos os necessrios certificados de bons estudos, que os habili-
tassem, depois, na conformidade das leis, a exercer a medicina.
"O conselho acolheu esta participao com grande enthusiasmo, e
votou agradecimentos em nome do Instituto ao Exmo. Sr. Ministro da
Justia, encarregando a directoria de ser o rgo destes sentimentos. A
directoria acceitou com muito prazer esta honrosa misso, e tambm por
sua parte manifestou seus mais sinceros votos de gratido pelos Exmos.
Sr. Chefe de Policia, Conselheiros de Estado, procurador da coroa e todas
as mais pessoas que concorrero para que Escola de Medicina Homoeo-
pathica fosse feita justia mais cedo do que se poderia esperar na actual
agitao de sentimentos adversos"
"A directoria consultou o conselho sobre a maneira por que se deveria
reabrir, pela segunda vez, a escola, e assentou-se em que, no dia que mais
parecesse convir, e que fosse annunciado com a necessria antecipao.
depois de uma missa solemne do Divino Espirito Santo, fosse aberta a
escola e entrasse immediatamente no seu exerccio"
"A directoria faz publico que a matricula na Escola de Medicina Ho-
mceopathica se acha aberta, desde j at o dia 30 do corrente. Rio de Ja-
neiro, 7 de abril de 1846. Dr. Mure, presidente. J. V Martins, 1. se-
cretario. F. A. Moura, 2. secretario. (Jornal do Commercio de 10 de
abril de 1846".)
A polemica prosegue de parte a parte e a violncia dos ataques
arrasta pesados insultos pessoaes.
Aggresses devidas ao reconhecimento da Escola
O reconhecimento da Escola Homceopathica originou os mais violen-
tos escriptos contra os adeptos da homceopathia. Multiplicaram-se os ini-
migos e furibundos ataques foram dirigidos contra os partidrios da dou-
trina hahnemanniana. A aggresso no se limita aos homceopathas, vae
igualmente aos membros do governo, como passo a transcrever:
"Reconhecimento da intitulada Escola Homoeopathica pelo governo de
S. M. Imperial. Necessidade urgente de um congresso medico. De ha
muito que se dizia que o governo imperial tratava de reconhecer como
legal a intitulada Escola Homceopathica da rua So Jos. Porm no po-
damos acreditar que simhante medida pudesse partir de um governo
illustrado como o do Brasil, comquanto soubssemos de boa parte que
alguns membros delle, como simples particulares, defendiam e exaltavam
esse systema, o mais absurdo parto da intelligencia humana. Estavam no
seu direito e nem lh'o queremos contestar.Mas depois que esses indivduos,
na fora de seu enthusiasmo se abalanaram a defendel-o e investil-o da
autoridade Imperial, apresentando-se desfarte ante o bom senso, ante o
mundo intelligente nacional e estrangeiro, mais como fanticos do que como
administradores da lei, permittam-nos que os julguemos incompetentes
na matria e na jurisdio que se arrogaram, e assim vamos appellar para
o poder legislativo, nico que nos pde salvar ou desthronizar de todo, de
nossos direitos adquiridos"
"No dia 8 do corrente nos declarou o Jornal do Commercio que a Es-
cola Homceopathica se achava reconhecida pelo governo de S. M. Imperial,
e que por conseguinte estava autorizada legalmente a conferir ttulos sci-
entijicos aos seus alumnos, que os habilitariam depois, na conformidade das
leis, a exercer livremente a medicina e que, por tal pois, desde j se achava
aberta a respectiva matricula. Em nosso humilde entender uma tal me-
dida inconstitucional, porque a creaco legal de escolas mdicas per-
tence ao poder legislativo, e no ao executivo. Dir-nos-ho, talvez, que
a nossa constituio permitte a qualquer o livre exerccio de sua industria;
HISTORIA DA HOMPOPATHIA NO BRASIL 341
mas isso no to vago, tem um limite; o nunca se pde permittir aquella
industria, que se opponha legislao o ao bom sonso"
"Despotica e absurda porque no reconhecemos no poder executivo
direito de constituir legalmente uma nova escola, com poder de conferir
a seus alumnos-ttulos scientificos; com os quaes na conformidade das leis
possam passar por exames de sufficiencia, o que importa um absurdo, uma
vez que nessa escola homceopathica no freqentam seus alumnos os es-
tudos que se requerem nas faculdades de medicina"
"Iminorai porque (concedido mas no admittido) devem esses di-
plomas serem em tudo igualados aos das universidades regulares, para
que em virtude delles possam os seus impetrantes passarem por exame
de sufficiencia e exercerem (quando approvados!) a arte de curar; veremos
igualados a ns, indivduos sem estudos mdicos regulares, e sem mesmo
de humanidades, a ns que consumimos fortuna, tempo immenso e pa-
cincia porque tnhamos garantia numa lei que organizou os estudos m-
dicos no Brasil em 1832, o que se quer agora destruir com o mais mani-
festo roubo o violncia de direitos adquiridos"
"Emquanto o astuto chefe e mais sectrios dessa seita so limitavam
to somente a enganar o publico com mentidos annuncios, emquanto a
sua audcia se tornava notvel pelo furor o descomedimento com que nos
insultavam o appellidavam de assassinos, ramos de opinio que em nem
uma conta os deveramos ter: e o despreso o mais solemne fosse a arma
digna de se oppor protervia e ignorncia, e isto por que tnhamos para
ns que o publico se desenganaria custa de suas vidas e fortunas. Mas
hoje que essa audcia sobe de ponto a do illudir tambm as autoridades
e afastal-os de seus deveres, hoje que se nos quer roubar o que de mais pre-
cioso possumos, hoje, emfim, que essa seita se apresenta mais forte, mais
altiva do quo nunca, e de que no ha exemplo em paiz civilisado, somos o
primeiro a bradar tempo de combaterque luta de impostura e igno-
rncia se trava contra a boa f e intelligencia. Mas nessa luta, que dever
ser reconhecida, e em que ou ns ou elles ficaremos victoriosos, convm
que como um s homem, uma s vontade nos unamos, se quizermos de-
belal-os e aniquilal-os para sempre. Convm, finalmente, que simhante
s naes, quando se lhes apresenta o inimigo commum, callemos nossas
pequenas desavenas, nossos mesquinhos dios. E para chegarmos a esse
fim, o que cumpre fazer-se? Cumpre que com urgncia se reuna toda a
classe medica; que discuta e organize o melhor modo de fazer cessar to
grande calamidade, o que depois assentado, se pea ao poder competente
exaclo cumprimento da legislao que nos rege. Queremos pois e aconselhamos
um congresso medico simhante ao que ha pouco teve lugar na Frana
para objectivo quasi idntico."
"A' Academia Imperial de Medicina, a quem nos dirigimos por agora,
offerecemos a nossa ida. Assim a queira ella acceitar, que nossa causa e
foros sero salvos. Rio de Janero, 9 de abril de 1846. Dr. Lobo".
E' o Sr. Dr. R. J. H. Lobo, membro titulado da Academia Impe-
rial de Medicina, inimigo violento dos homceopathas, cuja attitude ag-
gressiva no se limitou a estes, foi muito alm, chegando mesmo ao throno
imperial, como se ver adiante.
A Academia Imperial de Medicina resolve agir contra a homoeopathia
A Academia Imperial de Medicina resolveu agir contra a homceo-
pathia, attitude que despertou grande interesse, fazendo concorrer s suas
sesses considervel numero de mdicos e pharmaceuticos membros da
associao, alm dos expectadores vidos da discusso que se ia travar.
Inicia-se a sesso de 2 de abril de 1846, sob a presidncia do Dr. Meirelles,
com a leitura de uma carta do Dr. Nunes Garcia, membro titular, tratando
de vrios casos de cura, segundo os princpios da medicina homceopathica,
tendentes a mostrar a incapacidade da homceopathia em taes casos, carta
esta datada de 28 de janeiro, em Valena, ondes e achava seu autor, nessa
occasio.
Aps esta leitura, segue-se a discusso sobre a homceopathia, segundo
a ordem do dia: "A homoeopathia no estado actual da sciencia medica no
mundo civilisado deve occupar a atteno da Academia? Deve a Academia
interpor a sua autoridade para com os poderes do estado, mostrando que
pernicioso e doloso o exercido deste systema por pessoas illegitimas e igno-
rantes t"
Trava-se a discusso que teve a honra especial de ser tachygraphada
pelo tachygrapho Leito e occupou varias sesses.
A ordem do dia foi proposta pelo Dr. Paula Menezes e por isso foi
o primeiro orador inscripto, cujo discurso timbra pelo ataque aos homoeo-
pathas, orientao mais ou menos seguida pelos vrios oradores que se
occuparam do assumtpo.
Os Drs. Paula Menezes
(1)
e Bonjean negam a primeira pergunta da
ordem do dia e affirmam a segunda, isto , que se no devem occupar com
a homceopathia, estudando-a para conhecel-a, mas devem atacar seus
adeptos. O Dr. Emilio Maia opina que a Academia no se deve occupar
em discutir a theoria de Hahnemann, mas dar seu voto favorvel se o
fim da Academia fr esclarecer aos nossos concidados e no procurar
uma verdade. O pharmaceutico Ezequiel Corra dos Santos, nega seu voto
para que se occupe a Academia com a homoeopathia. Que homceopathia
(1) Posteriormente o Dr. Paula Menezes se tornou homoeopatha, 'trabalhando ento coro o
Dr. Duque-Estrada.
HISTORIA DA HOMceOPATHIA NO BRASIL 3 4 3
Srs.? pergunta o Sr. Ezequiel. Elle prprio responde: "Uma especulao
regeitada, banida da Europa illustrada, e banida depois que experincia?
muito methodicas provaram o seu ridiculo O que so os homceopathas
no Brasil? Seu chefe um invididuo que deixou sua ptria entregue
ignorncia dos mdicos
Cndido Borges nega que se discuta a homceopathia. De Semoni per-
gunta: "De que homoeopathia entende falar o Sr. Presidente
9
Da ho-
mceopathia de direito ou da homoeopathia de facto? da homceopathia
considerada como sciencia e como doutrina, ou da hoiriceopathia consi-
derada como arte ou profisso exercida nesse paiz ? Seu discurso, porm,
termina pretendendo mostrar (pie a homceopathia no sciencia nem
parte de sciencia alguma e, portanto, no deve preoecupar a Academia."
Fala, porm, o Dr. Reis
( , )
, cujo discurso uma defesa da homoeo-
pathia e de seu fundador: "A homoeopathia ou o exerccio delia no Rio de
Janeiro no de hoje; comeou no Rio de Janeiro por um homem, cujo
nome respeitvel por seu saber. Este homem exerceu a homoeopathia
silenciosamente; entendeu depois leval-a ao domnio da discusso por
meio da imprensa, e para mim era essa a occasio em que a corporao
medica, principalmente a Academia Imperial de Medicina, devia acceitar
a discusso"
Defendeu Hahnemann e disse ainda: "No podemos de certo chamar
absurda a doutrina dos similhantes, por que consagrada no mais antigo
dos livros medicos. praticada por ns a respeito de muitos medicamentos"
Discutiram ainda os Srs. Drs. Meirelles, Nunes Garcia, Sigaud, Val-
lado, Conselheiro Tavares o o Sr. Rangel, sendo finalmente designado
uma commisso composta dos Srs. Rosa, Sigaud, Vallado,Paula Cndido
e Corra dos Santos para redigir uma representao dirigida ao Impe-
rador "na qual se mostrassem as infraces de lei commettidas pela seita
homceopathica, como designavam a doutrina de Hahnemann, salientando
os inconvenientes que podem o devem resultar dessas infraces no exer-
ccio e no ensino da medicina por pessoas illegaes o ignorantes, reclamando
a observncia das leis vigentes o varias medidas tendentes a prevenir os
abusos"
O relator desta commisso, Dr. Jos Bento da Rosa, na sesso de 14
de maio de 1846, da Academia Imperial de Medicina, apresentou e leu
um extenso projecto de representao, no qual, "com os prprios escriptos
dos homoeopathas se provam seus crimes e immor ai idades", conforme diz
a acta da referida sesso. O projecto foi longamente discutido e somente
na sesso immediata, 19 de maio, foi approvado, tal qual foi apresentado
pela commisso.
(1) Mais tarde o Dr. Reis, que o prprio Dr. Jaryntho Rodrigues Pereira Reis, foi um doa optt-
mos homoeopathas brasileiros, como opportunamente mostrarei.
Infelizmente no me foi possvel adquirir na integra o projecto, mas
o perodo da acta que citei, mais que sufficiente para se julgar desse li-
beUo antihomceopathico.
O Dr. Lobo (R. J. H.), redactor dos "Annaes de Medicina Brasi-
ensis", rgo da Academia Imperial de Medicina, no poupara os homceo-
pathas e to enthusiasmado ficou com a attitude que a Academia tomou
de franco combate aos homceopathas que inserira naquelle peridico, mez
de abril de 1846, um artigo que no sei distinguir se mais violento para
com os homceopathas ou para com o governo do imprio. O leitor julgar
melhor, da leitura que vae fazer:
"Compenetrou-se finalmente a Academia de Medicina que era che-
gado o tempo de por peias perniciosa doutrina, que ameaa subverter
o paiz, creando conflictos no seio dos lares domsticos; innoculando idas
extravagantes e irrialisaveis nos pobres de espirito; aulando a classe dos
proletrios contra a que chamada ociosa; pregando abertamente a ne-
cessidade de uma reforma na religio de nossos pes; e outras que taes
theorias, que para desgraa nossa veio um forasteiro desenvolver e dar
corpo entre ns, acobertando-as com a esburacada capa de progressos
da homceopathia. Sim: que por mais que dissssemos tudo seria ainda
pouco para patentear e por a descoberto essa hydra de cem cabeas, que
uma mo forte e vigorosa importa anniqular. E essa mo forte e vigorosa
s nol-a pde ministrar a Academia, que pelo seu caracter official, pelo
dever que tem de guardar vigilante a sade publica e ainda pela solemne
autoridade de que a reveste o Throno Imperial, a mais prpria e compe-
tente para um simhante fim"
"Pois bem a Academia o reconheceu, e trata de o cumprir. Mas nessa
luta que por sem duvida se vae travar entre ella e os poderosos do dia, nessa
luta em que uma classe toda inteira, e por ventura a mais lustrada e til
ao paiz, tem de sahir invulnervel e victoriosa, ou para todo sempre lu-
dibriada e coberta de oprobio, cumpre que a Academia no ceda um palmo
sequer do terreno em que se entrincheirou. Cumpre que possuda da alta
misso que lhe foi confiada se no limite to somente ao direito de petio
de que vae lanar mo; no: Mais longe deve ella ir quando por ventura
(o que no crivei) seja desattendida nos seus direitos. Deve, como muito
bem lhe aconselhou um dos seus dignos membros, ir em corpo ante o Throno
Imperial e dizer-lhe:"
"Senhor. A Academia Imperial de Medicina, guarda vigilante da
sade publica tem conscincia de ter at hoje cumprido fielmente o man-
dato que voluntariamente lhe foi outorgado por V. M. I. Agora, porm,
que lhe no dado mais continuar a exercer esse direito contra uma in-
vaso de brbaros que por todos os meios immoraes e reprovados, despre-
zando as leis do estado armam a revolucionar a sociedade em geral no que
HISTORIA DA HOMCPOPATHIA NO BRASIL 34
ella tom do mais santo e sagrado; o isto por que se acham fortes, no di-
remos da proteco, mas da tolerncia que lhes concedem os delegados
de V. M. I., vem hoje depositar nas mos de V M. I. esse mesmo man-
dato tornado hoje nullo e irrisrio; e assim dar-se por dissolvida. E
praza a Deos, que a revoluo que ora se pretende fazer na arte de curar,
no seja tambm a precursora de uma outra que tende a anniquilar os
sagrados direitos de V M. I. e da reliigo do estado"
"Tal deve ser o comportamento da Academia tal pois o que es-
pera delia toda a classe medica. Por nossa parte temos f em Deos que
assim ser; a julgar-se pelo que se passou na ultima sesso do quo nos va-
mos occupar"
"Resava a ordem do dia, a mesma que j vinha adiada de sesses
anteriores: I. se no estado actual de civilizao merecia a homceopathia
discusso scientifica; 2." se devia representar-se ao governo contra a
sua pratica o introduco no paiz.Era de ver-se o modo por que se hou-
veram em to graves questes; era para admirar-se o numeroso concurso
de espectadores que tinham sido attrahidos pela noticia de uma tal dis-
cusso. Parecia que o mesmo fogo aquecia todos os coraes; parecia
que o pensamento de um era o pensamento de todos; e no poucas vezes
se viu o Sr. Presidente obrigado a manter a ordem espontaneamente per-
turbada por exploso geral de assentimento s idas que no correr da dis-
cusso eram apresentadas pelos oradores"
"Ouviram-se seis discursos; e mais se ouveriam ainda se a pedido geral
de votos se no desse por encerrada a ordem do dia. Ambas as partes
foram votadas afirmativamente e em conseqncia desta votao a 1."
ter que occupar a Academia na prxima sesso; e para satisfazer a 2."
nomeou-se uma commisso composta dos Srs. Paula Cndido, Vallado,
Rosa, Sigaud e Corra dos Santos.
"Paula Cndido, ao terminar o seu discurso acceitou a nossa ida
a necessidade de um congresso medico. Sr. presidente, disse o orador,
acceitamos essa ida do congresso medico, onde sejam admittidos todos
sem excepo de pessoa ou crena; e nesse certamen de inteUigencia, a que
o paiz todo dever assistir, ver-se-h de que lado est a boa f e a razo.
Que venham esses homceopathas discutir comnosco, no os tememos"
"Para assistir, pois a essa importante discusso, que se vae encetar,
convidamos a toda a classe, a todo o homem que fr amante de seu paiz,
e a humanidade em geral"
Como ter verificado o leitor, j me referi, em paginas anteriores,
a essa discusso e os resultados a que chegaram os membros da Academia.
Convm, entretanto, no omittir a exigncia feita pela maioria da
Academia para que, da representao que ia dirigir ao Imperador, cons-
tasse uma petio que os estudantes do sexto anno de medicina haviam
346 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQM03QPATHIA
endereado ao Director do Instituto Homoeopathico do Brasil solicitando
fossem admittidos s aulas de ensino de homoeopathia, para melhor co-
nhecel-a e poder comparal-a com a aopathia, afim de se decidirem em
favor de uma ou de outra, pois, por emquanto, no podiam comprehender.
nem admittir como verdadeira e efficaz a medicina homceopathica. Pe-
tio esta que teve resposta negativa, affirma a Academia Imperial de
Medicina.
No demais salientar, como me impe uma imparcialidade de quem
estuda a historia, especialmente a homceopathica, que os membros da
Academia synthetisavam a questo nestes termos: "acerca dos abusos
que occorrem no ensino e exerccio da homceopathia por pessoas illegaes
e ignorantes"
E' bem verdade, porm, que em torno destes justos conceitos alguns
membros da douta associao bordavam os maiores insultos aos homceo-
pathas, muito embora os visados no se enquadrassem dentro daquella
affirmativa. Mas innegavel que muitos indivduos exerciam a pratica
homceopathica, sem possurem a prvia cultura da medicina. A situao
de perseguio creada pelo reconhecimento da Escola Homceopathica do
Brasil, que apezar de no constituir um reconhecimento que habilitasse
seus titulados ao exerccio da profisso medica, era, entretanto, alguma
coisa que muito se approximava dessa melhor estabilidade que aspiravam
professores e alumnos da escola, levou o Dr. Mure a dirigir um requeri-
mento ao Senado, por intermdio do Senador Bernardo P. de VasconceUos,
pedindo ao corpo legislativo uma lei que regulasse a profisso de medico
homoeopathico, afim de que a Escola Homceopathica pudesse conferir a
seus alumnos diplomas que lhes assegurassem o livre exerccio e pratica
da medicina no Imprio. Este requerimento foi remettido respectiva
commisso para dar parecer, opinando esta por esclarecimentos do go-
verno. Deste requerimento se originou um projecto, cuja redaco e final
destino mostrarei opportunamente.
Accusao a Joo Vicente Martins
O pharmaceutico Ezequiel accusa J. V Martins de ser apenas "li-
cenciado pelo cirurgio mr do Reino de Portugal para poder sangrar, por
custicos e dar clysteres"
Dr. Mattos de novo contra a homoeopathia
O Dr. J. R. de Mattos, que em 1843 j havia publicado doig
artigos contra a homceopathia, reapparece, pelas columnas do Jornal do
Commercio de 15 de abril de 1846, atacando novamente a homceopathia:
"1. A. homceopathia um charlatanismo perigoso, porque sempre abando-
HISTORIA DA HO.VKeOPATHlA NO BRASIL .'47
nos doentes s prprias foras da natureza. 2.. Os prticos homoeopathas
do glbulos ao acaso, e nenhum delles corresponder com propriedade
aos gni|M)s de symptomas que vm caracterizados na matria medica do
Hahnemann".
Quando a malidiconeia o a m f imperam, a intelligencia se obum-
bra e a razo abysma-se na confuso.
Missa em aco de graas pela resoluo do governo favorvel Escola
Homoeopathica
Pelas columnas do Jornal do Commercio de 22 de abril de 1K46, Joo
Vicente Martins, 1." secretario do Instituto Homoeopathico do Brasil
faz a declarao de que: "A affirmativa muito positiva foi a resposta do
governo de S. M. I., o ento essa escola que tivera vegetado abando-
nada, ganhou vida e vigor tendo sido perseguida"
"Um padre allemo, o Revm. Dr. Jos Von Reis, discpulo de Hah-
nemann e testemunha de seus primeiros trabalhos, pronunciou uma orao
em que, depois de exhortar os discpulos o mestres da escola homoeopathica
a que fossem assduos e perseverantes nos seus estudos e nos trabalhos
de propagao das novas doutrinas, recorda as perseguies que ainda
hoje mesmo soffre a religio christ, que, sendo medicina da alma, tem por
irm a verdadeira medicina do corpo, a qual ter de soffrer as mesmas
perseguies, porque se oppe tambm s intenes de satanaz"
"A grande distinco entre os homceopathas e os mdicos de todas
as escolas consiste em que elles experimentam em si mesmos os remdios
que tm de administrar, o os mdicos das outras escolas experimentam ao
acaso os remdios nos enfermos, com grande risco do vida j compromet-
tida pela enfermidade"
"Foi celebrado o santo sacrifcio da Missa por toda a communidade
do Mosteiro de S. Bento"
"As matrculas foram, pois, reabertas no dia 20 de abril de 1846"
Esta missa foi celebrada em aco de graas pela resoluo favorvel
que o governo dera Escola de Medicina Homceopathica. cujo fecha-
mento pretendiam os adversrios de seu ensino.
A polemica reapparece violenta
O mez de abril de 1846 foi um daquelles em que a polemica tomou
propores vultosas no s pelas diatibres com que se mimosearam, mas
tambm pelo considervel numero de polemistas. Joo Vicente Martins
e D
r
- Mure, porm, so os principaes objectivos dos polemistas adversrios.
w
i. io, theoria de Fourior, etc. no escaparam a disseco dos hbeis
. ndoros quo no ficaram sem uma prompta, immediata e precisa res-
posta. Foi um mez cheio nas columnas do Jornal do Commercio, rgo
principal onde se feriu toda a polemica homceopathica. O mez de maio,
que se lhe seguiu, manteve-se dentro da mesma attitude, acirrada pole-
mica, plena de pesados doestos, num quotidianismo' sideral, sem inter-
rupo ou falha.
O Dr. J. A. C. Nabuco de Arajo, pelas columnas do Jornal do Com-
mercio do dia 19 de maio de 1846, protesta que se tenha compromettido
a fundar consultrio homceopathico na cidade de Victoria, Espirito Santo.
No Jornal do Commercio do dia immediato, 20, portanto, Joo Vicente
Martins declara que Galenista pseudonymo do Sr. Jos Antnio Barbosa,
que no medico, embora, sendo, como , um violento adversrio da ho-
mceopathia e seus adeptos. Galenista continua a atacar a homoeopathia
e os homoeopathas, mas nenhuma referencia faz ao que affirmra Joo
Vicente Martins sobre o nome responsvel por esse pseudonymo.
Consultrio de Guapimirim
Neste mez de maio de 1846 instaou-se em Guapimirim um consul-
trio homceopathico e o subdelegado do Porto da Estrella quer fechar o
consultrio dessa localidade. A propsito deste facto o Jornal do Commercio
de 25 de maio do referido anno insere: "Ao IUmo. Sr. Dr. Lyra, Sub-dele-
gado no Porto da Estrella" "A' vista do que se acha impresso no n. 138
do jornal pergunta-se ao Dr. Sub-delegado Lyra se elle quer que se publi-
que o que se passou no Porto da Estrella entre S. S. como autoridade
e o Dr. Mure, como medico" "Se no responder dentro de oito dias,
publicar-se-ha, e o publico ver com que armas se quer combater a ho-
mceopathia. Joo Vicente Martins"
Joo Vicente Martins se refere seguinte publicao inserida no nu-
mero 138 do Jornal do Commercio: "Existe em poder do Sr. Vigrio do
Porto da Estrella um bilhete concebido pouco mais ou menos nestes ter-
mos "Ahi vae a minha escrava Marianna para V. S. fazer o obsquio
de enterrar mais esta victima da homceopathia. Progalenista"
Provas do valor da homoeopathia
O Dr. Mure publica artigos mostrando a homceopathia provada por
algarismoe e sustentando argumentos irrespondveis contra a sangria.
O Dr. Duque-Estrada, em maio e junho de 1846, publica vrios casos
clnicos curados por S. S.
Offerecimento para experimentador
O Sr. Ezequiel Corra dos Santos, inimigo apaixonado da homoeo-
pathia e dos homceopathas, pelo Jornal do Commercio de 4 de junho de
HISTORIA DA H0MO3OPATHIA NO BRASIL 349
1846, pergunta quem acreditar na homceopathia ? "Srs. homoeopathas,
no vos esqueais do offerecimento que vos fiz da minha pessoa para
tomar vossos glbulos e diluies preparados segundo o Organon; accei-
tae-me para alvo de vossas experincias puras"
O pharmaceutico Ezequiel ignorava que os experimentos na homoeo-
pathia so feitos in homine sano, o que escasseava em seu organismo do-
entio, soffrendo, como soffria, o como ainda hoje muita gente soffre, da
homoeopathophobia. Alm de doente, sua preveno contar a homoeo-
pathia no lhe facultaria a imparcialidade e iseno de preconceitos im-
prescindveis em casos taes. Estava divorciado dos requisitos forados a
um experimentador.
Polemica Duque-Estrada Silva Nazareth
O Dr. Duque-Estrada e o Sr. Luiz Antnio da Silva Nazareth empe-
nham-se em polemica devido ao tratamento deste mesmo Sr. pelo Dr.
Duque-Estrada, facto que o cliente nega, attribuindo seu restabelecimento
ao Dr. Joaquim Jos da Silva, allopatha. "A homceopathia no me curou;
ao contrario, exasperou de tal sorte os meus soffrimentos, que fiquei re-
duzido a deplorvel estado, e sem esperana de vida, pois que at o prprio
Sr. Dr. Duque-Estrada affirmou a diversas pessoas que eu morreria infal-
livelmente. A allopathia, pelo ministrio do Illmo. Sr. Dr. J. J. da Silva,
a quem devo eterna gratido, no s destruiu todos os symptomas ater-
radores e insupportaveis que me legou o tratamento homceopathico, como
triumphou de minha molstia primitiva o salvou-me a vida"
0 pae do Sr. Luiz Antnio da Silva Nazareth havia escripto, anteri-
ormente, ao Dr. Duque-Estrada affirmando que o filho muito melhorara
com o tratamento homceopathico. Respondendo agora a um quesito for-
mulado pelo filho "que Vm. como pae o prprio a reconhecer quo se hoje
tem filho o deve a meu amigo o Sr. Dr. Joaquim Jos da Silva", assim se
exprimiu o Sr. Nazareth; "Meu filho Luiz Respondendo a tua carta
que me onviaste, tenho a dizer-te que no ha duvida alguma que depois
que tivosto melhoras com o tratamento do Illmo. Sr. Dr. Duque-Estrada,
recahiste a ponto de ficares muito mal; e que tendo o Illmo. Sr. Dr. Joa-
quim Jos da Silva tomado conta de ti te poz bom, ao qual a vida o
deves. Emquanto a carta que eu respondi ao Sr. Dr. Duque-Estrada, foi
muito antes da tua correspondncia que fizeste ha mais de oito dias"
O Dr. Joaquim Jos da Silva, naturalmente envaidecido pelo elogio
que seu cliente lhe vinha de fazer pela imprensa, julga-se no direito de
atacar o Dr. Duque-Estrada, o que leva a effeito pelas columnas do Jornal
do CommiTcio de 16 de junho de 1846, donde extrahi "O tratamento con-
sistio todo em trazer o enfermo o ventre coberto com uma cataplasme de
gervo e banha de porco, e em beber abundantemente o cozimento de
uma herva (e no hervas), que no publico, para furtar-me ao desgosto
de a ver dynamizada".
Joo Vicente Martins no se fez esperar e no dia seguinte inseria no
mesmo jornal: "Agora vamos a outro ponto: diz o Sr. Dr. Silva que ad-
ministrou cozimento de uma herva (e no hervas): parece-me que veio
aqui uma confisso, e bem explicita, da adopo de um preceito todo ho-
mceopathico, isto , da simplicidade dos meios. Dou os cordiaes parabns
ao Sr. Dr. Silva por se ir approximando de Hahnemann"
A picada da cascavel utilisada pela allopathia para curar leprosos
O Sr. Progalenista em seus escriptos contra a homceopathia no deixa
de se referir a venenos de cobra dos experimentos homceopathicos. Joo
Vicente Martins, pelo Jornal do Commercio de 7 de junho de 1846, respon-
de-lhe em regra: "iQuereis aterrar o povo falando muitas vezes em ve-
nenos de cobra. J vos no lembra a celebre experincia que, contra a
minha vontade e fora do Hospital dos Lzaros, se fez num desgraado do-
ente que sahiu daquelle estabelecimento! J vos no lembra que, sem ne-
nhuma precauo, sem nenhum favorvel juizo antecipado, e contra a
opinio de quatorze distinctos facultativos que pude eu reunir antes com-
migo em conferncia nesse hospital, foi mordido por experincia, um des-
graado lzaro por uma cobra cascavel na presena e com applauso de muitos
mdicos allopathas f J vos no lembra que esta experincia foi toda allo-
pathica e teve em resultado a morte desastrosa desse desgraado em menos
de 24 horas ? Que comparao tem esta experincia feita com assistncia
de muitos desses, mdicos que em conferncia commigo se pronunciaram
contra ella, que comparao tem com a, experincia dos medicamentos no
homem so feita com pequenssimas doses, e que vs no quereis umas
vezes conceder aco nenhuma e que outras vezes por ignorncia ou por
m f pretendeis accusar de deletereas ?"
Refere-se, nesse artigo, Joo Vicente Martins a experincia feita
na pessoa do infeliz lzaro Marianno Jos Machado, realizada pelo Sr.
Dr. Santos, no dia 4 de setembro de 1839, afim de certificar-se da "au-
thenticidade e valor dos casos da mordedura de cobra cascavel em elephan-
tiacos" Este facto levado a discusso na sesso do dia 20 do mesmo mez,
da Academia Imperial de Medicina, encontrou um defensor na pessoa do
Dr. Paula Menezes, affirmando que, apezar do insuccesso com a morte
do infeliz, no se devia descrer e abandonar a experincia. No fez escoia.
Se houvesse feito, eu aconselharia aos lzaros fugissem de seus discpulos.
Emquanto os homceopathas administram em si prprios o veneno da cas-
HIbTORlA DA HOMOBOPATHIA NO BRASIL .'{51
cavei dynamisado, os allopathas applicam em seus doentes a prpria mor-
dedura da venenosa cobra!
Casos de cura
0 mez de junho de 1846, na polemica homoeopathica, termina com
constante insero de artigos de Joo Vicente Martins citando casos de
curas de apoplexia, ophtalmia escrophulosa, elicas hystericas o metrite-
curadas pela homceopathia; e bem assim as curas allopathicas do Dr.
Feital, a quem Joo Vicente Martins no poupa nem tolera a sua attittude
de scio fundador do Instituto Homoeopathico do Brasil e sua pratica al-
lopathica, por mais que este medico explicasse como fora scio do Insti-
tuto. Foi assim que finalisou o mez de junho de 1846 nessa acirrada pole-
mica e do mesmo modo se iniciara o mez de julho.
Um discpulo de Hahnemann no Rio de Janeiro
No Jornal do Commercio de 3 de julho de 1846 apparece "Uma palavra
a propsito, escripta por um discpulo de Hahnemann" Diz o escriptor:
" 0 autor deste artigo provavelmente o nico medico allemo homceo-
patha que existe no Rio de Janeiro e lhe penoso ver calumniado o res-
peitvel mestre fallecido e o methodo de cura por elle estabelecido"
Quem seria este medico ? No artigo elle se refere que esteve em So
Paulo e em Minas Geraes. Procurei saber a quem pertencia o escripto,
mas baldadas foram as minhas minuciosas investigaes.
Discurso do Dr. Feital na Academia Imperial de Medicina
0 Jornal do Commercio de 4 de julho de 1846 insere o discurso que o
Dr. Feital pronunciara, em 30 de junho, na Academia Imperial de Medi-
cina, sobre a homceopathia. Neste discurso, o scio fundador do Instituto
Homoeopathico do Bras, como repisaria Joo Vicente Martins, pretende
provar a falsidade da homceopathia. Refere-se memria que sobre a
homoeopathia apresentara Academia e polemica que tem mantido
pelo Jornal do Commercio. "No repugnante, diz o Dr. Feital, thera-
peutica curar com aquillo que ser capaz de produzir o mal ? No ag-
gravar e no minorar ? Pois ns devemos livrar o rgo da molstia ou au-
gmontal-a?" Se ainda hoje vivesse o Dr. Feital saberia que a sua contes-
tao em therapeutica exactamente o methodo que sua escola emprega,
usurpando da homoeopathia. Mas o Dr. Jos Maria de Noronha Feital
ha muito deixou de existir o os seus collegas de escola empregam o me-
thodo, negam, porm, que seja homceopathico. Procedimento igual teri;;
o Dr. Feital se ainda vivesse, apezar de seus escriptos contra o methodo
homceopathico.
Resposta de Joo Vicente Martins ao Dr. Feital
Trs dias depois da publicao, Joo Vicente Martins respondia pelo
mesmo jornal ao Dr. Feital, repetindo sempre scio fundador do In-
stituto Homceopathico do Brasil , critica igualmente o estabelecimento
de consultrios allopathicos gratuitos, creao genuinamente homceopa-
thica e, portanto, uma imitao de nossos processos de propaganda.
Sexta grande reunio do Instituto. A ama de leite que foi dada ao her.
deiro presuntivo da coroa. Novos experimentos. A sociedade So
Vicente de Paulo.
No dia 2 de julho de 1846, conforme se refere o Jornal do Commercio
de 7, o Instituto Homceopathico do Brasil celebrou sua sexta grande reu-
nio, s 5 Y horas da tarde do referido dia 2. Entre as pessoas que assis-
tiram se notavam distinctas capacidades da tribuna e da litteratura bra-
sileiras.
O Dr. Mure, presidente do Instituto, dirigiu palavras em homenagem
memria de Hahnemann. Narrou os trabalhos do Instituto no ultimo
semestre, assegurando a esperana que depositava na benevolncia do
corpo diplomtico e do governo, e sobretudo na alta sabedoria do augusto
monarcha brasileiro. Salientou que se occupava em alcanar que os alu-
mnos da escola homceopathica fossem pensionistas como os da celebre es-
cola polytechnica da Frana, que, em trs annos s de estudos, obtm
mais vastos conhecimentos do que poderiam ter alcanado em dez, se no
vivessem aquartelados, e assim ao abrigo das distraces e corrupes.
Nesta mesma reunio foi aberto o curso de Philosophia da Medicina
pelo professor Luiz Antnio de Castro.
O Dr. Duarte Moreira relatou os trabalhos do consultrio da corte
e os innumeros benefcios que tem prestado pobresa.
Fala igualmente o grande propagandista Joo Vicente Martins, re-
ferindo-se "a calamidade horrvel que a allopathia podia ter acarretado
sobre o Brasil, tendo sido por gente sua dada ao herdeiro presuntivo da
coroa uma ama de leite que estava phtisica no 3. gro, e que morreu pouco
depois. Lamenta esta calamidade, e faz notar, talvez com muita razo,
que os que tal erro tinham commettido no eram. os mais habilitados para
aconselharem uma perseguio contra elle, contra os homceopathas. Por
fim, da parte de tudo quanto lhe podia ser individual, e declarando-se nico
responsvel por suas aces, escriptas e palavras, convidou os alumnos
a imital-o no desempenho do primeiro dever do homceopatha, o de expe-
rimentar em si mesmo os remdios que dever dar aos enfermos, e lan-
ando mo, ao acaso, de um dos remdios que desde o principio da sesso,
estavam sobre a mesa, o tomou, e foi imitado por mais onze pessoas, quasi
todas alumnos da escola, que se achavam presentes. Esta imitao dos
sacrifcios que Hahnemann e seus filhos fizeram pelos homens era o cn-
tico nico digno que podia celebrar a memria de to grande homem"
Foi ainda pelo mesmo Joo Vicente Martins participado ao Instituto:
"1., que a irmandade de S. Vicente de Paulo ainda no tinha podido ser
organizada; mas que, no semestre seguinte, contava-se poder conseguir
que fosse definitivamente estabelecida, vista a alta importncia de seus
fins e as sympathias que ia alcanando; 2., que o segundo consultrio ho-
mceopathico gratuito de Nictheroy, mo grado muitos, continuava a ter
assento na cmara municipal daquella cidade, e a ser freqentado pelo
termo mdio de vinte enfermos por dia, e tornaria d'ora em diante mais
extensos os seus soecorros aos pobres, indo a ser visitados em seus domi-
clios todos os doentes que estiverem impossibilitados de concorrer ao con-
sultrio; 3., que uma sociedade filial ao Instituto, denominada Hahne-
manniana se tinha formado, com o fim de desenvolver por discusso
e memrias as theorias homoeopathicas, e que, no momento de installar-se,
em 29 de junho passado, esta sociedade invocara, como protector, o nome
de S. M. I. gide natural e inoffensiva da mocidade brasileira, vida de
novas luzes e do porvir grandioso de sua ptria. Rio, 3 de julho de 1846.
J. V Martins, 1. Secretario" Ainda nesta mesma sesso o Dr. Mure par-
ticipou ao Instituto que considervel tinha sido o numero de alumnos
matriculados na escola e que o Governo Imperial, em aviso de 27 de maro,
do mesmo anno havia esclarecido o modo como a Escola devia iniciar sua
existncia intellectual e moral, aviso cuja transcripo aqui fao.
"3. * Seco. Rio de Janeiro, Ministrio dos Negcios da Justia,
em 27 de maro de 1846. Accusando a recepo do officio reservado
que V. S. me dirigiu em data de 24 de janeiro ultimo, fazendo-me varias
e mui judiciosas ponderaes acerca da natureza e tendncias da escola
homceopathica creada nesta cidade pelo Dr. Mure, tenho em resposta de
significar a V S. que o Sr. Ministro do Imprio, a quem officiei sobre este
objecto em 20 daquelle mez, communicando-lhe o officio de V S e do-
cumentos que o acompanhavam, me declarou em aviso de 18 do corrente
o seguinte:
"1-. Que a dita escola est sem duvida autorizada pelo 33 da lei
de 3 de outubro de 1832, no s a ensinar, como a dar certificados aos que
tiverem seguido os seus estudos.
"2. Que no sendo, porm, permittido, na conformidade do art. 13
da mesma lei, o exerccio da medicina seno aos que se habilitam perante
as faculdades mdicas do Imprio, ou com exames depois da freqncia das
suas aulas, ou com as provas que a lei exige dos que apresentam diplomas
das outras escolas, cumpre s autoridades competentes vigiar que os alu-
mnos da sobredita escola homoeopathica no pratiquem seno depois de se
habilitarem perante as referidas faculdades pela maneira prescripta na
citada lei. "
"Deus guarde a V. S. Antnio Paulino Limpo de Abreu. Sr. Luiz
Fortunato de Brito Abreu Souza Menezes. Conforme, Joaquim Jos
Moreira Maia".
Por este acto interviera o Governo nas questes mdicas, fazendo
ouvir a sua benfica voz, pondo a Escola Homoeopathica livre das ameaas
que pelos jornaes lhe faziam os innumeros adversrios. Estava autorizada
a funccionar e conceder certificados de estudos aos seus alumnos, embora
no pudesse passar diplomas de doutores em medicina, monopolisados pela
Faculdade official. Esses certificados, entretanto, deviam ser submettidos
ao visto desta Faculdade, exigncia que foi supprimida por um outro aviso
de 30 de julho do mesmo anno
O Dr. Feital contra o reconhecimento da Escola
Pelas columnas do Jornal do Commercio de 8 de julho de 1846, o Dr.
Feital se manifesta contra o reconhecimento da Escola Homceopathica,
pedindo para o facto a atteno da representao nacional. No satisfeito,
insere ainda uma srie de inverdades contra a distribuio de matrias do
curso da escola.
Curso de partos na Escola Homoeopathica e o consultrio de S. Gonalo
Nesse mesmo dia 8 de julho abre-se o curso de partos da Escola Ho-
mceopathica, na Casa de Sade Homceopathica.
Abre-se, igualmente, na mesma ' data, o consultrio homceopathico
de S. Gonalo.
Dr. Mure contra o ensino da homoeopathia na Escola Allopathica
O Dr. Feital no ficou sem resposta. Pelo Jornal do Commercio de9,
dia immediato publicao do artigo do Dr. Feital, o Dr. Mure responde
a este ex-homoeopatha: "O Sr. Feital insinua que o reconhecimento da
Escola Homceopathica intil, porque pde muito bem ser ensinada a ho-
mceopathia na Faculdade allopathica" O Dr. Mure analysa os factos de-
correntes da polemica, o juizo que fazem os allopathas da homceopathia,
o credito que lhe dispensam, para fazer resaltar que no ensinariam, abso-
lutamente, homceopathia.
O reconhecimento da Escola causa de polemica
No dia seguinte Joo Vicente Martins ataca pelo mesmo jornal ao
Dr. Feital, "scio fundador do Instituto Homoeopathico do Brasil", a pro-
psito do que escrevera sobre o reconhecimento da Escola Homoeopa-
thica.
Volta, no dia 13, a atacar o reconhecimento da Escola Homceopa-
thica, o Dr. Feital, declarando: "E' illegal, intil e prejudicial"
Aggrava-se a polemica e apparecem na luta vrios adversrios: Drs.
Feital, Lapa, Sigaud, Silva, o boticrio Ezequiel o alguns outros anonymos.
O Dr. Mure e Joo Vicente Martins respondem a todos, destruindo
argumentos futeis como se ser os apresentados contra a doutrina hoitceo-
pathica. Neste diapazo esgotado o mez de julho e proseguem do mesmo
modo no mez de agosto.
O Hahnemannianista
Encerra-se, porm, o mez de julho de 1846, com o apparecimento de
um novo orgam de defesa da doutrina homoeopathica, que veio luz da
pulicidade no dia 30. O Hahnemannianista, revista dedicada aos interesses
e propaganda da Homceopathia, rgo da Sociedade Hahnemanniana.
A allopathia destruda pelos allopathas
Pelo Jornal do Commercio de 4 de agosto de 1846, o Dr. Mure pe ao
conhecimento do publico que tendo escripto e endereado ao Secretario
da Academia Imperial de Medicina uma memria sob o titulo A allo-
pathia destruda pelos allopathas , esta no chegara s mos do Dr.
Meirelles, Presidente da mesma. Resolvera, por isso, tirar 10 copias e di-
rigil-as ao prprio Dr. Meirelles. "Illmo. Sr. Tenho a honra de enviar a
V. S. as inclusas memrias para substituir as outras que j por mim foram
enviadas ao Illmo. Sr. Dr. De Simoni"
"O abaixo assignado aproveita esta occasio para apresentar a V.S.
os protestos de considerao o estima".
"Deos guarde a V. S. Instituto Homoeopathico do BrasU, no Rio de
Janeiro, aos 3 de agosto de 1846"
"Illmo. Sr. Dr. Joaquim Cndido Soares de Meirelles, dignssimo
presidente da Academia Imperial de Medicina do Rio de Janeiro. Dr. B.
Mure".
3 5 6 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQ3QPATHIA
"Sr. Dr. Mure. A Academia Imperial de Medicina, a quem foi pre-
sente dez exemplares impressos de uma folha avulsa e anonyma, cujo titulo
A allopathia destruda pelos allopathas acompanhadas de uma
carta sua com data de 3 do corrente mez, dirigida a seu presidente, em a
qual Vm. no diz para que fim lhe envia taes peas, decidio que se ex-
ecutasse a respeito de tal objecto o que determinam os estatutose regula-
mentos. Em conseqncia desta deciso, o presidente da Academia reenvia
ao Sr. Dr. Mure os ditos impressos, por conterem injurias, calumnias e
infmias contra a corporao medica do paiz, da qual faz ella parte, e por
no encerrarem em si seno meios de embustice e nada que interesse sci-
encia. Sala das sesses da Academia Imperial de Medicina, em 6 de agosto
de 1846. Dr. J. C. Soares de Meirlles, presidente"
Perguntas innocentes ao Dr. Mure
Pelas columnas do Jornal do Commercio do dia 13 de agosto de 1846,
dirigem-se: "Perguntas innocentes ao Dr. Mure feitas por um estudante
de medicina" So oito perguntas que no merecem resposta. Para provar
esta affirmativa basta citar uma, ao acaso, a segunda, por exemplo: "Pelas
mesmas razes qual ou quaes so as substancias que, dadas em doses
homoeoptahicas, produzem os symptomas do veneno da cascavel, do ja-
raracuss, da jararaca ou de qualquer serpente venenosa, para quando
houver mordeduras dessas cobras poder applicar?"
"Appendice segunda edio das perguntas innocentes Allopathas
a que ides recorrer? Vs no quereis experimentar os remdios em vs
mesmos, e por isso lhes ignoraes o ei jeito" "Extrahida da extensissima me-
mria homoeopathica de trs laudas e meia do Sr. Dr. Mure, intitulada
A allopathia destruda pelos allopathas"
"O Sr. Dr. Mure exige que a Academia Imperial de Medicina, onde
esto collocadas as summidades mdicas do Rio de Janeiro, desa a dis-
cutir com elle; e no se digna de responder a um estudante de medicina,
que quer as lies do Sr. Dr. Mure".
Presentemente teria enviado esse estudante ao Dr. Vital Brasil
que lhe responderia o que nessa poca somente a allopathia ignorava, re-
peUindo verdades hoje corriqueiras.
A memria que o Dr. Mure endereou Academia
Volta o Dr. Mure, pelo Jornal do Commercio de 14 de agosto, a tratar
da memria que enviara a Academia Imperial de Medicina. Diz o Dr. Mure
que tendo remettido uma memria ao Sr. Secretario da Academia Imperi-
al de Medicina, este no apresentou Academia. Queixra-se o Dr. Mure e
HISTORIA DA HOMOSOPATHIA NO BRASIL 3 5 7
teve como resposta que no havia sido entregue. O Dr. Mure remetteu do
novo e 11 resposta foi a que dera o Dr. Meirelles, <
n
parecendo ao Dr. Mure
que a letra o a redaco de tal carta no fossem do Dr. Meirelles, "pois
este o mais notvel medico do Brasil, tem a honra de ser medico de S.
M. I,. dignssimo presidente da Academia de Medicina; gosa de alto
conceito j como medico, j como legislador, resolveu mandar reconhecer
a firma pelo tabelio Joaquim Jos de Castro, que confirmou ser do prprio
punho do Dr. Meirelles.
Para que o leitor possa julgar, formando um exacto juizo do pensa-
mento da Academia transcrevo aqui a memria a que se referem os Drs.
Mure e Meirelles. Ver assim, o caro leitor, as injurias, calumnias r in-
jamias contra a corporao medica, apontadas pelo Dr. MeireUes em sua
notvel carta.
A allopathia destruda pelos allopathas
Descoberta ha 60 annos, a homceopathia jamais foi aggredida com
as armas da razo. Ainda mais: os allopathas que tm emprehendido com-
batel-a de ba f tm-se por fim convertido; tm, convictos, abraado esta
verdade que a principio combatiam. Hoje que to evidente serem nossos
princpios inabalveis e no terem nossos adversrios outras armas contra
ns seno as injurias e os recursos fora armada, hoje vamos provocal-os
a uma luta scientifica mais seria, atacando por nossa vez suas theorias,
sua pratica.
Denunciaremos ao mundo intelligente quanto obscuro so os seus
processos: e tendo em punho o facho da verdade, iremos allumiar os re-
cnditos tenebrosos de sua pretendida sciencia, e demonstrar quanto ella
insufficiente, quanto falsa, contradictoria e perigosa. Pde ser que
assim, levando ns a guerra at dentro de seus arraiaes, os filhos do Es-
culapio pago so resolvam a empenhar-se na luta que lhes preludia a der-
rota final. Mas, comeando esta empreza, encontramos logo uma primeira
e muito seria difficuldade.
Fcil nos , fatiando de homceopathia, apresentar logo e demonstrar
princpios geraes e regras praticas que sejam objecto de exame e discusso.
(1) O Dr. Meirelles 4 o Dr. Joaquim Cndido Soares de Meirelles, medico deS. M. I., deputa-
do do Imprio, que tantos e violentos ataques dirigiu homoeopathia e aos homoeopathas, quer da
tribuna da Cmara, quer pela imprensa, quer, emfim, como presidente da Academia Imperial de Me-
dicina. E' pae de um dos main ardorosos homoeopathas, o Conselheiro Dr. Saturnino Soares de Mei-
relles e elle prprio foi salvo dst morte pela homoeopathia. Foi em 1865, quando, na qualidade de
cirurgia i mr da Armada sr achava em operaes de guerra no Paraguay, accommettido de febre ty-
phoide e depois de esgotados os recursos da therapeutica allopathica, administrados pelo Dr. Figuei-
redo, o mais hbil medico allopathico que l se achava, vendo que morria, resolveu entregar-se aos
cuidados do tratamento homoeopathico do Dr. Moraes que dentro em pouco o restabeleceu. O Dr. Mei-
relles, escreveu ento a seu filho, Dr. Saturnino Soares de Meirelles : <0u < a medicina homoeopathca
tvsrdo que tu continua** a ritrr >. J anteriormente, o Dr. Meirelles havia assistido a um im-
portante caso de cura homoeopathica na pessoa de um seu cunhado, por elle julgado perdido, com
um anthra* oangrenado e salvo pela homoeopathia, quando ento teve opportunidade de diier,
embora perojativamente. a seus collegas: <A homoeopathia at cura anfArai.
Nada que se assemelhe nos offerece a medicina antiga. A mesma denomi-
nao de allopathia que lhe deu Hahnemann, concedendo que ella repou-
sasse sobre o falso principio contraria contraris, uma espcie de lisonja
que ella no merece, porque, dividida em mil opinies differentes, os
seus adeptos no reconhecem nenhuma lei positiva, nenhum estandarte
em torno do qual se grupem para proteger um pensamento unitrio. Ve-
mo-nos portanto constrangidos a criticar as partes esparsas de um todo
uniforme. Depois de cortar as principaes cabeas deste monstro, carece-
remos sem duvida de extirpar-lhe successivamente novas pores, que sem
cessar renascem nesta hydra.
Comearemos examinando o limite pratico que mais profundamente
separa a nova da velha medicina; e vem a ser, a theoria da inflammao
com os meios de a combater.
A pratica das emisses sangneas incontestavelmente o ponto que
separa de todo as duas doutrinas. Sua excluso Van-Helmont, Borbeu,
Sauvage, Stahl, Louis, Cruveilhier, Andral, Chomel, Velpeau, etc, etc,
os quaes todos to severos tem sido com Hahnemann contra sangrias, e
no deixaram subsistir esta pratica de brbaros seno porque desconhe-
ceram os meios prprios de a substituir.
Faremos que seja seguida esta srie de autoridades respeitveis pelo
exame dos trabalhos recentes sobre a hematologia, trabalhos igualmente
feitos todos por allopathas, e que justificam pela theoria a condemnao
universal da sangria pelos melhores prticos da escola allopathica.
Ser-nos-ha tambm licito, depois de semelhante demonstrao, que
elevemos a voz para mostrar que a homceopathia no se satisfaz com des-
truir, mas que ella substitue os erros que destre por verdades praticas, e
que o crime mais grave de que accusam os homceopathas, e os prejuzos
a seu favor so to grandes, que os do povo, em ar de triumpho, nos per-
guntam muitas vezes: "Que fareis vs numa pneumonia, numa pleurisia,
numa apoplexia fulminante ?" E sorriem-se de incredulidade quando res-
pondemos: "Daramos um glbulo de aconito ou de bryonia, ou de outra
substancia que os symptomas indicassem"
Para dissipar um erro to vulgarisado, opporemos aos allopathas um
meio de que muito elles abusam j contra ns; oppr-lhes-hemos autori-
dades, mas com a differena que ns no procuraremos, como elles, essas
autoridades entre os nossos partidrios; no: ns as iremos buscar entre
elles, entre os seus amigos, entre os chefes da sua escola. Os nomes que lhes
opporemos no sero os de homceopathas; ho de ser os de Stoll, ella posse
meios mais rpidos, mais seguros, mais salutares que esse que ella rejeita
com satisfao geral.
HLSTOR1A DA HOM080PATH1A NO BRASIL 359
DUAS PALAVRAS SOBRE A INFLAMMAO E OS ANTIPHLOGISTICOS
No maior numero de casos mrbidos ha super-excitao de fora
vital. Se esta hypersthenia geral, ns temos presente uma febre inflam-
matoria; se ella se manifesta localmente por calor, rubor, dr e inchao,
uma inflammao local ou parcial que se observa.
A accelerao da circulao, a turgencia geral do systema vascular
no primeiro caso, o affluxo de sangue aos caplares no segundo, so os
factos materiaes que mais tm, nicos, attrahido a atteno dos allopathas,
o todos os seus cuidados se limitaram a combater estes phenomenos an-
giotpnicos.Os duentes para diminuir, dizem elles, a viscosidade do sangue,
a dieta para impedir a sua reproduco, as applicaes frias pra o re-
pellir do lugar a que afflue, os revulsivos para o attrahir a outras par-
tes; mas sobretudo, e em primeiro lugar, a sangria para diminuir-lhes
instantaneamente a massa, taes so os meios preconisados por todas as
escolas, e que os mdicos mais divergentes em theorias empregavam
sem hesitao na pratica.
Hahnemann diz: "A fora vital reage essencialmente; tudo o que fi-
zerdes para contrariar seus actos a excitar para esforos ainda maiores,
que acabaro na morte do enfermo. A massa do sangue nunca de sobra.
Um indivduo atacado de febre internrittente offerece nos accessos a appa-
rencia de uma plethora assustadora, e nas apyrexias anemia quasi com-
pleta; duplicada luso a que o medico deveria ser superior"
Vejamos agora o que dizem os chefes das escolas allopathicas:
Van Helmont, esse illustre medico, to recommendavel pelo seu gnio
como pelo desinteresse herico e caridade verdadeiramente christ, j
disse: "Todo o homem prdigo do seu sangue encurta a sua existncia".
Sauvage diz tambm: "As sangrias enfraquecem e matam o doente" Esta
conseqncia inevitvel e no carece apoiar-se em nenhuma prova di-
recta, em nenhumaa autoridade.Comtudo ha uma que ns queremos citar:
o Andral cujas sabias indagaes e conscisos trabalhos fazem a gloria da
escola de Paris, ainda mesmo preparando a ruina de suas doutrinas. Eis
aqui os termos em que elle se explica na sua Anatomia Pathologica (pag. 25):
"Tirando sangue desingorgita-se mecanicamente a parte congesta, dimi-
nue-se com vantagem a massa do sangue (havemos de ver se realmente ha
vantagem na maior parte das vezes) e subtrahe-se ento da economia uma
causa de excitao: mas pelas sangrias, ou locaes ou geraes, no se destre
de maneira alguma essa outra causa desconhecida que injlue para que no
rgo se opere a congesto. Se a causa efficiente de toda a congesto,
que Van-Helmont comparava a uma espinha, posse maior intensidade
de aco, no ha de ser subtrabindo mais ou menos sangue que se ha de
ella destruir. Em vo se multiplicariam as emisses sangneas; poderia
no ficar mais de uma gotta de sangue na economia, e, mo grado as san-
grias, ella affluiria aonde a chamasse a causa estimulante. Esta pois, que
no ha congesto, simples effeito, que sobretudo convm conhecer e com-
bater"
Escutemos Andral: elle termina quatro observaes de congesto ce-
rebral por estas reflexes {Clin. Med. tom. 5., pag. 240): "No entre-
tanto uma cousa bem digna de atteno que os quatro casos que citamos
se refiram a indivduos atacados de affeces chronicas, magros, anmicos
que pareciam estar nas condies diametralmente oppostas s que se do
de ordinrio por favorveis s congestes cerebraes! Novo exemplo que
ajuntar aquelles que provam que a facilidade de produzir congestes locaes
no est sempre na razo directa do estado plethorico".
M. Louis termina suas Indagaes acerca dos ejjeitos da sangria (pa-
gina 32) com esta concluso: "No podendo as molstias inflammatorias
ser sustadas, no se devem multiplicar as sangrias para attingir este
fim imaginrio: convm no esquecer que necessrio certo gro de fora
para a resoluo da inflammao, pois que ella tanto mais grave e cer-
cada de perigos quanto mais fracos so os enfermos; e esta fraqueza fa-
vorece tambm o desenvolvimento das molstias secundarias"
Chomel leccionou (Sec. clin. de 9 de janeiro de 1840) "que a pletbora
no a nica nem mesmo a principal causa das inflammaes, e que estas
se desenvolviam, pelo contrario, mas facilmente nos indivduos fracos e
debilitados"
Andral disserta vontade na sua Clinica Medica sobre as mesmas
idas: "Ainda quando no ficasse seno uma gotta de sangue na economia,
ella affluiria ao ponto irritado. Para o dizer de passagem, esta uma das
grandes objeces que se podem fazer ao methodo geralmente adoptado
em Frana, que consiste em combater todo o trabalho inflammatorio so-
mente por emisses sangneas, mais ou menos abundantes. E' muito certo
que, obtendo-se por este meio um desingorgitamento momentneo na
parte inflammada, de nenhuma maneira se destre a causa desconhecida,
por cuja influencia o sangue, subtrahido s leis ordinrias da circulao,
tende a accumular-se incessantemente no ponto em que existe o trabalho
inflammatorio".
Dubois (d'Amiens) diz na sua Pathologia geral (tomo 1., pag. 203)
"O que concorre para provar que as congestes so devidas a phenomenos
essencialmente vitaes, e que ellas so independentes da massa mais ou
menos considervel de sangue, manifestarem-se mais freqentemente
ainda nas pessoas mais fracas, mais irritaveis, e nas quaes ao mesmo tempo
essa massa de sangue muito menos considervel".
HISTORIA DA HOMttOPATHIA NO BRASIL 361
O professor Chomel diz no sou Tratado das Febres (pag. 67): "Muitas
vezes depois de cinco ou seis sangrias os symptomas da febre inflammatoria
persistem por sete, oito ou mais dias sem que cedam"
O uso das sangrias foi igualmente condemnado nas congestes locaes
pelas autoridades menos controversas da allopathia. No artigo sobre apo-
plexia pelo professor Cruveilhier (Dicc. de Med. c Cirurg. prat. pag. 259) se
l: "Tenho visto muitos ataques de apoplexia em cuja funesta marcha a
sangria no tem tido a mnima influencia, e que se renovam em curtos
intervallos, como se nenhuma emisso sangnea se tivesse feito: at
mesmo em muitos casos me pareceu que o mal crescia na proporo da
sangria"
Andral se exprime de uma maneira anloga na sua Clinica Medica
(t.V. pag. 239)."Mais de uma vez nas congestes cerebraes em vo se mul-
tiplicam as emisses sangneas. Os signaes de congesto no se desva-
necem, ou ento, quando diminuem ou desapparecem immediatamente
depois de aberta a veia, no tarda que appaream de novo com tanta in-
tensidade como dantes; e at mesmo n'alguns casos tornam-se mais fortes,
ao mesmo tempo que por sangrias repetidas se debilita o enfermo"
As affeces inflammatorias do pulmo, o sobretudo a pneumonia,
parece ao vulgo do povo e dos mdicos reclamar imperiosamente o emprego
da sangria. Bouillaud aceusou at mesmo a homceopahtia do criminosa
neste caso, demorando o nico meio que podia salvar o doente. Ns pro-
varemos num artigo especial que a homceopathia perde nesta molstia
dez vozes menos doentes que a allopathia; mas por emquanto deixaremos
fallar os homens que Bouillaud no pde rejeitar.
Cruveilhier (art. pleurisia, Dicc. de Med. e Cirurg.) diz que nas pneu-
monias os symptomas "parecem exasperar-se com as sangrias o que elle
tinha verificado funestos effeitos"; e ajunta elle: "A pleurisia uma das
molstias em que o tratamento antiphlogistico tem o maior cabimento:
e com tudo eu jamais o vi, em qualquer gro de energia a que elle fosse
elevado, sustar a febre, que dura de cinco a nove dias. Quantas vezes,
pelo contrario, no vimos ns reapparecer a febre mais intensa do que
nunca, depois de uma syncope prolongada, consecutiva a uma larga san-
gria!"
Louis concule nestes termos as suas Indagaes acerca dos ejjeitos da
sangria (pag. 31): "Resulta dos factos expostos neste capitulo que a sangria
pouca influencia tem tido sobre a marcha da pneumonia, da erysipela da
face e da angina gutural nos doentes submettidos minha observao.
Os accidentes persistem o at mesmo augmentam do intensidade e ex-
tenso depois da primeira sangria".
3 6 2 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQM030PATHIA
Laennec, que no para desprezar quando se trata de affeces dos
rgos thoracicos, diz a respeito da pneumonia: "Pela sangria obtem-se
quasi sempre uma diminuio da febre, da oppresso, da expectorao
sanguinolenta, que faz crer aos doentes e aos assistentes que a convale-
scena vae comear; mas no fim de noventa e cinco horas os accidentes
retomam nova intensidade, e a mesma cousa tem muitas vezes lugar cinco
ou seis vezes seguidas depois de outras tantas sangrias repetidas"
Poderamos multiplicar ao infinito estas citaes acabrunhadoras da
velha medicina; mas vemo-nos obrigados a limitar-nos para no fatigar
o leitor. Vejamos, entretanto, mais uma autoridade. Velpeau disse nas
suas lices clinicas de 1840 "que as emisses sangneas longe estavam
de ser remdio efficaz contra a erysipela, e que as erysipelas as mais graves,
ao contrario, se desenvolviam mais vezes nos indivduos submettidos a
operaes dolorosas em que tinham perdido muito sangue, ou que tinham
trazido aps si abundantes suppuraes, e que se viam sobrevir ainda em
indivduos que, em razo de outras phlegmasias, tinham sido submettidos
a largas sangrias"
Eis aqui quaes eram os resultados da experincia dos melhores pr-
ticos que a allopathia tem podido contar nas suas fileiras; mas estes factos
isolados poderiam ser contradictorios e contestados se a sciencia no ti-
vesse chegado a descobrir uma lei geral que os reunisse, e que os expli-
casse, que os collocasse acima de toda a contestao. Ora, esta lei foi des-
coberta por um dos mais celebres allopathas de nossa poca, e ainda assim
os mdicos da antiga escola possuem uma demonstrao to positiva do
perigo e da inutidade das sangrias nas inflammaes como a que os ho-
moeopathas colhem dos princpios da doutrina de Hahnemann. Ha so-
mente uma differena, e vem a ser, que ns possumos os meios certos de
substituir esta pratica perigosa, emquanto os allopathas, no tendo nada
que em seu lugar colloquem, continuam, apezar da evidencia dos factos,
apezar da autoridade de seus mestres, a recorrer s sangrias, que no podem
seno aggravar o estado de seus doentes e augmentar de muito a morta-
lidade. Andral depois de um trabalho sobre a analyse do sangue do homem
e dos animaes no estado de sade e no de enfermidade, demonstrou que
em todas as inflammaes um dos elementos do sangue, a fibrina, se des-
envolvia de uma maneira constante; que este desenvolvimento estava
sempre em relao com a intensidade da inflammao, e que elle persistia
por tanto tempo quanto ella. Todo o mundo conhece a Memria que a tal
respeito esse professor communicou Academia das Sciencias de Paris
em 1840,assim como o seu Ensaio de Hematologia,e as victoriosas respostas
que elle deu s objeces com que pretendiam atacar suas concluses.
O desenvolvimento inevitvel da fribrina no sangue de todos os do-
entes atacados de phlegmasia pcis um facto adquirido para a sciencia;
HISTORIA DA HOM030PATHU NO BRASIL 363
e uma vez que a proporo de fibrina em relao com os outros elementos
do sangue d a medida da inflammao, e se mostra existir desde a origem
da phlegmas<a ;it sua terminao, fcil ha de ser que se reconhea s
pela analyse do sangue qual a influencia que as emisses sangneas tm
sobre a marcha das inflammaes: e se a analyse nos mostra a proporo
da fibrina augmentando sempre apezar das emisses sangneas, ser ne-
cessrio reconhecer que estas so impotentes contra as inflammaes:
e tal facto ficar escudado contra toda a contestao.
Ora, eis aqui as concluses a que chegou Andral depois de ter analy-
sado o sangue nas diversas inflammaes e em rumero avultado de in-
divduos (Mem. Acad., pag. 282): "E' necessrio no acreditar que a fi-
brina do sangue diminua, ou pela repetio das sangrias ou pelo vigor da
dieta. Em qualquer molstia que seja, se fizerdes intervir as influencias
da dieta e da perda de sangue, vs nunca vereis diminuir a fibrina"
No seu Tratado de Hematologia, pag. 122, elle se exprime assim: "Entre
os meios empregados contra o estado inflammatorio, a sangria occupa o
primeiro lugar, e eu devia naturalmente indagar at que ponto as emis-
ses sangneas mais ou menos repetidas tinham o poder de subtrahir
prompta ou tardiamente a este liquido o excesso de fibrina de que elle
se sobrecarrega. Ora o que se encontra que, por mais abundantes, por
mais approximadas que hajam de ser as sangrias, a fibrina nem por isso
deixa de augmentar sempre"
Desta maneira, pela prpria confisso dos chefes da escola de Paris
as analyses, bem como os factos clnicos, provam que as perdas de sangue
ainda as mais abundantes, no impedem nem as congestes nem as in
flammaes de persistir, de ampliar-se, o at mesmo de se aggravarem
Que poderamos ns addicionar a taes concluses'.'
Qual o homem que depois de semelhante confisso ousar confiar
sua sade a uma medicina que a primeira em reconhecer a sua inutili-
dade e os perigos da medicao de que ella mais prdiga ?
Qual o medico consciencioso que no ha de renunciar a pratica de
uma arte que pe desta maneira em opposio os seus interesses com as
suas convices?
Ns esperamos a resposta a estas perguntas, mas da Imperial Aca-
demia de Medicina e de todos os mdicos que julgam poder atacar a dou-
trina de Hahnemann, a nica que d a resoluo de todos os problemas
mdicos, a nica cuja pratica se no acha em contradico cem suas theo-
rias.
Como ultima prova desta inconsequencia, no podemos esquivar-nos
a assignalar o arrazoado que produz quasi todos os dias Bouillaud nas
suas lies clinicas. Tende a tratar um sujeito fraco, anmico, cuja exte-
nuidade lhe recommenda que empregue com cautela as emisses san-
364 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOBQPATHTA
guineas, elle exprime ento o pezar que teve de no poder recorrer a seu
methodo herico de sangrias sobre sangrias, que fariam suspender infal-
livelmente a inflammao. Donde se segue que Bouillaud, neste caso, tem
pena de que o enfermo no tenha mais sangue para lh'o tirar, afim de o
reduzir exactamente ac estado de anemia em que elle deplora encontral-o.
Com semelhante lgica Bouillaud no teve receio de dizer, em uma de
suas lies de 1840, a respeito de um moo que lhe morreu de pericardite:
"que por influencia das emisses sangneas a inflammao do pericardio
comeava manifestamente a resolver-se, mas que esse doente havia suc-
cumbido porque a sua fraqueza no tinha permittido que o continuas-
sem a sangrar at a perfeita resoluo da phlegmasia" Seja-nos licito
citar duas palavras que encerram a critica mais judiciosa e picante, e que
no podem deixar de ter lugar aqui: estas palavras so de Hahnemann,
que, sabendo como este professor tinha justificado o resultado desta pe-
ricardite, exclamou: "Que pena! Uma sangria mais, e o doente de Bouil-
laud teria morrido em perfeita sade!"
Quando os mais Illustres chefes de uma sciencia chegam a sustentar
semelhantes absurdos, s pelo ridculo se lhes pde fazer justia, e eu no
comprehendo como que, emittindo taes idas, os professores podem di-
rigir-se a discpulos e estes ouvil-os sem rir.
Pde ser que os allopathas consigam demorar por alguns annos o
triumpho da homceopathia, mas sem duvida que no desenterraro mais
suas defuntas doutrinas. Tudo que emprehenderem s pde abreviar-lhes
a queda pondo patente a vacuidade da sua sciencia. O empirismo mais
vergonhoso tudo polluindo, poder ser que ainda se encontrem traficantes
de visitas, mas no mdicos dignos de tal nome.
Emquanto examinamos os recursos therapeuticos da allopathia, di-
gamos alguma cousa de um meio que lhe no menor- familiar que a san-
gria; falamos da dieta, que os trabalhos de Andral demonstraram ser to
intil quanto perigosa. "Eu notava, diz elle no seu Ensaio de Hematologia,
um augmento considervel de fibrina no sangue dos animaes pri-
vados de alimentos, e pela autpsia descobrir nos seus estmagos alte-
raes de matria phlegmasica a mais evidente".
Logo, a sangria no antiphlogistica!
Logo, a dieta irritante!
Allopathas, a que ides recorrer ? Vs no quereis experimentar os re-
mdios em vs mesmos, e por isso lhes ignoraes o effeito! No quereis re-
conhecer a lei dos semelhantes, a qual mesmo nas vossas mos vos d al-
guns raros e fortuitos triumphos. Negaes as doses infinitesimaes, nicas
capazes de modificar salutarmente o principio vital. Continuais apezar
da relutncia do senso commum, a misturar uns com os outros os agentes
simplices que a natureza creou para curar as nossas enfermidades. Tor-
HISTORIA DA HOMCEOPATHIA NO BRASIL 3 6 5
nastes uma questo de partido a discusso do novo, do nico verdadeiro
systema de medicina. Insistis por um falso pundonor a perseverar juntos
nos antigos erros. Achais mais honroso perder os doentes com Galeno, do
que salval-os com Hahnemann. O espirito de classe prevalece em vs sobre
a salvao dos homens confiados a vossos cuidados. Lamento os enfermos
que sois obrigados a tratar na mais profunda incerteza. Eu vos lamento
ainda mais a vs que tendes de exercer uma arte que no pde satisfazer,
nem s necessidades do espirito, nem aos escrpulos da conscincia! No,
no podeis ficar mais tempo neste fatal scepticismo. Haveis de chegar-vos
um dia verdade. E se da vossas mos nada quereis acceitar, aprendei ao
menos de vossos mestres allopathas como haveis de ser discpulos de Hah-
nemann !"
Finaliza aqui a memria que Academia Imperial de Medicina do
Rio de Janeiro enviara o Dr. Bento Mure. Responda-me agora o leitor
imparcial onde se encontram as injurias e calumnias atiradas classe me-
dica brasileira, como affinnra o presidente da Academia? Ha, apenas,
argumentos em defesa de um principio o no insultos a uma classe que
razes mltiplas impem respeito o admirao.
Na memria presente no vejo cffensa pessoal. Nella se revela a fal-
sidade de uma doutrina ao mesmo tempo que se exalta outra. Isto somente.
Dr. Mure mostra os inconvenientes da sangria. Scholasticus
e Dr. Philomeus
No Jornal do Commercio de 18 de agosto de 1846, o Dr. Mure insere
um artigo dirigido ao Dr. Meirelles mostrando os inconvenientes da sangria.
Em post-scriptum, deste mesmo artigo, diz o Dr. Mure:
"Como o Sr. Dr. Feital no tem duvida em confessar-se autor dos
artigos anonymos assignados Scholasticus , publicados em 1842, to-
cado por este exemplo confesso-me culpado de ter publicado nos princ-
pios de dezembro de 1841 (19 de dezembro) um artigo anonymo intitu-
lado Carta a um pae de jamdia sobre os perigos da medicina, por um Dr.
em medicina e como o Sr. Scholasticus estranhou em seus artigos eu ter
asseverado que a sangria era um violento irritante e a causa predisponente
de quasi todas as apoplexias, eu estimarei conhecer as razes do Sr. Dr.
Feital em abono de sua epinio, e estou prompto a renovar a contenda no
ponto onde foi ella deixada na partida do Sr. Dr. Jos da Gama e Cas-
tro".
O Dr. Muro assignou o artigo a que se refere com o pseudomyno de
Dr. Philomeus, inserto no Jornal do Commercio de 19 de dezembro de 1841.
A necessidade de uma reforma da medicina
Ainda em agosto de 1841, no dia 21, o Dr. Mure insere uma longa
carta no Jornal do Commercio, dirigida ao Sr. Dr. Meirelles, presidente
3 6 6 PRMEIRQ CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQ30PATHIA
da Academia Imperial de Medicina, sob o titulo A necessidade de uma
rejorma da medicina Discute os vrios systemas mdicos, salientando
os defeitos e vantagens de cada um. E' uma carta delicada, onde no se
v o mais leve insulto ou desconsiderao.
A Academia contraria aos princpios de associao
Finaliza a propaganda, no mez de agosto de 1846, com artigos de Joo
Vicente Martins mostrando que a Academia Imperial de Medicina con-
traria aos princpios de associao e atacando ao Dr. Feital, scio fundador
do Instituto Homceopathico do Brasil.
Carta do Dr. Mure ao Dr. J. J. da Silva
No Jornal do Commercio de 2 de setembro de 1846, o Dr. Mure in-
sere uma longa carta dirigida ao Sr. Dr. J. J. da Silva.
Carta ao Illmo. Sr. Dr. J. J. da Silva, lente de pathologia interna da
Escola de Medicina do Rio de Janeiro, pelo Dr. Mure, lente de pathologia
interna da Escola Homoeopathica do Brasil Semelhantemente carta
dirigida ao Dr. Meirelles delicada e attenciosa.
Fundao da Irmandade de S. Vicente de Paulo
No dia trs de setembro de 1846 celebrou-se no Mosteiro de S. Bento
uma missa memria de Sylvestre Pinheiro Ferreira, scio do Instituto,
fallecido em Portugal, sua ptria, onde propagava a homceopathia. Era
um homem notvel por sua cultura scientifica e por seu caracter puro, in-
teiramente comparvel a Jos Bonifcio de Andrada e Silva, at mesmo
nas prprias vicissitudes. Foi para Portugal, o que Jos Bonifcio foi
para o Brasil.
Por occasio da realizao desta cerimonia o Instituto Homceopa-
thico do Brasil, que ha muito se preoccupava com a fundao das socie-
dades vicentinas na Terra de Santa Cruz, fez distribuio do resumo da
vida de S. Vicente de Paulo, opusculo mandado publicar pelo Instituto,
afim de conseguir a fundao de uma irmandade e constituir a Congre-
gao das Irms da Caridade.
Nesta mesma occasio, 3 de setembro de 1846, no Mosteiro de So
Bento, por proposta de Joo Vicente Martins, foi fundada a Irmandade
de S. Vicente de Paulo, sendo que o primeiro que se inscreveu foi o Rev.
D. Abbade do Mosteiro de S. Bento. A introduco, portanto, no Brasil
da poderosa sociedade de vicentinos, que actualmente to amplos bene-
fcios presta pobreza, fructo da propaganda homceopathica, uma in-
HISTORIA DA H0.M030PATHIA NO BRASIL 367
Btituio filha do Instituto Homoeopathico do Brasil (Jornal do Commercio
dr li de setembro de 1846).
Mostrarei mais tarde, em opportuno momento, que as irms da ca-
ridade ingressaram nos Hospitaes do Brasil pelat fidalgas e caridosas mos
do Instituto Homceopathico do Brasil
Polemica e curas. Missa em aco de graas
A polemica esteve sempre activa nesse mez de setembro. Alm dessa
discusso entre homceopathas o allopathas. muitas curas feitas pela ho-
mcoopathia, sob a indicao de seus adeptos, foram publicadas no Jornal
do Commercio. Destas, porm, uma se destacou e por isso lhe reservo es-
pecial mono. Refiro-me cura do conego Jos Alves do Couto, sob a
assistncia medica do Dr. Bento Jos Martins, dando lugar a que osso Co-
nego celebrasse uma missa em aco do graas homceopathia, por o ter
restabelecido de gravo enfermidade.
A homceopathia o assumpto diariamente repetido nas columnas do
Jornal do Commercio. Pr e contra, adeptos e adversrios se entregam a
uma violncia de linguagem imprpria de discusses scientificas, embora
agradacem ao paladar dos contendores, que melhor ajuizados seriam se
modificassem o diapazo da polemica.
Novos adeptos e progressos homoeopathicos
A homceopathia dia a dia adquire novos adeptos, fortalecendo as fi-
leiras de seus robustos combatentes. A escola, porm, soffre as conseqn-
cias da perseguio que lhe movem os allopathas. Sobre esta escola, diz
Joo Vicente Martins, no Jornal do Commercio de 13 de outubro de 1846
e referindo-se ao facto de ter ella terminado o seu segundo anno de estudos:
"Vir com o anno civil o terceiro anno da escola, o que lhe falta para cum-
prir seu programma, e esse anno passar breve. Ento se o governo, il-
lustrado e convencido cia necessidade que ha de uma reforma total na
medicina, garantir a livre pratica da homceopathia aos alumnos dessa es-
cola, poucos, bem poucos ella dar por habitados, pois querer corres-
ponder corfiana publica; mas se ate l pudesse a fora dos prejuzos
vencer a razo, se uma classe poderosa tivesse tanta influencia que enviasse
um troo de permanentes <
n
a dispersar este ajuntamento pacifico, cen-
tenares de curandeiros homceopathas irio em todes os sentidos percorrer
As provncias, croar outros, innundar o Brasil: elles sero menos funestos
sempre que os allopathas, mas faltando-lhes a instruco que esta escola
lhes poder dar, no fariam tanto bem nem to depressa chegariam a provar
a superiodidade da homceopathia. etc."
(I) Policia.
Um convertido pelo Dr. Duque-Estrada
Algum que se occulta sob as iniciaes M. C, interrogara ao Dr. Ar-
gemiro Antnio Corra do Rego se estava praticando a homceopathia,
respondendo este pelo Jornal do Commercio de 15 de outubro de 1846: "E*
certo que estou inscripto na lista dos discpulos de Hahnemann. Venci a
m vergonha que prende o amor da verdade no temor dos motejos insen-
satos, levantando a nossa vaidade acima de nossa intelligencia. Quero
praticar a homceopathia" Depois de citar alguns casos de cura que tem
praticado com a homceopathia, diz ainda:
"Aproveito esta occasio para agradecer ao meu velho amigo e col-
lega o Sr. Duque-Estrada os esforos que fez para converter-me, e seu
trabalho na iniciao das noes primarias do novo systema. Receba pois
os mais sinceros votos de amizade e estima que lhe consagra o seu velho
amigo e collega"
Consultrio de So Joo de Itaborahy
O Jornal do Commercio de 16 de outubro de 1846, insere uma carta
que fora endereada a Joo Vicente Martins pelo Sr. Jos Bernardino
Baptista Pereira: "Amanh seguirei viagem, e com animo decidido de
por em execuo meus desejos, espalhando a homceopathia, e no me pou-
pando, se a tanto fr necessrio, a trabalho e despezas"
"Pde V., querendo, fazer publico que se acha aberto no districto de
S. Joo de Itaborahy, em minha fazenda, um consultrio homceopathice
gratuito, onde sero examinados e providos de remdios todos os doentes
ricos ou pobres que se apresentarem ao professor da mesma Joo
Gomes dos Santos, no dia que ser marcado para tal fim, e sempre que
elle ahi se achar, bem como no lugar de sua residncia".
So Joo de Itaborahy uma vla do Estado do Rio de Janeiro.
Vantagens da homoeopathia na corveta D. Francisca
Joo Vicente Martins, contrariando embora a opinio do Dr. Feital,
chefe da enfermaria da Marinha Imperial, publica, no Jornal do Commercio
de 18 de outubro de 1846, um artigo mostrando com dados estatsticos
as vantagens que se vinha colhendo na enfermaria da corveta D. Fran-
cisca.
Novo Consultrio. Converso do Dr. Ildefonso Gomes
Ao mez de outubro de 1846 estava reservada a gloria de uma das
maiores converses homceopathia, conforme se l no Jornal do Com-
mercio de 19 do mesmo mez e anno: "Illmo. Sr. Dr. Mure. Rio de Janeiro,
12 de outubro de 1846.
Perto de 29 annos ha que me acho autorizado para exercer a arte de
curar. No contente com um diploma que obtive nesta cidade, passei-me
a Europa, onde visitei os hospitaes de sete differentos naes, e obtive um
diploma de Dr. em medicina na universidade de Leyde; e foi ento que
me considerei habilitado para exercer a medicina.
Prestando-me com todo o cuidado e deligencia a soccorrer a humani-
dade afflicta, ent re gemidos e lagrimas, qual tem sido o resultado de meus
esforos durante todo esse tempo?
Desgostos, alguns remorsos, pouca ou nenhuma confiana na arte!
Tenho visto morrer meus melhores amigos sem poder salval-os; perdi uma
irm na flor da idade, dois innocentes netinhos, minha querida e sempre
chorada filha, todos tratados pela allopathia! Eu mesmo fiquei cego do
olho direito.
Vejo agora nesta cidade muitos enfermos tratados pelos mais con-
ceituados mdicos allopathas, por mim mesmo desenganados, conside-
rados incurveis; eu os vejos passeando, completamente curados pela ho-
moeopathia.
Leio com atteno os escriptos de Hahnemann e adopto seus pensa-
mentos.
Portanto de prpria convico, sem paixo, fanatismo ou interesse
algum, com a mo em minha conscincia e os olhos em Deus, eu abrao
a homceopathia, eu me alisto debaixo da bandeira do grande Hahnemann,
e eu lhe peo a merc de admittir-me no numero dos discpulos desse ho-
mem predecto. Seu collega verdadeiro, etc. Antnio Ildefonso Gomes"
0 Dr. Antnio Ildefonso Gomes, era, alm de culto e illustrado me-
dico allopathico, um grande naturalista, decano dos botnicos brasUeiros,
sciencia que recusou ensinar na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro,
apezar das vantagens materiaes que lhe foram offerecidas, acceitando,
entretanto, o cargo de professor dessa disciplina na Escola Homceopa-
thica do Bras.
A converso homceopathia do Dr. Ildefonso Gomes, no deixou de
ter repercusso no meio allopathico, do qual era um dos principaes orna-
mentos, influindo mesmo para que outras converses se fizessem, como
succedeu ao Dr. Cesario Eugnio Gomes de Arajo, da Villa de Bananal.
Nessa occasio abriram consultrio homceopathico os Drs. Argemiro
Antnio Corra do Rego o Pedro Jos de Almeida, installado? no prprio
consultrio do Dr. Duque-Estrada.
Agradecimento de cora
0 Jornal do Commercio de 22 de outubro de 1846, insere um agrade-
cimento ao medico homceopathico. Dr. Domingos Jos da Soledade Va-
lente, por effeito de importante cura que fizera.
Discursos pronunciados na missa de Sylvestre Pinheiro Ferreira
O Instituto Homceopathico do Brasil tirou uma edio de 8.000
exemplares dos discursos de Antnio Jos Lisboa, Pedro de Alcntara Lis-
boa, Bento Martins e Joo Vicente Martins, pronunciados em memria
do grande homceopatha portuguez Sylvestre Pinheiro Ferreira, no dia 3
de setembro de 1846, na igreja de S. Bento.
Novas converses
O Jornal do Commercio de 23 de outubro de 1846 publica uma noticia
sobre a converso homceopathia, dos Drs. Argemiro, Almeida, Torres
e Gradim.
These homoeopathica defendida na Universidade de Coimbra
No mesmo jornal de 23 de outubro de 1846 se verifica que o Dr.
Jos Bernardino Pereira de Figueiredo, da cidade de Goytacazes, lente
de pathologia na Escola Homceopathica, defendeu these sobre a ho-
mceopathia na Universidade de Coimbra.
Uma converso contestada origina polemica
A declarao de se haver convertido homceopathia o Dr. Torres,
inserta no jornal de 23, fez com que o prprio Dr. Bernardino Jos Ro-
drigues Torres, no jornal do dia immediato, assim se externasse:
"Sr. Redactor. A felicitao que, em nome da seita a que pertence,
me dirige o insigne corypheu da homceopathia em nossa terra, parece in-
culcar-me j um desses peccadores contritos que expiam as velhas culpas
no solar dos seus apstolos. Para arredar esta creana e restituir a quem
melhor caiba o quinho de gloria que commigo desperdia, fao a seguinte
declarao: Parte dos princpios de Hahnemann convm com os que sus-
tentei em uma these, perante a Faculdade de Medicina desta corte. Outros
encontram doutrinas que tenho por muito so, e por isso exijo o direito
de suppor-me fora do alcance de qualquer juizo temerrio, emquanto me
no decide o resultado dos prticos ensaios a que vou dar-me".
No dia seguinte a essa publicao, Joo Vicente Martins insere um
artigo, no Jornal do Commercio, respondendo ao Dr. Bernardino Torres,
onde se verifica que esse medico visitava assiduamente a Joo Vicente
Martins, solucionando as conferncias particulares de sua clinica que so-
licitava ao grande homceopatha.
Isto trouxe o estabelecimento de uma polemica em que se empenham
Joo Vicente Martins e o Dr. Mure, em defesa da homceopathia e os Drs.
Bernardino Jos Rodrigues Torres e Adriano Eugnio da Cunha Pereira
e Mello, contrrios doutrina hahnemanniana. Polemica que, para no
fugir ordem chronologica, proseguirei mais adiante, interrompendo-a por
momento, pelo interesse daquella ordem.
Jos Bonifcio de Andrada e SilvaSylvestre Pinheiro Ferreira
O Dr. Emilio Germon, no Jornal do Commercio de 26 de outubro de
1846, publica um bellissimo artigo sobre Jos Bonifcio de Andrada e
Silva, Patriarcha da Independncia, o Sylvestre Pinheiro Ferreira. Neste
artigo diz o Dr. Germon como conheceu Sylvestre Pinheiro Ferreira: "Ten-
do sido curado de uma cruel enfermidade pelo systema homceopathico,
tornou-se enthusiasta de Hahnemann, em cuja casa em Paris o conheci
em 1834. Assim, quando, pouco tempo depois, o primeiro a arvoramos o
estandarte homceopathico no solo brasileiro, elle, assim como o nosso
mestre immortal Hahnemann, applaudiram essa obra humanitria".
Cabe ao Dr. Mure a introduco da homoeopathia no Brasil
J tive opportunidade de provar que Hahnemann chegou Paris em
1835, no dia 25 de junho. No podia, portanto, o Dr. Emilio Germon ter
estado, em companhia de Sylvestre Pinheiro Ferreira, na residncia de
Hahnemann, em 1834. So erros creados pelo Dr. Emilio Germon afim
de se passar por introductor da homceopathia no Bras. Foi homceopatha
e de grande mrito, rendo-lhe homenagens que jamais tivera; mas o
mrito que deseja no lhe pertence. Este cabe ao Dr. Bento Mure e no
possvel a outro ser concedido, embora outros muitos o pretendam.
Joo Vicente Martins e Dr. Azambuja
A segunda quinzena do mez de outubro de 1846, a propaganda ho-
mceopathica, foi oecupada pelos ataques recprocos entre Joo Vicente
Martins e o Dr. Azambuja, de quem j me referi a propsito dos queimados
da exploso da barca Especuladora, no dia 25 de maio de 1844. Desde essa
occasio o homceopatha e o allopatha jamais se reconciliaram, tudo ser-
vindo de pretexto para renovar diatibres.
Proseguimento da polemica de uma contestao
O mez de novembro de 1846, porm, se inicia no dia um, com a pro-
seguimento da polemica Joo Vicente Martins e o Dr. Mure, contra os
Drs. Bernardino Jos Rodrigues Torres e Adriano Eugnio da Cunha Pe-
reira de Mello, iniciada em outubro. E' assim que nesse dia um de no-
372 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0MC30PATHIA
vembro, o Jornal do Commercio insere extensissimo artigo do Dr. Bernar-
dino Torres, cujo final aqui reproduzo: "Com este reparo sobre a nenhuma
importncia que a nova medicina d as causas das enfermidades, fazemos
fim de apoDtar-lhe os erros e contradies. Estudamos a homceopathia
em sua theoria e pratica, e o juizo que delia fazemos nc lhe inteiramente
opposto: negamos-lhe os foros de sciencia, mas a acceitamos como meio
therapeutico de utilidade em alguns casos. Pde mui bem ser que estejamos
em erro, mas nosso proceder de animo sincero: ns no mercadejamos
com a nossa conscincia, e as pessoas que nos conhecem nos so testemu-
nhas que deixamos clinica extensa e rendosa pelo desejo de estudar a ho-
moeopathia. J dissemos que por nossa intelligencia damos pouco; mas
em troca exigimos que se d tudo por nossas intenes. Tendo emettido
a nossa opinio sobre a homceopathia, sujeitamo-la a toda a discusso que
fr decente; no lodo porm dos doestos e das injurias, o vencimento des-
douro, ns o rejeitamos"
Joo Vicente Martins, pelos exemplares do Jornal do Commercio dos
dias 3, 4, 7, 11, 14 e 20 de novembro de 1846, em longos artigos, escreve
Da despedida ao Sr. Dr. Azambuja que tambm servir de resposta ao
Sr. Dr. Rodrigues Torres. So escriptos vehementes, habitual estylo
de Joo Vicente Martins.
Consultrio do Saquarema
Nesse mesmo mez de novembro de 1846, installa-se na Vla de Sa-
quarema, Provncia do Rio de Janeiro, um consultrio homceopathico
gratuito aos pobres, sob a direco do Dr. Francisco Manoel Soares de
Souza, de quem mais adiante me referirei com maiores mincias.
Dr. Mure e Dr. Rodrigues Torres
Pelo Jornal do Commercio de 3 de dezembro de 1846, o Dr. Mure res-
ponde ao Dr. Rodrigues Torres: "Praticar a homceopathia e deprimir o
seu inventor; reconhecer a sua efficacia e negar-lhe os seus principios
scientificos;
Pedir uma discusso decente e insultar seus adversrios;
Tal um breve resumo das contradies que apresenta o Sr. Dr, Ber-
nardino Jos Rodrigues Torres no seu artigo de 29 de novembro.
Entretanto deu este senhor um louvvel exemplo sacudindo um pouco
os preconceitos que afastavam tantos mdicos do estudo da homceopathia
e a chamavam immoral e charlatanica. Ha bem pouco tempo que o Sr.
Dr. Torres estuda. Continue com o mesmo zelo e achar nos mesmos
autores homceopathistas a soluo de suas duvidas. No allegue a fraqueza
de sua inteigencia. Jacotot, um dos meus mestres, ensinou-me que toda
a intolligencia humana era infinita, por ser feita imagem de Deos, e
que tudo era possvel aos esforos da vontade. E' mais um prejuzo que
o Sr. Dr. Torres devo vencer como tantos outros que colheu no fatal en-
sino das escolas. Talvez elle tambm reconhea os seus erros a respeito de
Fourier e de foras mecnicas que elle quer implicar na polemica. Estou
prompto a satisfazer seus desejos: basta que elle observe na discusso a
decncia que reclama dos seus adversrios"
No Jornal do Commercio do dia 5 de dezembrr o Dr. Bernardino Jos
Rodrigues Torres insere um artigo no qual, depois de se referir a Joo Vi-
cente Martins, omittindo conceitos sobre seu proceder na discusso, di-
rige-se ao Dr. Mure: "Medico philosopho no reconhecemos verdade in-
teira em nenhuma das seitas mdicas: estudamos a medicina, e colhendo-lhe
os fructos sazonados, aguardamos que outros madurem para aproveital-os,
as saras e as urtigas ns os mandamos"
No se detm aqui o Dr. Torres. Seu artigo muito longo, mas todo
elle em torno da ida exposta nesse perodo.
O Dr. Mure pelo Jornal do Commercio de 9 de dezembro de 1846, res-
ponde ao Dr. Torres: "E' claro como a luz do dia que, se o Sr. Dr. Torres
sabe muito pouco de homceopathia, sabe ainda muito menos de socialismo
e de mecnica, etc. "
Dois dias depois e no mesmo dirio, de 11 de dezembro, o Dr. Adriano
Eugnio Pereira da Cunha e Mello, refuta ao Dr. Mure, em defesa do Dr.
Torres, dizendo: "O artigo do Sr. Dr. Rodrigues Torres sobre a homoeo-
pathia , a meu ver, obra prima de lgica e de saber, e cremos que seus
argumentos no podem ser resolvidos. O proceder do Sr. Dr. Mure prova
a toda a luz esta verdade: em deleite de razes, arroja-se ao lodaal dos
insultos; e os atira s mos cheias do seu adversrio, e isto porque dis-
cutir com felicidade s o pde fazer quem fr assistido do engenho de
justia e para insultar somente necessrio muito despejo, etc."
Os irsultos, deve dizer o historiador imparcial, tm sido mais ou me-
nos recprocos; mas no caso presente cabe ao Dr. Mure a aggressividade
dos insultos.
Dr. Germon discpulo de Hahnemann
No mesmo jornal de 11 de dezembro de 1846, Joo Vicente Martins
publica um artigo que reproduzo na integra pelo interesse histrico que
revela.
"Sr. Redactor. No seu jornal n. 341 declara formalmente o Sr.
Dr. Emio Germon que, na qualidade de discpulo de Hahnemann, segue
o systema homoeopathico puro. Cumpre-me explicar esta declarao.
No dia 7 do corrente, estando eu em companhia dos Srs. Dr. Bar-
randon e S. A. Pastor, chegou-se a mim o Sr. Dr. E. Germon, e dizendo-me
que era sua teno procurar-me em minha casa, aproveitava a occasio
deste encontro para me certificar que estava em erro quando o julgava
homceopatha bastardo, que elle no empregava tisanas, e que tinha at
mesmo rejeitado um partido de 400$000, por no querer mais tratar
ningum aUopathicamente, e muito menos pelos dois systemas promiscua-
mente. Felicitei o Sr. Dr. E. Germon pela sua resoluo; mas expliquei-lhe
a razo que julgava assistir-me quando o suppunha chefe ou sub-chefe da
homceopathia bastarda, proclamada agora pelo Sr. Dr. R. Torres; e dis-
se-lhe Um homem appareceu no Rio de Janeiro que se declarou homceo-
patha, e fez da homceopathia os mais pomposos elogios; esse homem foi
o Dr. Ploesquelec. Este doutor declarou pouco depois que trataria os en-
fermos como a elles aprouvesse, allopathica ou homoeopathicamente. Esse
mesmo homem escreveu e publicou pouco depois um livro onde aconse-
lhava tratamento que nada de commum tem com a homceopathia; e an-
nunciando o seu livro, dizia que o escrevera para cavar o sepulchro da
homceopathia. Esse homem era o Dr. Ploesquelec, que na sua retirada
para a Europa recommendou o Sr. Dr. Emio Germon como seu substi-
tuto, como o medico de sua confiana, isto , como aquelle que adoptava
de tal frma seus pensamentos, que se encarregava de os pr em pratica.
Quem no se enganaria com o Sr. Dr. Emio Germon, que no consta
haver recusado a clinica legada pelo Dr. Ploesquelec? Quem no haveria
de suppor que o Sr. Dr. Emio Germon homceopatha bastardo ?
Hoje a sua declarao formal de que homceopatha puro no permitte
que mais se duvide, e serve ainda para responder que o Sr. Dr. Emilio
Germon se coUocou ipso jacto muito acima do Sr. Dr. Rodrigues Torres,
que proclama a bastardia. Acceite o Sr. Dr. Emilio Germon as nossas feli-
citaes, e conserve-o Deos em to bom caminho, para que fique acephala
a escola bastarda, muito mais prejudicial que a mesma aUopathica".
O Dr. Emilio Germon no foi o primeiro a introduzir a homoeopathia
no Brasil
Joo Vicente Martins se refere seguinte declarao feita pelo Dr.
Emio Germon no Jornal do Commercio de 9 de dezembro de 1846: "Sr.
Redactor. No n. 314 do jornal fiz ver que era eu o primeiro que introduzi
a Homoeopathia no Bras: agora declaro formalmente que, na qualidade
de discpulo de Hahnemann, sigo o systema homceopathico puro",
Ora, como mostrei em pontos vrios desta historia, o Dr. Emio Ger-
mon no foi o introductor da homceopathia no Bras, nem foi o primeiro
que delia se occupou entre ns. Ter sido discpulo de Hahnemann um
facto controverso, no qual as provas colhidas e por mim expostas negam
esse attributo. So provas colhidas nos escriptos do prprio Dr. Emio
Germon.
Pelo Jornal do Commercio de 12 de dezembro de 1846, o Dr. Emio
Germon insere a declarao seguinte: "Sr. Redactor. Como o publico pde
facilmente ser enganado em alguns artigos de propsito insertos nos pe-
ridicos, declaro formalmente que fui eu o primeiro que, na qualidade de
discpulo de Hahnemann introduzi o systema homceopathico no Bras.
Esta declarao j estampada no meu Manual Homceopathico, feita,
no por ostentao, mas sim com o nico fim de fazer conhecer a verdade"
Nenhuma contestao foi feita declarao do Dr. Emilio Germon,
o que me no deixou de causar certa espcie, mas os dados que cuidadosa-
mente colhi, as pesquisas sem conta que tenho feito, forneceram-me a
convico absoluta de que o Dr. Emilio Germon no foi o primeiro a in-
troduzir a homceopathia no Brasil, como affirma
Quem primeiro defendeu these sobre a homoeopathia no Brasil
Quem primeiro se occupou da homoeopathia, entre ns, e delia se
mostrando partidrio, foi Frederico Emilio Jahn, em sua these de douto-
ramento apresentada Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro em 1836,
como anteriormente j me referi. A isto, porm, se restringiu sua aco.
Nenhuma propaganda fez.
Dr. Mure, introductor; Dr. Jos da Gama e Castro quem primeiro
defendeu pela imprensa
Ao Dr. Bento Mure cabe a gloria da intensa propaganda, introductora
systematica da homceopathia no Brasil, despertada pela magestosa penna
do Dr Jos da Gama e Castro, quem primeiro escreveu, pela imprensa,
defendendo a homoeopathia no Brasil.
O Dr. Mure no insultou o Dr. Torres
A polemica da contestao entre os Drs. Mure e Torres prosegue,
declarando o Dr. Mure, pelo Jornal do Commercio de 13 de dezembro
de 1846, que jamais insultara ao Dr. Torres.
Exerccio da homoeopathia pura
O Jornal do Commercio de 16 de dezembro de 1846, insere: "Homoeo-
pathia pura. Ns abaixo assignados, mdicos homceopathas, declaramos,
no s fundados na theoria como na pratica da homceopathia, que ella nos
ha prestado sempre recursos para combater todas as enfermidades que
se nos tm apresentado susceptveis, de cura, sem que tenhamos tido ne-
376 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM03QPATHIA
cessidade de recorrer aos meios allopathicos, cujos princpios so ao de-
mais inteiramente oppostos aos estabelecidos por Hahnemann. Enten-
dido fica, porm, que nos recursos allopathicos de que falamos no se com-
prehendem os valiosos auxios da cirurgia, que acceitamos e seguimos em
toda a sua plenitude. Dr. B. Mure, Dr. Francisco Manoel Soares de Souza,
Manuel Duarte Moreira, Dr. Lisboa, Argemiro Antnio Corra do Rego.
Dr. Bento Jos Martins, Duque-Estrada, Dr. Pedro Jos de Almeida
Luiz Antnio Vieira, Dr. Antnio Ildefonso Gomes, Dr. Jos Bernardin
Pereira de Figueiredo, Dr. Th. Cochrane, Francisco A. de Moura, Fran-
cisco Marianno de Arajo Lima, Manoel Ricardo Costa, Joo Gomes de
Moura, Dr. Maximiliano Antnio de Lemos e Joo Vicente Martins.
A polemica no cessa
Todo o resto do mez de dezembro de 1846 foi pleno de publicaes
pr e contra a homceopathia, escriptas pelos polesmistas que anteriormente
me referi.
Nosocomio homoeopathico
Um facto notvel realizado nesse mez, foi a creao do Nosocomio
Homceopathico, para escravos, no Morro do Castello, com entrada pela
Ladeira n. 4, creao do Dr. Mure.
Contra o Dr. Mure e Joo Vicente Martins
O Archivo Medico Brasileiro em seu numero de dezembro de 1846
na chronica medica, sob a assignatura do Dr. Theopho S, insere: "Se
o Sr. Dr. Mure o mesmo, que, ha poucos annos, figurava em Npoles
sob o appellido de Dr. Mauro, acerrimo partidrio da homceopathia, folgue
a gente honesta do Rio de Janeiro, porquanto em breve ha de a mascara
do propheta mmia ser-lhe arrancada pela prpria mo da justia, sim,
dessa justia, que incuriosa dorme em tanto que o satlite Joo Vicente
Martins, ajudado por uma meia dzia de negros, enterra-se meio n nos
lodacentos charcos de S. Loureno para apanhar sapos, que a mar lana
praia. Joo Vicente Martins vae buscar no lodo, seu elemento natural,
um remdio homceopathico, o leite de sapo, que, ao dizer delle, ha de operar
uma revoluo na therapeutica hahnemanniana, e no qual elle se molhar
a penna, com que se arroja a insultar os jovens filhos da nossa nascente
Faculdade, os Drs. Azambuja, Feital e Bernardino Torres! Tardar ainda
muito o quousque tender abutere?... No; que o prximo janeiro ahi est
ameaando trazer-nos temerosa tormenta, em que ho de ser vingadas
as nossas evangelicamente soffridas injurias. Aguardemc-nos, pois, meus
caros leitores, para o novo anno. Vale"
HISTORIA DA HOM08OPATHIA NO BRASIL 37}
Perseguies contra a homoeopathia. Primeira accusao de envene-
namento. Dr. Cochrane accusado
Finalmente, encerra-se o agitado anno de 1846, com a insero, no
Jornal do Commercio de 31 de dezembro, do seguinte artigo do Dr. Mure:
"Perseguies contra a Homoeopathia. Na idade mdia teramos sido ac-
cusados de heresia e do feitiaria, julgados e queimados pelos nossos ad-
versrios. Hoje as doutrmas reinantes no tm nem a inquisio, nem fo-
gueiras s suas ordens; mas tm o poder, a opinio, os prejuzos populares,
e usam dos meios que esto ao seu alcance. Como pde a homceopathia
sobreviver a ataques to repetidos ? Como pde a verdade triumphar dos
interesses ligados contra ella? Isto o segredo da Providencia, da qual
no somos seno fracos e indignos instrumentos. No possvel explicar
por meios humanos nem o triumpho da religio do sacrifcio, nem a do
novo evangelho medico, que veie a completar physicamente a regenerao
do homem, esboada no domnio espiritual.
Ha dois mezes a esta parte que estamos ameaados de uma nova es-
pcie de perseguio. Os mdicos allopathas, aproveitando a compra de
instrumentos para as experincias de medicina legal, feita pela escola de
medicina, annunciaram que era chegada a occasio de acabar com os di-
scpulos de Hahnemann, provando que os doentes mortos no decurso do
tratamento homoeopathico eram envenenados pelos remdios; e seja que,
partilhando elles o prejuzo popular, acreditassem com effeito que os nossos
remdios podiam ser venenosos, ou seja que suppozessem elles que os pe-
ritos nomeados para examinar os casos suspeitos, haviam de reconhecer
veneno, ainda que no existisse realmente, todos elles prediro com cer-
teza a prxima queda do systema homceopathico. Mais de uma vez a di-
rectoria do Instituto Homoeopathico tinha deliberado sobre os meios de
prevenir este embuste terrvel, e resolveu emfim esperar silenciosamente
para execuo das ameaas dos seus inimigos, certa de que na legislao
do paiz, na lealdade dos homens, e sobretudo na proteco da Providencia,
que nunca lhe ha faltado, ella achar os recursos e os meios de salvar sua
santa causa. No foi longa a demora. No dia 26 de dezembro morreu uma
menina depois de um tratamento homceopathico dirigido pelo Dr. Co-
chrane.Um medico allopatha denunciou o facto ao inspector de quarteiro,
e, em conseqncia desta denuncia, foi ordenada a necropsia o a analyse
das substancias achadas no intestino da defunta. O resultado foi inteira-
mente negativo; e, provou que se os mdicos homceopathas tinham a des-
graa de perder alguns doentes, ao menos os medicamentos por elles em-
pregados no deixavam nenhuma impresso durvel na organizao. A
homceopathia sahira triumphante desta prova. Mas devemos juntar que
ella foi salva casualmente, e que os homceopathas no obtiveram as ga-
rartias s quaes na sua posio excepcional elles tinham direito. O Sr. Dr.
Jobim. mostrou-se imparcial, e proclamamos sua lealdade; mas elle deve
desejar como ns que a escola homceopathica no seja entregue vontade
ou ao capricho de seus adversrios. O desenvolvimento da homceopathia,
adoptado pela metade da populao desta corte, exige imperiosamente
a adopo de medidas legislativas apropriadas. Tantos mhares de vidas
entregues ao novo systema tm direito a exigir do governo uma proteco
igual aquella que concedida ao systema antigo. A autorizao da es-
cola homceopathica e a interveno activa dos seus professores nas questes
de medicina legal so duas medidas cuja adopo no pode ser mais de-
morada sem um prejuzo imminente da sade e da moral publicas.
Sauls populi suprema lex est.
Voltaremos com mais extenso a este assumpto importante. Dr. Mure
Rio, 29 de dezembro de 1846".
Polemica da contestao
Ainda no mesmo Jornal do Commercio de 31 de dezembro de 1846,
vm-se escriptos do Dr. Mure contra o Dr? Bernardino Torres e de Um
Curioso contra Mure e Joo Vicente Martins.
Como ter observado o leitor, o anno de 1846, na polemica homceo-
pathica no foi inferior a 1845, mas o numero de adeptos da doutrina hah-
nemanniana cresceu nesse anno, fortalecendo-se o Instituto Homceopa-
thico com elementos de incontestvel valor. Foi assim que se encerrou o
anno de 1846.
Prosegue a polemica da contestao
Inicia-se o anno de 1847. E logo ao primeiro de janeiro o Jornal do
Conmercio insere artigos do Dr. Bernardino Torres e de Um Curioso contra
o Dr. Mure e Joo Vicente Martins, respondendo-lhes o Dr. Mure pelo
jornal do dia 4.
Primeiro artigo ao Dr. Maximiano de Carvalho
Pelo Jornal do Commercio de 5 de janeiro de 1847, apparece um ar-
tigo sob o titulo A heteropathia e a tuberculose primeiro que sobre
homceopathia publicara o Dr. Maximianno Marques de Carvalho.
Perseguies contra a homoeopathia. Priso de Simeo Antnio Pastor
No mesmo jornal, nesse mesmo dia, o Dr. Mure insere o seu II artigo
sobre o titulo "Perseguio contra a homceopathia Falhou a pri-
meira empreza. Abriu-se o corpo da joven Gabriella, e achou-se nelle, no
a condemnao da homceopathia, como se desejava, mas o veneno da in-
veja, o arsnico da calumnia allopathica, e fugiu o denunciante para as
trevas, donde nunca deveria ter sahido"
"A inveja no perdoa. Queria ser vingado e obteve hoje a sua des-
forra. Emquanto se celebrava a missa dos finados pela alma da innocente
Gabriella, estava preso o Sr. Pastor, alumno da escola do Porte e professor
da escola homceopathica do Brasil, preso por exercicio legal da medicina,
preso sem nenhuma intimao prvia, preso pelo crime de ser homceopatha.
[(J, "Depois de ter deixado durante trs sculos o exercicio da medicina
entregue anarchia, que se lembra c governo de escolher entre milheiros
de curandeiros que infestam o immenso imprio do Brasil um medico ho-
mceopatha para servir de exemplo e pagar as culpas dos outros"
"Esta escolha tanto mais triste, que hoje provado como a luz do
dia ser a homceopathia a verdadeira medicina, e por conseguinte serem
todos os mdicos allopathas praticantes de uma falsa medicina. Quando
a populao, convertida antes de seus professores ao novo systema, geme
pela falta de mdicos, dignos deste nome, que se lembra o Sr. Chefe de
policia de prival-a dos servios de um nosso collega, e de entregar morte
centenas de doentes entregues aos seus cuidados, e que eUe podia salvar"
"O Instituto Homceopathico do Brasil abriu mais de 20 consultrios
na provncia do Rio de Janeiro, onde so dadas mais de 5.000 consultas
cada mez, ou 60.000 por anno; e qual foi a recompensa de tantos sacri-
fcios, qual foi o auxio prestado a to generosos esforos ?
"Os mdicos do antigosystema continuam a insultar a opinio publica,
e a tratar livremente seus doentes pelos methodos homicidas, emquanto
os verdadeiros mdicos esto entregues a todas as perseguies, e, mar-
tyres de suas crenas, esperam debaixo dos ferrolhos a justia ou a con-
demnao de sua f scientifica"
"O Brasil podia, ficando o centro da verdadeira medicina, dictar leis
ao mundo scientifico. Perseguindo os discpulos de Hahnemann, como o
foi o mestre delles ha 50 annos, elle retrograda no caminho da civilisao,
e torna-se indigno da misso civisadora que lhe tinha confiado a Provi-
dencia. Rio, 4 de Janeiro de 1847. Dr. Mure".
O attestado de bito de Gabriella. Percia medica legal. Innocencia
do Dr. Cochrane
A innocente Gabriella referida neste artigo do Dr. Mure, a menina
Gabriella Narcisa Mendes de Arajo, filha de Francisco Mendes de Arajo
menor que depois de ser tratada pela homceopathia, sob a assistncia do
Dr. Thomaz Cochrane, passou a ser medicada pelo Dr. Bompani, ao-
patha. Fallecendo a doente, este medico attestou como causa-morte en-
venenamento pela homceopathia, assumpto de que me oecuparei adeante
380 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQQ3PATHIA
Em face da accusao feita homceopathia na pessoa do Dr. Cochrane
a autoridade policial instaurou inqurito e promoveu as diligencias que
necessrias se fizessem para apurar a veracidade da denuncia, nomeando
peritos os Drs. Jos Martins da Cruz Jobim e Jos Leonardo de Azevedo,
cujo laudo attribuiu a morte da menor Gabriella a mais de cem vermes
lumbricoides encontrados no tubo gastro-intestinal.
Ficou salva a reputao do Dr. Cochrane e annullada a supposio
de envenenamento pela homceopathia. Mas este facto trouxe interessante
polemica.
Ainda no Jornal do Commercio de 5 de janeiro de 1847, o Dr. Ber-
nardino insere um artigo sobre o supposto envenenamento de Gabriella
mostrando que tendo a commisso de peritos dado como causa morte a
enorme quantidade de vermes encontrados no tubo gastro-intestinal, os
inimigos da homceopathia lanam mo deste facto para dizer que a dou-
trina de Hahnemann abandona as causas das molstias. A doutrina hah-
nemanniana, mais que outra qualquer, d a maior importncia possvel
as causas productoras das molstias.
Se a allopathia to previdente nestas causas por que razo o Dr.
Bompani deixou morrer a Gabriella? Errando o diagnostico, tratando de
um envenenamento originado com os medicamentos homoeopathicos da
5.
a
ou 6." dynamisaes quando devia pesquisar a causa da molstia e co-
nhecida esta promover a cura da doente.
A preoccupao era outra e para satisfazel-a necessrio se tornava
morresse a menor, como morreu. Podia assim accusar o medico homceo-
pathista. Era isto que desejava o Dr. Bompani. Foi isto o que fez.
O Dr. Jos Martins da Cruz Jobim, professor de medicina legal, no
ficou satisfeito com a designao para perito no caso do supposto envene-
namento de Gabriella. Esbravejou e publicou, ainda no Jornal do Com-
mercio de 5 de janeiro de 1847, um longo artigo, donde extrahi: "mas quan-
do ainda encima somos vilipendiados pela prpria autoridade policial
desta corte que recommenda a um juiz de paz que em uma questo me-
di co-legal nomeie mdicos de ambas as seitas, querendo dizer a medicina
e o charlatanismo intitulado homceopathia, equiparandc-nos assim a uma
horda de charlates desprezveis, verdadeiros ros de policia pelas falsi-
. dades e embustes com que iudem o povo simples, no pde haver animo
para mais nada, nem resignao para tanto aviltamento, et c. "
E' a mostra da gentileza com que tratavam os homceopathas.
Julgava a Dr. Jobim que os hcrnceopathas deviam ficar a merc
do dio de seus adversrios, negando-se-lhe mesmo os meios de defesa
nas accusaes que lhes moviam os detentores do officialismo thera-
peutico.
Pelo Jornal do Commercio do dia immediato, o Dr. Mure responde ao
Drs. Jobim o Bernardino Torres, sem usar, entretanto, de linguagem gros-
seira.
Nesse mesmo dia o Dr. Bernardino Torres ataca ao Dr. Mure, pelas
columnas do mesmo jornal.
O Chete de Policia aos Drs. Mure e Jobim
Pelo Jornal do Commercio de 7 de janeiro de 1847, o chefe de policia,
Luiz Fortunato de Brito Abreu Souza Menezes, respondo aos ataques
feitos pelos Drs. Mure e Jobim, resposta, alis, bem judiciosa. "O Sr.
Pastor declarou ser cirurgio pela Escola do Porto e ter vindo ao Brasil
como cirurgio do brigue Animo Grande, que aqui estabeleceu relaes
com o Dr. Mure e estudou homceopathia"
Cita trechos dos artigos dos Drs. Mure e Jobim mostrando-lhes o erro
em que se acham, alm de esclarecer a contradico do Dr. Mure e Pastor,
dizendo este ser cirurgio pela Escola do Porto e aquelle affirmado ser o
referido professor de homceopathia, alumno daquella escola.
A resposta do chefe de policia delicada e convincente.
Pelo Jornal do Commercio do dia seguinte, 8 de janeiro, o Dr. Mure
responde ao chefe de policia. Nesta resposta, reputa-se a uma citao do
prprio chefe de policia, quando se referira ao Dr. Jobim: "Reconheo que
no pde agradar ao Sr. Dr. Jobim aquelle que dirigio ao governo imperial
o officio de 24 de janeiro de 1846, no qual expunha a sua favorvel opinio
acerca do ensino homoeopathico no Rio de Janeiro, cujo officio, tendo cor-
rido os diversos transmites, e passando por isso pelo exame de pessoas re-
conhecidas pelos seus talentos e illustraes, exercitadas nos casos de pon-
derao do estado, pelos altos cargos que oecupam, foi at tendido, baixando
o aviso da secretaria de estado dos negcios da justia de 27 de maro de
1846"
O Dr. Mure respondeu ao chefe de policia, uma resposta em que pe-
jorativamente se mostrava arrependido de o haver atacado pela imprensa
no caso Pastor; atacando quem tanto bem fizera homceopathia e agora
a perseguia.
A polemica do supposto envenenamento de Gabriella
A polemica em torno do supposto envenenamento da menira Gabriella
assume uma attitude de violenta aggresso. De parte a parte so trocados
os mais insultosos qualificativos.
O Dr. Cochrane publica um attestado do sub-delegado de So Jos
sobre o que oceorreu com relao ao envonamento de Gabriella, no qual
se v a falsidade do crime que lhe fora imputado, segundo denuncia do
Dr. Bompani.
Medicamentos offerecidos por Joo Vicente Martins
Joo Vicente Martins apezar da perseguio que lhe vem movendo
a autoridade policial, que lhe nega o direito de clinicar, no abandona esta
pratica e offerece Cmara Municipal de Nictheroy remdios homoeo-
pathicos por trs annos, em proveito dos pobres da cidade e dos subrbios.
O Dr. Jobim ao Chefe de Policia
O Jornal do Commercio de 9 de janeiro de 1847 insere: "O conselheiro
Jos Martins da Cruz Jobim, lente e director da Faculdade de Medicina
desta corte, tem a insolencia de subir (so expresses de um sbio magis-
trado) at o altssimo chefe de policia desta corte, pare supplicar humilde-
mente a S. S. que haja de descer a cumprir com o alvar de 22 de janeiro
de 1810, relativo ao exercicio da medicina no Brasil, pelo prncipe regente,
de saudosissima memria, combinado com o artigo 5.
da carta lei de 1828,

antes de mostrar-se to vigoroso contra os pobres mdicos, que no so
escrocs, que se recusam aos autos de corpo de delicto de gagosa: perdoe S.
S. esta expresso gagosa, quando S. S. tem a sua disposio a bagatella
de oitenta contos para as despezas da administrao que to probamente
dirige, como creio. Rio de Janeiro, 8 de Janeiro de 1847. Jos Martins
da Cruz Jobim"
No dia immediato, 10 de janeiro, inserira o Jornal do Commercio um
violentssimo artigo do Director da Faculdade de Medicina do Rio de Ja-
neiro, Dr. Jos Martins da Cruz Jobim, contra o chefe de policia Luiz
Fortunato de Brito Abreu Souza e Menezes.
O Dr. Torres ao Dr. Jobim
O Dr. Bernardino Jos Rodrigues Torres pelo, Jornal do Commercio
de 11 de janeiro responde ao Dr. Jobim pela aggresso que fizera no ar-
tigo anterior a todos os mdicos que exercem a homceopathia "horda de
charlates, gatunos e ratoneiros".
Dr. Mure ao Dr. JobimDr. Cochrane ao Dr. Bompani
Nesse mesmo numero do Jornal do Commercio o Dr. Mure responde
ao Dr. Jobim e o Dr. Cochrane insere um artigo sobre a menor Gabriella
em resposta ao seu denunciante Dr. Bompani.
Ainda o supposto envenenamento de Gabriella
No Jornal do Commercio de 13 de janeiro Joo Vicente Martins in-
sere um artigo, do qual reproduzo alguns perodos: "Dizia-se a homceo-
pathia era improficua por inefficaz, e que os homceopathas davam gua
HISTORIA DA HOMOJOPATHIA NO BRASIL 383
simples a seus doentes. As curas aos milhares responderam: mentira. Logo
foi dito ento que os remdios homoeopathicos eram venenos; e buscou-se
encontrar veneno no cadver de uma menina que ahi dilaceraram no dia
28 do passado, cba dos santosmartyres innocentes. E essa terrvel aceusao
cahio: e o denunciante dos homceopathas, Sr. Dr. Bompani (medico ita-
liano), foi o mesmo que fez a autpsia e que analysou os lquidos, etc. De
que perigo escaparam os homceopathas sem nenhuma garantia a seu favor,
nenhuma, por que o prprio denunciante era juiz e e outro juiz era o Sr.
Jobim! etc."
O Dr. Jobim novamente contra o Chefe de Policia
Pelo jornal do dia 13 o Dr. Jobim volta ainda com maior violncia
sobre o chefe de policia.
Como differem os tempos. Fosse o Director da uma Faculdade di-
rigir-se aggressivamente, na poca presente, ao chefe de policia ou mesmo
a um delegado. Pelo menos experimentaria algumas horas de geladeira.
Vi um pharmaceutico, no actual momento, por ter negado aviar a
credito uma receita destinada ao filho de um investigador, margurar seis
dias de geladeira.
O historiador, entretanto, reprova a attitude do Dr. Jobim, violen-
tssima como foi; em termos altamentos offensivos dignidade do cargo
que exercia o Sr. Luiz Fortunato.
Volta do Dr. Feital polemica contra o Dr. Mure
O Dr. Noronha Feital que so havia afastado um pouco da polemica
homoeopathica, retoma sua anterior posio e pelo Jornal do Commercio
de 14 de janeiro de 1847, insere contra o Dr. Mure:
"Como a questo homceopathica vae de novo tomando incremento,
desejamos que S. S. tambm nos respondesse: 1., se dada num cadver
a existncia de vermes ou de outra qualquer causa que pudesse causar a
morte, fica excluda a possibilidade de um envenenamento; 2. se pela
chymica poderemos reconhecer no cadver a blladona, o aconito, mei-
mendro e muitos outros venenos vegetaes; 3., se a analyse poder tambm
demonstrar a baba de co damnado, de venenos de cascavel, coral o outros
muitos de natureza animal; 4., se so ou no os phenomenos que se apre-
sentam durante a vida que nos induzem nestes casos a crer num envene-
namento; 5., se os homceopathas empregam as substancias apontadas, e
se alguns doentes tm apresentado symptomas que se paream com os de
envenenamento. Se o Sr. Dr. Mure responder-nos, haver discusso sci-
entifica, para a qual em balde hei chamado os homceopathas, convidando-os
at para o instituto, onde melhor se trataria a matria".
Dr. Torres ao Dr. Jobim, Dr. Mure ao Dr. Feital
O Dr. Bernardino Torres, pelo jornal de 15 de janeiro, volta a atacar
o Dr. Jobim. Pelo mesmo jornal o Dr. Mure escreve Sciencia e perse-
guio respondendo ao Dr. Feital: "Os mdicos allopathas continuam
a envenenar os seus doentes e a matar sem nenhuma responsabilidade os
mseros que delles esperavam a vida, e os mdicos das doses infinitesimaes
so por elles accusados de envenenamentos, etc."
Erros e contradies do Organon , segundo o Dr. Feital
No dia seguinte o Dr. Feital, servindo-se das prprias columnas do
Jornal do Commercio, declara que responde ao Dr. Mure, mas folheou as
obras de Hahnemann e procurou mostrar pagina por pagina do Organon
o que elle julga erros e contradies.
Obrigado, Dr. Jobim
Pelo Jornal do Commercio do dia 17 de janeiro de 1847, o Dr. Mure
publica um artigo contra o Dr. Jobim: "Obrigado Dr. Jobim! Obrigado!
E' pela perseguio que a homceopathia acabar por tornar-se popular e
por triumphar (Palavras do Dr. Ildefonso Gomes nas catacumbas do Hos-
pcio no dia da necropsia da innocente Gabriella"
Joo Vicente Martins contra Dr. Feital
Joo Vicente Martins ataca ao Dr. Feital: "Kagado, para que queres
botas se tu tens as pernas tortas? Dr. Gama e Castro".
Misses Homoeopathicas
O Jornal do Commercio de 18 de janeiro de 1849, publica: "Misses
homoeopathicas Relatrio de uma excurso pelas provncias do Rio de
Janeiro e So Paulo O Instituto Homceopathico do Bras progredindo
na empreza a que se dedica ha t art o tempo, mandou a algumas provncias
do Imprio mdicos encarregados da installao de consultrios gratuitos
em beneficio das classes pobres. De volta de uma penosa viagem os Srs.
Dr. Alexandre Rouen e Carlos Laperriere, secretario particular do In-
stituto Homoeopathico, incumbidos de percorrer as provincias do Rio de
Janeiro e de S. Paulo, faltariam o mais sagrado dever se hoje deixassem
de fazer publico o resultado de sua viagem, resultado immenso e inespe-
rado, sobretudo para quem presercia as insidiosas perseguies que todos
os dias soffrem os homceopathas. Os dois delegados do Instituto Homceo-
pathico, tendo partido com a inteno de gastarem trs mezes em per-
HISTORIA DA HOMOSOPATHIA NO BRASIL 385
correr a distancia entre esta capital e a cidade de S. Paulo, incluindo neste
tempo as necessrias demoras que em desempenho de sua misso deviam
ter em cada villa ou lugar notvel que encontrassem na linha de sua mar-
cha, vieram a chegar villa do Prncipe".
"A unanime acceitao publica com que alli foram recebidos os dele-
gados homoeopathicos excedeu muito as suas expectativas, ainda mesme
as mais lisonjeiras que elles pudessem ter imaginado. O concurso das pes-
soas mais notveis, a affluencia de doentes pobres, e sobretudo os mais
patentes resultados que coroaram os desvelos dos delegados bem depressa
lhes fizeram esquecer todo o penoso de sua immensa tarefar. O mais acre-
ditado medico da villa, o Illmo. Sr. Dr. Lopes, e o Illmo. Sr. Valle, phar-
maceutico, ambos foram tratados, e tambm pessoas de suas famlias,
ambos convertidos pela evidencia de immensos factos, abraaram o novo
e verdadeiro systema de medicina e se comprometteram a cumprir de
commum accrdo com a verdadeira obra de misericrdia e de caridade,
qual a de prestar tratamento gratuito pobreza enferma. Depois de mez
e meio de residncia na Villa do Prncipe, seguiram os delegados para a
do Arrozal. A fama de seus curativos j os havia precedido; e assim o novo
consultrio gratuito ai installado era continuamente freqentado por
immenso povo vido de achar no novo systema allivio s suas queixas.
Incompleta, porm, ficou esta obra por falta de um facultativo que se en-
carregasse de dirigil-a, e a pobreza outra vez abandonada; pois que o seu
nico recurso ser o entregarem-se nas mos de um curandeiro por nome
Landim, que, abusando da crdula ignorncia do povo, no cessou de es-
palhar os mais ridculos absurdos e calumnias contra a homceopathia,
impedindo assim que os miserveis doentes recorressem aos medicamentos
homoeopathicos que elle alcunhava de feitios! Na villa de Bananal ti-
veram os delegados a viva satisfao de encontrar o Illmo Sr. Dr. Cesario,
o qual havendo por si mesmo reconhecido os erros de sua antiga crena
medica, tinha j adoptado o novo systema, e de implacvel inimigo que
fora, agora um dos mais firmes e valiosos apoios da homceopathia. De
accrdo com este senhor estabeleceram os delegados um consultrio que
bem depressa provou sua benfica utilidade"
"Grande foi a ooncurrencia dos povos para os novos mdicos, e no
menos tem sido t apoio que por toda a parte elles tm tido. Grande receio
tinhpm os delegados do Instituto de encontrar difficuldades e stffrer per-
seguies; mas bem depressa foram sorprendidos pela mais lisonjeira e
geral recepo, que compensou sobejamente os penosos dissabores inse-
parveis de to rdua misso. Em toda a parte as pessoas esclarecidas se
prestavam a coadjuval-os e mitigar-lhes o rduo de suas tarefas. As au-
toridades correspondiam com gratido, franqueando as salas das casas
das cmaras para alli se darem consultas gratuitas. Os reverendos vigrios
do alto dos plpitos annunciaram s suas ovelhas o mrito desta misso,
deste apostolado que percorria a terra para sade do corpo; e o povo acudia
ao reclamo de seus pastores, correndo em multido a receber a sade das
mos dos homceopathas, a quem na expanso de sua gratido appellidavam
homens santos".
"Para dar ida da concurrencia do povo, basta dizer que,smente na
pequena villa do Prncipe, trataram-se mais de tresentos doentes, e que
trs mezes que os delegados tinham tencionado empregar na viagem de
150 lguas, que tarto a distancia entre esta capital e S. Paulo, foram
consumidos na* residncia das trs villas do Prncipe, Arrozal e Bananal.
Trs consultrios gratuitos estabelecidos pelos delegados, e continuado
por mdicos, outr'ora allopathas, mais de oitocentos doentes curados ou
em via de cura, grande popularidade adquirida a favor da homceopathia,
taes so os resultados desta primeira viagem. No podem os delegados do
Instituto encerrar este relatrio sem mencionar com summa gratido os
nomes daquellas pessoas que com suas luzes e influencias locaes os coadju-
varam nos seus trabalhos homoeopathicos: taes, em tantos outros nomes
que pelo seu grande numero no podem ser nomeiados especialmente aqui,
foram os Illmos. Srs.: Major Innocencio de Andrade Bastos, Vigrio Bento
Jos de Souza e seu irmo, Coronel Jos Luiz de Andrade, Coronel Ana-
nias de Oliveira e Souza, Antnio Machado Borges, Rev. Padre Pinto,
Nuno Hilrio dos Reis, Commendador Antnio Manoel Freitas, Dr. Eloy,
Commendador Antnio Barbosa Silva, Conego Vigrio do Bananal, Ber-
nardo Jos Vianna e Antnio Ricardo Rodrigues"
Mais uma conversoDr. Cesario Gomes de Arajo
No Jornal do Commercio de 19 de Janeiro de 1847, o Dr. Cesario Eu-
gnio Gomes de Arajo, da Villa de Bananal, insere uma carta datada de
12 de dezembro de 1846, declarando-se homceopatha pelos resultados co-
lhidos na pratica da homceopathia.
Outra converso contestada
Este medico o prprio Dr. Cesario referido no relatrio que venho
de transcrever, cuja louvvel attitude foi manifestada nessa carta de 12
de dezembro. Attitude differente teve o Dr. Lopes, Francisco da Sva
Lopes, que declara falsas as affirmaes do Srs. Dr. Rouen e Laperrire
na exposio de sua viagem a So Joo do Prncipe. Esta declarao foi
contradictada pelo Dr. Mure, no jornal de 20, citando os factos que le-
varam o Dr. Rouen e Laperrire a acceitarem o Dr. Lopes como um dos
partidrios da nova medicina, verificando assim que o Dr. Lopes recuou
na carreira encetada.
Contradio de Hahnemann
No mesmo jornal do dia 20, o Dr. Feital inicia a publicao Hah-
nemann em contradio comsigo mesmc , segundo o critrio desse ad-
versrio da homceopathia. Sobre este assumpto o Dr. Feital publicara
vrios artigos no Jornal do Commercio, nos quaes a m f dos argumentos
revela a falta de discernimento do seu autor.
Consultrios gratuitos instaltados
Vrios consultrios gratuitos foram installados: na rua S. Christovam,
55; na Villa de Saquarema, sob a direco do Dr. Manoel Soares de Souza;
na Villa de So Joo Marcos, que esteve por algum tempo a cargo do Dr.
Francisco da Silva Ix)pes, antes deste medico negar ter adoptado a nova
medicina; na Villa do Arrozal; na Villa do Bananal, a cargo do Dr. Cesario
Eugnio Gomes de Arajo; na Villa So Joo de Itaborahy, sob a direco
do Dr. Braz Dias da Motta.
Estes consultrios, como os anteriormente installados, perfazem um
total de vinte e quatro.
Gabriella envenenada, romance
A propsito do supposto envenenamento de Gabriella, Joo Vicente
Martins escreveu um romanceGabriella envenenada ou a Providencia.
O presente historiador manuseiou um exemplar desse romance, que
existe na Bibliotheca Nacional. Nesse romance se encontra toda a triste
historia dessa calumnia. Delle foi feita uma tiragem de 8.000 exemplares
e annunciado no Jornal do Commercio do 21 de janeiro de 1847.
Novos homoeopathas
0 Dr. Mure no artigo que pubhcou no dia 17 de janeiro externou uma
affirmativa que teve contradio. Disse o Dr. Mure: "Vamos ao ensino.
0 Dr. Jobim no se mostra mais justo com a nossa escola do que com a
nossa pratica. Vejamos se podemos dissipar a sua luso. Veja, Sr, Jobim
que a escola allopathica trabalha hoje quasi unicamente em favor do exer-
cicio da homceopathia. Os novos doutores, desanimados, e vendo a impo-
tncia dos seus mestres, abandonam pela maior parte a pratica da medi-
cina. Os outros desesperados de adquirir uma clientella que escapa aos
professores os mais acreditados, e convencidos da superioridade da ho-
mcropathia, abraam com enthusiasmo a pratica regeneradora. V. S
pronunciou o mez passado um discurso cheio de eloqncia a mais persoa-
siva no acto do doutoramento, e no dia seguinte no menos de dez dos
doutores recm formados abraaram a homceopathia"
388 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PAPHIA
"A situao no lisonjeira, e comtudo ha de ser ainda peior. A es-
cola allopathica est ameaada de uma desero quasi completa. J o anno
passado o numero dos alumnos matriculados no 1. anno foi apenas a quarta
parte do que tinha sido no anno antedecente"
Contestao da turma dos 29 doutores
O Jornal do Commercio de 22 de janeiro, insere a seguinte contestao:
"Tendo o Dr. Mure declarado num artigo inserto em 17 do corrente que
dos 29 doutores que no anno passado* se formaram dez seguem a homceo-
pathia, os abaixo assignados declaram que com elles no se entende, pois
que ^"homoeopathia rio se deve contorno numero das opinies scientijicas".
"Lamentamos que tal affirmao tenha sido feita quando j se tm
retirado da corte muitos dos collegas que no podero fazer declaraes
semelhantes".
Rio de Janeiro, 18 de janeiro de 1847.
Dr. Francisco de Menezes Dias da Cruz, Dr. Manoel Maria de Moraes
e Valle, Dr. Jos Marianno da Silva, Dr. Vicente de Andrade Arajo,
Dr. Manoel Jos da Costa Pires, Dr. Joo Fernandes da Costa Tibau,
Dr. Henrique Jos de Mattos, Dr. Jacintho Pereira Machado, Dr. Ro-
drigo Jos Gonalves, Dr. Salathiel de Andrade Braga, Dr. Joo de Oli-
veira Fausto, Dr. Jos Joaquim Monteiro dos Santos, Dr. Frederico Jos
Ormerod, Dr. Joo Torquato de Oliveira e Dr. Jos Servio Ferreira"
Facto notvel. A primeira assignatura do presente protesto do Dr.
Francisco de Menezes Dias da Cruz, pae do homceopatha dos mais con-
victos, actual presidente do Instituto Hahnemanniano do Brasil, de igual
nome de seu progenitor allopatha.
Um novo artigo do Dr. Lopes
O Dr. Francisco da Sva Lopes, insere ainda no jornal de 22, um
novo artigo que tem a utilidade de confirmar o que a seu respeito escre-
vera o Dr. Mure.
Joo Vicente Martins ao redactor do Brasil
No Jornal do Commercio de 23 de janeiro, Joo Vicente Martins pu-
blica uma declarao dirigida ao redactor do Brasil, lamentando que este
Sr. no tivesse lido o que escrevera a respeito da ama destinada a S. A. I.
e pubcado no Socialista de Nictheroy, no Mercant, na Nova Minerva,
no Rio Grande, na Bahia, Maranho, Par e Pernambuco.
Trata Joo Vicente Martins do facto de ter sido dada a S. A. I. uma
ama tuberculosa, apezar da sapincia medica dos mdicos da real famlia.
HISTORIA DA HOM08OPATHLA NO BRASIL 389
Perseguies homoeopathia
Polo Jornal de 24 de janeiro, o Dr. Mure publica mais um artigo sob
o titulo Perseguies homceopathia, respondendo ao redactor do Brasil
0 supposto envenenamento de Gabriella ainda constitue motivo de
polemica aggressiva, originando resposta de Joo Vicente Martins ao
Dr. Feital, pelo Jornal do Commercio de 26 de janeiro.
A Cmara Municipal de Saquarema Instituto Homoeopathico
O Jornal do Commercio de 4 de fevereiro de 1847, insere o seguinte
officio da Cmara Municipal de Saquarema:
"Illmos. e dignssimos Srs. presidente e mais membros que compem
o Instituto Homceopathico. A Cmara Municipal da Villa de Saquarema
accusa a recepo do officio que VV. SS. lhe dirigiram em data de 11 de
dezembro corrente, em o qual lhes significam os resultantes benefcios
que o Brasil tem tirado pela definitiva adopo das doutrinas do systema
homceopathico, e muito principalmente na classe pobre; pedindo finalmente
a permisso de abrir na casa da cmara um consultrio homceopathico
gratuito para os pobres, debaixo da direco do meritissimo Dr. Francisco
Manoel Soares de Souza.
Tem a Cmara a significar a VV. SS. que no s se ufana de contri-
buir para um tal estabelecimento, mas se enche de gloria por poder con-
correr com o seu contingente afim de ser realizarem nesta vla os philan-
tropicos fins a que se dirigem os illustres membros que compem a dire-
ctoria. A Cmara muito agradece a VV SS. a acertada escolha que fi-
zeram do director do consultrio, pois que sua virtude, sciencia e honra
o abonam para com todos aquelles que tm a felicidade de conhecel-o.
VV. SS. podem ficar na certeza que esta cmara offerece tudo que estiver
ao seu alcance para poder progredir uma tal instituio. Deos guarde a
VV. SS. Vla de Saquarema, em sesso de 29 de dezembro de 1846.
0 presidente Joo Antnio da Sva Pimentel.
0 Secretario Manoel Joaquim Canuto"
Pobre allopathia
O Dr. F. L. Bsrrandon insere, no Jornal do Commercio de S de feve-
reiro de 1847, um artigo sob o titulo Pobre allopathia , no qual faz
brilhante defesa da homceopathia, provando luz de demonstraes de
factos concretos que os mdicos allopathicos fornecem aos homoeopathas
as mais positivas provas contra o antigo systema.
Este artigo teve uma delicada contradio publicada pelo Dr. Feital
que, entretanto, no destruiu os argumentos do Dr. Barrandon.
Polka II
Joo Vicente Martins prosegue na sua Polka II em defeza da
doutrina que abraara com to grande amor, Defende a homceopathia,
ao mesmo tempo que ataca seus adversrios, publicando vrios escriptos
nesse gnero e sob o mesmo titulo.
Novos consultrios
No Jornal do Commercio de 10 de fevereiro de 1847 se publica que
o Cirurgio Manuel Baptista Fluminense dar consultas homoeopathicas
na freguesia do Arrozal; e o pharmaceutico Eleuterio Gomes Arieiro par-
tecipa aos mdicos homoeopathicos que em sua botica, rua da Quitan-
da 41, se acha prompto para preparar as receitas homoeopathicas.
Joo Vicente Martins pretende viajar pelos portos do Norte
Joo Vicente Martins declara, pelo Jornal do Commercio de 20 de fe-
vereiro, que vae viajar pelos portos do Brasil, em propaganda da homceo-
pathia, comeando pela Bahia e em seguida Pernambuco.
Stima grande reunio do Instituto
O Jornal do Commercio de 9 de maro de 1847, insere o que occorreu
na ultima sesso do Instituto Homceopathico do Bras: "Hontem, 6 de
maro, s 5 horas da tarde, teve lugar a stima grande reunio do Ins-
tituto. Era ordem do dia a reforma dos estatutos. Depois de breve dis-
cusso, adoptou-se unanimemente uma proposta de reforma apresentada
pelo Sr. Dr. Vieira, que a seguinte O conselho e directoria actuaes
ficam sendo perptuos. O numero dos conselheiros ir sendo elevado pela
directoria at 30. Um vice-presidente da directoria substituir o presi-
dente quando faltar. Um terceiro secretario substituir qualquer dos se-
cretrios que faltar, e servir de archivista para guardar e coordenar todos
os trabalhos scientificos affectos ao instituto. Por impedimento absoluto
de algum dos directores convocaro o conselho, que, no numero em que
se reunir em dia e hora marcados com antecedncia, eleger dentre os con-
selheiros o director que faltar. A directoria redigir os estatutos no sen-
tido desta reforma, e os publicar para servirem de governo"
"Foram eleitos por acclamao o Sr. Dr. Duarte Moreira, para vi-
ce-presidente, e o Sr. Dr. Soares de Souza, para secretario archivista."
"Tinha o Sr. Dr. Mure aberto a sesso por um pequeno discurso,em
que demonstrava como os ltimos acontecimentos e hostilidades haviam
grangeado maiores sympathias para o instituto e para a homceopathia.
Seguira-se-lhe o Sr. L. A. Castro, que em longa dissertao desenvolveu
os mais lcidos argumentos para provar como a homceopathia liga a
HISTORIA DA HOMOBQPATHIA NO BRASIL 391
todas as sciencias, restabelecendo a uniddae scientifica com auxilio dos
princpios religiosos. Finalmente, eu li um discurso em que pretendi de-
monstrar que a nica possvel garantia pureza da homceopathia reside
na existncia de uma escola que nenhuma ligao tenha com as escolas
allopathicas no que diz respeito therapeutica e pathologia. Precedido
havia j sido pelo Sr. Dr. Durate Moreira, que, no fim de um breve dis-
curso, declarou que estava aberta a escola homceopathica, e entrava no
terceiro anno de seu exercicio, findo o qual, havia de conferir os compe-
tentes attestados"
"Finalmente, dando eu parte que iria visitar alguns portos mais im-
portantes do Brasil para l ensinar homceopathia, e estabelecer consul-
trios gratuitos e sociedades filiaes do Instituto, a sociedade, em virtude
de uma proposta feita pelo Dr. Mure, votou por acclamao que minha
misso fosse considerada como servio do Instituto com plenos poderes
para tudo emprehender que fosse conducente prosperidade do instituto
e a bem da homceopathia. Esta demonstrao publica e espontnea de
um conceito que tenho muito querido merecer compensou-me perfeita-
mente dos meus trabalhos antigos, e reanimou-me para tudo emprehender,
que, alfim, consiga estabelecer em todo o Brasil a homceopathia custa
da minha fortuna, de minha sade e vida. Joo Vicente Martins, 1. se-
cretario perpetuo. Rio, 7 de maro de 1847"
A noticia que dera Joo Vicente Martins de viajarem propaganda da
homceopathia, foi recebida com grandes applausos pelo instituto, enthu-
siasmado com as idas do propagandista emrito, intelligente e incansvel.
Joo Vicente Martins proferiu ento as seguintes palavras: "Cari-
dade sem limites; sciencia sem privegio" "Quanta moral e quanta
philosophia se encerram nestas dois preceitos! Os mdicos allopathas no
podero negar a moralidade e a verdade destas duas regras da esco'a ho-
mceopathica, ento lanaram-lhe o ridculo com o que se pretende matai-
os mais bellos sentimentos da alma humana, mas Joo Vicente Martins
triumphou dessa arma terrvel dos fracos, o ridculo, o por sua fortaleza,
por sua constncia fez ver que os dois preceitos proclamados por elle e
abraados pela escola homceopathica eram uma verdade que elle sabia
por em pratica"
Em todas as grandes cidades do Brasil foram estabelecidos consul-
trios gratuitos para os pobres e os vigrios recebiam os medicamentos
graciosamente da Pharmacia de Joo Vicente Martins, para soccorrerem
os pobres.
Allopathas envenenadores
No Jornal do Commercio de 15 de maro de 1847, o Dr. Mure insere
um artigo sob o titulo Allopathas envenenadores Nesse artigo o
Dr. Mure se refere a que na corte morreram 5.000 doentes no anno de 1846,
e diz: "E' verdade que j no anno passado o Dr. Lobo nos revelou uma
nova tactica dos allopathas, e asseverar nos seus certificados de bito
que os seus doentes morreram por culpa da homceopathia. A isto a res-
posta simples. Ns homceopathas, que recebemos todos os dias os es-
pectros ambulantes martyrisados pela allopathia, temos geralmente o gosto
de os salvar, e no podemos guerrear neste terreno com os allopathas.
Quando passamos um attestado, elles passaram 150 ou 200. Oh! se, em
lugar de certificado de morte, tivssemos de dar certificados de vida, ento
sim, poderamos ns acabrunhar os nossos adversrios pelo numero dos
documentos".
Despedida de Joo Vicente Martins, por ter de partir para a Bahia
Pelo Jornal do Commercio de 16 de maro de 1847, Joo Vicente Mar-
tins faz as suas despedidas por ter de seguir para a Bahia em servio da
propaganda homceopathica. Refere-se, porm, a um boato que correu
de envenenamento por tratamento homceopathico, lembrando ainda o
recente supposto envenenamento de GabrieUa. "Aconselho-vos, que me-
diteis, entretanto, neste aplogo de Maldonado:
"O Bufo"
"Prudente bufo sombrio,
Com tristes guinchos pausados,
Grande nome conseguio:
Seus agouros renovados
Qual a voz dos Nunes, vio,
E folgou na solido.
Feliz se o lume enganoso
Da vangloria o no cegasse!
Se o applauso insidioso
O corao resguardasse!
E no quizesse orgulhoso
Mais alta venerao!
L sahe em dia nefando
Do soturno pardieiro,
Quo desenvolto guinchando!
O sol no seu brho lateiro,
Montes, valles, abraando,
Tirava toda a illuso.
Notou-se a triste figura
Do fatdico impostor,
A visvel caradura,
O hypocrata exterior,
Tudo, emfim, que a noite escura
Escondia com razo.
Maldizem quantos o vm
0 respeito que lhe houvero;
Tamanha vergonha tem
De tal frma se exaspero,
Que se julgou um ningum,
Do campo areo o Cato.
Quem modesto se retira,
E ao louvor mostra esquivar-se,
Nos penhora, nos admira,
Quem o busca sem disfarce
Desagrada, enoja inspira,
At mesmo indignao"
Para massacrar os homoeopathas
Foi creada uma sociedade chamada Gregoriana cujo fim era o mas-
sacre. Tirar a vida aos homoeopathas, como dissera Joo Vicente Martins
no prprio Jornal do Commercio de 16 de maro, acima referido.
Nenhuma outra noticia se me deparou sobre essa Gregoriana.
No ter sido um exaggero de Joo Vicente Martins? E' bem pro-
vvel que sua paixo o cegasse. No possvel que uma sociedade de fins
to trgicos no trouxesse de parte da imprensa uma formal condemnao,
se os poderes pblicos no a cohibissem nos seus propsitos homicidas.
Mas alguma coisa houve, do contrario no teria Joo Vicente Martins
dado o grito do alarme.
Ainda a polemica BarrandonFeital
O Dr. Feital volta novamente a dirigir um outro artigo ao Dr. Bar-
randon, delicado, como fora o anterior, embora a fragilidade de seus ar-
gumentos fosse mais ou menos idntica.
O silencio. Accusaco de envenenamento
Pelo Jornal do Commercio de 27 de maro do 1847, Joo Vicente Mar-
tins publica O Silencio , estado em que se viam mostrando, ultima-
mente, os allopathas. Nesse artigo, refere-se o grande propagandista a um
supposto caso de envenenamento attestado pelo Dr. Silva, em uma doente
tratada pelo Dr. Mure.
Curas praticadas pelo Conego Nogueira
Nesse mesmo jornal se publica uma declarao de doentes curados
pela homceopathia, sob a assistncia do Reverendo Sr. Conego Manoel Fe-
lizardo Nogueira, vigrio de Paty do Alferes. Francisco de Paula Henrique
Portugal e Antnio Carlos de Miranda Jordo, foram os doentes curados
pelo Rev. Conego Nogueira.
So Joo de Itaborahy
No Jornal do Commercio de 25 de abril de 1847, Joo Vicente Martins,
publica um longo artigo sob o titulo So Joo de Itaborahy ou a ne-
cessidade de uma lei que autorize e regule a Escola de Homceopathia.
Nesse artigo, Joo Vicente Martins, aproveitando a viagem de S. M. I.
Villa de So Joo de Itaborahy, onde pousar em casa do Sr. Conse-
lheiro Jos Bernardino Baptista Pereira, pede ao povo dessa villa e es-
pecialmente ao Conselheiro Baptista Pereira para solicitar de S. M. I.
proteco para a homceopathia.
Diz ainda o intransigente homceopatha: "A homceopathia uma ver-
dade at ha pouco desconhecida no Brasil, e s por Mure e Gama Castro
annunciada, professada por Lisboa, seguida por Duque-Estrada, servida
por mim, e adoptada mais tarde por pequeno numero de mdicos; as leis
no tinham conhecimento algum desta verdade, e os mdicos autorisados
por essas leis no reconhecem por medicina a homoeopathia, etc."
Nesse mesmo artigo, Joo Vicente Martins, insere cartas do Conse-
lheiro Jos Bernardino Baptista Pereira por onde se v que esse senhor,
alm de praticar a homceopathia, procura propagal-a. Assim se refere a
um Dr. Pacheco que lhe promettera experimentar a homceopathia em
seus clientes e o Dr. Pimentel que tem feito applicaes com resultado.
Diz ainda o conselheiro que seu genro se tem adiantado em sua clinica
com a homceopathia. Apresenta ainda um relatrio de vrios casos de
curas feitas pelo prprio conselheiro Jos Bernardino Baptista Pereira.
S. M. I. foi a So Joo de Itaborahy, mas nenhum pedido lhe fora
feito, em relao homceopathia.
A viuva de Hahnemann accusada em Paris
Ainda nesse mesmo jornal se l:
"A viuva do Dr. Hahnemann, sob cuja direco alguns charlates
exerciam homceopathia em Paris, accusada pelo Dr. Orfila, acaba de
ser condemnada pelo tribunal correcional a 100 francos de multa por in-
fraco s instituies que regem o exercicio legal da medicina. Oxal que
a policia do Brasil soubesse bem imitar a de Paris!!!
Para que se no duvide deste facto, remettemos nesta occasio ao
Instituto Homceopathico o jornal em que vem consignado o processo dessa
infeliz senhora. O Calouro"
Homoeopathia pura
L-se, ainda, no mesmo jornal: "Homceopathia pura". Ns abaixo
assignados, mdicos homceopathas, declaramos adherir completamente
aos princpios da homceopathia pura enunciados na publicao abaixo tran-
scripta. Joaquim Alves Pinto Guedes e Dr. Cesario Eugnio Gomes de
Arajo"
Referem-se esses dois homoeopathas publicao feita pelos homceo-
pathas no Jornal do Commercio de 16 do dezembro de 1846, anteriormente
transcripta.
Meios de destruir a homoeopathia
O Dr. Sigaud pretendeu destruir a homceopathia, o que levou o Dr.
Muro a apresentar-lhe polo Jornal do Commercio de 7 de maio de 1847,
Meios de destruir a homoeopathia. "Illmo. Sr. Doutor Tendo trabalhado
tantos annos na propagao da homceopathia, no de estranhar se eu
posso fallar tambm com alguma autoridade sobre os meios de a destruir.
Talvez V. S. so digne accoitar os factos do minha experincia, para con-
seguir o fim exposto no seu artigo de hoje"
"A homoeopathia, Illmo. Sr. doutor, pde ser combatida de duas ma-
neiras, pela violncia ou pela astucia. Diremos melhor, pelo methodo do
padre Aigrigny, ou pelo methodo do padre Rodin. V S. adoptando o pri-
meiro methodo, o associando-se s declamaes furibundas do Dr. Jobim,
parece-me emprehender uma tarefa muito difficil. J os homceopathas
foram ridicularisados, insultados, perseguidos o encarcerados. A cada
novo ataque o povo abraou com mais ardor da defesa da reforma me-
dica. J ningum acredita nas accusaes de envenenamento, tentada
duas vezes e duas vezes decididas em favor da homceopathia. Restava
ainda um passo a dar neste caminho; era imitar os audases allopathas de
Npoles; era envenenar os doentes confiados homceopathia para achar
com certeza o veneno que depois terio attribuido aos discpulos de Hah-
nemann. Os defensores da allopathia recusaro ante esta fatal necessi-
dade. No souberam comprehender a sublime mxima dos jesutas: Quem
quer o fim quer os meios. Emfim, succurabio o methodo Aigrigny; vamos
examinar, Illmo. Sr. doutor, vamos examinar, se der licena, o methodo
Rodin. -Neste systema converia lisongear actualmente a homceopathia,
reconhecer em parte o seu valor. Precisaria que cada allopatha procla-
masse a sua actividade em todos os casos em geral (exceptuando sempre o
caso particular); precisaria mesmo empregal-a as escondidas, para depois
attribuir a cura a algum meio aopathico. Assim fez o Dr. Azambuja,
attribuindo a uma cataplasma de linhaa o resultado de quinze dias de
tratamento homceopathico. Assim gradualmente a pratica da homoeo-
pathia passaria nas mos dos seus inimigos; e mais fcil seria desacredi-
tai-a. Faltaria ento uma nica cousa, e seria confiar tambm a estes mes-
mos inimigos o ensino da doutrina de Hahnemann; seria necessrio quanto
antes estabelecer uma cadeira de homceopathia na Faculdade. Bem sa-
bemos que o professor encarregado desta cadeira aproveitaria a occasio
para, com boas maneiras, criticar e hostilizar o novo systema. J o mesmo
acontece na univerdidade de Coimbra e na Allemanha: depois de cinco-
enta annos os aopathas ainda conservam algum prestigio pela mesma
tactica. Desta frma podia promulgar uma legislao prohibindo o exer-
cicio da homceopathia, e encarcerar com alguma sombra de justia os
delinqentes. Podia-se consentir que ella fosse exercida pelos alumnos da
faculdade, que ento seriam suppostos tel-a estudado.
"Mas qual! Como pde effectuar-se este plano sbio e efficaz, depois
dos suppostos envenenamentos de Gabriella, e de D. Henriqueta, depois
que o Dr. Jobim deixou escapar toda a torrente de sua bilis no celebre ar-
tigo dos gatunos e ratoneiros, depoi s. . . depois de tantas asneiras ? Veja
por isso V S. o que lhe convm fazer no imminente perigo de sua cara
allopathia, e se acceitar alguns dos meus humdes conselhos ou achar nas
luzes superiores um meio mais seguro, rogo haja a bondade de imitar a
minha franqueza, e communicar-me suas idas a respeito. Rio, 6 de maio
de 1847. Dr. Mure"
Dr. Mure accusado de envenenamento
A guerra promovida pelos allopathas contra os homceopathas creava
as mais nefandas calumnias, como estas de envenenamentos.
Pretendia Joo Vicente Martins, como declarara, partir para o norte
do Brasil em servio da propaganda da qual fora um dos mais prestimosos
apstolos, quando, no inicio do mez de maro de 1847, surge uma calu-
mniosa accusao contra o Dr. Mure, facto que obrigou o nosso aps-
tolo a protelar a viagem para opportuna occasio.
Trata-se de um processo instaurado contra o Dr. Bento Mure, pro-
cesso cuja causa e lances descreverei como se segue.
Foi o Dr. Mure accusado pelo Dr. Joaquim Jos da Sva, professor
de Pathologia interna da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, de
HISTORIA DA HOMfCOPATHIA NO BRASIL 3 9 7
quem j nos occupamos linhas atraz, de haver occasionado a morte de D.
Maria Henriqueta dos Santos,filha do Tenente Coronel Jos Joaquim dos
Santos, por meio de medicamentos homoeopathicos que lhe administrara.
A accusao fora feita no prprio attestado de bito que passara o me-
dico assistente,Dr. Joaquim Jos da SUva, a cujos cuidados se entregara a
doente seis dias antes de seu falleciment, abandonando, portanto, desde
28 de fevereiro de 1847, a medicao que lhe fora prescripta pelo Dr.Mure.
No attestado de bito passado por aquelle professor, no dia 5 de maro
de 1847, se achava exarado que a doente havia faUecido em conseqncia
de trs doses homoeopathicas que tomara.
No decurso do processo o Dr. Silva deu as mais ridculas provas de
sua ignorncia em relao homceopathia e talvez em alguma coisa mais.
As doses empregadas pelo Dr. Mure, duas foram do Ignatia amara de 5.*
c uma de Arg. nitr 5.*
Serviram de peritos os Drs. Manoel de Vallado Pimentel, professor
de Clinica interna e Anatomia Pathologica da Faculdade do Medicina do
Rio de Janeiro, e Antnio Ildefonso Gomes, que declaram: "Comquanto
sejam venenos as substancias constantes das receitas, comtudo se foram
empregadas nas doses ahi formuladas, no podiam produzir effeitos de
envenenamento, como os que se declaro no attestado"
Em face desta affirmativa declarou o Dr. Joaquim Gaspar de Almeida,
1. supplente do 2. delegado de policia, "que em vista das razes produ-
zidas pelo Dr. promotor no haver lugar proceder-se o summario".
Citarei, como Ulustrativas da ridcula accusao do dispeitado pro-
fessor, o que a respeito escreveram alguns senhores de respeitabilidade
moral incontestvel.
Disse o Dr. Thomaz Jos Pinto de Serqueira:
"O attestado do Dr. Silva indica da sua parte demasiada leviandade;
e poderia fazer acreditar, que passando-o no teve eUe outro fim mais que
desviar suspeitas, que por ventura lhe podessem ser lanadas em rosto"
"Todo o rigor foi s contra o Dr. Mure! E o Dr. Sva que tratou da
enferma, que pde ser accusado pelo menos da cumplicidade de um de-
licto por elle mesmo denunciado, nada soffre! E o boticrio que tanta parte
podia ter em tudo isto, nem ao menos se sabe quem ! Dar-se-ha que os
remdios administrados pelo Dr. Silva no fossem preparados por boti-
crio ? Mas ento quem os preparou ?"
O Conselheiro Jos Bernardino Baptista Pereira disse: "Que valor
d o Dr. Silva a seus conhecimentos mdicos quando assevera em juzo
que ha envenenamento, dando como fundamento o dito de uma famia
(1)
.
Como assevera que o veneno foi digerido, mostrando ignorar que ainda
(1) O Dr. Silva no nu interrogatrio affinnou que aabia ter o envenenada a moa porque
tini o diaaera a famlia.
depois de muito tempo se podia encontrar a substancia venenosa no es-
tmago e intestinos?"
O Conselheiro Antnio Jos de Carvalho, disse:
"1., que no houve crime nem delicto algum; 2., que a accusao
de envenenamento por doses homoeopathicas foi por demais absurda
para cahir no ridculo; 3., que essa accusao servio somente para dar
homceopathia muito maior credito; 4., que as contradices nos interro-
gatrios, a ter havido um crime, terio posto a justia e os respondentes
em grande embarao; mas sendo taes que repugno ao senso commum,
s provo dispeito e m vontade; 5., que a regularidade em que o Dr.
Mure demonstrou que tinha uma escripturao, que desconhecida e
nunca usada pelos mdicos da antiga escola, offerece expontaneamente
uma garantia, que a sociedade tem direito de exigir dos mdicos no seu
procedimento; 6., que um tal systema de escripturao deveria ser adop-
tado e imposto por leis aos mdicos todos, qualquer que fosse o systema
de medicina".
O Presidente da Relao, Manoel Ignacio Cavalcanti de Lacerda,
disse: "1. ", que nem a mais leve sombra de crime apparece nas investi-
gaes a que se procedeu por occasio do attestado do Dr. Joaquim Jos
da Sva, attribuindo homceopathia a morte de que nelle tratava; 2.,
que uma tal assero pde bem ser classificada de dispeitosa e temerria;
3., que em semelhante conjectura manifestou o Dr. Mure a pureza de
suas intenes e a regularidade de seu proceder"
Quem quizer ler na integra todo o processo movido contra o Dr. Mure,
sob a denuncia do supposto envenenamento de D. Maria Henriqueta dos
Santos, procure na Bibliotheca Nacional o supplemento do Jornal do Com-
mercio do dia 14 de maio de 1847.
No devo, porm, privar o leitor, que no poder consultar o Jornal
do Commercio, da leitura da introduco desse libello, escripta por Joo
Vicente Martins: "Calumnia allopathica ou os envenenamentos imaginrios.
Anciosa est a parte sensata da populao do Brasil por saber em que fi-
caro as averiguaes a que se procedeu por parte da policia, em conse-
qncia de uma denuncia dada pelo Sr. Dr. Joaquim Jos da Silva contra
o Dr. Mure, como envenenador de D. Maria Henriqueta dos Santos, que
Deos haja. Essa denuncia me obrigou a renunciar por emquanto a um pro-
jecto de viagens que tencionava fazer aos principaes portos do Bras,
afim de estabelecer neUes consultrios homoeopathicos gratuitos para
os pobres, e por outra qualquer maneira licita propagar no Brasil todo as
doutrinas homoeopathicas. Pois que finda essa averiguao policial; pois
que no resultou delia nenhum desar para a homceopathia; pois que pelo
contrario provado foi que era absurda essa accusao gratuita, e ficou pa-
tente que mais uma vez a homceopathia sahio, como sempre ha de sahir,
HISTORIA DA HOMQgQPATHIA NO BRASIL 399
immaculada do meio dos embustes e calumnias de seus perseguidores; a
mim compete levar ao conhecimento do publico todas as peas officiaes
dessa averiguao, assim como as reflexes que ellas me suggerem; e alm
disso, as opinies de dois advogados, para que, no que diz respeito ao foro
ou pleito, no perca por incompetncia minha matria. Serei talvez, por
longo, fastidioso; mas eu j disse que era a parte sensata da populao do
Brasil que estava anciosa por conhecer o resultado deste drama original;
e eu no quero ter leitores n'outra classe da sociedade. As peas officiaes
que abaixo vo transcriptas ho de ir acompanhadas de reflexes minhas,
entre parentheses, e seguidas mais tarde em appendice, das opinies de ad-
vogados e talvez de mais algum. Dois mil exemplares ho de ser tirados,
servindo a mesma composio deste jornal; e no meu romance GabrieUa
envenenada, ou a Providencia viro por appendice. E' muita publici-
dade a um objecto que os nossos adversrios julgo de pouca conse-
qncia, porque no teve resultado contra ns; mas falta de melhor
garantia esta a nica arma que nos resta a oppr contra a mentira. Po-
deramos perseguir o nosso denunciante;e vista das contradies em que
cahio, provar-lhe que affirmara aquillo de que no estava convencido, e
que portanto era um calumniador que as leis havio de punir; mas para
que servir levl-o a outro tribunal quando o tremendo tribunal da opi-
nio publica ha de julgal-o em ultima instncia?
Dir-se-nos-ha que por no termos perseguido o Dr. Bompani que o
Dr. SUva ousou repetir a mesma accusao ? Pde ser que seja assim: mas
ns temos tanta confiana em Deos, e na verdade, e na nossa conscincia,
que desafiamos os denunciantes, todos os calumniadores mais infames do
mundo a perseguir-nos, e de antemo lhes perdoaremos christmente
Joo Vicente Martins"
Segue-se no original a abundante documentao do libello aceusatorio,
do qual mais uma vez a homceopathia confundiu os seus detratores e ign-
beis inimigos.
Gabriella envenenada ou a Providencia, um romance escripto por
Joo Vicente Martins e posto venda em maio de 1847. Foi editado na
typographia de M. A. da Silva Lima, rua de S. Jos n. 8. Tem 140 paginas,
em 8., seguindo-se-lhe trs appendices, respectivamente com 120, 54 e
18 paginas. "O livro ornado com estampas e musica, sendo esta o Hymno
Homceopathia (musica da alvorada, arranjada para piano e canto, com
introduco e variaes por R. C. M.), e sendo daquellas estampas uma
A barra do Rio de Janeiro, vista da casa de Gabriella,outra O
enterro dessa innocente, que seu pae manda conduzir em fuga para longe,
com o fim de evitar o doloroso espectaculo de uma autpsia dentro de sua
prpria moradia e vista de uma me consternada"
400 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PAHIA
No primeiro appendice o retrato de Joo Vicente Martins e toda a
polemica havida por occasio do suppotso envenenamento de Gabriella.
No segundo toda a polemica e a certido das averiguaes policiaes ha-
vidas por occasio do outro supposto envenenpmento de D. Maria Hen-
riqueta dos Santos e finalmente as opinies de dois advogados a respeito
dessas averiguaes e desses envenenamentos imaginrios.
Este romance existe na Bibliotheca Nacional onde o leitor, se quizer,
poder consultal-o, como o autor desta historia consultou e delle copiou
a letra do Hymno Homoeopathia que se segue e a musica collocada em
outro ponto desta obra.
Hymno Homoeopathia Musica d'Alvorada
Aurora, fha dos Cos;
Dom mimoso do creador,
Desce terra vem radiosa,
Vem trazer-nos paz e amor.
C pela terra
Os males avultam;
E s l dos cos
O remdio vir.
Os que animam a f
So esses que exultam;
Que o co tal remdio
Lhes inspirar.
Aurora, vem sobre a terra
Colher preces ao Creador;
Vem trazer-nos a esperana,
Vem trazer-nos paz e amor.
J compadecido
O co nos ouvia,
E dignou-se em fim
Remdio mandar.
Inspirou a Hahnemann
A homceopathia,
Para os nossos males
De todo acabar.
Aurora, desce a animar
Gratos hymnos ao creador;
Temos a sciencia da vida,
S nos falta paz e amor ..
Sciencia divina,
Que os males que cura
Em si o prprio medico
Hade experimentar.
Nova redemptora,
Luz celeste e pura,
Quem te v e comprehende
No deixa de amar.
Aurora, siga-te um dia
Todo graas ao creador:
Temos a sciencia da vida,
Que no falta paz e amor.
Ignoro se a letra do hymno do prprio Joo Vicente Martins, ma*
fao essa conjectura.
Instituto Panecastico do Brasil
No dia 3 de maio de 1847, rua S. Jos 59, a convite do Dr. Mure,
reuniram-se varias pessoas. O fim da reunio era fundar uma sociedade
para desenvolvimento dos princpios de Jacotot sob o ensino universal,
conforme propoz o prprio Dr. Mure. Proposta esta unanimemente ac-
ceita, adoptando-se o seguinte:
"Em nome de Jacotot, inventor da phosophia panecastica, no dia
3 de maio de 1847, sob proposta do Dr. B. Mure, foi fundado o Instituto
Panecastico do Bras, cujos estatutos so os seguintes:
O Instituto tem por fim propagar os princpios da emancipao in-
tellectual do immortal Jacotot, e substituir autoridade e ao pedantismo
os direitos da razo humana.
Para alcanar este resultado, o Instituto abrir conferncias heb-
domadrias para resolver as duvidas que possam suscitar a applicao do
ensino universal.
0 Instituto procurar reunir um fundo para a creao d'um collegio
normal que reunir: Os prespios, As salas de asylo, Escolas primarias.
0 ensino superior.
O primeiro ramo do ensino superior ser o ensino da medicina homceo-
pathica, por ser a doutrina mesma de Hahnemann um notvel exemplo
de emancipao intellectual expontnea.
Os fundos da sociedade sero exclusivamente consagrados fun-
dao do sobredito collegio e accumulados at que ella possa ser realizada.
Comtudo os donativos especiaes sero empregados conforme as intenes
dos donatrios, comquanto sejam compatveis com os fins da sociedade.
A directoria encarrega-se de fazer todas as despezas correntes.
Os scios, no entrar na sociedade, pagaro uma jia de 10$000; a con-
tribuio ser de 4$000 por anno. Os fundos sero depositados no Banco
Commercial, em conta corrente.
O Instituto Panecastico, ser composto: 1. de uma directoria, para
a qual so nomeados os Srs. Dr. Mure, E. T. Ackermann e Dr. A. Jer-
nstedt. Todos os trs discpulos directos do Sr. Jacotot.
2. de membros, em numero lmxtado, que se obrigaro a ajudar o
desenvolvimento do methodo de Jacotot.
3. de cem conselheiros, que sero nomeados gradualmente, doze em
cada anno, sendo seis conselheiros escolhidos pela assembla geral dos
scios, e seis a escolha da directoria.
O Instituto ter um orador, e dois secretrios.
A directoria deferio a presidncia da mesma ao Sr. Dr. Mure.
Foram nomeados: 1. Secretario, Sr. E. T. Ackermann, orador o Sr.
Dr. A. Jernestedt; e archivista o Sr. P. P. Gerbeau.
Os scios sero r unidos em assembla geral uma vez por anno; nesta
reunio, que ter lugar no dia do anniversario da morte de Jacotot, a di-
rectoria dar conta dos seus trabalhos durante o anno, e propor as medi-
das que julgar mais convenientes para alcanar o fim da sociedade. 0
conselho se reunir uma vez por mez afim de deliberar com a directoria,
sobre as medidas a tomar para a realizao do ensino.
O conselho nomear um thesoureiro encarregado de receber os ren-
dimentos da sociedade, que por elle sero depositados no Banco Commer-
cial. O thesoureiro no poder retirar os fundos ou parte delles, sem uma
deliberao especial do conselho, e sem que seja determinado o seu em-
prego.
A directoria fundadora, a saber: o presidente, o secretario e o orador,
assim como os conselheiros, sero perptuos.
Depois de um eloqente discurso do Sr. Dr. Mure, foram por unani-
midade adoptadas as bases acima. Em seguida, o orador, o Sr. A. Jer-
nstedt, deu uma explicao circumstanciada do methodo Jacotot.
Levanta-se a sesso s seis horas e meia da tarde. Rio de Janeiro, 3 de
maio de 1847. O presidente do Instituto, Dr. B. Mure; o secretario, E. T.
Ackermann".
Sirvo-me aqui de um artigo publicado pelo Sr. E. T. Ackermann, na
Sciencia de 6 de maio de 1848, para proporcionar aos leitores uma ida do
methodo Jacotot: "Em 1818, o Sr. Jacotot morava em Louvain, na Bl-
gica; foi pelo governo nomeado reitor e professor da lingua e litteratura
francezas na universidade; um desses acasos fortuitos e felizes, s notados
pelos grandes observadores, abriu-lhe o caminho para uma descoberta
que devia ter uma immensa e benfica influencia sobre a humanidade.
Entre os alumnos que se llhe apresentaram, o maior numero nenhuma
palavra entendia de francez; o professor no podia ensinar os primeiros
rudimentos da lingua, nem podia sacrificar aquelles que j sabiam alguma
coisa, aos outros que tudo ignoravam; retardar assim os primeiros, sem
esperanas de fazer adiantai os outros; nem podia repellir ouvintes cuja
presena no seu curso por si mesmo indicava a boa vontade e o zelo. Que
podia elle fazer ento ? Lembrou-se de lhes dar um livro francez com a
traduco na sua lingua materna. O livro achou-se ser Telemaco; foi elle
o primeiro epitome do methodo. Foi o acaso que fez fosse este livro; uma
espcie de gratido o ao mesmo tempo a impossibilidade de o substituir
por um do mais pura moral, de mais pura linguagem, o tem feito conservar
at hoje, sem que por isto seja exclusiva esta preferencia. Fieis s recom-
mendae8 do seu mestre, principiaram os alumnos a aprender o texto
francez, procurando perceber o senso por meio da traduco. Aprenderam
assim metade do primeiro livro, repetindo e decorando sempre aqulo
que sabiam, e limitando-se a ler o resto para o poderem narrar. Quando
elles foram assim preparados, o Sr. Jacotot disse-lhes que escrevessem em
francez o que pensavam a respeito daqulo que tinham visto ou lido no
sou livro. Elle esperava um dilvio de barbarismos, e at talvez uma
absoluta impossibilidade de exprimireni-se. E com effeito, como podiam
estes moos, privados de explicaes, reduzidos a si mesmos, comprehender
e resolver as difficuldades de uma lingua inteiramente nova para elles ?
Embora; era necessrio conhecer at onde elles tinham chegado por este
novo caminho que o acaso tinha trilhado, quaes os resultados deste em-
pirismo desesperado. Qual no foi a admirao do Sr. Jacotot ao descobrir
que estes alumnos, sem outro guia, sem outros recursos, que a sua reflexo
individual, tinham desempenhado a sua rdua tarefa to bem como o po-
deriam ter feito muitos francezos! As explicaes ento tornavam-se des-
necessrias ? Por ventura bastaria querer para poder ? Seriam talvez todos
os homens virtualmente capazes de comprehender aqulo que os outros
tm feito e comprohendido ! Todas estas questes se apresentaram ao
espirito do professor (pde ser que no pela primeira vez), e o levaram a
reflectir e a recordar-se do passado; lembrou-se dos seus trabalhos pessoaes,
seus estudos solitrios, e como, sem soecorro de mostre algum, se tinha
por vezes achado com a necessria capacidade para desempenhar lugares
404 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOeOPATHIA
importantes que lhe tinham sido confiados; lembrou-se de todos os grandes
talentos da antigidade e dos tempos modernos* que tm feito grandes
coisas, seja em sciencias ou artes; e comparando isto tudo com o que se
passara diante de seus olhos, achou-se naturalmente levado a formular
num corpo de doutrina uma quantidade de factos e de observaes que
at ento pareciam no ter ligao alguma. Antes, porm, de proclamar
esta descoberta nova, ou, antes, ignorada at ento, elle precisava da san-
co da experincia. O professor continuou, portanto, a observar, e os alu-
mnos a trabalhar sozinhos sem soccorro. A tarefa era ainda mais dura, ain-
da mais penosa; pouco a pouco as difficuldades minoraram, e em breve,
por meio das repeties, de comparaes, de concluses, constantemente
repetidas e renovadas, chegaram os alumnos a conhecer, ler e escrever
o francez; elles mesmos tinham deduzido as regras da lingua. Renovada a
experincia por outros alumnos sobre outras matrias, sempre a experi-
ncia deu os mesmos resultados. Lnguas vivas, lnguas mortas, musica,
desenho, mathematicas, tudo foi ensaiado, tudo succedeu. Aqulo que
tinha sido para o espirito prudente do professor uma raia de percepo,
uma espcie de presentimento interior, tornava-se uma evidente reali-
dade. S faltava, para propagar os benefcios da descoberta, formular os
seus princpios. Proclamou ento o Sr. Jacotot esta mxima quem
quer pde , como meio de succeder em todo o trabalho intellectual, m-
xima esta posta em pratica por todos aquees que querem neste mundo
effectuar coisas grandes; mxima que, quando faz as vezes de uma mola
escondida, fez crer em prodigios, e que, em todos os casos, inspira aos alu-
mnos uma justa confiana em si, e os anima para perseverar,afim de co-
lherem o fructo de seus trabalhos.
Do successo que sempre tinha coroado as suas tentativas, concluio
o Sr. Jacotot que Deos creou a alma humana capaz de instruir-se a si
mesma, e sem o concurso de mestres e explicadores"
Enunciou ainda o Sr. Jacotot outros princpios: Aprender ou saber
alguma coisa, e a ella referir todo o resto. Tudo se acha em qualquer coisa.
Todas as intelligencias so iguaes. Pde-se ensimar aqulo que se
ignora.Isto quer dizer simplesmente que quem quizer, seja quem fr,
pde tendo confiana em si e vontade, verificar se uma outra pessoa sabe
o que tem aprendido"
Tal a explicao do methodo Jacotot, que fui obrigado a expor por
que elle foi applicado na Escola Homceopathica do Brasil, onde os alumnos
do segundo anno ensinavam aos do primeiro e os do terceiro aos do segundo
anno.
O methodo Jacotot tem em vista estabelecer a emancipao intelle-
ctual e, portanto, a liberdade profissional, acabando, emfim, com os pri-
vilgios dos Estados no ensino.
Este methodo, que se acha por este modo ligado homceopathia no
Brasil, foi criticado pela imprensa, mas no faltou quem o defendesse
tambm, como o Sr. J. M. Ball, pelas columnas do Jornal do Commercio
de 19 de janeiro de 1847.
O Dr. Mure publicou na Sciencia de novembro de 1847, sob o titulo
Sociedade Panecastica O Plano de uma Universidade Nacional ,
baseado no methodo Jacotot.
Embalsamentos pelo methodo Tranchina
Nesse mesmo numero da Sciencia publicou, ainda o Dr. Muro,
os embalsamamentos pelo methodo Tranchina e seus resultados, estabele-
cendo o plano de uma necropolis para o Rio de Janeiro, garantias contra
o enterramento de pessoas vivas e estudos anatmicos. "O processo de
embalsamamento por injeco tem sido pela primeira vez posto em pra-
tica com successo para a conservao dos cadveres, em 1832, por um me-
dico Siciliano. Sem ser o autor deste processo,eu tive, por assim dizer, a
gloria de descobrir o seu inventor, pobre, desgraado, timido e desani-
mado. Ajudei-o a sahir da sua posio e a se fazer conhecer. Sem isto o
processo teria infallivelmente recahido no esquecimento".
A homoeopathia fulminada ex Cathedra
No supplemento do Jornal do Commercio de 5 de junho de 1847, in-
sere o Dr. Mure o seguinte artigo: A homoeopathia fulminada ex cathedra
pelo Dr. Jobim. Charlatanismo. A felicidade dos ratos. A inda Gui de Bordeos
e .ladrai de Paris. Clinica de Npoles. Os allopathas envenenadores. Fana-
tismo allopathico. IUegalidade da navegao aerostatica. Sum civis ronmnus.
Timeo Danaos et dona ferentes".
"Como o Sr. Dr. Jobim quer suscitar uma discusso scientifica nos
jomaes, o que prova, diz elle tanta indescripo quanto charlatanismo,
tam estamos obrigados a discutir outra vez perante o povo uma questo
quo os homens doutos no souberam o no quizeram examinar em occa-
sio opportuna. O Sr. Dr. Jobim foi Europa e colheu informaes sobre
a homceopathia; mas, por medo de as haver favorveis, elle bem teve o
cuidado de dirigir-se unicamente aos mdicos ailopathas, os quaes l, como
c, no esto dispostos a reconhecer o valor do novo systema. Houve uma
troca commovente de bons procedimentos. O Dr. Viajante declarou aos
Jobins do velho continente que a homceopathia nunca tinha apparecido
no Brasil, e elles aproveitaram esta communicao para escrever passa-
'tempos escolasticos, para felicidade dos ratos e desespeiro dos livreiros.
406 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0M03OPATHIA
Ora, quanta fora no teria adquirido o Dr. Jobim se estes documentos,
fornecidos pelos nossos inimigos, fossem apoiados pelos depoimentos
dos mesmos homceopathas! Mas qual! era to commodo, era to fcil de-
primir a homceopathia pela calumnia
As experincias citadas pelo Dr. Jobim no tm maior fora lgica
contra ns. As experincias do Dr. Mabit foram infelizes. Porque? Porque
um allopatha, o Dr. Gui, dava remdios contrrios aos doentes, s escon-
didas e na ausncia do homceopathista. Ser isto um pretexto achado por
ns ? um facto confessado pelo prprio Dr. Jobim.
O Dr. Gueyrard renunciou as suas experincias homoeopathicas no
hospital de Lyo; e elle era to homceopatha que administrava aos seus
doentes custicos e sangrias. Ora, o que prova isto contra a homceopathia ?
Poderia ao mais provar alguma coisa contra os Srs. Ploesquellec,
Bernardino Torres, Griesselide e outros algozes da doutrina de Hahne-
mann.
Em todo o caso as experincias de Trousseau, Emery, Andral, Reca-
mier, et c, et c, so ainda menos concludentes, como o sero aquellas que
o Sr. Dr. Jobim quizesse fazer no hospital da Misericrdia. Nunca vi alu-
mnos do 6.anno encarregados de vir pedir medicamentos para tal fim; mas,
de certo, se apparecem para fazer tal pedido, hei de aconselhar a elles que
estudem a homceopathia antes de applicar, e que procurem um compa-
nheiro de estudo menos prevenido que o Dr. Jobim.
Ainda se fala da clinica homceopathica de Npoles, desta clinica glo-
riosa, donde resultou o triumpho completo da homceopathia e a confuso
de seus adversrios; desta clinica, na qual os allopathas de Npoles, mais
conseqentes que os allopathas fluminenses, no se contentaram em ac-
cusar os homceopathas de envenenamento; mas envenenaram elles mesmos
os doentes para com maior certeza poder achar a prova material do crime
attribuido aos discpulos de Hahnemann! No insista, Sr. Dr. Jobim, sobre
a historia desta clinica que temos de publicar um dia, e da qual ho de
sahir lices terrveis para os povos, e uma vergonha eterna para a gerao
medica, que desconheceu o gnio de Hahnemann e perseguio os seus di-
scpulos. No insista sobre esta matria, ou, se fala delia, seja entre dou-
tos, que so todos do mesmo parecer, e no diante do publico, que pde du-
vidar de suas asseres.
E' para lastimar ver o douto professor de medicina legal querer julgar
a homceopathia ex cathedra, e mostrar seus poucos conhecimentos em the-
rapeutica e pathologia. O Sr. Jobim estranha como o remdio homoeopa-
thico, prprio a combater dores de joelho, vae ter ao mesmo joelho, e no
vae ter cabea ou ao cotovello: Com effeito, precisa muito atrevimento
e muita ignorncia para falar assim numa faculdade de medicina, e di-
ante de alumnos de quarto e quinto annos, que j sabem que terebenthina
HISTORIA DA HOMCOPATHIA NO BRASIL 407
eos asparagos vo ter diroetamente com a bexiga,as cantharidas com as
partes genitaos, o mercrio com as glndulas salivares, o enxofre com o
tecido cutneo. Com effeito, Sr. Dr. Jobim, fez muito mal em dar seus
livros homoeopathicos; devia tel-os vendido, para com o seu importe com-
prar um formulrio de Bouchardat ou de Chernovtz, e no dar aos alu-
mnos da faculdade um exemplo que os faria reprovar se o seguissem no
dia do exame.
O Dr. Jobim pretende que a homceopathia no Brasil produz effeitos
muito violentos, emquanto que na Europa no produz nenhum pheno-
meno aprecivel. Ora, Sr. Jobim, est muito esquecido. Hoje convm aos
inimigos atemorizar o povo com boatos de envenenamentos; mas, ha trs
annos, a nica causa que se dizia contra ns era a homceopathia ser inerte.
Conforme os tempos, arrumam-se contra ns as aceusaes as mais con-
tradictorias. Innocentes nunca podemos sel-o. Ora, na Europa at agora
os mdicos ficam firmes na primeira accusao; mas deixe Ia progredir a
homceopathia como progride aqui, e bem cedo os allopathas de l, rid-
culos at hoje, sero to odiosos como aquelles do Rio de Janeiro. J os
allopathas envenenadores da clinica napolitana, tinham bem principiado.
Este exemplo achar imitadores: Similia, Similibus.
O que acho um pouco forte, Sr. Jobim, maldizer e excommungar os
paizes onde a homceopathia resistiu a todos os ataques. A Allemanha s
por ter produzido Hahnemann, ser com effeito o paiz onde nasceu maior
numero de loucuras que deshonram a razo humana? A patria^le Leibnitz
e de Kant
Tu quoque, Brute! Ne quidem ipsi patri parcis? O Dr. Jobim no per-
doa nem mesmo ao Brasil, quando se trata de homoeopathia. O Brasil
uni paiz de trevas, por tor adoptado a doutrina de Hahnemann!. . . Pe-
rea o Brasil, salve-se a allopathia!. . . Nunca o zelo scientifico tem-se ele-
vado a um tal ponto do fanatismo. Desgraadamente este fogo sagrado
queima inutilmente o corao do Dr. Jobim. E' muito tarde argumentar
hoje contra a homceopathia no Brasil. S entre doutos, que so doutos do
mestno parecer, seria isto possvel; mas em publico, em face de uma popu-
lao inteira que presenciou milhares de curas, impossveis pelos recursos
da medicina antiga, isto mais que atrevimento, loucura. Apezar de
todos os seus esforos, Sr. Dr. Jobim, o Brasil ha de ter a gloria de adoptar
a grande e definitiva reforma da medicina. Do Bras ha de se espalhar esta
grande verdade, que mudar a sorte da humanidade. Da escola de medi-
cina homceopathica do Rio de Janeiro, sahiro os apstolos, que no so-
mente derribaro a allopathia brasileira (nisto haveria agora bem pouca
gloria), mas toda a allopathia dos dois continentes. Como pde-se ainda
oppor-nos as leis que regulam o exercicio da medicina antiga?
A arte de curar de que falavam os legisladores no seno a arte hy-
pocratica, tal qual ensinada nas faculdades. Conheciam elles acaso a
doutrina de Hahnemann ? E se no a conheciam, como podiam ees au-
torizar ou prohibir o seu ensino ? E se o exercicio da homceopathia pura
nunca foi autorizado nem prohibido por lei, quem pde vedar aos alumnos
da nossa escola de aproveitar o silencio da lei e de exercer livremente uma
arte, ou sciencia, ou industria que ainda no foi regulada pelo poder legis-
lativo ? O privilegio s podia proteger a incapacidade doutorai, mas este
privilegio no pde estender-se aos factos desconhecidos.
As leis sobre navegao so muito explicitas; mas, se amanh al-
gum realizasse as esperanas dos aeronautas e soubesse regularizar a na-
vegao aera, quem que quereria impor aos aerostatas os regulamentos
dos portos sobre a tonelagem dos navios ? E como se poderia applicar esta
lei, dentro das terras e em uma das cordilheiras ? Ora, entre a navegao
area e a nevegao martima ha muitos pontos de contacto; mas entre a
homceopathia e a allopathia no existe nennhuma. No acho entre ellas
relao nenhuma, acho sim um completo antagonismo. Nunca um ho-
mceopatha pde comprehender os princpios allopathicos, e se algum allo-
patha abra os olhos luz da homceopathia, e isto to raro, que as exce-
pes confirmam a regra antes de a abalar. Ento, s uma nova lei ser
dado regular a nova arte, e no recuamos ns ante as medidas de orga-
nizao que o governo quizer adoptar, sentimos os inconvenientes do es-
tado provisrio, no qual collocada hoje a homceopathia, e esperamos sua
cessao! A allopathia no ficou sculos inteiros na maior anarchia, e era
ella mais nociva do que hoje ? E' licito contestal-o.
Dir talvez o Dr. Jobim que os homceopathas reconheceram o direito
das faculdades, solicitando ttulos deUas para exercer a arte medica; e a
isto responderei que os homceopathas julgaram isto necessrio quando no
existia nenhum centro regular de ensino homceopathico. Foi necessrio
ento dar uma prova qualquer de estudos e respeitar o preconceito geral
que acreditava no "saber medico das faculdades. S. Paulo mesmo no tem
gritado aos seus persecutores: civis romanus sum, sou cidado romano;
e ns tambm temos gritado, somos doutores, para afastar uma injusta
perseguio. Mas o dia chegar em que derribaremos de sua base os idolos
carcomidos do paganismo medico. Proclamaremos a existncia de homceo-
pathas verdadeiros, sahidos da nica escola homceopathica pura que existe
neste mundo, e o governo e o povo do Brasil reconhecero a justia das
nossas pretenes e poro fim s indignas perseguies, das quaes fomos
as victimas.
Basta por ora, Sr. Dr. Jobim. Voltarei a este assumpto quando quizer;
consinta-me por ora dirigir-lhe unicamente uma pequena reclamao.
Apezar de quem talvez acredita que sou um dos que fazem fortuna com
HISTORIA DA HOMfPOPATHIA NO BRASIL 409
a homceopathia, declaro que no sou eu que recebi os livros homceopa-
tfiicoa, que assevera ter dado, privando-se delles para ento "juizar da
homoeopathia" Rio, 3 do junho de 1847. Dr. Mure"
Os livros do Dr. Jobim e o Dr. Duque-Estrada
O facto de ter o Dr. Jobim asseverado, pelo Mercantil de 2 de junho
de 1847, que dera seus livros sobre homceopathia, obsequiosamente, a
um medico que vinha usufruindo grandes vantagens materiaes, provocou
protesto do muitos homceopathas, como os Dr. Jos Bernardino Pereira
fie Figueiredo, Bento Jos Martins e muitos outros, que negaram hou-
vessem recebido esses livros do Dr. Jobim.
Esses livros foram offerecidos, pelo Dr. Jobim, a seu amigo Dr. Duque
Estrada. Mas nessa occasio o Dr. Duque-Estrada se achava na Europa
para onde embarcara a 22 de fevereiro de 1847, a bordo da galera francesa
Aehiles, regressando corte em 4 de setembro do mesmo anno, a bordo
da Amlia, outra galera franceza. No podia, portanto responder ao Dr.
Jobim.
Fallecimento de D. Affonso. Expulso do Dr. Mure do Instituto
Histrico e Geographico
Tendo fallecido, s 5 Y horas da tarde do dia 11 de junho de 1847
S. A. I. D. Affonso, que, apezar de ter apenas 27 mezes de idade, era Pre-
sidente honorrio do Instituto Histrico o Geographico Brasileiro, houve
a 1 de julho de 1S47, uma sesso solemno, nesse Instituto, em memria
de seu Presidente honorrio.Dr. Mure quo no despresava acontecimento
algum, por mais dessimilhante quo parecesse em relao a homceopathia,
para propagal-a com o enthusiasmo que somente encontrava paridade em
Joo Vicente Martins, externou nessa solemnidade opinio e conceito que
no agradaram ao auditrio, conforme se l no Jornal do Commercio de
5 de julho do referido anno: "O membro correspondente Sr Dr. Mure,
leu um discurso em francez, entrou por consideraes scientificas mal tra-
zidas, e Fourier o a homceopathia foram lembrados como do grande apro-
voitamente ao Imprio; piorem os espectadores manifestaro signaes de
reprovao, e desampararo a sala durante a sua leitura. O Sr. Dr. Mure
leu tambm versos seus j publicados no Jornal do Commercio Um ex-
pectador"
Esta informao, so no inteiramente verdadeira, no inteira-
mente falsa, porquanto esse discurso motivou ser o Dr. Mure expulso da
categoria de membro correspondente do Instituto Histrico e Geogra-
phico Brasileiro, como passo a provar.
Na sesso ordinria do Instituto Histrico e Geographico Braseiro,
n. 171, realizada em 3 de julho de 1847 foi votada a pssima impresso
que causara aos expectadores o discurso do Dr. Mure e convocada uma
sesso especial para resolver esse caso, no dia 10 de julho do mesmo anno.
No dia designado e sob a 'presidncia do Conselheiro Cndido Jos de
Arajo Vianna, teve logar a sesso n. 172. Achavam-se presentes os Srs.:
Jos Antnio Lisboa, Dr. Francisco Freire Allemo, Dr. Emilio Joaquim
da Silva Maia, Francisco Manoel Rapouso de Almeida, Joaquim Nor-
berto de Souza Silva, Dr. Domingos Jos Gonalves de Magalhes, Dr.
Francisco de Paula Menezes, Coronel Jos Joaquim Machado de Oliveira,
Dr. Antnio Pereira Pinto, Dr. Joaquim Jos de Carvalho, Dr. Jos Mau-
rcio Nunes Garcia, Dr. Maximiano Marques de Carvalho, Dr. Jos de
Assis Alves Branco, Antnio Alves Pereira Coruja, Dr. Ludgero da Rocha
Ferreira Lapa e toda a directoria.
Como se v presentes a sesso se achavam os grandes inimigos da ho-
mceopathia Drs. Ludgero da Rocha Ferreira Lapa, Emilio Joaquim da
Sva Maia, Francisco de Paula Menezes, nomes sobejamente ligados s
polemicas hoiriceopathicas, todos inimigos pessoaes do Dr. Mure. L-se,
porm, entre os presentes o Dr. Maximiano Marques de Carvalho, que
homceopatha, mas nessa occasio j se havia estremecido com o Dr. Mure.
O que, entretanto, se verificou foi a expulso do Dr. Mure por causa
de um discurso, julgado offensivo allopathia, abaixo transcripto, na in-
tegra, para merecer o julgamento do leitor:
"Senhores. Julgo que faltaria a um sagrado dever para com Deos,
para com os meus semelhantes e para commigo prprio, se por qualquer
considerao humana deixasse de render homenagens s cinzas do prn-
cipe, prematuramente arrebatado ao Brasil e de divulgar o juizo profun-
damente verdadeiro desta morte, plena de fecundos ensinamentos e de
mysteriosas esperanas"
"Si tudo aqui acaso e matria, no haver lugar nem para o poeta,
nem para o phosopho de investigar o sentido superior dos acontecimentos.
Aps a morte, o tmulo; aps os funeraes, o esquecimento; tal seria a mar-
cha constante e lgica dos sobreviventes. Mas sabeis, senhores, em todas
as pocas, mesmo as peiores, um instincto religioso, que sobrevive n'alma,
nos conduz a reflectir e a orar, humilharmo-nos e esperar deante do t-
mulo. Todos aqui, todos sem excepo, no estamos reunidos para coroar
de flores a poesia e o pensamento da joven victima arrandaca ao Brasil,
para reviver na mort e?"
"Julgo, quanto a mim, que esta interpretao no , absolutamente,
arbitraria. Penso que permettido ao homem penetrar nos designos se-
cretos da Providencia, ou melhor dizendo, Deus tendo de dar terra uma
lio resplandecente, permittiu que essa lio fosse brilhar em todos os
olhos, afim de que pudessem todos colher os fructos de uma expiao,
tanto mais salutar quanto a hstia era mais pura e mais innocente. Todo
o progresso, senhores, todo o progresso no se adquire seno com dores e
com sacrifcios. A cada passo da humanidade, ha um Calvrio, ha uma
cruz, ha uma redompo. Aps Nosso Senhor Jesus Christo, vieram os
martyrea, cuja srie, no interrompida at os nossos dias, se continua neste
momento na Prsia, na Indo-China e dentro em pouco no Japo. Outros
acontecimentos, outras dores assignalam as idades modernas. A ida
christ, o Logos, que primeiramente tinha brilhado no pice da sociedade,
como uma flammula imperceptvel, encarna-se pouco a pouco no mundo
o persegue gradualmente o paganismo, vencido, verdade, na ordem espi-
ritual, mas triumphanto ainda na ordem temporal"
"A sciencia se illumina de claridades inesperadas; anteabre, portanto,
horizontes novos, por toda a parte ella toca ao infinito. O physico, o as-
trnomo, o mathematico, Leibnitz, Lavoisier, Kant, Newton, Mesmer,
Herschell, cobriram-se de glorias repetindo multido os formidveis se-
gredos da natureza descobertos em suas investigaes persistentes"
"O christianismo domina nas geraes modernas de pensadores como
jamais o mundo pago antevira. A sciencia tende emfim a se tornar christ;
mas esta revoluo moral permanece incompleta, emquanto que a medi-
cina, esta grande necessidade do homem inimigo da dr, permanecia presa
tradio hippocratica e grego-romana; ficando a concepo biolgica,
em uma palavra, paga e materialista. Foi ento que appareceu Hahne-
mann, o mais surprehendente, o mais inspirado dos reveladores"
"Para elle a sciencia christ so tornou encyclopedica, e a redempo
desceu do domnio dos sentimentos para o das idas e da intelligencia.
Mas aqui ainda, a concepo puramente lgica coisa alguma poude sobro
o homem. Era preciso ainda uma victima, uma abnegao inesperada,
para vencer a indifferena do vulgar, que pede que so crucifique o Sal-
vador e se liberte o perseguidor. Deus quiz que esta victima expiatria na-
scesse sobre os degros do throno.Deus quiz quo todo um povo, que todos
tenham os olhos sobre eUe, para que o clamor desta morte inesperada en-
sine a todos que a humanidade vae dar um novo passo"
" 0 Brasil, escolhido por Deus para ser o primeiro scenario da redem-
po physica da humanidade, o Brasil cujo futuro social e poltico depende
da homoeopathia, arrasta-se ainda ligado aos elos da sciencia antiga e res-
peita os velhos dognas da sciencia official. Os inovadores aps innumeros
combates, sentem enfraquecer sua coragem; a calumnia envenenada acom-
panha todos os seus passos, a perseguio Ulumina suas fileiras, quando
Deus desperta e por um castigo imprevisto demonstra ainda uma vez a
sua vontade de salvar a humanidade sem castigo".
"Um raio, sabeis, senhores, assignala o nascimento do eleito de Deus
4 1 2 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM080PATHI A
para essa grande misso, e trs dias de sol o mais puro festejaram sua volta
pura a celeste ptria. A natureza, que sabe tomar luto pelos males da hu-
manidade, sada com todos os seus explendores uma morte em apparencia
to deplorvel, e entretanto, to salutar aqui em baixo, quanto preciosa
aos olhos de Deus"
"Que vos direi mais ? Contar-vos-hei como o veneno que devia fazer
perigar essa tenra flor lhe foi administrado no leite de uma phthisica (')
que apresentava os signaes mais evidentes de sua molstia; como este
fatal instrumento de uma to cruel experincia veio trazer homoeopa-
thia a certeza que lhe era necessria; como a ceguera dos mdicos os im-
pedira de tomar alguma precauo e acceitar os preservativos que ns lhes
offerecemos ?"
"Parece que no ser por um excesso do mal que a humanidade possa
voltar ao bem. Para que a humanidade renuncie ao vulto dos falsos deuses,
basta que um resolva. E' pelo regicidio que a allopathia devia, ella prpria,
marcar seus ltimos momentos, e mostrar ao Brasil inteiro os monstruosos
effeitos de sua applicao malfica"
"Coisa alguma foi prevista contra os desgnios de Deus: o prncipe
D. Affonso devia morrer, e ns devamos ser testemunhas dessa morte
afim de que fosse mais til ao mundo como no tem sido a vida dos maiores
monarchas"
"Resta-me, entretanto, revelar um facto ainda mais maravhoso e
mais concludente que aquelles que venho de citar. Como se ter podido
duvidar que a fonte da molstia do prncipe foi reconhecida e assignalada
pelos discpulos de Hahnemann, Deus quiz que o leite envenenado que
elle tinha recebido produzisse na fha da nutriente os mesmos effeitos que
no prncipe. A irm de leite do prncipe D. Affonso morreu com os mesmos
symptomas que Sua Alteza Imperial apresentou"
"Que nos resta ento fazer, seno reconhecer emfim o dedo de Deus,
quando Deus prprio o mostrou to visivelmente, quando na confuso
dos maliciosos intervm to claramente nas questes da humanidade ?"
"O prncipe D. Affonso preencheu, a nossos olhos, uma misso toda
providencial. Apraz-me que fora das ligaes do corpo submettido s fra-
quezas da infncia, sua alma immortal acceitou livremente as agonias de
seu ineffavel sacrifcio, e que a sua espontaneidade santificou uma expiao.
tornada to pungente pela dr de todo um povo e pelas lagrimas de uma
me".
"E' o que procurei exprimir na Ode seguinte, que publiquei na im-
prensa, mas que peo permisso para ler e juntar a este discurso, por que
(1) Refere-se o Dr. Mure ao facto de ter sido dada ao prncipe D. Affonso uma ama de leite que
era tuberculosa, circunstancia no reconhecida pelos mdicos da famlia Imperial.
HISTORIA DA HOMceOPATHTA NO BRASIL 413
ella no encerra para mim uma fico potica, mas um pensamento pro-
fundo e real, e d o sentido verdadeiro do triste e tocante acontecimento
que o Instituto quiz consagrar por meio desta reunio",
Foi este o discurso causador da expulso do Dr. Mure de membro
do Instituto Histrico e Geographico do Bras.
Hahnemann de corao e allopathistas de cabea
No Jornal do Commercio de 16 de junho de 1847, Joo Vicente Ma tins
publica
-
Hahnemannianos de corao e allopathistas de cabea
contra o Dr. Jobim. Deste artigo tirei o seguinte trecho, por me parecer
de algum interesse histrico
-
"Hontem, quando ia ser dado terra o ca-
dver de um prncipe em quem estava depositada a mais segura confiana;
hontem, quando esta cidade inteira murmurava ainda incerta na causa
dessa morte que matara a tantas esperanas lisonjeiras; hontem, quando
lembrava a todos a homoeopathia como um recurso, que, ao menos por
conscincia, no merecia ser desprezado, hontem um inimigo desfarado
do Dr. Jobim manda publicar um discurso deste excellentissimo conse-
lheiro, discurso que, tendo sido uma vez transcriptono Mercantil, j tinha
levado resposta"
Os homceopathas clamaram no ter sido tentado o recurso da nova
doutrina em auxilio ao imperial enfermo, confiantes como so todos os
homceopathas da racionalidade da sua lei therapeutica. Os interesses de
sua antagonista, defendidos por seus praticantes, no permittiam uma
experincia em que podiam ser destrudas ou polo menos abaladas as bases
da threapeutica official. Mil vezes morresse o prncipe, se tal numero de
vezes fosse possvel morrer, mas integra ficasse a doutrina antipathica.
Morreu o prncipe, mas a doutrina ficou firme, mostrando que foram
applicados todos os recursos da sciencia official; negando-se, embora, a
tentativa da sciencia que se vae impondo pelo prprio mrito de suas
verdades.
Creanas expostas e seus tratamentos homoeopathicos
Joo Vicente Martins, o inexcedivel propagandista, inseriu, no Jornal
do Commercio de 19 de junho de 1847, uma declarao na qual se offerecia
para tratar homceopathicamente as creanas expostas e sujeitando-se a
uma multa de dois contos de reis, em favor do Instituto Histrico e Geo-
graphico Brasileiro se a mortandade no fosse diminuda.
Este offerecimento, escusado dizer, ficou sem resposta, apesar de
Joo Vicente Martins j ter sitio encarregado da clinica dos expostos,
quando, porm, convm no esquecer, era allopatha.
Primeiros certificados de estudo da Escola Homoeopathica
Foram decorridos 3 annos lectivos de existncia e funecionamento
da Escola Homceopathica, depois de vehementes discusses sobre a lega-
lidade da Escola que era sustentada, com a lgica poderosa da razo, pelo
Dr. Mure, allegando que a constituio do Imprio era clara e insophis-
mavel, permittindo, como permittia, o ensino livre da medicina, sem que
por parte das faculdades se pudesse fazer opposio alguma, reunindo a isto
o esclarecimento do Exmo. Sr. Ministro da Justia.
Os mdicos da Escola Clssica defendiam corajosa e enthusiastica-
mente o ponto de vista de seus preconceitos, negando aos diplomados pela
Escola Homceopathica o direito de clinicarem, comquanto seus argumentos
fossem fora da lei por que esta no lhes servia de apoio, insophismavel
como era.
Esta discusso, pela imprensa diria, tomou aspectos interessantes,
durante os quaes foram esclarecidos pontos controversos sobre o ensino
e o exercicio da medicina no ento Imprio do Bras. Resultou, finalmente,
desta polemica apaixonada entre allopathas e homceopathas, defendendo
aquelles seus preconceitos e estes as convices de suas idas, o esclareci-
mento que era livre em todo o Bras o ensino das sciencias mdicas.
Quanto ao exercicio da medicina allopathica, porm, s era permittido
aquelles que tivessem completado seus estudos nas escolas officiaes ou
que se tivessem submettidos a exame de sufficiencia nas mesmas escolas
e neUes tivessem obtido appravao.
Para o exercicio da medicina, porm, em qualquer das modalidades
da arte de curar, o aviso do Sr. Ministro da Justia, de 18 de maro de 1846.
em seu 2. item, vedava esta liberdade a quem no se habilitasse perante
as Faculdades officiaes, apezar do contra senso de permittir o ensino de
uma profisso ao mesmo tempo que privava de exercel-a os indivduos por
essa frma habilitados.
A resoluo que esclareceu a duvida, silenciou quanto Homceopa-
thia, mas claro que o exercicio desta doutrina no foi nem poder ser
permittido pelas escolas allopathicas officiaes, por isso que ellas no en-
sinam essa sciencia, alm do combate que officialmente ellas a movem,
ridicularisando-a por serem feridos e destrudos os seus rotineiros precon-
ceitos.
Era esta a situao da Escola Homceopathica quando, em 2 de julho
de 1847, se realizou a festa em que cinco alumnos, approvados no respe-
ctivo curso, fizeram sua profisso de f e receberam os respectivos certi-
ficados de professores de homceopathia, acto este presidido pelo Dr. Mure,
com assistncia dos professores da Escola, Drs. Lemos, Figueiredo, Duarte
HISTORIA DA HOM0BOPATHTA NO BRASIL 415
Moreira, Joo Vicente Martins, Moura, Guedes e Vieira, alm da presena
de pessoas sympathicas homceopathia que deram maior realce sole-
mnidade.
O Dr. Mure, abrindo a solemnidade, pronunciou o seguinte discurso:
"Senhores: Res non verba, muitos factos poucas palavras. Tal po-
deria ser, a meu ver, a divisa do Instituto Homceopathico do Bras.
Qual das nossas sesses, em que no foi realizada alguma medida im-
portante para o desenvolvimento da Homceopathia?
Hoje vemos coroar trs annos de trabalhos, vamos realizar pratica-
mente a liberdade do ensino, concedida theoricamente pelos legisladores
do Brasil. A lei de 1833 autoriza o ensino livre da medicina, o expressa-
mente ajunta sem pposio da parte das faculdades.
J o legislador, conscio da falsidade dos systemas antigos, parecia
chamar com seus votos a reforma saudvel de Hahnemann e preparar,
pela liberdade do ensino, a emancipao da pratica que proclamamos
neste recinto.
Apezar disto, apezar do texto formal da lei, os mdicos se insurgiro
contra esta liberdade, e o governo foi obrigado a autorizar especialmente
a Escola Homceopathica, a aproveitar o direito commum.
Graas ao liberalismo de um ministro esclarecido, graas aos Exmos.
Senhores Manoel Alves Branco, Limpo de Abreu e Hollanda Cavalcanti,
a Escola Homceopathica teve uma existncia legal e a doutrina de Hahne-
mann, depois de tantos annos de perseguio, pde contar com uma ptria
na terra hospitaleira de Santa Cruz.
Uma nica excepo vinha diminuir, para ns, o valor da portaria
do 27 de maro de 1846. Ella parecia sujeitar os nossos alumnos a pas-
sar exames perante os professores da faculdade allopathica. Esto erro foi
depois sanado por outra portaria do governo, mais explicita e muito ne-
cessria.
Com que direito podio effectivmente os allopathas julgar do m-
rito dos nossos estudos homoeopathicos ? Caso um dos nossos alumnos se
apresentasse l na faculdade, elle podia com effeito ensinar muitas cousas
aos seus examinadores; mas o que podia aprender? como podia ser jul-
gado por elles?. por homens que ainda agora confundem a aco de
Aconito, que dura 24 horas, com a de BeUadona que dura 50 dias ?
Meus senhores. A lei a razo escripta, o s por ser a sanco da
razo ella obrigatria. A mesma monarchia constitucional no supe-
rior a todos os outros governos, seno porque ella pde introduzir mais
de pressa, na lei morta, o espirito progressivo, a lei viva formulada pelo
instincto dos povos, o pelas indagaes da sciencia.
Se existissem no Bras leis contra a homceopathia, eUas serio to
inteis e to desrasoadas, como as leis que na Inglaterra consentem a venda
das mulheres e a perseguio dos papistas. Mas, graas a Deus! no existe
no Bras lei nenhuma contra a homceopathia. Ella uma arte, uma sci-
encia, uma industria, se o quizerdes, livre de qualquer regulamento le-
gislativo.
Existem verdade, leis que regulo o exercicio da medicina e trato
da arte de curar; mas esta medicina, esta arte de curar de que falo os
legisladores brasileiros, no era outra cousa seno a arte de por bixas, ca-
taplasmas, dar purgantes e vomitorios, emfim a arte Hippocratica ou Ga-
lenica, transmittida com poucas variaes desde os antigos at ns.
Mas o que tem uma tal arte de commum com a doutrina de Hahnemann ?
Nada. Ns o sabemos perfeitamente. Nada; como o sabe hoje todo o povo
Brasileiro. Nada; como o sabem os legisladores do paiz, que desejo ver
desenvolver em liberdade a nova medicina, antes de submettel-a, s for-
mas regulares de uma legalidade systematica.
Unicamente poderio os allopathas sustentar o seu monoplio, ne-
gando esta profunda antinomia do novo systema com o antigo; mas elles
longe disso assevero, que no querem reconhecer a homceopathia, que
ella est em contradico com todos os seus conhecimentos. Pois bem, se
a homceopathia no nada para os allopathas, deixem-nos elles praticar
este nada. Quando o Sr. Jobim grita que a homceopathia um charlata-
nismo, elle, ipso facto, emancipa a sua pratica, e declara-se incapaz de ser
discpulo de Hahnemann. Nada mais, nada menos.
Prohibir a pratica da homceopathia aos nossos alumnos e consentil-a
aos aopathas seria de um absurdo tamanho, um ridculo de tal frma
transcendente que ningum o poderia sustentar seriamente. Seria dizer:
O exercicio da homoeopathia prohibido aos que a estudaram. A primeira
condio para a praticar, ser ignorar perfeitamente os seus princpios
e a segunda provar esta ignorncia pela apresentao de diplomas
allopathicos.
Creio que estamos quasi em metade do sculo 19 e que uma tal ar-
gumentao no poderia ter muito curso. Tolerncia! Tolerncia! Igual-
dade entre os systemas! tal o grito geral da povoao inteira do Brasil,
excepo de m mdicos. Estudemos, trabalhemos, sejamos dignos de
Hahnemann e a proteco das leis no faltar mocidade estudiosa, que
prepara para o imprio do Brasil, uma gloria mais duradoura, que a das
conquistas e dos campos de batalha"
Aps este discurso do Dr. Mure, iniciou-se a ceremonia pelo modo
que se segue.
Sobre a mesa se viam laos brancos, unidos dois a dois. Os professores
tomando destes laos os collocaram sobre o peito para exprimir alliana
e puresa de suas intenes, significando sciencia e religio.
O secretario fez ento a chamada dos cinco alumnos approvados que
fizeram sua profisso de f o prestaram o juramento, repetindo um por
todos as palavras seguintes: "Acceitando o certificado di estudos que me
confere a Escola Homoeopathica do Brasil fao voluntariamente minha
profisso de f, < presto juramento, como abaixo se segue, t fica assignado
por mim i: por testemunhas em dois autographas de que rrst rvo cpia"
"PHOFISSO DE F. Com a mo na conscincia o os olhos em Deos
eu abrao a homceopathia e declaro que (depois de ter estudado o exami-
nado com atteno o imparcialidade os systemas de medicina":
1.. Reconheo a doutrina de Hahnemann a nica doutrina medica
verdadeira.
"2.. Creio que aa funces todas da vida so dirigidas por uma fora
toda espiritual, que designo pelas palavras Dynamismo vital.
"3.. Creio que, perturbada esta fora, constituindo enfermidade, o
meio nico de a restabelecer ao seu estado ordinrio, chamado sade, con-
siste em excital-a por agentes dotados do |K>der do produzir symptomas
semelhantes aos quo manifestavam essa perturbao, chamada enfermi-
dade, isto , capazes de produzir anloga perturbao na sade.
"4.. Creio que todas as substancias da natureza, ainda as que so
julgadas inertes, possuem a propriedade de actuar sobre o dynamismo
vital, porque em todas reside um principio espiritual que lhes provm de
Deus.
"5.. Creio quo a triturao, o vascolejamento, o outros processos
que tenham por fim desaggregar cada vez mais as molculas, desonvolvem
essas suas propriedades dynamicas.
"6. (Veio que a experincia dessas substancias, assim preparadas,
feita no homem e na mulher que desfruetam sade, o nico meio pos-
svel de,conhecerem-se essas propriedades dynamicas o de possuirera-se
verdadeiros medicamentos.
"7.. Creio que um dever sagrado de todo o homem, principalmente
de todo o christao, submetter-se a experincias puras tanto quanto lhe
permitte sua sade, recordando-so de que o nosso Divino Redemptor su-
jeitou-se a soffrer morto affrontosa numa cruz para remir-nos do peccado
e alcanar para ns a felicidade eterna.
"8.. Adopto a theoria das doses ensinada pelo Dr. Muro. na Sicilia,
om Frana e no Brasil, para a desenvolver por experincia prpria.
"9.. Adopto a cirurgia como o nico ramo das antigas se encias m-
dicas que tenha valor real e positivo, porm somente nas leses que exigem
meios mecnicos, para que a vida se conserve, ou se aperfeioe.
"JURAMENTO. Por nosso Senhor Jesus Christo, que padeceu e morreu
por ns, remindo com sou preciosssimo sangue os nssos peccados, e ai-
418 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOSOPATRIA
canando para ns, por virtudes de suas dores, a felicidade eterna; por
nosso Divino Redemptor, a quem eu devo imitar por quanto cabe na fra-
queza humana.
"JURO!
l. "Remir os padecimentos dos enfermos, por preventivos soffri-
mentos que occasionarem experincias puras, que hei de fazer em mim, e
em pessoas que, animadas de caridade, se queiram sujeitar.
"2.. Tratar as enfermidades unicamente com os meios bem provados
de que dispe a honuceopathia pura, tal qual a reconheo e declaro em mi-
nha profisso de f.
"3. Observar estrictamente os preceitos evanglicos no exercicio de
meus deveres, sendo para mim sagrados o segredo das famlias, a virtude,
o pudor das mulheres, e a indigencia dos pobres.
"4.. Propagar o conhecimento dos princpios da homceopathia pura
por todos os meios lcitos que estiverem a meu alcance.
"5.. Aproveitar, quando fr possvel, a diffuso dos princpios da
homceopathia e as vantagens de sua applicao para os fazer servir pro-
pagao do christianismo, promovendo a catechese dos ndios e sua civi-
lisao, e exigindo dos pagos, dos mahometanos, dos idolatras e dos ou-
tros infiis, a sua converso f, para s ento lhes ensinar os princpios
da homceopathia! E assim o juro em nome do Padre, do Filho e do Espirito
Santo" (Seguem-se as assignaturas dos alumnos e das testemunhas em
dois antographos de igual teor).
"Prometto sob minha palavra de honra:
1. Que farei em mim prprio, pelo menos uma experincia pura cada
anno.
"2. Que hei de communicar fielmente o resultado dessas experincias
directoria do Instituto Homceopathico do Bras.
"3.. Que ao menos uma vez por semana, darei aos pobres uma con-
sulta gratuita, em consultrio do Instituto ou de alguma de suas socie-
dades fiaes, fornecendo minha custa os remdios que necessrios forem".
Houve aqui da parte do Dr. Mure a preoccupao de envolver a ho-
mceopathia na religio christ. Era um meio de boa propaganda, pois sendo
o catholicismo, nessa poca, a religio do Estado, alm de ser a seguida
pela quasi totalidade da populao, a homceopathia seria por esse meio
mais facmente introduzida e acceita pelo povo.
A Homceopathia era o assumpto obrigatrio de todas as palestras.
No havia uma famlia que entre seus membros no citasse uma cura mi-
lagrosa, fructo da nova medicina.
Os indivduos mais cultos foram os primeiros a abraar a nascente
doutrina, embora quasi todos temessem os choques do ridculo pregado
pelos apstolos da antiga escola.
HISTORIA DA HOMOgQPATHIA NO BRASIL 419
Nas constantes pesquisas que fiz, no desejo lovavel de escrever
factos documentados, fora de qualquer reputao, no encontrei refe-
rencia alguma com os nomes dos cinco alumno que receberam os cer-
tificados de professor de homoeopathia. Mas essa mesma investigao
no me priva de suppor quo esses cinco alumnos fossem Ackermann,
Rouen, Ijaperrire, Simo Pastor o Jos Henriques de Proena.Foi o quo
colligi raciocinando sobre os acontecimentos em que esses nomes se acha-
ram envolvidos ou delles foram partes.
Conselho de um ecltico, resposta de um puro
Pelo Jornal do Commercio ds 3 de julho de 1847, o cirurgio Joaquim
da Silva Campos, declara que apezar dos optimos resultados que tem
colhido com o emprego da homceopathia em seus doentes, aconselha a
pratica das duas therapeuticas: homceopathica e allopathica, porque
julga ainda muito imperfeita a homoeopathica.
No dia immediato o Dr. Mure responde ao cirurgio Joaquim da
Silva Campos, demonstrando que sua declarao era oriunda do facto
de no haver estudado homceopathia.
Dr. Duque Estrada na Europa
0 Jornal do Commercio de 9 de junho de 1847 insere uma carta do
Dr. Domingos de Azeredo Coutinho de Duque-Estrada, datada de Paris,
para onde seguira no dia 22 de fevereiro do mesmo anno, a bordo da
galera franceza Achilles, carta em que expe as impresses acerca do
desenvolvimento homceopathico:
"A homceopathia em Frana e sua obra de propagao, segue sem-
pre uma marcha ascendente. Depois de so terem desenvolvido, durante
dez annos, em um circulo sempre estreito de uma pratica individual, os
homceopathas sentiram a necessidade de reunir seus esforos para as-
segurar o triumpho da nova doutrina. Hoje duas sociedades existem em
Paris: a Sociedade Hahnemanniana e a Sociedade de Medicina Ho-
mceopathica. Esta ultima tem por rgo o Boletim da Sociedade de Me-
dicina Homoeopathica, que so publica regularmente uma vez por mez. Esta
associao trabalha regularmente, e conta um grande numero de scios.
A Sociedade Hahnemanniana fundada em agosto de 1845, tem j
realisado muitos trabalhos. Dois mezes depois da primeira reunio, deu
comeo a uma publicao mensal com o titulo de Jornal de Medicina
Homceopathica. Este jornal so publica em folhetos de cinco folhas em
S". Seus primeiros dois annos esto completos, e os trabalhos que contm
justificam o titulo que esta sociedade adoptou. Todos tm por fim mos-
trar o valor theorico e pratico do principio estabelecido por Hahnemann.
Os mdicos acharo neste jornal, assim como no supracitado, factos
innumeros e bem capazes de imprimir-lhes a convico, alm dos dados
que poder fornecer para os guiar em sua pratica. Accresentaremos emfim
que esta sociedade tem enrequicido a therapeutica com mais alguns me-
dicamentos novos, tendo a respeito do cido fluorhydrico e da sangui-
nria canadensis, publicado a pathogenesia a mais completa.
Um congresso homceopathico reuniu-se em Paris pelo esforos desta
sociedade. Aberto em 5 de setembro de 1846, celebraram-se sesses geraes
dirias at 15 do mesmo mez. Discutiram-se questes importantes, que
commisses especiaes havio j estudado. Diversas provncias de Frana,
Hespanha, Inglaterra, Suissa, Allemanha e Blgica deputaro repre-
sentantes a este congresso.. Muitos mdicos destes mesmos paizes e de
outros enviaram memrias escriptas
Este congresso alm de muitas deliberaes que tomou, lanou as
primeiras bases de uma obra cujo resultado ser immenso para a homceo-
pathia, logo que a Sociedade Hahnemanniana, que o concebeu, tiver
vencido as difficuldades que ella apresenta: falamos da associao para
propagao da homoeopathia. Seu fim reunir em um s corpo todos os
amigos desta sciencia. Cada um dar uma mdica offerenda, custa do
que se posso fundar e sustentar novos consultrios, e bem assim um hos-
pital para os desgraados accommettidos de molstias agudas. Este es-
tabelecimento ser de um beneficio incalculvel para a classe pobre,
cuja sade o nico patrimnio, e o trabalho seu capital. O congresso
a isso se comprometteu, e uma subscripo logo aberta realizou no pe-
quena somma. Grande numero de doentes freqentam os consultrios
gratuitos que so dirigidos e presidenciados por hbeis mdicos; a estes
consultrios affluem no s grande numero de enfermos, como tambm
muitos mdicos que vo praticar a homceopathia, familiarisando-se assim
com as difficuldades da pratica; e aquelles que duvidam ainda, mas que
desejam ver a luz brilhar ante seus olhos, ahi vo igualmente testemunhar
clinicamente o valor desta homceopathia, to ridicularizada, sim, porm
to heneficente.
A homceopathia no tem somente duas sociedades, dois jornaes e
dispensatorios; ella tem igulamente um curso theorico, professado pelo
Dr. Leon Simon, homem de uma lustrao subida e de uma eloqncia
admirvel; seus antagonistas mdicos o consideram em muito. Actual-
mente occupa-se da exposio geral dos princpios da homceopathia,
depois do que passar doutrina e tratamento das febres chamadas es-
senciaes.
Terminaremos dizendo que a homceopathia se propaga de uma ma-
HISTORIA DA HOMceOPATHIA NO HRA81L 421
neira rpida por toda a Europa. I/indres tem um grande hospital, muitos
consultrios o uma sociedade. Na Allomanha, om Itlia, Vionna o Berlim,
ha hospitaes homfeopathieos.
Em 1 de junho prximo partirei para Ixmdres afim de visitar seu
hospital homceopathico.
Em umas das seces da Sociedade do Medicina Homu-opathica tive
a honra de ser recebido scio.
Paris, 17 do maio de 1H47. D. de A. (' do Duque-Est rada."
Este artigo do Dr. Duque-Estrada mereceu da parte de E. T. Acker-
mann, professor de homceopathia, pela Escola Homceopathica do
Breil, uni commentario elogioso, inserto no Jornal do Commercio do dia
13 do julho de 1H47, fazendo algumas correcOos: "A homoopnthia em
Paris publicou a pathogonesia de dois medicamentos: o cida fluorhydrico
e a sanguinria panadensis, que foram ambas experimentadas no om
Paris, porm sim nos Estados Unidos pelo Dr. Hering o seus numerosos
collegas homceopathas. No Brasil, pelos professores e alumnos da escola
e outras pessoas de boa vontade, foram experimentados mais de quarenta
substancias pertencentes Flora Brasileira, a maior parte das quaes j
tem prestado os mais valiosos servios em muitas molstias que re-
clamam para serem curadas o emprego dos agentes quo possue o Brasil,
c resistem aos medicamentos europeus, produces do outro clima, o
que no apresentam no nosso paiz as mesmas virtudes especificas."
O Jornal do Commercio de 20 de julho de 1S47 insere um outro artigo
do Dr. Duque-Estrada, escripto o enviado de Paris, com data de 7 do
junho, em condies mais ou menos idnticas ao anterior.
Sciencia
Nesse mez de junho de 1S47 vem luz da publicidade Sciencia
revista synthetica dos conhecimentos hwnanos redigida pelos pro-
fessores da Escola do Homaopathia do Rio de Janeiro Era uma re-
vista mensal nos seus seis primeiros nmeros, passando a hebdomadria
a partir do 7" numero, possuindo boa collaborao, sobro assumptos va-
riados, especialmente homoeopathicos. Posso affirmar que se publicou at
o 25" numero, em julho de 1S4S, o d'ahi por deante nenhuma informao
colhi em minhas pesquisas que me levem a esclarecer ao leitor so a Sci-
encia continuou a ser publicada ou encerrou com o 25 numero o cyclo
de sua vida. A Sciencia publicou as theses apresentadas Escola Homceo-
pathica, para professor de homceopathia, sobre a theoria da vida e da
nutrio, do Dr. Mure, por E. T Ackermann: e Expeiientia in hotnine
saiuj, por Carlos Chidloe, a primeira em agosto de 1S47, e a segunda em
julho de 1S4S. Publicou ainda a Scnncia as pathogenesias Crotalus Cas-
cavlla, Petiveria Tetrandria, Vipera Coralina, Amphisbena (cobra de duas
cabeas) e Convolvulus pastoris, alm de muitos outros assumptos de in-
teresse scientifico e de propaganda.
Progressos obtidos pelo Dr. Duque-Estrada na Europa
No Jornal do Commercio de 12 de agosto de 1847 inserida uma no-
ticia muito lisonjeira sobre os progressos obtidos pelo Dr. Duque-Estrada
em sua estadia na Europa. "Alguns dias depois de sua chegada foi apre-
sentado Viuva Hahnemann, que o recebeu com affabidade e maneiras
as mais distinctas; ao retirar-se, a viuva do immortal fundador da ver-
dadeira e racional medicina mimoseou-o com um alfinete de peito, em que
est o retrato de Samuel Hahnemann, dizendo-lhe que assim praticava
por consideral-o um dos mais distinctos discpulos do grande homem, e
instando ao mesmo tempo para que durante a sua residncia em Paris
freqentasse a sua casa muito amiudadas vezes"
Este alfinete de gravata foi posteriormente offerecido ao Dr. Castro
Lopes, grande latinista e homceopatha brasileiro, como ter occasio de
ver o leitor, em momento opportuno.
Joo Vicente Martins, pelo Jornal do Commercio de 13 de agosto de
1847, critica a viagem do Dr. Duque-Estrada Europa, com o fim de se
aperfeioar em homceopathia. "O que temos por certo que o Sr. Dr. Du-
que-Estrada, longe de ir buscar Europa esse amor da homceopathia,
esse estudo que julgou faltar-lhe, foi pelo contrario levar Europa o facho
da verdade, que reanimou por l esse amor, esse culto das doutrinas ho-
moeopathicas; foi dar lies, que no pedil-as"
Terceiro appendice ao romance Gabriella envenenada
O Jornal do Commercio de 15 de agosto de 1847, insere o 3. appendice
ao romance GabrieUa envenenada ou a Providencia, de Joo Vicente
Martins.
Propaganda homoeopathica. Viagem Bahia
No Jornal do Commercio de 7 de setembro de 1847, Joo Vicente Mar-
tins escreve sobre a Propaganda homceopathica Viagem Bahia
annunciando novamente a sua viagem capital da ento provncia, via-
gem que fora retardada pelas imputaes de envenenamento covardemente
feitas aos homceopathas. Diz Joo Vicente Martins que se demorar dois
mezes fora da corte.
_ HISTORIA DA HOMOBOPATHIA NO BRASIL 423
Offerecimento de medicamentos
O Jornal do Commercio de 10 de setembro do 1847 publica o memorial
que Joo Vicente Martins dirigiu Cmara Municipal de Nictheroy sobro
o offerecimento que fez de medicamentos homoeopathicos para tratamento
gratuito dos pobres o cujo parecer da commisso do sade publica foi
adiado.
Ensino de medicina
Em 15 de setembro de 1847 dois Senadores fio Imprio, os Exmos.
Srs. Bernardo Pereira de Vasconcellos e Jos Saturnino da Costa Pe-
reira Bubmetteram considerao de seus collegas o seguinte projecto de
lei:
"A assembla geral resolve:
"Art. nico. Os que frequenatrem os cursos particulares sobre os di-
versos ramos das sciencias mdicas, permittidas pela lei de 3 de outubro
de 1832, podero exercer os ramos ou ramo da mesma em que forem ap-
provados por uma commisso de examinadoras nomeados pelo governo,
e habilitados com os respectivos conhecimentos. Pao do Senado, 15 de
setembro de 1847. B. P. de Vaconcellos e Jos Saturnino da Costa Pereira.
O Senador B. P de Vasconcellos accrescentou a seguinte apostrophe :
"Quero acabar com a medicina official governativa"
Este projecto, convertido em lei, iria supprimir o privilegio do ensino
official; democratizava o ensino numa poca aristocrtica, seria attingir
a uma perfeio que actualmente, om 1926, depois de 37 annos de governo
democrtico, como se ser o governo republicano,aincla no se conseguiu.
O ensino livre tem sempre sido pejado de exigncias dispensadas ao en-
sino official.
O projecto foi uma bomba explodida no meio dos professores da Es-
cola official, pois as vantagens que proporcionava Escola Homceopathica
do Brasil foram analysadas com meticuloso cuidado, analyse que arrastou
os professores officiaes defesa de seus interesses e preconceitos to fun-
damente abalados com o projecto B. P. de Vasconcellos e Costa Pereira.
Venceu a maioria, sendo o projecto relegado ao esquecimerto, donde jamais
foi possvel rotiral-o.
O Mercantil ataca aos alumnos da Escola Homceopathica pelo facto
de terem profisses varias, onde se encontrava desde o alfaiate at o func-
cionario publico. A este ataque responde Joo Vicente Martins, pelo Jornal
do Commercio de 24 de setembro de 1847, citando vrios homens eminentes
que vieram da humde profisso de caixeiro de venda.
O Dr. Mure escreve sobre o projecto, mostrando o seu aspecto li-
beral, concedendo a liberdade do ensino que apezar de ser constitucional
424 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEUtQ DE HOMOSOPATHIA
no era praticada porque o medicina official negava esse direito e as au-
toridades coagiam aos que procuravam exercer essa liberdade, embora
habilitados como se achavam.
O Dr. Mure soffria toda a sorte de ataques, resistindo, embora, ga-
lhardamente s impetuosas invectivas, cadas e calumnias, que lhe
eram atiradas pelos professores da Escola official. Desta refrega, porm,
resultou que muitos mdicos, depois de haverem abraado a nova doutrina,
inconscientes de suas convices e escravos da vontade e do pensar de
outros, desprovidos de firmeza e dominados pelo pavor do ridculo com
que eram recebidos por seus ex-collegas allopathas, abandonassem a nova
doutrina para voltarem s fileiras donde haviam desertado pouco antes"
"Alguns alquebrados pelo peso do ridculo que lhes lanavam ot seus ad-
versrios, ex-confrades; outros com desejo de regularizar o exercicio da
homceopathia que lhes parecia um pouco afastado das leis em vigor, outros
finalmente, offendidos em seus brios por haver o Dr. Mure no discurso
que pronunciou, por occasio de conferir os certificados de professor de
homceopathia, no dia 2 de julho de 1847, dito que o diploma da Escola
de Medicina attestava a ignorncia da medicina dos semelhantes"
Estava estabelecida a discrdia entre os prprios homceopathas.
Joo Vicente Martins vae Bahia
No dia 27 de setembro de 1847, segue para a Bahia, a bordo do vapor
Impreatriz, Joo Vicente Martins, em servio da propaganda homoeopa-
thica, deixando no Rio de Janeiro a manifesta dissidncia entre os adeptos
e praticantes da doutrina hahnemanniana.
Dissidncia entre os Drs. Mure e Duque-Estrada
Os dissidentes congregaram-se em torno de dois centros: Mure, de
um lado, e Duque-Estrada, do outro. Ficam com o Dr. Mure os homoeo-
pathas que apoiavam a pratica de ser conferida autoridade para exercer
a clinica homceopathica a quem o desejasse, aps noes dadas na prpria
Escola Homceopathica ou por meio de livros para os que residissem fora
do Rio de Janeiro. Acompanharam o Dr. Duque-Estrada os homceopathas
que julgavam imprescindvel o diploma de medico ou de pharmaceutico,
obtido nas escolas regulares, para a pratica da medicina e da pharmacia
homoeopathicas. Estes,defensores de uma ida,que apezar de parecer justa,
era contraria liberdade de profisso defendida pelo Dr. Mure, no com-
prehendiam como a intelligencia sobremodo notvel desse sbio hmoceo-
patha pretendesse malbaratear o exercicio da clinica homceopathica, reu-
niram-se no dia 4 de outubro de 1847 e fundaram a Academia Medico-
Homceopathica, cuja acta abaixo transcrevo.
Academia Medico-Homoeopathica do Brasil
Acta da installao da Academia Medico-Homoeopathica do Brasil.
"Aos quatro dias do mez de outubro de 1847, em uma das salas do
consultrio do Illmo. Sr. Dr. Duque-Estrada, achando-se reunidos os
Illmos. Srs. abaixo assignados, fundou-se a Academia Medico-Homceo-
pathica do Brasil, sendo o seu fim a propagao e o desenvolvimento das
doutrinas de Hahnemann, por todos os meios possveis o legaes, sendo
os principaes a sustentao de um jornal homceopathico, o a creao de
um hospital somente para tratamento de enfermos pobres, o qual ser
sustentado pelos membros da mesma academia"
"Desde ha muito tempo que o Brasil reclamava um to ut estabele-
cimento, e a poca actual nos parece a mais feliz, vista da benigna in-
fluencia que tm produzido na terra de Santa Cruz as doutrinas de Hah-
nemann".
"A reunio foi solemne e cheia de enthusiasmo, presidida pelo Sr
Dr. Duque-Estrada, que, depois de ter saudado o busto de S. M. o Im-
perador, que se achava collocado no centro da sala, propoz a necessidade
de crear-se uma associao de mdicos que exercessem com honra, digni-
dade e desinteresse, a homceopathia no Bras"
"Esta ida foi applaudida unanimemente pelos mdicos que se acha-
vam presentes"
"Parabns, pois, cidade do Rio de Janeiro, que em breve ver rea-
lizada uma to patritica e desinteressada ida, deixando desta maneira
os pobres de mendigar inutilmente os soecorros da medicina, e levantan-
rio-se uma barreira aos abusos que tm apparecido no salutar beneficio
da medicina homoeopathica,ganhando com isto a sciencia e a humanidade
Dr. Duque-Estrada, Dr. Antnio Ildefonso Gomes, Dr. Bento Jos Mar-
tins, Dr. Maximiano Antnio de Lemos, Dr. Vicente Jos Lisboa, Joa-
quim Alves Pinto Guedes, Dr. Cesario Augusto Eugnio de Arajo, Dr.
Francisco Amado de Aguiar, Dr. Thomaz Cochrane. Dr. Maximiano Mar-
ques de Carvalho. Rio de Janeiro, 4 de outubro de 1847. Dr. Bento Jos
Martins, 1." secretario"
Esta acta revela a existncia de graves factos contra a honra o digni-
dade de alguns dos que exerciam, nessa poca, a clinica homceopathica
no Rio do Janeiro o a Academia pretendia cohibir abusos taes. Revela
tambm o inicio de uma desunio muito prejudicial a propaganda homceo-
pathica.
Estatutos da Academia Medico-Homoeopathica do Brasil
"No dia 14 de outubro de 1874, achando-se reunida, em sesso ordi-
uaria, a commisso encarregada de organizar os estatutos apresentou seu
trabalho, que, depois de lido e discutido, foi approvado, cujos artigos fun-
damentaes so os seguintes, que se faz publico por deliberao tomada
pela mesma academia"
FI M E ORGANIZAO DA ACADEMIA
"Art. l.. A Academia Medico-Homoeopathica do Brasil uma con-
gregao de mdicos e de algumas pessoas distinctas e de todas as outras
classes da sociedade, nacionaes ou estrangeiras, que tem por fim: 1., o
desenvolvimento e a propagao do systema medico de Hahnemann em
toda a sua pureza; 2., o curativo gratuito dos pobres, tanto nos consul-
trios como nos prprios domiclios; 3., o estabelecimento de um hospital
de caridade para receber os enfermos indigentes, que sero tratados
custa da mesma associao e das doaes que lhe fizeram s pessoas bem-
fazejas.
Art. 2. A Academia se compe de quatro classes de scios, a saber:
l.
a
. Scios effectivos.
2,
a
. Scios bemfeitores.
3.
a
Scios honorrios.
4.
a
. Scios correspondentes.
Art. 3. S podem pertencer primeira classe os mdicos e pharma-
ceuticos homceopathas que apresentarem diploma conferido ou legali-
zado por qualquer das escolas do Imprio, ou pelas autoridades que as
precederam; ainda assim o candidato pedir por escripto sua admisso,
juntando a isto algum trabalho sobre qualquer dos ramos da doutrina ho-
mceopathica, o qual depois de julgado, ser seu autor admittido se obtiver
a unanimidade de votos.
CAPITULO 4>
(1)
DOS DEVERES E GARANTIAS DOS MEMBROS
Art. 18. Os membros effectivos e supplementares so obrigados a
tratar gratuitamente os pobres enfermos, quer no consultrio da Academia,
quer no domicilio delles, quer finalmente no hospital, dividindo entre si
esse trabalho por escala feita pelo seu presidente.
Ast. 19. Os membros effectivos e supplementares so ainda obrigados:
1.. A apresentarem nas sesses ordinrias os factos mais importantes
da sua clinica, e uma noticia da propagao das doutrinas homoeopathicas,
apresentando igualmente o seu juizo a respeito das molstias que reinarem.
2.. A enviarem commisso de redaco do jornal ao menos um ar-
tigo por mez, que verse sobre alguma questo medico homceopathica.
Art. 20. Os membros honorrios concorrero com um donativo, ad
libitum, a favor do hospital.
(1) Nas pesquisas que fiz no encontrei na integra, como desejava, os estatutos da Academia
Medico-Homoeopathica do Brasil.
IIISTOHIA DA HOMOBOPATHIA NO BRASIL 427
Art. 21. Os membros bemfeitores concorrero com uma jia de vinte
mil ris pelo menos, e pagaro annualmente doze mil ris.
Art. 22. A Academia garanto a todos os seus scios bemfeitores o cu-
rativo de suas prprias pessoas, ministrando-lhe gratuitamente medico e
medicamento, sendo o medico tirado da classe dos effectivos e supple-
mentares, segundo a escala do servio que para tal fim o presidente orga-
nizar.
Art. 23. Os membros instailadores da academia alm do titulo da
classe a que pertencem, tero o de fundadores delia"
"Na mesma sesso foram nomeados pela academia, para tratarem
gratuitamente aos pobres, e mandarem dar os medicamentos necessrios
aos mesmos, os Srs. Drs. Duque-Estrada, B. J. Martins, Lisboa, M. A.
de Lemos, M. Marques de Carvalho, Amado e Guedes, todos os dias s
10 horas da manh, nos seus respectivos consultrios, at que se estabelea
um consultrio e pharmacia geral"
"Na mesma occasio foram propostos e acceitos dous presidentes ho-
norrios, 46 membros bemfeitores e 18 correspondentes. Dr. Bento Jos
Martins, 1. secretario"
"Quando o ensino da Homceopathia, diz o Dr. SUva Pinto, assim or-
ganizado e confiado escola, progredia, o espirito de discrdia inspirou
o fatal pensamento de crear a Academia Medico-Homoeopathica do Brasil,
a qual inaugurou-se em 4 de outubro de 1847; e em breve tempo acabou
sem ter dado frueto algum, sem ter concorrido para o progresso o desen-
volvimento da sciencia. Estorvos de outra ordem so antepuzeram tambm
mais de uma vez; ora as intrigas com o seu cortejo de males, ora os pro-
cessos de phantasiados envenenamentos"
Apezar disto, porm, o ensino na Escola Homceopathica progredia.
Mas o proseguimento do enredo e das intrigas, de que souberam tirar
partido os adversrios allopathas, crearam essa dissidncia entro os di-
scpulos de Hahnemann, inspirando a malfadada creao da Academia
Medico-Homoeopathica, que venho de referir.
A nova associao, constituda por um importante ncleo de mdicos
que se haviam alistado nas fileiras do hahnemannianismo, embora in-
spirados pelos melhores sentimentos affectivos e at de sacrifcio pela
Homceopathia, no ccmmumgava com as idas do Dr. Mure relativas a
autorizao para tratar doentes que concedia a qualquer que se dizia amar
a homceopathia. A Academia fazia opposio a esse barateamento de um
exerccio nobilitanto como era e o do clinico homceopathico. Nega o di-
reito de exercer essa clinica a quem no se tivesse habilitado regularmente
na Escola Homceopathica do Brasil. Levanta-se assim uma polemica na
qual as maiores e desprestigiosas inconvenincias foram jogadas de um
paru o outro grupo. At os prprios alumnos da Escola Homceopathica,
insuflados pelos professores, escreveram pela imprensa artigos contra a
Academia e seus fundadores. Realizaram-se conferncias entre adversrios
homceopathas que opinavam pela propagao extra legal, entre os quaes
se achava o Dr. Mure, e os que s admittiam o exercicio legal da medicina,
representados pela Academia Homceopathica do Brasil. Jamais, porm,
foi possivel estabelecer harmonia, cada um ficava sempre com o seu ponto
de vista.
Estas lutas entre os prprios partidrios da homceopathia se esten-
deram aos adversrios allopathas que, vidos de escndalo, aulavam os
homceopathas.
Os Drs. Duque-Estrada e Mure investiram-se pelas columnas da
imprensa diria com uma vehemencia, reciprocamente insultuosa, como
adiante terei opportunidade de transcrever.
Sociedade Hahnemanniana
Esta sociedade cujo fundao teve logar em 29 de junho de 1846,
como anteriormente mostrei, realizou a sa segunda reunio solemne em
7 de outubro de 1847, sob a Presidncia do Dr. Jos Bernardino Pereira
de Figueiredo, cuja acta aqui transcripta na integra: "Aos sete dias do
mez de outubro de 1847, s 5 Y horas da tarde, achando-se presentes os
lentes da escola, os professores e grande numero de alumnos, o Sr. presi-
dente declarou aberta a sesso"
"Em conformidade dos unanimes desejos dos membros da Sociedade
Hahnemanniana, a directoria do Instituto Homceopathico do Brasil pro-
vocou esta reunio solemne para apresentar as reformas julgadas neces-
srias ao desenvolvimento da sociedade. Occupando ento a cadeira pre-
sidencial o presidente do Instituto Homceopathico deu a palavra ao Sr.
director da escola, que fez a leitura dos novos estatutos redigidos pela di-
rectoria do Instituto, os quaes no tende encontrado da parte dos membros
da sociedade objeco alguma, foram adoptados".
"Foram proclamados presidente da Sociedade Hahenamnianna o
Sr. Dr. Jos Bernardino Pereira de Figueiredo; primeiro secretario o Sr.
Antnio Antunes Guimares Filho; segundo secretario o Sr. Patrcio
Adriano Pereira Mendes; thezoureiro o Sr. Carlos Chidloe, que tomaram
immediatamente os seus lugares"
"O presidente Dr. J. B. Pereira de Figueiredo deu a palavra a um
scio, que referiu e enumerou os esforos que ha empregado a bem da
propagao da homceopathia no municpio do Pirahy, esforos que foram
coroados de successo, tendo-se vulgarisado a nova e salvadora arte de
curar no dito municpio, e scientificou mais a sociedade que no interior
apparecem muitas pessoas que, sem terem da homceopathia os devidos
conhecinentos, se pretendem autorizadas pela escola homoeopathica a
ourar, o exprimir desejos de que o Instituto possa obter do governo im-
perial uma medida que, regularizando a escola homoeopathica, ponha um
termo ao estado do anarchia que existo hoje na pratica da nova arte, e
corte os abusos que a ausncia de uma medida legislativa parece autorizar,
dando assim garantias s populaes que querem recorrer a uma medi-
cina cada dia mais vulgnrisada. O Sr presidente respondeu que os factos
enunciados eram do ha muito conhecidos o o objecto dos constantes cui-
dados do Instituto e da escola, que empenharo todos os seus esforos om
alcanar do governo to desejado fim, o que j tinha rido offerecido con-
siderao dos legisladores pelos Srs. senadores Bernardo Pereira de Vas-
concellos o Jos Saturnino da (Vista Pereira, um projecto do lei sobre esta
matria, que ser discutido na nova legislatura"
"Pedio a palavra um Sr. Hispano americano, alumno da escola, que
veio ao Brasil para estudar a homceopathia, o recitou em hespanhol um
discurso em que analysou os differontes meios que lhe parecem prprios,
para fazerem progredir a sciencia homceopathica o adiantar o seu estudo,
e manifestou as esperanas que nutria de ter em breve a fortuna de intro-
duzir na sua ptria a pratica da doutrina pura do Hahnemann"
"Em seguida o Sr. Dr. Mure fez, em francez, uma breve allocuo, e
offereceu sociedade a oitava lio do seu curso da doutrina hahneman-
niana, que a concluso dos cursos no lhe consentio lecionar este anno.
0 Sr. Iv T. Ackermann, a pedido, do Sr. Dr. Mure, fez a leitura da-
quclla lio, que versa sobre a Posologia homceopathica"
"A sociedade deliberou que os discursos recitados o o trabalho do Sr.
Dr. Mure, que foi aceito com agrado, fossem publicados juntos com a
acta da sesso e os novos estatutos da sociedade no jornal Sciencia, cujas
columnas se lhe franquearam para este fim"
"O Sr. Dr. Moreira dirigiu uma allocuo aos alumnos, e os exhortou
a fazerem parto da sociedade, e a concorrerem aos seus trabalhos com o
fervor que reclamam os seus altos fins: declarou que ficavam fechados os
cursos lectivos deste anno, e que durariam as ferias at o mez de janeiro,
e convidou os alumnos a continuarem a assistir s consultas gratuitas para
estudarem a clinica o se familiarizarem com a interrogao dos doentes,
que de surnma importncia.
No havendo mais quem pedisse a palavra, o Sr. presidente declara
fechada a sesso, o levanta-a s 7 horas da tarde.
Rio de Janeiro, 7 de outubro de 1847. Dr. Jos Bernardino Pereira
de Figueiredo, Presidente; Antnio Antunes Guimares Fho, 1. Secre-
tario"
430 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOPATHIA
Novos estatutos da Sociedade Hahnemanniana
CONSTITUIO E FINS DA SOCIEDADE
1.. Constitue-se sobre novas bases uma sociedade scientifica deno-
minada Sociedade Hahnemanniana.
2. A sociedade tem por fim o exame e o aperfeioamento theorico
e pratico da homceopathia.
3. A sociedade ser composta:
1. De todos os alumnos inscriptos na escola homceopathica.
2. Dos professores de homceopathia, approvados pela re-
ferida escola.
3.. Dos membros do Instituto Homceopathico que tiverem prestado
servios propagao e aperfeioamento da sciencia, e que forem admit-
tidos pela maioria dos votos.
4.. Os directores e conselheiros do Instituto Homceopathico no po-
dero ser eleitos nem como presidente, nem como secretrios da Socie-
dade Hahnemanniana.
ORGANIZAO
5.. A socieddae ser dirigida por um presidente, um primeiro e um
segundo secretrios, e um thezoureiro.
6.. O presidente dirige os trabalhos, marca a ordem do dia, d ou
tira a palavra.
7.. O primeiro secretario fica incumbido da correspondncia e com-
municao exteriores, segundo as ordens do presidente.
8.
1
- O segundo secretario fica encarregado da redaco das actas.
9.. O thezoureiro recebe as jias e mensalidades, e paga as despezas
autorizadas pelo presidente.
10.. O presidente e o thezoureiro so nomeados maioria dos scios,
e submettidos a nova eleio cada seis mezes.
11." Os primeiro e segundo secretrios so nomeados pelo presidente.
12.. As sesses da sociedade tero lugar todas as quinta-feiras, s
5 horas da tarde.
13. Na ausncia do presidente os trabalhos sero dirigidos pelo pri-
meiro secretario, na falta deste pelo segundo, e no impedimento daquelle
pelo mais velho em idade dos scios presentes.
14. As actas das sesses sero redigidas, em cada sesso, debaixo da
direco de trs membros, nomeados ad hoc pelo presidente.
15.. Os fundos da sociedade constam:
1 De uma jia de 2S0000 paga por cada membro.
2.. De uma mensalidade de $500 o de outros rendimentos
accessorios.
16. Celebrar-se-ho em cada anno duas sesses solemnes nos dias
11 de janeiro e 3 de julho.
17." As reformas dos presentes estatutos sero apresentadas numa
das grandes reunies acima marcadas, em que sero simplesmente postas
a votos, para serem tomadas em considerao, se assim se vencer, um mez
depois, no sendo ento validas seno sendo approvadas pela maioria de
votos.
18." As sesses da Sociedade Hahnemanniana tero lugar nas salas
da Escola Homceopathica, rua S. Jos n. 59, com consentimento do di-
rector da escola, que renovar esta autorizao a cada nova eleio da
mesa
19. Os archivos da sociedade sero depositados no local das sesses.
20.. Os fundos da sociedade sero augmentados pelas multas e pelos
dons voluntrios"
Discurso do Dr. Mure. "Fiel a sua misso do progresso, o Instituto
Homceopathico todo inteiro se associa de corao reunio e aos trabalhos
da Sociedade Hahnemanniana"
"Aps o tratamento dos doentes, dois deveres se impem aos disc-
pulos de Hahnemann: 1., o aperfeioamento de sua doutrina pelos tra-
balhos theoricos o experincias puras; 2, a propagao da nova art e"
"Tendes ouvido dizer, Senhores, que a homceopathia tem alguma
coisa de falha e de incompleta, insufficiento, portanto, para dar allivio
humanidade soffredora; tendes ouvido dizer que a doutrina de Hahnemann
no pde ser exercida com successo seno pelos alumnos das escolas allo-
pathicas; tendes ouvido dizer que esta doutrina apenas um dos ele-
mentos de uma sciencia mais vasta e mais comprehensivel, um novo or-
nato da coroa de Hippocrates. Privae-vos de acreditar nestas insinuaes
prfidas, de confundir a verdade com o erro; privae-vos de apoiar a men-
tira quo suecumbe as honras da verdade fecunda que deveis introduzir
no mundo. Se um crime combater o bem, tambm sustentar e perpe-
tuar o mal na terra"
"Emfim, senhores, prova-se extinguir o fogo sagrado da propagao
nos vossos coraes mostrando vossos interesses comprometi idos pelo cre-
scente numero dos discpulos de Hahnemann. No presteis ouvidos, se-
nhores, a estes clculos mesquinhos de um egosmo sem entranhas. Deixae
aos allopathas, envelhecidos no despreso dos homens, esta abominvel
especulao sobre a vida humana: a homceopathia um man do co, que
no se privar de prodigalizar abundantemente s novas geraes. Todo
o alumno desta escola deve no somente soecorrer aos doentes, mas tam-
bem para propagao fornecer aos doentes afastados que no podem ser
soccorridos por elles, prticos destinados a conduzir ao resto do mundo o
beneficio de que comea a gosar o centro do imprio do Bras"
"Em uma palavra, senhores, a descoberta de Hahnemann para ns
uma doutrina nica e completa; a verdade absoluta, nossa medica f"
"Quando os padres dos falsos-deuses fizeram verter o sangue dos
martyres, quando a coragem das victorias foi abandonada crueldade dos
carrascos, a historia nos diz que os pontfices de Roma paga reconheceram
Jesus como um dos deuses de seu immundo Pantheon; era grande honra
para Nazareno ter um humilde lugar prximo dos deuses hericos do
Olympo grego romano. O Imperador Severo fez construir em seu palcio
um oratrio, onde elle adorava o fho de Maria. A allopathia depois de
nos ter desconhecido, perseguido, calumniado, arrastado deante da justia
humana como envenenadores, no ser menos generosa para ns; seu ecle-
tismo, Pantheon no menos cheio de chimeras monstruosas que a do po-
lytheismo, recebendo sem repugnncia a imagem de Hahnemann ao lado
da de Galeno e de Broussais, de Boerhave e de Hippocrates; uma vez se
elevar para pronunciar a verdade no meio do delrio de erros que con-
stituem o ensino das faculdades. Os alumnos de medicina podero aprender
o emprego da lanceta e do aconito, como nos tempos mythologicos a fla-
mine pretendia ver offerecer o sacrifcio da messe aps ter immolado um
touro Jpiter"
"E' para impedir uma profanao to horrvel que Deus permittiu
a fundao e proseguimento da escola homceopathica, que vae entrar em
seu quarto anno de ensino e de pratica. E' para conservar puro os princpios
da tradio, que recebi das mos do prprio Hahnemann, que a Sociedade
Hahnemanniana retoma hoje seus trabalhos, que no sero sem utilidade
nem gloria"
DISCURSO PRONUNCIADO POR UM ALUMNO HISPANO-AMERICANO,
O SR. AUGUSTO GUZMANN, NATURAL DO CHILE : Uma das inspira-
es mais santas que brotam do corao do homem, inesgotvel em
suas produces, nos rene neste local. A homceopathia, essa inveno
do sculo, que to benficos resultados trouxe misera espcie humana,
depois de estender sua salutar influencia na Europa, como seu pice, es-
colhe o hemispherio americano para que, um dos seus primeiros apstolos
e fho predilecto, communique suas preciosas e salutares doemos. Di-
tosa eleio! Numen que presides os destinos das naes, em bem te digo;
e mil e milgraaste dou, por nos haver proporcionado tal ventura. Porque
na verdade, senhores, qual outra terra poder necessitar mais os recursos
da homceopathia, que a nossa America ? Aqui, onde as grandes extenses
que separam as povoaes, impossibitam que os doentes recebam os re-
cursos necessrios, em tempo opportuno: onde por falta de progresso nas
H1BTOBIA DA HOMOBOPATHIA NO BRASIL 433
sciencias, vm-se necessitados os pes de famlia que seus filhos atravessem
os mares para receber instruco e isto com immensas despezas e risco de
sua prpria vida. No bemdiremos o dia em que so annuncia uma feliz
regenerao? Si ao ver as boas disposies que animam esta reunio para
trabalhar em prol da humanidade doente, meu corao pleno de alegria
me prognosticar os mais auspiciosos resultados"
"A fogueira sobre o monte no pde ficar occulta: talvez no esteja
longe o dia em que os governantes que regem os differentes estados His-
pano-Americanos estabeleam escolas homoeopathicas, onde os ameri-
canos mostrem, que se o creador foi generoso para suas terras, tambm
foi em recursos inteUectuaes a seus filhos. Quando o fazendeiro verificar
que pelo methodo que nos haveis ensinado, Illmo. Dr. Mure, pde ter em
sua casa uma selecta botica das preciosas substancias que brotam em seus
campos; quando sua botica no s pde ser conduzida na maleta, como
alguns dizem por sarcasmo, que pde ir no bolso do paletot, ento mais
que nunca, felicitar o dia em que ouviu vossas lies, e no ver uma
planta, uma flor ou uma semente que a par da recordao, do creador, seus
lbios bemdigam vosso nome, e o corao se innundar de agradecimento.
Este o prmio que merece a virtude e creio seja a melhor recompensa
para um homem honrado. O sculo permitte" que vossos*(discipulos nos
tornemos dignos de iguaes benefcios"
Como so evidencia dos discursos pronunciados e dos prprios esta-
tutos, esta reunio ora um reencetamento de trabalhos da Sociedade Hah-
nemanniana, sociedade que apezar de installada a 29 de junho do 1846,
ainda no tinha revelado a sua existncia a no ser por meio do alguns
nmeros do Hahnemannista, cuja publicao a ella devemos. A Aca-
demia Medico-HomoEopathica do Brasil dispertou-a, creada como foi
com o fim de se oppr s idas do Dr. Mure, relativamente ao exercicio da
clinica homceopathica.
Therapeutica Indgena
Pelo Jornal do Commercio de 17 de outubro de 1847. o Dr. Maximiano
Marques de Carvalho, publica um artigo em que mostra os optimos re-
sultados que tem colhido nas tosses, catarrhos pulmonares e em alguns
casos de phthisica, com as dynamisaes que tem preparado das tinturas
de Mutamba Maranhense, de Jaboti e Matanduba, empregados por alguns
prticos; as dynamisaes do Angelim, poderoso anthelmitico com aco
especial sobre o figado e bao. Referiu-se mais: "possua ainda um vegetal
de aco superior a scUsaparrilha, e talvez ao mercrio"
O Conselheiro Jos Bernardino Baptista Pereira, ao Sr. Joa-
quim Jos da Silva, Doutor em Medicina (Jornal do Commercio
de 21, 22 e 23 de outubro de 1847). E' uma resposta ao Dr. Silva
sobre ataques que este fizera ao parecer do conselheiro Baptista
Pereira no caso do supposto envenenamento de D. Henriqueta. O conse-
lheiro Baptista Pereira, depois de analysar em trs longos artigos todas
as peas do processo, a accusao e o accusador que, como sabemos, foi
o prprio Dr. Silva, termina: "Se eu tivesse os pulmes de um Stentor,
faria ouvir a todo o Bras que a allopathia emprega em seus curativos
todos e os mesmissimos venenos de que se serve a homceopathia, com a
differena de que as doses com que uma pde allopathicamente matar ao
gnero humano, a outra cura na mxima parte dos casos, quando divi-
didas em glbulos",
Envenenamentos Mdicos
No Jornal do Commercio dos dias 1 e 4 de novembro de 1847, o Dr.
Mure publica artigos sob o titulo Dos envenenamentos mdicos nos
quaes alm de discutir as possibidades de envenenamentos na escola
allopathica, reporta-se, mais uma vez, aos suppostos envenenamentos de
Henriqueta e Gabriella, attribuidos respectivamente ao prprio Dr. Mure
e ao Dr. Cochrane. Lembra ainda que a allopathia no tem lei que regule
a applicao do remdio, o que no succede com a homceopathia.
Propaganda Homoeopathica na Bahia
O Jornal do Commercio de 11 de novembro de 1847, insere: "A homceo-
pathia no ficou estacionaria na Bahia. O Sr. Joo Vicente Martins en-
controu 53 pessoas, das classes mais distinctas, promptas para responder
sua voz e a formar-se uma sociedade fial, debaixo da presidncia do Sr.
Dr. Mesquita, sbio professor bahiano que desde 3 annos exerce a homceo-
pathia com honra, dignidade, humanidade e espirito progressivo. J est
organizada a propagao, j esto abertos os consultrios gratuitos, no
somente na capital, mas tambm em differentes pontos da provncia".
"Appareceram alguns opposicionistas nos jornaes; so, porm, ho-
mens destitudos de todo o credito, instruco e moralidade, um dos quaes
parece um italiano fugitivo do seu paiz por alguma bagatella, e outro um
preto da Costa, scio de um boticrio allopatha. Ambos estes homens tm
a cautella de no apparecerem publicamente, mas assignam diversos pseu-
donymos. Comtudo a gente sensata julga-os como merecem, e tributa
dedicao do missionrio homceopatha os elogios que lhe so devidos".
"A appario das bexigas proporcionou ao Sr. Joo Vicente Martins
a occasio de mostrar melhor do que pelas palavras o poder da homceopsi
HISTORIA DA HQMOBOPATHIA NO BRASIL 435
thia; suas curas brilhantes acabam de converter os mais incrdulos. Na
Bahia, como no Rio de Janeiro, em todo o Brasil como em todo o mundo,
chegou o tempo de acabar com a medicina official governativa"
"P. S. Consta-nos, por uma carta ultimamente recebida, que os
Bompanis, Jobins e Svas da Bahia esto se apromptando para accusar
os homceopathas de meia dzia de envenenamentos. Rio, 2 de novembro
de 1847. Dr. B. Mure".
Joo Vicente Martins, conforme me referi anteriormente, seguira
para a Bahia, a bordo do vapor Imperial, no dia 27 do setembro de 1847,
lanava a 7 de outubro a seguinte proclamao:
"Propaganda Homoeopathica "Quero acabar com a medicina of-
ficial governativa. (O senador B. P. de Vasconceos em sesso do senado
de 15 de setembro de 1847") Joo Vicente Martins, 1. secretario per-
petuo do Instituto Homceopathico do Bras, tem a honra de annunciar
que chegado a esta cidade com o fim de fazer adoptar a homceopathia;
1, pela discusso de seus princpios; 2., pela apreciao dos factos; 3.,
polo estabelecimento de uma sociedade filial do Instituto; e 4., sobretudo
pela manuteno regular de consultrios homoeopathicos gratuitos para
os pobres. Nessa discusso ha de manter a dignidade sua e de seus adver-
srios, no descendo jamais a questes individuaes, nem respondendo a
quaesquer invectivas alheias discusso, e s comprobatorias de m edu-
cao e m f. Na justa apreciao dos factos nada omittir para que a
verdade apparea toda inteira e pura: na manuteno regular de consul-
trios gratuitos para os pobres no poupar nem tempo, nem trabalho,
nem sacrifcio algum: para o estabelecimento de uma sociedade filial do
Instituto Homceopathico do Brasil, na conformidade dos estatutos, e
debaixo da proteco das leis, convida desde j os amigos da homoeopa-
thia"
"Domingo, 10 do corrente, s 5 horas da tarde haver uma reunio
nas casas do consultrio gratuito (rua da Gameleira, n. 10) e todas e
quaesquer pessoas que de boa vontade quiserem concorrer para que seja
desde j formada essa sociedade, cujos fins so desenvolver e propagar
o conhecimento das doutrinas homoeopathicas, principalmente a beneficio
das classes pobres".
"N. B. Alheio a todas as publicaes que a respeito da homceopathia
se tem feito nesta cidade, e nem querendo tomar dellas conhecimento
algum, rogo a todas as pessoas que se interessam nesta dicusso que as-
signem seus artigos com seu prprio nome, porque igualmente nunca dei-
xar de assignar quanto escrever Joo Vicente Martins. Bahia, 7 de ou-
tubro de 1847".
Ao chegar Bahia Joo Vicente Martins j encontrara, clinicando
homoeopathicamente, os Drs. Antnio Pereira de Mesquita, Mrnoel Ca-
rij Barauna e Joaquim Jos Baptista.
Havia o notvel propagandista sido precedido pelos Srs. Carlos La-
perrire e Alexandre Rouen que, por ordem do Instituto Homceopathico,
haviam installado, no dia 25 de maio desse mesmo anno, o primeiro con-
sultrio homceopathico gratuito, rua da Gameleira, n. 10.
No dia 10 de outubro de 1847, em So Salvador, Capital da ento
Provncia da Bahia, Joo Vicente Martins, em companhia do Dr, Antnio
Pereira de Mesquita e outros fundou e installou a Sociedade Homceopa-
thica Bahiana, fial ao Instituto Homceopathico do Brasil.
Aqui transcrevo, afim de no modificar o pensamento das palavras
dos oradores nem os termos da acta, tudo o que se passou na reunio de
installao.
Installao da Sociedade Homoeopathica Bahiana, Filial ao Instituto
Homoeopathico no Bras
"Aos dez dias de outubro de 1847, s 5 Y horas da tarde, nesta cidade
da Bahia, nas casas do consultrio gratuito para pobres, na rua da Game-
leira n. 10, reunidos cincoenta e trs pessoas, tomei lugar entre ellas e re-
citei o seguinte discurso:
SENHORES :
Quero acabar com a medicina official governativa! (o Exmo.
Sr. Senador B. P. de Vasconcellos, em sesso do Senado de 15 de
setembro de 1847).
Desde os meus primeiros annos que senti certa repugnncia para o
estudo da medicina, e desde ento um concurso de circumstancias inex-
plicveis me obrigou a adoptar a profisso do medico. Adoptando-a, depois
de haver-me completamente habitado numa escola regular, a de cirurgia
de Lisboa, comprehendi realmente que era falsa a minha posio, porque,
alm dos estudos da physica, chimica, historia natural e anatomia, ope-
raes e obstetrcia, tudo mais era um phantasma, um ente de razo; uma
conjectura quando muito, por no dizer uma impostura de conveno.
Era entretanto esse phantasma abraado por toda a sociedade, como se
uma realidade fosse, e mister foi que eu tambm por quatro annos perse-
guisse a nuvem para abraal-a como a Juno: mas quando me foi possvel
alcanal-a, quando julguei triumphar da esquiva que por arte se me afi-
gurava cada vez mais bella e seductora. ah! Senhores, no como Ada-
mastpr fiquei mudo e quedo: no; que nem senti que abraava monte de
HISTORIA DA HOMOBOPATHIA-ixO BRASIL 437
cres|x> matto o de espessura brava: no, Senhores: eu senti que de minha
alma voava ento metade por insondavel abysmoê eterna ausercia. .
Ku gozava do algum credito: ;que se assim no fora, no seria no Rio de
Janeiro que eu havia de ter a meu cargo a clinica do imperial hospital dos
Lzaros, nem a dos Expostos da Santa Casa da Misericrdia: esse credito
porm nenhum medico o merecia ento, porque a medicina era um phan-
tasma. Eu que esse phantasma havia reconhecido, eu que reconhecido
houvera indigna de qualquer considerao a medicina, essa fallaz presu-
mida sciencia, que me dava tal credito, eu fora um malvado se conser-
vasse empregos que no merecia, que no podia exercer conscenciosamento,
isto , com certeza de preencher funces para que no possua meios,
pelos no haver a sciencia que ento conhecia: eu demitti-me de meus em-
pregos, voluntria e conscienciosamente, logo no instante em que desven-
turadamente reconheci que a medicina era uma pomposa mentira, sus-
tentada por todos os governos e por todas as corporaes de sbios, e
reconhecida tal por cada um dos governadores, por cada um dos sbios em
particular, e como tal soffrida por todos os povos, qual flageo constante
com que os castiga Deus c neste mundo para poupar-lhesjjpenas do in-
ferno, ou para anticipar-lh'as.
Abandonei essa mentira fatal que houvera como verdade abraado,
e como verdade abrao ainda hoje de boa f os meus collegas, que eu la-
mento; e emquanto para mim no quiz Deus mandar uma luz que ver-
dade guiasse os meus passos, vagando fui pelos sertes do Bras, fu-
gindo constantemente as occasies de exercer essa mentirosa arte, que
medicina alcunho, e limitando-me ao exercicio da cirurgia, e ainda assim
circumscripta ao domnio das operaes para curar molstias de olhos.
Sabem esta verdade a corte o as provncias do Rio de Janeiro, Minas e
Bahia, assim como esta cidade, onde exemplos ainda ha que honro e sa-
tisfazem, tanto a mim como aos honrados lentes da escola de medicina
desta cidade, que me ajudaro to benigna quanto habmente. Quiz Deus,
porm, que a profunda magoa de minha alma fosse mitigada pela apre-
ciao de uma sciencia que em vo buscava, que desfigurada e falsa me
houvera tristemente apparecido para ludir-me e privar-me de quanto
melhor possua; mas que afinal se me deixava contemplar to simples,
to graciosa, to meiga, o no mesmo instante to severa, que amal-a fora
delicia, servil-a felicidade, morrer por ea prmio to merecido quanto a
palma dos martyres da f.
No blasphemo: No. Todo aquelle que se poder coUocar na minha
situao, todo aquelle que me souber comprehender no dir que blas-
pheinei. Eu estava na triste posio de um filho que para vir luz foi ne-
cessrio que dilacerasse elle mesmo as entranhas de sua me: ningum o
ha de consolar na sua orphandade, tenha embora pae e parentes. S pde
438 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQM08OPATHIA
comprehender-me todo aquee que l na sua conscincia que todo o
bem s vem de Deus ; este ha de comprehender que as barbaras praticas
da medicina, a rotina obstinada dos que se alcunho sbios, esse flagello
que por tantos annos despovoa cidades e entulha cemitrios, tem sido in-
strumento da clera celeste; e que essa clera to provocada vae se apla-
cando; e que a doctrina dos semelhantes, prevista de longa data, como a
lei do Sinai, vae-se approximando de ns; j teve em Bethlm; falta-lhe
um Golgota, que as nuvens ainda encobrem; mas no virgem matto j tem
crescidos lenhos para mais de uma cruz. Desde que aprouve a Deus fa-
zer-me conhecer que na verdade existia uma sciencia de curar, e desde que
me foi possvel comprehender que, alm da suave maneira por que essa
sciencia podia conservar e prolongar a vida, ea em suas doutrinas appro-
ximava as sciencias humanas divina sciencia; lia nas letras sagradas < s
seus preceitos e regras; falquejava, por assim dizer, da velha cortia bi-
chosa e carcomida do materialismo at ao corao o lenho santo da sci-
encia nica possvel, o Christianismo; desde que nas substancias as mais
inertes vi que pelos processos desta nova arte de curar se desenvolvio,
se manfestavo propriedades dynamicas as mais enrgicas, provando que
nada existe no mundo privado de uma tal ou qual vida, subt, incorpores,
espiritual, divina; desde que argumentos tirados destes phenomenos pby-
sicos poderZo ser pelo meu entendimento confrontados com as luzes da
revelao; desde que meus olhos viro
.. Uma s gotta d'gua crystUina e pura em que vae vida,
como na simples hostea consagrada existe a Redempo...
meus pensamentos, minhas affeies, minha vida inteira, tudo se concen-
trou na ida de fazer adoptar a homceopathia, e tudo sacrificarei volun-
tariamente para este fim.
Eis aqui porque tomei a resoluo de viajar por todos os principaes
portos do Bras, e por outra qualquer parte onde me fr possvel e mister
fr. O Instituto Homceopathico do Brasil, quando na stima grande
reunio de 6 de maro deste anno de 1847, me ouvio participar-lhe esta
minha resoluo, fez-me a honra de declarar unanimemente, sob indi-
cao do Dr. B. Mure, que era sua vontade que eu considerasse essa minha
resoluo como sua, e por isso me considerasse eu munido de plenos po-
deres e assentimento prvio seu para tudo quanto fosse por mim feit) a
favor da homceopathia em qualquer parte. E' por isso que hei de manter
e engrandecer, quanto poder, os consultrios homoeopathicos gratuito,
para os pobres: por isso que darei todos os esclarecimentos necessrios
a quem quer que seja em que eu reconhea de boa f desejo de conhecer
fundamentalmente a homceopathia, quer theorica, quer pratica: por isso
quo eu tenho pedido e alcanado a vossa cooperao, installando vs com-
migo, como ns instai amos neste instante e por este acto, a Sociedade
Homoeopathica Bahiana, filial do Instituto Homceopathico do Bras,
assignando os convites uniformes que tive a honra de dirigir a alguns de
vs, o outro que addiciono a este discurso, o outros (pie enviarei a mak
outras pessoas honradas e caridosas como vs, que Deus conservo, e feli-
cite e guarde.
Senhores, se consentis Est installada a Sociedade Homceopa-
thica Bahiana, filial do Instituto Homceopathico do Brasil. Da parte
do referido Instituto convido o Sr. Dr. Mesquita a tomar a presidncia
desta sociedade, reservando-me o lugar de seu secretario emquanto re-
sidir nesta cidade ou no vierem da directoria do Instituto novas instruc-
os. Joo Vicente Martins"
"Todos consentem e considero installada a Sociedade Homceopathica
Bahiana, conforme os desejos o instruces do Instituto Homceopathico
do Brasil: cedo o meu lugar ao Sr. Dr. Mesquita para que presida so-
ciedade, e passo a ler os convites da directoria, para lavrar de tudo uma
acta que publicarei. / . V Martins"
" 0 Sr. Dr. Mesquita tomou o lugar que eu occupava, e eu li o seguinte
convite, que circular: Senhores. A directoria do Instituto Homceopa-
thico do Bras tem a honra e cumpre o dever de convidar-vos a que faais
parte dessa instituio scientifica o philantropica, dignando-vos acceitar
o titulo de seu scio effectivo
1. A propagao dos princpios da doutrina dos semelhantes, dessa
doutrina que, entrevista por todos os gnios superiores da medicina, pa-
tenteada por milhes de factos, cuja explicao se pretendia em vo dar
satisfactoria, e por Jennerposta em pratica, esperava somente o gnio tran-
scendente de Hahnemann para encaminhar-se s formas axioraaticas".
"2. A demonstrao pratica da verdade desses princpios, demons-
trao eminentemente proveitosa sade publica, ao mesmo passo que
utilissima classe indigente, por ser feita em sua maior latitude nos con-
sultrios gratuitos para os pobres, sem detrimento algum da sade de
tantos indigentes, mas ao contrario com aivios inestimveis de que os
brbaros tratamentos allopathicos jamais foro capazes"
"3.. A modificao manifesta que os aopathas ho sido forados a
fazer nesses mesmos tratamentos que empregam por emquanto".
"4.. O ensino dessas doutrinas salutares theorica e praticamente
mocidade vida de novas luzes, e generosa por essncia, engradencendo
com experincias puras o domnio da matria medica homceopathica, des-
enterrando alguns de tantos preciosos thesouros que esconde em si a terra
de Santa Cruz".
Eis o que tem conseguido o Instituto Homceopathico do Brasil
desde a sua instaao"
"1.. Popularizar a grande descoberta de Hahmenann de tal sorte
que o chefe de famia, ou more no centro de populosa cidade, ou viva nos
lugares mais ermos dos sertes, possa em seus conhecimentos, e com os
poucos meios de que se haja provido, encontrar remdio a males que, in-
significantes sempre quando comeam, pela demora ou por mal dirigidos
tratamentos, so muitos vezes mortaes"
"2." Multiplicar o numero de bem dirigidos consultrios para que o
pobre em toda a parte encontre aUivio a seus males sem perda de seu tempo,
to necessrio alimentao da misera famlia, sem perda do resto de
foras pelos ares infectos dos hospitaes, pelos tratamentos anniquadores
que ahi teriam de soffrer".
"3.. Economizar ao estado, aos mesmos pobres contribuintes, grande
parte dessas despezas que se no fariam to avultadas se os princpios da
medicina homceopathica fossem adoptados, se empregados fossem esses
cuidados caridosos que so base do regimen dietetico, se, em vez de admi-
nistrar-se a um doente enormissimas quantidades de substancias medi-
cinaes, que chegariam para os enformes de todo o imprio, usadas fossem
as simpleces preparaes homoeopathicas, to efficazes, como a pratica
vae mostrando, to fceis de tomar que jamais repugnam"
"4.. Preparar finalmente a sociedade para a recepo de aperfeioa-
mentos que ha sculos reclama, e que a misria, a dr e desesperao, cau-
sadas em grande parte pelos erros da medicina, tm, ha sculos, delia afas-
tado, e para esse fim dar prmios honorficos quees amigos da sciencia
e da humanidade, que apresentarem os melhores trabalhos de que se possa
deduzir positivamente que em si possue o homem todos os meios de gozar
sobre a terra todas as venturas a que foi destinada a humanidade"
"Eis o que o Instituto deseja, e pde conseguir se todos os homens
amigos da sciencia, crentes na misericrdia divina, e conscios do poder da
prpria vontade, quizerem unir-se para o obter e permanecerem unidos
contra todos os abusos que no podem importar o desenvolvimento de
uma verdade qualquer"
"Se vos dignaes acceitar o titulo de scio effectivo do Instituto Ho-
mceopathico do Brasil, vosso nome subscripto na presente carta ser suf-
ficiente resposta com que honrareis a directoria. Rio de Janeiro, 6 de maro
de 1847. Presidente, Dr. B. Mure. 1. secretario, J. V. Martins"
"E passei logo a ler o seguinte: Acta de installao da Sociedade Ho-
moeopathica Bahiana, filial do Instituto Homoeopathico do Brasil, escripta
e assignada por Joo Vicente Martins, primeiro secretario perpetuo do In-
stituto, e installador e secretario interino da dita sociedade"
"Ns abaixo assignados, concordando com a vontade do Instituto Ho-
mccopathico do Brasil, que no- tom dirigido convites para que aceitemos
o titulo de seus scios effectivos, e que tem autorizado o seu primeiro se-
cretario perpetuo Joo Vicente Martins a reunir em sociedade filial do
dito Instituto aqueUas pessoas que tiverem annuido ao seu convite, acei-
tamos o titulo de scios effectivos do Instituto Homceopathico do Brasil e
concordamos em reunir-nos, como effoctivamente nos reunimos desde agora,
em sociedade, que fica designada pela denominao de Sociedade Homceo-
pathica Bahiana, filial do Instituto Homceopathico do Brasil, e aceitamos
para esta sociedade o presidente o secretrios que a directoria do Insti-
tuto Homceopathico do Brasil escolher o nomear dentre ns: e inteirados
de quanto ha feito o Instituto, e do quaes sejam seus fins, com os quaes
perfeitamente concordamos, ns nos compromettemos, debaixo de nossa
palavra de honra, a fazer quanto em ns couber a favor da Homoeopathia
e do Instituto. Bahia, em sesso de installao da Sociedade Homceopa-
thica Bahiana, aos 10 dias do mez de outubro de 1847. Dr. Mesquita, pre-
sidente. Joo Vicente Martins, installador, o secretario interino. Se-
guem-se as assignaturas"
No me foi possvel, infelizmente, obter as assignaturas para re-
produzil-as todas aqui, como uma homenagem a esses primeiros propa-
gandistas homceopathicos.
DISCURSO DO SR. DR. MESQUITA, PRESIDENTE DA SOCIEDADE HOMOEOPA-
THICA BAHIANA
"Senhores. Fho da escola de medicina desta cidade, entrei no
anno de 1839, depois de longos e aturados estudos, no exercicio da sciencia
medica, debaixo do solemne juramento que a lei exige de todos que devem
ter a vida dos homens sob sua conscincia"
"No aqui lugar de desenvolver os repetidos obstculos que vm
extorvar o medico no curativo dos doentes. Para aquelle que seriamente
a peito tomou a obrigao que a si mesmo impoz, inevitvel o dedalo
de duvidas que de todas as partes o acommettem. Quantas vezes, depois
de ter aturadamente estudado os livros, no me vi mais embaraado pela
multido de opinies controversas que encontrava, opinies todas susten-
tadas por nomes to illustres, que injuria seria no confiar em suas ab-
sores! Mas aqum acreditar? Ser este o grande mestre, ou aquelFoutro
no menos famoso ? De que me serviam as perguntas a meus professores
e companheiros ? No me podiam desvanecer as duvidas. O que vinha a
ser da minha conscincia, do meu juramento ? Quantas vezes no se me
aportou o corao vista de moos fortes e robustos arrebatados para o
tmulo sem que eu, impotente, os pudesse reter! Oh! meus mestres, por
mim sempre prezados e respeitados, quanto senti ento a insufficiencia
da sciencia que me ensinastes, e quanto anhelava para que a luz mais clara
me offerecesse os meios seguros de que precisava e que me faltavam! Que
de desgostos no soffri, e que de vezes mesmo no recuei perante a neces-
sidade de administrar remdios brbaros, como sejam sangrias, custicos,
et c, et c, a uma tenra criana! No havia, porm outro recurso seno se-
guir os preceitos dos mestres e dos livros, lastimando comtudo a fraqueza
dos meios empregados para afastar os soffrimentos dos nossos semelhantes.
Nestas circumstancias me achava quando chegou a esta cidade Sr. Porto,
viajante e naturalista francez, assaz recommendavel por seus estudos, que
trouxe comsigo medicamentos homoeopathicos, e falou-me diversas vezes
acerca do novo systema de curar, de modo que pouco a pouco luz mais
brilhante se me apresentava aos olhos. Seria essa a verdade que procurava ?
Quiz experimentar; mais infelizmente M. Porto apenas possua alguns
livros e poucos medicamentos para seu uso; no podendo, portanto, pol-os
minha disposio, era-me mister continuar no antigo systema, que uni-
camente conhecia, mais pezaroso ainda por ter entrevisto a esperana"
"Neste estado, senhores, estava eu collocado quando aqui chegou Sr.
Mathieu Chedifer, com quem me relacionei para melhor saber esse novo
ramo dos conhecimentos humanos, e com prazer vi que esse enviado do
Instituto Homceopathico da corte, apezar de no ter as necessrias habi-
litaes em medicina, fazia curas sobremaneira felizes",
"Escrevi ento ao Sr. Dr. Mure, esse grande gnio, que, s desco-
nhecido, sem relaes, e pela nica superioridade de seu eminente talento,
veio ao nosso Brasil allumiar o facho da verdade, e fazel-a triumphar no
circulo que habita. Esse homem illustre mandou-me os livros e medica-
mentos precisos para de todo habilitar-me na nova sciencia. Observei du-
rante algum tempo a clinica de Sr. Chedifer, que vi chegar a mais de 400
doentes. Depois de sua retirada at maio do corrente, tratei a 346 doentes,
como consta dos meus assentamentos, que aqui se acham patentes.
No falarei da minha clinica, por mais brilhante e feliz que pudesse ap-
parecer, nem to pouco dos desgostos que hei soffrido da parte de alguns
que, irreflectidos ou pouco cuidadosos dos sentimentos religiosos e hon-
rados que a Divina Providencia poz ao corao do homem, voluntaria-
mente os esquecem. Basta dizer que por muitas vezes foi considerada apos-
tasia a minha converso a uma verdade que todos os dias torna-se mais
innegavel"
"Se a tudo isso accrescentar quanto me custou a resistir a tentao
de voltar a via mais commoda, em que ficavam traados os meus primeiros
passos, ver-se-ha que me foi necessrio grande perseverana para pro-
seguir neste estudo apenas conhecido, e que o fazia s, privado dos con-
selhos da pratica e experincia
-
Labor omnia vincit
Improbus.. "
"Assim passei at o mez de maio ultimo, em que chegaram a esta ci-
dade dous homoeopathas, nos quaes o Sr. Dr. Mure depositava a sua con-
fiana. Um delles, dando-vos a relao dos trabalhos do nosso consultrio,
vos dir tambm quanto tem sido til nossa unio para combatermos
as nojentas polemicas que tivemos de repellir, o mais ainda para obtermos
os resultados brilhantes que vo ser expostos"
"Agora novo talento, muito ao nosso superior, no tardar a dar ainda
mais desenvolvimento homceopathia, e em breve, se Deus nos prestar
o seu apoio, veremos crescer o numero dos amigos da nossa sciencia, e
novos nomes ajuntar-se aos nossos, Senhores, para nos ajudar na nobre
tarefa da regenerao dos nossos compatriotas"
"Aceitando a presidncia da Sociedade Homceopathica Bahiana,
prometto debaixo de minha palavra de honra, fazer tudo quanto om mim
couber a favor da homceopathia o do Instituto. Dr. Mesquita"
RELATRIO DOS TRABALHOS DO CONSULTRIO HOMOBOPATHICO GRATUITO
PARA OS POBRES, PELO S R. I JAPERRI ERE
"Senhores. Sou chamado honra de perante vs expor os trabalhos
effectuados pelo consultrio estabelecido na Bahia, desde os meiados de
maio prximo findo, e os progressos feitos pela nova medicina nesta pro-
vncia desde a poca do dito estabelecimento"
"A homceopathia acha-se no Brasil numa posio que annuncia para
ella um progresso immenso e prximo. Das provncias do sul ella deve in-
vadir as mais provncias do imprio. Submetteram-se os differentos prin-
cpios da sua doutrina a um exame mais que sereno e a critica achou bons
todos os meios que lhe podiam fornecer armas para combater a nova sci-
encia. Sempre victoriosa a homceopathia superou todos os ataques"
"Seria de desejar para aquelles que sustentam ou defendem idias
novas que elles encontrassem na critica contempornea mais justia e mo-
ralidade."
' Tara os homceopathas a tarefa tornar-se-hia maisfac. No teramos
que dizer que o Brasil, numa poca de renovao nos sentimentos e nas
idias, encontraram-se sbios to pouco familiarizados com o espirito phi-
losophico do tempo, para repellir a doutrina homceopathica como indigna
de ser mesmo examinada. No teramos que deplorar que elles tenham con-
demnado em lugar de julgar. No teramos que dizer que os mdicos, em
geral, sempre to tardios em reflectir nos progressos que faz a phosophia,
e que elles no tm chegado a perceber que na suecesso das doutrinas,
como no encadeamento das idias, ha uma ordem lgica, que mais fac
desconhecer do que intrever".
444 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PAHIA
"Quando consideramos as immensas difficuldades que nos cercam,
quando pensamos nas prevenes que se tm sublevado, prevenes que
alguns no duvidaram confessar, foroso conceder alguma perseverana
naquelles que se dedicaram a esta luta desigual. Para continuf 1-a foi ne-
cessria profunda convico do provir que em si encerra a doutrina h )-
mceopathica"
"Nessa convico intima a homceopathia a origem de uma reforma
integral da arte de curar. Mas, como toda a doutrina que no quer ficar
parada por ociosas discusses, ella principiou pela demonstrao dos
factos. Dahi veio a grande idia do estabelecimento dos consultrios. E'
com effeito o meio mais directo de chegar demonstrao pelo facto, e
isso fazendo, ella obedece aos sentimentos de moralidade que sempre in-
spirou Hahnemann, isto , que o medico deve antes de tudo ser ut a
seu semelhante".
"O consultrio homceopathico aberto na Bahia em 25 de maio pr-
ximo passado, no fez seno seguir a mesma marcha j estabelecida com
tanto proveito pelo Instituto Homceopathico. Depois da abertura do con-
sultrio, nossas diversas publicaes principiaram a divulgar o systema.
J dois relatrios fizeram publico o numero dos enfermos tratados desde
o seu estabelecimento e abertu:a em 25 de maio, assim como o resultado
dos tratamentos. Pela somma das duas relaes ver-se-ha que 736 pes-
soas se apresentaram s consultas. Deste numero 59 no proseguiram, 351
ficaram curados, e 308 estavam em uso de remdios a 1. de setembro
prximo passado. Tnhamos perdido 18. J demos os motivos destas
perdas. Em alguns casos a cura era desesperada, pois muitos vm para
ns j desenganados pelos mdicos allopathas, alguns at so mandados
por elles, como para ultimo recurso, s vezes com intenes de descrdito.
Ainda que saibamos quantas vezes taes armas se empregam contra ns,
a regra estabelecida no consultrio no permitte que se neguem remdios
aos doentes, seja qual fr o seu estado"
"Dos algarismos ver-se-ha que, se em 736 doentes perdemos 18, o
numero de bitos de enfermos tratados homoeopathicamente no ultra-
passou 2 ^ %, em 5 mezes de clinica. Este resultado inutiza tudo quanto
poderamos accrescentar."
"A medida que se fizeram conhecidas as publicaes feitas pelo con-
sultrio, os chamados aos doentes pobres produziram o seu effeito. Ainda
que a publicidade tarde chegue ao conhecimento das classes inferiores,
nem por isso pouco a pouco deixou de se espalhar esta noticia, mais ainda
de vizinho j tratado a vizinho doente, do que pela via das gazetas, que
nunca chegou em casas pobres. Por isso diariamente vemos augumentar
a clinica gratuita, que nos dois mezes de agosto e setembro no cons-
tou de menos de 368 pobres."
HISTORIA DA HOMOEOPATHTA NO BRASIL 445
"A utilidade, ou melhor a indispensabilidade dos consultrios gra-
tuitos de tal modo claro a vossos pensamentos, Srs., que sem duvida
comnosco vos felicitais de ver nossos trabalhos coroados por beos re-
sultados. Efisa utilidade sobresahe ainda se contemplarmos o triste es-
pcctaculo que offereceu a cidade nestes ltimos mezes. A molstia que
vulgarmente se denominou Pofcet
(1)
veio acommettera maior parte da po-
pulao, e, como sempre a poro mais atacada foi essa classe laboriosa,
a menos faverocida da fortuna, e que por essa mesma razo, e pela falta
de asseio em que obrigada a viver, torna-se sempre primeira victima
de todas as epidemias. Pelo grande numero de doentes destas febres
que recorreram a nossa tratamento, especialmente entre os pobres, po-
damos assentar que a homceopathia muito contribuio para a diminui-
o de to grande flagello. Os benefcios da homceopathia no se limita-
ram cidade da Bahia: j alguns pontos da provncia possuem mdicos
homceopathas que em roda de si espalham o conhecimento da nova sci-
encia e a fazem adoptar." "J pelo dito do Illmo. Sr. Dr. Mesquita ficou
bem conhecido o nome do Sr. Porto, naturalista francez, estabelecido
nos Ilhos, o primeiro que nesta cidade introduziu a homceopathia. Este
senhor, que recommendavam vastos conhecimentos, sem praticar a medi-
cina, nem por isso deixou de adquirir grande celebridade no paiz que
habita, pelos curativos que tem feito e os benefcios que faz a pobreza."
"0 Illmo. Sr. Dr. Manoel Carig Barana applica com grande mrito
os medicamentos homoeopathicos em Nazareth. O IUmo. Sr. Dr. cirurgio
Joaquim Jos Baptista, medico das fazendas dos Exmos. Srs. Muniz e
Vianna, deixando a allopathia para praticar a nova medicina, vio ra-
pidamente diminuir a mortandade no grande numero de doentes sub-
mettidos a seu tratamento. Cartas temos destes dois ltimos senhores,
em que grandemente se felicitam dos resultados obtidos em sua clinica
respectiva."
"O IUmo. Sr. coronel Jos de Arajo Franco nos consentir, sem du-
vida, nomeal-o um dos mais convencidos dos benefcios da homceopathia,
que lhe valeu ser abenoado por tantos pobres enfermos a quem resti,-
tuiaasaude."
"Sentimos no poder aqui dar o nome de um Sr. cirurgio hespanhol,
morador numa das villas prximas Bahia, o que atacado de molstia
incurvel, pelo antigo systema de medicina, nos veio consultar a res-
peito, e levou comsigo remdios com que esperamos se convencer prprio
visu da efficacia das doses infinitesimaes."
"Para concluir, senhores, devemos acerescentar que a homceopathia
(1) Polka. Desenvolveu-se DO Rio de Janeiro, e outras provineias, em 1847, uma arthrt
4*carhtinoid* oom muita* dares por todas as articulaotee. mximo hombroa e pulso;, dores que em
muitas pessoas provocaram um riso involumtano. Esta doena foi chamada polka. >
de mais a mais invadindo a opinio publica, grangeando dia a dia novas
sympatbias, torna-se na Bahia a medicina dos nomes os mais lustrados
das principaes e mais distinctas famias."
"Tal e o resultado dos nossos esforos durante cinco mezes. Um
olhar sobre a actualidade e a necessidade da nova sciencia, sobre as novas
conquistas com que o Instituto Homceopathico do Brasil enriqueceu a
sua matria medica, nos mostra a homceopathia propagando-se de mais
em mais, e espalhando em toda a parte a sua salutar influencia. Seus
inimigos no so nem bastante sbios nem bastante poderosos para im-
pedir a homceopathia de curar nos limites do possvel."
"Antigamente as decises dos parlamentos no poderam obstar
circulao do sangue. As perseguies de que foi victima Jenner, o grande
observador que primeiro descobriu um meio homceopathico, a vaccina,
no fizeram com que a mesma vaccina deixasse de beneficiar huma-
nidade."
"Desconhecida e perseguida pelos mdicos, abandonada ou oppri-
mida pelos homens que pareciam chamados a protegel-a, a homceopathia
tem ainda muitos e terrveis combates que sustentar antes de se levantar
triumphante sobre as runas da antiga escola. Alguma cousa fizemos
em prol de to nobre causa, nossa pedra trouxssemos para o grandioso
edifcio; brao mais forte do que o nosso agora empunhar sua defeza:
o Sr. Joo Vicente Martins, chegou Bahia, e aqui, como no Rio de Ja-
neiro, penna mais habitada, derribando as calumnias, perseguindo sem
descanso, a inveja e m f, sacundido o facho da verdade, tornar pa-
tente para todos esta luz que to clara brha a nossos olhos! Laperire."
DISCURSO DO SR. ROUEN, TRADUZIDO E RECITADO PE^LO SR. REV. PADRE
MARIANNO DE SANTA ROSA DE LIMA
"Antigas mentiras sero consideradas verdades s pelo simples Jacto
de sua antigidade ? Acaso a verdade, ainda mesmo ha pouco descoberta, no
teria o cunho da verdade ? Ou perderam ellas o seu caracter de verdade por
serem apenas descobertas ? Qual a descoberta, qual a verdade que no tenha
principiado por ser nova? HAHNEMANN"
"Todos os systemas allopathicos presentemente se agglomeraram
uns sobre os outros, sem que um s se conserve de p, grande, poderoso,
e capaz de dominar a massa dos prticos. Esta duvida, esta confuso, este
chos annuncia evidentemente um desses grandes perodos crticos que
presagiam a morte de uma sciencia sem princpios a allopathia; e o
nascimento de uma doutrina a Homeopathia. Sobre os destroos deste
velho mundo devem crescer as sementes de um novo mundo, cheio de
vida e de um brilhante futuro. Trabalhae, pois, homens sem precon-
ceitos! Trabalhae vs todos amigos do progresso! Vs, a quem dez ou
quinze annos de estudos no desanimam, vinde sobre vs mesmos fazer
as experincias, vinde apoderar-voe da natureza sobre o facto, perguntae-
lhes seus segredos, observae a aco dos medicamentos sobre vossos corpos
cheios de sade e vigorosos; e assim aprendereis a manejar os instru-
mentos que servem para combater as doenas, estas cruis inimigas que
fazem a desgraa da espcie humanai Vinde contribuir por vossas viglias
o trabalhos, para o aperfeioamento de uma arte progressiva que em ses-
senta annos tem feito mais para a felicidade da humanidade do que a
allopathia em seu disfarado caminhar no pde fazer a trinta sculos!
No vos desanimeis por capeiosos argumentos ou ridculos ou insultos
gracejos pblicos ou oceultos; desprezae os artifcios de que se servem pa-
ra atacar a boa f dos homoeopathicos e para tornal-os suspeitos e desa-
creditados; dia e noite estudae a homceopathianodurna versate manu,
versate diurna; fazei sobre vos mesmo experincias, e, por certo, algum
dia vos orgulhareis de possuir os segredos da mais til descoberta para o
homema homceopathia. Rouetn."
"E como fossem findar os trabalhos tomei a palavra para fazer
notar que sempre todos os nossos actos tm sido auxiliados por alguns
ministros do altar, e isto sem premeditao, como ainda ento acontecia
estando presentes quatro sacerdotes, e dignando-se um deUes a recitar,
traduzindo-o, o discurso que acabavam de ouvir. Isto, em minha opinio,
era signal de que Deus era comnosco. Finalmente julguei poder dizer
ento que, em abono da verdade, e como um tributo ao verdaderio mrito,
eu considerava tudo quanto acabvamos de fazer ser devido ao Dr. B.
Mure, director do Instituto e zeloso discpulo de Hahnemann, que se
houvera podido communicar a seu mestre todo o ardor de seu gnio e de
sua infatigavel aco, no existiria j hoje mais que a lembrana das an-
tigas rotinas, para havermos de lastimar os homens que foram dellas vi-
ctimas. E nada mais oceorrendo, lavrei a presente acta, e transcrevi todas
as peas annexas a ella, e as farei publicar na sua integra para que conste
a quem convier. Bahia, 10 de outubro de 1847. Joo Vicente Martins."
Estava installada a Sociedade Homoeopathica Bahiana, cuja pre-
sidncia fora confiada, mui judiciosamente, ao primeiro medico que se
converteu nova doutrina nessa grandiosa e opulenta terra, persuadido
de suas vantagens pelo Sr. Porto, sbio naturalista francez que reunia
s suas qualidades de pensador e investigador da natureza, o conhe-
cimento da homceopathia, bebido certamente, na Frana, sua ptria, no
contacto com homceopathas e aperfeioados na Escola Homecepathica do
Rio de Janeiro, debaixo do ensino do Dr. Mure. Como veremos, mais
adeante, o Sr. Porto foi propagandista da homceopathia em algumas da
ento provncias do norte do Bras, merecendo, por isso, que no lhe
olvide o nome a Historia da Homceopathia no Bras.
Fazia-se a propaganda na Bahia, mas no Rio de Janeiro novos ata-
ques eram deferidos contra a homceopathia e os homceopathas.
Outro supposto envenenamento. Polemica entre adeptos homoeopathas
Quando o Dr. Mure fez inserir no Jornal do Commercio de 11 de no-
vembro, j transcripto, o artigo sobre a propaganda na Bahia e se referiu
que os Bompanis, Jobins e Svas da Bahia se preparavam para accusar
os homceopathas de envenenamentos, longe estaria de imaginar que bem
perto de sua pessoa, no Rio de Janeiro, um homceopatha era accusado
de envenenamento
Vejamos as prprias palavras do Dr. Mure no artigo que fez inserir
no Jornal do Commercio de 24 de novembro de 1847:
"S.* Accusao de envenenamento homceopathico A allopathia no
poude ainda capacitar-se de sua completa destruio. Quer resurgir de
suas ruinas; quer, como sempre, esmagar a razo pela fora e substi-
tuir a perseguio aos argumentos. Quem duvida que fosse algum se-
ctrio da medicina cahida o autor da carta anonyma que causou a priso
de Jos Henriques de Proena ? Quem poderia desconher a aco potente
desta corporao temvel, que no pde consentir na sua anniquao no
Rio de Janeiro, quando no resto do Bras, quasi em toda terra, ella
continua a dispor a seu capricho da vida dos seus semelhantes ? rdua
a tarefa do Instituto, mais rdua aqueUa dos alumnos da escola ho-
mceopathica, que estudando a verdadeira arte de curar, vm todos os
dias contestado o direito que tm de applicar esta arte, que no en-
sinada nem conhecida pelas faculdades de medicina. Procuraremos cum-
prir todo o nosso dever; Deus nos ajudar, e a sombra de Hahnemann,
que, depois de 50 annos, espera ainda o triumpho da sua inveno,
ser vingada das injustas perseguies que soffreu e da indifferena do
seu sculo. Et nuncfaveat nbis laboratibus Deus. DR. MURE. "
E' ainda no prprio Jornal do Commercio, de 25 de novembro de 1847,
que vou colher informaes precisas sobre essa nova calumnia, a terceira
na classe das accusaes de envenenamentos.
"Terceira accusao de envenenamentos homoeopathicos Ignacio de
Souza Leo Jnior, fallecido em Nictheroy, no dia 18 do corrente, foi tran-
sportado a 19 para a igreja So Francisco de Paula para ser enterrado.
Ia-se proceder a ceremonia quando uma carta anonyma denunciou po-
licia que duas horas antes de sua morte, o Sr. Leo havia tomado um me-
dicamento homceopathico administrado pelo Sr. Jos Henriques de Proena.
De outro lado o certificado do Sr. Luiz Antnio Vieira parecia designar
o Sr. Proena aco da justia, este foi preso e posto incommunicavel
ordem do subdelegado de policia da Candelria. A autpsia teve lugar nas
catacumbas de S. Francisco e os intestinos foram levados Faculdade de
Medicina, que os examinou em 21 de novembro. Algumas manchas negras
no estmago e injeco capillar de diversos pontos do tubo intestinal fi-
xaram atteno dos peritos. De resto a analyse chimica no revelou
trao algum de veneno".
"0 Sr. Proena pediu para beber eUe prprio os dois lquidos claros
como a gua a mais pura e que no tinham produzido mudanas no papel
de tournesol nem no xarope de violetas. O delegado se opoz esta prova"
Foram peritos os Srs. Drs. Miranda e Castro, Carvalho e Pereira da
Cunha.
Em torno dessa 3." accusao de supposto envenenamento surge uma
polemica entre os prprios homceopathas, os que julgavam capacitados
para o exercicio da clinica homceopathica quaesquer indivduos que fossem
habitados pela Escola Homceopathica e os que negavam capacidades a
esses indivduos. Foi assim que o Dr. Duque-Estrada fez inserir no Jornal
do Commercio, ainda de 25 de novembro, um artigo donde transcrevo:
"Um novo caso imaginrio de envenenamento acaba de ter lugar. A ho-
moeopathia, pela 3.* vez, foi suspeitada de haver causado a morte de um
dos habitantes do Rio de Janeiro e pela 3.* vez declarada innocente vista
do resultado das analyses a que procederam os peritos, os Srs. Drs. Mi-
randa e Castro, Carvalho e Pereira da Cunha; honra seja feita a to con-
scientes juizes; honra a elles, que levados pela s verdade, fizeram trium-
phar a causa do prprio systema que combatem"
Nesse mesmo artigo o Dr. Duque-Estrada se refere aos que sem
serem mdicos assim se intitulam o vo exercendo a profisso.
Ainda nesse mesmo joranl de 25, o Dr. Mure publica um longo artigo
sobre o assumpto suppostos envenenamentos.
No Jornal do Commercio do dia immediato, 26 de novembro, o Dr.
Mure volta a tratar da 3. accusao de envenenamento homceopathico.
Nesse artigo o Dr. Mure se refere ao Dr. Duque-Estrada, dizendo que no
estado actual da questo qualquer divergncia entre os homceopathas
seria de grave conseqncia. Numa questo anloga o Dr. Bernardino
Torres teve o bom gosto de abster-se.
"Hoje quer o Dr. Duque-Estrada recusar ao Sr. Proena o pertencer
sciencia. Talvez ignore elle que o Sr. Proena um dos poucos alumnos
que receberam, depois de trs annos, de estudos, um certificado legal de
estudos, da escola homceopathica fundada pelo mesmo Sr. Dr. Duque-
Estrada e reconhecida pelo governo, e que assim o Sr. Proena posse as
nicas habitaes que eu saiba existirem hoje no Bras para praticar a
doutrina de Hahnemann".
Como v o leitor estava aberta a divergncia entre os prprios ho-
moeopathas fundadores da escola. No era mais possvel occultar a sciso
que em siglo se vinha mantendo desde a creao da Academia Medico-
Homceopathica. Foram retiradas as mascaras e face face os contendores
se aprestaram luta. E logo no dia immediato se lia no Jornal do Com-
mercio: "O Dr. Duque-Estrada, presidente da Academia Medico Homceo-
pathica, ao Sr. Dr. Mure, presidente do Instituto Homceopathico" Neste
artigo, em resposta ao escripto do Dr. Mure, o Dr. Duque-Estrada de-
clara: "que quando em companhia do Dr. Mure installou a escola foi na
persuao de que fcil seria obter-se a competente autorizao; mas logo
que viu que tal no se conseguiria, despediu-se no mais proseguindo na
tarefa do ensino da pathologia interna que professava. Continua a negar
capacidade scientifica ao Sr. Proena, para curar"
Os dois contendores Drs. Mure e Duque-Estrada se empenham numa
polemica imprpria e um tanto pessoal. Nessa poca ao medico que no
defendia these negava-se o titulo de doutor, applicando-se-lhe o de
cirurgio, condio em que se achava o Dr Duque-Estrada. Devido a isto
o cirurgio Duque-Estrada resolveu doutorar-se, mas preferio a Univer-
sidade Livre de Bruxellas, Escola de Medicina e Cirurgia do Rio de Ja-
neiro, onde fizera o curso medico. Este facto foi lembrado na polemica,
com o intuito, j se v, de depreciar o homceopatha braseiro.
O historiador julga que a preferencia do Dr. Duque-Estrada no foi
uma questo de capacidade, supposta falha ou escassa, mas sim por ser
homceopatha e temer uma perseguio vil, para ridicularizal-o publica-
mente. A vida clinica, poltica e publica do Dr. Duque-Estrada est plena
de actos reveladores de sua intelligente capacidade e cultura medico sci-
entifico. Os hostis actos de franca polemica pessoal arrastaram, envol-
vendo em aggressivos conceitos, os prprios alumnos da escola, cujo res-
peito para com seu antigo professor foi rapidamente abandonado.
Todo o mez de novembro e grande parte do mez de dezembro de 1847,
foram consumidos em intrigas, discusses descortezes e aggressivas.
A terceira accusao de envenenamento homceopathico empolgou
igualmente os homceopathistas e foi a causa predisponente para a pole-
mica Mure Duque-Estrada.
O Jornal do Commercio de 1 de dezembro de 1847, publica: "O Sr.
Jos Henriques de Proena que se acha preso na cada do Aljube por
suspeitas de que Ignacio de Souza Leite Jnior, por elle tratado homceo-
pathicamente, tinha morrido envenenado, foi solto domingo (28 de no-
vembro) passado, por no se terem encontrado, como j dissemos, indcios
de veneno, quer no tubo intestinal do fallecido, quer no remdio que res-
tava da dose que lhe fora applicada, e por no ter produzido effeito algum
essa poro de remdio na experincia a que posteriormente se procedeu.
Continua, porm, o processo feito ao Sr. Proena, por praticar illegalmente
a medicina"
A perseguio aos professores de homoeopathia, isto , aos diplo-
mados pela escola homceopathica, intensificou-se e serviu mesmo para
pie alguns indivduos promovessem, falsamente, o comparecimento de
alguns delegacia, sob o infundado pretexto de terem sido chamados por
ordem do delegado. Um destes foi o professor de homceopathia Sr. A. E.
G. Bimont, que publicando este acontecimento pelo Jornal do Commercio
de 1 de dezembro de 1847, suspeita do Dr. Duque-Estrada.
Os Srs. professores de homceopathia Jos Henriques do Proena e
E. T. Ackermann publicam violentos artigos contra o Dr. Duque-Estrada.
No Jornal do Commercio de 6 de dezembro de 1847, um Sr. Imparcial
insere um pequeno artigo declarando-se inojado com a polemica homceo-
pathica, questes pessoaes, onde no se discutem pontos de doutrina.
Joo Vicente Martins ao partir para a Bahia recommendou aos seus
clientes os Srs. Dr. Luiz Antnio Vieira, professor de homoeopathia Jos
Henriques de Proena, qualquer medico do consultrio do Dr. Mure e o
professor do homceopathia E. T Ackermann,
(1)
pessoas de sua confiana
e capazes de substituil-o, conforme se v no Jornal do Commercio de 15
de setembro de 1847. Mas, o Dr. Luiz Antnio Vieira, segundo parece, no
se sentia bem com os professores de homceopathia, e foi a causa de ser o
Sr. Proena accusado de envenenamento.
O Jornal do Commercio de 11 de dezembro de 1847, insere um artigo
do Sr. Jos Henriques de Proena contra o Dr. Luiz Antnio Vieira, de-
clarando que apesar de recommendado por Joo Vicente Martins, no Jor-
nal do Commercio de 14 de setembro, juntamente com o 1. cirurgio da
armada Luiz Antnio Vieira, este redigiu o certificado que o levara cadeia.
0 Jornal do Commercio de 14 de dezembro do 1847 publicou: "Os alu-
mnos e os mestres. Ora, so muito atrevidos os taes professores de homceo-
pathia pura. To moos e to imprudentes! J fizeram calar o veneravel
presidente da academia medico homceopathica; agora tambm cala-se o
cirurgio da armada Luiz Antnio Vieira, ambos mestres de taes profes-
sores, ambos respeitveis pela sua idade e pela sua posio. E' verdade
que. mas melhor guardar silencio. Prudncia! prudncia ! Srs. pro-
fessores de homceopathia"
0 jornal do dia immediato, 15, inseriu o seguinte: "Os alumnos e os
mestres. Respondendo ao anonymo do Jornal do Commercio de hoje, direi
quo, apezar do Sr. cirurgio da armada Luiz Antnio Vieira ter referen-
dado o meu certificado de estudos o de ter me dado o abrao fraternal na
sesso magna do Instituto Homoeopathico do Bras de 2 de junho do
(1) Mas foi annunoiado que durante sua ausncia ficaria dando consultas em Nictheroy, A rua
Oabaoeiro u. 4, o Dr. Justo Jos Coelho.
corrente anno, declarando-me seu collega, nada aprendi delle, porque SS.
nunca se dignou de lecionar na escola homceopathica, apezar dos esforos
que para isso fazia o meu digno mestre e amigo o Sr. Joo Vicente Martins.
Nictheroy, 14 de dezembro de 1847. Jos Henriques de Proena"
Como viu o leitor a polemica entre os homceopathas foi mais nociva
propaganda homceopathica do que as anteriores polemicas entre conten-
dores de escolas differentes.
Quando as comadres brigam as mazelas vm rua. Foi o que succedeu
com a intrigalhada vergonhosa entre os partidrios de uma mesma dou-
trina, no inicio de sua propaganda, no momento em que a solidariedade
enrte os adeptos era imprescindvel para contrapor a impetuosidade dos
ataques adversrios. Esta polemica teve a maior influencia que imaginar
se possa no progresso da homceopathia no Bras, retardando-o de cerca
de 50 annos.
Hospital Homceopathico
A Academia Medico Homceopathica, em homenagem ao anniver-
sario de S. M. I., resolveu installar o Hospital Homceopathico no dia 2 de
dezembro de 1847, na casa n. 11 da Ladeira de Santa Thereza, cuja acta
aqui transcripta: "Acta de installao do hospital. Presidncia de
Dr. Duque-Estrada. Aos dois dias do mez de dezembro de 1847, no
hospital da academia medico-homceopatbica, na rua Santa Thereza, es-
tando presentes os Srs. Drs. Lisboa, Lemos, Marques de Carvalho, Co-
chrane, Duarte Moreira, Amado, Guedes, Moura, Figueiredo e Bento
Jos Martins, e bem assim os Srs. A. F. da Costa e J. M. de Arajo Gomes,
todos membros effectivos, e presentes ainda vrios Srs. membros bemfei-
tores, o Sr. presidente abriu a sesso, e declarou que o motivo delia era
para a instaurao do hospital que a academia havia em sua creao pro-
mettido aos pobres. O reverendo Sr. padre mestre capello de Santa The-
reza, revestido das vestes sarcedotaes, procedeu ceremonia de benzi-
mento do referido hospital; depois do que o Sr. presidente recitou um dis-
curso em que demonstrou os benefcios que o estabelecimento d'ora avante
vae dispensar classe indigente. Oraram igualmente no mesmo sentido
os Srs. Drs. Duarte Moreira, Marques de Carvalho e B. J. Martins, findo
o que, a academia, em atteno ao grande objecto que commemora o faus-
toso dia 2 de dezembro, por ella escolhido para instaurao de seu hospital,
sada com enthusiasmo a S. M. I"..
"A reunio foi brilhante e o jbilo no s se manifestou nos membros
da academia como mesmo nos Srs. a ella estranhos, que com sua presena
foram abrilhantar e testemunhar o acto solemne que a academia cele-
brava"
"Terminalas todas estas ceremonias, o Sr. presidente levantou a
sesso, de que fiz a presente acta. Dr. Bento Jos Martins, 1. secretario"
Estava installado o primeiro hospital homceopathico no Bras,
para indigentes. Casa de Sade Homceopathica j possumos installada
pelo Dr. Mure, no Morro do Castello.
O Hospital era um optimo meio de propaganda, mas mantel-o cus-
teado por um pequeno ncleo de abnegados era um sacrifcio que certa-
mente no poderia perdurar. E com effeito, assim sucedeu, como mos-
trarei em poca opportuna. No deixo, porm, de prestar as mais altas
homenagens aos fundadores desse hospital, primeiro nesse gnero no Brasil.
Remdio de sua av. Parece aneedota, mas verdico
0 Dr. Ildefonso Gomes, era um medico lustrado, cujos conhecimentos
de medicina em geral e de botnica em particular o tornavam respeitado
e admirado, gosando de um prestigio no medocre, mas, como suecede
com o commum dos homens, teve uma descabida que o levou ao ridculo,
conforme lera o leitor no Jornal do Commercio de 16 de dezembro de 1847,
poca em que epidemicamente grassava a escarlatina. Sob a epigraphe
" Similia similibus curantur, o Dr. A. Ildefonso Gomes, aconselha con-
tra a escarlatina, com inflammao de garganta, o remdio de sua av:
"um forte molho de pimenta cumary com o caldo de limo cido, para gar-
garejar trs ou quatro vezes por dia, cura as inflammaes das fauces o
evita a gangrena".
Esta publicao serviu mais tarde a Joo Vicente Martins para
chamar ao ridculo o Dr. A. Ildefonso Gomes, no decorrer da dissidncia
homceopathica, j referida linhas atraz.
Curso de toxicologia na Escola Homoeopathica
As constantes suspeitas, calumniosamente levadas ao conhecimento
da autoridade, de envenenamentos provocados por meio de doses de me-
dicamentos homoeopathicos, levaram o Dr. Mure a desenvolver a cadeira
ile medicina legal que fazia parte do curso da escola, dando-lhe o caracter
de um verdadeiro curso especial, ministrado no perodo das ferias, sob a
proficincia inconteste do Sr. Leboiteaux.
Este curso foi iniciado no dia 3 de dezembro de 1847, tendo o Dr.
Mure pronunciado o seguinte:
'Âlumnos da Escola Homoeopathica".
"Trs vezes os mdicos homceopathas foram accusados de envenena-
mentos. Trs vezes a raiva dos nossos inimigos no pde achar este veneno,
que existia s na sua imaginao. Ficar nisso a perseguio calumniosa
principiada contra o systema de Hahnemann ? No o devemos esperar.
Emquanto a homceopathia progredir, emquanto ea ferir os interesses
de uma classe potente, instruda e vingativa, isto , at a destruio total
dos ltimos vestgios da allopathia, achar-nos-hemos expostos aos mesmos
ataques, s mesmas accusaes, mesma perseguio. Portanto deveis,
meus Senhores, preparar-vos a novas provas, a novos padecimentos, a
novos combates, e no os deveis esperar passivamente; preciso refutar
scientificamente as accusaes de que sero objecto. Qualquer indivduo
innocente pde confiar na sua innocencia para a sua justificao. Os ho-
mens de sciencia (e entre elles e sua frente conto os homceopathas), os
homceopathas digo, devem sustentar o seu direito pela fora da lgica e
do saber. Nestas lutas do pensamento em que estamos envolvidos, no
se concede nada aos fracos; a razo deve ter suas armas, e estas armas s
podem ser fornecidas pelo trabalho e pelo estudo. Por isso julgou o In-
stituto Homceopathico ser urgente para os alumnos da escola a pratica
das manipulaes medico-chimicas, e aproveitou a dedicao de um sbio
chimico que se offereceu para lecionar este curso importante. O Sr. Le-
boiteaux, coaborador de muitas obras importantes da matria medica
e de chimica publicadas nestes ltimos annos, preparador do Dr. d'Arcet,
Baro d'Arcet, preenche todas as condies de saber e de intelligencia ne-
cessrias para as indagaes toxicologicas. Podemos contar que, mediante
as suas lies, os alumnos da escola homceopathica podero fiscalizar todas
as experincias de seus adversrios, sustentar as accusaes que um dia
seremos tambm obrigados a intentar para tornar mais circumspectos os
nossos calumniadores. Os nossos perigos esto patentes, os nossos inimigos
marcharo hoje luz do dia: recebemos da sciencia as armas do combate,
e seja Deus pela melhor causa".
A Sciencia publicou algumas das lies do Sr. Leboiteaux e posso
affirmar que, apesar do desenvolvimento a que attingiu esta sciencia at
a poca actual, neUas muito se apredender.
Nas lies publicadas o Sr. Leboiteaux cogitou dos venenos irritan-
tes, narcticos, narcticos acres, venenos septicos; molstias que simulam
o envenenamento; determinar se o veneno foi administrado antes ou
depois da morte; o envenenamento considerado no ponto de vista da Me-
dicina legal; symptomas que podem fazer suppor que o veneno pertence
classe dos irritantes.
O Dr. Abilio Borges e a terceira accusao de envenenamento
Preparam-se assim os alumnos da Escola Homceopathica para de-
terem os golpes da calumnia aUopathica.
.Joo Vicente Martins, apezar de se achar na Bahia, acompanhava
com meticuloso cuidado o desenvolvimento da propaganda homceopa-
thica no Rio. Por isso fez inserir no Jornal do Commercio de 20 de dezem-
bro do 1847, tratando da 3* accusao de envenenamento, em que
paciente ou calumniado o Sr. Proena:
"Bravo, Sr. Abilio Cezar Borges, que pena tenho de no estar Vm.
mais perto para ver eu mais vezes os seus bellos escriptos. Quo beo
patrcio! que bello collega e patrcio Dr. Francisco Jacintho da Silva
Coelho, s porque se fez homceopatha! Lede, Srs. doutores, lede o Mer-
cantil de l etc. etc."
Continuao da propaganda na Bahia
Aps a installao da Sociedade Homceopathica Bahiana, Joo Vi-
cente Martins e seu collegas desenvolveram grande actividade no s
creando c installando consultrios, mas tambm incentivando a pole-
mica homceopathica.
Foram installados os seguintes consultrios:
Bahia rua Cameleira, n 10, a cargo do Dr. Eloy e A. Rouen;
rua dos Cobertos Grandes, n. 52, sob a direco do Dr. Mesquita e Joo
Vicente Martins Na Cachoeira, a cargo do Dr. F. J. da Sva Coelho;
em Nazareth, sob os cuidados proficientes do Dr. Carig Barana; em
Santo Amaro, a cargo do cirurgio mr J. J. Baptista e em Paramirim,
ainda sob a direco deste ultimo cirurgio.
O Jornal do Commercio de 29 de dezembro de 1847, publicou:
Triumpho da homoeopathia na Bahia
A faculdade de medicina da Bahia tinha recusado admittir a ex-
ame o Sr. Alexandre Rouen, apezar de tereUe apresentado ttulos que em
outros accasies ella tinha admittido como valiosos. A mesma faculdade
recusou de admittir a exame o Dr. Jernstedt, lente da escola homceopa-
thica do Brasil, s por elle no poder fallar a lingua portugueza, e apezar
de elle offerecer de passar seus exames em francez, inglez, em latim ou em
grego."
"0 conselho de sade publica, surdo e mudo de nascimento, e de mais
cego a todos os abusos que deshonram o exercicio da aUopathia, atacou
com furor os discpulos de Hahnemann. Emfim, a cmara municipal os
persegue por infraco de posturas. Mas esta mesma cmara era com-
posta, em grande parte de mdicos que, em contraverso com estas mes-
mas posturas,no tinham registrados seus diplomas nem pagos os direitos.
Phariseos que viam o a argueiro no olho do vizinho e no viam a
trave no seu!"
"Ainda temos juizes no Bras."
"Os discpulos de Hahnemann exercem uma arte nova que no
ensinada nas faculdades do imprio, por isso estas faculdades no podem
reclamar o seu monoplio. O exercicio da homceopathia no nem pro-
hibido nem consentido pela lei, cujos autores no conheciam a desco-
berta de Hahnemann. Tudo que a lei no prohibe consentido a todos."
Os homoeopathistas foram absolvidos e a municipalidade da Bahia
condemnada s custas
Tanto pde a fora do direito e da razo! Tanto alcansou invencvel
eloqncia do Sr. Joo Vicente Martins, ao qual se deve em grande parte
este triumpho! Deixemos faliar este herico defensor da homceopathia:
"Absolvido o homceopatha: condemnada a homceopathia. Se me
condemnam, fico; se me no condemnam, vou-me embora. Assim di-
zia eu aos meus amigos, emquanto ia seguindo o seu caminho o processo
Rouen-posturas; agora, vendo a final sentena que condemna a cmara
municipal, digo commigo que me no parece provvel que me caiba a
sorte de ser condemnado, visto haver sido absolvido um homceopatha
accusado por uma cmara municipal, que paga as custas; por isso tempo
de pensar na minha partida para onde a homceopathia carea mais de mim
que nesta cidade. Vou-me embora contentissimo, por que vou certo de
que a homceopathia no poder jamais retrogadar nesta cidade da Bahia,
nem mesmo nesta provncia, apezar dos esforos do conselho de salubri-
dade, apezar da m vontade de todos os doutores allopathas. Esta m
vontade dos Srs. Drs. tem-lhes dado mo conselho; o conselho de salu-
bridade no tomou conselho a respeito de sua sade, e fica muito grave-
mente enfermo, sobre tudo pela de seus dois membros mais prestantes,
os Srs. Drs. Ferreira e Frana: a faculdade de medicina parece que no
ir melhor obstando a admisso de um medico homceopathico a exame de
sufficiencia, porque esse medico lente da escola homceopathica do Rio
de Janeiro, e pouco lhe importam os seus diplomas antigos que lhe podem,
quanto muito, servir de pretexto legal para a sua admisso livre pratica
da homceopathia, sem obstculo por parte da cmara municipal, e evi-
tando novas condemnaes a esta corporao to respeitvel. Tudo corre
emfim para que a homceopathia subsista e se engrandea, e seja ainda
mais, servida pelos que a no querem, exaltada pelos que a perseguem.
Que fico eu fazendo aqui ? Ficarei s para ganhar muito dinheiro ?
Eu quero alguma cousa mais.
Ha provncias neste imprio que ainda no desfructaram os bene-
fcios que lhe promette a homceopathia. Ellas de longe vm que estas
promessas no so lusorias, e ellas esperam que eu v realisar uma parte
deBtas promessas, lanar terra em seu terreno frtil uma semente aben-
HISTORIA DA HQMCBQPATHIA NO BRASIL 457
coada que breve soja arvore frondosa. I>a iremos se quiser o Deos. L
encontraremos braos al>ertos para nos receberem, punhos fechados para
nos repellirem; mas estes no nos ho de repellir porque os braos que
nos aguardam so do msero esposo que nos supplica que lho salvemos
por Hahnemann a esposa moribunda, so de ternos filhinhos que nos
bradam: Salve minha me! L iremos porque Deos ir comnosco. Sal-
vemos a me para seus fhos, a esposa para seu consorte, porque a homce-
pathia os pde salvar, que Deos protege a homceopathia. Parto para o
Rio no mez de janeiro; vou dar conta de meus trabalhos ao instituto: se-
guirei para S. Paulo, onde espero demorar-me at abril; voltarei Bahia
em junho seguindo para Pernambuco, Maranho e Par. Os que forem
meus amigos, se no querem que eu marcho, privem-me do movimento.
Os que acreditam que eu vou caminho errado ensinem-me outro melhor
Joo Vicente Martins. Bahia, 14 de dezembro de 1847.
P. S. No devo nada a ningum; mas entretanto, se algum so pde
julgar meu credor, mande-me as suas contas."
O gato tomou a poo e no morreu. Accusaes de envenenamento
Escreve ainda Joo Vicente Martins, polo Jornal do Commercio de
31 de dezembro de 1847, um artigo sobre a 3*. accusao de envenenamento
homceopathico julgado na imprensa bahiana. E' uma c.itica a respeito
do facto de se ter utilizado de um gato para lhe ser admnitrado o resto
do remdio que ficou da poo administrada ao doente do Sr. Proena,
quando este propio professor de homceopathia so havia proposto a in-
gerir o remdio o mostrar assim a sua innocuidade. Refere-se ainda,
o illustrado homceopatha e temvel polemista, fara semelhante que
o Dr. Lessa preparara na Bahia accusando os homceopathas de envene-
namento de D. Maria Rosa. Levada a effeito, ser a 4 accusao, cuja
falsidade ficar provada, como provadas tm ficado as anteriores.
A polemica propagandista na Bahia
O leitor ter visto anteriormente que Joo Vicente Martins, em com-
panhia do Dr. Pereira Mesquita e outros, installou no dia 14 de outubro
de 1847 a Sociedade Homceopatica Bahiana, mas ainda no me referi a
polemica iniciada no dia immediato, 15, pelas columnas do Mercantil sob
a gloriosa penna de Joo Vicente Martins. Por esse Mercantil, folha diria,
Joo Vicente Martins sustentou dia por dia a mais violenta polemica,
entre os homceopathas o seus adversrios allopathas. Do lado homceo-
pathico defendiam denodadamente a causa da doutrina Joo Vicente
Martins e o Dr. Antnio Pereira de Mesquita. Do lado adveraario se
4 5 8 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQ3QPATHIA
achava um grupo de allopathas, sob a direco do Dr. Antnio Polycarpo
Cabral, professor de clinica interna e Anatomia Pathologica da Escola
de Medicina da Bahia. A discusso foi renhida. De parte a parte a dis-
cusso se revestia de enthusiasmo, comquanto os argumentos dos allo-
pathas fossem sempre os mesmos, reveladores da ignorncia em que se
encontravam os que pretendiam criticar a homceopathia, terminando
sempre com a arma do rediculo, nico recurso que dispunham para occul-
tar a sua ignorncia. Entre os adversrios allopathas, porm, se encon-
trava um, cuja intelligencia e hbitos da imprensa diria, quer na po-
lemica da poltica partidria, quer na literria, quer, emfim, em assum-
ptos scientificos, asseguravam uma victoria certa para seus partidrios,
assim pensavam todos que o conheciam, ignorantes, embora da homoeo-
pathia.
Este adversrio o Dr. Alexandre Jos de Mello Moraes.
Como entrou na polemica o Dr. Mello Moraes?
EUe prprio nos referir: ' 'Do dia 15 de outubro em diante Joo Vi-
cente Martins abriu espao nas columnas do Mercantil, jornal dirio, e
sustentou dia por dia a mais violenta polemica, vindo a terminal-a com-
migo no dia 10 de fevereiro de 1848, tempo em que tambm eu, conven-
cido em presena dos admirveis curativos que testemunhei, tomei sobre
mim a propaganda, mediante uma solemnidade religiosa celebrada na
igreja dos monges benedictinos, pelas 10 horas da manh do dia 10 de
fevereiro de 1848".
"Eu era ento redactor em chefe do Correio Mercantil da Bahia, e,
embora medico muito joven, no me abalavam as questes mecidas contra
a homceopathia, pois sabia ser o systema originariamente creado por me-
dico, e tinha de memria as palavras do illustre Broussais, pronunciando
os benefcios que a homteeopathia havia de fazer humanidade"
"Lamentava os desregramentos dos adversrios de Joo Vicente
Martins e no me importava com as questes mdicas, porque eu me oc-
cupava ento das questes polticas e como redactor em chefe de uma folha
diria, que era o rgo da populao pacifica, estava a braos com o fa-
moso Guaycur, que como peridico republicano procurava proclamar,
santificar e defender o movimento revolucionrio de 7 de novembro de
1848, em Pernambuco"
"Indo eu assistir ao exame de um amigo meu, o desembargador Cn-
dido Ladislu Japyass de Figueiredo e Meo, na faculdade de medicina
no dia 16 de dezembro de 1847, li uma correspondncia escripta contra o
director da faculdade o Dr. Joo Francisco de Almeida, escripta pelo Dr.
A. Jernstedt por lhe no consentir fazer exame de sufficiencia em outra
linguagem, que no fosse a do paiz"
0 director da faculdade, I)r Almeida, se achava presente, e entrando
a correspondncia do Dr. Jernstedt para assumpto da conversa, se me
pede para que defendesse pela imprensa a negao que o director tinha
dado, e de facto na prpria secretaria da faculdade escrevi a resposta quo
o Correio Mercantil do dia 18 publicou, e no me assignoi"
"Joo Vicente Martins veio-me ao encontro, porque o meu artigo
appareceu no Correio Mercantil, que at alli se tinha conservado silencioso.
relativamente s questes sobre a homceopathia, e obrigou-mo a sahir a
descoberto, o que foi com toda a lealdade, e nas melhores condies; o
depois de uma polemica sem azdume, chegamos aos factos, tive de ceder
em presena delles e abandonando as questes polticas, tornei-mo o pro-
gandista consciencioso das doutrinas do Hahnemann' '
"Depois do dia 10 de fevereiro Joo Vicente Martins emmudeceu e,
todas as armas que se tinham dirigido para elle, voltaram-se mais retem-
peradas sobre mim; mas eu, ancestrado nas lutas da imprensa poltica,
no recuei em presena dos inimigos que conhecia, e os fui combatendo
com as doutrinas e com a argumentao irrisistivel dos factos, at que
emmudeceram"
Dr. Mello Moraes contra o Dr. A. Jernstedt
Do Correio Mercantil de IS de dezembro de 1847, inicio da entrada
do Dr. Mello Moraes na polemica homceopathica, o do prprio artigo deste
medico, extrahi o trecho abaixo: "Queria mais o Sr Jernstedt ser exami-
nado om francez, por ignorar de todo a lingua do paiz onde tem de exercer
a medicina, e como se lhe negasse, por no ser permittido por lei, pede ser
examinado em latim lingua de Hippocrates! (Espedalum admissi risum
teneatis amici ? K esta, Sr. Dr. Jernstedt, Hipocrates era grego ou romano,
faliava a lingua de Homero e Demosthenes, ou a de Virglio e Cicero! No
venha mangar com a gente!! Hipocrates foliar latim s o homceopathico.
Sr. s por isso a faculdade vos no devia admittir a honra do exame, por-
que um medico que ignora a ptria do pae da medicina um famoso dou-
tor porm tendes razo, sois homceopatha, s deveis conhecer a ptria
de Hahnemann"
Como se v do trecho transcripto, o Dr. MeUo Moraes procurava ri-
dicularizar o Dr. Jernstedt, personificado na homceopathia. Por este es-
cripto ningum poderia admittir que em menos de dois mezes, o autor do
escripto publicado no Correio Mercantil de 18 de dezembro de 1847, sob
a epigraphe DR. A. JERNSTEDT , viesse a ser um fervoroso adepto
da doutrina de Hahnemann e ainda mais um propagandista dos mais va-
lorosos.
460 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMCBOPATHIA
Ningum poderia admittir tal acontecimento, excluso dos indivduos
conhecedores da doutrina homceopathica e igualmente da pureza do ca-
racter do Dr. Meo Moraes. Procedeu o Dr. Mello Moraes como habitu-
almente procedem todos os homens ntegros: para combater a homceo-
pathia, estudou-a previamente. E como estudando homceopathia, com
sinceridade de um caracter puro, no possvel deixar de reconhecel-a
verdadeira em toda a sua doutrina, Mello Moraes, se tornou homceopatha
e dos mais notveis no Bras. Succedeu a Mello Moraes, o que aconteceu
a Hering, Sicar e todos os que estudaram a homceopathia para critical-a:
foram os melhores discpulos de Hahnemann, os que com maior pureza
se utilizaram dos princpios da doutrina ensinada pelo Mestre. So, pro-
priamente, os hahnemannianos.
A penna de MeUo Moraes emmudeceu na polemica contra a homceo-
pathia Iara surgir fulgurante pela defesa da homceopathia, tornando-se
victoria extraordinria conquistada por Joo Vicente Martins.
Numero de doentes do Hospital Homoeopathico
Um scio bemfeitor do hospital homceopathico fez inserir, no Jornal
do Commercio de 31 dezembro de 1847, um suelto no qual se interrogava
ao Dr. Bento Jos Martins a respeito do numero de doentes internados
no hospital da academia.
Esse suelto teve resposta nos Jornaes do Commercio de 1, 2 e 3 de ja-
neiro de 1848, num dos quaes o Dr. Bento Jos Martins declarava que o
scio bemfeitor o procurasse em seu consultrio, rua da Quitanda n. 61
que lhe daria s informaes pedidas; e no outro, se informava que o hos-
pital ainda no estava funccionando porque a cmara municipal no tinha
concedido a respectiva licena, apezar de requerida desde fins de no-
vembro.
O Dr. Bento Jos Martins em seu artigo fez referencias que foram jul-
gadas dirigidas ao Dr. Mure, razo porque este homceopatha responde,
pelo Joornal do Commercio de 5 de Janeiro de 1848, nos termos seguintes:
HOMOEOPATHIA. Como algum suppz que o Dr. Bento Jos Martins
a mim alludiu falando de um celebre doutor francez nico inimigo da aca-
demia medico homceopathica, devo declarar que no tive parte nenhuma
nem na redaco nem na publicao dos artigos de um scio bemfeitor,que
parecem ter agastado o Sr. doutor medico homceopatha. Estou tambm
longe de ser inimigo da academia apezar de ter encontrado nos seus esta-
tutos e nos artigos pubUcados pelo seu presidente indcios no equvocos
da sua opposio ao ensino e ao desenvolvimento da homceopathia. Estou
muito convencido de que desta tentativa o bem ha de permanecer e o mal
HISTORIA DA HOMOPOPATHTA NO BRASIL 461
ser passageiro. Sendo o hospital da caridade um dos bens que espero da
academia medico-homceopathica, so todos os meus votos a seu favor, e
muito desejo que se torne uma verdade. Rio, 4 de janeiro de 1848. Dr.
Mure"
E' o fructo da intriga entre os homceopathas, cuja tenso os arrastou
a vergonhosa polemica em que se empenharam e que teve por epogo,
como mostrarei um pouco adiante, a retirada do Dr. Mure para a Europa.
Congregao de caridade de senhoras
Foi creada esta congregao destinada a auxiliar a academia medico
homceopathica na manuteno do hospital homceopathico. Cada con-
gregada contribua com a mensalidade de mil reis. Esta congregao ad-
quiriu grande numero de congregadas, mas a insignificancia da esportula
pequena renda produzia.
Relatrio do Dr. Bento Mure
O Dr. Mure, na 9.* sesso magna do Instituto Homoeopathico do
Brasil realisada no dia 10 de janeir de 1848, faz uma bellissima exposio
dos successos na propaganda homceopathica no correr do anno de 1847,
que por si constitue um optimo resumo da historia homceopathica bra-
sileira, neste anno. Vejamos;
"Senhores. Vossa ultima reunio foi toda consagrada ao grande acto
da distribuio dos nossos primeiros certificados de estudos. Esta obra
solemne no nos deixava nem o pensamento nem o poder de entreter-vos
de outro objecto. Todo o nosso passado de propagao, todo o nosso fu-
turo de triumpho se reuniam neste acto nico: ee s era bastante para
satisfazer todas as almas, e devia observar todo o nosso sentimento. Hoje
temos de vos dar conta de todo o trabalho do anno que findou.
"Dous factos principaes o caracterisam: 1., uma serie de perseguies
gloriosas ao redor de ns; 2., uma brilhante misso para implantar no
norte do Brasil a doutrina da salvao.
Simo Pastor abre a srie de gloriosos confessares que soffreram, que
soffrero para o triumpho da verdade.
"Um homceopatha tinha sido accusado de envenenamento em fins
de 1846; os seus calumniadores tinham sido confundidos, e os gritos de
furor dos Bompani o dos Jobins misturavam-se com nossos cantos de vi-
ctoria. Um servio religiosos celebrava-se em honra da virgem cujo corpo
tinha sido profanado pela raiva dos nossos inimigos, quando mesmo no
recinto sagrado foi designada uma victima por nossos adversrios cheios
do poder. Simo Pastor, professor de nossa escola, cirurgio da escola de
Lisboa, foi agarrado e lanado na priso do Aljube, no meio dos mais vis
scelerados. A sua sade j enfraquecida no poude resistir a este choque.
Foi acommettido de uma hemoptyse violenta; e quando a saciedade da
vingana e um resto de vergonha decidiu os nossos adversrios a largar
sua presa, o mal de tal sorte se tinha aggravado, que se tornou duvidoso o
restabelecimento de Simo Pastor. Ha quatro mezes que recebi noticias
deste coega generoso, annunciando-me a sua volta. A sua ausncia e o
no ter eu recebido carta alguma dee, tudo faz crer que j no existe,
e que seus verdugos podem estar satisfeitos."
"Quanto a ns que no tememos as perseguies e a morte para pro-
seguirmos em nosso apostolado regenerador, estejamos satisfeitos: tambm,
senhores; estejamos satisfeitos, meus irmos, e preparemos-nos, se fr
preciso, para seguir esses grandes exemplos: estejamos promptos egual-
mente para o triumpho e para as hegemonias."
"Promptos a todos os sacreficios a bem da humanidade, nada faamos
por consideraes humanas, e subamos com passo egualmente firme
rocha Tarpeia e ao Capitlio. Chaves de Mello o introductor da homceo-
pathia na provncia de S. Paulo, Gamard o patriarcha do magnetismo
no Bras, Simo Pastor, e vs todos victmas ignoradas de nossa causa
santa, que j tendes succumbido aos golpes dos nossos inimigos, regozi-
jae-vos comnosco da loucura dos nossos perseguidores, que julgam ex-
tinguir as nossas idas com o nosso sangue e nossas lagrimas, sendo elles
mesmos os agentes os mais infatigaveis e os mais seguros de nossos suc-
cessos!"
"Depois de Simo Pastor, tive a gloria, Senhores, de ser o primeiro
que compareceu perante a justia humana para attestar minhas convices.
Desta vez foi o Sr. Silva quem me denunciou: ainda desta vez o denunci-
ante foi ajudado do Sr. Jobim. Estranha ambio! Que gloria acha o Sr.
Jobim em associar-se a taes infmias ? Que ida faz elle do juizo da pos-
teridade ? Que estranha inveja o levou a imitar os Deoclecianos, os Tor-
queimados ? Este homem nunca leu a historia, ou nunca a comprehendeu!"
"Esta ultima accusao teve mais isto de extraordinrio, que foi por
mim retorquida contra os seus autores. Eu quiz provar que existia enve-
nenamento, mas praticado por ees, e elles recusaram abrir o cadver.
No sei porque potncia occulta recusaram-me um exame que eu recla-
mava para justificar-me, e que a sociedade devia exigir tambm para in-
teresse de todos. O facto que os meus inimigos me accusavam de um lado
e recusavam de outro, uma instruco criminal effectiva. Em f era uma
denuncia pr frma, uma calumnia de amadores, uma verdadeira palha-
aria. Eu pensava tratar com verdugos, e achei-me face a face com pa-
lhaos e arlequins. O Sr. Silva atreveu-se a dizer que o mo cheiro de uma
HISTORIA DA HOMOPOPATHIA NO BRASIL 463
exhumao o incommodava. Pensa elle que a caiumnia no tem tambm
um mo cheiro, que reverte aquelle de quem emana ? Possa elle um dia
achar perfumes assaz poderosos para desinfectar sua memria que mancha
para sempre sua falsa accusao"
"Passemos ao terceiro acto deste drama lugubre. Passemos ao enve-
nenamento imputado ao Sr. Jos Henriques de Proena. Espervamos
uma exploso de raiva depois da concesso de nossos primeiros certifi-
cados de estudo. Nossos discpulos, possuidores destes meio-diplomas,
esperavam perseguies, e mostravam tanta coragem acceitando estes t-
tulos proscriptos, quanto ns conferindo-hYos. Esta exploso no teve
lugar, esta raiva no se manifestou; conservou-se fria, latente e silenciosa,
mas implacvel no fundo dos coraes"
"Deos, diz a Escriptura, paciente porque eterno. Assim este dio
deixou passarem-se dias, semanas o mezes; e no dia marcado feriu cruel-
mente um dos alumnos que de ns tinha recebido a perigosa honra de pro-
fessar a doutrina de Hahnemann"
"Um dia, chamado a toda a pressa, o Sr. Proena vae casa de
um doente desconhecido que reclama seus soccorros. Elle administrou-lhe
um glbulo de aconito para dividir em duas doses, e retirou-se. Algumas
horas depois o doente morreu. Ha nisto um crime, um suicdio, um destes
ataques repentinos e imprevistos que acommettem o homem de repente?
Todas estas supposies so possveis e podem ser allegadas. Milhares
de factos destes tm acontecido no Brasil, e infelizmente no tm chamado
a atteno das autoridades; mas se a autoridade dorme nestes casos, por-
que a allopathia a medicina official governativa. A autoridade sabe bem
despertar quando se trata de perseguir a homceopathia. Todavia note-se
bem que desta vez nenhum dos sacerdotes de Esculapio se atreveu a appa-
rocer. A ambio de vergonha do Sr. Bompani j est saciada. O Sr. Silva
teme o cheiro das autpsias. O Sr. Jobim est em viagem. No havia por-
tanto denuncia formal, mas sim uma denuncia anonyma. Alguns acredi-
tavam que a victima tinha sido designada mais claramente aco da
justia. Houve neste caso inteno formal de fazer mal, ou fraqueza ver-
tiginosa? Foi involuntrio o erro, ou devido a uma certa rivalidade entre
o velho diploma legal e entre o novo certificado ennobrecido pela coragem
e pela perseguio ?
"Deixemos o exame deste ponto ao juizo imparcial da posteridade,
que, isenta de nossas preoccupaes apaixonadas, julgar sem preveno
as phases diversas desta gemse psychologica, cada uma de cujas paginas
humedecida pelas nossas lagrimas e suores, cada uma de cujas Unhas
aJhuniada pelo fogo sinistro da perseguio, e cada uma de cujas palavras
leva s idades futuras o sentido de uma vida inteira, uma gloria ou uma
infmia eterna para os autores desta epopa contempornea".
464 PRIMETRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQ30PATHIA
"Os progressos sorprendedores da homceopathia pediam uma vin-
gana mais estrondosa. O Sr. Proena no foi s preso, como at poste em
segredo. Um humido calabouo, cujo s aspecto amedronta, abriu-se para
ee nas prises do Aljubre. Nee esteve quatro dias, guardado vista,
incommunicavel e sem meio algum de promover sua defesa, sem saber o
que contra ee se tramava. O corpo medico, esse Britharco que abraa
todo o mundo conhecido, esse monstro ferido por ns em um ponto, mas
sobrevivendo aos nossos golpes por sua immensidade, este funesto e gi-
gantesco vampiro da humanidade, parecia pesar todo sobre nosso infeliz
collega, e querel-o esmagar com seu peso".
"Comtudo a necropsia do Sr. Leito e o exame da segunda dose de
aconito, milagrosamente conservada, no tendo offerecido trao algum
de veneno, todo este rigor foi gradualmente affrouxando, e o Sr. Proena
foi posto em liberdade. O rancor de nossos inimigos, qualquer que elle seja,
recuar diante da reprovao geral, deante deste levantamento da opi-
nio, que sada esses actos de f scientificos tentadores em pleno sculo
xix. No se acabar pois com a homceopathia adoptada hoje pela popu-
lao inteira: os homceopathas no sero exterminados, porque os gritos
das victima s excitaro a indignao publica e desarmaro o brao dos ver-
dugos"
"Duas palavras agora sobre as recusas da justia que se multiplicam
em redor de ns nessas causas secandalosas. No processo de Gabriella,
viu-se nosso inimigo declarado o Sr. Jobim e nosso denunciante Bompani
encarregados da autpsia de que dependia nossa sorte e a da homceopathia."
O Sr. Jobim tratou de absurdo o ter-se pedido a diviso das matrias, e
pretendia fazer o exame em segredo. Foi por mera tolerncia que nos abriu
as portas. Os intestinos no foram ligados com fios reunidos a um sello
commum,como de rigor para prevenir toda a suspeita. O alcohol foi com-
prado a um mercador desconhecido, e no foi submettido a analyse al-
guma. Fez-se observar ao Sr. Bompani que podia conter arsnico, saes de
cobre e outras substancias provenientes dos apparelhos destladores, e o
Sr. Bompani (risum teneatis ?) disse que a ligadura dos orifcios cardaco
e pylorico garantiam a integridade dos lquidos contidos no estmago.
Esta ignorncia grosseira de todas as leis physiologcas, do phenomeno
das endosmose e o desembarao da tolice excitario o riso em qualquer
outro caso; mas quando se trata da vida humana, da honra medica, da
salvao da doutrina homceopathica, no viamos, senhores, que o riso se
parece muito com a indulgncia e o perdo e o perdo, e comtudo ha
crimes cuja absolvio no pertence ao homem, e que preciso deixar
subir com todo o seu horror primitivo a apparecer ao tribunal de Deos, a |
quem est reservado o juizo".
HISTORIA DA HOMCOPATHIA NO BRASIL
45
"A todas estas irregularidades que se reproduziram no processo do
8r. rroena accrescentaremos as seguintes: 0 Sr. Proena tinha prescripto
acVnMo para ser tomado em duas doses. S tinha sido tomada a primeira:
a segunda estava intacta em casa do doente. Se o Sr. Proena era, como
diz o Sr. subdelegado Coutinho, criminoso, teria mostrado bem grande
inpcia prescrevendo, como fez, a conservao da matede deste liquido,
do qual uma s colher bastava para em alguns instantes fulminar um ho-
mem. Se, pelo contrario, elle era innocente, tinha o direito de exigir a con-
servao legal dessa poro de liquido, cujo exame o devia justificar. Esta
conservao teve lugar; mas a justia humana no teve nisso a menor
parte, como se vae ver. O Sr. Coutinho enviou um de seus agentes a Ni-
ctheroy para trazer a pequena pea to importante do processo. Ella che-
gou cidade, fechada simplesmente com uma rolha de vidro, tendo fi-
cado por muito tempo nas mos do portador, e circulado uma parte da
rua da Quitanda, e, emfim, foi remettida ao Sr. Coutinho, que, sem mais
outra formalidade, guardou-a na algibeira de seu coete. A famlia do
Sr. Proena justamente atemorisada com esta sem-ceremonia, fez redigir
pelo Sr. Thomaz Jos Pinto Serqueira um requerimento ao Sr. subdele-
gado para garantir a integridade do liquido de que era depositrio. Este
requerimento foi mandado ao Sr. subdelegado na Faculdade de Medicina
onde j se achavam os intestinos. EUe o leu e tornou a entregar, dizendo
com um riso de mofa que nada tinha que responder a semelhantes futili-
dades; e como houvesse insistncia, alterou-se e empurrou violentamente
o irmo do Sr. Proena, portador do requerimento. O Sr. Vallado, o Sr.
Paula Cndido e alguns alumnos da escola homceopathica, testemunhas
desta scena extraordinria, a confirmaro se fr preciso"
"Um resultado foi comtudo obtido. O Sr. Coutinho julgou-se obri-
gado a fazer alguma cousa. Chamou um de seus agentes, a quem deu ordem
de trazer um seUo para fechar a garrafinha. Accrescentou: "Em falta de
meu sinete, pde procurar o de meu irmo, que se chama Joo e eu Jos,
as iniciaos so as mesmas; assim pouco importa". Ao depois, quando chegou
o seu sinete ou o do irmo, que era a mesma cousa, deitou um pouco de la-
cre no gargalo da garrafa, sellou-a e tornou a guardar em sua algibeira,
lanando um olhar de satisfao para as testemunhas desta proeza. Calli-
gula desejava que o povo romano tivesse uma s cabea,e que essa cabea
estivesse entre suas mos. O Sr. Coutinho teve um praser do mesmo gne-
ro. Neste momento a homceopathia inteira s tinha uma cabea, e esta
cabea estava na algibeira direita do coete do Sr. Coutinho. Devemos
agradecer-lhe o no ter cortado esta cabea, ou devemos indignar-nos de
que se tenha ousado suspender nossa sorte e a da humanidade a um fio
fco frgil ? E' opinio publica, magistratura braseira, aos supe-
riores do Sr. Coutinho que nos dirigimos".
466 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQ30PAPHIA
"Ns vimos os vasos que encerravam as matrias destinadas ana-
lyse, conservados em uma sala que tinha oito janellas, das quaes duas fi-
cavam abertas durante toda a noite. E' verdade que o Sr. Coutinho pz
os sellos na porta; mas o seo da porta no impedia a passagem por ne-
nhuma das oito janellas. O que diria o Sr. Coutinho se lhe tivessem dito
que deixasse o seu prisioneiro passar uma noite em semelhante local! Elle
teria respondido que os calabouos subterrneos do Aljube lhe pareciam
os nicos seguros para guardar um homceopatha, e comtudo este homceo-
patha, esta cousa santa a que se chama accusado (res sacramiser), este in-
feliz, este homem tinha mais direito de reclamar garantias para si do que
o Sr. Coutinho contra ee"
"Ha uma cousa ainda mais sagrada do que a punio do crime, e esta
cousa (permitta-me o Sr. subdelegado que lh'a diga) a defesa do accu-
sado."
"Acaso pensa o Sr. subdelegado que respeitou estes direitos impre-
scriptiveis da defesa quando levou o animal condemnado a tomar o resto do
medicamento, e fechou a porta do local onde o encerrou ? A guarda deste
animal pertencia ao accusado. Eram o Sr. Proena e os seus defensores
que tinham o direito de velar sobre elle; a elles e no aos agentes do Sr.
Coutinho cumpria fornecer o sujeito experincia. Paremos ahi.
Muito teramos que dizer. A medicina legal, cujas operaes to delicadas
so garantidas unicamente pela imparcialidade dos peritos, pde ser
invocada quando os prprios peritos so suspeitos ? Duvidosa quando a
sociedade procura a verdade sem preveno, ella deve ser absolutamente
regeitada quando o perito a justo titulo recusado pelo ro. E' verdade
que duas vezes fomos justificados; mas podemos no o ser sempre, e deve-
mos em todo o caso reclamar garantias, que se nos tm sempre recusado."
"Taes so os principaes golpes dados a homceopathia no Rio de Ja-
neiro. E' preciso ajuntar-lhes os embaraos suscitados a nossos missio-
nrios na Bahia, e uma quarta accusao de envenenamento contra o Sr.
Joo Vicente Martins, por um Dr. Lessa, que ambiciona tambm o re-
nome dos Empedocles e dos Erostratos.'
"Privado das lies do Dr. Jobim, parece que o Dr. Lessa no est
ao nvel do papel que ambiciona: no foi capaz de sustentar sua accusao
perante os tribunaes, e foi alcunhado publicamente de calumniador, o
que sem duvida lhe ficar como nico tropho de uma empreza mallo-
grada."
"Nada vos direi das outras intrigas contra ns produzidas por nossos
inimigos declarados: so o po quotidiano dos propagadores, e no mere-
cem uma meno particular. Devo antes mencionar as dos falsos amigos
que parecem amar a homceopathia, e que em definitivo delia s amam o
que pde servir a seus interesses pessoaes. Estes pretendidos discipuli*!
de Hahnemann so oppostos sobretudo propagao de suas doutrinas;'
so os adversrios declarados da escola homceopathica e de seu ensino
livre. Sob o pretexto enganador de defender a legalidade, ees atacam o
valor de nossos certificados e desabonam o saber de nossos alumnos. Ees
pretendem que um crime ensinar e aprender a doutrina de Hahnemann.
Assim entendem que os que estudaram a homceopathia jamais devem
aspirar pratical-a, e que o seu exercicio s permittido aos que estudaram
a allopathia. Esta preteno absurda no merece uma discusso ria,
j foi suficientemente refutada quando lhes perguntei se um professor
de sanscrito tinha o direito de ensinar o portuguez ou o hespanhol, e se
alguma lei humana podia prohibir ao chinez o uso de sua lingua materna.
Espero que semelhantes sophismas no se reproduzam mais. Quanto a
seus autores o nome mesmo usurpado de homceopathas os defende contra
ns; abandonemol-os a seus remorsos e sua impotncia. Ees a seu pezar
serviro causa do progresso que detestam."
"Tendo em si o poder de apressar nosso movimento regenerador, elles
afio chamados a completar a nossa obra; mas eu os desafio a que a faam
parar ou enfraquecer."
"FaUemos agora da propagao. Cada dia nossa doutrina ganha em
extenso e profundidade. No ha um s ponto da provncia do Rio do
Janeiro onde no sejam applicados neste momento os princpios da nova
arte. Minas participa deste movimento; mas foi precedida por So Paulo
e Rio Grande do Sul, que conservam suas preeminencias. O norte do Brasil
chamou tambm nossa atteno.
"A Bahia era, depois da capital, o ponto mais importante do imprio.
L j se tinha annunciado a homceopathia."
"0 Sr. Chedifer, alumno da nossa escola, j a tinha introduzido havia
dous annos, e praticado em toda a sua pureza. A' vista das curas nume-
rosas que ee obteve, converteu-se o Dr. Mesquita."
"Emfim, o Sr. Porto, naturalista, a tinha tambm propagado por
diversos pontos da provncia e abalado a convico de muitos mdicos.
Estes resultados, que na Europa se consideraram muito brilhantes, no
podiam satisfazer ao Instituto Homceopathico do Brasil, habituado a
conquistas mais rpidas e a modificaes mais profundas. Dous novos
missionrios, os Srs. Rouen e Laperrire, partiram no principio deste
anno para aquea cidade, e organizaram logo, ajudados do Dr. Mesquita,
uma propaganda mais activa e efficaz. A aopathia moveu-se e comeou
ella mesma a guerrear por uma injustia que deve voltar contra si a sorte
da luta, se com effeito a justia tem direito victoria. 0 Sr. Rouen tendo
apresentado Faculdade um titulo de official de sade da Faculdade de
Paris para passar os seus exames, no foi attendido. Sabe-se comtudo que
pte titulo garante estudos srios feitos em tres annos e exames rigorosos
Ajuntamos, para completar o quadro, que dez dias antes um italiano se
tinha apresentado, trazendo um diploma de official de sade do departa-
mento da Corsega, e que os Drs. Arrebentas da Bahia tinham chamado
em choro: "Dignus, dignus est intrare in nostro digno corpore."
"A allopathia queria guerra e teve-a. O Sr. Rouen, que se tinha apre-
sentado simplesmente por deferencia velha autoridade medica, e que
delia no carecia para exercer a homceopathia, adquiriu em pouco tempo
uma clientela considervel e fundou um dispensario que at hoje tem re-
cebido dous mil doentes pobres. As idas esclareceram-se, os mdicos per-
deram sua influencia e desenrolaram todo o seu furor. Obrigados a tra-
balhar e combater, a tratar seus doentes, e a sustentar suas polemicas
nos jornaes, os homceopathas da Bahia recorreram a ns para obterem
reforo. Foi ento que o Sr. Joo Vicente Martins, nosso primeiro secre-
tario, resolveu uma viagem, cada dia retardada pelas luctas do Rio de
Janeiro durante seis mezes."
"O Sr. Martins chegou Bahia no 1. de outubro, e j no dia dez
deste mez se organizava naquella cidade uma sociedade fial do nosso
Instituto. Um segundo consultrio abriu-se na cidade, e mais dous nas
vlas de Nazareth e Cachoeira. A allopathia perdeu todo o seu prestigio
e no se levantar mais na segunda cidade do Bras do desastre que a
feriu em to pouco tempo. E' pela violncia de nossos inimigos que me-
dimos nossos progressos. Por este titulo nada iguala nossos successos na
Bahia."
"O Rio ainda no teve uma polemica to furiosa quanto a que neste
momento occupa a imprensa da Bahia e innunda as columnas dos jornaes.
Todas as injurias vomitadas pellos allopathas do Rio de Janeiro con-
tra o nosso hab e corajoso collega foram reproduzidas na Bahia com re-
dobradas calumnias.
"O epitheto de charlato prodigazado a cada passo ao Sr. Martins.
Mas quanto sua posio bea! Quanto sua replica fac! O Sr. Martins
no tem com effeito um diploma regular; mas o seu talento e o seu saber
o collocam muito acima de toda a critica. Quando elle era allopatha
teve a direco de dous hospitaes. Os mesmos mdicos que o insultam na
Bahia receberam-no, ha no mais de quatro annos, como coega, e ouvi-
ram-no como professor. Elle, como Raspa, era uma das glorias da escola:
hoje j lhe pesado. Porque ? No sempre o mesmo homem ? 0 que se
tolerava na allopathia hoje um crime para o descipulo de HahnemanD
Que de contradices e quantos servios nossos inimigos nos prestam sem
saberem.! So os furores de nossos adversrios que nos recommendam4o
povo, e que fazem progredir nossa causa. Possam ees perseverar neste
caminho que conduz extinco completa da velha arte!"
"Eis pois, senhores, o esboo imperfeito dos principaes actos do Ins-
tituto Homoeopathico do Brasil e da escola por ee fundada. Esperamos
que o anno que comea no seja menos fecundo em grandes resultados."
"Sbrios de promessas como pelo passado, no vos exporemos todos
os nossos projectos nem todas as nossas esperanas: s chamaremos vossa
atteno sobre a necessidade de crear um internato para os alumnos de
nossa escola, de cuja fundao ides receber a proposta. O ensino, Senhores,
deve occupar toda a vossa solicitude. A proposta do Exmo. Sr. senador
Vasconcellos, quanto emmancipao do ensino medico, abre uma per-
spectiva toda nova nossa propaganda humanitria. A antiga medicina
vae deixar, pela sua extinco, populaes inteiras sem soccorro. Apres-
somo-nos em lhes dar os consoladores que sua confiana pede, e que um
discpulo de Hahnemann esteja sempre prompto para substituir um allo-
patha do quem a f publica se vae retirando. Ajudae-nos, Senhores, aju-
dae-nos. 0 Brasil verdade que dentro em pouco tocarA o porto da salvao;
mas a humanidade inteira nos espera a e nossa tarefa longa; pois s
paramos quando toda ea estiver regenerada."
A sesso magna em que Dr. Mure apresentou o relatrio que venho
de transcrever, realizada sob sua presidncia, em 10 de janeiro de 1848,
teve como secretario o Dr. Francisco Alves de Moura. Ao lado do presi-
dente perpetuo do Instituto Homceopathico do Brasil, Dr. Mure, tomaram
assento os Srs. Drs. Moreira, Figueiredo e L. Regis. Alm do Dr. Mure,
cujo relatorio,escripto em francez, foi lido em portuguez pelo Dr. L. Regis,
usaram da palavra o Sr. Jorge Saturnino, que, depois de consideraes
geraes sobre a importncia da homceopathia, "teceu bem merecidos
elogios aquelle que plantou no solo brasileiro a verdadeira arte de curar,
o que com seu saber a engrandece e com o seu zelo a protege;" e o professor
da Escola Homceopathica Luiz A. de Castro "entretevea atteno d'as-
sembla com a leitura de um seu discurso em que com a eloqncia e
profundidade que so prprias dos seus raciocnios, este distincto ho-
mceopatha provou o perfeito accrdo da homceopathia com as tendncias
phosophicas da poca, assim como o verdadeiro sentido que se devia dar
s immortaes palavras do Exmo. Sr. B. P. de Vasconceos, na sesso do
Senado de 15 de setembro de 1847: "Quero acabar com a medicina offi-
cial governativa."
ESCOLA HOMOcePATHicA DO BRAS I L
"Vo principiar os estudos do 4. anno da escola homceopathica do
Bras. Devemos novamente reclamar a sympathia dos amigos da huma-
nidade a favor desta emproza humanitria, e despertar a atteno do pu-
tico. Mas esta atteno raras vezes acorda do seu lethargo. O gosto do
470 PRDMEmO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PATBTA
publico, como os paladares embotados, fica desdenhoso, se no estimu-
lado pelo condimento da contradio. No foi pela polemica que se po-
pularizou a homceopathia no Bras ? No pela opposio e pelas per-
seguies que todas as grandes revolues inteectuaes se effectuaram no
mundo ? Como ento obtermos a liberdade do ensino, seno por novos
combates com os depositrios da tradico antiga!"
"Penoso luctar agora pela emancipao legal da homceopathia com
os mesmos homceopathas. Duro nos parece combater o nosso antigo col-
laborador Dr. Duque-Estrada."
"Mas qual o remdio, se os mdicos mesmo convertidos homceo-
pathia conservam ainda tanto amor as suas crenas antigas, se nutrem
ainda prevenes to fortes contra a doutrina nova, se, depois de terem
objurados seus velhos erros, conservam ainda um cego respeito ao perga-
minho doutorai que as consagrava?"
"Ficassem ao menos elles contentes com uma senciosa adorao do
seu amuleto; seria menos mal; mas o fanatismo contagioso: elles querem
por ora e para sempre edificar a pelle do asno coberta dos caracteres mys-
ticos que symbolisam a medicina legal, e -mpor a todos os jugos das facul-
dades antigas. A tanto no pde chegar uma opinio retrogada. A homceo-
pathia ha de triumphar deste ultimo obstculo! A homceopathia carece,
como todas as sciencias, ser ensinada antes de praticada e deixar de ser
o monoplio dos seus inimigos."
"O Sr. Dr. Duque-Estrada accusa-nos de fugir da questo. Esta accu-
sao nos parece nova, principalmente por parte de um homceopatha.
Pensamos, ao contrario, que ee perdeu inteiramente de vista o ponto
em litgio. O Dr. Duque-Estrada nos accusa de contradictorias, quando
affirmamos hoje que o exercicio da homceopathia livre no Bras, e quan-
do, apezar disto, ainda solicitamos medidas do corpo legislativo para re-
conhecimento da nossa escola. Para que solicitar se j est tudo acabado
diz o nosso coUega ?" "Respondemos: A liberdade limitada do exercicio
da homceopathia um facto transitrio, dependente do sencio da le-
gislao, que no o tinha previsto, nem o podia prever. Qualquer pde
fazer o que no prohibido pela lei: E as leis do Bras nunca falaram nem
podiam falar da homceopathia antes do seu estabelecimento no imprio."
"O que pedimos ao corpo legislativo no portanto a liberdade da
pratica; ella de facto e de direito completa e absoluta. O que pedimos, ao
contrario, a restrico desta liberdade, e a substituio da ordem li-
cena; uma garantia legitima para a vida e a sade dos homens, garantia
que no se acha nas leis antigas, e que no pde ser negada por mais tempo
aos mhes de homens que dea carecem. Pedimos que a homceopathia
seja estudada realmente pelos homens que a querem appcar; pedimos
que qualquer pessoa, possuindo ou no um diploma, seja obrigada a passar
HISTORIA DA HQMOeOPATrriA NO BRASIL 471
exames antes de dispor da vida de seus semelhantes. Nossas vistas, por-
tanto, so muito diversas das que nos so attribuidas pelo Dr. Duque-
Estrada, e esperamos que elle quera conserval-as para o futuro na sua
integridade."
"Vamos agora, com o pretexto de responder ao nosso coega, expor
de novo ao publico os argumentos que abonam s nossas opinies."
"PRIMEIRA PROPOSIO"
"A pratica da homoeopathia actualmente livre no Brasil."
"As leis no podem ter effeito retroactivo, dizem os juristas; mas
tambm no podem decidir do futuro e do desconhecido"
"Os legisladores no so advinhadores; ees (ao menos em nossos
dias) contentam-se com legislar, no chegam a prophetisar"
"E' claro pois que os deputados do Brasil no pretenderam nem po-
diam pretender regular em 1832 o exercicio de uma sciencia que ees no
conheciam nem de nome. Ainda mais evidente para todos que a appario
e o estabelecimento desta nova sciencia ao Bras exigia adopo de uma
lei nova. A homceopathia actualmente uma cousa distincta do que se
chamava outr'ora a medicina. No tem ella nada de commum com a arte
de por bixas, cataplasmas, custicos, nem de receitar purgantes e vomi-
torios. Esta distinco fac, natural; no apparente, mas profunda;
ella baseada sobre os principios mesmos de ambas as doutrinas. Ambas
ellas com effeito, no so somente distinctas, mas inteiramente oppostas,
tanto em theoria como em pratica, e no conheo no mundo, tanto moral
como material, um exemplo nico de antagonismo to completo como o
que existe entre a homceopathia e a allopathia. A comparao da luz e das
trevas seria fraca. A existncia da luz num hemispherio torna necessria
a existncia da noite no hemispherio opposto.
Mas a existncia da homceopathia torna inteiramente impossvel a
da allopathia. Uma a unidade e outra o zero absoluto, para falar como
os mathematicos
(1)
So duas quantidades inconciaveis, incommensu-
raveis e incompatveis"
"Fallando de medicina, no podia o legislador comprehender nesta
palavra a homcepathia. Mas, diz o Dr. Duque-Estrada, o legislador no
diz s medicina; ajuntou tambm arte de curar, e como a arte de curar
( ] \ _ _ _ uiu symbulo de indetarminako. conceito mathematico actual deste aymbulo.
essencialmente a homceopathia, claro fica que a lei de 1832 entende-se per-
feitamente com a doutrina de Hahnemann. Tal o miservel argumento
que nos resta finalmente destruir"
"E' por ter-se encontrado este synonymo enganador da palavra me-
dicina debaixo da penna de um redactor, que a homceopathia dever ser
reduzida para sempre a um estado de degradao e de avtamento e po-
der ser exercida s pelos seus inimigos ? Mas quem no v que medicina
e a arte de curar eram na mente do legislador illudido uma nica e mesma
cousa, e que o mesmo argumento, pelo qual temos mostrado a divergncia
da homceopathia e da antiga medicina, pde applicar-se palavra por pa-
lavra tal pretendida arte de curar"?
"Vamos comtudo offerecer ao Dr. Duque-Estrada uma nova razo
mais concludente para um homceopatha. Confessar sem duvida o nosso
collega que a aopathia no effectivamente arte de curar, e que este ti-
tulo pertence unicamente homceopathia. Logo o legislador, tratando da
homceopathia unicamente, deixava livre o exercicio da medicina hypo-
cratica, o que teria conseqncias muito mais desastrosas. Se, apezar de
acossado e encadeado, o monstro fez tantos estragos, o que acontecia se
elle tivesse podido passeiar solto e sem freio por este mundo de Christo ?
Nenhuma chaga do Egypto, poderia ser mais funesta a um povo".
"Se o Sr. Dr. Duque-Estrada tivesse estudado alguns princpios de
direito, ee saberia que nenhuma palavra pde ser comprehendida, tanto
nas leis como nas procuraes e contractos privados, que abrace tambm
os factos desconhecidos neste momento ao autor do acto. Podemos allegar
muitas razes a este respeito relativos medicina; mas a questo nos pa-
rece to clara, que no merece, a nosso ver, maior elucidao".
"Passemos portanto nossa"
"SEGUNDA PROPOSIO"
0 exercicio da homoeopathia deve ser regulado por uma lei
"No ha mudana, por menor que seja, na industria ou nas relaes
diplomticas do Bras, que no chame a attenco do corpo legislativo.
Poderia elle ficar mudo depois de sete annos que a homceopathia foi
introduzida neste imprio ? Poderia elle ficar indifferente ao interesse mais
vital dos homens, e da sade e da vida ? Deixaria elle por mais tempo exer-
cerem a homceopathia homens que no do garantia alguma do seu saber,
nem prova alguma de a ter estudado ?"
"Mas, diz o Dr. Duque-Estrada, ns damos esta garantia por termos
estudado allopathia".
HISTQRAI DA HOMCEOPATHIA NO BRASIL 473
"A isto respondo eu: que a allopathia, sondo no somente diversa,
mas at inteiramente contradiotoria com a homoeopathia, no pde ha-
bilitar ningum a exercer a doutrina do Hahnemann. E' inteiramente
falso que a pathologia o a physiologia das escolas sejam applicaveis
homcoopathia. Os cursos que lecionei nestes trs annos na escola homceo-
pathica tiveram por fim nico combater passo a passo todas as partes
destas duas sciencias ensinadas nas escolas. Exercer a homceopathia pra-
ticamente sem possuir os princpios theoricos em quo baseada a sua pra-
tica, um abuso que s o desenvolvimento da escola pde atalhar em
sua origem. Nunca das faculdades mdicas, votadas ao mais torpe mate-
rialismo, ha de sahir uma gerao de homens decididos a applicar em toda
a pureza a doutrina espiritualista de Hahnemann. Deixemos descansar
cm paz estas carcomidas corporaes, estes focos da ignorncia organi-
zada, como diz um collaborador do Dr. Duque-Estrada; mas apressemos
em ensinar a doutrina nova, que merece as sympathias do povo, e espe-
remos da sabedoria do governo a formao de um jury de examinadores
competentes que garanta o sabor o a capacidade dos alumnos formados
pelo curso livre"
"At l no ho de ter um grande valor relativo os certificados de
estudo que o mesmo governo nos autorizou a conferir, e que agora so os
nicos ttulos que, em falta de outro, podem ser tomados em considerao
pelo publico"
"Diz o Dr. Duque-Estrada quo a nossa escola, fundada em 1845, no
preencheu os seus trs annos e foi muito irregular nos seus estudos"
"Oh! quanto acha-nos seguros neste terreno o Dr. Duque-Estrada!
Quanto estamos consolados da injustia dos homens pelo brado de nossa
conscincia, que nos assevera que fizemos quanto nos cabia nas foras hu-
manas para preencher em toda a sua exteno o dever que nos tnhamos
imposto de transmittir a uma nova gerao o deposito da tradico hah-
nemanniana, que nos tnhamos recebido das mos quasi divinas do sou
autor! Houve algumas faltas nestes trs primeiros annos de um ensino en-
cetado no meio das lutas da polemica, e sustentado pelo trabalho assduo
de uma clinica particular; e no ha por acaso faltas tambm no ensino da
faculdade allopathica, que conta j uma comprida existncia, favorecida
pelo governo, sustentada pelos preconceitos populares e vigorada pelo
estrume de pingues ordenados? E ns, abandonados anos mesmos, de-
veremos do primeiro jacto chegar ao auge da perfeio ? A menor falta nos
ser oxprobada como um peccado irremissivel. Os Drs. Duque-Estrada,
Cochrane, Figueiredo e Bento Martins deram apenas duas ou trs lies
cada ura. No soi so elles podem ufanar-se com esta revelao; mas certa-
mente o ensino soffreu pouco com estas faltas, que foram compensadas
pelo zelo dos outros professores. Talvez o Dr. Duque-Estrada no leve
474 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEmO DE HOMOEOPATHIA
em conta o estudo clinico que desde quatro annos teve lugar todos os dias
sem interrupo, no consultrio da corte. Emfim, depois de vencidos os
obstculos da fundao, acho to fac o trabalho de aperfeioamento que
nos resta a acabar, que espero que brevemente o mesmo Dr. Duque-Es-
trada fique satisfeito com o andamento da nossa escola. Diz elle tambm
que eu ponho meus discpulos acima de todos e a mim acima dos meus
alumnos. Engana-se o Sr. Dr. Duque-Estrada a este respeito. Elle pde
consultar a nona acta do Instituto Homceopathico, onde vem relatada
a recepo dos novos homceopathas, e ver na formula que digo aos alu-
mnos:Em nome de Hahnemann, do qualrecebi esta misso e este poder, re-
conheo-vos por meus collegas, e vos declaro habilitados e exercer a homoeo-
pathia"
"Quem no quiz admittir esta formula so os mdicos que exercem
a homceopathia em virtude de um pergaminho allopathico. Foi, entre
outros, o Dr. Manoel Duarte Moreira, que queria supprimir esta parte
do programma tanto que tomei quasi por fora a palavra para pronunciar
a formula reprovada. Deixe por isso, Dr. Duque-Estrada, deixe de op-
pr-se aos nossos esforos. Esta tarefa no convm seno aos allopathas.
EUa no assenta bem a um dos primeiros discpulos de Hahnemann na
terra de Santa Cruz. Deixe tambm a outros esta vaidade de ter precedido
a todos na pratica homceopathica. Emquanto a mim, olhando s para o
bem da homceopathia, no lhe quizera tirar esta pueril satisfao; mas
tambm no quizera ver preteridos os direitos de homens como Souto
Amaral, Thomaz da Sveira, de Santa Catharina, Vicente Jos Lisboa
e Jos da Gama e Castro, que vi todos praticar a homceopathia no Brasil
antes de ter o prazer de ouvir fallar de S. S. Deixemos estas questes de
precedncia, e lutemos somente a prol da nossa santa causa. Sino, renun-
ciarei uma discusso inut, e deixarei S. S. entender-se com o Sr. Dr.
Emilio Germon, primeiro discpulo de Hahnemann, introductor tambm
da homceopathia no Bras, e julgo que membro da academia medico-
homceopathica. Dr. Mure. Rio, de 7 janeiro de 1848. Jornal do Commercio
do dia 10 de janeiro de 1848"
Joo Vicente Matrins, apezar de se achar afastado da capital do im-
prio, acompanha com desveo as marchas e contra marchas dos homceo-
pathas da corte. Por isso faz inserir no Jornal do Commercio de 17 de ja-
neiro de 1848, um longo artigo, datado do dia 9 na Bahia, atacando aos
membros ca Academia Medico-Homoeopathica, especialmente aos Drs.
Duque-Estrada e Ildefonso Gomes, procurando mesmo chamar o ultimo
ao ridculo pelo facto dos conselhos que dera ao publico, como anterior-
mente mostrei, applicar contra a escarlatina "o receita de sua av"
Este artigo incentivou os ataques, nos quaes se pe em duvida a ca-
pacidade do Dr. Mure e a legalidade de seu titulo.
HISTORIA DA HOMceOPATHIA NO BRASIL 475
Monsieur Bento Mure descoberto ao publico
0 Dr. Maximiano Marques de Carvalho insere no Jornal do Commercio
de 24 de janeiro de 1848, sob o titulo acima:
"Algumas razes pelas quaes a academia medico-homoeopathica do
Brasil no admittiu o M. Mure em seu grmio:
1., porque esse senhor, especulando e intrigando constantemente,
muito se afasta do preceito do nosso illustre mestre o grande S. Hahne-
mann, que recommenda o seguinte: restez unis de coer et de dodrine;
2., porque M. Mure quer persuadir que os seus convivas, leigos em
tudo, tenham comprehendido a sciencia que custou tantos annos de estudo
ao nosso mestre o grande S. Hahnemann;
3., porque M. Mure insulta os homceopathas que estudaram nas an-
tigas escolas, profanando assim ao nosso mestre que foi medico allopatha;
4., porque M. Mure no foi nem medico homceopatha, nem allo-
patha, mas negociante de fitas, telas e brecados em Lyo, donde natural:
a este respeito diz o Dr. Rapou, medico homceopatha de grande mrito,
em sua historia da doutrina homceopathica, pubcada em 1847:
Uhomopathie fut aporte en Sicile vers 1835 par un ngociant franais
M. Mure, que avait dj sijourn quelque temps dans cette ils pour arrter
les progrs d'une phthisie pulmonaires trs-avance. Son tat empirant cha-
que jour, il se d revenir Lyon, sa patrie et recouvra, par les soins de notre
honorble confrre Desguide, une sant qu'il n'avait pu obtenir d'un plus
beau climat. Continua dizendo que o Dr. Mure, enthusiasmado pela ho-
moeopathia, renunciou o commercio e comprara um diploma em Mont-
pellier, e, munido deste, tornara para a Sicia"
"Teramos guardado sencio a este respeito se M. Mure no nos ti-
vesse aggredido injustamente s porque no foi admittido na academia
medico-homceopathica do Brasil. Saiba, pois, o publico que M. Mure no
, nem nunca foi medico homceopathica; que elle Mure pertence ao com-
mercio, e a homceopathia razo medica: no se queira elle pois, com a
sua pharisaica dedicao, confundir-se cora a santa causa da homceo-
pathia, porque so cousas profundamente distinetas; e ento ns, em nome
do nosso grande mestre S. Hahnemann, lhe lanaramos o anathema. A
academia medico-homceopathica do Bras quer purificar e nacionalizar
a homceopathia no Bras, e ningum se oppor com razo aos seus santos
desejos. Dr. Maximiano M. de Carvalho."
COMMENTANDO AS ACCUSAES DO D R . MAXIMIANO DE CARVALHO,
o historiador da homceopathia no Brasil forado a salientar a m f com
que agiu nesse escripto o nosso Dr. Maximiano de Carvalho. Rapou, em
sua Histoire de Ia Dodrine Medicai et Homoeopathique, edico de 1847,
nao diz ter o Dr. Mure comprado um diploma em Montpeier. O que o
4 7 6 PRIMEIRO CONGRESSO BRASDLEIRO DE HOMQ3QPATHIA
Dr. Rapou diz, pag. 150 o seguinte: "Dans ce but, il renona au com-
mercefjt btint\ Montpllier um titre medicai". Foi isto que o Dr. Maxi-
miano*devia ter lido em Rapou e, com manifesta m f, traduziu btint
do verbo btenir, por comprar do verbo acheter. E se no bastasse, o pr-
prio Dr. Rapou ainda nos proporcionaria meios para argumento em de-
fesa do maior propagandista da homceopathia, como deve ser considerado
o Dr. Mure. Vejamos a pag. 151 da obra de Rapou: "La nouvelle de Vin-
vasion du cholera a Palerme vint arracher le docteur Mure du thatre de ses
exploits". DOCTEUR MURE, escreveu o Dr. Rapou e no M. Mure, como
escreveu o Dr. Maximiano.
A Escola de Montpllier commerciando diplomas... quem conhece
um pouco de historia da medicina no acceita essa calumnia.
O Dr. Mure era um homem erudito, de vasta cultura e, sobretudo, de
uma inteigencia seleccionada.. Manifestava sua capacidade em todos os
ramos do saber humano, o que lhe valeu o conceito de sbio que adquiriu
no Bras. Seu diploma era comprado, na falsa e calumniosa opinio do
Dr. Maximiano de Carvalho, mas a Faculdade de Medicinado Rio de Ja-
neiro o reconheceu legal, porque satisfez todas as exigncias que lhe foram
socitadas, para ento permittir que defendesse these, perante a congre-
gao da referida faculdade, como defendeu, conforme anteriormente
ter visto o leitor. Era, pois, doutor em medicina pela Faculdade de Me-
dicina do Rio de Janeiro, que homologou seu diploma de Montpllier,
depois de satisfazer cabalmente todas as exigncias legaes
a)
.
Ao caluminoso escripto do Dr. Maximiano Marques de Carvalho, o
Dr. Mure respondeu, pelo Jornal do Commercio de 25 de janeiro de 1848,
nos seguintes termos: "MEU DIPLOMA ALLOPATHICO. Se eu tivesse querido
comprar um diploma, como diz o Dr. M. M. de Carvalho, depois de ter
introduzido a homceopathia em Sicia, no me teria dirigido ento uni-
versidade hvre de Bruxellas, que no existia; mas poderia achar na Alle-
manha, e na mesma Itlia, numerosas universidades muito bem dispostas
a fazer taes negcios. Se me dirigi faculdade de Montpllier, foi porque
podia no somente sustentar pelo saber a minha preteno, mas tambm
justificar o numero necessrio de inseri pes tomadas nas faculdades fran-
cezas, para poder ser admittido a eas. Montpllier no um mercado de
diplomas. Podem-no dizer os que conhecem os sbios professores que li-
cionam nessa celebre faculdade, eo homem de bem que nea preenche o
lugar de secretario. No dou portanto meu titulo allopathico por nenhum
outro dos senhores da academia ao-homcepathica, nem por qualquer
outro. E' verdade que para mim ee no seno um pretexto legal para
exercer e propagar a homceopathia. Eu olho a minha sciencia como muito
(1) Em 1863, conforme se l no Jornal do Commmercio de 13 de novembro, o Dr. Maxi-
miano Marques de Carvalho no mais contestava a legalidade e as habilitaes do Dr. Mure, a
quem nto nega mais o titulo de doutor
HISTORIA DA HOMCCOPATTHA NO BRASIL 4 7 7
superior ao meu diploma. Os senhores mdicos homceopathas tiraram,
pelo contrario, todo o seu lustre desta pelle de burro, que attesta o seu
saber. Inde irae. Dahi vem todo esse furor. Dahi vm as injurias do Dr.
Duque-Estrada e do Dr. Carvalho. Dahi vem a minha excluso da aca-
demia allo-homceopathica. Dahi nasce tambm essa malignidade com que
o Dr. Rapou ' ' ' quer deprimir todos os meus actos na sua historia da ho-
mceopathia. Mas, pacincia! Estou preparando uma traduco em portu-
guez desta obra, que ser enriquecida de notas para rectificar o texto. A
memria de Hahnemann ser vingada, a pureza da homceopathia defen-
dida, e as minhas aces restituidas ao seu verdadeiro sentido"
Os discpulos do Dr. Mure, que eram todos os professores de homoeo-
pathia, ergueram-se em defesa de seu Mestre.
No Jornal do Commercio de 26 de janeiro de 1848, Jos Henriques de
Proena, professor de homoeopathia, fez inserir: "AITORIDADES A FAVOR
DO DR. MURE"
"l . " O joven Mure, satisfeito de ter lanado as raizes da nova medi-
cina em Palermo, partiu para a Frana e se estabeleceu em MONTPLLIER,
ONDE FEZ o seu curso escolar medico, dando-se exclusivamente homoeopa-
thia (Annaes da homceopathia na Sicilia)"
"2.*. La nouvelle de 1'invasion du cholera Palerme vient arracher
le DOCTEUR MURE du thatre de ses explois. (Dr. Rapou Historia
da doctrine homceopathique, 1847, titulo I pag. 151)"
"3.* E como a cholera infestasse a nossa desventurada ilha, o
DOUTOR Mure publicou uma memria no estylo de Samuel Hahnemann
sobre os progressos da homoeopathia e o tratamento daquella doena des-
truidora. (Annaes da homceopathia na Sicilia)"
"4,
u
. Achava-se em Frana o DOUTOR Mure quando a cholera mais
furiosa infestava Palermo (O mesmo)"
"5. ' . La Sicile tout entiere a t convertie rhomoeopathie par le zele,
les talens et surtout les succes des DOCTEUR Mure et Calandra. (Guiard
La medicine juge para les medicins, pag. 158)"
"6." Dans le seul dispensaire fond par le DOCTEUR Mure, rue de
lia Harpe, 93, et dirige actuellement par le savant docteur Calandra. (Gui-
ard pag. 159)"
"7.*. Au Brsil, 1'infatigablo aptre de rhomoeopathie, le DOCTEUR
Mure, poursint sa noble mission. (Guiard, pag. 158)"
O Jornal do Commercio de 29 do janeiro de 1848, insere: "O Sr. Ma-
ximiano Marques de Carvalho o os professores de homceopathia. Os
abaixo assignados, professores de homceopathia pela escola homceopathica
do Rio de Janeiro, apezar de leigos em tudo, como diz o Sr. M. M. de Car-
(1) O Dr. Mure ainda no havia, provavelmente, lido s nbrs do Dr. Rapou, pois nessa obra nao se
encontram offanaas ao Dr. Mure.
valho, por no terem diplomas allopathicos; todavia offeressem-se para
discutir com o mesmo Sr. sobre qualquer ponto das sciencias mdicas; po-
dendo o Sr. Carvalho escolher dees, certo de que ter resposta. Sim, Sr.
doutor, poder escolher qualquer de ns para com elle discutir sobre qual-
quer ponto das sciencias mdicas segundo a pureza do nosso mestre Hah-
nemann, que conhecemos tambm... como S. S., por tel-as estudado na
escola homceopathica, pnde so ensinadas. Dizemos um ponto das scien-
cias mdicas, embora no reconheamos no Dr. Carvalho habilitao ne-
nhuma para falar de homceopathia. E' tempo de acabar com os pseudos
hmoceopathas. Jos Feliciano da Costa Monteiro, E. T. Ackermann,
Luiz Antnio de Castro, A. E. Bimont e Jos Henriques de Proena"
Nacionalidade da homoeopathia
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho accusado pela critica que,
em represlia lhe moviam os professores de homceopathia,lanou a cartada
nacionalizar a homoeopathia. pois grande numero dos adversrios
seus no eram brasileiros. Procurava assim converter a polemica entre os
homceopathas em uma questo patromimica, e assim, julgava, conquis-
tasse adeptos partidrios. Por isso no Jornal do Commercio de 31 de ja-
neiro de 1848 fez inserir: "DR. BENTO MURE DERROTADO E CONFUNDIDO"
M. Mure no foi nem medico allopatha nem homceopatha, mas ne-
gociante de fitas em Lio. Apresente elle os certificados de freqncia
de estudos, descreva os principaes ramos arteriaes do corpo humano. Aos
seus convivas leigos em tudo, offerecemos os pontos seguintes: para o 1.,
analyse das guas mineraes das principaes fontes do Rio de Janeiro; para
o 2., descripo histrica e medicinal dos vegetaes indiginas mais usados
pelos prticos homocepathas; para o 3., descripo dos ossos e msculos
pares do corpo humano; para o 4., analyse dos metaes encontrados no
Brasil, sua importncia medica; para o 5, diagnostico das molstias que
se manifestam no abdmen e das hrnias em particular. O publico teste-
munhar a evasiva vergonhosa; mas conhecer que M. Mure perigoso
junto de um doente, proque no sabe capitular uma molstia. O systema
medico de nosso lustre mestre S. Hahnemann ser estudado e no as-
saltado. A homoeopathia ser purificada e nacionalizada no Brasil. Os
mdicos braseiros sero desaffrontados; o negociante de Lio corrido
desapparecer da terra de Santa Cruz. Dr. Maximiano M. de Carvalho."
No mesmo numero do Jornal do Commercio se encontra resposta ao
Dr. Maximiano M. de Carvalho, firmada pelo professor de homceopathia
Jos Feliciano da Costa Monteiro: " A HOMceoPATHiA Nada menos
seguro que um cavaUeiro sobre dous cavallos Sr. Dr. M. de Carvalho.
Depois que V S. e seus collegas renegaram de um systema em virtude do
HISTORIA DA HOMCEOPATHTA NO BRASIL 479
qual foram graduados, entendido estava que taes gros tinham caducado,
o seus pergaminhoB no attestavam mais qualidade scientifica; porm,
tempo em vao perdido; e que se V. V SS. continuavam a tratar os males
que affligem espcie humana, eram autorizados pelo principio da con-
scincia do bem; e porque a homceopathia, no tendo sida prevista pelas
leis, estava fora da sua aco prohibitiva, e que V. V. SS. eram os verda-
deiros pontos de transio, que, no pertencendo a nenhum dos systemas,
serviam a preparar os verdadeiros filhos de Hahnemam, e neste caso mil
bnos por sua dedicao e amor verdade. Mas quando, como que arre-
pendidos, s querem cobrir a sombra de taes pergaminhos deixam de per-
tencer classe de transio, e ento se poder deduzir que ignorncia
ou a precipitao os fizeram abandonar Hyppocrates, e que a mesma causa
j os vae pondo em duvida sobre o grande achado do immortal Hahnemann.
Neste caso no irrisrio dizer-se: "A Academia Medico-Homoeopathica
do Bras quer purificar e nacionalizar a homoeeopathia no Bras." Puri-
ficar e nacionalizar, quem o ignora? Quem insultando em phrases bem
pouco polidas ao infatigavel apstolo da verdadeira arte de curar, o Dr.
Mure seu representante nesta capital, cita com emphase a recommendao
do grande Samuel Hahnemann: "Restez unis de coeur et de dodrine" No
, nem ser a academia medico homceopathica do Bras que com taes ele-
mentos purificar a homceopathia, e essa misso pertence aos filhos leg-
timos e no aos adoptivos. A escola homceopathica uma realidade que a
academia ha muito sente, e no mui longe est o tempo em que as vistas
benignas dos legisladores do Brasil nea se applicaro. ento veremos se
improvisar-se-ho tantos homceopathas."
Ainda no mesmo numero do Jornal do Commercio de 31, l-se um pe-
queno artigo, assignado pelo professor de homceopathia Jos Henriques
de Proena contra o Dr. Maximiano Marques de Carvalho.
O professor de homceopathia Luiz Antnio de Castro, pelo Jornal
de 5 de fevereiro, responde e ataca ao Dr. Maximiano de Carvalho, criti-
cando-o e propondo duas theses sobre anatomia.
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho volta a atacar ao Dr. Mure,
pelo Jornal do Commercio de 5 de fevereiro de 1848, respondendo-lhe este,
pelo Jornal de 7 do mesmo mez, sob o titulo: "Retirada do Dr. Maximiano
Marques de Carvalho" Depois de vrios consideraes diz o Dr. Mure:
"Ora, Sr. Dr. Carvalho, no o queremos acabrunhar; no queremos por
em contacto com os professores de homceopathia. Venha sem susto es-
cola, e achar entre os alumnos do 2. e 3. annos, repetidores indulgentes e
capazes de aperfeioar seus conhecimentos prticos. Tome seu tempo, es-
tude, e achar sempre prompto os professores de homoeopathia para res-
ponder o seu interrogatrio."
Vm-se, diariamente, na imprensa inseres de artigos ora de membros
de um ora de outro dos dois grupos em que se scindiram os homceopathas,
vibrando todos no mesmo diapazo da descortezia, daoffensa e at da
aggresso.
Carta do Dr. Mure a Joo Vicente Martins
"Illmo. Sr. Dr. Joo Vicente Martins, 1. Secretario perpetuo do
Instituto Homceopathico do Brasil, e encarregado pelo mesmo instituto de
estabellecer a homceopathia na Bahia. Meu caro amigo. Tivemos noti-
cias dos prodgios effectuados na Bahia. Vm pde dizer como Csar, veni,
vidi, vici, e, o que melhor, a sua victoria no custou lagrimas nenhuma;
os triumphos dos guerreiros so baseados na morte e na destruio, os seus
so na vida e na regenerao."
"Vou por minha parte, para satisfazer o seu pedido, dar-lhe conta do
que se passou por c, e explicar-lhe as cousas que pela distancia tornam-se
menos claras. Mandarei publicar a minha carta, porque entre ns tudo
deve passar s claras. O nosso escudo a verdade. Deixemos as intrigas
tenebrosas aos partidistas do erro. A minha carta ser assim mais um
pagina desta historia da homceopathia, na qual estou trabalhando e que
desejo escrever completa at os nossos dias."
"O remate do 1. Curso triennal da nossa escola e a distribuio dos
nossos primeiros certificados de estudo, tinham enchido de pasmo e de es-
tupor, tanto os aopathas como os nossos mesmos collaboradores. Este
passo immenso, dado em favor da doutrina de Hahnemann, este primeiro
brado de emancipao, esta tentativa audaz para dar homceopathia
uma vida prpria, no podia deixar de commover os nimos. Eu mesmo
hoje, depois de obtido tamanho resultado, estranho como temos podido
achar oito mdicos para legitimar este grande acto de rebeio contra as
escolas, para consummar comnosco este suicdio da aopathia"!
"No podia deixar de haver uma reaco formidvel, depois de uma
aco to violenta. J o Dr. Moreira, depois de oppr-se quanto pde
leitura de minha proclamaro, tinha-se negado como todos os nossos col-
legas a prestar o novo juramento, de sorte que actualmente a nossa con-
dio muito peior do que a dos nossos alumnos, por termos abdicado o
direito velho sem adoptarmos o novo; por termos deixado de ser mdicos
e no sermos ainda professores de homceopathia pura."
Asininoe quid pttis amor mortalha cogis
Pectora...
"Brevemente appareceu uma opposio mais seria."
"Poucos dias depois da sua sahida, emquanto meu amigo tratava de
installar na Bahia a sociedade filial do instituto homceopathico do Brasil
e dc abrir novos consultrios onde milhares de pobres deviam ser soc-
corridos, formava-se aqui na corte uma academia, no simplesmente ho-
mocepathica, mas medico-homceopathica, o que muito differente, o cujo
fim principal era com toda a evidencia guerrear a escola homoeopathica
e os professores da homoeopathia formado* por ella."
"Immediatamente a maior parto dos homceopathas alistou-se nesta
associao. Os mesmos homceopathas que tinham contribudo comnosco
a conferir os primeiros, os nicos ttulos que existem de estudos homoeo-
pathicos, como arrependidos desse passo, inscreveram-se entre os membros
da academia medico-homceopathica".
"O Dr. Lemos Figueiredo, o mesmo director da nossa escola Manuel
Duarte Moreira, Amado e Guedes, e emfim o meu companheiro mais fiel
entraram neste numero."
"O Dr. Ildefonso Gomes assignou como membro fundador, e asso-
ciou-se assim com o Dr. Bento Martins, pretexto apparer.te de sua des-
pedida anterior da rua de S. Jos. Emfim, formou-se uma phalange com-
pacta. Agenciou-se uma subscripo. Abriu-se um hospital de sete camas,
e eu fiquei, posso dizel-o, s o nico representante do Instituto Homceo-
pathico do Brasil e o nico defensor da escola."
"Houve mais: o Dr. Moreira instou muito para eu entrar tambm na
academia, e, pouco depois, o Dr. Maximiano M. de Carvalho pediu-me por
escripto uma entrevista para o mesmo fim. Estes senhores me represen-
taram que a academia era a conseqncia immediata dos meus trabalhos,
o fructo da propagao precedente, o que, longe de hostilizal-a, eu a devia
proteger o animar. A isto respondi eu que, longe de hostilizar a academia,
desejava muito que ella progredisse, que at a elogiava em todos os n-
meros da sciencia; mas que no queria corapartir a respnsabidade de todos
os seus actos, e preferia ficar no meu isolamento. Pela minha resposta, po-
der meu amigo fazer ida de qual foi o meu assombre, quando o Dr.
Carvalho me notificou que eu tinha sido excludo da academia. Como po-
diam excluir-me estes senhores, se eu nem tinha me lembrado de entrar
no seu seio! Se at tinha recusado esta honra que se me offerecia!"
"Entretanto os trabalhos do Instituto Homceopathico soffriam al-
guma quebra. O consultrio gratuito, que eu tinha entregado ao Dr. Mo-
reita to cheio de vida, achou-se um dia moribundo. Mandou-mo elle a
sua demisso, e neste dia j no havia um s doente na consulta gra-
tuita, quando no principio do anno continuaram, a apparecer 50, 60 e
at 80 doentes por dia."
"Tratei immediatamente de reparai- este golpe; apezar de minha pouca
sade, achei foras para dar eu mesmo as consultas,e em menos de um mez
estava tudo sanado."
482 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMCEOPATHIA
"A Sociedade Hahnemanniana, composta em grande parte de pro-
fessores de homceopathia pura, achou-se tambm em colliso com o Dr.
Figueiredo, o seu presidente, e, para dar regular andamento aos trabalhos,
foi obrigada a desmitt-o."
"O Dr. Duque-Estrada, por sua parte, aproveita a perseguio diri-
gida contra o Sr. Proena para aggredir com violncia os alumnos de nossa
escola, e, emfim, o Dr. Carvalho encarregou-se de lanar-me a excom-
munho irrevogvel da academia."
"O que resultou de tanto espalhafato ? Maior unio eDtre os nossos
alumnos, maior dedicao santa causa da homceopathia pura, e o tri-
umpho o mais completo dos professores sahidos da nossa escola. No lhe
posso descrever o erthusiasmo que reira entre ns e a certeza da victoria
que anima tanto os alumnos como os lentes."
"Pde-se dizer com certeza que, depois dos primeiros discpulos de
Hahnemann, hoje mortos pela maior parte, ou muito velhos, no existem
no mundo homceopathas to hbeis como os nossos professores."
"A homceopathia no uma sciencia que se pde advinhar. Qualquer
que seja a virtude do pergaminho, no chega ee a infundir sem estudo
uma doutrina, como a de Hahnemann, no espirito de seu possuidor. A pre-
teno dos mdicos que querem estudar no seu gabinete absurda."
"Porque ento temos estudos regulares de mathematicas, de lnguas,
e at de allopathia. Se qualquer pde estudar tudo no seu gabinete, ser
a homceopathia uma coisa to fcil e, a vida dos homens uma coisa to
indifferente, que baste assero de um medico para grangear-lhe a repu-
tao de saber homceopathico?"
"Os mdicos bem sabem o contrario, e por sabel-o que ficam to
zangados com a nossa escola, que produz homceopathas verdadeiros, em-
quanto ees apenas so fantasmas de homceopathia".
"J vae longa esta carta. Outra vez lhe contarei o estado florescente
dos nossos estudos; dir-lhe-hei como ficou empalmada a licena para dis-
seces anatmicas que nos fora outorgada pelo ex-chefe de policia, o Sr.
Fortunato de Brito, e como chegmos a obter outra mais extensa, com
grande proveito dos nossos estudos; como os livros e papeis da escola ficam
em poder de um membro da academia medico-homceopathica, que teima
em guardal-os debaixo de seqestro. Rodou e Daigrigny podem ser olhados
como meninos de escola em comparao dos mestres Tartufos, com que
estamos a braos".
"Limito-me, por hoje, a. este esboo, para limitar esta carta j demais
extensa".
"Adeus, meu amigo v salvando vidas, v Uluminando cegos, v tra-
balhando para ingratos; este o seu fado e o meu, e eu no quizera trocal-o
HISTORIA DA HOMCBOPATHlA NO BRASIL 483
por qualquer outro. O que so os paizes do mundo comparados com a sa-
tisfao intensa de haver preenchido um dever, de haver cumprido a von-
tade de Deus?
Rio, 10 de fevereiro de 1848. Dr. B. Mure".
O Dr. Mure no foi convidado para fazer parte d'Academia
O Jornal do Commercio de 12 de fevereiro de 1848, insere um artigo
do Dr. Duque-Estrada, contra o Dr. Mure. Nesse artigo o Dr. Duque-
Estrada nega que os Drs. Maximiano de Carvalho e Duarte Moreira ha-
jam convidado o Dr. Mure para fazer parte da academia. Affirma, porm,
que realmente se falara nisso, entre os membros da academia e todos con-
cordaram em acceital-o, desde que o Dr. Mure se submettesse aos estatutos,
isto , "pedindo elle mesmo sua admisso, apresentando memria, etc.
Em outra occasio disse o mesmo Dr. Moreira que o Dr. Mure no se
sujeitaria a escrever uma memria, e que bem podamos receber como tal
qualquer de seus escriptos j conhecidos, assegurando-nos ainda que ee
tinha dois artigos a favor da academia, e que os ia publicar no primeiro
numero do jornal do Instituto, que estava a sahir luz."
"Foi ainda nossa opinio, assim como a de outros coUegas, que espe-
rssemos essas publicaes, e, no caso de serem, como se dizia, que pode-
ramos admittir o Dr. Mure na classe dos membros honorrios, o que se
faria sem infraco dos estatutos. Os artigos no appareceram e o negocio
ficou em conversao at hoje, no se oceupando jamais pessoa alguma com
o Dr. Mure, e ainda menos a academia."
Os discpulos exigiam do mestre uma memria sobre o assumpto de
sua especialidade que, por elles julgada, lhe abriria as protas da academia
ou lhe prohibiria o ingresso !
Mure que fora o mestre de todos, directa ou indirectamente, teria
que escrever sua sabbatina e receber o julgamente da academia. Julgue
o leitor que, nas paginas anteriores e nas posteriores, encontrar recursos
para firmar seguro e imparcial juzo.
Pelo Jornal do Commercio de 13 de fevereiro de 1848, o Dr. Mure man-
tendo suas allegaes anteriores, responde ao Dr. Duque-Estrada.
Um outro que nega a legalidade do diploma do Dr. Mure
No Jornal do Commercio de 15 de fevereiro de 1848, sob o pseudo-
nymo de Justus, apparece publicado um violento artigo contra o Dr. Mure,
artigo que mais ou menos a reproduc&o dos conceitos emittidos pelo
Dr. Maximiano Marques de Carvalho contra esse clinico, repetindo no
ser diplomado declarando ser um mulo. Apresenta ainda vrios
quesitos para serem respondidos pelo Dr. Mure, relativos aos certificados
de exames em Montpllier, nomes de professores, collegas, fundao da
escola homceopathica e ttulos que confere.
Nesse mesmo Jornal o Dr. Duque-Estrada mantm a sua affirmao
sobre as idas trocadas na academia em relao admisso do Dr. Mure.
Pelo Jornal do Commercio do dia immediato, 16, o Dr. Mure responde
ao Justus, af firmando ser este pseudonymo do Dr. Maximiano M. de Car-
valho.
Fara medica homceopathica
Da Bahia, com data de 10 de fevereiro de 1848, dirige-se, Joo Vi-
cente Martins, Sciencia nos seguintes termos:
"Sr. Redactor. C to longe e to occupado, parecia-me que no seria
necessrio intrometter-me no julgamento da fara medica homceopathica
que ahi se est representando; mas considerando que os espectadores, ainda
mesmo os que esto na plata geral, tm direito de applaudir ou reprovar,
vou usar do meu direito. Lembrado estar Vm., Sr. Redactor, de que no
ha muito tempo lhe escrevi para fazer notar a divergncia de opinies e
praticas que a academia homceopathica apresentou em triste espectaculo
ao publico, aconselhando o Sr. Dr. Maximiano (de accrdo com os disc-
pulos da escola homceopathica,), para cura de uma doena que por ahi
grassava, remdios homoeopathicos, e aconselhando outro Sr. Dr. da aca-
demia homceopathica remdios da sua av isto contra os preceitos
do grande S. Hahnemann restez unis de coeur et de doctrine"
"Agora toda a academia se pronunciou (como se esperava dos seus es-
tatutos, que exigem unanimidade de votos para admisso de um scio),
contra o Dr. Mure; e uma carta apparece do Sr. Dr. Carvalho que d suas
razes desta opposio. Vou analysar essa carta, preciosa amostra de elo-
qncia, no porque o Dr. Mure carea de auxilio da minha penna, mas
porque no gosto de estar duvidoso a respeito dos verdadeiros fins dessa
academia; e esta analyse me servir de chave para abrir-lhe as portas ao
publico e deixar ver descarnados esses to zelosos discpulos de Hahne-
mann, que j se esquecem de ter sido antes de tudo discpulos do Dr.
Mure e de J. V. Martins."
"Restez unis de coeur et de doctrine, a primeira razo porque a aca-
demia no quer admittir em seu grmio o Dr. Mure, affirmando o Sr. Dr.
Carvalho, muito cortez e delicadamente, que o Sr. Dr. Mure se afasta deste
preceito, intrigando e especulando constantemente. As especulaes do
Dr. Mure sortiram-lhe com effeito grandes vantagens! de seus livros de
consultas foram rasgadas folhas com a historia de doentes que se lhe se-
duziram para passar clinica de outros homceopathas, que hoje so mem-
bros da academia, e que muito perdem com estar eu to longe, porque os
havia de apontar com o dedo e mostral-os ao publico; mas eu no ficarei
aqui toda a vida: preparem-se. As intrigas do Dr. Mure deram com effeito
grandes resultados: sombra do credito do Dr. Mure, reuniram-se para
apanhar as migalhas de sua mesa clinica muitos Srs. Drs. da academia:
ahi ganharam nome, que no tinham, e consideraes, que o publico s lhes
dava por acreditar que sempre elles consultavam ao Dr. Mure para admi-
nistrarem remdios aos doentes que visitavam, quando nem o Dr. Mure
nem J. V Martins os podiam ir visitar. Logo que todos estes senhores se
apanharam com azas e voaram por sua conta, julgando talvez que o pe-
licano de cujo sangue se haviam alimentado, no tinha mais vida, nem
tinha entre todos que lhe faziam quotidianamente zumbaias, algum que
fosse seu verdadeiro amigo"
"Restez unis de coeur et de doctrine disseram ao publico em voz alta;
mas de orelha em orelha disseram: unamo-nos contra o Dr. Mure, por-
que emquanto elle aqui estiver no teremos o que fazer. O Martins anda
cm viagem o j nos no faz sombra: no pde ser melhor a occasio." En-
ganaram-se completamente nos seus planos porque mesmo em viagem no
me falta papel e tinta, nem me ha de faltar tempo de regressar, para ex-
plicar-me como convier. Emquanto ao Dr. Mure, bem seguro estou de que
a lua no deixa de seguir sua marcha porque lhe ladram os rafeiros. Es-
peculaes quem as fez ? De onde vieram, que despacho podem apresentar
da alfndega os medicamentos que desde longa data se vendem na botica
da rua dos Ourives n. 20? Ou se elles foram ahi feitos, com que inachinas,
com que substancias, onde compradas, onde comidas, como havidas ? Essa
foi entretanto a botica preferida da rua S. Jos, porque fac e comraodo
era haver a clinica, que o credito do Dr. Mure alcanava, sem ter de con-
tribuir para despeza alguma que o Dr. Mure fazia quer em polemicas, quer
era consultrios, pagando at mesmo aos mdicos que mantinham o con-
sultrio, pagando at mesmo s typographias algumas correspondncias
que por acaso sabiam das bem aparadas pennas desses senhores doutore*,
convivas do Dr. Mure e hoje seus detractores. Eis as especulaes, eis aqui
as intrigas do Dr. Mure."
"A segunda razo por que a academia homceopathica no quer ad-
mittir no seu grmio o Dr. Mure consiste em que os convivas do Dr. Mure,
leigos em tudo, no podem ter comprehendido a sciencia que custou tantos
annos de estudo a S. Hehnemann. Ora, Sr. Dr. Carvalho, ha quantos annos
sois homceopatha " Ora, meus senhores todos da academia, ha quantos
annos sois homceopathas, e quem foi que vos ensinou?"
"No vos lembra, Sr. Dr. Carvalho, que no ha muito tempo,
quando entraveis com os ps de l para a homceopathia, publicastes um
artiguinho aconselhando a blladona em goas de tintura e que fui eu que
vos ensinei noutro artiguinho a administrar globxdos ? No foi depois que
vos declarastes homceopatha? No foi custa dos meus trabalhos e das
minhas lies ? Respondei o que vos parecer mais injurioso; mas ficae certo
de que no sois capaz de destruir este facto, porque ee ahi est consi-
gnado nas paginas do Jornal do Commercio."
"Senhores da academia, exceptuando o Sr. Dr. Lisboa, qual de vs
no recebeu as minhas lies ? Qual de vs os que, fostes convivas do Dr.
Mure, se no aproveitou da minha clinica ? Qual de vs me no pediu
conselho ? E quantos de vs ha ahi que deixaram de ser convivas do Dr,
Mure? Qual de vs havia de ter hoje um nome se no fosse o Dr. Mure, e
se no fosse tambm a tenacidade com que eu defendi a homocepathia
contra os aopathas e o Dr. Mure contra vs? Todos, ou quasi todos,
fostes convivas do Dr. Mure; e se fosse verdade o que dizeis, leigos ereis
todos, porque ningum se deixar persuadir de que haveis de ter compre-
hendido a homceopathia, que custou tantos annos de estudo ao nosso
mestre o grande S. Hahnemann."
"A terceira razo que d o Sr. Dr. Carvalho, para no admittir o Dr.
Mure na academia homceopathica, que elle insulta os homceopathas,
que estudaram nas antigas escolas; quaes so esses homceopathas que es-
tudaram nas antigas escolas ? Quaes so essas escolas antigas onde estu-
daram os homoeoapthas ? Querero os Srs. da academia faar de si pr-
prios? Provoca hilaridade geral semelhante presumpo!... Que escolas
de homceopathia tinheis vs, meus senhores, antes que o Dr. Mure viesse
ao Brasil ? Que escolas homceopathicas tem o Bras alm da escola pra-
tica que existe aqui na Bahia annexa aos consultrios, e essa outra escola
(de que esta filial;, fundada pelo Dr. Mure, pelo Dr. Lisboa, pelo Dr.
Duque-Estrada, pelo Dr. Moura e por mim; e mantida pelos mesmos e
mais pelo Dr. B. J. Martins, pelo Dr. Ildefonso Gomes, pelo Dr. Jos
Victorino, pelo Dr. M. A. de Lemos, pelo Dr. Miranda, pelo Dr. Vieira,
pelo Dr. Arajo, pelo Dr. Figueiredo, pelo Dr. Duarte Moreira, pelo
Dr. Jernstedt, pelo Dr. Justo, pelo Dr. Guedes, pelo Dr. Soares, e por
quantos doutores, doutores, e doutores no doutores foram convivas do
Dr. Mure ? Quem vos insulta ? Aquelle que vos disser que procedeis mal,
no vos insulta, fala-vos a verdade: e quando eu ahi estiver, j que tanto
falais do nosso mestre, hei de ensinar-vos ainda como se pratica a ho-
moeopathia; e bem pouco me importa que digais que vos insulto, ou que
por vingar-vos me insulteis; porque eu, tenho defendido a homceopathia
contra os aopathas que a negam e que a combatem abertamente, defen-
dl-a-hei mais seriamente contra os homceopathas que a praticarem mal, e
s para que lhes sirva a seus interesses particulares e o povo a no conhea,
ou para desacredital-a. Sim, meus senhores, contra os aopathas eu tive a
demostrar que a homceopathia a medicina por exceencia; e contra vs
outros hei de eu demonstrar que a homceopathia, tendo sido levada por
todo o chefe de famia, por todo o padre verdadeiramente possudo do
espirito do Evangelho, que a caridade sem limites, e sem distinco; por
todo o homem de intelligencia e de boa vontade, que em prejuzo de seus
interesses particulares se dedique, como o Dr. Mure, ao bem da humani-
dade, ainda mesmo que lhe seja necessrio ter convivas, que, depois de
ae aproveitarem do seu nome e do seu cabedal, se retirem para distan-
cia donde o possam apedrejar, como os adoradores do sol que nasce lhe
atiram pedras e o praguejam no oceaso sem se lembrarem que a toda
noite escura suecede a luz da manh para confundir e afugentar as aves
de agouro e os traidores".
"A quarta razo porque no admittiu a academia o Dr. Mure, diz o
Sr. Dr. Carvalho que porque o Dr. Mure no medico allopatha nem
homceopatha; e para provar isto cita um trecho da hsitoria da homceopa-
thia pelo Dr. Rapou; mas esta citao feita com uma perfdia s digna de
homens acostumados a morder, quando j fartos, a mo que esfaimados
lamberam: este procedimento no era portanto de esperar do Sr. Dr. Car-
valho, ao menos pela sua dignidade de doutor: repito que esta citao
feita com perfdia, porque oceulta as palavras seguintes: Plein de recon-
nai88ance envers cet art, qui le rendait d Ia vie, il resolut de se livrer avec zele
d o propagation. Dans ce but, il renona au commerce, et obtint d MontpUier
un titre medicai. Cheio de gratido para com esta arte, que o restituia
vida, resolveu dedicar-se com zelo sua propagao. Para isto ee re-
nunciou ao commercio e obteve em MontepUier um titulo medico.
Foi uma perfdia a omisso desta noticia, que se segue no mesmissimo pe-
rodo parte mutuada que citou o Sr. Dr. Carvalho: Veja-se pagina 150
do primeiro tomo dessa obra de Rapou, e collija-se daqui se o Dr. Mure
comprou o seu titulo de doutor em medicina; ou se, bastando o que diz e o
que cita o Sr. Dr. Carvalho para julgar-se que o Dr. Mure comprou um
diploma em Montpllier, no fica a descoberto o presidente da academia
homceopathica, que passando por Frana onde ha uma universidade, cujos
diplomas, na opinio do Sr. Dr. Carvalho, so vendveis aos negociantes,
podia-se julgar que tivesse ido comprar o seu a Blgica porque fosse mais
barato! .. O Dr. Rapou to inimigo do Dr. Mure como o so e ho de ser
todos os mdicos, porque o Dr. Mure quer popularizar a homoeopathia, e
isso o que no pde convir aos mdicos que vivem dea, e principalmente
aquees que estiverem promptos a abraar qualquer systema que esteja
em voga, attrahindo concurrencia e dando a ganhar muito dinheiro. Mas
supponhamos que o Dr. Mure no medico; como que a escola de medi-
cina do Rio de Janeiro se deixou ludir com os seus diplomas ? como que
os no reconheceu falsos quando os teve nas suas mos e examinou, antes
de conceder ao Dr. Mure habilitar-se ? E ainda tendo-se Uludido com o di-
ploma, como que na sustentao de these e nos exames prticos se deixou
ludir tanto, que proclamou o Dr. Mure verdadeiro portador de verdadeiros
diplomas, e habilitado segundo as leis por ter satisfeito a todos os exames e
provas que a lei exige ? E como foi que o Dr. Mure se apresentou escola
de medicina?"
"Foi elle por ventura, como o presidente da academia homceopathica,
apresentar-se como allopatha para depois se declarar adversrio da allo-
pathia, como Judas beijara seu Divino Mestre para que fosse preso e cru-
cificado ? Foi elle occultar, como o presidente da academia, os seus pen-
samentos debaixo das apparencias de uma fraternal concrdia, tendo no
corao o desgnio premeditado de ostentar-se contrario a essa mesma es-
cola, a que supplicasse um favor ou um titulo, que lhe negassem as escolas
do seu paiz, e que apezar de muitos esforos ainda o governo lhe no ti-
vesse concedido, nem talvez concedesse jamais! No! no! mil vezes no!
O Dr. Mure abandonou o commercio e gastou os seus capites todos a
favor da homceopathia, porque a homceopathia o tinha salvado, e elle
queria que salvos fossem muitos milhares de homens que estivessem nas
circumstancias delle: o Dr. Mure obteve um diploma de doutor em medi-
cina pela escola de Montpllier, no porque o comprasse, mas porque es-
tudou; se elle tivesse na verdade comprado o seu diploma, que se poderia
dizer de todos os diplomas estrangeiros, que como o delle, foram reconhe-
cidos pelas faculdades do Brasil ? Que se poderia dizer do diploma do
presidente da academia, que ainda no foi reconhecido pelas faculdades
braseiras sendo obtido depois da lei da creao das faculdades? Mas
alm da perfdia em occultar uma parte do perodo citado em desabono
do Dr. Mure, ha uma solemne mentira no que se segue escripto e assi-
gnado pelo Sr. Dr. Maximiano Marques de Carvalho"continua dizendo
que o Dr. Mure renunciara ao commercio e comprara um diploma em
Montpeier"
"E' mentira! tantas vezes mentira quantas podem ser os leitores do
Jornal do ommercio que se pretende ludir. O Dr. Rapou diz obt i nt -
e o vervo obt eni r quer dizer conseguir, obter, impetrar, alcanar
pelo estudo, pelo trabalho, pelo mrito, por tudo quaDto quizerdes, menos
pelo dinheiro, menos por uma compra. Nunca foi, nunca podia ter sido a
teno do Dr. Rapou quando escreveu: "il renona au commerce et bhr
un titre medicai" , dizer que o Dr. Mure havia comprado um diploma:
teria sido um francez bem pouco digno da Frana aquelle que affirmasse
que em Frana vendem-se diplomas de doutor em medicina, e ficaro
bem pouco dignos do seu gro de doutores em medicina todos aquelles
que tiverem obtido diplomas pela universidade de Frana, e que no re-
peirem semelhante insulto que lhes faz o Sr. Dr. Carvalho! O diplomado
Dr. Mure foi reconhecido pela faculdade de medicina do Rio de Janeiro;
portanto uma indignidade accusar de falso e de comprado essse dl-
ploiua, cuja approvao pela faculdade poderia lambem suppr-se falsa e
mercadejada! Mas o Dr. Mure responde cabalmente a esta accusao, ou
mentira, ou o quer que , quando diz: "Eu olho a minha sciencia como
muito superior ao meu diploma. Os Srs. mdicos homceopathas tiram pelo
contrario todo o seu lustre desta pelle de burro, que attesta o seu saber."
Na verdade incommodar-se o Sr. presidente da academia em ir Europa,
a uma escola allopathica, defender uma these aUopathicn, defender as
doutrinas que reprova, s para vir coberto com um&pette de burro, em que
est escripto que foi proclamado doutor!. e ento doutor allopatha!.
para vir ser presidente de uma academia homceopathica!. elle que foi
fundador de uma escola homceopathica livre, e to livre ou mais que a
escola onde foi obter, OBTENIR, O seu diploma allopathico' a sua pelle
do burro!. E' muito pedantismo. "
"Conclue o Sr. Dr. Carvalho dizendo que a academia homceopathica
quer purificar e nacionalizar a homceopathia no Brasil. Ora bem: vamos a
ver como ella o quer, e se em verdade o quer: Um dos senhores acad-
micos aconselha remdios homoeopathicos contra uma epidemia; outro
aconselha REMDIOS DE SUA AVO! isto "com a mo na conscincia e os olhos
em Deus," o porque de 29 annos de pratica de aopathia no obteve seno
remorsos e desenganos, como affirma em sua profisso de f!!! Eis aqui o
primeiro passo da academia para a purificao da homceopathia. Agora
vejamos para a sua nacionalizao o que fazem os acadmicos: "Illmo.
Sr. Arieira. participo-lhe que tenho aberto uma botica em minha casa, e
por isso se l apparecer alguma receita minha, rogo-lhe o obsquio do no
aprisional-a. Se a memria me no falha, esta era a redaco de um
bilhetinho quo tenho em meu poder, e que hei de publicar na sua integra,
quando ahi chegar, e commental-o, por me parecer que este o primeiro
processo empregado para nacionalizar a homceopathia. Mas que enten-
der o Sr. Dr. Carvalho por esta palavra nacionalizar? Pois a chimica
a physica, as mathematicas, a mineralogia, e astronomia tm sua ptria .'
Esto nacionalizadas?"
"A mesma allopathia, que nunca foi sciencia, mas que d diplomai, o
nos diplomas vivo, est nacionalizada em algum canto da terra ? Havemo-
de explicar-nos, porque esta palavra tem outro sentido oceulto que j vivo
explicar-nos, porque esta palavra tom outro sentido oceulto que j vir
fora de propsito em 1848, porque esses nebulosos tempos das naciona-
dades, passaram j. Mas se vs quereis na verdade purificar a homceo-
pathia, eu vos dou os meios. Ouvi-me bem que j pela terceira ou quarta
vez que vos dou a mesma lico. Attemlei com particular desveo a todos
os soffrimentos dos vossos enfermos, e escrevei minuciosamente todas as
particularidades, mesmo aquellas que vos parecerem no ter significao
nenhuma: comparae depois todo esse quadro de symptomas com todas as
490 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOQ3PATHIA
suas gradaes de cr, e comparae o exactamento com a matria medica
pura, a ver se entre todos os medicamentos experimentados encontrareis
algum que corresponda a esses incommodos que tendes de curar: attendei
mais ao temperamento, ao sexo, idade, ao estado do enfermo e marcha
da enfermidade, para saberdes no s dicidir-vos entre dois ou trs medi-
camentos que vos parecem indicados, mas tambm para saberdes escolher
a dynamisao conveniente; e para a escolha da dynamisao reccorrei
ao Dr. Mure que vos explique a sua theoria das doses que at hoje ainda
no encontrou nem quem a soubesse contestar, nem quem pudesse apre-
sentar outra melhor. O Dr. Mure ha de ser sempre o vosso mestre, quer o
queirais quer no"
"Agora, para administrar o medicamento escolhido, ainda vos falta
saber se elle foi preparado como devia ser, e para isso dir-me-heis em con-
scincia se podeis acreditar que assim preparados sejam os medicamentos
que ha ahi por essas boticas. Ser possvel que sejam verdadeiros medica-
mentos homoeopathicos os que mandais aviar nessas botiquinhas manhosas
cujos boticrios tendo comprado ou alcanado de uma ou outra Ucita ma-
neira, algumas tinturas baixas, preparadas pelo Dr. Mure, tenham, sem
instrumentos, sem methodo, preparado todas as dynamisaes ? Ora, at
a minha sahida dessa corte no tinham jamais sahido por venda ou ddiva,
certas tinturas da botica central, tinturas alis necessrias na pratica de
um medico, e de onde as podereis ter obtido para as vossas botiquinhas?"
"Ponhamos de parte este negocio para quando eu regressar ao Rio de
Janeiro, e ento falaremos muito.. muito. "
"Supponhamos que possuis medicamentos genunos; vamos agora a
vr como os applicais ou como os deveis applicar para purificardes a homoe-
pathia. O termo mdio da aco dos medicamentos homoeopathicos
pouco mais ou menos de 8 ou 10 dias, e neste intervao no deve quasi
nunca ser administrado nenhum medicamento, porque elle perturbar a
aco do medicamento administrado antes, ou, quando muito, jamais se
devem dar mais de dois medicamentos por semana: exceptuam-se os casos
de enfermidade aguda que exigem muitas vezes mais de uma dose de me-
dicamento por dia; mas isso por poucos dias, porque a marcha dessas do-
enas rpida".
"Perguntarei ao Sr. Dr. Carvalho e mais senhores da academia se elles
seguem este preceito ou se no o seguindo tm alguma razo em que se
fundem? Faarei mais claro, j que as coisas tm chegado a este ponto.
Mdicos ha que para fazer o enfermo pagar muitas doses de cinco ou dez
mil reis,do-lhe segunda-feira um remdio e quinta um vidrinho de gua;
e se desta maneira no sabem da regra emquanto ao medicamento, enga-
nam o enfermo, ou para melhor dizer.. Querem pagar-se do seu trabalho ?
melhor ser elevar os preos de suas visitas ou do medicamento verdadeiro
HISTORIA DA HOMCeOPATHIA NO BHASIL 491
que do, sem enganar o enfermo. Dizei-me vs agora, Sr. Dr. Carvalho,
ser possvel que exista algum medico destes na vossa academia ? Eu no
o creio; mas tambm vos af firmo que fora da academia no o Dr. Mure
quem especula assim, porque o Dr. Mure chega s vezes ao extremo de
passar vinte dias, e mais, sem dar a um doente, que vae melhor, ou que se
observa debaixo da influencia salutar de um remdio, outro remdio de
que elle no carea; e comtudo tem elle o trabalho de dar a consulta, pela
qual nada recebe: eu pela minha parte desafio toda a academia a provar-me
que eu tenha jamais especulado assim torpemente com os males do enfermo
que me pede soecorro: pago-me do meu prabalho francamente, porque
assim me necessrio para ter que repartir com os pobres e gastar com po-
lemicas e propaganda; mas no degrado assim a pratica da homceopathia
com traficancias. Dizei-me vs outros, toda a vossa academia estar nas
mesmas circumstancias? poder ea toda dizer o mesmo que eu digo, e
ouvir-me sem corar ? Assim o creio, porque tenho por homens de bem todos
os acadmicos homoeopathicos; mas no quero que o Sr. Dr. Carvalho,
como representante da academia, diga que rejeita o Dr. Mure porque quer
purificar a homceopathia, quando para purifical-a necessrio fora banir
todos esses mdicos indignos que para extorquir dinheiro aos enfermos
derem-lhes remdios quando no caream dees, ou gua simples em vez
de remdio, como fazem seguramente aqueUes que sem razo bastante do
mais de um ou dois medicamentos por semana aos seus doentes. Eu quero
mais que ningum que seja purificada a homceopathia; e neste ponto estou
perfeitamente de accrdo com a academia homceopathica; e por isso lhe
declaro desde j que hei de escrupulosamente analysar todos os seus actos
e fazer dees participante o publico; porque, afinal de contas, o publico
quem paga tudo."
"Desculpe-me, Sr. Redactor, o haver sido to extenso; mas a homuo-
pathia minha filha muito amada, e eu quero defendel-a dos que dizendo
amal-a s querem pollu-a. Sou de Vm. etc. Joo Vicente Martins."
Este extenso artigo foi antes publicado no Jornal do Commercio,
em fevereiro e maro de 1848, dando assim maior publicidade do que ha-
via entre os homceopathas.
Ainda na Bahia, com data de 18 de fevereiro de 1848, escerve Joo
Vicente Martins e faz inserir no Jornal do Commercio e na Sciencia, o se-
guinte:
"ACADEMIA CHIROPATHA VOV
"O Sr. Duque-Estrada vae se fazer proclamar doutor ALLOPATHA para
ser digno presidente da academia. O Sr. Dr. Ildefonso Gomes recommenda
ALLOPATHICAMENTE OS remdios de sua av para ser digno deao da aca-
demia. O Sr. Dr. Maximiano de Carvalho receita ALLOPATHIACAMENTE
xarope de chicria para ser digno 2. secretario da academia."
"Eis aqui os homens que pretendem destruir a Escola Homocepa-
thica e o Instituto que fundaram. Lembra-me como se fora hoje, uma de-
finio que dava da homceopathia o primeiro secretario da academia na
vspera da sua converso; e muita gente se ha de lembrar ainda porque
era ea dita em publico com grande ostentao."
"Dizia pois o Sr. Dr. Bento Jos Martins:" a hcemopatbia vidrinho
para l, caboclinho para c." chamando caboclinho as notas de dez mureis"
"Que v qualquer homem de vista curta no fundo destas desordens
e desta guerra contra a escola homceopathica e contra o Dr. Mure ? No
ser guerra de caboclinhos por falta de vidrinhos a dar; porque os doentes
os querem s daquees que em conscincia exercem a homceoppathia, e que
no do chicria, nem remdios da sua av ?"
"Srs. da academia muito grande a impericia do vosso segundo se-
cretario que levantou o vo aos mysterios e vos collocou em desairosa po-
sio. Diz elle que vs quereis purificar a homceopathia! E' mentira. Elle
o primeiro que falta aos preceitos de Hahnemann, empregando, de mis-
tura com os remdios homoeopathicos os xaropes de sua querida aopathia"
TDiz ee que vs quereis nacionazar a homceopathia! E' mentira.
Faltando vs, como provado pelos vossos representantes, aos preceitos
da homjceopathia, que haveis abraado "com a mo na conscincia e os olhos
Deos.. " vs afugentais os doentes da vossa clinica mandando-os para
o Dr. Mure, que ees sabem no ser desses que tudo fazem, como Fr. Tho-
maz, que nunca faz o que diz, que nunca diz o que faz."
"Renegados os que, sem terem perfeito conhecimento da doutrina e da
pratica homoeopathicas, abjuram suas antigas crenas, incrdulos nas mo-
dernas que abraaram."
"Renegados duas vezes os que "com os olhos em Deos e a mo na con-
scincia" abraaram doutrinas oppostas s suas antigas, que abjuraram e
que agora de novo adoptam e praticam, no por convico, porque pro-
clamam as doutrinas modernas; no por amor da verdade, porque maldizem
as doutrinas antigas."
"Renegados, o vosso fim eu o comprehendo. Agrada-vos a posio
arriscada do dansarino de corda que na ponta de um p se equilibra com a
sua maromba, em cuja ponta direita pesa o busto de Hippocrats e na es-
querda o de Hahnemann; mas vede por quanto tempo tereis fora de
conservar nessa posio difficil e attendei a que os espectadores no que-
rem, nem que vos deixeis cahir, nem que fiqueis immoveis: haveis de
dansar; mas a dansa vos ha de fatigar e sereis obrigados a descer com geito
para evitar a pateada que segueria a vossa queda. Conservae-vos em po-
sio at que eu v vr as vossas habilidades, e applaudir-vos."
HISTORIA DA HOMOSOPATHIA NO RASIL 493
"Renegados que vs sois os vossos fins so estabelecer a homceopathia
bastarda, misturando com os taes simples quanto efficazes remdios
homopopathicos as bodegas allopatbicas para tornar mais demorados os
tratamentos, e outra vez mysteriosa a pratica da medicina. E' como que
tantos d'entre vs, que eu tenho por homens de bem, se conservaram li-
gados aos que tudo fazem para desacreditar a homceopathia, j de prop-
sito, j por ignorncia, j para no perder um cliente, que por fora quer
xarope de chicria?. . . Ah! chicria, chicria, quem havia de acreditar
que j to velha na pratica havia de encontrar uma academia medica, que
te desse tanto apreo que por ti renegasse as suas crenas novssimas! Ah!
chicria, chicria! que mais queres tu, que teres ura secretario na academia
que te restabelea o credito que tinhas perdido j ? que mais queres tu ?
Emquanto os mdicos todos se debatem por saber administrar glbulos,
tu passas pelos beios das meninas nos collegios a que podes dar teu nome
porque alm de bem conhecido tens proteco de um secretario. So
coisas desta vida; e tudo a moda modifica, exalta, ou abate; s o que a moda
nunca traz comsigo o juzo; e o que muitas vezes comsigo leva nas reti-
radas a vergonha.
J. V. Martins. Bahia, 18 de fevereiro de 1848."
Como v o leitor esta polemica entre os prprios homceopathas s
desvantagem poderia trazer propaganda da doutrina, como de facto
trouxe, retardando por muito tempo um progresso que essteve imminente.
Apaixonaram-se os dois grupos o muito longe conduziram os mtuos
e recprocos insultos, sem nenhum proveito para a homceopathia, antes,
pelo contrario, desacreditando-a perante o publico, que tudo lia e de tudo
sabia.
Solidrios com o Dr. Mure
A Sociedade Hahnemanniana, da qual era presidente o Dr. Figueiredo,
no acompanhou este na attitude que assumio aiando-se Academia
Medico-Homoeopathica, grupo de homceopathas contrrios ao Dr. Mure.
Preferiu a Sociedade Hahnemanniana manter-se solidaria com o Dr. Mure.
Por isso elegeu um novo presidente, recahindo o suffragio na peessoa do
professor de homceopathia Luiz Antnio de Castro, cuja posse se realizou
em 17 de janeiro de 1848.
Ao ser empossado no cargo de presidente da Sociedade Hahnenmnniana
o Sr. Luiz Antnio de Castro pronunciou o discurso que em seguida tran-
screvo, conforme Jornal do Commercio de 22 de fevereiro de 1848:" Se-
nhores. Grato honrosa confiana que em mim depositastes, offertando-me
com a preferencia a outros por sem duvida mais dignos do que eu, vosso
suffragio para o cargo de presidente que ora assumo da Sociedade Hahne-
manniana, que com tanta dignidade constituis, persuadi-me que o primeiro
e mais sagrado dos deveres de que nos competia onerarmo-nos, era o lan-
armos nossas vistas para o estado em que a homceopathia pura actual-
mente parece achar-se no Bras."
"Melindrosos, e por algum modo abalado em seus cimentos ee se me
antolha, pareciam aquees terem sido lanados em terreno solido e todavia
os factos hoje nos revelam que s faziam em um tremedal."
"Com effeito, a respeito da homceopathia, acaba de realizar-se entre
ns um phenomeno, que um moralista contemporneo Eugene Sue, pouco
tempo ha, cohibio como uma fico no seu Judeo Errante."
"A homceopathia, senhores, sahida da mente de seu divino desco-
bridor, se tinha erguido no campo da sciencia de Esculapio, no como um
systema na arte de curar haurindo sua aura vital nos princpios donde desde
Hippocrates at Broussais e Rasori derivou sua existncia essa alluvio
de systemas diversos e contradictorios, de que por turnos nos offerta
descripo a medicina na sua historia."
"Sim, ella surgio do crebro que a procreou como um facto sem li-
gao com os legados do passado, nem relao com as theorias do presente
ensinadas e enthronizadas pelas faculdades. Sua acceitao era pois um
decreto de proscripo contra todo o passado da medicina, a no ser o que
nee se fundamentava, em dados positivos, accessiveis, a apprehenso
dos sentidos. A' vista disto, desde o momento em que as faculdades co-
prehenderam todo o seu alcance, seus professores e seus discpulos lhe vo-
taram anathema e guerra de morte"
"Era mister exterminal-a, ou abjurar seus pergaminhos a ter-se boa
f. A alternativa era cruel! Quantos interesses lesados ? Quantos amores
prprios mortalmente feridos ?. Hontem o zenith da sciencia e das honras
em perspectiva, hoje o nadir do charlatanismo e o rir de mofa das turbas!...
"No havia que hesitar, combate a todo transe, perseguio osten-
siva ou insidiosa contra to fatal innovao foi o juramento e a palavra
de passe que se deram todas as faculdades mdicas, e que deferiram a seus
adeptos por toda a parte. Essas faculdades e esses adeptos que at ento
tinham dormido o somno de finados ante a invaso de seus domnios por
uma srie de curandeiros que desafiadamente as guerrilhavam"
"Ento, senhores, como entre ns mesmos os vistes pr em pratica,
por toda a parte a pugna se travou contra as doutrinas de Hahnemann,
accusando-se principalmente sua therapeutica, ora de impotente, logo de
envenenadora. Mas debalde, eas soffreram todos os apodos da injuria ou
do sarcasmo, debalde!... A verdade podia ser desfigurada, porm jamais
destruida; a homceopathia arraigada no domnio dos factos tinha achado
sua sanco nos juzos imparciaes da opinio publica; por conseguinte, a
perseguio longe de a debear cada vez mais a exaltou"
"Que fazer ?. . . Os mdicos tinham sido De Aigringis, alguns delles
se tornaram ento Rodins, isto , pseudo-homoeopathas"
"Um homem se havia apresentado no Rio de Janeiro frente do pro-
gresso medicai; esse homem, apstolo denodado das doutrinas de Hahne-
mann, reunindo ao prestigio da sapincia o fervor do proselitismo, se ar-
remeou lia de que lhe havia franqueado as barras o Dr. Gama e Castro.
Aquelle homem, senhores, foi o nosso digno mestre e presidente do Insti-
tuto Homceopathico, o Sr. Dr. Bento Mure"
"Esforos de alta intelligencia, sacrifcios pecunirios a vu Iradssimos,
e de uma sade delicada, a nada se poupou para implantar entre ns a
nova crena. Reconhecendo quanto ella carecia de numerosos pontos de
apoio em que se consolidasse para resistir a tantos dios contra ea con-
jurados, funda o Instituto Homceopathico, e recebe em seu grmio com o
osculo de paz, a todos esses que, fazendo pela mr parte uma declarao
de apostasia aos juramentos que tinham votado oufrora a Hippocrates e
Galeno, parecia terem vindo de boa f, arrastados pela fora da convico,
adherirem aos preceitos de Hahnemann. Mas depressa uma cruel decepo,
lhe manifestou, que se alguns dees com effeito tinham sido sinceros em
sua converso, todavia muitos s incubando pensamentos traioeiros ou
vistas interessadas, to somente tinham affectado transigir com a inno-
vao, ou para delia fazerem monopolizador objecto de ganncia, ou para,
pouco a pouco adulterando-a, amalgamarem-n'a na massa das contra-
dices que j constituam as crenas da velha escola. Depressa, pois, o
Sr. Dr. Mure os comprehendeu, e se convenceu de suas intenes; e te-
meroso de que to prfidas idas se realizassem em detrimento da huma-
nidade, reconheceu (bem que j um pouco tarde) que sua misso redemp-
tora tinha errado a escolha dos meios adequados a obter completo tri-
umpho; por conseguinte, que o nico modo de poder-se salvar o taberuu-
culo da lei nova de mpias profanaes, era consagrar a sua salva-guarda
a neophitos levitas, puros de toda a macula original. Desde aquelle mo-
mento, elle pregou uma cruzada em prol da defesa do sanctuario, e rea-
lizou seu projecto salvador inaugurando a Escola Homoeopathica do Brasil,
a que, mo grado de uns e bom grado de outros, no poderam eximir-se
ainda de darem seu beneplcito, e de se prestarem como seus professores
esses mesmos facultativos que, tendo vindo amamentarem-se com o en-
sino do Sr. Dr. Mure, afim de comprehenderem os arcanos e mysterios da
nova sciencia, ainda lhes era cedo para tomarem ostensiva sua emanci-
pao".
"Por mais de trs annos j havia durado essa escola; uma turma de
professores novos j se havia habilitado por competentes certificados, ga-
rantidos pela lei de 3 de outubro de 1833, e sanccionados decretadaraente
para aquella escola por portaria do ministrio da Justia de 27 de maro
cie 1846; eis seno quando, em seguida a algumas insignificantes defeces,
um medico homceopatha, um de seus fundadores e professores, hasteando
uma bandeira de revolta, proclamou a creao de um club que denominou
academia, cujo primeiro fim (por aquelle mesmo fundador e professor
emettido), com grave desmentido do que sanccionou seu nome assignado
nos estatutos da escola, era alardear, sob o falso pretexto de obedincia s
leis, guerra sua existncia e aos defensores de seus direitos, ou dos
direitos adquiridos por seus discpulos".
"O facto recente, senhores, quotidianamente vs o vistes como, no
s aquee professor, mais outros mais novos Seides perjurando seus so-
lemnes compromissos, vs o vistes alcanarem mos parecidas com grave
indignao de todas as pessoas sizudas, contra aquelle que ahi tinham re-
conhecido como propheta de doutrinas regeneradoras"
"Oh! foi aquelle proceder to indecoroso que elles mesmo se pejaram
de proseguir nee mais avante, por isso, para que sobre maneira se no
revoltassem os nimos de todos aquelles que sempre se recordariam que
ao Dr. Mure elles haviam recebido outr'ora, como manancial de sciencia,
ou cofre de lucros na hora da angustia ou da penria, eis que se associam
a um corypheo, que com seu nome, ou por intermdio do anonymo, pondo
de parte a linguagem de critica, emprega detraco contra o homem que
seus collegas tinham at ento, segundo disse, reconhecido como patri-
archa e digno de todos os respeitos, pelo seu valor e amor da sciencia. To-
davia, senhores, tcita ou expressamente, todos sanccionaram que o Dr.
Bento Mure era um charlato provido de bellas falas, que s tinha sido
medico pela Faculdade de Montpllier, que appellidaram de universidade
para desde logo exercer a homceopathia, e outras guejandas, etc."
"No era possvel, vista disto, que o Sr. Dr. Mure descendo de sua
dignidade, se rebaixasse a contender com adversrios que assim faltavam
ao que se deviam a si prprios, a seu decoro, salvas honrosas, mas (infe-
lizmente) pequenas excepes. Porm, mesmo que assim fora (como aquelle
homem dizia), que o nosso mestre s tivesse sahido da escola para logo en-
tregar-se ao exercicio da homceopathia, que poder disso deduzir o pu-
blico sensato, seno que mais puro havia encetado o tirocinio medicai?"
"O Sr. Dr. Mure negociante de fitas em Lyon!. Nenhum de vs,
senhores, ignora a biographia do Sr. Dr. Mure. Filho de um rico fabri-
cante de sedas d'aquella cidade, depois de ter seguido os estudos, de cujo
aproveitamente deu no Rio de Janeiro exuberantes provas, j nessa atu-
rada polemica com o Dr. Mattos, toda scientifica e cheia de erudico,
j em muitos de seus escriptos publicados aqui e na Europa, ningum ignora
que elle viajou pela Itlia, no s para tratar de sua sade j melindrosa,
como de negcios da casa de seu pae, o que lhe faria talvez assumir esse
caracter de mercador, com o qual o condecorou Rapou, no para inju-
rial-o, pois que no s to honrosa profisso no exclue o saber (como
mesmo confessa seu actual detractor), mas sim para dizer que seu enthu-
siasmo tinha sido tal vista dos benefcios que era si sentia pelo uso da
homceopathia, que immediatamente abandonou o commercio para se
dedicar medicina o que ahi com effeito se tinha evadido o Sr. Dr.
Mure, pela nenhuma confiana que nella depositava"
"Desfarte, senhores, o que aquelle homem suppz ser um doesto,
vs e os verdadeiros amigos da homceopathia, estou certo, o tereis julgado
um encomio, ainda mais que vos no resta duvida crena das habili-
taes do Sr. Dr. Mure como allopatha, pois que conscio de seus direitos
a tal respeito quando julgou ser-lhe necessrio delles fazer uso, no hesitou
em se apresentar a defender these ante a faculdade'de medicina desta
corte."
"Deixeraos-lhe pois intrincheirar-se na dignidade do silencio, a res-
peito de objectos que sua modstia ou desprezo de um antagonsta to
aleivoso lhe vedam como elles occuparem-se; porm, ns, senhores, cujo
fito sustentar os direitos adquiridos da escola homceopathica, e a pureza
do exercicio da sciencia de Hahnemann; eu vos convido para oppormos
barreira inexpugnvel aos ataques de seus inimigos. Sim! no deixemos
que assim se fira a arca santa da alliana, que impoutas mos querem
conspurcar. E' do mago das doutrinas de Hahnemann que deve surgir
no s a verdadeira medicina, mas esse nexo que at elle lhe faltava para
aprender a phosophia espiritualista de nosso sculo cujo aperfeioamen-
to e completo triumpho coarctavam os cimentos materialistas da medi-
cina de Hippocrates."
"O gnero humano elaborou no velho mundo as mais sublimes e au-
dazes concepes, mas os preconceitos de enraizados seculares privegios
obetam que aquellas alli medrem entrelaando-se; adopte-as pois a virgem
America; o se o ar e o espao l lhes faltam para se desenvolverem, no
deixemos abastardal-as entre ns, principalmente essa cuja salva guarda
nos foi confiada, e que deve completamente mudar os destinos da sciencia.
Seja o Brasil a ptria verdadeira da descoberta do grande Hahnemann.
Luiz Antnio de Castro."
Por proposta do Sr. Carlos Chidloe, acceita pela Sociedade Hahne-
manniana, este discurso foi publicado na imprensa e designada uma com-
misso "que depois de congratular-se com o Sr. Dr. Mure, pelas memores
de sua preciosa sade, lhe significasse em nome da mesma sociedade que,
compartilhando esta dos sentimentos de estima e acatamento que se acha-
vam expressos naquee discurso a seu respeito, igualmente tomava sobre
si, como suas todas as offensas que lhe irrogassem pesudos-homceopathas,
para que o tambm fazia publicar esta resoluo."
A. commisso dirigindo-se residncia do Dr. Mure, assim se expressou
4 9 8 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMCCQPATHIA
"Ante vs nos envia em commisso a sociedade hahnemanniana, afim
de congratular-se comvosco pelo vosso restabelecimento do gravssimo
incommodo que soffrestes; ao mesmo tempo seus membros, unican-
mente adherindo aos sentimentos expressos a vosso respeito no discurso
que, em sesso de 17 do corrente, lhes endereou seu presidente, delibe-
rando que aquelle vos fosse apresentado e se lhe desse depois publicidade,
vos mandam prestar que comvosco se tornam solidrios para defesa da
homceppathia pura;pois que em vs reconhecem no s o desinteressado
amor da sciencia, a sabedoria necessria e o fervor do apstolo para sua
propagao, como o nico e o verdadeiro legatario na terra de Santa Cruz,
a quem transmittira suas doutrinas em pessoa o grande Samuel Hahne-
mann. Carlos Chidloe, relator. A. A. Guimares Filho, Jos C. da G. e
Souza, Joo Chrstiano de Korth e L. G. de Meo."
A esta commisso o Dr. Mure respondeu do seguinte modo: "Summa-
mente agradeo aos membros da commisso os sentimentos da sociedade
hahnemanniana. Aproveito esta occasio para comvidal-os a avaliar toda
a importncia do papel que tm a preencher, no dever de conservar a ho-
mceopathia em toda a sua pureza, de propagarem as applicaes do seu
principio e de levarem ao cabo a emancipao do ensino, sem a qual os
destinos da homceopathia sero sempre incertos. Emquanto a homceo-
pathia no fr ensinada em escolas prprias, ea ser mal applicada. Es-
tudar nas escolas aopathicas para depois praticar a homceopathia, um
meio imperfeito, demorado e perigoso. O que diremos de um viajante, que
desejando ir do Rio de Janeiro Bahia, fosse obrigado a passar pelo cabo
da Ba Esperana, pelas ndias e pelo Egypto, e depois tomando o paquete
inglez, tocar na Madeira e em Pernambuco para aquelle fim ?"
"Tal , comtudo, o circuito que os mdicos pretendem ser necessrio
e obrigatrio. Emquanto prevalecerem taes idas, como poder a homceo-
pathia obter no mundo a alta posio que lhe pertence ? A' Sociedade Hah-
nemanniana compete remover estes preconceitos e naturazar no Brasil
a maior descoberta do espirito humano. Dr. B. Mure."
Sabias palavras do Dr. Murea emancipao do ensino, isto ,
a berdade do ensino, constitue ainda actualmente o principal entrave
amplitude homceopathica.
A liberdade do ensino implica a liberdade de profisso e apezar de
serem adoptados pela constituio da republica brasileira, um nico dos
Estados do Brasil as pratica. Imperfeitamente, verdade. Mas a im-
perfeio de exclusiva responsabilidade do resto do Brasil que no imita
o Rio Grande do Sul.
HISTORIA DA HOMCEOPATHIA NOBRA8IL 499
Pretende o Dr. Duque-Estrada ser o introductor da Homoeopathia
no Brasil
Como ter o leitor anteriormente lido nesta historia os Drs. Emilio
Germon, francez, e Domingos de Azeredo Coutinho de Duque-Estrada,
brasileiro, disputavam ao Dr. Mure a gloria do ser o introductor da homceo-
pathia no Brasil. Como ter verificado o Dr. Mure, at ento nenhuma
resposta dera a nenhum dos dois, preferindo que os factos, evidentes como
eram, demonstrassem onde se achava o introductor e propagandista da
doutrina de Samuel Hahnemann no Brasil. Os acontecimentos, porm,
mudaram as circumstancias, creando uma situao que forou a palavra
do Dr. Mure.
Apreciemos o desenrolar dessa phase da polemica entre os prorpios
homceopathas, seguindo a leitura do artigo do Dr. Duque Estrada, pu-
blicado no Jornal do Commercio de 23 de fevereiro de 1848 e a resposta do
Dr. Muro, inserta no mesmo jornal do dia immediato, 24.
"O Dr. Duque-Estrada e o Instituto.
Na discusso que entretivemos com o Sr. Dr. Mure por occasio do
terceiro supposto envenenamento, e que nos levou a questionar sobre a
supposta legalidade de sua escola, foi nossa ultima resposta dada pelo Jor-
nal da Academia, o qual no sendo lido por todas as pessoas que lm o
Jornal do Commercio, ficou por isso sendo por muitos ignorada, e algum
acreditou mesmo que havamos abandonado essa discusso, deixando o
Sr. Dr. Mure ornado cora galas da victoria. Pouco nos importa isso ento,
e at mesmo recusamos a alguns de nossos amigos a publicao pelo Jornal
dessa resposta, de cuja necessidade nos procuraram convencer. Hoje,
porm, que um discurso do Sr. Castro figura no Jornal do Commercio, o
om o qual se faz representar todos os homceopathas desta corte como di-
scpulo do Sr. Mure, como tendo abjurado em suas mos as velhas doutrinas
das escolas allopathicas, etc, apressamo-nos a publicar as cartas abaixo
transcriptas, que foram impressas no Jornal da Academia, o assim prova-
remos que o Sr. Dr. Mure chegando ao Rio de Janeiro nos encontrou no
exercicio da homceopathia. O mesmo Sr. Dr. Lisboa chegado a esta corte
antes do Sr, Mure o poder dizer."
"Carta 1.- Sahy, 30 de Abril de 1843."
"Illmo Sr. Dr. Duque-Estrada. Li com toda a atteno a relao que
Vm. mo mandou da enfermidade do Exmo. Sr. M. ., e estudei na matria
medica os symptomas enumerados, todos os qus se acham muito bem
contidos nos remdios escolhidos por Vm."
"Receberei com muito prazer alguns detalhes sobre os resultados de
suas curas e havendo a sua licena, communicarei algumas aos jornaes ho-
moeopathicos da Europa, etc. Seu attento collega, Dr. Mure"
"Segunda carta. IUmo. Sr. Duque-Estrada, meu caro coega. Certo
de que vos no recusareis a ajudar-me na propagao da homceopathia,
tenho contado comvosco como fundador do instituto homoeopathico, e
espero que nos vireis ajudar alguns dias da semana a dar consultas aos
pobres no nosso consultrio da rua do Cotovello, n. 31. Muito sinto que
no nos tenha sido possvel encontrarmo-nos mais vezes por causa de nossas
occupaes; espero comtudo que estas ausncias viro a ser mais breves
proporo da unio cada vez mais forte que entre ns iro estabelecendo os
progressos da homceopathia, que em vs conta um propagador dedicado.
Setembro, 18 de 1843. Vosso attento venerador. Dr. Mure."
Terceira carta. "Fevereiro 12 de 1844.
Meu caro collega. Sinto que apezar de vossas boas disposies no
tenhamos ainda podido possuir-vos em o nosso instituto. A unio faz a
fora, vs o sabeis, e as circumstancias impem um dever aos homceopa-
thas, qual o de assegurar o successo de sua sciencia pela associao."
"Ns devemos ter uma sesso no fim deste mez, e contamos que no
s comparecereis, como tomareis uma parte activa nella."
"Se desejaeis, o lgar e a occasio de vossas consultas gratuitas sero
simultaneamente com as do instituto; desta maneira ellas tero um maior
ruido e serviro dobradamente a causa da humanidade. Na esperana de
que nossas relaes viro a ser dia a dia mais freqentes e agradveis as-
signo-me, um caro collega, vosso todo dedicado. Dr. Mure."
"Inda por occasio da publicao de um pequeno opusculo publicado
nesta corte pelo Sr. Dr. Mure, foi-nos por elle mesmo offerecido um exem-
plar, em o qual esse senhor escreveu de seu prpria punho, as seguintes e
e bem lisongeiras expresses:
"IUmo. Doctori Dominico de Azeredo Coutinho de Duque-Estrada,
primo evangehi mediei, inter mdicos Brazicos cultori, doctrince Hahne-
manniance accerrimo defensori, tnue lud sua amicitice pignus illius col-
laborator offerebat."
"Eis o que temos a dizer vista do discurso do Sr. Castro. Dr. Duque-
Estrada."
A este artigo do Dr. Duque Estrada deu o Dr. Mure a resposta se-
guinte:
"GNESIS HOMO30PATHICA. Receia muito o Sr. Dr. Duque-Estrada
que eu me ufane de ficar ornado com as galas da victoria e no me quer
deixar esta satisfao. Engana-se muito o Sr. doutor a nosso respeito. Das
lutas com os homceopathas no resulta para mim nenhum sentimento de
satisfao, mas sim uma profunda tristeza por vr esperdiar em lutas
intestinas os esforos que deviam ser empregados contra o inimgo commum
e isto to verdadeiro que eu no quiz ultimamente discutir esta questo
HISTORIA DA HOMtfOPATHIA NO BRASIL 501
de prioridade, que tanto occupa o Sr. Dr. Duque-Estrada, e deixei-lhe a
liberdade de affagar esta iUuso to cara a seu corao."
"Hoje volta carga o Sr. Dr. Duque-Estrada e reproduz duas cartas
minhas nas quaes eu solicitava a sua cooperao para propagar a homoeo-
pathia, e uma datada da colnia do Sahy em resposta a uma consulta.
Todas estas cartas so datadas de fim de 1843 e do principio de 1844, e
concluo dellas o meu collega que na rainha volta da colnia do Sahy ou o
achei exercendo a homceopathia no Brasil."
"Isto uma verdade que nunca neguei. Mas um erro suppr que eu
cheguei ao Brasil era 1843. A minha chegada ao Bras teve lugar no mez
do novembro de 1840, e desde ento principiei meus trabalhos de propa-
gao. Nesta poca no achei vestgio nenhum da doutrina de Hahnemann,
nem ouvi falar dos trabalhos do Sr. Dr. Duque-Estrada. Devo accre-
scentar a isto, para honra da vredade, que antes do meu coega muitos
mdicos se converteram doutrina de Hahnemann. O primeiro que devo
notar o illustre Souto Amaral, que eu acompanhei muitas vezes quando
elle ia visitar os seus doentes pobres, e que teria sido uma gloria de nossa
escola se a morte no o tivesse roubado minha amizade e sciencia."
"O segundo o Dr. Thomaz da Silveira, de Santa Catharina, que
abraou a homceopathia na minha primeira visita a esta provncia em 1841
e que desde esta poca a praticou com a maior felicidade. O terceiro foi
o Dr. Lisboa que, ainda muito indeciso, se resolveu a instncias minhas,
a voltar para o Brasil a estudar a homceopathia. da qual elle tinha estudado
a pratica no meu instituto de Paris. O quanto foi o Dr. Gama e Castro, o
qual conhecia theoricamente a homceopathia, mas foi convertido pratica
delia por curativos meus, que elle presenciou. Certo tambm que os
Sr. J. V. Martins o Dr. Moura praticaram a homceopathia pura antes do
Dr. Duque-Estrada que ainda exercia a allopathia durante o primeiro se-
mestre de 1844; mas no quero accumular citaes que abalam cada vez
mais a assero do meu coega."
"Temos agora uma dedicatria por mim escripta no acto de offerecer
um meu opusculo ao Dr. Duque-Estrada, na qual se acha a seguinte ex-
presso: primo evangelii mediei intermedicos Brasilicos cuUori. Custa-me
acreditar que se quera apresentar, como um documento histrico, uma
destas ligeiras improvizaes que um autor escreve nas primeiras folhas
de sua obra, e que so antes uma formula de cividade do que de qualquer
outra causa. Comtudo no vejo nada na minha dedicatria que eu seja
obrigado a retractar. Ao contrario ahi acho a prova mais clara de que a
prioridade, reclamada hoje pelo meu coega, no era reconhecida por mim
tua 1844. Se eu tivesse querido dizer que o Dr. Duque-Estrada tinha abra-
ado primeiro a homceopathia no Bras, eu certamente teria redigido a
minha phrase da frma seguinte: Primo medicorum Brazilicontm homoeo-
pathioe faventium, etc; mas dizendo primo inter mdicos, eu unicamente
reconhecia o Dr. Duque-Estrada, como o primeiro pela iustrao, pelo
saber, mas nunca pelo tempo. Ado foi o primeiro dos homens, mas Na-
poleo foi o primeiro entre os homens do seu tempo. Isto de primeira
intuio, e no teria escapado penetrao do Dr. Duque-Esfcrada, se elle
no se deixasse cegar por uma preteno inadmissvel. Sinto no poder
ceder ao meu collega nesta circumstancia. Estou muito acostumado a me
sacrificar aos homceopathas, e antes quero perder tudo do que discutir
com ees. J uma vez eu quiz fugir desta contenda e deixar ao meu collega
as suas caras luses. Hoje, porm, no posso ficar calado, visto que no
se trata unicamente de mim mas de sustentar os direitos de outras pes-
sias, direitos tanto mais sagrados que a morte tem sanccionado o mais
importante de todos.
"O papel do Dr. Duque-Estrada ainda bastante elevado: seja elle
com effeito o primeiro entre os seus collegas, e eu serei, como fui sempre,
o primeiro a applaudir ao seu triumpho. Rio, 23 de fevereiro de 1848.
Dr. Mure"
O Jornal do Commercio de 27 de fevereiro de 1848, inseriu o seguinte:
"Sr. Redactor. Lendo no seu jornal de hontem um communicado do Dr.
Mure, que tem por titulo Gnesis Homoeopathica, deparei com o se-
guinte trecho: "o terceiro foi o Dr. Lisboa, que ainda muito indeciso
resolveu a instncias minhas a voltar para o Brasil a estudar a homceo-
pathia, da qual elle tinha estudado a pratica no meu instituto de Paris"
Como nesta parte no foi o Dr. Mure muito exacto, sou obrigado a dizer
alguma cousa para desfazer semelhante engano: elle deve saber perfeita-
mente que foi em Paris e sob a direco do grande Samuel Hahnemann
que eu principiei a estudar e a praticar a medicina homceopathica; portanto
no foi elle o nico a quem o illustre Hahnemanr transmittiu as suas dou-
trinas em pessoa; que quando voltei para o Brasil j eu exercia a nova
arte de curar, tive depois de regressar para Paris, afim de me aperfeioar
no estudo e pratica desse novo systema; portanto no exacto o Dr. Mure
quando diz que eu vim estudar a homceopathia no Brasil: permitta-me
que lhe observe, Sr. doutor, que at um absurdo dizer-se que eu vim de
Paris para estudar a homoeopathia aqui. S. S. tambm deve lembrar-se
que eu nunca tive a honra de o ver em Paris; como pois diz que eu estava
indeciso, e que a instncias suas que eu me resolvi a voltar para o Brasil
para estudar a homceopathia'! Estou convencido que vista do exposto
o Dr. Mure rectificar o engano em que cahio. No entro na questo que
se tem ventilado ultimamente sobre a necessidade ou desnecessidade.de
diplomas legaes para se exercer a medicina homceopathica, no s porque
taes polemicas so infructiferas como porque entendo que a guerra entre
collegas que professam os mesmos princpios no pde deixar de obstar
os progressos da homceopathia. Dr. Lisboa"
O Dr. Mure no disse que o Dr. Lisboa ignorava a homceopathia.
Muito ao contrario, affirmra que esse doutor delia tinha conhecimentos
adquiridos em Paris, mas que ainda estava indeciso sobre o valor da ho-
mo-opathia, modificando essa attitude com as instncias do Dr. Mure.
E de facto foi este o conceito colhido pelo presente historiador no inicio
da introducao da homoeopathia no Brasil.
Regresso de Joo Vicente Martins
A bordo do vapor Imperatriz regressou da Bahia, onde se achava em
propaganda da homoeopathia, no dia 8 de maro de 1848, o grande homceo-
patha propagandista Joo Vicente Martins, que attrahido pela polemica
entre os homaopathas no Rio, deixou a propaganda em So Salvador en-
tregue aos Drs. Mello Moraes e Mesquita, vindo collocar-se ao lado do
Dr. Mure.
A presena de Joo Vicente Martins resfriou um pouco o enthusiasmo
dos membros da Academia Medico-Homceopathica, cujos escriptos se tor-
naram raros nas columnas dos dirios.
Joo Vicente Martins era um polemista terrvel e todos lhe reconhe-
ciam competncia, comquanto negassem a legalidade de suas habilitaes
como medico.
Dr. Mure exonera-se do cargo de director da Escola Homoeopathica
do Brasil
O Instituto Homceopathico do Brasil reuniu-se extraordinariamente
no dia 13 de maro de 1848, s 5 horas da tarde, para ouvir a leitura do
relatrio dos trabalhos de propaganda effectuados pelo primeiro secretario
perpetuo. Aberta a sesso foi lido o expediente que constou de dois officios,
um do Dr. Bento Mure, que, allegando no lhe permittir seu estado de
sade continuar no exercicio das funces de director da Escola Homceo-
pathica, pedia ao Instituto que lhe concedesse dimisso desse cargo; e
outro do Sr. A. Aokermann, que, aegando razes varias, declarava no
poder continuar a exercer o cargo de secretario da referida escola, pedia
igualmente dimisso do audido cargo.
Examinadas as raaes allegadas em cada um dos officios e levando
era considerao as difficuldades em que se encontrava a Escola no des-
empenho das obrigaes contrahidas para com o paiz, em vista de haver
obtido do governo de S. M. I. a necessria autorizao para continuar
seus trabalhos e conferir certificados de estudos, o Instituto tomou a de-
liberao abaixo, unanimimente approvada e sob proposta de Joo \ i -
cente Martins: "O Instituto Homceopathico do Bras para manter sua
dignidade, e ao mesmo tempo conciliar com ea os interesses da sciencia,
a cuja propagao foi destinado, mantm e sustenta a nomeao que ha
feito de director da Escola Homceopathica na pessoa do Sr. Dr. B. Mure,
e de secretario da mesma Escola na pessoa do Sr. E. T. Ackermann; e at-
tendendo as razes que allegam os referidos Dr. Mure e Ackermann, con-
cede-lhes as demisses que pedem dos seus respectivos cargos de director
e secretario da referida escola, louvando-lhes o seu procedimento e a di-
gnidade com que sempre zelaram as prerogativas do Instituto Homceo-
pathico do Brasil; e no exercicio dessas prerogativas nomeiar director da
Escola Homceopaticao Sr. Manuel Duarte Moreira e secretario da mesma
escola o Sr. Carlos Chidle: e sem querer a continuar a ter nenhuma in-
fluencia mais, quer activa, quer passivamente, no exercicio das attribui-
es de cada um dos lentes da referida escola, singular ou collectivamen-
te, concede aos referidos director e secretario o poder de reorganizarem a
referida escola como julgarem mais conveniente, adoptando estatutos e
dando regulamentos quando e como julgarem acertado, sem que se afas-
tem das bases da referida escola, que marcam o tempo de trs annos para
complemento dos estudos.
Mas, attendendo aos relevantissimos servios que tem prestado
homceopathia o Dr. Mure; attendendo a que foi elle o fundador do Ins-
tituto; attendendo a que foi elle o fundador da escola homceopathica;
attendendo a que foi elle que obteve do governo o reconhecimento da le-
galidade em que a escola existe, e pde conferir, como j tem conferido,
certificados de estudos aos alumnos que completaram seus trabalhos es-
colares e deram provas de capacidade; e attendendo a que a portaria do
Exmo. ministro dos negcios da justia de 27 de maro de 1846, assim
como todas as peas officiaes que servem de base deciso tomada pelo
governo e levada a effeito pela referida portaria, reconhecem muito ex-
plicita e regularmente essa escola homceopathica como fundada pelo Dr.
Mure; o Instituto Homceopathico do Brasil reserva ao Sr. Dr. Mure o
titulo de benemrito fundador da escola homceopathica e o direito de re-
ferendar, para terem valor, os certificados de estudo que essa escola con-
ceder."
"Aps esta proposta, seguiu-se a ordem do dia, e o primeiro secretario
perpetuo deu conta dos seus trabalhos de propaganda na Bahia, desde 10
de dezembro de 1847, em que foi installada uma sociedade homoeopathica,
filial do Instituto, at 20 de fevereiro de 1848, em que a propaganda foi
solemnemente conferida ao Dr. Alexandre Jos de Mello Moraes e aos
mais que com elle ficaram constituindo a directoria daquea sociedade,
que foram o Dr. A. P. de Mesquita, o Dr. A. Jernstedt, A. Rouen e
Custodio Joaquim da Costa, o mais prestante e dedicado amigo da homceo-
pathia. E' mui longo este relatrio, e ser publicado na Sciencia , jor-
nal da escola.Extfactando agora somente os pontos capites, os meios em-
HISTORIA DA HOMC80PATHIA NO BRASIL 505
pregados foram o estabelecimento de uma sociedade, a polemica e a cli-
nica. Da sociedade resultou a creao de oito consultrios, do ura jury pro-
tector, de uma caixa de caridade e do uma escola pratica; da polemica re-
sultou: a adopo da homceopathia por quasi metade dos habitantes da
cidade, a converso franca ou reservada de muitos mdicos, a quebra do
prestigio que tinham a faculdade, o conselho de salubridade publica, e
finalmente, a condemnao da cmara municipal, como demonstrao
manifesta de que nem as lois conhecem a existncia da homoeopathia,
que uma sciencia inteiramente nova ante ella, o diametralmente opposta
ao que ella e as faculdades entendem por medicina nem os magistrados so
querem prestar a ser instrumentos de perseguio o da vingana dos m-
dicos prejudicados por esta nova sciencia, que opera nos princpios e na
praticu da medicina uma reforma radical; da clinica resultou que to evi-
dentes foram os bons servios prestados pelos consultrios gratuitos, que
todo o cloro o mais pessoas piedosas coadjuvaram os homceopathas, per-
suadindo os pobres a tratarem-se homoeopathicamente naquees estabe-
lecimentos, e que a mortandade sendo de 3%, ou concedendo-se ainda quo
chegasse a 5%, tinha uma comparao indefinivel com a pavorosa mor-
tandade de 22% no hospital do caridade da Bahia, respondendo s por
si a todos os argumentos quo se estabelecessem contra as doutrinas homoeo-
pathicas. Em seguimento vista da exposio dos relevantes servios pre-
stados pelo Sr. Custodio Joaquim da Costa, thezoureiro esmoler da Socie-
edade Homoeopathica Bahiana, o instituto votou-lho unanimemente
agradecimentos, e encarregou a directoria de lhe fazer presente os seus
sentimentos. O instituto declarou tambm por unanimidade que estava
satisfeito com o resultado da misso que tinha incumbido ao seu primeiro
secretario perpetuo. Esto, agradecendo as folitacites que lhe dirigiram,
por parte dos lentes da escola, o Sr. Dr. Duarte Moreira por parte do>
alumnos e professores, o Sr. Luiz Antnio de Castro, e por parte da Socie-
dade Hahnemanniana, o Sr. Carlos Chidle, deu noticia ao instituto do
quo prxima estava a vinda de quatro irmes de caridade para o Brasil,
esperando-so na Bahia em maio ou junho prximo futuro,e que esta acqui-
o era devida ao Exmo. e Rovm. Sr. arcebispo da Bahia, D. Romualdo
Antnio de Seixas, em cujas mos ficaram d'ora em diante os destinos da
irmandade de S. Vicente de Paulo, creada pelo instituto, querendo agora
o referido secretario perpetuo do instituto oecupar-se mais seriamente
com outra instituio, igualmente piedosa e ut, que a dos presepes ou
asylo temporrio das crianas e sua primeira educao, assim como o ja-
cotismo ou emancipao intellectual, para reforma do nesino pubco e dif-
fuso de todos os conhecimentos humanos sem rotineiras praticas pedan-
tescas, que as escolas actuaes servem s para entrevar a inteigencia,
paralysando todo o esforo da vontade, e abafando no corao o amor
prprio e a conscincia na prpria dignidade. Logo depois, sob proposta
do Dr. Mure, o professor de homceopathia Jos Ignacio Ribeiro foiim-
cumbido pelo instituto de ir viajar provncia de S. Paulo para estabe-
lecer alguns consultrios para o pobres.
Os Srs. Duarte Moreira e Carlos Chidle acceitaram a nomeao de
director e secretario da escola; e declarando elles que segunda-feira pr-
xima futura (20 de maro) comeariam os trabalhos do quarto anno da
referida escola, foi levantada a sesso. Rio de Janeiro, 14 de maro de
1848. Joo Vicente Martins, 1. secretario perpetuo do Instituto Homoeo-
pathico do Brasil."
"N. B. Fizeram parte desta reunio vrios scios effectivos da aca-
demia homoeopathica para provar de que nem aquea academia solidaria
com o que em seu nome se escreveu contra o Dr. Mure, nem ea pde
jamais desligar-se do instituto, estando cada um de seus membros compro-
mettido debaixo de sua palavra de honra a tudo fazer que lhe seja possvel
a favor da homoeopathia e do instituto; nem to pouco, para que venha a
conseguir seus fins, pde ella consentir que a homceopathia seja nas mos
de algum um simples meio de ganhar a vida sem escrpulo nem dignida-
de J. V. M. "
A pureza da homoeopathia exigida por Joo Vicente Martins
Alguns mdicos homoeopathicos filiados Academia Medico-Homoeo-
pathica no praticavam a homceopathia segundo os princpios de Hah-
nemann, falta em que no eram poupados por Joo Vicente Martins, prin-
cipalmente por que, segundo se affirmava entre os membros da referida
Academia, era esta uma defensora da homceopathia pura.
Os Drs. Maximiano Marques de Carvalho e Bento Jos Martins
foram criticados pela imprensa pelas praticas allopathicas, que seguiam
conjunctamente com as homoeopathicas. Este ultimo doutor foi accusado,
pelas columnas do Jornal do Commercio de 22 de maro de 1848, sob a assi-
gnatura de Joo Vicente Martins, de haver administrado a uma doente, ao
lado de medicamentos homoeopathicos, um clyster de gua e sabo.
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho accusado de prescrever
xarope de chicria.
Um outro que applicou sanguesugas em uma doente.
Alm destes casos ha muitos outros j referidos no decurso desta his-
toria.
Homoeopathia na Europa e na America
No correr dos mezes de maro e parte de abril de 1848, Joo Vicente
Martins, com o fim de destruir uma das causas que os adversrios apresen-
tavam contra a homuopathia, no ter sido acceita na Europa, publicou
uma serio de artigos no Jornal do Commercio,insorindo os nomes de todos
os mdicos dos paizes da Europa o da America que oram homceopathas, en-
tro os quaes ha um grande numero de summidades de renome mundial.
Estes nomes obteve Joo Vicente Martins na estatstica de Croserio.
A Imperial Academia de Medicina adopta a pratica de consultrios
gratuitos
Os consultrios gratuiros aos pobres uma das muitas o teis insti-
tuies homoeopathicas, cuja installao foi iniciada em 1843, exclusiva
philantropia do Dr. Mure, seus amigos o collegas homceopathas.
Em 1848, porm, cinco annos depois do fundada a instituio, a Im-
perial Academia do Medicina resolveu crear igualmente os consultrios
gratuitos, o que motivou um artigo de Joo Vicente Martins, sob o titulo
Graas a Deus inserto no Jornal do Commercio de 29 de maro de
1848, era que elle elogia essa attitude e termina declarando que no consul-
trio homceopathico da casa da cmara, em Nictheroy, no s as consultas
como os remdios eram grtis.
Convm lembrar que a Academia no foi muito longe com essa pratica,
mas o Instituto Homceopathico at hoje a mantm.
Verdade que esse systema se estendeu a quasi totalidade das phar-
macias quer homoeopathicas, onde se originou, quer allopathicas que o
seguiram.
Experimentao pura na Academia Medico Homoeopothica
A Academia annunciou pelo Jornal do Commercio de 30 de maro de
1848, que na reunio desse dia seriam distribudas as substancias imliiinas
sobre as quaes estava procedendo experincias puras.
Nenhum resultado desses experimentos foi encontrado pelo historiador.
Montepio Medico-Pharmaceutico
A Academia Medico-Homoeopathica, sob proposta do Dr. Maxi-
miano Marques de Carvalho, em sua 20. sesso, designou uma commisso
para organizar as bases de um montepio medico-pharraaceutico.
No obtive om minhas pesquisas os nomes dos designados e nenhum
resultado colheu a proposta, ephemera como foi a prpria existncia da
Academia, mas no deixa de ser uma tentativa at hoje ainda no reali-
sada e cuja utilidade no opportuna encarecer.
Despedida do Dr. Mure
A sade do Dr. Mure realmente abalada, cuja etiologia no era es-
tranho o profundo desgosto das desintelligencias reinantes entre seus pr-
prios discpulos. A propaganda, o constante combate com os abversarios,
nem sempre leaes, envelheceram o Dr. Mure. Sua despedida nas proximi-
dades de sua partida para a Europa, publicada no Jornal do Commercio
de 8 de abril de 1848, um documento que mostra os seus senitmentos
nobres e a convico da obra que deixara no Brasil, alm de conter sen-
timentos repassados de dr e de uma verdadeira admirao pela terra que
fora theatro de suas glorias immortaes.
Eis o que escrevera o principal propagador da Homceopathia no Brasil:
"Minha despedida. Deteriorada a minha suade pelo clima e por sete
annos de trabalhos no interrompidos no Brasil, sinto absoluta necessidade
de fazer uma pequena viagem que no dever exceder de seis mezes. Em
vo quiz lutar contra a causa que me alterava tanto a sade, e a queda
horrvel que dei nos princpios de janeiro, parreceu marcar o termo fatal
que eu no devia exceder. Eu reconheo neste acontecimento o signal de
que os meus servios j no eram to immediatamente necessrios causa
homceopathica no Brasil, e de que se eu ainda a podia servir o devia fazer,
porm de outra maneira e sem continuar a expor a minha vida privando-me
de todo o repouso, como o tenho feito. Colher os materiaes da historia da
homceopathia que estou escrevendo e fazer participante a Europa dos pro-
gressos que a doutrina de Hahnemann tem feito no Brasil so os dois fins
que me parecera adequados a preencher os poucos mezes que posso consa-
grar ao descanso ou a trabalhos menos aturados. Chegou o tempo de re-
velar as causas profundas que entravaram durante 50 annos o desenvolvi-
mento da homceopathia na Europa e de patentear a razo porque o Bra-
sil tem em to poucos annos sobrepujado os trabalhos de todos os ho-
moeopathas do mundo desde o principio do sculo actual. A posio
actual da homceopathia no Brasil no tem igual em nenhuma parte do
velho continente."
"Aque ser devido isto seno distinco profunda que existe aqui a
homceopathia e a medicina antiga, entre a lei dos semelhantes e a lei dos
contrrios, e emfim creao de uma escola onde as doutrinas de Hahne-
mann so ens
:
nadas em toda a sua pureza ? Emquanto a homceopathia for
entregue a seus prprios inimigos, praticada e ensinada pelos mdicos, o
seu progresso ser vagaroso e duvidoso o seu porvir."
"O golpe mais fatal que recebeu a homceopathia no seu paiz natal foi
a fundao de cadeiras de homceopathia no seio das faculdades aUopa-
thicas"
"Esperamos quo os allopathas do Brasil nunca ho do recorrer a um
meio semelhante, ou que ho do recorrer a elle quando j for tarde para
alvar as doutrina da medicina materialista. Emquanto a mim devo pela
minha parte reconhecer entro as principaes causas de tantos triumphos o
gnio esclarecido do povo brasileiro, a integridade dos magistrados que sou-
beram resistir aos clamores furibundos da poderosa oligarchia dos allo-
pathas"
"A collaborao do meu amigo o Dr. F A. do Moura, o zelo dos lentes
du nossa escola, o a dedicao com que os nossos alumnos soffreram as
perseguies brutaes quo so reservadas a todos os novadores. Mas ou
seria ingrato e injusto se no fizesse aqui especial meno do mais cons-
tante, do mais corajoso, do mais hbil defensor da nossa causa. O Sr. J.
Vicente Martins certamente um desses homens mandados pela Provi-
dencia para modificar as opinies de um povo, para derrubar osprejuizosdc
uma gerao inteira. O estylo de P. L, Courrier o de Cormenin, que Frap-
part tinha procurado introduzir no terreno da sciencia, tem adquirido de-
baixo da penna do osoriptor portuguez toda a perfeio de que era susce-
ptvel, o adquire ao sou possuidor uma posio sem igual no domnio da
polemica; esta guerra moderna, concentrada nas columnas dos jornaes,
no menos sria, no menos fecunda em resultados que as lutas armadas
dos nossos maiores"
"Mas de que serveria o talento do Sr. J. V. Martins, se, como aquelle
doe seus contemporneos, elle fosso consagrado a defender os erros esta-
belecidos o a lisongear os prejuzos da sociedade?"
"Graas a Deus a alliana to rara das qualidades do corao o do
espirito tem-se realisado neste caso, e a verdade achando um destes athletas
que preferem os trabalhos da propaganda e as angustias da perseguio
s riquezas do mundo e aos applausos do vulgo, J. V. Martins abraou a
causa da homceopathia e realisou no domnio seienetifico estes prodgios do
apostolado quo pareciam s reservados ao sentimento religioso."
"Quo espectaculo grandioso no offereceu esta sua brilhante misso
da Bahia, que determinou em cinco mezes uma revoluo completa nos
costumes e nas crenas de uma povoao inteira, e que assegurou o porvir
da homceopathia dando-lhe um novo centro o um novo foco na terra de
Santa Cruz."
"Nunca as palavras de Cezar, veni, vidi, vinci, foram applicadas com
mais propriedade do quo nesta occasio e certamente mhares de vidas
salvas pelo here pacifico so mais gratas aos olhos dos homens e da di-
vindade do que as vidas sacrificadas pela espada do conquistador."
"Tempo vir em que o Bras reconhecer tantos servios prestados
humanidade, e regularisar por medidas legislativas o exercicio da ver-
dadeira arte de curar".
510 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMO30PATHIA
"A espera foi talvez prudncia, maior demora seria ingratido. Aceite
por isso o Sr. J. V Martins os meus agradecimentos em nome da homceo-
pathia e de Hahnemann, e em meu nome particular aceite-as como colla-
borador e como amigo, e possa elle durante a minha ausncia continuar a
derrotar os nossos communs inimigos. Possa eu na minha viagem espalhar
na Europa alguns raios de sua gloria entre os povos adormecidos da velha
Europa, e possa brevemente tornar a vel-o coberto de novos louros!"
O Dr. Mure prophetisra com preciso o que de futuro seria a ho-
moeopathia no Brasil, actualmente regularisada pelo poder legislativo,
que a officialisou, sendo o seu exercicio permittido aos que se habilitam re-
gularmente com os requisitos dos cursos communs a todos os mdicos, quer
nas escolas officiaes, quer nas equiparadas; entre as quaes se encontra a
Escola de Medicina e Cirurgia do Instituto Hahnemanniano, nica no
Brasil onde se ensina homceopathia.
Essas palavras do Dr. Mure, publicadas no Jornal do Commercio de
8 de abril de 1848, tinham j sido pronunciadas pelo mesmo na sesso de
16 de janeiro, quando se despediu de seus numerosos amigos e seguidores'
Adeus, meu amigo e mestre Dr. Bento Mure
No Jornal do Commercio de 9 de abril de 1848, l-se: "Ha muito que
eu desejava que poupasseis os vossos dias, porque elles so necessrios
homceopathia, e talvez ainda destinados a melhores servios e a maiores
sacrifcios para bem da humanidade"
"Ide portanto repousar alguns instantes, ou trabalhar com menos
lida, sempre a bem das sciencias, sempre a bem dos homens, sem pensar
jamais na ingratido destes, sem jamais recuar ante os obstculos que
tanto difficultam o caminho daquellas."
"Ide, que assim o exige a homceopathia, que vae na Europa reani-
mar-se com a vossa presena: ide; mas no vos esquea que deixais sobre
dbeis hombros um peso enorme, e que de pouco vale sem o vosso saber a
minha dedicao: entretanto ide seguro de que, se acaso me faltarem os
talentos, no me hade faltar a coragem, nem to pouco .a boa vontade de
ser til aos meus semelhantes: e como a boa vontade alcana tudo que
licito, e como s pela fora da vontade pde qualquer homem ensinar aos
outros, at mesmo tudo aqulo que elle ignora; talvez que a minha vonta-
de possa bem supprir a falta dos talentos: e como os inimigos mais formi-
dveis que ns temos so muito sbios, eu falarei com os ignorantes a lin-
guagem humilde e ch que elles entendem, e lhes direi "que os ltimos se-
ro os primeiros" como diz o Evangelho; e ees ho de prestar-me ouvidos;
e eu tambm lhes farei ver com os seus olhos e apalpar com as suas mos
toda a verdade que mora nos nossos coraes; embora os nossos juizes mur-
murem "se deixarmos estes homens a fazer milagres, quem hade pres-
tar-nos f" como naquellc tempo a Synagoga murmurava receiosa das
verdades quo hoje reinam pelo mundo christo"
"Ide-vos portanto em boa paz, que no pequeno trabalho me haveis
legado; mas como ao mesmo tempo haveis-me feito justia, como haveis
reconhecido que o amor da sciencia, por ella s o por ser divina, o movei
das minhas aces, ide om boa paz, sem cuidados, porque no regressar en-
contrareis, ou immaculada esta doutrina regeneradora, ou o lugar onde
com ella abraado eu tiver suecumbido. Joo Vicente Martins"
Partida do Dr. Bento Mure
No dia 13 de abril de 1848, a bordo da barca franceza Cirande
transpunha a barra do Rio de Janeiro, em demanda do continente europeu,
o Dr. Bento Mure, deixando immersos em profunda saudades os innu-
meros amigos que possua na capital do Brasil.
Os homceopathas puros lamentavam a partida do Dr. Mure, cuja au-
sncia era, com razo, considerada grandemente prejudicial homceopathia
c temiam mesmo, como suecedeu, no mais regressasse ao Bras.
0 Dr. Mure, pelo grande numero de attributos que enfeixava em sua
personalidade, pela dedicao e amor com que se entregava propaganda
homeropathica, ora um homem insubstutivel. No existia entre os parti-
drios da homceopathia um que, sem sensvel deficincia, pudesse desem-
penhar as funces desempenhadas pelo Dr. Mure.
Partiu para no mais voltar, deixando vago ura lugar que, somente
64 annos depois, em 1912, portanto, foi integralmente preenchido pelo
Dr. Licinio Cardoso, depois dos trabalhos preparatrios de Saturnino
Meirelles e Joaquim Murtinho. Convm, porm, no esquecer que entre
Mure o Licinio se acha Joo Vicente Martins. Este no substituiu Mure
de um modo integral, mas manteve a homceopathia no mesmo estado era
que a deixara aquee grande homceopatha.
A homoeopathia sob a direco de Joo Vicente Martins
As lutas da dissidncia enfraqueceram, como era natural, a Escola
Homeropathica, cuja existncia, como ter visto o leitor, assignalada por
uma prolongada contenda, om que as ameaas, as promessas e as perse-
guies foram suecessivamente empregadas contra seus alumnos.
As intrigas e as revalidades alimentadas no seio da prpria Academia
Medico-Homceopathica, destruram o ensino systema tico da doutrina
hahnemanniana no Brasil, nessa poca.
512 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PAHBL4. _
Com a partida do Dr. Mure para a Europa parecia que a Homceo-
pathia ia desapparecer da luta ou mesmo ser supprimida das cogitaes.
Assim, porm, no succedeu. A' frente da propaganda ficara Joo Vi-
cente Martins, cujas idas eram idnticas s do Dr. Mure e cujo talento
na polemica no lhe era inferior, faltando-lhe, apenas, os recursos intelle-
ctuaes daquee.
O Instituto ficara sob a presidncia de seu Vice-Presidente Dr. Du-
arte Moreira que igualmente tinha a seu cargo a direco da Escola Ho-
mceopathica. Como 1. secretario ficara Joo Vicente Martins. A Aca-
demia Medico Homceopathica era presidida pelo Dr. Domingos de Aze-
redo Coutinho de Duque-Estrada, occupando o cargo de 1. secretario o
Dr. Maximiano Marques de Carvalho.
Entrava a Homceopathia em nova phase, sendo seu principal vulto
Joo Vicente Martins, sustentando uma activa e vivssima polemica na
imprensa diria, contra a allopathia, combatendo ainda com o fulgor de
seu talento e de sua eloqncia genial as tendncias liberaes da Academia
Medico-Homceopathica do Brasil. Armou-se de todos os recursos de sua
inteigencia, sustentando a propaganda pelos meios estabelecidos pelo
Dr. Mure, meios com os quaes no concordavam os collegas dissidentes da
referida Academia.
O Dr. Mure sustentava que a Homceopathia devia ser exercida pelos
discpulos da Escola e por todos aquelles que a amassem de corao, em-
bora no possussem os estudos de Medicina geral; que os mdicos allo-
pathas jamais poderiam ser bons homceopathas e que o Governo Imperial
breve regularizaria a Escola Homceopathica e, se assim no acontecesse,
elle Mure, innundaria o Brasil de curandeiros que eram machinas de guerra
contra a allopathia. Eram estas as idas do Dr. Mure esposadas por Joo
Vicente Martins e com as quaes no estavam de accrdo os dissidentes ho-
mceopathas, achando estes que s de uma escola onde se ensinassem as
doutrinas mdicas poderiam sahir homceopathas puros, mas esta escola
deveria ser estabelecida por lei e, emquanto isso no fosse feito, a Homceo-
pathia s deveria ser praticada pelos mdicos que a abraassem com con-
vico. Mure e Vicente Martins de um lado se oppuzeram aos dissidentes
do lado opposto. Aps a partida do Dr. Mure para a Europa, ficara Joo
Vicente Martins sustentando iguaes idas, mas no podia manter com re-
gularidade os cursos pblicos por falta de quem o ajudasse.
Continuou assim a sua propaganda com a polemica, a escola e os con-
sultrios.
Reorganizao da Escola Homoeopathica do Brasil
Como sabem os leitores, na reunio do Instituto Homceopathico, rea-
lizada em 13 de maro de 1848, foram nomeados respectivamente director
r secretario dn Escola Homceopathica os Srs. Dr. Duarte Moreira e aca-
dmico Carlos Chidlc, aos quaes foram concedidos amplos poderes para
reorganizarem, quando o como quizessem, a Escola Homceopathica do
Brasil.
Estes Srs no tardaram em se desobrigarem dessa incumbncia, re-
modelando a Escola o dando-lhe novos Estatutos, conforme se segue:
'"Art. l.. A Escola Homceopathica fundada em virtude do art. 33
da lei de 3 de outubro de 1832, e reconhecida pelo Governo, por aviso do
Ministrio da Justia de 27 de maro de 1846, continua no ensino parti-
cular da Homeopathia e sciencias accessorias distribudas em 12 seguines
cadeiras, saber:
].*. Physica medica; 2.*. Chimica medica, o princpios elementares do
mincralogia; 3.*. Botnica medica o princpios elementares do zoologia;
I.". Anatomia geral o descriptiva: 5." Physiologia; 6.*. Pathologia geral;
7." Pathogenesia e doutrinas homceopathicas; 8. Pharmacia o interro-
gao de enfermos; 9." Hygiene o historia da medicina; 10.' Cirurgia e
anatomia topgraphica; IL*. Clinica homceopathica e critica medica; 12.
a
Medicina legal e toxicologia.
Atr. 2.. O curso lectivo de 3 annos nos quaes os lentes leccionaro
simultaneamente as diversas matrias; sendo comtudo privativo, a saber:
Do 1. anno, as 1.*, 2.*, 3." e 4.* cadeiras, do 2. anno, as .", 6.", 7.* e 8."
cadeiras o repetio do 1." anno; do 3. anno, as 9." IO.*, 11." o 12.*,
cadeiras o repetio dos 1." e 2 annos.
Art. 3.. As diversas cadeiras sero distribudas pela Directoria, aos
lentes da Escola, pela frma que melhor convier.
Art. 4.. Nenhum dos lentes que se tenha encarregado do ensino po-
der escusar-se de leeeionar na cadeira que lhe fr designada, segundo o
artigo antecedente.
Art. 5." As matrculas principiaro no 1." do fevereiro e duraro at
o fim desse mez; sendo licito Directoria, em casos extraordinrios, pro-
longar este prazo por mais um mez.
Art. 6.
u
. As aulas se abriro no 1. de maro o so fecharo em 30 de
novembro.
Art. 7
a
. Nenhum alimiuo ser matriculado, som quo so mostre appro-
vado nos seguintes preparatrios: Latim, Francez, Philosophia, Arithme-
tica e Geometria.
Art. S. A jia da matricula em cada um lios trs annos. de dez mil
ris.
Art. 9.. No fim dos trs annos lectivos, os alumnos faro um exame
geral das matrias respectivas.
Art. 10. Nenhum alumno ser admittido a exame,sem haver, feito
pelo menos uma experincia pura.
Art. 11. Os exames sero feitos no mez de dezembro.
Art. 12.. Os alumnos que forem reprovados, podero matricular-se
novamente no 1. anno e repetirem at o 3.
Art. 13.. Sessenta faltas de comparecimento commettidas por qual-
quer alumno, sem causa justificada, lhe far perder o curso e o direito ao
exame.
Art. 14.. Os que forem approvados devero escrever theses que versem
sobre objectos de sua escolha, as quaes sustentaro perante a Congregao.
Art. 15.. Os alumnos approvados segundo o disposto nos artigos 9.
e 10., recebero seus certificados de estudos e prestaro o juramento do
estylo, perante a Directoria.
Art. 16.. A Directoria nomear adjuntos aos lugares de Director e
Secretario. No impedimento do Director , o Secretario o substituir em
todas as suas funces.
Art. 17.- E' livre o estudo da Homceopathia. Os mdicos e cirurgies,
ou outras quaesquer pessoas, que em seus gabinetes tenham adquirido os
conhecimentos necessrios, para o exercicio deste novo methodo de curar
e que se julgarem aptos para responder a exame vago, no s sobre as dou-
trinas de Hahnemann, como a respeito das diversas matrias que consti-
tuem o plano de estudos da Escola, podero satisfeita a clusula do ar-
tigo 8., requerer o referido exame, no qual, sendo approvados, tero o
respectivo certificado de estudos. Rio de Janeiro, 23 de maro de 1848.
Dr. Moreira, Director. C. Chidle, Secretario"
TENTATIVAS PARA o LIVRE EXERCCIO DA ARTE DE CURAR PELOS DIPLO-
MADOS DA ESCOLA HOMCEOPATHICA
A exemplo do que fizera o Dr. Mure, dirigindo, conjunetamente com
grande numero de adeptos da homceopathia, em maio de 1846, um reque-
rimento aos representantes da nao, solicitando uma lei que assegurasse
a liberdade de profisso aos diplomados pela Escola Homceopathica e au-
torizao para conferir os gros acadmicos, o Dr. Manoel Duarte Moreira,
os professores e alumnos da Escola Homceopathica dirigiram igualmente
requerimentos solicitando iguaes graas, em 1848.
AUGUSTOS E DIGNISSISMOS SENHORES REPRESENTANTES DA NAO
"Creada pelo Dr. Bento Mure, e installada sob os auspcios do Ins-
tituto Homceopathico do Brasil, uma escola doutrinada segundo os ri-
gorosos preceitos do systema de Hahnemann, conta hoje quatro annos de
existncia, durante os quaes, sendo o curso completo de seus estudos de
trs, habilitou j uma turma de seus discpulos para exercerem a arte de
curar conforme as prescripees d'aquelle systema, o pretende agora no
fim do presente anno lectivo habilitar uma outra turma quo neUe vae
findar o competente curso"
"Ora, om tempo conveniente a directoria da sobredita escola parte-
cipou ao governo de S. M. La sua creao, sondo servido o sobredito go-
verno por intermdio de seu ministro e secretario de estado dos negcios
da justia fazer baixar a portaria que, annexa a este, vae como documento
n. 1, pela qual era concedido supracitada escola o direito de conceder
certificados de estudos a seus alumnos. Mas correndo que na dita portaria
so mencione que parece deduzir-se do art. 13 da lei de 3 de outubro de 1X32.
quo manda dar uma nova organizao com o nome de escolas s Academias
Medico-Cirurgicas das cidades da Bahia o do Rio de Janeiro, quo os di-
scpulos da sobredita escola homceopathica ficam inhibidos de fazer uso
(IOB direitos que ao mesmo tempo o governo de S. M. I. lh<^ no queria
contestar, visto a terminante disposio do art. 33 da mesma lei, e que lhes
mandou garantir, autorisando em conseqncia daquillo a escola, como
fica dito, a dar-lhe certificados de estudos no fim dos cursos: por isso eu
Manoel Duarte Moreira, como director daquella escola, em nome de seus
professores e discpulos, de quem as assignaturas tanto de uns como de
outros constam do documento numero 2, venho perante esta augusta as-
sembla solicitar respeitosamente delia medidas que obstem quo aquelles
indivduos sejam esbulhados de direitos legalmente adquiridos"
"Com effeito, se a pirmeira vista se julga deprehender do contedo
do art. 13 da lei de 3 de outubro que s quem tiver titulo conferido ou ap-
provado pelas ditas Faculdades lhe permittido o exercicio medico, to-
davia se se combinar a doutrina deste artigo com a que vem expressa no
art.s 29 e no 33 da supradita lei, persuadindo-mo quo d'ahi se suscitar
como vos apontei um dilemma de bem difficil soluo, a querer-se. resolver
com justia!"
"Dia o art. 13, na sua primeira parte:
Sem titulo conferido ou approvado pelas ditas Faculdades do Bra-
sil ningum poder curar, ter botica, etc, etc. Diz depois o art." 29: As pes-
soas que, tendo obtido ttulos de formatura em qualquer escola estrangeira,
quizorom obter o de doutor nas do Brasil, sero dispensados somente da
freqncia das aulas e sujeitar-se-ho a todos os exames, e nus a que forem
obrigados os alumnos das Faculdades Brasileiras: as pessoas porm que
ainda no tiveram obtido os ditos ttulos so dispensadas somente da fre-
qncia das matrias scientificas que authenticamente mostrarem ter es-
tudado. "
"As prescripes deste artigo positivamente indicam que a phrase
"Titulo approvado" do artigo 13, que d s Faculdades a superintendncia
obre a legislao do exercicio medico, se entende s com discpulos de es-
colas estrangeiras, emquanto que de "Titulo conferido" debalde parece
dar queas Faculdades o jus exclusivo a tal respeito, isto , de livre exer-
cicio; pois que, cotejando-se aquellas phrases, com o que se deduz literal, e
substancialmente do contedo do art. 33, e definitivamente se confirma
a terminante emancipao que a lei consagrava acerca de tal objecto,
quando relativamente a outras escolas que no as Faculdades, porque, a
assim no ser, no findaria o artigo com as palavras explicitas: sem que
possa haver opposio alguma por parte das Faculdades ; isto , das es-
colas officiaes que j existiam emquanto que as particulares ento naquella
data se lhes decretava a existncia. Palavras em que os conspicuos legis-
ladores de ento frisantemente patentearam o respeito que lhes merecia
a liberdade inteectual, que por modo nenhum pde ser violada, sem que
com isso se violem todas as demais liberdades constitucionaes e de direito
natural.que naquea se cimentam.
Integralmente se deprehende por conseguinte que aquelle artigo ga-
rantio pelo simples facto da creao de cursos nacionaes particulares que
ensinassem a arte de curar os direitos inherentes aquelle objecto."
"Decerto, o unicamente especialisarno art.
0
29 para discpulos de es-
colas estrangeiras a maneira de se lagalisarem entre ns seus estudos e,
nada se dizer no artigo 33 sobre isso para as Brasileiras que se organizassem
em virtude da concesso ampla ahi consignada, e porque tacitamente pelo
facto eas se suppunham legalisadas em seu exercicio, muito mais porque
sendo sabido que toda a sciencia contm em si uma parte theorica ou sys-
tematica, e outra positiva technologica ou pratica, condies que, ainda
mais do que a qualquer outra, so inherentes medicina, bem claro que
dizendo a lei: "E' livre o ensino da medicina" emancipada fica para logo
o seu exercicio para quem a estudasse e a estuda no Bras segundo as pre-
scripes do art. 33, visto que nada seria mais absurdo e de maior burla do
que estudar-se uma sciencia sem applicao, mormente a medicina, cujo
objecto se cifra sobretudo na palavra por que mais explicitamente se de-
fine arte de curar . Outrosim tambm se no poderia comprehender
que uma lei expressa facultasse um tal ensino s para cada um se medicar
a si ou sua famia, pois que isso era alm de contradio, contra-senso:
contradio porque leis e pratica esta anteriores formalmente a isso se
oppem; contra-senso, porque, a isso ser licito, no se careceria que uma
lei especial houvesse que autorizasse algum a estudar o que lhe aprouvesse
Emfim prova-se a todas as luzes que a letra do art. 13 s se refere a disc-
pulos de escolas estrangeiras, e isto mesmo temporareamente, visto que o
ultimo perodo daquee artigo se acha separado dos outros por uma con-
junco circumstancial de tempo, que lhe tornam as prescripes condi-
cionaes naquee sentido."
"Ora, ainda mesmo que fossem applicaveis com justia a escolas na-
cionaes as disposies do art. 13, nada obstante, a Escola Homceopathica
do Brasil por um certo modo se julgaria isenta da letra dellas, visto se-
rem os princpios que a regem e os factos que exerce inteiramente estranhos
a tudo que at Hahnemann se denominou medicina."
"Na verdade, so to diversos seus estudos e suas applicaes, que
de maneira alguma se poderia encarnar sua theoria e pratica nas doutrinas
de Hippocrates e Galeno. O programma e resumo da diviso de matrias
c ensino, que junto vae ao documento numero 3, dar uma ida synoptica
do objecto delles, restando para o tornar comprehensivel quanto o podem
fazer palavras que apenas esboam uma sciencia, dizer que elle se baseia
theoricamente em uma physiologia absolutamente contraria em seus prin-
cpios geradores aos que servem de cimento sciencia das faculdades, e
praticamente no facto physiologico tambm (experientia in homine sano)."
"Ora, como naquelles dois dados se fundamenta infallivelmente toda
ii arte de curar, deve-se d'ahi deduzir as differenas radicaes que em re-
lao aquelles dois dados soffreram as demais partes accessorias que con-
stituem aquella arte, como a pathologia, a semiologia, etc. e sobretudo a
matria medica; e conscio da evidencia de tudo que acaba de expender, o
supplicante comtudo, respeitador das autoridades constitudas, conjun-
ctamente com os membros da Escola Homoeopathica, desejoso mais aquees
de evitar conflictos, mas no querendo ser com elles esbulhados de direitos
constitucionanalmente adquiridos, por isso, comprehendendo que s do
corpo legislativo depende dicidir-se questo to melindrosa, vem cora todo
o acatamento supplicar-lhe que tome em considerao os seguintes quesitos:
1. Que a homceopathia hoje uma necessidade identificada com a
fruio da ventura individual de uma immensidade de cidados e famlias
de quasi toda as provncias do Imprio, (documento numero 4), e que por-
tanto, assim como por suas sabias medidas at agora tm dotado o paiz
com instituies teis ao bem-estar social dos brasileiros, deve levar sua
considerao sobre mais esta, para lhe dar toda a estabilidade, visto que
aquelles cidados livre buscar recursos para allivio de suas enfermidades
nos meios que mais procifuos lhes parecerem."
2
o
Quo, sendo a homceopathia pelo que o supplicante j indicou sci-
encia inteiramente distineta em theoria e pratica do que se chama medici-
na tome na devida accepo que por maneira alguma seu ensino e exames
se devera fundir, mesmo quando assuma um caracter mais official, nos
systemas e escolas onde aquella se estuda."
"3. Finalmente, que, embora se mantenha, pela dedicao de seus
professores, a Escola Homceopathica do Bras, no entanto voluntaria-
mente se offerecem a ser juramentados como quaesquer outros que exer-
cem officialmente o magistrio publico, afim de darem toda a solemnidade
execuo de seus deveres, sujeitando-se sempre seus discpulos a exames
na escola de que so filhos, e defesa de theses publicas, como at agora
tm feito."
"Eis aqui o que o supplicante, confiado na justia e merecimento da
instituio que ha quatro annos incessantes prodigalisa grtis seus soccorros
a milhares de infezes, como prova o documento numero 5, espera que o
Augusto Parlamento Braseiro d a devida atteno decretando, a exem-
plo (se estes so necessrios) das naes mais cultas da Europa e America,
como se deduz do documento numero 6, que aos discpulos da Escola Ho-
mceopathica do Bras que se apresentarem munidos do competente cer-
tificado de estudos seja garantida a liberdade de exercicio que supplica.''
"E como sob a salva-guarda do Senado conservador achem os cida-
dos para seus direitos poderosa garantia o motivo porque a elle se di-
rige, e Pede o supplicante que, mesmo por ser objecto de tanta magni-
tude e ponderao o valor de um systema em uma sciencia de que pende
a vida dos homens, mas em que at hoje tem dominado a duvida e a in
certeza, por isso mesmo no deve deixar a merc de dios mal desfalca-
dos questo cuja importncia quotidianamente tanto abonam os factos.
E. R. M. Rio de Janeiro, 18 de Maro de 1848."
"DOCUMENTO NUMERO /. E' a portaria do Ministro da Justia de
27 de Maro de 1846 j transcripta pagina 353 deste livro e por isso
escusado transcrevel-a novamente."
"DOCUMENTO NUMERO 2. Augustos e dignssimos senhores represen-
tantes da nao brasileira.
"Tendo os abaixo assignados estabelecido nesta corte uma escola de
medicina homoeopathica, cuja medicina inteira e absolutamente diversa
da outra, levantou-se contra ella o espirito de antigos hbitos e costumes,
sempre adverso a todo o progresso e a todos os melhoramentos. Esta au-
gusta cmara no desconhece o quanto tm soffrido todos aquees que
professam o novo systema de medicina; porque os jornaes pblicos tm
sido os vehiculos das diatribes havidas a este respeito. A policia no foi es-
tranha a isto, e consultou ao governo a respeito, o qual resolveu o que
consta do documento junto, mas comquanto o governo fiel justia, jul-
gasse licito o estabelecimento da escola homceopathica, todavia deter-
minou que o exercicio desta medicina no pudesse ter lugar seno depois
de habilitado o indivduo perante as escolas de medicina allopathica do
Imprio, na frma do art. 13 da lei de 3 de outubro de 1832."
"Bem v a cmara que uma difficuldade existe em uma tal disposio;
ali tudo diverso, a theoria, a pratica, as operaes pharmaceuticas, tudo
differente, e os zelos de uma e de outra escola sero embaraos poderosos
para o exercicio da homceopathia, em prejuzo do publico e da humanidade.
Se os homens que compem a escola de medicina allopathica no Brasil so
isentos desses dios mesquinhos, quem poder assegurar o futuro t Com a
actual escola de medicina homoeopathica a nao nada despende, e um es-
tabelecimento desta natureza que tende no s a diffuso das luzes, pelos
variados estudos de que ea se compe, como ao bem da humanidade, deve
merecer dos augustos Srs. representantes da nao a mais benevola pro-
teco, afim de que possa obter os grandes resultados a que ea se prope."
"Debaixo destas consideraes vm os abaixo assignados requerer a
esta augusta cmara para que autorizo por uma medida legislativa es-
cola homoeopathica a conferir aos seus alumnos os gros acadmicos com
livre exercicio da sciencia. Os abaixo assignados respeitosamente Pedem
aos augustos e dignissimos Srs. representantes da nao que, tomando em
sua alta considerao o exposto, defiram com justia o seu requerimento.
E. R. M.. Rio de Janeiro, 30 de Maio de 1848. Dr. Bento Mure.
Manoel Duarte Moreira, professor de anatomia na Escola. Dr. Thomaz
Cochrane. Francisco Alves de Moura. Jos Victorino dos Santos e
Souza, major reformado, lente jubilado, professor de physica da Kscola.
Joo Vicente Martins. Joo de Castro SUva. Jos Feliciano da Costa
Monteiro. Joaquim Jos Cruvllo d'Ava. Manoel Gonalves Valle
Filho. Joaquim Jos de Sampaio. Joo de Souza Santos Jnior.
Qosset E. Laperrire. Eleuterio Gomes Arieira. Jos Antnio do
Valle. Simo Antnio Pinto. Jos Antnio Gonalves. Jos Ri-
beiro Franco. Charles Augusto Duhau. Jos Henriques de Pro-
ena. C. Gomes de Arieira. Agostinho Jos Vieira Pinheiro. Paulo
Fortes de Bustamante S. Antnio Antunes Guimares Filho. Fran-
cisco Jos Rodrigues Jnior. Eleuterio Gomes de Arieira Jnior.
Francisco Jos Souza Neivas Fho. Manoel Marcai Corra e Silva.
Bonifcio Jlio da Costa Cabral. S. V Gerbeau. Bento Machado
1
Gomes. Andr Braz Chalroo. Jos Maria Nogueira. Joo Magesse
de Frana. Fernando Rodrigues Silva. Fernando de Britto. J. J.
Ribeiro. Antnio Fortunato de Britto. Guilherme Henrique Briggs.
Alexandrino Saturnino do Rego. Domingos Jos Monteiro. Jaques
Piei. Miguel Tiburcio Ribeiro da Rocha. Joo Manoel Soares da
Rocha Jnior. Miguel Derrion. E. T. Ackermann. Antnio da
Costa Coelho. Laurindo Jos de Moraes. Carlos Chidle. Gaspar
Luiz Pinto. Berth. Goldschmidt. Manoel Ricardo Costa. Au-
gusto Guzmann.Jos Antnio Gonalves Jnior. Jos Carlos da
Graa e Souza. Antnio de Souza Dias. Joo Paulo da Silva Costa.
Dr. Figueiredo, professor de medicina legal. Joo Christiano de Korth
Benevenuto de Amorim Soares. Jos Alves Magalhes. Antnio
tose Pereira de Figueiredo. Felix Jos dos Santos. Paulo Ludwing.
Antnio Manoel de Farias. Casemiro Corra de Almeida Portugal.
Luiz Nicolo de Bianchy. Manoel Antnio Bordine. L. G. de MeUo
520 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PATHIA _ ^
Luiz Antnio de Castro, professor de phosophia e historia da medicina.
Leboiteaux, professor de chimica geral da dita escola.Francisco Cn-
dido Goulart. Manoel Jesus de Miranda Chaves. Joo Marciano de
Carvalho. Hermenegildo da Costa Travassos. Joaquim dos Anjos
Gaia. Jos Alexandre do Couto. Joo Jos Anselmo Tavares. Jos
Firmino Craveiro. Adolpho Tibergbiem. Jos Francisco de Britto.
Jos Francisco da Fonseca Jnior. Joo Fernandes Gomes. Joo
Jos Rodrigues de Almeida Albuquerque. Ermelino Jos Exposto.
Francisco Antnio Matheus de Carvalho. Joo Baptista Martins.
Jos Maria Lopes.Jos Ignacio Coimbra Jnior."
"Como secretario da escola homceopathica do Brasil, declaro que as
assignaturas supra so authographas, como se deduz do original que fica
nos archivos da escola. Secretaria da escola homceopathica do Brasil,
aos 12 dias do mez de maio de 1848. Carlos Chidle. Secretario."
"Reconheo verdadeiro o original supra. Rio 13 de maio de 1848. Em
testemunho de verdade, Francisco Jos Fialho."
DOCUMENTO NUMERO S PAINEL. Synoptico dos estudos, diviso
de ensino e methodo empregado em sua exposio, posto em pratica na
escola homoeopathica do Brasil.
Problema inaugural. Dado um grupo de symptomas mrbidos,
capitular uma doena em relao a uma applicao therapeutica especifica
que destrua aquella.
Programma de soluo. 1. Determinar quaes os meios por que
possvel extremar-se um caso mrbido, distincto de outro qualquer, de
maneira a poder-se para logo pol-o em parallelo com meios therapeuticos
apropriados a debelal-o."
"2. Qual tambm a maneira de se poderem avaliar as virtudes
curativas das substancias medicamentosas ou agentes therapeuticos, isto
feito de um modo geral por classificaes predeterminadas para todos os
casos possveis de doena, descriminados a priori em uma accepo col-
lectiva."
"3. Igualmente, qual o modo por que determinada que seja a aco
geral aos medicamentos, se poder fazer de accrdo com essa uma appli-
cao especial a uma affeco mrbida individual de qualquer natureza."
"Resumo do desenvolvimento do programma em relao s doutrinas de
Hahnemann"
"A lei geral, a lei absoluta que presidio confeco do systema de-
nominado homoeopathia. foi a que se baseou e se exprime no dogma
similia similibus curantur servindo pois de facto inicial e gerador
aquelle systema a descoberta de que os effeitos que produzia no homem so
tal ou tal substancia eram justamente os que elles destruam no homem
doente. Assim, do mesmo modo que Newton, de accrdo com uma obser-
HIsTOKIA DA HOMEOPATUIA NO BRASIL 521
vao emprica, desenvolveu a sua Theoria Geral do Universo , quo
xprimio por uma formula que d a razo de todos os phenomenos que lhe
go relativos, polo mesmo conseguinte Hahnemann, naquella observao
que citei, cimentou a sua theoria do dynamismo vital e dea deduzio todas
as applicaes praticas, physiologicas, pathologicas e therapeuticas para
a organizao completa de um systema em medicina, inteiramente em oppo-
sio com tudo o que tenham de theorico os yst emas que procederam o seu."
"A primeira condio pois quo prescrevem om relao lei dos seme-
Ihuntes, como base de toda a theoria therapeutica foi a que exhibio no se-
guinte preceito:Experientia in homine sano.lma trplice ordem de phe-
nomenos so manifestou na aprecio exacta dos effeitos daquella experi-
ncia, os quaes se chamaram symptomas pathogeneticos, clasificados da
maneira seguinte: 1. Leso de sensaes: 2. leso de aces ou do funces;
3. leso de tecidos ou orgnica."
"Leses das quaes a ultima se deduz por induco, pois que Hahne-
mann no podia racionalmente prescrever que se tomassem substancias
para experincias puras, isto , no estado do sade, que compromettessem
Aquelle ponto a vida do experimentador, do que resultou ainda a desco-
berta, que se exara no preceito dose minime, cuja explicao for-
meceu a theoria do dynamismo vital, e que deu origem a essa to incom-
piehensivel, to disputada o to verificada constantemente pelos factos,
prescripo do alto gro de attenuao em que so empregados os agentes
therapeuticos que reduz cada uma das substancias que os constituem em
nihil idades."
"Ora, em relao triplico ordem de leses pathogenoticas descriptas
se deduzio que todas as apreciaes mrbidas feitas do um modo especial
e para casos puramente individuaes deviam ser feitas em relao aquella
classificao, sondo esta pois a primeira base do diagnostico homceopathico
mas no a nica, pois que Hahnemann, observando que cortas molstias.
principalmente a6 chronicas, eram rebeldes ao emprego de meios thera-
peuticos applicados conforme os preceitos da symptomatologia patho-
genetica, daqui ee deprehende a necessidade do piescrutar a causa per
manonte que entretinha o mal, e por conseguinte, atacal-a com especficos,
o que conseguio descriminando certos virus e mia>nias, e certos medi-
camentos appropriados de accrdo com aquee ponto de vista, para se
empregarem em todos os casos em que so julgasse que uma doena era
proviniente da aco daquelle virus e miamas. Assim, alm do painel sym-
ptomalogico, o diagnostico homoeopathico so cimentou para muitos casos
uo conhecimento tambm das causas occasionaes do mal."
"Emquanto applicao therapeutica, visvel que ea se tornou de-
pendente para todo e qualquer caso mrbido individual do conhecimento
pathogenetico das virtudes medicamentosas de substancias colhidas nos
522 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOQ3PATHIA
tres reinos da natureza, clasifiadas em uma matria medica organizada
em conformidade com a triplica ordem de leses j mencionadas, e com
as partes componentes do organismo humano que aquellas leses possam
affectar."
"Porm ainda nisto, como se v, no se cifravam todos os conhe-
cimentos necessrios a constituir-se um medico perfeito, pois que alm dos
dados correspondentes formao do diagnostico e applicao theraupetica
elle carecia ter meios de formular para qualquer molstia o prognostico
provvel competente; daqui por conseqncia a necessidade de conhe-
cimentos tambm aprehendidos sob o nome de semeiologicos, os quaes
reunidos aos symptomatologicos e caractersticos dos virus e miasmas
mencionados, constituram os que se podero denominar pathognomo-
nicos ou indicativos no s do que ha a curar em uma doena como do que
ha nella de presagiador de esperanas ou de precursor de fatal em sua
terminao."
"Esboadas por esta maneira as bases do systema homceopathico se
deprehende o que se segue:
"1. Que o medico homceopathico havia mister de estudos physiolo-
gicos organizados segundo duas maneiras de enxergar a vida humana na
avaliao de seus princpios absolutos em relao theoria do dynamismo
vital, outra a diffuso delia pelo organismo humano e a sua manifestao
funccional por conseguinte, tanto no estado normal como no pathologico."
"2 Como ao conhecimento das funces deve de necessidade preceder
o do apparelho em que ellas se operam e dos elementos aninaes de que estes
se compem, disto se segue que ao estudo da physiologia deve preceder
tambm o da anatomia feito em relao aquelles dois pontos de vista, e
isto egualmente tanto no estado normal como mrbido, visto que assim
se preenchem as condies relativas, ao conhecimento das localidades em
que se ho de effectuar as tres ordens de leses que constituem as molstias
homoeopathicamente analysadas, observado e homem em estado de sa-
nidade e de molstia."
"3. Accresce, visto que, sendo os agentes therapeuticos obtidos entre
as substancias dos tres reinos da natureza aceitas na sua composio phy-
sica e tambm depois de preparaes chimicas; tendo ainda de attender-se
ao meio atmospherico em que o homem vive e ao globo que habita;accre-
sce pois que a bem dos estudos positivamente relativos a elle por um
certo modo, bem que o valor dos agentes medicamentoso no seja seno
consignado, em homceopathia, por intermdio de dados physiologicos
que o homceopatha tem de estudar como matrias accessorias, physica,
chimica e botnica."
"Emfim resulta pois de tudo o que fica espendido, que duas series de
matrias devem concorrer para o complexo de um curso medico, segundo
HISTORIA DA HOMCfOPATHI \ NO BRASIL 523
o systema homceopathico: umas referidas ao objecto constituinte do dia-
gnostico mais do que do therapeutico, outras mais propriamente a esta
ultima considerao. Sendo ao mesmo tempo repartidas em seces rela-
tivas s theorias, tendo em vista o homem em si e nas suas relaes com o
mundo que habita, e to somente tambm aos meios de destruir e de evitar
08 males naturaes e artificiaes de que possa ser acommettido."
"Denominaram-se pois estas seces, e distribuiram-se segundo cilas
os objectos de ensino da maneira seguinte:
1. SECO
Sciencias cosmantroposophicas
1.* Cadeira, physica.
2.* Cadeira, chimica orgnica e inorgnica.
3.* Cadeira, botnica.
4 * Cadeira, anatomia organographica, topographica e pathologica,
descriptivas.
5/ Cadeira, physiologia biolgica e funccional tanto normal como
tambm pathologica.
6.* Cadeira, pathognomologia clinica.
2.* SECO
Sciincias jutrosophicas
7.* Cadeira, pathogenesia o pharmacologia.
S." Cadeira, jatrologia physiologica.
9. Cadeira, dita mecnica, cirrgica o obstetrcia.
10. Cadeira, dita prophylatica.
11.* Cadeira, dita legal e toxiologia.
Terminando com uma dcima segunda cadeira de phUosophia e his-
toria comparada dos systemas de medicina que abrange toda a questo de
princpios relativos explicao racional do valor das matrias contidas
om cada uma das seces sob um aspecto absoluto."
"METHODO. O simultneo foi o convencionado; por conseguinte du-
rante os tres annos consecutivos que comprehendem o tempo que so julgou
necessrio para so tornarem os conhecimentos relativos ao fim proposto,
as matrias de ensino so cumulativamente explicadas; pois que todas ellas
por tal maneira so entrelaam, que o estudo de uma coadjuva a natureza
das outras. No novo methodo mesmo entre ns pois que tambm o
adoptado no collegio D. Pedro II. Directoria da Escola Homceopathica
do Brasil, aos 15 de maio de 1848."
"DOCUMENTO NUMERO 4- Illmo. Sr. 1. secretario perpetuo do Ins-
tituto Homceopathico do Brasil. Diz Manoel Duarte Moreira, director
da Escola Homceopathica do Brasil que a bem da homceopathica se faz
necessrio que V S. atteste: 1., qual o numero de dos consultrios exis-
tentes no Brasil, filiaes do Instituto Homceopathico: 2., qual o numero em
que ora os enfermos a quem nees se tem subministrado soccorros. Ou-
trosim, como V. S. na ausncia do presidente do Instituto o Sr. Dr. Bento
Mure, se ache encarregado da direco do consultrio central estabelecido
na rua de S. Jos desta corte, por isso igualmente lhe pede o supplicante
que V. S. certifique qual tambm o numero dos enfermos que ahi tm con-
corrido a medicarem-se desde a sua fundao at a data deste, o que espera
assim lhe defira. E. R. M. Rio de Janeiro, 18 de maro de 1848.
JOO VICENTE MARTINS, 1. secretario perpetuo do Instituto
Homceopathico do Brasil, etc. etc. Attesto que, procedendo ao exame das
informaes existentes em meu poder acerca do estado actual da homceo-
pathia, no que delia se acha sob a gerencia do Instituto Homceopathico,
daquellas deduzo que 26 consultrios gratuitos funccionam nas provncias
do Rio de Janeiro, Bahia, Sergipe, Alagoas e S. Paulo, cujos lugares, bem
como os nomes de seus directores, tm por vezes sido publicados nos jor-
naes desta capital, podendo afianar que ainda muitos mais haveriam em
outras provncias vista das reclammaes para isso, se homceopathas
houvessem para os dirigir. O numero dos enfermos, naquelles tratados,
ora approximativamente acima de trinta mil, attendendo aos registos,
mas ha mais de cinco mil que tm recorrido homceopathia."
"Emquanto ao consultrio central da corte, revendo ao 22 livros dos
nomes dos enfermos, enfermidades, medicamentos administrados, mora-
dias e profisses, ahi deparo que 16.044 tm comparecido desde 29 de no-
vembro de 1844 at hoje, dos quaes 7.000 e tantos so grtis, pois que o
consultrio destes de muito mais recente creao.Rio de Janeiro, 18 de
maio de 1848. J. V Martins."
"DOCUMENTO NUMERO CIMCO. IUmo. Sr. Dr. director do 1. consul-
trio gratuito homceopathico do Rio de Janeiro. Diz Manoel Duarte
Moreira, director da Escola Homceopathica do Brasil, que, fazendo-se
preciso dita escola que V S. atteste qual o numero dos doentes pobres
que tm concorrido ao consultrio de que V. S. director, desde a sua fun-
dao at a data deste; Pede a V S. haja por bem prestar-se ao que re-
quer o supplicante E. R. M. Rio de Janeiro, 18 de maio de 1848."
" Manoel Ricardo Costa, cirurgio pelo proto-medicato, e director
do 1. consultrio homceopathico gratuito do Rio de Janeiro.
Attesto que, procedendo a exame nos livros, tanto archivados como
em servio actual, que neste consultrio servem de registo aos enfermo^
suas enfermidades,remedios administrados, bem como moradias e profisses
JHSTORIA DA HOMOeOPATHlA NO BRASIL 525
delles consta que, desde a installao do consultrio at o presente, tm
concorrido sete mil quatrocentos noventa e quatro enfermos pobres, no
fazendo meno do livro n. 2, cujo numero de doentes nelle registrados se
ignora, por no existir no archivo o referido livro. E para constar, mandei
passar o presente, to somente por mim assignado. Rio de Janeiro, 17 de
maio do 1848. Manoel Ricardo Costa."
"DOCUMENTO NUMERO.SEIS. Resumo estatstico de legislao e esta-
belecimento concernentes existncia da homoeopathia tanto na Europa como
na America."
Este documento deixa de ser transcripto na integra, como procedi
com os demais documentos, por no se relacionar directamente com a
historia da homceopathia no Brasil.
Representa a evoluo da homceopathia, nessa poca, em muitos
paizos da Europa e nos Estados Unidos da America do Norte.
Foram estas as poas que instruram o requerimento dirigido pelos
professores e alumnos da Escola Homceopathica do Rio de Janeiro aos
representantes da nao.
Entendeu, porm, o director da Escola, muito judiciosamente, que
um requerimento sob sua assignatura devia igualmente ser dirigido aos
mesmos representantes, conforme abaixo transcrevo:
"AUGUSTO E DIGNSSIMOS SENHORES REPRESENTANTES DA NAO. A
vs, senhores enderessaram os professores e discpulos da Escola Homceo-
pathica do Brasil, por intermdio de sua directoria, uma petio, afim do
irem advogar perante o Augusto Senado Brasileiro o reconhecimento de
direitos que so lhe disputam e contestam. A cada um de vs, pois, com es-
pecialidade agora por este meio, recorre no intuito de melhor vos fazerem
apreciar as razes em que aquella petio se basa"
"Dous so os pontos de vista sob que se deve encarar a homceopathia:
a questo legal, e a questo scientifica ; pois que, se pelo lado dos
princpios ea se encarna na sciencia, pelo dos factos seu exercicio depende
da aco da lei. Infelizmente, to somente pelo lado legal, e isto mesmo
abundantemente, a tm querido entre ns debater, sendo nisto os mais
encarniados aquees mesmos que unicamente com a sciencia e com os
dados delia devel-a-hiam contrariar. Em qualquer parte daquees dous
pontos de vista, compete-vos, senhores, julgal-a, vs que juntais madu-
reis da idade provecta, ao critrio do estudo e do talento, o respeitvel
caracter de juizes em ultima instncia, escolhidos ao mesmo tempo pelo
poder e pela nao"
"Embora que na petio se principiasse por exhibir a questo de di-
reito antes da scientifica, todavia por dous motivos agora esta preceder
aquella".
526 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOSOPATfflA
"0 primeiro, porque antes da lei est o facto que lhe d existncia,
esto os princpios que expcam o facto, visto que a lei o mais que faz
reconhecer uns e outros, e sanccional-os para os fazer entrar harmonica-
mente na orbita da ordem social. O segundo, porque antes do senador, e
mesmo nessa accepo ha em cada um de vs o homem da sciencia que
tem de julgar do mrito da innovao pelo valor experimental e intelle-
ctual delia"
"Premunidos contra o maravhoso de successos, primeira vista mi-
lagrosos, outrosim pela superioridade de vossa posio social e de vossa
inteigencia, altamente coocados para vos occupardes com os subter-
fgios e argucias de uma polemica chicaneira, a linguagem da sciencia re-
produzida na pureza que caracteriza a verdade de mister que por mo-
mentos attrahia a vossa atteno"
"Sim embora no sejais profissionaes em medicina, todavia isso no
obsta para poderdes decidir-vos no caso em questo com conhecimento de
causa"
"Ha em todas as sciencias humanas um nexo, um ponto de contacto
que as liga e prende entre si de maneira tal, que, a bem dizer, eas afinal,
depois de serem levadas a um certo gro de abstraco ou de separao
de princpios, no constituem mais do que uma, distribuda em diversos
ramos, mas tendo um tronco commum. Aquee nexo se realisa em duas
condies que, parecendo serem distinctas primeira vista, comtudo no
so mais do que modos diversos de se enchergar o mesmo objecto: pois que
um a comprehenso de sua maneira virtual de ser, e outra de sua actual.
A primeira destas duas maneiras corresponde viso das cousas em Deos,
principio infinito em que a verddae assume o caracter do absoluto e da
unidade, em que portanto ellas no podem deixar de ser apprehendidas,
isto , os seres e os phenomenos que so objecto de toda a sciencia em uma
fuso substancial homognea. A segunda daqueas maneiras, na apreciao
daquelles seres e phenomenos pela razo do homem, que, sendo ser finito
e contigente, todavia as refere ao seu eu sem partes, pois que, no obstante
de se ver forado a estudal-as por intermdio de limites, que, ou os separam
entre si, ou, se os abrange em um todo, sempre por intermdio de ab-
straces lgicas: no entanto, mesmo mo grado aquella difficuldade, a
razo, que o arbitro da sciencia, no pde por modo nenhum deixar de
admittir por uma f implcita, inherente conscincia ou sentido intimo
em que acha seu primitivo ponto de apoio, no pde deixar de admittir
que a sciencia deriva de uma verdade nica ou de uma causa de todas as
causas, pois que, a assim no ser, teria de acceitar na origem de todos os
factos duas verdades absolutas entre si, distinctas e contradictorias, co-
existindo simultaneamente em substancias infinitas, o que absurdo e
contrariado pelos dictames da mesma razo humana, porque a ida de
HISTORIA DA HOMCEOPATHIA VO BRASIL 527
uma exclue necessariamente a da outra; emquanto quo a considerarem-se
finitaB, fora que ambas procedam do uma causa infinita: bem como uma
finita e outra infinita, que aquella proceda desta. Donde por conseqncia
se segue que todas as verdades devem dimanar de uma verdade primitiva
o necessria: o quo d portanto a todas as sciencias uma origem commum
ou, como disso, as torna todas ramificaes de um mesmo tronco. Daqui
te derivam dous corollarios: 1., que, partindo a razo humana, para co-
nhecer qualquer cousa, de uma verdade absoluta, que reduz a uma sci-
encia tambm absoluta a somma de todos os conhecimentos humanos,
mormente dos quo versam sobre o existir e coexistir dos differentes seres
do universo, claro que os princpios dessa sciencia devero servir de cri-
trio para so julgar o valor o justeza da accepo dos princpios parciaes
ou especiaes primitivos, donde so derivam quaesquer daquelles conhe-
cimentos. 2., que, se determinada a base primordial de um systema sci-
entifico, houver em qualquer das partes accessorias que a constituem re-
sultados derivados do deduces contradictorias com o principio que ex-
primo aquella base, isto ser prova evidentissima que o systema errneo
ou naquello principio ou nos desenvolvimentos contrrios sua accepo
que surgiram no resto do systema".
"Acceitos estes collorarios, delles se segue tambm que, se sciencia
me ou sciencia universal chamarmos philosophia, attentendo ao caracter
esperitualista que na actualidade expresso de seu principio gerador, de-
vemos deprehender que, se o ponto de cortacto entro ella e a medicina que
ora o nosso objecto, fr adeverso s tendncias daquelle principio, c se
outrosim ainda naquelle ponto de contacto se cimentar a base inaugural de
todo um systema medico, o que por conseguinte tambm, embora a sobre-
dita base seja correspondente em expresso ao caracterstico da philosophia
moderna, no obstante o resto do systema, no reflectir aquelle caracte-
rstico, vista disto, qualquer pessoa pde affirmar que o systema
errneo."
" Ora o ponto de contacto que liga a philosophia medicina, cifra-se
nas relaes da philosophia com a psychologia. Ainda mais. sendo sabido
que todo o critrio scientifico dependo de duas condies mutuamente en-
trelaadas, as quaes se cifram em dizer-se: que assim como os princpios
tm de explicar os factos, os factos tm de verificar os princpios. De
accrdo com isso, se deprehende que, devendo haver pois em toda a sci-
encia uma parte pratica ou experimental, e uma theorica ou racional, entre
as quaes tambm, devendo haver um ponto intermedirio que ligue entre
si aquelles duas partes; disto se segue que sobre a exacta descriminao
daqueUe ponto se deve cimentar pois a apreciao critica do valor de um
systema era qualquer sciencia."
528 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQMOeOPATHIA
"Isto admittido, se buscarmos em medicina o ponto ou elemento in-
termedirio, que colliga experimental e racionalmente todos os demais
accessorios de qualquer de seus systemas, nos convenceremos que aquelle
deve ser a physiologia, pois que a vida, seu objecto, observada r os factos
qiie a constituem, e estudada depois nos princpios que devem concorrer
para que aquelles factos tenham lugar, que nos pde dar razo positiva
do que a doena, e da maneira porque apparece o agente therapeutico
que a destre ou minora.
A physiologia portanto o nexo que prende racional e experimental-
mente a pathologia therapeutica, isto , ea o ligamento que enlaa os
factos empricos e isolados da experincia, chamados arte de curar ,
aos principies racionaes de um systema seienetifico denominado me-
dicina."
"Com effeito, no s para trazer por processos racionaes ao estado
normal as funces perturbadas, por conseguinte a vida, pela alterao
qualquer dos rgos que as exercem e executam, necessrio conhecer
o que umas e outras so em si naquee estado; como calcular-se o que se
chama estado mrbido depende de uma diminuio ou augmento de vi-
talidade (pois que sem vida no ha doena), e ainda mais calcular tambm
em virtude de qual daquellas duas condies geraes deve operar o medica-
camento; o que tudo importa a condicional absoluta, por conseguinte de
se bem definir e comprehender o que a vida na sua manifestao e nos
seus princpios."
"Pela maneira como ficam desenvolvidas em sua exposio as questes
precedentes, relativas phosophia e medicina, fcil creio que de de-
prehender-se que o exame critico de todo o systema de medicina depende
primeiro do exame da theoria physiologica que o gera, seguido igualmente
do das theorias physiologicas contemporneas, pois que, a querer-se esta-
belecer bases positivas physiologia gradualmente do estudo da vida do
homem, se ter de passar ao da biologia, e afinal ao da ontologia ou do ser
absoluto."
"Ora predominando o typo espiritualista sobre a philosophia moderna,
s ser pois mister, para julgar da valia scientifica dos systemas mdicos
das faculdades, portanto, examinar se a aco daquella se reflecte harmo-
nicamente sobre todas as partes accessorias que, congregando-se, consti-
tuem aquelles systemas, para que as condies indicadas nos dous coral-
larios que mencionei, sejam satisfeitas."
"Com effeito, mo grado ainda alguns contemporneos terem querido
fora de subtilezas, achar nas propriedades dos corpos chamados im-
ponderveis o calorico e a electricidade, etc, a actividade espontnea com-
tudo os systemas, mdicos chamados propriamente physiologicos, seguidos
nas faculdades eclticas ou exclusivos, partiram da hypothese de que a vida
P '
e as leis que manifestam o exercicio vital, por modo nenhum se podem con-
fundir com as leis physicas ou matheraaticas, que regulam a gesto do
mundo material e de accrdo com isto, sem serem ultra-espirituaes como
os que confundiram o principio vital com o espirito dotado de razo, no
entanto pareceram admittir como que um terceiro principio constituindo
aquelle, essencialmente distincto dos dous material e espiritual A
evidencia dos factos obstava a que se desse a vida como conseqncia das
leis da matria; repugnava queUes tambm concebel-a corao proveniente
das do espirito intelligente; mas como tambm repugnava razo appre-
hender nos dados intuitivos a concepo de uma cousa que no fosse nem
espirito nem matria, por issso ambgua deixaram a questo os allopathas,
c, dando-a como facto descutido, delia, apezar de ser to essencial, pre-
scindiram ou falsearam,pois que basta attender aos processos por elles em-
pregados para estabalecerem as classificaes pathologicas ou nosogra-
phicas; e os que tendem a qualificar a aco dos agentes medicamentosos,
sempre considerada em uma apreciao chimica e mecnica, haja vista
s matrias mdicas todas chimicas ou empiricamente organizadas, e os
revulsivos, como a sangria, que nada mais so do que deplees mecnicas,
para ae deprehender que uma pathologia e uma therapeutica puramente
materiaes, por conseguinte em contradico com a concepo physiologica,
se combinam erroneamente para prefazerem o curso de estudos das facul-
dades."
"Julgada scientificamente at pelos seus prprios proselytos, a me-
dicina official, longe pois de ter assumido o caracter de sciencia,segundo a
accepo desta palavra, muito pelo contrario, pelo que acabo de exhibir,
philosophicamente a vedes condemnada, pois que ou haveis de conde-
soender em confessar que a phosophia espiritualista contempornea um
absurdo, ou que o a sciencia das faculdades ?
A soluo deste dilemma est nas contradicces que indiquei. Cousa
alguma portanto, pela ponderao scientifica pde pesar em vossas con-
scincias para decretar o exclusivo em prol do mesmo, quando factos nu-
merosos e um systema completo, logicamente deduzido e encadeado phi-
losophicamente, no abonassem a homceopathia para disputar-lhe o passo.
(Veja-se o documento numero tres, unido petio)."
"Emquanto questo legal, to intimamente se acha ella, em matrias
desta natureza ligada questo scientifica, que separal-as pela maneira
com que para se favorecerem interesses privados, se o tem querido fazer,
seria a prepotncia mais revoltante."
"Na verdade tem-se dito: "A hoinocopathia. encerre ou no encerre
princpios oppostos medicina at hoje reconhecida, sempre uma parte
. da arte de curar; sempre sobre a sade e a vida da populao que tm de
^se fazer sentir os bons ou maus effeitos de sua pratica; conseguintemente
est includa nas diposies policiaes que regulam o exercicio da medicina
no imprio, pois que medicina no se entende a arte de curar desta ou da-
quea maneira, com grandes ou pequenas doses, com semelhantes ou con-
trrios, mas sim a arte ou sciencia de auxiliar a sade e a vida do homem
seja porque meios fr, cuja escolha compete ora sciencia, ora experi-
ncia." Assim raciocinando concluem dizendo ainda: "Que o legislador no
tem necessidade de entrar na apreciao do valor scientifico ou pratico dos
differentes ramos da arte de curar; que isto da alada das corporaes
sabias, competindo-lhe to somente providenciar que no haja abuso no
exercicio daquella arte, que ella seja legal, que a sade e a vida do povo
no sejam postas merc de mos inhabeis e desautorisadas."
"Nestas ultimas palavras est a condemnao de todo o argumento
que disputa ao legislador o conhecimento scientifico da matria para que
legisla."
"De facto, como poder elle discernir as mos hbeis das inhabeis,
que ho de exercer medicina,quando de ante mo se affirma que a contra-
dico e a incerteza reina naquella sciencia, como clara e explicitamente se
deprehende das palavras "semelhantes ou contrrios; grandes ou pequenas
doses"?
Com que direito se lhe pde pois, dizer, e dizer por conseguinte tam-
bm ao povo s pde administrar-vos medicamentos em vossas mols-
tias, embora vos mantm, os invididuos que exercerem systemas privi-
legiados pelo tempo, pois que ao legislador a quem cumpre velar sobre vs,
se lhe dieta, no que cruze os braos ante a lueta das inteigencias e a re-
produco de parte a parte de factos experimentaes, pois que ao menos
nisto se daria garantia verdade para que triumphasse; mas que tome par-
tido pelo erro ou no erro (pois que lhe no compete averiguar isso) s por
ser mais velho no mundo, s por constituir o patrimnio de uma classe
privilegiada ?
Quando mingua havia de outros recursos, admissvel ainda poderia
ser visto que se tratava de decidir da vida dos homens em ultima e inexo-
rvel instncia, que ento se garantisse a uma corporao que se suppunha
depositaria da verdade, ou lhe dando por sel-o, que se garantisse o mono-
poo exclusivo aquee respeito; mas agora que numerosos factos proclamam
mesmo apregoados por seus adeptos, que ea lueta ha dois mil annos em
um chos de incertezas, isto seria mercadejar com a vida dos homens."
"Attentae bem, senhores, nas duas circumstancias que vou submetter
vossa considerao. Primeira, que o caracterstico dos governos repre-
sentativos a existncia da lei, sempre inteigente, sempre em uma aco
progressiva de aperfeioamento, marchando a par dos princpios e dos fa-
ctos civilisadores, e produetores da ventura social. Tanto comprehendeu
a sociedade moderna que leis estacionarias eram contradictorias com o
progresso social que julgou necessrio dever manter, mesmo & custa de
grandes sacrifcios, sempre permanente um corpo legislativo, no para quo
velasse unicamente na guarda das leis, pois que para isso bastaria um poder
judicirio, mas para que fizesse com que ellas jamais ficassem aqum dos
ftuccessos teis ordem e ao bem estar publico, para que as legitimasse,
para que o mais, breve possvel lhes desse a necessria expanso e perfe-
ctibilidade."
"Segunda que nenhum progresso se realiza na humanidade, se no
Aob a condio da aco experimental dos factos. E' mediante esta que os
erros cahem e as verdades se consolidam para substituil-as. E' este o
o triste condo do homem e por isso mesmo que necessrio acceital-o
sob pena, no caso contrario, de para todo o sempre a humanidade ficar
estacionaria."
"Meditando, senhores nestas duas circumstancias podereis, vista
dellas, proscrever a innovao, qualquer que ea seja, porque o facto
da propriedade garante a seus adversrios o direito consagrado em lei,
de guerreal-a e perseguil-a ?... Vos sois quem fazeis a lei, e como! estudando
as necessidades que exigem sua feitura e o valor dos objectos a que appli-
cado.
Olhae, pois, para os documentos que a escola homceopathica submette
vossa considerao, reparae mesmo no artigo 13 da lei que regula o exer-
cicio da medicina, e vede se de suas ultimas palavras so no deprehende
que ella no quiz autorizar, mesmo quando outra cousa no havia do que
a allopathia, a que para todos o sempre se desse s faculdades o jusde ser
juiz de matrias taes em superior instncia."
"Outrosim, ponderou tambm que autorizar o exercicio e ensino da
homceopathia e o seu julgamento aquelles que principiam por negar-lhe
a efficacia, repugnando reconhecer seus princpios como verdadeiros, por-
que so contradictorios, como o que ? com as leis chimicas e mecnicas,
por isso mesmo que so concordes com os physiologicos ?. no s im-
nor-lhe uma sentena de proscripao, mas incongruncia completa."
"De feito, como supprque possa ser bom homceopatha aquee que
deve comear por abjurar quasi tudo o que aprendeu antes e isto sem ser
de ba f?"
"Nada ha mais contraproducente que vedar aos que estudam de prin-
cipio a fim uma sciencia e o seu exercicio para o conceder aquelles que prin-
cipiam por negal-a e estudarem inteiramente cousas que lhe so contrarias.'
"Lembrae-vos, senhores, que a luz se reflecte no choque das opinies;
que do antagonismo e da emulao nascem o aperfeioamento. Lembrae-
vos mais que, se o temor do que a homceopathia soja um erro vol-a fizer
532 PRUMETRO CONGRESSO BRASILEmO DE HOMCEOPATHIA
proscrever, principae por proscrever medicina, pois que erros palpveis
nea vos indiquei. R. M.Manoel Duarte Moreira, Director da Escola
Homceopathica."
Tentavam os homceopathas, por esse meio legal, obter o reconhe-
cimento da Escola Homceopathica, reconhecimento que facultasse a seus
diplomados o exercicio da profisso e no somente a liberdade de ensinar
medicina, como facultava o aviso do Ministrio da Justia de 27 de maro
de 1846.
Estes requerimentos constam do expediente do Senado, sesso de 10
de junho de 1848, publicada no Jornal do Commercio de 13 do mesmo mez:
"EXPEDIENTE. Um requerimento assignado por Manoel Antnio Henrique
Totta e outras pessoas, pedindo a creao de uma escola homceopathica.
A' commisso de sade publica e legislao."
Rejeio do projecto Bernardo de Vasconcellos
Na sesso de 11 de maio de 1848, do Senado, entra em 1.* discusso
a resoluo determinando que os que freqentassem os cursos particulares
sobre os ramos das sciencias mdicas, permittidos pela lei de 3 de outubro
de 1832, podero exercer o ramo ou ramos das mesmas em que forem ap-
provados por uma commisso de examinadores nomeados pelo governo, e
habitados com os respectivos conhecimentos.
O autor do projecto, senador Bernardo de Vasconceos, no estava
presente sesso.
Contra o mesmo projecto falou o Visconde de Macah, presidente do
conselho, originando assim sua rejeio unanime.
Este projecto fora apresentado ao Senado no dia 15 de setembro de
1847 firmado pelos senadores Bernardo Pereira de Vasconcellos e Jos Sa-
turnino da Costa Pereira.
Nova perseguio homoeopathica
"Tendo-se a cmara municipal occupado estes dias com professores
de homceopathia, e querendo obrigar os fiscaes a perseguir os alumnos da
escola homceopathica, que em conformidade s leis e aos decretos do go-
verno assumiam este titulo, que lhes pertence legitimamente, o Sr. fiscal
da freguezia de S. Jos no achando crime nenhum neste acto innocente,
pediu novas instruces cmara a este respeito. Eis ahi que em lugar de
resposta, este homem respeitvel est sem outra admoestao suspenso
do seu emprego sob proposta do Dr. Felix Martins, ao qual tomo a
liberdade de dirigir as seguintes Unhas em desafronta de minha honra e
para reppeir o appelido de criminoso e charlato que me foi prodigalizada
na minha qualidade de discpulo de Hahnemann pelo discpulo de Hipp-
crates."
"Sr. Dr. Felix Martins, vereador da cmara municipal, o abaixo assi-
gnado, professor de homcEopathia, que estudou regularmente numa escola
reconhecida pelo governo brasileiro, professor de uma sciencia que o Sr.
Dr. Vereador Ftlix Martins ignora, de uma sciencia que salva milhares de
vidas at agora sacrificadas pelo pedantismo da medicina das escolas, de
uma sciencia a que deve a vida a esposa do Sr. Dr. Felix Martins, pergunta
em que infrigiu ee os 10 e 11 da seco 1.* das posturas, e como podia
o Sr. fiscal, victima da baixa vingana da corporao medica, perseguil-o
sem motivo, sem texto de lei; sem corpo de delicto, e contra todas as regras
da justia divina e humana? Se o Sr. Dr. Felix Martins ro quizer res-
ponder, responda o Sr. Duque-Estrada, seu compadre"
"Aguardo essa resposta para me explicar melhor. Rio de Janeiro, 31
do maro de 1848. A. E. G. Bimont. (Jornal do Commercio de 1 de abril
de 1848.)"
O Sr. Duque-Estrada referido pelo Sr. Bimont o prprio Dr.
Duque-Estrada, presidente da Academia Medico-Homoeopathica.
Esta perseguio se desenvolveu, visando principalmente a pessoa de
Joo Vicente Martins que, finalmente, como mostrarei adiante, foi con-
demnado.
Surgem os sueltos pelo Jornal do Commercio e pelo Mercantil, sueltoe
quo crearam uma questo de nacionalidade contra a homceopathia, questo
que se misturou com a nova perseguio.
Pelo Jornal do Commercio de 15 de abril de 1848 surge um artigo sob
o titulo A homceopathia perante as leis em que o seu autor affirma ter
o fiscal da Candelria multado a Joo Vicente Martins pela infraco de
exerccio legal da medicina.
No Jornal do Commercio de 18 do mesmo mez e anno Joo Vicente
Martins insere um artigo em que accusa ao Dr. Duque-Estrada de ter pedi-
do a seu compadre Dr. Felix Martins, vereador,uma medida municipal con-
tra os alumnos da escola homceopathica. Neste artigo, Joo Vicente Mar-
tins no declina o nome do Dr. Duque Estrada, mas de facto a este me-
dico homceopathico que ee se refere.
No mesmo artigo, Joo Vicente Martins critica a orientao de alguns
honioeopathas, citando o facto de um que applica sangrias para fazer re-
apparecer o catamenio em uma senhora.
Esta critica motivou um repto do Dr. Francisco Nunes Amado de
Aguiar para que Joo Vicente Martins declarasse se foi ee quem appli-
cou a sangria para o reapparecimento do fluxo cataminal.
Responde Joo Vicente Martins que no ha equivoco, e s declarar
a pedido de prprio Jornal.
Insere o Mercantil de 20 de abril de 1848 :
"O fiscal da freguezia tle S. Jos acaba de autoar ao Sr. Joo Vicente
Martins por exercer a medicina sem titulo algum que o habilite para tal
fim. Desfarte cahido est o ridculo sophisma empregado por esse
senhor, de que, ro sendo a homceopathia medicina, elle a pde
exercer, fraude esta que s podia ser empregada por seu gnio especulativo
e pelo nenhum caso que faz da NACIONALIDADE BRASILEIRA: oxal encontre
a lllma. cmara municipal todo o apoio de que necessita neste negocio da
parte das autoridades competentes. O amigo do justo."
A este suelto responde Joo Vicente Martins pelo Mercantil de 22 do
mesmo mez, nos termos seguintes: "A HOMCEOPATHIA ANTE AS LEIS. (Quero
acabar com a medicina official governativa. B. P. de Vasconceos.)
Sr. Redactor. O Sr. fiscal da freguezia de S. Jos no me autoou;
mentira: o Sr. fiscal da Candelria, esse sim veio casa do Dr. Mure, ahi
me encontrou, perguntou-me se tinha diplomas; respondi-lhe que i em os
tinha j nem para ensinar e exercer a homceopathia carecia delles ou podia
tel-os, porque os que h para isso d-nos a escola fundada pelos Srs. Drs.
Mure, Duque-Estrada, Lisboa, et c, et c, e por mim, e dessa escola no sou
eu discpulo, porm mestre. Ento o Sr. fiscal disse que eu estava multado
e eu respondi-llhe que no pagava multa e ficava a espera de ser pro-
cessado, para ento fazer chegar ao conhecimento do publico e do governo
e dos legisladores a necessidade de uma lei que regule a pratica da homceo-
pathia, visto ser a homceopathia uma sciencia inteiramente nova ante as
eis, e sua pratica inteiramente livre, e inteiramente opposta ao que as
eis, as faculdades, e os mdicos entendem por exercicio de medicina.
Se o amigo do justo quer entrar na discusso dos princpios de direco,
e na das doutrinas em que so baseadas, para conhecer da differena entre
o que a lei no podia ter previsto e o que ella regulou, tire a mascara do
anonymo, e ponha de parte insultos, porque, em questes como esta, vem
j muito tarde e fora de propsito dizer que eu no fao nenhum caso da
nacionalidade brasilleira, quando alis at agora eu ainda no trabalhei
seno para o Brasil, j introduzindo custa de muitos sacrifcios a homoeo-
pathia, j promovendo a vinda das Irmes da Caridade, j emfim resignan-
do-me at mesmo a soffrer o amigo do justo, que talvez algum patrcio
meu, renegado, porque os Brasileiros verdadeiramente amigos do seu paiz
conhecem todos que eu sempre respeitei a nacionalidade brasileira, coro-
quanto nunca me deixasse pisar. Mas quem sabe se esse amigo do justo
meu compadre?. Tire a mascara, que encontrar quem lhe responda.
Entre na verdadeira questo, que ento veremos qual de ns mais amigo
do justo e do honesto, e qual de ns melhor sabe respeitar a nacionalidade
brasileira. Joo Vicente Martins."
Respondendo a este artigo de Joo Vicente de Martins, apparece, pelas
columnas do Jornal do Commercio de 27 de abril de 1848, Um nacional:
"Ao CIRURGIO PORTUGUEZ JOO VICENTE MARTINS. Respondendo ao
Amigo do justo, que pelo Mercantil de 20 do corrente, noticiou ao publico
a oondemnao e processo da homceopathia illegal e aventureira, o homceo-
patha portuguez, apregoando com todas as foras de sua lamria, amor e
dedicao ao Brasil, queixa-se sobretudo de que ainda hoje se aventem
questes de nacionalidade, e parece que s com tal fim apparece com sua
resposta no Mercantil do dia 22."
"No seria muito difficil penetrar a razo de tantos escrpulos da
parte do portuguez Martins, em matrias de nacionalidade, hoje que as
nacionalidades todas parecem irritar-se profundamente ao menor insulto e
ataque que se lhe faz; mas admira singularmente que o Sr. intitulado ci-
rurgio portuguez, com a perspiccia e calculada esperteza de que dotado,
no se recorde que foi elle prprio quem primeiro na questo homceopa-
thica trouxe scena questes de nacionalidade, e delia pretendeu servir-se
para seus fins lcitos, o que est ainda por averiguar. Com effeito, quem
que primeiro pela imprensa braseira se intitulou cirurgio portuguez, para
assim distinguir-se dos prticos brasileiros, ou para servir-se de um tal ou
qual prestigio verdadeiro ou falso, valioso ou inut, que tal denominao
lhe pudesse valer, ou talvez mesmo como que indicando a existncia de
qualquer rivalidade ou cime entre as duas nacionalidades? Foi segura-
mente o Sr. Joo Vicente Martins; todos o tm visto, lido e entendido.
Agora pois vir-nos dizer este mesmo senhor que sempre respeitou a nacio-
nalidade brasileira, lao em que ningum cahe, causa que ro produz
effeito. E Sr. cirurgio portuguez no s tem menoscabado essa entidade
respeitvel, como que at desrespeita as leis e autoridades braseiras; e
'8to mesmo acaba de o fazer e confessar em seu artigo do dia 22 quando diz
que, tendo sido multado pelo fiscal da Candelria e interino de S. Jos
(que uma autoridades legal, respondeu-lhe que no pagava essa multa
que se acha prescripta nas leis brasileiras, e que deve ser imposta sobre
aquelles, principalmente estrangeiros, que exercem sem titulo legal a arte
de curar, como o Sr. Portuguez Joo Vicerte Martins e seus adeptos."
"Este facto basta por si s para mostrar o quilate do respeito que o
Sr. Portuguez Joo Vicente Martins professa nacionalidade e s leis bra-
sileiras: mas, se o mesmo senhor pe em duvida a verdade de sua applicao
ir-lhe-hemos pouco a pouco apontando e commentando outros afim de que
os Brasileiros fiquem certos do apoio e benefcios que devem esperar do
cirurgio portuguez, e da espcie de gratido que lhe devem votar."
"At outra vista, Sr. Portuguez Joo Vicente Martins. I7tn nacional.
Rio de Janeiro, 26 de abr de 1848."
No dia immediato 28 de abr, o prprio Jornal do Commercio inseria:
"Cirurgio portuguez Joo Vicente Martins Appareceo hoje no Jornal
do Commercio um artigo com este titulo, e cumpre que, antes de ser ee de-
vidamente respondido, o publico saiba de que se trata, e se prepare para
536 PRIMEDIO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMCBOPATHIA
presenciar uma discusso que tem de ir longe. Publicarei portanto agora
s os artigos do Mercantil a que se refere esse artigo de hoje; depois entra-
remos com mais vagar na suaanalyse,e trataremos de lhe descobrir as fontes
a vr se o mal vem de fora ou se est em casa. tenho um compadre que
me ha de ajudar a descobrir a verdade. J. V. Martins."
Neste artigo Joo Vicente Martins se refere ao Mercantil de 22, cuja
publicao j inclumos atraz.
Pelos ns. 117, 118 e 119 do Jornal do Commercio de 29 e 30 de abril
e 1 de maio de 1848, responde Joo Vicente Martins:
Questes de nacionalidade contra Joo Vicente Martins
"Pde muito bem ser que o autor dos artigos assignados por um Amigo
do justo, e por Um nacional, seja algum miservel testa de ferro que eu
pudesse fazer calar dando-lhe meia pataca mais do que lhe do os meus
inimigos; mas eu no o quero fazer calar, quero ao contrario que ee fale,
porque mais tarde ou mais cedo o publico vir a conhecer qual a mo
oculta que mina contra mim, mo que talvez algum dia j se haja esten-
dido para aparar migalhas da minha mesa, ou para apertar a minha mo
de amigo. No quero que ee se cale, porque a minha vida, ou publica ou
privada tem-se passado luz do dia bem clara. Fale pois, e se no um
miservel testa de ferro, levante a mascara, mostre-se ao publico da mesma
frma que eu sempre tenho feito, e vamos a vr qual de ns mais digno
de sua nao respectiva, qual de ns a pde honrar."
"Accusa-me esse anonymo de no fazer caso nenhum da nacionalidade
brasileira!... e d por fundamento da sua accusao ter-me eu assignado
muitas vezes Cirurgio portuguez!. Miservel!. . . Pois se eu sou Por-
tuguez, queres tu por ventura que eu me assigne Grego ou Turco? Mise-
rvel! . . . Quem foi teu pae, tua me, teus avs, e o que s tu, que te sup-
ponho um renegado?.. Levanta o vo que te cobre! Quero ver-te! Quero
ver se tu me encaras face a face, e no te envergonhas de trazer imprensa
outra vez questes j mortas, que nenhum Brasileiro honrado pde re-
cordar sem dr. Sou portuguez, e hei de morrer portuguez! Sou portuguez
que honrei sempre o Bras, e sempre tenho respeitado a nacionalidade
brasileira. Mas, fosse eu Pria sem ptria, ou misero captivo, havia de re-
voltar-me contra toda e qualquer arbitrariedade que se quizessem usar
contra mim em nome das leis, contra toda a injustia, quer dos meus,
quer dos estranhos: e se acaso o anonymo que me aggride no tiver os
mesmos sentimentos, miservel, nunca ee possa ajuntar ao seu nome a
sua nacionalidade, mas deixemol-o, e respondamos com o testemunho de
um nosso adversrio grave accusao que se nos faz de no respeitara*^
devidamente a nacionalidade brasileira. Esse nosso adversrio, que hontem
foi nosso amigo, o Sr. Dr. Domingos de Azeredo Coutinho de Duque-Es-
trada: elle por sua mo foi quem entregou a carta, quo abaixo publico, aos
senhores da administrao dos Lzaros em 1840: e nossa carta o publico
podo ver como ou reconheci que o emprego de cirurgio do imperial hos-
pital dos Lzaros no devia pertencer-me, por ser eu estrangeiro, rece-
bendo o hospital subvenes do governo com que se me pagava o meu or-
denado; nessa carta o publico ha de ver como por um acto espontneo de
abnegao tributei eu merecido resj>eito nacionalidade brasileira, e ao
brasileiro Duque-Estrada, e como igualmente me isentei de receber dos
cofres pblicos do Brasil dinheiros, alis bem merecidos, por paga de meu
trabalho, porque, na minha qualidade de estrangeiro, reconheci que no
devia exercer empregos pblicos fora da minha ptria."
"Nunca eu teria dado publicidade esta carta, se no apparecesse
contra mim essa accusao to calumniosa e torpe de no respeitar eu
devidamente a nacionalidade brasileira. Para livrar-mo dessa accusao,
bastavam certamente os meus amigos; mas apresentando eu por defen-
sores aquelles mesmos que hoje infelizmente considero com razo meus
adversrios, porque lhes no consenti que insultassem o Dr. Mure, julgo
que tenho aniquilado todo o effeito dessa perfdia calumnia; mas, se ainda
assim no quizerem parar aqui, contem commigo que ainda vou mais longe.
Esta carta foi dirigida por mim, administrao do imperial hospital dos
Lzaros, em 1840; o seu portador foi o Sr. Duque-Estrada, que pretendia
alcanar o lugar de que eu dava demisso, e que o no pode alcanar, no
sei porque motivos: deve existir na secretaria da administrao o original
desta carta, escripta ha 8 annos; e delia so conhece que o meu modo do
proceder tem sido sempre o mesmo, a mesma sempre a minha linguagem,
sempre a mesma indepondencia de caracter, e a verdade nos meus lbios
o no meu corao, quer por mim quer contra mim.
J. V Martins."
"Copia. Illustrissimos senhores. Desde 12 de maro do 1838 exero
o lugar do cirurgio do imperial hospital dos Lzaros no Rio do Janeiro,
cuja administrao est actualmente a cargo de V. V. S. S e tenho de-
sempenhado as funces do meu emprego de maneira que minha con-
scincia, nico juiz competeute de minhas aces, no me aceusa de faltas
voluntrias; e alm disso obtendo a muito aprecivel approvao das
administraes passadas, como se pde vr dos relatrios apresentados
pelos Illmos. Srs. Joo Pedro da Veiga, em maro de 1839, e Manoel An-
tnio Airosa, em janeiro deste anno, e tendo juz a esperar de V V S. S.
a mesma approvao, pois que me no tenho desviado da senda que en-
cetei."
"Tenho recebido o ordenado annual de quatrocentos m ris, e apesar
de ser apenas sufficiente para asdespezas da ida e volta quotidianas (sendo
minha residncia na cidade), apesar de ter melhorado de anno para anno a
receita do hospital, apesar de ser reconhecida diminuta essa quantia pelas
ditas administraes, nunca requeri augmento de ordenado, nem mesmo
depois de augmentados os dos outros empregados; considerando-me bem
pago, pela honra de ser empregado, e por isso apreciado pelas pessoas que
tm composto as administraes; e fico satisfeito, porque de todos tenho
recebido demonstraes de amizade e apreo a que sou grato."
"Resolvido a viajar, ha dois mezes que tive a honra de falar a V. V,
S. S. a respeito de uma licena de alguns mezes que tencionava re-
querer, e V V. S. S. prometteram annuir minha supplica, do que fico
summamente agradecido. Hoje tendo melhor reflectido, pondero que sou es-
trangeiro, que o hospital dos Lzaros vae tomando o caracter de repartio pu-
blica, e por isso que no devo continuar a occupar um lugar que julgo dever
pertencer a um facultativo brasileiro. Rogo portanto a V. V S. S. que se
dignem de acceitar a minha demisso, para ter lugar, logo que tenha sido
nomeado quem deve substituir-me."
"Cumpre-me aqui fazer constar a V. V. S. S. que o Im. Sr. Dr. Do-
mingos de Azeredo Coutinho de Duque-Estrada, bibliothecario da Imperial
Academia de Medicina desta corte, deputado assembla provincial do
Rio de Janeiro, etc, tratou por muito tempo alguns enfermos no hospital
gratuitamente, de motu prprio e com o nico fim de os aiviar de to re-
belde enfermidade que os flagella: trabalho este que elle interrompeo por
justos motivos, mas que no abandonou; que se tem prestado a ajudar-me
sempre que tenho reclamado o auxilio de seus conhecimentos, o que muito
me tem valido e ao hospital aproveitado."
"Deposito inteira confiana no zelo e sabedoria deste facultativo, por
muitos ttulos respeitvel, e tencionava, como V. V. S. S. sabem, pedir
que elle ficasse em meu lugar quando eu obtivesse cena; e muito folgara
agora de que elle me succedesse, ainda por uma ida de convenincia, isto
morando elle muito perto do hospital e tendo gnio activo, pde sempre
fazer cumprir as ordens que lhe competem dar como facultativo e fiscasar .
"Desculpem V. V. S. S. a franqueza como exponho meus sentimentos,
e assim tambm a ousadia que tomo de offerecer o meu fraco prestimo ao
hospital e a V. V. V. S. em qualquer occasio e por qualquer maneira
compatvel com as minhas circumstancias, e dignem-se de acceitar a si-
gnificao da maior estima com que sou
De V. V. S. S. attento venerador
Joo Vicente Martins
Rio de Janeiro, 12 de maro de 1840."
Por este meio provava Joo Vicente Martins as attitudes conectas
em que sempre se mantivera em relao nacionalidade brasileira, excu-
HISTORIA DA HQMOeOPATHIA NO BRASIL 539
xando-fle, por escrpulo de ser estrangeiro, ao exercicio de uma funco
onde no se exigia a qualidade patronimica. E deste modo dava uma sa-
tisfao ao publico que o podia julgar pelos escriptos do seus inimigos.
Um anonymo inicia, pelas columnas do Jornal do Commercio de 11
de maio de 1848, uma srie de artigos sob o titulo:
A legislao municipal e a policia sanitria
Nestes artigos o autor pedia ser Joo Vicente Martins multado por
exercicio illegal da medicina.
Ignoro se estes artigos influram ou no nos membros da adminis-
trao publica, mas, adeante mostrarei que publicaes da imprensa, o (pie
foram as perseguies que conduziram Joo Vicente Martins a juizo.
0 mesmo numero do Jornal do Commercio que inserira o anonymo
artigo Legislao municipal e policia sanitria publicara tambm
HOMOEOPATHIA ANTE AS LEIS de Joo Vicente Martins.
Diz o grande propagandista: "Tenho muito prazer em ter sido le-
vantada a luva que atirei na arena da discusso; e aguardo-me para res-
ponder aos artigos que hoje comeam com o titulo A legislao muni-
cipal e a policia sanitria para quando elles estiverem todos publicados
favorecendo assim o desgnio que tem o autor delles de attrahir a atteno
p o interesse do publico. Agrada-me por ora muito a linguagem, e prom-
ptiasimo estou a empregar a mesma. O que me parece pouco generoso
occultar o autor o seu nome. Mas quem sabe que razes tem ee para isso ?
Quem sabe se elle algum de meus collegas, que por onze annos tm sido
conniventes commigo no mesmo abuso ou delicto, ou crime, ou quer que
seja, que hoje em mim condemnam ? Poder ser elle algum medico allo-
patha! Ento porque se no lembrou de fazer executar a lei emquanto eu
era allopatha, e por ahi nos reunimos em conferncia, e ahi tinha eu dous
empregos semi-officiaes, de que me demitti espontaneamente por julgar eu.
e no elles, que mo no ficava bem como estrangeiro exercer empregos p-
blicos no Brasil ? Poder ser que seja elle algum homoeopatha medico! E
ento porque se deixou converter homu-opathia sendo eu dos primeiros
que a exercia e que a animava ? e porque ento commigo justamente a
exerceu? e porque razo commigo fundou e manteve a escola homceo-
pathica do Rio de Janeiro, que vae j no seu quarto anno por merc dos
seus fundadores? Mas se no medico o autor desses artigos, se no
homceopatha, se por ventura um advogado, que medo tem de apparecer
Olhe siga este exemplo Joo Vicente Martins:"
Intimao a Joo Vicente Martins para comparecer ao Juizo Municipal
e sua condemnaco
"Tenho de comparecer s 10 horas da manh do dia 18 de maio na
audincia do Exmo Sr Juiz municipal da terceira vara D. Luiz de Assis
Mascarenhas, a requerimento do procurador da cmara municipal desta
corte. Como a minha defesa dever ser pouco mais ou menos a mesma que
apresentei ao Sr. chefe de policia da Bahia, rogo-lhe, Sr. Redactor, que a
transcreva no seu Jornal desse mesmo dia. Nictheroy, 16 de maio de 1848.
Joo Vicente Martins."
"Exmo. Sr. desembargador chefe de policia. Em 1837 chegando de
Lisboa ao Rio de Janeiro, e querendo estabelecer-me naquella cidade, apre-
sentei-me ao Conselheiro Guimares Peixoto, director da faculdade de me-
dicina, para que me instrusse na maneira como havia de submetter-me
a exame de sufficiencia, conforme algum artigo de lei que eu suppunha
haver a tal respeito, respondeu-me dissuadindo-me de minha teno, pre-
textando que a faculdade se achava occupada com discusso de estatutos,
e que a essa formabdade da lei se no tinham antes de mim submettido
outros muitos; e que assim eu devia esperar que a cmara municipal me
intimasse; mas que, em todo o caso, fizesse eu o que entendesse. Entendi
que me no competia a mim fazer executar uma lei que se achava em de-
suso, e estabeleci-me. Exerci a medicina e a cirurgia at 1840 sem nenhum
obstculo, e ainda de mais a mais no hospital imperial dos Lzaros, e como
externo dos expostos da Santa Casa da Misericrdia. Em janeiro e maro
desse anno, porm, sem que tivesse soffrido a minima opposio, e to so-
mente porque entendia que a medicina no era uma sciencia, mas sim
um monto de absurdas e barbaras praticas revoltantes razo e dilace-
radoras de um corao que ainda no tem calejado a indifferena pelos
males de outrem, abandonei a medicina, abandonei toda a minha clinica,
e demitti-me daquelles dois empregos onde exercia uma sciencia falaz;
e limitei-me ao exercicio da cirurgia; e ainda assim restringi s operaes
que reclamam as molstias de olhos."
"Viajei pelas provncias do Rio, Minas e Bahia, e aqui nesta cidade
residi tres mezes, e pratiquei varias operaes de cataracta com o resultado
que de todos conhecido."
"Parecia-me ter dado j provas equivalentes s que me exigia a lei,
e que eu no tinha dado antes porque disso fui destrahido pelo mesmo di-
rector da Faculdade de Medicina, hoje fallecido e que Deos haja."
"Hoje V. Ex., em cumprimento da lei, me chama sua presena para
que apresente os ttulos pelos quaes exero a homceopathia: e eu venho com
o mais profundo respeito lei e a V. Ex. declarar que para exercer a homceo-
pathia eu no tenho outros ttulos mais que os de um introductor de uma
sciencia inteiramente estranha a todas as legislaturas e a toda e legislao
brasileira; inteiramente nova ante a lei, e diametralmente opposta ao
que as leis entendem por medicina; inteiramente contraria a tudo quanto
as faculdades de medicina ensinam e comprehendem".
"V. Ex. depositrio das leis, e pde fazer de mim o que quizer, na
conformidade das leis, e para bem do Brasil; e cumpre desfarte um dever
sagrado: e eu mibmetto-me de muito bom grado a toda a pena era que tiver
incorrido ante a lei que desconhece a homceopathia. Se eu tivesse n'outro
tempo de apresentar os ttulos pelos quaes exerci a cirurgia e a medicina,
ou para justificar os meus actos de ento eu tivesse agora de apresentar
estes ttulos, apresentaria em primeiro logar o alvar que no legalizei
perante a faculdade de medcina, porque m'o no exigiram emquanto era
tempo, quero dizer emquanto eu mesmo o reclamava, e emquanto eu exercia
a medicina antiga; e depois as nomeaes para os empregos que som ne-
nhuma difficuldade exerci; e, finalmente, os attestados que obtive das ad-
ministraes desses estabelecimentos por ter dado provas de capacidade
equivalente s que exige a lei:e traria ento por testemunhas de minha tal
ou qual habilidade como cirurgio alguns muito respeitveis lentes da
faculdade de medicina da Bahia, nomeadamente os Srs. Drs. Jonathas
Abbot e Antunes Chaves."
"Mas eu sou chamado para responder da legalidade de meus ttulos
como homceopatha, e a homceopathia ainda no tem no Brasil ttulos
Icgaes, alm dos certificados de estudo, que tem direito de passar e passa
effectivaraente a escola homceopathica do Rio de Janeiro: e esses certifi-
cados eu os no tenho porque esses passo-os eu, como mestre de homceo-
pathia que sou naquea escola, em virtude da lei de 3 de outubro de 1832,
que autorisa ao livre ensino de suas doutrinas, e em virtude da portaria de
27 de maro de 1846, que a autorisa a conferir taes certificados. Mas, so
entretanto V. Ex. quer ver esse alvar, nomeaes e attestados, tenho a
honra de os submetter ao seu judicioso e recto exame, inteiramente tran-
quillo a respeito de minha sorte, porque sem nenhuma reserva espero do
V. Ex. justia inteira."
"Dos memoriaes que enderecei cmara dos Srs. deputados por occa-
sio de um offerecimento que fiz de meus servios, e que ainda est de-
pendente de uma deliberao na legislatura prxima futura, poder V. Ex.
vr que tudo quanto digo o poderei provar (e sinto que aqui me falte da-
quelle offerecimento uma copia e daquee impresso um exemplar para os
submetter immediatamente sua considerao; mas um e outro foram j
transcriptos no Jornal do Commercio, o no ser diffic encontral-os, se
urgente for apresental-os)"
"Espero que V. Ex. acreditar na minha sincera submisso s leis, e
na estima que tenho pelos magistrados que as representam. Bahia, 23 de
outubro de 1847, Joo Vicente Martins. (Jornal do Commercio de 18 de
maio de 1848)."
Foi submettido a processo Joo Vicente Martins, processo inten-
tado pela cmara municipal da capital do Brasil.
Pelas columnas do Jornal do Commercio, em seu Supplemento, do dia
20 de junho de 1848, este grande propagandista da homceopathia e habi-
lissimo polemista, faz uma extensa analyse do processo que respondeu pelo
exercicio illegal da medicina e cirurgia. E' uma analyse muito longa e por
isso no a inseri na integra, mas aponto onde encontral-a.
O nosso confrade, o grande homceopatha Joo Vicente Martins foi
condemnado a appellou da sentena, cujas razes publicou no Jornal do
Commercio de 24 de junho de 1848 e que, por serem muito longas, deixo
igualmente de publical-as na integra.
Confirmao da sentena contra Joo Vicente Martins
Escreve Joo Vicente Martins pelas columnas do Jornal do Commercio
de 4 de agosto de 1848: "Mais um facto importantssimo a favor da homceo-
pathia. Mais um instrumento para corpo de delicto contra Joo Vicente
Martins."
"Foi confirmada a sentena contra mim; e no sei porque razo os
meus adversrios guardam silencio. Envergonham-se do seu triumpho!
Que todos os tribunaes da terra me eondemnem. A minha causa do co!
Beati, qui persecutionem patiuntur propter justitian: quoniam ipsorum est
regnum colorum."
Refere-se ainda Joo Vicente Martins a uma senhora cujos partos
foram sempre difficeis, com dystocia, mas no ultimo tratou-se pela homceo-
pathia administrada por elle. Esta senhora deu luz sem nenhuma das
anteriores perturbaes e sem perder o filho, contrario do que sempre suc-
cedia. E' um corpo de delicto, diz o luminoso polemista, para um novo pro-
cesso.
"Joo Vicente Martins foi condemnado a pagar a multa de 108000 por
ter sido cirurgio do Imperial Hospital dos Lzaros desta corte ha oito
annos."
Foi o eplogo da nova perseguio contra a homceopathia, mas no
impediu que Joo Vicente Martins proseguisse na pratica homceo-
pathica, mesmo porque elle foi condemnado pelo exercicio illegal da
medicina no tempo em que praticava allopathia.
Os adverssarios de Joo Vicente Martins imparam de satisfao por
vel-o condemnado a uma pequena multa e s custas do processo, embora
certeza tivessem que essa nova frma de perseguio ainda no abateria
o grande propagandista da homceopathia.
Creao de uma nova escola homoeopothica
"SENADO. Sesso de 5 de junho de 1848.
Do expediente consta: Um requerimento da Academia Medico-Ho-
HISTORIA DA H0M0BOPATHIA NO BRASIL 543
mreopathica pedindo a creao legal de uma escola homceopathica, para
a qual offerece bases. A's commisses de sade publica e legislao."
Este requerimento originou alguns artigos publicados no Jornal do
Commercio, cuja transcripo fao para melhor esclarecer os intuitos dos
respectivos escriptos.
Pelas columnas do Jornal do Commercio de 9 do mesmo mez de junho
escreveu Joo Vicente Martins: "Aos alumnos da Escola Homoeopathica
do Rio de Janeiro. Aos professores de Homceopathia e aos scios do Instituto.
A escola homceopathica do Rio de Janeiro, fundada na conformidade
da lei de 3 de outubro de 1832 pelo Dr. Mure, como presdiente do Instituto
Homceopathico, e autorizada no s a continuar os seus exerccios escolares
mas tambm a conferir aos seus alumnos os competentes certificados de
estudo pela portaria do Governo de S. M. I. de 27 de maro de 1846, vae
completar o quarto anno de sua existncia e de seus effectivos servios a
bem da sciencia e da humanidade. Esta escola, que parecia ter sido aban-
donada por alguns de seus fundadores, acaba de receber a melhor coa-
djuvao por parte delles na apresentao do projecto de uma escola ho-
moeopathica quasi idntica a esta que j tem a sanco das leis dos tempos
e que j tem realizado esse mesmo prejecto custa de bastantes sacrifcios
individuaes, sem nenhum auxilio estranho, e tambm sem nenhum nus
para a fazenda publica.
A academia medico-homceopathica unio os seus esforos aos do ins-
tituto homoeopathico do Bras para dar uma prova clara de que, vista
dos progressos da sciencia, e vista das bases inteiramente novas e dos
princpios diametralmente oppostos s empricas rotinas da escola medice-
aOopathica, de urgentssima necessidade a existncia de uma escola de
homoeopathia pura, que torne regulares os estudos e a pratica desta nova
sciencia, no s ignorada dos mdicos, mas at por elles aborrecida e per-
seguida, ou de tal frma adulterada na pratica, que a tornam elles por in-
compatvel com os seus velhos hbitos, perigosos nas mos inhabeis ou
inimigas.
A academia medico-homceopathica propondo uma escola de homoeo-
pathia, quando com effeito esta escola existe j ha quatro annos, avigorou
moralmente a existncia desta escola, que o Dr. Mure fundou com o au-
xilio de muitos ou quasi todos os scios dessa academia, e, seja qual fr a
sua linguagem, certo que o seu pensamento est de accrdo com a incom-
patilibidade da escola aUopatbica para ensinar doutrinas que so diame-
tralmente oppostas s que professa, e certo que a sua vontade que exista
uma escola homceopathica mias o resultado de todos os passos que tem dado
para realisar os seus pensamentos e satisfazer a sua vontade consiste na
existncia cada vez mais firme e segura da escola homceopathica do ins-
tituto, e na convico de que esta uma instituio das mais teis do Brasi\
e por conseqncia o effeito constante desses trabalhos da academia a
frma moral desta escola, e sua freqncia enthusiastica por alumnos bem
dispostos a demonstrar com o seu procedimento honesto e assduo estudo
quanto so calumniosos os seus detractores e quo pouco os intimida a
.constante ameaa que lhes fazem de os perseguir com leis, ante as quaes
inteiramente desconhecida a homceopathia, facto novo e que na mente
do legislador no podia preexistir, nem por isso no espirito das leis, nem
portanto na sua aco. Mas a escola homceopathica do Brasil, que assim
tem recebido da academia medico-homceopathica mais um gro de fora
moral, mais uma razo de sua existncia, daria argumentos contra si, se
no fosse cada vez mais rigorosa com os seus discpulos, obrigando-os a
estudar, e concedendo-lhes cada vez com mais difficuldade os certificados
de estudos, que um dia, mais tarde ou mais cedo, os ho de habilitar a exer-
cer livremente a homceopathia,
No comeo do corrente anno lectivo eu declarei que no firmaria cer-
tificado algum de estudos aquelle alumno que tivesse deixado de fazer em
si prprio as experincias puras que exigem os estatutos, e que marcam a
essencial differena entre as escolas antigas e a nova escola, cujos adeptos
se dedicam ao bem da humanidade, soffrendo em si prprios as dores que
desejam curar aos seus semelhantes. Renovo a minha declarao (recor-
dando tambm por essa occasio aos alumnos j aprovados a obrigao
em que elles esto igualmente de fazer taes experincias, e a sua palavra
de honra que para isso comprometteram, e que eu farei valer). Espero
que nenhum alumno deixar de cumprir este sagrado dever; mas desejo
auxiliar os alumnos no s neste empenho, pondo sua disposio as sub-
stancias que lhes cumpre experimentar, mas tambm no estudo mais atu-
rado de anatomia, afim de que melhor se preparem para exames; por isso,
alm das lies da escola, offereo-lhes a minha casa em Nictheroy para
se reunirem todos os domingos e dias santos de tarde, e ahi estudarem
no manequim de Auzoux e nas estampas de Cloquet, e noutras obras de
anatomia geral e descriptiva que porei sua disposio.
Este offerecimento poderia ser feito em particular; mas como desejo
tornal-o estensivo aos professores da homceopathia e dos curiosos que forem
scios do instituto, sou obrigado a dar-lhe publicidade, e muito desejo que
seja acceito e proveitoso"
No Jornal do Commercio do dia immediato, 10, apparece: "Sr. Re-
dactor. Vemos no Jornal de 7 do corrente que no dia 5 a Academia Me-
dico-Homoeopathica endereara ao Senado um requerimento pedindo a
creao de uma escola legal, para a qual apresentara bases, afim de extirpa
do paiz os charlates homoeopathicos. Louvores sejam dados academia que,
addicionando suas preces s da escola homceopathica da rua S. Jos, fez
soar no recinto do senado brasileiro o brado da necessidade publica, que
urge que os homceopathas estudem a homceopathica, e no a improvisem.
Concordamos em tudo com o extermnio dos charlates, que necessariamente
tm de desappareoer dentre ns com o RECONHECIMENTO DA ESCOLA DA
ni'A BE S. JOS, centro de luz, donde desde 4 annos tem radiado a rastrucAo
das doutrinas de Hahnemann e tantos illustres prticos que hoje to di-
gnamente exercem a homceopathia com os Srs. Drs. Duque-Estrada, Alves
de Moura, Martins, Duarte Moreira, Cochrane, Figueiredo, Ildefonso,
etc, et c, que aquella escola freqentam ainda na qualidade de mestres.
Nada de charlates. Sou etc. O CALOIRO. Rio 8 de junho de 1848."
No Jornal do Commercio do dia 11 de junho, o professor de homceo-
pathia Luiz Antnio de Castro insere um artigo a respeito dos sentimentos
que levaram a academia medico-homceopathica a solicitar do Senado a
rroao de uma escola homceopathica. Esclarece que a academia no re-
conhece os diplomados pela Escola Homceopathica do Brasil, muito em-
bora occultem essa attitude. Basta, porm para revelar os intuitos dessa
sociedade o artigo 3. de seus estatutos: "S podem pertencer classe de
scios effectivos os mdicos e pharmaceuticos quo apresentarem diplomas
conferidos ou legalisados por qualquer das escolas do imprio ou pelas au-
toridades que as precederam."
Com effeito, a creao da academia foi levada a effeito pela opposio
em que se collocaram ao Instituto Homceopathico do Brasil e ao Dr. Mure,
opposio cujo fundamento era o prprio ensino da homceopathia. No
podia, portanto a academia acceitar como validos os certificados da escola
honwopathica do Bras, inteiramente contrrios a sua pretendida orientao.
Promovia a academia o descrdito dos diplomados pela escola homceo-
pathica, julgando-os incompetentes e illegaos para o exercicio da medicina.
Incompetentes, no por uma publica demonstrao dessa incapacidade,
mas pelo facto de entre elles se acharem indivduos quo exerciam outras
profisses como alfaiates, empregados de casas commerciais, profissionaes
de officios vrios. Incontestavelmente no ura seguro meio de julgar das
capacidades, mas assim agia a academia. Illegal porque a lei que lhe asse-
gurava o ensino da medicina, no lhe pennittia o exercicio da clinica.
REQUERIMENTO QUE A ACADEMIA MKDICO-HOMVOPAHTICA DIRIGIU AO
SENADO SOLICITANDO A CREAO DE IMA ESCOLA HOMCEOPATHICA.A aca-
demia medico-homoeopathica levou a precena do poder legislativo o re-
querimento abaixo transcripto, pelo qual conhecer o publico a maneira de
pensar da mesma academia no que diz respeito ao exercicio medico, cum-
prindo assim o que havia deliberado em sua sesso de 2 de maro do corrente
anno"
"Augustissimos e dignssimos Snrs. representantes da nao."
"A academia medieo-homceopathica do Brasil, cheia de acatamento e
546 PRIMEIRO CONGRESSO BRASrLEIRO DE HOMCeOPATHIA
esperanas, e desejosa de concorrer para a segurana da sade publica
de, marchando a par das luzes do sculo, minorar os soffrimentos mrbidos
da humanidade, apresenta-se hoje perante este augusto senado,supplicando
em prol de uma medida que o presente e o futuro reclamam instantemente."
"Augustos e dignssimos representantes da nao, uma revoluo se
opera face do globo nas doutrinas mdicas consagradas por Hyppocrates
ha mais de dois mil annos, e este movimento communicado aos mdicos
descontentes da contradico em que se achavam os princpios da velha
escola com a natureza, e mesmo da insufficiencia das doutrinas delia, pelo
illustre Samuel Hahnemann, at a mais de meio sculo, e vae levando de
vencida por toda a parte os adeptos da medicina hyppocratica e seus err-
neos principios, bem que o tempo e a proteco dos governos das naes
os tenham considerado como nicos verdadeiros, no obstante a desordem
e confuso que sempre ha reinado no seio da communidade medica."
"Este movimento augustos e dignssimos representantes da nao,
que faz estremecer um magestoso edifcio, que tem por alicerces dois mil
aDnos, o apoio dos sbios e a proteco dos governos, a verdade, e a ver-
dade em medicina a homceopathia, pois como tal a razo, a sciencia e a
pratica a tm proclamado".
"Embora escarnecida, ridicularisada e perseguida desde que foi pre-
scrutada pelo immortal Samuel Hahnemann, embora exposta ao furor
e s iras de mal avisados governos, a homceopathia no morreu ao nascer;
o escarneo e o ridculo no a supplantaram: ella ao contrario vingou em
terra ingrata, e, no correr de meio sculo, cada um instante de sua exis-
tncia tem sido um triumpho: os povos extasiados de seus prodgios, a
victoriam apenas conhecem seu poder, e os mdicos passados os influxos
de dio, preconceitos e amor prprio, a abraam para no mais a deixarem".
"Os prncipes e os tribunaes das naes, movidos pelos inimigos da
nova doutrina, a principio a hostisavam, mas tal o imprio da verdade,
to eloqente a homceopathia, que os decretos dos prncipes, as sentenas
dos tribunaes e a multido de alluvio de seus aleivosos inimigos no po-
dero por muito tempo prevalecer. Leipsick, que ha pouco se ufanava de
ser uma das mais fidagaes inimigas da homoeopathia, hoje se gloria de ser
a ptria de Samuel Hahnemann, e acompanhando os progressos e triumpho
da nova medicina em Darmstadt, Vienna, Munich, Yena, Baviera, Saxe,
Coten, Gotha, Wurtemberg, Baden, Croustald, Riga, Moscow, S. Peter-
sburgo e outras cidades europas tm tambm cursos pblicos e hospitaes
homoeopathicos autorisados pelos governos; e se no seio do resto da Europa
bem como na America, os governos se no tm apressado a autorisar o er-
sino e a pratica da nova medicina, no tm deixado comtudo de dar im-
portncia, permettindo a sua pratica s pessoas competentemente au-
HISTORIA DA HOM090PATHL1 NO BRASIL 547
torisadas, e desfarte, dando azo a que em Varsovia, ustria, Prssia, Su-
iasa, Bmxellas, Anvers, Liege, Paris, Gnova, Npoles, Venesa, Milo.
Palermo, Roma, Sicilia, Dublin, Londres, Sucia, Estados Unidos da
America, et c, bem como em Portugal, Hespanha e Brasil, a nova escola,
brilhante pela verdade de seus princpios, pleita a victoria pela lgica es-
tupenda dos factos."
"Nestes mesmos estados e cidades, onde os governos nada tm feito
em favor da homceopathia, somente lhe tm retardado um completo c uni-
versal triumpho, os prejuzos populares e os embustes dos inimigos delia,
emquanto no chega o momento em que falem os factos; mas apenas sa
case momento fatal velha doutrina, os prejuzos calam-se e a homoeo-
pathia registra numerosos proselytos, quer nas turmas populares, quer
nos crculos mdicos: sua gloria ser inteira, j pouco lhe falta, pois Pio
XI, a rainha Victoria, Leopoldo, muitos prncipes allemes e russos, bem
como a nobresa de muitos estados, a ella recorrem de preferncia no trata-
mento deseus padecimentos. No Brasil a homceopathica apenas nascida,
se tem tornado de uma necessidade vital e da qual j no possvel pre-
scindir: muitos dos illustres membros deste augusto senado, muitosdos il-
lustres membros da cmara dos Srs. deputados, grande parte da nao lhe
devem a sade que fruem,ou pelo menos o allivio de seus padecimentos: e
quem ha ahi que a no tenha hoje em conceito! Porm, augusto e digns-
simos senhores representantes da nao, a academia medico-homceopathica
vendo alvorecer dias cada vez mais prsperos homceopathia, no pde
entretanto deixar de olhar com repugnncia para a anarchia que nestes l-
timos annos se tem introduzido no exercicio j da medicina official, j da
medicina homoeopathica: o Brasil tem-se tornado o ayslo dos charlates e
Hos especuladores; a sade publica est merc delles, o a autoridade pa-
rece no achar fora na lei para proteger contra taes abusosa vida dos ci-
dados.A academia medico-homceopathica deixando de parte a irregularida-
de e abusos introduzidos no exercicio da referida medicina official, toma so-
bre si a tarefa no que diz respeito nova doutrina de que representan-
te: sim; augusto o dignssimos senhores representantes da nao, por amor
de illicito ganho, e incitados por homens que somente tm em vista uma
reflectida e insensata gloria, e cujos coraes no sangram pelos males
da ptria: o Brasil v pasmo, exercendo a nobre sciencia medica indiv-
duos que ainda hontem exerciam officios mecnicos, indivduos que ape-
nas possuem a illustrao adequada aquelles exerccios: o povo com a
certeza de suas luzes, com a rudez de sua educao, e com a lgica de
suas classes, chamado ao exercicio da homceopathia, e tornam-se as-
sim repentinamente rbitros da sade e da vida de seus semelhantes,
aquelles que mal satisfazem as exigncias do sculo no exerccio de in-
dustrias ; e para autorisar to funesto e inqualificvel procedimento, pro-
palou-se antecipadamente pelos jornaes que as doses de medicamentos
homoeopathicos eram em these innocentes, fosse qual fosse a mo que as
ministrassem; e isto com opposio s doutrinas do immortal Hahnemann
que em seus luminosos escriptos a cada momento aponta casos era que a
inopportunidade, ou inpropriedade dessa mesmas doses mnimas de me-
dicamentos podem ser funestas.
Samuel Hahnemann pretendeu, a bem da humanidade, substituir a
uma medicina fundada em errneos princpios a medicina da verdade, da
esclarecida experincia e das concluses da verdadeira lgica, mas nunca
desordenar o universo medico; achadas as verdades que constituem o am-
plexo da sua doutrina aos mdicos e somente aos mdicos se dirige, e o
orgulho, ingratido o maldade destes podero azedar-lhes a expresso, mas
nunca para vingar-se fazel-o esquecer de seus deveres para com a socieda-
de, buscando substituir por mas inhabeis homens educados desde a infn-
cia para a profisso medica: a mdicos pois dirigio o immortal Hahnemann
o evangelho da sade e investio de to nobre apostolado: elle sabia que,
como Jesus Christo, no podia fazer chover sobre a cabea de rudes pesca-
dores as sarsas divinas da sabedoria mister ao exercicio e propaganda da
homceopathia."
"Se o ensino das sciencias no deve ser monopolisado, a sade e a vida
dos braseiros no deve ser pra de charlatanismo e srdida especulao;
e embora um dia o magistrio se liberte da tutela dos governos, a sociedade
exige inquestionveis garantias da habilitao dos que se derem ao exer-
cicio da medicina, quer reine a antiga escola, quer a moderna,como a ve-
racidade de seus princpios o promette"
"Augusto e dignssimos senhores representantes da nao, a academia
medico-homceopathica anhela a vulgarisao da doutrina medica que segue
proque na praxe a cada momento reconhece a solidez dos princpios da
homceopathia: mas por honra sua e gloria da nova escola, sophismando o
espirito das leis ptrias no comprometter a sade dos seus concidados,
inando o paiz de estpidos especuladores, afim desfarte, roubando o po
aos mdicos da antiga escola, fazel-a desapparecer do campo da batalha;
no, ea quer marchar com circumspeco, quer que os mdicos educados
nos princpios da homceopathia no terreno da clinica, se ou no conseguir
no da polemica, levem de vencida os adoradores de Hippocrates, plantem
a verdade sobre os destroos do erro, e por isso, para occorrer as necessidades
do publico, remir o Brasil do enxame de charlates homceopathas que po-
luam em presena da lei e do governo, e assegurar a gloria e o final tri-
umpho da verdadeira medicina, vem respeitosamente e submissamente a
academia medico-homceopathica implorar aos senhores representantes da
nao a creao legal de uma escola homceopathica e por isso toma a li-
berdade de offerecer a este augusto senado as seguintes bases para um pro-
jecto em que se regule o ensino das matrias indespensaveis formao de
mdicos segundos as leis da nova escola"
"0 curso medico honveopathico se compor de quatro annos, e o
pharmaceutico de dois"
"0 ensino comprehender as matrias abaixo referidas, distribudas
pela seguinte frma:
Primeiro anno Duas cadeiras.
1.* Chimica medica e botnica medica.
2.* Anatomia descriptiva.
Segundo anno Tres cadeiras.
1. Physiologia.
2.* Pathogenesia e pharmacologia.
3.* Clinica medica homceopathica.
Terceiro anno Duas cadeiras.
1.' Pathologia medico homceopathica.
2.* Pathologia cirrgica.
Repetio de clinica
Quarto anno Tres cadeiras.
1. Arte de operar
2/ Hygiene e historia da medicina
3." Arte de partos.
Repetio de clinica.
"Dez lentes e cinco substitutos sero encarregados do ensino: sendo
todos nomeados pelo governo, que, independente de concurso, provera
todos os logares, e nas vagas destes primeiros nomeados, nenhuma cadeira
ser mais provida seno por meio de opposio, sem mais dependncia do
governo, e s a juizo da congregao."
"Estes professores serviro sem perceber estipendio algum dos co-
fres pblicos, tocando-lhes, porm, pro rata o producto das matrculas,
diplomas, etc".
"Os professores e substitutos formaro a congregao acadmica,
a quem competir a organizao dos estatutos que devem regular o exer-
cido da escola"
"Sero admittidos matricula da escola medico-homceopathica os
candidatos que em exames pblicos se mostrarem aptos em francas, latim
550 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOPATHIA
philosophia, arithmetica e geometria, excepo daquelles que estiverem
dispensados por leis precedentes"
O alumno que tiver concludo o curso completo obter o titulo de
doutor em medicina, e aquelle que se tiver limitado ao estudo de chimica
botnica, pathogenesia, pharmacologia obter o titulo de pharmaceutico."
"Os ttulos ou diplomas sero conferidos pela escola, e sero sujeitos
ao pagamento de direitos do Thesoureiro publico na frma das leis es-
tabelecidas"
"O governo providenciar a respeito do edifcio onde se dever esta-
belecer escola"
"Dr. Domingos de Azeredo Coutinho de Duque-Estrada, presidente.
Dr. Maximiano Marques de Carvalho, 1." secretario.
Dr. Maximiano Antnio de Lemos, 2. secretario.
Dr. Vicente Jos isboa.
Dr. Francisco Munes Amado de Aguiar.
Dr. Thomaz Cochrane.
Dr. Cesario Eugnio Gomes de Arajo.
Dr. Jos Bernardino Pereira de Figueiredo.
Dr. Antnio Rodrigues de Oliveira.
Cirurgio-mr Joaquim Alves Pinto Guedes.
Cirurgio jormado Joaquim Jos Fernandes Coelho.
Cirurgio Joo Pinto da Silva e Mello.
Cirurgio Jos Ignacio Pinto de Bulhes.
"N. B. A academia entende ainda dever augmentar o curso medico
de mais de um anno de estudo para o ensino da physica medica e da me-
dicina legal. ( Jornal do Commercio de 13 de Junho de 1848.;"
Como ter visto o leitor a attitude da academia era francamente
adversaria escola homceopathica e descambou para uma razo que veio
desmerecer todos os conceitos com os quaes borilou o seu longo requeri-
mento.
Depois de tratar de questes de interesse scientifico, pelos quaes de-
fendia seu ponto de vista, perfeitamente louvvel, desviou-se dessa boa
orientao e passou a se precocupar do estomacal interesse, prejudicado
pelos diplimados da escola homceopathica, cuja competncia era negada
e desvalorisada pelos membros da academia sob fundamentos j expostos.
Entrega de certificados de estudo. 12.' grande reunio ordinria do
Instituto Homoeopatico do Brasil
No dia 22 de julho de 1848, s cinco e meio horas da tarde, teve lugar
a dcima segunda grande reunio ordinria do Instituto Homceopathkt
do Bras e "nunca foi o concurso nem mais numeroso nem mais brilhante.
Sentimos que faltasse o espao para acommodar tantos concorrentes, e
que muitos pessoas tivessem por isso de retirar-se. Sentimos tambm a au-
sncia do Dr. Mure; mas as nossas saudades se mitigavam com a esperana
de que na Europa no se ha de esquecer eUe de ns, e que nos envirar todas
as instruces necessrias para que a homceopathia na America no s ca-
minhasse a passo com os progressos que na Europa tem feito essa sciencia,
mas se lhe avantaje Leu-se um memorial que o Instituto e a Escola vo
enderear aos augustos e dignssimos senhores senadores e deputados, e foi
unanimemente approvado e coberto de assignaturas. Propoz-se que
fosse dado novo impulso ao projecto de IRMANDADE DE S. VICENTE DE
PAULO para distribuir soccorros de todo o gnero aos indigentes, epara
solicitar a vinda das IRMES DA CARIDADE para o Brasil; e unanimemente
foi approvada esta proposta e assignadas varias listas de fundadores desta
irmandade. Foram lembrados com muito respeito os nomes dos Exmos.
Srs. Arcebispo da Bahia, D. Abbade de S. Bento, Monsenhor Narciso
da Silva Nepomuceno, vigrio geral e Abbade J. G. Bertin, como os de
quem j tm dado o seu valioso apoio a esta irmandade ;e muitos outros
nomes respeitveis se liam na lista dos fundadores, podendo-se contar
como inscriptos os de todos os fieis, nomeadamente o Exmo. Sr. Inter-
nuncio apostlico conego Antnio Vieira Borges, que pde obter de sua san-
tidade a necessria proteco para as Irmes da Caridade no Brasil, e para
OR trabalhos que vae emprehender a irmandade de S. Vicente de Paulo.
Breve ha de ter lugar a reunio de todos os fundadores da irmandade para
a adopo de um compromisso e nomeao de seus directores. Foram
tambm com muito especial agrado ouvidos os nomes dos Srs. padre Ma-
rinnno dos Santos Rosa de Lima e Dr. Alexandre Jos de MeUo Moraes,
que na cidade da Bahia tem escripto vrios artigos e promovido subscri-
poes para o estabelecimento desta irmandade, e manuteno das Irmes
da Caridade que naquella cidade so esperadas este anno, pedidas pela Ir-
mandade de Misericrdia sob proposta do Exmo. Sr. Arcebispo.
Foi lida a approvada uma felicitao Escola Homceopathica de
Philadelphia; e mandada traduzir e remetter pelo secretario da escola.
Segue-se a conferncia de certificados de estudo dos alumnos da escola
homceopathica que tinham sido approvados nas materas do terceiro e
ultimo anno de seus estudos. Prestado o juramento e distribudos os cer-
tificados, entrou na sala da sesso a Sociedade Apolinea que tinha vindo
obsequiar-nos, e tendo o seu orador felicitado-nos pelo complemento de
nossos desejos em conferirmos publicamente aos nossos alimnos o titulo
que os faz coegas nossos, participes de nossos trabalhos e sacrifcios, di-
versos membros desta sociedade tocaram o hymno homoeopathico, durante
P qual foram distriubidos dois prmios, um por parte do Instituto ao Sr.
Augusto Guzman, outro por parte da Escola ao Sr. Carlos Chidloe.
552 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0MO3QPATHIA
Terminou a sesso com uma congratulao geral pelo nascimento de S. A.
I. o prncipe herdeiro da coroa, notando-se que seu nascimento em dia de
S. Vicente de Paulo, um presagio faustissimo de que volver em breve
terra o imprio da caridade. Joo Vicente Martins, 1. secretario do
Instituto. Rio de Janeiro, 23 de Julho de 1848."
(Jornal do Commercio de 25 de Julho.)"
Tenho, com o maior interesse e no inferior zelo, procurado obter os
nomes de todos os alumnos diplomados pela Escola Homceopathica do
Brasil. O meu esforo, porm, no tem recompensado o meu desejo. En-
tretanto bem possvel que ainda venha a realizar esse objectivo.
O Dr. Alexandre Jos de Mello Moraes accusado, na Bahia, de haver
recebido dinheiro para se converter homoeopathia
O Dr. Mello Moraes era um medico de valor, no s conhecia com
admirvel proficincia os misteres de sua profisso, mas tambm era um
polemista dos mais respeitados. Sua converso homceopathia realizada
publicamente e aps uma missa especialmente celebrada para esse fim,
perturbou os adversrios da doutrina hahnemanniana. Estes, no limitado
sentimento da mesquinhez de suas idas, logo fixaram a imagem do di-
nheiro como causa daquella converso. E desta calumnia se encheu a
Bahia.
Este facto originou um artigo de Joo Vicente Martins inserto no
Jornal do Commercio de 11 de agosto de 1848, cuja transcripo aqui fao
para no lhe supprimir um bom adubo que contm: "HOMOECEOPATHIA
(Caridade sem limites Sciencia sem privilegio J. M. Martins e Mello
Moraes) Lendo o Mercantil da Bahia, regozijava-me de ver como o meu
amigo Dr. Alexandre Jos de Mello Moraes me excedia em zelo e habi-
lidade na grande obra da Propaganda homoeopathica, quando tive o des-
gosto de vr que uma calumnia a mais infame se urdia contra ee, dizen-
do-se que elle tinha recebido dinheiro para se converter homoeopathia.
O primeiro movimento de indignao provocado por esta calumnia
infame conduzia-me a responder com bastante acrimonia a esses calumni-
dores cobardes, que por se julgarem incapazes de fazer a menor cousa, quer
boa, quer m, sem que se lhes pague, julgam os outros homens pelo cdigo
de sua prpria immoralidade; mas, reflectindo melhor, s vejo nessa con-
tingncia que devo dar parabns ao meu amigo por ser elle calumniado,
por ser elle to puro que s a mentira e a calumnia sejam as armas dos seus
inimigos que se quebram contra o escudo de sua conscincia no campo
aberto e raso de sua popularidade, to bem merecida. "Dr. Alexandre
Jos de Mello Moraes, tu no podes imaginar como eu sinto ufanar-me de
ficar vencido pela tua dedicao to constante causa que abraaste depois
que te venci.
HISTORIA D\ HOMOBOPATHIA NO BRASIL 553
Conheo a tua superioridade proporo do desenvolvimento que vaes
dando homceopathia, e quando fr chegada a hora de eu ir fazer parti-
cipante a minha ptria dos bens que o Brasil goza em ter abraado a ver-
dadeira medicina, eu no terei de ficar cuidadoso a respeito da sorte desta
divina sciencia no Brasil, porque tu c ficas. Se tu foras um homem am-
bicioso, so, como tantos outroB, o ouro fora teu Deos, nem tu me houveres
oomprehendido, nora jamais houveres continuado a minha obra. Ah! que
se eu pudesse encontrar no Rio de Janeiro outro Alexandre Jos de Mello
Moraes!... Egosmo ou deleixo, traficancia ou apathia, mesquinhez de
caracter e malevolencia, orgulho e incapacidade rasa. Ah!. meu caro
amigo, quanto abundam estas ms qualidades, quanto difficil encontrar
homens que tenham mais amor aos seus semelhantes do que a si prprios,
ou pelo menos tanto quanto a si tambm! E como se enganam os que fazem
consistir esse amor de si prprios no desamor aos outros e na crueldade cora
que deixam que os erros dominem s porque esses taes erros lhes do lucro!.
Que interesse vil! que vil egosmo! E quando por acaso algum se offerece
a bem querer aos homens sem ter a mira nosso interesse baixo e degradante
quantas calumnias o assaltam! quantos o condemnam! No importa.
D-me a tua mo: faamos o bem, pelo bem, que a recompensa de Deos
ser prdiga em dal-a ao que melhor do ns a tiver merecido!"
Rio 10 de agosto de 1848. Joo Vicente Martins."
"P. S. Em Macei os nossos collegas Drs. Jernstedt e Marius Porte
fizeram receber a homceopathia com enthusiasmo tal que lhe asseguram
o porvir: em Pernambuco o Dr. Sabino Olegario Ludgero Pinho tem come-
ado j os seus trabalhos de Propaganda com bastante esperanas do
melhor resultado. Deos os proteja. J. V. M."
Fundao e compromisso da Irmandade de S. Vicente de Paulo.
Irmes da caridade
Como sabem os leitores a Irmandade do S. Vicente de Paulo foi fun-
dada pelo Instituto Homoeopathico do Brasil, por occasio da celebrao
de unia missa por alma de Sylvestre Pinheiro Ferreira, no mosteiro de
S. Bento, no dia 3 de setembro de 1846. Mas sabem tambm que na reu-
nio do Instituto Homceopathico que teve lugar no dia 22 do julho de
1848, foi reencentivada a fundao desta irmandade. Devido a isto Joo
Vicente Martins fez inserir, no Jornal do Commercio de 14 de agosto do
mesmo anno, um longo artigo estabelecendo o compromisso da irman-
dade, por todo o imprio do Brasil, para que fosse instituda a Congre-
gao das Irmes da Caridade na corte do Rio de Janeiro.
Irmandades vinoentinas e congregaes das Irme da Caridade no
Brasil so instituies ereadas pelo Instituto Homceopathico.
Em carta que o Dr. Mure, de Paris, dirigiu a Joo Vicente Martins,
inserta no Jornal do Commercio de 29 do mesmo mez de agosto, declara
terem partido da Frana para a Bahia quatro irmes da caridade das Con-
gregaes de S. Jos. Declara ainda que elle, Dr. Mure, j tem disposto
alguns preparativos para a vinda de 12 irmes da caridade para o Rio de
Janeiro.
Nessa publicao refere-se ainda Joo Vicente Martins que o bispo
de Marianna mandou emissrio munido de plenos poderes e fundos para
contractar vinte e quatro irmes da caridade para Minas Geraes. Iro
tambm para o seminrio episcopal de Marianna alguns professores da
Congregao de S. Vicente de Paulo. Estes trabalhos resultaram ou foram
concitados por meio de cartas de Joo Vicente Martins dirigidas ao padre
Viosa, ento bispo de Marianna.
Irmandade de S. Vicente de Paulo
Joo Vicente Martins incansvel na propaganda homceopathica o
era tambm no estabelecimento da Irmandade de S. Vicente de Paulo.
Pelo Jornal do Commercio de 4 de setembro de 1848 esse nosso confrade
dirigiu a todos os redactores de jornaes ou outras quaesquer publicaes,
em qualquer parte do Brasil, uma circular "pedindo auxilio para estabe-
lecer no Brasil uma irmandade com a invocao de S. Vicente de Paulo,
para o fim principal de trazer ao Brasil algumas irmes da caridade e es-
tabelecer na corte e nas privincias algumas congregaes dessas mulheres
piedosas, exemplo vivo de caridade christ, demonstraes praticas da
verdade evanglica. Intil recordar-vos quaes e quantos bens tem co-
lhido a humanidade ha mais de duzentos annos, por virtude de S. Vicente
de Paulo, que instituiu em Frana a primeira congregao de irmes da
caridade: vs deveis saber perfeitamente que a mesma revoluo franceza
nos seus dias de sanguinrio furor e atheismo, nos seus delrios de impie-
dade, quando julgava que a morte era um somno e quando proclamava
que alm desta vida nada podia haver, nem para ser temido nem para ser
desejado, respeitava as irmes da caridade como anjos que dos cos tinham
descido para a terra mostrarem-se garantes da eternidade. Eu no quero
estabelecer as irmes da caridade no Bras para que a homceopathia ve-
nha a ser pelos seus trabalhos melhor applicada: sei que este ha de ser um
dos melhores fructos de sua adopo; mas no este o meu fim; eu pre-
scindo agora de todas as consideraes relativas homoeopathia, no se
me d at mesmo que eas venham para hospitaes ou casas de asylo onde
ainda no ha homceopathia: o que mais desejo que ellas venham para
soccorrer os pobres enfermos e os desvalidos orphos, ou velhos abando-
nados ou incurveis; numa palavra, o que eu desejo o mesmo que vs
tambm desejais, que a caridade seja exercida sem limites e da maneira
HI8TORLA DA HOMCEOPATHIA NO BRASO. 555
a mais suave, a mais evanglica; o para este fim, digamol-o com toda a
effusao do sentimento, para este fim, para o exercicio da caridade, sobre-
tudo a favor dos enfermos, no ha quem possa igualar uma mulher vir-
tuosa. Rio, 31 de agosto de 1848"
Homoeopathia em Pernambuco
Pelo Jornal do Commercio de 7 de setembro de 1848 refere Joo Vi-
cente Martins que o Dr. Sabino Olegario Ludgero Pinho, sem declinar a
sua qualidade de medico, gravemente doente, a elle se consultou na Bahia.
Tendo obtido resultado com os medicamentos homceopathicos, dirigiu-se
novamente aquelle homceopatha, declarando, ento, a sua qualidade de
medico, mostrando-se interessado em conhecer a homceopathia, thera-
peutica que tanto bem lhe havia prodigalisado. Com a matria media
vista, Joo Vicente Martins mostrou-lhe os medicamentos que lhe havia
administrado e porque o havia feito. Foi a converso do Dr. Sabino que
desde ento passou a estudar e praticar a homceopathia no interior da
Bahia e depois em Pernambuco, escrevendo artigos no Dirio de Per-
nambuco e onde nem o diploma de doutor em medicina o impediu de ser
varias vezes incommodado pela policia a pedido do (V nselho de Salubri-
dade Publica.
Ao Dr. Sabino Olegario Ludgero Pinho cabe, pois, a introduco da
homceopathia em Pernambuco, onde ainda existe a pharmacia que in-
staliara e ura seu descendente medico homoeopathico.
Converso do Dr. Sabino
Vejamos o que nos diz o prprio Dr. Sabino Olegario Ludgero Pinho
sobre sua converso homoeopathia, pagina 668 do Thesouro Homoeo-
pathico, 5." edio:
"Em 1847 fui atacado de uma violenta pneumonia complicada de
rheumatismo dos msculos do peito. Achava-mo ento na villa da Matta
de S. Joo, provncia da Bahia, onde principiei meu tirocinio medico
depois da minha formatura em 1S45, e onde cheguei a gozar de conceito
mui lisongeiro. Ficando doente no me quiz sujeitar a tratamento diri-
gido por mdicos vulgares, ou por medicastros, e ento segui para a capital,
e entreguei-me aos conhecimentos de mui distinctos lentes da eschola de
medicina, que me honravam com sua amizade, e que me trataram com
todo o desveo e cuidado no empenho de salvar-me a vida, por cujo pro-
cedimento os conservo em meu corao. Mas a molstia zombava dos
meios, que se empregavam para meu curativo, e a olhos vistos me ia le-
vando sepultura. Fui como phthysico, e cada momento se esperava a
minha morte. S eu tinha a conscincia de que nem estava phthysico, e
nem era essa a occasio de pagar Natureza o tributo de minha essncia!
Em to dura situao lembrou-me um collega e amigo, e effectivamente
entregar-me ao tratamento homceopathico; esse amigo o Sr. Dr. Eze-
quiel Francisco das Neves, medico de muito merecimento, e honesto pro-
prietrio no Recncavo. Elle acompanhou-me at o consultrio de Joo
Vicente Martins, o mais acreditado homceopatha do Brasil, que ento se
achava naquella capital propagando a doutrina, o qual administrou-me
alguns medicamentos, que me foram pouco a pouco restituindo as foras
e em dous mezes fiquei restabelecido"
"Este facto to magnfico para mira, quanto para a homoeopathia,
no foi comtudo bastante para que me animasse a abandonar a pratica
da antiga medicina, e abraar inteiramente a nova; restavam-me ainda
muitos preconceitos adquiridos quer na academia, quer na pratica; mas
uma circurostancia ulterior veio afugentar o medo que eu tinha de com-
prometter a vida dos meus semelhantes empregando o tratamento homoeo-
pathico, de que me faltavam experincias prprias. Essa circumstancia
foi a seguinte:"
"Havia me escripto o meu amigo Sr. Tenente coronel-Luiz Antnio
de Meirelles, proprietrio mui abastado da Matta de S. Joo, pedindo-me
que fosse ver um seu escravo, que se achava com ttano; depois de ex-
aminar o escravo e conhecer que era ttano a molstia, que elle tinha, disse
ao meu amigo que eu me escusava de receitar para aquelle caso, porque
at essa hora no me havia sido possvel salvar um ttanico se quer; mas
como no houvesse, outro medico no lugar e a natureza da molstia no
permitisse delongas, propuz, foi acceita e conseguintemente empregada
a medicao homceopathica da maneira acima aconselhada (refere-se ao
tratamento indicado em seu livro) em o N. B. Confesso que se j uma vez
ao menos houvesse eu curado um ttanico pelo antigo systema, teria aban-
dorado a homceopathia no terceiro dia de seu emprego, quando vi as con-
vulses tornarem-se mui fortes, e apparecer excessiva febre; mas a con-
scincia exigia de mim constncia e estudo; e com estes auxlios poderosos
tive a ventura de ver salvo o enfermo! Deixo aos mdicos a apreciao do
prazer, de que me achei ento possudo! D'ahi por diante fui alargando o
circulo de minha pratica homceopathica, at que de todo abandonei a ah
lopathia, de que me no resta o menor vislumbre de saudade. Dr. Sabino".
Foi o Dr. Sabino um dos bons propagandistas da homceopathia no
norte do Bras. Escreveu memrias, publicou artigos e livros, fez discursoB
em defesa da homoeopathia, cuja pratica seguiu religiosamente. Em muitos
partes desta historia ter o leitor opportunidade de encontrar seu nome.
HISTORIA DA HOM0COPATHIA NO BRASIL 5 5 7
O Sello da Escola Homoeopathica (>)
AUrito entre Manoel Duarte Moreira, director da Escola c Joo Vicente
Martins, secretario do Instituto Homoeopathico
L-se no Jornal do Commercio de 5 de outubro de 1848: "Illmo. Sr
Manoel Duarte Moreira, Director da Escola Homceopathica. Ha vendo-me
honrado V. S. com a sua visita no sabbado passado, 30 de setembro, ex-
pressamente para tratarmos de objectos relativos escola, sciente como
ficou V. S. de parte dos motivos porque eu me resolvi no interesse da es-
cola homceopathica a convidar para uma reunio os professores e alumnos.
No esperava que V. S. mostrasse agora ignorar esses motivos, nem quaes
so os interesses dessa escola; e como entendo que a sua reclamao s
tem por fim inteirar o publico a seu respeito, satisfarei os seus desejos,
resumidamente declarando o que haveramos de tratar de commum ac-
crdo com V. S. 1. Continuar. 2.. Ter casa prpria. 3.. Ficar legalmente
constituda. Eis aqui os interesses da escola homceopathica que deviam
ser tratados na reunio que eu convidava.
Continuar. V. S. at agora ainda no abrio a escola para ella conti-
nuar nos seus trabalhos do quinto anno; V. S. a nica pessoa de quem isto
dependo, a nica que o devia j ter executado, na conformidade dos po-
deres que o Instituto tem depositado nas suas mos; no o tem feito, digo,
o os alumnos, os professores, e eu tambm, temos o direito de lhe pedir
conta disso; mas o que ns iamos fazer ora supplicar-lhe quo removesse
energicamente todos os osbtaculos que podem ter-se opposto ao cumpri-
mento destes deveres, e pela rainha parte eu seria o primeiro a cooperar
com V. S. para este fim.
Ter casa prpria. Sabe V. S. que a nossa casa est quasi constante-
mente oecupada por enfermos que vm consultar-nos, e que no pde
continuar a servir para os trabalhos da escola; ns havamos de provi-
denciar para que V. S. tivesse quanto antes uma casa prpria para a es-
cola, sem que isso lhe houvesse de ficar oneroso.
Ficar legalmente constituda. Tendo havido uma mudana na actual
administrao do paiz, e parecendo-me esta administrao mais favorvel
escola homceopathica, ns havamos de providenciar para que fosse en-
dereada alguma petio ao governo, com o fim de obter que o exercicio
da homceopathia pelos professores regularmente approvados fosse autori-
zado, ou que pelo menos tivesse um apoio legal.
(1) Eate sinete ate bem poueo se encontra,** na pharmacia do Hospital Hahnemanniano, don-
! A selam o retiraram, nio se sabendo para onde. Desappareceu e por isso me priTo de eitar
qui seus diaaree.
L O Instituto Ilonioeopathioo do Brasil, como a Escola, possua seu sinete. symbolo idntico ao
tthiado pelo Instituto Hahnemanniano do Brasil, cuja significao o leitor encontrar em togar
ppportuno.
Estes eram os interesses da escola homceopathica que haviam de ter
sido tratados na reunio de sabbado, 7 do corrente, e V. S. quando no dia
30 do passado me honrou com a sua visita ficou bem sciente de que ia ter
lugar esta reunio, e pessoalmente foi por mim convidado para ea. E'
indispensvel que a escola tenha um apoio legal no governo, porque a le-
gislao anterior, comquanto garanta a sua existncia, no pe ao abrigo
da aco das antigas leis, interpretadas para caso que no foi previsto
pela legislao, os alumnos da escola homceopathica, e podem ees con-
tinuadamente ser incommodados, em detrimento dos progressos da sci-
encia. No falo de mim nem procuro pr-me ao abrigo destes procedimentos
judiciaes, como o que j soffri, porque sei soffrer e caminhar.
E' indispensvel que a escola tenha uma casa prpria, que a nossa
no lhe poder por muito tempo continuar a servir, visto que desde pela
manh at a noite, como V. S. bem sabe, ha nella maior ou menor numero
de pessoas que me consultam, e que ho de interromper os trabalhos da
escola. E' indispensvel que a escola continue, para que a homceopathia
se popularise cada vez mais, ainda que isto seja contra os nossos interesses
particulares, porque ella est primeiro que ns, sendo como to provei-
tosa ao gnero humano. E ainda indispensvel que a escola continue,
para desmintir as supposies, to falsas quanto erradas, de que V. S.
quiz ter a direco da escola para a seu salvo anniqual-a; supposies
falsas, digo porque so contradictorias com o caracter, honrado e franco
de V. S.; supposies erradas, porque ainda quando fosse possvel que a
escola se anniquasse, por qualquer motivo, emquanto eu existisse no
Brasil, sempre havia de haver uma escola de homceopathia pura. Certa-
mente, o primeiro consultrio que continuar sempre em nossa casa (rua
de S. Jos n. 59). offerecendo cada dia de 30 at 50 observaes clinicas,
uma verdadeira escola pratica de homceopathia pura, na qual eu posso
instruir todo aquelle que por sua intelligencia e bom corao me der es-
perana de ser um verdadeiro amigo da homceopathia. S. C, 3 de outubro
de 1848. Joo Vicente Martins".
Estava assim estabelecido um attrito entre os dois lustres homceo-
pathas, os dois mais puristas dessa poca e cujas relaes de boa amizade
jamais se haviam perturbado. As causas desse estremecimento no foram
somente as citadas por Joo Vicente Martins, vejamos tambm as razes
de Manuel Duarte Moreira, pelo Jornal do Commercio de 6 de outubro
de 1848: "IUmo. Sr. Joo Vicente Martins. Bem me comprehendeu V. S.
quando em sua publicao no Jornal do Commercio de hontem, em resposta
suppca que lhe dirigi, de expor os motivos do convite que fez para uma
reunio dos Srs. alumnos e professores da escola homceopathica, diz que
eu s desejo inteirar o publico do estado dos negcios da mesma escola.
Como porm V. S. no apresente o facto nico que occorreu por occasio
HISTORIA DA HOMCBOPATHIA NO BRASLL 559
da nossa ultima entrevista, julgo conveniente restabelecel-o; e vem a ser:
Que com effeito procurei V. S., no para confernciarmos sobre a conti-
nuao dos trabalhos da escola, por ser isso to somente da competncia
de sua directoria, mas sim para que V. S. inutilizasse um seUo que existe
em sua mo, ordenado pelos Srs. alumnos para ser imposto escola, e do
qual V. S. se tem servido abusivamente, e sem o que eu a no abriria na
casa de seu consultrio; V. S. no accedeu a este meu pedido, e asseve-
rou-me que, vista de minha declarao, ia congregar os Srs. alumnos,
etc. Diz agora que tenciona constituir a escola legalmente; no sei que
para isso mais se deva fazer que esperar, de accrdo com a lei quo a esta-
beleceu, do corpo legislativo a soluo da petio que a semelhante res-
peito enderecei ao senado. Sobre a mudana de casa, parece no ser pre-
ciso ouvir a escola, pois que V S. pde quando lhe aprouver dizer dire-
ctoria que lhe no convm conservar as aulas na casa da rua S. Jos, onde
existem ha quatro annos, e isto quando ahi havia considervel affluencia
de enfermos que corriam consulta do Dr. Mure; no entanto que a mesma
directoria, j na diligencia de ter uma prpria, procrastinou a abertura
das aulas. Terminarei moralisando as supposies falsas ou erradas que
V. S. diz haverem a meu respeito, de que desejei ser nomeado director da
escola para acabar com ea. Nunca pretendi a honra deste emprego, quo
me foi expontaneamente dado pelo Instituto, e depois pela mesma escola,
pela qual tantos sacrifcios tenho feito; porm no consentirei jamais quo
fila se torne propriedade de pessoa alguma, o nem to pouco que seja re-
gida por actos menos regulares, porm quo a sua directoria fique livro o ar-
btrio que lhe foi dado pelo Instituto na sesso publica de 13 de maro
p. p., para coordenar seus trabalhos conforme cora as leis que regem o paiz,
o com a dignidade da mesma escola. S. C 6 de outubro de 1848. Manoel
Duarte Moreira"
Polo Jornal do Commercio de 7 do outubro de 1848, Joo Vicente
Martins responde ao Dr. Manoel Duarte Moreira declarando que a es-
cola se devia ter aberto em meados de agosto, mas no se abriu em agosto
nem em setembro. Quanto ao sello seria deslealdade entregal-o a quem no
o havia confiado e que pretendia destruil-o; e se o seUo ainda no estava
approvado, no estava em uso, servindo-se delle poderia ser inutilmente,
abusivamente no.
No dia immediato o Dr. Manoel Duarte Moreira responde decla-
rando que a escola tem uma directoria e somente a esta compete tratar
de suas questes domesticas. Declara ainda que Joo Vicente Martins na
escola s tem a ingerncia que cabe a cada professor. Abrir a escola quando
tiver uma casa que no incommode ningum.
Segue-se-lhe, com u p;davra, no dia seguinte, Joo Vicente Martins:
Illmo. Sr. Manoel Duarte Moreira, director da escola homoeopathica.
560 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0M03QPATHTA
Felizmente chegamos a um perfeito accrdo: a escola vae ser aberta
logo que haja casa prpria para isso: muito bem. Na casa da nossa resi-
dncia particular, rua da Lapa do Desterro n. 96, ha uma sala suficien-
temente espaosa que eu pretendia alugar: tomo a liberdade de offerecel-a
ao Sr. director sem retribuio nenhuma. Emquanto ao seUo, repetirei
ninharias, ninharias sem significao: quando elle fr adoptado ou re-
jeitado que pde saber-se em que mo dever ficar; por ra fica na minha
mo, quer ut, quer inutilmente. Agora o que temos de novo uma gra-
vssima accusao contra o Dr. Mure, feita pelo Archivo Medico Brasi-
leiro, redigida e publicada pelo Dr. Ludgero da Rocha Ferreira Lapa. E'
nada menos de uma denuncia de assassinato, e dizendo-se instruda de
provas, quando as provas que existem so de que est viva no Sahy essa
menina que se affirma ter sido violentamente assassinada. Ora, da nossa
pequena questo resulta a de grande vantagem de se decidir V. S. a es-
crever prompta e repetidamente contra mim, como nunca tinha feito contra
os nossos inimigos communs; tempo de aproveitar essa boa disposio
do seu espirito numa questo que affectando tanto de perto o credito de
nosso mestre o Dr. Mure, vital para o progresso da homceopathia no
Brasil.
Digne-se V. S. acceitar a expresso da maior estima com que sou de
V. S. collega, amigo, muito obrigado Joo Vicente Martins. S. C, 8 de
outubro de 1848".
Parecia terminado este incidente, quando pelo Jornal do Commercio
de 19 de outubro de 1848, elle revive: "Escola Homceopathica do Brasil.
Tendo a directoria confeccionado o sello da escola convido os Srs.
professores em homceopathia a sellarem seus certificados Previne tam-
bm aos Srs. alumnos que os cursos lectivos continuam provisoriamente
na casa da rua S. Jos n. 59, sendo sua abertura sabbado 21 do corrente.
Rio, 18 de outubro de 1848. O Director, Manoel Duarte Moreira. O Se-
cretario, Carlos Chidloe".
No Jornal do Commercio de 21 de outubro, l-se: "Instituto Homceo-
pathico do Brasil 1. Consultrio gratuito para pobres Rua de So
Jos, n. 59.
A escola homoeopathica continua os seus trabalhos na na sala deste
consultrio: e para que no sejam interrompidos esses trabalhos, nem pri-
vados os pobres de soccorros, as consultas e remdios gratuitos sero dados
aos pobres todos os dias teis, desde 11 horas da manh at 1 hora da
tarde. Rio, 19 de outubro de 1848. Joo Vicente Martins.
E assim terminou o incidente do sello, isto , do sinete para a escola,
para dar lugar a uma questo mais grave pela accusao e de nenhum ef-
feito pela falsidade do sentimento que a architectou.
O Dr. More accusado de assassinato
Ma muito que partira para a Europa o Dr. Mure, mas o terror que
imprimira em eus adversrios, os allopathas, era tal que, apezar de longe,
ainda <> calumniavam, com o objectivo talvez de crear-lhe uma antipathia
micial, pois criminal no o podiam. Sabiam do valor de sua accusao.
Vejamos o que diz o Archivo Medico Brasileiro, tomo iv, pags. 225 a
227, II " 10 julho de 1848, distribudo no dia 5 do outubro do mesmo
mino: "Chronica medica Estado actual da homoeopathia Desde a par-
tida do Mure est deserto o campo dos gregos, o Thersites guarda s a
tenda do Achilles; no sem razo disse o poeta latino Timeo Danaos et
dona jerentes. O Thersites busca hoje embair-nos com novos engodos;
especula com S. Vicente de Paulo, como especulava com a homceopathia
em Nictheroy, isto , sem conhecimento da matria, e com toda a fanfar-
rico e descaro do crime, que conta de certo com a impunidade. Triste es-
pcrtaculn este, no ha duvida, para os nossos contemporneos que tm
do presenciar o exemplo de um charlato despejado, que quer impor A so-
ciedade instituies caridosas para zombar do fim sagrado de taes insti-
tuies, assim como se ri da credulidades deste pobre povo concernente-
mente sua propaganda homceopathica! A impunidade, cuja durao lhe
assegura a policia mediante uma multa mensal, para elle antes uma rea-
lidade verificada, do que uma iIluso que houvesse de dissipar-se. Joo
Vicente Martins escarnece dos juizes, da justia e das leis do paiz. em-
quanto pde pagar os oitenta mil ris de multa. Elle no exerce, ao quo
di, a medicina, seno a homceopathia, essa seiencia divina, que foi pro-
fessada por um belga, bancarroteiro, o qual prudentemente mudara o sou
nome, e pelo Mure, negociante de Lyon, que deixou o Rio de Janeiro no
momento em que a policia se achava de posse das peas justificativas de um
processo criminal por occasio da morte violenta da filha de sua concubina ( )
Em tanto quo esse miservel trafico da medicina globular se passa nossa
vista, as provncias so igualmente avexadas pelo mesmo flagello sob for-
mas diversas, mas no menos indignas. A Bahia. Pernambuco o S. Paulo
gemem igualmente vendo a indifferena apathica das autoridades contra
os homceopathas; em vez de proceder cora rigor, e de mandar observar as
leis essas mesmas autoridades cobrem com a sua proteco as tramas dos
polotiqueiros, que percorrem essas provncias, ou se neUas estabelecem
para praticar a homceopathia, e, o que mais ainda, ess;t impunidade fla-
grante se apoia no miserando exemplo daqui da corte, o desta circum-
stancia so prevalecem menor queixa da parte dos mdicos honestos o in-
strudos! No a classe dos prticos teis que a policia outorga a sua pro-
teco; mas sim aos malfeitores, aos quaes lhe cumpria antes castigar, do
(1) O grypoo 4 meu. Dr. Galhardo.
que conceder-lhes essa proteco e apoio. Um pharmaceutico, cha-
mado Rouen, francez, foragido de seu paiz, por motivos de certas genti-
lezas, foi na Bahia o apstolo applaudido, afagado, e recompensado da
homceopathia; a policia incumbiu-se de sua apothese. Em Pernambuco,
graas ao mgico poder dos cartazes e dos annuncios nos jornaes, o Dr.
Sabino inaugurou-se empreiteiro da cura das molstias pela homceopathia;
os ociosos, os melanclicos, e os pobres de espirito, para logo esposaram a
sua causa, e assim assendem a guerra contra o repouso dos mdicos ho-
nestos e contra a vida dos doentes ? E o que faz a policia no meio desta
conflagrao ? Em vez de invocar a lei e-a applicando immidiatamente,
acontece que o chefe da de Pernambuco se deleita em culposa indifferena?
Em vo os mdicos exigem represso dos abusos; debalde o conselho de
salubridade publica appella para a lealdade, patriotismo, e justo espirito
de caridade, cujo sentido deve ao menos comprehender um funecionario
incumbido da pocia de uma grande cidade: tudo isto so palavras ocas
para ee, malsoantes a seus ouvidos, e destitudas de todo o prestigio!
Com to cega parcialidade em favor do charlatanismo, com pretexto
vergonhoso de querer imitar o exemplo dos senadores do imprio, do mi-
nistro da justia, e do chefe de pocia do Rio de Janeiro, o chefe da de
Pernambuco faz garbo de ser host verdadeira medicina, e em compen-
sao proclama seu nepotismo em prol da homceopathia especulativa
do Dr. Sabino!.. Em So Paulo ainda peior o estado de cousas, a
anarchia fomentada pelos traficantes, e pelas autoridades, que, em pre-
sena dees, ficam petrificados. Ai, como no Rio de Janeiro, e da mesmayr
sorte que em Pernambuco, foi posta em campo a tactica da propaganda;
esta tactica consiste em assalariar o jornal mais espalhado e em corromper
a opinio publica com falaciosos annuncios, com mentirosas curas, com
certificados obtidos das autoridades imprevidentes. Com a ajuda da po-
derosa alavanca da imprensa escala-se a brecha da profisso medica, ca-
lumnia-se, e derrama-se tinta a ondas contra os homens probos, e escla-
recidos, que a escarnecem. A opinio vacilla, hesita, duvida, mas logo
novos golpes lhe so atirados; ella cambaleia ento, cae, e acaba por se
corromper. E esta opinio adulterada, que consultam aos magistrados en-
carregados da pocia das cidades, e prepostos salvaguarda da hygiene,
e da sade pubca. Ees trabalham de commum accrdo com os homceo-
pathas para a subverso da sociedade, porquanto a homceopathia, que-
entre ns se associa com a predica do fourrierismo pretende assentar-se
breve triumphante, sobre as suas ruinas, e fazer taboa raza de todas as
nossas instituies, contra a tormenta desfeita do charlatanismo acober-
tado com a mascara do sociasmo humanitrio, que havemos ns de oppr?
Uma cousa s a mais difficil talvez de achar; um chefe de pocia, que quera
simplesmente cumprir com o seu dever, sem receio dos malfeitores e sein
esperana do recompensa da parte doe homceopathas, ou de seus adver-
srio '.' Apparea este homem raro, pois que todos aquelles que at* o pre-
sente ho exercido as funces desse, esto marcados com o seuo da repro-
vao, ou taxados de incapacidade, ou connivencia! Apparea esse novo
rodeniptor da humanidade ultrajada: mas, ai de mim! esquecia-mo que
no sculo dos Midas no pde haver Orpheos, e que a lanterna de Dio-
Kcnea entre ns como urn a paga dor! . "
Estava assim denunciado o Dr. Mure como autor do assassinato
de uma menina, violentamente praticado. Mas seu amigo Joo Vicente
Martins no o deixa sem defesa e de posso das provas reveladores da ca-
lumnia que o redactor do Archivo Medico Brasileiro no tivera repugnncia
de propalar, faz inseril-as no Jornal do Commercio de 10 de outubro de 1848:
"0 Archivo Medico Brasileiro, redigido e publicado pelo Sr. Dr. Ludgero
da Rocha Ferreira Lapa, diz: " . . a homceopathia essa sciencia divina,
que foi professada. . . pelo Mure, negociante de Lyon, quo deixou o Rio
de Janeiro no momento em quo a policia se achava de posse das peas jus-
tificativas de um processo criminal por occasio da morte violenta da filha
de sua concubina "(Vide T. iv, n. 1 , pags. 225 e 226, distribudo era 5 de
outubro).
"Respondemos m o seguinte documento, pare comear a mais des-
agradvel de todas as questes at agora ventiladas"
"Joo Henrique Kagel, cidado brasileiro, por merc de Sua Mages-
tade o Imperador constitucional do 'tnperio do Brasil, traductor publico
I jurado da praa e interpreto da nao, nesta corte. Certifico que me
foram apresentadas pelo Sr. Joo Vicente Martins duas cartas dirigidas
ao Sr. Derrion, das quaes extratei os seguintes paragraphos. assim como
me foram apontados, descriptos em lingua franceza, afim do que os ver-
tesse para a lingua nacional, o que assim cumpri era razo do meu officio
e litteralmente vertidos dizem o seguinte: Traduco da primeira carta do
paragrapho extrahido: S. Francisco, em 11 de julho de 1848.
Senhor Quanto ao Sr. Mure eu sei que em lugar de vir tomar os
tres do Sahy, partiu para a Frana, e penso que no satisfao de todo
o mundo: quanto a mim pouco me importa. Vs perguntais-me noticias
da senhora Camilla, ningum melhor do quo ou vos pode dar estas noti-
cias ella se acha em nossa casa: tanto eu como minha senhora julgamos
quo tendo Mure partido no nos podiam accusar que isto fosso por inte-
fesse. Tudo quanto eu vos posso dizer sobre a sua conducta que depois
que ella est no Sahy eu a considero unicamente innocente o sempre cri-
|nca. Quanto a respeito do quo se diz sobre a sua conducta do Rio, eu no
Rxlerei nem escrevel-o nem acredital-o, e tudo quanto eu poderei crer
fcc uma criana que quiseram perder e que empregaram todos os meios
malcia. (Assignado R. de Nenv)"
A assignatura aqui acima do Sr. Nenv, Francez, morador no Sahy,
certifico ser verdadeira, reconhecida por ns. Rio de Janeiro, 6 de outubro
de 1848. O chanceler da legao franceza. (Assignado). The. Taunay.
Segue a traduco do paragrapho da seguinte carta: "S. Francisco,
24 de agosto de 1848 Senhor A senhora Camilla acha-se em nossa
casa, como vos participei na minha ultima carta, que julgo vs tereis re-
cebido. (Assignado) R. de Nenv." E nada mais se continha e decla-
rava em os ditos dois paragraphos, que extrahidos das ditas duas cartas,
assim como me foram apontados, aos quaes me refiro, que depois de os
ter conferido com este, os tornei a entregar a quem m'os emprestou. Em
testemunho do que passei o presente, que assignei e seei com o sello do
meu cfficio nesta mui leal e herica cidade e corte do Rio de Janeiro aos
sete do corrente mez de outubro do anno do nascimento de Nosso Senhor
Jesus Christo de 1848. Joo Henrique Kagel.
"Eis aqui o que por ora tenho a responder, como amigo do Dr. Mure,
contra o qual ha muitos mezes se tem feito correr por toda a cidade a ca-
lumnia infame do assassinato violento dessa menina, que vive honesta-
mente em casa do Sr. Nenv. Commentarei devidamente a to impru-
dente quanto infame accusao que se v formulada no Archivo Medico
Brasileiro. E pois que o Sr. Dr. Lapa o director e primeiro redactor dessa ga-
zeta ante Deos e ante os homens o emprazopara querestituaaoDr.Mureo
credito que lhe quiz nodar, para que repare a affronta que tem feito a uma
menina que jamais o podia ter offendido ao ponto de merecer-lhe o titulo
affrontoso de fha de uma concubina. Seja o primeiro que atire a pri<f.
meira pedra contra a mulher culpada, aquelle que tivesse a sua consci-
ncia pura, porque jamais na sua vida tenha contribudo para a perdio
de uma fraca mulher; porque jamais os seus lbios tinham tocado as faces
da prostituta, nem dirigido palavras de seduco donzella inexperiente.
E quando essa pedra fr lanada pela sua mo que no seja contra um ca-
dver. Haja ao menos um resto de regio, ainda que seja dessa religio
sempiterna, que precedia vinda do Homem Deus e que fazia dizer aos
pagos parce sepuis. Joo Vicente Martins. Rio, 7 de outubro de
1848"
Outros artigos foram escriptos e publicados por Joo Vicente Mar-
tins em defesa do Dr. Mure. Terminando, sem resposta, fez um libello
accusatorio, contra o Dr. Lapa, pelo Jornal do Commercio de 16 de outubro
do mesmo anno, no qual declarara no desistir do direito que lhe as-
sistia de promover a responsabidade criminal do referido Dr. Lapa, como
calumniador e difamador. Mas, antes de levar a este termo, appeava para
um tribunal no qual os jurados so mdicos aopathas, em grupos
vrios, dirigindo a cada grupo perguntas relativas ao Archivo Medico Bra-
sileiro.
Nenhuma resposta dera o Dr. Lapa, nem por um jornal qualquer,
nem pelo Archivo Medico Brasileiro, que morreu nesse prprio anno de
1848.
Ainda poude Joo Vicente Martins apresentar mais uma prova es-
magadora da calumniosa denuncia. E' uma carta da prpria Camla, sup-
posta victima do Dr. Mure. "Sahy, 12 de novembro de 1848.
Sr. Martins. Tive o prazer de saber a generosa defesa que tomou
contra a minha pretensa morte, o que muito agradeo de todo o meu co-
rao. Passo bem graas a Deus. Sabe o Sr. que estou aqui, mas som re-
cursos, e com desejo de voltar ao Rio de Janeiro, mas no conheo ningum
a quem possa pedir auxilio e proteco, eis porque ouso dirigir-me ao Sr.
para perguntar se no tendes em vossas relaes uma pequena coUocao
para mim, no importa qual seja. Ouso contar com a sua amizade que me
testemunhou em outras occasies, como fizera igualmente a minha me.
Meus respeitos a madarae a sua me e recomraendao ao Sr. Dias.
Senhor, sou com prazer sua humilde serva L. Camle"
Joo Vicente Martins providenciou para a vinda de Camla.
Um vereador pede policia de Nictheroy para autoar
Jos Henriques de Proena
Jos Henriques de Proena, diplomado pela Escola Homceopathica
do Rio de Janeiro, clinicava em Nictheroy, onde fazia de quando em vez
bellas curas, factos estos que lhe angariaram um certo prestigio, propor-
cionando-lhe uma regular clientella. D'ahi a inveja que no tardou em
urdir meios para procurar prival-odo exercicio da clinica. Assim, um ano-
nymo vereador, em artigo pela imprensa, chamou a atteno tia policia
pura aquelle professor em homceopathia, pelo exercicio illegal da medicina.
Mas Joo Vicente Martins verificou que o tal vereador no era mais nem
menos que o homceopatha Dr. Bento Jos Martins. Admirado disto, Joo
Vicente Martins, insere no Jornal do Commercio de 22 de outubro de 1848
uma carta, do mesmo Dr. Bento Jos Martins e dirigida a Jos Henriques
de Proena, pela qual este medico solicitara ao professor Proena ir ver em
S. Loureno uma doente de sua clinica e administrar-lhe os medicamentos
que julgasse convenientes.
0 Dr. Bento Jos Martins faz parte do grupo que acompanhou o Dr.
Duque-Estrada, isto , do grupo contrario aos professores em homceo-
pathia. Quando elle dirigira aquea carta ao Sr. Proena ainda no se
havia dado a dissidncia entre os homceopathas, poca, portanto, em que
oe alumnos da escola lhe mereciam algum valor.
Casa de Sade Homoeopathica
Foi installada em novembro de 1848, rua Matacavallos 19, actual-
mente rua Riachuelo, sob a direco technica do Dr. Bento Jos Martins.
Cholera morbus
A partir de 12 de novembro de 1848 Joo Vicente Martins publica
uma srie de artigos prevenindo o povo da provvel epidemia da cholera
morbus sobre cujo tratamento homceopathico estava escrevendo uma me-
mria.
Estes escriptos o arrastaram a uma polemica com um Sr. Anti-
cholera, polemica que se estendeu at o mez de maro de 1849.
Joo Vicente Martins criticou um especifico contra a cholera, lan-
ado pela Academia de Medicina e aconselha o emprego da homoeopathia
aos mdicos de Portugal, onde era imminente uma epidemia dessa horrvel
molstia.
Finalisa assim o anno de 1848, que factos to notveis encerrou na
historia da homceopathia no Brasil, entre os quaes a partida do Dr. Mure
para a Frana e a polemica dos prprios homceopathas, isto , a dissi-
dncia entre os discpulos de Hahnemann.
Correio Homoeopathico
Denominao que Joo Vicente Martins tomou para epigraphe de
seus artigos sobre homceopathia na imprensa diria, a partir de 1 de ja-
neiro de 1849, conforme publicou o Jornal do Commercio desse mesmo dia.
Dr. Paitre
No inicio do mez de janeiro de 1849 chegou ao Rio de Janeiro, vindo
da Frana, recommendado pelo Dr. Mure, o Dr. Paitre, medico homceo-
pathico, membro do Instituto Homceopathico de Paris, installando-se
rua das Bellas Artes n. 1, prdio onde tivera consultrio o Dr. Duque-
Estrada.
Um Homoeopatha viajando
O Sr. Carlos Chidloe, habilitado com o certificado de estudos da Es-
cola Homceopathica do Brasil, certificado que lhe confere o titulo de pro-
fessor em homoeopathia, vendo que se suscitavam duvidas sobre o livre
exercicio da homceopathia pelos diplomados da Escola, resolveu partir
para a Europa afim de doutourar-se por alguma das escolas livres, a seme-
lhana do que fizera o Dr. Duque-Estrada, depois de prestar os exame
e satisfazer as exigncias que lhe fossem impostas. Mas sua viagem no
eria directa, pois era desejo seu satisfazer a vontade do Instituto Homceo-
pathico do Brasil que o incumbira de fazer propaganda da homceopathia
no norte, especialmente na provncia do Maranho, outorgando-lhe
para isto autorizao escripta que adeante mostrarei.
A 9 de janeiro de 1849, pelo alvorecer, a bordo do vapor Imperador,
partia para o norte, era cumprimento da misso que lhe fora confiada, o
Sr Carlos Chidloe. Seguiu igualmente no mesmo vapor o Sr. Andr Chalreo,
revestido tambm da misso de propagandista pelo norte do Brasil.
A 14 de janeiro, isto , cinco dias depois de terem os dois homceo-
pathas deixado o porto do Rio de Janeiro, se achavam na Bahia, onde
foram cumulados de gentilezas pelos Srs. Joaquim Fernandes Coelho,
Dre. Antnio Janurio de Faria e A. J. de Meo Moraes, illustre e culto
homceopatha bahiano, director do Correio Mercantil, rgo de propaganda
doutrinaria. Os dois viajantes deixaram o porto da Bahia no dia 15,
tarde, rumando para Macei, onde ancoraram no dia 17.
0 Dr. Mello Moraes publicou um longo artigo, no Correio Mercantil,
sob o titulo "A Homceopathia viajando", onde fez a despedida dos dois
homoeopathas e expoz os fins que os conduziam ao norte do Brasil e d'ahi
A Europa. "Interprete eu dos sentimentos do Instituto Homoeopathico
do Brasil, em caracter de propagador de nossas crenas, devo scientificar
aos habitantes do Norte do Brasil, que os dois viajantes, que se dirigem
& Europa, vo munidos de tudo o que lhes bastante para os tornar recom-
mendaveis, e bem vo encarregados pelo mesmo Instituto de estabelecer
consultrios gratuitos para os pobres ao Norte de Pernambuco. Ao apar-
tarem-se de mimcommunicaram-me se terem de demorar algumas semanas
no Maranho, onde esperaro o Sr. Dr. Moreira, Director da Escola Ho-
moBopathica do Rio de Janeiro, que os acompanhar na perigrinao sci-
entifica pelo velho continente; e do fructo de suas viagens o publico sa-
ber, porque me ser revelado. A mo de Deus guiar seus passos; e eu
fao ardentes votos pela prosperidade dos meus amigos e corregiona-
rios"
No dia 18 de janeiro aportaram os viajantes no Recife, onde se en-
contraram com o Dr. Sabino Olegario Ludgero Pinho que, apezar de se
achar em preparativos para seguir viagem com destino ao Maranho,
no mesmo vapor em que viajavam os dois homceopathas, no se furtou dis-
pensar-lhes gentilezas mximas.
A 19 de janeiro, em companhia do Dr. Sabino, deixaram a bella ci-
dade do Recife e no dia immediato se encontravam na Parahyba. Aps
9 horas de demora prosegue o Imperador, deixando, porm, na Parahyba
o Dr. Sabino e o Sr. Chalreo, que instados por varias pessoas, ahi tiveram
qu* ficar, afim de propagar a Homceopathia, emquanto o Sr. Chidloe con-
tinura sua viagem com destino ao MARANHO, em cujo porto de S. Luiz
ancorou o Imperador no dia 25 de janeiro do mesmo anno de 1848, dezeseis
dias depois de sua partida do Rio de Janeiro.
"Quando cheguei ao Maranho, diz o Sr. Chidloe, os doentes do Hos-
pital da Santa Casa eram quasi todos exclusivamente tratados pelo sys-
tema homceopathico, e de sessenta e tantos enfermos assim tratados em
seis mezes, apenas dois morreram, os quaes quando para alli entraram
estavam de todo desenganados. Foi o Dr. Antnio Rego, Inspector dos
Hospitaes e Expostos, e o cirurgio dos mesmos estabelecimentos, o Dr.
Jos Maria Barreto, pae, que introduziram to louvvel reforma naquelle
Hospital; tanto estes Srs. como o Provedor, o Exmo. Sr. Brigadeiro M.
S. Pinto Magalhes, so dignos dos maiores encomios pelo immenso ser-
vio que com isso prestaro humanidade"
Os Drs. Antnio Rego e Jos Maria Barreto, pae, desde 1847 clini-
cavam de accrdo com a nova doutrina numa enfermaria do Hospital da
Santa Casa de Misericrdia, em So Luiz.
O Sr. Chidloe apresentou Cmara Municipal, afim de lhe ser fa-
cultado o exercicio da clinica homceopathica, no dia 30 de janeiro de 1849,
o officio infra, do Instituto Homceopathico do Brasil e seu diploma:
"IUmo. Srs. A Homceopathia hoje uma verdade geralmente
reconhecida, e s lhe falta a liberdade de aco que ningum nega ao exer-
cicio da caridade, para que milhares de enfermos possam achar nos seus
effeitos a inefvel misericrdia de Deus, que concedeu emfim ao corpo
doente, remdios to suaves quanto os da Igreja, e quasi to efficazes
quanto os do Evangelho para os males da nossa alma"
"As leis do Imprio reconhecem o livre ensino da medicina: e o Go-
verno Imperial tem autorizado a Escola Homceopathica, nica fonte pura
onde se pde aprender a sciencia nova. O Governo Imperial appreciando
os immensos benefcios da Homceopathia, e os innumeraveis servios por
ella prestados, tem usado para com os Professores que a praticam, depois
de terem sido approvados pela Escola, de uma justa tolerncia, que se
tem tornado indispensvel vista das necessidades das povoaes"
"As leis antigas no so applicaveis Homceopathia, descoberta mo-
derna no prevista por estas leis; doutrina e pratica diametralmente op-
postas s doutrinas e praticas reguladas por ellas; facto novo que leis an-
teriores sua appario no podem embaraar, e que exige na Legislao
uma modificao pelas Cmaras Legislativas"
"Qualquer obstculo que uma errada interpretao das leis antigas
quizesse oppr marcha natural de uma verdade to immediatamente
ligada aos interesses de toda a gente que soffre, no valeria mais do que
valero as fogueiras da inquisio contra a liberdade de conscincia".
"Pura, santa, christ, a Homceopathia, verdade absoluta, ha de tri-
umphar; apoiando-se sobre todos os homens de bem que tm amor hu-
manidade"
"Sede vs, Srs. Vereadores, os patronos, desta grande verdade, o con-
cedendo a faculdade de abrir consultrios gratuitos homceopathicos para
os pobres, dae-nos a mo para quo tenha valor e mrito esta instituio
christ"
"O portador, o Sr. Carlos Chidloe, Professor de Homceopathia, quo
foi premiado pela Escola Homoeopatmca, do que Lento e Secretario, vae
encurregado pelo Instituto Homceopathico do Brasil de uma misso do
propaganda homceopathica nas Provncias do Norte, autorizado a esta-
belecer consultrios gratuitos, mantendo-os a sua custa, e podendo elle
contar com toda a nossa cooperao"
"Ns vos supplicamos, Illmos. Srs. Vereadores, em nome do Instituto
Homceopathico do Brasil, cujos Directores somos, a graa especial do
conceder ao portador, que estabelea os mencionados consultrios; e muito
confiamos que haveis de no s conceder-nos a graa que supplicamos,
como tambm nos presta reis e ao Sr. Carlos Chidloe todo o auxilio paru
que essa instituio venha a ser utilissima aos pobres, na certeza de que
II Sr Chidloe far tudo quanto a seu alcance estiver para tornar-se digno
de vossa benevolncia"
"Deus guarde a V. Sas. muitos annos. Sala das sesses do Instituto
Homoeopathico do Bras, aos 8 dias do mez de janeiro de 1849"
"Illmos. Srs. Presidente o Vereadores da Cmara Municipal do Ma-
ranho. Manoel Duarte Moreira, actual Presidente do Instituto, o Di-
rector da Escola. Joo Vicente Martins, 1. Secretario do Instituto, e
lente da Escola. - - F A. Moura, 2." Secretario, e Lento da Escola"
A Cmara Municipal respondeu nos seguintes termos:
"N.* 66. Illmo. Sr. Foram presentes esta Cmara o diploma
e mais papeis que mostram ser V S. Professor Homceopathico e solicita
competente licena para poder abrir consultrio e usar de sua profisso,
cuja licena esta Cmara acaba de conceder-lhe, visto ter pago o compe-
tente sello; certificando-lhe que empregar todos os seus esforos afim do
obter a casa para semelhante estabelecimento. Deus Guarde a V S Sala
das sesses da Cmara Municipal do Maranho, 30 do janeiro de 1849.
Gentil Homem de Almeida. Joaquim Marcolino de Lemos. Domingos
Baptista da Silva. Joaquim Praxedes Jorge de Miranda. Raymundo
Gabriel Gomes de Farias Bangoim. Joo Baptista Orsy"
"Illmo. Sr. Carlos Chidloe"
No dia immodiato fora annunciado: "Em conseqncia de to bene-
vola, quo humanitria deciso da Cmara, tenho a honra de levar ao
conhecimento do publico que abrirei no dia 1 de fevereiro, s 4 horas
da tarde, o consultrio gratuito nesta cidade, e receberei os indigentes
administrando-lhes de graa os medicamentos. Esta primeira consulta
ter lugar em casa do Illmo. Sr. Manoel Antnio dos Santos. Maranho,
31 de Janeiro de 1849."
"Carlos Chidloe"
Registrados e acceitos os documentos apresentados pelo Sr. Carlos
Chidloe procurou este homceopatha propagandista estreitar relaes com
o Dr. Antnio Rego, que o admittiu na cnica do Hospital, em cujo exer-
cicio se manteve durante todo o tempo em que esteve no Maranho.
Convm lembrar aqui a circumstancia de ser Vice-Consul da Blgica
o Sr. Manoel Antnio dos Santos, em cuja redidencia o Sr. Chidloe deu
a primeira consulta aos indigentes.
Nas pessoas dos Drs. Antnio Rego e Jos Maria Barreto, pae, en-
controu o Sr. Carlos Chidloe, auxiares distinctos e competentes, pro-
pagandistas meritosos.
Dentro de poucos dias fora instaado o consultrio homceopathico,
rua do Trapicheiro n. 4. Funccionava nos dias teis das 8 s 11 horas,
reservadas consultas aos pobres, teras e sextas-feiras, das 4 s 6 horas da
tarde no Hospital da Santa Casa de Misericrdia.
Os clnicos homoeopathicos eram o Sr. Carlos Chidloe, e os Drs. An-
tnio Rego e Jos Maria Barreto, pae.
O Dr. Antnio Rego, era Bacharel formado em Medicina e Cirurgia
pela Universidade de Coimbra. O Dr. Jos Maria Barreto, era Cirurgio-
Mr da Provncia e Cirurgio Honorrio da Cmara de Sua Magestade
Imperial.
"O Instituto Homceopathico do Brasil, sob os auspcios da Divina
Providencia e debaixo da proteco das leis:
"Confere plenos poderes ao Im. Sr. Carlos Chidloe, professor de
Homceopathia, para estabelecer em nome do Instituto os consultrios ho-
moeopathicos gratuitos para os pobres, que entender serem necessrios
e que podem ser mantidos nas Provncias do Norte desde Pernambuco,
para que as classes indigentes se prodigazassem os soccorros do tratamento
homceopathico; sendo o Sr. Carlos Chidloe autorisado a fazer quanto es-
tiver a seu alcance para a propagao das doutrinas de Hahnemann,
Sala das sesses da Directoria, 8 de janeiro de 1849. M. D. Moreira,
Presidente do Instituto e Director da Escola. J. V. Martins, 1. Secre-
tario do Instituto e Lente da Escola. F. A. Moura, 2. Secretario e
Lente da Escola"
"Acceito a misso que pelo Instituto Homceopathico do Bras me
confiada, e farei tudo quanto estiver a meu alcance, para desempenhal-a
bem da Homceopathia e da humanidade. Rio de Janeiro, 8 de janeiro
de 1849. Carlos Chidloe.
Iniciados os trabalhos de propaganda do Sr. Chidloe no Maranho,
comelles immediatamente surgiram os obstculos creados pelos mdicos
da antiga medicina, receosos da concorrncia que lhes podia comprometter
materialmente O officio abaixo dirigido pelo Chefe de Policia ao Sr Chi-
dloe revelador da intriga iniciada contra o representante do Instituto
Homceopathico.
"N.
a
164 Constando-me pelos jornaes dessa cidade, quo Vmc. tem
aqui aberto consultrio para exercer a arte do curar pelo systema homoeo-
pathico sem quo primeiro tivesse apresentado nesta Secretaria de Policia
os ttulos que o habilitam para livremente exercer a medicina, cumpre
que Vmc. os apresente, para vista delles conhecer so se acha sufficiente-
inonte habilitado para o dito fim"
"Deus Guarde a Vmc. Secretaria de Policia do Maranho, 9 de fe-
vereiro de 1849. Antnio de Barros Vasconcellos, Chefe de Policia. Sr.
Carlos Chidloe."
Estava iniciada assim a opposio pratica clinica do Sr. Chidloe
ou creado um empecilho que viesse prejudicar o desempenho de sua de-
licada misso.
Eis os termos da resposta que dera o Sr. Chidloe.:
"Illmo. Sr. Tive a distincta honra de receber de V S. um officio
com data de hoje, no qual V. S. me ordena que venha sua presena afim
de lhe apresentar os ttulos pelos quaes exero a Homceopathia; compareo
perante V. S. com o mais profundo respeito lei e a V S. para lhe apre-
sentar o meu certificado de estudos, e rogo a V S. haja de mo permittir
que lhe faa algumas observaes em abono de rainha justia"
"Autorisado pelo artigo 33 da lei de 3 de outubro de 1832, foi creada
om 1844 pelo Dr. Bento Mure, o installada sob os auspcios do Instituto
Homoeopathico do Brasil, uma Escola doutrinada segundo os rigorosos
preceitos do systema de Hahnemann, a qual conta hoje cinco annos do
existncia, durante os quaes, sendo o curso completo de seus estudos do
tres annos, habilitou j duas turmas de seus discpulos para exercerem a
:irte de curar conforme as prescripes daquelle systema"
"Tendo a Directoria da sobredita Escola em tempo conveniente
partecipado ao Governo de S. M. Imperial a sua creao, foi servido o
mesmo Governo, por intermdio do Ministro e Secretario d'Estado dos
Negcios da Justia, fazer baixar uma Portaria com data de 27 de maro
de 1846, pela qual sabiamente reconhecia que a Escola Homceopathica
do Brasil se achava legalmente constituda em virtude do art. 33 da lei
de 3 de outubro de 1832, cuja lei regula o ensino da Medicina no Imprio;
e concedia a supracitada Escola o direito do conferir certificados de es-
tudos a seus alumnos"
"Posteriormente a isto foi representado Imperial Academia de Me-
dicina ao Governo Imperial que, a doutrina da Portaria expedida pelo
Ministrio da Justia em 27 de maro de 1846, parecia permittir legtima-
mente o exercicio da Homceopathia aos que haviam freqentado a Es-
cola Homceopathica estabelecida na Corte, o Governo Imperial baixou
o Aviso de 7 de junho de 1846, no qual declarava que era vedado aos que
fossem habilitados em virtude do artigo 33 da lei de 3 de outubro de 1832,
e Portaria de 27 de maro de 1846, o exercicio da Homceopathia! Parece-me
que um Aviso do Ministro do Imprio nada tem decidido, porque um
Aviso no uma lei, e as leis que existem at hoje nada previram e nada
ainda regularam que diga respeito ao exercicio da Homceopathia, isto
tanto assim que o mesmo Aviso diz que os certificados de estudos da Es-
cola Homceopathica, (os ttulos nicos que attestam ao publico que a Ho-
mceopathia tem sido estudada regularmente em alguma Escola), esto
comprehendidos nas disposies da lei que regula a Escola de Medicina,
apezar de que seja essa mesma lei que tenha dado existncia aquella Es-
cola Homceopathica, consignando a liberdade de ensino em cursos parti-
culares sem opposio alguma por parte das Faculdades de Medicina"
"A' primeira vista se julga deprehender do contedo do art." 33 da
lei de 3 de outubro, que s quem tiver titulo conferido ou approvado pelas
Faculdades do Rio de Janeiro, e da Bahia, lhe permittido o exercicio
medico; todavia si se combinar a doutrina deste artigo com a que vem ex
posta no artigo 29 e no 33 da supracitada lei, persuado-me que d'ahi se
suscitar um dilema de bem difficil soluo, a querer-se resolver com jus-
tia!"
"Diz o artigo 13, na sua primeira parte: Sem titulo conferido, ou
approvado pelas ditas Faculdades ningum poder curar, ter botica, etc,
diz depois o artigo 29: As pessoas que, tendo titulo de formatura em
qualquer Escola estrangeira, quizer obter o de Dr. nas do Brasil, sero
dispensadas somente da freqncia das aulas, e sugeitar-se-ho a todos
os exames e nus a que forem obrigados os alumnos das Faculdades bra-
sileiras, etc. As prescripes deste artigo positivamente indicam que a
phrase "titulo approvado" do artigo 13, que d s Faculdades a superin-
tendncia do exercicio medico, se entende s com discpulos de Escolas
estrangeiras, emquanto que a de "titulo conjerido" debalde parece dar
aqueas Faculdades o js exclusivo a tal respeito, isto , de livre exercicio;
pois que, cotejando-se aqueas phrases, com o que se deduz literal e subs-
tancialmente do contedo do artigo 33, definitivamente se confirma a ter-
minante de tal objecto, quando relativamente a outras Escolas que no
as Faculdades, porque a assim no ser, no findaria o artigo com as pa-
lavras explicitas: "sem que possa haver opposio alguma por parte das
Faculdades"; isto , das Escolas officiaes que j existiam, emquanto que
as particulares ento naquea data se lhes decretava a existncia. Inte-
gralmente se deprehende por conseguinte, que aquelle artigo garantiu
pelo simples facto da creao de cursos nacionaes particulares, que ensi-
nassem a arte de curar, os direitos inherentes aquelle objecto"
"De certo, o unicamente especialisar no artigo 29 para discpulos de
Escola estrangeiras, a maneira de se legalisarem entre ns seus estudos, e
nada ee dizer no artigo 33 sobre isso para as brasileiras que se organizassem
em virtude da concesso ampla ahi consignada, porque tacitamente pelo
facto ellas se suppunham legalisadas em seu exercicio; muito mais porque
sendo sabido que toda a sciencia contm sempre em si uma parte theorica
ou systematica e outra positiva, technologica ou pratica, condies que,
ainda mais do que qualquer outra, so inherentes medicina, bem claro
que dizendo a lei: " livre o ensino da medicina" emancipado fica para
logo o seu exercicio para quem a estudasse e a estuda no Brasil segundo
as prescripes do artigo 33, visto que nada seria mais absurdo e de maior
burla do que estudar-se uma sciencia sem applicao, mormente a Medi-
cina, cujo objecto se cifra sobretudo na palavra porque mais explicita-
mente se define a arte de curar. Tambm se no poderia comprehender
que uma lei expressa facultasse um tal ensino s para cada um se medicar
a si ou sua famlia, pois que isso seria alm de contradico contrasenso;
contradico porque leis e pratica a esta anteriores formalmente a isso se
oppe; contra-senso porque a isso ser licito, no so careceria que uma lei
especial houvesse que autorizasse algum a estudar o que lhe aprouvesse"
"Terminarei communicando a V. S. que tendo chegado a esta cidade,
apresentei Cmara Municipal um documento, no qual o Instituto Ho-
mceopathico do Brasil me autorizava a abrir consultrios gratuitos para
os pobres nas Provncias do Norte, o um officio que lhe foi dirigido pelo
mesmo Instituto solicitando delia que houvesse de me coadjuvar nessa
obra christ e caritativa; igualmente apresentei Cmara o meu certifi-
cado de estudos, que ella fez registrar e m
v
o devolveu com o officio que
tenho a honra de juntar por copia; documento n. 1; em conseqncia do
que abri e tenho annunciado o consultrio gratuito em uma das salas do
Hospital da Santa Casa de Misericrdia, aonde j tem afluido diversos
enfermos, dos quaes estou tratando, tendo j obtido algumas curas"
"Releve-me V. S. o dizer-lhe que na Corte tem-se tentado (como
notrio) por vezes proceder contra os Professores de Homoeopathia, e o
Governo Imperial tem entendido afinal, que ao menos seno por vigorosa
justia, por tolerncia, deve permittir o exercicio da Homoeopathia aos
ftofessores de Homceopathia que se apresentarem competentemente mu-
nidos dos certificados de estudos passados pela Escola Homceopathica
do Brasil, e isto at que uma medida legislativa ponha termo a estas du-
vidas e ambigidades, que se tm apresentado".
"No foi a Cmara Municipal desta cidade a nica que annuio ao
pedido do Instituto Homceopathico do Brasil, pois que ha muito que na
Cmara Municipal de Nictheroy (Capital da Provncia do Rio de Janeiro)
se do consultas gratuitas aos pobres, sendo esse consultrio dirigido pelo
Professor de Homceopathia J. H. de Proena; e na Vla de S. Jos do Norte
(Provncia do Rio Grande do Sul) tambm existe em uma das salas da
Cmara Municipal um consultrio para os pobres, a cargo do professor
de Homceopathia E. T. Ackermann, tendo este Sr. recebido d'aquella C-
mara o officio, cuja copia tomo a liberdade de aqui juntar, documento
n. 2"
"Alm destes consultrios e outros muitos de varias provncias do
Norte e do Sul, existem na cidade e subrbios do Rio de Janeiro 25 con-
sultrios gratuitos, os quaes do mais de 20.000 consultas gratuitas annu-
almente"
"O consultrio central estabelecido na Corte, rua S. Jos n." 59,
dirigido pelo Professor de Homceopathia Joo Vicente Martins, o qual
tendo soffrido uma condemnao por infraco de posturas da Cmara
Municipal, em razo de no ter legalisado os seus ttulos como Cirurgio
pela Escola de Medicina e Cirurgia de Lisboa, comtudo no perseguido
na qualidade de Professor de Homceopathia, annunciando todos os dias
pelas folhas publicas, o seu gabinete de consultas homoeopathicas, e o con-
sultrio gratuito por elle dirigido".
"Confiando na rectido e imparcialidade de V. S., com o mais pro-
fundo respeito aguardo a sua deciso. Maranho, 9 de fevereiro de 1849.
IUm. S. Dr. Antnio de Barros Vasconcellos, Dignssimo Chefe de Po-
licia da Capital da Provincia do Maranho. C. Chidloe"
Soube assim o Sr. Carlos Chidloe defender cabalmente os direitos
que lhe cabiam, direitos conferidos por lei, cuja errnea interpretao que-
riam os inimigos da Homceopathia dar em proveito da causa que defen-
diam, embora para isso fosse necessrio esmagar justia sob o peso de
seu parcialissimo taco.
"O Sr. Dr. Chefe de Policia, diz o Sr. Chidloe, fez-me sentir que es-
tando em vigor o Aviso do Ministro do Imprio de 26 de agosto d 1846,
eu me achava inhibido de exercer a Homceopathia; em resposta ao que,
tive de apresentar a S. S. um officio que foi publicado no Progresso n. 21,
conjunctamente com aquelle que elle me dirigiu e ainda mais um outro,
que em resposta ao meu, S. S. me ordenava de no continuar a ter aberto
o meu consultrio"
"Quando fui presena do Sr. Dr. Chefe de Policia, eu lhe disse que
continuaria a exercer a minha profisso de Medico Homceopatha, para
o que me achava competentemente autorisado, e que s o deixaria de fazer
quando fosse pronunciado por um tribunal competente, e me fosse caada
HISTORIA DA HOMCBOPATHTA NO BRASIL 575
a licena concedida pela Cmara Municipal; o que me parecia impraticvel,
porque no meu Certificado de Estudos se acha o registo da Cmara; este
titulo de minha propriedade, e to sagrado, que esse mesmo Aviso do
26 de agosto de 1846, no m'o disputa"
"0 Presidente desta Provncia, o Exm. Sr. Herculano Ferreira Penna,
depois de haver exigido da Cmara Municipal a copia dos meus ttulos, e
saber a lei em virtude da qual a Cmara me autorisou a abrir consultrio,
entendeu que pela letra do citado Aviso de 26 de agosto de 1846, no me
ora licito exercer a Homceopathia, e por isso S. Ex. ordenou Cmara que
caasse a licena que me havia concedido. A Cmara, ou porque
entendesse quo lhe seria desairoso um tal passo, pois que mostrava
ter marchado a meu respeito sem nenhum conhecimento de causa (o que
no crivei, porque entre seus membros ha alguns que exercem a profisso
de Advogado) ou por qualquer outra razo, que me no cabe descortinar,
no me tem intimado at esta data, cousa alguma a esse respeito"
"Entendendo, como tive a honra de dizer ao Sr. Dr. Chefe de Policia,
que o meu procedimento era legal, continuei a annunciar, uma ou outra
voz, o meu Gabinete de conultas.eo consultrio gratuito, sem que da parte
de S. S. ou qualquer outra autoridade desta Provncia, me fosse obstado
isso, nem eu processado; provando isto exuberantemente que eu nem des-
respeitei as leis do Paiz, nem desobedeo as intimaes das autoridades, como
to cavlosamente emittiu o Ecltico, na sua correspondncia"
"0 Exm. Sr. Presidente da Provncia, tendo dado aquella ordem
('amara Municipal, porque reconhecia em mim o direito do exercicio da
Homceopathia, emquanto no me fosse com potentemente caada a li-
cena; e sendo assim, em que que fui desobediente s autoridades ? Como
que o Ecltico enxergou nisto, desrespeito s leis do Paiz?"
"Se exero a Homceopathia porque a estudei, e possuo um titulo
legal que me abona esses estudos; estudei-a em uma Escola autorizada
pelas nossas leis; e como j uma outra vez disse, no se pde esperar que
um simples Aviso de um Ministro possa derrogar uma lei"
V-se, da citao que acabo de fazer, a perseguio movida contra um
homceopatha no Maranho, vendo-se igualmente a rgida intrepidez do
Sr. Chidloe, cuja defesa imps sencio aos que lhe pretenderam usurpar
o direito de clinicar homoeopathicamente. Portou-se o nosso confrade com
uma dignidade prpria de todos aquees que conscios de seus deveres o
so igualmente de seus direitos. Moveram-lhe guerra, mas no o afastaram
de suas posies, assentadas como so achavam sob a protectora cpula
da lei.
0 Dr. Sabino Olegario Ludgero Pinho e o Sr- Chalreo, em cuja compa-
nhia havia ficado na Parahyba, como anteriormente me referi, fundaram e
installaram a Sociedade Homceopathica Parahybana, abrindo igualmente
um consultrio homceopathico.
0 Dr. Sabino pouco se demorou na Parahyba e, por isso, no fim de
fevereiro j se achava em Maranho.
O Sr. Chidloe que pretendia fundar em S. Luiz do Maranho uma
Sociedade Homceopathica, filial ao Instituto Homceopathico do Brasil,
aguardando para isso a presena do Dr. Sabino, no dia 24 de fevereiro
communicou, pela imprensa, a chegada do illustre propagandista homceo-
pathico e os fins da sociedade que pretendiam installar:
"Os fins desta Sociedade so desenvolver e propagar os conhecimentos
das doutrinas homoeopathicas, principalmente a beneficio das classes
pobres, pela seguinte maneira:
"1.. Pela discusso de seus princpios.
2. Pela apreciao dos factos.
3.. Pela manuteno regular de consultrios homoeopathicos gra-
tuitos para os pobres.
4.. Pelo estabelecimento de cursos particulares de Homceopathia"
O Dr. Sabino e o Sr. Chidloe dirigiram aos mdicos e pharmaceuticos
do Maranho uma circular convidando-os a fazerem parte da Sociedade
Homceopathica Maranhense e assistir respectiva installao que teria
logar no dia 11 de maro de 1849.
Sociedade Homoeopathica Maranhense
No dia designado, 11 de maro de 1849, s cinco horas e meia da
tarde, na cidade do Maranho, rua do Trapiche n. 4, foi instaada a
Sociedade Homceopathica Maranhense. Assistiram ao acto vinte e sete
pessoas, que a convite do Dr. Sabino Olegario Ludgero Pinho e do Sr.
Carlos Chidloe, installadores da Sociedade Homceopathica Maranhense,
compareceram ceremonia. O Dr. Sabino fez um brilhante discurso, mos-
trando que a verdade em medicina se achava na Homceopathia. Salientou,
igualmente, as vantagens que a humanidade colhia com o tratamento
homceopathico, exuberantemente provadas em todas as regies onde j
havia penetrado a Homoeopathia, como se verificava na prpria capital
da Provncia do Maranho. Findo seu discurso, o Dr. Sabino, em nome
do Instituto Homceopathico do Brasil, nomeiou Presidente da Sociedade
o Dr. Jos Maria Barreto ^Snior), Vice-Presidente o Dr. Antnio Rego,
1. Secretario, o Sr. Carlos Chidloe, 2. Secretario e orador, o Dr. Joo da
Cruz Santos. Todos os nomeiados tomaram posse de seus cargos na mesma
occasio. Usaram da palavra os Drs. Barreto e Antnio Rego e o Sr. Carlos
Chidloe.
Disse o Sr. Carlos Chidloe:
HISTOniA DA HOMPOPATHIA NO BRASIL
"Senhores. A Homceopathia, esta santa verdade, que tanta honra
;iz memria de seu illustre descobridor, tem tido a sorte de todas as in-
novaes que tendem ao progresso da intelligencia humana: assim Hah-
nemann, como outr' ora Galileo, Harvey, Jenner, e muitos outros, teve
de afrontar os sarcasmos e perseguies dos seus invejosos e detractores
inimigos. No portanto de maravilhar que se tenha elevado contra ns
uma guerra desapiedada, por havermos abraado este systema, que veio
lanar por terra essas velhas crenas"
"Uma luta constante se ha travado por toda a parte, e a proporo
que ella se desenvolve, ns temos ganho mais terreno, e progredido na
acquisio de proselytos de alta categoria e subida intelligencia; sim, graas
aos interessantes e nobres esforos dos discpulos do velho e honrado Al-
lemo, que perseverantes caminham na grande obra da regenerao hu-
mana, a Homoeopathia vae triumphando das resistncias que lhes apre-
sentara seus encarniados inimigos"
"No , senhores, depois de haverem escrupulosamentc estudado o
ensaiado o novo systema, que os nossos antagonistas se apresentam a
uma discusso franca e leal, para nos convencer da falsidade das doutrinas
que professamos: no, senhores, somente, sem o menor conhecimento
destas verdades, sem reflexo alguma, que nos hostisam covardemente,
buscando os meios mais ignbeis e imprprios ao homem de pejo. Vs o
sabeis: temos sido falsamente accusados de envenenadores, de charlates
o de tudo quanto essas escaldadas cabeas aprazem dirigir-nos; porm Deus
por ns, a nossa causa santa e havemos de triumphar!"
"Premitti-me agora que vos diga duas palavras a meu respeito. Na-
tural do Rio de Janeiro e filho da Escola Homoeopathica do Brasil, esta-
belecida na Corte, alli estudei e completei os cursos daquella Escola, pra-
ticando por espao de tres annos nos consultrios do Instituto Homceo-
pathico; estudando e attentamente observando as cnicas tios Drs. Bento
Mure, J. V. Martins, M. D. Moreira e de muitos outros de meus respei-
tveis mestres; nesta Escola, nica no Bras em que este systema en-
sinado segundo os rigorosos preceitos do immortal Samuel Hahnemann,
a qual foi creada em virtude do art. 33 da lei de 3 de outubro de 1832 e
reconhecida pelo Governo Imperial pela portaria de 27 de maro de 1846,
que lhe autorisou a conferir a seus discpulos certicados de estudos; nessa
Escola, digo, tendo eu feito os meus exames em Physica, Chimica, Bot-
nica, Anatomia, Physiologia, Pathogenesia e Parmacologia, Pathologia,
Doutrinas Homosopathicas, Hygiene, Operaes e Obstetrcia, Medicina
legal c Toxicologia, feito as experincias puras em mim prprio, como de
terminam os Estatutos, e defendido publicamente uma These no dia 17
de julho de 1848, afim de obter o titulo de Professor de Homceopathia, vi
coroados meus esforos e fadigas, pois que fui plenamente approvado, e
em sesso publica da 10.
a
grande reunio do Instituto Homoeopathico do
Brasil, que teve lugar em 22 de julho de 1848, depois de eu haver prestado
o juramento do estylo, foi-me conferido o meu certificado de estudos; tendo
nessa mesma occasio me cabido a distincta honra de receber, por parte
da Escola, um prmio, recompensa da minha assiduidade nos estudos,
aproveitamento e bons costumes, de que dei provas durante o tempo em
que freqentei aqueas aulas;.
"Desejoso de instruir-me do adiantamento da Homceopathia na Eu-
ropa e nos Estados Unidos, propuz-me a partir para alli; tendo communi-
cado esta minha inteno ao Instituto Homceopathico do Brasil, elle lou-
vou sobremodo este meu projecto, e sabendo que eu pretendia percorrer os
portos do Norte do Brasil, antes de encetar minha viagem Europa, in-
cumbiu-me de uma misso, munindo-me de plenos poderes para levar a
effeito a propagao das doutrinas de Hahnemann".
"Tendo chegado a esta capital, fui procurado pelas pessoas mais gradas
e distinctas, as quaes se dignaram honrar-me com suas visitas e obsquios.
O Sr. Manuel Antorio dos Santos, a quem tributo o maior respeito e
eterna gratido, concorreu em grande parte para a considerao que tive
a honra de receber dos briosos Maranhenses".
"Depois de me haver apresentado Cmara Municipal desta cidade
e legalisado cs meus ttulos, e ter ella se dignado aceitar a offerta que fiz
por parte do Instituto Homceopathico do Brasil, abri e tenho annunciado
o consultrio gratuito para os pobres, em uma das salas do Hospital da
Santa Casa d Misericrdia; havendo sido coadjuvado nesta obra piedosa
pelos meus respeitveis amigos e collegas os Srs. Drs. Antnio Rego e Jos
Maria Barreto. A urbanidade e cavalheirismo com que estes Srs. me aco-
lheram e tm continuado a tratar-me, so dignos de todo o elogio e jamais
se ho de riscar de minha memria".
"Querendo em tudo quanto me fosse possvel corresponder as vistas
do Instituto Homceopathico do Brasil e desempenhar a misso que elle
me impoz, a qual jurei religiosamente cumprir, determinei installar nesta
Provncia uma associao scientifica e phantropica, filial do mesmo In-
stituto, que se denominaria SOCIEDADE HOMCEOPATHICA MARANHENSE
e s aguardava a vinda do Sr. Dr. Sabino Olegario Ludgero Pinho,
quem eu havia convidado para tomar parte na installao desta Socie-
dade, cujos fins j vos foram manifestados pelo mesmo Sr. Dr. Sabino".
"De commum accrdo tivemos a honra de vos dirigir convites para
assistirdes a esta sesso de installao, e vs, Srs. no querendo desmintir
o alto conceito que dos vossos sentimentos de honradez e philantropia for-
mvamos, vos dignastes acquiescer ao nosso pedido; e pois que aceitando
este convite, tendes cooperado para a installao da Sociedade Homoeo'
HISTORIA DA HOMOCOPATIIIA NO BRASIL 79
pathica Maranhense, filial ao Instituto Homceopathico do Brasil, pedirei
ao Sr. Presidente licena para lr-vos o convite que a Directoria do In-
stituto vos dirige, convidando que acceiteis o titulo de seus Scios effe-
ctivos".
"Terminarei rendendo graas ao Senhor Deus Todo Poderoso, por
me ter auxiliado nesta nobre tarefa c depreco a continuao dos seus fa-
vores, afim de que eu possa desempenhar com dignidade esta misso, para
gloria e honra de seu santo nome" "C. Chidloe".
Ao convite largamente feito, quer pessoalmente, quer por escripto,
no corresponderam os mdicos, cirurgies e pharmaceuticos da cidade.
Destes profissionaes allopathas compareceu apenas um, mas no mero ca-
racter de critico. Apezar disto, porm, estava fundada e installada a So-
ciedade Homceopathica Maranhense.
Um fallecimento attribuido homoeopathia
Os inimigos dos homoeopathas no Maranho, a propsito do falleci-
mento da Sr. D. Anna Rosa de Viveiros, esposa do Commendador Je-
ronymo Jos de Viveiros, que estivera sob a assistncia medica do Sr.
Carlos Chidloe, attribuiram o passamento dessa senhora ao tratamento
homceopathico, apezar de ser uma doente j intoxicada pela allopathia
e desenganada por seus representantes. A respeito dessa falsidade attri-
buida Homceopathia na pessoa do Sr. Carlos Chidloe, o Dr. Sabino Ole-
gario Ludgero Pinho escreveu um artigo, publicado no dia 28 de maro
de 1849, donde extrahi: " E' grande falta de sizo no se acceitar a dis-
cusso que propuzemos acerca da Homceopathia pelos jornaes, e andar-se
pelas boticas, casas particulares e at pelas esquinas a deprimir-nos e
doutrina que propagamos. O silencio que aqui tm guardado os Srs. Al-
lopathas sobre a lei dos semelhantes esclarece sobremodo o publico a res-
peito da preferencia que deve dar Homceopathia; porque este silencio
a mais formal condemnao que elles do caduca medicina, que abra-
aram; elle denota que os Allopathas do Maranho consideram a Homtre-
pathia como a verdadeira sciencia de curar"
Os homceopathas publicaram seus artigos no Progresso e os allopathas
no Ecltico. Nem sempre a linguagem usada era a mais digna de uma dis-
cusso scientifica. Os antagonistas desviavam-se do terreno da delica-
deza, no expondo seus pensamento com argumentos positivos, para mi-
nwsearem-se com um estylo imprprio, no qual os termos mais descortezes
c offensivos eram de uso abusivo.
Partida do Sr. Carlos Chidloe para a Europa
Installada a Sociedade Homceopathica Maranhense pouco se reteve
em S. Luiz o Sr. Carlos Chidloe, proseguirdo em sua viagem Europa
o que realisou, com effeito, a bordo do Brigue Laia.
O objectivo da viagem do Sr. Carlos Chidloe Europa era obter,
como j me referi, o gro de doutor em uma Universidade do velho con-
tinente e poder assim, no Brasil, prestar os exames de sufficiencia que lhe
permittiam empregar qualquer therapeutica. A lei reconhecia capacidade
nas escolas ou universidades estrangeiras, quaesquer que fossem, officiaes
ou particulares, faculdade que negava s nacionaes, embora creadas e
funccionando sob as vistas do governo e seus delegados. Um certificado
de uma Escola desconhecida, estrangeira, merecia todo o respeito e at-
tenes espeiaes da lei e do governo, respeito e attenes negados s Es-
colas nacionaes no officiaes. Foi esta a causa que arrastara o nosso pa-
trcio a essa excurso pela Europa, onde foi conquistar o titulo que lhe
era negado no Brasil.
Onde se doutorou o Sr. Carlos Chidloe
Na Universidade de Giessen, na Allemanha, foi o Sr. Carlos Chidloe
prestar os exames e satisfazer as exigncias que se tornassem necessrias
obteno do titulo de doutor em medicina. A Universidade de Giessen
foi fundada em 1607. Na occasio em que o Sr. Chidloe prestou seus
exames, setembro de 1849, faziam parte da Universidade, como profes-
sores, os Drs. Justus Liebig, notabilissimo chimico, e Bischoff, um dos
mais reputados embryologistas. Foram seus examinadores os Drs. Bischoff,
professor de anatomia e physiologia; Ritgen, professor de Obstetrcia;
P. Phoebus, professor de matria medica; e J. Wilbrand, professor de me-
dicina legal. No dia 5 de setembro de 1849, depois de ter o Dr. J. M. F.
Birnbaum, chanceer da Universidade, declarado que o Sr. Carlos Chidloe
havia obtido approvao cum laude, prestou o juramento do estylo, sobre
a biblia que lhe foi apresentada pelo reitor da Universidade, Dr. C.
J. Heyer, foi-lhe conferido o gro de doutor em medicina.
Tornou-se, portanto, o nosso patrcio, em condies de satisfazer as
exigncias da lei brasileira. Era agora diplomado por uma escola estran-
geira e nenhum empecilho maior teria a vencer seno o de submetter-seaos
exames de sufficiencia que a lei exigia dos diplomados por escolas estran-
geiras, favor que negava aos diplomados pelas escolas livres nacionaes.
A homoeopathia na Villa de S. Jos do Norte
O professor de homceopathia E. F. Akermann obteve da Cmara Mu-
nicipal de S. Jos do Norte, no Rio Grande do Sul, autorizao para exercer
a clinica homceopathica no consultrio gratuito para os pobres installado
na sala das sesses da mesma Cmara Municipal.
Na reunio do Instituto Homceopathico, realizada no dia 18 de ja-
neiro de 1849, foi lido o officio do presidente e secretario da Cmara Mu-
nicipal de S. Jos do Norte participando aquella conseco feita ao Sr. E.
HISTORIA DA HOMEOPATHIA NO BRASIL 581
T. Akermann, facultando-lhc o exerccio da clinica homceopathica em be-
neficio dos pobres. O Instituto votou agradecimentos aos Srs. presidente
e secretario da Cmara Municipal de S. Jos do Norte, especialmente ao
vereador Francisco Espndola de Souza, a quem se devia, naquella Vla,
a mais decidida proteco homoeopathia.
0 Sr. E. T. Akermann se encontrava no Rio Grande do Sul em misso
de propaganda da homoeopathia, cuja acolhida fora optima.
Um caso espordico de cholera-morbus
0 Dr. Duque-Estrada publica, pelo Jornal do Commercio de 13 de
janeiro de 1849, um caso de cholera em um seu cliente, tratado homoeo-
pathicamente e restabelecido.
Tornando publico esse facto, aconselha medidas preventivas que
salvem o paiz desse terrvel flagello.
Joo Vicente Martins no se fatigava de chamar a atteno do povo
e das autoridades para a imminencia da epidemia de cholera, em escriptos
quasi dirios, de novembro de 1848 a maro de 1849. Chegou mesmo a
offerecer a S. M. I. os remdios homceopathicos para tratamento da cho-
lera morbus na Santa Casa da Misericrdia.
No dia 3 de maro de 1849 Joo Vicente Martins foi recebido por Sua
Mageatade Imperial a quem fez entrega de um exemplar da Memria
acerca do tratamento homoeopathico da cholera, especialmente escripta para
servir aos pobres e ao povo que delia se quizesse utilizar no caso prov-
vel de uma epidemia do horrvel flagello.
Propaganda homoeopathica
E' este o titulo de uma seco creada pelo Dr. Bento Jos Martins,
publicada no Jornal do Commercio, duas vezes por semana, no dia 16 de
janeiro de 1849. Esta seco no teve o desenvolvimento que parecia lhe
daria esse homceopatha. Deu, apenas, publicidade de alguns casos curados,
de sua clinica, com irregularidade que se lhe no esperava.
Conselheiro benemrito
0 Instituto Homceopathico em sesso do dia 31 de janeiro de 1849,
depois de tomar conhecimento dos progressos da propaganda homceopa-
thica na Bahia, confiada ao Dr. Alexandre e Jos de Mello Moraes, re-
solveu, por acclaraao conferir a esse homceopatha o diploma de Conse-
lheiro benemrito.
582 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQQ3PATHIA
Cholera-morbus e reunio do Instituto
Resolveu o Instituto Homoeopathico em sua sesso de 13 de janeiro
de 1849 que, quando por infelicidade, se venha declarar no Brasil a cholera-
morbus epidmica, o Instituto se reunir em sesso extraordinria afim
de tomar as medidas necessrias para soccorrer os pobres.
Nessa mesma occasio Joo Vicente Martins lembrou a opportuni-
dade de creao de algumas congregaes de irmes da caridade, ainda
que fossem independentes da congregao central de Paris, afim de pre-
starem a caridade, no caso de haver epidemia de cholera-morbus.
Herva de Santa Maria
No Correio Homoeopathico n. 11, Joo Vicente Martins se refere ao
que vir a ser no futuro a Matria Medica Brasileira, de riqueza incom-
paravel, tratando nessa occasio do valor da Herva de Santa Maria, em
cujos experimentos sempre se apresentou febre intermittente, sendo o
Dr. Manoel Duarte Moreira um de seus experimentadores.
Primeiras irms de caridade que chegaram ao Brasil
Como sabe o leitor, ao Instituto Homceopathico se deve a ida da in-
troduco das irms da caridade no Brasil, sendo Joo Vicente Martins
quem mais se interessou para a realisao deste acontecimento. Entre os
meios de que se utilizou se encontra sua influencia junto aos padres. E'
assim que intercedeu perante o bispo de Marianna, padre Antnio Viosa,
cujas providencias deram lugar a que no dia 9 de fevereiro de 1849 che-
gassem ao Rio de Janeiro dose irms da caridade, as primeiras chegadas
ao Brasil, destinadas provncia de Minas Geraes. Vieram a bordo da
barca franceza UEtoile Du Sud. Extraordinria foi a satisfao de Joo
Vicente Martins. Rapidamente esse homceopatha tratou de angariar meios
para a manuteno das irms da caridade, sendo neste mister auxiliado
pelos Drs. Duque-Estrada, Antnio Cndido Nascente de Azambuja e
F. A. de Moura.
Declarou ainda Joo Vicente Martins que pela virtude das irms
da caridade, antes de chegarem ao Brasil, j havia alcanado conciliar-se
com seu amigo Dr. D. de A. C. de Duque-Estrada e que apenas chegaram,
ainda por sua virtude, se conciliou com seu amigo Dr. Antnio Cndido
Nascente de Azambuja.
O Dr. Nascente Azambuja, como sabe o leitor, tivera uma polemica
com Joo Vicente Martins a propsito do tratamento dos queimados da
exploso da barca a Exploradora.
Reconciliados, escreve o Dr. Azambuja a Joo Vicente Martins, elo-
giando sua attitude e esforos para estabelecer no Brasil as irms da ca-
ridade, e pondo a sua disposio todo os seus servios para tal empresa.
Irmandade de S. Vicente de Panlo
Pelo Jornal do Commercio de 5 de abril de 1849 declara Joo Vicente
Martins que o Exmo. e Revmo. Sr. D. Romualdo Antnio de Seixas havia
promettido sua proteco na fundao da irmandade de S. Vicente de
Paulo e contando com essa proteco no ousava desenvolver maior acti-
vidade para alcanar esto fim. Contentava-se em emittir a ida e chamar
a ella as attenes de algumas pessoas, mas no era de sua pessoa que se
podia esperar a estabilidade que desejava para sua obra. Por isso ia resi-
gnadamente esperando. "Agora disponta no horizonte uma luz que ns
aviventa, s floresce e fruetifica. O to virtuoso e to sbio Sr. arcebispo
da Bahia vae fundar uma irmandade de S. Vicente de Paulo com o
fim de chamar sua diocese algumas irms da caridade. Os pobres
enfermos dos hospitaes vo receber a sade corporea, e ao mesmo tempo
espiritual, ministradas por mos de anglicas virgens: a infncia vae ser
preservada dos vicios e deformidades do espirito e do corpo com que sa-
hiam das casas dos expostos, se morte podiam ter resistido, etc."
Refere-se ainda s creches ou presepes desejando ver estabelecidas no
Brasil. Aguarda a fundao definitiva da irmandade de S. Vicente de
Paulo para mais largamente tratar das creches.
Tarefa de propaganda
Pelo Jornal do Commercio de 5 de junho de 1S49, escreve Joo Vicente
Martins: "A minha tarefa de propaganda homceopathica no Brasil ainda
no findou, nem pde acabar emquanto eu no tiver quem me substitua
nesta corte da mesma frma que eu fiquei substituindo o Dr. Mure".
Estas palavras do puro homceopatha encerram a manifestao de
seu amor e de sua dedicao causa da propaganda homoeopathica, causa
que soube honrar como quem mais a honrasse. Sacrificou-se por ella e por
ella antecipou sua morte. Foi o maior propagandista, como fora o mais
^puro no rigor dos princpios da doutrina. Nelle jamais se observou o menor
desvio dos princpios hahnemannianos.
Um padre de Montevido que vem estudar homoeopathia no Brasil
No Correio homoeopathico n. 26, inserto no Jornal do Commercio de
7 de junho de 1S49, escreve Joo Vicente Martins: ' Fui honrado com a
584 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMCCOPATHA
visita do padre Santiago Estrzulas y Lamas, cura vigrio da parochia
de N. S. dei Carmen dei Cordon de Montevido, que veio expressamente
ao Rio de Janeiro para estudar em nossa escola a homceopathia e dedi-
car-se pratica desta sciencia no primeiro consultrio homceopathico
gratuito para os pobres, afim de instrudo melhor levar a seu paiz com toda
a segurana os soccorros to efficazes da homceopathia"
Converso do Dr. Jos da Luz, na Bahia
Ainda o mesmo Jornal do Commercio de 7 de junho insere dois artigos.
Um do Dr. Mello Moraes, referindo-se a converso do Dr. Jos Antunes
da Luz homceopathia; e outro deste medico fazendo sua profisso de f
homceopathica.
E' uma das muitas conquistas do Dr. Mello Moraes, na Bahia.
O ecletismo do Dr. Azambuja
Pelo Jornal do Commercio de 12 de junho de 1849, escreve o Dr. Azam-
buja: "Agora que a homceopathia conta j alguns annos de existncia no
Rio de Janeiro, e que sufficientemente numerosos so os casos em que
tem sido empregada para sobre ella formar opinio judiciosa, julgo
o momento chegado de publicar a minha convico actual acerca da dour
trina medica de Hahnemann. Antes, porm, de manifestal-a, cumpre que
volva ao passado, no que serei breve"
"Logo que comeou-se a fallar de homceopathia no Rio de Janeiro,
fui um dos primeiros que procurei iniciar-me neste systema de curar,lendo
e estudando com toda a atteno as obras de seu autor e de alguns outros
escriptores. Mais tarde, quando o Dr. Mure veio de Santa Catharina fi-
xar-se nesta cidade, tendo sido convidado para exercel-a em Nictheroy,
onde achava-me ento estabelecido, no duvidei fazel-o se a experincia
me demonstrasse utilidade pratica; e neste intuito dei principio a alguns
ensaies. Um mez havia que assim medicava alguns dos meus doentes sem
que tivesse obtido resultados favorveis, talvez por serem chronicas as
molstias em que a empreguei e pouco tempo para apreciar os seus effeitos
quando oceorreu o desastre da barca de vapor Especulador a,e logo aps a
desagradvel polemica em que me empenhei. No tendo pois observado
facto algum prprio que me fizesse acreditar na doutrina dos semelhantes,
desde ento neguei homceopathia o foro de systema de curar; mas no
tendo tambm por outro lado plena confiana nas theorias mdicas ge-
ralmente recebidas, por quanto uma clinica activa de seis annos sobeja*
mente me havia demonstrado quo fallazes eram na pratica, parti em j*
neiro de 1847 para a Europa, resolvido a dedicar-me exclusivamente ei-
HISTORIA DA HOM0DOPATH1A NO BRASIL 585
rurgia c arte de partos, nicos ramos da sciencia que, pela sua exactido,
satisfaziam o meu espirito. Emquanto ahi permaneci foi com effeito aos
partos e operaes que appliquei-me com muita especialidade, ouvindo
as lies e freqentando as clinicas dos principaes parteiros e cirurgies
de Paris, Bruxellas e Berlim; mas, como ao mesmo tempo no me podia
ser indifferente o que se passava pelo inundo medico propriamente dito,
indaguei tambm qual o estado da medicina nestes paizes, e por toda a
parte o que encontrei ? Ao lado de algumas verdades incontestveis, sempre
as mesmas hypotheses, a mesma incerteza nos differentes methodos the-
rapeuticos. Aproveitando a opportunidade para examinar qual a impor-
tncia da homceopathia no velho continente, freqentei o curso que sobre
esta sciencia professa o Dr. Lon Simon, assisti as consultas que elle e seu
filho do aos pobres, assim como as do Dr. Gaudier, com elles conversei
a respeito do systema de Hahnemann, e bem assim com alguns homoeo-
pathas que conheci em Berlim e Hamburgo. Por alguns casos que nestes
consultrios observei de curas indubitavelmente devidas aco dos me-
dicamentos homoeopathicos, e mormente pela rapidez com que um me-
dico homceopatha curou uma congesto cerebral de que foi affectado um
sobrinho meu na capital da Prssia, molstia de que pouco tempo antes
tinha sido acommettido em Hamburgo, e da qual a muito custo salvou-o
um medico allopatha, confesso que muito impressionado ficou o meu es-
pirito a favor da homceopathia; mas suspendi o meu juizo at que por mim
mesmo pudesse de novo assegurar-me de sua efficacia. De volta ao meu
pais (em setembro de 1848), tendo sabido que grande parte de sua popu-
lao continuava a tratar-se homoeopathicamente, e no podendo eu per-
suadir de que esta creana na doutrina dos semelhantes pudesse por tanto
tempo subsistir sem que numerosos factos a corroborassem, desde ento
tratei de observar os resultados produzidos pelos medicamentos homoeo-
pathicos na clinica de alguns dos meus collegas, e comparal-os com os por
mim obtidos em alguns doentes que tenho submettido a este tratamento.
Reconhecendo pelo severo exame critico e comparativo que fiz sobre todos
estes factos reunidos, que muitas molstias, tanto agudas como chronicas,
at ento estacionarias ou incurveis pelas differentes applicaes allo-
pathicas, cedem homceopathia, entretanto que a muitas outras succede
o inverso; reconhecendo, digo, por estas duas fontes principaes de ins-
truco observaes alheias, factos prprios , que negar-se hoje a
virtude curativa dos medicamentos administrados segundo a lei dos se-
melhantes seria negar-se a evidencia, eis como formulo a convico in-
tima que hoje tenho acerca da doutrina medica de Hahnemann: ("Que
a homceopathia um systema de curar, no exclusivo, porm muito til
em certos casos, nico em outros, susceptvel de grande aperfeioamento,
e como tal digno de ser adoptado por todos os mdicos". Digo que no
considero a homceopathia como um systema que exclua todos os demais
systemas de curar, porque, por ora ao menos, estou convencido de que
no pde ella ser extensiva todas as matrias;se, porm, pelos aperfeioa-
mentos e novos descobrimentos que por ventura fr adquirindo, a experi-
ncia demonstrar-me que a homceopathia a nica medicina verdadeira,
no terei duvida alguma em abraal-a completa e puramente. E pois, no
adoptando systema algum exclusivamente, mas s o que ha de verdadeiro
em cada um, d'ora em deante, e segundo os casos, tratarei os doentes que
me consultarem, quer pela homceopathia, quer pela aopathia, quer emfim
pela hydrosudopathia (curativo das molstias pelo suor e gua fria), que
tambm no considero como um systema exclusivo, mas cujas vantagens
posso afianar pelo facto que observei na Europa, principalmente na Al-
lemanha, e pelos resultados extremamente satisfactorios que tenho obtido
em certas molstias, taes como em rheumatismos musculares, e articulares
chronicos, na mr parte das affeces nervosas, em differentes molstias
das vsceras abdominaes, sobretudo nas affeces chronicas de figado e em
algumas molstias de pelle, inclusive a morpha ou elephantiasis dos Gregos".
Como sabem os leitores, o Dr. Azambuja travara, a propsito dos
doentes de queimaduras na exploso da Especuladora, com Joo Vicente
Martins, uma polemica na qual este propagandista homceopatha, por ve-
zes, conduzira seu adversrio ao ridculo. Affirmra ento Joo Vicente
Martins que os doentes salvos pelo Dr. Azambuja foram os tratados pela
homceopathia, facto que este medico contestou, mas a verdade surge agora
diaphana nas palavras do prprio Dr. Azambuja. V-se de seu escripto
que sempre fora um ecltico, jamais um puro em qualquer doutrina me-
dica ou systema therapeutico.
Este artigo do Dr. Azambuja originou um outro do Dr. Duque-Es-
trada, manifestando o prazer que experimentara ao ler a sua exposio,
af firmando, porm, que a homceopathia era um systema completo. Ori-
gina-se ento uma polemica em que terminaram porque o Dr. Azambuja
declarou que mantinha seu ponto de vista, mas retirava-se da polemica,
porque nenhum resultado poderia trazer-lhe. No decurso desta, porm,
o Dr. Duque-Estrada concordara ser a homceopathia um systema de
medicina . Esta proposio fez com que Joo Vicente Martins se en-
volvesse na polemica e sobre este assumpto iniciasse, pelo Jornal do Com-
mercio de 20 de junho de 1849, uma srie de trese. captulos, concludos
no Jornal do Commercio de 25 do mesmo mez, sobre a homoeopathia pura.
E' uma srie de instructivos escriptos sobre os princpios da doutrina Hah-
nemanniana e lamenta que o Dr. Duque-Estrada haja concordado com o
Dr. Azambuja considerando a homoeopathia como um systema de medicina.
Declara que este facto afastar ainda por muito tempo a converso do
Dr. Azambuja homceopathia pura que estava imminente.
HISTORIA DA HQMaOPATHl A NO HIIASlL S7
Propaganda homoeopathica em Paran e no Paraguay
O Sr. Philippe Victor Sarty insere no Jornal do Commercio cie 12 de
junho de 1849: "Fazendo parte de uma misso dirigida ao Paraguay polo
Instituto Homceopathico do Brasil em 1846 no glorioso fim de alli pro-
pagar a nova medicina, por algumas circumstancias tive de demorar-me
at a presente na comarca de Curitiba. A confiana que em mim se di-
gnaram depositar os illustres habitantes desta comarca durante mais de
dois annos om que ahi exerci a medicina, agradeo cordialmente, e os fe-
licito por terem dest'arte cooperado para o brilhante progresso da verda-
deira sciencia medica cuja influencia j so vae fazendo sentir. E prestos
de seguir para o Paraguay pela provncia do Rio Grande do Sul, continu-
ando a misso de que fui encarregado, despeo-me dos coritibanos. Co-
ritiba, 4 de maio de 1849"
Infelizmente nenhuma referencia ainda havia encontrado sobre
a misso de propaganda confiada ao Sr. Philippe Victor Sarty, pelo In-
stituto Homceopathico do Brasil. Deve ser, entretanto, verdadeira, por
isso que, publicada a noticia acima, sobre ella no se pronunciara Joo
Vicente Martins ou outro qualquer homceopatha, contestando-a.
Irmandade de S. Vicente de Paulo
Installara-se na capital da Bahia, a 19 de julho de 1S49, a primeira
Irmandade de S. Vicente de Paulo no Brasil, com o fim de mandar vir
da Frana irms da caridade.
Esta irmandade resultar da propaganda de Joo Vicente Martins
que chamara homceopathia o direito de praticar a caridade, como at
ento no se havia imaginado no Brasil. Esta irmandade, installada sob
a proteco e prpria direco do arcebispo da Bahia, sentia-se perfeita-
mente apparelhada, para os conseqentes suecessos de sua prospera ex-
istncia.
Joo Vicente Martins esforara-se, para levar aos hospitaes as irms
da caridade o conseguira todo o seu desejo, amparado como foi por todos
os catholicos o mesmo os que no o eram.
Discusso rejeitada. O titulo de cirurgio de Joo Vicente Martins.
Duas converses
L-se no Jornal do Commercio de 19 de agosto de 1849: "Ainda Ho-
moeopathia. Encontrei-me por acaso hoje com o meu amigo Sr. Dr. Antnio
Felix Martins, e como era de esperar, questionamos acerca da cura ho-
mceopathica do Dr. Joaquim Pinto Bras: e como discusses verbaes quasi
sempre sahem de seus justos limites, sem que por isso as questes se elu-
588 PRIMEIRO CONGRESSO BRASLEIRO DE HQMCEOPAtHlA
cidem melhor, convidei o meu bom amigo a uma discusso grave pela im-
prensa. Respondeu-me que lhe era isso impossvel pela incompetncia do
adversrio, que nem pelo menos era cirurgio. Pouco me importaria esta
razo, e as sem-razes que lhe vieram annexas, se no fosse meu nico fim
esclarecer o publico acerca da homceopathia: e como outra occasio to
favorvel se me no ha talvez de apresentar to cedo, fao o sacrifcio de
declarar ao Sr. Dr. Antnio Feliz Martins e aos mais senhores mdicos
que effectivamente sou cirurgio e que o titulo que me habilita nesta qua-
lidade se acha integralmente registado a fs. 3 do livro competente no con-
sulado geral de Portugal. E' um sacrifcio esta minha declarao porque
mais prezo merecer alguma considerao pelos meus trabalhos clnicos
e pelos meus escriptos do que pelos meus ttulos, pois que em verdade os
ttulos s por si no do merecimento a ningum. Mas, como o Sr. Dr. An-
tnio Feliz Martins quer questionar de igual a igual, espero que procure
verificar o que levo dito, no s examinando esse titulo, como tomando
informaes com os Srs. primeiros cirurgies da no Vasco da Gama e da
corveta ris, que foram meus condiscipulos. Ento o Sr. Dr. Antnio Felix
Martins poder sem desdouro seu entrar numa questo scientifica com o
seu collega Joo Vicente Martins. Rio, 18 de agosto de 1849".
Este facto se originara de um artigo dirigido Aos Srs. Mdicos Al-
lopathas escripto por Joo Vicente Martins e publicado no Jornal do
Commercio de 10 de agosto de 1849, a propsito da brilhante cura feita
pela homceopathia na pessoa do Sr. Dr. Joaquim Pinto Brasil, artigo em
que o notvel propagandista chamava o testemunho de grande numero
de mdicos da escola clssica que trataram o doente, sem resultado; acom-
panharam o tratamento homceopathico e conseqente restabelecimento
do doente. A cura deste doente foi causa da converso homceopathia de
dois notveis mdicos, os Drs. Jos Henrique de Medeiros e F. de Paula
Menezes.
Escarlatina epidmica
Sobre a escarlatina Joo Vicente Martins insere alguns artigos no
Jornal do Commercio, a partir de 5 de setembro de 1849, e a propsito de
um annuncio do Dr. Jacintho Rodrigues Pereira Reis, allopatha e pos-
teriormente notvel homceopatha. Este medico, em seu annuncio, chamava
a atteno do povo para um artigo a respeito da escarlatina que publicara
no Jornal do Commercio de 13 de janeiro de 1843. Diz Joo Vicente Martins:
de escarlatina no se morre, tratada ella em tempo e simplesmente pela ho-
moeopathia.
Oeffereceu ainda, gratuitamente, remdios homoeopathicos contra a
escarlatina.
HISTOniA DA HOMCEOPATHIA NO BRASIL 589
Nova perseguio homoeopathia. Priso e processo do Sr. Joo
Christiano d'Korth e indagaes sobre Joo Vicente Martins
Facto interessante nessa poca de 1849 succedia no Brasil: muito pe-
queno era o numero de bacharis em direito e por isso julgavam os diri-
gentes que estes podiam ser substitudos, como realmente o eram, pelos
mdicos. D'ahi os delegados e subdelegados, quasi exclusivamente, eram
esculapios. Estes, contrrios, como em sua maioria, eram homceopathia,
no dispensavam surtos de perseguies, tal qual os surtos epidmicos,
de molstias contagiosas.
O Dr. A. J. Gonalves Fontes, medico e subdelegado, iniciou uma
perseguio homoeopathia, cm setembro de 1849, colhendo nas malhas
de sua malfaseja attitude ou correcto zelo de seu cargo, o Sr. Joo Chris-
tiano D'Korth, professor de homceopathia, diplomado pela Escola Ho-
moeopathica do Brasil. Apanhado em flagrante exercicio da clinica ho-
mceopathica foi preso e encarcerado o nosso confrade e logo um processo
se lhe movera, cuja sentena na integra adiante inserirei.
Esta priso longe de atemorisar o homceopatha, despertou-lhe, ao
contrario, ardente desejo de propagar a homceopathia, convencido como
estava de seus benefcios. O crcere mais o aulra neste desejo, maior en-
corajamento lhe dera, como sob outro titulo ver o leitor. O crcere c os
maus tratos que lhe foram infligidos s serviram para assegurar maior f
na propaganda homceopathica.
Eis a sentena: "Julgo nullo o processo, porquanto, examinando os
autos, se v que o ro praticou a medicina sem estar competentemente ha-
bilitado na frma da lei de 3 de dezembro de 1832; e posto que elle apre-
sente o papel que se acha junto aos autos, que no bastante para exercer
a medicina, comtudo no se pde chamar um titulo illegal, porque tem
o nome de certificado de estudos que pela portaria de 27 de maro de 1846
foi autorizada a escola homceopathica a conceder a seus alumnos, com
tanto que no exeram a medicina em virtude desse titulo; o que no fez
o ro, pois est provado, pelo depoimento das testemunhas, que o ro pra-
ticou a medicina homoeopathica, recebendo de alguns paga e donativo;
mas este crime no pde ser classificado no art. 302, e nem ser punido com
as penas que soffrem os que obtm a cousa alheia fazendo violncia,porque
aquelles que exercem a medicina quer homceopathica quer allopathica,
sem ter apresentado suas cartas na cmara municipal ou sem ter para isto
diploma da autoridade legal devem ser processados como infractores dos
10 e 11 do titulo 2., seco 1. das posturas da IUraa. cmara, e serem
paridos com as penas ahi estabelecidas; e assim j julguei processo em que
Joi ro Joo Vicente Marfim, cuja sentena foi confirmada pelo juizo de
uireito da 1.* vara crime. Portanto julgo nuo o processo, devendo o ro
ser processado como infractor das citadas posturas. O escrivp aute o cer-
tificado passado pela escola homceopathica e me faa concluso. Passe al-
var de soltura a favor do ro, e siga os mais termos da lei. Pague a muni-
cipalidade as custas. D. Luiz de Assis Mascarenhas. Rio de Janeiro,
18 de outubro de 1849".
A Homoeopathia ante as leis. Escreve Joo Vicente Martins pelo Jornal
do Commercio de 27 de setembro de 1849: "Caridade sem limites Sci-
encia sem privilegio. Com o mais profundo respeito autoridade de que
se acha revestido o Sr. Dr. em medicina A. J. Gonalves Fontes, sabendo
que S. S., na qualidade de subdelegado, procede a indagao a meu res-
peito, julgo do meu dever proporcionar-lhe todos os esclarecimentos que
lhe forem necessrios, ao que me promptifico voluntariamente, lamen-
tando comtudo o triste papel que S. S. est representando como medico.
Indaga S. S. se eu trato enfermos. E' verdade: trato-os homoeopathica-
mente; eu os trato de uma maneira que diametralmente opposta a tudo
quanto at hoje comprehendido na significao jurdica e scientifica da
palavra medicina. Indaga S. S. se eu recebo paga dos doentes que trato.
E' verdade: recebo generosa paga de muitos doentes, e por essa paga que
tenho tido meios de effectuar uma propaganda que me custa centos de
contos de ris, e por essa paga que tenho tido a possibilidade de curar
milhares de enfermos pobres. Indaga S. S. se eu tenho um diploma que
me habilite a exercer a homceopathia. Dir-lhe-hei com toda a franqueza
que no: isto , tenho um diploma de cirurgio que sou pela escola real de
cirurgia de Lisboa, hoje academia medico-cirurgica; mas esse no me ha-
bilita para exercer a homceopathia; porque a homceopathia no a medi-
cina nem a cirurgia das escolas. O que me habilita para exercel-a tel-a
estudado e ensinado theorica e praticamente; e como nenhuma lei pro-
hibe o exercicio de uma sciencia, que inteiramente nova ante as leis e,
to differente da medicina que tem por seus irreconciaveis inimigos todos
os mdicos, continuo e hei de continuar a exercel-a, mesmo dentro da cada.
No serei eu que apresente em juizo esse diploma que tenho, para me de-
fender de haver exercido e continuar, como continuo, a exercer e ensinar
a homceopathia porque a homceopathia no carece de taes diplomas pas-
sados pelas decrpitas escolas de medicina. Pde o Sr. Dr. em medi-
cina A. J. G. Fontes usar e abusar da sua posio como lhe parecer melhor.
Podem todos os Srs. allopathas, j que no tm nem duas palavrinhas in-
significantissimas a oppr evidencia dos factos que provam a toda luz
quanto verdadeira a doutrina homceopathica, usar e abusar de todos os
meios lcitos ou infames para nos perseguir e anniquar: anniquados ns,
ainda ficam em nosso lugar as verdades nuas e cruas que havemos escript
e provado, e contra o abuso de autoridade de qualquer desses Srs. Drs.
em medicina agentes da policia ahi est a opinio publica, e o tempo vin-
HISTORIA l).\ HOMCEOPATHIA NO BRASIL 591
gador. Sr. Dj. em medicina A. J. G. Fontes, fico sua disposio. J foram
presos tres de meus discpulos: deve tocar-me agora a minha vez de mestre,
e V. S. a gloria deste grande feito. Repetirei, Sr. Dr. era medicina, consagro
o mais profundo respeito autoridade de que V. S. se acha revestido, mas
lamento muito o papel triste que V. S. representa agora como Dr. em
medicina. No lhe quero comtudo perturbar o prazer, to seu de uma vin-
gana, e por isso que lhe darei maiores e mais circumstanciados escla-
recimentos sempre que me parea necessrio. Fique entretanto por uma
vez sabendo que no desta maneira que se combate uma sciencia cujo
resultado pratico immediato a salvao de muitos milhares de vidas.
Joo Vicente Martins Rio, 25 de setembro de 1849".
Camla Mure
O Dr. R. J. Haddock-Lobo, autoridade policial e doutor em medi-
cina, procura reviver a questo da calumniosa accusao de assassinato
imputado ao Dr. Mure, fazendo indagaes acerca da Sr. L. Camla
Mure.
Este facto provocou uma resposta de Joo Vivente Martins, pelo
Jornal do Commercio de 6 de out ubro de 1849, declarando ao Dr. Haddock-
Lobo que a referida Sr. Camla Mure se achava em So Francisco do
Sahy, em casa de Madame Deyrolle e affirma que a calumnia no ven-
cer a homceopathia.
Converso homoeopathia do Dr. Jos Henrique de Medeiros
Pelo Jornal do Commercio de 13 de outubro de 1849, o Dr. Jos Hen-
rique de Medeiros, allopatha at ento, faz sua profisso de f homceo-
pathica, em bello artigo, no qual revela a convico na segurana e pre-
ciso da doutrina homoeopathica, citando ainda que, quando estudante,
fora tratado pelo Dr. Mure de uma molstia que a allopathia nenhum al-
livio lhe dera, e ultimamente a cura que a homceopathia fizera, adminis-
trada por Joo Vicente Martins, na pessoa de seu cunhado, o Dr. Joaquim
Pinto Brasil, apezar de desenganado pelas summidades da escola clssica.
Esse artigo do Dr. Jos Henrique de Medeiros originou uma interro-
gao do Dr. De Simoni, apresentada Academia Imperial de Medicina
na sesso de 17 de outubro de 1849, assim redigida: "Determinar-se se,
prestando-se perante uma faculdade o juramento solemne de ser fiel s
leis da honra e da probidade no exercicio da medicina, no dever ser con-
siderado como perjuro aquelle que apregoa e pratica depois o charlata-
nismo chamado homceopathia, que no pde deixar de ser estigmatisado
como tal por todas as corporaes sabias, regulares?"
Joo Vicente Martins que muito elogiou a attitude do Dr. Jos Hen-
rique de Medeiros, pelo Jornal do Commercio de 14 de outubro, critica
em artigo publicado no referido jornal do dia 18 do mesmo mez e anno,
a attitude do Dr. L. V. De Simohi.
A interrogao do Dr. De Simoni provocou ainda uma reunio da
Academia Medico-Homoeopathica do Brasil, em 19 de outubro, cuja ordem
do dia foi a seguinte: 1. parte. Escarlatina. Como so tratados os en-
fermos na Santa Casa a cargo do italiano Dr. De Simoni ? 2. parte.
A proposta do Dr. De Simoni.
A expresso italiano, no sentido em que foi empregada.pelo Academia
Medico-Homceopathica, foi repellida no Jornal do Commercio de 21, pelo
professor de homoeopathia Jos Feliciano da Costa Monteiro, declarando
"que na sciencia no ha ptria e sim saber".
A antipathia do Dr. De Simoni e seus confrades no trouxe ne-
nhuma perturbao homceopathia e muito menos ao Dr. Jos Henrique
de Medeiros, objecto directo dessa malidicencia acadmica.
Propaganda da homoeopathia em Macac
O professor de homceopathia Bertholdo Goldschmidt seguio em fins
de outubro de 1849 para Macac, na ento provncia do Rio de Janeiro,
incumbido pelo Instituto Homceopathico do Brasil, afim de propagar a
homceopathia.
Este professor, diplomado pela Escola Homceopathica do Brasil, j
havia feito algumas curas notveis, com as quaes conquistara uma ba re-
putao, no seu consultrio rua de Sant'Anna.
Sobre o resultado desta propaganda, nenhuma informao colhi em
minhas pesquisas, mas suspeito no haja produzido fructo algum, salvo
na prpria pratica do professor Goldschmidt.
Converso do Dr. Jacintho Rodrigues Pereira Reis
O anno de 1849 foi frtil propaganda homoeopathica. Foi nesse anno
que o Dr. Jacintho Rodrigues Pereira Reis, um dos fundadores da Aca-
demia Nacional de Medicina, instituio allopathica que florescentemente
tem vivido at a actualidade, a mais antiga instituio de seu gnero no
Brasil, convencido dos verdadeiros princpios da doutrina de Samuel Hah-
nemann, abandonou a pratica da escola clssica, acceitando e praticando
segundo os preceitos da escola moderna.
Foi uma optima acquisio que a doutrina hanemanniana fez na
pessoa do culto e lustrado medico Dr. Pereira Reis.
Propaganda homoeopathica, norte e sul do Brasil
0 anno de 1849 foi de irradiao da propaganda homceopathica fora
do Rio de Janeiro e da Bahia, onde at ento se havia centralisado a pro-
paganda. Desses pontos sahiram homoeopathas para o sul e para o norte
do Brasil, propagando a nova doutrina.
Os Drs. Jernsted e Marius Porte levaram o conhecimento da Ho-
mceopathia s provncias de Alagoas (Mace) e do Cear.
Os mesmos, conjunetamente com o Dr. Arnaud, propagaram a nova
medicina no Par.
Na Parahyba permaneceu, alguns mezes, em propaganda homceopa-
thica, o professor de homceopathia A. Braz Charlo, que ahi fundara, em
companhia do Dr. Sabino Olegario Ludgero Pinho, a Sociedade Homceo-
pathica da Parahyba, cuja vida foi to curta que vestgios no deixou de
sua existncia.
No Rio Grande do Sul foi propagada a Homceopathia pelo professor
de homceopathia E. Tiberghien Ackermann, primeiro medico homceopa-
thico que clinicou naquelle Estado do Brasil, cm S. Jos do Norte, defronte
da cidade do Rio Grande, autorisado pela cmara municipal dessa vla,
seguindo-se-lhe, posteriormente, os Drs. Dionysio de Oliveira Sveira e
Jos Antnio do Valle Caldre Fio e mais tarde o Dr. Jos Bernardino
da Cunha Bittencourt.
Alm desses, ainda mais tarde, em 1850 c 1852, esteve clinicando,
respectivamente em Bag e em Alegrete, o cirurgio Joaquim Gonalves
Gomide que, como homceopatha, prestou reaes e valorosos servios s po-
pulaes dessas regies. Os discpulos de Hahnemann procuram as lon-
gnquas provncias do Imprio e neas mostram ao povo e aos aopathas
as maravUhas que nos proporciona a doutrina hahnemanniana. Fazem
curas prodigiosas e conquistam em todas as classes sociaes proselytos que
lhes seguem as pegadas.
Fertissimo Homceopathia, portanto, foi o anno de 1849.
Prova publica do valor da homoeopathia: Febre amarella
Em 1850 teve a homceopathia opportunidade de submetter-se a uma
prova publica com sua antagonista, a allopathia. E' que nesse anno a ca-
pital e outros pontos do Brasil foram invadidos por uma epidemia de febre
aarella conduzida a nosso paiz por um brigue americano vindo de Nova
i e que se destinava Califrnia. Este brigue deixou na Bahia alguns
fermos que contaminaram a populao, com a mais cruel das epidemias,
'que d'ahi facilmente se transportou capital e a outros pontos do Bras.
Foram postas em presena as duas doutrinas: a dos semelhantes e a dos
contrrios. Os mdicos allopathas empregavam sangrias, no que foram
mal succedidos; experimentaram varias drogas e diversos medicamentos,
numa tentativa infructifera, colhendo sempre resultados pouco lisongeiros.
Os mdicos homoeopathicos estudaram os primeiros doentes que ti-
veram a seu cargo e dahi firmaram o conhecimento da molstia num pe-
queno grupo de medicamentos que cobriam quasi a totalidade dos casos
que se lhes apresentavam. Aconitum, PulsatiUa, Nux-vomica, Arsenicum-
album, Mercurius, Phosphorus e Digitalis, foram os medicamentos con-
stitutivos do pequeno grupo, cujos effeitos, em maravilhosas curas, fi-
zeram com que o povo procurasse os consultrios homoeopathicos onde,
a experincia lhe havia mostrado, encontraria allivio. A nova medicina
foi um linitivo mandado por Deus para salvar centenas de vidas que a al-
lopathia no lhes podia curar.
Os mdicos aopathicos se viram emmaranhados com uma plurali-
dade de medicamentos, administrados sem um principio guia, desprovidos
de uma lei, antes em tentativas improficuas. Perderam quasi que comple-
tamente a clinica domiciliar. Ficaram reduzidos clinica hospitalar, por
isso que a domiciliar e a de consultrio esteve, em maioria, a cargo dos me
dicos homoeopathicos, embora seu pequeno numero.
A febre amarella serviu para mostrar ao povo, ao governo e aos allo-
pathas, a efficiencia da medicina de Hahnemann. As estatsticas mais ri-
gorosas mostraram que a Aopathia perdeu 80 % dos doentes submettidos
a seu tratamento, nos hospitaes, e 60 % na clinica urbana; emquanto que
a Homoeopathia perdera, apenas, 20 %.
Estes palpitantes resultados, entretanto, longe de conquistarem valor
reconhecidamente positivo, entre os mdicos allopathicos, serviu, apenas,
para que a Escola de Medicina do Rio de Janeiro proseguisse numa luta
mais intensa contra a nova doutrina medica, lanando o ridculo sobre os
homceopathas, na ausncia de argumentos capazes de destruir as verdades
hahnemannianas. Sem o menor pudor nas affirmativas, cujas sentenas
s visavam provocar escandaloso ridculo, declararam que as curas ottrt-
buidas Homoeopathia eram devidas a joras espontneas da natureza, sem
se recordarem que ainda mesmo assim era prefervel tratar-se pela Homoeo-
pathia que deixava a natureza agir, ao passo que a Aopathia matava a
prpria natureza, como se v de sua percentagem de mortos.
Propaganda homoeopathica na America Hespanhola
Com credenciaes do Instituto Homceopathico do Bras seguiram para
Montevido e Republica Argentina, em janeiro de 1850, os professores
dc homceopathia padre Santiago Estrazulas y Lamas e Joo Christano
D'Korth, afim de propagar a homceopathia pela America Hespanhola.
Ao padre Santiago Estrazulas y Lamas foi concedida pelo nncio apos-
tlico autorizao para exercer a homceopathia em Montevido e outros
lugares da America hespanhola, cm beneficio dos pobres.
Como se recordaro os leitores o padre Santiago Estrazulas y Lamas
veio de Montevido para o Rio de Janeiro especialmente para estudar ho-
mceopathia na Escola Homceopathica do Bras.
Nas regies escolhidas por estes professores de homceopathia, para
propaganda, j se encontrava um outro professor, o Sr. Philippe Victor
Sarty, como tero visto os leitores, em outra parte desta historia.
Na sesso ordinria do Instituto Homceopathico do Brasil, em 11 de
julho de 1850, foi approvado um voto de louvor ao padre Santiago Estra-
zulas y Lamas e ao Sr. Christano D'Korth, pelo? trabalhos de propaganda
que tm desenvolvido ha America Hespanhola.
A homoeopathia da America Hespanhola. Publica o Jornal do Com-
mercio dc 17 de agosto de 1851: "Quem pensa que limitamos a nossa pro-
paganda ao Brasil e a Portugal, engana-se: mais longe vamos; e se Deus
quizer mais longe iremos ainda. A carta que publicamos do nosso collega
Joo Christano D'Korth alguma coisa j diz a este respeito. Outras que
iremos publicando, a seu tempo iro dizendo mais. E' para lamentar que
da mesma escola de onde sahiram D'Korth, o padre Estrazalus, o padre
Gay, o conego Nogueira e to poucos mais que hajam comprehendido sua
misso tambm sahissem alguns especuladores imprudentes. Pacincia:
um dia vir em que todo o chefe de famlia comprehender como no est
fora do alcance de sua intelligencia curar elle mesmo todas as molstias
de seus filhos, de seus parentes, de seus fmulos, e de seus vizinhos menos
que elle cuidadosos: essa convico vir para todos quando se forem mul-
tiplicando os exemplos de curas homoeopathicas, alcanadas por quem
nunca foi medico; e essa multiplicidade de exemplos ahi est o honrado
clero brasileiro a promovel-a de dia para dia; ahi esto os nossos discpulos
(os que ficaram dignos de si e da nossa maior affeio) para explicar ao
povo como to facilmente pde elle ter mo os remdios mais efficazes
no effeito, mais fceis de tomar e seguros no resultado de seu emprego,
quando apropriado; e ahi esto os novos livros, que, da melhor maneira
que nos foi possvel, temos j publicado o continuaremos a publicar"
"Desde que as questes homceopathicas foram pela imprensa esta-
belecidas, e sustentadas por to variadas formas, o povo tem comprehen-
dido o que era a medicina das escolas: agora com os exemplos de casa,
alm do que j to notrio em publico, ir comprehendendo que a ho-
moeopathia a verdadeira medicina, uma verdadeira sciencia, e que por
conseguinte est ao alcance de quem a quizer estudar particularmente, dei-
xando por isso de ser a partilha de uma classe privilegiada. Joo Vicente
Martins".
"Sr. Joo Vicente Martins. Montevido, 24 de julho de 1851.
Querido mestre, amigo e Sr. No dia 17 deste mez cheguei a esta cidade
vindo do interior desta republica, tendo estado antes em diversos pontos
da Confederao Argentina demorando-me em cada um delles to somente
o tempo necessrio para dar a conhecer as vantagens da homceopathia, e
nunca o preciso para ganhar dinheiro, porque meu lema foi sempre o de
Caridade sem limites em todo o tempo de minha misso de propa-
ganda e o hei executado to rigorosamente, que at os prprios habitantes
do campo e povoaes por onde eu passava se admiravam que pudesse
haver um homem a quem se desse o nome de medico, que trabalhasse sem
recompensa e com sacrifcios e despezas todavia: cheguei at mesmo a re-
ceber reproches de alguns commandantes dos povos aonde exerci a homceo-
pathia, por pratical,-a com um to absoluto desinteresse".
"Resta-me a intima convico de que at hoje nestes paizes no ha
apparecido homceopatha, nem medico algum que tenha feito o que eu fiz
a favor dos infelizes e desvalidos pobres; e to pouco no vir para o futuro
quem seja capaz de fazer mais, mesmo to pouco outro tanto, porque o creio
impossvel, e muito mais quando se trata de o fazer sem o menor interesse".
"Eu hei sempre exercido a homceopathia pura; e com feliz resultado,
em Gualegoaychu, Uruguay e Concrdia na provncia de Entre Rios, por
decreto do governador da mesma o Exmo. Sr. Dr. Justo Jos Urquiza
(general), e na Republica Oriental, em Montevido, Buceu, Colnia do
Sacramento, ilha de Martin Garcia, Payssand e Salto, com conhecimento
e ordem das respectivas autoridades dos ditos pontos.. aqui est espe-
culando e adulterando a homceopathia, porque se ha ligado aos allopathas,
boticrios e parteiras, e d remdios todos os dias aos seus enfermos; uma
infelicidade que a homoeopathia sempre tenha de cahir em mos de ladres
e especuladores que no servem seno para a desacreditar: pacincia."
"A' minha chegada a esta recebi sua aprecivel offerta, a 4.
a
edio
da Pratica, e uma botica com 60 medicamentos, que muito lhe agradeo,
e tanto mais por ser um acto de sua espontnea generosidade; recebi igual-
mente duas cartas de meu bom e pobre pae; e me recommenda que res-
peite sempre ao meu bom amigo, como meu protector e segundo pae, o
que praticarei no s para satisfazer a essa imperiosa ordem mas at mesmo
para cumprir com o mais sagrado dos deveres (para mim) o da gratido".
"O estado de revoluo e guerra em que se acha o interior dessa nr
r
publica me impediu de demorar-me mais tempo na misso que me foi en-
carregada por V. S., por isso me transportarei a esta cidade aonde esperol
suas ordens"
"Recommendaes a Sr.* sua esposa, e me e ao Sr. Dr. Moura, e
a todos os homceopathas que se hajam portado cora igual fidelidade para
com o meu amigo, que creio no sero muitos"
"Aceite a mais decidida amizade do seu grato c fiel discpulo e amigo".
"Joo Christano D'Korth" P. S. O padre Estrazulas, meu bom
amigo, escrever pelo primeiro navio o que se offerecer"
Joo Vicente Martins, dando publicidade carta de Joo Christiano
D'Korth, omittiu o nome do homceopatha especulador, mas declarou que
aos homceopathas que quizessem saber este nome faria ler no prprio ori-
ginal. Ignorando, porm, este nome fica o historiador, som saber avaliar
com Begurana a situao moral dos propagandistas homoeopathicos na
America hespanhola, diplomados pela Escola Homceopathica do Brasil.
Tres nomes, entretanto, apparecem nesta propaganda, fazendo-se
referencias a dois delles e omittindo o outro. Este facto me leva a suppor
ser o Sr. Philippe Victor Sarty o responsvel pelo conceito formulado pelo
Sr. D'Korth.
Recordam-se os leitores que o Sr. D'Korth foi perseguido e preso,
encarcerado e processado, por exercer na capital do Brasil a clinica homoeo-
pathica. Devido a isto jurara que iria propagar a homceopathia, logo que
fosse posto em liberdade. Absolvido, cumpriu sua palavra.
Memorial Cmara dos Deputados
Joo Vicente Martins dirigiu um Memorial Cmara dos Deputados
(Jornal do Commercio de 16 de janeiro de 1850) pedindo para tratar ho-
moBopathicamente os expostos da Santa Casa da Misericrdia, reiterando
solicitao anteriormente feita e que, apezar de entrar em ordem do
dia, jamais fora discutida, sob pretexto de que Joo Vicente Martins no
havia feito o exame de sufficiencia, conforme a exigncia da lei. Respondeu
o integro homceopatha que entregaria a clinica a um medico officialmente
habilitado e se compromettia a pagar uma multa de dois contos de ris
8e no diminusse dentro de um anno a pavorosa mortandade que ia por
.esses innocentes.
As quatro pathas
A propsito de um projecto que fora apresentado Cmara dos De-
butados, relativamente a epidemia de febre amarella, o Dr. Paula Cndido,
sesso de 14 de janeiro de 1850, procurou ridicularizar a homceopathia,
is sua attitude mereceu as consideraes que abaixo transcrevo, feitas
r Joo Vicente Martins e insertas no Jornal do Commercio de 19 de ja-
keiro de 1850.
"IUmo. Sr. Dr. Paula Cndido.. Ha hoje em dia quem se diga hydro-
patha, outro sudopatha, outro homoeopatha, outro allopatha e bem v a c-
mara que j por aqui vo quatro palhas (risadas) e nenhuma destas presta
para nada..
Antes de tudo cumpre-me declarar que consagro o mais profundo
respeito vossa qualidade de augusto e dignssimo Sr. deputado, e que
no nem ser minha inteno offender ou de qualquer frma menosprezar
essa qualidade de representante da nao brasileira; e que me desdigo j
previamente de qualquer expresso que possa ser offensiva respeitvel
assembla geral, ou cmara, ou a qualquer Sr. deputado. Dito isto e bem
entendido, permittir-me-heis, Sr., que arrisque algumas observaes s
vossas palavras, ditas a n sesso de 14 do corrente relativamente homoeo-
pathia.
Vs com as vossas quatro pathas fizestes rir muito a augusta assembla,
mas ao mesmo tempo destes da medicina to triste ida que eu no me
atreveria a dizer mais nada contra ella, se, como era de justia ou pelo
menos de boa lgica, houvesseis nesse mesmo instante renunciado a vossa
qualidade de medico, ficando s com a de deputado, porquanto como
deputado tendes o mrito de fazer rir, e como medico, que confessa que
no lhe prestavam para nada as quatro pathas, por sem duvida que haveis
de fazer chorar.
Muito pelo contrario, Sr. Dr. Paula Cndido, vs deveis ter-vos pro-
nunciado actualmente de maneira que em vez de serem recebidas as vossas
palavras com risadas repetidas, fossem no silencio mais respeitoso aco-
lhidas com lagrimas de saudades por essas vidas to preciosas cortadas
em flor, apezar de todo esse complexo de sciencia de que falais e no qual
sois doutor.
No era agora occasio de divertir os representantes da nao brasi-
leira com quatro pathas, nem de lhes dizer que os factos no constituem
sciencia e nada valem sendo que os explique uma theoria, quando os factos
de curas homoeopathicas sobem a muitos milhes em todo o imprio, e
nem um delles se encontrar que no tenha sua explicao na doutrina
homceopathica. Se a homceopathia no a verdadeira medicina, se os
factos de curas homoeopathicas no se explicam todos a priori e a posteori
por essa theoria dos semelhantes, que tendes vs, Sr. Dr. Paula Cndido,
a oppr a essa theoria e a taes factos por ella explicados ?
Eu j sei que haveis de oppr a salsaparrilha de Sands. Sim, quando
se trata de homceopathia os factos no valem nada, carecem de uma theoria,
no constituem sciencia: quando se trata de plulas vegetaes, ou salsa-
parrilha de Sands, ou xarope do bosque, ou quaesquer outras drogas, depo
de se haver dito contra ellas, por formalidade, algumas palavrinhas, che-
ga-se a um accrdo perfeito em admittir numerosos factos de cura por \
drogas constituindo o complexo da sciencia de um doutor em medicina,
e quando alguma explicao se tem de dar ao publico ou perante uma as-
sembla respeitvel, provocam-se as risadas geraes, e tudo est feito.
Ns no somos assim, Sr. Dr. Paula Cndido, ns choramos sobre
a sorte dos mseros enfermos; ns deploramos a perda de tantas vidas pre-
ciosas; ns queremos, com toda a seriedade, que o caso requer, diminuir
a pavorosa mortandade dos innocentes expostos da Santa Casa da Mise-
ricrdia, quo tem sido sempre maior de 50 %; ns queremos pagar uma
multa de dois contos de ris, ou maior se fr mister, no caso de no conse-
Kuirmoe dentro de um anno diminuir essa mortandade pelo emprego dos
remdios homoeopathicos; ns queremos ver ento onde vos ha de ficar
a graa com que agora fazeis rir os Srs. deputados com as vossas quatros
pathas. A occasio no pde ser mais opportuna: fazei que seja acceito o
nosso offerecimento, e veremos qual de ns ser o ultimo que ha de rir"
Febre amarella epidmica de 1849 a 1852
A febre amarella, sob frma epidmica, appareceu na Bahia em fins
de 1849 e alli levada por passageiros de um navio, espalhou-se rapidamente
pelo littoral das provncias do norte o sul do Brasil, dizimando grande-
mente das populaes. Na Bahia encontrou o Dr. Mello Moraes e outros
homoeopathas que lhe oppuzeram tenaz resistncia.
O Dr. Mello Moraes tratou pela homceopathia grande numero de
doentes, curados em quasi sua totalidade; pequeno foi o numero do casos
fataes. Este grande apstolo da propaganda homceopathica, discpulo
predileto de Joo Vicente Martins, tambm foi atacado pela epidemia,
mas no deixou de attender aos que o procuravam. Disse elle pelo Correio
Mercantil, n. 6: "Aos pobres. A minha cama, emquanto a razo estiver
perfeita, ser para os filhos da necessidade, um consultrio de sade. Ainda
enfermo eu vos prestarei os meus servios. Dr. Mello Moraes. Bahia, S
de janeiro de 1850"
No inicio da epidemia duvidas surgiram sobre seu diagnostico.
Febre biliosa foi o diagnostico que lhe fora dado pelos representantes
da medicina official e pelos homceopathas filiados Academia Medieo-
Homceopathica que, em algumas reunies effectuadas em janeiro de 1850,
discutiu a epidemia reinante, diagnosticando-ajebre biliosa e ne-
gando fosse febre amarella. Joo Vicente Martins, porm, affirmra ser
de febre amarella a epidemia e muito antes da invaso j havia publicado
um artigo ne Jornal do Commercio chamando a atteno das autoridades
sanitrias e do povo para a possibilidade de uma invaso epidmica de
febre amarella, artigo que mereceu contestao da parte das autoridades
panitarias.
Invadida a capital do Brasil, Joo Vicente Martins e todos os demais
homoeopathas collocaram sua capacidade e toda sua actividade no com-
bate sem trguas mortfera epidemia.
A Academia Medico-Homceopathica, lembrando a inconvenincia dos
doentes atacados da febre reinante serem tratados no Hospital da San-
ta Casa da Misericrdia, manifestou a convenincia da construco de
outro hospital onde houvesse todo o conforto e a reforma do systema de
curar; mostrando ainda a necessidade de introduzir na Santa Casa a ho-
moeopathia para os doentes que delia se quizessem utizarJDiscutiu, alm
disso, em varias sesses, especialmente convocadas para esse fim, o trata-
mento e a prophylaxia da febre reinante.
A Academia Imperial de Medicina lembrou populao, como pre-
ventivo^ uso do Vinho do Porto; a Academia Medico-Homceopathica o
uso de cidos.
O Instituto Homceopathico do Brasil reuniu-se em 14 de fevereiro
de 1850, para resolver sobre a distribuio de soccorros aos pobres que
fossem accommettidos pela febre reinante.
Offerecimento de medicamentos para tratamento da febre amarella
Joo Vicente Martins inseriu no Jornal do Commercio de 17 de
fevereiro de 1850 o offerecimento que fez cmara dos deputados, con-
forme transcrevo: "Rio, 16 de fevereiro de 1850.
Augustos e dignssimos senhores.
Ainda uma vez me dirijo a vs, supposto que sem esperana, mas
cumprindo o meu dever.
E' meu dever dizer-vos a verdade, e tanto mais suave o cumpri-
mento deste dever, quanto menos tenho que exigir para mim e quanto
mais tenho que offertan-vos.
E' uma verdade, senhores, uma verdade que, contra toda a oppo-
sio que se lhe tem feito, contra todos os obstculos que tem encontrado
nos homens e nas suas instituies, e nos seus costumes, e na sua m von-
tade, sobresahe com luz que d vista cegos, esta verdade, que tem por
nome Homoeopathia.
Sim, senhores; esta sciencia, que tem por base a experincia dos me-
dicamentos em pessoas ss, que tem por lei fundamental a administrao
daquees medicamentos que em pessoas ss produziram phenomenos se-
melhantes aos que caracterizam a enfermidade que os reclama, que tem
por lei ainda a administrao desses medicamentos na menor quantidade,
isentos de qualquer combinao ou mistura com outros, e dynamisados
em proporo do gro de sensibilidade do enfermo, e da agudeza ou chro-
nicidade da molstia; esta sciencia, que conta assim com princpios seguros,
no uma chimera; que se o fosse no tinha resistido j por meio sculo
pertinaz opposio das escolas antigas e privilegiadas, as quaes tm por
ai todo o prestigio de sua antigidade e toda a fora dos governos que as
HUBtentam, por no poderem ellas sustentar-se de per si.
E quando foi que esta verdade se ostentou mais radiante ? Quando
ser que elle se vos ha de mostrar incontestvel ? E quando ha de ser que
vos dignareis prestar-lhe a atteno que ella merece ? Ella se ostentou ra-
diante de sua ureo Ia divina quando a Europa foi devastada pelo cholera-
morbus. Ella se vos ha de patentear agora efficaz, segura o suava, agora
que o flagello da febre amarella devasta o Brasil.
E vs haveis de vos dignar prestar-lhe a atteno que merece, porque
ella vossa vista salvar muitas vidas.
A mortandade nos enfermos do cholera-morbus tratados allopathi-
ca mente foi maior de 50 % em toda a parte, e tratados homoeopathica-
mente no chegou a ser de 10 % em parte nenhuma.
A mortande nos doentes de febre amarella no Rio de Janeiro tratados
allopathicamente, vs o deveis saber, j de 50 % nesse hospital allopa-
thico, que ahi est collocado mesmo no lugar onde as febres invadem de
preferencia; mas nos doentes que foram tratados na Bahia homoeopathi-
camente, vs tambm o deveis saber, a mortande no chegou a ser de 10 %;
e eu tenho esperana em Deus do que no Rio de Janeiro e n'outra qual-
quer parte onde fr adoptada a homoeopathia o mesmo ha de acontecer.
Dignai-vos, senhores, prestar atteno homceopathia, que no tem
uma existncia official, que no tem o apoio das leis, que rejeitada, mal-
dita o perseguida pelos mdicos, s porque elles no sabem estudal-a, ou
porque tm medo de aprendel-a, julgando que, se a souberem, conta so
lhes ha de pedir muito apertada do tempo que levaram a combatei-:'; di-
gnai-vos prestar atteno a esta scier.cia,que, destituda de toda essa fora
emprestada velha escola, vivo de seus prprios recursos, no vida de
parasita.
E porque no sejam minhas palavras, como vs e declamatrias, que
vos persuadam, tomae uma resoluo mais assentada nos factos verifi-
cados, como os da clinica homceopathica da Bahia, e desta corte, e coUocae
os homceopathas em frente de seus adversrios, to garantidos como elles,
erigindo em cada freguesia dois pequenos hospitaes que recebam os do-
entes conforme quiserem elles ser tratados, ou pela homoeopathia, que j
sabe que remdio ha de administrar; ou por essa medicina velha, que at
agora ainda no atinou com os remdios mais apropriados epidemia.
Sim, senhores: lede todas as publicaes que os mdicos da antiga
escola tm feito, alis com a melhor vontade de acertar; lde-as, e vede se
ha nellas algum pensamento fixo, alguma certeza nos meios aconselhados,
ou; para melhor dizer, se alguns meios ahi so aconselhados com a mnima
certeza, nem mesmo com alguma esperana de bom resultado. Pelo con-
trario, que tome qualquer de vs a matria medica homceopathica, preste
bastante atteno sua leitura, confronte com bastante pacincia e dis-
cernimento os symptomas pathogeneticos de cada medicamento com os
symptomas da febre amarella, ainda que no seja vista do doente, ainda
que seja somente por essas mesmas publicaes que ahi se tm feito, e se
emfim no encontrar, sem outro auxilio mais que o de sua intelligencia e
boa vontade de acertar, se no encontrar, digo, os remdios homoeopa-
thicos mais apropriados febre amarella, diga a todo o mundo que eu
minto; mas, se os encontrar, seja nosso amigo, quero dizer, attenda ho-
moeopathia como a uma verdade utilissima a toda a humanidade, e pres-
te-lhe o apoio que ella requer agora para salvar muitos ccntenares de vidas,
isto , remova-lhe os entraves e tropeos que em seu caminho tem posto
a velha escola, porque de outro apoio no carece a homceopathia seno
de liberdade de aco, por equidade.
Augustos e dignssimos senhores, tomae em considerao as circum-
stancias extraordinrias da poca e os factos j numerosssimos de curas
homoeopathicas para vos decidirdes collocar os discpulos de Hahnemann
em posio to vantajosa quanto a de seus adversrios, para que nesta
occasio solemne se mostre a verdade a toda a luz.
E se eu posso facilitar-vos os meios de conseguirdes to desejado fim,
eu vos offereo todos os remdios homoeopathicos que forem necessrios
para o tratamento dos doentes de febre amarella nos hospitaes ou consul-
trios homoeopathicos que creardes, ou como vos parecer mais acertado
e efficaz. E se afinal resultado a mortandade nos doentes assim tratados
homceopathicamente no fr menor de metade da mortandade dos do-
entes tratados allopathicamente, nas mesmas circumstancias consentireis
com aceitar para o thezouro nacional, afim de ser gasta em proveito dos
pobres, a quantia de tres contos de ris, que me comprometto a depositar
ou garantir desde j. Rio de Janeiro, 15 de fevereiro de 1850. Joo Vi-
cente Martins".
Este memorial de Joo Vicente Martins foi apresentado cmara
dos deputados na sesso do dia 19 de fevereiro de 1850 e mandado com-
misso de sade publica.
Resposta do Provedor da Santa Casa Academia Medico-Homoeopa-
thica do Brasil, sobre a creao de uma enfermaria homoeopathica
O Jornal do Commercio de 19 de fevereiro de 1850 insere a resposta
que o Sr. provedor da Santa Casa da Misericrdia deu Academia Me-
dico-Homceopathica: "Srs. Drs. presidente e secretario da Academia Me-
dico-Homceopathica do Brasil. Tenho presente a sua carta de 8 do cor-
rente recebida no dia 11, communicando-me que a academia medico-ho-
mceopathica do Brasil desejando concorrer para o allivio dos indivduos
iffcctados da febre reinante, que to grandes estragos ha produzido na
cidade da Bahia, e que j entre ns comea a causar os mais srios receios
pela maneira perniciosa por que se tem apresentado, resistindo aos di-
versos meios empregados pelo systema medico ordinrio, resolveu propor-
por-me o encarregar-se do tratamento dos doentes atacados dessa enfer-
midade, fornecendo-lhes igualmente os medicamentos necessrios, com-
tanto que se designe um novo lugar onde possam ser escrupulosamente
tratados s pelo systema medico de Hahnemann, provido esse novo la-
zareto de todo o necessrio para a sua manuteno, e dando-se as provi-
dencias para que de prompto sejam satisfeitas todas as exigncias dos m-
dicos assistentes; e sinto no poder aceitar a referida proposta, porque,
alm de no caber nas minhas attribuies a creao do novos lazaretos,
attenta a asserfio resistindo aos diversos meios empregados pelo systeme
medico ordinrio, se a admitisse, por alguma frma decidiria a questo da
preferencia entre dois systemas que desabridamente se guerream, sendo
eu notoriamente juiz incompetente para semelhante julgamento. Accresce,
que a mesma assero, produzida, ao que parece, como fundamento da
proposta no assenta em factos bem averiguados: pelo contrario, provam
estas incontestavelmente que, tanto na cidade da Bahia, como no lazareto
da ilha do Bom Jesus, as febres reinantes tm sido vencidas pelos meios
empregados pelo systema medico ordinrio, at mesmo nos casos mais
graves da molstia. Aproveito esta occasio para confessar que sou com
sentimentos de devida considerao... De V V. S. S. muito attento ve-
nerador, Jos Clemente Pereira. Santa Casa, 13 de janeiro de 1850".
Nesse mesmo Jornal do Commercio, de 19 de fevereiro de 1850, en-
contram-se dose respostas ao argumento: Quaes so os benefcios que a
homceopathia tem feito humanidade? formulados pelo Dr. Maximiano
Marques de Carvalho, das quaes transcrevo as duas primeiras: "1.. A ho-
iiKPopathia obrigou aos mdicos sangradores a melhor estudarem a me-
dicina, pois at ento estavam persuadidos que a lanceta, a cataplasma
e o tartaro constituam toda a arte de curar!!
2.. A homoeopathia estudou o homem so. etc."
Ainda o Dr. Maximiano Marques de Carvalho, pelo Jornal do Com-
mercio de 21 de fevereiro de 1850, justifica a necessidade de um lazareto
homceopathico para os doentes de febre amarella.
Enfermaria homoeopathica no Lazareto
A propsito de uma verba de cem contos para ataque epidemia rei-
nante, houve na cmara dos deputados, em fevereiro de 1850, uma longa
604 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQMO30PATHIA
discusso. O deputado pelo Ri Grande do Norte, Moraes Sarmento, apre-
sentou ao projecto uma emenda mandando installar uma enfermaria ho-
mceopathica no lazareto que esse projecto creava. Contra essa emenda
levantaram-se immediatamente os deputados Drs. Paula da Fonseca e Jo-
bim, apresentando, cada um, em represlia, emendas para embaraar a
approvao da emenda Moraes Sarmento.
A emenda do Dr. Jobim, como transcreverei adiante, visava ridi-
cularizar a homceopathia, mas a cmara percebendo o intuito desse de-
putado que foi um dos maiores inimigos da doutrina de Hahnemann, no
apoiou a sua emenda, contrario procedimento teve para com as emendas
Moraes Sarmento e Paula da Fonseca, julgadas objecto de deliberao.
Na discusso o Dr. Paula da Fonseca declarau que o Dr. Bento Mure era
um homem instrudo e isto no podia ser negado. O Dr. Jobim, porm,
af firma o contrario.
O Sr. Pacheco aceita a emenda Moraes Sarmento, mas para ser a en-
fermaria entregue a mdicos diplomados. Na defesa de sua emenda de-
clara o Sr. Moraes Sarmento que no tem em vista seja entregue a enfer-
maria a indivduos no diplomados regularmente pelas escolas de medi-
cina, muito ao contrario pensa o autor da emenda, diz o orador.
O Sr. Moraes Sarmento, na sesso de 23 de fevereiro de 1850, diz:
"Eu tenho visto, Sr. presidente, factos to notveis, curas to estupendas
e quasi prodigiosas feitas pelos homceopathas, que alis no haviam po-
dido ser conseguidas pelos mais eminentes mdicos allopathas... Co-
nheo e muitos dos meus nobres collegas conhecem tambm, Sr. presidente,
um indivduo do Cear que, tendo padecido por 15 ou 16 annos de uns
ataques que muito se pareciam com ataques de epilepsia, contra os quaes
nunca achou remdio, contra os quaes nada poude toda a sciencia de grandes
professores de Pernambuco, e cuido que daqui tambm, hoje se acha in-
teiramente restabelecido, graas homceopathia; tendo a pessoa a quem
me refiro vindo a esta corte como deputado, soccorreu-se ao Dr. Bento
Mure, como toda a cmara sabe.
Um dos nobres deputados pelo Rio de Janeiro recebeu ha poucos
dias uma carta da Bahia que lhe dirigira pessoa muito illustre, mui dis-
tincta pela sua intelligencia e saber, em que se lia o seguinte: "Tm sido
atacadas das febres 72 pessoas de minha famlia: todas tm sido tratadas
homosopathicamente e se acham restabelecidas: viva a homceopathia".
Tenho observado, Sr. presidente, que os mdicos allopathas jamais
pensam do mesmo modo a respeito de qualquer molstia sobre que tm
de receitar: uns pensam de um modo, outros de outro, e isto no s pelo
que toca s enfermidades, mas tambm quanto aos meios therapeuticos
que se devem empregar: a divergncia constante, creio que isto sabido;
os homceopathas pelo contrario concordam sempre tanto sobre a molstia
HISTORIA DA HOMCEOPATHIA NO BRABO. 605
como sobre as doses que cumpre applicar; disto concluo que estes tm prin-
cipio certo*, e que os outros os no tm; que estes vacillam, duvidam; en-
carando as cousas por differentes prismas, inferindo portanto que no ha
verdade no seu systema, ou que elle no to claro que todos o possam
comprehender; de sorte que esto muito arriscados a errar, como erram
muitas vezes. Os homceopathas tambm no so infalliveis, mas pelo
menos andam mais de accrdo: e isto depe em seu favor.
Cita ainda, o Sr. Moraes Sarmento, o caso do Dr. Liberato de Castro
Carreira, medico no Cear, que instado pelo orador para estudar homceo-
pathia, sempre recusou por no querer perder tempo com a jutilidade
do systema fundado na lei dos semelhantes. Passado algum tempo, diz o
Sr. Moraes Sarmento, encontrei-me no Rio, em 1848, com o Dr. Libe-
rato que Be lhe declarou estar homceopatha.
Confessou o Dr. Liberato que tendo um amigo medico homceopathico
c que, se achando em sua casa em S. Domingos, foi procurado pelo amigo
para em sua companhia ver um doente. Foi e so lhe deparou um homem
com pleuriz e o prognostico que fizera era desfavorvel, contrario do que
julgava o seu amigo homceopatha. Deu-lhe Aconilum e dentro de poucos
dias o doente estava restabelecido. O Dr. Liberato passou a ento a estudar
homceopathia.
A partir de 1849 passou o Dr. Liberato de Castro Carreira a clinicar
homreopatbicamente no Cear.
Lembra ainda o Sr. Moraes Sarmento que entre os presentes se en-
contra o deputado Wanderley curado dessas febres, conjunetamente com
seis pessoas ih sua famlia, pela homceopathia.
0 Sr. deputado Wanderley confirma as palavras do orador.
0 Sr. deputado Taques se manifesta contrario creao da enfermaria
homceopathica.
Eis a redaco da emenda Moraes Sarmento, apresentada na sesso
da cmara dos deputados, do dia 21 de fevereiro de 1850:
"O governo mandar destinar uma das salas do lazareto estabelecido
na ilha do Bomnlesus para nella se recolherem os doentes de febres que
se quiserem tratar homoeopathicamente, para o que chamar o medico
homceopatha que lhe parecer mais habilitado".
Emenda Dr. Jobim, apresentada na sesso do dia 23 de fevereiro de
1850, rejeitada, no sondo julgada objecto de deliberao: "Se passar a
emenda additiva do Sr. Moraes Sarmento, acerescente-se: e outra
sala onde os doentes, que quizerera, sero tratados pela uromancia, em
outra pela medicina dos feitios dos pretos da costa d'Africa, em outra
pela medicina cabalistica dos haikins da Prsia, em outra pelo mesmerismo,
em outra pela hydrosudopathia, em outra finalmente pela medicina her-
bolaria dos nossos indiginas".
Emenda do Dr. Paula Cndido: "Se passar a medida permittindo o
estabelecimento de uma sala onde se tratem homoeopathicamente oe en-
fermos que quizerem, accrescente-se impreterivel clusula: 1.. Que os
medicamentos ditos homoeopathicos sejam preparados perante uma com-
misso composta: 1. do homjceopatha encarregado, e de todos os mais que
elle quizer levar comsigo. 2* De um ou mais pharmaceuticos ordinrios
e de um ou mais mdicos ordinrios, isto , da escola de Hypocrates, es-
clarecida pelas luzes da sciencia, e observao de dois mil e tresentos annos
que tm decorrido desde aquelle medico at hoje.
"3.
8
. De um magistrado e testemunhas, que de um e outro lado se
quizer apresentar. Taes medicamentos (homoeopathicos) sero preparados
segundo o Organon de Hahnemann, o qual livro Organon achar-se-ha
presente para ser consultado e seguido risca, quando qualquer da com-
misso, seja de um ou de outro lado, o exigir, especialmente no processo
chamado dynamisao".
"'Que todos os processos, pesos, natureza de substancia, etc, sero
transcriptps medida que se proceda na preparao"
"4.
a
. Que a gua destillada, o assucar de leite, ou outro qualquer ve-
hiculo envolvente apresentado pelos homceopathas podero ser examinados
pelos pharmaceuticos e mdicos ordinrios, tudo vista de todos, para
se no suspeitar que estes os troquem ou sophistiquem emquanto os ex-
aminam, devendo demais os homceopathas, se qualquer dos circumstan-
tes o exigirem, engulir at uma oitava do assucar, da gua destillada ou
de qualquer vehiculo ou envolvente, afim de tirar toda a duvida".
"5.". Ser permittido aos homceopathas, vascolejarem ou moerem
por quanto tempo quizerem, devendo, porm, os vasos ou isso chamado
muchinas serem examinados pelas outras pessoas, para evitar suspeitas".
"Sendo reconhecidos impostores todos aquelles que, no reconhe-
cendo o Organon de Hahnemann, como o esteio da homceopathia, quizerem
ou procurarem substabelecer suas idas s do daquelle allemo".
O leitor bem ajuizar do valor das emendas, no esquecendo, po-
rm, que os Drs. Jobim e Paula Cndido so mdicos allopathicos e por
isso fazem da alheia doutrina o conceito que melhor caberia na sua
prpria.
A emenda Moraes Sarmento foi rejeitada na sesso de 27 de feve-
reiro de 1850, por 36 contra 23 votos.
Os votos favorveis, quasi dois teros dos votos contrrios, mostram
que na cmara dos deputados havia um bem regular numero de homoeo-
pathas, em 8 annos, apenas, de propaganda desta doutrina. A rejeio,
portanto, no deixou de ser uma victoria.
Joo Vicente Martins insere no Jornal do Commercio, de 26 e 27 de
fevereiro de 1850, longos artigos contra os Drs. Paula da Fonseca e Jo-
i
HD3TQRIA DA HOMCEOPATHIA NO BRASIL 607
bini, em vista da attitude que assumiram estes dois deputados com rela-
o ii emenda Moraes Sarmento. Mostra que o Dr. Mure medico e que
obteve approvao plena cm sua these defendida perante a congregao
da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, no exame a que se sub-
meti eu para rivalidade de seu diploma.
Ainda pelo Jornal do Commercio,de 1 de maro de 1850, volta Joo
Vicente Martins a tratar da recusa que a cmara dera a emenda additiva
do deputado Moraes Sarmento, mas que apezar disto ser installada uma
enfermaria homceopathica para tratar dos doentes de febre amarella, em
um hospital particular, pertencente a uma sociedade beneficente.
Como o Dr. Antnio Ildefonso Gomes, apezar de homoeopatha, curava
a febre amarella
O Dr. Antnio Ildefonso Gomes publicou, no Jornal do Commercio
de. 28 de fevereiro de 1850, que curava a febre reinante em 5 horas, empre-
gando gua fria, da maneira seguinte: "Beber um copo de 10 em 10 mi-
nutos, sem que haja interrupo por causa dos vmitos ou outra qualquer
oceurroncia. De duas em duas horas tomar um cristel da mesma; sentar-se
depois por um quarto de hora em gua fria, esfregando o ventre, cadeiras
e coxas. Ter sempre a cabea e o ventre embrulhados em pannos molhados
com gua fria".
Bem razo tinha Joo Vicente Martins, quando acremente atacava
aos falsos homceopathas, responsveis em grande parte por alguns errados
conceitos que ainda se formulam contra a doutrina do sbio Hahnemann.
0 pseudo-homoeopatha o maior inimigo da homceopathia.
Enfermaria de S. Vicente de Paulo
0 Jornal do Commercio de 7 de maro de 1850 insere: "Enjermaria
homoeopathica. O Sr. Hermenegdo Antnio Pinto, presidente da Socie-
dade Portugueza de Beneficncia, declara que se acha installada uma en-
femiaria entregue ao scio benemrito Joo Vicente Martins, debaixo da
invocao e patrocnio de S. Vicente de Paulo, para tratamento homceo-
pathico dos scios. Os scios devem dirigir-se rua S. Jos 59 e depois de
examinados e medicados sero conduzidos enfermaria".
A enfermaria era destinada a indigentes e Joo Vicente Martins
fei inserir, no Jornal do Commercio de 9 de maro de 1850, um protexto
contra alguns patres que pretenderam recolher enfermaria seus cai-
xeiros.
Neste mesmo protesto Joo Vicente Martins declara que a historia
castigar aos que recusaram a creao da enfermaria homceopathica pro-
posta pelo deputado Moraes Sarmento.
608 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMceOPATHIA
Sobre a creao da enfermaria homceopathica no lazareto, recusada
pela maioria da cmara; emendas Paula Fonseca e Jobim, attitudes por
estes assumidas contra a homceopathia, Joo Vicente Martins publicou
uma srie de artigos no Jornal do Commercio.
Novo memorial Camar dos Deputados sobre o offerecimento
de medicamentos
Joo Vicente Martins dirigiu um outro memorial cmara dos de-
putados reclamando contra o facto de ainda no haver a commisso de
sade publica dado parecer a respeito do offerecimento que fizera refe-
rida cmara, memorial este publicado no Jornal do Commercio de 13 de
maro de 1850: "Augustos e dignssimos senhores.
A vossa illustre commisso de sade publica ainda no deu o seu pa-
recer a respeito do offerecimento, que tive a honra de fazer-vos, de rem-
dios homoeopathicos para os doentes pobres que fossem tratados homoeo-
pathicamente em enfermarias que se estabelecessem nas freguezias, etc.
A vossa illustre commisso de sade publica no teve tempo ainda para
meditar na publica sade, to compromettida actualmente pelas febres
e pela medicina. A vossa illustre commisso de sade publica perde a mais
favorvel occasio de esmagar o charlatanismo onde quer que ee est.
Tm sido postos disposio dos mdicos da antiga escola de medicina
todos os meios mais que sufficientes para debellar a epidemia reinante,
poupando o maior numero de vidas, e aos homens que tm a preteno
de possuir princpios e experincias muito mais efficazes, nada, absoluta-
mente nada, se lhes tem facultado, nem occasio de serem conhecidos pelas
armas da razo.
A vossa Ulustre commisso de sade publica se conserva no sencio
dos mortos, havendo quem lhe brade que ha meios evidentissimos de pou-
par vidas. E se este brado mentiroso, como elle acompanhado de aco
que pe em obra as doutrinas que apregoa, a vossa illustre commisso de
sade publica, ficando muda quando esta aco tende a multiplicar o pro-
selytismo de taes doutrinas, compromette a sade publica. Mas, se este
brado verdadeiro, a vossa illustre commisso de sade publica altamente
compromette a medicina j de si to sem prestigio. E quem poder crer
que este silencn provm do medo que haja de pr em parallelo, pratica-
mente, as doutrinas e praticas homoeopathicas com todas essas praticas
rotineiras ou caprichosas e opinies disparatadas da chamada medicina?
Medo no ser por certo, mas certeza de que tal parallelo todo em favor
da homceopathia.
i
Sim, augustos dignssimos e senhores, o tempo vindo de decidir-
HISTORIA DA HOMoeOPATHIA NO BRASIL 609
esta questo por tantos annos sustentada aqui e por toda a parte; e ao
Brasil cabe a gloria de mandar velha Europa a sua definitiva soluo.
Sim, que o Brasil nem sempre ha do receber e adoptar o que lhe mandam
ja feito o definido l do mundo velho de seus pes: elle ha de pagar, como
bom filho, em dobre a educao que recebera, recambiando melhores pro-
ductoH de industria, melhores fructos de cultura, melhores primores de
arte, em muito mais sublimes produces do gnio e da sciencia ainda a
pouco eivados de vicios rotineiros, mais originaes, mais frescos, ainda
virgens, como essa immcnsidade de terra virgem onde tantos thezouros
jniarda. Crede-o. Mandou a Providencia s terras de Santa Cruz este fla-
gello depois de duas calamidades para que se abrissem os olhos verdade
c fosse ella recebida como um signal de misericrdia. Prognosticada por
mim, a morte de um primeiro prncipe foi a primeira dessas calamidades:
ella disse cm voz clara: A medicina um erro. Presentida ou prevista
por muita gente, a morte de um segundo prncipe disse em voz clara:
A medicina uma mentira. Estas foram as duas grandes cala-
midades que precederam a que hoje soffremos: estes foram os dois pri-
meiros signaes precursores dc um flagello maior, e tanto ou mais signifi-
tivo; e este flagello nos diz por milhares de vozes de moribundos:
A medicina no s um erro, no s uma mentira, um flagello
permanente: Em verdade, senhores, a medicina no s no cura os doentes,
nao s os mata fora de tormentos ou pelo indifferentismo, ou delei-
tando-Be a fazer experincias, mas at abafa no corao de muitos mdicos
todo o sentimento de verdadeira caridade.
Isto uma verdade, senhores. Quando uma poro de homens imbudos
ou convictos de certas doutrinas ou supposies se apresentam offere-
condo-se a pr em pratica essas doutrinas ou supposies de que esto
convictos ou imbudos, com que razes so devem combater ?
Como se devero convencer do erro, ou mesmo, se o quizerem, de
ms intenes e de perversidades ? Vs senhores, tendes visto como foi
tratada a questo da homoeopathia no grmio de vossa representao na-
cional; e agora vedes como que se obsta indirecta ou arteiramente sua
soluo pratica; entretanto vedes tambm que, apezar de todos os obst-
culos, a homceopathia a que se tem reputado verdadeira medicina contra
as febres reinantes, mas prompta e efficaz; verdadeira sciencia, em cujos
princpios e em cuja pratica esto perfeitamente accordes todos os que a
cultivam, havendo alis desinteigencias individuaes entre muitos dees.
E vs tambm tendes visto qual a discrdia que reina entre os aopathas,
P haveis de vr por fim, com os olhos em pranto, e o corao magoado de
dr e d, que mortandade!... E vendo ao mesmo tempo que os mdicos no
cedem a esta evidencia, e ainda no querem adoptar a homceopathia, no
Inncordareis em que a medicina at chega a embotar os sentimentos
da caridade ? Pois no era caridade depor o melhor credito alcanado pela
pratica de longos annos de uma sciencia falsa para abraar uma verdade
que to ut aos homens todos ?! Eu vos supplico, eu vos rogo que con-
videis a vossa iustre commisso de sade publica a dar, ainda que no
seja seno por caridade, um parecer qualquer a respeito do meu offereci-
mento, porque no pde ser mais solemne a occasio de decidir na pra-
tica uma to vital questo como a da superioridade ou quasi infallibili-
dade da homceopathia. Dignae-vos de attender a esta supplica humilde,
pesando bem de um e de outro lado as razes apresentadas. De um lado,
o povo, que soffre tanto, convencendo-se de dia para dia mais de que s
pde encontrar e s encontra remdio na homceopathia acredita e reco-
nhece que ea uma sciencia que o salva; e do outro lado um medico in-
teressado na manuteno da escola antiga, o Sr. Conselheiro Dr. Jos
Martins da Cruz Jobim, gracejando a contar historias de um homem que
botava ovos pelo nariz, conclue muito logicamente das suas historias que
a homceopathia sendo, como elle disse, ovos de aranha, uma chi-
mera visto que os que deitava o tal sujeito eram verdadeiros ovos, que
elle apalpou; de sorte que para ser acreditado por to abalisado medico,
lente e director da escola de medicina, indispensvel pr-lhe ovos, que
elle apalpe e tome por verdadeiros ovos.
Bem vedes, augustos e dignssimos senhores, que s falta de razes
que se empregam destes gracejos, talvez pouco dignos do sagrado re-
cinto das leis. Bem vedes tambm que toda a povoao do Rio de Janeiro,
assim como de todos os lugares que as febres tm invadido, proclama, a
homceopathia como a nica que lhe tem prestado soccorros validosos.
Dignae-vos, senhores, convidar a vossa illustre commisso de sade pu-
blica a dar o seu parecer a respeito do meu requerimento, ou tomae vs
qualquer medida que nos facite prestar soccorros aos pobres, como tanto
desejamos. Rio de Janeiro, 21 de maro de 1850. Joo Vicente Martins":
Parecer d commisso de Sade Publica
A commisso de sade publica da cmara foi de opinio que se pe-
dissem esclarecimentos ao governo de S. M. I. a respeito de Joo Vicente
Martins.
Isto deu lugar a que este notabilissimo homceopatha endereasse
cmara um outro Memorial.
Ainda outro memorial Cmara dos Deputados
Joo Vicente Martins fez inserir no Jornal do Commercio de 20 de
maro de 1850 um outro Memorial cmara dos deputados:
_. _ _ _ ,
"Augustos e dignissismos senhores. Com a devida venia consentireis
que vo diga que a vossa illustre commisso de sade publica, sendo de
Larecer que se pedissem esclarecimentos a meu respeito ao governo de
S. M. I., illudio a questo da homceopathia, questo por extremo vital
has tristes horas dc hoje: ganhou tempo para si, e perdeu para o paiz um
(empo preciosissimo. A vossa illustre commisso de sade publica possua
Iodos os esclarecimentos que pede: e tanto que sobre elles tinha na legis-
latura passada formulado um parecer, o qual, tendo ficado adiado por
haver pedido a palavra o illustre Sr. deputado Souza Ramos, j foi dado
para ordem do dia, mas nunca foi discutido. Alm de que, no como me-
dico ou cirurgio que sou, que eu me apresento a offerecer-vos remdios
homosopathicos para os pobres; no: mas como introductor de uma sci-
encia ignorada ou repellida pelas escolas mdicas do paiz, sciencia pro-
vada por milhares e mhares de factos, de accrdo todos com os princpios
delia; como um homem que deseja fazer o bem pelo bem, sem ter que
esperar, nem desejar de vs a minima recompensa".
"Vs estais vendo, senhores, que hoje a homceopathia no Rio de Ja-
neiro j no pde soffrer a minima controvrsia; vs estais vendo com os
vossos olhos que ella a medicina do povo, abraada como a taboa de sal-
vao neste espantoso naufrgio que vos ameaa a cada um de vs e a
Nos".
"No vos iudais com essas delongas parlamentares, que oceultam
o medo de uma discusso mais franca, e de uma resoluo que deite por
terra a escola privilegiada, que s vive dos seus privilgios, sem verdade,
sem crenas, sem doutrinas, sem methodo e sem gente. Quando a vossa
illustre comraisso de sade publica obtiver os esclarecimentos que pede,
o que j tem nos seus archivos ha mais de dois annos, o tempo
de ser til aos pobres o meu pequeno j ter passado, e intil ser qual-
quer parecer que ella formule, quer por mim, quer contra mim, j que
de uma questo de sciencia e caridade fez uma questo contra um
homem. No vos iudais. Eu respeito muito e muito todos os membros
da vossa lustre commisso de sade pubca, como deputados da nao
brasileira; mas como mdicos ees so interessados no estatu quo da me-
dicina, ees so juizes incompetentes numa questo de preferencia da ho-
mceopathia, porque a homoeopathia os ha de esmagar. No vos iudais,
horee, e pelo amor das sciencias, pelo amor dos homens, pelo amor de
tomae uma deliberao qualquer que facilite aos homceopathas os
dos de salvar mais alguns milhares de enfermos"
A homoeopathia pura no tratamento da febre amarella e de todas
as febres essenciaes
No Jornal do Commercio de 19 de maro de 1850 o Dr. Luciano Lopes
Pereira pubca um longo artigo sobre o tratamento da febre amarella e
de outras febres essenciaes pela homceopathia pura.
E' um optimo escripto, no qual rende preito de admirao e muito
elogia a Joo Vicente Martins e a outros homceopathas puros.
Declara que estreiou a homceopathia na Frana em 1835, quando ella
se achava no auge da sua voga; assistiu mesmo, em 1836, aos consultrios
do Dr. Hahnemann. Abandonou-a; a ella voltando, porm, agora em 1850.
E' inventor de um apparelho electrico-galvanico para constatar os
effeitos das doses homoeopathicas, cuja descripo no foi colhida nas
pesquisas do presente historiador.
Termina, emfim, declarando que voltou a ser homceopatha.
Supposta deportao contra Joo Vicente Martins
Os extraordinrios resultados colhidos pelo tratamento homceopathico
da febre amarella em relao a sua antagonista a allopathia, as constantes
censuras feitas por Joo Vicente Martins aos homceopathas impuros, seus
repetidos appellos cmara dos deputados para que fosse instaada uma
enfermaria homceopathica, sua pertincia no exercicio da medicina, exer-
cicio que lhe queriam vedar e por vezes varias o tentaram, levaram seus
inimigos allopathas e tambm homceopathas a propalarem o boato de
uma deportao que contra elle havia sido decretada. A este respeito pu-
blicou Joo Vicente Martins, no Jornal do Commercio de 29 de maro de
1850, o seguinte: "ESCLARECIMENTOS. Propala-se ha dias o boato de uma
deportao decretada contra mim: esse boato uma injustia feita ao
governo de S. M. L, e o primeiro devo ser eu que accuse tal injustia. 0
governo de S. M. I. tem guardado a mais sabia neutralidade nas questes
mdicas ventadas pela imprensa ha mais de seis annos com a mais ampla
liberdade, deixando assim que a verdade apparea onde quer que esteja;
se eu tenho feito maiores diligencias que outro qualquer para que essa
verdade triumphe, nem por isso me tenho tornado homem perigoso tran-
qulidade publica, nem o meu procedimento tal que merea uma de-
portao. Se ainda assim fosse obrigado a sahir deste paiz, no diminui-
riam por isso nem o vigor com que havia de continuar em qualquer parte
a propagar a homceopathia, nem a gratido que consagro a todos os Bra-
seiros e a meus patrcios, e aos estrangeiros com quem at agora tenho
tido relaes. O que ha a meu respeito o que consta da informao que
abaixo publico por copia. Joo Vicente Martins"
A copia a que so refere Joo Vicente Martins uma repetio de es-
clarecimentos ja descriptos na presente historia o relativos ao facto de no
ler elle prestado exame dc sufficiencia quando chegou ao Rio de Janeiro,
11 bordo do brigue Formosura, no dia 30 de janeiro de 1837. Apenas, alm
do que j inseri, apparece o seu diploma de cirurgio que a Escola Medica
Cirrgica, antiga Real Escola, mandou e que apresentou por certido
oxtrahida dos registros do consulado de S. M.
Parallelo da Medicina Hippocratica e a Homoeopathica, a propsito
da febre amarella
O Dr. Fritai, allopatha, se offereceu Sociedade Portugueza de Be-
neficncia para tratar os doentes de febre amarella na enfermaria dessa
sociedade.
No foi acceito esto offerecimento, mas Joo Vicente Martins pro-
mette fazer o parallelo entre as duas clinicas e depositar alguma quantia
para ser levantada por aquella que menor numero de mortos contar, pro-
iwrcionalmente. Se eu ganhar, diz Joo Vicente Martins, darei Sociedade
Portugueza de Beneficncia.
O Dr. Feital responde a Joo Vicente Martins, pelo Jornal do Com-
mercio de 17 de maro de 1850, mas nenhum accrdo chegam sobre o pa-
rallelo. "Saltinhos de palombeta. De dia mata-se o de noite vela, escreve
Joo Vicente Martins"
A febre amarella e o Dr. Emilio Germon
O Dr. Emilio Germon insere no Jornal do Commercio de 10 de maro
de 1850: "Que apezar ter sido o primeiro muito antes de B. Mure, o dos
outros, introduzido e propagado a homceopathia no Brasil, guiado por
princpios humanitrios, guardava obstinado silencio; porm, agora que
ce.ntenares de cadveres evidenciam quo reina na capital do imprio uma
epidemia mortfera, de seu dever fazer todo o possvel para que o povo
recorra na sua calamidades a verdadeiros sacerdotes da homceopathia,
visto que numerosas victimas tm sido sacrificadas por energmenos que
so intitulam homoeopathas" Cita ainda, o Dr. Emilio Germon. innumeros
casos de curas do doentes de febre amarea por elle curados.
Remdios da febre amarella
Joo Vicente Martins faz inserir no Jornal do Commercio de 1 a 6 de
abril de 1850 os nomes dos remdios empregados contra a febre amarea,
indicando o emprego de cada um.
Os Drs. Maximiano Marques de Carvalho e Azambuja inserem no
Jornal do Commrecio de 15 e 16 de abril de 1850 a relao dos remdios da
epidemia reinante, sendo que o Dr. Azambuja af firma ser Elleboro branco
(Veratrum lbum) o remdio da epidemia, alm de expor o tratamento que
e como deve ser feito. Declara mais o Dr. Azambuja ser EUeboro branco
o nico remdio que ha empregado.
Joo Vicente Martins critica, pelo Jornal do Commercio de 18 de abril
de 1850, o emprego de remdios aopathicos, receitados contra a epidemia
pelo Dr. Maximiano Marques de Carvalho. Este medico, porm, pelo
Jornal do Commercio do dia immediato, contesta as affirmativas de Joo
Vicente Martins.
Remdios e livros homoeopathicos distribudos aos padres e aos
inspectores de quarteiro
Joo Vicente Martins fornecia gratuitamente pharmacias e hvros
homoeopathicos aos padres e inspectores de quartero que os socitassem.
Diariamente publicava, no Jornal do Commercio, cartas de solicitao
e recibos comprovadores de haverem recebido os medicamentos e os vros.
Por esse meio espalhou a homceopathia no Bras inteiro, desde o Utoral
at as extremas fronteiras.
2. consultrio homoeopathico de Nictheroy
Para attender s necessidades de combater a epidemia de febre ama-
rea, o Instituto Homceopathico do Bras installa outro consultrio em
Nictheroy, na residncia do Dr. Jos Victorino dos Santos, em Santa
Rosa, confiado ao Dr. Marcellino e aos professores de homceopathia
Jos Henriques de Proena e Luiz Antnio de Castro.
Este consultrio foi aberto ao publico no dia 20 de abril de 1850.
O Dr. Antnio da Costa e a homoeopathia na febre amarella
Escreve Joo Vicente Martins pelo Jornal do Commercio de 26 de
abril de 1850:
"Ha muito que toda a populao do Rio de Janeiro aprecia devida-
mente os talentos e a extrema percia do IUmo. Sr. Dr. Antnio da Costa,
como cirurgio, e se o meu voto valesse a pena de ser contado desejaria
eu que elle fosse o primeiro. Como medico, porm, logo que S. S. declarou
em um de seus artigos que na arte de curar s contava a cirurgia como po-
sitiva, foi S. S. quem explicitamente, collocando a medicina na classe dos
conhecimentos falsos ou negativos, se constituio nuidade ou quantidade
negativa como medico. Em verdade, considerada a medicina tal qual se
ensina nas escolas, o tal se pratica em conformidade desse ensino, a medi-
cina nada, ou, o que peior, a medicina um flageo to grande como
a peste; a medicina a ignorncia em aco, bordoada de cego",
"Mas eu no quero que um cirurgio to hbil como o Sr. Dr. An-
tnio da Costa fique sendo em medicina um medico vulgar; eu quero a beip
desta cidade que S. S. seja verdadeiro medico, isto , que abrace e ponha
em pratica as doutrinas homoeopathicas, nicas doutrinas que at hoje
se podem reputar verdadeiras, nicas doutrinas que na actualidade dos
conhecimentos humanos constituem o que devidamente se pde chamar
medicina, o que por evitar equivocos eu continuarei a chamar homoeo-
pathia. Eu quero que S. S. seja homceopatha puro; e quando lhe digo em
publico "Eu quero" por que realmente tenho firme vontade, bem deci-
dida e bem justa de alcanar a sua converso homoeopathia, por um
motivo entre muitos pela confiana que tenho nos seus talentos e na sua
probidade e para um fim somente, para ficar persuadido de que S. S. sal-
var mais algum da morte".
"Mas ha de me perguntar que meios tenho eu para conseguir a con-
verso do IUmo. Sr. Dr. Antnio da Costa homceopathia ? Eu tenho um
facto que passo a expor e tenho depois delle algumas reflexes que no po-
dero deixar de ter peso na intelligencia, na probidade e na conscincia
de S. S."
Prosegue Joo Vicente Martins pelo Jornal do Commercio de 27 de
abril de 1850:
"Num dia de abril de 1850 fui chamado rua da Alfndega n. 64
pelo IUmo. Sr. Jos Gonalves Mendes, para ver um caixeiro seu por nome
Manoel Alvos de Carvalho. Ahi cheguei quando tinha de l sahido o Dr.
Antoniq da Costa. Fui informado de que o doente vomitava constante-
mente, no supportava nenhuma comida nem bebida, nem caldo, nem
gua, e muito menos remdio. Fui informado de que por esta ultima cir-
cumstancia, por no poder o doente tomar a minima poro de remdio,
o IUmo. Sr. Dr. Antnio da Costa declarara que no podia tratar de ma-
neira alguma o doente, e aconselhara que o mandassem para a enfermaria
homoeopathica da Sociedade Portuguesa de Beneficncia".
"De no poder o doente supportar remdios allopathicos no me ad-
mirei, porque so eUes insupportaveis; mas o de aconselhar o Sr. Dr. An-
tnio da Costa que o mandassem para uma enfermaria homceopathica
aqueUe doente que no supportava remdio nenhum e que por isso na
opinio deste Sr. Dr. no tinha remdio, admirei-me eu muito, fiquei ma-
ravilhado, fiquei pasmado, mesmo de bocea aberta, etc."
Sobre o mesmo assumpto Joo Vicente Martins escreveu uma srie
de seis artigos, nos quaes mostra a efficacia da homceopathia neste e em
muitos outros casos.
Responde o Dr. Antnio da Costa, pelo Jornal do Commercio de 28
de abril de 1850, com uma linguagem muito grosseira e termina dizendo:
"Finalisarei, dizendo que quando tiver perdido todo o sentimento de honra
e humanidade, quando trocar a minha intelligencia por dinheiro, ento
trocarei o meu diploma de doutor em medicina obtido em uma das mais
celebres faculdades do mundo, pela patente de ganhador"
Apresenta ainda o Dr. Antnio da Costa uma carta do Sr. Jos Gon-
alves Mendes negando que tivesse esse medico aconselhado a mudana
do doente para a enfermaria homceopathica.
O leitor compare a linguagem de Joo Vicente Martins com o estylo
aggressivo do Dr. Antnio da Costa e conclua onde se acham os insultos.
Soneto dedicado a Joo Vicente Martins
(Jornal do Commercio de 1 de maro de 1850). Dedicado ao sublime
homceopatha, o Illustre Sr. Joo Vicente Martins, em tributo de gratido:
Deixa que eu pague, erudito Martins,
Emquanto posso livre erguer o canto,
Este da gratido tributo santo,
Pelo pharol da imprensa, luminosa.
Por ti tens ganho um nome respeitoso
Na sciencia em que has servido tanto,
J mitigando do desgraado o pranto,
J confundindo o Hippocrates raivoso.
Ah ! prosegue, senhor, nessa carreira
De servios e caridade to notrias,
Que tua gloria ser, no mundo, inteira.
E sem que os Zoilos foffusquem a gloria,
Hade a posteridade, grata e justiceira,
Gravar teu nome na preclara historia.
Pelo curioso N. S."
Tratamento da febre amarella na Enfermaria S. Vicente de Paulo
Relatrio apresentado por Joo Vicente Martins Sociedade
Portugueza de Beneficncia e ao publico
"Tratamos no Rio de Janeiro os doentes de febre amarea que foram
recolhidos enfermaria de S. Vicente de Paulo, fundada e mantida pela
Sociedade Portugueza de Beneficncia, em casa de um tal J. A. Nogueira
de Barros; c tratamos, digo, no s os que foram recolhidos ahi por conta
dessa sociedade, como tambm na mesma casa os que nos foram mandados
da corveta ris e da no Vasco da Gama, navios de guerra portugueses.
Dmos conta do resultado de nossos trabalhos Sociedade Portugueza
de Beneficncia e ao publico. Sc o publico ficou satisfeito no sabemos,
mas que a Sociedade Portugueza de Beneficncia o ficou fora de duvida.
Kmquanto ao governo do S. M. Fidelissima, se elle ficou tambm satis-
feito, no sabemos, nem jamais o indagaremos, na certeza de que nenhuma
censura justa nos cabe, nem to pouco uma recompensa qualquer nos
devida; porque fizemos quanto era em nossas foras para acertar, e o fi-
zemos gratuitamente, de muito bom grado, e sem pedirmos nem ao Sr.
Commandante da estao naval portugueza, o muito monos ao Sr. Cnsul
geral, portuguez, nem sequer um documento com que officialmente pro-
vssemos em qualquer parte que algum tal ou qual servio havamos pre-
stado: e isto o fizemos para livrarmo-nosda tentao de algum dia por fra-
queza humana allegarmos to pouco importante servio, com o fim de o
fazer valer em nosso abono ou para interesse nosso. Dado que fizemos bem
ficamos pagos por esse bem que fizemos; dado que fizemos mal, s Deus
pde castigar-nos, porque s elle conhece o espirito com que trabalhamos.
Estudamos com muito cuidado esta horrvel epidemia, e podemos ter
para ns a certeza de que fizemos quanto humanamente era possvel fa-
zer-se para salvar algumas vidas: e tambm certo que lutamos com os
maiores embaraos que pde o homem encontrar ro desempenho de seus
deveres; sendo o maior de todos esses embaraos a srdida avareza, a mais
humana indferena ou relaxao com que se houve esse tal J. A. Nogueira
de Barros. Percorremos toda a Matria Medica Homceopathica, e recor-
remos s toxiologias e tratados de medicina legal em busca de symptomas
pathologicos de alguma substancia que por elles se nos mostrasse mais
homceopathica da febre amarella. Deus protegeu-nos, e nos fez conhecer
entre outros o argentum nitricum como o mais poderoso remdio contra o
vomito preto. Mais tarde fomos notando que a molstia como que se des-
locava e tomava sua sede no baixo ventre; ento o veratrum-album comeou
a prestar servios que at ento no tinha feito. No principio da enfermi-
dade foi empregado o arsenicum-album como o melhor remdio; depois
que se foi reconhecendo que no era em todos os casos to til como se de-
sejava que o argentum-nitricum foi sendo adoptado por nossos coUegas,
e lhes foi ut, parece que no tanto como a ns, por ser administrado depois
do arsenicum, e quando este no tinha obtido melhores effeitos.
O crotalus horridus foi administrado tambm com vantagem, no por
ns, que tnhamos mais confiana no argentum-nitricum, mas por collegas
nossos, que no tinham como ns tanta confiana neUe. J se entende que
falamos do perodo definitivo, daquelle em que a molstia estava desenvol-
vida com todos os seus horrveis caracteres. No perodo da invaso foi
administrado o aconitum, a blladona, a pulsatilla, a bryonia e a nux-vomica,
e para notar que o acon. aproveitou de preferencia nos doentes em que
a pelle era muito secca; bell. naquelles que suavam j bastantemente; puls.
nos aclimatados, e nux-vom. naquelles em que predominavam os symp-
tomas gstricos logo de principio. Todos os doentes tratados logo desde
a invaso por algum destes remdios quasi que infallivelmente se curavam,
sem que a molstia passasse para o segundo perodo; infelizmente a maior
parte dos doentes de nossa clinica na enfermaria vinha j no segundo ou
terceiro perodo, e tendo tomado remdios allopathicos. Contra as hemor-
rhagias, que succediam no segundo e terceiro perodo, aproveitou de pre-
ferencia a china e sabemos que com vantagem foi tambm administrada
a ergotina que ainda no tinha sido experimentada e que s num caso ad-
ministramos.
Sendo esta, como todas as outras enfermidades, e mais que muitas,
subordinada s influencias locaes, e s curavel pela administrao ajus-
tada de medicamentos, no geraes e designados com qualquer antecipao
ou preconceito, mas o mais semelhante possvel aos symptomas que a mo-
lstia apresenta, conforme o lugar, o clima, o indivduo e a poca, e mil
outras circumstancias, particularmente aclimatao do indivduo no lugar
em que ella se desenvolve, etc, no daremos como fructo de nossa expe-
rincia nenhumas regras fixas para o tratamento desta febre; pedimos a
Deus que isente o Brasil de nova devastao; e faremos simplesmente no-
tar que nenhuma poca em que a homceopathia ainda no tinha todo o des-
envolvimento que hoje tem,e quando ella na maior parte dos lugares, to
distantes entre si, porque a febre se desenvolvia quasi ao mesmo tempo,
no era exercida seno por curiosos, havia, e no se desmentiu at hoje,
uma harmonia tal na escolha dos remdios mais teis, e isto sem tentativas
com perda irreparvel de tempo e de vidas, como acontece com a allo-
pathia, que, seno sufficiente para fazer acreditar em que a homceopathia
a verdadeira medicina, vista dos factos ha milhares que provaram acer-
tada essa escolha uniforme de remdios, ento no ha provas humanas
de nenhuma verdade.
Sempre que a clera divina se manifesta por algum flagello, cumpre
ver como oceulto nee est o favor que a divina misericrdia concede ao
mesmo tempo. A febre amarea trouxe aos povos do Brasil uma persuaso
de mais a favor da homceopathia; proporcionou a occasio de serem con-
fundidos os seus inimigos na Representao Nacional do Imprio, onde se
viu como nem um s argumento valioso apresentou contra ella nem um
s de tantos mdicos que tm a honra de ser deputados; e onde se viu igual-
mente a illustre commisso de sade publica dessa augusta cmara recu-
sar-se de facto a dar um parecer, contrario ou favorvel, para que, fosse
rejeitado ou adoptado o offerecimento que fiz de remdios homceopathicos
para todos os hospitaes quo se estabelecessem nas freguezias a favor dos
pobres, havendo ou de pagar alis de multa tres contos de ris, no caso de
que, no eu, mas coUegas meus, obtivessem mortandade que chegasse
metade da mortandade obtida pelos aUopathas. E ainda mais a divina
misericrdia se nos mostrou propicia facultando-nos a opportunidade de
estabelecer uma comparao de factos bem authenticos com que provs-
semos, de um lado que muito m f existe na maioria das nossos advers-
rios, o de outro lado que, apezar dessa m f e de mil obstculos com que
tivemos de lutar, quasi sosinhos, temos razo bastante para concluir do
nosso trabalho que a homceopathia em geral prefervel a todos os trata-
mentos mdicos, em particular para o servio das embarcaes de guerra
e pelo lado econmico especialmente para servio do quaesquer estabeleci-
mentos sustentados pelos cofres pblicos.
Comparemos as estatsticas allopathicas, taes comonol-as d a Gazeta
dos Hospitaes, com as nossas estatsticas, nas suas quantidades homog-
neas, que so as nicas susceptveis de comparao, isto , na mortalidade
de portuguezes que foram tratados allopathicamente nos hospitaes p-
blicos, e homoeopathicamente nas nossas enfermarias, da sociedade e da
marinha, visto que os Portuguezes, menos aclimatados, devem apresentar
entre si relaes de homogeinedade que se no do comparando-os com os
naturaes do paiz, que muito menos soffrem: veremos como verdade que
a homceopathia, ainda lutando contra todas as desvantagens imaginveis,
demonstrou cabalmente as vantagens que leva velha medicina das es-
colas. No mencionando por ora a casa de sade do Dr. Peixoto, a respeito
da qual muitas duvidas ha razo para ter, emquanto a estatstica de mor-
talidade, morreram nos hospitaes ou enfermarias allopathicas de que nos
d noticias a referida Gazeta dos Hospitaes 1019 doentes, e sahiram 980,
sendo a mortandade maior de 50 % !
J aqui temos ns alguma vantagem, porque a nossa mortandade no
chegou a 33 %; mas, comparando como convm a mortandade s entre
Portuguezes tratados pela aopathia e pela homceopathia, essa vantagem
muito maior, como vamos ver.
Tratados allopathicamente:
No lazareto do Bom Jesus, de 18 de janeiro a 28 de fevereiro Cu-
rados 127, mortos 123, isto 49,2 % de mortes.
No lazareto do Sacco do Alferes, de 1 a 14 de maro Curados 12,
mortos 15, isto , 55,55 % de mortes.
Na enfermaria da rua da Misericrdia, de 2 a 31 de maro Curados
48, mortos 41, isto , 46,06 % de mortes.
No lazareto da Praia Formosa, de 6 de maro a 14 de abril Curados
36, mortos 71, isto , 66,35 % de mortes.
No hospcio de N. S. do Livramento, de 10 de maro a 26 de maio
Curados 169, mortos 316, isto , 65,11 % de mortes.
No hospcio de Pedro II, de 31 de maro a 26 de maio Curados 67,
mortos 41, isto , 37,96 % de mortes.
Total de curados 954.
Total de mortos 607.
Percentagem de mortes 56,94 %.
Tratados homoepathicamente:
Na enfermaria de S. Vicente de Paulo, de 1 de maro a 31 de maio
Curados 153, mortos 128-, isto , 45,55 % de mortes.
Na enfermaria da marinha portugueza, no mesmo edifcio e debaixo
das mesmas condies, curados 144, mortos 18, isto , 11,11 % de mortes.
Total de curados 297.
Total de mortos 146.
Percentagem de mortes 32,95 %.
Por este quadro comparativo ns vemos claramente a verdade. No
hospital onde a mortande foi comparativamente menor, no hospcio de
Pedro II, ella foi ainda assim maior de 37 %, quando a nossa, reunida, foi
menor de 33 %. E note-se bem que essa enfermaria estabeleceu-se no dia
31 de maro, quando a grande fora da epidemia ia j passando, e a nossa
foi estabelecida no 1. desse mez, em que a epidemia estava mais forte. O
mximo da nossa mortandade no chegou a ser de 46 %, e o mximo da
mortandade allopathica passou de 66 %. O termo mdio da nossa no
chegou 33 %, que a metade do mximo allopathico, e o termo mdio da
mortandade allopathica foi quasi de 57 %, O minimo da mortandade allo-
pathica no hospital de Pedro II, que, como j dissemos, no soffreu o hor-
ror da epidemia, foi quasi de 38 %, e o nosso minimo foi 11,11 %,soffren-
do ns todo o rigor da epidemia, e ainda, o que peior, recebendo ns os
doentes j tratados inutilmente pelos allopathas, ou levados por esse tra-
tamento emprico, brbaro e estpido, at as portas da morte.
E, vista desta comparao, vista de algarismos que no admittem
repca, ainda havemos de ter o desgosto de ouvir na tribuna brasileira o
homem que tem feito homceopathia os mais relevantes servios, aquelle
que nos facultou o poder de conferir a nossos discpulos os Certijicados de
estudo, to acreditados j na Europa, que bastam para, mediante um exame
de sufficiencia, alcanar o seu possuidor um gro de doutor em medicina
e cirurgia; havemos de ter o desgosto de ouvir o Exm.o Sr. senador A. P.
Limpo de Abreu defender a medicina das escolas, e condemnar a homceo-
pathia, que lhe deve tantos favores ? Pois entre a homceopathia, que salvou
89 doentes sobre 100, e a allopathia, que sobre outros 100 deixou apenas
com vida 34, pdc vacillar-se ? E os governos ho de ainda conceder mais
privilegio s escolas da preguia e do regresso, que so essas escolas da
medicina vulgar, que s se movem escorregando sobre os cadveres de uma
gerao inteira, e ainda assim move-se retrogradando ? E os legisladores
no facilitaro, no ho de autorizar, no decretaro jamais um concurso
pratico entre os sectrios de Hahnemann e os mdicos da escola velha.
E os mdicos ho de ficar sempre com os olhos fechados para no ver como
estes algarismos falam to claro?
Tudo a seu tempo vir. O Exmo. Sr. desembargador Joaquim Mar-
cellino dc Brito, que officialmente se havia j pronunciado contra a ho-
mceopathia, hoje no s confessa dever-lhe a vida de sou filho, curado polo
Dr. Mello Moraes, mas at elle mesmo a exerce. O Exmo. Sr. presidente
do Pernambuco (Souza Ramos) officialmente prohibe a quem no fr me-
dico o exercicio da homceopathia; mas na assembla geral por effeito dc
seu leal procedimento que ha tres annos ainda est pendente de uma dis-
cusso o aceite ou rejeio da offerta que fiz de tratar de graa os expostos
da santa casa da Misericrdia da corte, etc.
0 quadro das despezas respectivas da estao naval portugueza, nas
casas da enfermaria da sociedade portugueza de beneficncia e no hos-
pital da Gamboa, alguma cousa prova a favor da homceopathia pelo lado
econmico, sendo j provada igualmente a vantagem que a homoeopathia
leva s doutrinas da escola allopathica pelas comparaes da mortalidade.
Na enfeimaria homceopathica sobre 162 doentes houve 18 mortos, ou
11 1/9 %, o no hospital allopathico sobre 518 havendo 94 mortos (89 so
os enterros que constam das contas, mas houve mais 5 officiaes mortos,
cujos enterros no foram feitos a expensas do hospital), a proporo seria
dc 18 76/518 %; mas se examinarmos as contas melhor, sem outro fim
mais que o de esclarecer este nico ponto, encontrando na conta de feve-
reiro 10 doentes repetidos da conta antecedente, e na de maro mais 3,
ainda que no tomemos nota dos muitos doentes que foram ao hospital
duas ou tres vezes, contando s 306 doentes para 94 mortos, a mortan-
dade nesse hospital quasi que de 18 Y % ou 7 % maior que a nossa.
Ha de indubitavelmente objectar-se-nos com a mortandade de 4 5 ^ %
na clinica dos indigentes da enfermaria homceopathica. J nos explicamos
suficientemente no relatrio ou conta que demos de nossos trabalhos ao
publico e sociedade portugueza de beneficncia (Jornal do Commercio
d 9 de junho de 1850); porm, como ha de acontecer que estas notas sero
lidas tambm por quem no tenha lido aqueUe relatrio, diremos aqui al-
guma cousa em resposta a esta objeco.
E' verdade que a mortandade na enfermaria a servio dos indigentes
foi de 45 Y %i mortandade pavorosa numa clinica homceopathica: cumpre
comtudo que se reflicta no estado em que se recolhiam enfermaria os do-
622 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQMOCEPATHIA
entes; estado to lastimoso que nos obrigou a destinar uma sala, que cha-
mamos cmara de transito, s para aquelles que vinham j agoni-
santes: e a quantidade dees foi tanta que me admiro eu prprio de no
dar para a roortandante uma proporo muito maior.
E' tristonho dizer-se que no momento em que todos porfia deveriam
mostrar-se de mais em mais caridosos, tantos se ostentassem duros de co-
rao, e que, avaros de algumas pequenas moedas, que era mister gastar
para enterrar os mortos, nos mancassem os agonisantes s para morrerem
na enfermaria, e serem custa da sociedade enterrados; que tanta deveria
ser a certeza que tivessem quando deitavam pela porta fora esses infelizes
e nol-os mandavam; sendo que muitos chegavam-nos j mortos, e mortos
foram-nos deixados para os enterrmos.
Passe cada qual os olhos por sobre o primeiro mappa que publicmos,
e mandmos para Portugal e distribumos l e c, e veja que de 218 do-
entes 88 eram caixeiros, dos quaes morreram 47.
E se houvesse verdadeira caridade ter-se-ho os amos desses caixeiros,
em geral homens ricos, aproveitado to sordidamente do beneficio desti-
nado para os indigentes ? Pois um caixeiro um indigente ? E um negoci-
ante que se aproveita com usura dos servios de seu caixeiro por um mir-
rado salrio (e muitos pela simples, e tarde ou nunca reazada promessa
de um salrio), deve entregar o seu caixeiro, quando enfermo caridade
reservada aos indigentes ? Esse caixeiro, que um dia poder vir a ser um
negociante de grosso trato e abastado, dever ter por toda a vida a recor-
dao deprimente de que j recebeu uma esmola destinada a outro real-
mente merecedor dea ? E, morto, ha de ir amortalhado no lenol do pobre,
no por humildade sua christ, mas pela sordidez do avaro, a quem sacri-
ficava os seus dias e a sua liberdade, esperana tato justa de outra recom-
pensa? !. . .
Tratavam muitos amos e patres aos seus caixeiros ou criados com
alguns remdios caseiros ou aopathicos, e quando estavam desenganados
de que elles morriam infaivelmente nol-os mandavam. Com que fim?
Para que os curssemos ? no; que bem sabiam no podermos ns resu-
scitar mortos: sim para se descartarem delles e vrarem-se do incommodo
e despezas do enterro. Brbaros!.. Aconteceu tambm que mdicos (e
no s aopathas, mas tambm dos nossos) ou consentiram ou aconselha-
vam que nos fossem mandados muitos doentes que nenhuma esperana
tinham de salvar. Prfidos !. . . Eis aqui (e ainda por outras razes de que
Deus tomar contas a algum) a razo por que na clinica dos indigentes
a mortandade foi de 45 Y %
E, se estas razes no valem, se no ha verdade aqui, por que motivos
a mortandade, na mesma casa, na mesma doena, pelo mesmo tratamento,
e nas mesmas condies hygenicas, foi para os doentes da marinha de
HISTORIA I)A HOM(COPATHlA NO BRASIL 623
guerra de S. M. F. s 11 Y %> no obstante terem muitos desses doentes
sido j aDtes tratados no hospital da Gamboa, como pde qualquer veri-
fical-o confrontando os nossos mappas com as contas daquelle hospital ?
Deus perdoe a quem tem culpa de que a homceopathia no haja salvado,
como o podia ter feito, muito maior numero de doentes.
Muito de propsito deixamos de fazer quaesquer rotas e observaes
s contas que confrontamos, commettendo ao leitor judicioso o trabalho
de fazel-as , ou reservando-nos para as fazer em tempo e lugar mais oppor-
tuno. Somente mister que digamos alguma coisa acerca da differena no-
tvel dos preos do tratamento por dia no hospital da Gamboa e nas casas
da enfermaria de S. Vicente de Paulo. No primeiro destes estabelecimentos
despeza de cada dia para os marinheiros foi ajustada por 1$600, e para
08 officiaes por 2$000; e no segundo foi para uns e outros por 21000; mas
no primeiro foi mister, alm dessa quantia, gastar mais a de 1:2001000 para
a construco de uma enfermaria, e os enterros custaram a 17$000, e outras
despezas eventuaes houve, contando-se alm disso por inteiro alguns dias
de sahida e faUecimento e no segundo no houve despeza alguma extraor-
dinria, os enterros custaram 2$000 e os dias de faUecimento e de sahida
foram pagos como meios dias. Na enfermaria homceopathica os doentes
demoraram-se uns por outros cinco dias e trinta minutos; e esta enfermaria
estava muito longe de porto de mar, e os doentes s vezes j curados ti-
nham de esperar horas e dias por quem os viesse buscar, e nem se podiam
deixar sahir logo que melhoravam, tendo mostrado a experincia que alguns
passavam mal por se haverem exposto sem abrigo e a p a percorrer to
grande distancia at ao embarque: no hospital aUopathico os doentes de-
morram-se uns por outros mais de sete dias e vinte e uma horas; este hos-
pital estava beira mar; os doentes logo que estavam curados tinham todos
os dias quem os conduzisse a bordo, abrigados, e nada soffriam por algum
transito a percorrer em terra, pois que nenhum tinham at embarcar".
No tratamento allopathico cada doente despendeu 18$473; no ho-
mceopathico despendeu, apenas, 10$260. Houve, portanto, a favor da
homceopathia uma dferena de 8$213 por doente.
Ainda de Joo Vicente Martins: "No foi s na enfermaria de S. Vi-
cente de Paulo que tratmos doentes de febre amarella. Nossa casa, isto
, o 1. consultrio dos pobres, ma de S. Jos n. 59, desde pela manh at
alta noite se achava apinhada de doentes, e muitos vieram em tal estado
que ahi morreram, e tivemos at de os enterrar nossa custa, porque ahi
os deixavam abandonados os seus conduetores. Mais de cinco mil doentes
procuraram os nossos soccorros, e como quer que o seu estado fosse, que
muitos morreram antes de tomar nenhum remdio, a mortandade foi entre
e 7 %, attendendo a que de muitos enfermos no soubemos o resultado;
isto pelo que diz respeito aos doentes que vieram nossa casa, que foram
6 2 4 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMCEOPATHIA
ahi medicados, ou que no foi possvel ir visitar nos seus domiclios, e por
isso os tratmos a favor de informaes que nos vinham trazer pessoas in-
teressadas por elles. Mas em nossa clinica particular, na cidade, fora do
consultrio, tratmos perto de mil doentes, e a mortandade no chegou a
5 %, incluindo mesmo os doentes, que passavam da allopathia j sem re-
mdios, dos quaes ainda alguns salvmos (como notrio e publico), merc
de Deus"
"Temos para ns que, se os nossos collegas todos tivessem os seus
consultrios to bem organizados e to bem servidos como o nosso (honra
e louvor ao meu collega Sr. Dr. Francisco Alves de Moura, que, soffrendo
horrivelmente de rheumatismo nesses dias calamitosos, vinha s 6 horas
da manh de sua casa em braos, assentava-se banca das consultas aos
pobres, e d'ahi no sahia seno alta noite, quando j ningum havia que
o procurasse); se por uma fatalidade inexplicvel no tivesse envelhecido
temporariamente o Sr. Dr. Manuel Duarte Moreira, que por isso no sahiu
de casa logo que eu pude sahir (que emquanto o Dr. Moura esteve de cama
eu tive de ficar no consultrio dos pobres, e quasi ningum, fora do con-
sultrio, alcanou uma visita minha, a excepo dos doentes das enfer-
marias, os quaes visitei sempre, e mesmo duas e tres vezes entre dia e noite);
seno tivessem tambm adoecido e sahido para fora da cidade os Srs. Drs.
Duque-Estrada e Bento Jos Martins, etc, etc, e se os outros senhores
pudessem pelos pobres ser encontrados sempre, como era no 1. consultrio
sempre encontrado o Dr. Moura, ou quem suas vezes fizesse (o Dr. Me-
deiros, Joo Fernandes Gomes, e Antnio Autunes Guimares, que muito
nos ajudaram), por certo que bem poucos haviam de ter sido os doentes
qqe a allopathia tratasse, e muitos ainda hoje gozariam vida e sade; que,
se todos os doentes de febre amarea fossem tratados logo desde o prin-
cipio homceopathicamente, a mortandade no chegaria a ser de 3 %"
Mdicos que trabalharam na Enfermaria Homoeopathica de
S. Vicente de Paulo
Director da enjermaria Joo Vicente Martins.
Mdicos: Drs Francisco Alves de Moura e Jos Henrique de Me-
deiros; professor de homceopathia, Joo Fernandes Gomes e Jos Bernar-
dino Teixeira e Silva, discpulo de Joo Vicente Martins.
Controvrsia de estatstica
O Dr. A. J. Peixoto apresentando dados estatsticos de sua Casa de,
Sade e do hospital da Gamboa affirma ter perdido doentes de febre ama-
rella em numero inferior a metade do que perdeu Joo Vicente Martins.
Deste facto surgiu uma polemica entro o Dr. Peixoto e Joo Vicente Mar-
tins, em junho de 1850.
Respondendo ao Dr. Peixoto, pelo Jornal do Commercio de 12 de junho
dc 1850, affirmou Joo Vicente Martins possuir cartas do Dr. Peixoto em
que esse medico o convidara para tratar homceopathicamente em sua
Casa de Sade e que de facto ahi comparecera para este fim. Mostrou
ainda que a estatstica do Dr. Peixoto foi contestada pelo Sr. Zoveti, au-
toridade policial.
Os polemistas trocaram ainda escriptos de controvrsia pelo Jornal
do Commercio de 13, 14, 16 e 17 de junho de 1850, ficando, porm,
cada um no seu ponto de vista, sendo entretanto, de Joo Vicente Mar-
tins o ultimo artigo publicado.
Denuncia contra Joo Vicente Martins
A propsito do relatrio da Enfermaria Homceopathica de S. Vicente
de Paulo, em que Joo Vicente Martins fez accusao ao Sr. Jos
Antnio Nogueira de Barros, este apresentou em juizo denuncia contra
o referido homceopatha, que entretanto foi, absolvido pelo juiz com-
petente da accusao que lhe fora imputada.
Viagem de propaganda pelo Norte do Brasil e a Portugal
Pelo Jornal do Commercio de 2 de junho de 1850 annuncia Joo Vi-
cente Martins que vae emprehender uma viagem de propaganda pelo
norte do Brasil e a Portugal, deixando sua clinica entregue ao Dr. Fran-
cisco Alves de Moura, a quem tece os mais calorosos elogios sob o ponto
de vista de sua pureza homceopathica, capacidade e amizade que com le-
aldade sempre manteve com elle e com o Dr. Mure.
Pelo Jornal do Commercoi de 28 de junho do mesmo anno, porm, de-
clarava que como alguns tm propalado que eUe se retirava do Rio de Ja-
neiro por ordem superior, resolveu modificar seu itinerrio. Saltar no
Par, e depois vir voltando pelo Maranho, Pernambuco, Bahia ,e em-
fim, Rio de Janeiro, seguindo ento para a Europa.
Declara ainda que pretende partir para o norte no primeiro vapor de
julho prximo.
A bordo do vapor ImperatrU parte para no norte, em companhia de
sua esposa, Joo Vicente Martins, no dia 18 de julho de 1850.
Dr. Carlos Chidloe
Vindo do norte, a bordo do vapor Paraense, chegou ao Rio de Janeiro,
no dia 3 de maio de 1850, o Dr. Carlos Chidloe, de regresso de sua viagem
a EuroDa.
Instituto Homoeopathico do Brasil
Reunio em 11 de julho de 1850, sob a presidncia de Joo Vicente
Martins.
Foi Udo, e recebido com especial agrado, o relatrio da viagem e tra-
balhos scientificos do Sr. Dr. Carlos Chidloe, ao qual, sob proposta do
Sr. presidente, foi dado um voto de louvor.
Foi lido igualmente um agradecimento aos Drs. Jos Henrique de
Medeiros, Francisco Alves de Moura e ao Sr. Joo Fernandes Gomes, pelo
zelo, intelligencia e caridade com que trataram os pobres durante a epi-
demia, particularmente os da sociedade portugueza de beneficncia.
Joo Vicente Martins communica que pretende partir para o norte
em viagem de propaganda.
O Instituto tomando conhecimento dessa resoluo votou uma auto-
rizao para que em qualquer parte em que se venha achar possa Joo Vi-
cente Martins fundar sociedades e escolas homoeopathicas, fiaes do In-
stituto.
Clinica do Dr. Cesario, na epidemia. Controvrsia aggressiva
Pelo Jornal do Commercio de 17 de junho de 1850 o Dr. Cesario pu-
blica a estatstica dos doentes que por elle foram tratados homceopathi-
camente, na qual entre 1.180 doentes, morreram, apenas, 15.
O Dr. Joo Jos de Carvalho, pelo Jornal do Commercio de 28 de
junho, responde aggressivamente ao Dr. Cesario e aos homceopathas em
geral, impugnando a estatstica do referido homceopatha: "Os homceo-
pathas andam todos bbados", diz o Dr. Joo Jos de Carvalho. Este me-
dico era lente da Escola de Medicina do Rio de Janeiro e a decadeza de
seu tratamento era o padro seguido por todos os allopathas para cora os
homceopathas.
Os Drs. Cesario e Maximiano Marques de Carvalho responderam
aggresso que a propsito desta estatstica fizera o Dr. Joo Jos de
Carvalho, pelo Jornal do Commercio de 29 de junho de 1850.
Escola Homoeopathica do Brasil
As aulas sero reabertas em 15 de agosto de 1850, exigindo-se, para
matricula, preparatrios: francez, latim, arithmetica, geometria, geogra-
phia e philosophia.
REGRESSA AO BRASIL O DR. CARLOS CHIDLOE
Febre amareUa na Bahia e em Pernambuco
O Dr. Carlos Chidloe regressa ao Brasil, a bordo do brigue Sara, che-
gando Bahia na manh de 22 de janeiro de 1850, occasio em que a febre
amarella grassava intensivamente nesta Provncia e em Pernambuco.
O I^r. Carlos Chidloe foi accommettido da febre reinante e tratado
pelo grande homceopatha Dr. Mello Moraes. Restabelecido dirigiu-se
para Pernambuco, a bordo da barca S. Sebastio, no dia 25 de fevereiro
de 1850, por solicitao do Dr. Mello Moraes, afim de soecorrer a popu-
lao dizimada pela epidemia.
Em Pernambuco o Dr. Carlos Chidloe encontrou o Dr. Sabino Ole-
gario Ludgero Pinho, que dias antes havia chegado do Maranho.
Em companhia do Dr. Sabino e do Dr. Jos Antunes da Luz, vindo
igualmente da Bahia na mesma barca com o mesmo destino, o Dr. Chidloe
instaou um consultrio homceopathico na rua do Trapiche, dirigido pelos
tres homceopathas.
Escusado dizer que a victoria da Homceopathia foi completa. Ra-
rissimo foi o caso perdido por esses homoeopathas. Os casos perdidos o
foram de doentes vindos da allopathia e que suecumbiam mais intoxi-
cao allopathica de que propriamente da molstia.
O Dr. Carlos Chidloe foi, pela segunda vez, accommettido de febre
amarella, mas os cuidados c therapeutica de seus coUegas Drs. Sabino e
Luz promptamente o restabeleceram.
A 17 de abr de 1850, ainda em convalescena, parte para o Rio de
Janeiro, a bordo do vapor Paraense, o Dr. Carlos Chidloe, chegando a 3
de maio na capital do Brasil, onde o receberam com excepcionaes carinhos
a famlia saudosa e os coUegas anciosos por vel-o e ouv-o.
O Dr. Carlos Chidloe na Sociedade Hnhnemanniana de Paria
O Jornal do Commercio de 24 de maio de 1850 insere o extracto da
sesso da Sociedade Hahnemanniana de Paris realizada no dia 1 de ou-
tubro de 1849, reproduco da pag. 747 do Journal de Ia Medicine Homoeo-
pathique, tomo 4.: "O Sr. presidente annuncia a presena do Sr. Chidloe
secretario da escola homceopathica do Rio de Janeiro.
O Sr. Chidloe l uma memria, sob o titulo Resumo da Historia da
Homoeopathia no Brasil.
O Sr. Louis Simon fez observar que a censura dirigida aos homoeo-
pathas franceses pelo Sr. Chidloe infundada, parecendo, como parece
que este senhor censura aos homceopathas franceses por no desenvolverem
grande actividade para o triumpho da homoeopathia. Mas, diz o Sr. Simon,
no podemos agir com a mesma liberdade que no Brasil agem os homceo-
puthas. Na Frana as leis so contra ns e o governo nos host e no po-
demos progredir contra taes obstculos. E' preciso que nos submetamos
universidade, a seus regulamentos, a seu despotismo, emfim; e tudo nos
impede de avanarmos. Queremos abrir dispensarios, fundar um hospital,
organizar cursos ? No podemos, porm, coisa alguma emprehender sem
acquiescencia da autoridade e esta nos recusa. No que nossos esforos
na propaganda sejam menos fructiferos do que em um paiz onde as leis
so menos severas, e onde a liberdade maior. No provvel que os ho-
moeopathas brasileiros fizessem mais do que fazemos achando-se nas con-
dies em que nos encontramos. Termina, finalmente, o Sr. Simon fazendo
ver quaes as vantagens immensas que poderamos colher com a liberdade
do ensino, se esta fosse um dia concedida Frana e julga que o primeiro
cuidado dos homceopathas deve ser empregar toda sua influencia por
obtel-a.
O Sr. Chidloe responde que de nenhum modo teve a inteno de di-
rigir censuras aos homceopathas franceses; pois conhece todas as difficul-
dades que os contornam, mas unicamente quiz mostrar que no Brasil os
discpulos de Hahnemann tinham empregado todos os esforos para apro-
veitar a circumstancia feliz em que se acham collocados e que seus esforos
no haviam sido infructiferos.
Aps esta observao o Sr. presidente propoz que fosse impresso no
jornal da Sociedade a memria cuja leitura acabavam de ouvir.
A Sociedade approvou unanimemente a proposta do Sr. presidente".
A memria do Dr. Chidloe se acha publicada no 4. tomo do Journal
de Ia Medicine Homoeopahique, pags. 689 a 694-
Homceopatha que percorre S. Paulo e Minas
Manoel Gonalves Valle percorreu, em 1849-1850, So Paulo e Minas
Geraes em propaganda da homoeopathia, regressando Capital do imprio
em agosto de 1850, onde instaou consultrio de clinica homoeopathica,
conforme se l no Jornal do Commercio de 15 de agosto de 1850.
O primeiro golpe na escravido
A um homceopatha, Dr. Antnio Ildefonso Gomes, cabe a gloria de
ser o primeiro braseiro que dirigiu uma petio ao Congresso solicitando
lei que restringisse a escravido, conforme se l no Jornal do Commercio
de 25 de agosto de 1850: "Augustos e dignssimos. Srs. representantes da
nao braseira. Sou uma fraco dessa mesma soberania que ahi repre-
sentais, julgo-me autorizado a curar da segurana publica e prosperidade
nacional, e tenho o direito de petio. Dezejando desde j dar o primeiro
golpe mortal na escravido, esse monumento histrico de nossa impiedade,
colosso horrendo de crimes e iniquidades, cancro roedor da associao bra-
seira, legitimo monstro poltico, e opprobio, do sculo XIX! peo com
_ n - - r
m
urgncia uma lei que prohiba possuir escravos: 1. fazenda nacional, por-
quanto os chamados escravos da nao servem s para furtos e prevari-
cao de empregados; 2. todas as ordens religiosas, tanto monasticas,
como denominadas terceiras; 3. a todos os hospitaes, estabelecimentos
pios ou casas de caridade. E. R. M. Rio de Janeiro, 17 de agosto de 1850.
Antnio Ildefonso Gomes, Dr. em medicina".
Escola Homceopathica do Brasil: Reabertura das aulas
Ij-se no Jornal do Commercio de 25 de agosto de 1850:
"Na segunda -feira, 19 do corrente, foi aberta, com as solemnidades
do cstylo, a escola homceopathica do Brasil, achando-se presentes vrios
lentes da mesma, os quaes concordaram em distribuir o ensino da maneira
seguinte:
Primeiro anno
Physica O Dr. Jos Victorino S. Souza.
Chimica (Dr. F M. S. Souza, ausente), interinamente, o Dr. M.
be Boiteaux.
Botnica O Dr. Luciano Lopes Pereira.
Anatomia geral e descriptiva O Dr. M. D. Moreira.
Segundo anno
Physiologia (J. V. Martins, ausente), interinamente, o Dr. J. H.
Medeiros.
Pathogenesia e Organon (Dr. Mure, ausente), interinamente o Dr.
Maximiano Marques de Carvalho.
Pharmacia e interrogao de enjermos O Dr. C. Chidloe.
Hygiene e molstias do peito O Dr. F. A. Moura.
Terceiro anno
Cirurgia (operaes e apparelhos), o Dr. L. A. Vieira.
Medicina legal O Dr. J. B. P. Figueiredo.
Historia da medicina Sr. L. A. Castro.
Clinica homoeopathica e critica medica (Todos os dias no consul-
trio central).
Nada obstante a diviso dos estudos, o ensino simultneo, e os
alumnos so obrigados a assistir a todas as aulas promiscuamente.
Secretaria da escola homceopathica do Brasil, aos 22 de agosto de
1850. O secretario, Dr. C. Chidloe".
Dr. Mure ainda accusado
O deputado DR. Justiniano Jos da Rocha, na sesso da cmara dos
deputados de 22 de agosto de 1850, discutindo um projecto que dava pri-
vilegio de uma estrada de ferro do Rio a S. Paulo ao Dr. Thomaz Cochrane,
homceopatha, atirou insultos pesados no s a esse illustre inglez que che-
gou ao Brasil em 1829 e aqui se casou com brasileira filha do Coronel
Ignacio Jos Nogueira da Gama, irmo do marquez de Baependy e tendo
nessa poca cinco filhos brasileiros, mas tambm ao Dr. Mure a propsito
da colnia societria, accusando-o de ter gasto os sessenta contos que lhe
foram dados e nenhum resultado ter apresentado a Colnia Societria.
O Dr. Cochrane respondeu a accusao que lhe fora feita, publicando
sua resposta no Jornal do Commercio de 31 de agosto de 1850.
O Dr. Mure se achava na Europa e nenhuma resposta poderia dar,
pois ignorava esta accusao.
Novos ataques do Dr. Jobim aos homoeopathas
Ao Dr. Jobim tudo servia de pretexto para aggredir Homceopathia
e seus adeptos.
Na sesso da Cmara dos deputados de 31 de agosto de 1850, a pro-
psito de um seu requerimento pedindo informaes sobre as medidas a
tomar para prevenir a febre amarea, insultou os homceopathas, chaman-
do-os de charlates e exploradores deshonestos.
Os Drs. Maximiano Marques de Carvalho e Jos Bernardino Pereira
de Figueiredo, pelas columnas do Jornal do Commercio, respectivamnete
de 5 e 6 de setembro de 1850, responderam ao Dr. Jobim, mas o fizeram
com linguagem delicada, contraste do estylo do Dr. Jobim.
Pelo Jornal do Commercio de 11 de setembro de 1850, o Dr. Manoel
Duarte Moreira responde tambm aggresso do Dr. Jobim. Responde
igualmente censura que fizera o deputado Dr. Ges escola homceo-
pathica, accusando-a de dar diplomas de mdicos homceopathicos a quem
no reunia as necessrias habilitaes.
Nesta resposta o Dr. Duarte Moreira mostra que a escola perfeita-
mente legal em face do av. de 27 de maro de 1846 e confere somente cer-
tificados de estudos aos alumnos que fazem estudos regulares e delles
se mostrem dignos.
ACADEMIA MEDICO-HOMOEOPATHICA DO BRASIL
Sesso geral em anniversario
No dia 4 de outubro de 1850.
Presidente o Sr. Dr. Duque-Estrada.
Achando-se presentes os Srs. Drs. Moura, Cochrane, Cesario, B. J.
Martins, Duque-Estrada, Silva Pinto, Medeiros, Guedes, Vieira, Malta,
Paula, o Sr. pharmaceutico Malta, o Sr. Dr. Duarte Moreira e Maximiano
Marques de Carvalho e alguns scios bemfeitores, o Sr., presidente abriu
a sesso com um discurso no qual mostrou os esforos e servios que a aca-
demia tem feito desde a sua fundao. Seguiu-se a leitura dc um relatrio
no qual registramos os factos mais importantes que occorreram durante
dois annos acadmicos. Terminada esta leitura, procedeu-se a eleio da
mesa; foram eleitos, presidente o Sr. Dr.-Duque-Estrada, Vice-Presidente,
o Sr, Dr. B. J. Martins, 1." secretario, o Dr. Maximiano de Carvalho, 2."
secretario, o Sr. Dr. Malta, thezoureiro, o Sr. Arajo Gomes. Treze m-
dicos homceopathas, scios effectivos da academia, so reuniram possudos
de um s pensamento, concordes em um s fim, a verdade da medicina
pura, e a necessidade de sua universal propagao. Dr. Maximiana Mar-
ques de Carvalho, 1. Secretario. Jornal do Commercio de 8 de outubro
de 1850".
Victorino Ventura Pinheiro e Joo Vicente Martins Questes
sobre Medicamentos
Inicia-se em outubro de 1850 uma polemica entre Joo Vicente Mar-
tins e Victorino Ventura Pinheiro devido fabricao de medicamentos.
Victorino Ventura Pinheiro preparava as dynamisaes dos medi-
camentos sob a direco do Dr. Mure. Quando esto vendeu a pharmacia
a Joo Vicente Martins, por ter de retirar-se para a Europa, declarou que
muitos medicamentos ficavam em poder de Victorino Ventura Pinheiro,
em confiana. Este no os restituira, affirmava Joo Vicente Martins,
passando a annunciar medicamentos fabricados no Laboratrio da Gamboa,
isto , em casa do prprio Victorino Ventura Pinheiro.
Apparecida esta publicao no Jornal do Commercio de 18 de outubro
de 1850 foi pelo Sr. Guilherme Henrique Briggs, fundador da Botica Ho-
mceopathica da rua do Sabo, actualmente Theophilo Ottoni, attribuida
a Joo Vicente Martins, comquanto este se achasse em Pernambuco e no
fosse de seu habito publicaes anonymas.
Declara o Sr. Briggs que a pharmacia pertence ao pharmaceutico A.
J. Brito e que os medicamentos foram de facto preparados por Victorino
Ventura Pinheiro.
De Pernambuco responde Joo Vicente Martins ao Sr. Briggs e pro-
mette que breve estar na corte para prestar contas, antes de partir para
a Europa.
Proseguiu a polemica, nella se envolvendo tambm o Dr. Francisco
Alves de Moura.
Esta polemica prolongou-se pelo anno de 1851, como posteriormente
mostrarei, com reciprocas e insultuosas aggresses.
Da Bahia para Pernambuco
Joo Vicente Martins, quese achava na Bahia, partiu para Pernam-
buco, no dia 23 de setembro de 1850, na barca S. Salvador.
Em Pernambuco recebido pelo Dr. Sabino Olegario Ludgero Pinho,
seu discpulo.
O Medico do Povo, jornal de propaganda homceopathica que se pu-
bcava na Bahia, passa tambm a ser publicado s 4as. feiras e sabbados
em Pernambuco, por accrdo entre seus redactores Dr. Sabino Olegario
Ludgero Pinho, Dr. Alexandre Jos de Mello Moraes e Joo Vicente Mar-
tins. ,
O n. I, no Recife, foi publicado no dia 2 de outubro de 1850.
Era desejo de seus redactores pubcar o Medico do Povo no s na
Bahia e Recife, mas tambm no Maranho, Par, Rio de Janeiro, Lisboa
e Porto, mas no o conseguiram. A publicao na Bahia transferiu-se mais
tarde para o Rio de Janeiro, chegando a dois annos de publicidade. No
Recife, porm, deu alguns nmeros e encerrou sua vida.
O Dr. Mello Moraes, medico braseiro, e Joo Vicente Martins, ci-
rurgio portuguez, firmaram um accrdo na Bahia, para publicao d'0
Medico do Povo, em 7 de setembro de 1850, accrdo este a que adheriu o
Dr. Sabino Olegario Ludgero Pinho, em Pernambuco.
Polemica de Joo Vicente Martins com o Rvm. Padre Miguel
Sacramento Lopes Gama, em Pernambuco
O padre Lopes Gama escreveu e pubcou uns artigos contra a homceo-
pathia no Dirio de Pernambuco, artigos que foram respondidos por Joo
Vicente Martins. Este, porm, ainda no satisfeito, foi a Pernambuco con-
vidar o padre para com ee entreter uma discusso pelas columnas d'0
Medico do Povo que foram offerecidas ao Revm. O convite foi pubcado
em tres nmeros d' 0 Medico do Povo.
Depois de grande insistncia, resolveu o padre Lopes da Gamarespon'"
der pelo Dirio de Pernambuco, mas reccusa o desafio.
O artigo do padre Miguel Sacramento Lopes da Gama longo, mas
Joo Vicente Martins o analysa n' 0 Medico do Povo, proposio em pro-
posio, extenso e exhaustivo trabalho de critica.
O padre que se queixava de ter sido grosseiramento tratado pelo ho-
m(copatim que respondera seus anteriores artigos publicados no Dirio
de Pernambuco, respondeu analyse de Joo Vicente Martins com pesadas
grosserias.
Joo Vicente Martins termina sua critica escrevendo as "Contumlias
de Frei Miguel, desde as suas macaquices e vaidades, at arrebentar como
um Baiac cheio de vento"
Escreveu sete Contumlias, cada qual a mais interessante, mas o Padre
Miguel foi reduzido ao silencio, aps um verdadeiro ridculo a que o con-
duzira Joo Vicente Martins,
Na ultima Contumlia, diz o grande homceopatha: "Foi escandalosa
esta polemica, devendo ser alis a mais seria, grave e decente que tivesse
dc haver; pois ningum melhor do que um estranho profisso medica
podia tratal-a convenientemente; porm digo-me os homens sensatos se
eu devia tratar melhor a um adversrio to desleal, que por mim com tanta
delicadesa tratado na analyse de sua primeira respota, sem esperar que
essa analyse fosse toda publicada, foi logo desde a primeira replica alte-
rando tudo, trancando minhas phrases, interpretando a seu geito as mi-
nhas palavras e agastando-se at do sentido em que por falsa interpretao
as tomava para profundar o estilete envenenado de sua torpe maledicencia
at s minhas intenes mais oceultas e ao intimo de minha conscincia,
que outro juiz no tem seno Deos"
A attitude do Padre Lopes da Gama prejudicou o estabelecimento das
irms da caridade em Pernambuco nessa occasio, pelo qual tanto se es-
forara Joo Vicente Martins.
Primeira visita de um fiscal da Cmara Municipal de Recife,
a Joo Vicente Martins
Pel'0 Medico do Povo n. 6, do Recife, declara Joo Vicente Martins
que j recebeu a primeira visita de um fiscal da Cmara Municipal do Re-
cife.
Dois mezes esteve na Bahia e debalde pretendeu renovar algumas ques-
tes sobre a Homceopathia.
"Vo ser empregados contra mim os rigores da lei escripta, porque
no fiz exame de sufficiencia quando cheguei ao Bras, e me no valem
Dor equivalentes os servios regulares que prestei como nico cirurgio
TO Imperial Hospital dos Lzaros do Rio de Janeiro desde 1838 at 1840,
nem como cirurgio externo dos Expostos da S. C. da Misericrdia da
mesma cidade em 1839. No importa. Esses rigores j os eu soffri, e nem
por isso a homceopathia soffreu commigo, etc. Consultrio em Pernambuco.
Rua do Apollo, n. 24"
Gabinete Portuguez de Leitura de Pernambuco
Fundado por Joo Vicente Martins no Recife, em 3 de novembro de
1850.
Consultrio Homoeopathico do Instituto Homoeopathico do Brasil
em Pernambuco
Rua do Aterro da Boa Vista, 47.
Fundado por Joo Vicente Martins e mantido pelo Dr. Francisco
Jos Rodrigues e pelo Sr. A. E. Grosset Bimont, professor de homoeopathia
pela escola homoeopathica do Rio de Janeiro.
Homoeopathas de Pernambuco
Diplomados em medicina: Drs. Sabino Olegario Ludgero Pinho,
Pedro Athayde Lobo Moscozo, Francisco Jos Rodrigues, no Recife; Dr.
Pedro Ti to Regis, em Bonito.
Diplomado pela Escola Homoeopathica do Brasil, o Sr. A. E. Grosset
Bimont.
No diplomados: F. Paulo Carneiro Leo e Capito Argolo, no Re-
cife; Capito Gregorio e Tenente Castro, em Bonito; e Antnio Borges
da Fonseca, na ilha Fernando.
Revista Allopathica
Titulo de uma columna no Jornal do Commercio escripta pelo Dr. Ma-
ximiano Marques de Carvalho, na qual este homceopatha fazia a critica
da allopathia, comparada com a homceopathia; estudo de questes susci-
tadas e casos cnicos.
Por alguns annos o Dr. Maximiano Marques de Carvalho manteve
esta coUaborao iniciada em junho de 1850.
Congratulaes e vantagens
Pelo Jornal do Commercio de 25 de dezembro de 1850 os Drs. Duque
Estrada, Azambuja e Paula Menezes lanam uma circular ao publico
mostrando as vantagens da homceopathia, congratulando-se com o con-
selho de salubridade publica e declarando que iam transferir seu consul-
trio no dia 2 de janeiro de 1851, para a rua do Hospcio 35. Declaram ainda
que nesse mesmo dia e no mesmo prdio ser installada uma pharmacia
homteopathica sob a direco do pharmaceutico Ignacio Jos Malta.
Progressos da Homoeopathia em 1850
Dia a dia conquistava a homceopathia notveis mdicos que abando-
nando a escola antiga passavam a pratical-a com dedicao e competncia.
A populao procurava e augmentava a confiana na pratica homceopa-
thica, pois os resultados colhidos pelos homceopathas no tratamento da
febre amarella no deixavam vacillar na preferencia.
Installaram-se novas pharmacias, como exigia a crescente preferencia
que o povo dava nova medicina.
Joo Vicente Martins viaja at Pernambuco em propaganda da dou-
trina de Hahnemann.
Peridicos homcepathicos so publicados fazendo propaganda da
salutar therapeutica.
Os inimigos da homceopathia, em face dos brilhantes resultados do
sua pratica, ou engrossam as fileiras homoeopathicas pela subordinao
de sua conscincia, ou emmudecem a pena e so recolhem ao sencio.
Foi um anno que proporcionou uma comparativa pratica as duas
escolas, no campo da edipemia de febre amarella.
Foi muito proveitoso o anno de 1850.
Joo Vicente Martins regressa ao Rio, de sua propaganda ao Norte
No dia 5 de janeiro de 1851 chega ao Rio de Janeiro, vindo do Recue,
a bordo do vapor S. Sebastio, o grande propagandista da homceopathia
Joo Vicente Martins, uu companhia de sua esposa.
Como sabem os leitores, este homceopatha seguira para o norte do
Brasil, em servio de propaganda, no dia 18 de julho de 1850, a bordo do
vapor Imperatriz. Pretendia ir at o extremo norte, visitando Maranho
e Par, mas modificou seus desejos. Esteve, apenas, na Bahia e Pernam-
buco, prestando incalculveis servios na propaganda homceopathica,
Irmandade de S. Vicente de Paulo e creando ainda o Gabiente Portuguez
de Leitura, em Pernambuco.
Muito devemos a esse lustre portuguez que amava seu pais, mas
menor amor no tinha ao Bras, em cuja terra fez seu eterno repouso.
Porque Joo Vicente Martins no proseguiu sua viagem
Pelo Jornal do Commercio de 7 de janeiro de 1851, Joo Vicente Martins
escreve declarando "que no propsito de viajar por dois annos pela Eu-
ropa sahiu do Rio de Janeiro em julho do anno passado para at maro
do presente anno percorrer as provncias do norte antes de sahir do Brasil
e firmar nellas o futuro da homceopathia. Mas no lhe succedeu como cui-
dava. Teve de mudar de propsito e regressar a esta capital agora, dei-
xando para mais tarde a viagem Europa. Convenci-me que a homoeopa-
thia ainda carece de mim nesta corte e resignei-me a fazer-lhe ainda o sa-
crifcio desse tempo que destinava a meu recreio e minha utilidade pr-
pria: e porque tenho agora contra mim alm dos meus prprios discpulos
digo, alm de alguns discpulos (ovelhas mais ranhosas do meu rebanho)
um tartufo e um conselho de salubridade. Estive por dois mezes na Bahia.
Em Pernambuco estive tres mezes".
Joo Vicente Martins refere-se a Victorino Ventura Pinheiro
e a Guilherme Henrique Briggs, causadores de seu regresso ao Rio,
devido questo dos medicamentos do Dr. Mure que ficaram em poder
de Ventura, por occasio de ser vendida a phamacia a Joo Vicente Martins,
como mostrei anteriormente e que adiante terei de occupar-me nova-
mente.
Primeira tentativa para adopo da Homoeopathia no Exercito
e na Marinha
Em artigo inserto no Jornal do Commercio de 9 de janeiro de 1851 Joo
Vicente Martins lana a ida da adopo da homceopathia nas foras ar-
madas do Brasil, na previso de guerra entre e Brasil e Buenos-Ayres,
como escreveu.
Offereceu ao governo os medicamentos homoeopathicos para serem
empregados nessas foras.
Sobre a adopo da homceopathia nas foras imperiaes escreveu Joo
Vicente Martins uma Memria.
Proseguimento da questo sobre medicamentos, Victorino Ventura
Pinheiro e Joo Vicente MartinsAjuste de contas
Inicia, pelo Jornal do Commercio de 14 de janeiro de 1851, Joo Vicente
Martins, o ajuste de contas com Victorino Ventura Pinheiro e Guilher-
me Briggs.
Esta questo empolgou por alguns mezes a atteno dos homceopa-
thas e do publico carioca. Tres homceopathas que lavaram em publico
a roupa suja que ha muito estava ensacada.
Joo Vicente Martins ataca Ventura Pinheiro que, ao receber o certi-
ficado de estudos da escola homceopathica, teve que passar uma resalva
de no fazer uso desse certicado se no depois de provas de applicao
aos estudos e aproveitamento.
Briggs responde a Joo Vicente Martins, mas este replica declarando
que Guilherme Henriques Briggs no tem capacidade para escrever ar-
tigo.
Succedem-se respostas e rplicas durante tres mezes, quasi diaria-
mente.
Em uma das respostas quiz Briggs fazer resurgir a questo da nacio-
nalidade, j anteriormente batida pelos adversrios de Joo Vicente Mar-
tins. Este requereu um certificado ao sub-delegado de Nictheroy onde se
verifica na declarao de famlia que Briggs inglez, nascido em Londres.
Responde Guilherme Briggs, pelo Jornal do Commercio de 26 de ja-
neiro de 1851, dando publicidade de sua certido dc baptismo por onde
so v ser brasileiro.
Briggs foi muito grosseiro para com seu professor. Eis o modo alta-
mente aggressivo e insolente de que se utilisou para ferir a Joo Vicente
Martins: " . . esperarei que chegue a minha vez para ajustar contas..
com as esporas dos picadores brasileiros" (Jornal do Commercio de 19
de janeiro de 1851).
Briggs escreve ainda contra Joo Vicente Martins, pretendendo ridi-
rularizal-o, chamando-o Sapientissimo e doctorissimo Martins.
Pelo Jornal do Commercio de 28 de maro de 1851 ainda Briggs es-
crevia contra Joo Vicente Martins e a botica da rua S. Jos 59, a Botica
Central fundada pelo Dr. Mure em 1844 e vendida a Joo Vicente Martins,
quando o introductor da Homceopathia no Brasil seguiu para a Europa.
Esta questo originou uma mudana de orientao de parte dc Joo
Vicente Martins, na propaganda homceopathica, conforme se v na nova
propaganda.
Parece ao historiador homceopathico que esta questo sobro medi-
camentos gyrou em torno de interesse commercial, no offeiecendo um
ponto de vista superior, muito ao contrario, vil interesse commercial como
ter verificado o leitor, discusso estril e de lavagem de roupa suja.
Nova propaganda, nova orientao
Pelo Jornal do Commercio de 29 de janeiro de 1851 Joo Vi-
cente Martins inicia uma serie de artigos sob o titulo Nova propaganda
que no mais do que uma nova orientao a seguir na propaganda,
devido a questo de medicamentos com Ventura Pinheiro e Guilherme
Briggs.
Do primeiro artigo da srie, extrahi:
"Fundou-se ento a Escola Homoeopathica, na persuaso de que os
seus discpulos seriam os mais zelosos propagadores da homceopathia: com
effeito o tm sido e lhe tm prestado os mais importantes servios; outros
muitos, porm, ou se julgaram doutores por terem um certijicado de es-
tudos em pergaminho ou com tal certijicado foram com effeito fazer-se
doutores em escola allopathicas da Europa, uns e outros seguindo o ca-
minho dos mdicos que s para si querem a homceopathia. Vida nova, meus
senhores: nem mdicos, nem mais discpulos com pergaminho: vou fazer
o estudo da homceopathia at aos homens que, c para mim, so os que
esto mais alto collocados; fallo dos sacerdotes: e vou fazel-o descer a qual-
quer homem do povo aue tiver intelligencia, boa vontade e amor dos ho-
mens",
"No mez de maio prximo futuro comea um curso particular de ho-
moeopathia, para quem a elle quizer assistir, uma vez por semana; e alm
disso qualquer pessoa que se apresentar particularmente para instruir-se
acerca da homceopathia ser recebida sempre que tivermos tempo que lhe
dispensar"
"So poucas por ora as ingratides; eu quero mais. Joo Vicente Mar-
tins".
Sob o mesmo titulo escreveu Joo Vicente Martins vrios artigos
tratando da phthisica pulmonar, polemica ha dois annos em campos
aopathia e homceopathia; Phelandrino aqutico na tuberculose (Jornal
do Commercio de 8 de fevereiro de 1851); Cholera-morbus (avisos ao pu-
bUco); etc.
A febre amareUa em Natal, Rio Grande do Norte, e a Homoeopathia
Do Correio da Tarde de 7 de janeiro de 1851, extrahi: "Cartas de Natal
SOBRE A FEBRE AMARELLA. O Joo Vicente Martins remetteu ao Vi-
grio desta Freguezia uma botica homceopathica e os vros mais neces-
srios; porm o vigrio, escropuUsando receber o titulo de medico com que
Joo Vicente Martins o agraciava, no tem feito por si uso da tal botica,
no entretanto a concedeu a um seu irmo de habito menos escropuloso,
que com ella consta-nos ter feito algumas curas admirveis, entre as quaes
mencionam a de alferes do Corpo de Policia, que, com vmitos preto,
havia dous dias e j com soluos, fora desenganado pela outra medicina,
salvando-lhe a vida a botica do Joo Vicente Martins, administrada pelo
ministro de Jesus Christo. A allopathia hoje reclama e diz que a victoria
fora sua; o Padre, em nome da homoeopathia, nega-lhe o tropho; no em-
tanto o que ha de certo, que o tal official, depois de pranteado pela fa-
mlia est escapo ! (Carta de Natal, datada de 23 de dezembro de 1850)".
Cita esta carta que a febre amarella j havia roubado 180 pessoas e
que s existiam dois mdicos allopathicos, os Drs. Thomaz Cardoso de
Almeida e Joaquim Anto de Senna, sendo ambos atacados pela epidemia.
Uma nica botica e o boticrio foi tambm atacado pela epidemia.
O Dr. Emlio Germon no admitte exista algum que o haja
precedido como Homoeopatba no Brasil
No Jornal do Commercio de 15 de fevereiro de 1851 publica o Dr.
Paula Menezes a estatstica do consultrio que mantm em companhia
dos Drs. Duque-Estrada e Azambuja, onde fez referencia de ser o Dr.
Duque-Estrada o mais antigo medico homceopathico do Brasil.
Responde-lhe, pelo jornal de 23, o Dr. Emilio Germon affirmando
no ser o Dr. Duque-Estrada o mais antigo medico homceopathico do
Brasil, ser, ao contrario, elle , Dr. Germon, o medico que primeiro intro-
duziu a homcEoptahia no Brasil.
Era outro capitulo desta prpria Historia j reduzi as suas justas pro-
pores as affirmativas do Dr. Germon.
Um equivoco desfeito Joaquim da Silva Campos
e Joio Vicente Martins
Joo Vicente Martins em publicao quo inserira no Jornal do Com-
mercio de 2 de julho de 1846 fizera referencias pouco lisonjeiras ao Sr. Joa-
quim da Silva Campos, de Macah, pondo em duvida sua pureza homoeo-
pathica. Sobre este facto o Sr. Campos escreveu a Joo Vicente Martins
uma carta datada de 25 de janeiro de 1851, em Macah, provando o con-
trario do que ento se affirmava.
Joo Vicente Martins ciando publicidade a esta carta, no Jornal do
Commercio de 26 de fevereiro de 1851, reparando o damno causado, res-
talieleceu a pureza homceopathica do Sr. Campos.
Esta carta foi originada pela questo de medicamentos, Ventura Pi-
nheiro, julgados falsificados.
O Sr. Joaquim da Silva Campos propagou a homceopathia em Angra,
Macah, e Cantagallo.
Scisso na Academia Medico-Homoeopathica do Brasil
Separao da pratica medica da parte plmrmaceutica.
Sesso extraordinria da Academia Medico-Homceopathica do Bras,
sob a presidncia do Dr. Duque-Estrada.
"Aos 27 de maro de 1851, na casa n. 35 da rua do Hospcio, onde
*e reuniu a academia medico-homcBopathica por convocao do Sr. pre-
sidente, e achando-se presentes os Srs. Marques de Carvalho, Cochrane,
.Cesario, Vieira, Duarte Moreira, Medeiros, Moura, Paula Santos, Azam-
TOJa, Paula Menezes, Figueiredo, Lisboa, Bento Jos Martins, Silva Pinto,
Malta, May e Dias da Matta, faltando por ausentes os Srs. Lemos e Amado
e sem causa partecipada o Sr. Guedes, o Sr. presidente abriu a sesso":
"Achando-se na sala o Sr. Dr. Barbosa de Almeida, approvado para
a classe dos membros effectivos, foi recebido e tomou posse"
"O Sr. presidente diz que tendo convocado a academia para tratar
sobre a necessidade de cessar desde j o abuso de serem os medicamentos
preparados e fornecidos aos doentes pelos mdicos homceopathas, assim
como resolver sobre os meios de reazar a creao de pharmacias homoeo-
pathicas, frente das quaes se achem, como verdadeiros proprietrios,
pharmaceuticos approvados, cessando assim o abuso da existncia de
boticas sob nomes emprestados, sendo notrio pertencerem ellas aos pr-
prios mdicos homceopathas, por isso offerecia academia, em seu nome
e nos dos Srs. Drs. Azambuja e Paula Menezes o seguinte projecto, que
lhes parece prprio a preencher as vistas legaes e honestas que elles acre-
ditam animar esta academia.
PROJECTO. A academia medico-homceopathica do Brasil, sendo uma
congregao de mdicos e pharmaceuticos reconhecidos e autorizados pelas
escolas e leis do paiz, no podendo nem devendo concorrer para animar o
exercicio irregular da medicina no imprio, nem consentir que a charlata-
naria venha introduzir-se por frma alguma entre os sectrios da doutrina
de Hahnemann, e por outro lado julgando.de absoluta necessidade, em
atteno s leis e dignidade da profisso que exercem seus membros, que
todos os mtdicos homceopathas, a exemplo do que praticaro os abaixo!
assignados, abandonem o antigo costume de fornecer medicamentos aos
doentes quer em seus gabinetes, quer por intermdio de boticas estabele-
cidas sob firma de alguns pharmaceuticos, que para esse fim emprestam
escandalosamente seus nomes, quando em verdade taes boticas a certos
mdicos pertencem; e desejando dar um testemunho solemne dos nobres
sentimentos que animam contra taes abusos, resolve o seguinte:
Art. 1.. A pratica medico-homceopathica fica d'ora em diante com-
pletamente desligada da parte pharmaceutica ou posologica.
Art. 2.. A nenhum membro da academia, medico ou cirurgio, ser
licito preparar e fornecer remdios aos seus doentes.
Art. 3.. A infraco do artigo antecedente, em qualquer de suas partes,
importar a excluso da academia, que ser pronunciada contra aquelle
que deixar de observal-o.
Art. 4. O secretario da academia no praso de 8 dias, contados da ap-
provao da presente resoluo, officiar aos membros que no tiverem
comparecido por doena, ausncia ou outro qualquer motivo, dando-lhe
conta desta deliberao e exigindo a precisa declarao de assentimento
ou no assentimento, inteirando-os igualmente da suspenso de seus di-
reitos como membros da academia emquanto no satisfizerem tal exi-
gncia.
Art. 5.". O mesmo secretario far chegar a presente resoluo ao co-
nhecimento de todos os mdicos homceopathas no membros da academia,
convidando-os a que procedam segundo os princpios honestos e legaes
que ficam referidos. Estas participaes se estendero aos mdicos homceo-
pathas residentes fora da corte, pedindo-se-lhes que promovam por todos
os meios ao seu alcance a fundao de pharmacias centraes em suas res-
pectivas provncias.
Art. 6.. A presente resoluo ser publicada em uma ou mais das fo-
lhas dirias desta cidade, e se far imprimir para delia se remetter um ex-
emplar a cada medico homceopatha, quer da capital quer das provncias.
Dr. Duque-Estrada Dr. Azambuja Dr. Paula Menezes.
Entrando em discusso foi longo o debate; e quando encerrada a mes-
ma discusses para proceder-se a votao, requereu o Sr. Dr. Figueiredo
que esta tivesse lugar por escratino secreto, a cuja ida se oppoz o Sr.
presidente, ponderando ser contrario doutrina do art. 4. do mesmo pro-
jecto que exige solemne declarao da parte dos membros da academia,
o que no seria possivel adoptado o voto secreto, pelo que foi rejeitado o
requerimento do Sr. Dr. Figueiredo.
Procedendo-se votao foi o projecto approvado por 10 votos contra
7, votando a favor os Srs. Cesario, Vieira, Azambuja, Lisboa, Paula Me-
nezes, Figueiredo, May, Malta, Barbosa de Almeida e Dias da Malta, e
contra os Srs. Marques de Carvalho, Cochrane, Bento Jos Martins, Du-
arte Moreira, Sva Pinto, Paula Santos e Medeiros.
0 Sr. presidente no votou por no se dar o caso de empate, nem o Sr.
Moura que se havia retirado durante a discusso para acudir a um de seus
enfermos.
0 Sr. presidente levanta a sesso declarando terminado o objectivo
desta reunio extraordinria. E eu, Dr. Braz Dias da Malta, 2. secretario
fii a presente acta. Dr. Malta"
"Aos Srs. membros da academia medico-homceopathica. Havendo
os Srs. Maximiano Marques de Carvalho, Duarte Moreira, Francisco de
Paula Santos Gomes, Bento Jos Martins e Cochrane, mandado por es-
cripto suas demisses de membros da academia, manda o Sr. presidente
convocar extraordinariamente a mesma academia para hoje, 29 do cor-
rente, afim de proceder-se a eleio de vice-presidtnte e 1. secretario, lu-
gares que se acham vagos pelas demisses dos que os oecupavam. A reu-
j&o ter lugar na casa 35 da rua do Hospcio, s 5 horas da tarde. Dr.
Malta, 2. secretario".
Estava feita a scisso e comea a lavagem da roupa suja.
Razes justificativas da scisso
O Jornal do Commercio de 3 de maro de 1851, inseriu: "Algunas
razes pelas quaes o 1. secretario e muitos membros da academia medico-
homceopathica se retiraram de tal associao"
"l .
a
Porque entendem que s aos legisladores pertence estabelecer
leis sobre o exercicio da nova sciencia medica.
2.'. Porque julgam que os tres autores do projecto aopathico sobre
pharmacias deviam mandar fechar a botica que est debaixo do seu con-
sultrio para poderem falar desempoeiradamente.
3.
a
Porque em todas as partes do mundo civisado os mdicos homceo-
pathas, desde S. Hahnemann at o ultimo de seus discpulos, preparam e
distribuem os medicamentos homoeopathicos. Desafiamos aos tres autores
do projecto aopathico para que apresentem um s medico homceopatha
distincto na Europa que no tenha preparado e distribudo medicamentos
aos seus doentes.
4.
J
. Porque ainda hontem o Sr. Dr. Duque-Estrada praticava em sua
casa o que hoje julga deshonesto; e para que amanh no julgue desho-
nesto o que est fazendo hoje na rua do Hospcio, julgaram alguns membros
prudente afastarem-se de um homem que no tem idas fixas"
"Depois do que se passou na academia, e da apresentao do pro-
jecto aopathico, ridculo, absurdo e offensivo a todos os mdicos homceo-
pathas no s do Brasil, mas de todo o mundo, que reconhecem a necessi-
dade de estudarem e prepararem ees mesmos os seus medicamentos, o
que restava ? Demittir do lugar de presidente ao Sr. Dr. Duque-Estrada,
e expulsar da academia ao Sr. Dr. Paula Menezes; mas foi mais prudente
reunirem-se em uma nova associao que tivesse por fim susttntar com
firmeza e lealdade a medicina homceopathica tal qual a recebemos do im-
mortal S. Hahnemann. Dr. Maximiano Marques de Carvalho".
Este escripto originou uma polemica em que se envolveram o pharma-
ceutico Ignacio Jos Malta, Drs. Duque-Estrada, Azambuja, Paula Mene-
zes, que respondem aos ataques do Dr. Maximiano Marques de Carvalho.
Todos, porm, procuram provar que a pharmacia que foi estabelecida por
baixo do consultrio dos Drs. Duque-Estrada, Azambuja e Paula Menezes,
de exclusiva propriedade do pharmaceutico Ignacio Jos Malta.
Citaram tambm o "alvar de 22 de janeiro de 1810, ainda em vigor
nessa poca, que prohibe aos mdicos ou cirurgies possuir em seu nome
pharmacia ou ter pareceria com os pharmaceuticos"
Os Drs. Duque-Estiada, Azambuja e Paula Menezes affirmaram pelo
Jornal do Commeicio de 5 de abr de 1851, sob palavra de honra, no terem
parte nem ingerncia alguma na pharmacia do Sr. Malta,
Academia Homoeopathica do Rio de Janeiro
"No dia 28 de maro de 1851, achando-se reunidos em uma das salas
do edifcio da rua Santa Thereza n. 42, os IUms. Srs. Drs. Bento Jos
Martins, Manoel Duarte Moreira, Silva Pinto, FraDcisco de Paula Santos
Gomes, T. Cochrane, Castro Lopes, Bernardino Jos de Sena Motta e
Maximiano Marques de Carvalho, installaram uma associao medica e
a denominaram Academia Homoeopathica dc Rio de Janeiro, tendo sido
eleitos por acclamao, presidente, o Sr. Dr. Bento Jos Martins, Vice-
presidente, o Sr. Dr. Duarte Moreira, 1. secretario, o Dr. Maximiano
Marques de Carvalho e 2." secretario o Dr. Silva Pinto"
"A Academia Homceopathica do Rio de Janeiro tem por fim: 1.
congregar todos os mdicos homceopathas; 2. propagar com toda a fir-
meza e lealdade a homceopathia pura, seguindo em tudo os preceitos do
immortal Hahnemann; 3. promover a fundao de pharmacias homoeo-
pathicas que meream a confiana de todos os mdicos homceopathas".
"A Academia Homceopathica do Rio de Janeiro se reunir ro dia 2
de abril para a eleio definitiva da mesa e uma commisso de redaco
dos estatutos. Dr. Maximiano Marques de Carvalho, l.
c
secretario da
Academia. Homceopathica do Rio de Janeiro" (Jornal do Commercio de
3 de maro de 1851).
A fundao desta Academia o resultado da scisso entre os membros
da Academia Medico-Homoeopathica do Brasil. No me foi possvel obter
a neta da reunio do dia 2 de abril, mas obtive a acta da reunio do dia
10 de abril, conforme publicou o Jornal do Commercio de 12 de abril de
1851.
"Depois de lida e approvada a acta antecedente, o Sr. presidente
tendo de partir para a Europa dirigiu uma aUocuo de despedida aca-
demia, e entregou a presidncia ao Sr. Dr. Duarte Moreira. O Dr. Maxi-
miano Marques de Carvalho propoz para presidente honorrio da academia
o Exmo. Sr. conselheiro Jos Bernardino Baptista Pereira em atteno
sua consummada iUustrao e grandes conhecimentos da nova medicina;
foi acceito por acclamao geral; propoz mais para scios correspondentes
aos Illmos. Srs. Dr. Alexandre Jos de Mello Moraes, na Bahia; Dr. Sa-
bino Olegario Ludgero Pinho, em Pernambuco; Dr. Antunes da Luz, dito;
Dr. Pedro de A. L. Moscoso, dito; Dr. Joo Arnoud de Arajo Lima, no
Par; Dr. Pedro Tito Regis, em Macei; Dr. Antnio Rego, ro Maranho;
Dr. Jos Ferreira Passos,'em Campos; Dr. Francisco Rodrigues Penalva,
dito; Dr. Jos P. R. Sampaio, dito; todos distinctos mdicos homceopathas,
e foram acceitos por unanime approvao; foi igualmente proposto para
scio honorrio o IUmo. Revmo. Sr. Joo Leite de Freitas, em Taubat:
e acceito unanimsmente. O Sr. Dr. Duarte Moreira propoz para scio ef-
fectivo o Sr. Dr. Carlos Chidloe e para scios honorrios os Illmso. Srs.
Jos Victorino Ventura Pinheiro e Jos Praxedes Pereira Pacheco, os quaes
foram unanimemente acceitos. A academia, sob proposta do Sr. Dr. Du-
arte Moreira, encarregou ao Sr. presidente Dr. Bento Jos Martins de
conferir o diploma de seu scio a alguns dos mais lustrados mdicos ho-
mceopathas da Europa, e de lhes offerecer alguns dos nossos medicamentos
indgenas. O Sr. presidente acceitou de boa vontade essa commisso, e se
obrigou a informar academia de tudo que observasse na Europa a res-
peito dos progressos da medicina homceopathica. Seguiu-se a discusso
sobre a ordem do dia, que foi adiada para a sesso seguinte.
Dr. Maximiano Marques de Carvalho, Secretario".
A ordem do dia desta sesso, era: Das dynamisaes que devem ser
mais usadas na medicina homoeopathica,
A Academia Homceopathica realizava, de quando em vez, sesses
nas quaes se occupavam os seus membros de assumtpos homoeopathicos.
E' assim que fizeram estudos de plantas, principalmente de algumas
medicinaes remettidas de S. Paulo pelo scio correspondente Dr.
P. Antnio de Oliveira. No consegui, porm, saber que plantas foram
estas.
Dr. Bento Jos Martins parte para a Europa
A bordo do vapor inglez Medway, seguiu para a Europa, no dia 14 de
arb de 1851, o Dr. Bento Jos Martins, presidente da Academia Homce-
pathica do Rio de Janeiro.
Durao de effeitos dos medicamentos
Joo Vicente Martins era um homceopatha hahnamenniano e, por
isso, escrevia, s vezes, artigos censurando os mdicos homoeopathicos
que no s repetiam seguidamente como mudavam facilmente de medica-
mento. Como no declinava os nomes dos que assim procediam, artigos
anonymos solicitaram-lhe declarasse quaes os mdicos que quebravam as
regras do systema, como se l no Jornal do Commercio de 15 de maio de
1851.
Do mesmo assumpto se occuparam os ns. do Jornal do Commercio
de 16 e 25 de maio, tratando da durao de aco dos medicamentos de
horas ha muitos dias.
Novo ataque do Dr. Jobim Escola Homoeopathica
L-se no Jornal do Commerio de 17 de maio de 1851: "O senador
Jobim na sesso de 8 do corrente fez alluso escola homceopathica do
Brasil, falando sobre o ensino particular da medicina permittido pela lei
de 3 de outubro de 1832, na occasio em que S. S. apresentou um projecto
do lei relativo escola de medicina. Disse o Dr. Jobim que "pde muito
bem acontecer que, a pretexto de ensinar medicina, se ensinem causas
que no sejam muito conforme com a boa ordem da sociedade; podem ser
coramunistas, podem ser jansenistas, podem ser emfim indivduos de pen-
samentos extravagantes etc."
Esse ataque foi repellido pelos Drs. Manoel Duarte Moreira e Carlos
Chidloe.
O Dr. Carlos Chidloe pede licena para exercer a medicina
Na sesso da Cmara dos deputados do dia 3 de junho foi lido o re-
querimento abaixo, do Dr. Carlos Chidloe, pedindo licena para exercera
medicina.
Representao que Cmara dos Deputados dirigiu
o Dr. Carlos Chidloe
Augustos e dignssimos Srs. representantes da nao.
Perante a representao nacional comparece o Dr. Carlos Chidloe,
cidado brasileiro e natural do Rio de Janeiro (documento A), que vem
expor a mais manifesta e revoltante injustia praticada contra seus di-
reitos, em menoscabo dos decretos do illustre governo de S. M. I.
Tendo o supplicante matriculado-se na escola homceopathica do Brasil
(creado sob os auspcios do art. 33 da lei de 3 de outubro de 1832), seguiu
os tres annos de estudos que perfazem o seu curso, e depois de ter feito
exames e sustentado uma these (documento B), obteve daqueUa escola o
certificado de estudos que ella est autorizada a conferir a seus alumnos
pelo aviso do ministrio da justia de 27 de maro de 1846; obtendo
tambm delia a distinco de um prmio (documento C.)
Partindo o supplicante para o Maranho, alli registrou o seu certi-
ficado de estudes na cmara municipal (documento D), e em conseqncia
poude, por espao de cinco inezes, livremente exercer homceopathia,
tendo a seu cargo uma das enfermarias do hospital da santa casa da Mi-
sericrdia, onde obteve excellentes resultados em muitos casos gravssimos,
como o attesta o inspector daquelle estabelecimento (documento E). Mas
vendo que, apezar disto, se lhe queria disputar o Uvre exercicio, o suppli-
cante resolveu seguir o exemplo de alguns dos discpulos da escola allopa-
thica do Rio de Janeiro, que foram Europa graduarem-se doutores em
medicina, para assim obter um diploma daquees que as faculdades m-
dicas do Bras costumam reconhecer vaUdos; mas sendo a mente do sup-
plicante exercer, como exerce, a homceopathia pura, com excluso de al-
gumas dessas rotinas ou praticas que as escolas de medicina aUopathicas
entendem ser verdadeiras e cegamente adoptam.
646 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEUO DE HOMCEOPATHIA
Tendo freqentado as clinicas de vrios hospitaes de Londres, Paris
e da Allemanha, e assistido a alguns dos cursos particulares que existem
nesses lugares, o supplicante dirigiu uma petio universidade de Gies-
sen (ensino livre), aonde teve por examinadoras, alm de outros sbios, o
celebre Liebig, autor do tratado de chimica orgnica mais famigerado que
hoje possumos.
Depois de haver ella verificado a legalidade do certificado de estudos
do supplicante, e des attestados de estudos de chimica, toxicologia, ana-
tomia, partos, etc, (documentos F e G), que elle havia feito em cursos
particulares (cujas matrias j havia tambm estudado na escola homoeo-
pathica), e tendo constatado a identidade do supplicante, lhe conferiu,
mediante o exame vago das doutrinas mdicas que elle havia estudado,
o gro de doutor em medicina e cirurgia (Documento H).
Respeitador da lei, pretendia o supplicante submetter-se aos exames
que ella exige dos mdicos formados nas escolas estrangeiras, e de volta
de sua viagem Europa requereu faculdade de medicina da Bahia a ve-
rificao do seu diploma, sendo indeferido a pietexto de ser o mesmo pu-
ramente honorrio (documento I). Mais tarde (um anno depois) o suppli-
cante segunda vez requereu aquella faculdade o seu exame, fundando-se
no aviso de 21 de novembro de 1830, que versa sobre um caso idntico ao
seu; porm ainda desta vez se lhe deu um indeferimento (documento J),
menosprezando-se por esse modo as terminantes ordens de S. M. I. Cabe
aqui notar o exemplo de haver essa mesma faculdade verificado o diploma
do Dr. Vicente Jos Libsa, formado tambm na universidade de Giessen,
cujo diploma igual ao do supplicante; assim como o de haver a facul-
dade de medicina do Rio de Janeiro igualmente verificado outros diplomas
semelhantes; mas esses indivduos no eram ento homceopathas, ou se
entre elles algum havia, as faculdades mdicas o ignoravam. Que parcia-
lidade !
A aegac de ser o diploma dc supplicante puramente honorrio,
inteiramente falsa e lusoria, come vereis pelos documentos K e P, de
pessoas reconhecidas cem o autoridades na matria, as quaes opinam bem
diversamente disso; o que tambm foi srlemnemente reconhecido por
S. M. I., que, depois de ter ouvido o seu conselho de estado, mandou que
um indivduo em idnticas circumstancias fosse admittido ao exame de
sufficiencia, contra a vontade das faculdades de medicina do imprio (Do-
cumentos Q e R).
Uma outra razo se tem buscado tambm aegar, dizendo-se que o
suppUcante no tem os necessrios conhecimentos profissionaes, por no
haver cursado nenhuma das faculdades de medicina do imprio. Bem futil
essa objeco, e de nenhuma appcao ao supplicante, por quanto, ad-
mittido mesmo que fosse, que os conhecimentos scientificos por elle ad-
quiridos s provinham de estudos de gabinete, ningum lhe pde disputar
o direito que lhe outerga o diploma que lhe foi conferido por uma univer-
sidade legalmente constituda e reconhecida desde 1607. E demais, que
tambm no nosso paiz j se admittiu e reconheceu o ensino livre, como
prova o facto oceorrido com o Dr. Joaquim Gomes de Souza, que tendo
apenas freqentado o 1. anno da escola mitar desta corte, obteve ser dis-
pensado da freqncia dos seis annos que lhe faltavam, e cujas matrias
elle havia estudado em seu gabinete. No obrigando a lei aos que tiverem
um titulo de formatura por uma escola estrangeira a andarem de uma para
outra faculdade de medicina do imprio a solicitar exames de sufficiencia,
c tendo o supplicante j requerido aquella onde lhe parece que poderia en-
contrar justia, bem podia elle eximir-se de tambm reouerer a outra;
porm, no apezar da animosidade com que o director e a maior parte dos
leites da faculdade de medicina do Rio de Janeiro se manifestavam pu-
blicamente contra os mdicos homceopathas, e de constar ao supplicante
(por pessoas fidedignas) que o procedimento tido para com elle na Bahia
provinha de suggestes do mencionado director, o supplicante requereu-lhe
em 27 de dezembro de 1850, para que o admittisse a fazer exame, no tendo
tido at hoje deciso alguma.
O suppcante no pde atinar cora outro motivo do procedimento
tido para com elle que no seja de ter elle feito seus primeiros estudes m-
dicos na escola homceopathica e de nella occupar o lugar de secretario.
Bem se v, pois, qual seria a sorte que teria de caber ao supplicante, se
ee: continuando a insistir, conseguisse que afinal fosse coagida qualquer
dessas faculdades a admittirem-lo ao exame de sufficiencia. Alm do que,
no foi o supplicante que faltou ao cumprimento da lei, porque no s
requereu, mas insistiu por sua execuo (at com o intil dispendio e perda
de tempo em duas viagens cidade da Bahia), e os que deviam fazel-a
cumprir que a desobedeceram e calcaram aos ps, desrespeitando as ordens
do monarcha, e assim collocando o suppcante na posio excepcional em
que se acha; no lhe restando (visto que j nada pde esperar das facul-
dades allopathicas) seno vir perante esta augusta assembla, queixar-se
daqueUes que, devendo ser os primeiros a darem exemplo de respeito lei
e acatamento pessoa augusta do monarcha, to pouco correspondem
alta confiana que S. M. 1. nelles havia depositado.
No justo, senhores, que o suppcante haja de soffrer pela arbi-
trariedade e procedimento despotico de corporao ou de alguns homens
que professam princpios e doutrinas oppostas aqueas que elle segue, os
quaes prevalecendo-se da autoridade de que se acham investidos, da sua
posio social e scientica, e da prepotncia que exercem, querem prival-o
de exercer a profisso que elle adquiriu fora de lucubraes. vocao
e sacrifcios.
Bem mendrosa sem duvida a posio do supplicante, vendo-se for-
ado a transgredir a lei, sem poder evital-o; pois que no deve, nem pos-
svel que o supplicante deixe de exercer a sua profisso, nico arrimc donde
s poder tirar os meios de sua subsistncia e de sua numerosa famia.
E' por todas estas razes que o supplicante vem pedir representao na-
cional uma autorizao para poder curar homoeopathicamente em qualque
parte do imprio, independente de verifico do seu diploma, visto ser
aquella doutrina opposta das faculdades de medicina do imprio; visto
ser c supplicante tambm filho de uma escola reconhecida e autorizada
pelo governo; e, finalmente, visto no ter elle podido fazer o exame de suf-
ficiencia, nem poder j agora esperar que as faculdades de medicina cum-
pram as ordens do monarcha sem que se vinguem delle; mrmer te hoje,
vista da polemica que o publico tem presenciado, entietida entre o sup-
plicante e o principal autor de seu mal, o director da faculdade de medicina
do Rio de Janeiro; porque fica fora de duvida que qualquer que fosse sua
percia medica, no obteria desse exame outro resultado que no fosse in-
teira reprovao.
O supplicante pede venia para citar o exemplo de haver o ex-membro
desta augusta cmara, o Exmo. Sr. Antnio Pereira Rebouas, obtdo au-
torizao para poder vremente advogar em qualquei parte do imprio,
apezar de no ter nenhum titulo acadmico, serem os seus vastes conhe-
cimentos da profisso devidos unicamente aos seus prprios esforos e aos
estudos por eUe adquidos fora das academias jurdicas do imprio.
Ousa o supplicante esperar que esta augusta cmara se dignar con-
ceder-lhe a cena que impetia, afim de poder livremente usar de sua pro-
fisso; tanto mais que ella no vae inteiramente de encontro lei de 3 de
outubro de 1832, que no art. 34 dispe: emquanto pelo poder legislativo no
forem approvados os regulamentos de que trata o art. 14, regular-se-ho as
escolas mdicas pelos estatutos e regulamentos das jauldades de medicina
de Paris, onde, pela lei de 10 de maro de 1803, art. 5., pde o governo
conceder a qualquer medico graduado em escolas estrangeiras o direito
de exercer a medicina no territrio francez. E. R. M.
Rio, 31 de maro de 1851.
Dr. Carlos Chidloe.
Em torno do Diploma do Dr. Carlos Chidloe
O Jornal do Commercio de 15 de junho de 1851 insere: "Exmo. Sr.
Dr. Jobim.
A faculdade de medicina da Bahia acaba de reconhecer verdadeiro
o meu diploma de doutor em medicina pela universidade de Giessen. Dr.
C. Chdoe, medico homceopatha".
"Sr. Dr. Lallcmatit. O seu artigo a respeito da faculdade dc Erlangen
nada prova contra o que affirma o Exmo. Sr. senador Visconde de Olinda.
Tel-o-hei por infame calumniador, que no duvida insultar sua prpria
nao, emquanto no provar que em universidades da Aemanha, sua
ptria ! vendem-se diplomas de doutor em medicina. (Vide supplemento
do Jornal do Commercio n. 159). Dr. C. Chidloe, pela Universidade de
GioBscn"
Supplemento 159, do Jornal do Commercio de 11 de junho de 1851:
"Senado Sesso de 6 de junho de 1851 O Dr. Jobim discutindo o pro-
jecto sobre a creao do conselho de instruco publica. Nesta discusso
o Dr. Jobim declara que sabe que na Aemanha se vende e se d diplomas
a indivduos que no tm habilitaes necessrias para exercer a profisso
cm que esses diplomas os graduam."
"Refere-se a uma resposta que lhe dera o Dr. LaUemact,medico alle-
mo de muita probidade, em que affirma se vendem diplomas. Diz mais
o Dr. Ijallemant Dirigindo-me hoje casa do Sr. Laemmert para exa'
minar o diploma do ex-caixeiro do escritprio da companhia de vapores.
chamado Chidloe, o Sr. Laemmert declarou-me que no tinha mais o di-
ploma, e no me mostrou nada. Estou porm convencido que o tal diploma
existe, e que genuno. A universidade de Giessen uma daqueUas em que
<o improvisam os doutores, que tem uma fabrica de diplomas. L vem
um cotnmis voygeur que, passando pelas bordas amenas do Rheno; faz un
petit detour at Giessen e leva em pessoa um diploma comsigo. E o mais en-
graado que o novo dodissimus atque celeberrimus no podia falar com a
faculdade de Giessen assim como o despachante de Alfndega, Joo dos
Santos, no falava com a de Eilangen. Toda a ceremoria mysteriosa cor-'
sstia em um silentium sapientissimum, dodissimum atque celeberri num !'
0 Dr. C. Chidloe respondeu ao Dr. Lallemant pelo Correio Mercantil
de 25 dc junho a 8 de julho de 1851, apresentando attestados dos cargos
quo tem occupado, o supposto caixeiro, como classificava o Dr. Laemant.
No Correio Mercantil de 25 de junho, acima referido, publica um amigo
'Io Dr. Chidloe certificados que provam ter sido o Dr. Chidloe lente da
1." cadeira do Lyceo de Nictheroy, cargo que desempenhou com muito
/.elo, irtelligencia e assiduidade. Ter sido funccionario do consulado dos
Estados Unidos da America do Norte de 4 de julho de 1833 at 15 de julho
'le 1836, onde se desempenhou muito bem. Ter sido empregado no escri-
litorio da companhia brasileira de paquetes a vapor de 1842 a 1848, exer-
cendo cargo de muita confiara e responsabidade, e que desempenhou
como era para desejar. Nesta pubcao se faz grande elogio ao Dr. Cbidlce
a quem se preterdeu deprimir chamando de ex-caixeiro.
6 5 0 PRIMEIRO CONGRESSO BRASrLEIRO DE HOMCSOPATHIA
Intimao ao Dr. Medeiros
O Jornal do Commercio de 24 de agosto de 1851 insere o acto de uma
intimao feita por um official de justia por ordem do Dr. Haddock-
Lobo, subdelegado de policia, ao Dr. Jos Henrique de Medeiros, diplo-
mado pela Faculdade de Medicina dc Rio de Janeiro, pelo facto de ser
homceopatha e exercer a clinica homceopathica em So Christovam, com
consultrio no Largo da Igreijnha n. 11.
Accresce a circumstancia de ser o Dr. Haddock-Lobo, medico e col-
lega contemporneo do Dr. Medeiros na Faculdade.
A intimao exigia que o Dr. Medeiros apresentasse no dia 20 do
mesmo mez de agosto seu diploma.
O Dr. Medeiros no compareceu audincia marcada, o que originou
reiterao da ordem. Compareceu, ento, apresentando seu diploma de
medico, como lh'o exigira o subdelegado Dr. Haddock-I obo.
O Dr. Haccock-Lobo, porm, recebeu o Dr. Medeiro com muita gen-
tileza, mostrando assim que a intimao feita a este medico se destinava
apenas a prival-o de parciadade.
Attentado contra a vida do Dr. Mello Moraes
O Jornal do Commercio de 12 de setembro de 1851, insere: "Sr. Re-
dactor. Sou informado de que com toda a certeza ha o nefaedo projecto de
attentar centra a vida do Dr. J. A. de Mello Moraes, ra Bahia. Lamento
a cegueira dos que julgam poder anniquilar as idas, matando os homens
que as emittem e sustentam. No sabem elles que toda a verdade vem de
DEUS e como ELLE eterna ? E no sabem que o sacrifcio dos homens que
tm a fortuna de comprehender, e a coragem de propalar essas verdades,
um sacrifcio agradvel ao SENHOR e fecundante destas verdades que
ELLE prodigalisa ao gnero humano, afim de que seja na terra do exilo
menos infeliz ? Torno a declarar em meu nome e no nome desse amigo que
vejo ameaado de deixar na orphandade tres fhos e em pobre viuvez sua
valetudinaria consorte, que ns perduamos christmente aos assassinos,
mas queremos, por elles mesmos, afastal-os de to rafando projecto, dando
esta publicidade a seus planos, j muito conhecidos na Bahia. Rio, 11 de
setembro de 1851. Joo Vicente Martins"
Nenhuma outra referencia encontrei sobre este facto. Se algum pre-
tendia realizal-o no o praticou.
Segue para a Bahia Joo Vicente Martins
A bordo do paquete S. Salvador seguiu para o norte, no dia 16 de se-
tembro de 1851, Joo ViceDte Martins.
HISTORIA DA H0MO9OPATHIA NO BRASTL 651
Esta viagem de Joo Vicente Martins estava ligada ao pretendido
attentado ao Dr. MeUo Moraes, tendo em vista fazer com que este Ulustre
homceopatha se transportasse para o Rio de Janeiro.
Regressa Joo Vicente Martins da Bahia, em companhia
do Dr. Mello Moraes
Pelo paquete inglez Severn, entrado no dia 7 de outubro de 1851, re-
gressa Joo Vicente Martins, ao Rio de Janeiro, trazendo em sua compa-
nhia, alm de sua esposa e um fho, os Drs. Alexandre Jos de MeUo Mo-
raes e Jos Henriques de Proena, este ultimo, como sabemos, professor
de homceopathia, diplomado pela Escola Homceopathica do Bras.
Apresentao do Dr. Mello Moraes ao publico do Rio de Janeiro
Publica Joo Vicente Martins, pelo Jornal do Commercio de 11 de ou-
tubro de 1851: "Joo Vicente Martins ao publico.
E' chegado a esta corte o Sr. Dr. Alexandre Jos de MeUo Moraes.
No carece elle de que algumas palavras eu diga a seu respeito, porque
assz conhecido j. Cumpre-me a mim s dar-lhe pela imprensa um pu-
blico testemunho de minha cordial gratido pelo servio importante que
vem eUe prestar-me tomando conta de minha clinica, e principalmente
da propaganda homceopathica nesta corte, emquanto eu fr Europa,
liem tranquillo per saber que, nem o credito da homceopathia ter perigo,
porque elle no consentir que algum a pratique eivada de absurdas
combinaes com a allopathia, nem to pouco me hei de eu ver outra vez
na triste necessidade de voltar de meu caminho para obstar continuao
<'e especulaes infames, como as que se fizeram j, no s com a minha
fazenda, mas tambm com a firma e o credito de minha casa".
"Mas o servio, mais que todos importante, que o Sr. Dr. MeUo Mo-
raes espera fazer nesta corte, como j fez e ainda continua na Bahia, o de
alliviar quando lhe seja possvel os soffrimentos dos presos desgraados,
r dos enfermos recolhidos a hospitaes pblicos, servio que eu no po dia
prestar como estrangeiro.
"Toôs os dias em nossa casa, rua de S. Jos n. 59, desde s 8 horas
da manh at uma hora da tarde, se encontrar o Sr. Dr. MeUo Moraes
em minha companhia e do nosso inseparvel amigo o Sr. Dr. F. Alves de
Moura, para ser consultado e aconselhar-nos, e depois dessa hora nos aco ro-
panhar a visitar os nossos enfermos, sempre que isso fr exigido e exequi
vel".
"Certo estou de que a vinda do Sr. Dr. MeUo Moraes a esta corte ha
de marcar uma poca notvel na propaganda homoeopathica, assim como
tambm nos melhoramentos de que ainda se carece, principalmente em
favor dos infelizes encarcerados e dos enfermos",
O Dr. Mello Moraes, pelo Jornal do Commncio de 16 de outubro de
1851, airigindo-se ao illustrado publico fluminense faz a sua apresentao
e expe seu programma, do qual extrahi:
"1.. Continuar na propaganda da homoeopathia, publicando os factos
clmicos e reflexes a seu respeito, e antepondo-me s falsificaes; 2. sub-
stituir, per alguns mezes, a meu constante e illustre amigo o Sr. Joo Vi-
cente Martins no exercicio e pratica de sua clinica medica, para que no
soffram muito os enfermos a sua ausercia; 3. implorar em nome do des-
graado preso, ante os tribunaes o cumprimente da lei, e ao poder mode-
rador o aivio da pena. Eis aqui o plano dos meus trabalhos nesta corte":
O Dr. Alexandre Jos de Mello Moraes, alm de escriptoi e jornalista
dos mais eminentes, foi preparador de aratomia na escola medica da Bahia,
escola por onde se diplomara.
Dr. Mure no regressa mais ao Brasil. E' eleito Presidente Perpetuo
Fundador do Instituto. Dr. MeUo Moraes proclamado
Presidente Perpetuo effectivo do Instituto
O Instituto Homceopathico dc Brasil reuniu-se, em sesso extraerdi-
naria, no dia 26 de outubro de 1851, sob a presidncia dc 1. secretario
Joo Vicente Martins, conforme se v da acta publicada no Jornal do Com-
mercio de 28 de outubro de 1851:
"A's 11 e meia horas do dia 26 de outubro de 1851 foi aberta a sesso
pelo Sr. 1. Secretario Joo Vicente Martins, servindo de presidente, por
no ter comparecido, e ter dado sua demisso, o Sr. Vice-presidente, Dr.
Manoel Duarte Moreira. O referido Sr. 1. secretario, presidente interi-
namente, deu parte ao Instituto de que o Sr. Dr. B. Mure havia emfim
resolvido no voltar ao Brasil e tinha j partido para o Thibet, na sia
Central, a juntar-se aos padres Lazaristas (instituio de S. Vicente de
Paulo), para findar seus dias na propagao da f. O Instituto Homceo-
pathico do Bras, sentindo no tornar a ter em seu grmio o Dr. Mure,
e ao mesmo tempo louvando e admirando com respeito a resoluo ultima
desse homem, to dedicado ao bem da humanidade, resolveu conservar-lhe
para sempre o titulo de seu Presidente Perpetuo Fundador, e para regula-
ridade de seus trabalhos, tendo de nomear outro presidente effectivo, at-
tendendo ao grande mrito pessoal, e aos relevantissimos servios prestados
homceopathia pelo Dr. Alexacdre Jos de Mello Moraes, unanimemente
o proclama Presidente perpetuo effectivo do Instituto Homoeopathico
do Brasil. Depois tomando conhecimento da correspondncia havida entre
o 2. secretario, abaixo assignado, e o mencionado Sr. Vice-presidente,
tomou a deberao de no aceitar a demisso que o referido Sr. Dr. Ma-
noel Duarte Moreira dera da vice-presidncia do Instituto, attendendo a
que esse cargo perpetuo, e como tal fora aceito, ficando livre alias ao
Sr, Dr. Manoel Duarte Moreira cumprir ou deixar de cumprir, como quizer
e entender que licito e honesto, os seus deveres como Vice-presidente que
perpetuo, de uma sociedade cuja direco lhe ha sido confiada, com o fim
de propagar a homceopathia, a beneficio das classes pobres"
"O Sr. l. secretario pediu desculpas ao Instituto de no ter levado
a effeito, o anno passado, a sua viagem Europa, e participou que de novo
ia emprehender essa viagem com o fim de estudar os melhoramentos que
na Europa tem tido a homoeopathia, e muito particularmente para ex-
aminar os estabelecimentos deinstruco popular e de caridade que possam
vir a ser imitados no Brasil. O Instituto dignou-se deliberar que ao refe-
rido 1. secretario, o Sr. Joo Vicente Martins, fosse dada uma recora-
mendao especial que o acreditasse perante as sociedades homoeopathicas,
e outras corporaes scientificas e humanitrias da Europa, afim de que
todos os seus servios sejam considerados como emprehendidos por expressa
determinao do mesmo Instituto.Francisco Alves de Moura, 2. secre-
tario perpetuo. Rio de Janeiro, 27 de outubro de 1851"
Segue para a Europa Joo Vicente Martins
No dia 14 de novembro de 1851, a bordo do paquete inglez Teviot,
partiu para a Europa Joo Vicente Martins, acompanhado de sua mulher
e um filho. Chegou em Lisboa no dia 7 de dezembro.
Regulamento de Hygiene Publica de 1851
Nas discusses sobre este regulamento, travadas no Senado, o Dr.
Jobim, como sempre, no dispensa a opportunickuie de mais uma vez ;tg-
gredir homceopathia e acs homceopathas.
Joo Vicente Martins j viajava pela Europa, mas em seu posto fi-
cara no Rio de Janeiro o Dr. Alexandre Jcs de Mec Moraes que lhe no
era inferior no mareje da penna e nos recursos da critica.
Os discursos do Dr. Jobim tiveram a refutao merecida, habilmente
feita pelo Dr. Mello Moraes, em uma srie de longos artigos pubcados no
Jornal do Commercio, a partir do dia 18 de novembro de 1851, salientando
que o Regulamento de Hygiene Publica fere os interesses da propaganda
homceopathica. Fez uma critica muito extensa e muito bem feita.
A critica a este Regulamente fez com que o Dr. Duque-Estrada, par-
tidrio das idas nelle regulamentadas e tornadas obrigatrias, se manifes-
tasse contra Dr. Mello Moraes, pelo Jornal do Commercio de 28 de no-
vembro de 1851, procurando negar o rigor do Regulamento de Hygiere
Publica, julgando errados os que o discutiam
654 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM QBOPATHIA
Este facto origina uma polemica entre estes dois homceopathas, na
qual a victoria ficou com o Dr. MeUo Moraes.
Este regulamento prohibe que os facultativos preparem e vendam seus
remdios, salvo onde no houver botica.
Como sabe o leitor foi este preceito antecipadamente praticado pela
Academia Medico-Homoeopathica que dera lugar scisso entre os mem-
bros dessa associao, ida defendida pelos Drs. Duque-Estrada, Azam-
buja e Paula Menezes.
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho criticou igualmente, pelo
Jornal do Commercio, este regulamento.
A critica do Dr. Mello Moraes ao Regulamento de Hygiene Publica
de 29 de setembro de 1851 prolongou-se pelo anno de 1852 e outros defen-
sores do regulamento se envolveram na contenda, atacando Joo Vicente
Martins, MeUo Moraes e Maximiano Marques de Carvalho. A todos,
porm o Dr. Mello Moraes respondeu com a maestria que lhe era to pe-
cuar.
Sobre este assumpto ainda me occuparei, posteriormente.
Diploma de Joo Vicente Martins
Pelo Jornal do Commercio de 14 de dezembro de 1851 o Dr. Mello
Moraes publica o teor do diploma conferido a Joo Vicente Martins:
"IUmo. Sr. Cnsul portuguez. O Dr. A. J. de Mello Moraes, para
bem de seu direito Decessita que V. S. lhe mande passar por certido o teor
do diploma conferido a Joo Vicente Martins pela real escola medicc-ci-
rurgica de Lisboa, em que o autoriza o exercicio pleno da arte cirrgica,
e para o que E. R. M. Dr. A. J. de Mello Moraes"
"Despacho Passe do que constar. Rio de Janeiro, 24 de dezem-
bro de 1851. Moreira, cnsul-geral"
"Jeronymo Jos Duarte Sva, chanceer do consulado geral de Por-
tugal no Rio de Janeiro, etc. Certifico, em conformidade do despacho
retro, que do livro de registro de diversos documentos que existe nesta
chancearia do consulado geral de Portugal se acha o de que trata o sup-
plicante cujo teor o seguinte: Estava o signal das armas reaes. Es-
cola medico-cirurgica.
"Ns director e conselho da escola medico-cirurgica de Lisboa, fa-
zemos saber que Joo Vicente Martins fho de Matheus Martins, natural
de Lisboa, alumno desta escola, freqentou nea os quatro primeiros
annos, e fez os exames correspondentes, ficando approvado plenamente;
pelo que na conformidade da lei de 29 de dezembro de 1836, art. 123, do
regulamento de 25 de junho de 1825, titulo 2., art. 16, lhe mandam
passar o presente titulo, em que o declaramos habilitado para exercer a
arte cirrgica. Escola medico-cirurgica de Lisboa, 8 de fevereiro de 1849.
Director, Antnio Joaquim Farto. Secretario, Jos Pereira Mendes.
Kstava n seUo real da escola. Registrado folha 25 do vro competente,
em 8 de fevereiro de 1849. Mendes" "E nada mais consta no dito di-
ploma a que me refiro, de que se extrahiu a presente certido do registro
delle, que vae por mim assignada e sellada com o sello consular de Portugal,
no Rio de Janeiro 24 de novembro de 1851. Jeronymo Jos Duarte
Silva, chanceller. (Estava o signal das armas reaes)"
O Dr. Mello Moraes, ao publicar este diploma, aproveitando a
circiiinstncia de sua legalidade, referiu-se ainda ao Regulamento de Hy-
giene Publica que parecia querer acabar com os consultrios homoeopa-
thicos e impedir Joo Vicente Martins de exercer a medicina por aer ho-
mceopatha.
" .; porm fiquem certos que a homceopathia no desapparecer
mais, por ser uma verdade de facto, e nem Joo Vicente Martins se lhe
d do regulamento, por ser, como eu, como qualquer de vs, legalmente
habilitado, e possuir um titulo acadmico to honroso e vaoso como os
nossos, etc",
Parcialidade inaudita
0 Dr. Chidloe insere, no Jornal do Commercio de 16 de dezembro de
1851, um artigo expondo o facto de ter sido multado em 25 de agosto ul-
timo por no ter registrado seu diploma na cmara municipal, e, entre-
tanto, 140 mdicos, que no registraram seus diplomas, existem na corte
e nada soffreram. Elle foi o nico escolhido paia ser multado.
Ao facto de terem as escolas permittido exames de sufficiencia a muitos
mdicos formados por escolas estrangeiras, negando-lhe, porm, esse di-
reito, deve a multa em que incorreu.
Concluses do anno de 1851
Incontestvel foi o progresso da propaganda homceopathica no de-
curso deste anno, apezar das dissenes entre os prprios homceopathas,
crearem uma nova instituio.
As polemicas mantiveram-se em franca actividade.
Na pratica clinica a homceopathia conquistou, dia a dia, superioridade
de curas, quer nas epidemias, quer nas molstias endmicas, quer nas chro-
nicas, onde innumercs casos de extraordinrias curas so citadas nas pa-
lestras familiares.
Joio Vicente Martins parte para a Europa, mas substitudo por
um hbil esgrimista da penna e do saber. O substituto honra ao substi-
tudo.
656 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO PE HOMQ3QPATHIA
O Regulamento de Hygiene Publica de 1851 creou empecilho a pro-
paganda homoeopathica, fim principal que tiveram os legisladores que o
apoiaram. Assim se encerrou o ann^ de 1851.
O Cnsul de Portugal e a febre amarella
O Jornal do Commercio de 8 de jareiio de 1852 insere uma carta diri-
gida ao Dr. Alexandre Jos de Mello Moraes, pelo Cnsul geral de Portugal,
Conselheiro Joo Baptista Moreira que, para satisfazer uma solicitao
do conselho de sade publica do reino de Portugal, pediu ao Dr. Mello
Moraes "informar sobre o meio mais fcil e efficaz do curativo da febre
amarella usado na cnica dos mais abalisados mdicos desta capital. Pede
o cnsul que lhe sejam dadas as referidas informaes sobre o curativo,
quer na invaso quer no ultimo perodo daquella molstia, quantas bas-
tem para satisfazer o desejo do conselho"
O Dr. Mello Moraes publicou uma descripo completa da molstia,
de etiologia ignorada (nessa poca), se desenvolvendo no littoral, sym-
ptomas, marcha, durao, natureza, prognostico e tratamento: Aconilum,
Nux vom., Veratrum, Phosphorus, Ars. alb., Mercurius, Opium e Arg. nitr.
A Homoeopathia e seus clamores
Sob este titulo o Dr. Mello Moraes, a partir de 1 de fevereiro de 1852,
publica pelo Jornal do Commercio uma srie de artigos, verdadeiramente
de polemica, bem acceitos pelo publico, nos quaes c valor da homceopa-
thia, as brilhantes curas que tem fe
;
to, alm de responder a todos os ad-
versrios que se lhe antepor pretendem, so exuberantemente citados.
Portugal e a Homoeopathia
No Jornal do Commercio de 11 de abril de 1851, um cidado portuguez
msere um artigo onde diz que o Dr. Proena, filho de illustre famlia de
Lisboa, quiz introduzir a homceopathia em Portugal, mas no sendo pro-
curado voltcu ao Biasil. Diz ainda que Joo Vicente Martins teve de de-
morar-se algum tempo em Lisboa, por causa de doena em pessoa de sua
famlia, mas no fez annunciar pelos jornaes uma palavra sobre a homceo-
pathia. Agora esperado, em sua volta da Frana, em Lisboa.
Este suelto teve immediata resposta do Dr. Mello Moraes, em longo
artigo, publicado no Jornal do Commercio de 13 de abril de 1852, mostrando
factos e citando muitas mentalidades poituguezas que eram homoeopa-
thicas.
No mesmo jornal o Dr. Chidloe responde igualmente ao artigo de
um cidado portuguez.
Pelo Jornal do Commercio de 15 de abril de 1852, um pc rtuguez res-
pqndeu a um cidado portuguez e mostra que foi creada uma cadeira para
ensino de homceopathia, em Portugal, e bem assim uma enfermaria para
experincias, mas nomearam para esse ensino um lente que s tratava de
ganhar o dinheiro e de ridicularizar a homceopathia. Nesse artigo c cidado
portuguez defende a homceopathia.
Vrios nomes de mdicos homoeopathicos portuguezes so citados no
Jornal do Commercio de 1 de maio de 1852.
Sobre a homceopathia em P' rtugual publicou o Dr. Mello Moraes,
Jornal do Commercio de 16 de novembro de 1852, cartas dos Drs. Antnio
Ferreira Moutinho e Arnaldo Anselmo Ferreira Braga (tio av de rosso
collega Dr. Sylvio Braga e Costa) dando o estado da homceopathia nesse
paiz e destruindo os doest">s de um cidado portuguez, anteriormente refe-
ridos. Referem que o Dr. Lima Leito no tem podido fazer por ora coisa
alguma porque seus collegas lhe embargam os passos.
J o Dr. Antnio Ferreira Moutinho, em anterior carta, pubcada
no Jornal do Commercio de 13 de agosto de 1852, havia mostrado os
progressos da homceopathia em Portugal e suas esperanas no futuro.
Os quesitos do Dr. Jobim
0 Dr. Jobim, celebre inimigo da homceopathia e dos homoeopathas,
fez inserir no Jornal do Commercio de 3 de maio de 1852, quesitos que for-
mulou para serem respondidos pelos lentes da Escola de Medicina Homon -
pathica. Estes quesitos se prendem epidemia de febre amarella, mas no
revelam a capacidade de quem os formulou
Nenhuma resposta obteve, mesmo porque os quesitos no mereciam
que com elles se disperdessera penna e tinta.
Hygiene Publica
L-se no Jornal do Commercio de 11 de junho de 1852:
"Hygiene publica. De algum tempo para c me tenho conservado per-
oitamentesilencioso acerca da grande questo quea legalidade do regu-
lamento de hygiene publica, mandado executar pelo decreto de 29 de se-
tembro do anno passado. O publico vio o modo coro que combati esse parto
monstruoso, inconstitucicnal, demonstrando-lhe a reuindade ,e ao mesmo
tempo fiz sentir que no estando elle redigido no sentido da lei de 14 de
setembro de 1850, que concede ao ministrio do imprio um credito de
200:0001000 para ser exclusivamente despendido no comeo de trabalhes
que tendam a melhorar o estado sanitrio da capital, e de outras provn-
cias do imprio, no devia ser obedecido por ser oppressivo"
658 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM090PAPHIA
"O governo no podia fazer ura regulamento seno em harmonia com
a lei; e essa lei, confeccionada em presena dos captulos e paragraphos
do cdigo fundamental da communho brasileira, foi atrozmente infligida
pelo regulamento de 29 de setembro, como exuberantemente demonstrei
por este mesmo jornal, no s cercilhando a constituio do imprio, como
r.uificando a lei de 3 de outubro de 1832. Certo eu ser do instincto do
homem indignar-se contra a perseguio, a oppresso e a fraude, como
mediei brasileiro, vendo os meus direitos e regalias atacados illegalmente,
ousei erguer-me altaneiro, firmado no pacto social da nossa communi-
dade, contra um mandato iegal do poder executivo, para lhe fazer sentir
com o Sr. Lvque, que mais fcil supportar-se o rigor da tyrannia que
a injustia do depositrio da lei".
"O governo de 29 de setembro no podia fazer o que fez, mandar ex-
ecutar um regulamento que no est de accrdo com o determinado na
lei. Quando o governo para satisfazer mesquinhas exigncias, fez publicar
o seu regulamento, no se lembrou do grande principio potico de Sydney,
quando diz que ura governo no se estabelece para vantagem dos gover-
nantes, mas sim dos governados",
"A assembla geral legislativa, sciente do pssimo estado sanitrio
era que esto as povoaes do imprio consignou 200:000$000 para serem
despendidos com economia nos melhoramentos sanitrios desses lugares,
e pois que assim devia ser, o governo pela letra do seu regualmento em vez
de despender esse dinheiro com o bem publico, emprega grande parte da
cifra em ordenados com um corpo immenso de empregados de uma cousa
que chamou junta de hygiene"
"O governo no leu o que mandou escrever, ou se escreveu no se
lembrou do que diz a constituio do imprio, ou se se lembrou julgou que,
sendo omnipotencia, impunha leis a escravos ! No, nunca ! ! ! ! O governo
no estando autorizado pelos representantes dc povo brasileiro no podia
baixar um regulamento que ataca a constituio, offende aos direitos do
medico brasileiro, muifica a lei criminal da formao da culpa, a per-
mittir nos casos em que, por falta de mdicos, so necessrios os peritos
ficarem os criminosos impunes !! Tudo demonstrei nos dferentes cap-
tulos que escrevi, e onde fiz sentir que um governo que caminha para o
despotismo marcha para sua ruina"
Inteiramente convencido que em uma monarchia constitucional re-
presentativa o poder executivo nada pde fazer seDo em harmonia com
a lei, no quiz gastar mais tempo que o de lhe fazer sentir que elle no
podia fazer o que fez, porque, como j disse Ganilh, a direitos iguaes deve
o poder igual justia. Agora que se acha reunido o augusto e dignissimoj
corpo legislativo, como competente a ouvir nossa suppca,submettemos
sua alta sabedoria o requerimento queabaixo transcrevemos. MeUo Moraes"
HI8TQRIA DA HOMCSOPATHIA NO BRASIL 659
Requerimento que os Drs. Mello Moraes e Maximiano Marques de
Carvalho dirigiram aos representantes da nao
"Augustos e dignssimos Srs. representantes da nao.Os abaixo
assignados, mdicos formados pelas faculdades de medicina deste imprio,
residentes, nesta corte, vm vossa presena manifestar os embaraos em
que se acham para poderem exercer a medicina segundo a sua razo e a
sua conscincia em vista do dispositivo no cap. 4., arts. 39, 40 e 57 do re-
gulamento da junta de hygiene publica mandado executar pelo decreto
de 29 de setembro de 1851 e publicado a 7 de novembro do mesmo anno"
"Os abaixo assignados entendem que o disposto no cap. 4. do mesmo
regulamento no embaraaria o exercicio legal da medicina e seria pra-
tica vel no caso de estar essa sciencia completamente definida, e os mdicos
acharem-se to instrudos a respeito da natureza das substancias medica-
mentosas, da sua preparao, da sua aco, sobre c organismo do homem
que no precisassem elles mesmos prepararem e experimentarem em suas
prprias pessoas essas substancias; mas quando duas escolas disputam
a veracidade de seus princpios, na occasio em que essas questes se agi-
tam, em que os factos favorecem de um medo admirvel as novas doutrinas,
quando os mdicos homeosopathas tm apresentado com toda a clareza
os princpios da nova escola; quando emfim os mdicos allopathas susten-
tara apezar, dos maus resultados, que os doentes devem ser curados com
as composies de drogas, e os homceopathas que os medicamentos devem
ser dados simples e puros, achando-se a medicina aUopathca envelhecida
e sobrecarregada de applicaes e formas contradictorias, necessitando, a
bem da humanidade e da sciencia uma completa reforma, julgando, os
abaixo assignados pouco justo a restaurao desse regulamento que os
mdicos antigos ha 30 annos no o poderam supportar e por isso estava
em total esquecimento. Para que a medicina possa ser bem estudada ne-
cessrio que os mdicos de todas as crenas preparem ees mesmos os seus
medicamentos e distribuam aos seus doentes. Para que os mdicos possam
soecorrer promptamente aos doentes necessrio que ees tragam com-
sigo os seus medicamentos, como ultimamente reconheceu a mesma junta
central de hygiene publica annunciando que os seus mdicos audariam for-
necidos de remdios para appcar immediatamente aos doentes, o que de
certo contra o disposto no mesmo regulamento, mas favorvel aos do-
entes".
"Alm dessas consideraes, uma outra os abaixo assignados tm a
honra de levar ao alto conhecimento dos augustos senhores representantes
da nao, e vem a ser que no estado actual em que esto as questes m-
dicas, em que toda a autoridade est nas mos dos mdicos da antiga es-
cola, em que se tem pretendido amesquinhar aqueUes que sustentam as
novas doutrinas mdicas, muito difficil encontrar pharmaceuticos ap-
provados que queram estabelecer pharmacias homoeopathicas em numero
tal que possam occorrer as necessidades dos doentes que se queram tratar
pela medicina homceopathica"
"A' vista do exposto, os abixo assignados dedicados desde a sua in-
fncia s scier-cias, desejando sempre se distinguir pelos seus estudos e pela
sua obedincia s leis do seu paiz, vm com o mais profundo respeito ped''r
a este respeitvel corpo legislativo providencias para que se possam esta-
belecer nesta corte, e em todo o imprio, phamacias horooeopathicas que
sejam sufficientes para acudirem s necessidades de todos os doentes que
se quizerem tratar pela nova medicina, e que seja igualmente livre aos
mdicos homceopathas o preparem e distriburem medicamentos aos seus
doentes"
"Os abaixo assignados, bem certos dos sentimentos de justia e alta
sabedoria dos augustos senhores representantes da nao, esperam .R J.
Dr. Alexandre Jos de Mello Moraes. Dr. Maximiano Marques de Car-
valhos
Este requerimento foi presente cmara na sesso do dia 9 de
junho de 1852 e mandado commisso de sade publica, donde jamais
sahiu, excusado dizer.
Sua Santidade o Papa Pio IX abenoa a obra de caridade do
Instituto Homoeopathico do Brasil
Joo Vicente Martins, viajando pela Europa, escreve ao Dr. Mello
Moraes cartas datadas em Npoles, nos dias 20 e 27 de abr de 1852.
Na primeira relata "que foi recebido, como secretario do Instituto
Homceopathico do Brasil, em audincia, de Sua Santidade o Papa Pio IX,
a quem se apresentou expondo minuciosamente os trabalhos dos homceo-
pathas no Brasil e o auxilio que nos tm prestado efficazmente o clero
brasileiro nomeadamente os Exmos. e Rvmos. Srs. bispo conde capeo-
mr, bispo do Par, e arcebispo da Bahia, c primeiro decidindo to judi-
ciosamente que o exercicio da homceopathia (sendo medicina que no ator-
menta nem faz derramar sangue) permittido aos padres propter necessi-
tatem, mas gratuitamente a beneficio dos pobres; o segundo acceitando
de ns e fazendo distribuir remdios e instruces, ainda no mesmo sen-
tido; e o terceiro unindo-se a ns no empenho de alcanarmos as Irms da
caridade, em cirjas mos a homoeopathia tem de operar milagres; e todos
os demais padres, com muito especial meno os Srs. Conego Manoel Fe-
lizardo Nogueira, na provncia do Rio de Janeiro, e cura vigrio Santiago
Estrazulas y Lamas, em Montivido, pela maneira efficaz porque exercem
a homceopathia a beneficio dos pobres, attrahindo ainda mesmo por esse
beneficio to expontneo muitas gentes igreja de onde andavam des-
viadas. Sua Santidade, comprehendendo muito bom todo o alcance dessa
nossa obra de caridade, a supplicas minhas humildes se dignou abenoal-a"
Recommcndou ainda Sua Santidade a Joo Vicente Martins que vi-
sitasse o Hospital de alienados em Aversa, de cuja visita pe&sima impresso
recebeu Joo Vicente Martins, isto da visita que fez ao morotrofio de
Aversa, conforme se l em sua carta de 27, j referida.
Diz ainda, referindo-se ao Papa Pio IX:
"Esta recommendao nos obriga muito mais agora, e como que san-
tifica a propaganda homoeopathica, e como s a experincia pura dos me-
dicamentos podo dar a conhecer a aco que elles tm sobre as faculdades
intellectuaes, cs instinetos, os sentimentos, etc; e como esta parte da ma-
tria medica ainda para ns est muito incompleta, e para os allopathas
ainda completamente nulla, temos diante dc ns uma vasta floresta por
onde abrir caminho, e Deus ser comnosco. Ja vs como chegando eu ahi
donde ao mesmo tempo ho de chegar todos ou grande parte das plantas
que a tanto custo e dispendio por aqui vamos colhendo, e com esmero acon-
dicionando eu tenho de ter improbo trabalho em preparar novos medica-
mentos em todas as dynamisaes; e vs tambm como quando antes devo
ir ao Par fazer outra colheita para que om nossa casa haja de encontrar-se
sempre qualquer substancia cujos effeitos sejam reconhecidos, e cuja pre-
parao merea maior confiana. No me queras mal ento se vou tar-
dando, pois que bem vs como me oecupo constantemente da homoeo-
pathia e das instituies que tanto desejo ver ainda ahi nessa terra a qual
me to cara como a terra da ptria". Jornal do Commercio de 13 de junho
de 1852.
O Dr. MeUo Moraes vae Bahia
O Dr. MeUo Moraes parte para a Bahia, onde pretendo demorar-se
poucos dias. Seguiu a bordo do paquete inglez Tay, no dia 15 de junho de
1852.
Pesquisei cuidadosamente o dia do regresso ao Rio desse grande ho-
mceopatha, mas infruetiferas foram as minhas pesquisas. Mas julgo que
eUe regressou no decurso do inez de julho, pois que em agosto j de novo
se v seu nome na imprensa, lutando pela homceopathia.
Um propagandista no Rio Grande do Sul
Publica o Jornal do Commercio de 8 de agosto de 1852: "Homoeopathia
pura. O cirurgio Joaquim Gonalves Gomide, scio do instituto homceo-
pathico, e professor de homceopathia pela escola desta corte, offereceu ao
archivo da mesma escola os documentos seguintes: Ns abaixo assignados,
662 PRIMEfRO CONGRESSO BRASfLERQ DE H0MO30PATHIA
attestamos que o lustre Sr. Joaquim Gonalves Gomide, que nesta vla
tem curado pelo systema homceopathico pelo espao de sete mezes, ha
salvado da morte considervel numero de doentes, entre elles alguns de
loucura, apoplexia, hydropsia, alm de outras muitas enfermidades, e sem
que at ao presente tenha morrido algum; tem-se prestado gratuitamente
a immensos pobres, ganhando por isso a estima e gratido geral dos ha-
bitantes deste lugar, e promovendo entre seus amigos subscripes para
o sustento daquees que no ho recursos para o seu trato indispensvel:
a sua conducta publica e particular digna de elogio.
O referido verdade e attestamos debaixo de palavra de honra, pois
o sabemos de prpria convico, e de ouvir de todos. Poder deste fazer o
uso que lhe convier. Bag, 20 de dezembro de 1850. O Vigrio, Lou-
reno Casas Novas. O delegado, Domingos Luiz da Costa Cardoso. O
Juiz municipal, Joaquim Pereira Fagundes. O subdelegado, Joaquim
Pinheiro da Rosa. O juiz de paz, Eleuterio Jos Pereira. O presi-
dente da cmara municipal, Pedro Rodrigues de Borba.
Os abaixo assignados faltariam a um dever se deixassem de paten-
tear sua gratido ao IUmo. Sr. Joaquim Gonalves Gomide, que nesta
via tem curado pelo systema homceopathico, no espao de 11 mezes,
tendo, salvado considervel numero de doentes, entre os quaes o estado
de muitos era de bastante gravidade, tornando-se notvel o zelo, assidui-
dade e dedicao que tem mostrado para com seus doentes, causas estas
que sem duvida tm concorrido para que possa contar a fortuna de nenhum
dees ter perdido, prestando gratuitamente pobreza os soccorros da sua
nobre profisso.
A sua conducta publica e particular tem sido irreprehensivel, e por
todos estes ttulos o Sr. Gomide tem attrahido a estima e considerao
geral, e especialmente de seus numerosos amigos. Receba pois o Sr. Go-
mide o testemunho da sincera af feio e grato reconhecimento que lhe
tributam os abaixo assginados.Villa de Alegrete, 15 de maro de 1852.
Mathias Teixeira de Almeida, Innocencio Manoel Canal, o vigrio
Pedro Pierantoni, Antnio da Costa Carvalho Macedonia, Felisberto
Nunes Coelho, Joaquim dos Santos Prado Lima, Joo Pedro Nag^ls, Agos-
tinho Maria de Oveira, Manoel Borges Teixeira, Mximo Alves de Ma-
cedo, Jos Velloso Souto, Antnio Alves Ferreira, Jos Alves de Castro
Amaral, Demetrio Ribeiro, Jos Antnio da SUva, Constando Francisco
Rodrigues da Sva, Quirino da Sva Barcellos, Libindo Nunes da SUva
Coelho, Francisco Jorge Ribeiro, Manoel Joaquim, Bimo Leonardo da
Costa Carvalho Macedonia, Antnio Gomes Pereira, Manoel Joaquim de
Almeida, Antnio de Arajo RabeUo, Francisco Alvares, Francisco Pinto
de Moraes Castro, Francisco da Costa Silveira, Joaquim Victoriano Ou-
rique, Carlos Joaquim da Sva, Domingos R. Midon, Alexandre do Na-
cimento Frazo, Gaspai Iglesias, Manoel de Freitas Valle, Manoel Pe-
reira Bastos Rodrigues, Luiz Ignacio Jacques, Antnio Mximo Gomes
da Silva, Antnio Luiz Ferraz, Jos Pedroso de Albuquerque, Antnio
Pereira de Almeida, Jos Antnio Tavares. Reconheo verdadeiras as
assignaturas retro Alegreto, 22 de maro de 1852. Em testemunho
da verdade.--Estavaosigrai publico.O tabeio JoaquimVictorianoOurioue.
A Cmara municipal da Villa de Alegrete attesta que o suppli-
ninte, curando neste municipio pelo systema homceopathico conseguiu
r.un effeito felizes resultados; (pio, quando grassou nesta villa a escarlatina
o o sarampo, fez restabelecer alguns doentes desenganados; que dos do-
entes que tintou desde principio pelo dito systema nenhum pereceu, cu-
rando mesmo um ataque de paralysia que accorametteu ao octogenrio
Antnio Jos Vargas; e que gratuitamente curava os indigentes que o pro-
curavam. IO por ser tudo verdade mandou passar o presente por mira Ma-
noel Joaquim de Almeida secretario que o escrevi. Pao da cmara muni-
cipal de Alegrete, em sesso extraordinria de 6 de maro de 1852. Li-
banio Nunes da Silva Coelho, Jos Veoso Souto, Venancio Mathias de
Azevedo, Quirino da Silva Bulhes, Antnio Alves Ferreira.
Os officiaes da companhia de infantaria de guardas nacionaes da
Villa de Alegrete agradecem ao IUmo. Sr. cirurgio-mr de guardas na-
cionaes, Joaquim Gonalves G; mide, pelo trabalho que tem tido, em ter
a seu cargo as praas doentes da mencionada companhia e tel-as curado
pelo systema homceopathico desde o mz de julho do am o prximo pas-
sado, tempo este em que a referida companhia se achava em servio de
destacamento; no recebendo o dito Sr. Gomide pagamente algum, pelo
que mostra os phantropicos sentimertos de que dotado seu generoso e
humano corao. Quartel em Alegrete, 17 de maro de 1852. Lino Antnio
da Silva Caldeira, tenente commendante da companhia. Manoel de Frei-
tas Valle, alferes. Reconheo verdadeiras as assigraturas suppras. Ale-
grete, 22 de maro de 1852.
Em testemunho da verdade, estava o signal pubco. O tabeUio Joa-
quim Victoriano Ourique".
Novos ataques do Dr. Jobim
O Dr. Jobim andava sempre cata de uma opportunidade para atacar
a homceopathia. Qualquer pretexto, quasi sempre muito fut, servia para
ridicularizar a homceopathia e seus adeptos.
0 Jornal do Commercio de 20 de agosto de 1852 insere um artigo do
Dr. MeUo Moraes rebatendo ataques mesquinhos do Dr. Jobim.
Este artigo contra o Dr. Jobim, que na sesso da cmara vitalcia de
16 do corrente mez de agosto de 1852 censurou acremente o conselho de
estado por haver autorizado a creao da escola homceopathica, diz ver-
6 6 4 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOPATHIA
dades irrespondveis. Neste artigo o Dr. Mello Moraes convida o Dr. Jobim
a vir, como medico e director de uma escola de medicina, discutir com elle
pela imprensa, submettendo-se o Dr. Mello Moraes s seguintes condi-
es: 1. seja o Dr. Jobim quem proponha o que quizer e sobre a matria
que lhe convier; 2. durar a discusso o tempo que lhe aprouver; 3.
6
du-
rante a discusso pediremos ao Conselho de estado, no a perseguio da
homceopathia, porm duas enfermarias no hospital da Santa Casa da Mi-
sericrdia, uma para ficar a cargo de S. Ex., e a outra ser-me entregue, a
ver de que lado pende o carro funerrio;4, se eu abandonar a discusso,
e ao mesmo tempo perder maior numero de doentes, prometto a S. Ex.
e ao publico largar a profisso de medico; porm se o contrario acontecer,.,
simplesmente me contentarei em proclamar o Ex. Sr. Conselheiro, senador.
do Espirito Santo, J. M. da Cruz Jobim, MEDICO HOMCEOPATHA. E' deste
modo, Sr. Dr. Jobim, que uma doutrina se combate e se lhe reconhece a
falsidade, e no por outras vias que degradam e rebaixam o homem. Rio
de Janeiro, 19 de agosto, de 1852. Dr. Mello Moraes".
Excusado dizer que o grande inimigo da homceopathia, o Conse.
lheiro Jobim, nenhuma declarao fizera a respeito do convite do Dr-
Mello Moraes, temendo o confronto ou no prestando atteno ao adver-
srio que lhe offerecia combate em campo aberto.
Concluses de anno de 1852
Este anno nu foi frtil na discusso pela imprensa sobre a homceo-
pathia, como haviam sido outros anteriores, mas nenhuma interrupo,
entretanto, soffreu a propaganda. Apenas Joo Vicente Martins, viajando
pela Europa, deixara em seu posto de propagandista o Dr. Alexandre Jos
de Mello Moraes, que neste anno de 1852 proseguiu, por algum tempo,
seu justo ataque ao Regulamento de Hygiene Publica.
Regressa da Europa Joo Vicente Martins
A bordo do vapor inglez Severn regressou da Euorpa, no dia 8 de ja-
neiro de 1853, acompanhado de sua mulher e tres filhos (*) Joo Vicente
Martins, o maior dos propagandistas da homceopathia no Brasil, depois
de quatorze mezes de viagem pelo velho continente.
Pelo Jornal do Commercio de 9 de janeiro de 1853, o Dr. Mello Moraes
noticia o regresso de seu amigo e a entrega que faz da obrigao de repre-
sental-o na imprensa e no consultrio.
No mesmo jornal, l-se, ainda: "Chegou finalmente o incansvel pro-
pagador da homceopathia Joo Vicente Martins, o homem que soube com-
(1) Filhos de cres&o. Joo Vicente Martins nSo deixou descendentes
HISTORIA DA H0MC20PATHIA NO BRASIL 665
prehendcr o grande pensamento do veneravel sacerdote da homceopathia
Samuel Hahnemann; o homem emfim que plenamente comprehendeu a
caridade sem limites, sino que o digo estes orphos brasileiros a quem
tem servido de pae, no s dando-lhes sustento e educao, como admit-
tindo-os no seio de sua famlia, tratando-os como se fossem seus proprLs
filhos; que o digc esses milhares de infelizes a quem no s tem dado re-
mdio, como tambm soccorros pecunirios, etc, etc. Manoel Joaquim
Teixeira Cardoso"
Joo Vicerte Martins no tinha filhos, mas viajava sempre acompa-
nhado de orphos aos quaes elle chamava filhos, justificando assim o facto
de apparecer seu ncme, na publicao de stas de passageiros, coro esses
descendentes aue realmente no os possuia.
Durante sua permanncia em Portugal, nessa viagem, installra, a
prpria custa, uma creche, no Porto, taes as suas accentuadas idas e pra-
ticas phantrophicas.
Pelo Jornal do Commercio de 11 de janeiro de 1853, Joo Vicente
Martins publica o seu regresso ao Brasil e d os agradecimentos ao Dr.
Mello Moraes, a Manoel Joaquim Teixeira Cardoso, a D. Romualdo An-
tnio de Seixas (bispo da Bahia), ao Dr. Francisco Alves de Moura, etc.
Compromette-se, ainda, no mesmo artigo a fundar o Asylo de Mendi-
cidade.
Sciencia Medica
O Dr. Mello Moraes, sob o titulo Sciencia Medica, iniciou, no
Jornal do Commercio de 9 de janeiro de 1853, a publicao de uma srie
de artigos sobre medicina, artigos que foram precedidos de sobre o ho-
mem so Similia similibus curanturinsertos no Jornal do Commercio
de 6 do mesmo mez.
Botica Homoeopathica Franco-BrasUeira
Joo Vicente Martins inicia, pelo Jornal do Commercio de 14 de ja-
neiro de 1853, a publicao de uma srie de artigos sob a denominao de
Nova propaganda homoeopathica.
No artigo inicial declara que colheu na Europa plantas medicinaes
que se empregam na homceopathia, caracterisadas e distinguidas por ha-
bilissimos botnicos, colheita feita na poca e nos lugares mais prprios
a cada uma dessas plantas.
Declara ainda que deixou em Paris tudo bem disposto para no mez
de janeiro, do prprio anno de 1853, ser franqueada ao pubco uma botica
homceopathica franco-braseira, que estabeleceu, por conta do Instituto
Homceopathico do Brasil, na rua Richeeu, em Paris, junto ao monumento
erigido a Molire.
Consultrio Homoeopathico do Porto
Affirma Joo Vicente Martins, ainda pelo Jornal do Commercio de
14 de janeiro, que se achava em relao com os mdicos do consultrio
homceopathico do Porto para todos os annos receber plantas frescas de
que haja mister.
Instituto Homoeopathico de Lisboa
Pouco depois de haver partido de Lisboa Joo Vicente Martins, fun-
dou-se nessa capital um Instituto Homceopathico.
Novas Polemicas
Ainda pelo mesmo jornal de 14 de janeiro, declara Joo Vicente Mar-
tins que no pretende provocar novas polemicas pela imprensa, mas no
fica no firme propsito de recusal-as. Deseja, disse, lanar um vo sobre o
passado.
Desintelligencia entre Mello Moraes e Joo Vicente Martins
A opinio emettida pelo Dr. Mello Moraes, publicada no Jornal de
Commercio de 21 de'janeirode 1853, sobre a traduco do livro Medico do
PoMo, escripto em Paris pelo Dr. Mure e vertido para o portuguez pelo
desembargador Henrique Velloso de Oliveira, diplomado pela Escola Ho-
mceopathica do Brasil, foi a origem da frieza entre duas amizades cuja so-
lidez parecia inflexvel, tal a perfeita communho de idas radicaes entre
os dois grandes propagandistas. Nesta opinio, o Dr. Mello Moraes muito
elogiou a verso portugueza do desembargador Velloso, julgando-a supe-
perior traduco do mesmo livro feita pelo Dr. Silva Pinto.
Joo Vicente Martins havia publicado no Jornal do Commercio do
dia 19 de janeiro, anteriormente, portanto, ao escripto ao Dr. Mello Mo-
raes, um artigo referindo-se traduco que estava fazendo da Mediana
Domestica de Hering, que sahiria como appendice Pratica Elementar da
Homoeopathia. No referido artigo Joo Vicente Martins condemna a pra-
tica da repetio de medicamentos e sobretudo a mistura e as mudanas
repetidas.
Dias, depois, no Jornal do Commercio, de 25 de Janeiro, Joo Vicente
Martins declarou que por todo o mez de fevereiro, prximo, faria um ana-
lyse do Medico do Povo, livro do Dr. Mure.
Condemna este livro e suas traduces, pois nelle so aconselhadas
praticas de repeties. Diz Joo Vicente Martins que o livro foi escripto
em 1851 e destinado a propaganda homceopathica na Europa. Justifica
as razes que levaram o Dr. Mure a escrever o livro com menos escrpulo.
Refere-se ainda, no mesmo artigo, ao Dr. Mello Moraes que concordou
com as repeties.
Este artigo estabeleceu um estremecimento, com prejuzo da prpria
propaganda homceopathica, entre os dois mais eminentes vares da con-
tinuao propagandista do Dr. Mure
0 Dr. Mello Moraes, no Jornal do Commercio de 26 de janeiro, dia
immediato s declaraes de Joo Vicente Martins, insere um artigo mos-
trando e defendendo a ida que o principio bsico da doutrina homceopa-
thica o Similia similibus curantur.
Em seguida, Jornal do Commercio do dia 28, escreve o Dr. MeUo Mo-
raes Das penas e recompensas moraes consideradas philoaophicamente.
Artigo que reputo ser dirigido a Joo Vicente Martins, por causa do livro
0 Medico do Povo, do Dr. Mure.
Esta desintelligencia enfraqueceu um pouco a actividade da propa-
ganda, separando, como separou, os dois maiores propagandistas,
as duas mais hbeis pennas da propaganda, reflectindo-se at o desap-
pareeimento de um e do outro homceopatha.
Joo Vicente Martins percebendo a razo de Mello Moraes, jamais
fizera a critica que promettera.
No ficaram inimigos, mas indifferentes, como o prprio Dr. MeUo
Moraes escreveu por occasio do faUecimento de Joo Vicente Martins,
e que mostrarei mais tarde.
A Medicina Domestica de Hering
Traduzida pelo desembargador Joo Cndido de Deos e Silva e an-
notada por Joo Vicente Martins, para servir de 3. volume ou supple-
mento Pratica Elementar da Homceopathia, 4.
1
- edio de 158, foi posta
a venda em maro de 1853.
Nova propaganda Homoeopathica
A srie de artigos, sob este titulo, publicada no Jornal do Commercio
em 1853, por Joo Vicente Martins foi constituda por casos clnicos de
notveis curas, creche S. Vicente de Paulo no Porto, preciso quasi ma-
thematica dos medicamentos homoeopathicos, casos de febre amarea,
epidemias, gazeta homceopathica portugueza e polemica, pela segunda
ve, com o Dr. Jos Rodrigues Mattos.
Artigos do Dr. MeUo Moraes em 1853
Escreveu e publicou no Jornal do Commercio, em 1853, vrios artigos,
sob os ttulos: Instituto de Caridade So Joo de Deos e os Irmos da
caridade, casos clnicos, physiologia pathogenetica de arsnico, irms da
caridade, os portuguezes perante o mundo, medicina philosophica paixo
deprimente os portuguezes no Brasil CUnica homceopathica Casos
de febre amarella.
Nova denuncia contra Joo Vicente Martins
Denuncia contra Joo Vicente Martins apresentada pelo Dr. Francisco
de Paula Cndido ao Dr. Francisco Diogo Pereira de Vasconcellos, Chefe
de policia da corte.
"IUmo. Exmo. Sr. Satisfazendo a resoluo da junta central de hy-
giene publica, tive a honra de officiar a V. Ex., em data de 5 de fevereiro,
pedindo-lhe se digrasse de mandar proceder contra o inculcado cirurgio
portuguez Joo Vicente Martins, o qual de volta de sua viagem Europa,
continuava a exercer escandalosamente a medicina contra o disposto nos
arts. 25 e 46 do regulamento de 29 de setembro de 1851. Como, porm,
aquelle estrangeiro ainda no Jornal do Commercio do dia 4 do corrente se
apresenta ao publico desta capital, ostentando o seu delicto na narrao
que faz da cura que operara no filho de Jos Luiz Teixeira Mendes, mo-
rador na rua Direita, 60, e na confisso contida no post-scriptum da sua
propaganda daquelle dia, quando assim se exprime: "Augmentando mais
do que era de esperar e mais talvez do que as nossas foras comportam ou
cabe no tempo, a nossa clinica, rogamos etc. " a junta de hygiene vendo
assim ardileza a lei de sua creao pelo mais incorrigivel delinqente,
resolveu soccorrer-se novamente autoridade de V. Ex. para obter pelos
meios convenientes a punio daquelle estrangeiro, que no cessa de fazer
proviso publica das provas que demonstram o crime que commette usando
illegalmente do direito de exercer a medicina. A insistncia da junta para
que seja punido o inculcado cirurgio Joo Vicente Martins no , Exmo.
Sr., uma guerra feita homceopathia, pois que a junta compenetrada da
sua posio jamais desceria a tanta mesquinheza; a satisfao do dever
que lhe incumbe o seu regulamento; a convico da necessidade de re-
primir o abuso escandaloso que por ahi se faz do exercicio da medicina,
com os foros da lei, da sciencia e da piopria humanidade.
A propaganda assoalhada por aquelle estrangeiro no Jornal do Com-
mercio no pura e simplesmente uma tolervel blasphemia contra a sci-
encia doutrinada pelos vares mais doutos do universo; porm, de mais
um intolervel insulto s leis e autoridades do paiz, e o exemplo mais as-
coso para autorizar a idnticos abusos e acorooar a timidez de outros de-
linqentes; e se a justia deixar escapar de suas mos um criminoso que
se porta com to descommunal audcia perder ella o direito de perseguir
depois aquelles que no seu delicto revelam ao menos um resto de consi-
derao sociedade ou suas leis, ou ento de temor s autoridades, pro-
curando esconder a sua m aco. Releve, pois, V. Exc. que a junta con-
tinue a insistir na punio de Joo Vicente Martins, cujo procedimento
nesta capital 4 do mais vergonhoso escndalo e revoltante exemplo"
"Deos guarde a V. Ex. Rio de Janeiro, 11 de maro de 1853.
HISTORIA DA HOMCEOPATHIA NO BP.ASIL 669
IUmo. Exmo. Sr. Dr. Francisco Diogo Preira de Vasconcellos, Chefe
de policia da corte. Francisco de Paula Cndido"
"Com o mais profundo respeito me hei de submetter a qualquer
sentena contra mim dada; mas nem por isso hei de deixar de propagar
a homceopathia nor todos os meies lcitos a meu alcance. Fique disto muito
certo e convencida a Illma. junta central de hygiene publica. Joo Vi-
cente Martins"
Em vrios nmeros do Jornal do Commercio, a partir de 16 de junho
de 1853, publica Joo Vicente Martins sua defesa. Analysa a denurHa
da junta de hygiene publica e faz referencias ao Dr. Paula Cndido, cujos
tpicos este vem a publico contestando.
Foi Joo Vicente Martins condemnado a 2001000 de multa pelo de-
legado de policia, doutor em medicina, Feliciss
;
mo Jos Freire Durval,
mas o juiz de direito Dr. B. A. N. de Azambuja o absolveu.
Ensino de Homoeopathia nas Escolas de Medicina
O Dr. Maximiamo Marques de Carvalho solicitou, pele Jornal do
Commercio de 13 de julho de 1853, ao Congresso, a creao de uma ca-
deira para ensino da homceopathia nas escolas de medicina, aproveitando
assim a opportunidade que se lhe offerece na questo ligada medicira e
& sade pubUca que no momento se discutia no senado.
Na sesso do senado do dia 9 de julho de 1853, o Sr. D. Manoel propoz
a creao de uma cadeira nas esc as de medicina para o ensino da homceo-
pathia.
Esta proposta, como era de esperar, foi regeitada pelo Sr. Dr. Jobim
que a combateu ferozmente.
Foi esta a primeira tentativa tendo em vista a creao de cadeira para
o ensino da homoeopathia nas escolas de medicina. Posteriormente mostra-
rei nova tentativa que como a primeira foi repeUida e deu lugar a uma
refutao contra o parecer da congregao da Faculdade de Medicina do
Rio de Janeiro.
Naturalizao de Joo Vicente Martins
Joo Vicente Martins para evitar que promovessem sua expulso do
Brasil, onde se casara com brasileira e possua interesses vrios, resolveu
naturalizar-se cidado brasileiro, o que foi reazado em 11 de junhe de
1853.
670 PRIMEmO CQNQRESSO BRASILEIRO DE H0MO3OPATHIA
Converso do Dr. Antnio de Castro Lopes Homoeopathia
Esta converso teve lugar em 1849, mas somente no Jornal do Com'
mercio de 12 de julho de 1853 publicou o Dr. Castro Lopes as causas que o
levaram homceopathia, abandonando a allopathia.
O Dr. Castro Lopes, diplomado pela Faculdade de Medicina do Rio
de Janeiro, diplomou-se tambm pela Escola Homceopathica do Brasil.
Nova Directoria da Escola Homoeopathica do Brasil
Tendo o Dr. Manuel Duarte Moreira dado a sua demisso do cargo
de director da Escola, a congregao se reuniu no dia 16 de julho die 1853
e elegeu para substitu-o o Dr. Maximiano Marques de Carvalho.
Foi acclamado director honorrio o Dr. Manuel Duarte Moreira e
nomeada uma commisso para redigir um projecto de petio que a Escola
dever levar presena do senado brasileiro.
Estiveram presentes reunio os professores J. H. de Medeiros, A,
Castro Lopes, J. V. Martins, L. A. Vieira, F. A. Moura, L. A. de Castro.
Maximiano Marques de Carvalho e Carlos Chidloe.
A petio dirigida ao senado brasileiro reiteirando as supplicas feitas
em 18 de maro de 1848 e em 23 de maio de 1851 para autorizar aos disc-
pulos da referida escola a exercerem livremente a medicina.
Nos argumentos que apresentam citam as varias escolas homoeopa-
thicas dos Estados Unidos e as vantagens que vm colhendo.
Mais uma vez ficaram os signatrios da petio sem resposta alguma.
Nova polemica Galenista Joo Vicente Martins
A setena do juiz absolvendo Joo Vicente Martins da imputao
de crime pelo exercicio illegal da medicina no foi bem recebida pelos allo-
pathas e at por muitos homceopathas.
O Galenista, pseudonymo que occultava um medico, supposto, o Dr.
Antnio da Costa, que em 1846 tomara parte activa em uma polemica
contra a homceopathia e os homoeopathas, inicia pelo Jornal do Commercio
de 14 de agosto de 1853 uma nova polemica contra o juiz, a homceopathia
e Joo Vicente Martins.
Esta nova polemica activa-se fortemente entre o anonymo O Gale-
nista e o homceopatha iUustre Joo Vicente Martins, pelas columnas do
Jornal do Commercio e do Correio Mercantil.
O Galenista, que s vezes se assigna Maurcio no decorrer da
polemica faz reviver a tentativa de assassinato contra a pessoa do Dr.
Antnio da Costa attribuida aos homceopathas e muito especialmente a
Joo Vicente Martins. Este homceopatha, respondendo mais uma vez a
esta criminosa maldade, concita ao Dr. A. da Costa a se declarar em pu-
blico sobre o crime que lhe era imputado.
0 Dr. Antnio da Costa limitou-se a dizer que nos tribunaes o esperar.
Esta resposta foi analysada e fortemente criticada por Joo Vicente Mar-
tins.
Esta polemica estende-se por todo o resto do anno de 1853, vindo, fi-
nalmente, a terminar em fevereiro de 1854, nella tendo tomado parte tam-
bm o Sr. Ezequiel Corra dos Santos, j nosso conhecido.
Diplomados pela Escola Homoeopathica no Brasil
O apparecimento de um diploma falso, levou a directoria da Escola
Homceopathica do Brasil a publicar no Jornal do Commercio de 27 de ou-
tubro de 1853 os nomes dos professores em homoeopathia, isto ,os indi-
vduos diplomados pela referida escola desde a fundao at essa data.
"Relao das pessoas que se habilitaram perante a Escola Homceo-
pathica do Brasil para obter os respectivos certijicados de estudos que a
sobredita escola se acha autorisada a conferir, segundo o aviso da secre-
taria dos negcios da justia de 21 de maro de 1846:
Srs. Jos Feliciano da Costa Monteiro, Edmundo Tyberghein Ac-
kermann, professor publico Joo de Castro Silva, Pedro Paulo Gerbeau,
Luiz Antnio de Castro, Jos Henriques de Proena, Jos Ignacio Ribeiro,
Joo de Souza Santos Jnior, Antnio de Souza Dias, Aim Ee Gosset,
capito de fragata Jos Maria Nogueira, Carlos Augusto Duhau, Jos
Carlos da Graa e Souza, Augusto Guzman, Guilherme Henrique Briggs,
professor publico Carlos Chidloe, Joo Christano de Korth, Capito Fer-
nando de Brito, Andr Braz Chalreo, Dr. Miguel Le Boiteaux, Rodolpho
Jlio Balbi, Antnio Antunes Guimares Jnior, Gaspar Luiz Pinto, Ca-
serniro Corra de Almeida Portugal, Manoel Jos Martins, Joo Pinheiro de
Magalhes Bastos, Benevenutode Amcrim Soares, pharmaceutico; Eduardo
Torres de Lyra, Patrcio Adriano Teixeira Mendes.Bartholomeu Goldschmidt
Jos Maria Lopes, Manuel Marcai Corra da Silva, cirurgio Joaquim
Gonalves Gomide, Augusto Matheus Chedifer, Pedro Ernesto Albuquer-
que de Oliveira, Manoel Gonalves Valle, Joo Fernandes Gomes, Dr.
Antnio de Castro Lopes, Adolpho Tyberghein, J. L. de Ia Vega, J. A.
Garcia Ximenez, J. B. Teixeira e Silva, vigrio de S. Borja; vigrio Stra-
aulas y Lamas, desembargador Henrique Veoso de Oliveira, Conego Ma-
noel Felizardo Nogueira da Gama, Joo Paulo da Silva Costa, Augusto Csar
de Oliveira (este senhor retirou-se para a provncia de S. Paulo sem que
recebesse da escola o seu titulo); total, 48 indivduos (mas s encontrei 47).
47). Todas as pessoas no comprehendidas na relao suppra que possu-
rem certijicados de estudos dadcs em nome da escola homceopathica sero
reputadas como possuidoras de ttulos incompetentes, e como taes inha-
bitadas para o ensino e propagao da homceopathia. Outrosim declaro,
em nome da directoria, que a escola de hoje em diante dar nova frma
ao typo e redaco de seus certificados, afim de inutizar quaesquer exem-
plares do modelo antigo que por ventura possam existir verdadeiros ou
falsos. Rio de Janeiro, 26 de outubro de 1853. Dr. C. Chidloe, secretario".
Pelo Jornal do Commercio de 8 de novembro pubca ainda a directoria
da Escola Homceopathica: "Foi occasionalmente apprehendido, no dia
25 de outubro prximo findo, um certificado de estudos dado em nome da
escola homceopathica ao Sr. Joaquim Augusto Ribeiro de Carvalho
Rios, por Pedro Ernesto Albuquerque de Oliveira (que outr'ora se assi-
gnava Pedro Antnio de Oliveira, quando residente em S. Paulo), segundo
foi dito pelo mesmo Rios; cujo certificado nem foi mandado lithographar
pela escola, nem to pouco sellado e assignado por ns, bem que ali etc."
"Este escandaloso procedimento contra a dignidade da escola e sua
directoria, no podia deixar de ser levado ao conhecimento da autoridade
publica; do que resultou que no dia 26 do referido mez fosse recolhido
cada do Aljubre, onde actualmente se acha, o mencionado Pedro Ernesto
Albuquerque de Oliveira. No devendo a directoria omittir a menor dili-
gencia para averiguar um facto to criminoso perante a lei quanto lesivo
de sua honra e responsabilidade, veio ultimamente a ter bem fundadas
suspeitas de que no s se tem traficado em iguaes ttulos, como em di-
plomas das academias scientificas desta corte, e das universidades estra-
geiras, por isso que em mo do Sr. Rios ainda existem documentos com-
protorios desta assero".
"A' vista de to revoltante acontecimento, fez a directoria publicar
no Jornal do Commercio de 27 de outubro a relao dos alumnos que legal-
mente obtiveram certificados da referida escola; e deberou que daquella
data em diante passaria a adoptar um novo modelo para os ditos certifi-
cados, os quaes seriam assignados perante a directoria pelos impetrantes,
cujos nomes se levariam logo ao conhecimento do publico pela imprensa".
"A directoria lastima que mo grado s questes virulentas, adrede
suscitadas contra os homceopathas, ainda appaream srdidos aventu-
reiros que procurem aggravar a posio da escola homceopathica, que com
tantos sacrifcios se tem dedicado ao bem da humanidade no ensino da
homceopathia. Rio, 7 de novembro de 1853. Dr. Maximiano Marques de
Carvalho, Director da Escola. Dr. Carlos Chidloe, Secretario".
Pelo Jornal do Commercio de 10 de novembro de 1853, declara o pro-
fessor em homceopathia Pedro Ernesto Albuquerque de Oliveira: "Victima
de um trama de nossos inimigos, e da denuncia dada contra ns pelos Srs.
Maximiano Marques de Carvalho e Carlos Chidloe, pedimos ao publico
que suspenda o seu juizo sobre o que estes senhores dizem, at que pelos
tribunaes e pela imprensa mostremos a perseguio que temos soffrido,
e os tramas de que somos victima para satisfazer mesquinhas vinganas.
Rio, 8 de novembro de 1853"
No Jornal do Commercio de 11 do novembro de 1853, os Drs. Maxi-
miniano Marques de Carvalho e Carlos Chidloe inserem um artigo expli-
cando "que no dia 25 de outubro casualmente fora apresentado um di-
ploma falso e com as suas assignaturas tambm falsas, passado ao Sr. Joa-
quim Augusto Ribeiro de Carvalho Rios, que declarou ter sido arranjado
mediante certa quantia pelo Sr. Pedro Ernesto Albuquerque de Oliveira,
outr'ora Pedro Antnio de Oliveira. Chamado, este Sr. confessou o crime,
compromettendo-se a no repetil-o e restituir o dinheiro extorquido ao
Sr. Rios. Mais tarde, porm, o Sr. Oliveira com o seu amigo Bento Gomes
de Macedo Braga attrahiram o Sr. Rios rua da Quitanda 16 e ahi, por-
tas fechadas, foraram-n'o a entregar de novo o dinheiro. A' vista disso
levaram ao conhecimento do chefe de policia que mandou recolher cada
os Srs. Oliveira e Macedo Braga"
Nas pesquisas que cuidadosamente fiz nenhum outro facto referente
a essa questo encontrei, ignorando assim o desfecho da denuncia contra
o Sr. Pedro Ernesto Albuquerque de Oliveira.
Os diplomados pela Escola Homoeopathica no podem exercer
a medicina
A publicao dos nomes dos diplomados pela Escola Homceopathica
fez parecer ao Dr. Paula Cndido, director da Junta de Hygiene Publica,
que com tal publicao pretendia a Escola apresentar seus diplomados*
como legalmente habitados para o exercicio da medicina, e por isso, essa
autoridade inseriu no Jornal do Commercio de 10 de novembro de 1853 um
aviso ao publico, affirmando que taes diplomados no gosavam da facul-
dade de livremente exercerem a medicina.
A esta declarao a directoria da Escola respondeu, pelo Jornal do
Commercio de 11, que" a escola confere certificados de estudo, mas no ha-
bilita-os ao exercicio da medicina. Alguns, porm, em lugares onde no
ha mdicos regulares tm salvado muita gente e nestes casos devem ser
tolerados".
Curandeiros houve, ha e haver no Brasil, como os ha em outros
paizes; mas somente os homoeopathas tm sido e sero perseguidos.
Consultrio Homoeopathico de Lisboa
Pelo Jornal do Commercio de 11 de novembro de 1853, Joo Vicente
Martins declara que mandara fundar em Lisboa, para funccionar, sua
prpria custa, durante o anno de 1854, um consultrio homceopathico gra-
tuito para os pobres.
No anno de 1853, como o de 1852, poucos foram os factos notveis
no domnio da propaganda. O regresso de Joo Vicente Martins e a pole-
mica sustentada contra o Dr. Antnio da Costa e pharmaceutico Ezequiel
Corra dos Santos; a desintelligencia entre o Dr. Mello Moraes e Joo Vi-
cente Martins; a denuncia contra este pelo exercicio illegal da medicina,
foram os factos mais notveis no decurso de 1853.
Ultimo artigo de Joo Vicente Martins
O Jornal do Commercio de 22 de maio de 1854, insere: "Gozava eu
ainda hontem to vigorosa sade, hoje meu corpo semi-morto arrasta-se
com difficuldade"
"Si Deus, como espero, ainda se compadecer de mim, irei de porta em
porta solicitar esmolas para um fim to justo, e no ser com o orgulho
de quem se ostenta beneficente, mas com a mesma humildade que dieta
estas palavras agora no leito de dr reconhecendo que nada sou. Rio, 21
de maio de 1854. Joo Vicente Martins".
Este artigo, do qual omitti grande parte, se refere chegada de
4 irms da caridade vindas da Frana, a bordo do vapor Pedro II, para
a Sociedade S. Vicente de Paulo.
O grande propagandista que a 20 de maio gozava perfeita sade, ama-
nhecera paralytico em 21. A partir desse dia emmudecera para sempre a
palavra do maior propagandista da homceopathia no Brasil; paralysou-se
a rutilante penna que refulgia victoriosa nas mais cruciantes polemicas.
FaUecimento de Joo Vicente Martins. Enterramento do maior
dos homoeopathas no Brasil
O estado de sade do mais puro dos homceopathas no Brasil, dia a dia
se aggravava at que s 7 horas da manh do dia 7 de julho de 1854, rua
Larga de S. Joaquim n. 134, actualmente Marechal Floriano Peixoto,
falleceu o humanitrio medico da pobreza da corte.
Este acontecimento, roubando ao progresso da homceopathia um aps-
tolo que se achava em pleno vigor de uma actividade de seus 46 anno,
foi desolador para a homceopathia. Seu enterramento, que teve lugar no
dia 8, sahiu de sua residncia s 4 horas da tarde, seguido de um cortejo
de mais de 100 carros at o cemitrio de S. Joo Baptista, onde foi sepul-
tado no carneiro perpetuo n. 172 da quadra 10.
"Ao desembocar em cada travessa, ao atravessar cada praa, via-se
o povo apinhado seguir com os olhos, aonde se revelava a expresso de um
magoado adeus, aquelle sahimento fnebre que vagaroso e lento cami-
nhava para o cemitrio S. Joo Baptista.
Era j noite quando transpoz os humbraes da habitao dos mortos.
Z".
Myelite foi a causa de sua morte, mas Innocencio Francisco da
Silva, em seu Diccionario Bibliographico Portuguez, pretende envolver
em certo mysterio a morte do glorioso homceopatha.
Foi tratado pela homceopathia e pela allopathia, mas de ambas a
morte zombou. Um de seus mdicos assistentes foi o Dr. Manoel Feliciano
Pereira de Carvalho, um dos mais notveis aopathas nessa poca, sob
cujos cuidados profissionaes veio a faecer, apezar do zelo e infatigavel
dedicao desse illustre medico. O Dr. Manoel Feliciano e seu discpulo
Santos foram muito carinhosos e desvelados para salvar Joo Vicente
Martins, apezar do antagonismo de escolas que profundamente os
separava.
O Jornal do Commercio de 12 de julho de 1854, inseriu, transcripto
do Correio Mercantil de 10: "TRIBUTO. De respeito ao humanitrio
Joo Vicente Martins.
x x x Joo Vicente Martins, natural de Lisboa, deixou de viver.
No dia 7 do corrente julho, pelas 7 horas da manh, desprendendo-se do
envoltrio da carne, appareceu diante de Deos, depois de uma longa e pe-
nivel enfermidade".
"Em sua existncia sem mancha caminhava certo a obter uma memria,
distincta, e para que tudo emprehendia compatvel com o mister de seu
sacerdcio. Perseverante em suas idas, s afrouxava quando por todos os
meios possveis as no podia realizar. A humanidade deve-lhe muito, por-
que no se poupava a fazer bem. Reconhecendo que s so durveis as re-
commendaes do Evangelho, foi elle o primeiro que na imprensa fez sentir
a importncia e vantagens no Bras da instituio de S. Vicente de Paulo.
Alistando-se na escola de Hahnemann, propagou a sua doutrina a tal ponto
no imprio do Bras que no ha hoje um s lugar em nosso paiz onde ea
no seja conhecida, e seu lustre nome abenoado; e talvez os dissabores
que a imprensa peridica lhe deu nas aturadas questes da homoeopathia
concorressem poderosamente a findar-lhe os dias"
"Fui, como todos sabem, depositrio dos seus mais ntimos senti-
mentos .
"Circumstancias da vida, que se no podem prever, nos separaro in-
voluntariamente, sem que nos odissemos; e agora que a porta do tmulo
se abre para lhe dar passagem para a vida eterna, possudo da mais pu-
jante dr d'aqui do corao, antes que ella se feche, vou manifestar minha
magoa, pedindo ao Altssimo se compadea delle, collocando-o na manso
dos justos. Dr. Mello Moraes. Rio de Janeiro, 7 de julho de 1854"
Homenagens prestadas memria de Joo Vicente Martins
Varias foram as missas mandadas rezar por alma de Joo Vicente
Martins, determinadas pelo Instituto Homceopathico do Brasil, Escola
Homceopathica do Brasil, Sociedade Hahnemanniana, Academia Medico-
Homceopathica do Rio de Janeiro, Academia Medico-Homceopathica do
Bras, alm da missa mandada celebrar por sua famlia, cujo convite aqui
transcrevo: "D. Carolina Rosa dos Santos Martins, Luiz Antnio dos
Santos, Jos Rodrigues dos Santos, Joaquim Pereira de Oliveira Bastos
e Jos dos Reis Carvalho, viuva e cunhados do fallecido Joo Vicente
Martins, convidam os amigos do fallecido para assistirem missa que ser
celebrada na igreja S. Francisco de Paulo no dia 13, s 9 horas"
O cirurgio Joo da Soledade Valente, medico homceopathico resi-
dente na villa de Mag, tomou luto por 30 dias e mandou rezar missa de
stimo dia na igreja matriz da villa.
"Foi Joo Vicente Martins honrado homceopatha e fervoroso christo".
"Todos os homceopathas lhe consagro os mais respeitosos e saudosos
sentimentos, e um coro immenso de pobres e desvalidos a quem elle curou
e a quem fez benefcios, acompanho esses dignos sentimentos.. Dezem-
bargador Henrique Velloso de Oliveira. Jornal do Commercio de 11 de
julho de 1854"
O Correio Mercantil do dia 14 de julho de 1854 publicou uma poesia
do Dr. Francisco Alves de Moura dedicada a Joo Vicente Martins e uma
blao recitada por occasio da missa do dia 13, por Luiz Antnio de
Castro, professor em homceopathia.
L-se na "Illustrao Brasileira" em seu numero 5: "Faeceu de uma
enfermidade repentina que o levou em pouco tempo sepultura este ho-
mem sem duvida alguma transcendente. No se supponha que nos quei-
ramos apresentar como apologistas da homceopathia, mas o que verdade
que o Sr. Joo Vicente Martins conseguiu fazer entre ns uma revoluo
na medicina e que isto no nosso modo de ver basta para merecer-lhe o epi-
theto de transcendente que acabamos de dar-lhe".
"Homem de uma actividade invejvel e de uma fora de vontade a
toda prova, prestou Joo Vicente Martins incontestveis servios ao Brasil,
sua ptria adoptiva, j na acquisio das Irms da Caridade, que devemos
unicamente aos seus incansveis esforos, e j no interesse que mostrava
pelo progresso da mocidade, escrevendo diversas obras de utilidade, uma
das quaes A cartilha para leitura repentina, acabou-se justamente de
imprimir, na typographia da Illustrao Brasileira, no dia subsequente ao
do seu passamento, tendo ainda nas vsperas este homem, cuja vontade
parecia querer lutar com a morte, mandando buscar j quasi moribundo
as ultimas provas para ler, dizendo que queria ter o gosto de morrer dei-
xando a sua ultima obra prompta. Rio, 15 de julho de 1854"
"A Associao de S. Vicente de Paulo mandou celebrar uma missa,
acompanhada do cntico sagrado, entoado pelas irms da Caridade e do
mais profundo recolhimento do auditrio, que necessariamente no es-
queceu entre as oraes que dirigiu ao Omnipotente a obra de Joo Vi-
cente Martins I"
O Jornal do Commercio de 2 de agosto de 1854, insere um sentido
e expressivo artigo, assignado por Z:
"Morreu pobre, podendo legar sua famlia uma abastada fortuna !
A sua mo esmoler enxugava com bulo das suas fadigas e viglias as la-
grimas da pobresa. A instituio de S. Vicente de Paulo, a parte activa
com que protegeu no Brasil as tentativas para a propagao do methodo
portuguez de instruco primaria, e as disposies que fez em favor dos
enfermos desvalidos, do-lhe um lugar eminente entre os homens activos
e prestos que sacrificaro a existncia em favor da humnaidade"
A Sociedade Portugueza de Beneficncia manda celebrar, no dia
5 de agosto de 1854, missa por alma de seu bemfeitor benemrito scio
Joo Vicente Martins.
Ultimas palavras de Joo Vicente Martins
Deixando a vida, Joo Vicente Martins disse sua desolada esposa,
D. Carolina Rosa dos Santos Martins, na presena de amigos que assis-
tiam seu passamento: "Uma cousa s te peo: c que os pobres nunca deixem
de ter remdios e consultas de graa"
Joo Vicente Martins
O grande e invencvel polemista, o primoroso discpulo do Dr. Mure,
nasceu em Lisboa, Portugal, no dia 16 de setembro de 1808.
Matheus Martins era o nome de seu progenitor. No me foi possvel
porm, obter o nome de sua progenitora.
Em 1836 concluiu o curso da Escola Medico Cirrgica de Lisboa, tendo
conquistado approvao plena nos respectivos exames.
Transportou-se para o Bras, chegando ao Rio de Janeiro no dia 30
de Janeiro de 1837! Passou em seguida a exercer sua profisso, fazendo
especialidade da ophtalmologia, sobre cuja habidade optimos conceitos
emettiu o Dr. Nayle Bey, um dos mais notveis especialistas das molestia-
de olhos, nessa poca. Joo Vicente Martins fora discpulo de Jos Lous
reno da Luz, distincto cirurgio portuguez, e talvez o melhor oculista
que ento existia em Portugal.
Assumiu o cargo de medico no Hospital dos Lzaros no dia 12 de maro
de 1838 e o de encarregado da clinica externa dos expostos da Santa Casa
da Misericrdia a 7 de janeiro de 1839, cargos dos quaes se demittiu, res-
pectivamente, em janeiro e maro de 1840.
Viajou pelo interior de Minas e Bahia, no exercicio da profisso de
cirurgio, dedicando-se, especialmente s molstias de olhos.
Na capital da Bahia, na prpria Escola de Medicina, acquiescendo a
convite que lhe fora feito por professores dessa escola, praticou intervenes
cirrgicas, com habilidade e feliz xito.
Valor e capacidade lhe eram reconhecidos e propalados, emquanto
exercia a clinica allopathica. Convertido, porm, homceopathia, seus
ex-coegas passaram a negar-lhe qualquer mrito e at seu diploma de
cirurgio foi considerado inexistente e aprocrypho.
Escreveu e publicou um extraordinaroi numero de obras sobre ho-
mceopathia e sua propaganda; ensino de analphabeticos, literatura, etc;
coaborou na imprensa diria e peridica; promoveu a fundao das So-
ciedades de S. Vicente de Paulo, no Brasil, e a conseqente vinda das ir-
ms da Caridade; foi o mais puro dos discpulos do Dr. Mure e seu maior
amigo, como jamais existiu um portuguez no Brasil que maior interesse
tievsse pelo bem estar de seus patrcios.
Foi naturalizado cidado brasileiro a 11 de junho de 1853.
Morreu, emfim aos 46 anos de idade, s 7 horas da manh do dia 7
de julho de 1854, na casa de sua residncia, rua larga de S. Joaquim
n. 134, actualmente Marechal Floriano Peixoto.
Reapparecimento da cholera-morbus
Em outubro de 1854 surgem casos suspeitos da cholera-morbus, aba-
lando a classe medica, especialmente os homceopathas, que foram os pri-
meiros a dar o grito de alarma, como j o haviam feito em outras epide-
mias.
Foi doloroso para a homceopathia o anno de 1854 perdeu o seu
maior bemfeitor, alm de ser o mais puro dos discpulos do Dr. Mure, no
Brasil.
Cessaram todas as polemicas.
A penna que, defendendo e propagando a homoeopathia, reagia contra
os adversrios e at contra os partidrios que se desviavam de boas pra-
ticas einmudeceu.
0 Dr. Mello Moraes, aps a desintelligencia com Joo Vicente Martins,
no mais escrevera artigos de polemica, nem mesmo sobre a homceopathia,
salvo rarissimos casos em que tratou de assumpto individual. Seu nome
na imprensa apparecia ligado a outros estudos, relativos a indios, a cho-
rographia, etc. Publicou obras sobre homceopathia, mas artigos de pro-
paganda ou de polemica no mais sahiram de sua penna.
Com o anno de 1854 encerrou-se o perodo das pelemicas aggressivas
e maior intensidade da propaganda.
A homceopathia estava acceita pela populao brasileira e varias
pharmacias satisfaziam no s ao receituario medico, mas tambm aos
innumeros indivduos que munidos dos manuaes homoeopathicos exerciam
a clinica no Brasil inteiro.
Morreu Joo Vicente Martins, mas deixou solidamente feita a pro-
paganda homceopathica. No deixou substituto, mas disso j no havia
imperiosa necessidade. A Homceopathia estava radicalmente implantada
no Brasil, especialmente em sua Capital.
De algumas das sociedades homoeopathicas, entretanto, existia, apenas,
a tradio, apezar de possurem as respectivas administraes, mas acti-
vidade alguma indicava sua existncia. Si realmente no estavam mortas,
virtualmente o estavam, comquanto muitos de seus presidentes conser-
vassem esses ttulos at a morte, muitos annos depois.
TERCEIRO PERODO, 1855 a 1878
CHOLERA-MORBUS.
E' interessante salientar que sempre nas epidemias aos homceopathas
coube a gloria de dar o alarma e mais uma vez assim succedeu na epidemia
da cholera em 1855, que depois de invadir o Par transportou-se ao Rio
de Janeiro.
Foi o Dr. Maximiano Marques de Carvalho que, pelo Jornal do Com-
mercio de 30 de julho desse anno, chamando atteno do publico, indicou
o tratamento homceopathico a seguir na cura dessa infeco, caso o Rio
de Janeiro fosse por ella invadido, como era de suppor.
Dois dias depois, 1. de agosto de 1855, a Academia Medico-Homoeo-
pathica do Brasil, sob a assignatura dos Srs. Duque-Estrada e J. Henrique
de Medeiros, respectivamente Presidetne e 1. Secretario, publicava no
Jornal do Commercio um longo artigo descrevendo minuciosamente a cho-
lera-morbus e seu tratamento homceopathico. E' um interessante estudo,
digno ainda de ser lido pelos homceopathas.
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho ainda se occupa do mesmo
assumpto, pelo Jornal do Commercio de 3 e 8 de setembro de 1855.
O Dr. Emilio Germon insere um artigo no Jornal do Commercio, de
11 de setembro de 1855, declarando que a molstia que grassava no Rio
de Janeiro, nessa poca, era cholerina. Disse ainda que Mappoam foi o
remdio que elle empregou contra a febre amarella.
"Mappoam, sueco da mancenelleira, com que os asiticos curam a
cholera" Aconselha ainda o Mappoam como meio preventivo.
A cholera-morbus appareceu no Rio de Janeiro em setembro de
1855.
O Jornal do Commercio, de 15 de setembro desse anno, insere um ar-
tigo do Dr. Duque-Estrada, a propsito da cholera-morbus, dirigido s
pessoas que se tratavam pela medicina dos semelhantes.
Enfermaria de N. S. da Conceio
O prdio n. 40 da rua da Quitanda foi offerecido ao Provedor da Santa
Casa da Misericrdia para ser installada uma enfermaria de cholericos.
Acceito o offerecimento foi, por ordem do mesmo provedor, instaada e
inaugurada no dia 26 de setembro de 1855 a Enfermaria de N. S. da Con-
ceio, para tratamento homceopathico de cholericos indigentes.
A nova enfermaria homoeopathica foi confiada seguinte adminis-
trao:
Dr. Maximiano Marques de Carvalho, director; Commendador Ma-
noel Gomes Ferreira, thezoureiro; Francisco Joaquim Corra de Brito,
secretario.
CORPO CLINICO: Drs. Maximiano Marques de Carvalho, Jos Hen-
rique de Medeiros, Thomaz Cochrane, Francisco Alves de Moura, Joaquim
Jos da Silva Pinto e Carlos Chidloe. Duas Irms da Caridade. Pharma-
ceutico, Jos Maria de Souza, com pharmacia rua da Quitanda n. 6.
Sacerdotes: Monsenhor Pedro Antnio dos Reis, rua d'Assembla n. 18;
Conego Joo de anta Cndida, rua d'Assembla n. 41.
Esta enfermaria, que funecionou at abril de 1856, recolheu 291 cho-
lericos, dos quaes falleceram 51, perdeu, apenas, 18 %.
A despeza feita pela Enfermaria durante o perodo de funecionamento
foi de 4.690S380 e, portanto, a despeza com cada doente orou por 168118.
Enfermaria Homoeopathica So Vicente de Paulo
No dia 1 de outubro de 1855 abriu-se esta enfermaria para tratamento
de cholericos indigentes.
Fundadores: D. Carolina Rosa dos Santos Martins (Viuva de Joo
Vicente Martins), Luiz Antnio dos Santos, Joo Pinheiro de Magalhes,
Bastos, Dr. Alexandre Mendes Calaza, Pedro Ernesto Albuquerque de
Oveira, Antnio Guimares Fho.
Vedor: Luiz Antnio dos Santos.
Thezoureiro: Joo Pinheiro de Magalhes Bastos.
Inspector: Dr. Jacintho Rodrigues Pereira Reis.
Mdicos internos: Director, Dr. Alexandre Mendes Calaza, Dr. Joa-
quim Pereira de Arajo, Pedro Ernesto Albuquerque de Oliveira, Antnio
Antunes Guimares Filho.
Mdicos consuUanle8: Dr. Joaquim Alves Pinto Guedes, Dr. Joo
de Souza Santos.
Pharmaceutico homoeopathico: Joo Pinheiro de Magalhes Bastos,
gerente da botica Central, rua de So Jos, 59.
Sacerdotes: Monsenhor Narciso da SUva Nepomuceno, Rev. Padre
Diogo de Souza Gama, Rev. Padre Jos de Carvalho Mello de Andrade.
Irms da Caridade: Duas irms prestaram aos enfermos todos os
soccorros que a piedade lhes inspira.
0 servio foi feito por um enfermeiro e alguns empregados.
Foi esta enfermaria installada rua da Misericrdia n. 47 e funccionou
durante 70 dias, recolhendo 192 doentes. FaUeceram 26, foram transfe-
ridos para outros hospitaes 5 e sahiram curados 171, isto , 83 % de cu-
rados. Fechou-se no dia 10 de dezembro de 1855.
Enfermaria solicitada e no concedida
O Ministro do Imprio, Conselheiro Luiz Pedreira do Couto Ferraz,
mandou instaUar no Pao Municipal enferamrias para receber e tratar
os militares que adoecessem da cholera-morbus. Sciente desta concesso,
o Dr. Jacintho Rodrigues Pereira Reis solicitou do referido ministro per-
misso para installar em uma das salas do Pao Municipal uma enfermaria
para tratamento homceopathico dos doentes que assim o desejassem, exi-
gindo, apenas, dois auxiares, estudantes do 6. anno medico, para regis-
tndores, como disse o prprio Dr. Jacintho Rodrigues Pereira Reis.
0 Sr. Ministro nenhuma resposta deu petio do Dr. Jacintho. No
foi julgada objecto de deliberao.
0 nico facto importante para a Homceopathia no anno de 1855 foi
a invaso da cholera-morbus, em que mais uma vez a doutrina hahneman-
niana mostrou o seu extraordinrio valor,
Em 1856. Polemica: Drs. Pennell e Maximiano Marques de Carvalho
O Dr. Pennell faz inserir no Jornal do Commerciom de 24 de fevereiro
de 1856, um artigo aggressivo e insultoso, dando assim lugar a resposta
do Dr. Maximiano Marques de Carvalho pelo Jornal do Commercio de 25
e 28 de fevereiro e refutao do Dr. Pennell pelo de 27.
Foi uma polemica sem valor, utilidade alguma trouxe homoeopa-
thia, insultos e mais nada.
Mortalidade pela cholera-morbus
A cholera-morbus que grassou epidemicamente de 18 de julho de 1855
a 31 de maio de 1856, em onze mezes, portanto, matou na capital do
Brasil 4.918 pessoas.
Pequeno, como mostrei anteriormente, foi o coefficiente de mortes
entre os que se trataram pela homceopathia.
Parte para a Europa o Dr. Maximiano Marques de Carvalho
A bordo do vapor inglez Tay partiu para a Europa o Dr. Maximiano
Marques de Carvalho, no dia 14 de junho de 1856.
Durante sua permanncia na Europa o Dr. Maximiano Marques de
Carvalho publicara no Jornal do Commercio uma srie de artigos sob o ti-
tulo: "Viagens de um medico com algumas reflexes philosophicas" 0 1.
destes artigos foi inserto no Jornal do Commercio de 9 de setebmro de 1856.
Facto algum de importncia para a homoeopathia occorreu em 1856,
alm da nova victoria obtida no tratamento da cholera morbus.
ParaUelo entre a homoeopathia e a allopathia e polemiea conseqente
O Jornal do Commercio de 31 de janeiro de 1857 insere um artigo do
Dr. Meirelles Jnior (Saturnino Soares de Meirelles) no qual faz um bgeiro
paraUelo entre a homceopathia e a allopathia.
Este artigo provocou um outro assignado pelos Drs. Duque-Estrada,
Azambuja e Dias da Matta, tres mdicos homoeopathicos, publicado no
Jornal do Commercio de 1 de fevereiro de 1857.
O Dr. Meirees, fez inserir no Jornal do Commercio de 4 de fevereiro,
isto , tres dias depois, uma resposta a esses homceopathas, donde extrahi:
"Sinto profundamente que meu artigo, no dispertando as iras da-
queUes a quem poderia ter ferido, fossem tres mdicos homceopathas os
que julgassem conveniente guerreal-o".
Os tres homceopathas eram de opinio que a propaganda homoeopa-
thica estava feita e no havia mais necessidade de provocar polemicas com
os allopathas, mas isso disseram de um modo pouco cortez.
At o dia 9 de fevereiro occupou-se o Jornal do Commercio desta
polemica, esclarccendo-se que o Dr. Azambuja ora era homceopatha ora
era allopatha, infirme em qualquer das duas escolas.
O Dr. Meirelles, em carta dirigida ao Dr. Nilo Cairo, publicada no
N. 6 Vol. II, junho de 1907, da Revista Homoeopathica do Paran, pagina
121, diz: "Quando tornei-me homceopatha, em 1856, publicando no Jornal
do Commercio minha profisso de f, patenteando a grandeza e a verdade
da doutrina homceopathica, em contraposio inferioridade e erro das
suas controvrsias e de seus adeptos, fui recebido por tres dos mdicos ho-
moeopathas mais distinctos da poca, que tinham contultorio juntos, com
um artigo assignado pelos tres, publicado no mesmo Jornal, censurando-me
acremente por tel-o feito; o que obrigou-me a sustentar com elles uma po-
lemica por demais inconveniente, produzindo grande contentamento aos
adversrios. O resultado dessa discusso, foi a absteno em que fiquei de
continuar a militar na imprensa, pelo desgosto que naturalmente, isso cau-
sou-me", etc.
Ha aqui um erro de data. No foi em 1856 e sim em 31 de janeiro
de 1857 que foi publicado o artigo do Dr. Meirelles.
HOMOEOPATHIA EM PERNAMBUCO
SOCIEDADE HOMCBOPATHICA BENEFICENTE. CHOLERA-MORBUS. HOSPITAL
HOMCEOPATHICO. SOCIEDADE HOMCEOPATHICA BENEFICENTE DE GOY-
ANNA. O RELATRIO DO D R . COSME DE S PEREIRA REFUTADO PELO
DR. SABINO OLEGARIO L. PINHO. CREAO DE UMA CADEIRA DE HO-
MCEOPATHIA NO GYMNASIO PROVINCIAL
O Dr. Sabino Olegario Ludgero Pinho, como sabem os leitores, foi
o primeiro propagandista da doutrina hahnemanniana na ento provncia
de Pernambuco e a este emiennte vulto da homceopathia, cujos servios
o presente historiador procura tornar conhecidos, attribuindo-lhe o in-
contestvel valor que tm, e render, a seu promotor, o preito de venerao
que, ns, os da posteridade, lhe devemos. Muito trabalhou propagando,
como propagou, a homceopathia no norte do Bras, possudo de uma con-
vico e de um amor causa da victoria de nossa doutrina que lhe asse-
guraram um posto de evidente destaque entre os homoeopathas braseiros.
Fundou, no Rece, no dia 13 de dezembro de 1855 a SOCIEDADE HO-
MceoPATHicA BENEFICENTE, ramificada por toda a provncia de Pernam-
buco, possuindo filiados sociedade em quasi todas as cidades do interior
e entre os quaes se viam vultos de mais eminente destaque social e de cultura.
A CHOLERA-MORBUS, em 1856, invadiu Pernambuco, mas a epidemia
se inicia pelo interior da provncia, sendo a capital atacada quando j em
declnio se achava no interior.
O Sr. Camillo Henrique da Silveira Tavares Indigina, na cidade de
Goyanna, fundou a SOCIEDADE HOMCEOPATHICA BENEFICENTE DE GOY-
ANNA, para soccorrer as victimas da cholera que se quizessem tratar pela
homceopathia, confiando sua presidncia ao illustre medico homceopathico
Dr. Pedro de Athayde Lobo Moscozo e prestando optimos servios po-
pulao dessa florescente cidade.
A cidade de Victoria foi uma das sacrificadas pela epidemia da cho-
lera-morbus e, por isso, como representantes da Sociedade Homoeopa-
thica Beneficente, salientaram-se na applicao da homceopathia e socorros
aos cholericos: Dr. Joo Francisco Coelho de Bittencourt, ex-juiz mu-
nicipal; Coronel Tiburcio Pinto de Almeida e Vigrio Francisco Xavier
dos Santos.
Estes tres representantes da Sociedade Homceopathica Beneficente
dividiram a cidade em sectores sanitrios e os distriburam por differentes
pessoas que foram incansveis no cumprimento de sua philantropica e su-
blime misso.
Nomes gloriosos que se tornaram dignos de venerao do povo de
Goyanna: Dr. Joo Francisco Coelho de Bittencourt, seus filhos Antnio
Manoel Xavier de Bittencourt e Manoel Joaquim Xavier de Bittencourt,
que succumbiu ao flagello, victima de sua dedicao; padre Francisco F.
de Souza Branco, padre Fortunato, Felix Cavalcanti de Albuquerque
Mello, Alexandre da Motta Canto e outros muitos, cujos nomes no me
foi possvel verificar.
Presidente da provncia de Pernambuco era, em 1856, o conselheiro
Jos Bento da Cunha Figueiredo que conhecendo a disputa travada pelas
doutrinas allopathica e homceopathica na cidade da Victoria, cuja popu-
lao se dividia pelas duas therapeuticas, aconselhou ao Dr. Sabino ir
aquella cidade afim de auxiliar seus confrades homceopathas.
Este conselheiro propunha a ida do Dr. Sabino, principal homceo-
patha de Pernambuco cidade de Victoria, ao mesmo tempo se op punha
que semelhante destino tivesse o Dr. Sarmento, principal allopatha ento
existente no Recife, baseando-se no facto de abandonar seus doentes na
capital, onde a cada momento se esperava irrompesse a epidemia.
Este motivo, que era apresentado pelo prprio presidente para afastar
o Dr. Sarmento da zona onde grassava a epidemia, foi utilizado pelo Dr.
Sabino para recusar, como recusou, sua insinuao. Na sua excusa, porm,
o Dr. Sabino offereceu seus servios e os da Sociedade Homceopathica
Beneficente para serem utilizados no Recife, Olinda, Iguass, Ipojuca
S. Loureno e Barreiros, lembrando mesmo, como de efficiente utilidade,
a creao de um HOSPITAL HOMCEOPATHICO em Recife, offerecimento que
foi acceito.
Poz o governo disposio do Dr. Sabino uma sala do Theatro Apollo
que foi rejeitado por no satisfazer condies para uma enfermaria.
O philantropico major Manoel do Nascimento da Costa Monteiro
tendo conhecimento da imprestabilidade da sala do theatro aos fins que
delia se exigiam, poz disposio do Dr. Sabino dois sobrados de proprie-
dade sua e de seu cunhado, na Ba Vista, mas precizavam grande reparos.
No foram por esta razo, utilizados, preferindo o Dr. Sabino o offereci-
mento do guardio do convento de S. Antnio do Recife, ordem de S. Fran-
cisco, Frei Antnio de Santa Anglica Pimental, solicitando do governo
a execuo das obras necessrias, para instaar o Hospital Homceopa-
thico. Obras, porm, que muito tardavam, pois apezar de ter sido a ordem
do governo expedida urgentemente, em 28 de fevereiro, s a 3 de maro
chegou ao conhecimento do director de obras publicas.
No dia 4 de maro surgiu a primeira providencia: apresenta-se um
pedreiro ao Dr. Sabino afim de dar inicio s obras.
No dia 5 de maro, porm, appareceu pregada a porta da enfermaria
que se abria para o lado do quartel dos guarda nacionaes destacados,
facto que levou o Dr. Sabino, em companhia do director de obras, a se en-
tender com o respectivo commandante, respondendo-lhe este:" que qua-
trocentas bayonetas se oppunham ao estabelecimento da enfermaria naquelle
lugar e que jd havia officiado ao Exmo. Sr. Presidente a tal respeito".
Interdictado o compartimento pelas bayonetas dos guarda nacionaes,
resolveram os religiosos ceder o refeitrio e sua prpria enfermaria para
instaUao do Hospital Homoeopathico. Foram iniciados os trabalhos,
cuja concluso se verificou no dia 14 de maro de 1856. Preparadas as salas,
solicitou o Dr. Sabino, ao governo, a nomeao dos empregados para o
servio do Hospital, material, camas e respectivas roupas, etc.
0 governo que havia acceitado o offerecimento dos servios do Dr.
Sabino e da Sociedade Homceopathica Beneficente negou-se a fornecer
os recursos necessrios ao funecionamento do hospital, julgando, como
af firmara, que taes recursos seriam custeados pela prpria Sociedade Ho-
mceopathica Beneficente, contrario do que se havia promptificado, se-
gando declarao do Dr. Sabino. Alm disso a epidemia j se achava em
declnio.
0 historiador, embora homceopatha apaixonado, tem o dever de ser
imparcial, julgar os factos de accrdo com a inteno de cada um. Pare-
686 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMCEOPAPHIA
ce-me que o pensamento do governo de Pernambuco foi justo. Quaes os
servios que lhe offereceu a Sociedade ? O custeio do hospital o que pa-
rece, comquanto no houvesse neste sentido nenhuma especificao.
O Dr. Sabino, entretanto, no foi muito preciso no seu offerecimento,
no definindo, como no definiu, a natureza e limite dos servios que a So-
ciedade Homceopathica Beneficente se compromettia a prestar. De um
e de outro lado parece haver razo. Se erro houve foi de esclarecimentos
sobre a natureza dos servios.
O Hospital no funccionou, diz o Dr. Sabino: "1. porque ia ser in-
staado no convento dos religiosos franciscanos, que fica fronteiro ao pa-
lcio do governo; 2. por que foi installado junto do quartel da guarda nacio-
nal destacada, tendo de um lado o theatro publico fechado, do outro lado
a ponte nova, e em frente o palcio do Governo; 3. porque a infeco cho-
lerica podia transpor o largo e acommetter o palcio do governo, pertur-
bando desta sorte a boa ordem do expediente; 4. porque salta aos olhos
a necessidade de ser preservado do mal o palcio do governo para bem de
todos; 5.
u
, finalmente, no funccionou, por fora de uma lei natural que
manda conservar o prprio indivduo Serva te ipsum , lei de que no
devera ter iseno quem quer que habitava o palcio do governo, embora
os inexorveis morastas a considerem como nefando parto de egosmo".
Foram estes os argumentos escriptos pelo Dr. Sabino Olegario Lu-
dgero Pinho contra o relatrio sobre o estado sanitrio de Pernambuco
em 1856, apresentado pela commisso de hygiene publica, composta dos
Drs. Cosme de S Pereira, Ignacio Firmino Xavier e Joo Jos Innocencio
Poggi, sob a presidncia do primeiro.
Dr. Sabino procurava por todos os meios lcitos propagar a homceo-
pathia. No satisfeito com a Escola Homceopathica que creara em Pernan-
buco propoz, n'assembla legislativa na qual tomava parte como deputado,
em 1856, a creao de uma cadeira para ensino da homceopathia no Gy-
mnasio Provincial e em torno deste projecto fez um beo discurso.
Regressa da Europa o Dr. Maximiano Marques de Carvalho.
Revista Medica
A bordo do paquete inglez Tyne regressou da Europa no dia 8 de no-
vembro de 1857, o Dr. Maximiano Marques de Carvalho, trazendo per-
feito conhecimento da evoluo da doutrina de Hahnemann no velho con-
tinente, iniciando pelo Jornal do Commercio de 21 do mesmo mez a publi-
cao de uma srie de artigos sob o titulo REVISTA MEDICA , estudo
do que viu e poude apprehender no continente europeu.
Dois factos importantes: a converso do Dr. Saturnino Soares de
Meirelles e a polemica que manteve com seus tres adversrios homoeo-
pathas.
FaUecimento do Dr. Manoel Duarte Moreira
No dia 29 de maio de 1858 faeceu o Dr. Manoel Duarte Moreira,
um dos mais notveis homceopathas da propaganda, tendo occupado os
principaes cargos na vice-presidncia e presidncia do Instituto Homceo-
pathico do Brasil, director e professor da Escola Homceopathica, medico
de considervel clientela, gosando de um justo e merecido conceito. Sendo,
como era, um dos mais puros homceopathas dessa poca.
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho, pelas columnas do Jornal
do Commercio de 31 de maio, dois dias aps sua morte, fez o elogio fnebre
do distincto collega. Neste artigo o Dr. Maximiano salienta os extraordi-
nrios servios prestados homceopathia pelo Dr. Duarte Moreira.
Ractificaco de profisso de f. Uniformidade na preparao dos
medicamentos e nos estudos pathogeneticos. [Livre pratica da
medicina homoeopathica
Pelo Jornal do Commercio de 28 de julho de 1858 a directoria da ES-
COLA HOMCEOPATHICA DO BRASIL convidou todos os homoeopathas para
se reunirem no dia 2 de agosto, afim de ractificarem sua profisso de f
homoeopathica, accordarem uniformidade na preparao dos medicamentos
e estudos pathogeneticos e, emfim, resolverem sobre um abaixo assignado,
de grande numero de pessoas gradas, dirigido aos poderes pblicos, soli-
citando a vre pratica da medicina homceopathica pelos diplomados da
referida escola.
O convite estava assignado:
Dr. Maximiano Marques de Carvalho, Director.
Dr. Joaquim Jos da Silva Pinto, Vice-Director.
Dr. Carlos Chidloe, 1. Secretario.
Dr. Saturnino Soares de Meirelles, 2. Secretario.
A reunio no teve lugar no dia dois deagosto como fora annunciada,
mas sim no dia 16. Desta reunio, porm, no resultou vantagem, no
houve accrdo possvel. A maioria j havia feito profisso de f homceo-
pathica e no encontrava razo para que esta no se mantivesse no mesmo
estado. Convm, entretanto, lembrar que a directoria da Escola Homceo-
pathica fizera o convite porque considervel era o numero de falsos homceo-
pathas, isto , sophas-pathas como eram designados pelos verdadeiros
homceopathas.
688 PRIMEIRO CONGRESSO BHASLElRO DE BOMCEOEATHIA
A respeito do fracasso desta reunio publicou o Jornal do Commercio
de 31 de outubro de 1858 um artigo donde extrahi "Mure dizia: Depois
do tratamento dos doentes dous deveres so impostos aos discpulos de
Hahnemann: 1. o aperfeioamento d. sua d< utrina pelos trabalhos thera-
peuticos e experincias puras; 2., a propagao da nova arte"
Enfermarias homoeopathicas installadas em 1858
A Ordem Terceira de S. Francisco da Penitencia foi a primeira a crear
uma enfermaria hcmceopathica com caracter permanente, para trata-
mento de todas as molstias pela homceopathia, o que ainda no se havia
feito, pois as anteriores enfermarias homoeopathicas tiveram caracter
provisrio, funccionando somente emquanto reinou epidemias.
Esta enfermaria, installada em outubro de 1858, foi entregue di-
reco do Dr. Domingos de Azeredo Coutinho de Duque-Estrada.
Depois deste medico vrios outros occuparam este cargo. Presente-
mente, porm, se acha sob a direco do Dr. Umberto Auletta.
O Hospital de S. Joo de Deus installou tambm no fim do anno de
1858, inaugurando, porm, em 10 de janeiro de 1859, uma enfermaria ho-
mceopathica com caracter permanente. Este Hospital, lembro ao leitor,
peitence Sociedade Portugueza de Beneficncia, onde Joo Vicente
Martins instaou a primeira enfermaria homceopathica, com caracter
provisrio, para tratar de doeDtes de febre amarea.
Esta enfermaria foi entregue direco do Dr. Jos Henrique de Me-
deiros, auxiliado pelo Dr. Maximiano Antpnio de Lemos. Actualmente
se acha sob a direco do Dr. Soares Pereira.
Dr. Bento Mure
O Dr. Bento Mure ou mais propriamente Bencit-Jules Mure, natural
de Lyon, Frana, nasceu no dia 4 de maio de 1809 e faeceu a 4 de maro
de 1858 em Cairo, capital do Egypto.
Fho nico do Sr. Mure e Sra. Boissart, ambos naturaes de Lyon,
resultado de um parto prematuro, com 7 mezes apenas de vida intra-ute-
rina, jamais seu physico adquiriu o desenvolvimento normal de seus pro-
genitores.
Seu pae era mlionario e commerciava com sedas, sendo o inventor
do tecido que denominamos crpe.
Foi o joven Mure cercado de todos os cuidados que a fortuna inteUi-
gentemente pde proporcionar e elle sabiamente soube aproveitar. Intel-
ligente e dedicado aos estudos scientificos recebeu uma cultura aprimo-
rada, apezar de sua debidade orgnica.
HISTORIA DA HOMoeOPATHIA NO BRASIL 6 8 9
Cem a suecesso dos annos se lhe desenvolveu a tuberculose pulmonar,
em cujo tratamento teve a assistncia das maiores summidades allopa-
thicas, especialmente o sbio Magendie, que lhe ordenou uma mudana
de clima, como ultima tentativa para um caso que reputava perdido.
Sicilia foi o lugar preferido, para onde immediatamente se transportou.
Nessa regio da Itlia veio saber ento que se poderia restabelecer,
sem abandonar sua cidade natal, onde o Dr. Conde Sebastio de Guidi,
discpulo de Hahnemann e introductor da homceopathia na Frana, vinha
fazendo curas extraordinariamente notveis. Abandonou Sicia, regres-
sando Lyon, entregando-se assistncia desse celebre homceopatha fran-
cez. Apezar da antigidade da molstia e da debilidade constitucional do
terreno onde operava o virus da tuberculose, dentro em pouco o joven
Mure, se viu restabelecido, facto oceorrido em 1833, quando ento tinha,
apenas, 24 annos de idade.
Grato homoeopathia, lesolve propagal-a, iniciando para isto seus
estudos de Medicina na Escola de Montpeier,onde conquista o titulo de
doutor em medicina, indispensvel requisito para a consecusso de sua
ida.
Volta Siciba em 1835 e ahi inicia a propaganda da homceopathia.
Sicilia e Malta foram os primeiros theatros de suas conquistas na
propaganda homceopathica, onde sua victoria foi completa na polemica
e na pratica, no terreno da clinica.
A invaso da cholera morbus em Palerma, em 1837, levou o Dr. Mure
a installar um dispensario homoeopathico nessa cidade, dispensario que
posteriormente foi convertido em Academia Real de Medicina Homoeopa-
thica. Apezar de restringida sua aco pelas medidas de policia, fixa resi-
dncia em Palerma.
Em Malta j existia o Dr. Nenneck, homceopatha, e em Palerma
igualmente residia um outro pratico homceopathico.
0 Dr. Mure traduz do allemo para o itaano os livres elementares
sobre a nascente doutrina, especialmente o Manual pathogenetico de Yahr.
Conduz em seguida sua actividade preparao dos medicamentos,
construindo elle prprio engenhosas machinas para reazar a suecusso
e a triturao dos medicamentos; promove a acquisio de vidros para os
medicamentos, em Frana, e organiza uma fabrica de frascos na prpria
Palerma.
Graas s machinas por ee inventadas poude preparar por um pro-
cesso mais simples os medicamentos e no fim de pouco tempo possua uma
exceUente pharmacia, onde todos os mdicos podiam abastecer-se gratui-
tamente.
0 Dr. Calandra era seu amigo e cooperador na Sicia.
Em 1838 Palerma estava conquistada pela homceopathia, mas o in-
terior da ilha ainda permanecia em poder da allopathia. Resolveu o Dr.
Mure conquistal-o. Para isto remetteu aos mdicos allopathicos do interior
da Sicia uma colleco de medicamentos homoeopathicos e um convite
circular para que elles prprios applicando a homceopathia pudessem cer-
tificar-se de seu valor. Vinte e cinco desses mdicos responderam favora-
velmente.
Quando o Dr. Mure iniciou a propaganda homceopathica em
Sicilia ahi j encontrou um homceopatha, o Dr. Tranchina, que foi um de
seus melhores amigos e creador do embalsamamento.
Abandonando a Itlia o Dr. Mure dirigiu-se a Paris e ahi, em 1839,
installa o dispensario da rua La Harpe, cuja inaugurao foi presidida
pelo prprio Hahnemann.
Aperfeioa com o fundador da doutrina hahnemanniana seus conhe-
cimentos sobre a homceopathia, e em fins de 1840 dirige-se para o Brasil,
chegando ao Rio de Janeiro, a bordo da barca franceza Eole, no dia 21 de
novembro de 1840, afim de fundar uma colnia societria, moldada ao
systema Fourier.
Mas a ida de propagandista da homceopathia, delle no se afastava,
apezar de no se ter transportado ao Brasil com o fim de propagar a ho-
mceopathia. Por isso, chegado ao Rio de Janeiro, iniciou a pratica da ho-
mceopathia.
Os factos de sua aoo como introductor e propagandista da homceo-
pathia no Biasil o leitor encontrar no primeiro perodo da propaganda,
larga e minuciosamente expostos nesta these, at seu regresso a Europa,
a bordo da barca franceza Girande, no dia 13 de abril de 1848.
Chegado que foi capital de sua Ptria, Paris, entregou-se immedia-
tamente propaganda homceopathica. Sua palavra, seus escriptos, e so-
bretudo sua pratica, como notvel clinico que era, levaranr-n' a exercer
poderosa influencia, conquistando grande numero de adeptos da homceo-
pathia entre os mdicos allopathicos, muitos dos quaes se converteram
nova doutrina.
Em 1852 abandona a Frana e dirige-se ao Egypto em cuja capital,
Cairo, faz a introduco e propaganda da homceopathia. Espirito eminen-
temente culto, lana-se pelo interior da frica a procura de novas sen-
saes e de outros aspectos naturaes que lhe dispertassem horizontes des-
conhecidos. Foi assim que, propagando a homceopathia pelo interior do
Egypto, reconhece o curso superior do No e a direco de suas nascentes.
Faz curas importantes em uma epidemia de dysenteria que dizimava
o interior do Egypto. Propaga a nossa doutrina no Sudan. Frma prose-
lytos notveis e pretendia fundar uma colnia s margens do Rio Branco,
afluente do No, quando traioeiramente soffreu uma tentativa de assa-
sina to, em 21 de janeiro de 1853, da qual escapou milagrosamente, depois
de um longo perodo de tratamento dos ferimentos recebidos nesse atten-
tado, ferimentos, entretanto, que muito concorreram para a sua morte
5 annos depois.
Volta Europa, em 1854, fundando, nesse anno, em Gnova, Itaa,
um Instituto Homceopathico, occasio em que grassava epidemicamente
a cholera morbus. Grande foi a luta que teve de sustentar nessa cidade
contra os preconceitos da autoridade local, chegando mesmo a serem pos-
tadas patrulhas para conter o povo, a quem a municipalidade reccusava
se utilizassem dos medicamentos homoeopathicos foinecidos pelo Instituto
para combater a epidemia da cholera.
0 prefeito da cidade, alm de reccusar os soccorros offerecidos pelo
Instituto, perseguiu os alumnos pelo exercicio illegal da medicina, sendo o
Dr. Mure forado a fechar o dispensario homceopathico e reenviar os do-
entes municipalidade.
A perseguio foi tal que o Dr. Mure, para escapar s iras das autori-
dades locaes, foi obrigado a abandonar Gnova, onde no poude perma-
necer mais de seis mezes, pois, sua vida foi ameaada. O prprio povo,
porm, reconhecido dos benefcios da homceopathia, grita na frente do Pa-
lcio Municipal A Homoeopathia ou a morte ! O governo faz trans-
portar tropas de Turin para restabelecer o imprio d'allopathia em G-
nova, cassando assim liberdade que cada um deve ter de tratar-se como
entender melhor.
O Dr. Mure depois de se ter dirigido Lyon, sua terra natal, e Mar-
selha, onde recebeu informaes que um representante do novo Pach do
Egypto ahi o devia procurar, para entendimento sobre os meios de fundar
em Cairo uma escola homoeopathica, regressou novamente ao Egypto.
Sua presena em Alexandria foi sufficiente para reunir em torno de
sua pessoa cerca de 50 indivduos desejosos de freqentar seu curso de
homceopathia.
Dirige-se para Cairo, onde alguns de seus discpulos e amigos eram
ministros e secretrios do novo Pach. Foi nessa capital que a 4 de maro
de 1858 faUeceu, tendo apenas 49 annos de idade.
Do Tlgraphe, de Bruxellas, de 15 de junho de 1858: "Mure era, ao
mesmo tempo, como um dos grandes gnios da idade mdia, um enge-
nheiro, um poeta, um inventor, um publicista, um colonizador, um phi-
losopho christo, servindo humanidade e despresando os homens, avro
para si, dispendendo uma grande fortuna em melhorar e luminar o mundo,
que o desconhecia, repeUido, calumniado, abandonado, como todos os
precursores e propagadores de alguma verdade nova. No admira que as
autoridades de Cairo no tenham mesmo enviado um janizaro a seu enter-
ramento: o que se concede ao ultimo dos mdicos, foi recusado ao primeiro".
"Mure morreu no decurso dos preparativos de uma viagem ao Brasil,
onde era freqentemente chamado ao seio da escola homceopathica, hoje
florescente, por elle fundada. Iria ao Rio encontrar a bella propriedade que
lhe pertencia, quando se extingue sem esforo e sem soffrimento, porque
tinha esgotado a capacidade de soffrer desde o dia de seu nascimento".
"Jamais foi mais lcido, mais eloqente, mais propheta, emfim, que
em seus ltimos momentos, etc."
So os dados que julguei devia publicar aqui, sobre o Dr. Mure,
reservando noticia mais completa para a Bibliograhia Homceopathica
Brasileira que pretendo organizar.
A creao de duas enfermarias homoeopathicas, em caracter perma-
nente, foi o mais notvel facto de progresso para a homceopathia neste
anno.
Foi ainda em 1858 que a homceopathia perdeu, talvez o maior de seus
propagandistas, o homem que introduziu e propagou a doutrina de Hah-
nemann em tres continentes, o Dr. Bento Mure.
Consultrio Homoeopathico Lisboense
O Jornal do Commercio de 7 de maio de 1859 informa ao publico da
inaugurao desse consultrio em Lisboa, Portugal.
A Faculdade de Medicina da Universidade de Coimbra favorvel
homoeopathia
O Jornal do Commercio de 16 de maio de 1859 insere o parecer da Fa-
culdade de Medicina da Universidade de Coimbra, favorvel homceo-
pathia.
Esta inserso motiva um artigo do Dr. Jos R. de Mattos, publicado
no Jornal do Commercio de 18 do mesmo mez, contra o Dr. Maximiano
Marques de Carvalho. O Dr. Mattos no um nome estranho s lutas
contra a homceopathia, da qual foi sempre acerrimo inimigo.
Fundao do primeiro Instituto Hahnemanniano do Brasil
Foi a 6 de junho de 1859 que os Drs. Jacintho Rodrigues Pereira Reis.
Joaquim Jos da Silva Pinto e Saturnino Soares de Meirees, em com-
panhia de mais vinte senhores, fundaram o Instituto Hahnemanniano do
Brasil.
Este Instituto no o actual Instituto Hahnemanniano do Bras,
que com aquelle nenhuma relao tem, como mostrarei 'posteriormente.
O Instituto teve uma curta existncia e a sua creao arrastou alguns
dissabores para seus fundadores, pela dissidncia creada pelos homoeo-
pathas chefiados pelo Dr. DuquerEstrada, homceopatha que esteve sempre
em luta com os collegas que no commungavam com suas idas.
Na primeira reunio, que teve lugar no dia 6 de junho de 1859, foram
approvados os Estatutos e marcado o dia 13 para eleio da directoria.
Nesse dia 13 foram eleitos: Presidente, Dr. Jacintho Rodrigues Pe-
reira Reis; Vice-Presidente, Dr. Joaquim Jos da Silva Pinto; 1. Secre-
tario, Dr. Saturnino Soares de Meirelles; 2. Secretario, Dr. Jos Henriques
de Proena; Thesoureiro, Dr. Andr Braz Chalreo e Redactor da Gazeta
o Dr. Saturnino Soares de Meirelles.
Nessa sesso foi approvada a mensagem que em nome do Instituto
foi dirigida aos membros do Consultrio Homceopathico Lisboense e re-
solvido que fosse publicada em um dos jornaes da Corte, o que de facto
foi feito pelo Jornal do Commercio de 24 de junho de 1859. Esta mensagem,
com a data de 8 de junho, foi assignada pelos Drs. Jacintho Rodrigues
Pereira Reis, Joaquim Job da Silva. Pinto e Saturnino Soares de Meirees
Resolveu o Instituto que fossem convidados para scios effectivos
todos os mdicos e pharmaceuticos homoeopathicos retidentes na Corte
em Nictheroy.
Na sesso de 27 de junho foram lidos dois officios dos Drs. Jos Hen-
rique de Medeiros e Jacintho Soares Rebello agradecendo o convite que
lhes fora feito pelo Instituto para scios effectivos, mas no podiam ac-
ceitar a honra que lhes fazia o Instituto por no poderem corcordar com
as suas bases.
Estes dois mdicos discordavam do facto de poder pertencer ao In-
stituto qualquer pessoa, diplomada ou no, exigindo, apenas, que desse
provas de serem verdadeiros homceopathas.
No dia 2 de julho de 1859 installa-se solemnemente o Instituto Hah-
nemanniano do Brasil, usando da palavra, alm do Dr. Jacintho Pereira
Reis, os Drs. Saturnino Soares de Meirees, Jos Henriques de Proena
e Joaquim Jos da Sva Pinto.
O Dr. Jacintho Rodrigues Pereira Reis "pronuncia um discurso ren-
dendo homenagem aos fundadores da homceopathia no Brasil, mostra a
necessidade da reforma das escolas mdicas officiaes, censura os inimigos
da homceopathia, exhortando os amigos da sciencia"
O Dr. Saturnino Soares de Meirelles, "que pronuncia um discurso
traando os fins e progressos das associaes, as bases de uma verdadeira
sciencia medica, Hypocrates marcando o verdadeiro caminho para se
chegar a esse fim, e Hahmenann como tendo sido aquee que cumpriu
todos os verdadeiros preceitos de uma verdadeira sciencia, terminando
por exhortar todos os amigos da horriosopathia para no se afastarem do
caminho laboriosamente trilhado pelo mestre"
O Dr. Proena "recita um discurso sobre a historia da homceopathia
no Brasil, rendendo homenagem memria do Dr. Mure e Joo Vicente
Martins, censurando aquelles que procuram arredarem-se das idas e pro-
cedimento daquelles athletas da homceopathia brasileira, terminando por
louvar os fundadores do Instituto"
O Dr. Silva Pinto, "recitou um discurso sobre a propagao da dou-
trina de Hahnemann desde a poca de sua descoberta at hoje, seu desen-
volvimento no Brasil, e os meios empregados para que ella occupe o lugar
que lhe compete"
Reuniu-se novamente o Instituto no dia 4 de julho de 1859, sob a Pre-
sidncia do Dr. Jacintho R. Pereira Reis. "Foram lidos tres officios, sendo
o 1. do Sr. Dr. Maximiano Antnio de Lemos, declarando no poder ac-
ceitar o titulo de scio effectivo do Instituto por fazer parte de uma outra
associao homceopathica, de bases inteiramente opportas s do Instituto;
o 2. do Sr. Dr. Amrico Hyppolito Ewerton de Almeida, declarando igual-
mente no poder acceitar a nomeao de scio effectivo do Instituto, por-
que este admitte como scios todas as pessoas que entenderem achar-se
habilitadas para applicar a homceopathia, e por se achar ligado Congre-
gao dos Mdicos Homceopathas no Brasil, que lhe determina associar-se
somente com mdicos; e o 3. do Sr. conselheiro Jos Bernardino Baptista
Pereira, declarando acceitar o titulo de scio effectivo do Instituto.
E' lido um discurso do Dr. Antnio de Castro Lopes, "que mandou
pedir fosse o mesmo lido, visto no ter elle podido comparecer sesso
geral do dia 2 de julho, nem presente". Depois de alguma discusso em
que tomaram parte os Srs. Vice-Presidente, Proena, Magalhes Bastos,
Meirelles, Presidente, Catalde Marcai, foi resolvida a creao do 1. Con-
sultrio gratuito. Aproveitando o offerecimento do Sr. Magalhes Bastos
foi installado no prprio consultrio do referido homceopatha.
Este Instituto que se inicou sob auspicios to promissrios, publicou
um jornal, a "Gazeta do Instituto Hahnemanniano do Brasil", mas teve
vida ephemera. A dissidncia, em que sempre viveu o Dr. Duque-Estrada
e seu grupo, matou todas as instituies homoeopathicas dessa poca,
Congregao Medico-Homoeopathica Fluminense
Ainda em junho de 1859, os Drs. Duque-Estrada, Jos Henrique de
Medeiros, Jacintho Soares Rebello, Maximiano Antnio de Lemos, Am-
rico Hyppolito Ewerton de Almeida e outros fundaram a Congregao
Medico-Homoeopathica Fluminense, em opposio ao Instituto Hahne-
manniano do Bras.
Resolveram os membros da Congregao enderear uma mensagem
ao Presidente do Consultrio Homoeopathico do Porto. Dessa mensagem
extrahi:
"A Congregao Homoeopathica, composta de mdicos conscienciosos
e zeladores da prpria dignidade, tanto como da sciencia que professo,
reprovando os meios indecorosos de propaganda com que entre ns ou-
sados charlates tm procurado collocar-se na categoria de primeiros entre
a corporao dos homoeopathas fluminenses, fazendo gemer os prelos com
mesquinhos escriptos, que s respiram o desmedido arrojo de especulativas
ambies, em detrimento da homoeopathia, e da honrosa classe que di-
gnamente a exerce, no podia deixar de protestar calorosamente contra
estes abusos, e por isso se apressa em levar presena deV. S. e de seus
dignos collegas portuguezes o testemunho de venerao dos verdadeiros
homceopathas do Rio de Janeiro, offerecendo-lhe toda a gratido de que
ee acho possudos para com os propugnadores a favor das verdades ho-
mceopathicas em Portugal, que tarde, mas forosamente se ha de con-
vencer de sua utilidade".
"A Congregao, lamentando sinceramente a marcha actual da ho-
moeopathia entre ns, e querendo rehabilitario seu estudo e pratica, em
ordem acompanha a marcha progressiva de outros paizes, onde socie-
dades mdicas trabalho porfia no aperfeioamento da medicina dos se-
melhantes, segregando-se do Instituto Homceopathico do Brasil, que
no despertar do profundo somno de desidia, que ha muito dorme, e cheio
de ardor pelas doutrinas de Hahnemann, tenta por um nobre impulso de
emulao dar s corporaes da Europa conhecimento do estado da ho-
mceopathia no Brasil, desde que desapparecero do seu horizonte os dois
respeitveis vultos Mure e Martins"
Como v o leitor, essa mensagem offensiva aos fundadores do In-
stituto Hahnemanniano, sem que houvesse a menor razo para esse in-
sulto, pois, a mensagem dirigida aos membros do consultrio Homceopa-
thico Lisboense, pelos membros do Instituto Hahnemanniano, no contm
a mais insignificante offensa aos membros da Congregao.
Esqueceram-se, porm, os fundadores da Congregao que a Acade-
mia Medico-Homoeopathica do Brasil, fundada pelo Dr. Duque-Estrada,
morrera sob sua prpria direco sem ter produzido coisa alguma para a
homceopathia. Mas o Dr. Duque-Estrada sempre esteve em opposio
aos homceopathas que desejavam trabalhar.
0 Dr. Saturnino Soares de Meirelles respondeu aos membros da Con-
gregao e dessa resposta transcrevo: "Tendo a felicidade de podermo-nos
contar no numero dos pouco ouzados charlates, que tm procurado os meios
indecorosos de propaganda, jazendo gemer os prelos com mesquinhos escriptos,
que s respiro o desmedido arrojo de especulativas ambies, tendo igual-
mente a felicidade de no ser contado no numero dos verdadeiros homceo-
pathas do Rio de Janeiro, que mandaro o officio ao presidente do Consul-
trio Homceopathico do Porto; devemos unicamente dizer que os ousados
charlates, quando escrevem assigno aqulo, que escrevem, e lido por
todos, sujeito censura as suas idas, que podem immediatamente ser
mentidas por qualquer sbio que apparea e que nos confunda, perdendo
unicamente elles; porm aquelles que procuro desacreditar perante o es-
trangeiro seus collegas, considerando-os como charlates, falsos homceo-
pathas, s tm em mente elevarem-se sobre as cinzas daquelles cujas som-
bras os incommoda, tornando-se verdadeiros assassinos da reputao
alheia".
"Charlato e falso homceopatha aquelle que, apregoando-se o pri-
meiro homceopatha do Bras, e o mais puro, inculcando-se o zelador do
foros homceopathas, com mo sacrega, mata a todos os instantes os prin-
cpios cardeaes da homceopathia, fazendo applicaes allopathicas de mis-
tura, ou isoladamente, no s aos membros de sua famlia como a seus do-
entes; charlato e falso homceopatha aquelle que no duvida dar vermi-
fugos, clysteres purgativos e purgantes a seus doentes; charlato e falso
homceopatha aquee que faz applicaes de medicamentos, embora dy-
namisados, cujos effeitos sobre o homem so, no so conhecidos, e os
apregoa com propriedades maravilhosas".
Estas apostrophes visam a pessoa do Dr. Duque-Estrada.
Como o Instituto teve sua Gazeta, a Congregao teve a Revista Ho-
moeopathica.
Instituto e Congregao, sob o imprio da desharmonia em que vi-
viam, no podiam ter vida longa; extiguiram-se dentro de pouco, deixando
de sua existncia apenas alguns exemplares da Gazeta e da Revista Homoeo-
pathica.
Curas homoeopathicas a bordo do "Avon"
O Jornal do Commercio de 10 de julho de 1859 insere uma declarao
firmada per mais de 50 passageiros do Avon, no dia 26 de abril, na ilha
de So Vicente, relatando as varias curas que durante a viagem do Rio de
Janerio at aquella ilha fizera, por meio da homoeopathia, o desembargador
Henrique Velloso de Oliveria, diplomado pela Escola Homceopathica do
Brasil, declarao esta que foi publicada no Jornal do Commercio de Lis-
boa no dia 14 de maio de 1859.
. HISTORIA DA HOMCEOPATHIA NO BRASIL 697
Nova viagem Europa do Dr. Maximiano Marques de Carvalho
Em julho de 1859, pela segunda vez, parte para a Europa o Dr. Ma-
ximiano Marques de Carvalho, donde escrevera uma srie de cartas in-
sertas no Jornal do Commercio desse anno, occupando*-se da medicina e
seus progressos na Europa.
Regressa dessa 2* viagem, no dia 2 de julho de 1860, a bordo do Tyne,
reencetando no dia 6 a publicao que sob o titulo Revista Medica e
anteriormente Revista Allopathica, fazia no Jornal do Commercio.
Cura do Marechal Duque de Saldanha
Somente em 1859 se teve conhecimento no Rio de Janeiro da cura
feita em Porgugal na pessoa do Marechal Duque de Saldanha, em 1858,
pelos Drs. Luiz Jos da Affonseca e Ayres Baptista Pinto, mdicos homoeo-
pathicos.
Alm das creaes Instituto Hahnemanniano do Bras e Congre-
gao Medico-Homceopathica Fluminense, houve alguns artigos de po-
lemica publicados no Correio Mercantil e no Jornal do Commercio, mas
uma polemica muito sem causa e sem razo.
Os Drs. Saturnino Soares de MeireUes, MeUo Moraes, Ewerton de
Almeida, publicam alguns artigos no Jornal do Commercio, sobre a homceo-
pathia.
Anno de 1860
Nenhum facto de importncia sobre a homceopathia occorreu nesse
anno. Apenas cartas da 2.* Viagem do Dr. Maximiano Marques de Car-
valho Europa, donde regi essa, a bordo do Tyne, no dia 2 de junho; ar-
tigos sobre a homceopathia e as doses mnimas, insertas no Jornal do
Commercio, pelo Dr. Ewerton de Almeida.
Anno de 1861
Neste anno o Dr. Maximiano Marques de Carvalho vae pela terceira
vez Europa, donde escreve a 2.* Carta de um medico , datada de
8 de setembro e publicada no Jornal do Commercio de 24 de outubro.
A homoeopathia nos estabelecimentos sanitrios
O Dr. Castro Lopes fez inserir, no Jornal do Commercio de 10 e 17 de
novembro, e 1 de dezembro de 1861, artigos sobre a homceopathia nos
estabelecimentos sanitrios.
Por estes escriptos verifica-se que a Venera vel Ordem Terceira deSo
Francisco da Penitencia foi o primeiro estabelecimento sanitrio a fundar
em seu hospital uma enfermaria homceopathica, com caracter permanente.
Esta enfermaria foi confiada proficincia do Dr. Jacintho Soares Re-
bello.
Foi imitada pela Sociedade Portugueza de Beneficncia que, no mesmo
caracter, crera igualmente uma enfermaria homceopathica, comquanto
essa associao tivesse sido a primeira a installar enfermaria homoeopa-
thica para tratamento da febre amarella epidmica.
O Dr. Castro Lopes mostrando e analysando as vantagens de taes
enfeimarias, faz votos para que outros estabelecimentos hospitalares sigam
os exemplos desses.
Cura do Duque de Saldanha
Pelo Jornal do Commercio de 5 de janeiro de 1862, o Dr. Castro Lopes,
publica Triumpliou a homoeopathia, referindo-se cura que a ho-
mceopathia acabava de fazer na pessoa do Duque de Saldanha, de Portugal,
desenganado pela allopathia.
Foram seus assistentes os mdicos homoeopathicos, Drs. Luiz Jos
de Affonseca e Ayres Baptista Pinto.
Cita ainda o Dr. Castro Lopes, neste artigo, nomes de outros mdicos
homoeopathicos de Portugal: Dr. Florencio Peieira Furtado Gavio, pro-
fessor de Matria Medica da Universidade de Coimbra; Dr. Luiz Jos
Corra, cirurgio do Hospital de S. Jos; Dr. Felippe Jos Rodrigues, ex-
professor de chimica e antigo cirurgio do mesmo hospital.
Regressa da Europa o Dr. Maximino de Carvalho
A bordo do paquete francez Barn, entrado no dia 17 de junho de
1862, regressa de sua terceira viagem Europa o Dr. Maximiano Marques
de Carvalho, reencetando a publicao da Revista Medica, titulo de seus
escriptos publicados no Jornal do Commercio.
Perseguies aos homoeopathas pelo Dr. Jos Rego Pereira
Conforme se l no Jornal do Commercio de 9 de novembro de 1862,
num artigo publicado pelo Dr. Maximiano Marques de Carvalho, o Dr.
Jos Pereira Rego, scio fundador do Instituto Homceopathico do Brasil
e Presidente da Junt a de Hygiene Publica, promoveu uma perseguio
aos homceopathas, multando-os por infraco de alguns artigos do regu-
lamento de 1851: prepararem elles prprios os medicamentos que admi-
nistravam a seus doentes,
Lembra o Dr. Maximiano Marques de Carvalho que os anteriores
presidentes, Drs. Felix Martins e Paula Cndido jamais fizeram executar
taes artigos do regulamento, mas com a ida deste ultimo Europa a pre-
sidncia foi ter s mos do Dr. Jos Pereira Rego o immediatamente mul-
tados trs mdicos hombeopathicos, os Drs. Mello Moraes, Cochrane e
Maximiano Marques de Carvalho, por prepararem e distriburem gratui-
tamente remdios aos pobres.
Sobre este assumpto o Dr. Maximiano Marques de Carvalho publica,
no prprio Jornal do Commrecio, uma srie de artigos mostrando que os
allopathas e entre estes o prprio Dr. Jos Pereira Rego infringiram as
disposies dos artigos dos quaes foram os homceopathas julgados infra-
ctores.
O Dr. Jos Pereira Rego, accusado de ser homceopatha transfuga,
fundador do Instituto Homoeopathico do Brasil, declara que assignra
a acta de cruz, isto , ignorava o que firmara; tinha sido homceopatha sem
haver estudado a hom.ceopathia.
Petio Sua Magestade Imperial
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho dirige uma petio a S. M. I.
pedindo justia contra a attitude do Dr. Jos Pereira Rogo, presidente da
Junta de Hygiene Publica, seu inimigo pessoal, polo facto de ter restabe-
belecido doentes desenganados por este medico. (Jornal do Commercio de
13 de novembro de 1863).
Um professor de homoeopathia cujo diploma considerado legal
Os Srs. Oliveira & Albuquerque, pharmaceuticos estabelecidos em
So Paulo,inseriram no Jornal do Commercio de 15 de fevereiro de 1864
um artigo contra o professor de homceopathia Pedro Ernesto de Albuquer-
que de Oliveira, no qual se reportam A soluo que obtivera este professor,
quando chamado policia, pelo facto de exercer a medicina. Foi declarado
legal seu diploma e por isso dispensado de qualquer aco, soluo esta
que, segundo affirmam os referidos pharmaceuticos, foi publicada no
Correio Paulistano, n. 2.254, exemplar que infelizmente no encontrei
em minhas pesquisas na Bibliotheca Nacional.
Nesse escripto os Srs. Oliveira & Albuquerque solicitavam a inter-
veno do Director de Hygiene e Sade Publica, do Presidente da Acade-
mia Imperial de Medicina e do Director da Faculdade de Medicina para
no permittirem semelhante abuso, aproveitando aindaostacircumstancia
para vomitarem a bilis, do dio que concentravam sobre a homceopathia
Os diplomas ou melhor os certificados de estudo passados pela Es-
cola Homoeopathica do Brasil aos alumnos que concluam seu curso, eram
de facto legaes, como ter visto o leitor em outro ponto desta historia. Taes
certificados eram legaes. Vedada, pojm, era a faculdade de exercer a arte
de curar, s permtitida aos que se habilitavam nas escolas officiaes.
No tendo conseguido ler o que escrevera o Correio Paulistano, ignoro
o alcance dessa legalidade attribuida ao diploma do professor Albuquerque,
como comniumente era chamado, homceopatha que gosou de uma grande
e merecida reputao como clinico, e ao qual devemos grande numero de
publicaes sobre a homceopathia e outros assumptos.
Homoeopathia e Allopathia
A partir de 6 de maro de 1864 o Dr. Ped/ro Bandeira de Gouveia,
inicia, pelas columnas do Jornal do Commercio, a pubcao de comedidos
escriptos, occupando-se das duas doutrinas mdicas, mostrando a supe-
rioridade da homceopathia sobre sua angatonista, a allopathia. So
escriptos nos quaes a polidez no se afasta do zelo com que expe a
doutrina hahnemanniana e respeitosa frma como se contrape a nossos
adversrios.
De quando em vez publicava um artigo e assim proseguiu at 1866,
Jornal do Commercio de 24 de maro.
O Dr. Duque-Estrada vae Europa
Em maio de 1864 seguiu para a Europa o Dr. Domingos de Azeredo
Coutinho de Duque-Estrada.
Com data de 27 de junho do mesmo anno, escreve de Lisboa, como
publicou o Jornal do Commercio de 23 de julho, sobre Asylos de Mendici-
dade, procurando insinual-os no espirito da administrao brasileira.
Medicamentos para o povo da Republica do Uruguay, em 1857
O Jornal do Commercio de 20 de julho de 1864, insere os documentos
consulares, publicados pelo Sr. Gabriel Prez, cnsul do Uruguay, rela-
tivos a cinco contos de ris de medicamentos homoeopathicos doados ao
povo do Uruguay, em 1857, para combater a epidemia de febre amarea,
pelo Dr. Mello Moraes, o notvel homceopatha brasileiro e um dos grandes
propagandistas da homceopathia no s no Brasil, mas no continente sul
americano, como venho de mostrar.
Vae novamente Europa o Dr. Maximiano Marques de Carvalho.
Seu regresso
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho, no comeo do anno de 1865,
partiu para a Europa, regressando ao Brasil, a bordo do vapor inglez La
Plata, a 2 de junho do mesmo anno.
Revista Medica
Chegado ao Brasil, reencetou, o Dr. Maximiano Marques de Car-
valho, a partir de 11 de junho de 1865, a publicao que fazia no Jornal
do Commercio, sob o titulo "Revista Medica", occupando-se com experi-
ncias de novos medicamentos, da hygiene militar, hospitaes militares,
discusso sobre a homceopathia no senado francez, etc.
Por muitos annos mariteve o Dr. Maximiano Marques de Carvalho
o titulo Revista Medica, sob o qual publicava seus escriptos, no Jornal do
Commercio.
Cactus grandeflorus
Pelo Jornal do Commercio, dias 25 de junho e 3 de julho de 1865, o
Dr. Duque-Estrada publica a pathogenesia e indicaes therapeuticas de
Cactus grandeflorus, applicado nas 6.' 30' e 100." dynamisaes.
Declara que este medicamento foi experimentado pelo Dr. Rucco Ro-
bini.
Revista Medico-Homoeopathica
O Dr. Marques de Faria, lustrado homceopatha, inicia pelas colu-
mnas do Jornal do Commercio, a partir de 27 de junho de 1865, uma srie
de artigos, sob a epigraphe "Revista Medico-Homrjeopathica", occupan-
do-se da homceopathia, no s no ponto de vista doutrinrio, mas tambm
therapeutico, quer quanto ao tratamento, quer quanto posologia. Es-
tuda a applicao da homoeopathia na syphilis, nas paralysias, na loucura
e em outras molstias.
A Homoeopathia em contradio na theoria e na pratica
A partir de 1 de outubro de 1865, o Dr. Peixoto Guimares, inicia
pelo Jornal do Commercio, a pubcao de artigos de polemica, refutando
a homceopathia e para isto cita trechos de escriptos dos Drs. Joo Vicente
Martins, Mure, Cochrane, Yahr, que lhe parecem contraditrios.
r
Pretende por este modo o Dr. Peixoto Guimares provar a falsidade
pratica do systema homceopathico.
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho inicia pelo Jornal do Com-
mercio do dia 9 de outubro de 1865 uma serie de artigos em resposta
ao Dr. Peixoto Guimares, onde diz:
"Probabilidades de mais um medico homceopatha" "A fora de es-
tudar e argumentar contra a homceopathia vem-se a ser um bom homceo-
pat ha"
Estes dois polemistas se mantiveram dentro de uma polidez louvvel
e seus argumentos se enquadram nos limites da sciencia. Nenhum ataque
pessoal, nem uma palavra offensiva.
O Dr. A. Monteiro de Barros, outro notvel medico homceopathico,
inicia pelo Jornal do Commercio de 21 de outubro de 1865 uma srie de ar-
tigos respondendo igualmente ao Dr. Peixoto Guimares. Mas em seu ul-
timo artigo, publicado no Jornal do Copimercio de 20 de novembro, se en-
volveu numa questo pessoal.
Esta polemica foi mantida at o fim de novembro de 1865.
Possibilidades de uma nova invaso da cholera morbus
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho, a partir de 19 de novembro
de 1865, iricia a publicao de artigos,, nas columnas do Jornal do Com-
mercio, prevendo a possibilidade de uma nova invaso da cholera morbus.
Publica instruces e hygiene contra a cholera morbus.
Sobre o mesmo assumpto o Dr. Marques de Faria insere um artigo
no Jornal do Commercio de 27 de dezembro de 1865.
Pequenas polemicas e factos outros de relativa importncia histrica.
Apreciao da homceopathia no mundo
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho insere no Jornal do Commer-
cio de 4 de janeiro de 1866 um estudo retrospectivo, apreciando o desenvol-
vimento da homceopathia em 1865 no mundo.
Contra o Dr. Jos Pereira Rego
Como se recordaro os leitores o Dr. Jos Pereira Rego, presidente
da Junt a de Hygiene Publica, perseguia os homceopathas, apezar de ter
sido um dos fundadores do Instituto Homceopathico e por isso o Dr. Ma-
ximiano Marques de Carvalho no perdia opportunidade que se lhe offe-
recesse para atacal-o. Foi o que fez nesse artigo, a pretexto do abandono
em que deixava a hygiene publica, nenhuma providencia tomando contra
a provvel invaso da cholera morbus.
A homoeopathia a medicina do soldado
O Dr. Maximiano Marquos de Carvalho muito se o-fora para in-
troduzir a medicina honurpulhicu nas foras de torra e mar, e a o-te res-
peito fez inserir um artigo nas columnas do Jornal do Commercio, de 1 de
fevereiro do 1866, mostrando as vant 'igrnH da adopo da h. inaopathia
nas foras armadas, no s cm oporr.e de guerra, como se achavam,
mus tambm nos hospitaes.
A homceopathia na Armada em operaes de guerra contra o go-
verno do Paraguay
Pelo Jornal do Commercio <!<< 3 de fevereiro dc 1866 publica o Dr.
Marques de Faria que tivera c hecimeiilo da ivmessa pira r sul de al-
gumas carteiras homu-opathicas, requisio do Sr. Cmrselheiro Mc; 'elles,
chefe do corpo dc sade naval.
Refere-se ainda, no mesmo escripto, o Dr. Marques cie Faria, que se
o Sr. ministro da Guerra tive-.e H<!o a rairativa publicada no Jornal do
Commercio e no Mercantil, relativamente ao <iue suoeodeu em Fray Bento,
com o Sr. Dr. Cupertino, o exercito em operaes de guerra nr> sul no seria
dizimado.
Cura do Dr. Joaquim Cndido Soares de Meirelles, pela homceopathia
O Jornal do Commercio de 23 de maro de lSfHj insere um escripto do
Dr. Joaquim Cndido Soares de Meirelles, datado de 6 do mesmo mez,
em Montevido, respondendo ao que publicara no mesmo jornal, no dia
3 de fevereiro, o Dr.Marques de Faria:"HOMCEOPATHIA" Havendo ounn
avanasse pelos jornaes que eu dera ordem paia que se fornecessem s am-
bulncias de marinha de botie.is lu-nueopaihieas, declaro e assevero que
no dei, nem podia, e menos devia dar semelhante ordem ! Xo devia dar,
porque os regulamentos do corpo t!o sade dizem qut os superiores no im-
poro a seus subordinados nenhum syst-nca de medicina: no podia dal-a,
porque ia de encontro minha razo e minha conscincia"
"Era diveisas molstias, que tenho srrido, dcixei-nie tratar umas
vezes por meu cunhado, o Sr. Dr. Jacintho Rodrigues Pereira Reis, o outra-;
por meu filho, o Dr. Saturnino Soares de Meirelles, mesmo com espirito
de observao o experincia. Ultimamente em Alegrete, quando estive
muito mal de uma febre typhoide, c\.in que sahi do Uruguayana, fui tra-
tado homceopathicamente pelo Sr. Dr. Francisco da Silva Montes, que
no medico homceopatha, um dos mdicos mais lustrados que serviro
no corpo de sade do exeicito; julguei deixa-lo obrar como entendesse.
E como no esperava seno a morte, tante me fazia morrer debaixo de
um, como de outro systema ! Quiz Deos que no soasse ainda a minha ul-
tima hora ! e tenho conscincia que abaixo d'EUe, devo a vida ao zelo, as-
siduos cuidados e amizade com que me tratou o Sr. Dr. Moraes. A minha
razo no se conforma com a ida de abandonar, ccmo falso e erro, a ex-
perincia de mais de dous mil annos, augmeDtada sempre por tantos s-
bios, que tm existido desde a mais remeta antigidade at hoje; e se devo
fazer um acto de f, e lar,ar-se jogueira esses milhes de livros escriptos
principalmente ha cem annos a esta parte, poca que produziu os Lavoi-
siers e os Frankns, como no contendo seno erros e falsidades!..."
"Como mais um meio de cura ou de aivio para a humanidade, po-
de-se sem pyrronismo acceitar a homceopathia. Eu tenho visto e assis-
tido, como observador, tratar-se pelos remdios homoeopathicos as mais
graves molstias agudas ! Tenho visto e tratado, eu mesmo e ficaram
so doentes que por muito tempo estivero debaixo do tratamento homceo-
pathico ! Tenho passado a mdicos homceopathas, doentes de molstias
gravssimas que no cedio aos meios por mim empregados; e que maravi-
lhosamente, e em pouco tempo salvaro com a homceopathia ! Isto quer
dizer em um e outro systema ha verdades e erros !"
"No meu intento crear nem alimentar discusses ! Tomara eu sade
e tempo para curar de meus deveres: quiz s fazer ver que no exacta a
noticia de que dei ordem para se fornecerem s ambulncias de marinha
de boticas homceopathicas. Dr. Joaquim Cndido Soares de Meirelles".
O Dr. Meirelles, neste escripto, no faz uma referencia positiva
sobre seu restabelecimento devido homceopathia. Tanto foi curado pela
homceopathia, como o poderia ter sido pela allopathia, a ida que pre-
tende impor aos leitores, esquecendo, porm, que em uma carta intima
dirigida a seu filho o Dr. Saturnino Soares de Meirelles, usara de uma
franqueza que oceultava ao publico, carta esta publicada, posteriormente,
por este homceopatha illustre, conforme abaixo transcrevo. Nea se en-
contra a expresso de uma legitima confisso feita a um filho devotado,
sendo, embora esse filho uma adversrio doutrinrio e a quem muito es-
pecialmente aproveitava o conceito paterno sobre a doutrina medica que
sempre negara, apezar das constantes e exuberantes provas que diaria-
mente observava em si prprio e em muitos outros doentes, ,
Vejamos o que em carta datada de 7 de dezembro de 1865 disse:
"Em 30 ou 31 de outubro fescrevi, dizendo-te que estiveste para ficar
sem Pae, e que me achava ento em convalescena de uma febre typhoide
com que vim de Uruguayana, e cantava victoria ! Estava enganado I De-
pois de 4 ou 5 dias de uma falsa convalescena, reproduziu-se a febre com
mais fria, e ento que verdadeiramente estive s portas da morte !'No
houve ningum que julgasse que eu escapasse. Depois de vinte dias d
febre continua, comeando a scena por diarrha ptrida, como os cavalk|
HISTORIA DA H0MCB0PATH1A NO BRASIL 705
do acampamento, vmitos continuados de bile em quantidade, como nunca
vi sahir do corpo de homem, e tanto uma, como outra coisa por mais de
oito dias, no havia meio de conceber esperana de vida! Cessaro os v-
mitos e diarrha, cujas matrias, ou antes o cheiro de cujas matrias nem
eu mesmo podia supportar, causando-me vomito, quando o sentia ! A
febre, porm, continuou com caracter emittente, com exacerbaes para
o meio dia e para a noite ! Depois de vinte e sete dias, comquanto a febre
continuasse sempre o seu typo remittente, comtudo as remisses come-
aro a prolongar-se mais, e as exacerbaes mais curtas. Passados trinta
e um dias deste estado appareceu apyrexia completa, deixando-me sem
febre algumas horas durante a manh, e tornando a apparecer para o meio
dia, e para a noite, havendo para a tarde e comeo da noite apenas uma
remisso. Hoje que fazem trinta e sete dias de febre, arada no deixou de
vir, dia sim, dia no ! Ao todo estou doente desta peste tres mezes e sete
lias, pois desde 26 de setembro estou doente.
Sahimos do acampamento no dia 4 de outubro, e d'ahi vim pelo ca-
minho com febre e diarrha, e com difficuldade aqui cheguei no dia 7 de
Jutubro"
"Ento entreguei-me ao Dr. Figueiredo, como j te disse, por me pa-
recer que elle via melhor que os outros; e de facto achti-me bem, e ti-
rou-me da cama e da molstia, que foi grave ! Porm j elle se tinha reti-
rado, quando oito dias depois de ter entrado em convalescena, vi aberta
i sepultura, como por mo de outrem j te fiz ver, estando ainda to mal,
jue no sei como pude ditar o Codicilio que fiz, e as cartas, que deves ter
recebido... pela convico em que estava de que meos dias estavo con-
iadosl Deos e a medicina homoeopathica quizeio que eu continuasse a viver!
"O Dr. Moraes,que hoje estaqui estabelecido,me prestou e continua
i prestar assduos cuidados. foi o que se encarregou de meo tratamento"
"Quando me levantei da cama, parecia um esqueleto ! No tinha
leno peUe e osso ! Tal era o horror que eu tinha a qualquer alimento, fosse
)Ue de qualquer natureza que fosse, que cheguei a passar dezoito dias sem
ornar um caldo, fosse elle de gallinha (de que tenho horror ainda agora),
le carneiro ou vitella!! Alimentei-me de minha prpria gordura ! Estou
is ainda muito magro e fraco, posto que muito mais frte, do que me le-
vantei!" Esta carta foi publicada, sob o tituloVelharias nos
innaes de Medicina Homoeopathica, n. 7, julho de 1902, pagina 245, pelo
ônaelheiro Dr. Saturnino Soares de Meirelles. Disse ainda o Conselheiro
Saturnino de Soaies Meirelles: "Julguei importante trazer ao Instituto
pta communicaao, embora to antiga, porque para mim tem ella dupla
oportancia; era primeiro lugar tratar-se da cura de um estado gravssimo,
ke no poude ser vencido pela allopathia, e que a homceopathia o conse-
706 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO D HOMceOPATHIA
guio; como principalmente pela confisso intima feita por um medico da
posio de meo Pat; a sec filho, de que "Deus e a medicina homoeopathica
quizero que elle contianusse a viver"
"Esta cura foi de tal ordem, que as crenas de meo Pae ficaro pro-
fundamente abaladas por tal ordem, que como vos fiz ver, sendc depois
accommettido de volvulo, recorreo immediatamente rossa interveno"
Anteriormerte carta que venho de transcrever, j o Dr. Joaquim
Cndido Soares de Meirelles havia em 1860 dirigido a seu filho uma outra
de grande importncia, carta que o Dr. Saturnino Soares de Meirelles fez
inserir ncs Annaes de Medicina Homoeopathica, n. 6, junho de 1902, pa-
gina 205, ainda sob a epigraphe Velharias , carta datada de 2 de junho
de 1860: "Tomadas em considerao todas estas circumstancias em re-
lao a teo Tio, vers que elle em 1832, ameaado de phthisica pulmonar
foi para Minas, onde restabeleceo-se, conservando sempre certo catarrho,
de que nunca ficou bom. Ameaado segunda vez (1852) e no tanto como
da primeira, foi Europa (onde se conservou um anno) e voltou como res-
tabelecido, adquirindo o vigor que tem conservado at cahir com a molstia,
que soffre actualmente. Sabes que elle gmeo com tua Me e que ella e
tres Tios teos morrero phthisicos. Tendo presente ao espirito todas estas
consideraes, deves ver que teo Tio no est nas condies de um doente
qualquer em que se no dm estas circumstancias.
Teu Tio cahio rapidamente em grande magreza; a suppurao abun-
dante, e deve oxgotal-o consideravelmente. Hontem separei, como sabes
j, boa poro de tecidos mortos; e em to curto espao entre o teo e o cu-
rativo que fiz, notei que havia muito pus. O pulso era pequeno, lento, e
pouco freqente, e a pelle fria. Tudo denota grande perda de foras, que
deve ir em progresso, attenta a quantidade de pus perdido e s grandes
dores por que passa. "
"A' vista de tudo que fica dito, deves presentir que receio de uma
longa convalescencia (e ainda no ser mc !) ou de cousa peior, c desenvol-
vimento da molstia d>s irmos !. . . As regeneraes de grandes perdas
de tecidos por gangrena, no se fazem facilmente, estando os doentes de-
bilitados, principalmente sendo velhos"
Este doente, que tinha ento 60 annos de idade, "apresentava um
antrhaz ras cestas, a comear quatro dedos ao lado da espinha dorsal do
lado esqueido, no pouto corresp .radente ao angulo inferior do cmoplata,
subindo d'ahi em busca da regio supia-clavicular direita, grande peitoral
e hombro coirespondente, formando como uma dragona de cachos, offe-
recendo no seo menor dimetro cerca oe 40 centimetros e de altura i a
parte mais elevada do tumor, da espinha ao cmoplata direito, cerca de
nove centimetros. Quando o tumor abrio pela suppurao e pelos tec
;
dos
gangrenados, apresentou cerca de 13 centimetros de dimetro na abertura,
torrando-so patentes as apophyses vertebraes correspondentes. Este me-
donho anthraz foi debellado unicamente com Silicea, 30.* dynamisao,
em glbulos, em curtos intervallos de 4 horas (como ento se dizia) a prin-
cipio o depois 6 horas"
"Depois de vencido o mal, meo Pae dizia em ar de giaa a seos com-
panheiros de medicina a homoeopathia at rara anthraz !"
Os factos descriptos mostram que o Dr. Joaquim Cndido Soares
do Meirelles no podia ser indiffeiente ao valor scientifico da homoeo-
pnthia, mas revelam tambm que s em intimidade elle reconhecia seu
mrito, ridicularizando-a em oceasies muitas, quer da tribuna da C-
mara dos Deputados, quer pela imprensa diria, quer na Presidfcneia da
Academia Imperial de Medicina quer, emfim, cm palestra com seus com-
panheiros.
A declarao, porm, que publicara no Jornal do Commercio dc 23 do
maro de 1866, j transcripta, mereceu elogiosas referencias dos Drs. Ma-
ximiano Marques de Carvalho o Marques do Farias, insortas i o Jornal
do Commercio do 21 e 25 de maro de 1866. O Dr. Maximiano Marquts de
Ca valho alm de rogar ao Dr. Meirelles no privar o posse ai da Armada
dos grandes recursos da homoeopathia, denomina-o de Boerhaave brasi-
leiro: "Tenho passado a mdicos homoeopathas, doentes de molstias gravs-
simas que no cedio aos meios por num empregados, etc "
Tentativa para o estabelecimento da homoeopathia nos hospitaes
militares e pblicos
A cura notvel que a homceopathia fez na pessoa do Dr. Joaquim
Cndido Soares de Meirelles levou o Dr. M iximinno Marques de Cai-
valho a publicar pelas columnas do Jornal do Commercio, a partir de 22
de abril de 1866, uma srie de artigos nos quaes procurava mostrar as van-
tagens do emprego da homceopathia nos hospitaes militares o pblicos.
Muitos foram ot artigos publicados, plenos de ba lgica e no menos
pejados de provadas demonstraes.
Teve, para a homceopathia, alguma importncia o anno de 1866, a
notvel cura do Dr. Joaquim Cndido Soares de Merelks, medico allo-
pathico dos mais illustres. cirurgio-mr do Corpo de Sade da Armada e
medico de S. M. Imperial.
Esto facto no deixou de ter preponderante importncia na realizao
do outros que se suecederam e relativos ao progresso ra propaganda ho-
mceopathica, em annos posteriores, como mostrarei ao leitor, em opportuna
occasio.
708 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO PE HQM030PATHIA
Conquistou assim a homceopathia, em 1866, mais uma victoria, cu-
rando um notvel medico allopathico, desengando por membros de sua
prpria escola e restabelecido por um delles, administrando medicamentos
homoeopathicos !
Medicamentos homoeopathicos para as foras de terra e mar em opera-
es de guerra contra o governo do Paraguay. Cholera-
morbus no Paraguay
O Jornal do Commercio de 30 de abril de 1867 informa ao publico que
o Sr. Joo Pinheiro de Magalhes Bastos, professor em homceopathia
pela Escola Homceopathica do Brasil e proprietrio de um Laboratrio
Homceopathico, havia offerecido gratuitamente ao Ministrio da Marinha
medicamentos homoeopathicos para serem empregados na esquadra em
operaes no Paraguay.
Este offerecimento foi acceito, conforme se l no Jornal do Commercio
do dia 4 de maio de 1867, num artigo publicado pelo Dr. Pedro Bandeira
de Gouva, referindo-se no s ao offerecimento do Sr. Magalhes Bastos,
mas tambm ao que fora feito ao Ministrio da Guerra pelo pharmaceu-
tico Joo de Souza Martins, ao qual nenhuma soluo havia sido dada.
Ainda no mesmo jornal do dia 4 de maio se encontra a informao
de haver seguido para esquadra no Paraguay a primeira remessa de me-
dicamentos homoeopathicos.
Aproveitando estes factos, o Dr. Maximiano Marques de Carvalho
insere no Jornal do Commercio de 5 de maio de 1867 um artigo salientando
as vantagens decorrentes do emprego da homceopathia nos hospitaes do
exercito e da armada.
O artigo do Dr. Pedro Bandeira de Gouva, que alm de medico ho-
moeopathico, era capito de engenharia, provocou resposta do Ministrio
da Guerra ao offerecimento do pharmaceutico Joo de Souza Martins,
confoime consta do documento abaixo transcripto que gentilmente me
fora facultado por meu collega Professor Dr. Joo Vicente de Souza
Martins, fho desse saudoso pharmaceutico homceopathico; "Rio de
JaneiroMINISTRIO DOS NEGCIOS DA GUERRA em 7 de maio de 1867.
Tendo Vmce. em data de 2 do conente offerecido o fornecimento
gratuito de todos os medicamentos homoeopathicos que forem precisos
para o tratamento das praas do Exercito que forem tratadas do Cholera-
morbus; declaro a Vmce. para seu conhecimento, que o Governo Imperial
agradece aquea prova de humanidade e patriotismo. Deus Guarde a
Vmce. Joo Lustosa de C. Paranagu. Sr. Joo de Souza Martins".
Como se v o Ministrio da Guerra agradeceu o offerecimento,
mas delle no se utilizou, privando assim o exercito dos benefcios da
homceopathia.
HISTORIA PA HOMCEOPATHIA NO BRASIL 709
O pharmaceutico Joo de Souza Martins offereceu igualmente medi-
camentos homoeopathicos ao Ministrio da Marinha para serem uti-
zados pela esquadra em operaes de guerra, conforme ainda se verifica
em documento official, cuja cpia me foi facilitada pelo bom collega Dr.
Joo Vicente de Souza Martins, filho desse homceopatha.
"Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha Rio de Janeiro, 20
de novembro de 1867. N. 2. 1* Seco.
Proporcionando-se agora a occasio do Governo utilizar-se do cffere-
cimento de V. S., transmitto-lhe, de ordem de S. Exa. o Sr. Ministro da
Marinha, a inclusa relao dos medicamentos homoeopathicos necessrios
aos enfermos da Esquadra em operaes; e rogo a V. S. se sirva mandar
entregal-os ao Chefe de Esqudra Encarregado do Quartel General, para
este dar-lhe o conveniente destino. Deos guarde a V. S.Illmo. Sr. Joo
de Souza Martins. Francisco Her. Bomtempo"
Acompanhando este officio se encontra uma relao de medica-
mentos, num total de 60 vidros, acondicionados em duas caixas e mais
duas carteiras contendo 24 tubos de glbulos dos polychrestos e semi-
polychrestos" (Actualmente polychrestos e semi-polychrestos seriam 60).
V-se, portanto, que a homceopathia foi appcada na Esquadra em
operaes no Paraguay, graas, certamente, cura do Dr. Joaquim Cn-
dido Soares de Meirelles, cirurgio-mr do Corpo de Sade da Armada.
Tuberculose e medicamentos homoeopathicos
Sob esta epigraphe, o Dr. Maximiano Marques de Carvalho pubcou
um artigo no Jornal do Commercio de 1 de outubro de 1867, mostrando a
utilidade da homceopathia no tratamento da tuberculose.
O nico facto importante para a propaganda homceopathica neste
anno foi a applicao de medicamentos homoeopathicos na Esquadra em
operaes no Paraguay, cabendo a iniciativa deste servio aos Srs. Joo
Pinheiro de Magalhes Bastos e Joo de Souza Martins, proprietrios de
laboratrios homoeopathicos.
Consultrio especial de homceopathia pura
No inicio do anno de 1868, o professor de homoeopathia Joo Pinheiro
de Magalhes Bastos, cunhado do saudoso Joo Vicente Martins, pro-
prietrio do Laboratrio Especial de Homceopathia Pura, instaUou um
consultrio especial de homceopathia pura, confiaudo-o aos cuidados pro-
fissionaes des Drs. Jacintho Rodrigues Pereira Reis, Saturnino Soares
de Meirelles, Joaquim Jos da Silva Pinto e Nicomedes Rodrigues
Soares de Meirelles.
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho, novamente vae Europa
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho, que ha muitos annos vinha
publicando no Jornal do Commercio uma seco sob o titulo "Revista Me-
dica'-', pelo mesmo jornal do dia 24 de junho faz suas despedidas por ter
de partir para a Europa.
De Paris, datado de 23 de outubro de 1868, escreveu e publicou no
Jornal do Commercio de 19 de novembro "Apontamentos de uma viagem
Europa", tratando de emigrao.
Em maro de 1869 se achava de novo no Rio de Janeiro o Dr. Maxi-
miano Marques de Carvalho.
r ovas experincias mdicas
E' o titule de uma srie de artigos publicados no Jornal do Commercio,
a partir de 1 de maro de 1869, pelo Dr. Maximiano Marques de Carvalho,
oecupando-se de molstias de pelle, enfermidades do corao, Alumina,
Ammonium-carbonicum, Ammonium-muriaticum, Argentum nitricum, etc.
Casa de Sade Homceopathica de Nossa Senhora da Conceio
Sob a direco do Dr. Carlos Chidloe foi installada, rua do Hos-
pcio n. 170, uma Casa de Sade, especialmente destinada a tratamento
de molstias de olhos.
O Dr. Gama Lobo, cirurgio, eia auxiliar do Dr. Carlos Chidloe.
O Dr. Gama Lobo no era homceopatha, convm ficar esclarecido.
Febre amareUa em 1870
Facto notvel ao qual j me referi, as epidemias eram sempre annun-
ciadas pelos homoceopathas t mais uma vez isto suecedeu na epidemia
de febre amarella de 1870.
Pelo Jornal do Commercio de 23 de janeiro de 1870 o Dr. Maximiano
Marques de Carvalho publicou "Hygiene publica e febre amarella", refe-
rindo-se nova epidemia de febre amarella e criticando a attitude de des-
leixo do Dr. Jos Pereira Rego, presidente da Junt a de Hygiene Publica,
em presena da hnminente epidemia de febre amarella na capital
do Brasil.
Este artigo fez despertar o Dr. Jos" Pereira Rego, conforme se l no
Jornal do Commercio dc 28 de janeiro, 5 dias depois de ser publicado o ar-
tigo daquelle homceopatha, determinando medidas relativas febre ama-
rella, instruces estas que foiam criticadas pelo Dr. Maximiano Marques
de Carvalho, nas columnas do Jornal do Commercio do dia iramediato, 29
de janeiro de 1S70.
Dirigindo-se ao Ministro do Imprio, o Dr. Maximiano Maiques de
Carvnlhu publica, no Jornal do Commercio do 3 de fevereiro de 1X70, um
artigo chamancio a attenc de S. S. para os optimos resultados cbtidos
nas epidemias, com o tratamento homoeopathico lembrando ainda quo
os bitos, no tratamento da febre amarella, so quasi todos de doentes
tratados allopathicamente.
Alm deste art;g;> publicou ainda o Dr. Maximiano Marques de Car-
valho, pelo Jornal do Commercio de 9 e 18 de fevereiro de 1870, artigos oc-
cupando-sc com o tratamento horrxr>pathico e a prophylaxia da febre
amarella,
Escusado dizer que mais uma vez a homceopathia sobresahiu
no tratamento da febre amarella.
Pharmacia homceopathica Arajo Penna
A 15 de maro de 1*70 foi installada pelo Sr. Antnio Gonalves de
Arajo Penna uma pharmacia homceopathica, sob a direco technica
do pharmaceutico J. Liberali.
Esta pharmacia ainda exise, sendo actualmente um grande Labora-
trio Homceopathico, rua da Quitanda 57, e pertencente aso filhos do
Sr. Arajo Penna.
Casa de Sade AUo-Homceopathica de Nossa Senhora da Gloria
Foi installada no dia 27 de maro de 1870, ua Fresca c 1, Pha-
roux, uma casa de sade destinada ao tratamento aopathico e homceo-
pathico, dirigida pelo Dr. J. A. de Faria.
Mdicos allopathicos: Drs. Jos Pereira Rego e Luiz Corra de
Azevedo.
Mdicos honu\-opii!hicos: Drs. Duque-Estrada, Matta e Medeiros.
Cirurgia e partos: Drs. Catta Preta e Faria.
Ophtalmologia: Drs. Gama Lobo e Ataliba Gomensoro.
Esta casa de sade existiu durante alguns annos.
Silencio na propaganda da homcepathico em 1870
O Dr. Marques de Faria, notvel medico homceopathico, sobre cuja
converso opportunamente falarei, ex-director da Instruco Publica e
professor de philosophia em Natal, Rio Grande do Norte, iniciou, pelo
Jornal do Commercio de 2 de dezembro de 1870, uma srie de artigos sobre
o silencio na propaganda homceopathica, relembrando os tempos de Mure
e Joo Vicente Martins, appelando, finalmente, para que os homceopathas
se reunissem em nome da humanidade.
O Dr. Torres Homem tambm aggride a homoeopathia
O Dr. Torres Homem, professor na Faculdade de Medicina do Rio
de Janeiro, em seu Compndio de Clinica, publicado em 1870, faz aggres-
sivo ataque homceopathia e a seus partidrios.
A esta aggresso respondeu, de modo cabal e com muita delicadeza,
pelo Jornal do Commercio dos dias 7,8 e 9 de maro de 1871, o Dr. Marques
de Faria, resposta que contestao alguma recebeu, quer daquelle pro-
fessor, quer de outro qualquer allopatha.
A febre do Cattete e seu tratamento homoeopathico
Pelo Jornal do Commercio de 21 de maro de 1871 publica, o Dr. Mar-
ximiano Marques de Carvalho, um artigo sobre a febre que appareceu na
Freguezia de Nossa Senhora da Gloria, com cs seguintes symptomas: "es-
pirros. dr de cabea, defluxo, dores no estmago, nuseas e vmitos bi-
liosos, engurgitarnento do figado e do bao, priso de ventre e insomnia;
pulso forte e freqente, alguma transpirao e sede. Os symptomas desta
enfermidade se approximam da febre amarella. Attribuida intoxicao
miasmatica piovinda do lodoso regato das Laranjeiras" Aconitum e
Phosphori-acidum, so os medicamentos indicados para tratal-a, segundo
o Dr. Maximiano Marques de Carvalho.
Febre amarella em Buenos Ayres. Aconselhado o seu tratamento
homoeopathico
Pelo Jornal do Commercio de 12, 18, 19, 20 e 23 de abril de 1871, o
Dr. Maximiano Marques de Carvalho publica artigos relativamente a
epidemia de febie amarella em Buenos Ayres, onde morriam, diariamen-
te, 300 a 400 pessoas.
Salienta que Buenos Ayres, cidade de 150.000 almas, a mortandade
era de 300 a 400 indivduos nessa poca, emquanto no Rio de Jareiro, na
epidenva de 1850 a 1853, cidade de 300.000 almas, a mortandade no ex-
cedeu de 150, diariamente, graas hcmceopathia. Os mdicos homcec-
pathiccs tiveram a seu cargo dois teros dos doentes de febre amarella,
o que no succcde em Buenos Ayres, onae a hoir ceopathia ainda no foi
victoriosamentc propagada.
Aconselha aos argentinos se tratarem pela horpceopathia, indicando
o tratamento homceopathico da febre amarella. Indica igualmente o trata-
mento allopathico e bem assim a prophylaxia da febre amarella.
A calamidade em Buenos Ayres assumiu propores inquietadoras e,
por isso, na Capital do Brasil foram organizadas commisses incumbidas do
angariar soccorros para remetter recursos populao de Buenos Ayres,fa-
zendo parte destas commisses senhoras e cavalheiros de maior destaque
social.
Acoi solhou o Dr. Maximiano Marques de Carvalho s commisses
de soccorros que enviassem paia a populao de Buenos Ayres medica-
mentos das duas medicinas, de modo que allopathas" e homceopathas pu-
dessem concorrer livremente para dar aivio e cura aos doentes. Devem,
igualmente, diz o Dr. Maximiano Marques do Carvalho, ser enviados os
mdicos que expontaneamente se offerecerem para essa gloriosa commisso,
deixando elle de assim proceder porque sua viso enfraquecida, no lhe
lhe permitte seguir para Buenos Ayres, mas lhe envia conselhos mdicos,
estando inteiramente convencido do optimo resultado do tratamento ho-
mceopathico.
As commisses angariaram muitos recursos tendo enviado para os
necessitados, victimas da febre amarella, mais de oitenta contos de ris.
O imperador D. Pedro II, a sua prpria conta, enviou 3.000 camas,
colches e travesseiros.
Seguiram para Buenos Ayres, contractados pela Legao da Republica
Argentina no Rio de Janeiro, quatro mdicos e cinco doutorandos..
Esta commisso no foi bem recebida pela populao irresponsvel,
nias foi admhavelmente tratada pclM Nacin, princiapl rgo da imprensa
de Buenos Ayres, redigido pelo glorioso poeta Mitrt, que sempre se mos-
trou bom amigo do Brasil.
O Dr. Marques de Faria critica o Dr. Caminho
O Dr. Marques de Faria, pelo Jornal do Commercio de 11 de maio de
1871, faz uma critica memria apresentada Imperial Academia de Me-
dicina pelo Dr. Caminho, um dos mais notveis botnicos braseiros.
Tratou o Dr. Caminho das curas que fizera com o extracto da entrecasca
de murung, associado jurubeba.
Aconselha o Dr. Marques de Faria ao Dr. Caminho que applique
esse medicamento segundo as regras homoeopathicas, isto , no homem so
e ver a verdade surgir com a preciso mathematica.
714 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOSOtATHIA
Diplomas das universidades da Allemanha. Reconhecimento do
Diploma do Dr. Carlos Chidloe
O Dr. Jobim que em 1851, na sesso do senado de 7 de junho, atacara
os diplomas conferidos pela Universidade de Giessen, visando principal-
mente o diploma do Dr. Carlos Chidloe, voltara novamente ao ataque em
1871, sendo repellido na sesso de 22 de maio pelo Visconde de Olinda e
pelo senador Vieira da Silva. Este facto deu lugar a que o Dr. Carlos Chi-
dloe pubcasse, na integra, seu diploma, conforme se v abaixo:
"Queira o Entre Supremo que seja para bem e fecidade. Por autori-
dade regia do serenssimo e muito poderoso prncipe summo imperante
Luiz III, gro duque de Hesse e do Rheno, etc, liberalissimo e indulgen-
tissimo sustentador da academia luduviciana. Por decreto de todo o se-
nado (corporao) acadmico e principalmente da graciosa classe dos m-
dicos, promotor solemnimente estabelecido, Theodoro Luiz William Bis-
choff, doutor em philosophia, medicina, cirurgia e arte obstetrica, professor
pubco ordinrio de anatomia e physiologia, decano da classe medica, etc:
Hoje conferiu as altas honras e todas as immunidades, prerogativas, di-
reitos e privilgios de doutor em medicina, cirurgia e arte obstetrica, ao
nobissimo e doutssimo varo Carlos Chidloe, natural do Brasil, depois
de approvada sua sciencia e percia da discipna e arte medica, em exame
feito com louvor (cum laude),e tudo isto segundo o uso e costume de nossos
maiores. Em f do que p. p. a 4 de Setembro de 1849, com o sello grande
da academia. Dr. C. Heyer h. t., reitor da Academia. Dr. I M. F. Birn-
bann, cancelleiro da Academia. Bischoff Dr. h. t., ex-decano da faculdade
de medicina. Vistas e legalizadas as assignaturas supra. Pariz, 12 de Se-
tembro de 1849. Baro de Schweiser, ministro de Baden e encarregado
dos negcios do gro-ducado de Hesse. Visto na legao imperial do Brasil
em Frana, para reconhecer a assignatura do ministro residente de Baden
em Paris, que representa simultaneamente o gro-ducado de Hesse. Le-
gao imperial do Brasil. Pariz, em 12 de Setembro de 1849 Jos Maria
do Amaral Est pendente o sello da universidade, e estampadas as
armas de Hesse e do Brasil no lado das assignaturas correspondentes. E
no verso 49-160-Andrade. Silva Rego"
"Registrado nesta cmara municipal daVia do Rio Bonito, aos 20
de Agosto de 1851. O secretario Joo Jos da Silva Mello. Reconhe-
cido pelo tabeio Santiago"
"Visto da Junta Central de Hygiene Publica, em 9 de Fevereiro de
1858. O presidente, Dr. Francisco de Paula Cndido. Reconhecido
pelo tabeio Fialho"
"Em virtude do despacho recto certifico que do vro de matricula
dos mdicos, cirurgiesjboticarios, etc, foi. 43, consta o seguinte assen-
tamento: Anno de 1858, 9 de Fevereiro. Carlos Chidloe, doutor em medi-
cina pela universidade de Giessen, apresentou o seu diploma passado em
4 de Setembro de 1849, registrado na Cmara municipal da Vla do Rio
Bonito, aos 20 dc Agosto de 1851, effectuando-se a presente matricula em
virtude de aviso da secretaria de estado dos negcios do imprio de 14 de
janeiro de 1858. E nada mais so contm no dito assentamento. Apresentou
conhecimento de ter pago na recebedoria do municpiio a quantia de 1$000
por esta certido. Rio de Janeiro, 12 de abril de 1858. Dr. Herculano Au-
gusto Lassance Cunha, secretario. Est reconhecido pelo tabeio Castro"
(Jornal do Commercio de 31 de maio de 1871).
Dr. Antnio Rego
O Dr. Antnio Rego, nome do qual j me oecupei quando tratei de
homceopathia no Maranho, bacharel em medicina pela Universidade de
Coimbra, regressa da Europa em novembro de 1871, fixando residncia
no Rio de Janeiro.
Histrico da febre amarella no Brasil de 1830 a 1870
Pelo Jornal do Commercio de 15 e 20 de janeiro de 1872, o Dr. Maxi-
miano Marques de Carvalho publica um resumo histrico da febre ama-
rella em 1850 e 1851, salientando o valor da homceopathia nessa epidemia.
O Dr. Jos Pereira Rego, pelo Jornal do Commercio de 23 de janeiro
dc 1872, publica a historia das epidemias de febre amarea de 1830 a 1870.
E' um trabalho extenso e bem desenvolvido esse do Dr. Pereira Rego,
grande inimigo da homceopathia, apezar de ter sido scio fundador do
Instituto Homceopathico do Bras.
Dr. Jacintho Rodrigues Pereira Reis. Seu faUecimento
O Dr. Jacintho Rodrigues Pereira Reis, nome assaz conhecido nesta
historia, no s na pratica de actos de propaganda, quando homceopatha,
mas tambm na quaUdade de aopatha e membro da Academia Imperial
de Medicina, onde, antes de se converter homceopathia, j deUa era um
defensor nas discusses dessa associao, faeceu no dia 13 de maro de
1872, era sua residncia, em Santa Thereza. Foi sepultado a 14, no cemi-
trio de S. Francisco Xavier.
Seu sobrinho, Dr. Saturnino Soares de Meirelles, insere no Jornal
do Commerdio de 16 de maro de 1872, um pequeno necrolgio.
Caixa de soccorro D. Pedro V
Devido gentileza do Dr. Joo Vicente de Souza Martins, filho do
saudoso pharmaceutico Joo de Souza Martins, posso inserir o documento
abaixo, pelo qual se verifica que esse pharmaceutico, semelhana do que
j havia feito ao Exercito e Marinha, offereceu gratuitamente medica-
mentos homoeopathicos Caixa de Soccorro D. Pedro V: "Caixa de Soc-
corro D. Pedro V. IUmo. Sr. Tenho a distincta honra de accusar o recebi-
mento do officio que V. S. me dirigiu em data de 12 do corrente mez em
o qual se digna renovar o valioso offerecimento dos medicamentos do seo
laboratrio homceopathico aos infelizes desta humanitria instituio.
A actual directoria achando nos seos livros j registrado o nome de V. S.
em o numero dos cavalheiros dedicados humanidade, acceita e nova-
mente agradece com o mais subido prazer o generoso auxilio que V. S.
continua a prestar aos pobres soccorridos pela Caixa. Queira, Illmo. Sr.,
acceitar os protestos de minha alta considerao e estima. Deos Guarde
a V. S. Secretaria da Caixa de Soccorros em 17 de novembro de 1872.
Illmo. Sr. Joo de Souza Martins. (Assig.) J. C. Ramalho Ortigo, Pre-
sidente"
Febre amarella em 1873
CONVERSO DO DR. MARQUES DE FARIA
Mais uma vez coube homceopathia o brado de alarma em outra
epidemia de febre amarea, como succedeu nas anteriores epidemias de
febre amarea e de cholera-morbus.
Pelo Jornal do Commercio de 11 a 28 de janeiro de 1873, o Dr. Maxi-
miano Marques de Carvalho, chama a atteno para os casos de febre
amarea que vm apparecendo e aconselha o emprego da homceopathia
para evital-a.
Pouco a pouco a epidemia se vae alastrando e outros homceopathas
delia se occupam, entre os quaes o Dr. Marques de Faria que fez inserir
no Jornal do Commercio, a partir de 23 de janeiro de 1873, uma srie de
artigos e destes resolvi transcrever o de 15 de fevereiro de 1873: "Febre
amarella e seu tratamento O que fui, o que sou e o que serei.Fui me-
dico allopatha desde 1855 a 1860, sendo homceopatha de ento ao anno que
corre e se no oecupei a bancada dos primeiros, impossvel me fora per-
tencer aos ltimos. Onde quer que se fallasse no systema de Hahnemann,
em minha presena, ningum deixou de ouvir um chasco ou um chiste,
mais ou menos de espirito prevenido e ignorante da verdade e do saber.
Hoje envergonho-me do que fui nesse passado tempo
Uma molstia imminentemente mortal de um meu irmo, que com-
migo morava, soffrendo de uma meningo-encephahte, desenganado por
seis mdicos aopathas, desvelados e caridosos, ao sahirem vencidos da
luta, quando mi! da vo o abrao de consolao, eu e eUes, vimos o doente
restabelecido por um curandeiro homceopatha, que na minha angustia
surgio como a esperana do condemnado, ou como Christo no tmulo, res-
tituio-lhe a vida. Factos como esse e muitos outros semelhantes fizero-me
o que sou Medico homceopatha".
O Dr. Mello Moraes, que ha muito no apparecia na imprensa oc-
cupando-sc de homceopathia, publica, pelo Jornal do Commercio, a partir
dc 24 de fevereiro de 1873, uma srie de artigos sobre a febre amareUa.
Nessa epidemia de febre amarella, o Dr. Maximiano Marques de Car-
valho, om seus escriptos insertos no Jornal doCommercio, atacava ao Dr.
Jos Pereira Rego, presidente da Junta de Hygiene Publica, como respon-
svel pelo desenvolvimento da epidemia de febre amarella. Estes ataques
foram respondidos por Um caipira no Jornal do Commercio de 11 e 18 de
abril de 1873.
Cogitou-se da installao de uma enfermeria homceopathica pela
Caixa de Soccorro D. Pedro V e a este respeito houve mesmo um anonymo
que, pelo Jornal do Commercio de 11 de fevereiro, insinuou a creao dessa
enfermaria e de outra na Santa Casa da Misericrdia.
No foi estabelecida a enfermaria da Caixa de Soccorro D. Pdero V.
mas foi installada a Enfermaria Homceopathica do Santssimo Sacramento,
na Santa Casa da Misericrdia. A propsito desta enfermaria, l-se no
Jornal do Commercio de 22 de abril de 1873: "Enfermaria homoeopathica.
Tendo-se no dia 12 do corrente encerrado os trabalhos da enfermaria ho-
moeopathica, que sob minha direco mandou a Santa Casa da Miseri-
crdia estabelecer para receber os affectados da febre amarea, dirigi ao
Exmo. Sr. Conselheiro provedor o seguinte officio: Illmo. e Exmo. Sr.
Junto achar V. Ex. o relatrio, que julguei do meu dever apresentar
sobre os trabalhos da enfermaria homceopathica, que V. Ex. se dignou
crear para o tratamento dos indigentes affectados da febre amareUa. Tanto
quanto foi possvel procurei os dados estatsticos para dar a V Ex. um
perfeito conhecimento do estado e condies dos doentes, que formo o
movimento da enfermaria; suppra as mesmas faltas a esclarecida intei-
gencia de V. Ex. a quem apresentando a ultima parte dos meus trabalhos,
s aspiro que elles tenho correspondido confiana com que V. Ex. se
dignou entregar-me a direco medica da enfermaria. Agradecendo to
distineta considerao, no menos o meu reconhecimento por ter V. Ex.
attendido creao dessa enfermaria, com qual prestou V. Ex. grande
servio sciencia e humanidade. Julgo ter concludo a minha misso,
se porm acreditar que ainda posso prestar algum servio, estou ao dispor
de V. Ex., aqum Deus guarde. Rio de Janeiro, 15 de abril de 1873.
IUmo. e Exmo. Sr. Conselheiro Zacarias de Ges e Vasconcellos, di-
gnssimo provedor da Santa Casa da Misericrdia. Dr. Liberato de Cas-
tro Carreira".
"Hoje recebi o seguinte officio. Rio de Janeiro, Santa Casa da Mise-
ricrdia, em 19 de abril de 1873. Illmo. Sr. Em conferncia com os irmos
officiaes de mesa, reunidos hoje, apresentei o relatrio da enfermaria ho-
mceopathica do Santssimo Sacramento, creada pela Santa Casa para
tratamento dos enfermos accommettidos da febre amarella, de cuja di-
reco foi V. S. encarregado, e sendo resolvido nessa occasio, que em nome
da Santa Casa da Misericrdia se agradecesse a V S. os bons, caridosos
e gratuitos servios, que prestou, cumpro este agradvel dever manifes-
tando-lhe meus agradecimentos. Deus Guarde IUmo. Sr. Dr. Liberato
de Castro Carreira.". O provedor Zacarias de Ges e Vasconcellos.
" Os sectrios da doutrina de Hahnemann no podem desejar um
maior triumpho vendo a lustrada mesa da Santa Casa da Misericrdia,
por intermdio de seu distincto provedor, acceitar e reconhecer os servios
mdicos do mais obscuro dos seus adeptos; a homceopathia est, pois, re-
conhecida e apreciada pela mais importante instituio de caridade; se
assim no fora uma corporao to respeitvel como a mesa da Santa Casa
da Misericrdia, no daria a prova de considerao que acabo de receber.
Trato da impresso do relatrio, que em breve ser publicado. Dr. Libe-
rato de Castro Carreira. Rio de Janeiro, 21 de abril de 1873"
Procurei ler este relatrio, mas improficuos foram meu desejo e
minhas pesquizas. Deste modo no me possvel, infelizmente, dar a co-
nhecer o movimento da enfermaria homceopathica do Santssimo Sacra-
mento.
A Ordem Terceira da Penitencia teve doentes de febre amarella em
seu hospital, quer nas enfermarias allopathicas, quer na homceopathica.
Eis uma estatstica publicada no Jornal do Commercio de 19 de maro
de 1876, relativa a epidemia de 1873, e referente Ordem Terceira da Pe-
nitencia:
Tratados pela homceopathia 179
> > allopathia 183
Total 362
Dos doentes recolhidos enfermaria homceopathica faeceram 34.
Dos recolhidos enfermaria allopathica falleceram 57. Percentagem
de mortadade:
Pela homoeopathia 18,99%
aopathia 31,69%
HISTORIA DA HQMO30PATHIA NO BRASIL 719
A enfermaria homceopathica foi confiada ao Dr. Silva Pinto e a aUo-
pathica ao Dr. Brando, a quem tambm se encarregou de formar a pre-
sente estatstica"
Em todas as epidemias, como igualmente succede nas endemias,
a homceopathia deixa a perder de vista sua antagonista allopathia.
Circulo Electro-Dynamico applicado cidade do Rio de Janeiro
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho concebeu a ida de um cir-
culo electro-dynamico para supprimir as epidemias no Rio |de Janeiro,
Bahia e Recife. Era uma ida um tanto confusa, pois os morros que circum-
dam a capital do Brasil seriam ligados por uma corrente olectrica, des-
prendendo "o fluido electro-dynamico, que privaria a cidades das epide-
mias. Baseava-se o systema na produco de ozona. Publicou artigos v-
rios no Jornal do Commercio, a partir de 4 de maio de 1874, defendendo
e descrevendo sua esdrxula ida, chegando mesmo a apresental-a ao go-
verno imperial.
No lhe deram atteno, mas voltou a tratar deste assumpto em 1876,
pelo Jornal do Commercio, a partir de 16 de junho.
Dizia o Dr. Maximiano Marques de Carvalho que no ar contendo
ozona no existia febre amarella.
Apresentou um projecto sobre esto assumpto ao governo imperial,
projecto que foi por ordem de S. M. Imperial enviado commisso en-
carregada de indicar as medidas necessrias para combater a febre ama-
rella, isto, porm, em 1876.
0 Dr. Maximiano Marques de Carvalho foi convidado pelo presi-
dente da commisso, Baro do Lavradio, a expor seu systema perante a
commsiso.
0 autor acceitou o convite e realizou experincias, cujos resultados
foram negados.
Este facto originou uma polemica entre os Drs. Maximiano Marques
de Carvalho e Jos Pereira Rego Fho, filho do Baro do Lavradio, uti-
lizando-se o Dr. Pereira Rego da tribuna da Academia Imperial de Medi-
cina e seu contendor do Jornal do Commercio, em agosto de 1876.
A leitura dos artigos que pelas columnas do Jornal do Commercio,
aobre este assumpto, publicou o Dr. Maximiano Marques de Carvalho,
de 30 de junho a 23 de agosto de 1876, s disperta ridculo.
O interessante, porm, que o Dr. Maximiano Marques de Carvalho
se dirigiu Universidade do Che endereando seu projecto, appcando
sua theoria aos terremotos: Circulo electro-dynamico nos terremotos, con-
forme se l no Jornal do Commercio de 16 de setembro de 1874.
A ozona matar o mosquito, impedindo assim a formao de larvas ?
Quem sabe se o Dr. Marques de Carvalho no ter razo ?
ParaUelo entre a Homceopathia e a Allopathia
E' este o titulo de uma considervel srie de artigos escriptos pelo
Dr. Saturnino Soares de Meirelles e publicados no Jornal do Commercio,
a partir de 29 de novembro de 1874 e finalizando no dia 29 de setembro
se 1875.
E' um bello parallelo entre a homceopathia e a allopathia, desenvol-
vido com proficincia e intelligencia, attributos encontrados de sobejo
no notvel homceopatha Conselheiro Saturnino Meirelles. Faz um estudo
meticuloso numa srie de 43 artigos, nos quaes estudou a doutrina hahne-
manniana, comparadamente com a allopathia, fazendo, emfim, uma syn-
these nos dois ltimos artigos, reveladora da superioridade da homceo-
pathia. Estes artigos que foram reunidos em folhetos, no receberam con-
testao alguma dos collegas allopathas.
A propsito da febre amarella que preferencialmente ataca os portu-
guezes, os Drs. Marques de Faria, Maximiano Marques de Carvalho e
Antnio Rego, escreveram e publicaram no Jornal do Commercio, de 19 de
fevereiro a 2 de maro de 1875, artigos com conselhos clnicos aos portu-
guezes, sobre o tratamento da febre amarella.
Dr. Joaquim Duarte Murtinho
Pela primeira vez, Jornal do Commercio, de 2 de maro de 1875, ap-
parece na imprensa o nome do Dr. Murtinho, numa modesta apresentao
que, sob o titulo "A medicina hahnemanniana", delle fizera o Dr. Maxi-
miano Marques de Carvalho, a seus clientes, por ter de partir para a Eu-
ropa.
O Dr. Joaquim Murtinho ficou assim substituindo seu collega Dr.
Maximiano Marques de Carvalho, encarregado, portanto, de sua clinica.
Dr. Maximiano de Carvalho, mais uma vez vae Europa.
No diz 24 de abril de 1875, a bordo do vapor inglez Boyne, partiu para
a Europa o Dr. Maximiano Marques de Carvalho,
O objectivo desta viagem foi aperfeioar seus conhecimentos de hy-
giene, conforme sua carta, datada de 20 de maio, em Londres, publicada
no Jornal do Commerio de 26 de junho de 1875.
No encontrei, em minhas pesquizas, seu regresso ao Brasil, mas em
junho de 1876 j se achava no Rio de Janeiro.
HISTORIA DA HOMOSOPATIIIA NO BRASIL 721
A febre amarella annualmente grassava com caracter epidmico, fa-
zendo grande numero de victimas. Os homceopathas no se fatigavam de
escrever e publicar artigos indicando o tratamento homceopathico da febre
amarella. Foi assim que, em 1876, a partir de 9 de maro, o Dr. Marques
dc Faria fez inserir no Jornal do Commercio uma srie de artigos se oceu-
pando com o tratamento da febre amarella.
O governo recusa o offerecimento do Instituto Hahnemanniano o
a esto respeito transcrevo: "O Dr. Duque-Estrada aos pobres. No tendo o
governo acceitado o offerecimento do Instituto Hahnemanniano a favor
dos pobres atacados de febre amarella, mandando estabelecer uma enfer-
maria que lhes fosse confiada (o na qual o abaixo assignado pudesse
coadjuvar seus dignos collegas), por isso se offereco aos pobres. (Jornal
do Commercio de 10 de abril de 1876)"
Pathologia Homceopathica
A partir do dia 15 de agosto de 1X70, pelas columnas do Jornal do
Commercio, o Dr. Maximinao Marques do Carvalho inicia a publicao
de uma srie extraordinria de artigos sob o titulo de pathologia homoeo-
pathica, srie esta que se prolongou alm de 1881-
So pequenos artigos nos quaes faz uni resumido estudo de varias mo-
lstias o sua applicao medicamentosa homceopathica.
A denominao mais apropriada seria therapeutica homoeopathica.
Febre amarella em 1877, desinfectantes para navios
Annualmente a febre amarella faz um curso epidmico e quasi sempre
aos homceopathas tem cabido o brado de alarma. Assim mais uma vez suc-
cedeu em 1877.
Pelo Jornal do Commercio de 9 de maro de 1877, o Dr. Maximiano
Marques de Carvalho-chama atteno do corpo legislativo para a febre
amareUa que est movamente na capital.
Pelo Jornal do Commercio de 11 de maro de 1877, o Dr. Maximiano
Marques de Carvalho offerece gratuitamente, aos commandantes de na-
vios, uma receita para desinfectar estes navios, afim de tornal-os expur-
gados de febre amareUa. Offereceu-lhes igualmente um medicamento pre-
servativo da mesma febre.
Como em 1877, em 187S e 1879, o Dr. Maximiano Marques de Car-
valho teve opportunidade de pubcar artigos chamando a atteno das
autoridades para a febre amareUa, em seus surtos epidmicos.
Variola
Pelo Jornal do Commercio de 14 de setembro de 1878, o Dr. Maximiano
Marques de Carvalho chama a atteno para a variola epidmica que se
iniciou entre os retirantes do Cear, na Gamboa, e se alastrou pela cidade,
comquanto j houvesse elle solicitado providencias ao Conselheiro
Leoncio de Carvalho, ministro do imprio, para mandar retirar daquelle
ponto os retirantes, aconselhando o emprego da vaccina homceopathica,
como preventivo.
Febre amareUa, uma notvel estatstica
O Jornal do Commercio de 8 de agosto de 1878, publica: "A Homoeo-
pathia e a febre amarella. No homceopatha Americano do mez de maio ul-
timo l-se: Na ultima epidemia de febre amarella que grassou nos Estados
Unidos a mortandade nos hospitaes allopathicos foi de 19 % e nos homoce-
pathicos de 6 %".
Instituto Hahnemanniano Fluminense
Em minhas pesquizas, bem cuidadosas, alis, no me foi possvel re-
conhecer a data exacta da fundao do Instituto Hahnemanniano Flumi-
nense. O Dr. Mello Moraes, em sua Historia da Homocepathia, no Brasil,
escripta em 1876 e destinada a um Congresso Homceopathico nos Estados
Unidos, j se refere este Instituto, mas no diz quando foi creado. 0
prprio Jornal do Commercio, de 10 de abril de 1876, insere uma petio
que o Instituto Hahnemanniano Fluminense, no dia 20 de maro ante-
rior, havia dirigido ao Governo Imperial solicitando a creao de uma en-
fermaria homceopathica para tratar os doentes de febre amarella. Esta
petio est assignada pelos Drs. Domingos de Azeredo Coutinho de
Duque-Estrada, presidente; Joaquim Duarte Murtinho, 1. secretario e
Jos Henrique de Medeiros, 2. secretario. No resta duvida, portanto,
que a 20 de maro de 1876 j o Instituto Hahnemanniano Fluminense
tinha real existncia. Nenhuma referencia, entretanto, anteriormente en-
contrei que me possa orientar a data de creao do Instituto Hahneman-
niano Muminense. Outras referencias que encontrei datam de 1878, in-
clusive os Estatutos que esto datados de 30 de dezembro de 1878 e foram
approvados pelo decreto n. 7.283 de 10 de maio de 1879, pubcados no
Dirio Official de 29 desse mez e anno, decreto e Estatutos que adiante
transcreverei.
O Dr. Nelson de Vasconcellos que pubcou, no Guia Homoeopathico
Brasileiro para 1908, um Epitome da Historia da Homceopathia no Brasil,
affirma nessa publicao ser o Instituto Hahnemanniano Fluminense o
HISTORIA D,A HOMfCOPATHIA NO BRASIL 723
prprio Instituto Homceopathico do Brasil, reconstitudo pelo Dr. Satur-
nino Soares de Meirelles, com alguns coUegas, recebendo aquea deno-
minao. Na opinio do illustre homceopatha,* portanto, o Instituto Hah-
nemanniano Fluminense o prprio Instituto Homceopathico do Brasil,
fundado em 1843 pelos Drs. Bento Mure e Vicente Jos Lisboa. No encon-
trei, entretanto, documentos que pudessem servir de provas favorveis
affirmao do Dr. Nelson de Vasconcellos.
O Dr. Mello Moraes era presidente perpetuo do Instituto Homceopa-
thico do Brasil c no exercicio desse cargo escreveu o publicou um Esboo
Histrico da Homoeopathia no Brasil, destinado a levar ao conhecimento
de um congresso homceopathico nos Estados Unidos a situao da Homce-
pathia no Brasil. Nesse trabalho o Dr. Mello Moraes, oecupando-se das
instituies homoeopathicas existentes no Brasil, cita o Instituto Homceo-
pathico do Brasil o o Instituto Hahnemanniano Fluminense.
Um outro facto, igualmente contrario affimrao do Dr. Nelson de
Vasconcellos, o discurso do Dr. Joaquim Jos da Silva Pinto contem-
porneo dos Drs. Mello Moraes e Saturnino Soares de Meirelles, pronun-
ciado na sesso solemne do Instituto Hahnemanniano do Brasil, no dia
10 de abril de 1883, no qual se refere fundao do Instituto Hahneman-
niano Fluminense, nos seguintes termos: "Em 1878 um grupo respeitvel
de mdicos homceopathas fundou o Instituto Hahnemanniano Fluminense,
escolhendo para seu presidente o venerando decano, o benemrito Sr. Dr.
Domingos de Azeredo Coutinho de Duque-Estrada"
Pde ser que o Dr. Nelson de Vasconcellos tenha razo, mas no apre-
sentou provas confirmadoras de semelhante facto, cuja importncia his-
trica extraordinria. Procurando-as, com o maior interesse, no as en-
contrei. E' possvel que o prprio historiador actual ainda venha a encontrar
documentos que bem esclaream esse facto.
Quanto data de fundao do Instituto Hahnemanniano Fluminense
a incerteza no menos incommoda.
Os Estatutos dessa instituio, entretanto, em seu titulo rv, artigo 2.,
fixam a data de 16 de setembro para eleio de directoria. E' bem pro-
vvel seja esse o dia de fundao do Instituto Hahnemanniano Flumi-
nense, mas nenhum acto categrico encontrei que viesse supprimr o ca-
racter de supposio e de hypothese em que se encontra a data da fundao
do Instituto Hahnemanniano Fluminense.
"DECRETO N. 7.283 DE 10 DE MAIO DE 1879
Approva os Estatutos do Instituto Hahnemanniano Flumninense
Attendendo ao que Me requereram o presidente e mais membros do
Instituto Hahnemanniano Fluminense, e Conformando-Me, por Minha
724 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMceOPATHlA
Immediata Resoluo de 26 de Abril prximo findo, com o parecer da Sec-
o dos Negcios do Imprio do Conselho do Estado exarado em consulta
de 8 de Fevereiro antecedente, Hei por bem Approvar os Estatutos do
mesmo Instituto, com as seguintes modificaes:
1." No titulo 5. inclua-se esta disposio: Os fundos da sociedade
sero arrecadados pelo thesoureiro, e escripturados regularmente; e na
2." sesso de cada mez ser apresentado directoria o balancete no mez
antecedente; e no fim de cada anno a mesma thesouraria apresentar o
balancete geral, que depois de examinado pela directoria, ber submettido
approvao da assembla geral na sesso do mez de Setembro. A assembla
dar-lhe-ha a sua approvao immediatamente, ou nomear uma com-
misso de seu seio para examinar as contas, e opportunamente resolver
sobre ellas, ou na 2." sesso, ou em outra para esse fim convocada.
2. No artigo 1. do citado titulo, antes das palavras ao Governo Im"
perial, insiram-se as seguintes: os estatutos.
Quaesquer alteraes que se fizerem nos Estatutos, no sero postas
em execuo sem prvia approvao do Governo Imperial.
O Dr. Carlos Leoncio de Carvalho ,do Meu Conselho, Ministro e Se-
cretario de Estado dos Negcios do Imprio assim o tenho entendido e
faa executar. Palcio do Rio de Janeiro, em 10 de Maio de 1879, 58.
da Independncia e do Imprio.
Com a rubrica de Sua Magestade o Imperador.
Carlos Leoncio de Carvalho"
ESTATUTOS DO INSTITUTO HAHNEMANNIANO
FLUMINENSE
TITULO I
FIM E ORGANIZAO
Art. l.O Instituto Hahnemanniano Fluminense uma associao fun-
dada no Rio de Janeiro composta de um numero iimitado de scios que
por sua dedicao, luzes e meios concorrem para aperfeioamento e pro-
pagao da doutrina medica fundada por Hahnemann.
Art. 2.. O Instituto considera como meios para conseguir seus fins
as discusses entre seus membros, a sustentao de um jornal e a fundao
de uma escola homceopathica.
Art. 3.-OInstituto se compe de tres classes de scios: scios effe-
ctivos, scios correspondentes e scios honorrios.
Art. 4..Scios effectivos podem ser todos os mdicos e pharmaceu-
ticos residentes na Corte e Nictheroy.
HISTORIA DA HOMOEOPATHIA NO BRASIL 7 2 5
Art. 5.- Scios correspondentes podem ser todos os mdicos e phar-
maceuticos homceopathas residentes fora da Corte e Nictheroy.
Art. 6.Scios honorrios podem ser todas as pessoas que, estra-
nhas medicina, por seus trabalhos, influencia e esforos tiverem contri-
budo para a propagao da homceopathia.
TITULO II
DIRECO
Art. 1.O Instituto ser dirigido por uma directoria composta de
um presidente, um secretario e um thesoureiro.
Art. 2. A directoria funecionar por espao de um anno e ser
nomeada em assembla geral dentre os scios effectivos.
TITULO III
DIHEITOS E DEVERES DOS SCIOS
Art. 1.. Todos os scios effectivos so obrigados a assistir regu-
larmente s sesses.
Art. 2.. Os scios effectivos o correspondentes podero tomar par-
tenas discusses scientificas; nas administrativas, porm, s os effectivos.
Paragrapho nicoEmquanto no fr possvel a creao dos Annaes
de Medicina Homoeopathica se faro as publicaes no jornal de maior cir-
culao
Art. 3. Todos os scios podem assistir as sesses.
Art. 4.**- Qualquer pessoa pde assistir s sesses com permisso
do presidente.
Art. 5." Todos os scios recebero gratuitamente um exemplar de
todas as publicaes do Instituto, uma vez que sejam contribuintes e
estejam quites.
Art. 6.. Todo scio effectivo obrigado a exercer os cargos para
que fr competentemente nomeado ou eleito, salvo o caso de provada
impossibilidade.
Paragrapho nico. Alm de um anno nenhum scio obrigado a
continuar no exercicio dos cargos para que tiver sido nomeado ou eleito.
TITULO IV
TRABALHOS DO INSTITUTO
Art. l.. O Instituto trabalhar em sesses ordinrias, ao menos
duas vezes por mez.
Art. 2. Todas as communicaes ou discusses estranhas medi-
cina so formalmente prohibidas.
Art. 3.. Todos os trabalhos do Instituto sero publicados em um
jornal que se denominar Annaes de Medicina Homoeopathica, e cuja
redaco ser confiada a uma commisso de tres scios effectivos eleitos
na mesma occasio que a directoria.
TITULO V
FUNDOS DO INSTITUTO
Art. 1.. Os fundos do Instituto se compem:
1.. Das jias, mensadade e emolumentos dos diplomas dos scios;
2. das assignaturas para o jornal; 3. dos donativos que lhe forem feitos;
4." dos juros produzidos de quaesquer sommas disponivis.
Art. 2.. A jia ser de 20$, a mensalidade de 5$, e os emolumentos
dos diplomas de 10S000.
Art. 3.. Os scios correspondentes e honorrios so isentos de
contribuio mensal e da jia, podendo todavia fazel-a quando queiram
constituir-se contribuintes.
TITULO VI
DISPOSIES GERAES
Art. 1. Haver um regimento interno que regule os trabalhos do
Instituto.
Art. 2.O Instituto celebrar todos os annos duas sesses geraes.
uma a 16 de Setembro para eleio da directoria, e outra a 10 de Abril
para honrar a memria de Hahnemann.
Art. 3.Os presentes estatutos, bem como o regimento, podem ser
alterados todas as vezes que assim for necessrio, precedendo uma pro-
posta, assignada por cinco scios effectivos para o regimento, e por 10
para os estatutos, devendo ser submettidos approvao da assembla
geral previamente convocada para esse fim, e ao governo imperial para
legal confirmao.
Rio de Janeiro, 30 de Dezembro de 1878"
O presidente deste Instituto era o Dr. Domingos de Azeredo Couti-
nho de Duque-Estrada e delle faziam parfe muitos homceopathas, como
os Drs. Saturnino Soares de Meirees, Joaquim Duarte Murtinho, Jos
Joaquim da Silva Pinto, Jos Henrique de Medeiros e outros mais.
HISTORIA DA HOMOOOPATHIA NO BRASIL 727
Julgando com os factores colhidos em minhas investigaes, duas so
as datas entre as quaes poderemos escolher uma para ser a da fundao
do Instituto Hahemanniano Fluminense, 16 e 30 de dezembro de 1878,
de accrdo com seus estatutos, salvo se fr encontrada outra que preci-
samente venha indicar a creao deste Instituto.
O conhecimento dessa data muito me tem preoocupado, porque, como
mostrarei adiante, o actual Instituto Hahnemanniano do Brasil o pr-
prio Instituto Hahnemanniano Fluminense, que tomou esta nova deno-
minao. Desconhecida esta, ignorada est, portanto, a data de creao
do Instituto Hahnemanniano do Brasil.
O General Osrio e a Homceopathia
Os allopathas, adversrios irreconciliaveis da homceopathia, preten-
diam, embora por meios inconfessveis, ridicularizal-a, creando pretextos,
invencionices architectadas por sua imaginao homceopathophoba. Foi
assim que o faUecimento do General Ozorio constituiu pretexto para at-
tribuirem sua morte homceopathia, quando de facto sua famlia a ella
recorreu in extremis, como passo a demonstrar.
Pelo Jornal do Commercio, de 22 de outubro de 1879, o Dr. Saturnino
Soares de Meirelles, publicou: "O General Osrio e a homoeopathia. Cor-
rendo verso diversa do que se deu sobre a chamada da homceopathia para
prestar seus soccorros ao finado Sr. Marquez do Herval, posto que em
nada possa isso molestar-nos e menos prejudicar a medicina que profes-
samos, cumpre-nos, comtudo, restabelecer a verdade dos factos. Tendo
sido chamado na tarde do dia 3 do corrente pelo Exmo. Sr. Dr. Fernando
Ozorio, fomos por S. Ex. recebidos muito afflicto pelo estado de seu pae,
que julgava muito mal, e nessa occasio disse-nos S. Ex. que tinha espe-
rana que seu pae se salvaria pela homceopathia, mas que se achava em
uma posio muito difficil, pois que os mdicos acabavo de deixar uma
medicao, com a qual contavo que seu pae ia melhorar; ao que atalhamos
dizendo que comprehendiamos perfeitamente a difficuldade de sua po-
sio e da nossa tambm, mas que tratando-se de uma vida to preciosa,
para cuja salvao no s a familia, mas todos devamos concorrer, des-
apparccio as questes pessoaes, e, portanto, quando elle julgasse neces-
srio, nossos servios estavo s suas ordens, e retiramo-nos. No dia se-
guinte, estando em nosso consultrio, s 11 Choras, pouco mais ou menos,
fomos interrompidos por um amigo da familia, o Sr. Gaffr, que vinha
chamar-nos para ver o Sr. Marquez, ao que accedemos, partindo incon-
tinenti, como nos cumpria, para a residncia de S. Ex.; e ahi chegando
fomos immediatamente introduzidos polo Dr. Ozorio para junto do leito de
seu pae, onde tomando o pulso do doente e simplesmente olhando-o, volta-
mo-nos para o Sr. Dr. Ozorio dizendo: no preciso ser medico.. est
moribundo no ha que fazer. .: porm, notando a impresso dolorosa
produzida pelas nossas palavras, accrescentamos mas estou s suas or-
dens ao que o Dr. Ozorio respondeu pedindo-nos que receitssemos: fo-
mos immediatamente fazel-o, e quando assim procedamos perguntmos o
que havio dito os mdicos, tendo por nica resposta desenganaro".
"Voltando para o salo fomos interrogados por muitas das pessoas
presentes, e a todos respondemos o mesmo que j havamos dito, accre-
scentando a algum que no nos recorda decide-se esta tarde. Nesta
occasio deu-se o seguinte notvel episdio: um personagem que se achava
presente, ouvindo nossa opinio acerca do estado do illustre Marquez, ex-
primiu-se da seguinte maneira: extraordinrio ! na minha fazenda trato
os meus doentes homoeopathicamente e ainda no perdi um doente de
pneumonia ! Ao que acudimos dizendo: folgo muito de ouvir isso de V.
Ex., porque ainda hontem dissemos ao Sr. General Albino de Carvalho,
que causava dr ver morrer de pneumonia um homem to forte, quando
no havia um charlato homceopatha que no soubesse tratar perfeita-
mente uma pneumonia !
Sahimos da casa do illustre finado a meia hora depois de meio dia;
e voltando, s 4 horas encontramol-o peior, como era natural; pelo que no
tornamos, tendo certeza que pouco tempo tinha de durar to preciosa
vida"
"Eis a verdade de tudo quanto se passou comnosco, e que prova bem
quanto fomos felizes. Se tivemos a felicidade de no tomar conta do
tratamento do Sr. Marquez de Herval na vspera de seu faUecimento,
porque j era um caso perdido, no podemos deixar de lamentar que ainda
desta vez no se recorresse homceopathia em tempo de salvar-se uma
vida, sem que tivesse necessidade alguma de passar pelos soffrimentos
porque passou; que desgraadamente no est no espirito dos mdicos
nem o poder eloqentssimo dos factos. So ou devem ser ignorados dos
mdicos as brilhantes estatsticas obtidas em hospitaes da Europa, onde
se verificou que os doentes de pneumonia tratados pelo systema de Brown
e Rasori dero uma mortandade de 15 %, pelas deflees sangneas de
30 % e pela homceopathia de 5 % ?! Esto porventura esquecidos os bri-
lhantes resultados obtidos por Tessier no hospital Sainte Marguerite, em
Paris, e officialmente estabelecidos? Ao passo que Tessier com o trata-
mento homceopathico teve um morto sobre 13 ou 14 doentes, Louis teve
um sobre 3 ou 4. Chomel um sobre 4 ou 5 e Grisolle um sobre 7. E' possvel
pr-se em duvida a superioridade do tratamento homceopathico sobre o
allopathico em face de um testemunho desta ordem? E quando mesmo
houvesse igualdade de cifras para um e outro tratamento quanto ao facto
de curar, tem paridade alguma os meios empregados por uma e outra me-
HISTORIA DA HOMfEOPATHIA NO BRASIL 729
dicina? O emprego de sinapismos, pomada stibiada, leo de croton, ven-
tosas, vesicatorio8, sangrias, alm dos medicamentos reclamados pela
allopathia pde ser comparado com a applicao de pequenas doses de
aconito, bryonia, dc, usadas pela homa-opathia ? Accrescente-se a isso o
trabalho necessrio a despender com um pneumonico tratado allopathi-
camente e, sobretudo, as conseqncias freqentssimas que trazem em
um futuro no remoto a tysica, e se ter o verdadeiro parallelo de um e
outro tratamento, quo s a cegueira voluntria ou um pyrrhonismo in-
qualificvel pde explicar como se ousa ainda preferir o tratamento allo-
pathico sobre o homceopathico em uma molstia desta ordem. Preferir
um tratamento penoso, o provocao de dores atrozes, um tratamento
indirecto com conseqncias funestas, ao passo quo com a homceopathia
tem-se um trabalho suave, nenhuma provocao de dores, um tratamento
directo, com conseqncias todas benficas, realmente uma cousa in-
crvel. Quasi por toda a parte tanto na Europa como na America, na sia
c na frica, a homceopathia faz todos os dias progressos immensos, porque
esta resistncia da velha escola ? Poderamos responder com o iustre me-
dico Conde Bonnovel "Porque ? Por que toda a verdade neste mundo deve
soffrer uma prova; por que a homceopathia tom de lutar contra a educao
medica, contra posies feitas, contra interesses ameaados, contra novos
e srios estudos a fazer, contra o sarcasmo da rotina, contra o anathema
do habito, contra a tyramnia dos prejuzos. Dr. Saturnino S. de Meirees,
21 de outubro de 1879"..
QUARTO PERODO, 1879 A 1911
INSTITUTO HAHNEMANNIANO DO BRASIL
E' o segundo Instituto Hahnemanniano do Brasil creado em nosso
paiz. O primeiro, como tero lido ou podero ler nesta mesma historia,
foi creado em 1859, sob o imprio de uma dissidncia que no permittiu
evolusse.
0 primeiro Instituto Hahnemanniano do Brasil nenhuma relao
tom com o actual Instituto do mesmo nome, como passo a demonstrar,
transcrevendo o decreto e os estatutos de sua creao, publicados no Dirio
Official de 31 de agosto de 1880;
"DECRETO N. ' 7.794 DE 17 DE AGOSTO DE 1880
Approva a reforma de diversos artigos dos Estatutos do Instituto Hahneman-
niano Fluminense que passa a denominar-se Instituto .Hahnemanniano
do Brasil.
Attendendo ao que representou o Instituto Hahnemanniano Flumi-
nense e Conformando-Me como o parecer da Seco dos Negcios do Im-
prio do Conselho de Estado exarado em consulta de 5 de Maio ultimo:
Hei por bem Approvar a reforma dos arts. 1., 3., 4., 6. e 7
o
., tit. l.;
1. tit. 2.; 2., 7. e 8., tit. 3.;3.,tit. 4.; 4., tit. 5.; 4., 5."- e 6., tit. 6.,
dos Estatutos do mesmo Instituto.
Quaesquer outras alteraes que se fizerem no podero ser postas
em vigor sem prvia approvao do Governo Imperial.
O Baro Homem de Mello, do Meu Conselho, Ministro e Secretario
de Estado dos Negcios do Imprio, assim o tenha entendido e faa ex-
ecutar. Palcio do Rio de Janeiro, em 17 de Agosto de 1880, 59., da Inde-
pendncia e do Imprio.
Com a rubrica de Sua Magestade o Imperador.
Baro Homem de Mello."
ESTATUTOS DO INSTITUTO HAHNEMANNIANO DO BRASIL
TITULO I
FIM E ORGANIZAO
Art. l.O Instituto Hahnemanniano do Brasil uma associao fun-
dada no Rio de Janeiro composta de um numero limitado de scios que
por sua dedicao, luzes e meios concorrem para o aperfeioamento e pro-
pagao da doutrina medica fundada por Hahnemann.
Art. 2.O Instituto considera como meios para conseguir seus fins
as discusses entre seus membros, a sustentao de um jornal e a fundao
de uma escola homceopathica.
Art. 3." O Instituto se compe de quatro classes de scios: scios
effectivos, scios correspondentes, scios protectores e scios honorrios.
Art. 4.Scios effectivos podem ser todos os mdicos e pharmaceu-
ticos homceopathas residentes na corte e Nictheroy, ou quem possuir qual-
quer gro acadmico.
Art. 5. Scios correspondentes podem ser todos os mdicos e phar-
maceuticos homceopathas residentes fora da corte e Nictheroy.
Art. 6.Scios honorrios podem ser todos os que, formados em me-
dicina, pharmacia ou outra qualquer sciencia at os no graduados, sejam
unanimemente julgados pelo Instituto dignos d'aquee titulo por sua
adheso doutrina hahnemanniana, influencia social e servios em favor
da homceopathia.
Art. 7.Scios protectores sero todos os indivduos, embora es-
tranhos medicina, que por sua illustrao, posio social, condigna e no-
tria adheso doutrina homceopathica, queiram contribuir com subsdios
pecunirios por uma s vez ou mensalmente para a manuteno e reali-
zao do fim do instituto.
TITULO II
DIRECO
Art. l.O Instituto ser dirigido por uma directoria composta de um
presidente, dois vice-presidentes, um 1. e um 2. secretrios e um thesou-
reiro.
Paragrapho nico.O Instituto poder, como prova e tributo de ve-
nerao, aos servios prestados doutrina homceopathica, conferir
titulo de presidente honorrio aos mdicos homoeopathias residentes no
Brasil que sejam scios e mesmo a mdicos estrangeiros ou a indivduos
estranhos medicina, uma vez que todos reunara os requesitos de que
trata o art. 1. do Titulo 1..
Art. 2. A directoria funccionar por espao de um anno e ser
nomeada em assembla geral d'entre os scios effectivos.
TITULO III
DIREITOS E DEVERES DOS SCIOS
Art. l. Todos os scios effectivos so obrigados a assistir regu-
larmente s sesses.
Art. 2. Todos os scios podero tomar parte nas discusses. Nas
discusses administrativas, porm, s os effectivos mdicos ou pharmaceu-
ticos tero voto deliberativo.
Paragrapho nico.Emquanto no fr possvel a creao dos Annaes
de Medicina Homoeopathica se faro publicaes no jornal de maior circu-
lao.
Art. 3. Todos os scios podem assistir as sesses.
Art. 4. Qualquer pessoa pde assistir s sesses com permisso
do presidente.
Art. 5. Todos os scios recebero gratuitamente um exemplar de
todas as publicaes do Instituto, uma vez que sejam contribuintes e es-
tejam quites.
Art. 6.Todo scio effectivo obrigado a exercer os cargos para que
fr competentemente nomeado ou eleito, salvo o caso de provada impos-
sibilidade.
Paragrapho nico. Alm de um anno nenhum scio obrigado a
continuar no exercicio dos cargos para que tiver sido nomeado ou eleito.
Art. 7.S os scios effectivos mdicos ou pharmaceuticos, podem
occupar cargos no Instituto, excepto o de thesoureiro que pde ser dos pro-
tectores.
Art. 8.Deixa de pertencer ao Instituto o scio que, durante seis
mezes consecutivos no satisfazer as suas mensalidades, bem como aquelle
que deixar de comparecer, sem causa justificada, a seis sesses seguidas.
TITULO IV
TRABALHOS DO INSTITUTO
Art. l.O Instituto trabalhar em seses ordinrias, ao menos duas
vezes por mez.
Art. 2.Todas as communicaes ou discusses estranhas medi-
cina so formalmente prohibidas.
Art. 3.Todos os trabalhos do Instituto sero publicados em um
jornal que se denominar Annaes de Medicina Homoeopathica, e cuja re-
daco ser confiada a um dos scios effectivos eleito na mesma occasio
que a directoria.
TITULO V
FUNDOS DO INSTITUTO
Art. 1. Os fundos do Instituto se compem:
1. Das jias, mensalidades e emolumentos dos diplomas dos scios;
2., das assignaturas para o jornal; 3., dos donativos que lhe forem feitos;
4., dos juros produzidos de quaesquer sommas disponveis.
Art. 2.A jia ser de 20$, a mensalidade de 5$, e os emolumentos
dos diplomas de 10$000.
Art. 3.Os scios correspondentes e honorrios so isentos de con-
tribuio mensal e da jia, podendo todavia fazel-a quando queiram con-
stituir-se contribuintes.
Art. 4.Aos scios protectores fica livre o marcarem em sua gene-
rosidade aqulo com que desejarem proteger o Instituto para serem ad-
mittidos.
TITULO VI
DISPOSIES GERAES
Art. 1..Haver um regimento interno que regule os trabalhos do
Instituto.
Art. 2.O Instituto celebrar todos os annos duas sesses geraes,
uma a 16 de Setembro para eleio da directoria, e outra a 10 de Abril
para honrar a memria de Hahnemann.
Art. 3.Os presentes estatutos, bem como o regimento, podem ser
alterados todas as vezes que assim fr necessrio, precedendo uma proposta
assignada por cinco scios effectivos para o regimento, e por dez para os
estatutos, devendo ser submettidos approvao da assembla geral pre-
viamente convocada para esse fim, e ao governo imperial para legal con-
firmao.
Art. 4."O Instituto, logo que suas posses permittam, estabelecer
uma bibUotheca da qual faro parte essencial todas as obras notveis sobre
a homceopathia, nacionaes e estrangeiras.
Paragrapho nico. Haver um bibliothecario nomeado e estipen-
diado, por proposta do Instituto.
Art. 5.O Instituto, tendo em vista exercer proficuamente a cari-
dade, estabelecer opportunamente enfermarias e outros asylos, onde seja
a pobreza tratada gratuitamente.
Art. 6.Todo o scio do Instituto, qualquer que seja a classe a que
pertena, poder com prvia permisso do Presidente, fazer na casa da
reunies do mesmo Instituto, mas no em dias de sesso, conferncias e
prelees publicas sobre qualquer ponto de doutrina hahnemanniana, no
intuito de sustental-a e propagal-a, ficando obrigado a dar por escripto
o seu trabalho ao redactor dos Annaes de Medicina Homceopathica.
Conselheiro Dr. Saturnino Soares de Meirelles, presidente.
Dr. Joaquim Murtinho, secretario.
Comquanto seja o Instituto Hahmenanniano do Brasil o prprio
Instituto Hahnemanniano Fluminense, no parece ao autor da presente
Historia que a data da creao do actual Instituto deva ser a do Ins-
tituto Hahnemanniano Fluminense, pois a prpria ignorncia em que nos
encontramos de precisar com rigor esta data tornaria impossivel semelhante
resoluo. Melhor ser, parece-me, abandonal-a e tomar para data de
creao do actual Instituto Hahneamnniano do Brasil a data do decreto
do Governo Imperial que approvou seus Estatutos, isto , 17 de agosto
de 1880 ou ento a de 10 de maio de 1879, em que foram approvados os Es-
tatutos do Instituto Hahnemanniano Fluminense. O Instituto Hahneman-
niano do Brasil, resolvendo como melhor parecer maioria de seus mem-
bros, dever fazer constar essa data em seus Estatutos e annualmente fes-
tejal-a. Qualquer dessas datas assignala um acto official de reconheci-
mento da instituio, o que no suecede a outras quaesquer que por ven-
tura ainda possam ser encontradas.
Em 1879 eram membros do Instituto os seguintes homceopathas:
Drs. Domingos de Azeredo Coutinho de Duque-Estrada, Saturnino Soares
de Meirelles, Joaquim Jos da Silva Pinto, Jos Henrique de Medeiros,
Joaquim Duarte Murtinho, Guilherme Taylor March, Joo de Souza
Martins, Jos Ferreira de Bastos Coelho, pharmaceuticos Joo Pi-
nheiro de Magalhes Bastos, Commendador Jos Rodrigues dos
Santos, Drs. Jacintho Soares Rebello, Joo Rivas y Neiva, Marceno
Pinto Ribeiro Duarte, Antnio de Castro Lopes, Amrico Hyppo-
lito Ewerton de Almeida e Joo Luiz de Souza Cardoso. Foram
estes os nicos membros do Instituto Hahnemanniano do Brasil em 1879,
os quaes podem ser considerados como fundadores do mesmo Instituto.
Com a creao do Instituto Hahnemanniano do Bras cessaram as
dissidncias e poude elle evoluir, no sem grandes perturbaes que lhe
retardaram a marcha, a ponto de attingir ao estado actual, com as suas
duas creaes Escola de Medicina e Cirrugia, ex-Faculdade Hahneman-
niana, e o Hospital Hahnemanniano, creaes que prosperam admiravel-
mente e representam o esforo de um homceopatha notvel, o Dr. Licinio
Cardoso, cuja perda jamais poderemos esquecer.
Em 1878, como anteriormente me referi, quando parecia completa-
mente extincto o espirito de solidariedade entre os mdicos homooepa-
thicos, surge a respeitai figura do Conselheiro Dr. Saturnino Soares de
Meirees, conseguindo com outros collegas a fundao do Instituto Hahne-
manniano Fluminense, que, 1879, aps modificao de seus estatutos,
passou a denominar-se Instituto Hahnemanniano do Brasil, denominao
que ainda conserva e, certamente, conservar, pois motivo no ha, nem
haver, para que depois de meio sculo de existncia sob este nome, com
o qual se tem coberto das maiores glorias, conquistadas nas lutas pela
causa homceopathica ou na systematizao do ensino e pratica da doutrina
hahnemanniana, venha mudar de nome. Este apellido enlaa em um mesmo
amplexo o Brasil, minha Ptria, e Hahnemann, meu Super-Mestre.
O Instituto Hahnemanniano do Brasil conservou o symbolo do In-
stituto Homceopathico do Brasil, cujo desenho e significao apresentarei
em outro ponto desta historia.
A aco do Instituto se tem feito sentir de um modo mais ou menos
regular nas questes de interesses da homceopathia, no s defendendo-a
onde tenha sido atacada, mas tambm promovendo meios para propagal-a,
j creando escola e hospital, j, emfim, obtendo sua officializao.
Os esforos do Instituto tornaram o Brasil o centro mais importante
da homceopathia na America do Sul.
Os ANNAES DE MEDICINA HOMCEOPATHICA, cuja publicao foi inter-
rompida em 1884, como disse, reappareceram em janeiro de 1901, devido
aos esforos do mais puro dos homceopathas brasileiros, o Dr. Dias da
Cruz, que arrancou a revista do Instituto do tmulo onde jazia e como
novo Lzaro ergueu-se, ostentando-se desde ento entre as publicaes
peridicas. Este esforo do Dr. Dias da Cruz, Mestre da nova gerao de
homceopathas brasileiros que tm tido a honra de ouvil-o nas cathedras de
Pharmacologia e de Matria Medica, com a inexcedivel proficincia que
todos lhe reconhecem, constitue um dos grandes marcos no progresso da
homceopathia no Brasil. A partir dessa poca os Annaes tm sido publi-
cados, no sem algumas perturbaes, mas sem repetir a grande inter-
rupo que teve.
Em 1925, quando me achava no cargo de redactor dos Annaes, in-
seri s pags. 257, n. vi, novembro e dezembro de 1925, uma corrigenda
nos nmeros dos volumes dos Annaes, corrigenda que aqui torno de nenhum
effeito, por ser uma incorreco histrica que exige rectificao. Os Annaes
foram publicados regularmente de 1901 a 1907. Em 1908, porm, um nico
fasciculo, representando todo o anno, foi publicado. Em 1910 foram publi-
cados quatro fasciculos, relativos aos mezes de janeiro a abril. Em 1911
reenceta a publicao, a partir, porm, de outubro, fazendo terminar o
anno em setembro de 1912; de outubro de 1912 a setembro de 1913, um
outro anno; de outubro de 1913 a setembro de 1914, mais um anno, e em-
fim, de outubro de 1914 a setembro de 1915, o ultimo anno do perodo
irregular. Em 1916 inicia a publicao do anno em janeiro e regular-
mente finaliza em dezembro. Em 1917 e 1918 no foram publicados os
Annaes. A partir, porm, de 1919 at o presente, 1928, os Annaes tm sido
publicados com alguma regularidade.
De accrdo com a correco que venho de fazer, a numerao dos
volumes dos Annaes deve ser feita do modo seguinte:
Volume 1.
2
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
julho
julho
Anno

i

Annos

Anno
>

>

>

>
de 1882 a junho de 1883;
a dezembro de 1883
de 1901
> 1902
1903
1904
1905
1906
1907
1908
1909
1910 (4 fasciculos)
i 1911-1912
> 1912-1913
1913-1914
1914-1915
1916
1919
1920
1921
1922
1923
1924
1925
1926
1927
1928
Tm sido redactores^dos Annaes de Medicina Homoeopathica: de 1882
a 1883, Dr. Joaquim Murtinho; e Dr. Antnio Rego, no perodo em que
o Dr. Murtinho esteve refutando o parecer da Congregao da Facul-
dade de Medicina do Rio de Janeiro, sobre uma solicitao do Instituto
Hahnemanniano, que o leitor encontrar em outro ponto desta Historia;
de janeiro a setembro de 1901, Dr. Guiherme T. March; de outubro de
1901 a setembro de 1902, Dr. Dias da Cruz; de outubro de 1902 a setembro
de 1903, Dr. Baptista Meirelles; de outubro de 1903 a setembro de 1904,
Dr. Guilherme T. March; de outubro de 1904 a fevereiro de 1906,
Dr Nilo Cairo; maro de 1906, Dr. Nelson Vasconcellos; abril a
agosto de 1906, Dr. Alfredo Magioli; de setembro de 1906 a abril
de 1910, Dr. Dias da Cruz; de outubro de 1911 a setembro de 1912, Dr.
Jos Dias da Cruz; de outubro de 1912 a dezembro de 1916, Dr. Umberto
Auletta; de janeiro de 1917 a dezembro de 1918, Dr. Armando Gomes;
em 1919, Dr. Theodoro Gomes; em 1920, Dr. Jos de Castro; de janeiro
de 1921 a setembro de 1922, Dr. Soares Dias; de outubro de 1922 a de-
zembro de 1923, Dr. Jos Carlos Braga; de janeiro de 1924 a dezembro de
1927, Dr. Galhardo; a partir de janeiro de 1928, Dr. lvaro Gomes..
Os perodos de accentuado progresso nos Annaes variaram com o en-
thusiasmo e a capacidade de trabalho de seu redactor, sabendo-se que o reda-
ctor , em geral, o nico que escreve para organizar a revista do Instituto.
Fazendo reviver a revista, foi que o Dr. Dias da Cruz conseguia le-
vantar o Instituto Hahnemanniano, trazendo-o novamente a se interessar
pela homceopathia, abandonando o caracter exclusivista, anhelado num
passado que no soubera desenvolver nem mesmo manter, para novamente
se agitar lutando pela causa da nica doutrina medica que merece o qua-
lificativo de positiva. Foi nessa nova manifestao de vitalidade que o
Instituto conquistou as maiores glorias que poderia alcanar, como ve-
remos em logar opportuno, em paginas adiante.
Symbolo do Instituto Hahnemanniano do Bras
O Instituto Hahnemanniano do Brasil conservou como symbolo of-
ficial o emblema do antigo Instituto Homceopathico do Brasil.
Como se v, na figura abaixo: um cacique sobre uma regio da terra,
que representa o Brasil, emponhando uma cruz, symbolo da f propagada
HD3TQRIA DA HOMCEOPATHIA NO BRASIL 737
em todo o territrio brasileiro, e, finalmente, a #guia de Hahnemann di-
lacerando a serpente de Galeno.
Consultrio Homoeopathico na Santa Casa da Misericrdia. Enfermarias
para amarellentos em Botafogo e em S. Christovo
Na sesso solemne realizada pelo Instituto Hahnemanniano do Bras,
sob a presidncia do Conselheiro Dr. Saturnino Meirelles, para commemorar
o anniversario de Hahnemann, no dia 10 de abril de 1880, o Dr.
Joaquim Murtinho, secretario do mesmo Instituto, leu o relatrio dos tra-
balhos dessa associao. Delle extrahi:
"Tendo o Instituto offerecido gratuitamente por um anno os seus
servios mdicos e medicamentos administrao da Santa Casa da Mi-
sericrdia, foi esse offerecimento acceito, fundando-se um consultrio
homoeopathico na sala do banco e duasenfermarias homoeopathicas, uma
era Botafogo e outra em S. Christovo, destinadas ao tratamento de in-
divduos atacados de febre amarella"
"At hoje o numero de doentes nessas enfermarias tem sido pequeno
entretanto pde-se j tirar uma concluso importante, isto , que a
homoeopathia cura molstias mortferas como a febre amarella: mais tarde
tenho certeza, tirar-se-ha outra concluso ainda mais importante, isto ,
que ella cura de modo mais rpido, mais certo e mais econmico do que
a outra. Estes resultados j obtidos o outros que para o futuro esperamos
obter, necessrio declarar, devemo-los administrao da Santa Casa
da Misericrdia, entretanto no penseis que essa illustrada administrao
revelou com esse acto parcialidade em favor da nossa medicina, ao con-
trario, senhores, nunca foi ella mais imparcial. Ea comprehendeu que
nada tinha com as lutas scientficas, que seu fim era to somente a ca-
ridade, e que a caridade consiste em satisfazer as necessidades dos pobres.
O acto da illustrada administrao da Santa Casa da Misericrdia no foi
favor ao Instituto Hahnemanniano do Brasil, foi acto de justia e de uti-
lidade publica; ns agradecemos do fundo d'alma essa administrao, no
como mdicos homceopathas, mas como cidados, como homens e como
christos" (Jornal do Commercio de 15 de abril de 1880).
O consultrio homceopathico da Santa Casa da Misericrdia foi inau-
gurada no dia 13 de fevereiro de 1880, e ahi deram consultas pobresa,
durante mais de 11 mezes, os Drs. March, Antnio Rego e Silva Pinto. In-
terrompidas estas consultas, exgotado o praso do offerecimento, foram
definitivamente restabelecidas a 15 de maio de 1SS3, sob a direco do
Dr. Guilherme March.
Quanto s enfermarias de Botafogo e de S. Christovo no consegui
verificar onde foram instaUadas e quando inauguradas.
738 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQMOeOPATHIA
Convm, sob esta mesma epigraphe, prestar uma homenagem me-
mria do Sr. Francisco Augusto de S. Foi este Sr. quem, junto ao
Baro de Cotegipe e outros Provedores da Santa Casa da Misericrdia,
mais influiu para a introduco da Medicina de Hahnemann nessa casa de
caridade, conforme escreveu e publicou o Dr. Saturnino Soares de Meirelles.
O Sr. Francisco Augusto de S falleceu em 1902, mas seu nome no
devia ser esquecido na Historia da Homceopathia no Brasil.
Um outro facto ainda referente ao Consultrio Homceopathico
da Santa Casa da Misericrdia que convm no ser esquecido o officio
abaixo, cujo conhecimento me foi proporcionado pelo Dr. Souza Martins,
genteza que muito lhe agradeo: ''Santa Casa da Misericrdia. Rio de
Janeiro, 23 de outubro de 1884. N. 24. IUmo. Sr. Accuso a recepo do
officio que, em data de hontem, V. S. se dignou dirigir-me, communicando
que resolvera fornecer gratuitamente pelo espao de cinco annos mais
todos os medicamentos precisos ao Consultrio homceopathico do Hospi-
tal Geral da Misericrdia. Em resposta, cabe-me, em meu nome e no
do Pio Estabelecimento que dirijo, agradecer a V. S. o acto "de benefi-
cncia que acaba de praticar. Asseguro a V. S. as expresses de minha
distineta considerao. Deos Guarde a V. S. IUmo. Sr. Joo de Souza
Martins. O Provedor Baro de Cotegipe"
E' mais uma homenagem que presto memria do operoso
homceopatha, Pharmaceutico Joo de Souza Martins, um dos fundado-
res do Instituto Hahnemanniano do Brasil.
Opusculo de medicina e therapeutica homoeopathica
Pelo Jornal do Commercio, a partir do dia 5 de junho de 1880, o Dr.
Marques de Faria inicia a publicao de uma srie de artigos sobre um li-
breto que escreveu oecupando-se com a pathogenesia e applicaes the-
rapeuticas dos seis medicamentos seguintes: Juniperus, Synandrina ole-
racia, Philippina cicasatoria, Amasonia brasiliense, Francina e Purpurina
silvestre.
Esta srie de artigos, iniciada a 5 de junho, foi concluda a 30 do mesmo
mez.
Homoeopathia Tsica pulmonar
E' o titulo de uma srie de cinco artigos publicados no Jornal do Com-
mercio de junho de 1880, pelos Drs. Castro Lopes e Rivas, mostrando que
a tuberculose uma molstia curavel pela homceopathia. So interessantes
artigos, ainda merecedores e dignos de leitura por parte dos homceopathas.
Abecedario Pathologico
Pelo Jornal do Commercio de 25, 27 e 29 de julho de 1880, o Dr.
Marques de Faria publica seu abecedario pathologico.
Tentativas para o estabelecimento de uma enfermaria Homoeopathica
na Santa Casa da Misericrdia
Em sesso do Instituto Hahnemanniano do Brasil realizada no dia
16 de setembro de 1880, o Presidente, Conselheiro Dr. Saturnino Soares
do Meirelles, "fez ler um officio que dirigiu ao Sr. Provedor da Santa Casa
da Misericrdia insistindo para que seja levada a effeito a resoluo to-
mada pela mesa da Santa Casa de se fundar uma enfermaria onde possam
ser tratados pela homoeopathia os pobres que desejarem o derem prefe-
rencia a esta medicina". (Jornal do Commercio de 19 de setembro de 1880).
Na sesso do dia 25, publicada no Jornal do Commercio de 27, tudo
de setembro de 1880, "foi lido um officio do Sr. Visconde de Jaguary,
Provedor da Santa Casa da Misericrdia, relatando os motivos porque
ainda no havia sido possvel abrir-se naquelle estabelecimento uma en-
fermaria onde os pobres possam ser tratados pela homoeopathia".
Como vm os leitores, o Dr. Saturnino Soares de Meirees que j
havia obtido a creao do consultrio homoeopathico na Santa Casa da
Misericrdia, j conseguira a ordem da mesa para estabelecimento da en-
fermaria homceopathica, faltando, apenas, a execuo dessa ordem por
parte do Provedor. O Presidente do Instituto Hahnemanniano teve o cui-
dado de no permittir fosse esquecida e assim muito no tardaria, como
no tardou, a creao da enfremaria homceopathica no Hospital da Santa
Casa da Misericrdia, conforme mais adeante mostrarei, resultado do pro-
fcuo e persistente trabalho do Dr. Saturnino Soares de MeireUes, na pre-
sidncia do Instituto Hahnemanniano do Bras, servios prestados
Homceopathia e causa de sua propaganda.
Publicao de artigos na imprensa pelo redactor dos Annaes
de Medecina Homoeopathica
Em sesso do Instituto Hahnemanninao do Brasil, realizada no de
25 de setembro de 1880 e inserta no Jornal do Commercio de 27, por pro-
posta do Dr. Silva Pinto foi resolvido que, emquanto no se desse prin-
cipio publicao dos Annaes de Medicina Homceopathica,o Dr. Joaquim
Murtinho, como redactor, ficasse incumbido de publicar tres artigos por
mez nas folhas de maior circulao.
Esta resoluo foi cabalmente cumprida pelo Dr. Murtinho, como
mostrarei mais adeante.
O Busto de Hahnemann offerecido ao Instituto Hahnemanniano
do Bras
Em sesso do Instituto Hahnemanniano do Brasil, realizada em 2 de
outubro de 1880 e publicada no Jornal do Commercio de 4 do mesmo mez,
o Dr. Silva Pinto communicou a seus collegas o valiso offerecimento do
BUSTO DE HAHNEMANN que o Dr. Henrique de Medeiros acabara de fazer
ao Instituto.
A Homceopathia e a allopathia
Pelo Jornal do Commercio de 3 de outubro de 1880, o Dr. Joaquim
Duarte Murtinho, dando cumprimento a resoluo do Instituto Hahne-
manniano, approvada na sesso de 25 de setembro, iniciou a publicao
de uma srie de artigos fazendo um parallelo entre a homceopathia e
a allopathia.
Neste parallelo o Dr. Murtinho estudou maravilhosa e scientifica-
mente os tres problemas:
1., o que molstia?
2., o que medicamento?
3., qual a lei que liga o medicamento molstia ?
No decurso de seu estudo, no artigo inserto no Jornal do Commercio
de 31 de outubro de 1880, o Dr. Murtinho faz uma referencia critica ao
Professor Dias da Cruz (pae do actual presidente do Instituto Hahneman-
niano), dizendo que esse professor julgava ser a molstia, para Hahne-
mann, uma espcie de espirito, um ultra vitalismo. Critica esta que foi
respondida, pelo Jornal do Commercio de 4 de novembro de 1880, no pe-
lo Professor Dias da Cruz que j no existia, mas por "Um discpulo", re-
futando a referencia desairosa feita a esse professor. Mas o Dr. Murtinho,
pelo Jornal do Commercio de 8 de novembro, justificou o sentido de sua
expresso, affirmando nenhuma inteno haver tido de desrespeitar a
memria do Professor Dias da Cruz.
No decorrer desta srie de artigos, o Dr. Murtinho, por mais de uma
vez, teve de interrompel-a para criticar idas de outras personalidades.
Assim o fez relativamente ao Dr. Domingos Freire, em uma questo de
botnica suscitada por causa de um concurso realizado na Escola Poly-
technica; e com o Dr. Marques de Faria, relativamente creao da
homoeopathia dosimetrica, imaginada e applicada por este homceopatha.
No seu viu artigo, o Dr. Murtinho responde a Benjamin Constant, o
fundador da Republica Brasileira, a propsito de uma proposio com que
o notvel professor da Escola Militar, em palestra com o Dr. Murtinho,
se referiu homceopathia:
"Parece, entretanto, que os fundamentos de sua medicina no so
bem scientificos" Na resposta, o Dr. Murtinho collocou Comte e Ha-
hnemann, um defronte do outro, mostrando o idntico ponto de vista dos
dois sbios: Hahnemann e Comte, mestres de Murtinho; Comte, mestre
dc Bemjamin Constant. Compara trechos da Philosophia Positiva pubU-
cada em 1826, com trechos do Organon publicado em 1805. D'onde se v
que ha identidade dc idas e que Hahnemann, anterior a Comte, no podia
ter sido induzido por elle. A reproduco dc facto semelhante a these
"Caracter Positivo da Pathologia Hahnemanniana", apresentada ao 1.
Congresso Brasileiro de Homceopathia, constante das pags. 109 a 134
deste Livro. Nessa these o Dr. Sylvio Braga o Costa prova de modo irre-
futvel que a pathologia hahnemanniana est de perfeito accrdo com
as idas comtistas sobre esta sciencia.
O Dr. Murtinho na srie de artigos que escreveu e publicou sobre a
homceopathia e a aUopathia teve, por vezes, de desviar a principal orien-
tao do artigo inicial, afim de responder s interpretaes que lhe foram
dirigidas a propsito dos assumptos nelles tratados, alm de polemicas
por elle prprio provocadas e das quaes me oecuparei em logar e momento
opportunos.
Bibotheca homceopathica offerecida ao instituto hahnemanniano
do Brasil
Em sesso do Instituto Hahnemanniano do Brasil, cuja acta foi pu-
blicada no Jornal do Commercio de 25 de outubro de 1880, foi lido um of-
ficio do professor em homceopathia Joo Pinheiro de Magalhes Bastos,
membro fundador do mesmo Instituto, scientificando que o Sr. Bernardo
Mendes da Costa, residente na Bahia, havia offerecido, bibliotheca do
Instituto, 103 volumes de obras diversas sobro homceopathia.
Alm dos respectivos agradecimentos, pela valiosa offerta, resolveu
o Instituto enviar ao Sr. Bernardo Mendes da Costa o diploma de scio
honorrio.
Grande laboratrio homoeopathico dos senhores
Almeida Cardoso & C.
O grande laboratrio que progressivamente se ostenta rua Marechal
Floriano n. 11, na Capital da Republica, sob a zelosa competncia da
firma Almeida Cardoso & C, foi inaugurado no dia 9 de dezembro de 1880,
rua Visconde de Inhama n. 29, pelos Srs. Pardo, Barros & Martinez.
Posteriormente mudou a firma para Almeida Cardoso & C. que ainda
conserva'. Era ento seu chefe o Pharmaceutico Antnio de Almeida Car-
doso, infelizmente j faecido. Presentemente a direco da firma se acha
nas mos do Pharmaceutico Jos Pinto Duarte, que tem sabido manter
e accrescer o prestigio deste Grande Laboratrio, um dos maiores
existentes na America do Sul.
O desenvolvimento que annualmente vem adquirindo este grande
centro de manipulao homceopathico a exuberante prova da capaci-
dade de sua direco e do conceito que conquistou custa de seu mrito,
na vastido do territrio brasileiro.
No dia 9 de dezembro de 1930 festejar o seu jubileu, ocasio em
que, certamente, seus dirigentes recebero a prova de reconhecimento
do publico que se abastece de medicamentos em seu Laboratrio.
O Pharmaceutico Jos Pinto Duarte uma alma generosa, dotada
de affectiva gratido. No fora estas virtudes, que sobejamente lhe ornam
o caracter, no teria o leitor opportunidade de ler impresso o Livro do
1. Congresso Brasileiro de Homceopathia, custeado pela firma Almeida
Cardoso & C. em memria a seu anterior chefe Antnio de Almeida Car-
doso, pharmaceutico trabalhador e que to dedicado homceopathia se
revelara durante sua vida.
O pharmaceutico Jos Pinto Duarte, com a attitude que assumiu pe-
rante o 1. Congresso Brasileiro de Homceopathia, no s homenageou
memria de seu parente, mas tambm aos membros do Congresso e, so-
bretudo, a seu promotor Dr. Jos Emygdio Rodrigues Galhardo, que com
infinito prazer externa aqui, mais uma vez, e no ser amltima, seus im-
mortaes agradecimentos.
Jamais poder ser esquecido o gesto sublime do Pharmaceutico Jos
Pinto Duarte, pois exprime a grande alma que possue e o amor que
consagra homceopathia.
Homceopathia dosimetrica
Os Drs. Marques de Faria e Paula Barreto, pelo Jornal do Commercio
de 12 de dezembro de 1880, iniciam a publicao de uma srie de artigos
sobre a creao da homceopathia dosimetrica.
O Dr. Marques de Faria era medico homceopathico e o Dr. Paula
Barreto, chimico e pharmaceutico, proprietrio de uma pharmacia homceo-
pathica rua de S. Jos.
Em seus escriptos aconselhavam e defendiam a creao da homceo-
pathia dosimetrica, solicitando a atteno do Sr. Ministro do Imprio,
dos directores das Faculdades de Medicina, do Presidente da Junta Central
de Sade e de todos os mdicos, em geral, para a nova therapeutica que
acabavam de crear.
0 Instituto Hahnemanniano do Brasil, natural defensor da doutrina
hahnemanniana, resolveu protestar contra as idas da homceopathia do-
simetrica, inserindo, para isto, no Jornal do Commercio de 10 de janeiro
dc 1881, um Manifesto ao publico combatendo as idas dos Drs. Marques
dc Faria e Paula Barreto. E'um longo artigo, com optimos argumentos,
refutando taes idas. Estes Drs., porm, apparecem 2 dias depois, pelo
Jornal do Commercio de 12 de janeiro, criticando o manifesto do Instituto.
Defendendo a opinio do Instituto surge pelas colum nas do Jornal do
Commercio do dia immediato, 13 de janeiro, o Dr. Joaquim Murtinho cri-
ticando, em brilhante artigo, os Drs. Marques de Faria e Paula Barreto,
cujo escripto termina com o seguinte perodo: "Aqui jazem os reformadores
da pharmacia homceopathica que no sabio no sculo xix que a glyce-
rina um lcool".
No dia seguinte o Jornal do Commercio insere a contestao dos Drs.
Marques de Faria e Paula Barreto ao Instituto e ao Dr. Murtinho.
Intensifica-se a polemica sobre a homceopathia dosimetrica lanando
o Dr. Joaquim Murtinho, pelo Jornal do Commercio do dia 15 de janeiro
de 1881, um artigo um pouco violento, de caracter desagradvel e offen-
sivo.
Prosegueni as refutaes e criticas sobre a homceopathia dosimetrica
entre seus creadores de um lado, o Instituto Hahnemanniano do Brasil e
o Dr. Joaquim Murtinho, d'outro lado. Nesta polemica consumiram o mez
de janeiro e grande parte do mez de fevereiro de 1881.
O Instituto em sua sesso ordinria de 8 de janeiro resolveu approvar
o manifesto contra a homceopathia dosimetrica, apresentado pelo Dr.
Murtinho; e na sesso de 29, ainda de Janeiro de 1881, resolveu approvar
o procedimento do Dr. Joaquim Murtinho na polemica da homceopathia
dosimetrica, declarando que o Dr. Murtinho continuava a merecer-lhe
inteira confiana.
O Dr. Joaquim Mrutinho, pelo Jornal do Commercio de 6 de fevereiro,
declara que os Drs. Marques de Faria e Paula Barreto fugiram dis-
cusso; affirmando ainda, pelas columnas do Jornal do Commercio de 13,
que estava morta a homceopathia dosimetrica.
Foi assim a esdrxula creao homceopathia dosimetrica com-
batida e anniquilada pelo Instituto Hahnemanniano do Bras e seu de-
legado, com poderes para tal, Dr. Joaquim Murtinho.
Houve tambm um aopatha que escreveu uma srie de artigos cha-
mando a dosimetria de aopathia moderna. A critica, porm, no lhe foi
menos adversa, feita por notveis mdicos, e sobretudo, pela Academia
Imperial de Medicina.
Osmogramma
Em sesso do Instituto Hahnemanniano do Brasil de 5 de fevereiro
de 1881, inserta no Jornal do Commercio de 21 do mesmo mez, o Sr. Conse-
lheiro Dr. Saturnino Soares de Meirees, presidente do mesmo Instituto,
declarou: "que o Dr. Liebmann, de Wiesbaden, enviou Sociedade Hah-
nemanniana Federativa de Paris, um prospecto sobre um novo processo
de analyse de medicamentos, a que chama analyse nervosa, e fundada uni-
camente na aco physfologica produzida nos diversos rgos pelos me-
dicamentos, em qualquer concentrao que se empreguem e que se paten-
teia em um instrumento de preciso por meio de curas, que denomina
osmogramma"
"A propsito vrios scios fizeram apreciaes sobre as vantagens
que o novo instrumento traz sciencia e principalmente medicina ho-
mceopathica"
Pharmacias homoeopathicas
Na sesso ordinria do Instituto Hahnemanniano do Brasil, reali-
zada a 26 de maro de 1881, publicada no Jornal do Commercio de 9 de
abril, foi lido "um requerimento assignado pelos pharmaceuticos, scios
effectivos do Instituto, pedindo para que o mesmo se digne a nomear do
seu seio uma commisso afim de visitar as suas pharmacias, proceder aos
exames que julgar convenientes e dar o seu parecer, sobre os preparados,
autorizando-os ao mesmo tempo a fazerem delle o uso que lhes convier"
"Depois de alguma discusso em que se tornavam bem patentes as
vantagens e as razes do pedido, foro nomeados para tal fim os Srs. Drs.
Medeiros, Murtinho e March"
"A propsito deste requerimento e da circular do Sr. presidente da
junta central de hygiene, ultimamente dirigida aos presidentes das com-
misses sanitrias parochiaes, o Sr. Dr. Murtinho propoz que se officiasse
ao mesmo Sr. presidente afim de saber-se como so consideradas as phar-
macias homceopthicas e se esto ou no includas no numero das que fUa
na mesma circular"
"Depois de alguma discusso fi approvada a proposta, ficando o
Sr. Presidente encarregado de officiar neste sentido ao presidente da junta
de hygiene"
Em sesso ordinria do Instituto Hahnemanniano de 2 de abril de
1881, foi lido o seguinte officio:
"IUmo. Exmo. Dr. Satisfazendo ao pedido de V. Excia. constante
de seu officio de 28 do corrente, tenho a honra de declarar-lhe que o re-
gulamento de 29 de setembro de 1851 no faz excepo das pharmacias
homoeopathicas e que, no conhecendo privilegio algum que ponha a ho-
mceopathia fora da aco das leis que regulao o exercicio da medicina, con-
sidero os pharmaceuticos e mdicos homceopathas sujeitos s disposies
do mesmo regulamento. Deus guarde a V. Ex."
O Presidente, Dr. Saturnino Meirelles, "congratulou-se com o In-
stituto por ver que assim a medicina homceopathica vae entrando no do-
mnio official, notando, entretanto, que ningum mais hbil para gerir
suas pharmacias do que os seus proprietrios"
"O Dr. Antnio Rego propoz que se representasse ao governo afim
de que elle permitta que pessoas habilitadas, e como taes s os seus pro-
prietrios, estejam testa e sejam os nicos responsveis pelas pharma-
cias homoeopathicas, visto os pharmaceuticos formados no terem
habUitaes necessrias para isso"
"O Sr. presidente apresentou um projecto de requerimento nesse sen-
tido, que foi apoiado por diversos scios, mas divergindo outros, travou-se
a seguinte discusso: O Dr. Murtinho, apoiando as razes exaradas no re-
querimento, foi de parecer que ainda mais algumas se podiam aventar,
e que para isso achava de utidade a nomeao de uma commisso para
redigil-o, e outrosim que esse requerimento seja dirigido ao presidente
da junta e no ao governo. Que s no caso de esgotados infructiferamente
todos os recursos, appelando para o presidente da junta de hygiene, que
o Instituto deve appelar para o governo. O Dr. SUva Pinto concordou
em parte com a proposta, no que diz respeito a appelar-se primeiro para
o presidente da junta, mas no na nomeao da commisso, podendo en-
carregar-se desse requerimento o mesmo Sr. presidente. Proseguindo a
discusso, vrios scios opinaro pela ida do Dr. Murtinho e outros pela
do Dr. Silva Pinto e finalmente votando-se a proposta foi approvada.
O Sr. Dr. Medeiros pediu immediatamente que fizesse parte da commisso
um pharmaceutico, e procedendo-se a eleio foram designados os Srs.
Drs. Conselheiro Meirelles, Murtinho e pharmaceutico Santos".
Os termos com os quaes o Dr. Antnio Rego se referiu aos pharmaceu-
ticos formados "no terem habilitaes necessrias para isso" originou
protestos do pharmaceutico Dr. F. P. Barreto, proprietrio de uma Phar-
macia Homceopathica; do Directorio Pharmaceutico e de alguns ano-
nymos.
No Jornal do Commercio, de 11 de abril de 1881, l-se: "INSTITUTO
HAHNEMANNIANO DO BRASIL. Protesto do pharmaceutico Dr. F. P. Bar-
reto, proprietrio da Pharmacia homoeopathica rua S. Jos, formado
pela Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, protesto perante a mesma
faculdade, perante o Ex. Sr. presidente da Junta Central de Hygiene;
perante todos os pharmaceuticos fhos dessas escolas do Imprio, perante
o publico sensato, protesta contra a deciso do Instituto Hahnemanniano
do Brasil, em sesso de 2 do corrente, cuja acta foi publicada no Jornal
de hoje que os pharmaceuticos formados nas academias do Imprio, no
tm habilitao para dirigir pharmacias"
Este protesto, alis muito extenso, foi iniciado no Jornal do Com-
mercio de 11 de abril e concludo no de 14. Ao concluir seu protesto o Dr.
F. P. Barreto apresentou uma suggesto "para que aos proprietrios de
pharmacias homoeopathicas no diplomados fosse facultado um anno de
estudo das matrias mais essncias pharmacia" depois do que feitos os
respectivos exames continuariam na direco de suas pharmacias.
O Dr. F. Paula Barreto, em seu protesto, pretendeu ridicularizar o
Instituto, dirigindo mesmo proposies de sentido dbio e deshonroso.
Por isso, o Dr. Joaquim Murtinho, foi a seu encontro, iniciando, pelo Jornal
do Commercio de 14 de abril de 1881, a publicao de uma srie de artigos
respondendo ao Dr. F. Paula Barreto, ao Directorio Pharmaceutico e aos
anonymos, que aggrediram o Instituto Hahnemanniano. "O Instituto
Hahnemanniano avanou uma proposio puramente scientifica, o di-
rectorio respondeu procurando atacar a moralidade dos seus adversrios.
Ora, Srs. do directorio, no por esta frma que se representa uma cor-
porao que se presa pela educao dos seus membros"
O Dr. Murtinho ataca o Dr. Paula Barreto e promette mostrar no
dia seguinte que este no sabe preparar medicamentos homoeopathicos.
Declara que "sero expostos curiosidade publica medicamentos com-
prados na pharmacia do Dr. Paula Barreto em que o leitor poder ver a
ignorncia completa em pharmacia homceopathica de um pharmaceutico
da escola de medicina e de um que diz ter estudado o systema de Hahne-
mann",
O Dr. Murtinho responde igualmente e no mesmo diapazo aos ano-
nymos, que o aggrediram, Raspail, P. B., A. Karr, Bertholet, etc.
Nesta polemica, o Dr. Murtinho defendeu brilhantemente os inte-
resses dos proprietrios de pharmacias homoeopathicas contra o esbulho
pretendido pelo Directorio Pharmaceutico. Em seus escriptos, o Dr. Mur-
tinho se dirigiu ao Governo, ao Conselho de Estado e ao Sr. Presidente da
Junta de Hygiene, mostrando a inconvenincia que se praticaria afas-
tando os proprietrios das pharmacias homoeopathicas de sua direco.
A defesa do Dr. Murtinho no deixou de produzir algum salutar ef-
feito, embora no fosse immediato, como seria de desejar.
"E' possvel suppor que depois de 30 annos se pretenda o fechamento
de taes estabelecimentos, quando o regulamento da juncta de Hygiene
Pubca, feito em 1851, isto , depois de existirem ha longos annos esses
estabelecimentos, no consagrou uma s palavra a esse respeito?
E' possvel crer que essa judiciosa e louvvel tolerncia de 30 annos,
tolerncia confirmada por actos positivos do governo imperial, como ha
pouco vos referi, se transforme repentinamente em to violento rigor?
Pde-sc admittir que o governo imperial ignorasse a lei do paiz, e se fosse
fornecer, por mais de uma vez, de medicamentos em casas legalmente es-
tabelecidas? Poder porventura, por um s momento siquer, imaginar-se
a hypothese de que o nobre, lustrado, e actual presidente da Junta de
Hygiene Publica, qual mineiro que cava um subterrneo, pretenda so-
lapar por este modo os alicerces, em que se firma a homceopathia, quanto
ao seu exercicio ?. . (Conferncia Ensino superior, do Dr. Castro
Lopes).
O presidente da Junta de Hygiene Publica consultou ao governo
imperial se poderia qualquer indivduo ter botica aberta sem ser phar-
maceutico.
Antes da resposta do governo o presidente da Junta de Hygiene Pu-
blica, emquanto esperava a deciso do governo, ordenou que fossem inti-
mados para pagar multa por exercicio iegal de profisso os proprietrios
das pharmacias homoeopathicas, estabelecimentos que ha mais de 30 annos
vinham pagando impostos, alm de soccorrerom pobreza todos os dias,
gratuitamente, e aviarem o receituario dos mdicos homoeopathicos; es-
tabelecimentos que forneceram graciosamente ao Ministrio da Marinha
medicamentos homoeopathicos para salvar da cholera morbus a esquadra
brasileira em operaes de guerra contra o governo do Paraguay.
"Antes do regulamento da Junta de Hygiene notrio que na capital
do Imprio, e em todo elle, todos, ou quasi todos os indivduos, que tinham
botica aberta, e exerciam a pharmacia allopathica, no possuam titulo
conferido pelas faculdades do Imprio"
"Esses homens versados unicamente na pratica de manipulaes phar-
maceuticas, e como disse, no tendo estudo algum theorico, nem diplomas
das faculdades, continuaram, no obstante a nova lei, a ter abertas as
suas boticas, e a aviar receitas; porque foram respeitados seus direitos,
bem ou mal adquiridos, firmados na diuturnidade da profisso, que em-
piricamente exerciam".
"E circumstancia importantssima notar que entre uma e outra
espcie de pharmacia immensa differena existe: na expedio das receitas
dos mdicos homceopathas no pde haver, no ha o perigo, que na phar-
macia aUopathica se pde dar, pela troca de substancias, que por sua ap-
parencia se confundem e mais que tudo pela sua dosagem"
"As nihilidades homoeopathicas no envenenam; os medicamentos
vm j preparados das pharmacias estrangeiras; nestas propriamente
chamadas boticas homoeopathicas no ha preparao alguma que fazer;
quando muito, a imbibio de glbulos nas tineturas, que j da Europa
e dos Estados Unidos vm dynamisadas".
"Si so pharmaceuticos os proprietrios e chefes de taes estabeleci-
mentos, pharmaceuticos tambm se podem e devem chamar todos esses
fazendeiros, todos esses indivduos em avultadissimo numero, que pos-
suindo carteiras e caixas de medicamentos homoeopathicos, preparam em
suas casas, e aviam por suas prprias mos as prescripes dos mdicos,
a quem consultam".
"No me compete de modo algum suggerir as medidas, que o governo
imperial deve tomar; mas em vista de todas essas consideraes me pa-
rece que se poderia actualmente proceder para com todos os actuaes pro-
prietrios e chefes de taes depsitos de medicamentos homoeopathicos,
como h j exemplo, em caso semelhante, de se haver procedido para com
os boticrios aopathas. (Conferncia do Dr. Castro Lopes)"
Posteriormente ainda tratarei deste assumpto, quando me occupar
Pas cenas concedidas aos proprietrios de pharmacias homoeopathicas
para continuarem na direco de seus estabelecimentos.
Conferncias publicas sobre a homceopathia
O Dr. Joaquim Murtinho, em 1881, foi incumbido pelo Instituto
Hahnemanniano de realizar uma srie de conferncias publicas sobre a
Homceopathia.
Na primeira destas conferncias o conferencista discorreu longamente
ainda sobre a questo das pharmacias homoeopathicas, questo de que
acabo de tratar.
A segunda conferncia teve por these: "A lei fundamental da homoeo-
pathia provada pela escola de medicina".
O Dr. Murtinho lanando mo do tratado de Clinica Medica do Dr-
Torres Homem, professor da Faculdade de Medicina, prova luz das
prprias palavras desse professor que as curas na escola clssica se realizam
segundo a lei "Similia similibus curantur", tomando para argumento o
emprego do sulfato de chinino nas febres perniciosas. As conferncias do
Dr. Murtinho, como era de esperar de sua cultura e de sua superior in-
telligencia, constituem um perfeito esclarecimento da doutrina hahne-
manniana. Alm de pronuncial-as publicamente, resolveu o Instituto Hah-
nemanniano fossem ellas discutidas pela imprensa, como se v no Jornal
do Commercio de 4 de setembro de 1881.
Neste mesmo anno de 1881, nos dias 29 de maio, 23 de outubro e 27
de novembro, o Dr. Castro Lopes fez conferncias sobre a homoeopathia
na Escola da Freguezia da Gloria, a primeira das quaes foi assistida por
S. M. o Imperador D. Pedro II.
Estas conferncias tiveram para themas:
I Ensino superior.
II Fundamento philosophico da sciencia medica.
III As doses imponderveis e sua efficacia.
Notvel philologo, como era o saudoso latinista Dr. Antnio de Castro
Lopes, discorreu longamente sobre as theses que defendeu, apresentando
argumentos inteigentes e irrefutveis.
Na primeira destas conferncias, o conferencista defendeu a creao
de cadeiras da medicina hahnemanniana na futura Uinversidade, para que
assim fosse completo o ensino superior. Nessa defesa o Dr. Castro Lopes se
refere questo das pharmacias homoeopathicas na imminencia de fe-
charem suas portas, devido s exigncias da lei que aps 30 annos de exis-
tncia, somente agora fora posta em execuo.
As conferncias do Dr. Castro Lopes foram publicadas pela imprensa,
reunidas em um livrinho de 118 paginas, dedicado aos amigos da horaceo-
Recordao de Hahnemann. Homenagem do Dr. Duque Estrada
ao Dr. Castro Lopes
"INSTITUTO HAHNEMANNIANO DO BRASIL. Sesso extraordinria em
6 de junho de 1881. Presidncia do Sr. Conselheiro Dr. Meirelles. A'
uma hora da tarde estando reunido numero sufficiente de scios, o Sr.
Presidente, depois de abrir a sesso, declarou que a importncia do acto,
que o Instituto ia consumar, era de tal ordem, que na reunio antecedente
se tinha deliberado convocar a presente sesso extraordinria, afim de
dar comprimento ao que constava do seguinte officio:"
"Meos caros e honrados coUegas. Em minha estadia em Paris, que foi
pela primeira vez em 1847, tive o prazer de conhecer a Madame Mlanie
HerveUy, (Viuva Hahnemann) a quem fui apresentado por um collega,
meo consocio na Sociedade Medica Homoeopathica de Frana, da qual eu
j ento fazia parte, como Membro associado estrangeiro"
"Por diversas vezes tive occasio de estar em companhia desta ama-
bUissima senhora, e de assistir at s suas consultas, (ea tinha um con-
sultrio) admirando a sua percia, quer pelo modo, por que interrogava
os enfermos, quer pela presteza da indicao do agente therapeutico cor-
respondente ao quadro symptomatico: Madame Melanie parecia ter de
memria toda a Matria Medica".
"Ao retirar-me para o Bras, fui como era do meo dever, despedir-me
de to interessante senhora, quanto digna de amizade, considerao, e
respeito, que lhe tributavam todos os discpulos de seo faUecido marido.
Madame Hahnemann, com as lisongeiras expresses, com que me
honrou, deo-me, como testemunho da affeio e sympathia, que eu lhe
havia inspirado, (palavras suas textuaes) um alfinete de peito com um
camapho representando o venerando busto do nosso immortal Mestre,
e assim tambm, moldada em gesso, a mo direita do mesmo"
"Esse alfinete, que, como deveis, crer, tenho conservado como uma
reUquia preciosa, hoje o envio ao Instituto Hahnemanniano do Brasil,
rogando-lhe que em seo nome offerea ao nosso illustre e douto coUega
o Sr. Dr. Castro Lopes, como uma prova de satisfao e gratido pelo ser-
vio que elle acaba de prestar causa da Homceopathia, por meio do seu
luminoso discurso proferido no dia 29 do mez findo, na eschola publica
de Nossa Senhora da Gloria, em presena de S. M. o Imperador, e de um
assaz esclarecido auditrio"
"Deos guarde a todos os nossos dignos, illustres e honrados collegas,
Membros do Instituto Hahnemanniano do Brasil. Rio de Janeiro, 4
de junho de 1881"
"Dr. Domingos de Azeredo Coutinho de Duque Estrada, Presidente
honorrio do Instituto"
"Terminada a leitura do Officio, o Sr. Presidente disse que tinha
intima convico de interpretar fielmente a opinio do Instituto, decla-
rando que ee adheria completamente aos sentimentos, de que se achava
possudo, e ao juizo formado por seo illustre Presidente honorrio a res-
peito da conferncia feita pelo illustre Sr. Dr. Castro Lopes, e que se achava
orgulhoso pela feliz ida que tivera o Sr. Dr. Duque-Estrada depositando em
suas mos a preciosa requia, que com tanto carinho quanto ella merecia,
guardou por espao de 34 annos, para a ser hoje coocada sobre o peito
daqueUe, que tanto merecia do Instituto, e de um modo to significativo"
"E por isso satisfazendo os desejos do lustre Presidente honorrio
reazava a sua ida, brilhante pensamento, tendo a honra de em nome do
Instituto coocar sobre o peito do Sr. Dr. Castro Lopes a sua offerta".
"O Sr. Dr. Csatro Lopes extremamente commovido pela sorpresa,
por que acabava de passar, em phrases repassadas do mais sincero reco-
nhecimento agradeceo ao Instituto, e ao Sr. Dr. Duque-Estrada a honra,
que lhe tributavam, honra, que mais attribuia exagerao do decano
da homceopathia no Brasil, do que a mrito seo; e declarando que essa
ddiva estava muito acima da importncia do seo trabalho, que julgava
um servio commum, (no que no foi apoiado por todos os Membros do
Instituto) pedio ao mesmo Instituto que fosse o interprete de sua eterna
gratido perante o Sr. Dr. Duque-Estrada, a quem tambm ee iria pesso-
almente agradecer to honrosa distinco".
"O Sr. Presidente propoz que se enviasse ao Sr. Dr. Duque-Estrada
cpia da presente Acta, acompanhada de um Officio declarando que havia
cumprido suas ordens, e por sua vez agradecia-lhe a ida de constitu-o,
seo intermedirio na manifestao de to nobres sentimentos".
"Tendo sido apenas este o assumpto da reunio, o Sr. Presidente
deo-a por terminada, recebendo em seguida o Sr. Dr. Castro Lopes
repetidas saudaes, e sinceros applausos de todos os scios presentes"
Nenhuma referencia encontrei novamente, em minhas pesquizas,
sobre este alfinete e a modelada mo de Hahnemann.
Sociedade Hahnemanniana Uruguay
p]m sesso do Instituto Hahnemanniano do Brasil, realizada a 28
de janeiro de 1882, foi, pelo Dr. Medeiros, participado ao Instituto que,
a 28 de novembro de 1881, se fundara em Montevido uma sociedade de
mdicos adeptos da homceopathia intitulada Sociedade Hahnemanniana
Uruguay, de beneficncia e propaganda.
Na mesma occcasio o Dr. Medeiros apresentou os dois primeiros
nmeros da Revista Homceopathica, rgo official desta associao.
Esta Sociedade solicitou ao corpo legislativo do Uruguay fosse posta
era pratica sua deliberao relativamente creao de uma cadeira de
homceopathia na Universidade de Montevido, solicitao esta que teve
prompta e immediatas providencias.
O Dr. Vazquez Acevedo, reitor da Universidade, poz em concurso
o preenchimento do cargo de professor da cadeira de homceopathia, apezar
da tenaz opposio offerecida pelos allopathas.
Coube ao Dr. Valdez Garcia, um dos illustres homoeopathas de Mon-
tevido, a regncia da cadeira de homceopathia.
"A opposio offerecida ao acto do poder legislativo foi tal que, mesmo
depois de installado o professor, procurou-se tirar-lhe todo o prestigio,
primeiro no se querendo considerar como obrigatrio o estudo da homceo-
pathia aos estudantes da Universidade, o que foi resolvido em sentido con-
trario; em segundo lugar, sendo insuflados os discpulos para desrespei-
tarem o professor; em terceiro lugar apresentando-se o decano da Univer-
sidade fazendo uma conferncia publica contra a homceopathia, o que deu
ugar a que fosse incontinente e brhantemente refutado pelo Dr. Valdez
lGarcia, fugindo vergonhosamente da luta o seu contendor"
A cadeira para o ensino de homceopathia creada na Universidade
de Mayo, porm, poucos annos depois foi supprimida. A guerra terrvel
que lhe moviam os allopathas tinha fatalmente de ser victoriosa, e legis-
lao contraria homceopathia foi estabelecida.
Na Republica do Uruguay a lei no permitte o estabelecimento de
pharmacia homceopathica. Assim, as pharmacias existentes, so instal-
ladas como expedictoras de productos homoeopathicos, no podendo, en-
752 PRIMEIRO CONGRESSO BRASfLEIRO DE HOMCEOPATHIA
tretanto, serem abertas com o titulo de pharmacia homceopathica. Subor-
dinadas lei existem oito pharmacias que se dedicam venda de especi-
cificos, faltando-lhes quasi completamente tinturas e dynamisaes.
Isto, porm, no impede que na Repubca do Uruguay exista grande
numero de adeptos da homceopathia e alguns mdicos, entre os quaes
posso citar os Drs. Formica Corsi e Dionisio Gomez de Magalhes.
O Instituto Hahnemanniano solicita a creao de duas cadeiras para o
ensino de homceopathia na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro
Na sesso do Instituto Hahnemanniano do Brasil, realizada no dia
29 de janeiro de 1881, foi lembrado "que o Instituto requisitasse qualquer
coisa cmara e ao senado sobre a creao de cadeiras homoeopathicas"
Nesta occasio o Dr. Murtinho, usando da palavra, declarou que tinha
esperanas em ver attendido o desejo do Instituto com a creao da Uni-
versidade.
Resolvido que o Instituto devia agir no sentido de obter a creao de
duas cadeiras para o ensino de homceopathia na Faculdade de Medicina
do Rio de Janeiro, foi dirigido a Sua Magestade Imperial o seguinte re-
querimento, assignado pelo Presidente Dr. Saturnino Soares de MeireUes
"Senhor. A deficincia da legislao sanitria do paiz, que daria
em resultado uma verdadeira monstruosidade se porventura tivesse de
ser applicada ao exercicio da medicina homceopathica, levou o Instituto
Hahnemanniano do Brasil a fazer subir presena de V. M. Imperial duas
representaes, demonstrando todos os inconvenientes inherentes quea
applicao e a necessidade indiclinavel da adopo de medidas especiaes
para o caso. A impossibidade de legislar-se a tal respeito de conformidade
com as necessidades publicas, pela ausncia do ensino profissional da me-
dicina homceopathica nas escolas de medicina do paiz, fora o Instituto
a vir de novo perante V. M. Imperial pedir a satisfao desta imperiosa
necessidade, verdadeira lacuna em um curso completo de medicina, ma-
xim em um paiz Uberrimo como o Brasil. Attendendo, porm, o Instituto,
que para levar a effeito uma tal resoluo, consagrao das idas do s-
culo, incompatveis com a escravizao do pensamento e o monopoo do
ensino, faltaria ao Governo de V. M. Imperial os recursos pecunirios in-
dispensveis, no havendo no oramento verba para tal fim, e animado
ainda mais pela sabia resoluo tomada pelo Governo, na creao ultima-
mente feita, em idnticas circumstancias, de novas cadeiras para a escola
de medicina do Rio de Janeiro com o louvvel intento de ampliar mais o
ensino; resolveu o mesmo Instituto pr disposio de V. M. Imperial
os servios gratuitos daqueUes de seus membros, que o Governo Imperial
julgar nas condies de poderem reger a cadeira de therapeutica e matria
medica (onde se ensine tambm a doutrina e a pharmacia homceopathica),
e a cadeira de clinica homceopathica.
Dirigindo-se o Instituto ao sbio e esclarecido juizo de V. M. Imperial,
que melhor do que elle pde devidamente aquilatar tudo quanto dahi
provir a bem da sciencia e da humanidade, no roubar o precioso tempo
de V. M. Imperial nem cansar sua atteno procurando justificar as
razes em que se funda para julgar indispensvel o ensino de uma medi-
cina para a qual cumpre legislar.
Acceito o offerecimento do Instituto, fazendo as cadeiras propostas
parte integrante do curso da escola, caber ao Brasil, sob o sbio e paternal
Governo de V. M. Imperial, a gloria de ser o primeiro paiz do mundo onde
fique estabelecido o ensino mais completo da medicina: e por isso E. R.
M. Rio de Janeiro, 23 de agosto de 1881.
Conselheiro Dr. Saturnino Soares de Meirees".
O governo de S. M. Imperial mandou immediatamente ouvir a
Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, sendo designada uma commis-
so, para dar parecer, composta dos professores Drs. Torres Homem,
Souza Costa, Albino de Alvarenga, Nuno de Andrade, Benicio de Abreu
e Joo Silva. O Dr. Torres Homem foi escolhido para relator do parecer.
A 25 de fevereiro de 1882 a commisso apresentou o respectivo pa-
recer que, approvado pela Congregao da Faculdade, foi remettido ao
Governo e publicado, alis com grande atrazo, apezar de insistentes soli-
citaes do Instituto, no Dirio Official de 28 de outubro, ainda de 1882.
"Logo que constou ao Instituto haver sido remettido ao governo tal
parecer, officiou ao Sr. ministro do Imprio de ento pedindo cpia deUe,
por no lhe parecer curial ter o governo de resolver a respeito sem que
fosse pelo Instituto offerecida a necessria contradita. Tal cpia no foi
concedida, e, dispensada assim a opinio do Instituto, foi indeferido seu
requerimento".
A commisso depois de discutir com inverdade* e parcialidade,
no querendo de modo algum ver o que de facto era e a homceopathia,
preferiu, aps longas e fastidiosas consideraes que encheram cinco co-
lumnas do Dirio Official, inverter a doutrina hahnemanniana e sobre
ella dizer o que muito bem ficaria com a escola que seus membros profes-
savam. Assim concluiu a commisso seu parecer:
"De tudo quanto deixa dito, a commisso conclue:
1. Que a homceopathia no um systema medico scientifico.
2. Que as bases da lei similia similibus curantur so contrarias
s experincias feitas por homens insuspeitos que tiveram de estudar o
novo systema.
3. Que a therapeutica homoeopathica, deduzida dos princpios
estabelecidos por Hahnemann, um absurdo, no pde de modo algum
produzir effeitos apreciveis no homem doente, a no ser pela influencia de
uma imaginao exaltada e de uma f inabalvel, auxiliada pelo repouso
e pelos cuidados hygienicos, circumstancias estas que perfeitamente ex-
plicam os factos incontestveis de cura referidas pelos sectrios da homceo-
pathia.
4. Que no ha no novo systema um s dado scientifico que merea
ser tomado em considerao, que todos os princpios que lhe servem de base
no resistem a uma analyse mesmo superficial.
5. Que tendo sido at hoje a homceopathia exercida por mdicos
que estudaram em nossas faculdades de medicina, alguns que se distin-
guiram pelo talento e pela applicao, e outros que mereceram as honras
da mediocridade, por homens inteiramente estranhos s sciencias med icas,
at por analphabetos, os quaes referem casos de cura por elles obtidas com
os medicamentos homoeopathicos, evidente que para se conhecer o novo
systema no preciso estudal-o em cursos regulares com auxilio de profes-
sores.
6. Que por todas estas razes no tem o menor fundamento o pe-
dido que faz o Instituto Hahnemanniano ao governo imperial, e a faculdade
deve oppor-se que elle seja satisfeito, podendo o mesmo Instituto, se tanto
deseja propagar as doutrinas que professa, abrir cursos livres na sala em
que celebra as suas sesses, tornando-se deste modo mais digno da gratido
de seus adeptos, sendo-lhe assim mais fac recrutar novas phalanges entre
os mdicos que por qualquer motivo se tenham revoltado. Faculdade de
Medicina, 25 de fevereiro de 1882. Dr. Joo Vicente Torres Homem,
relator. Dr. Antnio Corra de Souza Costa. Dr. Albino Rodrigues
de Alvarenga. Dr. Nuno Ferreira de Andrade. Dr. Jos Benicio
de Abreu. Dr. Joo Jos da Silva.
O Instituto Hahnemanniano do Bras e a Faculdade de Medicina do
Rio de Janeiro. Refutaco do Parecer da Faculdade de Medicina
sobre a homoeopathia
Publicado o parecer no Dirio Official, o Instituto Hahnemanniano
incumbiu ao Dr. Joaquim Murtinho, redactor dos Annaes de Medicina
Homoeopathica, de refutal-o pela imprensa.
Refutaco esta que, sob o titulo "A' classe medica, ao publico e ao go-
verno. A Faculdade de Medicina e a Homoeopathia", deu inicio pelas co-
lumnas do Jornal do Commercio de 30 de outubro de 1882, dois dias aps
a publicao do parecer no Dirio Official.
O Dr. Saturnino Soares de Meirees, presidente do Instituto Hahne-
manniano, escreveu e publicou, igualmente pelas columnas do Jornal do
Commercio, uma srie de 15 artigos refutando o parecer da Congregao
da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. O artigo inicial foi inserto
no Jornal do Commercio do dia 25 de novembro e o final no dia 16 de de-
zembro, tudo de 1882. Estes artigos foram reunidos e publicados em um
fasciculo de 85 paginas, e constituem uma bem argumentada refutaco;
calma e bem ponderada, sem a menor offensa commisso que redigira
o parecer, concluindo, finalmente, com os seguintes paragraphos: "De
tudo quanto fica dita conclue-se:
1. Que, se a faculdade de medicina do Rio de Janeiro tivesse sa-
bido a differena que ha entre systema e doutrina medica, e sobretudo se
tivesse sciencia da doutrina homceopathica, longe de dizer que a homceo-
pathia no um systema medico scientifico, affirmaria: a doutrina homoeo-
pathica uma verdadeira doutrina medica, que preenche todos os requi-
sitos phosophicos de uma verdadeira sciencia medica, por offerecer um
methodo verdadeiro e natural, um principio geral, princpios secundrios
com suas respectivas leis.
2. Que, tendo-se falsamente apoiado nas experincias de Andral,
nullificadas pelo prprio Andral, em vez de dar as bases da lei do similia,
similubus curantur como contrarias s experincias de homens insuspeitos
a faculdade de medicina deveria dizer: as bases, bem como a lei do similia
similibus curantur, naturaes e verdadeiras, so constantemente confir-
madas na pratica por todos os mdicos de ba f que as tm procurado
verificar.
3. Que a therapeutica homceopathica, deduzida dos princpios es-
tabelecidos por Hahnemann, uma verdade incontestvel, verificada
todos os dias em seus effeitos evidentes e grandiosos, somente negada pelos
pyrrhonicos, que fecho os olhos para no verem, ou por aquees que pre-
firo inconsciente e inscientemente dar os seus effeitos como devidos
imaginao exaada e f inabalvel, ainda nos recm-nascidos, nos mori-
bundos e nos animaes.
4. Que em toda a doutrina homoeopathica s se encontro prin-
cpios do maior valor scientifico, demonstrados pelo raciocnio, pela obser-
vao e pela experincia; e que s a ignorncia completa dessa doutrina,
pela falta de estudo ou no compreenso de seus princpios, pde affirmar
o contrario.
5.o Q
u e e m
todos os tempos, tendo sido a aopathia exercida por
mdicos que estudaro em nossas faculdades de medicina ou estrangeiras,
alguns que se distinguiro pelo talento e pela applicao e outros que nem
merecero as honras da mediocridade, por homens inteiramente estranhos
sciencia medica, at por analphabetos, os quaes referem casos de cura
por elles obtidos, nem por isso se pde julgar desnecessrio o estudo da
medicina antiga.
6." Que, se algum pde ser nas duas medicinas comparado com o
curandeiro caboclo Hygino das Sete Pontes, e ser qualificado de charlato,
pobre de espirito e ignorante crdulo de ba f, no so por certo os mdicos
homceopathas, que do estudo comparativo das duas medicinas, pelo ra-
ciocnio, pela observao e pela experincia, chegaro convico da su-
perioridade da homceopathia sobre a allopathia, e pratico-a com
toda a dignidade, verificando todos os dias a verdade dos seus princpios,
ao contrario de seus adversrios, que do alto de sua sabedoria, igno-
rando-a completamente, condemno-a por falsa, errnea e intil.
7. Que da analyse feita do parecer torna-se evidente a ignorncia
completa em que est a faculdade de medicina do Rio de Janeiro, no que
diz respeito medicina homceopathica, ou a m f com que procedeu,
informando ao governo.
8. Que, por tudo quanto fica dito, torna-se indispensvel o esta-
belecimento do ensino da medicina homceopathica na escola de medicina,
que trar immensa vantagem de mostrar a mestres e discpulos os erros
e atrazos da medicina antiga, e a verdade e progressos da nova medicina;
e que, portanto, tem todo o fundamento o pedido feito pelo Instituto Hah-
nemanniano do Bras, ao governo imperial, pedido ao qual a faculdade
no se devia oppr, por sua dignidade, desde que o ensino em curso livre
no pde produzir effeitos vantajosos, tanto mais quanto, por um tal meio
seria facimo medicina official esmagar a sua contraria".
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho, apezar de ser contrario
creao de cadeiras de homceopathia nas faculdades aUopathicas, cri-
ticou o parecer da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Sua critica,
pubcada em pequenos artigos no Jornal do Commercio, visava principal-
mente o relator do parecer, Dr. Torres Homem.
Era desejo do Dr. Maximiano Marques de Carvalho "que a opinio
pubca esclarea os legisladores a crearem una faculdade de medicina
homceopathica".
Parece-me que muita razo tinha o Dr. Maximiano Marques de
Carvalho condemnando a creao de cadeiras para ensino da homceo-
pathia na Faculdade de Medicina. O resultado seria negativo e impos-
svel de manter estas cadeiras em um meio muito hostil. Dentro em pouco
estariam extinctas as cadeiras, como tem succedido em diversas univer-
sidade e escolas. Este facto produziria um effeito nocivo e extraordinaria-
mente contrario aos desejos dos propagandistas.
Refutaco do Dr. Joaquim Murtinho Crtica a sciencia de D. Pedro II
Como referi, paginas atraz, o Dr. Joaquim Murtinho iniciou sua re-
futaco, sob o titulo A' classe medica, ao publico e ao governo A' Fa-
culdade de Medicina e a Homceopathia , no Jornal do Commercio, de 30
de outubro de 1882, dois dias depois de ter sido o parecer da Congregao
da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro publicado no Dirio Official.
Nesse primeiro artigo o saudoso Dr. Murtinho estabelece o objectivo
da argumentao que teria de expender, como expendeu. Assim, diz o
Dr. Murtinho:
"Esta discusso provar evidencia a necessidade da introduco
do ensino da homceopathia na faculdade de medicina"
"Ella mostrar a necessidade de ensinar-se a homoeopathia, porque
ella revelar a ignorncia completa em que se acho, mesmo os mais di-
stinctos aopathas, dos princpios os mais elementares da medicina de
Hahnemann."
"S assim se evitar a dolorosa e triste impresso de ver-se homens
respeitveis pelas suas altas posies na sciencia, assignarem um parecer
sobre um assumpto de que elles no tm a menor noo scientifica"
Foi nestes termos que o Dr. Murtinho encerrou seu primeiro ar-
tigo.
A partir do segundo artigo o Dr. Murtinho abre o ataque ao parecer
da Congregao da Faculdade de Medicina, respondendo item por item,
depois de uma prvia apreciao histrica relativa medicina e ao appa-
recimento da homceopathia com a concepo hahnemanniana.
"A homceopathia no , pois, como quizero fazer crer os illustres
professores, filha de espirito iUuminado pelo mysticismo, a concepo
de uma intelligencia elevada e culta, de uma alma honesta, reagindo contra
um monto de concepes cahoticas"
"Depois, preciso expremer, mas expremer bem todo esse relatrio
da faculdade, para tornar bem evidente que eUe no contm uma gotta
de sueco; que elle no merece nem sequer a assignatura de um dos lus-
tres membros da commisso"
"Ignorncia e mais ignorncia, duro, mas foroso dizer, foi a nica
base que SS. SS. tomaro para dar uma informao official sobre um
assumpto to importante"
O Dr. Murtinho, aps ter demonstrado "que a medicina homceopa-
thica exige o estudo completo de todos os phenomenos sensveis que apre-
senta o doente", com argumentos os mais evidentes e incontestveis, disse:
"Refutem esses argumentos,, e ns confessaremos pubcamente que a ho-
mceopathia uma mentira e o Instituto Hahnemanniano do Bras pedir
ao governo do paiz a retirada de seu requerimento".
758 PRIMEniO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQM030PATHIA
"Cumpro com o seu dever que ns saberemos cumprir com o nosso"
"Ou confessam a ignorncia; ou o publico concluir a existncia da
m f"
"Seja como fr. A ignorncia pouco digna de professores de uma
faculdade, que querem dar parecer sobre um assumpto. A m f pouco
digna de homens de bem".
O Dr. Murtinho convencido da influencia exercida por D. Pedro II,
Imperador do Bras, no espirito dos professores, directa ou indirectamente,
resolveu atacal-o e atacou de modo enrgico e at offensivo.
Assim, no artigo publicado no Jornal do Commercio, de 13 de janeiro
de 1883, disse:
"SS. SS. querem fazer hoje com a sciencia o que se fazia no tempo
em que o rei nosso senhor mandava fazer bicas nas ruas para o bem de
seu povo pela pocia"
"E no so s os Srs. acadmicos que assim penso, o prprio Impe-
rador, que considerado homem de sciencia, ainda est nesse tempo, como
mostraremos no nosso prximo artigo"
"Sua Magestade no fez parte da commisso acadmica, mas segundo
dizem, um dos inimigos mais impetuosos da homceopathia, e como as
opinies de Sua Magestade tm valor scientifico, no ser inconveniente
critical-as".
Pretendia o Dr. Murtinho iniciar a critica s opinies de Sua Mages-
tade no artigo publicado no Jornal do Commercio de 15 de janeiro de 1883,
mas retardo-a para outro artigo, devido a uma explicao que teve de dar
ao Dr. Albino de Alvarenga. Dahi terminar este artigo nos termos se-
guintes: "Sua Magestade tem em todos os actos um lugar especial, justo
que nesta discusso tenha tambm um artigo especial".
"Sua Magestade, mesmo quando vae aos trabalhos scientificos, vae
sempre precedido pelos seus batedores; serviro pois as palavras deste
artigo de batedores de Sua Magestade".
Pelo Jornal do Commercio de 22 de janeiro de 1883 inicia o Dr.
Joaquim Murtinho a critica contra as idas scientificas do Imperador.
Seu artigo precedido de consideraes mostrando que no lhe in-
spira nenhum dio poltico, nem paixo pessoal, embora tenha idas po-
lticas, e considere mesmo criminoso o homem que no as tenha. Que no
Instituto Hahnemanniano do Brasil ha conservadores, liberaes e republi-
canos, mas a ida que determinou sua congregao absolutamente es-
tranha poltica. Pelo lado pessoal no possue o menor resentimento de
Sua Magestade, ao contrario sempre que Sua Magestade se tem manifes-
tado a seu respeito o tem feito em termos to songeiros que motivo no
tem se no para ser-lhe muito grato."
"No pense o leitor que falamos neste assumpto por vaidade pessoal,
e porque o nosso amor prprio fique satisfeito a exhibio do juizo lison-
geiro que Sua Magestade faz sobre ns. Se de um lado agradecemos a ba
vontade, do outro lado no.damos o menor valor ao juizo que Sua Mages-
tade possa emittir ao nosso respeito ou a respeito de qualquer homem con-
siderado pelo lado scientifico".
"Se pretendemos demonstrar que Sua Magestade nem comprehendeu
ainda o espirito scientifico dos conhecimentos actuaes, claro que para
nos Sua Magestade no homem de sciencia, que seu juizo sobre o mere-
cimento scientifico de quem quer que seja no tem absolutamente valor
algum, e que por conseguinte a opinio de Sua Magestdae a nosso respeito
no pde nem de leve excitar nossa vaidade"
"Escrevemos, pois, sem dios polticos e sem dios pessoaes; escre-
vemos como representante de uma sociedade scientifica"
"Sua Magestade soffre de que se pde chamar a mania scientifica"
"Se se trata de uma defesa de these em nossa Faculdade, l est
Sua Magestade com uma these na mo, quer essa these verse sobre me-
dicina, mathematicas, sciencias naturaes, engenharia civ ou de minas,
philosophia, historia ou sobre lnguas, sobre o francez, inglez, portuguez,
allemo, italiano, hebraico ou sanscripto, pouco importa, Sua Magestade
olha para a these com toda a gravidade, e quando o defendente cita este
ou aquelle ponto do seu trabalho, Sua Magestade folhea a these com ares
de quem conhece a matria e procura formar uma opinio".
"So se trata de uma conferncia sobre qualquer assumpto scientifico,
reformas nas escolas de medicina, defesa dos princpios de homceopathia,
vantagens da estatstica, illuminao electrica, theoria do Darvvin, ques-
tes de historia ptria, de industrias e artes, l est Sua Magestade ou-
vindo o orador, dizendo alguma cousa ao ouvido do Conselheiro Corra,
se a conferncia na Gloria, o conversando com o conferenciador sobre o
assumpto do seu discurso"
"So se trata de uma experincia scientifica ou industrial, a experi-
ncia sobre o modo de dar direco ao balo, a experincia sobre a Ulumi-
nao electrica, l est Sua Magestade citando livros que leu sobre o as-
sumpto o emittindo sua opinio sobro os resultados da experincia"
"Se se trata de um concurso aos lugares de professores de nossas es-
colas, l vo as provas dos candidatos para Sua Magestade ler, e feliz da-
quelle cujas provas tiverem agradado a Sua Magestade"
"Se se trata de contractar no estrangeiro um professor para uma das
cadeiras das nossas Faculdades, no a congregao que indica ao governo
qual aquelle que pelos seus estudos e seus trabalhos deva ser preferido,
Sua Magestade que indica por si ou por intermdio dos seus agentes sci-
entificos o homem que deve ser contractado. Manda physiologistas para
760 PRIMBIBO CONGRESSO BRABILEmO DE HOMOBOPATHIA
ensinar agricultura, e engenheiro de minas para lecionar artes manufac-
turas, estragando vocaes, deslocando os homens e transformando assim
professores distinctos em suas especialidades em mediocridades nas ca-
deiras que no conhecem e nas quaes os collocou Sua Magestade".
"Sua Magestade em todos os seus actos parece dizer: a Sciencia sou
Eu"
"Sua Magestade em questes scientificas pode ter opinies, mas no
deve emittil-as porque sabe que neste paiz a machina administrativa e
poltica est to bem montada que, como j algum o disse, funcciona
mesmo quando no se quer que ella trabalhe"
"Uma ida, um simples desejo manifestado por Sua Magestade
vapor sufficiente para fazer andar a machina".
"Nestas condies ns homceopathas, que ouvimos dizer que Sua Ma-
gestade inimigo da homceopathia, que Sua Magestade considera a me-
dicina de Hahnemann como um charlatanismo, no podemos deixar de
mostrar a incompetncia de Sua Magestade nestas questes, como pro-
curamos fazer com a Faculdade"
"Mas dir-se-ha pouco generoso atacar a individualidade scientifica,
do imperador quando Sua Magestade no pde discutir as questes sci-
entificas. A culpa no nossa, no se pde ser considerado homem de sci-
encia como Sua Magestade quer sel-o".
"Sua Magestade vae a toda a parte e falia exclusivamente sobre os
assumptos que quer, ningum replica, ningum faz perguntas que possa
esclarecer a sciencia do Imperador"
"No dessa frma que se ganha reputao scientifica; quem quer
ser considerado sbio deve discutir para revelar seus conhecimentos"
"Vamos, pois, analyzar a sciencia do Imperador, embora Sua Mages-
tade no possa nos responder"
"A culpa no nossa, repetimos. Sua Magestade devia recordar-se
do principio popular: "Quem no quer ser lobo no lhe veste a pelle".
Houve quem respondesse ao Dr. Murtinho, embora o fizesse ano-
nymamente, dando indcios de ser o prprio Imperador o autor da resposta
pubcada no Jornal do Commercio de 28 de janeiro de 1883, que por ser
interessante resolvi transcrevel-a na integra.
"A FACULDADE DE MEDICINA E A HOMCEOPATHIA. Com esta epi-
graphe publicou-se no Jornal do Commercio de 22 do corrente um artigo
assignado pelo Dr. Joaquim Murtinho".
"No costumamos ler o que se publica sobre as eternas e cansadas
lides da homceopathia e allopathia: mas lemos o de que se trata, depois
de que para ee chamaro nossa atteno".
"Lemos, e no poderamos acreditar que fosse ee do illustre professor
da Escola Polytechnica, se no fim do artigo no viesse seu nome".
"Sorprehendeu-nos, porque no poderamos imputar a espirito recto
aquelle grosseiro tecido de sophismas e injurias. E' um protesto dos ho-
moeopathas contra o acto do governo que no lhes deferiu o pedido da
creao de cadeiras de homceopathia na Faculdade de Medicina"
"No queremos contestar aos homceopathas seu direito de protestar,
uma vez que esto convencidos que a verdade est com elles; mas ao go-
verno nunca perdoaramos o erro de crear cadeiras de homceopathia num
estabelecimento onde se ensina a medicina assentada sobre princpios dia-
metralmente oppostos aos de Hahmenann"
"Sendo este nosso modo de pensar relativamente ao governo, oraria
por insensatez conceber, quanto mais esperar, que a congregao da Fa-
culdade de Medicina suffragasse as pretences da homoeopathia conce-
dendo lugar no programma de estudos necessrios ao medico aqulo a que
reputo a negao das sciencias que naquelle estabelecimento se deve en-
sinar: seria, sem sciencia nem conscincia, lanar no ensino um elemento
de perturbao e anarchia sobremodo damnoso ao ensino".
"Pensamos assim, e todavia no recusamos aos homoeopathas o di-
reito de protesto e queixa, pois, esto compenetrados de que a verdade est
com elles"
"Sim: protestem; queixem-se, discuto e esclareo a opinio no sen-
tdo de suas idas, faco sua propaganda, e esperem, porque triumpharo
afinal, se a verdade estiver de seu lado e em erro os seus adversrios"
"Protestem e queixem-se, mas contra quem e de quem? Da congre-
gao, que deu parecer contrario s suas pretenes, contra o ministro
que as indeferiu. Isto que ser justo; e no proceder como fez o autor do
artigo a que alludimos, to desarrozoado, e at desrespeitoso para com
quem tem inconcusso direito ao respeito de todos os Braseiros, dos quaes
com certeza, no tem razo para se proclamar uma excepo o lustrado
professor da Escola Polytechnica. O lustre homceopatha attribue, o mal-
logro da preteno influencia, ou antes, interveno directa de S. M. o
Imperador: nada mais injusto, quando o indeferimento foi acto puramente
ministerial sobre parecer da congregao, a autoridade mais competente
na matria"
"Foi indeferido o requerimento; supponhamos, entretanto, que ti-
vesse acontecido o contrario disto sendo deferido a preteno, imputada
a soluo interferncia do Imperador, vel-la-biamos proclamada utis-
sima e benfica, o refugio das esperanas nacionaes"
"E' assim; observa-se que os que mais aggridem essa interveno
quando sentem-se feridos em seus interesses por actos do governo, so os
prprios que constantemente a esto reclamando no sentido de suas con-
venincias".
"A verdade, no precisa que o digamos porque est na conscincia
nacional, que se o Imperador, no desempenho de sua misso constitu-
cional, no poder reduzir-se a um ser passivo, e intervm na soluo das
negcios pblicos, o faz de modo a no poder ser acoimado de exercer in-
fluencia indbita, e contraria ao regimen, e sobretudo respeitando a res-
ponsabidade alheia".
"Todos os captulos de interveno formulados pelo articulista, em
vez de motivos para censura, diante de um espirito recto devero se-lo
para louvar-se aqueUe que por semelhante modo revela o seu interesse e
zelo pela felicidade da ptria, e uma conscincia profundamente compene-
trada de seus altssimos deveres".
"Se temos no governo um prncipe que por seu amor sciencia e aos
estudos tem sabido conquistar o conceito e estima dos sbios, em vez de
ser isto motivo para queixarmo-nos devera s-lo para felicitarmo-nos".
"Se no prncipe consorte da herdeira do throno temos a ventura de
ter um Braseiro capaz de presidir um congresso de instruco e de impri-
mir-lhe direco conveniente, como j est mostrado, uma fortuna com
que nos favoreceu a Providencia"
"Audindo, no entanto, designao do Sr. Conde d'Eu para presidir
ao congresso pedaggico, mais uma injustia attribuida ao Imperador,
que, segundo estamos informados, soube delia depois de estar resolvida
pelo ministro do imprio".
"Tem-se levantado algumas censuras a propsito da escolha de Sua
Alteza, mas que no procedem em presena das habilitaes do Sr. Conde
d'Eu e vista do zelo com que costuma haver-se nas posies em que o
colloca o governo",
"Sua alteza, no haja duvida, saber corresponder aos intuitos que
determinaro sua escolha; e se ha quem possa acoima-la de desacertos no
so aqueUes que por seus sentimentos e convices esto compenetrados
de que no florescimento de nossas instituies constitucionaes ha uma con-
dio essencial de grandeza e prosperidade da ptria".
"Vamos terminar: no foi nosso fim estabelecer uma defesa desne-
cessria a quem na opinio publica tem conquistado inabalvel conceito,
que ha de passar historia, a par da affectuosa estima e respeito de seus
compatriotas"
"Limitamo-nos a assignalar a observao de um bom espirito, levado,
at com detrimento do caracter, a commetter gravssimas injustias, que
de esperar reconhea quando lhe fr permittido reflectir com iseno e
serenidade".
Este artigo mereceu resposta do Dr. Joaquim Murtinho, conforme
se v no Jornal do Commercio de 29 de janeiro de 1883, donde extrahi:
HISTORIA PA HOMOeOPATHIA NO BRASIL 763
"O articulista no entendeu de certo o que leu; mas, com a mesma gra-
vidade com que Sua Magestade finge entender as theses nos concursos,
o seu defensor tomou a penna e incensou a familia imperial".
Proseguindo em sua mordaz critica, o Dr. Joaquim Murtinho, insere
no Jornal do Commercio de 29 de janeiro de 1883, mais um violento artigo
contra Sua Magestade Imperial: "Sua Magestade faz tudo isto automa-
ticamente, para satisfazer a uma necessidade que crearo em Sua Mages-
tade, aquelles que excitaro a sua vaidade scientifica. Sua Magestade
procura os enfeites da sciencia com a mesma futidade, com a mesma con-
scincia, com o mesmo automatismo com que a moa faceira procura os
enfeites da moda".
"E' a mesma causa, o sentimento da vaidade, artificialmente exci-'
tada, produzindo fatalmente os mesmos effeitos. Sua Magestade uma
victima involuntria da faceirice scientfica"
Proseguiu em sua critica pelo Jornal do Commercio de 30.
A Gazeta de Noticias, em sua Chronica de Semana, dirige offensas
ao Dr. Murtinho, a propsito de seu ataque ao Imperador. O sbio homceo-
patha, porm, respondeu de modo altivo e brilhante pelas columnas do
Jornal do Commercio de 10 e 12 de fevereiro de 1883, affirmando que jamais
fora ao pao cumprimentar Sua Magestade Imperial.
". . logo que descobriram que o tal parecer era copiado de um jornal
francez e que elle continha disparates de fazer corar a qualquer homem de
sciencia, os signatrios, segundo dizem, procuraro salvar sua reputao,
dizendo que o parecer era obra exclusivamente do Dr. Torres Homem,
que por si s o tinha copiado e offerecido assignatura dos seus coUegas,
que o subscrevero firmados na confiana que deposita vo no seu relator".
Pelo Jornal do Commercio de 19 de fevereiro de 1883, diz o Dr.
Murtinho, criticando o Imperador, que Sua Magestade por occasio de
uma conferncia que fizera o prprio Dr. Murtinho, sobre homceopathia,
perguntara-lhe: "Por que que um medicamento que produz no orga-
nismo so uma molstia capaz de curar uma molstia semelhante
em um organismo doente?"
Respondeu-lhe Dr. Murtinho que as leis naturaes no se demonstram.
Diz ainda Dr. Murtinho:
"Se ns pudssemos dar um conselho a Sua Magestade, ns lhe di-
ramos: estude as obras de Spencer, desde os Primeiros princpios at a
Sociologia, ahi Sua Magestade encontraria a sciencia que lhe convm".
"Quando tiver mpetos de assistir a uma defesa de these que Sua
Magestade no entenda, deixe-se ficar em casa e leia uma pagina de
Spencer".
764 PRDMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQSOPATHIA
"Quando quizer ir a um laboratrio de chimica ou de physiologia,
quando quizer observar a passagem de Venus, deixe-se estar em seu ga-
binete de estudo e leia Spencer"
Firmados pelos pseudonymos de Haller, Imparcial e Omga, ap-
parecem artigos contra o Dr. Murtinho, uns baseados exclusivamente no
respeito que devia ter o Dr. Murtinho para com o Imperador. O Omga,
porm, pelo Jormal do Commercio de 1 de maro de 1883, sob a epigraphe
"O porque das leis naturaes", disse: ". . por que um medicamento que
produz no organismo so uma molstia, capaz de curar molstia seme-
lhante no organismo doente"
Argumentando com as leis de Kepler e Newton pretendeu Omga
defender Sua Magestade Imperial contra a critica do Dr. Murtinho. Mas
pretendeu, to somente, porque seus argumentos foram falhos de lgica e,
portanto, de imprecisas concluses.
Omga termina seu artigo do modo seguinte: "Estas linhas dirigem-se
aquelles que, por menos informados, podem ser victimas das fallaciosas
doutrinas do crebro enfermo do professor a quem no conteve ao menos
o respeito devido ao Primeiro Cidado Brasileiro, o amigo sincero de todos
os homens laboriosos e incessante e desvelado promotor dos progressos
scientificos do Brasil".
Sob o pseudonymo de Lucrecius apparece, no Jornal do Commercio
de 3 de maro de 1883, um artigo defendendo o ponto de vista do Dr. Mur-
tinho relativamente o porque das leis naturaes, contrariando assim as
affirmativas de Omga. Depois de citar uma pagina de VEspece humaine,
de Quatrefages, provando o contrario do que escrevera Omga, diz:
"O raro, o nico privilegio de descobrir o porque das leis naturaes es-
tava reservado a Sua Magestade e seus lustres defensores Haer e Omga,
Colombos de desconhecidas regies scientificas"
Pelo Jornal do Commercio de 14 de maro de 1883, sob a epigraphe
A Homoeopathia e os artigos do Sr.. Dr. Murtinho contra o Imperador
apparece um extenso artigo firmado por X, outro anonymo que se apre-
senta defendendo o Imperador. Delicado o artigo, mas seus argumentos
so desprovidos de razo lgica. Termina assim: "Vamos concluir. Acre-
ditamos que em nada temos magoado o Sr. Dr. Murtinho; procuramos
apenas despertar no seu corao cheio de nobres aspiraes da mocidade
um sentimento que ahi parece estar adormecido o sentimento da jus-
tia. Quando estiver alviado da impetuosidade a que o arrastou o calor
da discusso e a defesa de uma causa a que tem dedicado todas as foras
da sua vigorosa intelligencia, o seu espirito calmo e sereno ha de reconhecer
quanto foi injusto. E' para ento que appeamos ns que conhecemos o
caracter de S. S. temos plena confiana"
Proseguindo em sua violenta critica, publica o Dr. Murtinho, pelo
Jornal do Commercio de 28 de maro de 1883, um novo artigo apotando
"a influencia malfica que Sua Magestade tem exercido na Instruco".
Omga, pelas columnas do Jormal do Commercio de 31 de maro,
publicou um outro artigo e fez a transcripo do artigo que anteriormente
publicou, defendendo o Imperador contra a critica do Dr. Murtinho. Os
argumentos foram os menos: imprecisos e inappcaveis pela falta de ba
lgica.
O Dr. Murtinho no mais lhe respondeu, encerrando assim a critica
que fizera em torno do parecer contrario ao estabelecimento de duas ca-
deiras para ensino de Homceopathia na Faculdade de Medicina do Rio
de Janeiro.
Os artigos do grande homceopatha foram magistraes. Nees, alm
de uma argumentao irrespondvel, tal a lgica de que se serviu, encon-
tra-se uma profunda cultura medica e especialmente da medicina homoeo-
pathica. Revelam, igualmente taes artigos que o Dr. Joaquim Murtinho,
em 1882, j era republicano, tratando o Monarcha com altivez e mesmo
aggresso, jamais observadas no commum dos braseiros.
Escola Homoeopathica do Brasil
0 Dr. Maximiano Marques de Carvalho resolveu reabrir a Escola
Homceopathica do Bras, publicando para isso vrios artigos, de pequena
extenso, nas columnas do Jornal do Commercio, a partir de 21 de julho de
1882.
A Escola foi reaberta a 30 de julho de 1882, mas sem a organizao
que anteriormente tinha e, portanto, sem o corpo docente que deveria
exigir o ensino.
Professor s encontrei um que era o prprio Director, Dr. Maximiano
Marques de Carvalho. Outros, entretanto, deviam existir, conforme se
v da seguinte noticia inserta no Jornal do Commercio de 1 de agosto de
1882: "Escola Homceopathica do Bras l." Seco de abertura de aulas
O Dr. Maximiano Marques de Carvalho depois de um discurso de aber-
tura no qual mostrou os princpios bsicos da homoeopathia, em presena
de seus discpulos, designou os professores e os dias das lies desta nova
escola de medicina, onde se ensina a medicina atomistica molecular ho-
moeopathica. O 1. Secretario, J. Sizenando de Souza"
A escola de medicina atomistica homoeopathica, creao do Dr.
Maximiano de Carvalho, teve existncia real, mas no consegui obter pre-
cisos conhecimentos de seus professores e alumnos.
"Art. 3> Os prticos antigos e os pharmaceuticos que tm boticas
homceopathicas, actualmente sem ttulos desta escola, podero obter o
diploma igual aos dos alumnos, freqentando e estudando as matrias
do 2. anno. O 1. Secretario, J. Sizenando de Souza"
De quando em vez o Dr. Maximiano Marques de Carvalho pu-
blicava no Jornal do Commercio um pequeno artigo relativo Escola, onde
eram apontados os assumptos homoeopathicos expostos e discutidos em
aula. Nestes artigos o Dr. Maximiano Marques de Carvalho, a propsito
do parecer da Congregao da Faculdade de Medicina contra o requeri-
mento do Instisuto Hahnemanniano, chamava esta Faculdade de Es-
cola cadavericae atacava o Dr. Torres Homem, relator do parecer, com-
quanto fosse o Dr. Maximiano Marques de Carvalho contrario ao estabeleci-
mento de cadeiras na Faculdade de Medicina, para ensino de Homceopathia.
Dr. Alexandre Jos de Mello Moraes seu faUecimento
A 6 de setembro de 1882, rua Evaristo da Veiga n." 41, faeceu este
grande propagandista da homceopathia, victima de uma pneumonia, aos
66 annos de idade.
Discpulo de Joo Vicente Martins, de quem antes fora adversrio,
o Dr. Mello Moraes se tornou seu mais prestimoso auxiliar nas lutas da
propaganda, lutas nas quaes s fora excedido pelo prprio cirurgio por-
tuguez, como era conhecido o illustre propagandista Joo Vicente Martins.
Tem aqui a palavra o Dr. Silva Pinto, contemporneo do Dr. Mello
Moraes:
"O DR. MELLO MORAES Foi repousar sob a lousa do sepulchro
um homem que em vida mostrou-se um lutador infatigavel".
"O seu espirito, dotado de enrgicas faculdades, abrangeo no s os,
variados ramos das sciencias mdicas, mas tambm da philosophia, da
Utteratura, e sobretudo profundos conhecimentos da historia ptria".
"Neste ponto foi um verdadeiro benemrito, que deu altos testemunhos
de seu patriotismo, rememorando o passado nacional, que elle illustrra
a custa de vigias, esforos e sacrifcios"
"O nome do Dr. Alexandre Jos de Mello Moraes comea a ter a sa-
grao da posteridade".
"Se da gerao que lhe foi contempornea recebeu o tributo de con-
siderao pelo muito que trabalhou em prol dos altos interesses moraes
do paiz, indubitavelmente ser da venerao e estima das futuras geraes,
que vero nee um mestre e um guia des factes histricos do Brasil".
"O Dr. MeUo Moraes tomou a peito, durante a melhor parte de sua
peregrinao neste mundo, preparar todos os elementos; ajuntar os ma-
teriaes, com os quaes os futuros obreiros levantaro o monumento da nossa
historia".
"Essa tarefa superior s foras de um hemem isolado no meio de uma
sociedade indifferente, ou absorvida nas preoecupaes dos interesses ma-
' HISTORIA DA HOMCEOPATHIA NO BRASIL 767
teriac s podia desempenhar uma alma dedicada, que tomara por divisa as
palavras do poeta phosopho, que ainda iustra a litteratura portugueza".
"Eu desta gloria s fico contente,
Que a minha terra amei e a minha gente" (Ferreira).
'Este o braso que honorfica o seu tmulo, este foi o ardente pen-
samento de sua existncia!"
"No, no podia recolher outras vantagens este peregrino do pas-
sado, e que consumiu as foras de sua intelligencia na intuio delle, a
qual to difficil quanto da do porvir"
"0 Dr. Mello Moraes, pelo seu patriotismo, legou-nos um nobre ex-
emplo e uma preciosa herana"
"0 exemplo aquella abnegao, que se contenta unicamente com o
servir e amar a sua gente: a herana a cpia de importantes trabalhos
de investigaes histricas e a accumulaao de tantas informaes".
"Sem duvida o valor dos trabalhos do Dr. MeUo Moraes ser mais
apreciado, medida que, no futuro, as geraes forem curiosas de conhecer
o nosso passado. Ento que o Dr. Mello Moraes apparecer em seu pleno
valor histrico".
"No me proponho aqui a apreciar o homem de lettras, apenas lancei
um trao ligeiro acerca dos servios dessa notvel individualidade; outros
e importantes emprehendeu e exerceu o illustre alagoano".
"A humanidade achou nee um verdadeiro amigo".
"Quando em 1847 Jqo Victnte Martins, impellido pelo ardor do
proselytismo, procurou levar s provncias a palavra salutar da homoeo-
pathia, encontrou na Bahia um adversrio audaz, e esforado nas lutas
da propaganda".
"Renhidos combates travou o Dr. MeUo Moraes, representante da ve-
lha medicina, contra o apostolado da sciencia do immortal S. Hahnemann".
"Mas os espritos dotados de qualidades to elevadas chegam sempre
a attingir verdade".
"0 Dr. Mello Moraes experimentou a homceopathia, verificou na
pratica a efficacia das doses infinitesimas, e pelos resultados admirveis
ficou convencido".
"De adversrio intractavel, que era da doutrina homceopathica, fez-se
um campeo decidido".
"Desde ento entrou na lia, adoptou a causa da verdade, a defendeu
com os ardores de um crente"
i "Escreveu obras, jornaes, memrias, sustentando, propagando e
defendendo a nova doutrina medica".
"Seus trabalhos so numerosos e no poderia resumir aqui, entretanto
elles esto mencionados no Esboo histrico do Brasil, escripto pelo mesmo
,Dr. Mello Moraes"
"Traando estas linhas em honra da memria do illustre consocio do
Instituto, devo aqui render-lhe no s o tributo das nossas saudades, mas
notar que o seu nome se notabizou pelo valor provado e alto merecimento
nas lutas da sciencia, no culto das lettras e sobretudo na dedicao
causa sagrada dos que soffrem neste mundo" Annaes de Medicina Ho-
mceopathica, setembro de 1882,.
O Dr. MeUo Moraes foi o principal auxiar de Joo Vicente Mar
tins na introduco das Irms da Caridade nos Hospitaes dc Brasil.
Foi sempie um defensor dos piesos, quer em associaes que organizou
para este fim, quer junto aos poderes pblicos, quer proporcionando de-
fesa, aos que compareciam ao tribunal que os julgaria, quer na Cmara
dos deputados, onde occupou uma cadeira como rtpresentane da provncia
de Alagoas, sua terra natal, quer, emfim, na Sociedade Protectora dos Presos
Desvalidos, da qual fora o principal organizador.
Este homem, cujo valor scientifico e sentimentos patriticos eram
reconhecidos e exaltados; valor compiovado pelos innumeros trabalhos
que escreveu e publicou; que fazia dos soffrimentos alheios seus prprios
soffrimentos; que procurava por todos os meies e de medo infatigavel
levar o conforto moral e o apoio material aos indivduos cujos crimes os
haviam conduzido s grades da deteno; homem que se interessava por
nossos aborigens como actualmente s se encontra paridade no Ge-
neral Rondon, no deixou este homem, de soffrer a mais tremenda ca-
lumnia com que se possa ferir um pae.
Pelo Jornal do Commercio, de 26 de julhe de 1864, verifica-se que o
Dr. MeUo Moraes foi accusado, por diffamadores, de ter elle prprio propi-
nado veneno a sua prpria filha, com o fim de encobrir um crime nefando.
O Dr. MeUo Moraes levou ao Tribunal da justia os diffamadores,
comparecendo um testa de ferro, que assumiu a responsabilidade do crime
de diffamao, sendo por isso processado.
O anonymo aceusador continuou a diffamar o lustre homceopatha, -
o que deu lugar a que sua prpria esposa, de quem se achava separado,
em resposta a pergunta que este lhe fizera, declarasse "que o Dr. Mello
Moraes sempre tratara e educara sua filha Alexandrina com as attenes
e respeito de pae e que no principio da molstia da fha, que se prolongara
por tres mezes, tratu-a, mas depois consentiu que fosse tratada pelo Dr.
Paula Cndido"
Teve ainda, em seu auxio, o Dr. Mello Moraes, a moo de desagravo
publicada e firmada por grande numero de pessoas de destaque e repre-
sentao social, entre as quaes se achavam : Conselheiro Joaquim Marce-
lino de Brito, Baio de Cayur, Senador Antnio Luiz Dantas de Barros
Leite, e muitos outros que longo seria ennumerar.
Seu fho, o Dr. MeUo Moraes Fho, no livro "Homenagem
Juzos posthumos ltimos deveres" mostra a impatrictica attitude
do Governo Imperial, em relao ao Archivo Histrico do Dr. Mello
Moraes, negando-se a custear pelo Estado a publicao deste notvel tra-
ballho de historia ptria.
Quando escrever a Bicgraphia e a Bibographia Homoeopathicas Bra-
sileiras maiores esclarecimentos darei relativamente ao Dr MeUo Moraes
e ao& fceus trabalhos.
Foi o Dr. Mello Moraes m braseiro dos mais cultos e notveis, sa-
lientando-se no s scientificamente nos domnios da medicina e da lit-
teratura, mas sobretudo na Historia Ptria e na Chorographia do Bras,
conhecimentos estes que chegaram a promover rectificaes de tratados
de limites nos quaes o Brasil tinha sido prejudicado e que os conhecimentos
superiores do Dr. Mello Moraes fizeram reinvidicar ao ptrio solo.
Enfermaria Homoeopathica da Santa Casa da Misericrdia,
sob a invocao de S. Samuel
Devido aos esforos do Conselheiro Dr. Saturnino Soares de Mei-
relles resolveu a administrao da Santa Casa da Misericrdia crear a 6."
Enfermaria, Enfermaria Homceopathica, installada no dia 21 de maio
1883 e sabiamente confiada a esclarecida e competente direco daquee
illustrado e puro homceopatha.
O Dr. Saturnino Soares de Meirelles conservou-se na direco desta
enfermaria at o dia 9 de dezembro de 1909, quando faeceu, sendo sub-
stitudo pelo Dr. Theodulo Soares de Meirelles, seu fho, que a dirigiu por
alguns dias, faUecendo em 31 de janeiro de 1910.
Com o faUecimento do Dr. Theodulo Soares de MeireUes passou a
direco da enfermaria s mos do Dr. Filgueiras Lima at meados de
fevereiro seguinte, em que foi substitudo pelo Dr. Licinio Cardoso, funco
em que se manteve de fevereiro de 1910 at sua partida para a Europa a
13 de maio de 1926, faUecendo em Lisboa no dia 1 de junho do mesmo anno.
Com a partida do Dr. Licinio para a Europa ficou o Dr. Alcides No-
gueira da Sva, interinamente, nas funces de director da enfermaria,
sendo, com o faUecimento do Dr. Licinio Cardoso, effectivado nesse cargo.
Tm servido como adjunetos nesta enfermaria os Drs. Joo Lobo
Vianna, Theodulo Soares de MeireUes, Alcides Nogueira da Silva, Ar-
mando Gomes e Sabino Theodoro da Sva Juior.
Reconhecimento das Pharmacias Homoeopathicas
A attitude do Instituto Hahnemanniano, sob a Presidncia do Con-
selheiro Dr. Saturnino Soares de MeireUes, defendendo o interesse das
pharmacias homoeopathicas e seus proprietrios, arrastou o governo n-
perial a reconhecer a legalidade das pharmacias homoeopathicas, conforme
se v no Regulamento do Servio Sanitrio do Imprio, approvado pelo
Decreto n. 9.554 de 3 de fevereiro de 1886, primeiro regulamento que co-
gitou da existncia das pharmacias homoeopathicas no Brasil.
Com este regulamento foi solucionada a questo relativa aos proprie-
trios de pharmacias homoeopathicas que o Presidente da Junta Central
de Hygiene queria privar da direco de seus proprietrios, questo que
o leitpr ter lido paginas atraz.
Os arts. 50 e 70 do regulamento Sanitrio de 1886, dizem:
"Art. 50 Nenhuma pharmacia ser aberta ao publico sem licena
da Inspectoria Geral de Hygiene na Corte, e das Inspectorias ou Inspe-
ctores de Hygiene nas Provncias".
"Art. 70 As pharmacias homoeopathicas, tero por objecto nico
e exclusivo aviar as receitas dos mdicos homceopathas sendo-lhes abso-
lutamente prohibida a venda de quaesquer medicamentos alm dos pre-
parados pelo systema hahnemanniano; e ficaro submettidas autoridade
e vigilncia da Inspectoria Geral de Hygiene, que verificar frequeten-
inente si o presente artigo observado, appcando, no caso contrario,
as penas deste regulamento."
De conformidade com este regulamento foi concedida licena aos
proprietrios de pharmacias homoeopathicas para continuarem na direco
dos respectivos estabelecimentos, licenas que foram redigidas nos se-
guintes termos, conforme o exemplo que tomei na concedida ao Sr. Jos
Teixeira Novaes:
"O Inspector Geral de Hygiene em virtude da disposio do art. 50
do Regulamento que baixou com o decreto n. 9.554 de 3 de fevereiro de
1886, concede licena a Jos Teixeira Novaes para continuar com sua
pharmacia homceopathica rua da Quitanda n. 55, visto achar-se ella
na conformidade do art. 50 do citado regulamento Baro de Ibituruna".
Regulamentos posteriores supprimiram a liberdade facultada pelo
Regulamento de 1886, no podendo ser concedida licena, seno a phar-
maceutico diplomado, mas as pharmacias homoeopathicas quefunccionavam
na vigncia daquelle regulamento continuaram, sem soffrer coaco al-
guma, dirigidas por seus proprietrios, embora no sejam estes pharma-
ceuticos diplomados.
Actualmente as exigncias para estabelecimento de pharmacias ho-
mceopathicas so idnticas s impostas s pharmacias allopathicas.
O proprietrio da pharmacia foi multado, mas o ministro
annulou o acto
Na capital da Bahia o Inspector de Hygiene multou ao Sr. Svino
Jos de Moura, proprietrio de uma pharmacia homceopathica, intiman-
do-o ainda a fechal-a.
0 Sr. Svino Jos de Moura, tendo sido indeferido seu requerimento,
recorreu deste despacho para o Ministro do Imprio, Sr. Baro de Mamor.
Este recurso deu lugar ao seguinte aviso:
"N. 68 Em 13 de julho de 1886. Ministrio dos Negcios do Im-
prio 1. Directoria Rio de Janeiro em 13 de julho de 1886." Illmo.
Ex. Sr.
"A Inspectoria Geral de Hygiene solicita a resoluo deste Ministrio
sobre a questo de que trata o officio junto por cpia, do Inspector de Hy-
giene dessa Provncia"
"Consta deste officio:
Que o mesmo inspector multara a Svino Jos de Moura e o intimara
a fechar a botica homceopathica, de sua propriedade, sita rua Conse-
lheiro Saraiva 40, na capital dessa Provncia, por tel-a encontrada aberta
sem licena daquella autoridade ou de antecessores e sem pharmaceutico
responsvel;
Que, tendo aquee cidado representado contra os referidos actos
a essa Presidncia, fora sua petio indeferida de accrdo com a informao
do Inspector de Hygiene.
Considerando:
Que, em face do art. 50, combinado com os arts. 51, 52 e 54 do regu-
lamento annexo ao decreto n. 9.554, de 3 de fevereiro ultimo, a licena
para abertura de pharmacias s pde ser dada mediante a condio de
estar suficientemente provida de drogas, vashame, utenslios e livros na
conformidade das tabellas approvadas pelo Governo;
Que estas tabellas, que sero brevemente publicadas, referem-se as
que se acham annexas aos anteriores regulamentos sanitrios, a substan-
cias, vasilhame, utenslios e livros que devem existir nas pharmacias ao-
patbicas; de modo que nunca se poderia conceder licena para abertura
de pharmacias homoeopathicas, por ser, quanto a estas, inexequivel a re-
ferida condio;
Que, todavia, o citado regulamento reconheceu a existncia de taes
pharmacias no Imprio, e deu-lhes o cunho legal no art. 70, que assim dispe:
"As pharmacias homoeopathicas tero por objecto nico e exclusivo aviar
as receitas dos mdicos homceopathas, sendo-lhe absolutamente prohi-
bida a venda de quaesquer medicamentos alm dos preparados pelo sys-
tema hahnemanniano; e ficaro submettidas autoridade e vigilncia da
Inspectoria Geral de Hygiene, que verificar freqentemente si o pre-
sente artigo observado; appcando no caso contrario, as penas deste re-
gulamento;
Que, vista do referido art. 70, deve a autoridade sanitria, na visita
a taes estabelecimentos, mitar-se a verificar si nelles so unicamente
aviadas as receitas e vendidos medicamentos segundo o systema de Hah-
nemann:
Declaro a V. Ex., para os devidos effeitos, que os actos do Inspector
de Hygiene dessa Provncia no podem ser mantidos, visto que, pelas
razes expostas, no tm base no mencionado regulamento; o que V. Ex.
lhe far constar.
Deus guarde a V. Ex.
Baro de Mamor.
Sr. Presidente da Provncia da Bahia".
O acto do Sr. Baro de Mamor revelou seu alto espirito de jus-
tia, restringindo-se a prpria letra do regulamento, interpretando-o com
imparciadade.
A raridade de actcs desta natureza por parte de membros do& governos,
deu ao Sr. Baro de Mamor uma singularidade digna de venerao, como
um dos bemfeitores da Homoeopathia DO Brasil.
Poderam assim as pharmacias homoeopathicas, sombra da lei, graas
aos servios prestados pelo Dr. Saturnino Soares de Meirelles, desenvol-
verem-se, attingindo, como attingiram, a uma situao verdadeiramente
notvel, como principal instrumento que so da propaganda e sem o qual
no poderia a homceopathia adquirir o incremento que adquiriu no Brasil.
Foi um dos mais notveis servios prestados Homceopathia no
Brasil pelo Conselheiro Dr. Saturnino Soares de Meirees, como Presi-
dente do Instituto Hahnemanniano.
O despertar do Instituto Hahnemanniano
O indeferimento dado solicitao do Instituto Hahnemanniano re-
lativamente creao de duas cadeiras na Faculdade de Medicina do Rio
d Janeiro para o ensino de Homceopathia e conseqente refutaco
ao parecer da Congregao) in volveu na critica o Imperador D. Pedro II,
julgado um inimigo da doutrina hahnemanniana, enfraqueceu um pouco
a actividade do Instituto, cujos membros j no se reuniam com a habi-
tual pontuadade, comquanto cada um mantivesse integra a conscincia
de uma inabalvel convico nos princpios e praticas da Homceopathia'
Mas o parecer da Congregao, embora refutado com intelligencia e cia-
reaa, no deixou de influir na opinio publica, cuja maioria passou a des-
denhar da homoeopathia e de seus adeptos, principalmente sabendo-se
que S. M. Imperial delia era um inimigo.
Isto concorreu para a diminuio de solidariedade e coheso entre os
membros do Instituto, comquanto alterao alguma soffresse a convico
de cada um e os Drs. Saturnino Soares de Meirelles e Joaquim Murtinho
se mantivessem inaballaveis procurando soerguer o Instituto, annullando
a crise provocada pelo indeferimento de sua preteno.
0 Instituto chegou mesmo a passar um longo perodo de mais de tres
annos sem se reunir.
Todos sabiam a causa, mas nenhum ousava externar-se e promover
os meios para nulifical-a.
Esta era a situao do Instituto Hahnemanniano em 1900, quando o
Dr. Francisco de Menezes Dias da Cruz, actual Presidente do mesmo In-
stituto e deste Congresso, resolveu convidar os collegas para uma reunio
de sesso extraordinria do referido Instituto, reunio que teve lugar rua
So Jos n. 56, s 7Yi horas da noite do dia 7 de julho de 1900, sob a Pre-
sidncia do Conselheiro Dr. Saturnino Soares de Meirees e presena dos
scios effectivos Drs. Dias da Cruz, Maia Barreto, Faria Jnior, MeireUes
Filho e Pharmaceuticos Souza Martins, Coelho Barbosa e Almeida Car-
doso. Mandou justificao de seu no comparecimento o Dr. Joaquim
Murtinho.
Nesta reunio o Dr. Dias da Cruz manifestou a "f que tinha no
reerguimento do Instituto Hahnemanniano do Brasil; que bastava apro-
veitar os elementos novos que havia, alciando e propondo scios, con-
stituindo-se a regular cobrana dos emolumentos e contribuies: dar em
summa sociedade aquelle luzimento e destino que lhe assignalavam os
Estatutos"
Foi resolvido convidar os coUegas homceopathas, no membros
do Instituto, para scios effectivos.
Por isso foram propostos: os Drs. Joo Lobo Vianna, Licinio Cardoso,
Jos Nogueira da Silva Lisboa, Francisco Soares Pereira, Fernando Fer-
reira Costa, Antnio Lara, Jos Carlos Balthazar da Silveira, Theodoro
Gomes, Francisco da Silva Cunha, Umberto Auletta, Nerval de Gouveia,
Amrico Tavares, Pereira de Barros, Amaryllio de Vasconceos, Theo-
dulo Meirelles, Joo G. Filgueiras Lima, Pharmaceuticos Adolpho Vas-
concellos, Affonso Corra Bastos e Jos M. Ferreira de Pinho.
Foi resolvido ainda que as reunies teriam lugar aos sabbados, rua
da Quitanda n. 59, Consultrio do Dr. Dias da Cruz e por este offerecido
para tal fim.
Foi esta sesso a inicial de uma nova actividade do Instituto, que
desde ento jamais interrompeu seus trabalhos, marchando num perenne
reerguimento como previra o Dr. Dias da Cruz, principal factor moral
dessa nova orientao.
Ao Dr. Dias da Cruz cabe, portanto, grande parcella das glorias que
o Instituto conquistou no perodo ureo, sob a Presidncia do Dr. Licinio
Cardoso. No fora o despertar do Instituto pelo Dr. Dias da Cruz no
teria, provavelmente, sido possvel ao Dr. Licinio Cardoso crear o perodo
ureo da homceopathia no Brasil.
Na sesso seguinte, realizada a 14 de julho, novos scios foram pro-
postos: Dr. Jos Ges Siqueira, "apezar de divergncia de credo scienti-
fico", disse o Dr. Dias da Cruz; Drs. Antnio Gonalves de Arajo Penna,
Alfredo Maggioli de Azevedo Maia, Themudo Lessa, Matta Bacellar,
Pharmaceuticos Joo Gonalves do Nascimento, Norival Guimares,
Jos Flavio de Meira Penna e Theophilo de Andrade.
O Dr. Jos Siqueira era partidrio da dosimetria, systema que pre-
tendia fosse homceopathia, contrario ao pensamento dos membros do In-
stituto.
Nas sesses posteriores outros scios foram acceitos, como os Drs.
Francisco Cato e Arthur Imbassahy, na de 21 de julho; Drs. Valentim
Antnio da Rocha Bittencourt e Alexandre Stockler de Menezes, na sesso
de 28 de julho.
O dia 7 de julho de 1900, portanto, assignala uma notvel data na
Historia da Homceopathia no Brasil, dia em que o Dr. Dias da Cruz con-
seguiu despertar o Instituto Hahnemanniano de um somno que ha mais
de tres annos se vinha prolongando; despertar este que marcou o inicio
de uma nova e proveitosa evoluo da Homceopathia no Brasil. E a causa
promotora deste despertar foi a attitude que a Directoria Geral de Sade
Pubca, a propsito da bubnica epidmica, vinha exercendo contra os
mdicos homoeopathicos, cuja victima primeira foi o prprio Dr. Dias
da Cruz, intimado a pagar uma exaggerada multa, sob pretexto de haver
sonegado aqueUa Directoria a notificao de um caso de peste bubnica.
Foi um mal, no resta duvida; mas importou em um extraordinrio be-
neficio.
A peste bubnica e a homoeopathia
No surto epidmico de peste bubnica que appareceu na capital do
Brasil em 1900, prestou a homceopathia teis e assignalados servios, no
fugindo a attitude que sempre assumiu e desempenhou em todas as epi-
demias. Mas no se poude furtar uma polemica entre o Director de Sade
Pubca, Dr. Nuno de Andrada, allopatha, e os Drs. Dias da Cruz, Ba-
ptista Meirees, Pinheiro Guedes e Fernando Costa, homoeopathas.
O Director Geral de Sade Publica, Dr. Nuno de Andrade, infenso
homceopathia e seus partidrios, tcmou, sem mais nem menos, os m-
dicos homoeopathicos para primeiras e, talvez, as nicas victiraas de seu
rigor sanitrio.
0 Dr. Dias da Cruz foi o escolhido, primeiro cahido nas malhas da
rede inqusitorial. Multa irrevogvel de 2001000, no dia 21 de julho, lhe
foi imposta, embora justificasse este notvel homceopatha pelo Jornal do
Brasil, de 23 de julho, no haver sonegado caso algum de peste bubnica
ao conhecimento da Directoria Geral de Sade Publica, esclarecendo
mesmo, as circumstancias do facto que lhe no permittiram notificar, em-
bora houvesse declarado no bito "Caso presumido de peste reinante",
A polemica tomou vulto, chegando o Dr. Nuno de Andrade a quali-
ficar o Instituto Hahnemanniano de associao "quasi-scientifica" en-
raivecido com o Grito de Alarma, lido pelo Dr/Dias da Cruz em sesso
do Instituto Hahnemanniano no dia 29 de setembro de 1900 e publicado
na imprensa diria.
Um grito de alarma
"Ningum desconhece o papel importante que, nestes ltimos tempos,
desempenhou entre ns o professor de hygiene da Faculdade de Messina,
Dr. Terni".
"Foi sua proficincia, presumida pelos cargos officiaes que em sua
ptria desempenha o de professor da Faculdade e o de director do In-
stituto de Hygiene que 6e acolhero as nossas autoridades sanitrias
para que aqui fossem estabelecidos o diagnostico bacteriolgico da peste
e as conseqentes medidas prophylacticas"
"Ns vimos quantas vezes o microscpio descortinou os mysterios
da molstia no descobrimento do bacillo Kitasato-Yersin; todos, todos,
inclusive e principalmente a imprensa, curvmo-nos autoridade scien-
tifica que reconheceu a identidade do micrbio pestifero: e, o que mais ,
perante a imminencia devastadora de um mal que nos promettia assolar,
obedecemos, com alguns murmrios apenas, ao rigor medievo com que
se sequestravo familias, com que se inutiliza vo bens e mercadorias, com
que se isolaro enfermos expostos, muitas vezes alta hora, travessia do
nosso porto".
"Todos estavao convencidos de que to onerosos sacrifcios ero de
proveito ao btm geral, e assim se resignavo na certeza de que cumprio
um dever patritico. A convico de estarmos a braos com o mal do Ori-
ente, si se no generalizou entre o povo, que no sabe se altear s cumiadas
da sciencia, foi, entretanto, partilha do maior numero dos mdicos, que
presumio haver o diagnostico bacteriolgico sido feito com os rigores
imprescindveis".
776 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQMCOPATHIA
"Entretanto, na hora mesmo em que aqui cogitvamos do modo de
agir dos medicamentos, no sabbado passado, o illustre professor italiano,
fazendo na Academia de Medicina suas despedidas, avanou alguma cousa
que deve dar que pensar a todos os mdicos. Transcrevo fielmente d'0
Paiz o tpico que se refere a este assumpto:
"Tratando da extinco dos ratos como elemento de prophylaxia
contra a peste, disse o Dr. Terni que ella aqui no se fez sentir e que certas
experincias feitas em ratos na Jurujuba fazio acreditar em uma tal eu qual
refractariedade dos roederes deste paiz cm relao peste"
"Bem que no seja bacteriologista, presumo, entretanto, ter deste
novo ramo da hygiene o conhecimento bastante para discernir o joio entre
o trigo; mesmo porque o medico que s Medicina se dedica deve poder
paraphrasear Terencio: Medicus sum, nifiil medicini a me alienum puto".
"Ora, a innoculao'nos animaes um dos meios que mais segura-
mente levo ao diagnostico bacteriolgico. Sabendo-se que os ratos tm
tal receptividade para a peste, que esta considerada como epizootia pe-
culiar a estes animaes, si a innoculao de culturas do presumido bacillo
pestifero no ha enfermado, na Jurujuba, os animaes em txperiencia, a
concluso de qualquer bacteriologista seria que se no tratava do micrbio
da peste. Ma o iustre Dr. Terni no conclue por este modo: deduz do in-
suecess das experincias que os ratos do Bras so refraetaries peste!"
"Aisim sendo, que as condies de clima e de meio do ao organismo
murico um tal tom de resistncia que ee ganha immunidade. Mas ento
por que taes condies no tornario, por igual, immune o organismo hu-
mano ? Assim, pois, de presumir que, si os ratos deste paiz so refraca?
rios peste, molstia prpria delles, os homens, por maioria de razo, ho
de sel-o tambm".
"As experincias da Jurujuba, portanto, quer se tirem as deduces
razoveis do bom senso lgico, quer se conclua ao modo do Dr. Temi,
podem levar conscincia dos scientistas o mesmo desfavor com que a
conscincia do povo recebeu o diagnostico peste".
"Ora o facto de tal gravidade, que est a exigir explicaes das au-
toridades sanitrias, sino perante o publico, ao menos perante os centros
scientificos"
"Eis porque me animei, daqui de dentro do Instituto Hahnemanniano,
a dar o primeiro grito de alarma. Dias da Cruz".
Este grito de alarma motivou uma carta do Dr. Nuno de Andrade,
conforme se v da sesso do Instituto Hahnemanniano, no dia 6 de outubro
de 1900:
"Em seguida o 1. Secretario l uma carta do Sr. Nuno de Andrade,
Director Geral de Sade Publica ao Sr. Conselheiro Meirelles, Presidente
desta associao, na qual depois de extranhar aquee funecionario o que
HISTORIA DA HOMCEOPATHIA NO BRA8IL 777
lera no "Grito de Alarma" publicado no corpo da notcia de nossa sesso
passada, convidava uma commisso do Instituto, fazendo naturalmente
parte delia o autor do "Grito", para que se dirigisse ao Hospital Paula
Cndido a estudar a natureza da molstia reinante e a emittir depois opi-
nio, pois a suspeita de que no se tratasse de peste por parte de uma cor-
porao como o nosso Instituto, muito affectava a sua honorabiUdade
de funccionario publico"
"Ouvida a leitura desta carta que disse nos trazer distinco, o Sr.
Dr. Dias da Cruz faz ver assembla que escrevendo o seu "Grito de
Alarma" no tivera era vista discutir o diagnostico da peste officialmente
reconhecido, chamara a atteno das autoridades sanitrias para as af-
firmaes de Terni na Academia de Medicina que estavam a pedir a me-
ditao dos centros scientistas pois a estes no s populao desta cidade
deviam inspirar certo grau de desconfiana. Que o Instituto no se pro-
puzera discutir sobre o mal epidmico, se assim fosse teria em tempo feito
o estudo para que agora era convidado e assim no devia acceder ao con-
vite do Sr. Nuno de Andrade, propunha que neste sentido respondesse o
Sr. Presidente ao Director Geral de Sade Publica em nome do Instituto,
proposta que foi approvada pela assembla".
Devido ao qualificativo de Associao quasi-scientifica com o
qual o Dr. Nuno de Andrade designou o Instituto Hahnemanniano, o
Dr. Baptista Meirelles leu, em sesso do mesmo Instituto, uma interes-
sante critica, respondendo ao professor Nuno de Andrade. Faz um ataque
a este professor que, embora no seja revestido da polidez digna dos homens
de sciencia, , no entanto, uma resposta inteiramente semelhante a ag-
gressiva qualificao do Dr. Nuno de Andrade. Reproduzo aqui alguns
perodos da resposta do Dr. Baptista MeireUes:
"0 dio velho, infatigavel e ininterrupto contra a homceopathia e
contra homceopathas, Sr. Presidente, encamou-se na autoridade sanitria
devido a uma communicao trazida ao Instituto como um grito de alarma;
a autoridade phantasiou-se em melflua carta, e a carta veiu at ao In-
stituto convidal-o a um passeio pelas mysteriosas objectivas dos phan-
tasticos microscpios da Jurujuba".
'Tora de Jurujuba no ha sciencia!"
"Pois bem, a genial autoridade no guarda a mais leve recordao dessa
expontnea visita ao Instituto, e agora, tendo de a eUe se referir, chama-o
de associao quasi-scientifica 1"
"Ouo dizer que essa autoridade mais do que um talento um
gnioe "para o ser no basta presumir-se" um gemo superior a Gcethe,
superior a Bacon, superior a Comte, superior a Shakespeare: um monu-
mento de lustrao, uma montanha de sciencia ! . . . "
778 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEUtO DE HOMCEOPATHIA
"Ouo dizer qe fascina das suas cathedras de clinica e de philosophia,
aos que tm a fortuna de ouvil-o".
"Quem o contesta?"
"No desempenho, porm, do cargo que lhe foi confiado, o que tem
sido essa autoridade mais do que um vulgar microphita de casaca, mais
do que um enluvado farola de ante salas de secretarias ? !.. "
"Cnico (na peste bubnica inclusive) o que tem sido essa autoridade
mais do que uma "magestosa inutilidade" na bella phrase de Lamartine ?"
"Deixemos, pois/Sr. Presidente, que o illustre director de Sade Pu-
blica, perturbado ainda pelo grito de alarma, do nosso distincto collega,
estenda at ao Instituto Hahnemanniano o elevado estrado de sua respei-
tvel cadeira de professor de clinica medida e pretenda vir ensinar-nos a
diagnosticar a peste bubnica"
"Deixemol-o na doce mania dos convites Jurujuba, aonde, consta,
ainda no se dignou apparecer, para ensinar a toda a gerao medica como
se faz o diagnostico da peste bubnica"
"Fora de Jurujuba no ha sciencia !"
"Deixemol-o, o sbio petalio, que no intuito de "obstar a fuga" aos
seus convites Jurujuba, invoca os altos interesses do Paiz os mesmos
altos interesses que descuidou quando assignou o ultimo e humilhante tra-
tado sanitrio com a Republica Argentina, o que valeu-lhe uma intimao
na Academia Nacional de Medicina, formulada pelo Dr. Manoel Victo-
rino (o mesmo que o nomeou para o lugar que ra exerce) para resignar o
cargo ou negar a sua assignatura a to vergonhoso tratado !"
"Sim, Sr. Presidente, se no epilepsia que impelle o director de
Sade Publica contra o Instituto e contra todos os mdicos que no o
podem acompanhar no diagnostico da Jurujuba, ento vamos buscar na
nevrose spasmodica, na nevrose vesanica pela classificao de Mandsley,
a causa deste doentia e espectaculosa exhibio da genial autoridade nestes
ltimos tempos".
"O sbio Director de Sade Publica est, pois, no seu papel, Sr. Pre-
sidente que o perdoe o e deixe em paz o Instituto Hahnemanniano".
"Que culpa tem o sbio Director de Sade Publica que o "grito de
alarma" do Dr. Dias da Cruz fosse produzir em seu genial crebro essa
espcie de loucura que Westpyal descreveu com o titulo de agoraphobiaf!"
"O sbio Director afastou-se extraordinariamente da verdade que
tem.a seu lado o Instituto"
"Entre a verdade e o Director de Sade Publica ha um espao enorme
que o "grito de alarma" lhe apontou; S. S. quer voltar ao ponto aonde est
a verdade, e quer fazer do Instituto Hahnemanniano a phalange sobre
a qual tem de passar sua pesada maa scientifica; entendeu fazer do In-
stituto Hahnemanniano o ponto que S. S. precisa fixar fortemente para
atravessar a enorme rea?"
"Ainda bem ! Que o Instituto o perdoe... e o deixe passar".
O Sr. Dr. Nuno de Andrade, batido na polemica, recolheu-se ao
silencio. Mas no relatrio que apresentou ao Ministro do Interior insinuou
que no Instituto Hahnemanniano no havia quem soubesse diagnosticar
peste bubnica.
O Dr. Dias da Cruz, na sesso de 30 de maro de 1901, protestou contra
essa insinuao do Sr. Dr. Nuno de Andrade, declarando que havia de
provar que no s sabemos diagnosticar, como tratar melhor. "Que os
homceopathas no fazem reclames, e que estes antes serio feitos por quem,
por falta de clientes, busca o exercicio dos cargos pblicos. Termina por
declarar que no precisa fazer preconicio custa de auctoridades sanit-
rias".
Na sesso de 13 de abril, seguinte, o Dr. Baptista MeireUes, refe-
rindo-se attitude assumida pelo Sr. Director Geral de Sade Publica
em relao ao Instituto, declarou:'" Para contrapor affirmao de S. S.
quando disse que mantinha a qualificao de meio scientifico ao Instituto
Hahnemanniano, allega o orador que essa denominao melhor se ada-
ptaria a um lente de Clinica da Escola de Medicina, que, j no sculo xx,
ainda apregoava, como uma conquista scientifica, as extirpaes gango-
narias na cura da peste bubnica"
Si o Sr. Dr. Nuno de Andrade foi grosseiro para com o Instituto
Hahnemanniano, este coisa alguma lhe ficou a dever, pois, restituiu-lhe
os conceitos, devoluo dos que jogara sobre os membros do referido In-
stituto.
Esta polemica parece ter sido a cauâ promotora de toda a reactivi-
dade do Instituto: houve necessidade de reunir para combater o inimigo
commum. At ento, apezar do grande prestgio do Conselheiro Dr. Sa-
turnino Soares de MeireUes, Presidente do Instituto, as sesses no eram
realizadas; o espirito de solidariedade, o interesse pela propaganda da
homceopathia, a preoccupao de accrescer conhecimentos de doutrina,
o amor causa homceopathica, emfim, estavam completamente banidos
entre os homceopathas. No havia enthusiasmo nem amor profisso;
o isolamento disseminado, era o enfraquecimento da phalange gloriosa
que era outros perodos defendera com brilho e ardor a causa da f que
nos congrega em torno de um ideal a victoria da homaopathia.
Fechavam-se pharmacias homceopathicas, abriam-se ou no outras,
mas a indifferena systematca era o nico titulo cultivado pelos homceo-
pathas.
Cohesos, porm, na luta contra a prepotncia do Director Geral de
Sade Publica puderam os homceopathas conquistar a victoria de sua
causa, cuja ultimo golpe, desferido sobre o Dr. Nuno de Andrade, foi:
"Por decreto de 23 de maro foi exonerado do cargo de Director Geral
de Sade Publica o Dr. Nuno Ferreira de Andrade.
Esta demisso foi um acto feliz e acertado do Governo da Republica,
para o qual nunca sero demais as expresses de louvor. Uma simples re-
busca, o mais ligeiro golpe de vista na ultima desastrada direco de to
elevado departamento administrativo, salientam desde logo, entre outras
syncopes:
o) o celebre convnio sanitrio com a Republica Argentina, de to
vergonhosa recordao;
b) a inepta e capciosa "Exposio ao Ministro do Interior" (16 de no-
vembro de 1900), vasto repositrio da incompetncia clinica, hygienica
e administrativa do funccionario; corpo de delicto do mais pertinaz e
odioso desrespeito classe medica;
c) as ingnuas, burlescas e espalhafatosas medidas prophylacticas,
da peste Ievantina, a saudosa "emissria do co" qual, num correr de
reposteiros, deu entrada, conforto e permanente hospedagem em LOSSO
paiz:
d) o escandaloso e humilhante incidente com o Dr. Frederico Fres
no paquete Alagoas;
) a franca e liberrima disseminao de todas as infeces de natu-
reza endo-epidemica na vasta rea desta capital, sem um movimento serio,
sem um golpe decisivo de defeza por parte da autoridade sanitria ti-
tubeante, desprevenida, desatinada e j por fim muito desprestigiada.
Todos estes e muitos outros desregramentos imperdoveis, e de no-
tria publicidade, muita magoa e humilhao trouxeram nossa cara
Ptria.
E precizam ser levados conta de lamentvel incompetncia, si no
se quizer descer ao terreno escabroso da suspeita de uma corretagem hy-
gienica, ou, melhor, de uma "preoccupao exclusiva do ganho", espcie
de "banditismo", saniario degradante e degradado"
Estava assim affirmada de modo eloqente a inconsistncia do Dr.
Nuno Ferreira de Andrade no elevado posto em que s a fatalidade o po-
deria ter conservado por tantos annos, realando o NICO erro da brilhante
administrao poltica do pranteado Dr. Manoel Victorino". (Annaes de
Medicina Homoeopathica, de 1903, pag. 112).
Foi esta a p de cal que o Instituto Hahnemanniano lanou sepul-
tura da administrao do Dr. Nuno de Andrade, na Sade Publica,
Ensino de homoeopathia: mais uma tentativa para estabelecimento
deste ensino na Faculdade de Medicina
O Dr. Umberto Auletta, em sesso do Instituto Hahnemanniano, no
dia 28 de julho de 1,900, submetteu ao mesmo Instituto uma proposta,
cujo item 3. era assim redigido:
"3.. Enviar um officio ao scio effectivo do Instituto Sr. Dr. Joaquim
Murtinho, digno Ministro da Fazenda, afim de solicitar do Presidente
da Republica a creao de duas cadeira (clinica, doutrina, pathogenesia
e therapeutica) na Faculdade de Medicina, para ensino da homceopathia,
j que se trata de reformar esse estabelecimento de ensino superior"..
Este alvitre foi approvado, contra o voto do Dr. Fernando Costa
que somente concordava com a creao de uma Escola Livre.
O desejo do Instituto foi levado ao Dr. Joaquim Murtinho, conforme
declarou o Sr. Conselheiro Dr. Saturnino Soares de Meirelles, Presidente
do Instituto, na sesso de 1 de setembro de 1900.
O advogado escolhido era o prprio Dr. Joaquim Murtinho que
em 1883 refutara com tanto brilho e talento o parecer da Congregao
da Faculdade de Medicina, contrario ao estabelecimento de duas cadeiras
para ensino de homceopathia. Agora, porm, revestido de prestigio offi-
cial que no possua naquella poca.
Aos que conheciam o prestigio do Dr. Murtinho junto ao Presidente
da Republica julgavam que o desejo do Instituto seria immediatamente
satisfeito. Enganaram-se os que assim pensavam.
Ignoro se houve desinteresse de parte do Dr. Murtinho pela causa
que lhe foi confiada ou si, tentando obtel-a, viu fracassada essa tentativa
pela opposio de algum que reunia maior prestigio. Sei, porm, como
ningum ignora, que o Instituto no conseguiu obter o que pretendia,
muito embora fcil lhe tivesse parecido esta conquista.
Os membros do Instituto que nessa poca se occuparam deste fra-
casso no deixaram, em seus escriptos, de manifestar, embora veladamente,
a responsabilidade do Dr. Murtinho, pretendendo mesmo culpal-o da
nenhuma importncia que dera solicitao do Instituto.
"Tanto mais era de esperar a obrigatoriedade deste ensino na escola
official, quanto para isto j uma tentativa houvera sido feita no tempo
do Governo Provisrio pelo ministro Aristides Lobo".
Homoeopathia
O conselheiro Dr. Saturnino Soares de MeireUes, a partir de 1 de
agosto de 1900, puMicou pelas columnas do Jornal do Commercio uma srie
de longos artigos sobre a homceopathia e sua doutrina.
So beUos escriptos dignos de leitura meditada, pois, nelles muito
ha que aprender, mesmo por aquelles que se julgam sbios.
Anniversario natalicio de Hahnemann Polyantha Hahnemanniana
Annualmente, a 10 de abril, o Instituto commemorava o anniversario
de Hahnemann, como ainda commemora, com uma sesso solemne; mas
visando maior propaganda da Homceopathia resolveu celebrar uma Sesso
magna no dia 10 de abril de 1901.
Todas as providencias foram tomadas afim de que a sesso fosse re-
vestida do maior brilho possvel.
Foi realizada no Lyceu de Artes e Officios e teve uma bella assis-
tncia. Vrios oradores se fizeram ouvir, cujas produces receberam re-
petidos applausos.
A circumstancia de ter concorrido sesso abundncia de trabalhos
de valor, dispertou ao Instituto desejo de vel-os reunidos em folheto, con-
forme proposta do Dr. Auletta em sesso ordinria realizada a 13 de abril
de 1901.
Havia, porm, uma difficuldade a vencer: a falta de recursos econ-
micos do Instituto para custear a impresso de taes trabalhos. Resolveu,
por isso, o Sr. Presidente do Instituto nomear uma commisso composta
dos Drs. Auletta, Filgueiras Lima e Pharmaceutico Oswaldo de Menezes
para promover a melhor frma de ser feita a publicao. Posteriormente,
porm, a 27 de julho, foi o Dr. Auletta substitudo pelo Dr. Murtinho
Nobre.
Esta commisso julgou opportuno solicitar do Sr. Dr. Joaquim Mur-
tinho, scio do Instituto, e ento Ministro da Fazenda, a publicao da-
quelle folheto na Imprensa Nacional e a este respeito se intendera com o
iUustre homceopatha.
O Dr. Murtinho no accedeu a solicitao da commisso, attitude que
no agradou ao Instituto ou pelo menos commisso que a provocara.
Mas, ao presente historiador, a resoluo do Dr. Murtinho constitue um
facto digno de ser imitado. A Imprensa Nacional no era, como no ,
propriedade do titular da pasta da Fazenda. Este, num regimen de morali-
dade administrativa, s poder ordenar impresso de trabalhos medi-
ante dispositivos legaes e este no era o caso do Instituto.
A attitude do Dr. Murtinho seria passvel de critica e critica mordaz
se houvesse incoherencia em actos similares, nos quaes se revelasse parcial.
S assim se justificaria o desagrado em que incorreu para com a commisso
referida.
0 Dr. Alfredo Maggioli, em sesso do Instituto Hahnemanniano, a
27 de outubro de 1903, lembrou "que no se deixe perder a occasio
de defender perante os poderes constitucionaes a incluso da Homceo-
pathia entre as disciplinas da Universidade em via de creao".
O Dr. Auletta vae Europa
A 22 de junho de 1901, em sesso do Instituto Hahnemanniano do
Brasil, o Dr. Umberto Auletta participou ao Instituto a prxima viagem
que ia emprehender Europa em visita aos centros de ensino e pratica de
homceopathia.
Resolveu o Instituto que o Dr. Auletta fosse autorizado a represental-o
nos centros homoeopathicos que visitasse e disto fornecer informaes.
A propsito da viagem do Dr. Auletta, l-se nos Annaes de Medicina
Homceopathica, numero de agosto de 1902, pag. 319:
"DR. UMBERTO AULETTA Em sua viagem scientifica pela Europa,
o operoso Sr. Dr. Umberto Auletta, depois de percorrer os principaes
centros homoeopathicos da Itlia, transferiu-se para a Frana.
Quer em um quer em outro paiz, tem sido recebido pelos nossos col-
legas com as attenes devidas a um medico intelligente e trabalhador.
No ultimo desses paizes recebeu a honra de ser nomeado membro corre-
spondente da Sociedade Homceopathica de Frana, onde, em sesso de
11 de junho, foi apresentada pelos Drs. SIMON, de Paris, e ARNULPHT, de
Nice".
"Congratulamo-nos com o nosso compatriota nem s pela merecida
distinco pessoal que acaba de receber, como ainda por estar represen-
tando honrosamente em terras da Europa a homceopathia no Bras"
Depois de percorrer vrios paizes, especialmente Itlia, Frana,
Inglaterra e Portugal, regressou ao Brasil a 2 de dezembro de 1902.
Sobre este facto, l-se nos Annaes de Medicina Homceopathica, nu-
mero de ncvtmbro de 1902, pags. 435: "DR. UMBERTO AULETTA Deve
chegar a esta capital a 2 de dezembro prximo, de volta de sua viagem
& Europa e aos Estados Unidos da Norte America, o distincto Sr. Dr.
Umberto Auletta, recentemente nomeado para o cargo de medico da En-
fermaria Homoeopathica do Hospital Central do Exercito".
"O illustre confrade visitou cuidadosamente todos os hospitaes hc-
mceopathicos da Europa e dos Estados Unidos e teve brilhante acolhi-
Jaento em todos os centros scientificos aonde representou o Instituto Hah-
nemanniano do Brasil, de quem recebera, ao partir, to honrosa incum-
784 PRIMEIRO CONGRESSO RRASILEIRQ DE HOMQ30PATHIA
"No relatrio que apresentar ao Instituto esto minuciosamente des-
criptas todas as impresses da sua longa e instructiva viagem".
No verdade, porm, tivesse o Dr. Auletta ido aos Estados
Unidos da America do Norte, como foi publicado nos Annaes.
Reapparecimento do Annaes
J tratei deste assumpto, paginas atraz; mas sou forado a occupar-me
delle novamente afim de citar outros scios do Instituto que, alm do Dr.
Dias da Cruz, concorreram para o reapparecimento do rgo Official do
Instituto Hahnemanniano.
Um destes foi o Dr. Umberto Auletta que, em sesso do Instituto,
realizada a 28 de julho de 1900, propoz: "Continuao da publicao dos
Annaes".
Outro scio que no deve ficar esquecido no reapparemento dos Annaes
o Dr. Meirelles Filho (Baptista Meirelles,, que igualmente em sesso do
Instituto, a 17 de novembro de 1900, offereceu a importncia necessria
para o 1. numero dos Annaes, em sua segunda phase, e apresentou uma
lista de 71 scios protectores que concorreriam mensalmente com uma
contribuio, solicitando, ainda, os esforos dos membros do Instituto
para o mesmo fim.
Enfermaria homceopathica no Hospital Central do Exercito
A cura praticada na pessoa do Marechal Joo Nepomuceno de Mei-
deiros Mallet, ento Ministro da Guerra, por seu collega de Ministrio,
o grande homceopatha Dr. Joaquim Murtinho, apezar de desenganado
pelas summidades da therapeutica official, determinou a introduco da
homceopathia no Exercito.
Resolveu o Marechal Mallet, em signal de gratido e mais propria-
mente para que seus camaradas usufrussem as vantagens da homceo-
pathia, crear uma enfermaria homceopathica no Hospital Central do Exer-
cito, enfermaria esta que foi installada a 16 de julho de 1902 e inaugurada
a 20 do mesmo mez e anno.
Desejando a directoria do Hospital inaugurar uma placa com a de-
nominao de Enfermaria Mallet, em uma das enfermarias, ordenou o
Marechal Mallet fosse a placa installada na Enfermaria Homceopathica,
ficando assim esta enfermaria denominada Enfermaria Mallet.
Por occasio da installao da enfermaria homceopathica foi ella en-
tregue aos cuidados profissionaes dos Drs. Baptista Meirelles e Amarilio
Hermes de Vasconcellos, dois illustres e distinctos homceopathas.
Em novembro de 1902, poucos mez.es depois da inaugurao, foi o
Dr. Amarilio de Vasconcellos afastado das funces que exercia na En-
fermaria Mallet por ter sido nomeado para o cargo de Inspector Sanitrio
da Directoria Geral de Sade Pubca.
Foi o Dr. Amarilio substitudo pelo Dr. Umberto Auletta, nomeado
medico adjuncto do Exercito, para servir na Enfermaria Homoeopathica.
Achava-se o Dr. Auletta em viagem pelo velho mundo quando foi esco-
lhido para servir no Exercito, tomando posse do cargo, ao regressar, em
dezembro de 1902.
A Enfermaria Mallet depois de alguns annos de optimos servios de-
vidamente comprovados pelas estatsticas, nas quaes a pequena percen"
tagem de mortes e a insignificante despeza com sua manuteno lhe de-
viam assegurar uma perenne existncia, viu-se, sob pretexto de obras,
fechada pela administrao do Hospital Central por ordem da Directoria
de Sade do Exercico e os mdicos que delia eram encarregados passaram
a exercer suas funces na Polyclinica Militar, onde diariamente davam
consultas de clinica homceopathica.
A Estatstica comparada dos servios de Allopathia e Homoeopathia,
no Hospital Contrai do Exercito, publicao dos Drs. Baptista Meirees
e Umberto Auletta, na qual um bem organizado estudo comparativo mos-
trou a insignificancia do coefficiente de mortalidade na Enfermaria Ho-
moeopathica, em relao s Enfermarias Allopathicas, alm de uma des-
peza que no excedeu de 500*000, foi a causa de uma polemica entre o
Dr. Nilo Cairo, illustre homceopatha, e o Dr. Muniz Barretto, no menos
illustre allopatha.
O facto que nem as prprias estatsticas organizadas pela Directoria
do Hospital, superiormente favorveis homceopathia, demoveram a ad-
ministrao de Sade da Guerra de seu propsito de fechar a Enfermaria
Mallet.
Novo golpe, porm, o destino reservou homceopathia no Exercito
com o faUecimento do Dr. Baptista Meirelles, ficando o servio homceo-
pathico da Polyclinica exclusivamente a cargo do Dr. Umberto Auletta,
situao que no perdurou.
O Dr. Auletta se incompatibilizou com a administrao da PolycDica
e, por isso, foi afastado dessa repartio e mandado servir na Directoria
de Sade da Guerra.
Fechada a enfermaria, supprimida a homceopathia na Polyclinica
Militar, ficou extincta a therapeutica hahnemanniana no Exercito.
Julgo, porm, que ao Dr. Auletta cabia o direito de solicitar a reaber-
tura da Enfermaria Mallet logo que cessaram os motivos determinantes
do fechamento, isto , terminadas as obras que motivaram essa provi-
dencia. Direito que autoridade alguma lhe negaria, pois, no s o fecha-
mento foi um acto temporrio, oriundo de uma exigncia tambm tempo-
rria, mas tambm o Dr. Auletta fora nomeado para servir na Enfermaria
Homoeopathica, escolhido entre vrios mdicos homoeopathicos, apezar
dc achar-se fora do paiz, por ser justamente apontado como um dos mais
capazes.
O Dr. Auletta, porm, no fez o que lhe cumpria e no o fez por uma
razo que a penna do Dr. lvaro Gomes soube perfeitamente definir pelas
columnas dos Annaes de Medicina Homoeopathica s pags. 7, do n. 1, re-
lativo a janeiro e fevereiro de 1928:
"Como o professor Alcides Nogueira existem outros mais. Entre
eUes quero destacar o professor Umberto Auletta que j redigiu, com um
fulgor incontestvel, os Annaes de Medicina Homoeopathica. E' um eru-
dito, um orador brilhante, eximio conferencista, senhor de todos os se-
gredos da medicina, podendo occupar com brilho, e sem nenhum favor,
um logar de destaque em qualquer Faculdade de Medicina"
"Como explicar, sino pela preguia pelo "no paga a pena" o seu
actual desinteresse pelo avano da homceopathia ? Elle me ha de ponderar
que no se tem conservado inactivo. Sim. O prof. Auletta, s vezes, ainda
faz alguma cousa mas. . . eu desejaria vel-o occupando o logar que lhe
compete; desejaria vel-o ostensivamente na "linha de frente", comman-
dando o exercito hahnemanniano, escalando victoriosamente a muralha,
em que estamos aprisionados. Desejaria vel-o, com a sua maravilhosa
penna, ensinando e convencendo".
V, pois, o leitor que a "preguia" foi a causa de no ter o Dr. Au-
letta socitado a reabertura da Enfermaria Homceopathica.
No se julgue exaggero na minha affirmativa. A carta do Dr. Auletta
dirigida ao Dr. lvaro Gomes, publicada s pags. 73 dos .annaes de Medi-
cina Homoeopathica, ns. 2 e 3 de maro, abril, maio e junho de 1928, re-
vela a justia dos qualicativos empregados pelo redactor dos Annaes,
referentes ao Dr. Auletta: "Os meus agradecimentos muito amigos, s
affabidades plenas de bondade, de que fui objecto desmerecido no que
refere ao brilho, s talvez justas no que subleva o zelo desmedido com que
tenho amado a Doutrina, rendendo-lhe sem piques, todo o summo
o melhor das minhas foras productivas",
Parece ao historiador actual, salvo mais esclarecido juizo, que a
responsabilidade da extinco da homceopathia no Exercito cabe ao Dr.
Auletta.
No pretendo com semelhante affirmativa magoar o illustre homoeo-
s
patha; desejo, apenas, esclarecer um ponto obscuro da Historia da
Homceopathia no Bras.
Dr. Antnio de Castro Lopes Seu faUecimento
A 11 de maio de 1901 faUeceu na Capital Federal o Dr. Antnio de
Castro Lopes, um dos mais notveis homceopathas brasileiros.
Era diplomado em medicina pela Faculdade de Medicina do Rio de
Janeiro, e bem assim pela Escola Homceopathica do Brasil.
Foi propagandista. Fez conferncias, escreveu e pubcou artigos
sobre a doutrina hahnemanniana.
Foi um dos fundadores do Instituto Hahnemanniano do Bras.
Latinista profundo e escriptor admirvel fulgurou a cathedra de
latim no Collegio Pedro II e as paginas principaes dos mais importantes
jornaes. Escreveu comdias, tragdias e dramas, levados scena com ex-
traordinrio xito nos theatros do Brasil e de Portugal.
Creador do Banco Predial, da "Sociedade Cooperativa de Consumo"
do "Servio Domstico" e da "Gossipiana", e de muitas outras insti-
tuies que tm progredido sombra da utilidade que proporcionam aos
associados.
Nasceu o Dr. Castro Lopes a 5 ue janeiro de 1827, doutorando-se
em 1848.
Falleceu aos 74 annos de idade.
Noticia mais minuciosa a respeito do Dr. Castro Lopes darei
quando escrever a Biographia dos Homceopathas Brasileiros.
Variola e notificaes obrigatrias
Os Drs. Faria Jnior e Dias da Cruz, em novembro de 1902, foram
intimados pela Directoria Geral de Sade Publica para esclarecer o facto
de terem oceultado ao conhecimento da Sade Pubca casos de variola
em clientes que se achavam sob assistncia destes clnicos.
Incriminou-se ainda mais ao Dr. Faria Jnior haver incidido em res-
pousabidade prevista no Cdigo Criminal por ter attestado falso.
Estes factos foram levados ao conhecimento do Instituto Hahneman-
niano na sesso do dia 13 de novembro de 1902.
Julgava o Dr. Dias da Cruz que as instruces relativas notificao
expedidas pelo Ministro do Interior no tinham fora de lei e por isso no
era passvel de pena alguma o clinico que se furtasse ao cumprimento
dessas instruces.
Alm disso que o nosso systema de tratamento no se coaduna com
processos de desinfeco.
Em varias sesses foi debatido este assumpto e no debate tomaram
parte os Drs. Dias da Cruz, Baptista Meirelles, Aredo Maggio, Licinio
Cardoso, Faria Jnior e Filgueiras Lima.
A discusso versou em torno de duas preliminares apresentadas pelo
Dr Dias da Cruz:
1. Haver incompatibidade entre os processos geraes
de desinfeco, usados pela hygiene official, e o nosso systema
de curar?
2.
a
Como devem os homceopathas agir deante das
exigncias, intimaes, et c, et c, dos representates officiaes da
hygiene ?
Da discusso nenhum resultado positivo foi colhido a no ser a de-
clarao do Dr. Filgueiras Lima:
"Affirma que no notificar caso algum, porque no cr nas desin-
feces, e entende que estas s servem para perturbar a vida e a proprie-
dade de seus doentes"
Soro anti-pestoso e o Instituto Hahnemanniano do Brasil
Pelo Jornal do Brasil de 21 de outubro de 1903 sob a epigraphe "Da
Directoria Geral de Sade Publica classe medica e ao povo", l-se a decla-
rao de que a medicina allopathica no tem meio algum de debellar a
peste bubnica seno o soro anti-pestoso, fabricado em um instituto do go-
verno e s pela Directoria Geral de Sade Publica fornecido gratuitamente
a quem o solicitar.
O Instituto, por intermdio da palavra do Conselheiro Dr. Saturnino
Soares de Meirelles, affirmou que realmente a allopathia no possua re-
cursos para agir contra a peste bubnica, mas homceopathia no escas-
seiavam taes recursos, citando, para comprovar, os resultados obtidos pelos
homceopathas de vrios logares, entre os quaes salientou Calcutt.
"Comprehende-se, vista do exposto, a dr, que deve causar a ns
homceopathas a obrigao de nos sujeitarmos ao despotismo da lei, que
manda sacrificar nossos doentes a uma medicina que, com justa autori-
dade afiana a Directoria Geral de Sade Publica, que dispe de um nico
meio para debellar a molstia, e que portanto, quando esse falhar, o que
acontecer na maioria dos casos, sero os infelizes doentes condemnados
a uma morte inevitvel, tendo a possibilidade de se salvarem em muitos
casos com o emprego dos nossos remdios homoeopathicos"
Reforma da Hygiene e o Instituto Hahnemanniano
Em dezembro de 1903, quando era discutida na Cmara dosDeputados
a reforna da Hygiene, o Instituto Hahnemanniano, por proposta do Dr.
Alfredo Maggioli, approvada na sesso de 3 do mesmo mez, resolveu
enviar ao notvel Deputado Dr. Barbosa Lima, um officio de congratu-
lao por sua attitude na discusso daquelle projecto, projecto Mello
Mattos, como era denominado.
"Illmo. e Exmo. Sr. Cabe-me a honra e o grato dever de commu-
nicar a V. Ex. a seguinte proposta, unanimemente approvada hontem pelo
Instituto Hahnemanniano do Brasil, em sua sesso ordinria, feita pelo
scio Sr. Dr. Alfredo Maggioli:
"Proponho que a mesa do Instituto Hahnemanniano do Brasil, in"
terpretando o sentimento desta corporao, que tambm o da populao
do Districto Federal, nica attingida pela lei sobre hygiene, ra em dis-
cusso no Congresso Nacional, dirija ao illustre Deputado, o Exmo.
Dr. Barbosa Lima, um officio de congratulaes e agradecimentos, por
ver approvada, na 2.* discusso dessa lei, a emenda apresentada pelo mes-
mo Exmo. Sr. e tendente a evitar que, falsamente baseados na salus po-
puli, os representantes da hygiene federal arranquem dos seus braos,
impondo-lhes uma therapeutica official, os entes queridos, no momento
em que de mais socego e carinhos necessitam, levando assim o terror aos
lares de uma populao, no affeita ao regimem hospitalar, mais pelas pra-
ticas hygienicas do que pela prpria enfermidade.
Estes sentimentos do Instituto so extensivos aos collegas que acom-
panharam o Exmo. Sr. Dr. Barbosa Lima na sua gloriosa campanha.
Interpretando ainda os sentimentos do Instituto, nutrimos a espe-
rana de vr rejeitado pelo Congresso o attentado Constituio da Re-
publica, com a creao do tribunal de hygiene, superior a todos os tribunaes
da Republica, inclusive o Supremo Tribunal, que perde por esse facto o
seu titulo, e que no podemos deixar de lamentar, no despertasse da parte
deste Tribunal um solemne protesto contra a offensa s suas altas prero-
gativas constitucionaes.
Sade e Fraternidade. Capital Federal, 4 de dezembro de 1903.
Illmo. Exmo. Sr. Dr. Alexandre Jos Barbosa Lima.
Dr. Saturnino Soares de Meirelles, Presidente do Instituto. Dr.
Jos. de Maia Barretto, 1. Secretario. Dr. Joo Jos de Castro, 2." Se-
cretario".
A vaccina obrigatria e o Instituto Hahnemanniano do Bras
Em sesso do Instituto Hahnemanniano realizada a 28 de julho de
1904 o Dr. Dias da Cruz lavra seu protesto, apoiado pelo Instituto, contra
o novo Regulamento da Sade Pubca: "Como ha regulamentos tyran-
nicos, ha tambm leis tyrannicas; e, nem porque ellas ainda se acham em
elaborao, merecem menos os protestos prvios dos que se no conformam
com a tyrannia. Quer se referir futura obrigatoriedade da vaccina contra
a variola, que ser em breve lei, pois est na conscincia publica que as
leis se fazem ao alvedrio dos governos. Muito embora tenha, com a palavra
ou com a penna, se manifestado sempre mais confiante na lympha previa-
mente humanizada do que na colhida directamente do animal, no con-
trario vaccinao. Affirma que aconselha invariavelmente este processo
prophylactico, pois entre dois males cumpre sempre preferir o menor.
0 que no pde supportar, porm, que a sociedade se invista do direito
de constranger qualquer pessoa a inocular no organismo uma lympha que
lhe repugna. Si hoje ella pretende a obrigatoriedade de uma s, amanh
ousar tatuar os braos com os mltiplos soros fabricados pelos respe-
taveis industriaes dos laboratrios bacteriolgicos.
O orador pede que, ao lado do primeiro, se lavre tambm este seu
segundo protesto"
O assumpto do protesto foi largamente discutido pelos Drs. Auletta,
Nilo Cairo e Alfredo Maggio.
Dr. Jos Francisco de Faria Jnior
SEU FALLECIMENTO
A 16 de agosto de 1904 falleceu o Dr. Jos Francisco de Faria Jnior,
aps cinco mezes de soffrimento.
Nasceu a 20 de setembro de 1854, no Porto Velho, actualmente mu-
nicpio de So Gonalo, Estado do Rio. Falleceu, portanto, aos 50 annos
incompletos, de idade, quando ainda teria que proporcionar sua clien-
tela os benefcios da superior doutrina medica que abraara.
Depois de diplomar-se pela Escola Normal de Nictheroy, resolveu
estudar engenharia, matriculando-se na Escola Polytechnica, cujo curso
de engenheiro civil brilhantemente conquistou, diplomando-se ainda em
bacharel em sciencias physicas e naturaes.
Seu desejo de aprender e ter uma profisso que s dependesse de Deus
e de si, como dizia, levou-o a estudar medicina, cujo curso fez com galhardia
apezar de serem notoriamente conhecidas suas tendncias homceopathicas,
acompanhando, como acompanhava, a clinica do Conselheiro Dr. Meirelles,
na Enfermaria Homceopathica da Santa Casa da Misericrdia.
Foi o Dr. Faria Jnior um hcmceopatha de grande valor e deUe me
occuparei com mincia quando escrever a Biographia dos homceopathas
braseirob. Ha em sua existncia, apezar de curta, factos notveis, dignos
de serem rememorados em sua biographia, o que a seu tempo farei.
O Conselheiro Dr. Saturnino Soares de MeireUes acclamado Presidente
honorrio do Instituto Hahnemanniano
Em sesso extraordinria de Assembla Geral do Instituto Hahne-
manniano, realizada a 16 de setembro de 1904, sob a presidncia do Dr.
Umberto Auletta, foi lida uma carta do Dr. Saturnino Soares de Mei-
reUes, abaixo transcripta, dirigida ao 1. Secretario:
"IUmo. Sr. Dr. J. Maia Barreto. Quizera ir pessoalmente despe-
dir-me dos collegas, cumprindo o grato dever de agradecer-lhes a magna-
nimidade que tiveram para commigo, conservando-me na presidncia
do Instituto por tantos annos; mas ao natural cansao de meus 76 annos,
que no me permittem continuar na presidncia com a actividade indis-
pensvel, como com toda a lealdade declarei ao abrir a sesso magna de
10 de abril, accresce actualmente o estado precrio de minha sade im-
possibUitando-me completamente de comparecer hoje a sesso, no s
para esse fim, como ainda para concorrer com o meu voto para a eleio
da nova Directoria que, espero, trar a vitalidade de que ee tanto carece e
qual tem incontestvel direito. Com effeito, tendo eUe podido viver desde
1878, em que foi fundado, agora conhecido por toda a parte, principal-
mente na Europa e America do Norte, estando em communicao com as
principaes sociedades homoeopathicas nellas estabelecidas e cornos differen-
tes rgos de publicidade da espcie. Nestas condies, pois, peo-vos que se-
jaes o interprete, junto dos nossos collegas, dos meus sentimentos para com
elles, bem como que faaes inserir esta carta integralmente na acta da
sesso. Vosso collega amigo ejobr. Saturnino Soares de Meirelles".
Aps outros factos do prprio expediente desta sesso, especial-
mente convocada para a eleio dos cargos da directoria, o pharmaceu-
tico Augusto de Menezes prope que fosse acclamado Presidente Hono-
rrio do Instituto o venerando e dignissimoDr.Saturnino Soares de Meirelles.
"A isto objecta o Sr. Dr. Auletta que esta demonstrao de apreo,
alis muito justa, era inopportuna, em virtude do que prescreve o Regi-
mento Interno, convindo ser ella formulada e apresentada depois da eleio".
Fala o Dr. Dias da Cruz achando que a acclamao antes da eleio
teria maior realce, no que foi lrtemente apoiado pelos Drs.: Licinio Car-
doso, Filgueiras Lima, Pereira de Bairos, Alfredo Maggioli e pharmaceu-
tico Oswaldo de Menezes.
Submttida assembla a proposta, foi approvada e acclamaao o
Dr. Saturnino Soares de Meirelles, Presidente Honorrio do Instituto Hah-
nemanniano.
"Declarando-se, ento, adoentado e indisposto, levanta-se o Sr. Dr.
Auletta e retira-se do recinto, depois de passar a cadeira da presidncia
ao Sr. Dr. Maia Barreto e de delegar plenos poderes ao Sr. Dr. Theodulo
Soares dt Meirelles para represental-o na votao da nova Directoria"
Por occasio da discusso o Dr. Auletta, respondendo ao Dr. Dias
da Cruz, declarou : "Mas como no queria que se suppuzesse que esta
sua opposio era feita prpria acclamao proposta, o orador mostra
ao Instituto um pequeno discurso escripto que trazia na algibeira e no
qual elle fazia ao Instituto a mesma proposta j feita, pretendendo lel-a,
depois da eleio, caso no fosse eleito para Presidente o Sr. Dr. Satur-
nino S. de MeireUes".
Na sesso immediata, realizada a 22 de setembro, sob a Presi-
dncia do Sr. Conselheiro Dr. Saturnino Soares de MeireUes, o Dr. Au-
letta faz correces na acta da sesso anterior, affirmando que no se re-
tira ailegando incommodos de sade, nem antes de realizada a
eleio, retirara-se, porm, pelos motivos constantes de uma declarao que
l: "Em vista do exposto, em relao s occurrencias da sesso de 16 de
setembro de 1904, cabe-me o dever de declarar que fui obrigado a aban-
donar a presidncia e o recinto do Instituto,para manter illesos e immculos
o alto prestigio das responsabilidades do cargo, a intangvel liberdade dos
consocios, a indefectvel gentileza dos collegas, a nobre defeza dos meus
direitos e as indeclinveis prerogativas do meu caracter e da minha honra.
Sala das sesses do Instituto, 22 de setembro de 1904.Dr. Umberto Auletta".
O Dr. Joaquim Murtinho eleito Presidente do Instituto Hahnemanniano
Na sesso extraordinria de Assembla Geral realizada a 16 de setembro
de 1904 foi eleito o Dr. Joaquim Murtinho para o cargo de Presidente do
Instituto Hahnemanniano, cargo que at ento fora exercido pelo Dr. Sa-
turnino Soares de MeireUes.
O Dr. Joaquim Murtinho assumiu a Presidncia do Instituto Hahne-
manniano no dia 24 de setembro, oito dias depois de sua eleio, cargo que
lhe foi transmittido pelo prprio Dr. Saturnino Soares de Meirelles, Pre-
sidente que concluiu o mandato.
Na sesso realizada no dia 6 de outubro o Dr. Joaquim Murtinho
expoz seu programma, que aqui transcrevo: "Em seguida, o Dr. Joaquim
Murtinho declara que vae dizer algumas palavras, com referencia a sua
attitude na presidncia do Instituto, conforme promettera na sesso de
posse. Ellas no se traduziro num programma, pois que este compete ao
Instituto, cabendo-lhe, como presidente, somente executal-o. Vae apenas
suggerir a seus collegas idas e dar-lhes alguns conselhos. E fazendo con-
sideraes sobre a attitude que devem assumir os iustres membros do In-
stituto, diz que, em primeiro lugar, o que se deve eliminar das sesses
a vaidade pessoal, por ser perniciosa a qualquer trabalho scientifico; em
segundo lugar, deve-se evitar sempre a excitao das paixes, que so
prejudiciaes s associaes daquella ordem. Todos os scios devem con-
correr com o contingente de sua intelligencia, apresentando observaes
e estudos, sem que para isso caream de dotes oratrios.
A nguagem deve ser simples, sem o caracter de discurso, sem preoc-
cupaes de estylo litterario, sem rebuscamentos de formas, para no se
transformar o Instituto numa associao de rhetoricos; em uma associao
litteraria ou mesmo poltica, pde se exigir esses arroubos de eloqncia,
porm, numa associao scientifica, a eloqncia consiste na clareza da
exposio e simplicidade da linguagem. Discorrendo sobre a medicina em
geral, o Sr. Presidente diz que Samuel Hahnemann no instituiu propria-
mente uma pathologia medica, mas deu uma doutrina pathologica. Sendo
preciso completal-a, devemos estudar os symptomas e a natureza das do-
enas, augmentando-se o quadro das pathogenesias. Os nossos adversrios
fazem constar que os mdicos homceopathas se preoecupam somente com
HISTORIA DA HOMCEOPATHIA NO BRASH. 793
os symptomas subjectivos, quando a verdade que elles procuram co-
nhecer a totalidade dos symptomas, para poderem escolher o medicamento.
Por outro lado, a linguagem de Hahnemann sempre adulterada pelos
allopathas. E' assim que elles dizem que o nosso sbio mestre acreditava
cm uma fora especial e independente. Essa opinio falsa, porquanto
Hahnemann no comprehende organismo sem fora vital, nem fora vital
sem organismo, o que quer dizer que elle j ento no podia conceber ma-
tria, sem fora nem fora 5 em matria.
No se deve, portanto, admittir a molstia como uma leso, mas sim
como um trabalho mrbido. E' sobre esse processo mrbido que deve,
pois, actuar a substancia medicamentosa. Mostra o quanto complexo
o trabalho do medico hmoceopatha, diante do trabalho do allopatha. Ha
tuberculosos, com differentes processos mrbidos. Entre outros, cita os
seguintes exemplos: ama moa, tendo grande abalo moral, como uma pai-
xo, fica tuberculosa; um indivduo, obrigado a morar em uma casa baixa
e insalubre, pde contrahir a tuberculoso; um indivduo que mastiga mal
os alimentos, que no os digere, pde ficar tuberculoso; todos esses indiv-
duos, porm, apresentam differentes trabalhos mrbidos e um conjuncto
symptomatico dferente. De modo que ha, na realidade, doentes e no
molstias. Tambm tratando desses indivduos, devemos dar-lhes
medicamentos que actuem sobre os dferentes trabalhos mrbidos que
elles apresentam. Mas no se deve deixar de acceitar uma descoberta, pelo
facto de partir de um allopatha. A obrigao do medico homceopatha
estudal-a, para ver o que ha nella de til para a Homoeopathia. Lembra
a repugnncia que tinham, a principio, os scios fundadores do Instituto
em acceitar os progressos da medicina. Julga que se deve lanar mo de
todos os apparelhos modernos, para se fazer um diagnostico certo, nos
casos difficeis. Nas cardiopathias, por exemplo, o sphygmographo presta
revelantes servios. Mas, em todos os casos, devemos considerar a mo-
lstia, sobretudo no ponto de vista therapeutico, como um trabalho mr-
bido, com a totalidade dos symptomas. Assim, tratando-se das affeces
renaes conhecidas sob o nome de nephrite intersticial e nephrite paren-
chymatosa, reconhece-se que cada uma dellas tem uma totalidade de sym-
ptomas differentes da outra; por isso, para a primeira, temos os saes de
zinco, chumbo, etc.; para a segunda, o Mercurius corrosivus, o Phosphorus,
as Cantharides, etc. A analyse clinica dir a qual delles se dar preferencia.
Lamento o atrazo da matria medica entre ns, como havia dito o seu col-
lega. Cita os estudos feitos por Vicente Martins e Mure sobre as serpentes,
que de to grande importncia tm sido para a medicina. Nos casos de
insufficiencia aortica ou mitral s vezes a leso depende mais do vaso do
que da vlvula, s vezes s depende do vaso; apezar da vlvula estar s,
pde no ser sufficiente, etc. Ha substancias, como a Spigelia, o ColcMcum,
o Cactus, que atacam as vlvulas; outras, como o Plumburn, o Phosphorus,
que atacam os vasos. Faz algumas observaes sobre o trabalho do col-
lega que tratou das indicaes de Huchard. Julga que no se deve ter grande
enthusiasmo, quando se l um trabalho como o de Huchard, s porque o
autor, que indica medicamentos por ns empregados, allopatha. Ora,
Huchard, no autoridade para ns. E' assim que elle applica a Nitro-
glycerina, na verdadeira angina de peito, que um espasmo das artrias
coronarias, contra todas as regras da ba pratica homceopathica. Ha nesse
uso grande perigo, que no existe nas falsas, porque a Nitro-glycerina di-
lata os vasos. Tratando-se das applicaes antipathicas, aconselhadas por
Hahnemann, diz que se deve evitar os abusos da morphina, que muitos m-
dicos commettem, para tranquillizarem o doente, a familia e s vezes, a
sua prpria pessoa. Pelos estudos que tem feito, julga que Cratoegus um
tnico e Cactus actua de um modo antipathico. Si os medicamentos que
o collega cita no seu trabalho, so homoeopathicos, devemos consideral-os
como arma de grande valor. O Sr. Presidente, continuando a fazer consi-
deraes sobre a Homceopathia, diz que devemos estudar com muito cui-
dado as pathogenesias, para sermos verdadeiros mdicos homceopathas
que involuntariamente praticam a allopathia, assim como ha allopathas
que, sem quererem, fazem verdadeira homoeopathia.
Chamando a atteno dos collegas para a homceopathecidade dos
medicamentos, declara que as verdadeiras curas so aqueas em que ella
completa. Referindo-se similitude que deve existir entre a molstia e
a pathogenesia dos medicamentos, diz que quanto maior fr essa simili-
tude tanto menor dever ser a dose. Quando o medico comea a clinicar, d
em geral preferencia s baixas dynamizaes; com a pratica, a experincia
e a observao, consegue dar dynamizaes muito altas. Quando o medico
tem certeza do medicamento que vae empregar, no duvida lanar mo
da 200." ou da 1.000.
s
, etc. dynamizao. Em geral, o emprego das 3.",
4.
aB
, e 1." dynamizaes, das baixas emfim, uma prova da incerteza do
medico, na applicao do medicamento. Com as altas dynamizaes, to-
camos em todos os pontos doentes. Os allopathas, por ironia, costumam
dizer que o indivduo so pde ingerir impunemente grande quantidade de
qualquer meaicamento homoeopathico. No ha melhor argumento em
favor da Homceopathia, do que esse; porque os medicamentos homceo-
pathidos no actuamnos rgos sose sim, nos rgos doentes; curamos,
portanto, sem estragar o organismo. Devemos ter cuidado, na administra-
o dos medicamentos, porque s vezes, durante alguns dias, ainda encon-
tramos no indivduo phenomenos pathogenicos. As observaes devem ser
feitas de modo abranger a totalidade dos symptomas, destacando as ca-
ractersticas, que constituem um grande auxiliar. No dia em que foi em-
possada a directoria actual, ouviu ler uma observao que lhe pareceu def-
ficiente, porque seu autor apenas declarava que havia curado uma pneu-
monia com Mercurius vivus da 5.", sem fazer referencias pathogenesia
desse medicamento, como lhe cumpria, para dar valor observao. De-
ve-se fazer um estudo do caso mrbido e do caso medicamentoso. Tra-
tando da propaganda homceopathica, diz que o seu maior instrumento
a prpria cura. Referindo-se ao prestigio official, no acredita que a pro-
paganda se faa por esse meio, porque assim representam as doutrinas o
papel de victimas ou tornam-se instrumentos de tyrannia, como acontece
com a allopathia. Sempre que o Governo sahe da sua esphera de aco,
torna-se um dspota. S trabalhou em enfermaria uma nica vez, numa
epidemia de febre amarella, na qual os doentes entravam agonizantes e
de l sahiam mortos, sem que elle os visse. Si fr concedida a enfermaria
de variolosos, acontecer o mesmo, pois, como sabemos, o Governo est
disposto a exercer tyrannia, fazendo vigorar a vaccinao obrigatria, que
um verdadeiro opprobio para ns. Julga que ainda assim se deve protestar
para, que no futuro se tenha disso conhecimento. Fazendo referencias
prohibio de vender vaccina homceopathica, diz que a Directoria Geral
de Sade Publica no tem competncia para tratar desse assumpto. O Sr.
Presidente continuando a criticar as multas impostas pela Hygiene do
Governo, considera-as como instrumento de tyrannia cmica e ridcula.
Diz que os seus consocios s devem contar com os recursos do Instituto,
sem esperar favores do Governo. E' preciso agir, para se conseguir a fun-
dao de um hospital honweopathico, onde se possa ter tambm uma escola,
com certo numero de cadeiras. Com a renda do Instituto, pagar-se-ha aos
mdicos encarregados do servio hospitalar. Poder-se-ha i.o correr do anno,
quando houver grande affluencia para esses lugares remunerados, sujei-
tal-os a concurso. Espera que o Instituto o acompanhe nesse trabalho,
mas desde j declara que, seja qualjor a attitude dos consocios, elle ha de levar
avante essa ida, ainda que seja s. DESTINA PROPAGANDA DA HOMOSOPA-
THiA UMA PARTE DO QUE DELLA LHE VEIO. E para que no se julgue que se
trata de uma utopia, declara que j cogita do terreno em que deve ser jundado
o hospital homoeopathico. Diz que preciso regularizar a cobrana da re-
ceita do Instituto e crear uma classe de scios protectores, em vista da ex-
posio feita pelo Thezoureiro. O Sr. Presidente termina declarando que
est prompto a executar o que o Insituto determinar, dentro dos limites
traados pelos Estatutos"
A asceno do Dr. Murtinho ao cargo de Presidente do Instituto
Hahnemanniano foi recebida com geraes applausos, pois, de seu prestigio
poltico e de sua capacidade profissional, muito esperavam os membros
desta associao.
Sua capacidade profissional esteve sempre ao servio do Instituto,
796 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOSOPATH IA
cujas sesses estiveram durante sua gesto animadas por interessantes
discusses scientficas.
Clinico notvel, cuja reputao estendeu-se s mais elevadas classes
sociaes, poude o Dr. Murtinho levar e impor o prestigio da homceopathia
nessas classes.
Seu prestigio poltico, porm, nenhum beneficio trouxe homceo-
pathia. No realizou nenhum dos problemas que anteriormente lhe ha-
viam preoccupado, na occasio em que refutara o parecer da Congregao
da Faculdade de Medicina ou nas conferncias que fizera na Gloria.
O Dr. Murtinho, anterior, antes de ser senador ou ministro, foi mais ut
homceopathia do que quando exerceu os elevados cargos polticos que
occupou
E' para lamentar que o Murtinho de 1883, quando violentamente,
para defender a homceopathia, atacara o Imperador D. Pedro II, no pro-
seguisse com o mesmo ardor de 1904 a 1911, perodo em que exerceu a
Presidncia do Instituto Hahnemannaino.
No quero dizer que o Dr. Murtinho no tivesse procurado crear al-
guma instituio homceopathica ut. No isso. Quero, apenas, affirmar
que o Dr. Murtinho no quiz ou no soube aproveitar o extraordinrio
prestigio poltico que possua para crear as instituies que ambicionava,
apezar das categricas palavras com que em sesso do Instituto se referira
essas creaes e propaganda da Homceopathia, conforme acima tran-
screvo. Todas as suas promessas, nesse particular, deixou-as de cumprir.
Mas, quanto parte profissional, seu programma administrativo foi ex-
uberantemente cumprido. Chegou ainda a promover os meios para a
creao de um hospital homceopathico, mas circumstancias imprevistas,
como mostrarei mais adeante, determinaram o anniqulamento dessa
ida. E' bem possvel que essas circumstancias tivessem modificado seu
modo ae pensar, externado na sesso de 6 de outubro de 1904.
Durante a Presidncia do Dr. Murtinho as sesses do Instituto eram
muito concorridas. Attrahiam os scios pela abundncia de assumptos
scientificos estudados, concorrendo para aperfeioamento doutrinrio e
clinico. Nesta parte, no de mais salientar, nenhum Presidente do In-
stituto Hahnemanniano excedeu nem mesmo se igualou ao Dr. Joaquim
Murtinho. Foi, posso dizer, o perodo DA RENASCENA DO INSTITUTO HAH-
NEMANNIANO, creado, porm, pelo Dr. Francisco de Menezes Dias da
Cruz na sesso de 7 de julho de 1900.
Enfermaria para variolosos solicitada mas negada
Grassando a variola na Capital Federal, em 1904, o Dr. Domingos
Marques de Oliveira propoz, em sesso do Instituto realizada no dia 29
de setembro: "Sr. Presidente. Cumpro o dever, como scio desta ag-
gremiao e sinceramente interessado no seu engrandecimento, de com-
municar um facto que se prende directamente soluo de um assumpto
da mais relevante importncia e que, de algum modo, affecta a esphera
de aco que nos prpria. Considerando quo desastrosos so os effeitos
da presente epidemia variolica e compulsando attentamente as estats-
ticas de mortalidade, que resultam dentre os infelizes recolhidos aos hos-
pitaes, occorreu-me a ida de solicitar do Sr. Ministro da Justia licena
para gratuitamente, encarregar-me de certo numero de victimas, que pre-
ferissem o tratamento homceopathico, na persuao de que a porcentagem
dos curados pelo nosso systema, seria muito superior ao que agora se evi-
dencia, seguindo-se a velha escola clssica. Informaes obtidas particu-
larmente e mediante consulta ao digno cidado, encarregado de dirigir
o servio medico, no hospital de maior affluencia, me davam a esperana
de que no haveria obstculo, no estabelecimento, naquea casa, de uma
enfermaria homceopathica. Faltava s a sanco do Sr. Ministro, o qual,
a um requerimento que opportunamente lhe fiz chegar s mos, deu-me
como resposta verbal o argumento invocado pelo Sr. Director da Sade
Publica, e esse argumento decisivo e autoritrio traduzia-se nas seguintes
palavras: "No ha lugar a deferimento, por no reconhecer a medicina
official o tratamento de que se trata"
Tirem os meus coUegas as concluses.
Este facto era extranhavel, como lembrou o Dr. Auletta: "Quando
um grande inimigo da medicina homceopathica, da tribuna do Senado re-
clama para os hospitaes de variolosos o respeito ao direito que assiste aos
doentes de pugnarem pelo systema therapeutico de sua preferencia, e
quando quem por isso reclama o Sr. Dr. Barata Ribeiro, lente da Facul-
dade de Medicina, de admirar que o Sr. Director da Sade Publica d
semelhante informao ao Sr. Ministro da Justia !"
A proposta do Dr. Marques de Oliveira, depois de largamente dis-
cutida, foi substituda por outra apresentada pelo Dr. Dias da Cruz: "Pro-
ponho que o Instituto Hhanemanniano, por intermdio de sua directoria,
tome a si o encargo de se dirigir ao governo, solicitando a creao de uma
enfermaria homceopathica, no Hospital de S. Sebastio, desde que ha um
medico homceopatha que se prope graciosamente tomar a si a tarefa one-
rosa de a dirigir"
Esta proposta soffreu ainda uma emenda victoriosa: em vez de "no
Hospital de S. Sebastio" diga-se: "onde o Governo julgar conveniente",
O Dr. Licinio Cardoso que piesidia a sse&so lembrou que o Instituto
deveria manifestar-se a respeito das palavras do Dr. Oswaldo Cruz, pro-
vando ao Governo que o Sr. Director Geral da Ssde Pubca no est
com a lei, quando procura negar a evidencia dos factos, e, depois de cen-
798 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIO DE HOMCEOTATHIA
surar o procedimento do Sr. Dr. Oswaldo Cruz, apresenta a convenincia
de se nomear uma commisso para representar o Instituto.
Todo este trabalho, porm, foi intil, oor isso que o Governo man-
teve-se no mesmo ponto de vista, alis de conformidade com a opinio do
Dr. Murtinho, contrario solicitao ao Governo votada pelo Instituto.
Perseguio a um homceopatha. Recolhido Deteno
Na sesso do Instituto Hahnemanniano, realizada a 2 de fevereiro
de 1905, o Dr.Alfredo Maggioli de Azevedo Maia assim se exprimiu: "Traz
ao conhecimento do Instituto a violncia de que foi victima nosso consocio,
o Sr. Pharmaceutico Oswaldo de Menezes, que arbitrariamente foi man-
dado recolher Deteno por 4 dias, pelo Director Geral da Sade Pu-
bca. A autoridade sanitria motivou a priso alludida na falta, por parte
do nosso confrade, da remessa diria do rceituario medico.
A' primeira intimao, o Sr. Oswaldo de Menezes desculpou-se pe-
rante o Sr. Dr. Oswaldo Cruz, Director Geral da Sade Publica, com o
facto de achar-se enfermo o medico que costuma dar consultas em sua
pharmacia e para ella mandar as suas receitas: isto fazia com que a phar-
macia no tivesse rceituario a enviar, conforme exigia a Sade Publica.
Mas a autoridade sanitria local no quiz attender a esta mais que justa
ponderao e no s continuou a exigir o rceituario dirio em questo,
mas tambm apresentou-se, um dia, na pharmacia do nosso confrade e
levou-o preso, sem mais formalidade alguma. Accresce que o Sr. Oswaldo
de Menezes apenas o proprietrio da pharmacia e no o pharmaceutico
sob cuja responsabilidade legal est ella funccionando. De tudo isto se
conclue que o Sr. Dr. Alfredo Heck, delegado sanitrio da zona cm que
se acha o estabelecimento do nosso consocio, tem por fim, com a sua con-
ducta, no cumprir com a lei, mas perseguir o homceopatha e inaugurar,
portanto, uma perseguio contra a Homceopathia. Sendo assim, julga
o orador que esta questo deve ser tomada na maior considerao pelo
Instituto Hahnemanniano, para que outros casos como esse no se repitam
e se contenha mais o prurido de arbitrariedades do delegado sanitrio".
Esta arbitrariedade fructo da violncia com que o Dr. Oswaldo
Cruz dirigiu a Sade Publica. Mas, o resultado benfico que trouxe ca-
pital do Brasil a Sade Publica, quando se achou sob a direco do no-
tvel hygienista, no convm ser esquecido. Praticou violncia, no resta
duvida; mas saniou a Capital Federal, ningum contesta. Recompensou
o mal pelo bem que fez.
Homoeopathia no Estado de Sergipe
Sergipe devido, certamente, s difficuldades de communicao, no
teve um propagandista que directamente lhe fizesse a introduco da ho-
HISTORIA DA HOMCBQPATHIA NO BRASIL 799
mceopatbia, contrario do que succedeu com outras Provncias, como
Bahia, Alagoas, Pernambuco, Parahyba, Cear, Maranho e Par que
tiveram propagandistas introductores da doutrina hahnemanniana.
A respeito da Homceopathia no Estado de Sergipe, l-se nos Annaes de
Medicina Homceopathica, numero de maro de 1905:
"IUmo. Sr. Redactor dos Annaes. Em resposta vossa prezada
carta de 8 de Dezembro ultimo, pedindo-me alguns dados histricos sobre
o desenvolvimento da Homoeopathia neste Estado, pouco, mas muito
pouco, tenho a dizer-vos. Scientificamente falando, a Homceopathia no
tem historia no Estado de Sergipe; ella ahi existiu e desenvolveu-se es-
pontaneamente, como, de resto, em todo o Brasil, graas aos curiosos,
que, guiando-se pelos nossos pequenos formulrios, mandam vir os medi-
camentos do Rio ou de Pernambuco. E ainda hoje, no existe uma nica
pharmacia homceopathica em todo este Estado. S em 1898 appareceu
em Aracaju (capital) o primeiro medico homceopatha, o Dr. Olyntho Dantas,
actualmente clinico em Santos (So Paulo), o qual publicou, no jornal
"0 Tempo", hoje desapparecido, vrios artigos de propaganda homceopa-
thica e muitas observaes clinicas. Mas pouco tempo permaneceu em
Aracaju o nosso distincto collega, que voltou para Santos donde viera.
Foi exactamente nessa poca que parti de Santos para Sergipe, vindo es-
tabelecer-me nesta pequena cidade de Maroim (7.000 habitantes,, em que
resido e da qual vos escrevo estas linhas. E, ao que me consta, nenhum
outro medico homceopatha existe em todo este Estado. Quanto aos me-
dicamentos de que usamos, somos obrigados a mandal-os vir particular-
mente de fora, pois, como vos disse, nenhuma pharmacia homceopathica
aqui existe. Como vedes, bem insignificante tem sido o progresso do des-
envolvimento da Homceopathia aqui, e muitas as difficuldades com que
luctamos para nos cingirmos exclusivamente ao methodo hahnemanniano.
E' tudo quanto vos posso dizer sobre a existncia das doutrinas de Hah-
nemann no Estado de Sergipe. Dr. Helvcio de Andrade. Fevereiro de
1905.
Diz o Dr. Helvcio de Andrade "como, de resto, em todo o Brasil,
graas aos curiosos, etc." Isto no verdade, como ter visto, o leitor
no inicio deste assumpto, onde cito os nomes das provncias do norte do
Brasil que tiveram propagandistas introductores da homoeopathia.
O Dr. Helvcio de Andrade, actualmente, reside em Aracaju capital
do Estado e continua a propagar a homceopathia no s pela imprensa,
publicando de quando em vez alguns artigos, mas sobretudo pelas curas
que ahi pratica utilizando a doutrina hahnemanniana.
O Dr. Olyntho Dantas ainda continua residindo em Santos, Estado
de So Paulo, praticando com fervor a homoeopathia.
800 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO >E HOMQ3QPATHA
Muda de sede o Instituto Hahnemanniano
O Instituto Hahnemanniano, cuja sede era no consultrio do Dr.
Dias da Cruz, rua da Quitanda n. 59, muda-se ainda com o mesmo ho-
mceopatha para rua Sete de Setembro n. 83.
Continuou assim o Dr. Dias da Cruz a pr uma sala e mais depen-
dncias do edifcio disposio do Instituto, offerecimento que fez em seu
nome e no nome do Dr. Marques de Oliveira, seu companheiro de consul-
trio.
Ahi foi instaado o Instituto, com sua bibotheca e seu archivo, rea-
lizando semanalmente suas reunies, bem interessantes, alis, no demais
salientar.
Bancarrota da medicina official. Fernando Magalhes versus
Nilo Cairo
O professor Fernando Magalhes, como orador official da Academia
Nacional de Medicina, num discurso que pronunciou na recepo do Sr.
Dr. Duque Estrada, manifestou-se sobre a medicina official de um modo
derrotista, mostrando a inutilidade e at nocividade de toda ella.
O Dr. Nilo Cairo, homceopatha, redactor dos Annaes de Medicina
Homceopathica, nessa occasio, dirigiu, a propsito desse discurso, uma
carta aberta aquelle professor, inserta nos Annaes de Medicina Homceo-
pathica, em seu numero de fevereiro de 1905, salientando:
"Sim, meu lustrado collega: pregastes do alto de vossa tribuna sa-
grada de orador official da Academia Nacional de Medicina, a inutili-
dade e o periogo dos processos therapeuticos (para no falarmos do resto),
na crena dos quaes reside a condio essencial, para fazer parte dessa
corporao medica, conforme dispem os Estatutos. E as vossas justs-
simas accusaes, talvez escutadas entre scepticos sorrisos, no foram re-
pellidas pela douta assembla de allopathas que vos ouvia, o que signi-
fica bem que, si ella no communga inteiramente com as vossas idas
no est longe, todavia, de pensar comvosco"
Bem longa a carta do Dr. Nilo Cairo, homceopatha dos mais
cultos e intelligentes, cuja vida se extingiu em 1928 e quem desejar lel-a
na integra procure aquelle numero dos Annaes, anteriormente referido,
onde analysou com superior maestria e inimitvel propriedade o discurso
do Dr. Fernando Magalhes.
Esta carta aberta levantou uma celeuma no espirito do eminente allo-
patha, que, em sesso ordinria de sua Academia, leu a resposta com a qual
se dignou honrar o redactor dos Annaes de Medicina Homoeopathica, pu-
blicando-a na Revista de Medicina, de 10 de maio.
Como tivesse o Dr. Fernando Magalhes contestado as affirmativas
do Dr. Nilo Cairo, respondeu-lhe este pelas columnas do rgo de que era
redactor:
"E' assim que, segundo o seu discurso, na medicina professada pela
Academia:
l*Em ETIOLOGIA:
a) Ao tentar conhecer a causa das molstias, perde-se o espirito na escu-
rido das conjecturas;
b) E o seu raciocnio, em busca dessas causas, levanta de um lado a ponta
do mysterio para, com o mesmo impulso, jazer brotar de outro uma enormi-
dade de interrogativas;
c) A baderiologia no pde ainda explicar ao certo se os micrbios so
causa ou conseqncia do estado mrbido;
2." Em SEMITICA, a dficuldade do discernimento tolhe a aco
do medico, que busca fazer o diagnostico, e covardemente o abandona tran-
sido de duvida, mergulhado na incerteza;
3. Em THERAPEUTICA:
a) A antisepsia uma pura conjectura;
b) Pouco mais segura que a dos antigos, a therapeutica to jallaz e to
perniciosa que capaz, pela sua interveno, de levar a morte onde a boa j
julga levar a vida, e apenas se pde orgulhar do numero to ridculo dos eli-
minadores e dos especficos;
c) A serotherapia uma espcie de panaca com insgnias doutoraes,
que, apezar de sua especificidade, cura s vezes instindamente um mundo de
molstias;
4. DUM MODO GERAL:
a) Os membros da Academia Nacional de Medicina tm a triste oppor-
tunidade de agir intempestivamente;
b) Os problemas mdicos, que se julga apprehender, desenham-se com
jormas nitidamente enganadoras e so jalsamente resolvidos;
c) Repudia-se hoje o que hontem era verdade, para romper amanh o
dogma que se defendera. Oh ! quanto dogma derruido! quanta certeza agoni-
zante !
d) EM>FIM, todo o accumulo scientifico de que se ufana a Academia
Nacional de Medicina o seu prprio flagello e delle em breve nada restar.
"E, ao terminar o seu precioso discurso, o Ulustrado Voltaire da Aca-
demia Nacional de Medicina confessa ipsis verbis:
1.*- Que com pessimismo que recebe o Sr. Dr. Duque-Estrada.
2. Que lhe parece, que verdade mesmo ter mutilado o ideal e a me-
dicina do Sr. Dr. Duque-Estrada (e que se julga mais bemaventurado na igno-
rncia que conforta do que na omnisciencia que desnorteia).
80 2 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HQMCeOPATflA
3. Que esse monumento mutilado (a Medicina Official) um monto
de destroos, escombros e runas.
Tudo isto foi dito pelo orador official da Academia Nacional de
Medicina. Tudo isto a negao dessa medicina que mata quando delia
se espera a vida, no dizer do Dr. Fernando Magalhes. Tudo isto, emfim,
o juizo que os homceopathas fazem da allopathia: medicina sem base
scientifica, sem lei que sirva de guia para escolha do remdio e, portanto,
para a cura do doente.
Consultrio de clinica homceopathica da Associao dos
Empregados no Commercio
A Associao dos Empregados no Commercio, convencida dos bene-
fcios da homceopathia, resolveu crear um Consultrio de Clinica Homoeo-
pathica para seus associados, a semelhana do que j havia feito em re-
lao allopathia.
Foi installado o consultrio em maro de 1896 e confiado capaci-
dade profissional do Dr. Costa Lima, que se manteve na direco deste
consultrio at o dia 9 de dezembro de 1897, dia em que falleceu.
O consultrio esteve, respectivamente, a cargo dos Drs. Arajo Penna,
Lobo Vianna, Murtinho Nobre, Joo Abreu, Licinio Cardoso, Theodulo
Meirelles e Soares Pereira.
Acha-se actualmente, entregue proficincia do Dr. Sabino Theo-
doro da Silva Jnior.
Dispensario Homceopathico da Caixa de Soccorros D. Pedro V
A directoria da Caixa de Soccorros D. Pedro V, presidida pelo Vis-
conde da Veiga Cabral, acolhendo o offerecimento gratuito dos servios
clnicos do homceopatha Dr. Francisco Custodio Pereira de Barros, re-
solveu installar, em 1897, o Dispensario Homoeopathico da Caixa de Soc-
corros D. Pedro V, confiando-o capacidade deste homceopatha.
Seguiu-se-lhe na direco deste Dispensario o Dr. Soares Pereira e
actualmente est a cargo do Dr. Sabino Theodoro da Silva Jnior.
Consultrio Homceopathico da Polyclinica de Botafogo
Installado a 11 de junho de 1900, entregue capacidade profissional
do Dr. Licinio Cardoso, prestou optimos servios probreza, mas depois
de alguns annos de funecionamento foi extineto.
Dez milhes de francos a quem descobrir um remdio preventivo e
curativo da syphilis, da tuberculose e do cancro
O Sr. Medeiros e Albuquerque, em 1905, quando occupava com brho
uma cadeira de Deputado Federal, apresentou e defendeu um projecto
estabelecendo um prmio de dez milhes de francos a quem descobrisse
um remdio preventivo e curativo da syphilis, da tuberculose e do cranco.
Dentro da medicina allopathica estava perfeitamente justificado o
gesto do notvel Deputado. Ahi, procuram seus adeptos um especifico
para cada molstia. Procuram especifico para uma entidade que no existe.
Mas dentro da doutrina homceopathica no ha nem poder haver espec-
ficos para molstias, porque a homceopathia s reconhece doentes e no
doenas. No ha doena que se manifeste de modo idntico em dois indi-
vduos. No haver, portanto, um especifico para cural-a.
Orientado por esta doutrina, o Dr. Nilo Cairo, em sesso do Instituto
Hahnemanniano, realizada a 13 de julho de 1905, expoz um protesto contra
o pretendido prmio, aigumentando com os factos, diariamente compro-
vados, que mostram luz meridiana a impossibilidade de obter espe-
cficos e o insucesso dos admittidos como taes.
Emquanto o Instituto Hahnemanniano protestava contra o tal pro-
jecto apresentado na sesso de 10 de julho Cmara dos Deputados, a
Academia Nacional de Medicina rendia encomios ao autor do projecto,
apoiando com jbilo a ida que concretizava. Cada um estava no seu ponto
de vista doutrinrio e, por isso, nenhuma recriminao merecem estas in-
stituies. Mostram, ao contrario, o antagonismo que as separa, a impos-
sibilidade de unifical-as em uma coxistencia ecltica.
Falsificao de medicamentos Homoeopathicos
Em agosto de 1904 appareceu nos jornaes de Curityba o seguinte an-
nuncio: Ao PUBLICO Temos a honra de participar aos nossos amigos,
freguezes e ao publico em geral, que estabelecemos nesta capital um La-
boratrio Homceopathico, fundado conforme o principio da Sciencia mo-
derna e de accrdo com a Sociedade Homceopathica do Rio de Janeiro e
Porto Alegre. Est geralmente conhecido que grande parte dos remdios
homceopathios so falsificados ou so preparados sem conscincia nem
escrpulo, de modo que no podem produzir o esperado effeito. Para aca-
bar esta inconvenincia constituiu-se a Sociedade Homceopathica, que em
pouco tempo se espalhar sobre todo o continente. To considerveis tm
sido os progressos da Homceopathia nos ltimos dez annos, progressos
causados pelas magnficas descobertas e experincias do celebre Dr. Schulz,
lente de medicina da Universidade de Greifswald, que elevaram a homceo-
804 PRMEIRO CONGRESSO BRASLEJRO t>E HOMCBOPATglA ^
pathia ao mais alto gro de perfeio at agora conhecida. Outra desco-
berta admirvel so os medicamentos biochimicos, baseados exclusiva-
mente na sciencia chimica"
"Offerecemos, pois, ao publico os nossos remdios purssimos e ga-
rantidos pela sua efficacia. Todos os nossos productos levam a nossa marca
a Cruz vermelha e o rotulo Sociedade Homceopathica.
"O Laboratrio em Curityba acha-se installado na rua Baro do Serro
Azul n. 15, sob a gerencia de PAULO KRAMER, chimico homceopatha".
"Vendem-se os nossos productos na importantssima pharmacia Arajo
& Companhia. Rua Riachuelo n. 38".
"Toda a homceopathia que no levar a Cruz Vermelha e o rotulo
Sociedade Homoeopathica, no do nosso Laboratrio".
"E, ao mesmo tempo, foram postos venda vidrinhos de medica-
mentos homoeopathicos, com o seguinte rotulo:
SOCIEDADE HOMCEOPATHICA HAHNEMANNIANA
(Aconitum ou outro nome)
Rio de Janeiro Porto Alegre Curityba
"Como se v, por aqui, o seu autor se dizia scio de uma associao
homceopathica que nunca existiu no Brasil e de accrdo com a qual pre-
tendia preparar os seus medicamentos. Era evidentemente um falsifi-
cador, como o reconhecer facilmente quem quer que tenha ligeiras noes
da historia e estado actual da Homceopathia no Bras" (A Homceo-
pathia no Estado do Paran, por D. Duarte Velloso).
O successo obtido pelo Sr. Paulo Kramer despertou a cubia em
outros falsificadores e novos Laboratrios phantasticos surgiram explo-
rando a confiana publica, no s no Estado do Paran, mas tambm em
outros Estados. Taes falsificadores espalhados pelo interior do Brasil,
vendiam uns vidrinhos de medicamentos que diziam homoeopathicos, mas
que de facto eram apenas a explorao desses inconscientes moraes que
procuram colher proventos materiaes custa de uma mystificao que
elles sabem colorir com um phraseado que se julga verdadeiro. Vendiam
medicamentos do: "Laboratrio Homoeopathico. Rio de Janeiro. Cardoso,
Moreira & C, e tambm "Moreira & C, firmas inexistentes no Rio de
Janeiro.
Esses medicamentos eram fabricados com ether, inconvenientes
sade publica.
Este facto foi levado ao conhecimento do Instituto Hahnemanniano
do Bras, em sesso de 31 de agosto de 1905, pelo Dr. Nilo Cairo, que
apresentou aos consocios vrios vidrinhos de taes medicamentos.
HI8TORIA DA HOMCEOPATHIA NO BRASIL 805
Foram estes medicamentos examinados pelos scios presentes e reco-
nhecidos unanimemente como falsificados, mystificaes de pharmacias
allopathicas no escrupulosas.
O Dr. Nilo Cairo lembrou que "deveria a Direco Geral de Sade,
por seu delegado no Paran, tomar conta do caso e fiscalizar melhor a
venda desses preparados, que, como se acaba de verificar pelo exame, so
prejudiciaes sade publica. Os conceitos do Dr. Nilo Cairo foram una-
nimemente apoiados por todos os scios presentes".
Conhecidas no Rio de Janeiro essas falsificaes, os Srs. Almeida
Cardoso & C, que tinham agentes de seus medicamentos em Curityba,
fizeram pela imprensa o seguinte protesto:
"A' PRAA Tendo chegado ao nosso conhecimento que no Estado
do Paran, especialmente na cidade de Curityba, so expostos venda
productos homoeopathicos com o nome de CARDOSO MORERIA & C, do
Rio de Janeiro, firma que approxma-se da nossa e no existe, somos obri-
gados a prevenir aos nossos numerosos freguezes e amigos e ao publico em
geral, que nossos medicamentos genuinamente homoeopathicos e escrupu-
losamente preparados, so vendidos em Curityba pelos Srs. A. Eustachio
SUva, H. Souza & C, Fonseca & Fho, Tobias de Macedo, Andr de Bar-
ros, Fernandes Loureiro & C, e, em Paranagu, pelos Srs. Alberto Veiga
& Irmo, e Camargo & C, que nos compram constantemente e a quem
os fornecemos nas condies expostas na declarao que acima fazemos"
"Chamamos a atteno dos Srs. consumidores para o annuncio que
estamos publicando neste peridico e prevenimos mais que no existe no
Rio de Janeiro SOCIEDADE HOMCEOPATHICA HAHNEMANNIANA que confec-
cione homceopathia, ficando provado que a encontrada neste Estado com
o referido titulo de procedncia duvidosa, devido a no estar rotulada
de accrdo com o Regulamento de Pharmacia em vigor. Rio de Janeiro,
1905. Almeida Cardoso & C."
"Em virtude deste protesto desappareceu do mercado a homoeopathia
do pseudo Laboratrio Homceopathico dos Srs. Cardoso Moreira & C.
e o Sr. Paulo Kramer tambm retirou-se do Estado" (A Homoeopathia
no Estado do Paran, por D. Daarte Velloso).
O protesto dos Srs. Almeida Cardoso & C. teve o salutar effeito
de fazer cessar o abuso de uma nociva explorao, que somente descrdito
poderia trazer homceopathia.
Ainda hoje, aqui na prpria Capital da RepubUca, ha falsicadores
de medicamentos homoeopathicos. Pharmacias aUopatbicas existem que
tm um barra de ferro mergulhada em lcool, em cujo frasco se l: Ferrum
metaicum, tintura me; uma cobra, igualmente mergulhada em lcool,
e sobre o frasco um rotulo: "Lachesis, tintura me".
Si aqui, na prpria capital, se v semelhante abuso, mystificao gros-
seira, o que se no encontraria em uma excurso pelo interior do Brasil.
A falsificao um producto da deshonestidade, qual nem mesmo
as penalidades da lei corrige.
Ao Instituto Hahnemanniano do Brasil deveria ser imposto o direito
da fiscalizao da homceopathia. S assim cessaria o abuso de pharmacias
allopathicas fabricarem medicamentos homoeopathicos contra os preceitos
da pharmacopa homceopathica.
Associao de medicamentos em Homceopathia
Em 1905 o Instituto Hahnemanniano do Brasil discutiu largamente
a associao de medicamentos em homceopathia.
Nesta discusso, que tanto interesse despertou ao Instituto Hahne-
manniano, defenderam a associao de medicamentos os Drs. Licinio
Cardoso e Nilo Cairo, contra os Drs. Saturnino Meirelles, Joaquim Mur-
tinho, Dias da Cruz, Pinheiro Guedes, et c, que reppeiam tal pratica
como contraria doutrina homceopathica.
O historiador presente, comquanto admire, venere e exalte o valor
intellectual, os attributos moraes, a capacidade profissional e scientifica
dos Drs. Licinio Cardoso e Nilo Cairo, cuja memria rende os mais ve-
hementes encomios, no pde, entretanto, acompanhal-os no conceito que
defenderam. Prefere ficar do outro lado, no qual encontra pensamento
igual ao seu. Condemna a associao de medicamentos homoeopathicos,
repelle o complexismo em homceopathia.
O Dr. Licinio Cardoso sustentou a convenincia da associao de
medicamentos; o Dr. Saturnino Soares de Meirelles condmnou a dis-
cusso deste assumpto no seio do Instituto; o Dr. Nilo Cairo justificou a
polypharmacia, e o emprego dos remdios complexos pela pathogenesia
dos componentes; o Dr. Dias da Cruz defendeu a unidade medicamentosa.
Prefiro ficar com este ultimo.
Micrbio invisvel da febre amarella. O Dr. Licinio Cardoso se
offerece para experimental-o
Tendo Dr. J. B. Lacerda inserido no Jornal do Commercio de 25
de fevereiro de 1906 um artigo sobre o Micrbio invisvel da jebre amareUa,
micrbio que julgava ter descoberto e convencido disto declarou que lhe
faltava, apenas, a "experincia humana", o Dr. Licinio Cardoso, no dia
immediato ao da publicao, dirigira uma longa carta ao Dr. Lacerda,
ponde-se sua disposio para experimental-o.
Da carta do' Dr. Licinio Cardoso, extrahi: "que estando elle, Dr. La-
cerda, convencido de ter descoberto o germen da febre amareUa, faltan-
do-lhe apenas realizar "experincia humata", vinha offerecer-se para
levar a effeito em seu prprio organismo e mostrava como elle podia, dentro
dos methodos de nossa doutrina, effectual-a sem maiores accidentes, ser-
vindo essa experincia para com segurana descobrir talvez um bom agente
therapeutico. Terminava collocando-sc disposio do Sr. Dr. Lacerda,
para dar comeo em si prprio a taes experimentaes, nico impecilio
que S. S. havia encontrado para affirmar a verdade de sua descoberta".
"O Dr. Lacerda respondeu-lhe negando-sc a acceitar esse concurso,
porque julgava que a technica homceopathica no era a melhor a seguir,
terminando, comtudo, com uma promessa de que opportunamente pro-
deria fornecer-lhe alguma quantidade do seu preparado para que o Dr.
Licinio fizesse as experincias que julgasse, sob sua prpria responsabili-
dade"
A opportunidade no se offereceu e, por isso, a experincia no
foi feita.
Pharmaceutico Joo de Souza Martins
A 4 de fevereiro de 1908 falleceu na Capital Federal o pharmaceutico
Joo de Souza Maitins, um dos mais antigos pharmaceuticos homceopa-
ticos.
Fao aqui a transcripo do que a seu respeito disseram os Annaes de
Medicina Homoeopathica, pags. 68, de 1908:
A 4 de fevereiro do corrente anno deixou este mundo Joo de Souza
Martins que nascera em Mangaratiba a 15 de novembro de 1843.
Depois de curto tirocinio na vida commercial obteve em 1856 collo-
cao na pharmacia Vicente Martins onde se achou em contacto com os
primeiros pregoeiros da Homceopathia no Brasil, Dr. Bento Mure e Joo
Vicente Martins, at que em 1866, secundado por generoso amigo, con-
seguiu fundar uma phaimacia homceopathica no n. 36 da rua da Qui-
tanda, que passou em seguida ao n. 59, onde se mantm at o presente.
Ainda ha poucos annos, para ir de encontro a uma medida official
que visava obstar o exercicio das pharmacias homoeopathicas, obteve
Martins, por meio de exposio dirigida ao Senado, que os pharmaceuticos
j estabelecidos se conservassem testa de seus estabelecimentos medi-
ante attestados de mdicos homoeopathas declarando que delles preci-
savam para bem desempenhar as funces clinicas.
Sob os auspcios e direco do finado iniciaram a sua carreira muitos
dos que hoje primara por sua competncia na manipulao de remdios,
entre os quaes citaremos Antnio Gonalves de Arajo Penna, Jos Coelho
Barbosa e Jos Teixeira Novaes.
Em epidemias de febre amareUa, cholera e variola que assolaram esta
capital teve Martins ensejo dc patentear o seu inexhaurivel amor ao pro-
808 PRIMEmO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PATHIA
ximo, distribuindo remdios a quem precisasse e nomeadamente Colnia
Hespanhola e portugueza, pelo que os respectivos governos o condeco-
raram com as insignias de Isabel a Catholica de Hespnnha, Ordem da
Rosa do Bras e medalha humanitria da Caixa de Soccorros D. Pedro V.
A recordao de existncia to preciosa ha de perdurar na memria
dos que acompanham os progressos da Homceopathia no Brasil, qual
votou o benemrito finado durante largo perodo todo o seu esforo e
dedicao".
Ha nesta publicao incorreces histricas que preciso rectiticar.
Em 1856 j no existiu Joo Vicente Martins, que fallecra a 7 de
julho de 1854. O Dr. Bento Mure partiu para a Europa, a bordo da barca
franceza Girande, a 13 de abril de 1848, e no mais regressou ao
Brasil, faUecendo no Cairo, capital do Egypto, a 4 de maro de 1858.
Relativamente a permisso para que os proprietrios de pharmacias
proseguissem na direco das mesmas, encontrei, apenas, o que o leitor
poder ler s pags. 744 a 748, 769 a 770 desta Historia.
Instituto de Homceopathia Sul-Americano
(Sociedade anonyma)
Capital. . . 400:000$000
dividido em 20.000 aces integradas de 200$000 cada uma, sendo de
20% a primeira prestao e as seguintes de 10 % cada uma, com inter-
vaUos pelo menos de 30 dias.
FINS:
o) inaugurar um confortvel e hygienico Sanatrio, onde
possam internar-se doentes, convalescentes e suas familias, con-
gnere aos da America do Norte;
b) montar um laboratrio chimico-analytico e de bactereo-
logia clinica, para analyses physiologicas, bromatologicas e fo-
renses, exames microscpicos de sangue, escarrhos, falsas mem-
branas, urinas, et c;
c) installar um completo laboratrio e pharmacia homceo-
pathicos;
d) promover a formao de um patrimnio, destinado
fundao de Hospital, com enfermarias e consultrios para in-
digentes, annexando cursos de homceopathia, e confiada exclu-
sivamente a sua organizao e direco ao IUmo. SR. DR. JOAQUM
MURTINHO
HISTORIA DA HOMQ30PATHIA NO BRASIL 809
Mdicos consultantesDr. Joaquim Murtinho, Conselheiro Dr. Sa-
turnino Meirelles.
Corpo clinico Drs. Dias da Cruz, Nerval de Gouva, Domingos
M. de Oliveira, Theodoro Gomes, Manoel Murtinho Nobre, Nelson de
Vasconcellos, Licinio Cardoso, Maia Barreto, Antnio Murtinho Nobre,
Alfredo Maia e Saturnino Cardoso.
PRIMEIRA DIRECTORIA:
Diredor-Presidente Louis R. GRAY, negociante, Rio de Janeiro.
Diredor-Geral DR. J. F. MAGALHES CASTRO, medico, Rio de Ja-
neiro.
Conselho Fiscal Visconde de Moraes, capitalista, Rio de Janeiro.
Conde de Avellar, capitalista, Rio de Janeiro. Dr. Manoel Jos Pereira
de Albuquerque, advogado, Rio de Janeiro.
Supplentes Coronel Asdrubal do Nascimento, capitalista, S. Paulo,
Jos Bernardino de Oliveira, commissario de caf, Santos. Martiniano
R. de Souza, commissario de caf, Santos.
O prospecto e o projecto acham-se disposio dos senhores subscriptores.
So convidados a realizar at o dia 9 de fevereiro prximo a i . *
prestao de 20 % ou 40$000 por aco, os Srs. subscriptores que ainda
no o fizeram.
Estando j iniciada com diversas doaes a formao do patrimnio
para a fundao do Hospital, quaesquer donativos para este fim sero
recebidos no escriptorio do Instituto, rua Uruguayana, esquina da rua
Sete de Setembro (sobrado Mme. Cave), pelo incorporador: Dr. Jos
Ferraz de Magalhes Castro. Rio de Janeiro, 15 de janeiro de 1907.
(Jornal do Commercio, 17 de Janeiro de 1907).
Este Instituto, cuja utilidade ningum contestaria, organizado
com elementos da maior reputao, chegou a ver coberto o capital e in-
corporar uma certa parte. Mas um desleal, usufruindo da confiana que
lhe depositavam, abuzou dessa confiana, utizando-se clandestinamente,
da quantia incorporada.
Transcrevo aqui um trecho do Brasil Homoeopathico, de maio de 1908:
"Ainda no ha muito que clamamos por um hospital, a nossa mxima,
a nossa suprema, a nossa mais sagrada aspirao".
"Evimos depois, como que bruxolear, em noite escura, uma longnqua
luz. O hospital parecia alfim, soffridos tantos dissabores, curtidos tantos
revezes, definitivamente institudo. Foi esse, porm, um curto instante
de dulcissima satisfao. O vendaval desencadeou-se aps. E um sopro
perverso, mofino, deshumano, apagou sem piedade aquee bruxolear,
immergindo novamente, anci e querer, em treva mais densa, mais negra,
810 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMO3QPATHIA
mais dolorosa ainda que aquella em que antes tacteavamos em busca desse
consolador refugio, onde a misria, a dr e o soffrimento humano deviam
encontrar quente e carinhosa guarida. Essa experincia deve o seu triste
e vergonhoso fracasso ao desbrio e despudor de algum, que, num mo-
mento de crpula e misria, trahiu covardemente a confiana que na sua
intelligencia e no seu critrio, os seus camaradas e os seus amigos haviam,
esperanados e com sinceridade, depositado".
Perde-me o leitor se oceulto o nome do collega que no soube
corresponder confiana que lhe depositavam. Assim o fao, no s por-
que elle ainda vive, mas tambm pela nenhuma vantagem que poderia
trazer Historia declinar o nome de um homceopatha que praticou um
pssimo acto, mas disso, certamente, j se corregiu, sendo, talvez, presen-
temente, um homem pleno de virtudes excellentes.
O que devo referir a esperanada situao em que se encontrou o
Instituto Homceopathico Sul-Americano, destruda pela deslealdade de
um homceopatha sem escrpulo e cheio de fraquezas.
Escusado dizer que o Brasil Homceopathico tambm oceultou seu
nome, mas outras Revistas o publicaram por extenso, o que, alis, no de-
viam ter feito.
Orysa mucida
A publicao Beri-beri experimental feita pelo Dr. Baptista
Lacerda no Jornal do Commercio de 20 de fevereiro de 1906, suggeriu ao
Dr. Dias da Cruz a ida de fazer o experimento do arroz mofado.
O Dr. Dias da Cruz fez um importante estudo sobre o arroz mofado,
estudo que inseriu nos Annaes de Medicina Homoeopathica, janeiro de 1909.
Enfermaria Homceopathica no Hospital Central de Marinha
O Almirante Alexandrino de Alencar, Ministro da Marinha, resolveu,
semelhana do que j havia feito o Marechal Mallet, Ministro da Guerra,
crear uma Enfermaria Homceopathica no Hospital Central de Marinha.
No Regulamento do Servio Hospitalar da Marinha de Guerra, ap-
provado pelo Decreto n. 7.203 de 3 de dezembro de 1908, l-se:
"Art. 5. Fica creada annexa ao Hospital Central uma enfermaria
homceopathica, onde sero recebidos e tratados os enfermos que derem
preferencia therapia hahnemanniana, em qualquer estado de molstia,
exceptuadas as de que trata a ultima parte do 1.*- do art. 2."
As molstias a que se refere o art. 2., so as enfermidades infectuosas
ou transmissveis, as quaes no tero entrada no Hospital Central, sen-
do-lhes destinados hospitaes especiaes.
Para dirigir esta enfermaria foram contractados os Drs. Rodoval de
Freitas e Antnio Gonalves de Arajo Penna. Posteriormente foi o Dr.
Arajo Penna substitudo pelo Dr. Alcides Nogueira da Silva.
Esta enfermaria tem prestado assignalados servios e ainda se en-
contra sob a direco dos Drs. Rodoval de Freitas e Alcides Nogueira da
Silva.
Sorte igual, como nos referimos paginas atraz, no teve a enfermaria
homceopathica do Hospital Central do Exercito, cuja extineo lamen-
tvel.
O Dr. Joaquim Murtinho vae Europa
O Dr. Joaquim Murtinho, Presidente do Instituto Hahnemanniano
do Brasil, em maro do 1909, partiu para a Europa, em viagem de recreio.
No velho mundo o Presidente do Instituto Hahnemanniano do Brasil
recebeu as mais captivantes provas de gentileza que lhe dispensaram os
homceopathas, especialmente em Londres, em cujo Palcio Municipal,
onde, a convite do Lord Mayor, assistiu a uma reunio de homceopathas
clnicos dos hospitaes. Perante esta assembla de homceopathas, Sir Trus-
cott deu as boas vindas ao illustre homceopatha brasileiro.
Durante toda a sua permanncia em Londres foram-lhe dispensadas
as mais gentis attenes, no s pelos homceopathas, mas tambm pela
prpria sociedade londrina.
Regressou da Europa em outubro, sendo recebido com carinho pelos
coUegas do Instituto Hahnemanniano no dia 21 do referido mez de ou-
tubro, primeiro dia em que compareceu sede do Instituto,depois de seu
regresso. Nessa sesso usou da palavra o Dr. Auletta e fez ver a satisfao
que todos experimentavam por vel-o novamente na direco do Instituto.
Dispensario Homceopathico Dr. Joaquim Murtinho
Em 1906 foi instalaldo, em S. Paulo, rua do Thezouro n. 3 (sobrado),
pela Irmandade do Santssimo Sacramento, um Dispensario Honceopa-
thico que em homenagem ao Dr. Joaquim Murtinho recebeu este nome.
Para chefe de clinica foi escolhido o Dr. Affonso de Azevedo, notvel
homceopatha paulista.
Dispensario Homoeopathico Infantil de Curityba
Fundado pelo Dr. Nilo Cairo, foi inaugurado a 27 de novembro de
1908, o Dispensario Homceopathico Infantil de Curityba, proporcionando
consultas e medicamentos gratuitos s creanas pobres, custa do
prprio Dr. No Cairo que assim o manteve por alguns annos.
Dispensario Homceopathico em So Paulo
Os Drs. Alberto Seabra, Murtinho Nobre, Affonso Azevedo, Augusto
Pacheco e Leopoldo Ramos fundaram e installaram, em junho de 1909,
na capital de So Paulo, um Dispensario Homceopathico destinado a
prestar assistncia gratuita aos pobres.
Conselheiro Dr. Saturnino Soares de Meirelles. Seu faUecimento
A 9 de dezembro de 1909 falleceu o Conselheiro Dr. Saturnino Soares
de Meirelles.
Nesse dia perdeu a Homoeopathia um de seus maiores apstolos e a
humanidade um de seus bemfeitores.
Praticava a homceopathia pura, defendendo-a com amor e dedicao,
Foi fundador do primeiro e do segundo Instituto Hahnemanniano do
Brasil, cuja presidncia effectiva exerceu durante 25 annos. Ao fallecer
era Presidente honorrio dessa agremiao de homceopathas.
Era membro da British Homoeopathic Society e do American Institute
oj Homoeopathy.
As paginas desta historia esto repletas de actos da actividade ho-
mceopathica do Dr. Saturnino Soares de Meirelles, dispensando-me, por
isso, de repetil-os.
Ao fallecer deixara escripto seu testamento medico, testamento que
aqui transcrevo.
Testamento Medico do Conselheiro Dr. Saturnino Soares de Meirelles
"Sentindo que se approxima o termo da minha existncia, attenta
a edade de 81 annos quasi, julgo cumprir um dever sagrado, fazendo meu
testamento medico.
Exercendo a medicina, sem interrupo, desde 1854, quando estudava
o quinto anno da Escola, sendo dessa poca at Agosto de 1856, allopa-
thicamente, e d'ahi at hoje, homceopathicamente, devido salvao de
um filho, com bronchro-pneumonia, desenganado por meu Pae e salvo
homceopathicamente por meu Tio, devo declarar, perante Deus e os
homens, que durante este ultimo e longo perodo de quasi 53 annos, tenho
obtido, com a rigorosa observncia dos princpios da doutrina de Hahne-
mann, curas maravilhosas, no s em molstias reconhecidas do domnio
da medicina, como de muitas outras classicadas cirrgicas (abcessos do
figado, interpelvianos e da fossa iliaca interna; caries, anthrazes magnos,
panaricios, tumores e abscessos do seio; mamillos e prolapsos do recto;
hydrarthroses, hydroceles, gangrenas, inclusive uma de todo o escroto),
das quaes algumas poderiam ser attestadas por collegas da medicina con-
traria, si no quizessem mentir sua piopria conscincia.
Sinto realmente profundo pezar que, exercendo sempre a medicina
com o mximo rigor e desinteresse, procurando tornar patente o valor
immenso e a superioridade da medicina homoeopathica, chegue ao termo
da existncia, sem ter podido despertar a conscincia da maioria dos m-
dicos (pelo menos daquelles que tm certeza das curas que tenho feito
at de doentes por elles tratados sem proveito e alguns em membros de
suas famlias), para que no cumprimento do dever sagrado que contrahiram
quando se dedicavam profisso medica, procurassem estudar theorica
e praticamente a homceopathia, o que lhes seria facimo, observando as
curas que diariamente alcanamos na enfermaria do Hospital da Santa
Casa de Misericrdia, onde estamos ha 26 annos e onde ainda no entrou
um s medico allopatha, nem siquer por mera curiosidade. Ento ser-lhes-ia
fcil terem conhecimento da facilidade com que se obtm a cura de febres
de todos os gneros, inflammaes de todos os rgos, muitos casos de pa-
ralysias, sendo particularmente o de paralysia de todos os membros, como
cegueira completa, e o de paralysia ascendente.
Fomos consultados por muitos mdicos allopathas, para si e pessoas
de suas famlias, e nunca dmos publicidade a esses factos, deixando s
suas conscincias o dever de estudarem a medicina.
Ouvimos de muitos mdicos allopathas a triste confisso de que tinham
sido testemunhas de curas positivas, obtidas pela homceopathia.
No toram muito poucos os mdicos aUopathas que tratmos, alguns
em desespero de causa, verdade, o que em todo o caso exprime a confisso
tcita de que se esperava da homceopathia o que no se poder alcanar
com a allopathia.
Meu Pae, cuja severidade de caracter e competncia medica foi re-
conhecida e proclamada por quantos o conheceram, tendo sido accommet-
tido de typho, adquirido em Uruguayana, por occasio da rendio dos
paraguayos, julgando-se perdido, sob o tratamento de sua medicina (como
elle o disse, em carta confidencial, a mim dirigida, que guardo como uma
reliqaia), deixou-se tratar pela homceopathia, e quando poude escrever
depois de passado um mez, que um jornal aqui reproduziu a noticia de
sua morte, pubcada em Porto Alegre, disse: "Graas a Deus e homoeo-
pathia ainda vivo". Um anno depois desse facto, sendo accommettido de
um volvulo, foi to rpido o alvio obtido com uma dose de pio que lhe
applicmos, que produziu de sua parte a esclamao "que nunca tinha
tomado remdio de effeito to prompto".
A' vista de todos esses factos, realmente lamentvel que haja ainda
quem ponha em duvida o poder curativo da homoeopathia" Junho de
1909. Saturnino Soares de MeireUes.
814 PRIMRO CONGRESSO BRASILEIRO D HOMCBOPATHA
O Dr. Saturnino Soares de Meirees nasceu a 6 de agosto de 1828,
na cidade do Rio de Janeiro e era filho legitimo do Conselheiro Dr. Joa-
quim Cndido Soares de Meirelles e de D. Rita Maria de Meirelles.
Morreu, portanto aos 81 annos e 3 mezes de idade cheio de servios
e coberto de glorias.
Na biographia dos homoeopatas brasileiros que pretendo es-
crever occupar-me-ei com desenvolvimento da personadade do Conse-
lheiro Dr. Saturnino Soares de Meirelles.
Dr. Theodulo Soares de Meirelles
Filho do Conselheiro Dr. Saturnino Soares de Meirelles, cujo pas-
samento acabo de referir, pouco sobreviveu a seu pae.
Nascido a 25 de abril de 1874, doutorou-se em medicina pela Facul-
dade de Medicina do Rio de Janeiro em 1900, faUecendo a 31 de janeiro
de 1910, na Capital Federal, em Jacarpagu.
Intelligente e culto, herdeiro dos nobres attributos paternos, era um
dos mais notveis mdicos homospathicos na Capital do Brasil.
A norte o ceifou aos 36 annos de idade, roubando homceopathia,
em plena pujana da idade em que se comea a produzir, um apstolo
dedicado e prestimoso.
Dr. Joaquim Murtinho. Seu FaUecimento
A 19 de novembro de 1911 a Homcepathia perdeu na pessoa do Dr.
Joaquim Duarte Murtinho um de seus mais exmios cultores, um de seus
mais hbeis e proficientes prescriptores.
No oi somente a Homceopathia que perdeu um dos mais proemi-
nentes de seus apstolos. No! A Ptria Brasileira perdeu um de seus
mais dedicados e prestinosos filhos, o financista que lhe restabeleceu as
finanas, do mesmo modo que restabeleceu a sade a um infinidade de
casos julgados incurveis pela therapeutica official.
Morreu sem ter realizado o que tanto desejava: a creao do Hos-
pital Homceopathico.
Morreu sem realizar o que promettera: "seja qualquer jor a attitude
dos consocios, elle ha de levar avante essa ida, ainda que seja s. Destina
propaganda da Homceopathia uma parte do que delia lhe veio. E para que
no se julgue que se trata de uma utopia, declara que j cogita do terreru)
em que deve ser jundado o hospital homoeopathico" (Sesso do Instituto
Hahnemanniano realizada a 16 de setembro de 1904).
O Dr. Murtinho nasceu na cidade de Cuyab, Estado de Matto-
Grosso, a 7 de dezembro de 1848.
Foram seus pes o Dr. Jos Antnio Murtinho, medico, natural da
Bahia, e D. Rosa Joaquina Murtinho.
HISTORIA DA HOMCBOPATBTA NO BRASIL 815
Alm de medico, e dos mais illustres, era o Dr. Murtinho doutor em
mathematica e sciencias physicas, engenheiro civil e professor na Escola
Polytechnica do Rio de Janeiro.
FaUeceu aos 63 annos de idade, no pleno vigor de sua assombrosa
actividade.
i Na biographia homceopathica que pretendo escrever tratarei com
desenvolvimento da personalidade do Dr. Murtinho.
Com o faUecimento do Dr. Joaquim Murtinho se inicia um novo pe-
rodo na Historia da Homceopathia no Brasil.
Retrospecto do 4. perodo ou perodo da renascena
O perodo da Historia da Homoeopathia no Brasil, de 1879 a 1911,
teve algumas phases productivas, sem comtudo attingir opulencia que
delle se devia esperar, sendo, como foi, o perodo em que se deu a trans-
formao poltica que destruiu monarchia e implantou no solo brasi-
leiro a Republica Federativa, circumstancia que poderia ter sido apro-
veitada para melhores vantagens serem proporcionadas propaganda
homceopathica. Mas nenhum proveito colheu a Homceopathia na tran-
sformao potica brasileira.
Assim, sem um facto de grande preponderncia para a Homceipathia,
a no ser o reconhecimento legal das pharmacias homoeopathicas, decorreu
esse estiolado perodo, no qual os homceopathas pouco produziram. Mas,
apezar disso, a homceopathia se alastrou em todo o Brasil, penetrando nos
mais afastados recnditos onde houvesse humano soffredor, embora sobre
ella os membros da escola official jamais desprezassem seus ataques, utili-
ando-se sempre para guerreal-a do ridculo, nica e primacial arma que
usam os allopathas contra a doutrina hahnemanniana; arma que com-
quanto carcomida pelo tempo e gasta pelo uso, desprestigiada pelas de-
eepes, sempre nova nas mos dos ignorantes que a manuseiam com
a mesma facilidade com que empregam os mais bem combinados ardis
de calumnia e descrdito, repetindo sempre o mesmo golpe, milhares de
veses atirados por seus homonymos predecessores, incapazes e moral-
mente acanhados.
Corria assim o tempo sem que o Instituto Hahnemanniano do Brasil
manifestasse a menor prova de sua vitadade, quando, a 7 de julho de
1900, graas ao Dr. Francisco de Menezes Disa da Cruz, se restabeleceu
a actividade que ha muito se havia apagado e nova chamma, impulsio-
nada por este homceopatha, sob a Presidncia do Conselheiro Dr. Satur-
nino Soares de Meirees, reapparece incentivando os homceopathas. Reap-
areceram os Annaes de Medicina Homoeopathica, que ha 17 annos no
eram pubcados; as sesses do Instituto passaram a ser freqentadas;
as discusses scientificas foram levadas com amor e grande interesse s
reunies e, emfim, se normalizou sua vida de propaganda.
Em 24 de setembro de 1904, assume a presidncia do Instituto o Dr.
Joaquim Murtinho, cujo valor, quer como scientista, quer como poltico,
era reconhecido e acatado, tendo desempenhado o mandato de deputado
e senador, pelo Estado de Matto-Grosso, donde era natural, e ministro
de Estado, sendo figura proeminente em todos esses cargos. Na presidncia
do Instituto seguiu a mesma orientao de seu antecessor, o Conselheiro
Dr. Saturnino Meirelles, mantendo as sesses do Instituto sempre re-
pletas de assistncia e empolgadas pelas discusses de capital importncia
doutrinaria, congregando, em torno das mesmas, explanaes scientificas
que constituam proveitosas lies para os proselytos congregados sob a
bandeira da Escola de Hahnemann.
E' , porm, lamentvel que o Dr. Joaquim Murtinho, cujo prestigio
na administrao publica do paiz era enorme, da qual mesmo era uma
poderosa e acatadissima parcella, no houvesse procurado firmar
1
a homceo-
pathia, dotando-a com os imprescindveis recursos da officializao, col-
locando-a sob a tutela official. Foi uma falha de sua administrao no In-
stituto Hahnemanniano no Brasil, mas bem pde ser que lhe houvesse
reservado opportunidade para lhe imprimir maior destaque, sabido, como
era, que seria Presidente da Republica se cedo no fora roubado Ptria
e Homceopathia, pontificando, como pontificou, em ambas. Julgou
provavelmente, viver mais do que lh'o permittiu a actividade agitada,
cheia de sensaes, que abalam mais do que as prprias molstias, como
acontece com essas perturbaes da poltica nacional.
Por occasio de seu faUecimento, que teve logar no dia 19 de novembro
de 1911, como referi paginas antes, a redaco dos Annaes de Medicina
Homoeopathica inseriu:
"O medico, todos sabem, adquiriu fama e nomeada taes que foi con-
siderado primus inter pares. Fiel discpulo de Hahnemann, soube praticar
e desenvolver a Homceopathia com a tenacidade que era o apangio de
sua vontade enrgica. Como scio fundador do Instituto Hahnemanniano
do Brasil, e por delegao de seus collegas, pulverizou, em uma srie bri-
lhante de 34 artigos, publicados no Jornal do Commercio (1882-1883), o
parecer da Faculdade de Medicina relativamente creao das cadeiras
de Clinica e Matria Medica Homoeopathicas. Redigiu os Annaes de Me-
dicina Homceopathica, a cujas columnas cedeu o prprio brilho, publi-
cando vrios trabalhos de valor, e creando duas seces importantes no
mesmo jornal: Medicamentos novos e Medicina popular. Escreveu ainda
no Jornal do Commercio vrios artigos motivados por geira palestra que
P _ ^ _ _ ^ _
tivera com o venerando ancio S. M. D. Pedro II (1), ao terminar uma
conferncia que fizera na Escola da Gloria sobre o ensino medico.
S. M. lhe dissera:
"Mas o Sr. no provou a verdade da lei dos similhantes.
"Ao que respondeu:
"Senhor, as leis naturaes no se provam; ningum jamais provou
a lei da gravitao, nem outra qualquer lei natural"
Com o faUecimento do Dr. Joaquim Murtinho em 1911, passou
a presidncia do Instituto Hahnemanniano a ser exercida pelo Dr. Theo-
doro Gomes, at 16 de setembro de 1912, em que foi eleito o Dr. Licinio
Cardoso, iniciador do perodo ureo da Homoeopathia no Brasil.
PERODO UREO DA HOMtEOPATHIA NO BRASIL
Presidncia do Dr. Licinio Cardoso
Eleito para o cargo de Presidente do Instituto Hahnemanniano em
sesso extraordinria de Assembla Geral realizada a 16 de setembro de
1912, foi o Dr. Licinio Cardoso empossado neste cargo a 19 do mesmo mez
e anno, quando se inicia o perodo ureo.
Disse o Dr. Licinio ao ser empossado na Presidncia do Instituto:
Acceito a honra e a confiana que me destes, como uma ordem; e em
recompensa vos offereo uma vontade sincera e persistente.
0 resultado de uma vontade sincera e persistente pde ser comparado
ao extraordinrio effeito obtido por foras continuas, agindo na mesma
direco. Assim, pois, se a mim convergir o concurso de todos vs em igual
direco e de um modo continuo venceremos infallivelmente.
Quando digo conhecer o segredo do successo todos se admiram. O
facto de observao vulgar.
Todo aquelle que tem perseverana auxiada pela honestidade, vence
sempre.
Os administradores que tm produzido, agiram sempre com vontade
sincera e perseverante, tendo tido uma imagem preponderante para guia
de sua conducta.
Com uma fora continua de origem agindo na mesma direco, po-
de-se progredir e realizar um sonho.
Na minha administrao seguirei o rumo traado por Hahmemann
para chegarmos fundao do hospital homceopathico. E' este o meu pro-
graiiuna"
L -
(I) A esusa deste artigos no oi esta, como o leitor ter verificado ou poder* Tcrificar ia
768 desta Historia, mitificando assim o quirico dos Anno* d* Medicina r~
818 PRIMEIRO CONGRESSO RRASILEIRO Dg HOMCEOPATHA
O desenrolar dos acontecimentos mostrar ao leitor que o Dr. Li-
cinio Cardoso fez muito mais do que se compromettera fazer, excedendo
em mrito a qualquer outro Presidente do Instituto, realizando o que os
outros haviam tentado, mas no haviam conseguido.
No mesmo anno em que o Dr. Licinio Cardoso assumiu a presidncia
do Instituto iniciou, junto de seus amigos, um trabalho ut de extenso
moral e capacidade official para a Homceopathia, cujos progressos nenhum
outro homceopatha dos tres ltimos perodos da Historia da Homoeopathia
no Brasil conquistara at ento.
Sem o amparo official no seria possvel, como ainda no havia sido,
impulsionar mais velozmente a propaganda homceopathica. Officializal-a,
foi, por isso, sua inicial preoccupao.
Assim, no dia 5 de novembro de 1912, o Deputado Federal, pelo Es-
tado de Sergipe, o ento Coronel Dr. Jos Maria Moreira Guimares,
presentemente General reformado, homem de intelligencia lcida e robusta
cultura, escriptor habissimo e que, alm de ser um culto socilogo, estu-
dara medicina at o 5. anno, apresentou Cmara dos Deputados e
justificou o projecto que segue, n. 448, de 1912:
RECONHECE O INSTITUTO HAHNEMANNIANO DO BRASIL, COMO AUTORIDADE
SUPERIOR, INVESTIDA DE RESPONSABILIDADE MORAL E COMPETNCIA
SCIENTIFICA E D OUTRAS PROVIDENCIAS
Projecto j
Considerando que o vre exercicio de qualquer profisso, seja de ordem
moral, intellectual ou industrial, assegurado, de accrdo com o respectivo
regulamento, pela Constituio da Republica;
Considerando que a Directoria Geral de Sade Publica exige, e mui
justamente, estejam na posse de diplomas legaes os profissionaes que se
occupam sob esta ou aquella modalidade, da nobre arte de curar, e so
mdicos, cirurgies, pharmaceuticos, dentistas e parteiros;
Considerando que esses diplomas nada mais significam do que ver-
dadeiras cartas de apresentao outorgadas a quem de direito por auto-
ridades superiores, investidas no s de responsabidade moral sino de
competncia scientifica e technica, autoridades superiores essas que nos
casos so as faculdades de medicina allopathicas; ,
Considerando que os profissionaes, que seguem a orientao homceo-
pathica, esto carecendo, igualmente, de uma apresentao, por autori-
dade superior, perante a Directoria Geral de Sade Publica;
Considerando que se torna lusorio o regimento fecundo da liber-
dade com a responsabilidade correspondente, toda vez que se permitte,
a existncia de pharmacias homoeopathicas sob a direco de pharmaceu-i
ticos allopathas que nada entendem de homceopathia;
HISTORIA DA HOMCEOPATHIA NO BRASIL &19
Considerando finalmente que o Instituto Hahnemanniano do Bras
e, sem contestao, a mais antiga e tambm a mais prestigiosa associao
de homoeopathas no paiz:
0 Congresso Nacional resolve:
Art.
0
l. O Instituto Hahnemanniano do Brasil reconhecido como
autoridade superior investida de responsabilidade moral e de competncia
scientifica e technica.
Art. 2. Os ttulos de habilitao concedidos por semelhante In-
stituto tero, perante a Directoria Geral de Sade Publica, o mesmo valor
que os ttulos outorgados pelas faculdades de medicina allopathica.
Art. 3. Os ttulos concedidos por faculdades estrangeiras ou na-
cionaes livres, sero igualmente validos perante a Directoria de Sade
Publica, uma vez ractificados pelo audido Instituto.
Art. 4. Nenhuma pharmacia homoeopathica ser fundada, de ra
em diante, sino sob a responsabilidade administrativa e direco imme-
diata de pharmaceutico homceopathico titulado pelo mencionado Insti-
tuto.
Art. 5. As actuaes pharmacias homoeopathicas, sob responsabi-
lidade de pharmaceuticos allopathas, tero o prazo de tres annos para se
organizarem consoante as condies indicadas no artigo anterior.
Art. 6. Revogam-se as disposies em contrario.
Sala das sesses, 5 de novembro de 1912. Moreira Guimaress
Referindo-se ao projecto Moreira Guimares, o Dr. Umberto Au-
letta, pelas columnas dos Annaes de Medicina Homaopathica, n. 2 de
novembro de 1912, assim se exprimiu: "Ha uns sete annos passados mais
ou menos, quando se discutia no parlamento brasileiro, uma nova reforma
dos servios da Sade Publica, tivemos desde logo em mente completar,
na parte referente Homceopathia, a continuada lacuna grande de todas
as pocas e de todas as reformas daquelle complexo departamento admi-
nistrativo.
Desenvolvendo os nossos consideranda nesse sentido, formulmos
tambm um projecto, em que modestamente pedindo a creao dos logares
de Delegado, Inspedor e Pharmaceutico Homceopathas, annexos Dire-
ctoria Geral da Sade Publica, todas as relaes e attribuies prprias
da lei em vigor se continham na discriminao das funces relativas a
aquelles cargos"
O projecto Moreira Guimares, que reaes benefcios prestaria
Homoeopathia, recebeu parecer favorvel do relator Dr. Felisbeo Freire,
na commisso de constituio e justia, parecer que foi apoiado pelo Depu-
rado Dr. Gumercmdo Ribas, soffreu. porm, uma guerra de extermnio.
Em torno delle os inimigos da Homceopathia ede seus adeptos levantaram
uma enorme celeuma, mutilando-o e retardando, por alguns annos, sua
approvao.
Os que o defenderam, como succedeu com o deputado Gumercindo
Ribas, foram alvos de critica pela imprensa.
As opposies e os contratempos provocados por intreesses dos ini-
migos da doutrina hahnemanniana fizeram com que este projecto fosse
enclausurado em uma das muitas commisses que o deviam estudar.
A campanha que contra elle se armou, em torno da qual se congre-
garam elementos que enfeichavam em suas mos parcellas notveis da
admnistrao publica, teria, como teve, a funesta conseqncia de con-
duzir ao desprezo uma ida liberal, constitucionalmente apoiada no en-
sino da Republica.
O projecto, como era de esperar, promoveu polemica. Os inimigos da
Homceopathia lanaram-se contra os homceopathas e suas instituies..
Para que o leitor melhor juizo pos3a fazer das armas empregadas
pelos infensos homceopathia, transcrevo o que a respeito se acha inserto
no Jornal do Commercio de 12 de dezembro de 1912 e nos Annaes de Me-
dicina Homoeopathica deste mesmo mez e anno. "A Directoria Geral de
Sade Publica e a Homceopathia.
Escreve-nos o Sr. Dr. Licinio Cardoso:
Sr. Redator Saudaes Nem sempre posso fazer a leitura at-
tenta das folhas do dia, por isso no dei com a carta do lustrado Sr. Dr.
Carlos Seidl, Director Geral da Sade Publica, inserta na edio da tarde
do Jornal do Commercio, contestando as affirmaes do lustrado Sr.
Dr. Gumercindo Ribas, a respeito dos mdicos homceopathas. Somente
hoje por obsequiosidade de um amigo tive conhecimento delia.
Como fui eu quem forneceu as informaes ao emrito Sr. Dr. Felis-
bello Freire, cujos conceitos foram referidos na valiosa carta desse pres-
timoso deputado Dr. Gumercindo Ribas, corre-me o dever de apresentar
as explicaes pedidas pelo Sr. Dr. Director da Sade Publica.
Convm, antes de tudo, que eu exare aqui exactamente aqulo que
offereci ao muito esclarecido juizo do Sr. Dr. Felisbello Freire. E' fcil
fazel-o, porque as minhas informaes a S. Ex. constam de uma exposio
escripta na qual esto estas palavras que so de certo a base dos conceitos
postos em duvida: "O procedimento da Directoria Geral de Sade Pu-
bca, exigindo que tenham ttulos de habilitao os indivduos que in-
tervm no problema biolgico, perfeitamente legitimo. EUa representa
um papel de proteco ao publico, e tem por isso o dever de fiscalizar,
dirigir, at certo ponto, a pratica da arte medica, nas suas differentes
frmas, afim de acautelar a sociedade contra os males provenientes dos
abusos, e exploraes de ordens varias, e contra os males oriundos da |
HISTORIA DA H0MQ30PATHIA NO BRASIL 821
ignorncia afoita e da superstio convicta. At ahi perfeitamente har
monica a sua conducta com o seu dever, mas na acceitao exclusiva dos
diplomas passados por faculdades allopathicas que est a exorbitncia.
Dess'arte cria a Directoria Geral de Sade Publica um privilegio para
essas faculdades: privilegio que no se coaduna com o espirito da Con-
stituio da Republica, nem com o espirito da ultima reforma do ensino;
privilegio que constitue um bice liberdade das profisses que se acham
relacionadas com a arte medica.
Diante da nossa legislao actual, podem os indivduos titulados por
faculdades queasquer, como por exemplo, as de direito e as de engenharia,
exercer livremente a sua profisso, consoante a estima em que sejam tidos,
estima que por resultante do concurso das respectivas aptides. Com os
indivduos formados por faculdades quaesquer de medicina, no acon-
tece, entretanto, a mesma cousa; se estas faculdades forem homoeopathicas
ja os seus diplomas encontram uma peia ao livre exercicio profissional;
peia que resulta do no reconhecimento dos seus ttulos pela Directoria
Geral de Sade Publica.
Comprehende-se que no podendo esses profissionaes tomar a respon-
sabilidade completa dos seus doentes, visto no lhes ser permittido passar
attestado de bito, esto elles coactos no exercicio da sua profisso, e,
mais do que isso, esto elles prejudicados, material e moralmente, pela
pecha de inferioridade que lhes imputada.
Essa attribuio de que se julga investida a Directoria Geral de Sade
Publica, para s reconhecer os ttulos outorgados por faculdades allopa-
thicab, no legitima, visto que lhe no foi conferida pelo nico poder
competente para tanto; isto , pela prpria sociedade.
Suppor legitima uma tal prerogativa, seria admittir que a sociedade
houvesse instituido na Directoria Geral de Sade Publica um arbitro de
critrio infallivel, para julgar da evoluo humana, acceitando estas ou
aqueas formas do seu desenvolvimento theorico e pratico e rejeitando
outras.
Tal supposio seria perfeitamente obsurdo. No a Directoria Geral
de Sade Publica nem qualquer outra corporao scientifica ou philoso-
phica, seja embora do mais alevantado valor, que pde decretar, para
taes e taes formas da evoluo humana, a condio de bondade e para
'taes a taes outras o vicio do mal.
L
Somente a sociedade, no seu conjuneto, pelo apreo em que vae tendo
s formas da evoluo, apreo que resulta das appcaes deUas, s-
ticnte a sociedade que discerne o bem do mal; discerne-o por um tra-
alho longo das geraes suecessivas, labutando na procura da melhoria
umana, tanto theorica como pratica.
822 PRIMErRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PATHIA
No tocante homoeopathia, que o que nos interessa aqui, no se
pde deixar de reconhecer que a consagrao delia, pela sociedade, um
facto. Praticada ha mais de um sculo e meio, com acceitao crescente,
impe-se ella considerao do presente, com o direito de evoluir livre-
mente sem arbitrarias peias regulamentares"
Disse o lustrado Dr. Gumercindo Ribas, na sua esclarecida carta:
" . . . o Director da Sade Publica, acastellado no poder que lhe advm
do cargo que exerce, recusa-se terminantemente a acceitar os attestados
de bito firmados por mdicos homceopathas.
De modo que estes clinicos, para que possam ser enterrados quem
lhes morre nas mos, ho mister de ir solicitar, por favor, a um coUega
allopatha, a sua assignatura, para o attestado regulamentar. Parece isto
inacreditvel, mas, todavia, a verdade, em toda sua nudez, narrada em
plena sesso da Commisso de Constituio e Justia da Cmara, pelo
Sr. Felisbello Freire, que, sobre ser poltico militante, medico muito co-
nhecido nesta Capital"
"Intervm o illustre Dr. Carlos Seidl, dizendo: A bem da verdade,
peo a V. S. tornar publico no ter a Directoria; a meu cargo tomado qual-
quer iniciativa ou medida justificativa do facto, que o Sr. Deputado Gu-
mercindo Ribas lhe attribuiu, em carta publicada na imprensa, a respeito
de attestados de bito, firmados por doutores em medicina, que tratam
pela homceopathia. Ha qualquer equivoco neste assumpto que eu folgaria
de ver desfeito ou explicado"
"Doutores em medicina que tratam pela homceopathia, diz o il-
lustre Director da Sade Publica, ou que o mesmo: doutores diplomados
pelas Faculdades de Medicina do Rio de Janeiro, da Bahia e do Rio Grande
do Sul.
Est claro que no a estes mdicos que se referem as palavras do
iUustrado Sr. Dr. Gumercindo Ribas, e ningum sinceramente acredi-
tar que no esclarecido espirito de S. Ex. tivesse abrigo a supposio de
que a Directoria Gerai de Sade Pubca pudesse praticar esta cousa mon-
struosa: negar a mdicos diplomados pelas faculdades allopathicas da Re-
pubca o direito de clinicar.
Os mdicos homceopathas, porm, no so unicamente alguns desses
diplomados pelas Faculdades officiaes: ha outros nesta Capital. i
Ha os mdicos homceopathas formados pela antiga Escola de Medi-
cina Homceopathica, da qual foi director o Dr. Maximiano de Carvalho;
ha os mdicos homceopathas formados pelas faculdades homceopathicas
da America do Norte; ha os mdicos homceopathas formados pelas facul-
dades allopathicas da Europa e que se no diplomaram aqui; ha os mdicos
homceopathas prticos sem diploma, cujo direito de clinicar, diante da
Constituio da Republica igual ao dos diplomados.
Pois bem, nenhuma dessa? quatro cathegorias de mdicos homceo-
pathas pde passar attestado de bito: ha mesmo uma pequena industria
que medra sombra dessa impossibilidade.
Ainda mais: mdicos diplomados pela Faculdade Livre de Homoeo-
pathia existente nesta Capital foram recusados na Directoria Geral de
Sade Publica quando quizeram registrar os seus diplomas, notando-se
quo alguns destes eram j diplomados pela antiga Escola de Homoeo-
pathia.
Dir-se-ha: mas que diplomas poderiam ser esses outorgados pela Fa-
culdade Livre de Homceopathia quando ella foi fundada o anno passado ?
A resposta fcil: Alm de que alguns de taes diplomados, j tinham
titulo fornecido pola antiga Escola de Homoeopathia, claro que pode-
riam ter sido agora submettidos a qualquer systema de provas para obter
0 novo diploma.
Eu no defendo essa outorga de diplomas nas condies em que foi
feita: polo contrario, eu a reprovei e a reprovo com toda a energia, mas
toda a gente oomprehende que fallece competncia, em absoluto, Dire-
ctorio Geral de Sade Publica para negar registro a um diploma outor-
gado por qualquer Faculdade constituda com personalidade jurdica.
Diante do texto insophismavel da nossa Constituio Poltica que
garante a liberdade das profisses, texto que o Sr. Ministro do Interior
tem defendido com rara e esclarecida energia, diante desse texto, tanto
direito de clinicar tem o diplomado como o sem diploma.
Nota-se que eu estou argumentando diante da lei; posto que entenda
que a fiscalizao da Directoria Geral da Sade Publica , no fundo, uma
necessidade social.
Basta lembrar que o direito da clinica franqueado, sem restrices,
a indivduos quaesquer que se digam mdicos, pde conduzir a grandes
calamidades publicas, como, por exemplo, aconteceria pela invaso de
uma epidemia grandemente mortera, quando indivduos ignorantes
no soubessem conhecer os casos, no s para uso dos processos de cura,
como para emprego de meios prophylacticos.
Por isso optima inspirao teve o illustre Deputado Moreira Gui-
mares quando apresentou na Cmara, da qual elle um dos mais beUos
ornamentos, o seu projecto reconhecendo competncia scientica e au-
toridade moral ao Instituto Hahnemanniano.
Este Instituto, que tem tradio de mais de meio sculo defendendo
1 Homoeopathia, poder assim, at certo ponto, collaborar na defesa da
sociedade apontando quaes os verdadeiros e quaes os falsos homoeopathas.
A ningum procurar coagir o Instituto de clinicar, mas negar a
sua solidariecade aos que, por ventura enfeitados com o nome de homceo-
pathas, no lhe paream competentes.
Penso ter, no que fica exposto, fornecido ao publico esclarecimentos
necessrios para a comprehenso de que as affirmaes do lustrado Dr.
Gumercindo Ribas, so, como no poderiam deixar de ser, inteira e rigo-
rosamente exactas.
Com distincto apreo de V. Ex. admirador e cr. obr. Licinio Cardoso
Rio, 10 de dezembro de 1912"
Fale agora O Paiz"Do illustre deputado Gumercindo Ribas, re
presentante do Rio Grande do Sul, recebemos a seguinte carta: Sr. Re
dactor do O Paiz Apresento-lhe meus cordiaes cumprimentos.
AUudindo hontem ao acto da Congregao da Faculdade de Medi
cina desta capital, que se relaciona com a interpretao dada pelo Dr
Brazilio Machado, nova e vigente lei do ensino, houve por bem a illustre
redaco do O Paiz trazer baila, com visveis intuitos de censura, o apoio
que dei a um parecer do Sr. Felisbello Freire, favorvel ao projecto que
coUoca o Instituto Hahnemanniano do Brasil, no mesmo plano m que se
acham os demais estabelecimentos de ensino libertos da perturbadora inter-
veno ojjicial.
Por mais que o rebuscasse, no logrei a fortuna de encontrar o mo-
tivo determinante do desagrado, que a minha firme attitude em face do
parecer mencionado causou digna redaco do vibrante rgo republicano.
Diante da Constituio que nos rege, cuja feio liberal tantas vezes
invocada e proclamada, poderemos ns, porventura, prohibir ou con-
demnar o ensino desta ou daquella doutrina medica?
E' evidente que no.
Como pois, negar ao Instituto Hahnemanniano direitos idnticos aos
que desfrutam os outros estabelecimentos de ensino privado ?
Se a doutrina homceopathica falsa, deixemol-a succumbir livre-
mente na concurrencia com as demais doutrinas que se lhe opponham, mas
no estejamos a sustentar descabidas preferencias, que a lio iniludivel
dos factos, dia a dia, menos justifica.
No Brasil no temos uma doutrina medica official.
Ainda hontem, cabeceira do leito em que agonizava a virtuosssima
esposa do Sr. Presidente da Republica, estiveram presentes doutores allo-
pathas e homceopathas, procurando todos, porfia, disputar morte
aquea nobre vida, que dolorosamente se extinguia.
Entretanto, illustre Sr. redactor, e isto que se me afigura esta-
pafrdio ao passo que, na residncia do honrado chefe da Nao, hom-
breiam as duas doutrinas antagnicas, no supremo esforo de salvar uma
existncia, por todos os motivos preciosa, o director da Sade Publica,
acastellado no poder que lhe advem do cargo que exerce, recusa-se ter-
minantemente a acceitar os attestados de bitos firmados por mdicos
homceopathas.
De modo que estes clnicos, para que possam ser enterrados os cli-
entes que lhes morrem nas mos, ho mister de ir solicitar, por favor, a
um collega allopatha a sua assignatura, para o attestado regulamentar.
Parece isto inacretidavel, mas, todavia, a verdade, em toda a sua
nudez, narrada em plena sesso da Commisso de Constituio e Jus-
tia da Cmara, pelo Sr. Felisbello Freire, que, sobre ser pohtico mili-
tante, medico muito conhecido nesta capital.
E ahi est como, no caso do Instituto Hahnemanniano, se justi-
fica o voto do mais obscuro dos membros da bancada do Rio Grande do
Sul, que, com apreo, se subscreve, etc."
E' esta a historia de um projecto nobre e benfico populao
do Brasil, renegado ao escaninho de qualquer empoeirado movei, a merc
das traas e baratas que esfomeadas se iro empanturrar do papel que o
guarda.
Faculdade de Medicina Homceopathica do Rio de Janeiro
Logo aps a publicidade do Decreto n. 8659 de 5 de abr de 1911
Lei Orgnica do Ensino Superior e do Fundamental na Republica ,
chamada Lei Rivadavia Corra, foi o Dr. Domingos Marques de Oveira,
medico homceopathico, membro do Instituto Hahnemanniano do Brasil,
procurado pelos Srs. Marcos Evangelista de Negreiros Sayo Lobato,
Francisco Pacheco de Oliveira e Antnio Guilherme Cordeiro afim de fun-
darem uma Faculdade de Medicina Homceopathica.
O Dr. Marques de Oveira, patrocinado a ida, resolveu leval-a ao
conhecimento dos membros do Instituto Hahnemanniano do Bras.
Poucos, porm, foram os membros do Instituto que concordaram com
a ida.
Os Drs. Licinio Cardoso e Saturnino Cardoso foram os nicos que
concordaram com o Dr. Marques de Oveira.
Com estas duas adheses, alis muito importantes, o Dr. Marques
de Oliveira e aqueUes tres Srs. que o haviam procurado, resolveram fun-
dar a Faculdade de Medicina Homceopathica, de accrdo com a referida
Lei Orgnica do Ensino.
Foi a Faculdade provisoriamente installada num pequeno sobrado
na rua do Hospcio e mais tarde transferida para o 2. andar do prdio
n. 133 da Avenida Rio Branco.
Foi registrada sob n. 547 no livro n. 1 do Registro Especial de T-
tulos e Documentos e publicada no Dirio official do dia 12 de maio de
1912.
Sua directoria assim ficou constituda: Director, Dr. Domingos Mar-
ques de Oveira; Vice-Direcior, Dr. Paulo Barbosa da Cunha; 1. Secre-
tario, Marcos Evangelista de Negreiros Sayo Lobato: 2. Secretario, Fran-
cisco Pacheco de Oliveira; Thezoureiro, Antnio Guilherme Cordeiro.
Corpo docente: Drs. Licinio Cardoso, Saturnino Cardoso, Francisco
de Menezes Dias da Cruz, Jos Dias da Cruz, Alfredo Magioli de Aze-
vedo Maia, Umberto Auletta, Rodoval de Freitas, Alcides Nogueira da
Sva, Barbosa Vianna e alguns outros cujos nomes no me foi
possvel obter.
ESTATUTOS DA FACULDADE DE MEDICINA HOMCEOPATHICA DO RIO DE
JANEIRO.
CAPITULO I
ORGANIZAO
Art. l. A Faculdade de Medicina Homceopathica do Rio de Ja-
neiro, fundada em vista do disposto na "Lei Orgnica do ensino superior
e do fundamental na Republica" approvada pelo Decreto n. 8659 de 5
de Abril de 1911, ter por fim formar pharmaceuticos e mdicos homceo-
pathas.
Art. 2. Constar de dous cursos: annexo e superior, sendo que
naquelle se estudaro as matrias necessrias para a matricula no 1.
anno deste.
CAPITULO II
CURSO ANNEXO
Art. 3. O curso annexo ser de um anno somente, em que se en-
sinaro portuguez, francez, inglez, geographia, historia, arithmetica e
geomtrica, distribudos pelas seguintes cadeiras:
Paragrapho nico:
l.
a
cadeira portuguez:
2.
a
francez e inglez:
3.
a
geographia e historia:
4.
a
arithmetica e geometria.
Art. 4. Para a matricula neste curso o candidato, sabendo ler
escrever e contar, ou pessoa por elle responsvel, apresentar petio
escripta declarando o respectivo nome, a fiao, o logar do nascimento
a residncia e a idade, nunca inferior a 15 annos, sendo esta comprovada
por certido de baptismo ou registro civil.
Paragrapho nico. Uma vez matriculado, o alumno receber um
carto do matricula com o respectivo numero, assignado pelo Director
Gerente, em vista do qual ter ingresso nas aulas.
Art. 5. O anno lectivo ter inicio no primeiro dia ut de abril o
terminar a 15 de dezembro.
1. N'esta data comearo os exames, que constaro de provas
escriptas e oraes, sendo escripta a de portuguez e oraes as de todas as
matrias estudadas.
2." A escripta durar uma hora e as oraes duraro um quarto
de hora para cada alumno.
Art. 6. Depois de approvado nessas matrias, o alumno receber
o certificado que o habilita a requerer matricula no curso superior, devi-
damente assignado pelo Director Gerente.
Art. 7. O ensino do curso annexo ser fornecido mediante a men-
salidade de 40$000, paga adiantadamente.
Paragrapho nico. No haver descontos por motivo de faltas
dos professores e alumnos nem de feriados.
CAPITULO III
CURSO SUPERIOR
Art. 8. Para a matricula neste curso o candidato, que no houver
freqentado o curso annexo dever inscrever-se para o exame de admisso
provando no ter menos de 16 annos, mediante certido de baptismo ou
registro civ, afim de passar pelas provas constantes do I do art. V, fi-
cando isento desse exame o candidato dentista, pharmaceutico, agri-
mensor, engenheiro, bacharel em direito ou que venha de curso superior.
Paragrapho nico. No acto da inscripo, pagar a taxa de rs.
60$000, de que se lhe dar recibo, e, uma vez approvado, requerer ma-
tricula no 1. anno, pagando 50$000 a titulo de jia e mensalmente rs.
50$000 pela administrao do ensino. O pagamento ser adiantado e a
jia cobrada somente no 1. anno.
Art. 9. Depois de matriculado receber o respectivo carto, nu-
merado e assignado pelo Director Gerente, em virtude do qual ter in-
gresso nas aulas.
Art. 10. Este carto tambm ser fornecido ao alumno approvado
no curso annexo, por occasio de ser matriculado, mediante as disposies
do art. 8. (paragrapho nico).
Art. 11. No haver descontos por motivo de faltas de profes-
sores e alumnos ou feriados.
828 PRIMEIRO CONRESSO BRASILEHIO DE HOM030PATHIA
CAPITULO IV
ORGANIZAO DO ENSINO
Art. 12. O curso superior constar de quatro annos nos quaes se
ensinaro as matrias constantes das cadeiras abaixo mencionadas:
Paragrapho nico:
1. ANNO
1. cadeira Physica medica:
2." Chimica mineral e orgnica.
3.
a
Botnica medica:
4.
a
Pharmacologia e pharmaco-dynamica.
2. ANNO
l.
a
cadeira Anatomia:
2.
a
* Histologia:
3.
a
Physiologia:
4.
a
> Hygiene e interpretaes do Organon de Hahnemann.
3. ANNO
1. cadeira Pathologia geral:
2.
a
Matria medica de Hahnemann e therapeutica:
3.
a
Obstetrcia e gynecologia:
4.
a
Clinica (l.
a
parte).
4. " ANNO
l.
a
cadeira Matria medica de Hahnemann e therapeutica:
2." Clinica 2.
a
(parte):
3.
a
Pequena cirurgia:
4.
a
Medicina legal e toxicologica.
Art. 13.
1
- O anno lectivo ter inicio a 15 de abril e terminar a
15 de dezembro, sendo as aulas theoricas e praticas em laboratrios, am-
phytheatros e enfermarias.
Art. 14. Conjunctamente com a pathologia geral sero ensinado*
elementos de anatomia pathologica.
Art. 15. Os exames sero oraes e prticos perante mesas exami-
nadoras compostas de um presidente e dous arguentes e duraro um quarto
de hora para cada alumno.
Art. 16 Depois de approvado no 4. anno, o alumno defender
these.
1. A these constar da descripo de um caso clinico e de tres
proposies sobre cada uma das matrias ensinadas, sendo o assumpto
clinico sorteado com cinco mezes de antecedncia e as proposies a es-
colha do alumno.
2. Cada uma these dever trazer em ultimo logar 14 aphorismos
de Hahnemann em portuguez.
3. Antes de impressas, sero submettidas considerao da
respectiva commisso examinadora, afim de que ne'llas exare o Est
conforme os estatutos com as assignaturas e data.
Art. 17 O alumno approvado nas matrias do 1. anno, receber
o gro de pharmaceutico e o que houver defendido these, com approvao,
receber o de doutor em medicina homceopathica.
Art. 18 Os diplomas de pharmaceutico ou de doutor em medicina
sero distribudos mediante a taxa de 501000.
Art. 19 As matrculas do 2. ao 4 anno se faro mediante as dis-
posies determinadas para a 1. anno, excluindo-se a jia e devendo pre-
ceder petio escripta em que o alumno aegar approvao nas matrias
Po anno anterior.
Art. 20 O alumno que fr reprovado em exames de fira de anno
ou que, por qualquer motivo, no os poder fazer, ser admittido a pre-
stal-os na segunda poca, em maro, mediante a taxa de 25$000 e o respe-
ctivo pedido por escripto.
Art. 21 O alumno que deixar de freqentar a Faculdade por es-
pao de um anno ou mais, para ser readmittdo, dever pagar novamente
a jia de que trata o art. 8. (paragrapho nico).
CAPITULO V
ADMINISTRAO
Art. 22 A administrao da Faculdade ser exercida pelos seus
cinco Directores assim descriminados: Gerente, Sub-Gerente, 1. Secre-
tario, 2. Secretario e Thezoureiro.
Art. 23 Para a administrao do ensino haver, no curso prepa-
ratrio, os respectivos professores e no superior, para cada cadeira, um
lente cathedratico, um substituto e um preparador.
Art. 24 E' facultado aos lentes e professores occupar mais de uma
cadeira.
Art. 25 Em cada laboratrio haver um conservador e um ser-
vente. Em cada anno haver um bedel.
CAPITULO VI
SECRETARIA E THEZOURARIA
Art. 26 A Secretaria ficar sob a direco do Director 1. Secre-
tario, que sobre seu servio informar ao Director-Gerente.
1. Ter o seguinte pessoal: 2 officiaes, 2 amanuenses, 1 por-
teiro e 1 continuo.
2. Possuir os seguintes livros: de termos, de registro de matr-
culas, de registro de diplomas, de registro de ttulos de nomeao, de re-
gistro de licena e de exames e os oue se tornarem precisos.
Art. 27 A Thezouraria ficar sob a direco do Director-Thezou-
reiro, que informar ao Director-Gerente sobre seu servio.
1. Ter 2 fieis e 1 continuo, de sua confiana e os livros que
forem necessrios.
CAPITULO VII
ATTRIBUIES DA DIRECTORIA
Art. 28 Aos membros da Directoria competem as attribuies
abaixo mencionadas:
1. Ao Director-Gerente:
a) Tomar a gerencia do estabelecimento, zelando pelo seu progresso
moral, intellectual e material;
b) nomear todo o pessoal da Faculdade de accrdo com os demais
membros da Directoria;
c) assignar, conjunctamente com esses membros, os termos que se
lavrarem;
d) despachar o expediente;
e) assignar conjunctamente com o Director-l. Secretario ou com o
substituto deste, os diplomas que a Faculdade conferir;
/) rubricar as folhas dos livros de termos e de registro de diplomas;
g) presidir as sesses da congregao.
h) autorizar a compra e o pagamento do material necessrio Facul-
dade, de accrdo com os demais membros da Directoria;
i) nomear as commisses examinadoras;
j) corresponder-se com as autoridades do paiz;
k) rubricar as folhas do pagamento;
l) applicar aos alumnos indisciplinados as penas do 1. do art. 30.
2. Ao Director Sub-Gerente:
a) Substituir o Director-Gerente nos seus impedimentos.
3. Ao Director-l. Secreatrio:
a) Assignar, conjuntamente com os demais membros da Directoria,
os termos que se lavrarem;
6) assignar, conjunctamente com o Director-Gerente ou o Substi-
tuto deste os diplomas que a Faculdade conferir;
c) rubricar as folhas do livro de matrculas;
d) propor e ter a seu cargo o pessoal e servio da Secretaria;
e) fazer a correspondncia;
/) informar o Director-Gerente sobre qualquer assumpto.
4. Ao director-2. Secretario:
o) rubricar as folhas dos livros de registro de ttulos de nomeaes
e licenas;
6) redigir os cditaes e annuncios necessrios ao bom andamento da
Faculdade;
c) assignar, conjunctamente com os demais membros da Directoria,
os termos que se lavrarem;
d) fazer a correspondncia;
e) fazer a folha do pagamento;
/) substituir o Director-1. Secretario.
5." Ao Director-Thezoureiro:
o) ter sob sua guarda o cofre do estabelecimento;
6) receber as importncias das inscripes para exames de admisso,
das jias, das mensalidades e de quaesquer outras taxas que porventura
sejam creadas;
c) escripturar tudo que disser respeito receita e despeza, em livros
especiaes.
d) rubricar os livros a seu cargo;
c) fornecer as importncias necessrias para pagamento de material;
/) de accrdo com os demais membros da Directoria, adquirir apo-
Jices da divida pubca, que ficaro como fundo de reserva;
g) fazer mensalmente um balancete, em virtude do qual se possa
avaliar o estado da receita e despeza do Estabelecimento;
h) pagar ao pessoal docente e empregados, mediante a respectiva
folha;
t) assignar todos os termos, conjunctamente com os demais membros
da Directoria;
j) propor o ter a seu cargo o pessoal e o servio da Thezouraria.
CAPITULO VIIU
ATTRIBUIES DO CORPO DOCENTE
Art 29 Aos membros do corpo docente compete:
o) ensinar com zelo e assiduidade, mantendo a disciplina;
6) organizar os programmas do ensino das respectivas cadeiras;
c) apresental-os congregao para serem approvados;
d) escrever livros para o ensino que ministrarem, os quaes sero jul-
gados pela congregao afim de serem adoptados;
e) communicar ao Director-Gerente, mensalmente ou quando se
tornarem necessrias, as occurrencias havidas nas aulas;
/) communicar os actos de indisciplina commettidos pelos alumnos,
afim de que o Director-Gerente providencie de accrdo com o disposto
no 1. do art. 30.
CAPITULO IX
ATTRIBUIES DOS ALUMNOS
Art. 30 Aos alumnos compete:
a) freqentar as aulas, os laboratrios, amphytheatros e as enfer-
marias com assiduidade, podendo ter professores particulares;
6) comportar-se com a devida polidez, prestar obedincia a seus mes-
tres e respeitar a disciplina;
1. Aos alumnos indisciplinados sero impostas as penas de ad-
moestao, suspenso e expulso, conforme a gravidade da falta commet-
tida.
2. Para effeito deste paragrapho dever preceder a communi-
cao de que trata a alinea. j) do art. 29, ficando o alumno auctorizado
a defender-se.
CAPITULO X
DISPOSIES FINAES
Art. 31 A Faculdade conferir gro de doutor em medicina aos
seus directores e lentes do curso superior, profissionaes.
Art. 32 Os diplomados pela Faculdade podero usar os anneis
symboiicos de pedra verde ou amarella, convindo, porm, que as cobras
que ornam os aros sejam substitudas por cabeas de guia, visto ser esta
ave o emblema da Homceopathia.
Art. 33 Os lentes cathedratidos e substitutos, os professores, pre-
paradores e demais empregados da Faculdade, podero obter licena
para tratamento de sade e de negcios de seu interesse, a juizo da Dire-
ctoria.
Paragrapho nico As licenas para tratamento de sade sero
concedidas mediante attestado de molstia em que o medico assistente
declarar o prazo necessrio para o restabelecimento do requerente,
Art. 34 Os lentes cathedraticos e substitutos, preparadores e pro-
fessores tero direito jubilaao e os demais empregados aposentadoria,
quando contarem 25 annos de effectivo servio na Faculdade.
Art. 35 A Faculdade crear uma bibliotheca, com os necessrios
serventurios.
Art. 36 Quando fr possvel, fundar um hospital com servio de
consultas gratuitas destinadas a pessoas indigentes.
Art. 37 Organizar tambm uma caixa beneficente para seus mem-
bros (pessoal docente e demais empregados).
Art. 38 Estes estatutos podero ser modificados a juizo da Dire-
ctoria.
Rio de Janeiro, 22 de Maro de 1912.
Destinava-se a novel Faculdade, como se v de seus Estatutos, a
formar pharmaceuticos e mdicos homoeopathicos. Mas a organizao
destes cursos era muito deficiente, alm de grandes peccados que apre-
sentava, o que no escapou justificada critica.
Reicrindo-se fundao desta Faculdade os Annaes de Medicina
Homoeopathica, em seu numero de junho de 1912, pags. 300, assim se ex-
prime: "Por mais lisongeiro que fosse esse facto, entretanto, no obteve
desde logo applausos unanimes dos membros do Instituto Hahnemanniano
do Brasil. S um pequeno numero, minoria as de escol, pois neUa se
contavam representantes auctorizados da homceopathia brasileira, ac-
ceitou e commungou em uma tal iniciativa desde as primeiras horas, jul-
gando que se no devia oppor obstculos aquelles que realizavam um dos
grandes idaes do Instituto, pois este jamais soube ou poude coosegu-o.
Cumpria, em seu entender, dar todo o apoio moral e intellectual a ida
to meritoria e alevantada, para que ella no fracassasse"
"A maioria do Instituto, porm, pensava de um modo um tanto di-
verso. Entendia que, a despeito da causa ser digna e honrosa, de importar
mesmo na realidade de um facto, to ardentemente aspirado; cumpria
ponderar sobre o processo de sua execusso, verificar previamente em
que moldes se fundara, para se deduzir, ento, sobre sua capacidade te-
chnica, se era capaz de corresponder, de jacto, aspirao social: fundar
uma Faculdade homceopathica de onde sahissem alumnos com preparo
scientifico pelo menos igual ao dos alumnos da Faculdade Aopathica".
"Ora, incontestavelmente, a Faculdade inaugurada no Rio para formar
pharmaceuticos e mdicos homceopathas, no preparar profissionaes com
a competncia necessria. Essa convico se impor por certo a quem ler
attentamente os seus Estatutos. Ha ahi um aceno de incongruncias".
"Assim entendendo, ns, e julgamos que quantos se mostraram re-
beldes creao da Faculdade, estabelecemos como condio de nosso
apoio a remodelao do programma de ensino. Foi-nos ento garantido,
sob palavra de honra de seu digno Director, o Sr. Dr. Marques de Oli-
veira, secundado por um digno membro do magistrio, o Sr. Dr. Rodoval
de Freitas, ambos confrades nossos do Instituto Hahnemanniano, que os
fundadores da Faculdade no s accederiam a qualquer modificao no
programma, como a desejavam; e que s aguardavam a competncia dos
membros do Instituto para alterar o que fosse conveniente. Assim, pois,
pediam aquelles dous illustres collegas que permittissemos a incluso de
nossos nomes como professores da Faculdade Homceopathica, porque de
outro modo no poderamos influir nas deliberaes de sua congregao".
"Achando razovel quanto se nos dizia e, ponderando, na necessi-
dade urgente de corrigir os senes graves da organizao primitiva, desde
logo foi dado o assentimento pedido e, hoje, os fundadores da Faculdade
de Medicina Homceopathica e o Instituto Hahnemanniano do Brasil,
em sua maioria commungam no mesmo ideal: desenvolvimento e aperfei-
oamento dessa Faculdade".
"Agora, pois, que os esforos quasi unanimes dos mdicos homceo-
pathas brasileiros convergem para a mesma causa, que a Congregao
conta em seu seio os membros mais proeminentes de nossa classe, cumpre
fecitar os iniciadores de ida to nobre e alevantada, no tanto pela in-
trepidez de sua aco, como principalmente, pela hombridade com que,
reconhecendo os vicios da organizao por elles mesmo feita, se dispem
a modifical-a no intuito honroso de elevar o nivel do ensino da Homceo-
pathia no Bras".
"No momento em que fazemos, na pessoa de seu mais autorizado re-
presentante, o Sr. Dr. Marques de Oliveira, concitamos a quantos se de-
dicam Homceopathia, e a ns mesmos, a envidar todos os esforos para
o progresso e engrandecimento dessa Faculdade, porque a seu xito est
ligado o interesse da Homceopathia braseira".
Dissidncia. Aco Judiciaria. Morte da Faculdade de Medicina
Homceopathica do Rio de Janeiro
As justas criticas feitas organizao d ensino da Faculdade no seio
do prprio Instituto Hahnemanniano, ao qual pertenciam quasi todos
os membros do corpo docente, levaram a congregao a promover a re-
forma dos Estatutos, segundo orientao ut e compatvel com os cursos
medico e pharmaceutico.
Resolveu ainda a congregao que o Dr. Marques de Oliveira con-
tinuasse no exercicio do cargo de Director da Faculdade, mas escolheu o
Dr. Jos Dias da Cruz para exercer as funes de 1. Secretario e Thezou-
reiro.
Desgostoso com esta modificao, que o alijava do cargo de Thezou-
reiro, o Sr. Antnio Guilherme Cordeiro promoveu uma aco judiciaria
contra a Faculdade, da qual era um dos fundadores.
Para nullificar esta attitude do Sr. Cordeiro, o meio mais rpido e
seguro seria crear outra Faculdade, entregando essa a seus fundadores.
Foi o que pensou seu Director, ida que deu a conhecer ao Dr. Licinio
Cardoso e a alguns outros membros do Instituto.
Resolveram estes que o Director continuasse exercendo suas funces
at o fira do anno lectivo, poca em que depois de t or transferido os alumnos
para a Faculdade Hahnemanniana, Faculdade creada por este accrdo,
entregaria a Faculdade de Medicina Homceopathica e seu archivo, como
entregou, ao Sr. Antnio Guilherme Cordeiro, acto que matou esta Fa-
culdade.
Faculdade de vida ephemera, mas teve a virtude de ser o germen da
creaco da Faculdade Hahnemanniana.
Faculdade Hahnemanniana
Na sesso do Instituto Hahnemanniano do Brasil, realizada a 28 de
novembro de 1912, o Dr. Licinio Cardoso, depois de uma longa, bem ar-
gumentada e justificada exposio, apresentou uma proposta creando a
Faculdade Hahnemanniana, proposta immediatamente acceita, com ap-
plausos unanimes.
Na sesso do Instituto Hahnemanniano, de 2 de dezembro de 1912,
cm que foram approvados os Estatutos da Faculdade Hahnemanniana,
foi acclamado Director da nova Faculdade o Dr. Licinio Cardoso.
Os Estatutos approvados constam de 143 artigos. Transcrevo alguns
de seus artigos:
Art. 1. A Faculdade Hahnemanniana com sede na cidade do Rio
de Janeiro, e fundada de accrdo com o art. 2. dos Estatutos do Insti-
tuto Hahnemanniano do Brasil, como um de seus rgos de ensino, tem
por fim preparar mdicos e pharmaceuticos, que desejarem professar
a Homceopathia"
"Ari. 2. Para realizar seus iins, a Faculdade organizar dois cursos:
um Superior, em que se proporcione o ensino da Medicina e da Phar-
macia; outro Annexo, em que se d o ensino das matrias de instruco
secundaria"
O curso Annexo ficou assim constitudo:
1. anno Portuguez, Latim, Arithmetica, Geographia e Historia.
?. anno Francez, Portugus e sua tteratura, Latim, sua tte-
ratura, Botnica, lgebra, Historia, Desenho com apph-
cao s sciencias.
S. anno Geometria e Trigonometria, Inglez, Physica, Meteoro-
logia, Botnica, AUemo, Chimica, Francez, e sua litte-
ratura.
4 anno AUemo e sua litteratura, Mineralogia, Geologia e Pa-
leontologia, Rhetorica e Potica, Chimica, Inglez, e sua
litteratura, Zoologia, Philosophia e Bibliographia.
O curso de Medicina ficou constitudo:
1. anno Physica medica, Chimica biolgica e analytica, Bromo-
tologia, Histologia e Anatomia descriptiva.
2 nno Anatomia descriptiva, Physiologia, Pharmacologia, Mi-
crobiologia.
S. anno Physiologia, Anatomia e physiologia pathologicas, Pa-
thologia e therapeutica geraes, Clinica propedutica.
4 anno Anatomia medico-cirurgico, operaes e apparelhos,
Matria medica, Pathologia medica, Pathologia cirr-
gica. Clinica medica, Clinica cirrgica.
5 anno Matria medica, Hygiene, Obstetrcia e gynecologia,
Clinica medica, Clinica cirrgica, Clinica oto-rhino-la-
ryngo-ophtalmologica, Clinica syphigraphica e der-
matolgica.
6. anno Therapeutica, Medicina legal, Toxicologia, Cnica me-
dica, Clinica obstetrica e gynecologica, Clinica pedia-
trica, Cnica psychiatrica e doenas nervosas.
Anno supplementar facultativo Biologia, Anthroponomia e Socio-
logia.
O curso de pharniacia era assim constitudo:
1. anno Chimica biolgica e analytica, Bromotologia (do 1."
anno medico), Microbiologia (do 2. anno medico), Phar-
cologia (do 2. anno medico.)
2." nno Toxicologia (do 6. anno medico), Hygiene (do 5." anno
medico), Pharmacia pratica.
Para matricula neste curso eram exigidos os seguintes preparatrios
Poituguez, Francez, Inglez, Geographia, Arithmetica, lgebra, Geometria
e Trigonometria, Mineralogia, Geologia, Paleontologia, Physica e Meteo-
rologia. Chimica mineral e orgnica, Botnica e Zoologia.
Para matricula inicial no curso medico o candidato apresentaria uma
certido do titulo de approvao no curso integral de preparatrios, con-
stitutivos dos quatro annos do curso annexo, j referido; certido de ap-
provao em exame de admisso ou prova de que estava matriculado
no primeiro anno do curso medico de uma das Faculdades de Medicina
do Brasil ou ainda diploma ou certificado de engenheiro ou bacharel em
direito.
HISTORIA DA HOMCEOPATHIA NO BRASIL 8 3 7
Os mdicos diplomados por Faculdade allopathica regular do Brasil
ou estrangeira podero adquirir o diploma de medico pela Faculdade Hah-
nemanniana, prestando exame de habilitao das seguintes cadeiras: Pa-
thologia e therapeutica geraes, Matria medica, Therapeutica, Pharma-
cologia e Clinicas.
A medicina allopathica era conjuneta e comparativamente estudada
com a medicina homoeopathica. Na cadeira de Pathologia e Therapeutica
geraes se fazia o estudo da Philosophia Homceopathica, tendo em vista
o Organon. Este estudo era feito com muito desenvolvimento. Na cadeira
de Matria Medica, feito em dois annos, no primeiro dos quaes se estu-
dava a parte geral, segundo a doutrina homoeopathica, experimentos, pes-
quizas do simillimum, repertrios, et c. Commentarios dos paragraphos
do Organon, relativos Matria Medica. No -egundo anno de estudo da
Matria Medica, oecupava-se o professor com a parte especial ou descri-
ptiva, expondo cm primeiro logar e com muito desenvolvimento os poly-
chrestes e em seguida os medicamentos brasileiros de pathogenesia conhe-
cida. Antes do estudo propriamente homceopathico o professor fazia o
estudo allopathico do medicamento, quer em relao as doses quer quanto
ao uso que delle fazia a escola allopathica. Na cadeira de Therapeutica o
professor salientava a profunda differena entre as concepes das duas
escolas clssica e moderna; preparava os alumnos no manejo dos Reper-
trios. Dever expor as sub-leis indispensveis para applicao da lei geral
com o intuito da seleco do remdio, lendo sempre perante os alumnos
e commentando os paragraphos do Organon, referentes ao assumpto. No
tratamento de cada molstia, expor tambm, to completamente quanto
possvel, os meios empregados pela escola allopathica, sem esquecer as
razes com que ella os justifica. Nas cadeiras das diversas clinicas os pro-
fessores devem ensinar tambm o que deante de cada caso faria um me-
dico da escola official.
Como se v os cursos eram constitudos das imprescindveis disciplinas
que habitam um profissional no exercicio da arte de curar. Nee se po-
der encontrar o suprfluo, jamais porm, a defficiencia quer de disci-
plinas quer da orientao que lhes foram impostas.
* As diversas cadeiras do curso foram entregues a proficincia de um
corpo docente culto e abnegado: Licinio Cardoso, Dias da Cruz, (snior),
Alfredo Magioli, Saturnino Cardoso, Alcides Nogueira da Silva, Um-
berto Auletta, Rodoval de Freitas, Mario Magalhes, Barbosa Vianna,
Jos Dias da Craz, Eduardo Meirelles, Henrique Lacombe, Souza Lopes,
Marques de Oveira, Miguel Salles, Aleixo de VasconceUos, Theodoro
\Jomes, Jos de Castro, Lauro Travassos, Henrique de Arajo, Armando
tornes, Parreira Horta e muitos outros cujos nomes no me oceorrem.
Posteriormente, porm, vieram ampliar este corpo docente, cheios
de luz scientifica e clara intelligencia, os Drs. Chagas Leite, Arthur de
Figueiredo, Virglio Ovidio, Alexandre Calaza, Jlio Xavier, Nerval de
Gouva, Teixeira Lima, Murtinho Nobre, Souza Martins, Cirurgies
dentistas Eurico Suerboroun, Jos Scheiner e Agenor Quaresma de
Moura. Alguns destes j no pertencem ao corpo docente da Escola,
sendo que diversos no chegaram a funccionar verdadeiramente como
professores.
Professores do curso preparatrio, annexo Faculdade, foram no-
meados e acceitaram os Drs. Torquato de Mesquita, Mendes de Aguiar,
Ataliba Reis, Joo Carneiro, Joo Ribeiro, Roberto Gomes, Carlos de
Laet, Nerval de Gouva, Francisco Cabrita, Gasto Ruch, Sylvio Romero,
Ramiz Galvo e Alberto de Oliveira.
O ensino pratico de Anatomia e clinicas era feito no Hospcio de Nossa
Senhora da Sade, um dos diversos estabelecimentos hospitalares que a
Santa Casa de Misericrdia mantm no Rio de Janeiro; no Hospital da
Ordem Terceira do Carmo e na prpria Santa Casa de Misericrdia.
A Faculdade Hahnemanniana, installada no prdio n. 52 da Praa
Tiradentes, sob os melhores auspcios, amparada como se achava sob
a proteco de uma lei beral que era a expresso exacta de um texto
constitucional.
Logo no inicio de funecionamento da Faculdade a malidicencia ini-
miga propalou que o estudo de anatomia era feito em cadveres de papelo.
Tornou-se necessrio, ento, dar pubcidade concesso feita Facul-
dade pela administrao da Santa Casa de Misericrdia, assim dirigida
ao Dr. Licinio Cardoso:
"Tendo-se manifestado os Srs. Drs. Director do Servio Sanitrio
do Hospcio de Nossa Senhora da Sade, na Gamboa, e o prezado irmo
mordomo favoravelmente preteno que tem a Faculdade Hahneman-
niana, to dignamente representada por V. Ex., de realizar estudos pr-
ticos de anatomia para facilitar o preparo dos alumnos dessa Faculdade,
como tudo consta detalhadamente dos officios e pareceres de 17, 28 e 31
de maio, 16 e 18 de junho, venho communicar a V. Ex. que, de accrdo
com as condies propostas e referidas naquellas peas officiaes, concedo
a autorizao solicitada, vre pia instituio retiral-a quando julgar
conveniente, sem dependncia de nenhuma espcie.
Para inteira sciencia de V. Ex. e fiel execuo do que ficou combi-
nado, envio juntas as cpias dos pareceres nos quaes se acham estabelecido
o modus vivendi.
Outrosim, por dever de piedade christ, e procurando aluar as aspi-
raes scientificas com o sentimento religioso, alm de outros motivos que
no escaparo ao elevado critrio de V. Ex. so condies sine qua non
para effectividade da autorizao:
a) que nenhuma parte do cadver seja retirada da sala de autpsia;
6) que o cadver, findos os exames e estudos, ser recomposto afim
de ser sepultado. E se algum membro ou parte foi indispensvel ficar na
sala para continuao de estudos ou mais demorado exame, isso mesmo
ser declarado ao administrador do cemitrio em guia assignada pelo Di-
rector ou Secretario da Faculdade e outro tanto ser feito com as indivi-
duaes e referencias, quando tiverem de ser remettidas com outro ca-
dver;
(b3ue cada cadver objecto de estudos ser acompanhado de nota
que tenha o nome e mais esclarecimentos fornecidos pela administrao
do Hospcio para firmar a identidade e ser assignada pelo Director ou
Secretario da Faculdade;
d) que a Faculdade ter escripto de onde constem a entrada e sahida
do cadver e as referencias que forem possveis para evitar duvidas.
Facilitando o que V. Ex. deseja, nos termos acima ditos, penso ter
mais uma vez demonstrado o interesse que tenho pelo desenvolvimento
da medicina homceopathica, a cujo servio esteve nesta casa durante tantos
annos o Conselheiro Saturnino Meirelles, de saudosa e benemrita me-
mria".
No dia da inaugurao dos trabalhos prticos de anatomia, no Hos-
pital da Gamboa, no discurso que por essa occasio fez o Dr. Licinio Car-
doso, disse: "Prestando homenagem administrao da Santa Casa de
Misericrdia na pessoa de seu provedor o Dr. Miguel de Carvalho, a Fa-
culdade Hahnemanniana cumpre o dever de salientar que a pia instituio,
pelos seus dirigentes bem comprehendeu a associao que deve existir
entre a sciencia e a caridade"
O curso pratico de anatomia fora entregue proficincia do Dr. An-
tnio Benevides Barbosa Vianna.
Estava assim publicamente destruda a baUela dos cadveres de pa-
pelo. Mas outras intrigas e calumnias posteriormente foram creadas,
quer por oceulto inimigo, quer por membros do poder pubco, todas,
porm, como mostrarei a seu tempo, destrudas pela luz clarividente da
verdade.
Alguns dias depois da inaugurao do curso pratico de anatomia,
realiiou-se a installao o abertura da cadeira de clinica propedutica,
na sexta enfermaria do Hospital da Santa Casa da Misericrdia, cadeira
confiada nessa occasio ao Dr. A. Nogueira da Silva, passando mais tarde
a cargo do Dr. Armando Gomes, no qual so tem mantido at a presente
data.
| A inaugurao foi revestida de solemnidade com assistncia do Dr-
Miguel Joaquim Ribeiro de Carvalho, Provedor da Santa Casa da Mi-
sericordia, do Dr. Arthur Rocha, Director do Hospital da Misercordia,
Dr. Licinio Cardoso, Director da Faculdade Hahnemanniana, profes-
sores e alumnos da mesma Faculdade.
O Dr. Licinio Cardoso, usando da palavra, agradeceu administrao
da Santa Casa da Misericrdia, nas pessoas do Provedor Dr. Miguel Joaquim
Ribeiro de Carvalho e do Dr. Arthur Rocha, Director do Hospital da Mi-
sericrdia, o servio que prestaram Faculdade Hahnemanniana, per-
mittindo a inaugurao de seu ensino clinico naquella enfermaria.
O Dr. Arthur Rocha, em breves palavras, agradeceu as referencias
feitas sua pessoa e ao Dr. Miguel Joaquim Ribeiro de Carvalho.
A Faculdade Hahnemanniana proseguiu inaugurando seus ser-
vios e aulas medida que se iam fazendo necessrios, com impeccavel
regularidade e superior honestidade. Isto, porm, no impedia que os ini-
migos da Homceopathia aproveitassem estas prprias inauguraes para
propalar o virus de sua maledicencia, envenenando e deturpando os
factos; invertendo-os a seu paladar de inconscientes inimigos da doutrina
H ahnemanniana.
A Faculdade, entretanto, progredia augmentando o numero de seus
alumnos, colhidos entre diplomados em varias profisses beraes, como
engenheiros, bacharis em mathematica e sciencias physicas, bacharis
em sciencias jurdicas e sociaes, professores pblicos, etc, funccionarios
pblicos e moos esperanosos e cheios de f pela doutrina do gnio de
Meissen.
Seu curso, apezar de optimamente delineado, foi modificado em 1917,
no s para incluir novas cadeiras, como tambm para desdobrar outras,
adaptando-se assim orientao seguida pela organizao do ensino me-
dico no Brasil, mantido pelo Governo Federal, que acabava de ser reor-
ganizado, extinguindo a lei orgnica ou lei Rivadavia Corra.
Com semelhante reorganizao desappareceu a berdade de ensino,
perdendo os estabelecimentos de ensino a autonomia didactica e econ-
mica que aquella lei liberal lhes havia concedido.
Os estabelecimentos, livres, porm, fundados na vigncia da lei Ri-
vadavia Corra, deviam continuar no goso de seus direitos, pois a lei no
podia ter nem tem effeito retroactivo. Fcil, entretanto, no foi Facul-
dade o reconhecimento deste direito e seu Director, Dr. Licinio Cardoso,
muito trabalho dispendeu, a par de sua assombrosa actividade, para fazer
reconhecer este direito que os poderes pblicos pretenderam e che-
garam mesmo a negar, no admittindo a registro na Directoria Geral de
Sade Publica os diplomas dos pharmaceuticos e dentistas que iniciaram
os respectivos cursos na vigncia da Lei Orgnica do Ensino Superior e
Fundamental da Repubca. Direito, porm, que depois de grande e per-
sistente trabalho do Dr. Licinio Cardoso foi reconhecido e proclamado.
Subveno concedida Faculdade Hahnemanniana
0 Sr. Ministro da Justia o Negcios Interiores solucionando um
requerimento que lhe dirijira o Dr. Licinio Cardoso, Presidente do In-
stituto Hahnemanniano do Brasil, resolveu conceder uma subveno an-
nual de 30:000$000 a este Instituto para manter sua Faculdade de Medi-
cina Homceopathica, conforme Aviso n. 10.019 do Ministrio da Justia
de 22 de janeiro de 1912.
Com semelhante acto o Dr. Rivadavia Corra, Ministro da Justia,
vinha amparar o ensino vre, com a ntida noo que possua da liberdade
de ensino, exposta com clareza em todos os artigos de sua exceente re-
forma.
O Defeito da reforma Rivadavia Corra foi no ter sido comprehen-
hendida pelos delegados incumbidos de executal-a. A passagem de um
rogimen oscravisado para um regimen liberal exige dos executores um
certo gro de habilidade e uma nitida comprehenso dos limites do novo
regim( n.
A subveno concedida pelo Aviso de 22 de janeiro de 1912 foi paga
unia nica vez.
Posteriormente, porm, o Congresso Nacional votou uma subveno
annual do 25:000$000, subveno que tem sido paga.
Registro do Primeiro Diploma Expedido pela Faculdade Hahnemanniana
Rodolpho Marques de Oliveira foi o primeiro diplomado pela Facul-
dade Hahnemanniana.
Matriculado no curso de pharmacia, possuindo porm exames de
parte deste curso, terminou-o no inicio de 1914.
O Dr. Licinio Cardoso, querendo verificar a situao da Faculdade
perante os poderes pblicos, requereu ao Ministro da Justia e Negcios
Interiores, a 14 de abril de 1914, o registro do diploma de pharmaceutico
conferido aquelle senhor, obtendo o despacho publicado no Dirio
Ojjicial de 14 de abril de 1914:
"Dr. Licinio Cardoso, Director da Faculdade Hahnemanniana, pe-
dindo registro de um titulo de pharmaceutico conferido pela mesma Fa-
culdade Dirija-se ao Presidente do Conselho Superior do Ensino",
O Memorial dirigido ao Sr. Ministro da Justia, pelo Dr. Licinio
Cardoso, um esclarecido e elucidativo documento, cujos argumentos,
admiravelmente concatenados e insophismaveis, constituem uma defesa
brilhante da concesso que solicitava.
\ ' Este Memorial se acha pubcado nos Annaes de Medicina Homcto-
pathica, n. 7, abril de 1914.
General Dr. Saturnino Nicolau Cardoso Sen faUecimento
A's 7 Yi horas da manh de 10 de agosto de 1914, rua da Passagem,
em sua residncia, falleceu o General Dr. Saturnino Nicolau Cardoso,
illustre e culto homceopatha, irm'o de dois outros homceopathas o Dr. Li-
cinio Cardoso e o medico licenciado no Rio Grande do Sul Ignacio Ca-
pistrano Cardoso.
O Dr. Saturnino Cardoso nasceu no Estado do Rio Grande do Sul
em 1858, entrando para o Exercito a 16 de janeiro de 1878 com destino
Escola Mitar, cujo curso de Engenharia concluiu, com raro brilho, pelo
regulamento de 1874, bacharelando-se em mathematica e sciencias phy-
sicas.
Professor na Escola Militar e posteriormente na Escola de Estado
Maior, formou-se tambm em medicina pela Faculdade de Medicina do
Rio de Janeiro em 1905, cuja these representada por quatro extensos
volumes, sob o titulo "Saneamento da Cidade do Rio de Janeiro"
Homceopatha, como seus dois irmos, foi um dos fundadores da Fa-
culdade Hahnemanniana.
Ha no decurso de sua vida rasgos de notvel caracter e superior in-
telgencia que sero inseridos na Biographia Homoeopathica Brasileira
em cujas paginas farei, com o desenvolvimento que merece, a exposio
elucidativa da valorosa vida do General Dr. Saturnino Nicolau Cardoso.
Enfermaria Homoeopathica da Veneravel Ordem 3.
a
dos Mnimos
de So Francisco de Paula
A Veneravel Ordem Terceira dos Mnimos de So Francisco de Paula
resolveu crear em seu Hospital, rua Canabarro, um servio clinico ho-
moeopathico, confiando-o ao Dr. Umberto Auletta, lustre e culto homceo-
patha.
A' nova enfermaria, inaugurada a 26 de abril de 1914, foi dada a de-
nominao Enfermaria Francisco E. Leal , homenagem prestada
ao Coronel Francisco Eugnio Leal, importante industrial e enthusiasta
apstolo de Hahnemann.
Das ordens congneres era a nica que ainda no havia creado o ser-
vio de clinica homceopathica em seu hospital.
Creao de doas cadeiras de Medicina e Pharmacia Homoeopathicas
na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro
Em dezembro de 1914, o Dr. Diats de Barros, professor na Faculdade
de Medicina do Rio de Janeiro e deputado pelo Estado de Sergipe, apre-
sentou Cmara dos Deputados um projecto mandando crear na Facul-
dade de Medicina do Rio de Janeiro duas cadeiras para ensino da medi-
cina e pharmacia homoeopathicas.
Vrios membros de destaque do Instituto Hahnemanniano do Brasil,
a partir do Dr. Licinio Cardoso, seu presidente, manifestaram-se con-
trrios ao projecto Dr. Dias de Barros. Todos apresentaram razes jus-
tificadas por meio de irrefutveis argumentos.
"Por outro lado, o ensino da homceopathia na Faculdade de Medi-
cina do Rio de Janeiro seria cousa inteiramente inexequivel"
"A Faculdade Hahnemanniana est fundada, est funccionando,
est amparada pelas leis da Republica e de nada mais carecemos para
o ensino da homceopathia"
O projecto do Professor Dias de Barros no logrou ser convertido
em lei.
Homoeopathia no Maranho
J tive opportunidade de escrever sobre a homceopathia no Ma-
ranho s paginas 566 a 579, quando me oecupei do perodo inicial da pro-
paganda.
Factos posteriores, merecedores de citao, devem ser expostos, con-
forme as informaes que gentilmente me forneceu o Pharmaceutico ho-
moeopathico Antnio Pereira de Figueiredo, residente nesse Estado do
norte do Brasil, onde propaga a Doutrina hahnemanniana, cem convico
e f de um apstolo.
Naquellas paginas ver o leitor como foi feita a introduco da ho-
moeopathia no Maranho, mas ficaria na ignorncia dos factos posteriores
se delles aqui no me oecupasse, pondo-o a par, ainda de um modo incom-
pleto, provavelmente, dos acontecimentos posteriores.
Ao Sr. Jos Francisco Ferreira Braga, nascido em Vianna, em 1829,
no prprio Estado do Maranho, cabe a gloria de haver installado em
So Luiz, Capital do Estado, em 1884, a primeira Pharmacia Homoeo-
pathica que foi aberta ao publico, nesse Estado.
O Sr. Jos Francisco Ferreira Braga, conforme declara o Pharmaceu-
tico Antnio Pereira de Figueiredo, era diplomado pela Sociedade Hah-
nemanniana do Rio de Janeiro.
Parece-me entretanto, que nessa affirmativa ha algum equivoco, no
s porque a nica associao que diplomou professores om homceopathia
foi o Instituto Homceopathico, por intermdio, porm, da Escola Homceo-
pathica do Brasil, mas tambm porque entre os diplomados, conforme
paginas 671 desta Historia, no se encontra o nome do Sr. Jos Francisco
Ferreira Braga.
844 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMCfiOPATHIA
No anno de 1884 a variola grassou epidemicamente no Maranho,
ceifando extraordinrio numero de preciosas vidas. A esta epidemia de
variola seguiu-se uma de beri-beri. Quer numa quer noutra o Sr. Jos
Francisco Ferreira Braga, como homceopatha, prestou assignalados e
meritosos servios.
A pharmacia installada pelo Sr. Braga esteve aberta ao publico at
1902, quando gravemente adoeceu este pharmaceutico, molstia que o
levou sepultura no anno seguinte, 1903.
Nessa poca cnicava homceopathicamente em So Luiz o Dr. Al-
fredo Bandeira Hall, diplomado, segundo se dizia, por um collegio homceo-
pathico da Inglaterra.
O Dr. Hall era brasileiro, mas seus pes eram inglezes. Era professor
cathedratico de inglez no Lyceu Maranhense.
Excusado dizer que os aUopathas no admiravam nem admittiam
as curas praticadas pelo Dr. Hall. Isto, porm, no o impediu que pre-
stasse aos doentes que o procuravam, depois de exgotados os recursos al-
lopathicos, o melhor de seus servios, soccorrendo-os com a infallivel
homceopathia. Fez do enfermo que a tempo o procurava.
O Dr. Hall falleceu a 2 de maro de 1905, aos 78 annos de idade, pois
havia nascido em 1827.
No Maranho viveram alguns prticos homoeopathicos, como Fran-
cisco Pereira da Silva Novaes, Joo Tinoco de Sande, Joo Bibiano
Martins e Antnio Alipio Ewerton de Carvalho, que prestaram bons
servios homceopathia.
Drogaria Central Homceopathica presentemente Pharmacia
Central Homceopathica
Esta drogaria instaUadaem So Luiz, capital do Maranho, em 1917,
pelo Phar.
0
Antnio Pereira de Figueiredo, o fructo de uma cura homceo-
pathica.
Aqui transcrevo as prprias palavras de seu fundador:
"Tendo adoecido gravemente procurei os mdicos allopathas que
me trataram durante cinco annos, sem resultado algum. Resolvi embarcar*
para o Rio de Janeiro a procura de recursos para o restabelecimento to
minha sade.
Ao chegar nesss capital procurei vrios mdicos aopathas com os
quaes me tratei, ainda sem resultado. J desenganado, por indicao de
um amigo, resolvi consultar o Dr. Joaquim Murtinho, de saudosa me-
mria. Este illustre medico, depois de um exame minucioso, declarou-me
que soffria de "constipao chronica de ventre em conseqncia de usos
prolongados de remdios aUopathas" Medicado por ee entrei logo em
francas melhoras e no curto espao de 30 dias de tratamento regressava
eu ao Maranho radicalmente curado. Isto passou-se pouco mais ou menos
em 1910. Dessa data em diante dediquei-me ao estudo da therapeutica
homoeopathica, matriculando-me num instituto homceopathico de Nova-
York, de onde me eram fornecidas as lies por meio de correspondncia
e indicados os compndios que devia adquirir para um estudo completo.
Adquiridos que foram taes conhecimentos e sentindo-me capaz de
assumir a grave responsabidade de tratar da vida alheia, fundei em 1917
a Drogaria Centra] Homceopathica, lutando sempre com as maiores dif-
ficuldades no s pela falta de capites como pela opposio por parte
de minha familia. Despresando tudo isto, a bem da humanidade soffre-
dora, comecei a lutar e lutando continuo ainda, mas sempre confiando
na justia divina.
Em 1918, pela grande epidemia da grippe, firmei meu credito como
profissional conhecedor dos princpios do grande Mestre, j tendo ante-
riormente realizado importantes curas de vrios enfermos desenganados
pelos allopathas. Em fins de 1919 os mdicos aopathas fizeram um abaixo
assignado, dirigindo-o ao Governador do Estado, pedindo queme mandasse
processar pelo facto de no ter diploma que me autorizasse a exercer a
clinica nesta capital. Com a interveno de bons amigos e daquees a
quem eu havia restituido a sade, tudo foi desfeito e eu continuei e ia de
dia para dia adquirindo bons freguezes, no cessando, entretanto, as per-
Beguies que continuaram cada vez mais ampliadas. Com a vinda para
esta capital do carcamq.no Aim Dabbous e Jos Guimares a propaganda
contra mim e minha pharmacia recrudesceu, fazendo elles coro com os
meus inimigos com o fim de derrotar-me, pelo facto to somente de me
manifestar contrario ao ecletismo que sempre combati e combato. Deus,
porm, que justo e sabe punir os malfeitores, os derrotados foram ees.
A maior parte daquees que deram ouvidos s infames calumnias
j me vo fazendo justia e verificando que tudo quanto diziam de mim
e de minha pharmacia era calumnia. O meu estabelecimento soffreu com
isto grande revez que, associado com a grande e aterradora crise preju-
dicou-me, mas no me abateu. Estou de p e confiando na suprema bon-
dade de Deus hei de vencer todas as difficuldades, vendo ainda o meu
estabelecimento voltar prosperidade. Poderei melhor zelar cada vez
com maior dedicao o bemdito Santurio de Hahnemann de quem sou
fiel discpulo e propagador incansvel de suas santas doutrinas.
No temerei as perseguies dos vis detratores. Continuo e conti-
nuarei firme no meu posto, emquanto viver, prestando os meus servios
profissionaes, conscientemente aqueUes que delles se quizerem utizar.
Os martyres todos tero seu dia de gloria, como Christc o bemdito sal-
vador da humanidade".
846 PRrMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PATHIA
Ao historiador presente parece haver excessiva paixo na expo-
sio do Phar. Antnio Pereira de Figueiredo, paixo que chega a quali-
ficar de carcamano, um medico homceopathico, Dr. Aim Dabbous, que
alm de no ter nascido na Itlia, no era merecedor de tal qualificativo
chistoso; era um profundo conhecedor da doutrina homceopathica. Era
natural do Egypto, faltando-lhe perfeito conhecimento de nossa lingua
para melhor se fazer entender. Isto, entretanto, no impedia que fosse
reputado bom homceopatha.
Ainda a paixo do Phar. Antnio Pereira de Figueiredo procura
occultar, provavelmente com espirito de vingana, o titulo scientifico do
Dr. Jos Guimares.
Estou certo, porm que naquelle desabafo no se acha o homceo-
patha trabalhador e proficiente, apstolo da propaganda homceopathica
no Maranho, Antnio Pereira de Figueiredo, mas somente a paixo de
um momento de irreflexo incontida.
Ao Pharmaceutico Antnio Pereira de Figueiredo eu me dirijo:
Perdoae, como Christo perdoou.
A attitude que tendes assumido na propaganda homceopathica no
Maranho tem sido a mais elevada possvel, no comportando, por isso,
a desprezvel inferioridade de vingativos dios.
A propaganda que tendes feito no s pela imprensa diria, em bellas
sries de explicativos artigos doutrinrios, mas tambm na pratica con-
sciente cabeceira dos semi-moribundos, cujas vidas tendes prolongado,
contrariamente expectativa e com pasmo dos circumstantes e dos cl-
nicos allopathicos que haviam prognosticado o immediato e fatal desen-
lace, muito elevada, altssima mesmo, para descer ao vingativo taco
de bota.
Esquecei, perdoae e tereis cumprido o dever que vos impe o prprio
apostolado do qual sois um de seus missionrios.
O Pharmaceutico Antnio Pereira de Figueiredo , presentemente,
o vulto mais saliente na propaganda homceopathica no Maranho, creio
mesmo ser o nico que trabalha enthusiasticamente pelo desenvolvimento
da Homceopathia nesse Estado do norte do Brasil. Salientando este facto
nenhum favor estou praticando, pois o mrito lhe pertence e occultal-o
f
seria um crime que, alm de injustia, seria imprprio dignidade de his-
toriador.
Homceopathia no Cear
O Dr. A. Jernstedt aps a recusa da Faculdade de Medicina da Bahia,
no lhe permittindo a revalidao de seu diploma por no falar a lingua
portugueza, apezar de estar preparado para fazer os exames respectivos em
francez, sua lingua materna, inglez, latim ou em grego, resolveu proseguir
para o norte propagando a Homoeopathia. Foi assim que attingiu pro-
vncia do Cear, sendo o primeiro introductor da Homceopathia nesse
Estado do Brasil.
Vejamos a este respeito a penna autorizada do Dr. Joo da Cruz
Abreu, que no sendo homceopatha, , entretanto, um profundo e dos
melhores investigadores dos factos histricos relativos ao Cear e seu
grande povo.
Abramos pagina 42 do Tomo XLII Anno XLII, 1928, da Revista do
Instituto Histrico do Cear:
"Pelo Dr. Cruz Abreu.
A homoeopathia comeou a ser applicada.
Nos ltimos dias de dezembro de 1848, chegara Fortaleza o Dr.
Augusto Jernstedt propagandista, do novo methodo therapeutico nas
provncias do norte. Foi o introductor da homceopathia no Cpar.
Aboletou-se no sobrado do Coronel Joaquim Mendes na rua da
Palma, e ahi, das 8 horas da manh s 4 da tarde, dava consultas; do meio
dia s 2 horas fazia distribuio gratuita de remdios aos pobres, desde
que lhe levassem um attestado de pobreza passado pelo vigrio padre
Carlos ou outro qualquer sacerdote. Vendia "boticas homceopathas"
e livros que ensinavam curar pela homceopathia.
Muitas foram as pessoas que, lendo esses livros, tornaram-se "m-
dicos" homoeopathas, concorrendo com os aUopathas no tratamento dos
doentes. No exigiam pagamento, honra lhes seja, nem mesmo cobravam
o valor das "doses" applicadas.
Contentavam-se com a satisfao intima que lhes deparava o res-
tabelecimento dos doentes, o que, para elles e para os enfermos, constitua
sempre um grande triumpho do principio bsico da doutrina: simila si-
milibus curantur.
Nesse mesmo anno de 1849, o Dr. Castro Carreira, de volta do Rio
de Janeiro, fez publica profisso de f (9 de maio de 1849), adoptando
com grande enthusiasmo o methodo therapeutico de Hahnemann, sem
desprezar, todavia, a velha escola em que se educara. O prprio Dr. Castro
Carrera trouxera do Rio algumas ''boticas", sem demora adquiridas por
muitos vigrios do interior, que se faziam mdicos do corpo e da alma.
Entre as pessoas que, nesse tempo, se dedicavam ao estudo da ho-
moeopathia e comearam a applicar "doses", contavam-se, em Fortaleza.
Jos Henrique Samico e Cndido Jos Pamplona: Samico logo morreu
(victimado pela febre amarea, faUecendo em sua residncia, rua do
Rozario, em Fortaleza, a 15 de agosto de 1851); Pamplona soccorreu os
pobres com a homceopathia durante 17 annos. Entre os casos de cura
operados por Cndido Pamplona ganhou fama o occorrido com a esposa
do presidente da provncia Dr. Silveira de Souza (1858).
Conta-se que gravemente doente a illustre senhora do Dr. Silveira
de Souza, no auge da maior afflico e deante da nenhuma esperana dos
mdicos assistentes em salvar a doente, pediu-lhes cena para recorrer
homceopathia. Annuiram os mdicos e foi chamado a palcio o Tenente-
Coronel Pamplona.
O modesto homceopatha sentiu-se embaraado com a responsabili-
dade que era chamado a assumir. Debalde tentou escusar-se: allegou que
no tinha estudos de medicina; attendia aos doentes pobres, applican-
do-lhes a homceopathia, em casos que lhe pareciam simples, guiado pelas
leituras que fazia sobre o assumpto, no se sentia capaz de produzir o
milagre que no fora possvel a homens cultos na arte de curar, cheios
de saber e experincia.
No lhe attendeu as razes o Dr. Silveira de Souza. A doente lhe foi
entregue e Pamplona appcou suas "doses"
As melhoras se pronunciaram e o restabelecimento se deu.
Grande renome lhe resultou dessa cura, alm da estima particular
de que sempre lhe deu provas o Dr. Silveira de Souza.
Pamplona falleceu em Fortaleza, no seu sitio Murtipic, (Barro Ver-
melho), a 17 de setembro de 1866"
A homceopathia no Cear no teve, porm, proseguidores, achan-
do-se actualmente limitada ao uso de algumas pessoas. No ha neste Es-
tado do Brasil um medico homceopathico. Julgo mesmo que no existe
uma pessoa sufficientemente habilitada applicando a doutrina hahne-
manniana com conscincia de suas leis, por mais rudimentar que seja
este conhecimento. E' a concluso que me deixou a leitura do Catalogo
do Laboratrio de Homceopathia Flora ou homoeopathia indgena brasileira,
de propriedade do pharmaceutico Floriano Serra.
"Com a leitura desse Catalogo tivemos dolorosa decepo. 0 Sr.
Floriano Serra, no prefacio de seu catalogo, confunde homceopathia com
dosimetria e, diz ainda, que: "nas doenas de origem physica a allopathia
d, certamente, bons resultados..." e que repetindo autorizado mestre,
com a homceopathia: "modificamos o corpo psychico pela aco de sub-
stancias imponderveis, et c".
O seu catalogo menciona grande quantidade de tinturas extrahidaf^
de plantas indgenas, indicadas para varias molstias, isto sem noticia
de experimento nem de estudos de nenhuma dellas"
"Quem no conhece homceopathia e encontra propagandistas dessa'
ordem, tem razo de descrer da therapeutica de Hahnemann. (A. de Lima"
{Annae?, de Medicina Homoeopathica, n. m, maio e junho de 1926, paginas
176;..
Tal a situao precria da homceopathia no Cear confiada a"
pessoas que noo alguma possuem da doutrina hahnemanniana.
HISTORIA DA HOMO30PATHIA NO BRASIL 8 4 9
Homceopathia no Paran
A's paginas 587 desta Historia, sob o titulo Propaganda Homoeo-
pathica no Paran e no Paraguay verifica-se que Joo FeUppe Sarty
foi o primeiro a propagar a homceopathia no Paran e ahi foi em misso
do Instituto Homoeopathico do Brasil.
Joo Felippe Sarty chegou em Curityba em 1847, retirando-se dois
annos depois, em 1849. Durante o perodo em que permaneceu em Curi-
tyba exerceu a clinica homceopathica e propagou a homoeopathia, mas
ignoro se formou proselytos e, se os fez, no os manifestou om documento
algum que os lembre.
Depois de Joo Felippe Sarty chegou em Paranagu, om 1850, vindo
do Rio Grande do Sul, como juiz municipal, nomeado pelo governo de
So Paulo, a que ento pertencia a provncia do Paran, o Dr. Filastrio
Nunos Pires.
O Dr. Filastrio, como succedia com OB vigrios e inspectores de quar-
teiro, recebera de Joo Vicente Martins medicamentos e livros com in-
itruces sobre a administrao da homceopathia aos doentes, instruces
que assimilou e dellas tirou optimo partido, clinicando homceopathica-
mente com excellente resultado pratico.
Em 1852 chegou Paranagu o Dr. Joo Manoel da Cunha, formado
em direito, fervoroso partidrio da homceopathia, que se reunindo ao
Dr. Filastrio, no momento em que grassava epidemicamente a febre ama-
rella salvaram muitas vidas, disputadas epidemia mortfera pela homoeo-
pathia, prestando populao de Paranagu servios valorosos.
No governo do conselheiro Zacharias de Ges e Vasconceos, pri-
meiro Presidente do Paran, ao fundar-se essa provncia em 1853, nomeiou
0 Dr. Joo Manoel da Cunha para exercer o cargo de primeiro director
da instruco publica nessa provncia, transferindo, por isso, sua residncia
de Paranagu para Curityba, onde continuou a exercer a clinica homceo-
pathica, conquistando crescentes victorias antogonica aopathia, at
1 de agosto de 1887, quando falleceu.
O Dr. Filastrio Nunes Pires, com a retirada do Dr. Joo Manoel da
Cunha para Curityba, continuou a praticar a cnica homceopathica em
Paranagu at o dia 17 de abril de 1883, dia em que falleceu, cercado pela
consternao do povo de Paranagu que chorava sua eterna ausncia.
Deixou proselytos nas pessoas dos Srs. Manoel Antnio dos Santos, Ho-
norio Decio da Costa Lobo
(1)
e Manoel Vianna.
0) O Snr. Honorio Declo da Costa Lobo era tio do saudoso homaeopatha
>. Nilo Cairo da Silva.
Os Drs. Filastrio Nunes Pires, no Paranagu, e Joo Manoel da Cu-
nha, em Curityba, constituram os dois centros que fizeram irradiar a
homceopathia pelo interior da provncia.
Em Morretos clinicou o Sr. Joaquim dos Santos, de 1860 a 1876,quan-
do falleceu, sendo substitudo na clinica homceopathica pelo Sr. Fran-
cisco da Costa Nogueira. A este se veio juntar, em 1878, o Sr. Gabriel
Pinto da Silva, que mais tarde se retirou para Curityba.
Em Curityba surgiu ainda o Sr. Antnio Maria, natural de Portugal,
que curava pela homceopathia, exercendo a clinica durante vrios annos.
Em Antonina exerceram a cnica homceopathica os Srs. Joaquim
Linhares e Arthur Balster.
Em Guarapuava exerceram tambm a clinica homceopathica os
Srs. Francisco Prestes e Joo Baptista Silverio. Em Palmeira exercia
a clinica homceopathica o Coronel Manoel Pires de Arajo Vida.
Muitos mediums espiritas tm clinicado e clinicam ainda homoeopa-
thicamente no Paran, como em outros Estados do Brasil.
O primeiro medico homceopathico, porm, que appareceu no Paran
foi o Dr. Ignacio Guasque, vindo do Rio Grande do Sul em 1896, fixando
residncia em Jaguariahy, mas no clinicou em Curityba nem em Ja-
guariahy.
Somente em 1906, a 14 de fevereiro, chegou Curityba o Dr. Nilo
Cairo, illustre e habilissimo, primeiro medico homceopathico que clinicou
em Curityba.
O Dr. Nilo Cairo, infelizmente j fallecido, era uma cerebrao pri-
vilegiada, de uma admirvel lucidez, optimo polemista e conhecedor pro-
fundo da doutrina homceopathica.
Antes de partir do Rio de Janeiro para Curityba, escreveu o Dr.
Nilo Cairo uma srie de artigos de propaganda homceopathica que foram
insertos no Dirio da Tarde e na Noticia, jornaes da Capital do Paran.
Logo aps haver chegado Curityba fundou a Revista Homceopathica do
Paran, revista que, a partir do n. 3, do m anno, maro de 1908, passou
a denominar-se Revista Homceopathica Brasileira. Esta revista foi publi-
cada durante seis annos at dezembro de 1911 sendo que mudou sua re-
daco para a Capital Federal no perodo de novembro de 1910 a feve-
reiro de 1911. Revista optima, com excellente coaborao, constituindo
uma das mais importantes e notveis publicaes peridicas homoeopa-
thicas que tm existido no Brasil.
As idas propagandistas e a convico doutrinaria do Dr. Nilo Cairo
levaram-no a defender e propagar a homceopathia quer pela imprensa,
quer pela clinica, na qual as notveis curas que praticara concorriam para
insinuar a homceopathia entre seus co-estadoanos.
, HISTORIA DA HOMCBOPATHIA NO BRASIL 851
A primeira pharmacia homoeopathica installada no Paran foi em 1890
pelo Centro Espirita do Curityba, sob a presidncia do Sr. Manoel Jos
da Costa Cunha.
Em 1902 foram installados o Laboratrio e Pharmacia Homceopa-
thica de D. Duarte Velloso, em Curjtiba.
O Sr. Duarte Velloso muito influiu para o estabelecimento do Dr.
Nilo Cairo no Paran.
A 27 de novembro de 1908 foi installado o DISPENSARIO HOMCEOPA-
TICO INFANTIL DE CURITYBA, croaco da PROTECTORA DA INFNCIA DE
CUHIIYBA, qual o Dr. Nilo Cairo poz disposio sons servios profis-
sionaes, alm de fornecer gratuitamente os medicamentos As creanas
pobres e ministrar conselhos de hygiene infantil s respectivas mes.
Este DISPENSARIO funccionou regularmente no caracter de infantil
at setembro de 1911, data em que passou a denominar-se DISPENSARIO
HOMCEOPATHICO para indigentes, annexo ao Laboratrio Homoeopathico
Dr. Nilo Cairo, installado naquella data Praa Tiradentes n.32, em
Curityba.
O Dr.Nilo Cairo que em novembro de 1910 havia mudado sua residn-
cia para a Capital Federal, regressou novamente Curityba no inicio de
maro de 1911. A causa destas transferencias de residncias do Dr. Nilo
Cairo ser esclarecida em outro ponto desta Historia, quando me occupar
da projectada Sociedade Homoeopathica Brasileira.
O Dr. No Cairo permaneceu no Paran, onde prestou optimos
e variados servios, nos quaes sua lcida inteligncia, sua superior cul-
tura e sua actividade no esmoreceram deante das innumeras difficul-
dades que se lhe antepunham. ,
Transportou-se, finalmente, para o Rio de Janeiro no comeo de
junho de 1928, afim de submetter-se a uma interveno cirrgica,
que, entretanto, no o impediu de succumbir a 28 de junho do referido
mez.
Cora o faUecimento do Dr. Nilo Cairo cessou no Paran a propa-
ganda homceopathica. De modo que actualmente no ha mais pharmacia
homoeopathica nesse importante Estado da Republica Brasileira, como
tambm medico homceopathico que lhe succedesse.
A homceopathia no Paran est entregue aos mediums isto , aos es-
piritas e curandeiros.
Ao escrever a Homceopathia no Paran tive a auxiar-me a Re-
vista Homceopathica Brasileira, que me forneceu muitos esclarecimento
histricos.
Hospital Homceopathico. Terreno para sua construco
A installao de um hospital homceopathico constituiu, em todos
os perodos presidenciaes do Instittfto Hahnemanniano do Brasil e de
outras instituies homoeopathicas, a principal preoccupao de suas
administraces.
No perodo da presidncia do Conselheiro Dr. Saturnino Soares de
Meirelles, no Instituto Hahnemanniano do Brasil, chegou mesmo esse
saudoso homceopatha a reunir o capital de vrios contos de ris, adqui-
ridos com o esforo de sua vontade, para a realizao de seu mximo de-
sejo Fundao de um Hospital Homceopathico.
O Dr. Saturnino Soares de Meirelles mantinha esse capital com zelo
que attmgiu s raias de um verdadeiro cime. No admittia operao
alguma com esse capital, ainda que se tratasse de uma appcao rendosa.
Para elle esse capital era alienavel. Seu nico destino e fim legal eram a
creao do Hospital Homceopathico.
Este capital era representado por apoces da divida pubUca.
Com a morte do Conselheiro Dr. Saturnino Soares de Meirelles as-
cendeu presidncia do Instituto o Dr. Joaquim Murtinho que proseguiu
guardando com maior cuidado o capital que aquelle Conselheiro havia
reunido, vintm por vintm, para fundao do hospital homceopathico.
Posteriormente, porm, o Instituto resolveu adquirir com esse ca-
pital um prdio que proporcionasse melhor renda.
Fundada a Faculdade Hahnemanniana, antes da execuo da reso-
luo anterior, accordou o Instituto Hahnemanniano, em sesso ordi-
nria de 12 de dezembro de 1912, que o dinheiro destinado ao Hospital
Homceopathico fosse emprestado Faculdade, capital este com o qual
foi a Faculdade Hahnemanniana installada.
Resolveu igualmente, o Instituto nessa sesso, solicitar das pharma-
cias homoeopathicas 10 % sobre o rceituario medico, para fundao dc
hospital. Tal solicitao que parecia fcil, foi impraticvel, pois se algumas
pharmacias, poucas alis, concorreram durante algum tempo com este
auxilio, muitas outras o recasaram.
Falhando esse meio, resolveu o Instituto Hahnemanniano appelar
para a caridade publica, collocando nas pharmacias homoeopathicas caixas
destinadas a receber o obulo que lhe quizessem dar. Os donativos pode-
riam ser entregues ao thezoureiro do Instituto, rua Gonalves Dias 61,
onde os caridosos encontrariam um livro destinado 'ao lanamento das
quantias e assignaturas dos doadores.
Tudo isto, porm, rendeu muito pouco. Este meio esgoutou-se e o
Dr. Licinio Cardoso, Presidente do Instituto Hahnemanniano, resolveu
orientar-se de outro modo.
Na sesso ordinria do Instituto Hahnemanniano, realizada no dia
24 de setembro de 1914, o Dr. Licinio Cardoso, presidente do mesmo In-
stituto, "declarou que um requerimento feito em tempos, ao Sr. Ministro
da Fazenda actual, pedindo a cesso gratuita de um terreno para a con-
struco do Hospital Homceopathico, moderno, de accrdo com a planta
que posse e que pde ser adaptada a qualquer terreno, no teve a dese-
jada soluo, porquanto o Sr. Ministro no julgou da competncia de
suao attribuies, poder satisfazel-o. Aconselhou, porm, officiosamente
a que o Instituto recorresse ao Poder Legislativo, renovando o respectivo
requerimento, certo de que agiria favoravelmente a eUe pela justia e
benefcios que dahi proviam para o pubco".
"Esse requerimento vae ser entregue pelas mos de um joven e de-
nodado deputado, cujas sympathias pela causa hahnemanniana so in-
numeras e valorosas: o Sr. Dr. Felix Pacheco, que redigir um projecto
especial dc fcil acceitao, graas aos precedentes havidos, somma
enorme de servios que uma associao scientifica particular ir prestar
ao onvez do Estado, que obrigado a taes factos e mesmo porque a doac
dever ser dada "como domnio ut"
"Julgo que no ser difficil, pois, o conseguimento de to almejada
e nobre desideratum sua maior gloria, a sua mxima satisfao, ser con-
Btruiir o 1." Pavilho do Hospital: "a 1.* sala",, que seja diz o orador
incentivo essa continuao da grande obra, pelos seus suecessores"
"Ao Hospital ficar annexa a Faculdade, como se faz em todas as
partes cultas, e, certos disso, trabalhemos e confiemos no nosso Ideal",
remata o Sr. Presidente.
Eis os termos do requerimento:
"Pretendendo o Instituto Hahnemanniano do Bras fundar um hos-
pital para tratamento de indigentes, vem solicitar do Poder Legislativo
o terreno indispensvel a essa fundao"
"Pensa o Instituto que poder realizar as edicaes necessrias a
esse hospital no terreno que constitue uma parte do prprio nacional, no
qual esteve aquartelado o Regimento de Cavallaria da Brigada Pocial,
cuja rea limitada pela rua Frei Caneca, pela rua do Areai, pelo terreno
do mesmo prprio nacional cedido ao Instituto de Assistncia Infncia
Desamparada e pela Repartio de Obras Publica, comprehendendo a
rea do 6.107,98 metros quadrados, conforme a planta que acompanha
o presente requerimento"
"Comquanto seja insufficiente essa rea para um hospital de medianas
propores construdo em pavhes de dois pavimentes, ainda assim,
attendendo s nossas condies especiaes de luz, de ar, de gua e de tem-
peratura, poder-se-h ahi installar um hospital para 100 leitos, respei-
tadas as regras de hygiene e as condies de conforto relativo".
"E' , pois, esse o terreno que o Instituto Hahnemanniano do Brabil,
representado pelo seu presidente abaixo assignado, vem solicitar do Poder
Legislativo que lhe seja concedido para o fim exposto"
"O Instituto pede venia para, em ligeiros traos, justificar a sua pre-
teno"
"1."O Instituto Hahnemanniano do Brasil uma associao scien-
tifica que, cem um passado sem mancha de mais de meio sculo e
dirigido sempre, at poucos annos atraz, por homens verdadeiramente
notveis do nosso paiz, tem trabalhado perennemente em prol do seu
ideal social representado no ensino, na propaganda e na pratica do sys-
tema therapeutico que foi legado humanidade pelo immortal Samuel
Hahnemann"
'2.
e
Dolorosa lacuna do nosso meio social, a falta de hospitaes
para indigentes, pois os poucos que existem nesta Capital so de todo in-
sufficientes para dar abrigo aos desgraados que os procuram, e isô quando
ainda abarrotades, como o caso permanente entre ns, com a lotao
em dobro, conseqncia de que agglomerao dos doentes jazendo pelo
cho e corredores, alm dos leitos regulares, com prejuzo da hygiene, do
tratamento da cura e da caridade"
"3. Diante disto claro que, si uma associao particular pre-
tende fundar um hospital publico destinado a indigentes, ella se
prope evidentemente a realizar um importantssimo servio social, que
merece a proteco do Estado".
4." Annexos a este hospital existiro os locaes destinados aos cursos
e aos laboratrios da Faculdade Hahnemanniana, j fundada pelo Ins-
tituto Hahnemanniano, a qual, sem conveniente installao, funeciona
nesta Capital"
"5. Acquiescendo a esta solicitao do Instituto, collabora o
Estado em dois servios sociaes da mais alta relevncia: um, o soccorro
dos desgraados que fazem js caridade nas suas molstias; outro, o
ensino da medicina"
"6. No tendo o Estado sciencia official e no devendo tel-a, re-
sulta que, auxiliar o Instituto nesta sua preteno, , no concernente a
sciencia, praticar um acto de equidade, pois os servios sociaes da Facul-
dade Hahnemanniana nunca sero inferiores aos que prestam as facul-
cades de medicina da Republica, grandemente protegidas pelo Estado'
"Sobre estes fundamentos pensa o Instituto haver justificado a sua
preteno, na qual espera ser attendido pelo Poder Legislativo.
Nestes termos pede despacho.
Rio de Janeiro, 25 de setembro de 1914.
Pelo Instituto Hahnemanniano do Brasil, Licinio Cardoso, Presi-
dente"
Este requerimento foi patrocinado na Cmara pelo illustre depu-
tado polo Estado do Piauhy, o Sr. Jos Felix Alves Pacheco, credor da
gratido do Instituto Hahnemanniano do Brasil e dos muitos milhares
de indigentes que tm gosado dos benefcios do hospital que este requeri-
mento deu origem.
A emenda 124, oriunda deste requerimento, sob inspirao e defesa
do deputado Jos Felix Alves Pacheco, depois de percorrer o tramites
regimentaes nas duas Casas do Congresso, fou convertido no art. 20 da
loi n." 2.924 de 5 de Janeiro de 1915, publicado no Diano Ojjicial do dia
immediato, assim redigido:
Fica o Governo autorizado a conceder a titulo precrio ao Ins-
tituto Hahnemanniano do Brasil, para este fundar um hospital para o
tratamento de indigentes, o terreno que constitue uma parte do prprio
nacional no qual esteve installado o Regimento daBrigada Policial, cuja
rea limitada pela rua Frei Caneca, pela rua do Areai, pelo terreno do
mesmo prprio nacional cedido ao Instituto de Assistncia Infncia
Desamparada e pela Repartio de Obras Publicas, comprehendendo
a rea de 6.107m, 98, conforme a planta constante do requerimento di-
rigido cm 20 de setembro de 1914 ao Congresso Nacional.
Sanccionada a lei n. 2.924 de 5 de janeiro de 1915, o Exmo. Sr. Pre-
sidente da Repulica baixou o seguinte:
Decreto n. 11.473 de 3 de fevereiro de 1915
O Presidente da Republica dos Estados Unidos do Brasil, uzando
da autorizao que lhe confere o art. 20 da lei n. 2.924 de 5 de janeiro
prximo findo, resolve conceder, a titulo precrio, ao Instituto Hahne-
manniano do Brasil, para este fundar um hospital para tratamento de
indigentes, o terreno que constitue parte do prprio nacional no qual es-
teve installado o regimento da Brigada Policial, cuja rea limitada pela
rua Frei Caneca, pela rua do Areai, pelo terreno do mesmo prprio na-
cional cedido ao Instiuto de Assistncia Infncia Desamparada e pela
Repartio de Obras Publicas, ccmprehendendo a rea de 6.107,98 metros
quadrados, conforne a planta constante do requerimento dirigido em 20
de setembro de 1914 ao Congresso Nacional.
Rio d( Janeiro, 3 de fevereiro de 1915, 94. da Independncia e 27.
da Republica.
WENCESLAU BRAZ P GOMES.
Carlos Maximiliano Pereira dos Santos.
Ha algum equivoco nas referencias da data do requerimento. A
publicao do requerimento no Dirio do Congresso, de 27 de dezembro
de 1914, pag. 4.313, data-o de 25 de setembro de 1914. Na lei n. 2.924
de 5 de janeiro e no decreto n. 11.473 de 3 de fevereiro de 1915, elle
datado de 20 de setembro.
Publicado o Decreto concedendo um terreno ao Instituto Hahne-
manniano, o Dr. Licinio Cardoso, Presidente do mesmo Instituto, as-
signou no Ministrio da Fazenda o respectivo termo de posse.
Graas, pois, tenacidade e vontade do Dr. Licinio Cardoso, gran-
demente auxiado pelo deputado Jos Felix Alves Pacheco, estava o
Instituto Hahnemanniano na posse de um terreno para fundar um hos-
pital homoeopathico para tratamento de indigentes.
Hospital Hahnemanniano
A 11 de maio de 1916 foi inaugurado o Hospital Hahnemanniano,
aspirao do Instituto Hahnemanniano do Brasil, devido capacidade
e dedicao do Dr. Licinio Cardoso, o Presidente do Instituto que maiores
e mais assignalados servios prestou homceopathia no Brasil.
Creada a Faculdade Hahnemanniana, em 28 de novembro de 1912
urgia a creao de um hospital homceopathico sem o qual seria uma burla
a efficiencia do ensino de homceopathia, preparo que a nova Faculdade
se incumbia de ministrar, fazendo um ensino integral da medicina, como
o leitor ter visto e poder ler nas paginas desta historia sob a epigraphe
Faculdade Hahnemanniana.
O Hospital vinha assim completar a concepo de uma ida presen-
tida por todos os presidentes que teve o Instituto e executada pela maior
delles.
Na mesma occasio que se inaugurou o Hospital foram inaugurados
o Pavilho Licinio Cardoso, o DISPENSARIO WENCESLAU BRAZ e as EN-
FERMARIAS FELIX PACHECO e CARLOS MAXIMILIANO, homenagens pres-
tadas aos grandes bemfeitores da nova creao do Instituto Hahneman-
niano; e ainda a Pharmacia que representa um valioso donativo ao hos-
pital, feito pelo Dr. Joo Vicente de Souza Martins, em memria de seu
saudoso pae, o Pharmaceutico Souza Mratins, na dependncia que re-
cebeu a denominao "Sala Souza Martins.
A inaugurao foi feita com solemnidade, notando-se grande e impo-
nente assistncia, da qual destacamos: Capito Tenente Alvim Pessoa,
representando o Sr. Presidente da Republica; Sr. Dr. Carlos Maximiliano
Pereira dos Santos, Ministro de Estado dos Negcios da Justia; Sr. Alves
da Fonseca, representando o Sr. Ministro das Relaes Exteriores; Ca-*
pito-Tenente Taylor da Fonseca Costa, representando o Sr. Ministroj
da Marinha; Sr. Mario Bulho Ramos, representando o Sr. prefeito do
Districto Federal; General Gabino Besouro, Commandante da 5.* Regio
Militar; Dr. Paulo de Frontin, Director da Escola Polytechnica; Dr. Mi-
guel Joaquim Ribeiro de Carvalho, Provedor da Irmandade da Santa
Casa da Misericrdia; Baro de Bazilio Machado, Presidente do Conselho
Superior do Ensino; muitos cavalheiros que lcngo seria enumerar; muita
senhoras e senhorinhas. Presentes ao acto estiverem tambm represen-
tantes da familia do saudoso Dr. Joaquim Murtinho. Assistiram, igual-
mente, inaugurao a Sra. e U> filhas do Dr. Licinic Cardoso, Presidente
do Instituto.
Usaram da palavra os Drs. Jos Dias da Cruz, Joo Vicente de Souza
Martins, Jos Soares Dias e Licinio Cardoso.
O Dr. Joo Vicente de Souza Martins, nessa occasio, offereceu ao
Instituto a mascara em gesso de seu saudoso pae, o Pharmaceutico Souza
Martins, mascara que est, desde ento, confiada guarda do Instituto
Hahnemanniano do Brasil.
A Direco do Hospital foi confiada ao Dr. Theodoro Gomes.
Foi inaugurada uma placa de mrmore, assim redigida:
Hospital Hahnemanniano do Bras
Inaugurado hoje 10 de abril de 1916.
Em prdio reconstitudo no terreno cedido ao Instituto Hahneman-
niano do Brasil pelo Decreto n. 11.473 de 3-3-MCMXV do poder executivo,
autorisado pelo legislativo, sendo Presidente da Republica o Dr. Wen-
ceslau Braz P. Gemes e ministro referendario o Dr. Carlos Maximiliano
P. dos Santos.
Fundado pelo Instituto Hahnemanniano do Brasil sob a Presidncia
do Dr. Licinio A. Cardoso, sendo os outros membros da directoria Drs. F.
Dias da Cruz, Almte. Nelson de Vasconcellos, A. Nogueira da Silva, D.
Marques de Oliveira, Jos Teixeira Novaes, Jos Dias da Cruz, Umberto
Auletta, Armando Gomes e sendo director do Hospital o Dr. Theodoro
Gomes"
Como v o leitor esta placa marca a data 10 de abril, uma
data que recordaria o nascimento de Hahnemann. No foi possvel, porm,
inaugurar o Hospital em to faustosa data o sim em 11 de maio.
Inaugurado o Hospital com modestas instaaes, dentro em pouco
foi iniciada a construco de um outro pavilho, com dois pavimentot.
Este pavilho que recebeu a denominao de "PAVILHO JOAQUIM
MITRTINHO" foi inaugurado a 19 de novembro de 1922.
0 acto da inaugurao deste pavilho foi revestido de grande sole-
mnidade e assistido por uma representao do mais elevado destaque so-
al: Capito Daltro Fho, representando o Sr. Presidente da Repubca:
br. Estacio Coimbra, Vice-Presidente da Repubca; Dr. Felix Pacheco,
Ministro do Exterior; Dr. F. Pires de Albuquerque, representando o Mi-
nistro do Interior; Dr. Edmundo Machado, representando o Prefeito do
Districto Federal; Monsenhor Andr Arcoverde; Dr. Getulio das Neves,
Dr. Guilherme Guinle, Dr. Santos Lobo e senhora; Sra. Anna Murtinho
Nobre, Dr. Adolpho Murtinho e senhora; Francisco Gusman e senhora;
familia Dr. Licinio Cardoso; Dr. Coutinho Goycochea e senhora; Sra. Ge-
neral Joaquim Firmino; Sra. Cndida Ramiz e neta, Sra. Elvira Ma-
galhes Castro, Sra. Benning e filha, grande numero de professores da
Faculdade de Medicina, mdicos do Hospital, alumnos e membros do
Instituto Hahnemanniano do Brasil.
Foi encolhida a data 19 de novembro por ser dia de anniversario
do faUecimento do Dr. Joaquim Murtinho.
O novo pavilho inaugurado, cuja construco representa mais um
grande esforo do inesquecvel Dr. Licinio Cardoso, auxiliado pelas ma-
nifestaes de altruistica caridade dos seguintes doadores: Prefeito do
Districto Federal, Dr. Carlos Sampaio madeiras, pedras, telhas, ti-
jolos, et c; retirados dos prdios em demolio; Srs. Ludolf & C. a
maior parte das telhas empregadas na cobertura do pavilho; Marmoaria
Rocha grande parte do mrmore empregado no pavilho; Srs. A. Amaral
& C. muitos milhares de tijolos; Sr. Moreira Barbosa instrumentos
cirrgicos; Casa Saldanha instrumentos de cirurgia; Srs. J. Vello & C.
madeira; Sr. Domingos Joaquim da Silva madeira; Companhia
So Joo da Matta madeira; Companhia de Materiaes madeira;
Srs. Carvalho Peres & C. Fundio Indgena a placa de bronze com
a inscripo Pavho Joaquim Murtinho ; Dr. Joo Gualberto
Marques Porto, Superintendente da Limpeza Publica alguns mate-
riaes, camas de ferro, alm do pessoal fornecido para a limpeza do ter-
reno, retirada de entulho, xo, etc.
Dinheiro: legado do finado Gustavo de Arajo Maia, quinze aplices
da divida publica; legado do finado pharmaceutico Almeida Cardoso,
cinco aplices da divida pubca; do philantropico Dr. Guherme Guinle,
trinta contos de ris.
Optimos servios prestaram durante a construco os Drs. Ernesto
de Souza, como encarregado das obras e na obteno de donativos; Ba-
ptista Pereira, Pamplona, Gross e vrios outros professores e alumnos
da Escola.
O pavilho inaugurado foi entregue ao Dr. A. Nogueira da Silva,
Director do Hospital, nessa occasio.
Na mesma data, homenageando o Dr. Guilherme Guinle, foi inaugu-
rado o retrato deste grande philantropico, no vestibulo do Hospital.
O pavilho inaugurado constitudo de dois pavimentos. No pa-
vimento superior se encontram sete quartos particulares, perfeitamente
installados para receber doentes; sala de operaeB, sala de esterilizao,
sala de curativos septicos; rouparia, toilette para os mdicos, deposito
de material cirrgico, cozinha, quarto para enfermeiras, banheiro o W. C.
No pavilho inferior se encontram tres amplas enfermarias (cirurgia
para homens, pediatria cirrgica e clinica medica); secretaria do hospital,
gabinete do director; banheiro, W. C.
Este pavilho occupa a parte central do terreno, offerecendooptimas
condieB hygencas, recebendo luz o ar por todas as suas quatro faces,
onde amplas janellas deixam penetrar estes imprescindveis elementos
da vida. Nenhum outro edifcio ha para lhe projectar sombra.
A autorizao para a construco deste pavilho foi concedida pela
assembla Geral do Instituto Hahnemanniano reunida a 1. de junho de
1921, sendo o Sr. Presidente autorizado a fazer as operaes de credito
necessrias a esta construco.
Exerceram successivamente as funces de Director do Hospital
Hahnemanniano os Drs. Theodoro Gomes, Licinio Cardoso, A. Nogueira
da Silva, Rodoval Soares de Freitas, Jos Emygdio Rodrigues Galhardo
e Sabino Theodoro da Silva Jnior.
0 Dr. Sabino Theodoro tem ampliado o Hospital, dotando-o de es-
senciaes condies para bem servir indigencia que avidamente o pro-
cura.
Das modestas installaes iniciaes attingiu o Hospital as optimas
condies em que actualmente se encontra: 200 leitos distribudos pelas
enfermarias de clinica medica para homens o para mulheres; pediatria
medica, pediatria cirrgica; cirurgia para homens o para mulheres; gyne-
cologia o maternidade.
Tem o Hospital Hahnemanniano prestado optimo servio indi-
gencia na capital do Brasil, no s internando os indigentes quo neces-
sitam de hospitalizaSo, mas tambm soecorrendo no Dispensario Wen-
ceslao Braz aos que necessitam de soccorros mdicos e cirrgicos.
O Hospital num perodo de 12 annos, 1916 1928, tem prestado as-
sistncia a mais de seis centos mil indigentes no Dispensario e internado
mais de sete mil que necessitavam de hospitalizao.
Tudo isto tem feito custa da caridade pubca que o tem ampa-
rado e de algum recurso que lhe tem proporcionado os poderos pblicos.
A caridade publica, convm salientar, tem sido mais prdiga; os poderes
pblicos tm sido bastante avros para uma instituio que concorre de
niodo to frisante para minorar os soffrimentos daquees que privados
de recursos se vm invadidos pela molstia e pela misria.
Homceopathia do Rio Grande do Sul
Como o leitor poder ver s pags. 593 deste vro, o primeiro homceo-
patha que iniciou a propaganda da homceopathia no Rio Grande do Sul
foi o professor Edmundo Tiberghien Ackermann, diplomado pela Escola
Homceopathica do Brasil.
O Rio Grande do Sul foi sempre uma regio brasileira onde a pro-
paganda homceopathica encontrou excellente acolhida. Podemos dizer,
sem temor de contestao, que o Estado do Brasil onde a homoeopathia
se acha mais disseminada por todas as localidade, quer nas grandes
quer nas pequenas cidades.
No Rio Grande do Sul a homceopathia teve adeptos notveis cheios
de f e de saber, que souberam propagal-a, incutindo-a por meio do vi-
svel exemplo das curas praticadas, no s nas varias epidemias, mas tam-
bm nos casos julgados perdidos pelos profissionaes allopathicos.
Muitos so os nomes que se salientaram na propaganda homceo-
pathica no Rio Grande do Sul: Edmundo Tiberghein Ackermann e Joa-
quim Gonalves Gomide, diplomados pela Escola Homceopathica do
Brasil; Dr. Dionysio de Oliveira Silverio, formado pela Universidade de
Coimbra; Padre Joo Pedro Gay (
x
), diplomado pela Escola Homceopa-
thica do Brasil; Drs. Jos Antnio do Valle Caldre Fio, Jos Bernardino
da Cunha Bittencourt e muitos outros citados no trabalho que sobre
a Historia da Homceopathia no Rio Grande do Sul pubcou os Annaes
de Medicina Homoeopathica, n. de fevereiro de 1906, o Dr. Ignacio C.
Cardoso, medico homceopathico licenciado e um dos mais notveis pro-
fissionaes que cHnicam naquelle Estado do Sul. Transcrevo quasi todo
o trabalho do Dr. Ignacio C. Cardoso, salvo os trechos que se acham in-
compatveis com a documentada verdade histrica que venho escrevendo.
"Cpm a immensa clinica que chegou a fazer, no exercicio da medi-
cina homoeopathica, o Dr. Bittencourt (refere-se ao Dr. Jos Bernardino
da Cunha Bittencourt), teria feito grande fortuna, si no fosse a sua paixo
potica, um tanto exaggerada, ou melhor, si no fosse a politicagem ab-
sorvente e perniciosa de seu tempo, alis pouco ccmpativel com o seu
temperamento, com a sua altivez e com o seu caracter"
"Por occasio da terrvel epidemia de cholera, acima referida (1855
e 1856), que ameaou dizimar a populao da capital rio-grandense, o
(1) A's pags. 671 deste livro encontram-se os nomes dos diplomados pela Efr"
cola Homoeopathica d Brasil, conforme publicara o Jornal do Commercio de 27 de
outubro de 1853, com ausncia, porm, de um nome. O nome omittido pelo Jornal >
Commercio foi o do Padre Joo Pedro Gay, Vigrio de S. Borja. Portanto, aps o nome
de J. B. Teixeira e Sva, deve-se ler: Joo Pedro Gay, Vigrio de S. Borja. Acharse
assim completa a relao dos 48 diplomados pela Escola Homoeopathica do Brasil.
HISTORIA DA HOMOeOPATHLA WQ BRASIL 861
Dr. Silveira iDr. Dionysio de Oliveira Silveira) foi o homem da situao,
o brao forte do povo, a maior esperana dos afflictos, que neUe viam
a sua ancora de salvao. SoUcito sempre para com os doentes, ee pres-
tava auxio a uns,acudia a outros e apparecia em toda a parte onde a sua
presena era reclamada".
"As vantagens surprehendentes colhidas por eUe, nessa cruzada te-
nebrosa que fizera com desprezo da prpria vida e onde operou verda-
deiros milagres cm favor de seus doentes, valeram-lhe a ba fama de que
gosava o o renome que adquirira em todo o Estado ric-grandense"
"Convertido Homoeopathia, como dissemos, o Dr. Bittencourt
mostrou a clarividencia do seu espirito emancipado, jurando bandeira
nas fileiras hahnemannianas, no dia em que a evidencia dos factos levou
Bua convico as vantagens da nova escola"
''Aps longos annos de uma fructuosa e carregada de benefcios, que
o povo colhia com avidez e sofreguido, o Dr. Bittencourt fechou o cyclo
de seus labores quotidianos, faUecendo a 24 de novembro de 1900".
"Depois da profisso de f dos mdicos precedentes, appareceu aqui
tambm o padre Joo Pedro Gay, que freqentou a escola de Joo Vicente
Martins e neUa obteve o diploma de professor da Escola Homceopathica
do Brasil. Este padre que fizera concurso no bispado do Rio de Janeiro,
para o logar de parocho da igreja Matriz de So Borja, al tambm exer-
cera a medicina; sua cnica, porm, era pouco numerosa, devido op-
press&o que sobre elle exerciam os mdicos allopathas, civis e militares,
existentes na localidade"
"Um desses inimigos intransigentes da Homoeopathia, e portanto
perseguidor do padre Gay, em So Borja, foi o Dr. Polycarpo Antnio
Araponga do Amaral, que, mudando-se mais tarde, em 1872, para Porto
Alegre, declarou-se desde logo adepto enthusiasta da escola homoeopa-
thica"
"Quando o Dr. Araponga chegou a fixar residncia na capital do
Estado, onde falleceu em 1897, j o Dr. Israel Rodrigues Barcellos Fho
desenvolvia tambm sua cnica pelo systema hahnemanniano, sob a in-
fluencia de seu tio Dr. Dionysio Silveiro e de seu pae Dr. Barceos, ad-
vogado de grande nomeada, mas adepto enthusiasta da Homoeopathia"
"Em 1875, o pharmaceutico Luiz Affonso de Azambuja, abjurando
allopathia, da qual fora representante, fundou aqui o primeiro labora-
homoeopathico. At ento no havia pharmacias deste systema de

ina: cada medico tinha em casa os seus medicamentos que lhes vi-
directamente do Rio de Janeiro"
"Em 1877, pouco mais ou menos, ee abriu tambm seu consultrio
fcdico e comeou a clinicar cem o apoio dos seus coUegas acima referidos,
862 PRIMEIRO CONGRESSO RRASILEIRO DE H0M030PATRTA
cuja profisso exerceu vantajosamente, at o anno de 1894, poca em
que falleceu; e com elle desappareceram tambm a sua pharmacia e la-
boratrio, que havia fundado em 1875"
"Luiz Affonso de Azambuja era pharmaceutido formado pela Facul-
dade de Medicina do Rio de Janeiro, e cavalheiro da Imperial Ordem da
Rosa"
"Como veneravel da loja maonica Luz e Ordem (que mais tarde lhe
pagou com a mais dolorosa ingratido), elle foi o medico gratuito de todos
os seus confrades".
"Cidado prestativo til sociedade em que viveu, Luiz Affonso
deixou um nome honrado, cuja memria continuar a viver no corao
das almas nobres"
"Producto de sua concepo, ainda existe aqui uma obra preciosa
O Medico Homceopatha Familiar ou Modo de tratar a si mesmo. Este livro
que um manual importante para os mdicos incipientes, tem 450 paginas
e se divide em tres partem. Na primeira, trata da apropriao dos medi-
camentos, segundo a predominncia dos temperamentos, das edades,
dos sexos, etc, conforme as circumstancias occasionaes e as condies
atmosphericas, com a descripo anatmica dos principaes rgos do
corpo humano. Na segunda trata da Homceopathia e suas leis; explica
o modo de preparar os medicamentos; d as regras dieteticas e o regimen
a seguir no tratamento das molstias. Na terceira, descreve abreviada-
mente a etiologia das molstias e indica a medicao a seguir em cada
caso; assim como d a prophylaxia de certos estados epidmicos e um
resumo dos medicamentos que devem ser empregados nos casos de en-
venenamento"
"Alm disso, Luiz Affonso prestou assignalados servios populao
desta cidade, no exercicio da medicina, o que lhe valeu a ba reputao
de que gosava. E apezar de humilde, o seu nome no foi esquecido pela
ingratido do homens: a Intendencia deu-o a uma das ruas centraes desta
capital, em signal de homenagem sua memria"
"Antes de Luiz Affonso se pr em evidencia, na dupla qualidade de
medico e pharmaceutico, j existia aqui o venerando ancio Sr. Firniiano
Antnio de Arajo, um dos mais antigos e fervorosos adeptos da Homceo-
pathia"
"Firmiano proprietrio de uma pharmacia allopathica, das main
antigas de Porto Alegre; e, cousa singular, nunca lanou mo dessas drogas
para tratar os seus doentes; trata-os exclusivamente pela Homceopatha*,
cm cuja therapeutica tem absoluta confiana. Apezar de sua edade ja
bastante avanada, elle ainda um homem forte e dedicado nos misteres
de sua profisso, cujos doentes attende com carinho e solicitude".
HI8TORIA DA HOM030PATHIA NO BRASIL 863
"Nas horas de lazer estuda e consulta os autores homoeopathicos,
com enthusiasmo e religiosa venerao"
"O Dr. Dionysio de Oliveira Silveiro Filho, juiz de direito, aposen-
tado em 1901, tambm convertido Homoeopathia, exerceu-a muito tempo
dedicando os ltimos annos de sua preciosa existncia ao cultivo eexer-
deio exclusivo desse methodo de curar, onde se cobriu de louros para
honra e gloria dc sua illustre familia"
"Aps haver derramado no cho da caridade, os benefcios sem conta,
peculiares aos sentimentos altruisticos de sua alma nobre e philantropica,
o Dr. Dionysio Silveiro exalou o ultimo suspiro em 20 de julho do anno
passado (1905), entre os amigos que o cercaram e que o acompanharam
at o ultimo momento, compungidos junto ao leito de dr"
"Com uma herana atvica, pde-se considerar a dedicao que mos-
tra pela medicina hahnemanniana, o lustrado moo Dr. Dionysio Cabedo
Silvoiro, neto do primeiro e filho do segundo dos dois mdicos Silveiro,
acima citados" (')
"O numero de mdicos homceopathas existentes hoje nesta capital,
incluindo os licenciados, j bastante crescido; pode-se contar por de-
zenas, porm, os formados so poucos: apenas cinco"
"Pharmacias ha tres: O Laboratrio Homoeopathico, de Luiz Khler.
fundado tm 1898; a Pharmacia HomoeopathicaDr. Van der Laan, em
1902, e a Pharmacia Homoeopathica Ignacio Cardoso, em 20 de no-
vembro do anno prximo passado (1904;".
"Fora destes tres estabelecimentos, ha mais algumas casas com de-
psitos de consignao ingleza e allem, principalmente as drogarias In-
glesa e Schrader & C".
"Alm disso as pharmacias allopathicas tambm fazem concurrencia
neste ramo de negocio: vendem medicamentos hcmceopathicos aos seus
freguezes da Campanha e mesmo da cidade. E do mesmo modo que as
pharmacias allopathicas vendem homceopathia, muitos mdicos dessa
(*) O Dr. Dionysio Cabedo Silveiro, em 1907, abandonou a homceopathia,
roltando assim allopathia donde viera. No um caso singular. Ha outros que pro-
cederam de igual modo, embora muito pequeno seja o numero.
O Dr. Francisco Cato um caso idntico, chegando a ser scio do Instituto
Hahnemanniano. O Dr. Edgard de Barros, diplomado pela Faculdade Hahnemanniana,
era, quando alumno, um fervoroso homceopatha e, depois de formado, exerceu a cli-
igjflf homceopathica por algum tempo, passando, porm, alguns mees depois a ser ad-
^nario da homceopathia.
Facto idntico a este sucedeu com o Dr. Leopoldino Cardoso de morim, igual-
Uente diplomado pela Faculdade Hahnemanniana.
Ignoro a existncia de outros.
escola no empregam outra medicao s pessoas de sua familia, quando
doentes. Conhecemos alguns illustres discpulos da escola galiana, que
at so clientes de seus collegas da escola hahnemanniana!"
"No interior do Estado, e mesmo nas cidades da Campanha, no
ha mdicos formados; a Homceopathia exercida ahi por prticos curiosos
que a ella se dedicam com abundncia d'alma e corao. Quasi no ha
casa que no tenha uma boticazinha porttil e um manual de therapeu-
tica como guia de applicaes. Em geral, os curiosos da Campanha no
tm conscincia do que seja a medicina; applicam seus medicamentos
de accrdo com as indicaes constantes do vade-mecum".
"A maior parte delles no exerce a medicina com o meio de vida ou
profisso; fazem-no por inclinao espontnea e pelo desejo de serem teis
ao seu semelhante. Para esses, a medicina um porto de sacrifcios que
no lhes poder dar seno prejuzos e dissabores, a menos que no sejam
compensados pela gloria de haverem curado os seus doentes"
"Prejuzos, porque perdem o tempo, trabalho e o capital empre-
gado na compra dos medicamentos, que so distribudos gratuitamente.
Dissabores, porque, alm dos prejuzos materiaes, perdem a sade, a tran-
quildade de espirito e recebem, como recompensa de seus esforos, a
ingratido dos homens, que partilha de toda a abnegao"
"Na cidade de Pelotas ha o grande estabelecimento industrial phar-
maceutico, de Jos Alvares de Souza Soares (hoje Visconde), fundado
em 1874"
"Com relao ao grande industrialista, fundador do referido esta-
belecimento, basta reproduzirmos aqui o que, a seu respeito, j dissemos
em maro do anno passado, quando escrevemos uma srie de artigos sobre
a liberdade de profisso".
"Eis o que dissemos naquella occasio:
"A propsito do valor intrnseco dos homens, lembramo-nos de Souza
Soares, de Pelotas, o proprietrio do grande Laboratrio Homceopathico
daquella cidade, que fornece medicamentos para todos os Estados do
Brasil, inclusive s pharmacias allopathicas, que lhe no dispensam o
concurso"
"No precisamos dizer quem Souza Soares, esse honrado e pres-
tativo cidado. Os factos faliam por si mesmo"
"Alm disso, no viemos escrever a sua biographia, para o que nos
fallece inteira competncia; faremos apenas uma ligeira referencia sobre
esse humanitrio cidado, sobejamente conhecido no Bras e principal-
mente em nosso Estado, onde prestara os mais assignalados servios, no
exercicio da medicina, qual se consagrara desde muitos annos". '
"Souza Soares no um vivedor encartolado e sem prestigio moral;
um homceopatha convencido, um luctador ingente, que consagrou o
HISTORIA DA H0MC60PATHIA NO BRASIL 8 6 5
melhor de sua vida ao servio da humanidade soffredora, curando e pro-
pagando a Homoeopathia, essa sciencia positiva que encerra em si a Phy-
siologia, a Pathologia, a Matria Medica, a Therapeutica e a Prophylaxia,
cujo estudo cheio de attractivos e surprehendentes ensinamentos"
"Pois bem, esse importante industrialista, proprietrio do Parque
Pelotense, que teve o valor preciso para desbravar parte do terreno em
que assentamos a nossa humilde tenda de trabalho, foi gentilmente agra-
ciado com o titulo de Visconde de Souza Soares, pelo rei D. Carlos, de
Portugal, onde actualmente reside, cheio de vida e confiana no futuro
de nossa medicina"
"Assim, pelo exposto, vm-se as vantagens que mitam em favor
de Souza Soares, que no formado, sobre muitos doutores, cujo diploma
somente os poderia sagrar benemritos, como um diapazo para tedos
os instrumentos".
"No conhecemos no Rio Grande do Sul medico algum formado,
que tenha prestado maiores e mais assignaladoe servios populao rio-
grandense, do que aquelle eminente collega, seguidor da medicina hah-
nemanniana"
"Essas referencias, em harmonia com as noes fundamentaes da
ordem social, trazem evidencia as phantasias com que pretendem alguns
doutores abalar a Lgica dos princpios genuinamente republicanos, es-
tatudos nas leis do Estado Meridional da Republica".
"Ao que j ficou dito devemos acrescentar que Souza Soares publicou
aqui algumas obras, que tiveram muita acceitao em todo o Etado,
cujas edies se exgotaram suecessivamente. Entre ellas temos bem pre-
sente as seguintes: Auxilio Homoeopathico ou 0 Medico de Casa, O Novo
Medico ou A Medicina Simplijicada, Nova Guia Homoeopathica e outras
publicaes de pouca importncia"
"Alm do Parque Pelotense, do seu Laboratrio e Pharmacia na
mesma cidade de Pelotas, Souza Soares tem outras casas filiaes, na ci-
dade do Porto e outras de Portugal"
"Mesmo nesta cidade, onde Souza Soares tem alguns depsitos de
medicamentos dados em consignao, j teve uma pharmacia que des-
appareceu mais tarde em 1899, sem que nos seja dado conhecer a causa
de seu desapparecimento".
"Em Bag, ha duas pharmacias homoeopathicas: uma, de Jos Luiz
Guasque e outra, de Ferdinando Martins; ambos so mdicos cenciados
e exercem a medicina com vantagens e honra para o prprio systema"
"Em SanfAnna do Livramento ha dois homceopathas formados:
Drs. Agostinho da Silva Campos e Lourenzo Cabello. Alm desses lustres
facultativos, que j vm da velha escola, aureolados pela sciencia, ha
outros mdicos licenciados, nos quaes parte do povo deposita absoluta
confiana. Tambm ha uma pharmacia homceopathica, de propriedade
do Sr. Manoel Ceballos, vrios depsitos de consignao e venda avulsa
nas pharmacias allopathicas, que tambm no podem dispensar o con-
curso da Homceopathia, apezar de ser uma substancia inactiva que j no
merece o nome de medicamento!"
"No Livramento, a Homceopathia tem tido ultimamente um grande
desenvolvimento''
""Durante a ultima revoluo oriental, todos os feridos dos departa-
mentos de Rivera e outros, eram tratados em Sant'Anna do Livramento
pela Homceopathia"
"Na cidade de Uruguayana tambm ha uma pharmacia deste systema,
de propriedade do lustrado medico licenciado Sr. A. J. de Oliveira Ho-
mceopatha. Este distinctopatrcio,cujo appellativoindica o ardor de suas
convices, um profissional illustre, e que muito se recommenda pelas
qualidades moraes, que lhe so pecuares, cuja dedicao o leva a no me-
dir sacrifcios, no empenho de propagar as vantagens da sua Therapeutica".
"Oliveira Homceopatha um cavalheiro de sentimentos nobres, a
quem o povo de Uruguayana se mostra agradecido, pelos servios pre-
stados nos misteres de sua profisso",
"Alm das pharmacias acima referidas, no nos consta que haja outras;
a menos que no sejam pequenos depsitos e boticas particulares, cuja
existncia muito commum em todo o Estado, onde tambm ha grande
numero de mdicos sem ttulos, formados apenas pelo corao, no exer-
cicio altruistico da caridade"
"No ha cidade, villa ou localidade qualquer do interior, onde no
haja vrios profissionaes deste gnero"
"Na maioria dos casos, elles nada sabem por falta de preparo intel-
lectual; mas com o tirocinio de muitos annos, no exercicio da medicina,
adquirem a competncia pratica que os torna dignos da confiana de seus
doentes"
"E isso succede, porque a medicina de sua predileco to certa
em sua aco therapeutica e to fiel em seus princpios, que mesmo nad
mos inhabeis, de prticos sem cultura, faz prodgios, opera milagres,
resolve crises desesperadas, consegue curas admirveis, extraordinrias".
"Entretanto, cumpre-nos observar que os prticos em geral e prin-
palmente os da Campanha, tm contra si, alm das difficuldades de ordem
intellectual, a infidelidade de certos remdios, que muitas vezes compram,
de fontes suspeitas, na melhor ba-f. Em termos mais syntheticos, p-
de-se dizer, que, por via de regra, elles so victimas da prpria confiana,
fazendo acquisio de medicamentos falsificados, ou de m procedncia.
Esse coefficiente deve entrar em linha de conta, dos insuccessos que por
ventura hajam de registrar"
HISTORIA DA HOMOeOPATHLA NO BRASIL 867
"Mas, no obstante esse abuso inqualificvel commettido pelos ex-
ploradores sem pudor, a Homceopathia progride desassombrosamente,
ganhando terreno, removendo difficuldades e fazendo proselytos mesmo
no seio da escola contraria, onde j conta muitos partidrios, embora de-
clarados em manifestaes de caracter particular. Dizemos de caracter
particular, por que elles s applicam Homceopathia para as suas famlias!"
"Quanto aos outros, o mesmo: continuam a ser allopathas perante
o publico !"
"Mo grado a incongruncia de uns e a m vontade de outros, o sys-
tema hahnemanniano avana no caminho do progresso, porque as expe-
rincias se multiplicam por toda a parte; o numero de factos augmenta
no registro das observaes; a sciencia perscruta todos os segredos da na-
tureza; a verdade apparece com todo o brilho de seu poder, e a doutrina
homceopathica sempre impvida no seu evolver, reaffirma, cada vez mais
o valor intrnseco de suas leis"
"A escola hahnemanniana no tem o embate das paixes quaesquer
porque, guiada pela mo potente de seu egrgio fundador, j desbravou
a maior parte do caminho que tem a percorrer"
"Na sciencia, como na arte, Hahnemann foi o sycomoro gigante que
os vendavaes da sorte nunca puderam dobrar. Ecomo a arvore frondosa
do deserto, que abriga os ruminantes contra os raios caniculares do sol
ardente, que se derrama a pino sobre as regies arenosas do Nilo, Hah-
nemann j fora o arrimo e ser protector da collectividade humana, pela
sublimidade de sua doutrina, pelos ensinamentos de sua escola, pelos be-
nefcios que a Homceopathia derrama no seio da sociedade"
"Como todos os homens de gnio, Hahnemann immortalizou seu
nome no pantheon da Historia, cuja imagem uma esperana, cuja me-
mria uma bandeira que ha de tremular pelos sculos dos sculos, ad
dernum, como a memria de Scrates terjim, mas no sei quando. IGNACIO
CARDOSO".
Isto foi escripto e publicado em 1906. Apezar do perodo decorrido,
porm, poucas so as alteraes soffridas. Limitam-se estas aofallecimento
de vrios dos homceopathas citados e incluso de novos homens na col-
lectanea dos homceopathas gachos, alteraes que a seu tempo e oppor-
tunidade sero feitas.
Sociedade Homoeopathica Uruguayanense
Fundada a 10 de abril de 1897, na cidade de Uruguayana, pelo Sr. A
. Oliveira Homceopatha, medico licenciado e proprietrio naquea ci-
dade de uma das mais importantes pharmacias homoeopathicas do Brasil.
E' uma sociedade composta de numero iimitado de scios, mas-
culinos e femininos. Alm de seus fins propriamente doutrinrios, ainda
uma associao beneficente.
Sociedade de Beneficncia Homceopathica
Em Porto Alegre, capital do Estado do Rio Grande do Sul, a 1 de
dezembro de 1907, foi installada a Sociedade de Beneficncia Homoeopa-
thica, cuja directoria eleita a 1 de janeiro de 1908, ficou constituda: Pre-
sidente, Zeferino Mamann; Vice-Presidente, Apollinario Ignacio de Me-
deiros; 1." Secretario, Deoclecio de Carvalho; 2." Secretario, Christano
Schmidt; e Thezoureiro, Trajano Mostardeiro. O numero de scios fun-
dadores de 60.
Seus fins so propagar as vantagens da medicina hahnemanniana)
prestar assistncia medica a seus associados e suas famlias, concorrendo
ainda, em caso de morte, para os respectivos funeraes.
Faculdade de Medicina Homceopathica do Rio Grande do Sul
O Dr. Ignacio Capistrano Cardoso, medico licenciado no Rio Grande
do Sul, clinico em Porto Alegre, alm de ser um homceopatha competente,
cultor consciente da doutrina hahnemanniana, com extensa folha de ser-
vios prestados Homceopathia e populao de seu Estado natal,
irmo dos saudosos homoeopathas e illustres mdicos Drs. Licinio Car-
doso e Saturnino Cardoso, dois proeminentes vultos dos mais grandiosos
da Homceopathia Brasileira.
Acquiescendo gentilmente minha solicitao o Dr. Ignacio C, Car-
doso escreveu a Historia da Faculdade de Medicina Homceopathica do
Rio Grande do Sul, da qual foi o principal promotor, conhecendo indito
detalhes sobre a organizao desta Faculdade que aqui so expostos ao
leitor com a mais integra imparcialidade e a mais nimia expresso da
verdade.
J em 1907 o Dr. Ignacio Cardoso tentara incluir um Curso de Ho-
moeopathia na Faculdade Livre de Medicina que ento pretendiam fundar
os Drs. lvaro Baptista e Ricardo Machado. Isto mostra que a preoccu-
pao com o ensino de Homoeopathia era um facto bem madurecido no
crebro desse homceopatha. Suas idas, radicadas Homoeopathia, le-
varam-no a escrever e publicar na Revista Homoeopathica, em Porto Alegre,
um artigo contrario ao corpo docente da Faculdade de Medicina daquella
cidade. Isto bastou para que a 10 de julho de 1906 os acadmicos de me-
dicina sahissem incorporados da Faculdade, munidos de latas velhas e
soltando bichas chinezas, fossem residncia do Dr. Ignacio Capistrano
Cardoso, a quem fizeram umamanifestao acintosa. Esta manifestao no
impediu que o homoeopatha porto-alegrense continuasse a propagar e
praticar a homceopathia com o mesmo ardor e enthusiaamo de sempre,
prestigiado pela populao de Porto Alegre, serviu-lhe, ao contrario,
para comprovar o conceito que gosa naquella cidade Sul-Riograndense.
E' este o homceopatha que nos vae expor os factos relativos
fundao da Faculdade de Medicina Homceopathica do Rio Grande
do Sul.
ESCOLA HOMCEOPATHICA
Factos qne precederam a fundao da Faculdade de Medicina
Homoeopathica do Rio Grande do Sul
Posto que eu sempre cogitasse dos interesses da homceopathia, s
em 1900 que comecei o meu trabalho systematico de propaganda junto
aos poderes pujblicos do Estado e da Unio, no sentido de crear enferma-
rias homoeopathicas nos respectivos hospitaes militares.
Em 1903 fundei uma Revista dt Medicina Homoeopathica que se pu-
blicava nesta Capital, sob a minha exclusiva inspirao intellectual, de
redactor, director e proprietrio, na qual abordava, embora com as la-
cunas da minha incompetncia, todas as questes relativas Medicina
e Homceopathia. Mas infelizmente, essa revista de tiragem mensal, que
apparecra regularmente durante 9 annos, teve de suspender Bua publi-
cao por falta de recursos. Eu s absolutamente s sem o menor auxilio
de quem quer que fosse, nem mesmo dos assignantes, que no pagavam
suas assignaturas, no pude mais mantel-a; e por isso desappareceu aps
9 annos de esforo e de devotamento sem par, por parte de quem a dirigia.
Em 1904 fundei a Pharmacia Homceopathica Cardoso de minha pro-
priedade, que at hoje continua a se impor no conceito pubco, pela effi-
cacia reconhecida de seus medicamentos.
#
Em 1906, a pedido do sr. Dr. Nilo Cairo da Silva, ento redactor
dos Annaes do Instituto Hahnemanniano do Brasil, escrevi a Historia da
Homceopathia no Rio Grande do Sul, cujos dados eu em frma de apon-
tamentos, foram publicados no mesmo rgo official do Instituto, tendo
sido, desde ento, considerado Membro Correspondente da referida In-
stituio.
1
Posteriormente, de 1908 a 1910, fui suecessivamente considerado
membro de igual categoria das Sociedades Homoeopathicas de Barcel-
Ipna, do Mxico, e de Philadelphia, nos Estados Unidos da America do
[arte.
Em 1908 fundei a Sociedade de Beneficncia Homceopathica da qual
fui medico com real successo durante sua existncia, alis de pouca du-
rao apenas 2 annos dada a falta de recursos para mantel-a, visto
que "uma andorinha s no faz vero"
Em 1911 fui nomeado medico e scio honorrio do Club Caixeiral;
e no anno seguinte medico da Sociedade Beneficncia Uruguaya, fundada
nesta Capital, assim como da Sociedade Caldas Jnior, creada pelo Cor-
reio do Povo.
Em 11 de fevereiro do mesmo anno de 1911, recebi da Academia
Physica-Chimica Italiana, um officio concebido nos seguintes termos,
que muito me confundio pela surpresa do acontecimento:
"Egrgio sr. Dr. Ignacio Capistrano Cardoso.
PREZADO SENHOR.
De ordem do sr. Presidente da Academia Physica-Chimica Italiana,
tenho a honra de vos communicar que a Directoria desta Academia, depoih
de ouvir a respectiva magistratura sobre os vossos trabalhos scientificos
de accrdo com os estatutos, artigos 20 e 24, resolveu nomear-vos Membro
de Honra da mesma Instituio, conferindo-vos, no s um Diploma de
ordem scientifica, como tambm uma medalha de ouro de primeira classe
com a seguinte legenda: "Ao Mrito Scientifico e Humanitrio"
Outrosim comminico-vos igualmente que o Diploma, a medalha e
mais ttulos honorficos vos sero enviados logo que tivermos recebido a
vossa contestao.
Vosso servidor e criado O Secretario
A. A. Bandeira"
Effectivamente, cinco mezes depois, em junho do mesmo anno, re-
cebia eu num envolucro magnificamente preparado a preciosa offerta
que to expontnea e generosamente me fora conferido por aquella illustre
Academia.
Posteriormente recebi da mesma procedncia outro titulo de Scio
Honorrio da "Hygiene Campinaria Permanente", instituio tributaria
daquella Academia de sciencia.
Mais tarde ainda, tres annos depois, recebi uma carta avisando-me
de haver sido eu promovido a Official da mesma Academia e condecorado
com a "Cruz do Mrito", como se ver pela carta abaixo transcripta:
"Egrgio sr. Dr. Ignacio Capistrano Cardoso"
O Conselho Director, querendo dar uma prova especial de estima a
V. S., que ha j alguns annos faz parte desta corporao como scio, na
ultima sesso deliberativa, de accrdo com o artigo 18 de seus estatutos,
resolveu promovel-o a Official da Academia e condecoral-o, tendo em vista
igualmente seu distincto mrito profissional. Assim, logo que tivermos de
posse dc sua annuencia, de accrdo com o artigo 20 lhe mandaremos, de-
vidamente firmada a respectiva patente, assim como o novo Diploma com
a "Cruz ao Mrito"
Esperando o obsquio de sua resposta, me firmo adm. att. e servidor
de V. S.
O Secretario
ngelo Bandeira"
Dc facto, 4 mezes depois estavam em meu poder os documentos con-
stante da proposta que lhes facultava o artigo 20 dos seus estatutos.
Posterior a estes ttulos e diplomas que me foram expontaneamente
conferidos por academias e associaes diversas, recebi da Frana, em
1918, um officio concebido nos seguintes termos:
"Illustrado Sr. Dr. Ignacio Capistrano Cardoso.
Sade e Fraternidade.
0 Presidente da Sociedade Acadmica de Historia Internacional,
Official da Legio de Honra e mais Membros do Comit, vos apresentam
seus cumprimentos e tm a honra de levar ao vosso conhecimento, que
nesta data fostes proposto e acceito para membro de honra da mesma
Academia, cujos ttulos, diploma e insgnias, vos ero conferidos de con-
formidade com o artigo 3. dos estatutos, como homenagem aos vossos
servios prestados Frana, na imprensa, durante agrande guerra europa.
No caso de acceitardes, pedimos avisar-nos para que possamos pro-
ceder de accrdo cora o que preceitua o artigo 10 da mesma lei, e sejam
legularisadas as condies dos ttulos a vs conferidos.
A insgnia da Sociedade uma medalha de ouro, levando de um lado
a effige da Republica Franceza, e no verso uma coroa de louros contor-
nada pela seguinte inscripo: "Sociedade Acadmica de Historia Inter-
nacional".
Vosso att. cr. e venerador
O Secretario
A. Ptrier"
Por fim, aps uma lueta porfiada de 14 annos, contra todos os ele-
mentos adversos, no empenho de crear enfermarias nos hospitaes desta
Capital e uma Escola Homceopathica, consegui em dezembro de 1913
unir alguns elementos para fundao desta instituio que me parecia
preencher uma lacuna no ensino superior do Rio Grande do Sul.
Assim , que tendo-se-me apresentado alguns patrcios desejosos de
concorrer com seus esforos para a fundao desse Instituto de EnsinoSu-
perior, por cujo advento me batera incessantemente cerca de tres lustros
entendi que a occasio era opportuna, que havia chegado o momento de
resolver o magno problema da instituio da Escola Homceopathica e puz
mos obra, sem perda de tempo, convidando no s pela imprensa, como
tambm por cartes individualmente dirigidos a cada um dos interessados,
para uma reunio no Club Caixeiral, s 20 horas do dia 31 de dezembro
de 1913.
Effectuada essa reunio, constituiu-se ella em sesso preparatria,
onde compareceram por si ou representados por outros os seguintes pa-
trcios: Drs. Adolpho Stern, Diogenes Tourinho, M. J. de Faria Corra,
Custodie Chaves, Jorge Murtinho, Antnio V Pires, Manoel Itaqui,
Henrique I. Domingues, Sabino Menna Barreto, Alfredo Ludwig e eu,
alm de grande numero de espectadores, para tratarmos do assumpto
em questo, cujo principal objectivo era o estabelecimento dos princpios
bsicos em que devia assentar a constituio orgnica da escola proje-
ctada.
Tendo-se ahi firmado a orientao a seguir, todas as demais sesses
foram feitas em minha casa, onde se elaboraram, no s os estatutos como
tambm o programma de ensino, com a descriminao das cadeiras, de
modo que no dia 10 de janeiro do seguinte anno (1914), dez dias aps es-
tava tudo feito e a escola virtualmente fundada.
Logo que os jornaes publicaram a nossa resoluo, vieram procurar-me
e offerecer seus servios o Dr. Euclydes Goulart Bueno, medico militar
desta guarnio, o Dr. Joo Landell de Moura, medico aqui tambm muito
conhecido e o seu irmo Conego Dr. Roberto Landell de Moura. Todos
eUes me disseram cada um por sua vez que sabendo ser eu o rgo
motor e principal centro de irradiao de todo esse movimento, a mim
pessoalmente se apresentavam para tomar parte na organizao do novo
instituto escolar.
Resolvida assim a primeira parte da tarefa que nos ia pesar sobre
os hombros, tratamos de communicar aos governos do Estado e do Muni-
cpio a fundao da nossa escola e, constitudos em commisso, fomos
ao Palcio para levarmos directamente de viva voz ao chefe do governo
Rio Grandense Dr. Antnio Augusto Borges de Medeiros, a nossa commu-
nicao.
Agradecendo gentilmente essa participao e o discurso do Dr. Gou-
lart, disse S. Excia. entre outras coisas, as palavras textuaes que synthe-
tisam toda a sua orao:
"Congratulo-me com os senhores por terem preenchido com esta
instituio, uma lacuna que j se fazia sentir na vida inteectual do Rio
Grande do Sul. Foi uma idia feliz, qual hypotheco todo o meu apoio
moral, affirmando-lhes que o Governo do Estado tudo far pelo engran-
decimento desta instituio, para que possa funccionar ao abrigo das
maiores difficuldades, tanto mais por ver frente desse nobre emprehen-
dimnnto, como alma mater dessa creao, o Dr. Ignacio Cardoso, espi-
rito superior e infatigavel, que desde muitos annos, se vem batendo por
essa ida e luetando sem esmorecimento por esse objectivo hoje transfor-
mado em realidade"
Do Palcio do Governo fomos Intendencia Municipal, afim de fa-
zermos ao Dr. Jos Montaury de Aguiar Leito, idntica communicao,
a qual elle agradeceu, dizendo as seguintes palavras, no correr do seu dis-
curso:
"Vejo com grande interesse e sjmpathia essa jornada intellectual
que os senhores acabam de fazer para fundar a Escola de Medicina Ho-
mceopathica, que certamente vae ser mais um elemento de progresso para
o nosso Estado. E mais os felicito por ver que todo esse trabalho impul-
sionado pela alma viril do sr. dr. Ignacio Cardoso, cujo nome j muito
conhecido alm das nossas fronteiras. Com os meus votos de sympatha,
lhes hypotheco todo o apoio do Governo Municipal"
Isto posto, cumpria tratarmos do registro dos candidatos matri-
cula, assim como dos preparativos para a installao dos trabalhos esco-
lares. Mas suecedeu que estando quasi a terminar o Ministrio Rivadavia,
autor e mantenedor da Lei Orgnica, contra a qual havia uma forte cor-
rente de opposio, era preciso quanto antes aproveitar-se os favores dessa
lei, cujo dispositivo geral, cquiparava todos os institutos de ensino supe-
rior s escolas officiaes. Era portanto necessrio agirmos, antes que outro
ministrio surgis.se o pudesse revogar essa lei, como de facto suecedeu,
de modo a firmarmos o direito da Escola por qualquer acto do Governo
Federal, que lhe reconhecesse a pessoa jurdica cemo instituio de uti-
lidade publica. Foi, pois, diante dessa exigncia premente, pela exigui-
dade do tempo que havia em nosso favor, que eu resolvi seguir para o
Rio de Janeiro, afim de representar a Escola junto ao Governo da poca
correspondente. Tomada essa resoluo preparei-me para seguir. Mas
antes da partida fui a um estabelecimento de moveis, casa denominada
"Boa Troca" de propriedade do cidado Joo Fernandes da Cunha, com
os srs. Sabino Menna Barreto o AJJredo Ludwig e ahi os apresentei ao
'dono da casa, ao qual autorisei a entregar-lhes todos os moveis que eUes
pedissem e fossem necessrios para mobiliar a Escola.
Feito isto, no dia seguinte, 1 de fevereiro, temei o trem e segui em
"agem para o Rio via So Paulo. L chegado tratei immediatamente
do assumpto e abordei o ministro sobre o objecto de minha viagem. Dis-
*wne ee ento, que a Escola no precisava de reconhecimento especial
porque pela Lei Orgnica, ento vigente, todas as instituies de ensine
superior estavam equiparadas. Entretanto, ponderei-lhe, ns precisamos
dum acto do governo ou qualquer pronunciamento official que nos ga-
ranta a effectividade do direito de equiparao, pois que outro ministrio
poder revogar a Lei Orgnica e abolir todos os direitos por ella creados
e garantidos.
Ento nesse caso, disse-me o ministro, o sr. requeira ao Governo uma
subveno, porque uma vez votada essa verba, est o reconhecimento
tacitamente feito pelo Poder Legislativo, cuja deciso constituir um
direito adquirido que jamais se poder perder.
Fallando eu com alguns deputados sobre este assumpto, disse-me o
Dr. Gommercindo Ribas: a sua questo to sympathica, que eu me posso
encarregar delia, cujo projecto estou certo, ser amparado por toda a
bancada Rio-Grandense, e at por muitos collegas de outros Estados.
No dia seguinte tornmos a fallar sobre o assumpto, ficando resol-
vido que elle seria o autor do projecto e consequentemente patrono da
nossa causa.
Isto posto, e no tendo mais nada a resolver sobre a questo da Es-
cola, no Rio de Janeiro, embarquei para So Paulo e de l para esta Ca-
pital, onde cheguei no dia 19 do mesmo mez de fevereiro, meia-noite
em trem expresso que partira de Santa Maria.
Aqui chegado, activamos os trabalhos preliminares para a inaugu-
rao da Faculdade, que teve lugar no dia 2 de maro de 1914, s 17 horas,
na presena de representante de todas as classes sociaes, como se ver
pelas noticias abaixo transcriptas da Federao e d' 0 Dirio, da vspera
e do dia seguinte ao da inaugurao.
Faculdade de Medicina Homoeopathica
Inauguram-se, amanh, s 17 horas, as aulas da Faculdade de Medi-
cina Homceopathica, que se acha installada rua Riachuelo n. 301.
Para assistir ao acto, a directoria do novel estabelecimento de ensino
superior da capital convidou a imprensa e as altas autoridades civis e
militares, federaes, estaduaes e municipaes.
Em nossa redaco esteve, hontem, o dr. Ignacio Cardoso, director
da Faculdade, que veiu convidar a nossa folha a fazer-se representar.
Durante o acto tocaro a banda de musica do 10. Regimento de In-
fantaria e uma da Brigada Mitar do Estado, gentilmente cedidas pelos
coronis Jlio Cezar, commandante daquella unidade da guarnio fe-
deral, e Cypriano Ferreira, commandante da fora estadual.
Sabemos que foi offerecida uma caneta de ouro ao dr. Ignacio Car-
doso, para assignar a acta da inaugurao.
Faculdade de Medicina Homceopathica do Rio Grande do Sul
Realizou-se, hontem, s 17 horas, conforme fora determinada, a ina-
guraco da Faculdade de Medicina Homoeopathica, ha pouco fundada
nesta capital.
Ao acto compareceu grande numero de pessoas gradas, entre as quae
8
notmos o dr. Firmino Paim, representante do dr. presidente do Estado!
dr. J. Montaury, intendente municipal; commisso representando o 10."
de infantaria, tenente dr. Armando Eugnio Mariante, ajudante dc ordem
do commandante do Collegio Militar, dr. Solon Soares, pelo Director
da Faculdade de Direito, representantes da imprensa, corpo docente e
grande numero de alumnos da novel Faculdade.
A'B 17,30 minutos teve inicio a sesso solemne.
Por essa occasio o dr. Goulart Bueno convidou para presidil- a ao
dr. F. Paim, representante do dr. presidente do Estado, e para vice-pre-
sidente ao dr. Jos Montaury.
Nos demais lugares tomaram assento os lentes, representanteb de
outro estabelecimentos de ensino c os da imprensa.
Declarada aberta a sesso pelo dr. Paim, foi pelo secretario da Facul-
dade, dr. Sabino Menna Barreto, lida a seguinte acta de installao, que
foi assignada pelas pessoas presentes:
ACTA N. 5
Aos dous dias do moz de maro de 1914, conforme resoluo da Di-
rectoria, foi declarada officialmente installada a Faculdade de Medicina
Homceopathica do Rio Grande do Sul.
Ratificando a Congregao todas as actas at hoje lavradas e por
mim, l.
8
secretario, assignadas, so declaradas abertas as aulas do curso
medico e pharmaceutico desta Faculdade, sendo empossados os profes-
sores cathedraticos doutores M. Egydio Itaquy, Diogenes Monteiro Tou-
rinho, Adolpho Stern, Custodio Moraes Chaves, Pedro Gomes, Ignacio
Henrique Domingues, Joo Landell de Moura, M. Faria Corra, Sabino
Menna Barreto, Jorgo Murtinho, Ignacio C. Cardoso, Alfredo Ludwig,
Edison Fagundes, Euclydes Goulart Bueno, Antnio Vieira Pires e co-
nego Landell de Moura nas respectivas cadeiras.
Congratulando-se a Congregao com o benevolo acolhimento que
os poderes pblicos e o povo em geral dispensaram ida da formao
desta Faculdade, acolhimento esse que asaz encorajou aos seus inicia-
dores drs. Sabino Menna Barreto, Ignacio Cardoso, M. Faria Corra,
Alfredo Ludwig, a Directoria agradece a todos aqueUes que directa ou
indirectamente a auxiliaram. Esta acta por mim escripta e assignada o
igualmente por toda a Congregao e convidados presentes, Sabino
Menna Barreto, 1. secretario, dr. Euclydes Goulart Bueno, Ignacio Ca-
pistrano Cardoso, Jorge do Amaral Murtinho, dr. Joo Landell de Moura,
padre R. Landell de Moura, Alfredo Ludwig, M. Faria Corra, Firmino
Paim Filho, representante do exmo. dr. Borges de Medeiros, presidente
do Estado; Jos Montaury de Aguiar Leito, 2. tenente Armando E.
Mariante, representante do director do Collegio Mitar, Joo Solon M.
Soares, representante do dr. director da Faculdade de Direito, Paulo
Luiz F Bidan, pela A Federao, Diogenes de Oliveira por si e pelo 0 In-
dependente, Oscar Moreira Paz, por si e pelo 0 Dirio, Deoclecio Carvalho,
pelo Correio do Povo, Manoel Itaquy, Adolpho Stern, Joo Luderitz, pela
Escola de Engenharia, Alberto Affonso de Figueiredo, representante da
Escola Dentaria do R. G. do Sul, Diogenes M. Tourinho, Tancredo Gomes
Ribeiro, Arthur Octaviano Travassos Alves, pelo 10. de Infantaria, Cus-
todio Moraes Chaves, Joo Ludwig, da Actualidade, Cavalcanti Teixeira. >
Terminada a leitura da acta tomou a palavra o dr. Ignacio C. Car-
doso, que depois de agradecer s pessoas presentes o seu comparecimento'
inaugurao do novo estabelecimento de ensino, discorreu longamente
sobre a personaddae de Hahnemann, fundador da escola de medicina
homceopatha.
Seguiu-se com a palavra o dr. Goulart Bueno que em termos alta-
mente elogiosos referiu-se ao nosso preclaro chefe dr. Borges de Medeiros,
presidente do Estado, pelo apoio moral dado por s. ex. ao novo estabe-
lecimento, dizendo que esse apoio aplainou qualquer difficuldade e que
serviu para pr em destaque o acolhimento que gosam no Estado todas
as idas novas e profcuas.
Fez tambm referencias ao dr. Montaury Leito, manifestando ao
intendente da capital o reconhecimento da Faculdade de Medicina Ho-
mceopathica pelo acolhimento que a dispensara idia da sua fundao.'
Seguiu-se com a palavra o rev. dr. Landell de Moura que, tomando
por thema as divisas "contrario contrariis curantur" e "simia similibus
curantur" fez eloqente discurso.
Falou, depois, novamente o dr. Ignacio C. Cardoso.
Os oradores foram muito applaudidos.
Como ningum mais quizesse fazer uso da palavra, o dr. Paim feli-
citou, em nome do dr. presidente do Estado, aos fundadores do novel es-
tabelecimento e encerrou em seguida a sesso.
Noutra dependncia do edifcio foi servido o "champagne", sendo
por essa occasio trocados diversos brindes.
Durante o acto fizeram-se ouvif as bandas de musica do 10. regi-
mento de infantaria e 1. batalho do da Brigada Mitar, cedidas pelos
respectivos commandantes.
t
r
. .
Os alumnos offereceram aos fundadores da Faculdade um quadro
com os retratos dos drs. Sabino Menna Barreto, Ignacio Cardoso, Faria
Corra e Alfredo Ludwig, fundadores do novo estabelecimento de ensino.
Este quadro figurar no salo nobre.
Em seguida fallou o Dirio, grande matutino que se publicava nesta
Capital, dando a noticia que abaixo segue:
Faculdade de Medicina Homceopathica
Conforme estava annunciado, realizou-se, ante-hontem, s 17 horas,
com grande assistncia, a inaugurao da Faculdade de Medicina Ho-
BjBopathica. situada rua Riachuelo, n. 301.
Presente o dr. Firmino Paim, representante do dr. Borges de Me-
deiros, presidente do Estado; dr. Montaury Leito, intendente muni-
cipal e muitas pessoas gradas, foi declara inaugurada a Faculdade,
i 0 dr. Sabino Menna Barreto, 1. tenente do Exercito, leu a acta de
installao, declarando, em seguida, abertas as aulas do curso medico e
de pharmacia da Faculdade, sendo empossados nas respectivas cathedras
os professores drs.: M. Egydio Itaquy, Diogenes Monteiro Tourinho,
Adolpho Stern, Custodio Moraes Chaves, Pedro Gomes, Ignacio Hen-
rique Domingues, Joo Landell de Moura, M. Faria Corra, Sabino Menna
Barreto, Jorge Murtinho, Ignacio C. Cardoso, Alfredo Ludwig, Edison
Figundes, Euclydes Bueno Goulart, Antnio Vieira Pires e conego dr.
Landell de Moura.
Congratulando-sc a congregao cem o benevolo acolhimento que
01 poderes pblicos e o povo em geral dispensaram ida da fundao
da Faculdade, acolhimento esse que assaz encorajou os seus iniciadore,
drs. Sabino Menna Barreto, Ignacio Cardozo, M. Faria Corra e Aredo
Ludwig. a directoria agradeceu a todos aquelles que, directa, eu indire-
flUmente, a auxiliaram.
Em seguida tomou a palavra o dr. Ignacio Cardoso que, cm longo
dileurso, explicou os fins da Faculdade, fazendo a apologia do celebre
medico Hahnemann, sendo, ao terminar muito applaudido.
Em seguida tomou a palavra o 1. tenente do Exercito, dr. Euclydes
Goulart Bueno, que fez grandes elogios ao dr. Borges de Medeiros, sendo
muito felicitado ao terminar seu discurso.
Falcu aps este o conego dr. Landell de Moura, que tambm, foi
muito applaudido e felicitado ao concluir sua orao.
I A' sesso, achavam-se presentes as seguintes pesssas: Euclydes Gou-
I
lart Bueno, Ignacio Capistrano Cardoso, Jorge do Amaral Murtinho,
dr. Joo Landell de Moura, conego Lande de Moura, dr. Montaury
Leito, dr. Firmino Paim Fho, 2. tenente Armando Mariante, repre-
sentando o director do Collegio Militar, Joo Solon M. Soares, represen-
tando a o director da Faculdade de Direito, 2. tenente Paulo Bidan, re-
presentando a Federao, Diogenes de Oliveira, pelo Independente, Fran-
cisco Salzano, pelo Dirio e Dorval Carvalho, pelo Correio do Povo, Joo
Luiz, pela Escola de Engenharia, Affonso de Figueiredo, pela Escola Den
taria, 2. tenente Arthur Octaviano Travassos Alves, pelo 10. Regimento.
O edifcio achava-se, internamente, ornamentado com bonitos vasos
de flores naturaes.
Tocaram, durante a solennidade, duas bandas de musica, a do 10."
Regimento de Infantaria e a do 1. Batalho da Brigada Militar.
Essa solemnidade constituiu um acontecimento entre ns. O successo
foi muito alm da espectativa geral, no s pelo aspecto da festa e da re-
presentao official, como tambm pelo numero excessivo (130) de alu-
mnos de todas as categorias sociaes que a se matricularam: empregados
pubcos, commerciantes, directores e redactores de jornaes, advogados,
engenheiros, dentistas, pharmaceuticos, officiaes de diversas patentes
do exercito e estudantes de variadas procedncias, para a se precipitaram
em busca de maiores conhecimentos, nos cursos daquea Escola que
se acabava de fifhdar pelo meu esforo e constante dedicao aos ensi-
namentos da doutrina Hahnemanniana.
Individuaso immodestamente a questo, dizendo com o meu es-
foro, porque de facto esta a verdade inconcussa e vre de contestao.
No houve trabalho que no fosse orientado por mim, nem despezas quaes-
quer, grandes ou pequenas, que no fossem feitas exclusivamente minha
custa individual. Mesmo as coisas as mais insignificantes no se fazia
sem a minha interveno, como se ver pela seguinte carta que me diri-
gira o Dr. Euclydes Goulart e outros documentos que irei registrando:
"Meu caro amigo e collega Cardoso.
Amistosas saudaes.
Os convites no ficaram promptos, isto , impressos at agora e tor-
na-se necessrio, como sempre, seu vaoso concurso, afim de fazermos
pessoalmente o convite s autoridades, pois o amigo bem sabe que sem
a sua pessoa e direco nada absolutamente se poder fazer.
Caso o illustre collega possa, tenha a bondade de me avisar para no
ficarmos aqui immobisados. A festa da Faculdade ser s 4 horas e o
concerto s 8-: Y> si illustre collega achar que assim deve ser.
Se poder nos mandar o seu automvel, que o desempenho para tudo,
ser mais um favor de que o amigo nunca se cansa de prestar, dada a
sua infinita bondade. Sendo assim est a Ptria salva.
Do collega e amigo leal
Goulart"
HISTORIA DA HOMCB0PATHIA NO BRASIL 879
Como j ficou dito, todas as despczas da organisao da Escola e o
regular funecionamento das aulas, inclusive a minha viagem ao Rio. em
servio exclusivo da Escola, foram costeadas por mim, pelos minguados
rccursoB do mou bclso particular, sem auxilio de quem quer que fosse.
Entretanto, emquanto eu viajava com sacrifcio de meus interesses e aban-
dono de minha clinica, gastando os parcos recursos que ella me dava,
para firmar os direitos da Escola junto ao Governo Federal, alguns typos
de moralidade duvidosa, despeitados poisa manifestaes da opinio pu-
blica e da imprensa, cujos jornaes e revistas publicavam o meu retrato
acompanhado de honrosos traos biographicos, tramavam contra mim e
exerciam com deshonestidade, sua perspiccia na ingrata tarefa de me
indisporem com todos os membros da Faculdade emergente. E assim
procederam sempre, no s durante a minha ausncia, como depois, sur-
rateiramente no seio da Congregao, por um trabalho de sapa, com o
concurso de alguns alumnos de torvo procedimento, que se prestavam ao
indigno papel de intrigantes, mediante a promessa de certas regalias e
distinco nos exames.
Mas alm da inveja e do despeito, em cujo seio prolifera o instincto
de perversidade, ainda elles eram impellidos por outra razo no menos
poderosa, para desejarem o meu afastamento da Escola: precisavam di-
vidir os 16:000$O00 constantes das matrculas e dos exames de admisso,
que haviam entrado para o cofre da Escola, o que no poderiam fazer
emquanto eu estivesse na directoria da Faculdade. Elles conheciam o
meu propsito e a firmeza das minhas declaraes, quando lhes disse que
no servio da Escola, como lentes ou directores, ninguom poderia receber
vencimentos dentro de um anno, e que eu nunca receberia coisa alguma
por servios prestados aquelle Instituto de Ensino, to auspiciosamente
installado por um esforo sobrehumano.
Uma outra verdade que no pode soffrer a menor contestao, que
eu ainda auxiliava com dinheiro do meu bolso particular, alguns alumnos
pobres, fornecendo-lhes recursos para matricula, livros e outros objectos
imprescindveis. E tudo isto fazia eu na melhor inteno, com extremo
devotamento e dedicao, emquanto aquelles mal inspirados patricioc.
que me deviam auxiliar nessa generosa tarefa, zombando da minha ba
f, philantropica e altrusmo, preparavam o golpe de ordem moral, que
me devia afastar da Faculdade. E to artficiosamente teceram elles sua
teia que o drama premeditado se desenvolveu medida de seus desejos.
|E* o caso que, tendo eu pedido a um dos collegas o thesoureiro para
[n primeira opportunidade nos apresentar um relatrio circumstanciado
fdo activo e passivo da Casa, como de praxe em todas as sociedades quaes-
Quer, elles, certamente j combinados para me contrariarem, protestaram
uniformemente contra mim, dizendo que meu pedido era uma offensa
dignidade do collega a quem me dirigi, pois que essa solicitao, disseram,
era ociosa e constitua uma exigncia descabida e vexatria, no obstante
ser uma clusula consagrada nos estatutos como lei, em todas as orga-
nisaes sociaes ou institutos quaesquer. Pois o meu modo de interpretar
a honestidade dos homens, muito differente, lhes disse eu. Eu acho que
a honestidade que os obriga a serem pontuaes em seus ajustes, e offe-
recerem provas de sua correco, quando depositrios de coisas ou valores
alheios, fazendo expontaneamente, aqulo que o illustre collega achou
ser uma exigncia descabida e vexatria.
Assim, dado esse attricto a que fui arrastado por elles, para um rom-
pimento pela negligencia premeditada do collega, declarei que me reti-
rava da directoria, por me achar em unidade em face de um direito social,
do mais-rudimentar entendimento, que no admittia duas interpretaes.
Terminada a sesso em que me senti desconsiderado retirei-me effe-
ctivamente, declarando que opportunamente pediria exonerao das
minhas funces de director e de lente da Escola, para no perturbar a
ORDEM dos trabalhos e o BOM FUNCCIONAMENTO da Faculdade. Isso foi
justamente o que ees quizeram e para cujo fim haviam lanado mo de
todos os expedientes, mesmo os mais incompatveis com a dignidade dos
homens que se presam e que sabem respeitar seu prprio nome.
Entretanto, como este facto deu muito na vista e provocou certa
indignao por parte dos lentes e dos alumnos, elles mudaram de tactica
e fingindo sentimentos que no tinham, constituram em commisso e
vieram minha casa, pedindo desculpas pelo desagradvel incidente, e
revogao do meu propsito de afastamento da Escola, embora j esti-
vessem gozando os effeitos da intriga, os fructos do seu trabalho, porque
tinham certeza de que mais cedo ou mais tarde, completariam sua obra
pelo meu rompimento definitivo, dado o meu caracter e temperamento
delles muito conhecidos.
Posteriormente outras commisses se me dirigiram no mesmo sen-
tido, pedindo-me insistentemente para que eu voltasse aos trabalhos da
Escola, como se nada tivesse acontecido. Dada esse insistncia, concordei
em voltar s minhas funces, sem quebra nem transigncia dos princ-
pios estatudos, e por mim to claramente affirmados.
Entretanto cedendo e amalgamando-se s contingncias do momento,
confessaram ees hypocritamente e com revelado cynismo, que tinham
errado e que a razo estava commigo.
Assim, estando tudo apparentemente harmonisado, continuei des-
preoccupadamente nos meus affazeres, quando um bello dia, em sesso,
fui surprehendido com a apresentao de um projecto fora das normas
regularmente estatudas, propondo a creao de um ordenado para os
membros do directorio. Ora eu que sempre defendi o principio previamente
estabelecido, de que nenhum membro da directoria ou do corpo docente
teria ordenado ou vencimento de espcie alguma, durante um anno, por
funco ou servios prestados queUa Escola, claro que no podia ac-
ceitar semelhante projecto, que vinha ferir de frente os estatutos e a prpria
moralidade da casa. Combatel-o, portanto era a minha obrigao. Foi o
que eu fiz cem todas as foras da minha convico, defendendo uma in-
stituio que ia ser deturpada pela ganncia monetria do directorio
Kntretanto, por mais lgicos e convincentes que fossem os meus argu-
mentos, nada consegui contra as disposies gananciosas de meus collegas
de ento. As minhas palavras e raciocnios no foram tomados em con-
siderao: o projecto foi votado tendo contra apenas o meu voto.
hto posto, s me restava abandonar aquella casa de Herodes, onde
predominava o instincto do AVANO; onde o direito de lucros pessoaes
deturpava a ordem moral e os princpios estabelecidos, cujos membros,
por actos de indignidade e de m f, hostilisavam o meu esforo, a minha
dedicao c a prpria confiana que eu nelles havia depositado. Vendo
desse modo, que o meu esforo era intil; que aquelles indivduos s co-
gitavam de ganhar dinheiro sombra da novel instituio, fiquei enojado,
abandonei tudo e voltei para casa decepcionado de tanta misria e no
voltei mais Escola.
L ficou tudo que era meu, o que me haviam presenteado individu-
almente, objectos de valor: vasos, estatuetas, tinteiro de prata, caneta de
ouro lavrada e outros objectos. Considerei-me para sempre incompati-
bilisado com aquelles elementos.
Dias depois requeri exonerao das minhas funces, como se ver
pelos termos do officio que a directoria da Faculdade houve por bem en-
viar-me, ooncedendo-me a exonerao pedida. E como desta vez a minha
resoluo era inabalvel, no pude mais attender os diversos pedidos que
me fizeram para que ficasse sem effeito.
No dia 4 de maio recebi o seguinte officio da Directoria da Facul-
dade:
"Faculdade de Medicina Homceopathica do Rio Grande do Sul.
Porto Alegre, 4 de maio de 1914.
Illmo. Sr. Dr. Ignacio Capistrano Cardoso.
Tendo ado presente Congregao desta Faculdade o officio em que
|V. Excia. solicita exonerao da Directoria e pediu para ser considerado
em disponibilidade, a Congregao attendendo aos justos e ponderados
motivos expostos, resolveu deferil-o de accrdo com o previsto nos esta-
tutos. Cumpre me scientificar a V Excia, que por essa occasio foi unani-
882 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQBOPATHIA
memente resolvido lanar-se em acta um voto de pesar pela retirada
temporria de V. Excia., que to relevantes servios vinha prestando a
esta Faculdade com o seu espirito vigoroso de lutador insubstituvel.
Aproveito a opportunidade para declarar que a Congregao espera
de V Excia. que em curto prazo voltar ao seu seio, afim de preencher
to sensvel lacuna ento deixada.
Sade fraternidade.
O Secretario
Sabino Menna Barreto"
Tendo eu pulicado n' 0 Dirio, grande matutino que se publicava
nesta capital, do qual eu era collaborador permanente, um artigo rela-
tivo Escola, o Dr. Euclydes Goulart Bueno, que ainda continuava como
Director da Faculdade me dirigiu o seguinte carto:
"Porto Alegre, 4 de maio de 1914.
Meu caro Dr. Cardoso.
Amistosas saudaes.
Aproveito a occasio para dar te os nossos parabns pelo bello artigo
inserto n' 0 Dirio, cujas justas ponderaes nos agradaram immensa-
mente.
Recebeste um officio da Congregao?
Acceita saudoso abrao do teu amigo
Goulart"
Eis o artigo a que se refere o Dr. Goulart no seu carto acima trans-
cripto:
Ha j muito tempo, cerca de 50 annos quando seus companheiros
de vspera rompiam a f jurada e arrastavam no p da critica a bandeira
commum que os devia guiar na senda do porvir, o Conselheiro Cato deixou
cair de seus lbios esta phrase solemne e terrivelmente signicativa: Sa-
turno devora seus prprios filhos.
O eminente estadista, disse o Dr. Luiz Pereira Barreto, aprendera
por experincia pessoal e custa de cruis decepes a caracterisar uma
situao particular.
Sirva, pois, esta phrase symboca, para gar todos os factos de ordem
social, porque ella uma sentena philosophica que se firma em todos
OS tempos, caracterisando os acontecimentos de cada poca, como sym-
ptoma mrbido da molstia social.
E foi pela concepo dos factos que eu pude chegar a concluso, de
que o instincto pessoal, arvorado em dogma asboluto, queria supplantar
a conscincia e a unidade moral dos collegas, como Saturno devorando os
filhos.
Na situao inicial do novo estabelecimento de ensino superior, quando
todos os olhares se voltavam para ns, ardentes de f e cheios de esperanas
no futuro da Escola, foi justamente quando alguns espritos transviados,
julgaram opportuno lanar a desharmonia e ciznia no seio da congre-
gao, commettendo imprudncias o desacertos de toda ordem.
Eu no quero nem devo entrar cm consideraes sobre os motivos
que determinaram esses factos, porque entendo que elles devem ficar se-
pultados inlra muros da prpria Faculdade. Preciso, entretanto, justificar
a minha attitude, exonerando-me das funces de director da Escola.
Por decoro social que sempre mantive na imprensa onde rabisco sobre
assumptos diversos, e que mantenho integral em todos os actos da minha
vida privada, publica e profissional, no quero atacar a conducta menos
digna e evidentemente censurvel de alguns patrcios que, mal inspirados,
infringiram as regras do dever, da civilidade e at da fraternidade humana.
Lamento a fatalidade dos factos, ultimamente occorridos na Escola,
deixo seuB directores entregues a si mesmo, certo de que a meditao si-
lenciosa do lar, os far penitenciarem-se dos erros commettidos, sopitando
os mpetos impulsivos, jogados contra a conducta iibada, daquees que
tm a conscincia tranquilla do dever cumprido.
A questo da ciznia lanada por alguns membros da directoria,
contra os seus collegas da congregao, que os destituiu de accrdo com
as circumstancias do momento e applauso geral, quasi unanime do corpo
dicente, uma questo por demais delicada que eu, igualmente, no quero
discutir aqui, preferindo, deixar entregue conscincia de cada um dos
infractores da ordem. Quero dizer apenas, que a minha retirada da Escola,
antes desses acontecimentos, por si s j constitua um protesto solemne
contra a desordem e a anarchia, que os factos posteriores vieram demon-
strar a toda a luz da evidencia.
Quando tomei a resoluo irrevogvel de me retirar da directoria
da Escola, j tinha a minha convico firmada, de que a concepo da
ordem estava radicalmente viciada e annuUada por uma cega tendncia
individual, to injusta e desarazoada como precria para levar a termo
o magestoso edifcio comeado.
E evidente que semelhante modo de aco, tal como j se dese-
nhava no procedimento de alguns collegas, no podia dar outro resultado
'no esse que deu, formalmente contrrios aos interesses da Faculdade.
Mas a impulso do instincto pessoal, que ento se mantinha em pe-
renne hostilidade contra a razo e o direito, no se pde manter por mais
tempo e ruiu fragorosamente, levando em sua caudal, no o prestigio
moral da Escola, quo ficou integrado para outra direco, mas as dece-
pes e o malogro daquees que dentro de pouco tempo seriam os coveiros
da nova instituio.
Mas preciso dizer que a nossa aco em commum foi accidental e
de pouca durao. Accidental, porque esse auxilio que eu reclamara in-
sistentemente durante o longo perodo de 14 annos, s me appareceu em
fins de dezembro ultimo como um canto de cysne: to mavio&o quanto
fatal.
Entretanto devo dizer tambm, que grande foi a minha alegria e
satisfao, motivadas pelo facto de receber esses companheiros que me
honravam com a sua visita e que me procuravam para se tratar da fun-
dao da Faculdade de Medicina Homceopathica do Rio Grande do Sul,
objecto de minhas cogitaes, atravez de longos annos, como j demon-
strei com documentos anteriormente pubcados.
Em taes condies, claro, que eu no podia vacillar um s momento,
e por isso acolhi com carinho essa adheso expontnea que vinha justa-
mente ao encontro dos meus desejos e dos projectos tantas vezes accen-
tuados por mim em documentos pblicos. Enthusiasmei-me pelofactc;
mas o meu enthusiasmo foi muito alm do que mereciam os elementos
conquistados, porque tive a ingenuidade de acreditar na sinceridade desses
homens, cujo auxio se me afigurava vantajoso e importncia capital
para os destinos da homceopathia.
E como ento as nossas vistas pareciam convergir para o mesmo
ponto, por um principio essencialmente nobre e humanitrio, inicimos
immediatamente o nosso trabalho de construco orgnica, para a fun-
dao da Escola, sem que eu pudesse pensar nas divergncias futuras,
que bem prompto se apresentaram para enuviar o horizonte mpido, do
co estrellado que tudo nos promettia. Mas como a fatadade no dorme,
est sempre prompta e vigilante com seu cortejo de malefcios, s esprei-
tara uma occasio opportuna para lanar o germen da discrdia que
nos devia separar naquea casa para sempre.
Assim, dada essa circumstancia de desintelligencia, entendi que o
meu dever era retirar-me da Escola, pedindo exonerao para no em-
baraar a aco dos meus collegas, que pensavam de modo diverso, e at
contraproducente, como se verificou depois.
Afastado desse modo, pela exonerao que pedi, entreguei-me a outros
misteres completamente extranhos ao funecionamento da congregao.
Tratava eu ento do estabelecimento de enfermarias para estudo
clinico, do reconhecimento do governo federal e da subveno, cujos fa-
vores esperava alcanar dentro de pouco tempo, quando surgiram os l-
timos acontecimentos da Escola, dando logar a attrictos vehementes,
entre a maioria da congregao e alguns membros da directoria, que foram
immediatamente destitudos de suas funces. Esses factos de hostili-
dade tiveram origem a mesma causa que determinou a minha retirada.
Estou portanto justificado perante a opinio pubca, na conscincia
da directoria c aos olhos do corpo dicente, porque os membros demissio-
nrios, procederam agora como haviam procedido antes.
Dos org&os da primeira directoria, foi o dr. Goulart o nico que se
manteve integrado cm suas funces, intangvel na manuteno da ordem
e na defesa dos princpios de direito.
Grande , portanto, a differena que ha entre os Luchinos de Mar-
garida Pusterlla, e os homens indulgentes que no aggridem seus adver-
srios nem mesmo na defesa de seu nome ultrajado"
Eis o que a meu respeito tambm disseram O Independente e & Kodak
daquella poca, estampando o meu retrato a titulo de homenagem, como
fundador da Faculdade de Medicina Homceopathica do Rio Grande do Sul
:
t 0 Independete estampa, hoje, em sua pagina de honra, o retrato
do dr. Ignacio Capistrano Cardoso, lustrado membro do corpo medico
desta capital.
Nasceu Ignacio Capistrano Cardoso em 23 de outubro de 1860, na
villa dc Lavras, neste Estado, sendo seus genitores o capito Vicente Xa-
vier Cardoso e a exm a. sra. d. Felismina Barcellos Cardoso, tambm rio-
grandense do Sul.
At aos trinta annos no se dedicara a estudos superiores, tendo
tido como professor de primeiras lettras, em Lavras, o sr. Antnio Libanio
Pereira Maciel, em cuja escola publica aprendeu os rudimentos da lingua
e as primeiras noes de arithmetica. Foi somente aos trinta annos. as-
segura um seu biographo (Annaes de Medicina Homceopathica, vol. xiv,
anno xiv, que o dr. Ignacio Cardoso comeou a estudar medicina e desde
ento lhe so familiares as obras de Broussais. Barthez, Gall, Bichat,
Hofeland, Hahnemann, Brainville, Vicq d'Azir, Lacassagne, P Dubuisson,
Audiffrent e outras figuras representativas da sciencia medica.
Admirador enthusiasta e reflectido de Agusto Ccmte, as obras do
fundador da philosophia da historia, fazem parte de sua selecta bibo-
theca. Do insigne phosopho de Montpeier tomou como divisa de moral
pratica a mxima sociocratica"Viver :'is claras"
Ignacio Cardoso irmo do dr. Licinio Athanasio Cardoso, fundador
da Faculdade de Medicina Homceopathica, do Rio de Janeiro, da qual
director e lente cathedratico. O dr. Licinio Cardoso um capitulo da his-
toria da homoeopathia no Brasil, devendo o seu nome figurar ao lado de
Mure, Joo Vicente Martins, Mello Moraes (Pae) Sabino dc Pinho, Ma-
ximiliano de Lemos, Saturnino Meirelles, Ignacio Guasque e Joaquim
Murtinho, marcos luminosos na propaganda da doutrina hahnemanniana
M America Portugueza. So igualmente seus irmos os drs. Saturnino
Pardoso, iUustrado engenheiro militar e Annibal Cardoso, tambm en-
lenheiro e lente de Sociologia na Escola Militar do Rio Grande do Sul.
O nosso biographado casado com a exma. sra. d. Amlia Barcellos
Cardoso. Deste consrcio houveram tres filhos: Altamiro, com 22 annos
de idade, 5. annista da Escola de Engenharia, Vicente e Anna Medoura.
Essa nossa distincta patrcia exerce decidida influencia moral no espirito
do dr. Cardoso, que acceita como uma verdade axiomatica o conceito
que da mulher fazia o genial Augusto Comte, quando definiu-a de: "Pro-
videncia moral da espcie"
Republico ardoroso, o nosso co-estadano, ao lado de seu irmo An-
nibal Cardoso, formou ao lado do dr. Joo de Barros Cassai e Demetrio
Ribeiro, na revoluo que agitou o Rio Grande do Sul. Todavia, o facto
de ter se batido contra o dr. Juilo Prates de Castilhos no o impediu de,
posteriormente reconhecer e proclamar as qualidades de corao e de in-
telligencia do immortal organisador da Ptria Rio-grandense.
Em 1903 fundou a Revista de Medicina Homceopathica, que teve 9
annos de brilhante existncia. A direco e redaco dessa revista, onde
pela vez primeira se esposou a ida da fundao de uma escola medico
homceopathica no Rio Grande do Sul, era exclusivamente exercida pelo
seu fundador. No anno de 1904, aberta na Vrzea a Pharmacia Homoeo-
pathica do dr. Ignacio Cardoso, posteriormente mudada para a rua dos
Andradas.
Data de ento a nova phase da propaganda hahnemanniana em Porto
Alegre, j ento praticada pelos drs. Polycarpo Araponga do Amaral,
(bahiano) e Israel Barcellos Filho (rio-grandense), o primeiro j desap-
parecido para o mundo objectivo.
Invariavelmente preoccupado com a sua ida generosa da fundao
de uma escola para o ensino do methodo therapeutico hahnemanniano
Ignacio Cardoso dirigiu em 26 de maro de 1905, uma carta ao saudoso
rio-grandense marechal Joo A. Medeiros Mallet, pedindo a creao
de uma enfermaria homceopathica no hospital militar de Porto Alegre.
O pedido, no foi deferido, no o sendo tambm o dirigido ao coronel
Antnio Soares de Barcellos, provedor da Santa Casa, em 1907, em igual
sentido.
Em 1909 instou junto ao general Marciano de Magalhes para a in-
troduco da homceopathia nos hospitaes do exercito, sem obter, no en-
tretanto, o assentimento daquelle general.
No esmoreceu e em 2 de maro de 1914, aps uma propaganda ar-
dorosa de 14 annos, funda, nesta capital, a Faculdade de Medicina Ho-
mceopathica, da qual foi director e lente cathedratico.
Ha pouco, porm, demittiu-se desses cargos, mas continua, com a
mesma ardente f, a propaganda da doutrina, de que foi bero, e de que
se orgulha de tel-o sido, a Aemanha.
O talentoso medico publicou j as seguintes obras: "Pequeno tra-
tado de medicina homceopathica", "Questo scientifica sobre o Salvarean",
"Guia Homceopathica", "Campanha PoUtica", "Successo Presidencial",
Tm no prelo: "Therapeutica Positiva" e "Sociologia"
Collabora em diversas revistas importantes.
E' o dr. Ignacio Cardoso, medico da Sociedade de Beneficncia Ho-
mceopathica, do Club Caixeiral, de que scio honorrio, membro corre-
spondente do Instituto Hahnemanniano do Brasil, da Academia Physico-
Chimica de Palermo e de outras associaes congneres da Hespanha,
Mxico e Estados Unidos.
Ao illustre medico patrcio, que merece a nossa admirao, ahi fica
a nossa homenagem pelas suas qualidades de intelligencia e de caracter.
Faltou aqui o artigo da Kodak que no me foi possvel encontrar c
era o que mais me favorecia com relao aos factos e causas da Escola.
Em 1915 fundei uma enfermaria homceopathica no Hospital da
Brigada Militar do Estado e teria fundado tambm nos hospitaea do Exer-
cito e da Santa Casa de Misericrdia se no fosse o facto de se haverem
mudado o ministro da guerra, e o provedor da Santa Casa, mais ou menos
pela mesma poca.
Afastando-se da Faculdade de Medicina Homceopathica do Ric
Grande do Sul o Dr. Ignacio C. Cardoso, seu principal creador, pri-
vada ficou dc orientao homceopathica, convertendo-se em Escola
ecltica, regimen em que se manteve at 1918. A partir, porm, dessa
poca so tornou Escola Medico Cirrgica, em cujo curso no ha ensino
de homceopathia, caracter em que se tem mantido.
0 material interesse de alguns transformou uma Escola Homceo-
pathica em Allopathica, apezar do auspicioso futuro homceopathico que
sua inaugurao fizera prever. Jvilgo que no ter diplomado homoec-
patha algum.
Em 1914 houve em Porto Alegre uma defesa de these sobre a homoec-
pathia, apresentada pelo Dr. Edison Fagundes Barcellos Faculdade de
Medicina de Porto Alegre, sob o titulo"Hcmceopathia" Consta-me,
porm, que o Dr. Edison Fagundes Barcellos, alm de ter sido alumno
na Faculdade de Medicina de Porto Alegre, fez o Curso de Homoeopathia
na Faculdade de Medicina Homceopathica do Rio Grande do Sul, onde
era tambm professor.
0 Dr. Edison Fagundes BarceUos reside em Pelotas, onde clinica dc
ccrdo com a doutrina homceopathica.
Em Livramento residiu por muitos annos o Dr. Lourenzo Cabeo
Estrada, natural da Hespanha, diplomado pela Universidade de Cadiz,
Mscido a 30 de novembro de 1840 e fallecido a 18 de fevereiro de 1928,
sa SanfAnna do Livramento. Vindo da Hespanha instaJlou-se na Re-
publica Argentina e ahi por muitos annos exerceu a allopathia at que
transportando-se para Quarahy, Rio Grande do Sul, em contacto com
homceopathas desta cidade converteu-se Escola Moderna. Fez notveis
curas por meio da homceopathia e propagou esta medicina em varias
cidades da fronteira do Rio Grande do Sul com as Republicas do Uruguay
e Argentina.
Citam-se como convertidos homceopathia pelo Dr. Cabello, os
Drs. Silva Campos e Alexandre de Abreu Fialho, aqueUe j fallecido, e
este residente em SanfAnna do Livramento onde clinica de conformi-
dade com o systema homceopathico.
O Dr. Enrique Cano um outro medico homceopathico natural da
Hespanha, por onde se diplomou, residente em SanfAnna do Livramento.
Ha no Rio Grande do Sul, como j me referi anteriormente, liber-
dade de profisso. Qualquer indivduo, desde que pague o imposto rela-
tivo a uma profisso, pde exercel-a livremente sem nenhum contrangi-
mento. Dahi existirem muitos mdicos licenciados allopathas e homceo-
pathas, no s brasileiros como tambm extrangeiros. J tive oppor-
tunidade de citar alguns nomes de homceopathas licenciados e mais ainda
outros nomes no devo omittir, como os Srs. Gregorio Macedo, Jos
Vaus Oliver e Vilvadino Maciel.
Existe ainda em SanfAnna do Livramento o Sr. Martinho Ribeiro
dedicado homceopatha e optimo propagandista. Possuo excellentes re-
ferencias sobre seus conhecimentos homoeopathicos.
Cnicou ainda, na cidade de SanfAnna do Livramento, de 1922
at setembro de 1930, o Dr. Antnio Salema Garo Ribeiro, diplomado
em 1921 pela ento Faculdade Hahnemanniana, actualmente Escola de
Medicina e Cirurgia do Instituto Hahnemanniano. Depois de manter-se
naquella cidade Sul-Riograndense, onde conseguiu optima clientela, re-
solveu o illustre homceopatha regressar definitivamente Capital Fe-
deral, sua cidade natal.
Em Bag, sua cidade natal, existe o Dr. Ney Ramos de Azambuja,
diplomado em 1910 pela Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro e con-
vertido Homceopathia em 1929. Este illustre homceopatha, em caracter
particular, acompanhou em 1929, na Escola de Medicina e Cirurgia do
Instituto Hahnemanniano, as aulas das cadeiras de Matria Medica a
cargo dos Professores Drs. Jos Dias da Cruz e Sylvio Braga e Costa
e de Clinica Therapeutica Homceopathica, a cargo do Professor
Dr. Jos Emygdio Rodrigues Galhardo. Intelligente e culto, como
, facilmente apprehendeu a doutrina hahnemanniana e delia tem
tirado proveitos que jamais a allopathia lhe dera. Em Bag seus not-
veis casos de bellissimas curas lhe tm angariado uma justa e merecida
reputao de optimo clinico homceopathico.
Homoeopathia em So Paulo
Como poder ver o leitor, s paginas 320 deste Livro, o primeiro
medico convertido homceopathia em So Paulo foi o Dr. Joaquim Jos
Chaves de Mello, clinico em Lorena, onde falleceu em 1845.
Aps o faUecimento do Dr. Chaves de MeUo houve excurses pelo
interior de S. Paulo, de misses homoeopathicas constitudas por alguns
dos diplomados pela Escola Homceopathica do Brasil. Todos, porm,
cm rpidas permanncias numa e noutra cidade de So Paulo.
A partir, porm, do ultimo decennio do sculo passado, foi que a
homceopathia iniciou seu desenvolvimento neste Estado. No houve pro-
paganda propriamente dita. Vrios homceopathas numa e noutra cidade
do Estado de So Paulo clinicavam pelo novo methodo. Asam se encon-
travam os Drs. Dias Martins, em Piracicaba; BarrosPimentel, em Jah;
Olyntho Dantas e Helvcio de Andrade (actualmente em Aracaju, Ser-
gipe) em Santos; Joo de Assis Lopes Martins, em Campinas Nery Gon-
alves, em Ribeiro Preto; Antnio Murtinho de Souza Nobre, Leo-
poldo Ramos, Milito Pacheco, Affonso de Azevedo, Alberto Seabra e
Marcos de Oliveira Arruda, na capital de So Paulo; Faria Rocha, em
Guaratinguet;Ulysses de Paiva,em Franca;Mamede Rocha (actualmente
na Capital Federal), em Amparo.
Existiu tambm na Capital de So Paulo o Instituto Homoeopa-
thico, fundado pelo Dr. Magalhes Castro.
De todos estes no posso, entretanto, deixar de destacar o Dr. Al-
berto Seabra, cuja converso doutrina hahnemanniana representa um
hymno de gloria para a Homceopathia Brasileira.
Converso do Dr. Alberto Seabra
O Dr. Alberto Seabra, diplomado em 1894 pela Faculdade de Medi-
cina do Rio de Janeiro, fixou residncia em So Paulo, seu Estado natal.
Ahi clinicava pela antiga escola, desfruetando uma ba centela e uma
superior situao de destaque entre seus collegas aopathas. Em dado
momento, porm, adoeceu seu primognito, cem sarampo.
Foi o pequeno doente confiado assistncia dos mais abasados cU-
nicos de So Paulo, entre os quaes o Dr. Olysses Paranhos, grande sum-
midade aUopathica.
Masocaso foi julgado fatal. Resolveu ento o Dr. Alberto Seabra appeUar
para a homceopathia, chamando o Dr. Antnio Murtinho de Souza Nobre.
Este, depois de ver o pequeno doente, tem fazer referencia a necessidade
de ouvir outro collega, chamou So Paulo seu irmo Dr. Manoel Mur-
tinho de Souza Nobre, residente no Rio. Os dois homceopathas dentro
de poucos dias restabeleceram o doentinho. No tardou, perm,. que so-
breviesae o crup, infeco que foi tratada pelas injeces de Roux. Res-
tabelecido da infeco diphterica, appareceu um eczema generalisado da
cabea aos ps, que ainda tratou pela allopathia. Restabelecido do eczema,
surgiu uma bronchite que no cedia medicao alguma, aggravando-se,
ao contrario, dia a dia seu estado. Levou-o para Piracicaba. No dia im-
mediato, a creana se apresenta com hematuria. Foi chamado um ao-
patha para attender ao doentinho.Este, porm, recusou attendel-o, acon-
selhando chamassem um homceopatha. Feliz e consciente recusa. Aos
cuidados do homceopatha dentro em pouco estava o pequeno curado e
jamais soffreu perturbao alguma em seu estado de sade. Actualmente
um homem forte, gosando uma invejvel sade.
O Dr. Alberto Seabra no teve duvida, resolveu estudar Homceo-
pathia.
Assim, investigando a sciencia, a procura da verdade, leu o Organon
de Hahnemann.
Pesquizou a lei natural, base da doutrina homoeopathica, conscien-
temente experimentou-a no terreno cnico.
Verificou que os princpios da doutrina hahnemanniana constituem
uma sciencia positiva, onde a previso o essencial caracter de sua pra-
tica. No teve duvida: rendeu-se verdade, subordinado evidente razo
dos phenomenos observados. Foi isto no comeo de 1908.
Um dos seus primeiros actos foi "um caso de conscincia". Um caso
de conscincia disse muito bem o Redactor dos Annaes de Medicina Ho-
moeopathica, no numero desta revista de janeiro de 1909. Era o Dr. Al-
berto Seabra, Vice-Presidente da Sociedade de Medicina e Cirurgia de
So Paulo, quando se converteu Homceopathia. Julgando-se incompa-
tvel com a Sociedade Allopathica de que era Vice-Presidente, exonerou-se
do cargo que lhe dera a confiana de seus pares e de scio da mesma as-
sociao. Acto digno, patenteador de suas convies homoeopathicas e
de respeito e admirao a seus coUegas.
Ardoroso escriptcr e optimo polemista no tardou seu apparecimento
quer na imprensa ordinria quer na homceopathica defendendo a
doutrina que com amor e dedicao abraara.
Cartas abertas ao Dr. Luiz Pereira Barreto, um dos mais notveis
mdicos de So Paulo publicadas no Correio Paulistano, de julho de 1908,
constituem uma verdadeira e clara profisso de f. Transporto para a
Historia da Homceopathia no Brasil alguns trechos destas memorveis
Cartas:
"Prezado mestre Peza-me ter travado conhecimento to tardio
com o Organon, de HAHNEMANN. E' uma obra immortal. Si eu no te-
messe a hyperbole e no desconfiasse das prophecias, me arriscaria a dizer
que o futuro vir a veneral-a como s Escripturas Sagradas da arte de
curar. E como nenhum exegta adeantado cogita mais de procurar na
HISTORIA PA HOMOSOPATHIA NO BRASIL 891
Bblia a inspirao literal, a revelao scientifica, mas sim o emano moral
e religioso, semelhantemente os futuros ministros da natureza, os inter-
pretes da medicina no viro buscar no Organon a frma, o accidente, os
pormenores,mas cogitaro de applicar a lei e qui aperfeioar a doutrina
que elle legou humanidade soffredora"
"Mestre, o vosso grande corao palpita por aquella fada inacces-
vel a verdade. Procura-a o vosso espirito luminoso, em todos os ramos
do saber. E onde quer que tenhaes lobrigado uma scentelha, correi pres-
suroso, a diffundil-aentre os vossos concidados. E esta fidelidade nunca
desmentida ao velho culto dos philosophos, que me d direito de confa-
bular comvosco sobre a doutrina que me parece ter encontrado a verdade
ou a maior parte da verdade em medicina a homceopathia"
"Dizei-me, caro mestre, licito persistir no velho sulco do passado,
sulco cavado nas trevas do empirirao, quando aos olhos do investigador
se apresenta um caminho novo, apontado por uma lei natural ? E' hu-
mano interrogar a natreza, pedir-lhe que revele os seus segredos e vol-
tar-lhe as costas, quando ella nos indica a lei ?"
0 Dr. Luiz Pereira Barreto no levantou a luva; fel-o o saudoso
Dr. Fabricio Vampr, com quem se travou a polemica.
Ao lado do Dr. Nilo Cairo collaborou na Revista Homoeopathica
Brasileira o Dr. Alberto Seabra.
Publicou varias obras, cujo valor attestado pelas edies sueces-
gjvas que tem editado: A verdade em medicina O perigo alcolico
Ensino de pan-americanismo O problema do alm e do destino Phe-
nomtnos psychicos Seara de Hahnemann Veros ureos de Pytahgoras
Hygiene e tratamento homeopathico das doenas Animaes que pen-
am A alma e o sub-consciente Problemas sul-americanos e, final-
mente, Eeculapio na balana.
Obras homoeopathicas e obras espiritualistas, todas reveladoras da
intelligencia e superior cultura do Dr. Alberto Seabra.
Tem sido um grande propagandista, no s por intermdio da im-
prensa e do livro, mas tambm de seu Laboratrio Paulista de Homceo-
pathia Alberto Seabra.
Seu livro A verdade em Medicinaprovocou uma critica de parte
da Gazeta Clinica, revista allopathica, sob a direco do Dr.RubioMeira,
critica que originou uma polemica entre os Drs. Alberto Seabra e
Rubio Meira. O Dr. Alberto Seabra em magistraes artigos insertos
.A Correio Paulistano reduriu seu adversrio, sob o imprio de
uma cavalheiresca cortezia, apoiada numa educao de escol.
Em defesa da obra do Dr. Alberto Seabra appareceram tambm
os Drs. Nilo Cairo e Nery Gonalves. O Dr. Alberto Seabra aban-
donara a luta por falta de adversrio "demais vulto e mais descortino
philosophico".
O Dr. Nilo Cairo, em seus memorveis artigos, em defesa da Ver-
dade em Medicina, respondendo critica da Gazeta Clinica, "no lhe en-
sinou s medicina, ensinou-lhe o vernculo".
A verdade em Medicina, primoroso trabalho do Dr. Alberto Seabra
uma exposio da homceopathia seguida de uma critica da velha me-
dicina , critica justa e verdadeira.
Esculapio na balana seu mais recente livro, obra de critica, pondo
em confronto allopathia e homoeopathia mostrando os defeitos de
uma e as incontestveis virtudes da outra.Este livro recebeu uma cri-
tica favorvel de todos os homceopathas. No me consta houvesse um
profissional allopatha que o criticasse. Um literato, porm, e dos mais
eminentes, o Sr. Medeiros e Albuquerque, criticou-o pelas columnas do
Jornal do Commercio de 24 de maro de 1929. No criticou a Doutrina.
No apresentou razes scientificas para oppr-se homceopathia. Li-
mitou-se a condemnal-a porque leu um livro allopathico pubcado pelo
Dr. Fishbein que a hcmceopathia estava em decadncia nos Estados
Unidos. Apegou-se em futidades sem nenhuma importncia para com
ellas constituir a base de sua critica, fazendo, porm, elogiosas referen?
cias ao Dr. Alberto Seabra:
"O livro do Dr. Alberto Saebra uma apologia da medicina homceo-
pathica. Defende-a vibrante, calorosamente. E como o Dr. Alberto Seabra
escreve muito bem, com grande clareza, um prazer ll-o"
O autor desta Historia da Homceopathia resolveu responder ao il-
lustre escriptor Sr. Medeiros e Albuquerque, em um longo artigo, pela
"A Homceopathia" de maio de 1929, mostrando que a Homoeopathia
no estava em decadncia nos Estados Unidos. Para isto, estampou pho-
tographias de 15 dos mais importantes hospitaes homoeopathicos daquelle
paiz, fazendo uma rpida descripo de cada um.
Pharmacias Homoeopathicas em So Paulo
Conheci em So Paulo em 1899 uma pharmacia homceopathica de
F. Dutra, rua do Rozario, se me no falha a memria. Aps esta instal-
laram-se outras pharmacias como o Laboratrio Homceopathico do Dr. ,
Marcos Arruda, fundada em 1903 pelo Dr.Marcos Arruda; a Pharmacia
Homceopathica de Murtinho Nobre & Cia., filial da casa de igual firma ,
no Rio de Janeiro, fundada em 1907; e a Pharmacia Homoeopathica do
HISTORIA DA HQMOaOPATHIA NO BRASIL 893
Dr. Leopoldo Ramos. Alm destas existiam depsitos de medicamentos
homoeopathicos de Coelho Barboza, Arajo Penna e Almeida Cardoso,
cujas pharmacias eram e so installadas no Rio de Janeiro.
Em rigor, porm, todas estas pharmacias de So Paulo no passavam
de meros depsitos.
A acceitao que vinha tendo a homceopathia em So Paulo exigia
uma ba pharmacia com recursos sufficientes para satisfazer s necessi-
dades doB clnicos homoeopathicos. Para isto os Drs. Alberto Seabra,
Affonso Henrique de Azevedo e Dr. Luis de.Vasconcellos, advogado, fun-
daram uma sociedade anonyma, installando a respectiva pharmacia.
Pouco mais tarde, em 1917, o Dr. Alberto Seabra adquiriu todas as
aces da Sociedade Anonyma, resolvendo crear o
Laboratrio Paulista de Homceopathia Alberto Seabra
Este Laboratrio, installado Praa da S, 94-B, em So Paulo
tem uma historia interessante.
Interessante, digo muito bem. Foi o nico que at a presente data
soffreu analyse chimica em seus medicamentos dynamisados. Sempre
os adversrios da Homceopathia negaram a existncia de substancia me-
dicamentosa nos medicamentos homoeopathicos, mas pretender provar
esta affirmativa por meio de uma analyse chimica, somente o Laboratrio
Paulista de Homceopathia Alberto Seabra gosou deste ridculo, a que lhe
pretendeu arrastar o Servio Sanitrio de So Paulo.
j A Historia da Homceopathia deve incorporar em suas paginas, in.
gralmente, o Protesto judicirio apresentado pelo Dr. Alberto Seabra,
por intermdio de seus advogados. Pea notvel, de grande valor his-
trico, de extraordinria capacidade jurdica, aqui integralmente tran-
eripta, afim de servir de base a novos protestos, casos os sanitaristas
venham a tentar mvas rediculos a alguma pharmacia homoeopathica
que pretendam escalar para victima de seu pouco escrpulo.
A HOMCEOPATHIA E O SERVIO SANITRIO
Contrariamente aos nossos hbitos, pubcamos hoje uma petio
de protesto, despachada pelo m. juiz da segunda vara eivei e commercial,
contra o digno sr. dr. director do Servio Sanitrio de So Paulo, o qual,
parece, resolveu dar cabo das inoffenssivas "aguinhas", inventadas pelo
^1 Hahnemann e preconisadas por "curandeiros" da marca dos Seabra,
Murtinho, Magalhes, Pacheco, Cairo, Licinio, Nerval e outros que taes,
d'aquem e d'alm-mar. Mas, a necessidade desta pubcao ser imme-
diatamente comprehendida por todos aquelles que algum dia foram ata-
cados na sua dignidade e lesados nos seus direitos e interesses.
Vindo a pubco, no praticamos uma aco, mas uma reaco, ten-
dente a restabelecer a verdade no espirito pubco quanto probidade
scientifica e profissional de um dos mais illustres membros da sociedade
paulista.
Os advogados,
ABRAHO RIBEIRO e
DAVID RIBEIRO.
Exmo. sr. juiz de direito do cvel e commercial.
O dr. Alberto Seabra, medico, domiciliado nesta capital, proprie-
trio do "Laboratotio Paulista de Homeopathia "ALBERTO SEABRA",
estabelecido rua Marechal Deodoro n. 30, por seus advogados infra
assignados, pede a v. exa. se digne de mandar tomar por termo o protesto
que ora faz, calma e energicamente, contra o seguinte acto e procedi-
mento do sr. director do Servio Sanitrio de S. Paulo, profundamente
injusto e lesivo, e pelo qual responde tambm o Estado, cuja intimao
requer, visto que "as pessoas jurdicas de direito publico so civmente
responsveis por actos dos seus representantes que, nessa qualidade,
Causem damnos a terceiros, procedendo de modo contrario ao direito
ou faltando a dever prescripto por lei" (Art. 15 do Cdigo Civil).
O suppcante, ao fazer este protesto, tem necessidade de desenvolver
algumas razes em que funda o seu direito e mui justificam a sua repulsa,
afim de que no se allegue ignorncia, e nenhuma duvida paire no es-
pirito do publico (para o qual foi trazida maliciosamente a questo)
sobre a sua probidade scientifica e profissional.
Trata-se do seguinte:
Alguns jornaes desta capital, entre os quaes o "Jornal do Com-
mercio" de 20 prximo passado, publicaram, sob o titulo
PREPARADO APPREHENDJDO, esta noticia:
O sr. director do Servio Sanitrio enviou-nos o seguinte
resultado da analyse procedida em preparado apprehendido
no "Laboratrio Paulista de Homeopathia Alberto Seabra".
"Anno 1922N. 308 Laboratrio de Analyses Chi-
micas do Estado de S. Paulo. Amostra de PhoBphorus, tint.
5x, enviada pela Directoria Geral do Servio Sanitrio, appre-
hendida no Laboratrio Paulista de Homceopathia "Alberto
m m ' ' - ' - -
Seabra" Para proceder-se a analyse em 29 de Novembro de
1922. RESULTADO: lcool de 80 graus, deixando um resduo or-
gnico de 0,0012 grs. por 10 c.c. O auxiliar technico. (a) Ade-
lino Leal. No RESDUO NAO ENCONTREI PHOSPHORO. Visto, S.
Paulo 23 de Dezembro de 1922. Ernesto Sixt (a) >
0 desejado effeito dessa communicao officialmente feita ao pu-
blico, no tardou, foi instantneo: Para o conhecido e reputado labo-
ratrio homceopathico voltaram-se immediatamente, desconfiadas, as
vistas de sua numerosa freguezia, que escandalisada e apprehenoiva, se
poz de atalaia; e, desde logo, choveram as verrinas, as cartas anonymao
e todo esse cortejo de apparentemente pequenas maldades e maledicencias,
que to fundo cavam na reputao das victimas indefensas, e to graves
prejuisos lhes acarretam.
Tanto que explodiu o escndalo, para logo correu o supplicante, pelo
gerente technico do seu estabelecimento, a dar publicamente, pela seco
livre dos jornaes, uma "explicao necessria", tendente a attenuar
os effeitos desastrosos daquella affirmao official, de que o "seu pre-
parado phosphorus da 5.*, continha apenas lcool, e nem vestgios de
phosphorus". Entretanto, por mais clara que fosse essa explicao, no
podia eUa, na sua forada conciso e diminuta pubcidade, desfazer,
desde logo e por si s, a mossa produzida pelo formidvel golpe de to
alto e traioeiramente desferido. Eis porque, mais de espao, vem o sup-
plicante perante v. exa., protestar contra semelhante proceder, e, em
Mguida, publicar, completando aquella explicao, os motivos da sua
juBta indignao.
O tupplicante affirma os seguintes pontos, e opportunamente pro-
var as questes de facto que elles encerram:
I
0 director geral do servio Sanitrio, as um dos funecionarios
mais dignos e competentes da nossa administrao, sob pretexto de fazer
oumprir o art. 87 n. 3 do Cdigo Sanitrio reproduzido e ampUado pelo
wt. 152 n. X do Regulamento do Departamento Nacional de Sade
Publica. (Dec. n. 15.003 de 15 de Setembro de 1921) que reza:
Aos pharmaceuticos da Inspectoria compete:
X Appreheoder os medicamentos ou preparados phar-
maceuticos que julgarem falsificados ou no cenciados pelo
Departamento Nacional de Sade Pubca, recomendo amostras,
lavrando os respectivos termos e requisitando os exames neces-
srios no laboratrio chimico pharmaceutico da Inspectoria.
foi em pessoa, acompanhado de um digno auxiliar, ao referido labora-
trio de homceopathia do supplicante, e ahi de um modo inconveniente,
apprehendeu, entre outros, o medicamento (Phosphurus da 5.
a
), cuja
analyse foi malevolamente pubcada. Mas,
I I
ao fazer essa apprehenso, no lavrou o respectivo termo como manda
a lei, no disse ao apprehendido o que pretendia fazer; no o cercou das
garantias necessrias, deixando de lacrar na sua presena o vidro de re-
mdio, no o convidando para assistir e fiscalisar a analyse. como era
de. direito, desde que pretendia divulgal-a, dando-lhe um effeito preju-
dicial.
No emtanto, s. s. no pedia ignorar as vantagens e necessidades
dessas medidas e precaues acauteladoras de direitos e interesses rec-
procos, porquanto, como ensina e revela o illustre dr. Joo Baptista da
Rocha, chimico do Laboratrio de Analyses do Servio Sanitrio do
Estado de So Paulo, na sua obra "Estudo das guas da cidade de
So Paulo" (1920) (pag. 18)
as precaues necessrias para um estudo consciencioso de
uma gua potvel, devem comear j na colheita das amostras
para a analyse. ESTA OPERAO, A QUAL NO SE LIGA ENTRE
NS A MENOR importncia, traz graves inconvenientes, como
sejam:
1.) A identidade da gua no garantida, pois, HAVENDO
INTERESSES VRIOS, QUE SE CHOCAM, quando se t rat a de uma
captao de gua, a amostra assim colhida pde no ser da gua
em questo. O LABORATRIO DE ANALYSES DO ESTADO J TEM
SIDO VICTIMA DESSAS FRAUDES. (So nossos os gryphos).
No possvel que o seu director no saiba disso. Ora, se o Labora-
trio Official de Analyses tem sido victimas de fraudes em se tratando
do exame de guas, fraudes nascidas de um vago conflicto de interesses,
quem nos affirma que elle no foi novamente victima de uma fraude,
por parte dos prejudicados pela formidvel e crescente concorrncia da
homceopathia triumphante ? ! Juramos que o illustre director do Servio
Sanitrio, moo a quem rendemos todas as homenagens, tal o respeito
que nos infundem as suas virtudes, seria incapaz de sequer pensar em
HISTORIA DA H0MO3OPATHIA NO BA8IL 897
semelhante fraude; mas, justamente por no ter pensado nella, foi que
fez a apprehenso de afogadilho, sem observncia das formalidades legaes,
sem as cautelas que garantissem direitos e interesses, e sem as medidas
que emprestassem ao resultado da analyse em questo a f que lhe ne-
gamos, embora, no caso vertente, a falta dessas formalidades, no preju-
dicasse, porque, mcmo com ellas, o phosphcro, dado o processo chimico
adoptado no seria encontrado. De facto
III
Se bem que essa analyse, pelos motivos apontados, no merea f,
todavia o seu resultado, para quem entenda um pouco do riscado, nada
diz contra a Hcmoeopathia, e muito menos contra a excellencia dos pre-
parados homoeopathicos do supplicante, porquanto, tratando-se da ANA-
LYSE CHIMICA de um preparado da 5.
1
- dynamisao, no era possvel,
em parte alguma do mundo e no estado actual da sciencia, por esse pro-
cesso, encontrar-se phosphoro, onde esse medicamento, pela prpria
pharmacopa homceopathica, entra dynamisado em quantidade infi-
nitamente pequena, to subtil e impondervel, que, s os processos espe-
cialishimos da analyse expectral e da ultramicroscopia talvez poderiam
revelar. Os medicamentos homoeopathicos de altas dynamisaes, no
existem em substancia palpvel no seu vehiculo (geralmente o lcool ou
o assucar de leite), seno apenas dissociados, e, por iso mesmo, mais ef-
ficazes.
0 facto de NO ENCONTRAR O iustre chimico do Servio Sanitrio
phosphoro no liquido (simples vehiculo) apenas chimicamente analysado,
no quer dizer que l no existia o phosphoro, que elle talvez lobrigasse
se recorresse ao espectroscopio ou ao ultramicroscopio. Antigamente os
tnalystas no encontravam certas substancias e microorganismos que s
reactivos modernos revelaram e OB microscpio deixaram ver. No exis-
tiam, por isso, e^sas substancias e esses seres no corpo examinado?
Para ver-se a m f cem que foi fornecida imprensa a noticia in-
criminada, basta observar o seguinte: O chimico que assignou a analyse
do medicamento apprehendido, no affirma que elle NO CONTEM phos-
phoro, seno, apenas, que elle NO ENCONTROU esse metaoide. Ora, de
duas, uma: Ou aquelle f unecionario tinha A CERTEZA de que o medicamento
inalysado no continha phosphoro, e, nesse caso, no podia dizer apena
MO ENCONTREI, mas, devia affirmar NO CONTINHA: OU tinha duvidas
a respeito e, por isso, disse apenas NO ENCONTREI e, nesse case, o director
do Servio Sanitrio no tinha o direito de fornecer ao pubco o resul-
tado incompleto ou duvidoso da analyse, sem uma explicao que evi-
*se o escndalo e os prejuzos moraes e materiaes que causou. Alis,
898 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0MQQ3PATHIA
o que lhe competia fazer, se o seu chimico no podia GARANTIR a no exis-
tncia do phosphoro, era no fornecer noticia alguma sobre o resultado
de uma analvse que, ou por incompetncia do chimico, ou por deficincia
da prpria chimica ou pela falta de recursos technicos, era imperfeita
e negativa e s recommendava mal o laboratrio do Estado.
A prova de que a noticia foi fornecida com o intuito de fazer mal,
est tambm em que, o Servio Sanitrio no costuma fornecer imprensa
o resultado de todas as suas analyses, seno apenas daquellas que possam
interessar o publico, pela revelao de uma fraude por parte do dono
do medicamento examinado. S os resultados das analyses positivamente
desfavoraveiE costumam e devem ser divulgados, para que o publico se
precavenha: o resultados favorveis, so como os elogios... ningum
O passa adiante.
Assim, poid, pa&sando adiante o resultado da sua analyse do Phos-
phorus da 5.
B
, pensou o Servio Sanitrio em fazer mal (uma espcie de
punio do mystificador) e o fez realmente, no porque esse resultado
fosse propriamente desfavorvel, mas, pela ignorncia do publico em
geral sobre os processos e methodos homoeopathicos o que lhe no deixa
ver, claramente, que o no se poder dosar uma substancia contida num
liquido, no quer dizer que ella no exibte.
E a prova esmagadora de que assim , prova inconcussa da perfdia
contra o supplicante, quem nol-a fornece o prprio servio Sanitrio
do Estado de S. Paulo, em documentos amplamente divulgados, como
so os rtulos das garrafas de "gua de Lyndoia", com a assignatura do
mesmo chimico Adeno Leal, que fez e assignou a analyse do medicamento
apprehendido ao suppcante.
Que que se v nesses rtulos ? A analyse chimica e electroscopica
minuciosa da "gua de Lyndoia", feita com o duplo fim, declarado, de
determinar a sua potabidade e radio-actividade. No exame de notabi-
dade AFFIRMA O sr. Adeno Leal que essa gua NO CONTEM isto, e NO
CONTEM aquio, em vez de declarar (como parece ser seu novo habito)
que NO ENCONTROU isto, e NO ENCONTROU aqulo.
Na determinao da radio-actividade, principal caracterstico dessa
gua, a que se attribue o seu maravilhoso poder curativo, refere-se o il-
lustre chimico apenas quantidade de emanaes contidas nos gazes que
se desprendem dessa gua, sem entretanto, nomear e dosar a substancia
radio-activa propriamente dita. No emtanto, l est dito "ESSA AQUA
F0R1EMENTE RADIO-ACTJVA".
Or, o dr. Alberto Seabra pde affirmar, sem medo de contestao,
que a fora curativa do seu medicamento analysado, em que o illustre
chimico NO POUDE CHIMICAMENIE ENCONTRAR O phosphoro que nelle
EXISTE em dose infinitesimal e impondervel, to grande, quando bem <
applicado e para os casos indicados, quanto a fora curativa da gua de
Londoia. To fortemente radio-activa que ao chimico nem valeu a pena
declarar o nome, natureza e quantidade precisadas substancias (uranium,
torium, baryum, bismutho ou radium propriamente dito) causador dessa acti-
vidade. Mas, temos coisa muito melhor. Isto: O rotulo das garrafas da ine-
gualavel gua da "Fonte de Crystal" de Vallinhos, traz a analyse feita
pelo mesmo chimico do Servio Sanitrio, sr. Adelino Leal, com as se-
guintes observaes:
OBSERVAES
Esta gua, como outras guas rado-activas que foram por
ns analysadas, contem pequena quantidade de sulfato de baryo
e de cido titanico, compostos estes raramente encontrados
nas agus communs. Os saes de radio so anlogos aos de baryo e
pde-se presumir que a radio-actividade desta gua devida
em parte a compostos de baryo e de RADIO, SENDO ESTE ULTIMO
EM QUANTI DADE I NFI NI TESI MAL, E DOSAVEL SOMENTE POR PRO-
CESSOS ELECTROMETRICOS.
lustrado como , no pde o director do Servio Sanitrio ignorar
que se os seus auxiliares tivessem sua disposio um laboratrio de phy-
sica e chimica moderno e completo, teriam descoberto no medicamento
apprehendido ao suppcante o phosphoro que o seu rotulo indica conter
dynamisado.
Realmente, como ensina o doutor Flasschoen, da Faculdade de Me-
dicina de Paris, na sua obra Le Triomphe de L'Homoeopathie (1980) a pa-
gina 173,
L'ANALYSE SPECTRALE A MIS ENTRE LES MAINS DES CHI-
MI TES UN MOYEN D' NE VALEUR INAPPRCIABLE AU POINT DE
VOE DE LA SENSIBIUT; C'EST AINSI QUE L' OBSERVATTON DES
RAIES DU SPECTRE PERMET DE CONSTATER TRES NETTEMENT
LA PRSENCE DES QUANTITS SUIVANTES DES DIVERS MTAUX
ALCALINS ET TERREUX: NEUF MILLIONIEMES DE M1LLIGRAMME
DE LITHTM; TROIS MILLIONIEMES DE MILLIGRAMMES DE SODIUM:
CINC CENTS MILLIEMES DE MILLIGRAMME DE CESIUM OU DE CAL-
cruM; six DIX MILLIEMES DE STRONTIUM, etc. (PROFESSEUR IM-
BERT GOURBEYRE).
LE DOCTEUR OZANAN DE PARIS, A DCOUVERT, k L' AI DES
DU SPECTRE SOLAIRE DE M. M. BuNSEN ET KlRCHOFF, LE
POTASSIUM A LA DOSE D' N MTLLTENNE DE MILLIGRAMME, LE S1RO-
NTIUM ET LE CALCIUMDANS LA PROPORTIONDE SIX CENTS MILLIO-
NIEME DE MILLIGRAMME ON A PU VOIR DANS LES RAIES DU SPE-
CTRE SOLAIRE LES MEDICAMENTS CONTENUES DANS DE TRES HAU-
TES DILUTIONS.
E' pois, evidente o animo que houve de diffamar, de desmoralisar
os productos do laboratrio do supplicante, nico, no gnero, que foi at-
tingido pela apprehenso, analyse e publicao do seu resultado incom-
pleto e imperfeito. A injustia desse proceder manifesta, pois, que,
O supplicante no um mero vendedor de drogas, e, sim, um pro-
pagandista sincero. A sua converso Homceopathia um acto moral,
uma crise de pensamento, um exame critico de doutrinas mdicas e no
uma explorao charlatanesca. Por isso que veiu a pubco, pelas co-
lumnas do ''Correio Paustano",em 1907, numa srie de cartas abertas
ao saudoso dr. Luiz Pereira Barretto, explicar, discutir, defende a dou-
trina homceopathica. Por um acto de sinceridade scientifica, ainda moo
e em franca prosperidade profissional, sendo, ento, vice-presidente da
Sociedade de Medicina e Cirurgia, renunciou a todos os proveitos e van-
tagens que se lhes apresentam, para entrar no ostracismo medico, no re-
pudio e na clera de seus collegas. Apresentou a sua demisso da Socie-
dade de Medicina e continuou a propaganda. O dr. Luiz Pereira Barretto
no levantou a luva; fel-o o saudoso dr. Fabricio Vampr, com quem se
travou a polemica. Apenas terminada a polemica, o seu espirito de pro-
selytismo poz-se em aco e fundou, ento, o Dispensario Homceopa-
thico que funccionou durante alguns annos, dando consultas e remdios
gratuitos e por onde passaram cerca de 95 mil doentes. Isso sem ter pe-
dido um nico auxilio a quem quer que seja. Em seguida, continou du-
rante mezes a propaganda homceopathica pela imprensa, em freqentes
artigos no "Correio Paustano", Escreveu o livro de discusso e critica
medica, de exposio da doutrina homceopathica "A VERDADE EM MEDI-
CINA", editado por Murtinho Nobre & Cia., hoje esgotado. Surgiu, ento,
a polemica com o lustrado dr. Rubio Meira, em que tomou parte me-
morvel o dr. Nilo Cairo, envolvendo-se tambm no pleito o dr. Pedro
Sanches de Lemos, de saudosa memora.
Assim, pois, no fugiu o supplicante a um s acto de propaganda
scientifica desinteressada e cheia de responsabilidades. Por isso, foi posto
margem e quasi systematicamente ignorado pelos seus collegas. Fundou
a Pharmacia Homceopathica, com o intuito exclusivo de fornecer rem-
dios dynamisados, segundo as exigncias da clinica. Foi, pois, excluva-
mente com o intuito de propaganda honesta, de bem servir a clientela,
que se fundou o actual Laboratrio Paulista de Homceopathia.
A propaganda foi profcua e a Homceopathia alastra-se... INDE IRAE/
Pois bem: A quem tem um passado, desses, cheio de desinteressados
servios sciencia, de lutas, de sacrifcios de toda natureza, atira-se mal-
dosamente a pecha de querer embahir o pubco, fornecendo-lhe lcool
puro como sendo medicamento.
E por que havia o supplicante de fazer iseO ?
Esquecem-se os seus detractores que elle homem de fortuna, que
no depende do seu laboratrio, nem da sua cnica, para poder susten-
tar-se e aos seus. Demais, o lucro que algum tivesse na economia porca
do doses infinitesimaes e imponderveis de medicamentos, no tentaria
nem ao mais necessitado dos mdicos ou pharmaceuticos. Comprehen-
de-se que um pharmaceuitico seja tentado a vender uma ampola de fub
amarello, como sendo de neo-slvarsan, cujo preo fantstico; mas, gastar
o frasco, a rolha e lcool de primeira, para abafar uma quantidade invi-
svel de medicamento, cujo valor quasi nullo, 06 de doido.
Alm disso, exercendo a clinica homoeopathica, cem a convico que
lhe pde negar, a convico de um verdadeiro apstolo, no se concebe
que o supplicante admittisse na sua pharmacia semelhante burla con-
traria inteiramente no s aos interesses da therapeutica que vem pre-
gando ha tantos annos, mas tambm da vasta clientela que soube formar
justamente pela aco efficaz dos seus remdios. Seria estpido destruir
essa clientela, dando-lhe gottas de lcool puro.
Como se explica, ento, es&a animosidade contra o supplicante, que,
afinal de contas, rece sobre toda a classe medica homceopatha ?
Somente assim:
0 director do Servio Sanitrio quer que os homceopathas cumpram
a risca uma lei. O Cdigo Sanitrio do Estado de So Paulo, que entrou
em vigor em ABRIL de 1918, ao passo que o reconhecimento official da
Homceopathia, pela equiparao da Escola Hahnemanniana de Medi-
cina, s se deu pelo decreto n. 3.450 de 25 de SETEMBRO DE 1918. Portanto
esse Oodigo no se applica integralmente Homceopathia, poio, no co-
gitou da abertura e funecionamento de pharmacias homoeopathicas,
to quaes no se adaptam as normas e exigncias relativas s
pnannacias allopathicas. Entretanto, o regulamento federal do
Departamento Nacional de Sade Pubca, mais recente, de
1921, j se refere expressamente a essas pharmacias embora
jjfe criasse, para ellas, as normas especiaes de que lgica e natu-
ralmente necessitam para poderem funecionar sem os entraves das for-
malidades exigidas para as pharmacias de outro gnero. Mas, o art. 149
WBe regulamento federal, mostra que o legislador sentiu essa lacuna e,
902 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEO DE HOM030PATHA
no podendo ou no querendo preenchel-a s e s pressas, determinou
que "O DEPAR1AMENTO NACIONAL DE SADE PUBLICA ENTRASSE EM AC-
CRDO COM AS REPARTIES SANITRIAS DOS DIVERSOS ESTADOS DA UNIO
AFIM DE TORNAR EFFECTIVAS AS DISPOSIES DESTE REGULAMENTO NO
QUE RESPEITA AO EXERCCIO DA MEDICINA E DA PHARMACIA, ETC.".
Ora, como tornar effectivac as disposies desse regulamento, se no
se attender aoc princpios e aos methodos da pharmacopa homceopathica,
inteiramente oppostos aos da pharmacopa allopathica. A approvao
exigida para as especialidades allopathicas, no pde seguir os mesmos
tramites da que convm s homceopathicas. Se assim no fr, ambas as
especialidades, homoeopathicas e allopathicas, devem ser examinadas
chimicamente para ver se os remdios componentes esto ou no em dose
txica e se correspondem ou no s indicaes do prospecto. Ora, ad sub-
stancias medicamentosas que entram nas especialidades homceopathicas,
a partir de certas dynamisaes, no so reveladas pela analyse chimica.
Que far, ento a Directoria Sanitria? Negar approvao? Ab-
surdo ! Seria negar a prpria homceopathia, hoje officialmente reconhe-
cida. Seria ir de encontro s verdades clinicas, aos interesses da coUe-
ctividade, cuja tendncia manifesta abraar esse systema de curar.
Dar approvao? Sim; mas, no em nome da chimica, sob pena de
passar por hypocrita. Portanto, seria necessrio no s a criao de um
laboratrio especial, como a organizao de um systema especial de fis-
cazao directa da fabricao dos remdios homoeopathicos. A Homoeo-
pathia tem que ser julgada pela pharmacopa homceopathica, que a hy-
giene official desconhece, mas tinha obrigao de conhecer, uma vez que
est officializada.
Veja-se este absurdo: O art. 130 do Cdigo Sanitrio determina que
"OS PHARMACEUTICOS SO OBRIGADOS A SEGUIR, NA CONFECO DOS PRE-
PARADOS OFFICINAES, A PHARMACOPA PAULISTA, EMQUANTO NO ESTIVEB
ORGANIZADA A PHARMACOPA BRASILEIRA" Muito bem. Mas, essas phar-
macopas officiaes sendo apenas allopathicas, como devem proceder os
pharmaceuticos homceopathas ? Por que pharmacopa devem elles confec-
cionar os seus preparados, se os querem ver approvados?
A' mesma situao embaraosa conduzem outros artigos desse C-
digo incompleto os mdicos homceopathas, aos quaes. entretanto, no
se pde negar o direito de exercer a medicina pelo systema que pregam
e praticam, e cujo reconhecimento official com muito esforo conseguiram.
Permittir officialmente a Homceopathia e, ao me&mo tempo, sujetal-a
s normas e preceitos da allopathia, seria burlar os seus direitos. O simples
bom senso repelle isso. Seria o mesmo que conceder a quem possusse
carros de uma certa bitola immutavel, cena para construir uma estrada
HISTORIA DA HOM0BOPATHIA NO BASIL 903
frrea para taes carros, e depois exigir tivesse essa estrada a mesma bitola
das estradas officiaes, mais larga ou mais estreita.
Eis porque cogita o supplicante de fazer ao secretario do interior uma
representao no sentido de se adaptar uma das pharmacopas homceo-
pathicas vigentes nos grandes centros europeus ou americanos, criando-se,
ao mesmo tempo um systema especial de fiscalizao drecta do fabrico
dos remdios, systema que no seja, como o actual, um entrave ao exer-
cicio da profisso. Se quem quer os fins, ha de querer os meios de attingil-os,
afio pde o governo deixar de attender ao justo appello do supplicante.
Se os adeptos da medicina allopathica querem dar um golpe de morte
na Homoeopathia o melhor meio franquear uma cathedra na Faculdade
de Medicina, para que o suppcante, ou qualquer outro medico homceo-
patha, exponha dahi as suas doutrinas. Se isto at hoje no foi feito
porque os adversrios da doutrina de Hahnemann receiam que ea, por
ossa propaganda leal e franca, domine completamente.
Em vista do exposto, o suppcante, j victima de uma iniqidade
oriunda principalmente da falta de uma legislao adequada, e sentindo
que ainda lhe paira sobre a cabea a ameaa de violncias posiveis,se
se quizer dar ao Cdigo Sanitrio uma interpretao, digamos, allopathica
requer se digne v. excia. mandar tomar por termo o protesto que ra faz,
no s contra o citado acto lesivo da directoria do Servio Sanitrio, mas,
tambm contra a applicao que se pretenda fazer ao suppcante e ao seu
laboratrio homceopathico, de todas as nornas e exigncias do Cdigo
Sanitrio ou do Regulamento Federal, os quaes, a serem applicados in-
tegral e grammaticalmente, sem as necessrias adaptaes ao systema
homceopathico, viriam ferir direitos adquiridos, causando incalculveis
prejuzos.
0 supplicante, pelos effeitos sentidos at agora calcula que os prejuzos
moral e material que lhe causou aquella pubcao maliciosa de uma
analyse incompleta, montar a mais de quinhentos contos de ris, tal
0 abalo qufe o provocado escndalo produziu na freguezia do laboratrio,
na clientela do supplicante e nas rodas de suas relaes particulares e de
negocio.
1
Protestando haver opportunamente esse prejuzo, pretende o sup-
plicante destinar a importncia que apurar, a um donativo Faculdade
lHahnemanniana de Medicina, do Rio de Janeiro, demonstrando, assim,
pais uma ves, o desinteresse com que se tem batido e continuar a bater-se
pelo triumpho da Homceopathia.
Queira, pois, v. excia. ordenar, tomado que por termo o protesto
jam dee intimados o director do Servio Sanitrio e o representante
904 PRIMEIRO CONGRESSO BRASrLEIRO DE HQMOeOPATHIA
da Fazenda estadual, e, pagas as custas, sejam os autos entregues ao sup-
pcante independente de traslado para os fins de direito.
P. deferimento,
Os advogados,
Abrho Ribeiro.
David Ribeiro.
O Dr A. Nogueira da Silva vae aos Estados Unidos e Europa
Em janeiro de 1916, a bordo do paquete Verdi, seguiu para os Es-
tados Unidos, em misso especial, como representante do Instituto Hah-
nemanniano do Brasil, incumbido alm disso de retribuir a visita feita
a este Instituto pelo Dr. Deaborn em nome do American Inslitute of
Homceopathy, de New York, o Dr. Alcides Nogueira da Silva.
O Dr. A. Nogueira da Silva era nessa occasio o 1. Secretario do
Instituto Hahnemanniano e sua escolha para representar o Instituto
foi acertado e feliz acto desta instituio. Dotado de optimos attributos
de intelligencia e caracter, aluados a uma superior cultura medica, nen-
hum outro reunia os excellentes requisitos que arrastaram a preferencia
do Instituto pelo Dr. A. Nogueira da Silva.
O enviado especial do Instituto Hahnemanniano foi recebido com
muita distinco pelos collegas norte-americanos. Offereceram-lhe um
banquete no qual tomaram parte os mais notveis homceopathas de
New York, onde, alm de uma fraternal cordiadade, foram trocados
brindes enaltecendo os progressos da homceopathia no Brasil e nos Es-
tados Unidos. O Dr. A. Nogueira da Silva foi distinguido com o diploma
de scio honorrio da Homoeopathic Medicai Society of the Country of
New Yoik.
O iustre homceopatha brasileiro, alm de New York, visitou Phi-
ladelphia e Washington.
Aps o cumprimento da misso que o levou aos Estados Unidos
o Dr. A. Nogueira da Silva se transportou Europa, visitando Londres
e Paris.
Na capital da Inglaterra foi gentilmente recebido na British Ho-
moeopathic Society, assistindo uma de suas sesses, tendo opportunidade
de fazer uma exposio do estado em que se achava a homceopathia no
Brasil.
Um facto interessante que convm no occultar foi o valor attri-
buido pelas autoridades de Londres s credenciaes do Instituto Hahne-
HISTORIA DA H0MQ3OPATHIA NO BRASIL 905
manniano do Brasil que rcsvetiam o Dr. A. Nogueira da Silva como seu
representante, sem as quaee talvez no fosse possvel a este homceopatha
desembarcar em Londres.
O facto simples de esclarecer.
O representante do Instituto Hahnemanniano do Brasil chegou
Londres na occasio da guerra mundial e difficil no foi ser tomado como
espio, circumstancia que lhe criaria os maiores embaraos se no fora
as credenciaes do Instituto que lhe identificaram como representante de
uma instituio scientifica brasileira. Poude assim v^r Londres e fre-
qentar seus hospitaes homoeopathicos.
Em Paris, porm, nosso enviado no conseguiu um contacto intimo
com os collegas francezes, pois quasi todos se achavam mobilisados em
plena actividade belicosa.
Depois de alguns mezes regressou ao Brasil, a bordo do Amazon,
o Dr. A. Nogueira da Silva.
Pela segunda vez, vae ii Europa, em 1930, o Dr. A. Nogueira
da Silva.
Foi recebido com muita distinco pelos homceopathas francezes,
especialmente na Societ d'Homcethrapic de France que o elegeu seu
membro correspondente.
A bordo do "Commandante Cantuaria" regressou da Europa, no
dia 6 de junho de 1930, o Dr. A Nogueira da Silva, aps alguns mezes
de permanncia em Paris.
0 Almirante Dr. Nelson de Vasconcellos e Almeida parte para a Europa,
doando ao Instituto Hahnemanniano sua importante bibliotheca
O illustre homceopatha, Almirante Dr. Nelson de Vasconcellos e
Almeida, cuja sade muito soffria com o clima do Rio de Janeiro, onde
j no podia permanecer, transferiu sua residncia para Paris, capital
da Frana, em 1916.
Antes de partir, porm, resolveu o Dr. Nelson de Vasconcellos doar
ao Instituto Hahnemanniano do qual, nessa occasio, era o 2 Vice-
presidente, sua importante bibotheca, com as respectivas e-tanted, ar-
mrios e quadros de valor. Foi uma generosa ddiva, benemrita atti-
tude do distineto homceopatha.
A partir dessa poca reside em Paris o Dr. Nelson de V asconcellos,
mas fes questo de seu nome no sahir do quadro dos scios effectivos do
Instituto, concorrendo, por isso. com todososonusaquecstessoobngados.
De quando em vez a nostalgia o traz Ptria, co.no aconteceu ainda
em 1930 que depois de alguns mezes de permanncia na capital do Brasil,
regressou Frana a 15 de julho do mesmo anno, deixando cheios de sau-
dades seus amigos e seus clientes.
O Instituto Hahnemanniano do BrasU reconhecido como Associao
de Utilidade Publica e auctorizado a diplomar mdicos e.
pharmaceuticos homoeopathicos. Officializao do ensino de homoeopathia
Como sabem o leitores, j o Instituto Hahnemanniano havia ten-
tado a expedio de uma lei que garantisse no exercicio da profisso
medica os indivduos por elle diplomados em medicina e pharmacia.
Sabem igualmente que o ento deputado por Sergipe, General Dr. Jos
Maria Moreira Guimares apresentou Cmara dos Deputados, de-
fendendo-o com raro brilho, um projecto que investia o Instituto de
taes poderes e, ainda mais, nenhuma pharmacia homceopathica po-
deria abrir suas portas ao publico desde que o pharmaceutico por ella
responsvel no fosse habilitado pelo Instituto Hahnemanniano. Esse
projecto, como tive opportunadide de referir, no foi rejeitado. Ficou,
porm, em poder de uma commisso que a seu respeito jamais se ma-
nifestou. Em tal situao, o Dr. Licinio Cardoso recorreu a seu amigo
deputado Fex Pacheco, pleiteando um novo projecto.
Este deputado, cujos servios homceopathia j se tinham feito
sentir em relao ao Hospital Hahnemanniano, ampliaram-se para
abranger de modo inconfundvel o Instituto Hahnemanniano, ar-
mando-o com uma lei que lhe assegura especiaes faculdades, assegu-
rando o ensino da homceopathia, officializando-a.
Os benefcios prestados Homceopathia no Brasil por Licinio Car-
doso e Fex Pacheco jamais devem ser esquecidos pelos homceopathas
brasileiros; e esta Historia, salientando-os nada mais faz do que perp-
tual-os, no omittindo, entretanto, os nomes do deputado Cunha Ma-
chado e do senador Epitacio Pessoa que vaoso concurso prestaram.
Eis o teor do decreto:
DECRETO N. 3. 540, DE 25 DE SETEMBRO DE 1918 RECONHECE COMO ASSO-
CIAO DE UTILIDADE PUBLICA O INSTITUI O HAHNEMANNIANO DO
BRASIL
O Presidente da Republica dos Estados Unidos do Brasil:
Fao saber que o Congresso Nacional decretou e eu sancciono a re-
soluo seguinte:
Art. 1.' Fica o Instituto Hahnemanniano do Brasil reconhecido
como associao de utilidade publica.
Art. 2. Alm dos mdicos formados pelas escolas officiaes ou
equiparadas, a cnica homceopathica ser exercida pelos profissionaes
habitados pelo Instituto Hahnemanniano.
Art. 3. Nenhuma pharmacia homoeopathica poder funccionar
sem a direco technica de pharmaceutico habilitado pelo Instituto Hah-
nemanniano, ou pelas escolas officiaes ou equiparada;..
Art. 4. O instituto Hahnemanniano do Brasil fica sujeito ao
regimen estatudo pela reforma do ensino vigente.
Art. 5. Revogam-se as disposies em contrario.
Rio de Janeiro, 25 de setembro de 1918, 97. da Independncia e
30 da Republica.
WENCESLAU BRAZ PEREIRA GOMES.
Carlos Maximiliano Pereira dos Santos
Lei salutar que teve o poder de officializar a h< mceopathia.
At a presente data, porm, dezembro de 1930, no foi regulamen-
tada. Regulamentao claramente exigida por seu artigo4 Comtudo,
seja ou no regulamentado este artigo, o Instituto est legalmente auto-
rizado a habilitar mdicos e pharmaceuticos homoeopathicos.
O dia 26 de Sttembro um dia festivo para os homceopathas brasi-
leiros, dia em que a Homoeopathia foi officialmente reconhecida.
Registro dos Diplomas de Mdicos, Pharmaceuticos e Dentistas da
A primeira turma de mdicos, cujos estudos foram iniciados na
Faculdade Hahnemanniana, concluiu o respectivo curso em 1918.
O prprio Dr. Licinio Cardoso, Presidente do Instituto Hahneman-
niano, requereu ao Dr. Urbano dos Santos, ento Ministro da Justia
e Negcios Interiores, o registro dos diplomas de mdicos, pharmaceu-
ticos e dentistas concedidos pela Faculdade Hahnemanniana, na Di-
rectoria Geral de Sade Publica. O requerimento foi deferido, em 14
de maro de 1919, mas para exercerem a clinica homceopathica dc con-
formidade com o Decreto n. 3.540 de 25 de setembro de 1918.
Este despacho levou o Dr. Licinio Cardoso a inserir, no Jornal do
Commercio do dia 18 de maro de 1919, esclarecendo perfeitamente o
espirito do Sr. Ministro do Interior a respeito do valor dos diplomas da
Faculdade Hahnemanniana, conforme segue-se:
"Perguntam-me, no raro, se um medico hahnemanniano, isto , um
medico habilitado pela nossa Faculdade Hahnemanniana, est prepa-
rado para exercer a clinica allopathica. Respondo affirmativamente: res-
pondo que est, sem deixar entretanto, de reconhecer a legitima proce-
dncia dessa pergunta que nasce de dois pontos obscuros.
Um a ignorncia que reina no espitiro publico, em geral, a res-
peito das condies necessrias constituio de um medico homoeopa-
co, outro e ainda, a ignorncia do pubco no relativo organizao
da nossa Faculdade Hahnemanniana e s condies do seu ensino.
Comprehenda o publico que o medico homoeopatha deve saber tudo
quanto sabe o allopatha e mis o que propriamente especial homoeo-
pathia, e j a primeira fonte da pergunta no existir.
O problema da cura exige satisfeitas condies fundamentaes que
so absolutamente as mesmas, qualquer que seja o credo therapeutico
ou medico.
Conhecer o homem hygido pela anatomia, pela physiologia e pela
psychologia normaes; conhecer os typos pathologicos quanto sua etio-
logia, sua pathogenia e ao seu estado presente; conhecer os agentes
curativos quanto natureza, ao seu preparo e sua aco, tudo isso
constitue dever indispensvel do medico, seja qual fr.
Nessas tres rubricas, quer dizer nessas tres categorias de conheci-
mentos, esto condensados, podemos dizer, todos os ramos das sciencias
bionomicas e naturaes que estudam o homem so, o homem doente, a
matria medica, a therapeutica e a hygiene.
Um medico, seja homceopatha, seja allopatha, deve saber isso; do
contrario, no ser medico. Ahi est a base fundamental do seu exercicio
e do seu tirocinio clnicos.
O medico homceopatha, porm, carece, alm disso, de um estudo
muito especial da matria medica e do conhecimento correlato de uma
therapeutica tambm especial.
De um lado a matria medica pura pela experincia no homem so,
de onde a pathogenia, e de outro lado a therapeutica positiva, subor-
dinada a leis invariveis.
Estes conhecimentos relativos matria medica pura e therapeu-
tica positiva no entram no ensino da allopathia.
Afora aquella instruco necessria ao medico allopatha, exige a
homceopathia, como se v, outros conhecimentos especiaes.
O medico homceopatha sabe, pois, tudo quanto sabe o allopatha
e mais o que caracterstico do seu methodo therapeutico.
Est claro que eu falo aqui em these geral, sem olhar, de nenhum
modo, para os casos concretos, pois "c e l ms fadas ha"
Foi sempre assim no tocante a esta necessidade scientifica e assim
ha de ser.
Samuel Hahnemann, alm de haver sido um gnio, fora o prncipe
da medicina allopathica antes da creao da homceopathia.
Dessa differena do ensino entre as duas classes de mdicos resulta
que a instruco dos allopathas, por mais desenvolvidos que sejam os
seus estudos, fica alheia aos conhecimentos relativos matria medica
pura e therapeutica positiva, donde parcial a sua educao scientifica
ao passo que integral a dos homceopathas. Dahi a differena radical
que caracteriza a maneira de curar nas duas escolas.
Os processos therapeuticos da allopathia ficam dependendo de hy-
potheses mais ou menos precrias, mais ou menos phantasticas, mais
ou menos precipitadas, durando algumas pouco mais do que a rosa de
Malherbe, a respeito da natureza e da origem das molstias, ao passo
que a therapeutica homceopathica se baseia em leis naturaes, perma-
nentes e immutaveis, alheias a todas as hypotheses.
Quanto ao outro ponto obscuro, daquclla pergunta, esse desappa-
recer tambm para os que, reconhecendo os programmas da nossa Fa-
culdade Hahnemanniana, nos quaes se acha consignado tudo quanto se
deve estudar na Faculdade official e consta dos seus programmas, sou-
berem igualmente que cada um dos nossos professores quer de thera-
peutica quer de clinica, obrigado a fazer o estudo comparativo das
duas medicinas, mostrando diante do caso concreto o que se deve fazer
numa e noutro.
O medico homceopatha, no ha negar, est, pois, preparado para
exercer a clinica allopatha e se no a exerce voluntariamente porque
quem dispe do melhor no carece do bom.
E' possvel que saiam da nossa Faculdade mdicos hahnemannianos
inclinados de preferencia clinica allopatha; esses, certo, no tero com-
prehcndido a homceopathia. Quando a comprehenderem no se julgaro
em plano secundrio praticando-a.
Quando estas noes a respeito do que a homceopathia estiverem
vulgarizadas no ser pejorativo o titulo de homceopatha dado a um
medico; longe disso, esse titulo ser de maioria"
O American Institutc of Honutopathy dos Estados Unidos estabe-
leceu definies distinctas para os mdicos que seguem uma ou a outra
escola.
Diz o Instituto Americano: MEDICO o diplomado por uma Escola
de Medicina legalmente autorizada. Tambm se applica este termo ao
indivduo que exerce a Arte de Curar, de accrdo com as leis do paiz em
que reside.
MEDICO HOMCCOPATHICO aquelle que alm dos conhecimentos
geraes de Medicina tem um conhecimento especial de Therapeutica Ho-
mceopathica e observa a lei do Similia. Todos os conhecimentos scien-
tificos no campo da Medicina lhe pertencem: por direito, por tradio
e por herana.
Laboratrio de Microbiologia doado ao Hospital Hahnemanniano
pelo Sr. Commendador Casemiro de Menezes
A 25 de janeiro de 1919 inaugurou-se o Laboratrio de Microbiologia
doado ao Hospital Hahnemanniano pelo Commendador Casemiro de
Menezes.
O Commendador Casemiro de Menezes, infelizmente j fallecido,
na poca em que escrevo este facto, era um grande philantropico e muitos
foram os benefcios que fez ao Hospital Hahnemanniano e o outras in-
stituies de caridade.
A inaugurao se revestiu de solemnidade e a ea assistiram grande
numero de pessoas de elevado destaque social.
O Instituto Hahnemanniano no approva nem reprova complexos
Em sesso do Instituto Hahnemanniano realizada a 22 de outubro
de 1919 foi lida uma consulta da Directoria Geral de Sade Publica in-
dagando da natureza homceopathica dos preparados homoeopathicos.
Declarou o Dr. Licinio Cardoso, Presidente do Instituto, que este
no podia approvar nem reprovar em absoluto qualquer preparado, salvo
se houver incompatibidades physicas, chimicas ou medicamentosas.
Contra tal ida, porm, levantou-se o Dr. Souza Martins negando
approvao a taes preparados, por serem contrrios theoria hahne-
manniana.
A favor da approvao de taes complexos declaram-se os Srs.Dr.
A. Nogueira da Silva e os pharmaceuticos Teixeira Novaes e Augusto
Menezes.
Aps prolongada discusso foi resolvida a nomeao de uma com-
misso composta dos Drs. Francisco de Menezes Dias da Cruz, A. No-
da Silva e Souza Martins para dar parecer relativamente aos preparados
homoeopathicos.
Por mais que investigasse no se me deparou o parecer desta com-
misso. Parece-me, por isso, que a soluo homceopathica do caso ferindo,
como devia ferir, interesses directos dos industriaes de taes productos
scios do Instituto, acarretaria improductivas discusses, a commisso
nenhum parecer apresentou e resposta alguma, portanto, foi dada Sade
Publica, prevalecendo assim a opinio do Dr. Licinio que o Instituto
no podia approvar nem reprovar taes complexos.
Em minha opinio pessoal, baseada nos princpios fundamentaes
da doutrina homceopathica, affirmo que um medicamento qualquer no
submettido ao experimento hahnemanniano no homceopathico. O in-
teresse mercantil no deve sobrepor-se ao interesse scientifico. Quaes-
quer dos preparados vendidos pelos laboratrios e pharmacias homoeo-
pathicos, cujo abuso diariamente augmenta, no constituem medica-
mentos homoeopathicos. Aberram da doutrina hahnemannina e devem
ser repellidos pelos homceopathas.
Estou, portanto, de accrdo com a opinio do Dr. Souza Martins,
negando a quadade de homceopathico aos preparados que como tal
so vendidos nas pharmacias homceopathicas.
HISTORIA DA HOMOBOPATHIA NO BRA8IL 911
A Faculdade Hahnemanniana diante do Conselho Superior do Ensino
Publicou o Dr. Licinio Cardoso, no Jornal do Commercio:
"Perante este conselho em sua reunio ultima, de fevereiro, com-
pareceu essa Faculdade, no conduzida pela sua representao official,
mas enviada por S. Ex. o Sr. Ministro do Interior, a propsito de al-
guns requerimentos de transferencia para Faculdade de Medicina do
Rio de Janeiro"
"0 Conselho que no teve documentos sufficientes para uma confir-
mao baseada; que nada conhecia officialmente a respeito dessa Facul-
dade, resolveu muito naturalmente informando contra as referidas pre-
tenes"
"Pde parecer, primeira vista, que sendo a Faculdade Hahne-
manniana um rgo de ensino superior, officializado pelo decreto legis-
lativo n. 3.540, de 25 de setembro ultimo, deveria caber aos seus alu-
mnos o gozo das vantagens de transferencia"
"Deve caber, certo, mas no cabia naquella occasio, porque
nenhuma disposio legal esclarecia o Conselho sobre a existncia e
sobre as condies da Faculdade"
"Officialmente nada sabe o Conselho a respeito dessa Faculdade;
sabe que pelo decreto n. 3.540 foram officializados os ttulos outorgados
pelo Instituto Hahnemanniano, mad ignora, officialmente, note-se bem,
onde e como prepara o Instituto os seus titulados"
"Sabel-o-hia, de certo, se j existisse a regulamentao necessria
para observncia do art. 4., desse decreto n. 3.540. que prescreve a
sujeio do Instituto lei vigente do ensino; mas, comquanto solicitada,
em tempos, de S. Ex. Ministro do Interior, essa regulamentao no
foi ainda produzida"
"Houvesse o Governo promulgado o regulamento requerido e teria
necessariamente o Conselho os dados sufficientes para conhecer offici-
almente da existncia da Faculdade Hahnemanniana, para julgar da sua
organiao e para saber da maneira segundo a qual ministrado o seu
ensino".
"Nestas condies, havendo reconhecido na Faculdade Hahneman-
niana ura instituto superior, onde ensinada a medicina integral, tanto
no ponto de vista homceopathico como no allopathico, teria certamente
aconselhado despacho favorvel aquelles pedidos de transferencia".
"O Conselho, porm, que nada resolve seno dentro da lei escripta,
raaio de sobra teve para informar em sentido contrario as referidas pe-
ties, poi no poderia aconselhar passagem de alumnos de uma Fa-
culdade official desconhecida para Faculdade official".
"Pensar que o Conselho pudesse resolver de outra maneira, isso
seria insania. E' certo que entre os membros do Conselho estava o Di-
rector da Faculdade Hahnemanniana, que ao mesmo tempo o Presi-
dente do Instituto, no caracter de representante da Escola Polytechnica,
mas nenhum valor teria o seu depoimento, porque o Conselho nada re-
solve por informaes de quem quer que seja, seno pelo que est escripto
na lei ou nos commentatios delia".
"E to intil seria esse depoimento que elle no foi de modo algum
exigido, nem pelo Conselho em geral, nem pela commisso informante,
nem por nenhum dos membors desta commisso"
"Quando, porm, foi o parecer sobre o assumpto submettido dis-
cusso e approvao no plenrio, offereceu o Director da Faculdade
Hahnemanniana, no seu trplice caracter de membro do magistrio su-
perior, de membro do Conselho e de cidado brasileiro, respeitador da
legislao ptria, uma informao espontnea: informou que um dos re-
querentes, cujo nome foi citado, no poderia ser transferido para Facul-
dade alguma official, visto haver sido expulso da Faculdade Hahne-
manniana, agora officializada como rgo do Instituto".
' 'Alm disto, nenhuma outra informao offereceu, nem lhe foi pedida'"
"Algumas palavras trocadas com o digno Presidente do Conselho
a respeito das condies de admisso na Faculdade, j no passado, j actu-
almente, e algumas palavras trocadas tambm com um dos dignos mem-
bros do Conselho, que no fazia parte da commisso informante, sobre
a questo da regulamentao pedida para o art. 4.do decreto 3.540, visto
a singularidade do Instituto diante da legislao vigente, j relativa ao
ensino, j especialmente sanitria, foi tudo quanto informou o Director
da Faculdade Hahnemanniana aos membros do Conselho, em palestra
particular, fora da sesso".
"Outro procedimento no tive nem poderia ter porque no Conselho
sou advogado da lei e nunca de interesses de quem quer que seja e ainda
menos meus"
"Defendo o direito, e com elle a justia, da melhor frma que posso
no intuito de cumprir o meu estricto dever social, e mais nada".
"Requerer, pedir, advogar, contra a lei, isso nunca"
"E' certo que estava em mos do Conselho, para informar, o re-
querimento do Instituto solicitando regulamentao para o art. 4. do
decreto 3.540, mas tambm certo que, a esse respeito igualmente,
nenhuma informao foi requerida do Presidente do Instituto, quer pelo
Conselho, quer pela commisso informante".
"Devido ao accumulo de trabalho, essa infoimao no foi ainda
produzida, donde resulta que continua sem regulamentao esse art. 4., ,
razo pela qual nada sabe o Conselho a respeito da Faculdade Hah-
nemanniana".
HISTORIA DA HOMCEOPATHIA NO BRASIL 9 l 3
"Merc dessa regulamentao ficar, necessariamente, o Conselho
em contacto com o Instituto e com a sua Faculdade, de modo a poder
conhecel-os"
"Qual ser, porm, o typo dessa regulamentao eu no posso prever"
"Nas consideraes que tive a honra de apresentar a S. Ex. o Sr.
Ministro, fundamentando a petio do Instituto, eu lembrei que seu caso
"sui-generis", pois na legislao do paiz, nada ha, absolutamente nada,
que se lhe applique, mas que, a julgar pelas palavras do preclaro Sr. Dr.
Carlos Maximiliano, Ministro referendario do decreto n. 3.540, essa
regulamentao no deve consistir na fiscalizao simples tal qual feita
para os institutos equiparados; pois que, em presena da commisso do
Instituto que foi presena de S. Ex. agradecer o decreto n. 3.540,
declarou esse, ento muito digno Ministro, que a Faculdade Hahneman-
niana ficaria instituda como um padro de outras congneres que viessem
a surgir mais tarde, pretendendo officializao. De tanto resulta que no
poderia ser outra a infoimao do Conselho a respeito daquellas peties,
seno a que foi. Rio, 22 de maro de 1919".
A transcripo destas explicaes foi feita no s porque ellas
encerram teis e importantes informaes relativas historia da Facul-
dade Hahnemanniana, mas tambm para explicar a causa que levou o
Dr. Licinio Cardoso a publical-as.
Os alumnos peticionarios, contrariados em sua preteno, attribuiram
& influencia do iustre Director da Faculdade Hahnemanniana e membro
do Conselho Superior do Ensino a soluo que lhes negava a transferencia
que pediam. Diziam elles que assim procedia o referido Director afim de
evitar que a Faculdade tivesse de fechar suas portas devido as transfe-
rencias que se dariam em massa, como julgavam.
Pensamento exdruxulo e qui offensivo ao sbio Dr. Licinio Car-
doso, cuja moral sempre esteve fluctuando acima das convenincias
pessoaes e de outras quaesquer que no fossem a razo consciente e a
justia impeccavel.
O espirito que envenenou os peticionarios e dos quaes era parte in-
tegrante, foi o de um alumno expulso da Faculdade.
Porque ter sido expulso esse alumno ? A approvao simples em
uma das cadeiras do 5. anno do curso medico foi a origem da rigorosa
penalidade. Este alumno pelo simples facto desta approvao simples
dirigiu commisso examinadora, da qual fazia parte o prprio Director
da Faculdade, os mais grosseiros insultos, provocando escndalo no in-
terior do estabelecimento. Sendo-lhe, por isto, imposta a pena de ex-
pulso.
Contrariado em seu desejo fei propalar que o Dr. Licinio Cardoso
era um entrave ao progresso da Faculdade, prejudicando-a no Conselho
Superior do Ensino. Dahi haver o illustre Mestre publicado o artigo que
acabo de transcrever.
FACULDADE HAHNEMANNIANA
Inspeco preliminar
O Dr. Licinio Cardoso, Presidente do Instituto Hahnemanniano do
Brasil, procurando integrar a Faculdade Hahnemanniana noregimenque
lhe fixou o art. 4. do decreto legislativo n. 3.540 de 25 de setembro
de 1918, requereu ao Ex. Sr. Ministro da Justia a regulamentao do
referido artigo.
O Ministro mandou que a Faculdade fizesse o deposito de seis contos
de ris para a devida fiscalizao, deposito que immediatamente foi feito.
Satisfeita esta exigncia, S. Ex. o Sr. Ministro da Justia, em no-
vembro de 1919, nomeou o Dr. Herculano Sylvio de Miranda para fazer
a fiscalizao preliminar, afim de verificar se a Faculdade estava em
condies de gosar dos favores da lei do ensino.
O Presidente do Instituto solicitou a regulamentao do art. 4. da
lei 3.540 e o Ministro em vez de satisfazer o pedido do Instituto, como
era taxativo na lei, resolveu nomear um fiscal para inspeccionar. a Fa-
culdade, conforme as exigncias para equiparao, determinadas pela
lei do ensino, sem obedecer ao caracter singular da lei 3.540, j referida.
O fiscal nomeado, Dr. Herculano Sylvio de Miranda, immediata-
mente assumiu as funces de seu cargo, exercendo-o com critrio e
justia invejveis. Apresentou, aps um anno de fiscalizao, ao Con-
selho Superior do Ensino, um circumstanciado e bem documentado re-
latrio, mostrando que o ensino na Faculdade Hahnemanniana satis-
fazia, cabalmente, as exigncias da lei.
Mas o Conselho no concordando com o relatrio do fiscal, resolveu
neger a equiparao que a Faculdade no solicitou. Assim, ao envez
da regulamentao do art 4. do decreto n. 3.540 socitada pelo In-
stituto Hahnemanniano do Brasil, foi negada equiparao, que o
Instituto no socitou...
Transcrevo aqui o que a este respeito publicou o Jornal do Com-
mercio:
"O Conselho Superior do Ensino deve votar hoje o parecer da Com-
misso de Legislao e Recursos, referente equiparao da Facul*
dade Hahnemanniana. Escrevemos outro dia commentando a hosti-
lidade movida ao referido estabelecimento de instruco superior. T-
nhamos j ento noticia do parecer, mas ignorvamos o seu teor exacto.
Acabamos de ll-o no Dirio Official e, mais ainda nos convencemos
de que o officialismo retrogado claudica em toda a argumentao que
emprega, para negar o direito de vida aquella moralizadora Faculdade
onde o Fiscal verificou que o ensino uma cousa seria, mas cujos di-
plomas se pretende, que s sirvam para o exercicio da clinica homoeopa-
thica, quando no foi, de modo nenhum, isso o que o Congresso deter-
minou. 0 Estado quer abusivamente seleccionar doutrinas, estabele-
cendo sophisticamente uma preferencia illegitima, que offende de morte
ao principio da liberdade espiritual".
"Se o Governo, interpretando o art. 4. do decreto n. 3.540 de 25
de setembro de 1918, mandou que a Faculdade se submettesse fisca-
lizao, para gozar effectivamente das regalias da equiparao; se, con-
forme esse despacho do Ministro, requereu a Faculdade, de accrdo
com o art. 11, do decreto n. 11.530, de 18 de maro de 1915, autorizao
para o deposito de seis contos de ris (6:000$000), quota da fiscalizao,
o que lhe foi concedido pelo Presidente do Conselho, sendo o deposito
feito no Banco Mercantil; se o Presidente do Conselho Superior do En-
sino de accrdo com o art. 13, desse mesmo decreto n. 11.530, propoz
ao Ministro da Justia o nome de um Brasileiro, familiarizado com a
questes do ensino, para fiscal dessa Faculdade, e se o Governo accei-
tsndo essa indicao, fez a nomeao do Fiscal, como que a Faculdade
no satisfez, no dizer da Commisso, a nenhum dos requisitos da lei
quando tudo o que se fez, foi dentro delia e por ella ? Como , que o
Conselho se colloca acima do Governo para rejeitar o Fiscal nomeado
por este, dentro das formalidades legaes?"
"Ha evidentemente erro de apreciao, por um lado, e usurpao
indbita de um poder, por outro".
A propsito deste assumpto julgo de convenincia histrica e
mesmo jurdica a transcripo do bem lanado artigo do Dr. A. Nogueira
da SUva, inserto no HOMCBOPATHA MODERNO, Anno I, N. 3, de 20 de
julho de 1920:
"VERITAS VINCIT, JUSTITIA FIET A reforma Rivadavia Corra
abriu um largo futuro nossa cultura intellectual: desofficialisou o en-
sino, que se entanguia nos limites estreitos de um privilegio, e forneceu
iniciativa particular honesta opportunidade para cooperar igual-
mente na nobre misso de instruir a mocidade brasileira.
Entre os estabelecimentos de instruco fundados no regimen da
"Lei Orgnica do Ensino Superior e do Fundamental da Repubca"
como fora denominada, a Faculdade Hahnemanniana despertou especial
atten&o pelos seus fins, sobretudo, e pelo grande xito que lhes era au-
gurado. E assim se justifica por que sua existncia tem sido, at agora,
L
916 PRIMEIRO CONGRESSO RRASILEIRO DE HOMCBOPATHIA
um lultar continuo, em uma campanha sem trguas, em mr parte, contra
o pouco amor verdade e conseqente falta de justia dos homens e dos
poderes constitudos.
Organizado seu corpo docente, sob o duplo critrio da integridade
moral e da competncia technica, e installada com o material necessrio
para o perfeito ensinamento das diversas sries dos cursos que ento de-
viam funccionar, teve freqncia bastante numerosa, o Presidente do
Conselho Superior do Ensino Sr. Baro de Basilio Machado consi-
derou idnea e o Governo subvencionou a Faculdade Hahnemanniana,
onde se estudavam a medicina em geral e a homceopathia, que no
ensinada nas escolas officiaes.
Era uma concurrencia Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro
concurrencia material e concurrencia intellectual, principalmente
porque se estenderia a outros esse prestigio do saber de que gozam os
mestres. No convinha. Os seus pares se movimentaram. Extermnio
foi a condemnao. E como pertenciam ao corpo docente da Faculdade
Hahnemanniana alguns assistentes, livre docentes e preparadores da
Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, a egrgia congregao desse
respeitvel estabelecimento de ensino, firme no seu facto e sem se preoc-
cupar com os meios, pretendeu prohibir que seus auxili ares fizessem parte
de outra escola de medicina, sob pena de perderem os respectivos cargos.
Uma affronta liberdade individual e dignidade humana! Em
bem da moral, essa medida no produziu o effeito desejado.
A Faculdade Hahnemanniana, indifferente hostidades e compe-
netrada de sua nobre misso, apparelhava-se melhor ainda, conforme
exigia o ensino que avanava nas diversas sries dos cursos, tornando-se
sempre efficiente a seus fins. quando sobreveio a reforma Carlos Maxi-
miliano (Decreto n. 11.530 de 18 de maro de 1915 Reorganiza o en-
sino secundrio e superior da Republica) que estabeleceu um novo re-
gimen no ensino.
Apezar do decreto n. 11.530 trazer disfarado com o manto da pro-
teco, no art. 156, a sentena de morte nos institutos livres de ensino
fundados sob os auspcios da refoima Rivadavia Corra, nada soffreu
a Faculdade Hahnemanniana. Restava-lhe, apenas, aguardar o mo-
mento preciso para readquirir seus direitos, sendo equiparada aos esta-
belecimentos congneres officiaes.
No tempo devido, a directoria da Faculdade Hahnemanniana, ap-
pellou para o Conselho Superior do Ensino e requereu sua submisso
ao decreto n. 11.530. Iustrava seu requerimento substancioso docu-
mentao da sua idoneidade, organizao perfeita e completa instal-
lao s necessidades do ensino theorico e pratico, como sejam: meios
prprios de subsistncia, corpo docente conceituado, sede adaptada,
gabinetes, laboratrios, materiaes, amphitheatros, enfermarias, ambu-
latrio, hoepital, etc., etc.
A commisso do Conselho Superior do Ensino encarregada de dar
parecer sobre a preteno da Faculdade Hahnemanniana, ou mais pro-
priamente, o Beu relator tencionava propor que lhe fosse negada ins-
pecfio, sob a falsa allegao de que lhe faltavam os elementos para o
ensino da medicina.
Ora, o Conselho Superior do Ensino s poder negar inspeco a
qualquer estabelecimento de ensino quando tiver informaes seguras
de falta de idoneidade dos seus dirtdores ou professores, segundo as dispo-
sies do art. 12 do decreto n. 11.530. Certamente, no estava nesse
caso a Faculdade Hahnemanniana.
O relator da commisso de Institutos de Ensino Superior, occultan-
do a verdade, fugia "obedincia das formalidades legaes", o que impor-
tava numa injustia; mas encontrava um novo meio e umaba opportu-
nidade para cumprir o pacto firmado entre seus pares, e fez-se carrasco,
apezar das suas formas e maneiras.
A Directoria da Faculdade Hahnemanniana, informada particular-
mente de qual o critrio que presidia ao julgamento da sua preteno,
retirou o requerimento que enviou ao Conselho Superior do Ensino,
antes que o relator da commisso de Institutos de Ensino Superior ela-
borasse seu parecer nefando; e para isso aproveitou a circumstancia de
ter o Dr. Licinio Cardoso assignado o requerimento como director da
Faculdade Hahnemanniana, quando s podia fazel-o como Presidente do
Instituto Hahnemanniano do Brasil, por ser a entidade jurdica.
Como tudo fazia acreditar que a Faculdade Hahnemannina encon-
traria sempre opposio no Conselho Superior do Ensino, recorreu ao
Congresso Nacional que votou a seguinte lei sanecionada pelo Poder
Emcutivo: Decreto n. S.540, de 25 de setembro de 1918 (O historiador
deixa de transcrever o decreto por j o haver feito paginas atraz.)
Estaria resolvida a situao da Faculdade Hahnemanniana pe-
rante o Conselho Superior do Ensino, em virtude das disposies do ar-
tigo 4. que lhe outorgavam as regalias dos estabelecimentos equiparados,
desde que se submettesse ao decreto n. 11.530, diriam todos de bom senso
e de critrio.
Assim no aconteceu, entretanto. O espirito da lei tem sido detur-
pado e o sophisma tem se anteposto a verdade. Ainda actualmente, ha
quasi dois annos, a Faculdade Hahnemanniana demanda com o Conselho
Superior do Ensino, embora tenha sempre cumprido a observncia das
tormalidades legaes, como vamos analysar a seguir.
Sanccionado o decreto n. 3.540, o Presidente do Instituto Hah-
nemanniano do Brasil requereu ao Sr. Ministro da Justia e Negcios
Interiores que regulasse a situao da Faculdade Hahnemanniana pe-
rante o Conselho Superior do Ensino, conforme determinam as dispo-
sies do art. 4. do decreto n. 3.540, que a sbmette ao regimen estatudo
na reforma do ensino vigente. E como era natural o Sr. Ministro da
Justia e Negcios Interiores, naquella occasio o Dr. Urbano dos Santos,
enviou o requerimento ao Conselho Superior do Ensino, a quem cabia
dar execuo lei, isto , segundo o decreto n. 11.530, determinar que
fosse depositada a quota de fiscalizao, de que cogita o art. 11, e propor
ao Sr. Ministro da Justia e Negcios Interiores o nome de um brasileiro
familiarisado como as questes do ensino, conforme o art. 13, para ser
nomeado em commisso, afim de inspeccionar a Faculdade Hahneman-
niana.
Essa conducta devia ter sido a do Conselho Superior do Ensino em
observncia das formalidades legaes; outra foi muito diversa, como ve-
remos em breve.
Mas, antes que o Conselho Superior do Ensino se manifestasse
sobre o caso, a Faculdade Hahnemanniana dava sua primeira turma de
mdicos, em fins de 1918, e a Directoria Geral de Sade Pubca se re-
cusava a registar os diplomas conferidos, por que no levaram a assigna-
tura do Inspector. A requerimento do Instituto Hahnemanniano do Brasil
e por despacho do Dr. Urbano dos Santos que continuava no Ministrio
da Justia e Negcios Interiores, os diplomas da Faculdade Hahneman-
niana tiveram o necessrio registo, em virtude dos arts. 2. e 3. do decreto
n. 3.540 e independente da assignatura do inspector.
Nessa situao, a Faculdade Hahnemanniana aguardava a reunio
do Conselho Superior do Ensino, em fevereiro de 1919, na qual devia
ser determinada sua submisso ao regimen estatudo pela reforma do en-
sino vigente decreto.n. 11.530, quando foi surprehendida com o
adiamento para a segunda reunio, em julho, sob pretexto de accumulo
de trabalho.
Era preciso ganhar tempo, apenas, e anuviar os crditos da Facul-
dade Hahnemanniana, que mais se elevam no conceito pubco e na pre-
ferencia dos estudiosos.
Aconteceu que nesse decurso o Sr. Ministro da Justia e Negocio
Interiores, ainda o Dr. Urbano dos Santos, respondendo a uma consulta
da Directoria Geral de Sade Publica se os diplomados pela Faculdade
Hahnemanniana poderiam praticar tambm a allopathia, declarou que
s lhes era licito exercer a homceopathia, de accrdo com o decreto nu-
mero 3.540, sem se basear nos arts. 2. e 3., nem to pouco se referir ao
HISTORIA DA H0MO3QPATHIA NO BRASIL 919
direitos conferidos no art. 4.. E como o laconismo desse aviso restringiu
as regalias da Faculdade Hahnemanniana, aviso que professava uma
doutrina errnea acerca das disposies do decreto n. 3.540, o Instituto
Hahnemanniano do Brasil requereu ao Sr. Ministro da Justia e Neg-
cios Interiores que declarasse esse aviso de caracter provisrio, at que
o Conselho Superior do Ensino se pronunciasse sobre o assumpto, con-
ferindo-lhes os direitos e as regaaa dos institutos equiparados, conforme
dispe o art. 4. do decreto n. 3.540.
Nesse momento, antes que o Conselho Superior do Ensino se exter-
nasse a respeito da preteno da Faculdade Hahnemanniana, na segunda
reunio de julho, e tivesse tido despacho o requerimento ultimo do In-
stituto Hahnemanniano do Brasil, deu-se a mudana de ministrio com
a subida Presidncia da Republica do Sr. Dr. Epitacio Pessoa. E o
Sr. Ministro da Justia e Negcios Interiores, dando andamento aos
papeis da sua pasta, indeferiu esse requerimento, considerando que no
era licito aos diplomados pela Faculdade Hahnemanniana outras van-
tagens alm das de que j gozavam pelo decreto n. 3.540 (arts. 2. e 3.)
emquanto estivesse ella fora do regimen estatudo pela reforma do ensino
vigente (art. 4,), isto , o decreto n. 11.530.
Por essa frma ficou estabelecida a verdadeira doutrina sobre o es-
pirito da lei decreto n. 3.540, a qual foi mais tarde confirmada em
novo despacho.
0 decreto n. 3.540 se compe de quatro cousas differentes; e o
direito do Instituto Hahnemanniano do Brasil dc conferir ttulos de ha-
bilitao de profissionaes homceopathas, que lhe foi outorgado pelo
Congresso Nacional (arts. 2. e 3.), independente da sujeio ao regimen
estatudo pela reforma do ensino vigente (art. 4), isto , decreto nu-
mero 11.530, que cogita exclusivamente da equiparao aos institutos
congneres officiaes. No sabemos que haja uma escola de medicina ho-
mceopathica official, a que o Instituto Hahnemanniano do Brasil pu-
desse ser equiparado. E', portanto, verdadeira a doutrina que susten-
tamos; e a submisso do Instituto Hahnemanniano do Brasil ao decreto
n. 11.530 tem por fim, unicamente, equiparar aos institutos congneres
officiaes seu rgo de ensino a Faculdade Hahnemanniana, porque
os arts. 2. e 3. do decreto n. 3.540, que lhe conferem autoridade para
diplomar profissionaes homceopathas, so os mesmos que legasam a
pratica da homceopathia pelos diplomados nos institutos officiaes ou
equiparados.
0 Conselho Superior do Ensino, na reunio de Julho de 1919, declarou
Wo ser da sua attribuio regular o art. 4. do decreto n. 3.540, que
sujeita o Instituto Hahnemanniano do Brasil ao regimen estatudo na
reforma do ensino vigente, isto , ao decreto n. 11.530.
Voltando, ento, o primitivo requerimento do Instituto Hahneman-
niano do Brasil ao Ministrio da Justia e Negcios Interiores, teve o
seguinte despacho do Sr. Dr. Alfredo Pinto:
"Instituto Hahnemanniano do Brasil, pedindo a regulamentao
do art. 4. do decreto n. 3.540 de 25 de setembro de 1918No procede
o pedido. O art. 4. do decreto legislativo n. 3.540, de 25 de setembro
de 1918, claro e preciso quando estabelece que o Instituto Hahneman-
niano fica sujeito ao regimen estatudo pela reforma do ensino vigente.
Nestas condies o audido Instituto deve sujeitar-se a observncia das
formalidades previstas no decreto n. 11.530, de 18 de maro de 1915,
que reorganizou o ensino secundrio e superior da Republica, para ad-
quirir effectivamente a regalia da equiparao"
Segundo o decreto n. 11.530 art. 11, o Instituto Hahnemanniano
do Brasil, baseado no despacho anterior e em observncia s formali-
dades legaes, requereu ao Conselho Superior do Ensino autorizao para
depositar a quota de fiscalizao afim de que fosse nomeado o inspector
para a Faculdade Hahnemanniana.
Tendo fallecido o Dr. Ortiz Monteiro, Presidente do Conselho Su-
perior do Ensino, o requerimento do Instituto Hahnemanniano do Brasil
foi despachado pelo Sr. Secretario Dr. Pararmos da Silva, que passou
a exercer interinamente as funces de Presidente, por determinso de
Sr. Ministro da Justia e Negcios Interiores.
Feito o deposito o Presidente do Conselho Superior do Ensino, j
o Dr. Ramiz Galvo, dando cumprimento ao art. 13 do decreto n. 11.530,
propoz ao Sr. Ministro da Justia e Negcios Interiores o nome de um
brasileiro famiarisado com o ensino para inspeccionar o Instituto Hah-
nemanniano do Brasil, tendo a escolha recahido no Dr. Herculano Sylvio
de Miranda, que foi nomeado pelo Sr. Presidente da Republica. Empos-
sado no cargo, no Ministrio da Justia e Negcios Interiores e no Con-
selho Superior de Ensino, assumiu suas funces na Faculdade
Hahnemanniana, onde exerceu sua misso durante a poca dos exames
de dezembro de 1919.
Em janeiro de 1920, o Inspector da Faculdade Hahnemanniana en-
viou ao Conselho Superior do Ensino um relatrio, do que observou,
e do qual extrahimos os seguintes tpicos, assaz convincentes:
"Pelo que observei em freqentes e numerosas visitas sede do In-
stituto, sou levado a verificar uma certa deficincia no que diz respeito
ao instrumental, a algumas adaptaes para salas de aulas, gabinetes
e laboratrios, Entretanto reconheo, conscientemente, pelos exames
assistidos, freqncia s sabbatinas, et c, no ter isso, precisamente pre-
judicado, at agora, a efficiencia do ensino"
". . . Por esta longa estatstica e estudos da parte material do In-
stituto, se conclue que um ensino administrado nas condies de ido-
neidade, seriedade e regularidade, contando com esse grande material
clinico e didactico s pde dar optimos resultados. O bom resultado da
utilizao desse material se verifica pelo gro de aproveitamento dos
alumnos e desde j, posso dizer, que, pelos exames e defesas de theses
que assisti que esse gro de aproveitamento foi bom. As theses defendidas
no foram trabalho de simples compilao, mas de assumptos devida-
mente observados e desenvolvidos sob uma orientao til"
"Segundo reza o art. 1. do Regimento Interno da Faculdade Hah-
nemanniana, esta destinada a ministrar, desenvolver e aperfeioar o
ensino das sciencias e artes medico-cirurgicas, fazendo um estudo es-
pecial de homceopathia".
"Coherente com este dispositivo, v-se que o corpo docente da Fa-
culdade constitudo em parte por professores homceopathas e em parte
por allopathas, conforme se verifica pela lista abaixo"... "Os profes-
sores allopathas das cadeiras e clinica, fazem suas indicaes thera-
pcuthica e formulam de accrdo com a allopathia, o que vale dizer
que fazem um estudo applicado da therapeuthica allopathica"
"O ensino da therapeuthica na Faculdade Hahnemanniana feito
de modo comparativo, estudando as medicaes e tratamentos em face
da homceopathia e da allopathia"
"E' minha concluso sobre este assumpto, que ha razo para se con-
siderar a Faculdade Hahnemanniana um estabelecimento de ensino sem
feio dogmtica, havendo provas que procuram demonstrar no haver
alli um regimen de catechese a determinada doutrina therapeuthica
"Minha concluso a este registo tem apenas o valor decorrente
dc uma inspeco e fiscalizao em um estabelecimento j reconhecido
officialmente e que nada revelou que prejudique a confiana declarada
naquelle reconhecimento"
"Esta Faculdade est reconhecidamente nas condies de ensinar,
desenvolver, aperfeioar e diffundir as sciencias e artes medico-cirur-
fiicas e suas derivadas, o que melhor conseguir quando, conservando
a idoneidade, a seriedade e regularidade do ensino actual, em melhore?
condies se achar de habilitao material"
O Conselho Superior do Ensino, na reunio de fevereiro do cor-
rente anno. oecupando-se do relatrio do Inspector da Faculdade Hah-
nemanniana, approvou o seguinte parecer:
"Commisso de Institutos de Ensino Superior. Parecer n. 22.
A commisso de parecer que o Conselho Superior no deve tomar
conhecimento do relatrio apresentado pelo Inspector da Faculdade
Hahnemanniana, porque, em virtude do decreto n. 11.530, de 18 de
maro de 1915, o Conselho s tem a seu cargo a fiscalizao dos insti-
tutos officiaes de ensino, dos equiparados a esses e dos que requerem equi-
parao com observncia das formalidades legaes, e a Faculdade Hah-
nemanniana no est em nenhum dos tres casos, tendo adquirido, pela
lei n. 3.540, de 25 de setembro de 1918 somente as vantagens de ser re-
conhecida como associao de utilidade publica e diplomar profissionaes
para o exercicio da clinica e da pharmacia allopathica",
Ha um flagrante sophisma nesse parecer ou ento os represen-
tantes do Conselho Superior do Ensino no conhecem a lei que os rege,
ou a interpretam segundo as suas convenincias, o que no se compa-
dece com as boas normas da moral e da justia.
Ora, o parecer da commisso de Institutos de Ensino Superior,
apreciando as vantagens conferida pelo decreto n. 3.540, omitte
capciosamente o dispositivo do artigo 4. desse mesmo decreto que, su-
jeitando o Instituto Hahnemanniano do Brasil ao regimen estatudo
na reforma do ensino vigente decreto n. 11.530, o equiparou aos es-
tabelecimentos officiaes de ensino medico.
E no decreto n. 11.530 nenhum artigo manda que um estabeleci-
mento de ensino requeira equiparao aos congneres officiaes.
Eis aqui o que diz o decreto numero 11.530 nesse particular:
"Art. 11 As academias que pretenderem que os diplomas por-
eas conferidos sejam registrados nas reparties federaes, afim de pro-
duzirem os fins previstos em leis vigentes, requerero ao Conselho Su-
perior do Ensino o deposito da quota de fiscalizao"
Baseado no despacho do Snr. Dr. Alfredo Pinto Ministro da
Justia e Negcios Interiores, o Instituto Hahnemanniano do Brasil
cumpriu a observncia das formalidades legaes.
"Art 12 O Conselho Superior do Ensino poder indeferir logo
o requerimento, se tiver informaes seguras da falta de idoneidade dos
directores ou professores do instituto".
Ora, a idoneidade do Instituto Hahnemanniano do Brasil j havia
sido reconhecida pelo Poder Legislativo e sanccionada pelo Poder Exe-
cutivo; no seria, portanto, o Conselho Superior do Ensino quem a dei-
xasse de reconhecer.
"Art. 13 Deferida a petio, ser pelo Presidente do Conselho
proposto ao Sr. Ministro da Justia e Negcios Interiores o nome de um
brasileiro familiarizado com as questes do ensino, o qual ser nomeado
em commisso para inspeccionar a academia"
A nomeao do Dr. Herculano Sylvio de Miranda para Inspector
do Instituto Hahnemanniano do Brasil obedeceu disposies legaes.
"Art. 15 O Inspector apresentar relatrio circumstanciado sobre
o que houver visto e collegido a respeito do instituto e, na falta de qual-
quer dos requisitos enumerados no artigo antecedente, concluir que
no se conceda a pretendida equiparao s academias mantidas pelo
Governo Federal"
O Inspector apresentou o relatrio, cujos tpicos principaes j tran-
screvemos, e pelos quaes se conclue que a Faculdade Hahnemanniana
satisfaz aos requisitos legaes.
"Art. 20Julgada digna de equiparao s federae uma academia,
ser essa regalia outorgada pelo Sr. Ministro da Justia e Negcios In-
teriores, que dar sciencia da sua resoluo ao Presidente do Supremo
Tribunal Federal, Directoria da Sade Publica e ao Ministrio da
Viao, para os fins de direito"
Como se v, a primeira medida que deve tomar um estabelecimento
dc ensino que pretender que os seus diplomas sejam registados nas re-
parties federaes, afim de produzirem os effeitos previstos em leis vi-
gentes, requerer ao Conselho Superior do Ensino o deposito da quota
de fiscalizao. Tudo o mais est fora da alada, so attribuies ex-
clusivas do Conselho Superior do Ensino, do Inspector e do Ministro
da Justia e Negcios Interiores.
O Instituto Hahnemanniano do Brasil, por ventura, no requereu
com observncia das foi-malidades legaes ! ?
O movei da questo outro: melindres offendidos, vaidades fe-
ridas. . O Instituto Hahnemanniano do Brasil recorrera ao Congresso
Nacional, e o decreto n. 3.540 garantiu a vitalidade do seu rgo de
ensino a Faculdade Hahnemanniana. E como nada mais lhe pudesse
oppor, a no ser a chicana, incompatvel com os princpios da boa moral,
a commisso de Institutos de Ensino Superior sahiu-se com o sophi&ma
que est exarado no seu parecer, faltando, ento, observncia das for-
malidades legaes.
Talvez ainda julgasse necessrio que o Conselho Superior do En-
sino se manifestasse sobre a idoneidade dos directores ou professores
da Faculdade Hahnemanniana, para que fosse deferida a petio do
Instituto Hahnemanniano do Brasil, pedindo deposito da quota de
fiscalizao. Ora, o Instituto Hahnemanniano do Brasil, cuja idonei-
dade j havia sido reconhecida pelo Poder Legislativo e sanecionada pelo
Poder Executivo, estava dispensado da observncia da formalidade legal
pelo Conselho Superior do Ensino, que, em seus julgamentos, ha muito
vem aberrando das boas normas de conducta. O caso da Faculdade Hah-
nemanniana um facto incontestvel !
O Conselho Superior do Ensino no tomando conhecimento do re-
latrio do Inspector da Faculdade Hahnemenniana, nomeado pelo Sr.
Presidente da Republica, empossado no cargo no Ministrio da Justia
e Negcios Interiores e no Conselho Superior do Ensino igualmente,
com observncia das formalidades legaes, exorbitou das suas funces e
desacatou um acto do Governo, para o que lhe fallece autoridade.
Appeando do acto do Conselho Superior do Ensino e pleiteando
os direitos do Institutos Hahnemanniano do Brasil que lhe foram con-
feridos por lei, o seu Presidente Dr. Licinio Cardoso apresentou um
memorial ao Sr. Presidente da Republica Dr. Epitacio Pessoa, no
qual expunha e analysava minuciosa e documcntadamente a questo
esperando justia do mais elevado magistrado da Nao.
Conforme estamos perfeitamente informados, o Sr. Presidente da
Republica Dr. Epitacio Pessoa submetteu a questo ao juizo do
Dr. Alfredo Pinto Ministro da Justia e Negcios Interiores que pe-
diu informaes ao Conselho Superior do Ensino, tendo como resposta
unicamente que o requerimento do Instituto Hahnemanniano do Brasil
entrara tarde. Nenhuma referencia foi feita approvao do parecer
da commisso de Instituto de Ensino Superior que suscitara a recla-
mao.
Esse requerimento a que allude o Conselho Superior do Ensino foi
suggerido ao Dr. Licinio Cardoso por um dos membros da commisso
de Institutos de Ensino Superior como uma provvel soluo para o
caso. Entretanto a sua procedncia no passou despercebida e, nem
to pouco, os inconvenientes futuros que elle nos reserva, tal como est
acontecendo. E'uma arma de que se apossou e que maneja como escudo.
O menosprezo do Conselho Superior do Ensino aos actos do Go-
verno foi ao ponto de demittir o Inspector da Faculdade Hahneman-
niana. E, segundo nos consta, na presente reunio no Conselho Superior
do Ensino, burlando a lei e desdenhando dos actos do Governo, re-
conhecer agora a idoneidade do Instituto Hahnemanniano do Brasil
e propor ao Sr. Ministro da Justia e Negcios Interiores um Inspector
para a Faculdade Hahnemanniana. E os prejuzos moraes e materiaes
que d'ahi resultam ? !
Acreditamos, porm, que o Sr. Presidente da Republica Dr. Epi-
tacio Pessoa no se subordinar ao jugo do Conselho Superior do En-
sino e providenciar para que seja tomado conhecimento do relatrio
do Inspector da Faculdade Hahnemanniana que conforme declarou,
a palavra official, a palavra do Governo. Veritas vincit, juslia
jiet. Dr. A. Nogueira da Silva.
Ainda sobre a attitude do Conselho Superior do Ensino para
com a Faculdade Hahnemanniana, o Dr. A. Nogueira da Silva publicou
no Homceopatha Moderno, de 27 de julho de 1920, o seguinte^
"Conselho Superior do Ensino.
Em segunda reunio, no corrente anno, 16 de julho de 1920, instai-
lou-8c o Conselho Superior do Ensino, c o seu presidente, Dr. Benjamim
Franklin Ramiz Galvo, na exposio que fez aos directores e repre-
oentantes das congregaes dos institutos officiaes de ensino, confirmou
o que a respeito da Faculdade Hahnemanniana asseveramos e previmos
rm nosso artigo anterior "Veritas vincit Justitia fiet"
Documentemos os factos !
"Vo ser submettidos vossa deciso os requerimentos de inspeco
preliminar apresentados pel o". . "e pela Faculdade Hahnemanniana"
"Este ultimo instituto age assim em obedincia resoluo que
votastes na ultima reunio, de accrdo com a qual fiz cessar a inspeco,
que era junto mesma exercida, (exposio apresentada ao Conselho
Superior do Ensino na sesso de 16 de julho dc 1920, pelo Presidente do
Conselho Dr. Benjamim Franklin Ramiz Galvo).
Quem conhece a lei do ensino vigente o decreto n. 11530. e est
informado das questes da Faculdade Hahnemanniana com o Con-
selho Superior do Ensino, aprecia bem o grande valor psychologico
desse documento. E uma nica medida se impe ao caso. Essa com-
pete ao Governo.
No fora o programma que nos traamos, certamente no mais
nos oecupariamos desse assumptos, porque j conhecemos sobejamente
o critrio que regula as resolues, no Conselho Superior do Ensino.
K para que o nosso silencio no parea uma approvao aos desmandos
do Conselho Superior do Ensino, dando-lhe ganho de causa, que tor-
namos ao caso. Estamos certos de que tudo ser em vo. O Governo,
no querendo se contrapor ao Conselho Superior do Ensino, no to-
mou um partido definido apezar de estar perfeitamente ao par da si-
tuao e reconhecer os direitos do Instituto Hahnemanniano do Brasil,
segundo nos consta particularmente. Mas continuamos sempre prompto
ao combate. E avante.
i O Poder Legislativo e o Poder Executivo no tm valor para o Con
selho Superior do Ensino, que, julgando-se uma autoridade soberana
tudo resolve com uma legislao interna, feita a seu modo, e enxer
tada ao decreto n. 11.530, que est ainda "ad-rtjerendum' do Con
gresso Nacional. E o decreto n. 3.540, artigo 4 , que sujeita o Inst i t ut o
Hahnemanniano do Brasil ao regimen estatudo na reforma do ensino
vigente decreto n. 11530, o Conselho Superior do Ensino no res-
peita e no reconhece a nomeao do Inspector da Faculdade Hahne-
manniana, feita pelo Sr. Presidente da Republica, sob indicao do Sr.
( Ministro da Justia e Negcios Interiores, por proposta do prprio pre-
sidente desse rgo consultivo do Governo o Dr. Benjamim Fran-
klin Ramiz Galvo.
926 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMceOPATHtA
E' original a attitude do Conselho Superior do Ensino...!
Conforme j tivemos occasio de explicar (Homceopatha Moderno
de 20 de julho de 1930, n. 3, pag. 41), o requerimento a que allude o
presidente do Conselho Superior do Ensino, e com o qual o Instituto
Hahnemanniano do Brasil requer que seja concedida inspeco Fa-
culdade Hahnemanniana, foi suggerido por um dos membros da com-
misso de Institutos de Ensino Superior. Embora a sua improcedencia
tivesse sido constatada e previstos os seus inconvenientes futuros, em-
bora, emfim, no nos tivesse escapado o embuste, esse requerimento
malfadado, feito, ultima hora, obedeceu exclusivamente confi-
ana que merecia quem suggeriu o alvitre.
Eis os termos do requerimento:
"Exmos. Srs. Presidente e mais Membros do Conselho Superior
do Ensino.
O Instituto Hahnemanniano do Brasil, representado pelo seu pre-
sidente, abaixo assignado, tendo conhecimento dos pareceres da "Com-
misso de Institutos de Ensino Superior" e da "Commisso de Legis-
lao", publicados no Dirio Ojjicial, de 28 de fevereiro ultimo, a res-
peito da Faculdade Hahnemanniana por elle creada e mantida, e na sup-
posio sejam approvados esses pareceres, vem solicitar-vos digneis
conceder-lhe a inspeco de que trata o artigo 13 do decreto n. 11.530,
de 18 de maro de 1915, para o fim da equiparao que pretende, dei-
xando de apresentar agora os documentos probantes da idoneidade dessa
Faculdade, por j constarem elles do relatrio apresentado a esse douto
Conselho pelo Sr. Dr. Herculano Sylvio de Miranda que, por nomeao
do Governo, sob proposta de S. Exa. o Sr. Presidente do Conselho a
inspeccionou.
Nestes termos
P. deferimento.
Rio de Janeiro, 3 de maro de 1920.
Pelo Instituto Hahnemanniano do Brasil
âssignado) Licinio Cardoso.
Presidente.
Como se v, esse requerimento, feito na supposio de que fossem
approvados os pareceres das commisses de Institutos de Ensino Superior
e Legislao e Recursos, datado de 3 de maro, e, no entanto, o Dr.
Benjamin Franklin Ramiz Galvo, em sua exposio do Conselho Su-
perior do Ensino, diz que a Faculdade Hahnemanniana "age assim em
obedincia resoluo que votastes na ultima reunio'", a qual s teve
logar no dia 5 de maro do corrente anno, dois dias depois da entrada do
HISTORIA DA HOMOgOPATHIA NO BRASIL 927
requerimento. E como complemento accrescenta o Dr. Benjamin Fran-
klin Ramiz Galvo: "de accrdo com a qual fiz cessar a in-<poco que
era junta a mesma exercida"
Isrfo no pasda de um desvario !
Gostaramos de saber em que se baseou o venerando presidente do
Conselho Superior do Ensino para praticar esse excesso de autoridade!
O decreto n. 11.530, artigo 22. diz o seguinte:
"Quando o relatrio do inspector condemnar um instituto, ser
cassado o direito equiparao j concedida, no podendo ser de novo
requerida dentro de seis annos, embora a academia mude de nome, con-
servando mais de metade do antigo corpo docente"
Ora, o relatrio do Inspector da Faculdade Hahnemanniana, no-
meado pelo Governo, sob proposta do presidente do Conselho Supe-
rior do Ensino, Dr. Benjamin Franklin Ramiz Galvo, no condemna
esse estabelecimento de ensino medico; pelo contrario, em mais de uma
passagem do seu relatrio, declara a idoneidade da Faculdade Hahne-
monniana, que "est reconhecidamente nas condies de ensinar, desen-
volver, aperfeioar o diffundir as sciencias e artes medico-cirurgicas o
suas deri vadas. . . "
Por que, ento, o Sr. Presidente do Conselho Superior do Ensino
fez cessar a inspeco exercida junto Faculdade Hahnemanniana?!
Iis o problema. O despotismo do Conselho Superior do Ensino, no to-
mando conhecimento do relatrio do Inspector da Faculdade Hahne-
manniana no justifica uma arbitrariedade, qual a de demittir um func-
rionario nomeado por um poder superior, que ainda no revogou o seu acto.
O Instituto Hahnemanniano do Brasil fez o deposito da quota de
fiscalizao para que fim ? ! Ou para que, ento, foi nomeado o Inspector
da Faculdade Hahnemanniana, se no para inspeccional-n, em obedi-
ncia s formalidades l egaes?!
Como ridculo !.
Torna-e indispensvel que o Governo tome medidas enrgicas e
decisivas, afim de cohibir a soberania e os desatinos do Conselho Su-
perior do Ensino.
Dr. A. Nogueira da Silva."
So incontestveis o valor histrico e a capacidade jurdica destes
artigos do Dr. A. Nogueira da Silva, acima transcriptos na integra.
Representam uma fiel exposio histrica, feita com rigorosa preciso
da ingente luta que o Instituto Hahnemanniano, representado por seu
Presidente, o Dr. Licinio Cardoso, teve de sustentar com os inimigos
desleaes, armados com a autoridade official, oriunda dos cargos que exer-
ciam.
Venceu o Instituto, como mostrarei mais adiante, graas capaci-
dade e enrgica dedicao do saudoso Dr. Licinio Cardoso, auxiliado
pelos abnegado do Instituto, professores e administrao da Faculdade
Hahnemanniana.
Lutou e lutou muito, mas venceu porque acima da moral e verdade
no pde permanecer a vilania e a mentira.
Vem, emfim, a
INSPECO PRELIMINAR CONCEDIDA PELO CONSELHO SUPERIOR DO ENSINO
Apd haver exgotado todos os recursos que imaginou e criou para
protelar um direito que assistia Faculdade Hahnemanniana, resolveu
o Conselho Superior do Ensino conceder a inspeco preliminar para
o fim da equiparao da Faculdade Hahnemanniana s federaes. No
agiu como devia, pois seu dever era regulamentar o art. 4. do decreto
n. 3.540 de 25 de setembro de 1918 e no proceder como procedeu, ne-
nhuma atteno dando aquelle artigo. E' bem provvel que esta atti-
tude tivesse em vista negar a equiparao, na occasio em que se tivesse
de manifestar sobre o relatrio do novo Inspector. As attitudes no evi-
denciam outros conceitos, como os posteriores gestos no indicaram
diferente juizo.
Criou o Conselho Superior do Ensino, em torno da regulamentao
do art. 4. do decreto n. 3.540, uma tal situao de rebeldia para com
o Governo da Republica que somente poderia mascaral-a concedendo
inspeco preliminar a esta Faculdade.
Na sesso de 27 de julho de 1920 foi discutido o seguinte parecer:
"Commisso de Institutos de Ensino Superior. A commisso, to-
mando conhecimento da petio em que o Instituto Hahnemanniano
do Brasil, com sede nesta Capital, requer inspeco nos termos dos ar-
tigos 11 e 13, do decreto n. 11.530, de 18 de maro de 1915, de parecer
que seja a mesma deferida, nomeando-se inspector idneo para expminar,
com observncia do art. 14 do citado decreto, se o Instituto est ou no
nas condies de ser equiparado aos congneres officiaes para o ensino
da medicina.
Rio, 21 de julho de 1920 Reynaldo Prchat, Jos Agostinho
dos Reis, Aloysio de Castro, vencido.
O Dr. Aloysio de Castro, ento Director da Faculdade de Me-
dicina do Rio de Janeiro, votou contra o parecer. Na sua opinio, como
justificou seu voto, no devia o Conselho conceder inspeco Facul-
dade Hahnemanniana.
"A Faculdade Hahnemanniana, mantida pela associao homceo-
pathica Instituto Hahnemanniano, foi fundada de accrdo com a dou-
HISTRIA D A HOMO3OPATHIA NO BRASIL , 929
trina adoptada pelo referido Instituto e obteve do Congresso Nacional
a concesso de diplomar profissionaes para o fim especial dc exercerem
a clinica homceopathica e dirigirem pharmacias homceopathicas"
"No se comprehende que estabelecimento dessa natureza possa
adoptar publicamente dois systemas oppostos de therapeutica, e de
toda a evidencia que, pretendendo agora ministrar tambm o ensino
da aopathia, o faz como recurso para pleitear uma equiparao a que
no tem direito"
"Nego, pois, o meu voto ao parecer que concede inspeco Fa-
culdade Hahnemanniana para os fins da equiparao ;' .-< Faculdades de
Medicina"
Quem compulsar esta historia poder ver s paginas 836 a se-
riao e composio dos cursos da Faculdade Hahnemanniana, consti-
tudos de um curso integral de medicina, allopathia c homceopathia.
No procede, pois, o pretexto utilizado pelo Dr. Aloysio de Castro.
A causa outra.
0 Conselho Superior do Ensino, porm, approvou o parecer conce-
dendo inspeco Faculdade Hahnemanniana.
A bem da historia c da verdade sou forado a transcrever, quasi
na integra, mais um artigo do Dr. A. Nogueira da Silva, inserto no Ho-
maeopatha Moderno, em seu n. 5, de 3 de agosto de 1920:
"Conforme temos procedido, e para que se possa ajuizar das deli-
beraes do Conselho Superior do Ensino, analysaremos documentada-
mento o parecer da maioria da commisso de Institutos de Ensino Su-
perior, a declarao de voto do Dr. Pinto de Carvalho e do Dr. Aloysio
de Castro, principalmente, bem como a sua justificao em plenrio.
O relator da commisso de Institutos de Ensino Superior, como um
mestre-escola, e com um fim determinado, pretendeu corrigir o requeri-
mento do Instituto Hahnemanniano do Brasil em que este reclamava
inspeco Faculdade Hahnemanniana, declarando que elle tinha sido
feito nos termos dos arts. 11 e IS, do decreto n. 11.5S0, de 18 de maro de
1915, quando na realidade s se refereiu ao art. 13 (Homceopatha Moderno
n. 4, pag. 50).
O disposto no art. 11, desde novembro de 1919 o Instituto Hahne-
manniano do Brasil j havia cumprido, em observncia s joi malidades
legaes; isto , segundo o despacho do Sr. Ministro da Justia e Negcios
Interiores, Dr. Alfredo Pinto (Homoeopathia Moderna, n. 3, pag. 37),
o Instituto Hahnemanniano do Brasil requereu ao Conselho Superior
do Ensino o deposito da quota de fiscalizao, tendo sido o respectivo
requerimento deferido pelo Sr. Secretario, Dr. Paranhos da Silva, in-
terinamente em exercicio de Presidente. E em vista disso, seguiu-se a
proposta de um inspector para a Faeuldade Hahnemanniana, indicado
j pelo Dr. Benjamin Franklin Ramiz Galvo, cuja escolha recahiu no
Dr. Herculano Sylvio de Miranda, que participou das attribuies e re-
galias dessa inspeo at fevereiro do corrente anno, quando arbitraria-
mente viu cassadas suas funces, a critrio do Dr. Benjamin Frankiln
Ramiz Galvo, de accrdo com uma resoluo inqua do Conselho Supe-
rior do Ensino (Homoeopatha Moderno, n. 4. pag. 49).
O desinteresse de uns e a imprudncia de outros tm dominado
o Conselho Superior do Ensino, a respeito das questes da Faculdade
Hahnemanniana. E o relator da commisso de Institutos de Ensino Su-
perior, no caso presente, Dr. Reynaldo Porchat, certo dos seus attentados,
procurou dirimil-os com tramias de rbula.
Muito nos honra, porm, a declarao de voto do Dr. Pinto de Car-
valho, que foi uma verdadeira apothese ao nosso artigo "Veritas
vincit, justitia jiet" (Homoeopatha Moderno, n. 3). Votando pela inspe-
co da Faculdade Hahnemanniana, inspirara-se em nossos documentos
e nos argumentos que expendemos. Algo foi omittido, todavia; talvez
por convenincia, colleguismo..
Ainda assim nos pareceu que procurava ser recto nos julgamentos
e para que no aguarde com espirito prevenido, com ida preconcebida, com
parti-pns o relatrio de inspeco da Faculdade Hahnemanniana, permitta-
nos lembrar-lhe um aviso, de l dej ul hode 1918, do Dr. Carlos Maximiliano,
ex-Ministro da Justia e Negcios Interiores e autor do decreto n. 11.530,
no qual est a represso exigncia de que o estabelecimento de ensino
a ser equiparado apresente a mesma organizao e possua installao
idntica ao estabelecimento congnere official. (Transcreveu o aviso no
Homoeopatha Moderno, n. 5, pag. 67).
Visivelmente enfarado, em um bocejar repetido e continuado pelas
viglias do remorso, impaciente e atormentado com a declarao de voto.
do seu collega, verdadeiro dardo que lhe penetrava a conscincia, o Dro
Aloysio de Castro, em desespero de causa, com a palavra difficil, e falhia
de lgica, justificou sua declarao de voto. E se no agiu em obediencm
a sectarismo doutrinrio segundo sua affirmao, assim procedeu por uas
motivo inconfessvel, talvez; pois que nenhuma razo lhe assiste nessda
questo.
Admitamos que a Faculdade Hahnemanniana tenha sido jundaiM
de accrdo com a doutrina adoptada pelo Instituto Hahnemanniano do Bras]&
conforme sua declarao de voto. Em que pde isso impedir que ella ser-
equiparada aos institutos officiaes de medicina ? ! O principio da libee
dade espiritual garantido em nossa Constituio Federal; e desde qu,
um estabelecimento de ensino satisfaa ao disposto no decreto n. 11.53Q
art. 14, lettra d, ao Conselho Superior do Ensino e ao Estado no cabe
HISTORIA DA HoMceoPATHiA NO BRASIL 931
arrogarem-se o direito de seleccionar doutrinas para conceder ou negar
equiparao aos estabelecimentos congneres officiaes. Oppor-se, seria
abusivo e illegitimo; mas, infelizmente, o respeito nossa Constituio
Federal no existe: o Conselho Superior do Ensino avoca esse direito e o Sr.
Ministro da Guerra, o Sr. Pandi Calogeras, baixou um aviso, no permit-
tindoque os diplomados pela Faculdade Hahnemanniana concorressem ao con-
curso para mdicos do nosso Exeicito.
O Congresso Nacional, sujeitando o Instituto Hahnemanniano do Brasil
ao regimen estatudo na reforma do ensino vigente, que s cogita de equi-
parao, no lhe deu "a concesso de diplomar profissionaes para o fim es-
pecial de exncerem a clinica homoeopathica e dirigirem pharmacias homao-
pathicas", como allega o Dr. Aloysio de Castro em sua declarao de voto.
"No foi, de modo nenhum, isso o que o Congresso deUnniiwu", tem dito
o autor do projecto; e o Sr. Ministro da Justia e Negcios Interiores,
Dl. Alfredo Pinto, j estabeleceu doutrina sobre o caso. Mas o Dr. Aloysio
de Castro mais realista
Os arts. 2." e 3." do decreto n. 3.540, de 25 de setembro de 1918, que
conferem autoridade ao Instituto Hahnemanniano do Brasil para diplomas
profissionaes homoeopathas, so os mesmos que legalizam a pratica da
homoeopathia pelos diplomados em institutos officiaes ou equiparados,
e independem de qualquer sujeio ao decreto n. 11.530, de IS de maro
ilc 191"). Disso tm dado provas os actos do Governo.
E o facto da Faculdade Hahnemanniana eninar pllopathia no si-
gnifica que adapte dois systemas oppostos de therapeutica e nem que "o faz
como um recurso para pleitear uma equiparao a que no tem dinito"
"porque lhe falta idoneidade, para ensinar allopathia", conforme a decla-
rao de voto, e af firmou em plenrio, o Dr. Aloysio de Castro.
A' essa affirmao leviana do Dr. Aloysio de Castro respondemos
com o relatrio do Inspector da Faculdade Hahnemanniana, nomeado
pelo Governo, por indicao do Presidente do Conselho Superior do En-
sino, mas quo os seus membros no reconhecem como legitimo...
Ora, "segundo reza o art. 1. do Regulamento Interno da Faculdade
Hahnemanniana. esta destinada a ministrar, desenvolver e aperfeioar
o ensino das sciencias e artes medico-cirurgicas, fazendo um estudo es-
pecial de homceopathia"
"Coherente cora esse dispositivo, v-se que o corpo docente da Fa-
culdade constitudo em parte por professores homceopathas e em parte
por allopathas, conforme se verifica pela lista abaixo.
"Os professores aUopathas das cadeiras de clinica fazem suas indi-
caes therapeuticas e formulara de accrdo com a allopathia, o que vale
diaer que fazem um estudo appcado da therapeutica aopatha"
932 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMCeOPATHA
"O ensino da therapeutica na Faculdade Hahnemanniana feito de
modo comparativo, estudando as medicaes e tratamentos em face da
homceopathia e da allopathia"
"E' minha concluso sobre este assumpto, que ha razo para se con-
siderar a Faculdade Hahnemanniana um estabelecimento de ensino sem
feio dogmtica, havendo provas que procuram demonstrar no haver
alli um regimen de catechese a determinada doutrina therapeutica"
Falta de idoneidade existe na Faculdade de Medicina do Rio de Ja-
neiro. Geralmente, quando se referem Homoeopathia, ou deturpam os
seus princpios, ou attrahem-lhe o ridculo para occultar a ignorncia.
Se os iustrados professores da Faculdade d3 Medicina do Rio de
Janeiro estudassem a Homceopathia e apreciassem os seus fundamentos
doutrinrios em face das descobertas scientificas modernas, cujas con-
cepes lhes trazem diariamente uma confirmao e uma autoridade nova,
no seriam mais allopathas.
No nos surprehende o Dr. Aloysio de Castro. Ainda no olvidmos
a abertura do seu curso de Pathologia medica, quando entrou para o pro-
fessorado da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Em linguagem
rebuscada, chamando a atteno para a vastido da matria, considerou
inexequivel seu estudo no curto lapso de poucos mezes; e, para no sa-
crificar o ensino, o joven mestre escolheu uma parte da nosologia o
systema nervoso, que era muito a sua feio. Essa mesma, porm, era to
extensa, que o tempo do anno lectivo no comportaria um estudo crite-
terioso. Resolveu, ento, seleccionar algumas molstias raras, aqueas que
difficilmente os mdicos encontram na clinica para objecto das suas lies.
Se os alumnos no as estudassem naquella occasio, nunca mais as estuda-
riam, porque a clinica no lhes ojjereceria essa opportunidade. Os seus dis-
cpulos ficariam aptos, portanto, a tratar unicamente de molstias quasi
inexistentes. Essa orientao original e nica no gnero !
E ainda, actualmente, as lies do Dr. Aloysio de Castro continuam
um repositrio de curiosidade medica. Ecce homol. Dr. A. Nogueira
da Silva.
Ainda no HOMOSOPATHA MODERNO, n. 5, publica o Dr. Litinio
Cardoso um artigo defendendo os interesses da Faculdade Hahnemanniana,
destruindo as falsas affirmativas do Dr. Aloysio de Castro contra a Fa-
culdade Hahnemanniana. Muitos outros artigos, a propsito deste as-
sumpto, escreveu e publicou o Dr. Licinio Cardoso.
Volta do Inspector da Faculdade Hahnemanniana
O Conselho Superior do Ensino, como j referi, resolveu consi-
derar que o Dr. Herculano Sylvio de Miranda, Inspector da Faculdade
HISTORIA DA HOMCeOPATHIA NO BRASIL 93o
Hahnemanniana, no estava conforme a observncia das jormalidades
legaes, apezar de haver sido proposto pelo Presidente do Conselho Su-
perior do Ensino e nomeado pelo Presidente da Republica. Declarou o
Conselho Superior do Ensino insubxistente a nomeao do Dr. Her-
culano Sylvio de Miranda. O Presidente da Republica, porm, discor-
dando deste poder que annullava acto seu, resolveu canccar as dispo-
sies do Conselho relativas ao caso c ordenar que o referido Dr. Herculano
Sylvio Miranda, no dia 16 de agosto de 1920, assumisse as funces de
Inspector da Faculdade Hahnemanniana. No fora Epitacio Pessoa o
Presidente da Republica !
O Dr. Alcides Nogueira da Silva renuncia os cargos de Vice-Dircctor
da Faculdade Hahnemanniana e do Hospital Hahnemanniano
O professor Alcides Nogueira da Silva, redactor e proprietrio do
Homoeopatha Moderno, era igualmente Vice-Dircctor da Faculdade Hah-
nemanniana e do Hospital Hahnemanniano, vinha com elevado interesse
homoeopathico e superior brilho, defendendo aquella Faculdade contra
a injustificada parcialidade o cahotica justia do Conselho Superior do
Ensino.
A critica desenvolvida pelo Homoeopatha Moderno em torno das mais
evidentes personalidades representativas daquelle Conselho, como o leitor
ter lido paginas atraz, foi a mais vehemente que se publicou com relao
a attitude macheavelica do Conselho Superior do Ensino preteno da
O Dr. Licinio Cardoso, cuja idade no comportava os enthusiasnos
juvenis do Dr. Alcides Nogueira da Silva, exigiu deste "Ou a Facul-
dade ou o Homoeopatha Moderno"
O Dr. Alcides Nogueira da Silva, coherente com seu caracter c subor-
dinado responsabilidade de suas idas, preferiu ficar com o Homoeopatha
Moderno, mantendo a defesa da Faculdade com a mesma vchemencia.
Dirigiu, por isso, ao Dr. Licinio Cardoso a seguinte carta:
"Sr. Presidente do Instituto Hahnemanniano do Brasil.
Acreditando incompatveis as minhas funces de Vice-Director da
Faculdade e de Redactor do Homoeopatha Moderno, em que, com inde-
pendncia, e sob minha exclusiva responsabilidade, tenho coraraentado
a acAo do Conselho Superior do Ensino, nos transmites legaes por que
vem passando o pedido de equiparao da Faculdade Hahnemanniana,
renuncio os cargos de Vice-Director das duas creaes do Instituto Hah-
nemanniano do Brasil, Faculdade e Hospital, afim de que, com o nobre
intuito de proseguir na defesa dos interesses da Faculdade Hahneman-
niana, continue a minha analyse c critica aos actos dos poderes consti-
934 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOBQPATHIA
tuidos, a que esto affectos as formalidades legaes da inspeco e con-
seqente equiparao da Faculdade Hahnemanniana s congneres offi-
ciaes, inteiramente livre e desembaraado de quaesquer ligaes admi-
nistrativas com o rgo de ensino do Instituto Hahnemanniano do Brasil.
Saudaes Rio de Janeiro, 20 de Agosto de 1920."
(a) Dr. Alcides Nogueira da Silva.
Ainda na mesma data o professor Alcides Nogueira da Silva, "no
reconhecendo no Dr. Herculano Sylvio de Miranda uma autoridade con-
stituda m obedincia s jormalidades legaes", e para "no crear difficul-
dades administrao da Faculdade Hahnemanniana", requereu Con-
gregao licena para tratar de interesses, "que so tambm os desse es-
tabelecimento de ensino".
Criao de uma seco de allopathia na Faculdade Hahnemanniana
ou redundncia de allopathia
A Congregao da Faculdade Hahnemanniana, em 20 de agosto de
1920, resolveu criar uma seco de Allopathia clinica therapeutica al-
lopathica e clinica medica allopathica , verdadeira redundncia de en-
sino, facto no ignorado pelos membros da Congregao. Mas o Conselho
Superior do Ensino exigiu e todos se curvaram exigncia, excepo do
Homoeopatha Moderno, que em seu artigo de fundo, n. 9, dc 31 de agosto
de 1920, escreveu Attestado de incompetncia e decreto de jollencia
criticando severamente a atticude da Congregaro.
O Hmceopatha Moaerno, em seu n. 10, infelizmente o ultimo de sua
publicao, de 7 de setembro de 1920, demonstrou que na Faculdade Hah-
nemanniana j se ensinava allopathia, provando assim a redundncia
do ensino das clinicas allopathicas.
Volta ao trabalho o Dr. Alcides Nogueira da Silva, desistindo
da licena que solicitara
O Dr. Alcides Nogueira da Silva julgando sanada a pretendida
faltado observncia s jormaiidades legaes, resolveu voltar ao trabalho, con-
forme a carta abaixo transcripta:
"Sr. Dr. Director da Faculdade HahnemannianaAps os actos do Con-
selho Superior do Ensino, em relao ao caso da Faculdade Hahneman-
niana, e o beneplcito do Governo, no reconhecamos mais no Dr. Her-
culano Sylvio de Miranda uma autoridade constituda em observncia s
jo.malidades legaes, conforme vos fizemos sciente. E sem que. todavia,
se tivesse feito acompanhar das credenciaes do Conselho Superior do
HISTORIA DA H0MO30PATHIA NO BRASIL 935
Ilnsino, acreditando-o como HCU representante legitimo, o Dr. Herculano
Sylvio de Miranda reassumiu as funces de Inspector da Faculdade
Hahnemanniana, que lhe haviam sido cassadas pelo Dr. Benjamin Fran-
ilin Ramiz Galvo, em beguida, unicamente, conferncia que teve com
o Sr. Presidente da Republica, Dr. Epitacio Pessoa.
Por isso, de accido com o nosso critrio, no o tomaramos na devida
considerao, no lhe dispensaramos o nosso acatamento e, sabendo que,
no desempenho desse cargo, iria acompanhar o curso da Faculdade Hah-
nemanniana, no consentiramos que, nesse caracter, assistisse s nossas
lies de Clinica Medica na 6.* enfermaria da Santa Casa da Misericrdia.
V, afim de que a nossa attitude no viesse criar difficuldades vossa ad-
ministrao, requeremos Congregao, em 20 de agosto ultimo, uma
licena, que nos foi concedida.
Agora, porm, que j foi ratificada a nomeao do Dr. Herculano
Sylvio dc Miranda, para inspeccionar a Faculdade Hahnemanniana,
cchsou a eaupa que deu motivo ao nosso afastamento dc regncia da !.
cadeira de Clinica Mcdicp.
Assim pois, desistimos da nossa licena, e estamos promptos a con-
tinuar as nossas aulas, para o que aguardamos, apenas, a vossa autori-
zado.
Saudaes
Dr. Alcides Nogueira da Silva.
Professor da l.
u
cadeira de Clinica Medica";
Normalizou-sc, portanto, o Dr. Nogueira da Silva cora suas
funces de professor de Clinica Medica;
Dr. Jos da Maia Barreto seu faUecimento
O Dr. Maia Barretto, como era conhecido, com uma existncia plena
d
(1
bello8 at tributos e de optimas virtudes, falleceu, quasi repenti-
namente, a 13 de janeiro de 1920.
Nasceu na cidade de Aveiro, Portugal, a 12 de julho de 1859. Vindo
para o Brasil, no deixou esmorecerem o amor e a dedicao que sempre
manifestara pelos estudos. Fixando residncia na Bahia, ahi fez em dois
annos todos os preparatrios necessrios matricula na Escola de Medi-
cina da Bahia, cujo cursiniciou em 1880.
i , Doutorou-se em medicina e cirurgia por essa Escola era 1SS5, depois
dc um brilhante curso, sendo um dos leaders de sua turma.
i Versou sua these inaugural A importncia que se deve ligar theoria
^parasitaria no estudo das molstias cirrgicas conquistou a nota ma-
Jrima. Aps sua formatura transferiu sua residncia para o Rio dc Janeiro,
Pdc iniciou sua vida profissional.
Cerca de dois annos depois, estando a medicina homceopathica em
franca evoluo, resolveu estudal-a, tornando-se discpulo de Hahnemann.'
Collocando-se assim ao lado de grandes homceopathas como os Drs. Sa-
turnino Meirelles, Joaquim Murtinho, Dias da Cruz, Faria Jnior, March..
e muitos outros apstolos da doutrina hahnemanniana, coaborado
com elles na propaganda homceopathica.
Exerceu sempre sua profisso como um verdadeiro sacerdote, jamais'
negando, a quem quer que fosse, sua immediata assistncia.
Admirador das obras homceopathicas Norte-Americanas, das quaes
possua os melhores tratados, estava continuamente a par da litteratura
homceopathica dos Estados Unidos.
O trao predominante de seu caracter era a bondade, sendo, por isso,
um verdadeiro medico dos pobres.
Dedicado ao estuto, tinha prdileco especial pelo Latim, Astro-
nomia, Botnica e Inglez, matrias que quotidianamente estudava.
Foi, em varias administraes, Secretario do Instituto Hahneman-
niano do Brasil.
Foi professor de Botnica na Faculdade Hahnemanniana.
Possua diplomas de Scio Benemrito de varias Sociedades de Au-
xlios Mtuos, Beneficentes, etc.
Orador fluente, foi orador official em diversas Sociedades Beneficentes.
Optimos servios prestou ao Hospital Hahnemanniano.
Morreu pobre. Quanto ganhou dispendeu com sua familia, da qual
era um exemplarissimo chefe. Distribua com a pobreza o pouco que lhe
sobrava dos encargos da familia. Era um verdadeiro pae desta pobreza
anonyma que encontrava sua bolsa aberta para soccorrel-a nos momentos
de necessidade.
Victimou-o um edema agudo do pulmo, aos 61 annos, incompletos
Dr. Amrico Tavaresseu faUecimento
Em janeiro de 1920 falleceu este illustre homceopatha.
Bons servios prestou ao Hospital Hahnemanniano.
Pharmaceutico Antnio Gonalves de Arajo Penna seu faUecimento.
Ainda em janeiro de 1920, no dia 14, perdeu a Homceopathia o
pharmaceutico Arajo Penna, fundador e proprietrio da Pharmacia
Homceopathica Arajo Penna & Fho, sita rua da Quitanda n. 57.
Uma vida toda dedicada Homceopathia, prestou optimos servios
causa Homceopathica.
O pharmaceutico Arajo Penna nasceu a 31 de maio de 1840.
FaUeceu, portanto, com quasi 80 annos de idade, dos quaes cerca de,
50 foram dedicados Homceopathia.
HISTORIA DA HOMQgQPATHIA NO BRASIL 937
pharmaceutico Antnio Pinto de Almeida Cardoso seu faUecimento
O anno de 1920 se iniciou demasiadamente severo para com os ho-
mfeopathas, levando-nos tres delles em janeiro e mais um em fevereiro,
que attingiu ao Pharmaceutico Antnio Pinto de Almeida Cardoso, chefe
da firma Almeida Cardoso & C.
(> Pharmaceutico Antnio Pinto de Almeida Cardoso durante 37
annos esteve testa do Grande Laboratrio Homceopathico Almeida Car-
doso & C, fundado a 9 de dezembro de 1880 e para onde entrara em 1883,
sob a firma Madeira de Barros & C.
Foram 37 annos de optimos servios prestados Homceopathia, no
esquecendo, em seuR ltimos momentos de contemplar em seu testamento,
com 5:0001000 para o patrimnio do Instituto Hahnemanniano, do qual
era conspicuo scio.
Devo ainda deixar a^signalado que a impresso do presente Livro
o lS Congresso Brasileiro de Homoeopathia foi em sua memria custeada
pelo Pharmaceutico Jos Pinto Duarte, Chefe da firma Almeida Cardoso
& C Ddiva de exuberante valor, particularmente apreciada e, penho-
radamente agradecida, pelo promotor do 1 Congresso Brasileiro de
Homoeopathia que o prprio autor desta Historia da Homoeopaihia no
Brasil. Servio que se no canar dc engrandecer, para que a posteii-
dade possa bem avaliar os sentimentos homceopathico e altruistico do
Pharmaceutico Jos Pinto Duarte.
Dr. Affonso Henrique de Azevedo seu faUecimento
Ainda em 1920, falleceu, em So Paulo, o Dr. Affonso Henrique de
Azevedo, illustre e dedicado homceopatha.
Exercia o cargo de inspector sanitrio na capital de So Paulo, onde
assignalados servios prestou Homceopathia.
Entre os trabalhos que escreveu destaca-se a communicao que sobre
oAlaslrim fez Sociedade de Medicina e Cirurgia do Estado de So Paulo,
quando commissionado por essa sociedade estudou esta febre eruptiva
durante ura surto epidmico naquella capital.
Homceopatha Moderno Jornal de Medicina
E' o titulo de um peridico homceopathico, cujo numero primeiro
appareceu a 6 de julho dc 1920.
Peridico hebdomadrio, sob a direco do Dr. A. Nogueira da Silva
e secretariado pelo Dr. H. Baptista Pereira.
| O Homa-apatha Moderno, peridico de feio optima, scientifico.
j noticioso e critico, teve, infelizmente, uma vida ephemera. Morreu cora
938 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0MQ3QPATH1A
o 10. numero, publicado a 7 de setembro de 1920. Teve, portanto, uma
existncia de dois mezes, mas foi uma exstencia plena de optimos ser-
vos Homceopathia, defendendo, como defendeu, os interesses da Fa-
culdade Hahnemanniana, victima da prepotncia e dos sentimentos in-
feriores de alguns representantes do ensino official.
O Dr. A. Nogueira da Silva lanou pelas columnas do Houuxopatha
Moderno, em defesa da Faculdade Hahnemanniana, vehementes e bem
orientados artigos.
E' lamentvel que to curta tivesse sido a existncia do Homceopatha
Moderno.
Dr. Ribas Cadaval seu fallceimcnto
Mais um homceopatha que falleceu em 1920.
O Dr. Ribas Cadaval fazia parte do Servio de Sade da Armada
Nacional.
Durante algum tempo regeu a cadeira de Clinica Dermatolgica na
Fiscalizao da medicina e pharmacia homceopathicas
O Instituto Hahnemanniano do Brasil tenta obter o direito de fis-
calizar o exercicio da medicina e da pharmacia homceopathicas.
Para intender-se com o Dr. Carlos Chagas, Director do Departamento
Nacional de Sade Publica, designou o Instituto Hahnemanniano do
Brasil o Dr. A. Nogueira da Silva.
Esse homceopatha cumprindo os desejos do Instituto entendeu-s
com o Dr. Carlos Chagas, expondo suas idas sobre a interveno desta
associao no sentido de ser fiscazado o exercicio da medicina e da phar-
macia homceopathicas por meio de representantes do referido Instituto.
Em uma primeira conferncia as idas do Instituto foram acceitas,
marcando, porm, o Director do Departamento Nacional de Sade Pu-
bca, outra conferncia. Na segunda conferncia o Dr. Carlos Chagas
recusou acceitar o Instituto Hahnemanniano como rgo consultivo, pois
isto daria lugar a que outras sociedades reclamassem idntico direito.
Tal foi o relatado pelo Dr. A. Nogueira da Silva em sesso do ins-
tituto realizada a 8 de julho de 1920.
Em 1930 o Dr. Alberto Seabra tentou junto ao Departamento Na-
cional de sade Publica obter que as pharmacias homceopathicas fossem
fiscalizadas por mdicos ou pharmaceuticos homoeopathicos. Teve, porm,
uma sorte idntica a obtida pelo Dr. A. Nogueira da Silva.
HISTORIA DA HOMreOPATHIA 'NO BRASIL 9391
O que clinicar homoeopathicamente
O Dr. Licinio Cardoso, Presidente do Instituto Hahnemanniano do
Brasil, em sesso ordinria realizada a 28 de outubro de 1920, apresentou
uma moo dos alumnos do 6." anno da Faculdade Hahnemanniana con-
sultando a respeito dos direitos dos mdicos formados por aquella Facul-
dade, perante o decreto n. 3.540 e seus deveres como mdicos homovo-
pathicos, solicitando a interveno do director no sentido de no lhes cer-
cearem a liberdade de profisso, ao menos at que se definina o que seja
clinica homoeopathica e, mais que a Sade Publica registre, sem restrico,
os seus diplomas, at que se regulamente o art.. 2. do decreto n. 3.510,
pois consta aos signatrios da referida moo que a Sade Publica vae
xpedir circular s pharmacias allopathicas, para que no sejam aviadas
as receitas que assignarem.
Sobre o assumpto d moo trava-se no seio do In.-tituto animada
discusso que chegou a occupar duas sesses.
0 Dr. Baptista Pereira apreoentou sobre o mesmo assumpto uma
proposta:
"Discutindo o decreto n. 3.540, o orador cita o trecho era que se l
alm dos mdicos, et c, dizendo que o Governo no quiz re-tringii os
direitos dos mdicos que se formassem pela Faculdade Hahnemanniana.
Mais tarde, o Ministro da Justia, em aviso, decidiu que s era licito, a
taes mdicos, exercer a clinica homoeopathica. Acha, porem, que s < In-
stituto poderia determinar o que clinicar homoeopathicamente. Demais
oDr. Theophilo Torres pediu que o auxiliassem a fiscalizar o exeicicio da
edicina. Elogia o zelo desse profissional, dizendo que os homanpathae
tambm devem concorrei para esse fun. Consta que o Dr. Theophilo
Torres quer impedir que as phaimacias aUopathicas aviem receita fir
madaa pelos profissionaes formados na Faculdade Hahnemanniana d'-p
n,s
'
de saccionado aquelle decreto. Interessa se particularmente pelo caso
porque, como especialista que , muitas vezes, no caso cirrgico neces-
sita de empregar certas substancias no encontradas nas pharmacias
IJBceopathicas. Quer evitar o vexame de no serem aviadas as suas
receitas"
Propoz o Dr.Baptista Pereira "que o Instituto nomeie uma com-
misso de tres membros que elabore ura parecer que, de accido com o
decreto n. 3.540, determino o que .-.e deve entender por clinicar homceo-
pathicamente. passando o mesmo parecer depois de discutido e appro-
vado, a constituir doutrina firmada"'
| Depois de se externarem a respeito vrios oradores, uns arrogando
ao Instituto o direito de definir o que e clinicar homoeopathicamente.
outros que somente ao Governo cabia tal direito, outros que quem qui-
940 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO PB HOM06OPATHIA
zesse receitar aopathia fosse para a Faculdade Offieial, outros, emfim,
que s a equiparao poderia resolver o caso, outros ainda que perguntar
a uma associao de homceopathas o que clinicar homceopathicamente
d impresso de no saber o que ella seja.
Finalmente, aps uma longs discusso foi a proposta Dr. Baptista
Pereira approvada, sendo eleita a commisso que dtvia definir o que seja
cnicar homceopathicamente, assim constituda: Drs. Dias da Cruz, Al-
fredo Magioli e Godoy e Vasconceos.
Commisso esta que na sesso reazada a 11 de novembro de 1920,
apresenta seu parecer sobre a proposta do Dr. Baptista Pereira Que
se entende por clinicar homceopathicamente ?
"A commisso comea por declarar-se sem autoridade para resolver o as-
sumpto, quanto segunda parte da proposta. Quanto primeira parte, con-
clue a commisso que o medico homoeopatha precisa e deve empregar agentes
dynamisados para curar o mal, podendo, porm, empregar aces mec-
nicas ou substancias medicinaes em natureza para afastar a causa acci-
dental, cuja presena produza ou aggrave molstia. E' o que estatue o
chefe da escola homceopathica, no paragrapho 7. do Organon, que verbum
ad verbum transcrevemos, diz o citado parecer"
Aps acalorada discusso, foi o parecer approvado por maioria.
Aps a votao o Dr. A. Nogueira da Silva fez declarao de sua
liberalidade como homoeopatha: "Conhecido o resultado da votao, le-
vanta-se o Dr. Nogueira da Silva que declara que si cada um. no Insti-
tuto, no tivesse o direito de seguir seu modo de pensar, si houvesse uma
norma de conducta no seu seio^ apresentava a sua demisso. No mesmo
sentido se manifesta o Dr. Jorge Murtinho. Continuando, diz o Dr. No-
gueira da Silva que adepto convencido da homceopathia embora reco-
nhea que esta erra, em certos casos; declara que derrama sangue, d pur-
gativos, emprega electricidade, etc. No est em si persistir em certos
erros que a evoluo da sciencia tem demonstrado existir em Homceo-
pathia. Para citar um exemplo lembra o tratamento da tenia, que no Or-
qanon se attribue psora, que, tratada, acarreta decapparecimento da
tenia. No admitte tal concepo, adopta o tratamento clssico. Portanto,
embora adepto da homceopathia, appca electricidade, derrama sangue,
etc, praticas que naquee tempo no se conheciam ou no se utilizavam.
O prprio parecer, de alta diplomacia, permitte esse procedei. E' por
todas essas razes que fica no Instituto"
O historiador, no desejo de concorrer com seu coefficiente pessoal
para a definio do que vem a ser "clinicar homceopathicamenU>"', apresenta
seu modo de pensar:
Clinicar homoeopathicamente prescrever a seus clientes os meios e
a medicao de conformidade oom o Organon da arte de curar, isto e,
HISTORIA DA HQMOOPATHIA NO BRASIL 941
prenorever medicamentos segundo a lei similia similibus cwentur. Poder
o medico prescrever os medicamentos em substancia, tintura raater, di-
luies ou dynamisaes, conforme o estado em que fr feito o experi-
mento puro e de accrdo com a lei dos semelhantes.
Prescreve-se homceopathicamente sempre que se administra um me-
dicamento segundo a semelhana a mais perfeita entre sua pathogenesia
ou molstia artificial e a molstia natuial representada no doente, poueo
importando que administre uma tintura mater ou uma millesima.
Intervir cirurgicamente quando a molstia no fr de natureza me-
dica e sim cirrgica, como corpos extramos, colleces purulentas, tecidos
aem vitalidade, fracturas, etc, mas em todos os casos administrando o
medicamento homceopathico o mais semelhante com a natureza do doente,
com a sensao das dores, o traumatismo, a inciso, etc.
E' o que me parece ser clinicar homceopathicamente.
Perseguies aos diplomados pela Faculdade Hahnemanniana
em So Paulo
Em sess&o do Instituto Hahnemanniano do Brasil a 1 de junho de
1921 foi lido um officio do Dr. Gaspar Fonseca, diplomado pela Facul-
dade Hahnemanniana, dando a conhecer ao Instituto as perseguies
a que esto sujeitos, em So Paulo os mdicos formados pela Faculdade
Hahnemanniana, quando no exercicio da profisso.
0 Dr. Gaspar Fonseca juntou a seu requerimento um questionrio,
organizado por seu advogado, afim de ser respondido pelo Instituto.
As respostas a este questionrio foram formuladas pelo Dr. Dias da
Crua e approvadas pelo Instituto.
0 Dr. A. Nogueira da Silva, porm, declarou mais conveniente seria
o Instituto responder o que era clinicar homceopathicamente. Votando,
por isso, contra as respostas formuladas pelo Dr. Dias da Crua.
Hospital Hahnemanniano Denuncia desfeita
Os inimigos da homoeopathia so encontrados em todas as posies,
quer nas officiaes, quer Das particulares. E' a quadade manif estada pelo Dr.
Adelino Pinto em seu relatrio sobre hospitaes, apresentado ao Director
de Hygiene Municipal, achando que o "Hospital Hahnemanniano no
poderia funecionar, no s por lhe faltarem condies hygienicas como por
fer uma casa em minas".
0 Dr. Licinio Cardoso, porm, tendo tido conhecimento de seme-
lhante denuncia dirigiu-se no mesmo momento aos Srs. Prefeito e Di-
rector de Hygiene socitando-lhes uma immediata vrita ao Hospital
Hahnemanniano para verificarem a falsidade de semelhante denuncia.
Estas autoridades, com seu alto espirito de justia, attendendo ao convite
do Presidente do Instituto.Hahnemanniano, compareceram na mesma
occasio ao Hospital Hahnemanniano, percorrendo-o e de tudo minucio-
samente se informando.
A impresso obtida foi sufficiente para determinar uma radical mu-
dana nos espritos do Prefeito e do Director de Hygiene Municipal pre-
parados contra o Hospital Hahnemanniano, em virtude da denuncia do
Dr. Adelino Pinto, um dos muitos gratuitos inimigos da homceopathia e
de seus adeptos.
Mas desta vez, como de muitas outras, a intriga no sortiu o dese-
jado effeito.
Ha medes que vm pau bem, foi o que aconteceu com a denuncia do
Dr. Adelino Pinto, O Sr. Prefeito, aps referir-se lisongeiramente a esta
criaro do Institu:, resolveu conceder immediatamente 0 que lhe havia
?ido requerido por seu Presidente: a doao de parte do material
das demolies effectuadas nessa ccasio pela Prefeitura.
Muito cooperou para o bom xito dessa visita o Professor Vieira Souto,
da Faculdade Hahnemanniana. '
r
Convm ainda ficar gravada nesta Historia a declarao do Dr. Di-
rector do Departamento de Hygiene Municipal "julgando mentirosa a
denuncia levada ao seu conhecimento pelo Dr. Adelino Pinto, contra o Hospital
Hahnemannian o''.
Ttulos a prticos de pharmacia homceopathica
Em sesso do Instituto Hahnemanniano do Brasil, realizada a 30 de
maro de 1921, o Dr. Alfredo Magioli propoz "bases para a expedio de
ttulos de prticos de pharmacia homceopathica, ttulos exigidos pelo
Departamento National de Sade Publica".
Leu o art. 283, 2., do Regulamento daquelle Departamento, que
trata dos meios para concesso do dito titulo, achando que o Instituto se
deve collocar no mesmo nivel das exigncias da Sade Publica, apenas
mudando para homceopathia o que alli se refere allopathia.
Occupando-se do assumpto declarou o Dr. Jos Dias da Cruz: ''Achan-
do que o Instituto, por ser o nico competente, devia conceder os titulos
sempre que fosse de justia, e dar mesmo licena para que os prticos-di-
rijam pharmacias homceopathicas.
As idas dos Drs. Magioli e Jos Dias da Cruz encontrai am um grande
obstculo em face das justas ponderaes do Dr. Licinio Cardoso fazendo
sentir "no ser isto possvel, porque, êsse caso, o Instituto collocar-se-ia
em alada superior ao Departamento Nacional de Sade Publica, aqum
falta competncia para licenciar prticos na direco de phaimacias. Diz
que est de pleno accrdo com as idas do Dr. Magioli, encarregando o
de conhecer as exigncias da Sade Publica quanto ao titulo de prticos,
para que mais tarde o Instituto se manifeste sobre a adopo das mesmas"
Equiparao da Faculdade Hahnemanniana s Faculdades officiaes
Aps um exteneo e persistente trabalho, uma titanica luta da azo
e do direito contra a inequidade de un? e insinceridade de outro, em que
o Dr. Licinio Cardoso se desenvolvia numa actividade que escasseiava
a muitos jovens, apezar de ser um septuagenrio, assistimos o inicio dc
uma nova intriga, muito embora houvesse surgido cora o verde de uma
immediata esperana.
Conquistado o direito, para ser elle reconhecido, menor no foi a
luta cm que se viu empenhado o Dr. Licinio Cardoso.
Os inimigos da homceopathia, como infusorios proliferantes, anan-
javara as intrigas mais bem architectada^, oceultando a verdade que era
calcada ao peso da ausncia de escrpulo de taes indivduos. Hbeis em
taes manejos faliam da prpria falsidade a mais abjecta.uma clarividente
verdade, oob o imprio do menoscabo sua individualidade.
Mas o Dr. Licinio Cardoso, empunhado o facho da verdade, fez IU
onde trevas parecia existir. Ofuscou os inimige s mesquinhos e a Facul-
dade Hahnemanniana foi equipaiada.
"O Conselho Superior de Ensino acaba de conceder Faculdade Hah-
nemanniara equiparao s Faculdades mantidas pelo Governo Federal"
'O que esta victoria representa de esforo, de persistncia, no se
pde dizer em poucas linhas. E' assumpto para um alentado volume"
"Basta apenas dizer que foi obra da energia moral de um homem
que se no abateu deante de injustias, ou antes, de caprichos injustos,
que por todos os meios procuravam impedir que se realizasse essa pre-
tenso justa da Faculdade Hahnemanniana"
' Que faltava paia que ella j no estivesse equiparada s Faculdades
officiaes??"
"Justia, apenas justia"
"Esse homem, a quem a Faculdade Hahnemanniana deve tudo e a
quem jamais pde esquecer o Sr. Dr. Licinio Cardoso"
"Ningum no Brasil tem feito mais pela Homceopathia do que elle.
Nem Murtinho, com todo o seu prestigio de homem do governo, fez pelo
Instituto, de que era Presidente, o que Licinio Cardoso acaba de con-
quistar pelo seu prestigio pessoal, pelo seu labor sem esmorecimentos, di-
gno dos grandes defensores de uma causa nobre"
"Easa conquista, certo, foi lenta, alcanada por etapas, mas etapas
gloriosas".
"Revogada a Lei Rivadavia que permittia a creao de Institutos
Superiores de Ensino, a Faculdade Hahnemanniana no desappareceu
como muitas outras"
"Alentada pelo fogo sagrado do amor ao trabalho, guiada pelas
normas mais rgidas de moralidade, amparada por um grupo de profes-
sores, verdadeiros sacerdotes dignos da mais profunda admirao e que
eram esforados companheiros de Licinio Cardoso nessa cruzada pela
sciencia, ella continuou a trabalhar e se esforar para se nivelar s Fa^
culdades Officiaes congneres".
"Congneres, porque ella bem comprehendia que nao podia formar
homceopathas sem formar o medito"
"E organisou o seu programma levando vantagem aos programmas
officiaes".
"A execuo desse programma era e ainda o de um rigor in-
flexvel, quer no que diz respeito aos deveres dos lentes, quer no que con-
cerne s obrigaes dos alumnos"
"Alm da obrigatoriedade da freqncia, os alumnos so obrigados
a piovas mensaes, para que se apurem as mdias. Sem media nenhum
alumno entra em exame na 1." chamada, e, sem mdia 10, ningum al-
cana distinco nos exames"
"Graas sua reconhecida idoneidade, obteve, por doao, o prprio
nacional onde creou o seu hospital e estabeleceu a sua sede"
"Mais tarde conseguiu do Congresso Nacional a oua officialisao,
isto , o direito de registo na Sade Publica, dos diplomas por ella expe-
didos aos seus alumnos"
"Apesar dessa conquista, no era permittido aos mdicos por ea for
mados clinicarem allopathicamente, nem concorrerem aos cargos pblicos"-
"Era uma clamororia injustia. Esses mdicos tinham estudado a?
mesmas cadeiras e talvez com mais rigor que os formados pela Fa-
culdade Official, e mais as cadeiras prprias Homceopathia".
"Em virtude dessa prohibio, elles se achavam em uma situao
constrangedora e viam cerceados os seus direitos, menosprezada a sua
capacidade e prejudicados os seus interesse^"
"Era mister fazer desapparecer esse eotado desagradvel de precria
situao moral"
"Ella viu-se obrigada, pois, a patrocinar a causa desses moos, plei-
teando a sua equipai ao"
"E eis o que acaba de conseguir, graas tenacidade, ao labor, ao
prestigio de seu Director, cujo espirito no conhece desf allecimentos quando
patrocina uma causa justa e nobre".
HISTORIA DA HOMCeOPATHIA NO BRA8IL 945
' ' 0 seu espirito deve se sentir hoje radiante e cheio de transbordadora
satisfao, e bemdizendo at as lutas, as conti ariedades, tudo o que soffreu
para que se tornasse em realidade essa grande aspirao da Faculdade
Hflhneman liana"
"No precisamos erigir estatuas em homenagem a Licinio Cardoso"
"A Faculdade Hahnemanniana ser no futuro o maior monumento,
enaltecendo cada vez mpis o eeu prestigio e immortalisando a sua glorie, !"
Eis o parecer do Conselho Superior de Ensino, approvado em ple-
nrio :
Convidei ando que:
A Faculdade Hahnemanniana fundada nesta Capital, ha 9 annos,
pelo Instituto do mesmo titulo, pretendendo que os diplomas por ella
conferidos sejam registrados nas reparties federaes, afim de pioduiiiem
os fins previstos em leis vigentes (Art. 11 do dec n. 11.530, de 18 de Mnio,
ile 1915), requereu ao Conselho Superior do Ensino o deposito da quota
de fiscalizao.
0 Conselho deferio o requerimento, mostiando, a.isim, que confiava
na idoneidade dos directores e dos professores da Faculdade, e propoz,
por inteimedio de seu presidente, ao Sr. Ministro da Justia e Negcios
Interiores, o nome de um Brasileiro familiarizado com as questes do
ensino, Dr. Cndido de Souza Perea Botafogo, para, em commisso,
inspeecionar a dita Faculdade.
Nomeado esse distincto medico, inquirio eile por todos os meios a
seu alcance, inclusive o exame de toda a escripta do estabelecimento, se
este preenche os requisitos exigidos pelos diversos paragraphos do aitigo
14, do decreto n. 11.530, que em tudo foi fielmente obseivado.
0 referido inspector apresentou ao Conselho, sobre o que vio e col-
ligio, circum&tanciado relatrio, acompanhado de photographias, instrudo
de plantas architectonicas, estatsticas, mappas, etc, amplamente docu-
mentado.
Terminou o consciencioso e bem elaborado tiabalho aconselhando
que se conceda a pretendida equipai ao s academias mantidas pelo
Governo Federal.
A Commisso de Institutos de Ensino Superior de parecer que o
Conselho, julgando o relatrio, declare a Faculdade HahnemanLiana
digna de equiparao s academias federaes congneres afim de que o
Sr. Ministro da Justia e Negcios Interiores haja de outorgar-lhe e3sa
regalia.
Rio de Janeiro, 2 de Agosto de 1921.
Conde de Affonso Celso, Jos Agostinho, Alovsio de Castro, vencido.
Mantenho os fundamentos do meu voto expresso no parecer da Commipso
de Institutos de Ensino Superior. n. 6, de 21 de Julho de 1920.
Toda a imprensa da Capital Federal foi unanime em elogiosas
referencias Faculdade Hahnemanniana, ao Dr. Licinio Cardoso e ao
acto de justia que acabava de praticar o Conselho Superior do Ensino.
Transcrevo algumas referencias dos jornaes:
Do Jornal du Commercio.
O Conselho Superior do Ensino resolveu hontem, e resolveu bem,
a questo da equiparao da Faculdade Hahnemanniana, no se tendo
verificado a maioria absoluta de votos necessria para negal-a. Deante
do Relatrio do prprio fiscal nomeado pelo Governo e deante do pa-
recer da maioria da Commisso do Conselho, a recusa seria um acto de
denegao de justia. O assumpto foi amplamente debatido na sesso de
hontem, tendo fallado a favor da equiparao o relator Sr. Conde de Af-
fonso Celso, o Profesor Dr. Agostinho dos Reis e o c8thedratico da Fa-
culdade de Medicira da Bahia Dr. Pinto de Carvalho, que pronunciou
um discurso notvel pelo vigor da argumentaro e pelo serena imparcia-
lidade cem que examinou a questo.
Fallaram contra a equiparao o membro divergente da commisso
Professor Dr. Aloysio de Castio e os Drs. Oscar de Souza e Paula Lopes.
Tambm votaram pela equiparao os Drs. Henninger e Esmeral-
dino Bandeira.
Depois da votao e pretendendo-sc renovar a questo sobre o modo
de intrepretar o que se deve entender por maioria absoluta, f aliou o Senhor
Herculano de Freitas, que votara contra a equiparao, para declarar
que deante da doutrina do ultimo aviso do Ministro da Justia a equi-
parao estava concedida e era um facto -. i
Do Rio Jornal.
A EQUIPARAO DA FACULDADE HAHNEMANNIANA j
O Conselho Superior do Ensino acaba de equiparar a Faculdade Ha-
hnemanniana.
Foi um acto de justia que de ha muito se impunha, pois a Faculdade,
j com 9 annos de existncia, tem dado publicamente as melhores provas
de sua idoneidade moral e intellectual. Ha 5 annos passados ella fora re-
conhecida como official por uma lei do Congresso Nacional, porm o.* m-
dicos formados por aquella Academia s podiam clinica* homoeopathi-
camente. Ora isso era uma presso e, sem mesmo hyperbole de phrase,
poderamos dizer um absuido, pMs o ensino naquella Faculdade, conforme
ficou provado officialmente no Conselho Superior do Ensino, pela fisca-
liBo a que este Conselho submetteu a Escola, era integralmente cgual
ao da Faculdade de Medicina, com a differena, a maior, das cinco cadeiras
do curso de homceopathia.
Accrcflce ainda uma circumstancia: que a Faculdade Hahneman-
niana a nica que, imitao da Escola Polytechnita do Rio, cumpre
fielmente a lei do Conselho Superior do Ensino, obrigando os seus alumnos
H piovas esciiptas em exame, alm de sabbatinas mensaes de todas as ca-
deiras c exame nas clinicas de todos os annos lectivos.
Ora isso nem nas Faculdades officiaes se faz, pois em muitas clinicas
os alumnos passam por freqncia apenas.
J ae v pois, que foi bem louvvel a attitude do Conselho, dando
aos mdicos da Faculdade Hahnemanniana a mesma equidade que ao?
mdicos das outras escolas officiaes. >
Votaram a favor da equiparao os professores: Conde de Affonso
Celso, Pinto de Carvalho, Agosinho dos Heis. Heningen e Esmeraldino
Bandeira.
Votada a equiparao nos termos que o leitor acaba de ler nenhuma
duvida parecia existir. Todos julgavam que a Faculdade Hahnemanniana
estava equipaiada. Assim devia sei, julgando a votao fora de quaesquer
sophismas. Mas no foi. O Presidente do Comelho Superior do Ensina,
desprezando esclarecimentos e documentos, lanando mo de informaes
tendenciosas, offereceu ao Ministro da Justia informaes menos justas
aconselhando ao Governo que no equiparasse a Faculdade Hahneman-
niana, apezar de ter sido esta concedida pela maioria do Conselho Superior
do Ensino.
0 Dr. Licinio Cai doso "em extenso memorial apresentado ao Pre
sidente da Republica de ento. Dr. Epitacio Pessoa, foram ellas despre-
aadas, mandando S. Excia. o Sr. Dr. Epitacio Pessoa declarar equipa-
rada a Faculdade Hahnemanniana, conforme acto do Sr. Ministro da Jus-
tia e Negcios Interiores, de 5 de dezembro de 1921: "Ministrio da Jus
tia e Negcios Interiores Expediente de 5 de dezembro de 1921. Foi
declarada equiparada s congneres federaes, de accrdo com o parecer
do Conselho Superior do Ensino e com o art. 12 do decreto n. 11.530,
de 18 de maro de 1915,combinado com o disposto no art. 8., lettra*. da
lei n. 3.454, de 6 de janeiro de 1918, a Faculdade Hahnemanniana".
"Dirio OJjicial de 8 de dezembro de 1921"
O Aviso que o Ministio da Justia e Negcios Interiores, publi-
cado no mesmo Dirio Ojjicial de S de dezembro de 1921, dirigiu ao Sr.
Presidente do Conselho Superior do Ensino:
"Ministrio da Justia o Negcios Interiores Directoria do Interior
- 2.* Seco Rio de Janeiro, 5 de dezembro de 1921.
Sr. Presidente do Conselho Superior do Ensino.
948 PRlMERO CONGRESSO BRASLElRQ DE HOM030PATHIA
Em referencia ao officio n. 88, de 16 de agosto ultimo, declaro que
na presente data concedida a equiparao solicitada pela Faculdade
Hahnemanniana. O que o art. 8. lettra e, da lei n. 3.454 de 6 de janeiro
de 1918, teve em vista foi modificar o art. 12 do decreto n. 11.530, de 18
de maro de 1915, que, tratando da fiscalizao dos institutos, para o
effeito da equiparao, dispunha: "O Conselho Superior poder indeferir,
logo, o requerimento si tiver informaes seguras da falta de idoneidade
dos directores ou professores do Instituto" O audido art. 8., restrin-
gindo esse arbtrio, determinou: "e) a fiscalizao ou equiparao reque-
rida por qualquer instituto poder ser negada somente pelo voto da maioria
absoluta do Conselho Superior do Ensino". O parecer da Commisso do
Ensino Superior, referente equiparao da Faculdade Hahnemanniana,
opinava, por maioria do membros que o subscreveram, pelo deferimento
do pedido, de accrdo com o relatrio do inspector federal concernente
ao pedido da fiscalizao preliminar a que se submetteu a faculdade.
Levado a plenrio, esse parecer s poderia ser regeitadopelo voto da maio-
ria absoluta do Conselho, nos termos da citada lei n. 3.454. Dos doze
membros presentes sesso do Conselho, sete votaram pela regeio do
parecer e cinco contra. Logo, no houve maioria absoluta, e esse no foi
regcitado; devendo, por isso, subsistir, em seus fundamentos, tal qual se
acha redigido. Assim, a equiparao no pde ser negada por deciso pos-
terior do Governo, contrariando o espirito e a lettra da lei.
Sade e fraternidade.
Joaquim Ferreira Chaves"
Sendo 16 o numero de membros do Conselho Superior do Ensino,
o parecer s seria regeitado si tivesse 9 votos contrrios, maioria absoluta,
isto , metade do numero de membros mais um.
A' rectido, porm, da justia ao Dr. Epitacio Pessoa e seu Ministro
da Justia Dr. Joaquim Ferreira Chaves, recusando as insinuaes do
Presidente do Conselho Superior do Ensino, devemos a equiparao da
Equiparada a Faculdade Hahnemanniana foi, na mesma occa-
sio, nomeado, de accido com o art. 19 do decreto n. 11.530 de 18 de
maro de 1915. o Dr. Cndido de Souza Pereira Botafogo para inspeccio-
nar a Faculdade Hahnemanniana.
O dia 10 de agosto ser sempre commemorado pelo Instituto
Hahnemanniano do Brasil
Na sesso do Instituto Hahnemanniano do Brasil, realizada a 10
de agosto de 1921, o Dr. Nogueira da Silva saudando o Dr. Licinio Car
HISTORIA DA HOMGBOPATHIA NO BRASIL 949
doso como vencedor da grande batalha, cita passagens de sua cooperao
quando ao lado do Dr. Licinio, af firmando, porm, que apezar da colla-
bora&o geral, nada se teria conseguido se no fora o trabalho hercleo
de Licinio Cardoso, propoz que o dia 10 de agosto josse sempre ccmmcmo-
ndo com unui sesso do Instituto.
O Dr. Dias da Cruz, applaudindo a oi ao do Dr. Nogueira da Silva,
lastima o resultado da votao do Conselho Superior do Ensino, onde se
verifica haverem votado contra a equiparao tres dos quatro doutores
em medicina, membros do mesmo conselho. "Classifica Licinio Cardoso
como o maior dos presidentes que tem tido o Instituto e o que mais tem
cooperado para o engrandecimento da homceopathia no Biasil"
O Dr. Jos Dias da Cruz referindo-se manifestao que a Facul-
dade fez ao Dr. Licinio Cardoso, na qual falou como orador do Instituto,
nada mais teria a dizer se no repetir o que havia dito naquella festa. Sa-
lientando ainda o concurso que o corpo discente da Faculdade prestou
ao Dr. Licinio Cardoso, para a victoria actual, termina apoiando a pro-
posta do Dr. Nogueira da Silva para commemorar o dia 10 de agosto.
Ainda sobre o mesmo assumpto se manifestou o Dr. Alfredo Magioli,
Irmbrando a promessa de trabalhar pouco, porm, sempre no mesmo sen-
tido. 0 mesmo sentido tem sido a sua norma, mas quanto ao pouco, S.
Excia. afastou-se do programma, porque o seu trabalho tem sido incom-
mensuravel.
Diz o Dr. Licinio Cardoso: "que lhe profundamente grata a mani-
festao que acaba de receber do Instituto. No pde negar o muito que
dependeu de seu esforo a grande victoria hoje alcanada, mas no pde
deixar de salientar a grande cooperao que teve no s dos professores
como dos membros do Instituto, e principalmente, do corpo discente da
Faculdade. A este deve no ter desanimado: sempre que imaginava o
tempo que os estudantes podiam perder, caso no obtivesse a equiparao,
que lhes traria a egualdade de condio na vida pratica, novas foras ad-
quiria em prol da luta a sustentar.
Analysa a constituio viciosa do Conselho Superior do Ensino, em
que juizes so partes interessadas nos assumptos em debate, para provar
que, s a esta organizao falha, devemos a victoria material de que falou
o Dr. Dias da Cruz. Cita opinies de vrios membios do Conselho, con-
fessando o seu desprazer por vel-as modificadas quando da votao. Ataca
os espritos retrogados que fazem parte do Conselho e que tudo con-
demnam desde que no se trate de ensino official, achando, mesmo, que
s contando com acquiescencia de taes membros, outros, mais modernos,
levantem questes ingratas e injustas como a que pretendeu negar a equi-
parao da Faculdade Hahnemanniana. Depois de varias outras consi-
deraes, elogia os membros que, desinteressadamente reconheceram- a
justia devida Faculdade Hahnemanniana, terminando por pedir o
apoio de todos para o engrendecimento da Faculdade e chamando a at-
teno para os futuros golpes que os seus inimigos possam desferir contra
a mesma"
Lembra ainda o Dr. Licinio, os servios prestados pelo Dr. Baptista
Pereira.
O Instituto Hahnemanniano do Brasil unanimemente approvou a
commemorao de 10 de agosto, isto , o dia 10 de agosto ser sempre
para o Instituto um dia festivo.
Collao de gro da primeira turma de mdicos aps a equiparao
da Faculdade Hahnemanniana
Presidida pelo Sr. Dr. Joaquim Ferreira Chaves, Ministro da Justia
e Negcios Interiores, teve lugar a cerimonia da collao de gro dos dou-
tores que constituem a primeira turma de diplomados pela Faculdad-
Hahnemanniana, aps a equiparao.
Foi uma solemnidade opulenta, a qual se fizeram presentes pessoas
de elevado destaque social.
Falaram por occasio da cerimonia o Dr. Licinio Cardoso, Presidente
do Instituto e Director da Faculdade; Professor Dr. Eduardo Meirelles,
paranympho dos novos doutores; e o Dr. Jos Emygdio Rodrigues Ga-
lhardo, orador official da turma de doutorandos. Todos estes discursos
foram calorosamente applaudidos.
A turma dos primeiros doutores da equiparao da Faculdade Hah-
nemanniana a seguinte: lvaro Antnio Gomes, homceopatha; lvaro
Moreira Piedras, homceopatha; Antnio Joaquim Guerra Maio, allopatha;
Antnio Salema Garo Ribeiro, homceopatha; Carlos Ancora da Luz,
allopatha; Domingos de Menezes, allopatha; Jos Amancio de Freitas,
allopatha; Jos Carlos Braga, homceopatha; Jos Emygdio Rodrigues
Galhardo, homceopatha, engenheiro militar; Jlio de Souza Pimentel,
homoeopatha; Oswaldo da Cunha Avellar, homceopatha; Raul Eloy dos
Santos, homceopatha, engenheiro civil; e Leon Guertzenstein, allopatha.
Esta turma constitue a maior que se diplomou pela Faculdade Hah-
nemanniana, at a presente data, alm de ser constituda em maioria de
homceopathas. Depois desta turma poucos tm sido os diplomados pela
Faculdade Hahnemanniana que se dedicam homceopathia.
Voto de pezar pela equiparao da Faculdade Hahnemanniana
A homoeopathia condecorao de nulliddes, disse o
Dr. Fernando Magalhes
Na sesso da Sociedade de Medicina e Cirurgia, realizada a 16 de
maio de 1922, foi approvado um voto de pezar pela equiparao da Fa-
culdadc Hahnemanniana, tendo mesmo, esta Sociedade, tido a petuln-
cia dc officiar ao Instituto Hahnemanniano a este respeito.
Quando discutiam o aggressivo acto, o Dr. Fernando Magalhes
ouzou externar uma proposio incompatvel com seus attributos de cul-
tura, mas perfeitamente adaptvel ao meio em que se achava.
Disse S. S.: "A Homoeopathia condecorao df mdhdades"
Pronunciada tal proposio por um Fernando Magalhes, suspeita-se
da Integridade de suas funces intellectuaes no momento cm que expelliu
phrase to descortez, quanto eivada de inverdade. Como arrancada de
estylo, tolervel, no admissvel; como expresso de uma conscincia
de funces peychicas normaes, desprezvel, quanto ignbil e falsa.
Esta Historia est repleta de vultos eminentes na sciencia e na ca-
thedra de professores, funces que conquistaram mediante as mais exi-
gentes provas publicas. Excuso-me, por isso, de cital-os, deixando ao leitor
o encargo de esmagar com o peso de sua repulsa a louca phrase do Pro-
feaaor Fernando Magalhes.
E' preciso salientar que o Instituto Hahnemanniano do Brasil pro-
testou energicamente contra a grosseira expresso do Professor Fernando
Magalhes e outros ataques dirigidos Faculdade Hahnemanniana por
membros da Sociedade de Medicina e Cirurgia. Nestes protestos muito
se distinguiram os Drs. Auletta, Nilo Cairo e Jos Dias da Cruz. K na
prpria Sociedade de Medicina e Cirurgia houve uma voz que discor-
dou de seus collegas. Foi o Dr. Arthidni Pamplona.
Dr. Guilherme Tayllor Mrch - seu faUecimento
A 21 de junho dc 1922 falleceu, em Nictheroy, Estado do Hio, onde
residia, o Dr. Guilherme Tayllor March, um dos grandes homcvopatha-
brasileiros.
0 Dr. March nasceu em Therezopolis, Estado do Rio. a 21 de acosto
de 1839. Falleceu, portanto, aos S2 annos de idade.
E' presidente Honorrio do Instituto Hahnemanniano do Brasil e
um de seus fundadores.
0 Prefeito de Nictheroy, coronel Cndido Rosa, ao ter conhecimento
(
lo passamento do illustre homceopatha, determinou o seguinte:
"Chegando ao meu conhecimento a infausta noticia do faUecimento
hoje, do Dr. Guilherme Tayllor March, decano do corro clinico do IUU-
nicipio, apstolo da sciencia, cidado e medico que pelas MI;I> perseve-
rantes praticas humanitrias, foi faustosomente cognominado "O pae
da pobreza" associa-se a Prefeitura ao justificvel luto de que >e cobre
a maioria da populao da cidade e resolve pnwar ao saudoso e\tincto
, " seguintes homenagens.
952 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOBQPATHIA
1.Fazer hastear, em funeral, por 48 horas, o pavilho da Prefeitura.
2. Depor sobre o fereto algumas flores;
3. Ordenar, que por conta do municpio, sejam feitos em 1. classe
os seus funeraes"
O Instituto Hahnemanniano do Brasil se associou s homenagens
dispensadas ao morto querido, tomando parte em todos os actos fnebre?
que lhe foram prestados.
Transcrevo aqui duas cartas que o Dr. Guilherme Tayllor March
endereou ao Dr. Dias da Cruz.
Cartas enderaadas ao Dr. Dias da Cruz pelo
Dr. Guilherme Tayllor March
PRESADISSIMO AM. E COLLEGA DR. DIAS DA CRUZ.
Moriturus te salutat
Acompanha a esta um enveloppe jechado, que abam Amigo jar ojavor
de guardar, abrindo-o s quando souber de minha morte.
O amigo sincero e muito grato.
S. C. 5 de Mo.
de 1911. G. March.
Nicteioy, 4 de Maro de 1911.
Prezadissimo Amo. e Collega Dr. Dias da Cruz.
Ajjectuosos cumprimentos.
Entendo que no devo passar a outra existncia, deixando na terra vma
fama de que nojui merecedor. Meus Collegas em geral viviam at agora en-
ganados a meu respeito; do meu dever dissipar-lhes essa illuso, com o que
espero lambem (e isto para mim muito importante) jazer algum bem airw
d'aqudle, que no soube em tantos annos de vida jazei o uso que devia dos
iavores sem conta, de que para com elle joi to prdiga a Providencia Divina.
Peo, por isso, e muito encarecidamente, ao bom Amigo e Collega ojavor
de publicar nos nossos "Annaes", si ainda existirem, ou mesmo em qualquer
folha noticiosa ou poltica, a declarao, que com o Mui., "Minha vida como
medico" encontrar jundo a esta.
Espero qut, no deixar de sclisjazer o pediao de quem hoia em que
o Amigo esta lar, deve estar prestando severas contas do mal que jez e do bem
que deixou de jazer na sua demorada passagem por este mundo.
O amigo sincero e collega muito grato.
S. C. 4 de Mo.
ae
Ml- G. March.
^ ^ ^ HI8TO :IA DA HOMOSOPATHIA NO BRASIL ">O
MINHA VIDA COMO MEDICO
Vudio no Escola, onde nojni icprnmdo no S." nuno, cm atteno s
nolm /OS dous finuoK antenons: no f/uiz. depois a\ jormadt, retirar-me paia
ointnior, paia mais facilmente acompanhai os progressos da sciencia. e assim
neupeiar, quanto possivl, o tempo p.,rdido.
Estabeleci, por isso, minha residncia em um arrabalde dc Nitnoy; mas
rtUro cm pouco est/ucci me do pi oposito em epi< ist/am, c cnlirguei-mr cr-
pula e devassido, que rapidamente me consumiiam o '/< me tocaia da
hei anca paterna, c. s parei na carreira tresloucada em qiit ia, quando a mo-
Irtio, a que hoje xuccvmbo IIH.S c.do no ep>e a a dc csp<i<i> de minha con-
ltuia, joiou-mc < ser muito comedido no tiver.
Com quanto nunca tivesse dc todo abandonado o estudo < a clinica, era
tal a irregularidade, pouca assiduidade c perseverana, com que estudava,
que ninca pude acompanhar os progiessos da medicina nestes ltimos trinta
annoi.
Par fim, puz de parle rf.uasi por completo o estudo da medicina allopa-
thica, para me occupar exclusivamente, em dt-oror nossos pathogenesios.
Adoptei, porm, para isso um ptm-rmojatigc.nl* e moroso, que nu absorvia
quasi todo o tempo, qual o di trmttizi esci ei endo essus /,*//</< wsias, algumas
da* quaes mesmo do "Manual de Jahr" ou da "Condensed Matria Medica
dr Hering", s conseguia vertei no espao dr mio dias.
Adoptci esse processo, esperando que assim os symptomas se me gravassem
mais facilmente no memria: o resultado porm, joi vir eu a terminar a eris-
fcneta sendo o mesmo ignorante, no dos medicamentos em geral, como dos
hmarapaticos em particular.
Nkteroy, 26 de Fevro.
Guilherme Taylor March"
Estas revelaes do Dr. Guilherme Taylor Marcha esto intei-
ramente em de accrdo com o conceito em que sempre foi tido. Consti-
tuem mais uma prova de sua bondade.
Por que o Dr. Guilherme March se tornou Homceopatha
Os factos valem mais do que as palavras, elles que me fizeram ver-
dadeiramente homceopatha.
Logo que me formei fui allopatha como todos aqui o eram naqueUa
poca.
A homceopathia estava ainda no seu perodo inicial de propaganda,
ftucos. muito poucos ! Mas o que mez fez um dia prestar atteno nova
therapeutica foi o seguinte facto: Quando estudante de medicina, eu mo-
rava com os meus correspondentes, a conhecida firma Rocha Velho, que
era ento estabelecida rua 1 de Marvo n." 127. Havia na casa muitos
caixeiros. Tres mdicos faziam as visitas: um para os patres, outro para
os caixeiros. O terceiro era assim uma espcie de desempatador, era o Doutor
Maximiano de Carvalho. Os outros erain os Drs. Teixeira de Carvalho e
Guimares Ribeiro.
Sempre que ficava algum doente, perguntava-se ao enfermo que
medico queria: e sempre, na maioria dos casos, o preferido era o allopatha.
Mas se o doente peiorava e aquelles dois mdicos discordavam, era cha-
mado logo o Maximiano. Vinha e dava o seu veredito.
Aqulo me calou fortemente no espirito ainda muito joven. O Maxi-
miano acertava sempre !
Certa vez ficou gravemente doente um dos caixeiros. Uma pneumonia,
febre, muita febre, abatimento: o doente estava a decidir. Os patres per-
guntaram-lhe, ento, em um dos dias em que passou peior, qual o medico
que preferia. O menino opinou pelo Maximiano. E ns assistimos mara-
vilhados a um verdadeiro milagre. As aguinhas e os metaes fizeram o que
a allopathia no tinha conseguido. No fim de oito dias o caixeirinho en-
trava em franca convalescencia, inteiramente fora de perigo. Passaram-se
alguns mezes.
Certo dia, ao almoo correu a noticia de que havia em casa doena
grave. Era um caixeiro, rapaz moo, que estava ha poucos menos de um
anno no Bras. O enfermo apresentava os mesmos symptomas do menino
curado pelo Maixmiano.
No quiz a homceopathia. No sei o que se passou; o que certo
que o pequeno peiorou, peiorou, vindo a morrer justamente no espao
de tempo que o outro levara para curar-se.
Eu estava na Academia, meus lentes eram todos allopathas, tinha o
meu orgulhozinho, mas o que no era possvel, era negar os factos. Eram
evidentes.
Deram-se, depois, outras curas com os metaes e as aguinhas. Li, ento,
algumas obras sobre homceopathia. Dos livros que li lembro-me do Opus-
cuh sobre a Febre AmareUa de Saturnino de Meirelles, que appareceu em
1857. Depois formei-me. Fui para Nictheroy. Isso durou uns dous annos,
at 1861. Foi ento que houve no Barreto muita febre intermittente. Mor-
reu muita gente. Fui chamado. Appliquei o sulphato de quinino.
Por essa occasio vem-me s mos o Yahr. Era um volume pequeno. Li,
meditei e resolvi applicar a homceopathia nos mesmos casos do Barreto.
E' que no me podia esquecer das victorias do Maximiano.
Fui fez. Mas lutava com muita difficuldade para receitar. Tinha
sempre que vir casa estudar o caso, tendo quasi sempre de mudar o re-
mdio dado. Uma trabalheira sem fim.
HISTORIA DA HOMOBOPATHIA .VO BRASIL 955
IVnm-i, ento: no, isso no pde continuar assim. Abandonei comple-
tamente os meus formulrios e estudei Hahnemann e li os mestres da ho-
mceopathia. Esses estudos decidiram-me: fiz-me francamente homoeo-
patha. E hoje no me arrependo de o ter feito. "Devo homoeopathia as
horas mais felizes da minha vida"
Propaganda Homoeopathica do Dr. lvaro Gomes
O Dr. lvaro Gomes, um das diplomados pela Faculdade Hahne-
manniana, na primeira turma da equipao desta Faculdade, iniciou
6 de abril de 1922, pelas columnas d'0 Imparcial, uma intelligente pro-
paganda homceopathica, sob o titulo Consultrio Medico Homoeopa-
thico.
Manteve esta seco naquelle dirio at agosto de 1924. Durante este
perodo de mais de dois annos, alm de artigos instruetivos, combateu,
em extensos e optimos escriptos, o abuso do pio, do salicylato de sdio
no rheumatismo, da eraetina nadysenteria amabiana, da quinina no impa-
ludismo, etc. Redigiu durante vrios mezes OImparcial Medico, seco
creada n'0 Imparcial, publicada aos domingos, onde inseriu artigos dou-
trinrios e de propaganda, homoeopathia em geral, coraplexismo. alter-
nncia, doses infinitesimaes, etc.
Publicou ainda no mesmo dirio, uma srie de artigos, de 22 de julho
a 21 de agosto de 1924, sob o titulo: Em defesa da homaopathia.
Alm dos artigos de propaganda na imprensa leiga, publicou vrios
artigos nos Annaes de Medicina Homoeopathica, interessantes pela ida
elevada pela frma e conceitos emettidos, atra vez de opportunas e bem
apropriadas discusses, de doutrina e de combate aos que se desviavam
da ba pratica homceopathica.
Muito til foi a propaganda que manteve pelas columnas d'0 Impar-
fl^. prestando, como prestou, optimo servio a causa homceopathica.
Seus attributos como homoeopatha so optimos e dahi o extraordi-
nrio enthusiasmo com que defendia a homceopathia, propagando-a in-
telligente e lucidamente. Seus servios no podiam ser esquecidos na His-
orio da Homoeopathia no Brasil e. por isso, soaqui rememorados.
Theses sobre Homceopathia apresentadas ao 1. Congresso
Brasileiro de Pharmacia
O Dr. Souza Martins apresentou ao 1. Congresso Brasileiro de Phar-
macia, reunido na Capital Federal, em outubro de 1922, por occasio das
festas Commemorativas do 1. Centenrio da Independncia do Bras
9 5 6 PRI MEI RO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PATHIA
varias e interessantes theses sobre homceopathia, theses que foram bem
acolhidas e mereceram das commisses e em plenrio as melhores e mais
justas referencias e approvaes.
Dr. Filgueiras Lima Seu faUecimento
O Dr. Jos da Gama Filgueiras Lima foi mais um illustre homceo-
patha que desapparece para sempre a 3 de outubro de 1922.
Dizer o que fora o Dr. Filgueiras Lima basta referir que seu enterra-
mento foi uma verdadeira apothese, onde a pobresa beneficiada quiz
conduzir mo seu corpo inanimado, ultima homenagem que prestava a
quem tantos e tantos benefcios lhe havia feito.
O Governo Municipal interpretando o sentimento da populao re-
solveu dar ento rua Diamantina, no Riachuelo. onde residia o pranteado
e culto homceopatha, o nome de rua Filgueiras Lima.
Nasceu o Dr. Filgueiras Lima a 5 de abril de 1862, faUecendo, por-
tanto, aos 60 annos de idade. Era filho de Antnio Barros Lima e D. Maria
da Gama Palmeira Lima.
Diplomou-se em pharmacia a 28 de junho de 1892 e collou gro de
doutor em medicina em 1893.
Em agosto de 1904 foi nomeado medico da Santa Casa da Miseri-
crdia.
Morreu pobre, apezar de muito ter trabalhado !
Opinio sobre a Faculdade Hahnemanniana
O Dr. Cndido Botafogo, inspector do Governo Federal junto Fa-
culdade Hahnemanniana, sobre as condies desta Faculdade assim se
exprimiu:
"A minha opinio j a tenho externado em meus relatrios ao Con-
selho Superior do Ensino, e posso repetir que a Faculdade Hahnemanniana,
quer sob o ponto de vista moral, quer sob o ponto de vista material, sa-
tisfaz perfeitamente aos requesitos legaes do decreto n. 11,530, de 18 de
maro de 1915"
"A Faculdade Hahnemanniana, equiparada s Faculdades de Medi-
cina officiaes, s tende, desenvolver, como j aconteceu com o servio de
clinica, destinando em seu prprio hospital uma enfermaria para o curso
de clinica allopathica, que era feito no Hospital de So Sebastio, creando
um servio de maternidade para o curso de clinica obstetrica, que era
feito na maternidade da Santa Casa da Misericrdia, e applicando o seu
servio de clinica cirrgica. Havendo no corrente anno maior numero de
matrculas, o que de esperar que se realize, sobretudo agora que foi sub-
vencionada pelo Congresso Nacional, o desenvolvimento da Faculdade
Hahnemanniana ser. mais accentuado e mais rpido, tornando as suas
nstallaes mais apparelhadas para as necessidades do ensino"
"Possuindo um corpo docente competente, esforado, abnegado
mesmo, os cursos da Faculdade Hahnemanniana funcionam regular-
mente, e em vista disso, e devido talvez a uma freqncia ainda reduzida
nas diversas disciplinas dos cursos, a applicao e o aproveitamento dos
alumnos so bastante notveis, facto que salientarei em meu relatrio
a apresentar na prxima reunio do Conselho Superior do Ensino"
"Os exames so feitos com todo rigor, havendo provas escriptaS'
praticas e oraes. N poca de exames que terminou, s se inscreveram os
alumnos que tinham mdia de anno, porque na Faculdade Hahnemanniana
ha exames parcellados durante o anno, e apezar disso houve varias repro-
vaes. Os restantes, cerca de 5 0 % dos alumnos matriculados, deixaram
os exames para a 2." poca, em maro vindouro"
Apezar de to valiosa e favorvel opinio sobre a Faculdade Hah-
nemanniana, os inimigos da Homceopathia, dentro do prprio Conselho
Superiir do Ensino, tentaram, por meio de hbeis artimanhas, desequi-
paral-a, como mostrarei adeante.
Tentativas para desequiparao da Faculdade Hahnemanniana
Annualmente os fundadores, professores e alumnos da Faculdade
Hahnemanniana se vm sobresaltados pelas ameaas de desequiparao
da Faculdade. Este facto to habitual que se tornou commum, perdendo,
por isso, o terror que devia inspirar e que de facto a principio inspirava.
Desde que foi equiparada a Faculdade Hahnemanniana, ainda no
houve uma reunio do Conselho Superior do Ensino em que no fosse
ameaada de desequiparao esta Faculdade, cujo crime ensinar Ho-
moeopathia.
O mais ligeiro seno, motivo para o relator na Commisso do Ensino
Superior apresentar parecer solicitando a desequiparao da Faculdade
Hahnemanniana. Basta referir que, o facto de terem os doutorandos de
1921, que concluram o curso medico em dezembro do referido anno, ha-
verem collado gro em fevereiro de 1922, constituiu razo sufficiente para
que o Prof. Brando, relator, fizesse disso cavaUo de batalha e o Professor
Porchat solicitasse a desequiparao da Faculdade.
Felizmente tem tido a Faculdade sempre uma ba alma que a de-
fende, nos momentos de amarguras, os saudosos Drs. Jos Agostinho dos
Reis e Esmeraldino Bandeira, e os Drs. Pinto de Carvalho, Conde de Af-
fonso Celso, Conde Paulo de Frontin e alguns outros que anonymamente
a tm defendido.
Futidades tm constitudo motivo sufficiente para levar sobresalto
aos estudantes da Faculdade Hahnemanniana.
Estas tentativas, ainda hoje, 1930, depois de 9 annos de equiparao,
se repetem e, facto notvel, sempre nas proximidades da poca das ma-
trculas. Seu fim, porm, no tem coimado o intuito. A Faculdade tem
annualmente augmentado o numero de seus alumnos, chegando em. 1930
a attingir numero superior a 500 estudantes.
A efficiencia de seu ensino attestada na vida pratica profissional
de seus diplomados, que gosam de optimo conceito publico, como profis-
sionaes de mrito e humanitrios.
Estou certo, porm, que os inimigos jamais deixaro em paz a pobre
Hahnemanniana..
Tentativa para a formao da Pharmacopa Homcepathka
Brasileira Official
O Dr. Joo Vicente de Souza Martins, Professor na Faculdade Hah-
nemanniana, homceopatha iustre, muito dedicado aos assumptos phar-
maceuticos, tomou parte saliente na sesso do Instituto Hahnemanniano
do Bras, a 21 de fevereiro de 1923, na qual foram travados debates re-
lativos a organizao da Pharmacopa Homceopathica Brasileira.
Disse ento o illustre Professor, justificando sua larga ausncia s
sesses do Instituto, ter trabalhado pela honorabidade e pela honesti-
dade da sciencia.
"Verberando a lentido e o descuido em que jazem os estudos phar-
macologicos homoeopathicos, previne ao Instituto que se acoberte e res-
guarde dos livros que se intitulando compndios de estudos, no passam
de propaganda e terrveis disseminadores do descrdito da Homoeopathia"
E depois de largas consideraes propoz o Professor Souza Martins
ao Instituto as seguintes theses:
"Do preparo, limpeza e demais condies a se exigir para os recipi-
entes e apparelhos de vidro destinados a receber, dosar e dynaimzar os
medicamentos homoeopathicos"
Declara ainda que este convite traz para o Instituto as seguintes van-
tagens:
1."O Instituto provar e demonstrar que possue autoridade e
prestigio scientficos para organizar um trabalho de grande e real valor
para a pharmacologia hahnemanniana.
2.' O Instituto revelar que tem actividade e que zela pelo pro-
gresso da pharmacia homceopathica e assim destruir a injustia de se o
chamar de inactivo.
Esta proposta foi approvada pelo Institi to Hahnemanniano do
Brasil, mas o concurso no foi realizado.
A organizao da Pharmacopa Homceopathica tem preoccupado
longamente o Instituto Hahnemanniano e, apezar de ba vontade que
ipin manifestado para prover as Pharmacias Homoeopathicas de uma
Phtirmacopa que represente a technica do Instituto, ainda no conseguiu.
Desta misso tem sido incumbidos alguns membros do Instituto,
entre os quies o prprio Dr. Souza Martins que, certamente, um dos
mais capuzes na especialidade. Infelizmente, porm, estas misses ainda
no apresentaram o projecto da Pharmacopa Homoeopathica Brasileira.
A designao do Dr. Souza Martins para desempenho dt to importante
quo scieu.ifica misso foi recebida com jbilo. Mas a Pharmacopa
uma gestao difficil.
Um allopatha director da Faculdade Hahnemanniana
0 Instituto Hahnemanniano do Brasil desejando patentear a ausncia
ilc sectarismo na direco di F.iculdade Hahnemanniana resolveu fazer
uma reforma em seus Estatutos de modo a permittir a eleio de profes-
sores aUopathas para os cargos de director e vice-director da sua Facul-
dade. Feita a reforma em abril de 1923, procedeu em seguida o Instituto
eleio para o cargo de direcior di Faculdade Hahnemanniana. Por una-
nime suffragio do Instituto foi escolhido o Professor Garfield de Almeida,
aHopathH.
Acertada e feliz escolha esui feita pelo Instituto, confiando a direco
de sua Faculdade a um provecto e illustre professor, cuja capacidade ad-
ministrativa o arrastou a uma reeleio em abril de 1925.
Durante quatro annos o Professor Garfield de Almeida exerceu com
proficincia e brilhantismo o cargo de director da Faculdade do Instituto,
cargo que deixou a 2 de maio de 1927.
0 illustre Professor prestou valiosos e importantssima servios ao
Instituto Hahnemanniano, na direco de sua Faculdade.
Foi o Dr. Girfield de Almeida substitudo por ura homceopatha. o
Professor Sabino Theodoro da Silva Jnior que desde ento vem exer-
cendo o cargo de Director da Escola do Instituto, sendo suceessivaraente
reeleito.
Tera o Dr. Sabino Theodoro prestado igualmente optimos servios,
"obresahindo-se sua administrao na capacidade material escolar, in-
stallando servios modelares nas anatomias, physiot hera pia e muitos outi -o*
'que o tornaram credor do Instituto.
Documentos histricos
O Dr. Souza Martins na sesso do Instituto Hahnemanniano reali
zada a 23 de maio de 1923 apresentou uma proposta afim de ser criado
um archivo para as peas e documentos histricos que dizem respeito a
homceopathia e mostrou ao Instituto duas peas do tempo de Mure que
estavam atiradas em uma gaveta na Pharmacia do Hospital Hahneman-
niano. Foi approvada a proposta do Dr. Souza Martins e resolvida a acqui-
sio de um armrio para guardar as preciosidades histricas.
Isto, porm, n se organizou e as peas e documentos tomaram oc-
eulto destino.
Entre estas peas havia o sinete da Escola Homceopathica do Brasil,
facto a que j fiz referencia s pags. 557 desta Historia.
Enfermaria de crianas
O Dr. Rodoval de Freitas, assumindo a direco do Hospital Hahne-
manniano, iniciou um proveitoso desenvolvimento em todos os seus ser-
vios, entre os quaes se salientou a installao de enfermarias de pediatria
medica e pediatria cirrgica. Com auxilio de amigos e philantropicos con-
seguiu o illustre e ento director do Hospital Hahnemanniano 64 leitos
para crianas. Sua ba vontade e sua dedicao o levaram a inaugurar,
ainda em 1923, as duas enfermarias para crianas: uma enfermaria de cli-
nica medica e outra de clinica cirrgica.
Foi um notvel servio prestado ao Instituto Hahnemannaino pelo
Dr. Rodoval de Freitas.
O Hospital Hahnemanniano que at ento tinha uma existncia mo-
desta, oceulta mesmo, devo dizer, grande maioria da populao, passou
a ser diariamente citado pelos jornaes, salientados os servios prestados,
creando em torno desta instituio t ma sympathia por parte da populao
da capital, sympathia custa da qual tem vivido at a presente data.
Esta sympathia frueto da administrao do Dr. Rodoval de Freitas
no Hospital Hahnemanniano. A elle pertence a gloria da iniciao deste
conforto ao Hospital Hahnemanniano. Foi elle quem fez a propaganda do
Hospital entre o publico da Capital da Republica.
Dr. Joo Baptista Boaventura Soares de MeireUes Seu faUecimento
O anno de 1923 arrasta mais um grande homceopatha o Dr. Joo Ba-
ptista Boaventura Soares de MeireUes, nascido a 14 de julho de 1855,
em Valena, Estado do Rio. Era filho de um outro homceopatha o Dr. Joo
Baptista MeireUes e D. Maria Theodora MeireUes.
Diplomou-se pela Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro em 1880.
Inteigente e culto homceopatha, varias vezes patenteiou estes at-
tributo*, quer pelas columnas da imprensa leiga, onde defendeu a Ho-
mceopathia, quer pelos Annaes de Medicina Homeopathica, j expondo
doutrina, j em defesa da prpria Homceopathia.
Era medico adjuneto do Exercito, servindo, como servit, na Enfer-
maria Mallet da qual era o chefe desde sua installao at a occasio em
que, a pretexto de obras, foi fechada. Morreu, porm, sem reabril-a, o que
lamentvel. Morreu aos 68 annos de idade, sendo sepultado no cemi-
trio de So Francisco Xavier.
Dyoniotherapia autonosica ou tratamento das doenas pelos agentes e
productos dellas
0 Dr. Licinio Cardoso, em 1924, apresentou ao Instituto Hahneman-
niano, nfim de receber um parecer da commisso de medicina, seu livro
Dyniotherapia autonosica ou tratamento das doenas pelos agentes e productos
dellas.
A commisso de medicina, porm, jamais apresentou tal parecer. A
falta deste parecer levou o Dr. Licinio Cardoso a dirigir, a 14 de junho
de 1924, uma carta ao Pharmaceutieo Augusto de Menezes, queixando-se
da ausncia deste dever da referida commisso.
O redactor dos Annaes de Medicina Homoeopathica de ento, que
o prprio autor da presente Historia, inseriu um artigo attenuando a falta
da commisso, pretendendo com semelhante gesto dar uma satisfao
ao Mestre e amigo, que cora razo se sem ia magoado.
E' una obra altamente scientifica.
0 facto de no ser i ma obra puramente homceopathica, por isso que
no est subordinada a experientia in homine sano, facto perfeitamene
reconhecido por seu autor, o arrastou a escusar-se, declarando na sesso
ordinria, realizada a 9 de jaueiro de 1924:
"Penso que o Instituto precisa de um Presidente qur o mantenha no
purit.inismo do.rinario. Allega que era todos os credos o puritanismo
presta um grande servio, impedindo a extineo do fogo sagrado, zelando
pela doutrina. Recorda-se de ter ouvido dizer: "A Faculdade como est
mal paia a homoeopathia. " "Queimei todos os meus navios e a Faculdade
foi equiparada" Julga que a Homceopathia isolada seria vencida
facilmente. O livro que acaba de pubcar impede que continue como Pre-
dente, pois no ura hahnemanniano, apezar de ser trai verdadeiro ho-
mceopatha".
0 Instituto, porm, no acceitou as escusas do Dr. Licinio Cardoso.
^Foi mais uma vez reeleito para o cargo de Presidente do Instituto Hah-
nemanniano.
962 PRIMKIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMoeOPATHIA
Novas tentativas para desequiparar a Faculdade Hahnemanniana
Os inimigos da homceopathia jamais perderam de vista a Faculdade
Hahnemanniana, cuja deseqrirao procuravam e procuram promover.
Para este tim todos os meios lhes so lcitos: anonyraato, calumnia, fal-
sidade, et c, so os instrumentos que manejam com habitual e Dropria
habilidade. Com o emprego de taes processos conseguiram em 1924 que
o Sr. Joo Luiz Alves, ento Ministro da Justia, designasse uma com-
misso constituda por professores das Escolas Officiaes Drs. Rocha Vaz,
Luiz Catanheda, Anuibal Freire e Floriano de Brito, sob a presidente do
Dr. Ramiz Galvo, Presidente do Conselho Superior do Ensino, para pro-
ceder um inqurito nos Institutos Officiaes de ensino e equiparados, A
referida commisso .ipresentou-se na Faculdade Hahnemanniana. O Di-
rector da Faculdade ponderou commisso que de accrdo com a lei s
poderia sujeitar a exame os livros e documentos a partir da equiparao
para c.
A commisso examinou os livros e documentos e ao se retirar per-
mittiu a publicao do seguinte: "A coramiso constituda dos Drs.
Ramiz Galvo, Rocha Vaz, Luiz Catanheda, Annibal Freire e Floriano
de Brito, cija optima impresso do que examinaram e viram na es-
cripturao e dependncias da Faculdade reveladora de uma idoneidade
moral que no occultaram, permittindo, antes, fosse pubcada"
Mas o Presidente da commisso. cujos actos anteriores tm sido sempre
reveladores de um inimigo, levou ao conhecimento do Ministro, consul-
tando a extenso dos direitos de inquirio da audida commisso, deante
das ponderaes apresentadas pelo Director da Faculdade Hahneman-
niana.
O Ministro da Justia resolvendo a consulta do Presidente da com-
misso que o era igualmente do Conselho Superior do Ensino, assim se
expressou:
Em soluo consulta constante do officio de 22 do corrente mez,
declaro-/os que no procede a duvida suggerida pelo director da Facul-
dade Hahne- manniana quanto amplitude de aco fiscalizadora dessa
commisso de inqurito, que, nos termos da portaria de 7 de agosto de
1923. est autorizada a proceder s investigaes que entender conveni-
entes afim de apurar a regularidade do funecionamento dos institutos de
ensino dependentes deste Ministrio, ou as irregularidades, de qualquer
natureza, nees oceorridas, podendo, portanto, examinar as condies em
que foram admittidos matricula, mesmo em data anterior equipa-
rao, os estudantes que ainda cursam a dita Faculdade, bem como os
que terminaram seus estudos depois que o estabelecimento obteve a
referida regalia
HISTORIA DA HOMeOPATHIA NO BRASIL 963
Manuseou a commisso todo.-> os documentos relativos s matrculas,
ioncripes de exames, vestibulares. e, aps minuciosa pesquiza, e sa-
tisfeitas cert.is duvidas de caracter interpretai ivo, concluiu declarando
[ei encontrado em tudo a maior regularidade e acerto, tecendo at refe-
rencias elogiosas actual administrao da Faculdade. Nessa primeira
inspeco limitara-se. acceitando para isso a conveniente preliminar le-
vantada pelo director da Faculdade, ao exame dos papeis reterentes aos
alumnos matriculados aDs a data do pedido de equiparao, anno de 1920.
Tendo dado por concluda sua tarefa nesse particular, voltou de novo a
cninmirts&o Faculdade, orientada por unia denuncia que houvera sido
feita s au'oi idades superiores e segundo a qual grande numero de .ilvmnos
matriculado-; em data anterior aquella j citada tinh.tm falhas ou irregu-
laridades nos documentos que serviram s respectivas mairiculns.
Foi nessa occasio que o director da Faculdade levantou a preliminar
oi redigiu o protesto declarando que, embora particularmente estivesse
disposto a franquear todos esses documentos aos membros da commisso,
officialmente se negava a isso por entender, deante de vrios actos gover-
namentaes, que as Faculdades livres no deviam comas a ningum do que
haviam leito era data anterior ao seu pedido de equiparao
A essa preliminar responde o ministro com o eu despacho de 27 do
corrente, acima transcripto.
A doutrina do despacho controversa. At a presente daU a doutrina
pacifica e assentada nesse assumpto foi sempre t defendida pelo director
da Faculdade; alis endossada pelos factos e ratitic.ula pelo espirito da
lei. Assim o entender o ministro Maximiliano. autor da lei 11.530. quando,
em despacho proferido era 12 de maio de 115. dizia:
As Congregaes das Faculdades Livre- sero obrigadas
a cumprir risca o decreto 11.530 de 18 de maro deste anno,
"desde a dat a" era que o Conselho Superior do Ensino as julgar
dignas de inspeco official.
Antes diddo procedero como bem entenderem.
Assim legislou posteriormente o Congresso Nacional Dor occasio de
votar a lei 3.454, de 6 de janeiro de 1918, cujo art . 8. manda continuar
em pleno vigor o decreto 11.530 (reforma Maximiliano) com as seguintes
modificaes:
6) os institutos superiores ou secundrios sero obrigados
a cumprir as exigncias do art. 14 da letra c) letra j), somente
o partir da poca em que requereram a nomeao de um in-
spector. >
Foi ainda em obedincia a essa jurisprudncia que o ministro Fer-
reira Chaves, indeferindo em julho de 1022 um requerimento de um me-
dico diplomado pel.x Hahnemanniana, e que baseava seus pretensos di-
reitos no facto de dever a inspeco federal abranger o perodo anterior
a essa concesso, assim se exprimia:
No procede tambm o argumento adduzido pelo reque-
rente, de que a inspeco devia abranger o perodo anterior sua
concesso, por ser contrario ao disposto no art. 8. letra b) da lei
n. 3.454, de 6 de janeiro de 1918, o qual, approvando o decreto
n. 11.530, prescreveu o seguinte:
Os institutos superiores e secundrios, sero obrigados a
cumprir as exigncias do art. 14 da letra c) letra j) somente a
partir do anno em que requererem a nomeao de um inspector.
Requerimento e despacho se encontram no Annuario do Conselho
Superior do Ensino, anno 1922, publicado oob a direco do presidente
deste, dr. Ramiz Galvo, sob a rubrica "importantes despachos minis-
teriaes" etc. etc. Mais ainda: o decreto n. 11.530, ainda em pleno vigor,
estabelece que a eqfiparao de uma Escola livre s se far aps uma
phase de prvia fiscalizao a cargo de um inspector nomeado pelo go-
verno e cujas obrigaes, determinadas pelo art. 14, assim se esclarecem:
Art. 14 O inspector inquirir por todos os meios ao
seu alcance, inclusive o exame de toda a escripta do Instituto:
a) Se este funcciona regularmente ha mais de 5 anno,i, etc,
etc.
Quando, em 1920, o primeiro inspector nomeado para fiscalizar a
Hahnemanniana levantou perante o ministro do Interior de ento a du-
vida acerca da capacidade, dentro de suas funces, de uma verificao
retrospectiva, foi-lhe taxativamente ordenado que, em face das disposies
legaes e dos avisos ministeriaes ento existentes, se abstivesse de qualquer
aco referente poca anterior ao pedido da equiparao.
No sabemos se a commisso encontrar ou no quaesquer irregu-
laridades na devassa que vae fazer, levada por uma denuncia sobre cuja
procedncia o director da Faculdade j levantou a ponta do vo e que, se
verificada, no deixar bem o Conselho Superior do Ensino. Isso tudo,
porm, pouco importa. A questo que sobreleva no momento a da in-
terpretao do governo sobre o assumpto. Quanto vida da Faculdade
Hahnemanniana e a factos que se relacionam muito de perto com as ques-
tes de ensino livre nos referiremos opportunamente.
D' 0 Paiz, de 7-11-924.
HISTORIA DA H0MO30PATHIA XO BRASIL 965
A imprensa da Capital da Republica, em uma unanime concordncia,
defendeu os direitos da Faculdade Hdhn.mianiiiana, apoiada na prpria
IP do ensino.
Baldados, porm, foram os esforos da imprensa, do Dr. Licinio C-r-
doso, Presidente do Instituto Hahnemanniano do Brasil, do Dr. Garfield
de Alnuida, Director da Faculdade Hahnemanniana. Actos, perfeit .1 mente
legues em face dos disposicivos da lei, foram julgados irregulares, preju-
dicadas todas as consideraes dos Directores do Ins. iuto e da Escola,
nppireceu, enfim, o aviso do 18 de setembro de 1924. do Sr. Ministro da
Justia que aqui transcrevo:)
DIPLOMAS DE MDICOS E PHARMACEUTICOS ANNULADOS
0 resultado do inqurito manda cassar matrculas e transferencias
0 dr. Joo Luiz Alves, ministro dn Justia, tendo em vista as infor-
maes prestadas pela commisso do inqurito no relatrio a que procedeu
na Faculdade Hahnein.iiniiann do Rio de Jainero. declarou, em aviso de
hontem, ao presidente do Consrdho Superior do Ensino, ter resolvido:
a) Considerar sem effeito, por no lerem sido effectuadas em con-
dies regulares, as matrculas dos seguintes alumnos, daquella Faculdade,
Carlos Jos Fernandes, Rodolpho Ribeiro Machado. Assuero dos Santos
Migalhes, Waldemar Meroilles Fortes, Antnio Pinto de Almeida Filho,
Adolpho Bruno Orpheu Ferreira Fonto, Abdallah Said Carone, Elydio
Miirques, Jos Scheiner, Abda Araguavo dos Reis, Demosthenes Ro-
drigues Galhardo, Frazode Carvalho Teixeira. Francisco Paulo de Faria.
Hermes dos Santos Pimentel e Helvcio dos Saiu os Piniemcl. do curso me-
dico. Aprigio Rello de Paula Arajo Filho, Jos Fres da Cruz, Wcuces-
lo Jordo. Custodio Jos Gomes de Paiva do curso pharmaceutico;
6) Considerar egtialniente, sem etfeito, a matricul" de Seraphim Lobo,
transferido do curso medico daquella Faculdade para o da Faculdade de
Medicina do Rio de Janeiro;
c) Annullar, vista das irregularidades verificadas n;i> respectivas
matrculas, os diplomas conferidos pela Faculdad? Hahnemanniana, aos
wlumnos: Oswaldo da Cunha Avellar, Jlio de Souza Pimentel, Doro-
theu Radaai, Leopoldino Cirdoso de Amorim. Jos Moreira Lopes e Gu -
dido Marroig, do curso medico; Carlos Jos Fernandes. Rodolpho Ri-
beiro Machado, Norberto Ottoni de Carvalho, Assuero do> Santos Ma-
galhes. Sernphim Lobo e Adolpho Bruno, do curso pharmaceutico; e
Jos Moreira Lopes, Hostilio da Silva. Thoinaz Gosiig Filho. Eduardo
Cotardo, Telesphoro Eugnio de Bulhes e Valladares, Agrippa de Faria
e lvaro Moreira Piedras, do curso odontologico;
966 PRIMEIRO CONGRESSO RRASILEIRO DE HOMOSOPATHIA
d) Annuar, pelo mesmo motivo acima mencionado, os diplomas de
mdicos, conferidos pela Facvldade de Medicina do Rio de Janeiro, a
Osrio de Souza Oliveira e, Nelson de Moraes Guerra, transferidos da Fa-
culdade Hahnemanniana para aquelle instituto federal.
Declarou ainda que, vista do seu titulo, e attendendo aos fins a
que se destina a Faculdade Hahnemanniana, as regalias da equiparao de
que gosa esse instituto, no podem ser estensivas aos diplomas de medico
e pharmaceutico allopatha, convindo providencias para que deixem de ser
registrados esses diplomas.
O INSTITUTO HAHNEMANNIANO RECORRE AO SR. MINISTRO
DA JUSTIA
Exmo. Sr. Ministro da Justia e Negcios Interiores Dr. Joo Luiz Alves
O Instituto Hahnemanniano do Brasil, creador e mantenedor da Fa-
culdade Hahnemanniana, representado pelo seu presidente Licinio Car-
doso, pede venia a V. Ex. para recorrer da opinio do Ministro da Justia,
inspirada no relatrio contestvel e contestado da maioria da Commisso
do inqurito dos institutos de ensino, para o juizo do eminente juriscon-
sulto detentor da "Pasta da Justia."
Em poucas palavras justifica o Instituto o seu recursso.
Convm observar, preliminarmente, que esse audido relatrio, des-
prezando esclarecimentos e documentos fornecidos Commisso, pela
Directoria da Faculdade, foi calcado sobre informaes tendenciosas de
origem extranha. E' o caso que vencida, no Conselho Superior de Ensino,
a equiparao da Faculdade, offereceu o Presidente deste Conselho ao
Ministro da Jusia de ento, informaes menos justas aconselhando
ao Governo a que no equiparasse a Faculdade. Refutadas essas infor-
maes, ponto por ponto pelo presidente do Instituto que tem a honra
de se dirigir a V. Ex. neste momento, em extenso memorial apresentado
ao Presidente da Republica de ento, Dr. Epitacio Pessoa, foram ellas
desprezadas, mandando SS. Ex., Dr. Epitecio, declarar equiparada a Fa-
cvldade.
Essas informaes reeditadas agora, constituem o arcabouo desse
relatrio que aberto por todos os lados, contestao, foi effectivamente
contestado, mediante longo e substancioso voto em separado, por um dos
membros da Commisso.
O despacho de V. Ex., que motiva este recurso, exarado no expe-
diente de 18 do corrente da Directoria do Interior e publicado a 20 no
Dirio Official, constitudo por tres partes distinctas:
a) mandando annuar matrculas de vm certo numero de alumnos
da Faculdade;
b) mandando annullar os diplomas de alguns doe mdicos, pharma-
miticc* e dentistas titulados pela Faculdade;
c) restringindo as regalias da equiparao da Faculdade
No que se refere s duas primeiras partes desse despacho, mais di-
rectamcnte cabe ao Director da Faculdade, do que ao presidente do In-
stituto, a necessria reclamao que ser levada ao juizo de V. Ex.
Quanto terceira parte, cabe por igual ao Director da Faculdade e
ao presidente do Instituto esta reclamao que se faz agora aqui.
Diz essa terceira parte: "Ovtrosim, declaro-vos (ao Sr. Presidente
do Conselho Superior do Ensino) que. a vista do seu titulo, e attendendo
aos tins a que se destina a Faculdade Hahnemanniana, as regalias da equi-
parao de que goza esse instituto no podem ser extensivas aos diplomas
de medico e pharmaceutico allopathas; convindo orovidencias para que
deixem de ser registrados esses diplomas".
Pensa o Instituto, Exmo. Sr., que esse despacho dc V. Ex. no se
vadunn com a ordem legal, pelo seguinte:
1. Porque a Faculdade Hahnemanniana foi equiparadn s facul-
dades federaes, por aviso de 5 de Dezembro de 1921. depois de satisfazer
a todas a condies estatudas em lei exigidas, com o mximo rigor,
pelo Conselho Superior do Ensino;
2. Porque restringir os effeitos da equiparao eqivale a cassal-a.
3.' Porque rezando o art. 22 do decreto 11 530 de 18 de Maro de
1915: "Quando o relatrio do inspector condemnar ura instituto, 9er
cassado o direito a equiparao j concedido no podendo ser de novo
readquirido dentro de seis annos, embora a academia mude de nome con-
servando mais de metade do antigo corpo docente", nenhum relatrio
houve condemnando a FaciIdade, e mais, pelo contrario, foi ella sempre
apreciada com louvor em todo os relatrios do Fiscal.
4. Porque embora o seu titulo, a Faculdade Hahnemanniana nunca
ensinou e no ensina smemV homceopathia. ensina e sempre ensinou a
medicina integral em todos os seus ramos e variedades, como se verifica
'Io art. l. do seu "Regimento Interno" assim formulado: "A escola de
Medicina e Cirurgia, creada pelo Instituto Hahnemanniano do Bras.
com sede na cidade do Rio de Janeiro e denominada "Faculdade Hah-
nemanniana" destinada a ministrar, desenvolver e aperfeioar o ensino
integral das sciencias e artes mdicas e cirrgicas comprehendido nesw
objectivo tudo quanto diz respeito a Homceopathia''
y Quer dizer: a Faculdade H ihnemanni ma ensina tudo quanto en-
sinado nas faculdades officiaes o mais o que especialmentf relativo
Homeopathia.
5. Porque para o registo dos diploma< oiuorgados pela Faculdade,
com valor restricto a homteopahia somente, no carecia ella e no carece
958 PRIMEIRO CONGRESSO BRAMLEIRO DE HOMCeOPATHIA
de nenhuma equiparao, pois esse registo j consagrado e j realizado
antes da equiparao, lhe foi, e , assegurado pelo "Decreto legislativo
3.540 de 25 de Setembro de 1918, que officializou a homceopathia.
6. Porque o despacho de V Ex. ferindo direitos adquiridos, acar-
retar se persistente, graves prejuzos j de ordem moral, j de ordem ma-
terial, tanto para o Instituto, como para a Faculdade, como para as cor-
poraes docente e discente deste instituto.
Julga o Instituto escusado demonstrar agora, que a Faculdade Hah-
nemanniana est perfeitamente apparelhada, pelo seu material, pelos
seus locaes, pela competncia de seu corpo docente, pelo numero relati-
vamente reduzido da sua corporao discente, para ensinar, com inteira
effciciencia, a medicina em todas as suas modalidades, porque isso j foi
demonstrado perante o Conselho Superior do Ensino, por occasio do re-
querimento de equiparao.
Tambm julga o Instituto desnecessrio falar agora do carinho cora
que tem elle de continuo melhorado as condies da Faculdade, na sua
conjugao com o Hospital Hahnemanniano, pela creao de pavilhes
novos, de enfermarias novas, de laboratrios novos, de maternidade nova,
de servios clinicos novos, et c, et c, muito disso j amplamente commen-
tudo nos relatrios do Fisco 1.
O que o Instituto pretende affirmar aqui que o despacho de V. Ex.
assenta sobre duplo presupposto inexacto, pois suppe que a Faculdade
Hahnemanniana no ensina convenientemente as doutrinas e pratica al-
lopathicas e suppe que para o registo dos diplomas, por ella outorgados,
com valimento nos misteres homoeopathicos somente, carea ella da equi-
parao.
Nenhuma dessas duas supposies verdadeira.
Quanto primeira, resalta a sua insubstancia diante das demon-
straes perante o Conselho Superior do Ensino, diante dos relatrios do
Fiscal e diante do exame directo de quem queira ver as coisas como so,
inspeccionando a Faculdade; insubsisfcencia da qual V. Ex convencido
se quizesse outorgar Faculdade a honra de uma visita.
Quanto insubsistencia da segunda ella affirmada pelo citado de-
creto 3.540 de 25 de Setembro de 1918.
Diante do exposto, espera o Insiituto que se digne V. Ex. mandar
considerar de nenhum effeito o despacho alludido restringindo os direitos
da Faculdade.
Nestes termos.
PEDE DEFERIMENTO.
Rio, 25 de Setembro de 1924.
LICINIO CARDOSO.
HISTORIA DA HOMOEOPATHIA SO BRASIL 960
UMA EXPOSIO MINUCIOSA DO DIRECTOR, PROFESSOR GAR-
FIELD DE ALMEIDA, AO SR. MINISTRO DA JUSTIA
Em defesa dos direitos da Faculdade Hahnemanniana. o seu director,
o sr. professor Garfield de Almeida, aDresentou ao sr. dr. Joo Luiz Alves,
ministro da Justia, a seguinte exposio:
Exmo. sr. ministro Publicaram os jornaes desta cidade, na data
de 20 do corrente, cpia de um aviso de v. ex. endereado ao presidente
do Conselho Superior do Ensino e referente Faculdade Hahnemanniana,
p. segundo o qual. cndo em vista informaes prestadas pela commisso
de inqurito no relatrio de inspeco i que procedeu naquella Faculdade>
resolvido por v. ex.:
I.) Considerar sem effeito, por no terem obedecido s condies re-
gulnmentares, as matrculas de uns tantos alumnos.
-)* Annulnr, vista das invegulavidada IUM espectivas matrculas, os
diplomub de outros alumnos.
3) A' vista do titulo da Faculdade e attendendo aos fins a que
w (les.ina i declarar que as regalias da equiparao de que gosa esse ins-
tituto no podem ser extensivas aos diplomas de medico e pharmaceutico
nllopathi convindo providenciar para que deixem de ser registrados esses
ttulos.
Pemttir-me- certamente v. ex. que no uso de ura direito, e no sa-
grado cumprimento de um dever, eu, na qualidade de director da Facul-
dade Hahnemanniana, solicite respeitosa mente de v. ex., em gro de Re-
curso, reconsiderao de seu acco, que se baseia evidentemente em infor-
maes erradas o incompletas oceasionando uma deciso de v. ex. que
d? certo no seri' tomada (to tundo fere o direito e a justia) se v. ex.
houvesse sido melhor elucidado pela narrativa verdadeira e interpretao
conveniente dos lactos, como alis eu havia solicitado em requerimento
IMvsente a v ex. ha cerca de seis mezes e at hoje sem soluo.
Temeroso de que a v. ex. fossem presentes consideraes e informes
incompletos e parcialmente orientados solicitei de v. <>x. que fosse ouvido
wbr? a increpaes Faculdade e estou certo que as resolues de v. ex.
teriam sido outras se esse meu pedido to justo e natural, houvesse sido
Uendido.
Preliminarmente accentuo a v e.\ a minha absoluta isi-no de
animo no caso uma vez que, director d' Faculdade desde abril de 1923.
nenhum dos meus actos foi impugnado pela Commisso de Inqurito que
elles teceu os maiores elogios.
Entrando no mago da questo pura discutil-a de meriti. inverto
i ordem dos itens condemnatorios para alcanal-os no seguimento de seu
valor tratando, em primeiro, do ultimo, pelo seu maior alcance, e pelo
sua importncia impessoal, e por isso mesmo extraordinrio.
Pelo nome de Hahnemanniana que tem. e pelos tins a que se pro-
pe, entendeu a Commisso. e v. ex. o aceitou, no pde a Faculdade formar
mdicos allopathas.
1.) Nunca ningum se lembrou de julgar um indivduo ou uma ins-
tituio pelo nome com que os baptisaram.
Deixando de parte os perigos que tal modo de julgar poderia trazer
aos indivduos, cargos e instituies, bastaria lembrar no caso concreto
dois argumentos:
a) A Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro deveria ser impedida,
in continenti > ao aviso de v. ex., diplomar pharmaceuticos, dentistas
e parteiros, porque os respectivos cursos no fazem parte do titulo official
da Faculdade.
b) Bastaria Hahnemanniana mudar o seu titulo para satisfazer
aos caprichos injustos da maioria da Commisso de Inqurito e no ser
attingida pela resoluo de v. ex.
2.) Os fins da Faculdade Hahnemanniana nunca foram absoluta-
mente, como fizeram crer a v. ex.. ministrar o ensino de homoeopathia,
somente.
E mais claramente ficou isto accentuado, desde o dia em que, so-
licitada sua equiparao, o governo
;
por intermdio do Conselho Supe-
rior do Ensino, lhe exigiu o desdobramento das cadeiras de therapeutica
e clinica medica aopathicas, que j existiam, no que foi attendido, e to
bem que. aps seis mezes de fiscalizao prvia, a equiparao lhe foi con-
cedida. Esses desdobramentos foram realizados e seu ensino se tem feito
de maneira mais regular e conveniente.
Se dos seus respectivos professores, um, o signatrio deste Recurso
no pde ser apontado como um excellente professor, tem em todo o caso,
em seu valimento, o ser docente de clinica da Faculdade de Medicina e
medico por concurso dos hospitaes da Sade Publica; os outros que ainda
o so, ou j o foram, Leito da Cunha, Vieira Romeiro e Artidonio Pam-
plona so professores consagrados e honrariam qualquer escola de medi-
cina por mis official que fosse.
Se portanto o ensino da allopathia feito tal qual na Faculdade de
Medicina, se contra elle no se arguiu nenhuma falta, nenhuma anomalia,
nenhuma irregularidade; se o Inspector Federal em seus relatrios o de-
clara bom, etficaz e efficientsmente, porque impedir que os alumnos da
Hahnemanniana que estudam e cursam os mesmas disciplinas da Facul-
dade official restrinjam sua actividade na vida pratica ao s direito de
cnicar pela homceopathia?
HISTORIA DA HOMOPOPATHIA NO BR/.MT 97)
AcrcMce a isso, que uma questo de justia, lmpida e insophismavel.
um'" outm eircumstancia, de direito > e que no parece conveniente-
mente elucidada.
Declara v. ex. que as regalias da equiparao no podem ser exten-
niwtii aos diplomas de medico e pharmaceutico allopathas?
Prdonr-me- v. ex. se a isto objectar que podem e s a ellas podem
sr referir aquella s regalias.
De facto, o direito aos mdicos da Hahnemanniana de clinicar pela
homceopathin foi-lhes concedido por lei do Congresso em 25 de outubro
de 1918 sob o n. 3.540; quando, portanto, em 1920 a Faculdade requereu
sua equiparao e o governo, cumpridas todas as exigncias da lei entre
r n quues catava o ensino da allopathia, c lh'a concedeu em 5 de dezembro
do 1921 foi precisamente para dar-lhe o direito de conferir diplomas
com as mesmas regalias dos concedidos pela Faculdade de Medicina e con-
sequentemente o de permittir aos que os obtivessem, a faculdade de exer-
cerem a elinici allopatha.
Es** direito portanto e por emquanto inalienvel dos diplomados
[M-lit Hahnemanniana c esses s o devero perder quando, cumpridas tam-
bm as exigncias, di lei a equiparao da Faculdade fr cassada.
! .* Questo Annulno de matricula* e diplomas por vicios e faltas
verificadas naquellns.
Essa questo comporta dois casos diversos: em ura esto coUocados;
os tilumnos matriculados antes do decreto da equiparao (e so quasi
todos os apontados) e em outro se renem os matriculados posterior-
mente ftqueUe acto do Poder Executivo.
Analysemol-os separadamente:
a) Alumnos matriculados antes do decreto da equiparao.
Ha a respeito uma questo de facto e outra de direito.
Na primeira se haveriam de demonstrar as irregularidades aUudidas
de que a Commisso tomou conhecimento atravs uma denuncia, cuja
veracidade no apurou e muito menos apontou que sobre eUas a Facul-
dade pudesse dizer em um comesinho e iniUudivel direito de defesa.
V. Ex., ver pela exposio feita mais adiante e relativa aos nomes
inquinados, um por um, que as pretendidas irregularidades de facto no
instem seno quando a Commisso se irrogou o direito, que no tinha,
de no aceitar uma lei que, ba ou m, era, em todo caso lei.
Preuminarmente, porm, deve predominar na discusso desse as-
wmpto a questo de direito e essa no confere absolutamente ao prprio
|Wer Executivo a faculdade de exigir, contra lei do Congresso, obrigaes
^M a Commisso erradamente se julgou no direito de impor.
De facto:
9 7 2 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOeOPATHIA
Que contas devia a Hahnemanniana (como, alis, todos os institutos
congneres) da sua vida, dos seus processos de ensino, das suas exigncias
ou das suas libera lida des antes do pedido de equiparao?
Veja v. ex. que, se eu formulo a pergunta, quem a vae responder so
doio ministros da Justia e o proDrio Congresso Nacional. Se aquelles
podem ter os seus Avisos derogados por um outro de v. ex., autoridade
egual, este no pde ter suas decises, em frma de lei, annulados seno
por egual instrumento jurdico e legal.
O Aviso de 12-5-1915, do sr. ministro Carlos Maximiliano, autor da
lei de ensino, ainda em vigor, respondendo a uma consulta do director da
Faculdade de Sciencias Jurdicas e Sociaes, doutrinava: as congregaes
das Faculdades Livres sero obrigadas a cumprir risca o decreto 11.530,
de 18 de maro deste anno desde a data em que o Conselho Superior do
ensino as julgar dignas da inspeco official.
Antes disso procedero como bem entenderem >. Mais ainda: em
junho de 1922 um medico diplomado pela Hahnemanniana antes da
equiparao -, em requerimento ao ministro da Justia, pretendia o di-
reito de clinicar indistinctamen te por qualquer dos systemas therapeu-
ticos, allegando que a inspeco da Faculdade devera abranger o Deriodo
anterior concesso de equiparao.
Indeferindo esse pedido, o ministro de ento decidia: No procede
tambm o argumento adduzido pelo requerente de que a inspeco devia
abranger o perodo anterior sua concesso por ser contrario ao disposto
no aro. 8. letra 6 da lei 3.451 de 6-1-1919.
E o que dizia essa lei do Congresso ?
Simplesmente isto:
Os institutos superiores ou secundrios sero obrigados a cumprir
risca as exigncias do art. 14, da letra c e letra j < somente a partir da
poca em que requererem a nomeao de um inspector.
A lei, portanto, em toda a sua fora abstraiu no assumpto de tudo
que se havia passado antes da fiscalizao.
Alis assim devera ser porquanto no havendo nas leis effeito retroa-
ctivo seria uma iniqidade exigir que um instituto cuja existncia s teve
contacto com o governo em 1920 se houvesse preoccupado, alguns annos
antes, em attender a exigncia a que no era obrigado.
Esse o aspecto legal e jurdico da questo que certamente no foi
presente a v. ex. com a devida imparcialidade.
b) alumnos matriculados depois da equiparao.
Nesse grupo se incluem alumnos cujas matrculas a Commisso no
achou regulares. So todos ex-alumnos da Escola Militar, desligados no
decurso de 1922-1923 e em benefcio dos quaes a lei n. 4.632, de 6 de Ja-
neiro de 1923 estatuiu, no seu art. 18:
HISTORIA D\ HOMceOPATHM NO BRASIL '173
Aos HIIIIIIIIOS da Enrola Militar que por qualquer motivo tenham in-
terrompido o curso, ser concedida matricula no < anno de 1923 nas
encoLis -"uperiores da Republica aceitos como validos os exames prestados
nquella escola que laam parte do curso que pretendem seguir ficando,
porm obrigados a prestar exames exibidos no estabelecimento <-m que se
matricularem das matrias que no tenham estudado c por no fazerem
parte de curso militar.
0 que mandou a lei? Matricular em 1923 nas Escolas Superiores os
alumnos da Escola Militar cujo curso houvesse sido interrompido.
Exigiu para isso qualquer formalidade alm do- documentos de que
trata o paragrapho nico? No.
Seria absurda a doutrina esposada pel i (bmmissao de Inqurito <*-
ipindn n qual elles sero obrigados a prest.tr novos exames dc preparatrios
e, mais o vestibular, por isso que no havendo bancas para taes exames
xeno em dezembro de 1923 e janeiro de 1924 o objeetivo do legislador que
oi mandava matricular em 1923 estaria burlado.
Quem o entendeu as,*im foi s a Faculdade Hahnemanniana '.'
No: todas as Escolas Superiores interpretaram egualmente o dis-
positivo legal e no emtanto as matrculas desses alumnos foram julgadas
validas nellas todas e s as da Hahnemanniana foram impugnadas.
Ainda mais: no s a matricula foi concedida eorao validos foram
considerados todos os exames do curso militar, que tinham similares no
novo curso seguido.
V portanto v. ex. que no ha razo para annullar taes matrculas
prejudicando, numa singularidade injusta, aquelles estudantes que se
matricularam na Hahnemanniana em virtude de uma regalia que a lei
lhes concedeu.
Com os documentos annexos, comprobatorios v que as matrculas
dos demais estudantes se fizeram em perfeito accrdo com as exigncias
legues do momento em que foram feitas posso encerrar a parte
documentada desta exposio.
V. ex. sr. ministro, pretendeu tornar impeceavel, ou. pelo menos,
correeto o ensino superior no nosso paiz.
h*o no importava, certo, uma guerra aberta concurrencia licita
no eoiino porqu.into repugnariam taes idas ao alevantado e liberal es-
pirito de v. ex.
Os suecessivob relatrios do sr. inspector federal junto Hahnemai;
niana vm frisando de anno para anno, as considerveis melhoras que o
naino tem apresentado nessa Faculdade, numa obedincia rigonsissima
lei. num devotamento crescente dos que ensinara e num aperfeioamento
terial ininterrupto. No decorrer de 1923 e 1924 os melhoramentos ma-
teriaes executados no domnio da sua esphera de ensino pelo Instituto
974 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMCtOPATHIA
Hahnemanniano no que diz respeito ao Hospital Hahnemanniano e
Faculdade ascendem a muito mais de cem contos, construindo magn-
ficos laboratrios de anatomia de histologia e microbiologia, creando
uma maternidade nova, servios clnicos de gynecologia e pediatria me-
dica e cirrgica como no os tem, estes ltimos, a prpria Faculdade oifi-
cial.
O numero ainda reduzido de alumnos permitte um ensino rfficaz,
quasi pessoal e ao mesmo tempo a melhor prova de que por uma questo
de rigorosa honestidade, que talvez outros estabelecimentos no tenham,
ha grandes exigncias nas matrculas.
Um episdio recente que certamente v. ex. conhece, porque tran-
sitou pelo Ministrio prova dos nossos escrpulos: alumno dependente
de duas cadeiras pretendeu fazer exames na 2.
a
poca, o que illegal.
A Hahnemanniana recusou-lhe esse pedido, o alumno transferiu-se
para a Faculdade de Medicina e l logrou o que de accrdo com a lei ns
lhe havamos negado.
Um dos prprios casos citados no aviso, de v. ex. o do alumno Se-
raphim Lobo prova do nosso rigor; tendo a Hahnemanniana protestado
contra a transferencia desse alumno por julgal-a illegal foi obrigada a
aceital-a por imposio do Conselho Superior do Ensino; v. ex. acaba de
mandar annulal-a.
Em summa que, sr. ministro, parece de toda a evidencia que v. ex.
no foi perfeitamente esclarecido sobre o caso da Hahnemanniana e s
assim se comprehende o despacho de v. ex. que estou certo no se negar
a reformal-o fazendo a quem a merece, como ns, a desejada
JUSTIA.
NOTAS EXPLICATIVAS APRESENTADAS AO CONSULTOR GERAL
DA REPUBLICA
A Faculdade Hahnemanniana fundada em Novembro de 1912, sob
o regimen da "Lei Orgnica" (lei Rivadavia Corra; comeou a funccionar
em 1913.
Esta Faculdade, conforme os seus Estatutos iniciaes aqui juntos,
creou um Lyceu destinado a preparar alumnos para matricula nos seus
cursos o qual comeou a funccionar ao mesmo tempo que ella. H
O Instituto Hahnemanniano, creador da Faculdade, certo de que
um medico homceopatha deve saber tudo quanto sabe o allopatha, e mais
o que especial Homceopathia., organisou um ensino verdadeiramente
integral no que concerne medicina.
HISTORIA DA HOMOBOPATH1A NO BRASIL 97',
Tudo quando se ensina nas Faculdades ofticiaes de raadieina j era
portanto ensinado nesta Faculdade Hahnemanniana d \sde o seu inicio,
como w veritica destes estatutos primitivos.
Era 1915 foi publicado o Decreto 11.530 de 1K de Maro, merc do
qual ticaram exlinet as as condies de liberdade, independncia e perso-
nalidade jurdica, estabelecidas pela "Lei Orginici", pira os institutos
de enuino j existentes e para os institutos ere idos sobre a vigncia delia.
Estes institutos c.reciam agora de ser officialisados para que pu-
dessem outorgar diplomas reconhecidos pelo Estado: reconhecimentos
indispensveis ao exercicio da funces para as quaes elles preparavam.
Diante disso duas nicas solues ficaram abertas Faculdade Hah-
nemanniana: ou fechar as suas portas < desapparecer ou pleite r a officia-
lisnfto.
A primeira soluo acarretava orejuizos insanveis j 10 Instituto
creador da Faculdade, j s corporaes docente e discente desta.
M''is do que tudo preoccupava o presidente do Instituto que era
tambm o director da Faculdade, a condio dos alumnos, em geral, jovens
destitudos de fortuna, que ficavam com tres annos de sacriticio pecu-
nirios perdidos e, por igual, ires annos de tempo perdido porque os co-
nhecimentos adquiridos na Faculdade no teriam nenhum valimento of-
ficial.
Optou, por isso, esse presidente, e com elle o instituto, pela segunda
soluo isto , pelo pleitear a officializao da Faculdade.
Parecia-lhes coisa fcil obtel-a desde que a ,Mia inteno era realizar
um ensino serio, efiicaz e moralisado, e desde que as condies dessa offi-
cialiiao estavam expressas nessa nova lei (Decreto 11.530 de 18 de Maro
de 1915).
Os estatutos da Faculdade deveriam vigorar quatro annos, conforme
fdeterminao expressa nees exarada.
Dado o intuito da Faculdade de pleitear agora a sua officializao.
dads a obrigao de reformar os seus tst.itutos em 1916, reformou-os de
accrdo com os das faculdades officiaes, de maneira a que a Faculdade
Hahnemanniana satisfizesse, em seu ensino, no s tudo quanto era exi-
gido naquellas faculdades, como j o fazia antes, mas seriando-o do mesmo
modo e com as mesmas denominaes.
J no tinha razo de existncia o seu Lyceu, pois no o admittia
a nova lei: extingui-o.
0 ideal mximo do Instituto Hahnemanniano creando a sua facul-
dade era a elevao da Homceopathia entre ns, o que dependia no s
do seu esforo como da consagrao desse esforo, pelos poderes pblicos,
ao reconhecimento official da Faculdade.
976 PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE H0M03OPATHIA
Por isso recorreu o Instituto ao Congresso Nacional pedindo uma
lei que o auxiliasse no seu desideratum.
A considerao com que o ento deputado Feliz Pacheco distinguia
o presidente do Instituto, ainda o mesmo hoje e ainda hoje honrado com
a mesma distinco, levou este presidente a solicitar de to prestimoso
deputado o seu patrocnio em favor dessa lei.
Para justificar esse pedido apresentou o presidente a S. Ex. a seguinte
exposio:
"E' fora de duvida que a Homceopathia tem grande acceitao no
Brasil e especialmente nesta capital.
Nas baixas como nas mais elevadas classes da nossa sociedade gran-
demente usado o tratamento homceopathico, pois a interveno dos m-
dicos homceopathistas tem sido solicitada pelas mais variadas persona-
lidades, desde os Chefes de Estado at humildes indigentes.
Ao lado, porm, desse prestigio que parece ter a Homoeopathia, for-
oso reconhecer o perigo que ella offerece em conseqncia dos graves
abusos que emanam de duas fontes principaes: o) existncia de charlates
que pretendem curar pela homceopathia; b) existncia das pharmacias
homceopathicas sem pharmaceuticos.
Quanto ao primeiro caso fcil de comprehender-se a respectiva pei-
niciosidade.
Se as pessoas de certa cultura intellectual recorrem aos verdadeiros
mdicos homceopathas, isto aquelles que se tm especializado no emprego
da therapeutica hahnemanniana, no acontece assim com o vulgo ignaro,
que recorre de preferencia aos charlates.
Ora, se. no primeiro caso, quando o procurado o verdadeiro medico,
nenhum mal pde sborevir ao cliente seno o que resulta de um erro por-
ventura profissional, cousa que no rara, alis entre os mdicos os mais
notveis de qualquer credo therapeutico; no assim no segundo caso
quando o doente procura um charlato, desses que andam por todos os
cantos desta cidade.
Aqui o mal o complexo de varias modalidades prejudiciaes:
a) desenvolve-se a superstio e aggravam-se as doenas por falta de
conveniente tratamento.
Nada mais prprio, com etfeito, para manter na crena supersticiosa
os espritos no emancipados, do que essa relao entre o remdio que se
no sente, porque sem cheiro, sem gosto, sem peso, sem volume, sem frma,
sem cr, no affecta os sentidos e a cura se que v.
Os que pensam achar nos phenomenos terrestres maniestaes do
sobrenatural encontram apoio nessa relao para as suas abuses.
Dabi, essa affinidade entre a seita dos ''espiritas" e a Homceopathia.
HISTORIA DA HOMOBOPATH1A NO BRASIL 97
Na multido dos doentes que procurara os "mediums" ha supersti"
ciottos, hti fanticos, mas faltam os crentes verdadeiros da f scientifica.
Em regra esses "mediums", que Dretendem curar pela Homceooathia,
sfto absolutamente incompetentes, alguns allucinados na crena sincera
da min "mediumn idade", outros embusteiros e exploradores conscientes,
ma cm todo caso. sem capacidade oara o mister da cura, perpetrara os
maiores disparates. E se s vezes, por acaso, se realiza a cura. em regra
aggravnm-be as doenas, pois, por ignorncia, deixara de ser convenien-
temente tratadas.
Tudo isso, que um grande mal, tem a sua explicao natural no
estado inculto da populao por um lado, e no caracter abstracto da Ho-
mceopathia do outro.
(omprehende-se a funco estricta do Estado no emprego dos meios
prprios a corrigir desordens desta natureza.
6) lucreinentao possvel das epidemias.
E' fcil de comprehender que esses indivduos incompetentes, explo-
rando a crendice popular, podem proporcionar o desenvolvimento das
epidemias, j por falta de conhecimento e de applicao das medidas pro-
phylacticas, j por falta de conhecimentos das molestirts, para diante do
eamt epidmico aconselhar a procura de um medico que faa a conveniente
notificao, j por m f e inconseiencia do mal, oceultando os casos de
notificao.
No ha unidade para medir a extenso do mal que esses charlates
iptorantes podem fazer sociedade numa quadra epidmica. K o que se
d freqentemente com a variola e com a tuberculose, apezar dos sol-
citos cuidados da Administrao Sanitria, bastante illustrativo a esse
respeito.
Outra fonte de males sociaes, como ficou dito. a existncia das ph.tr-
inaeias homceopathicas, sem pharmaceuticos homceopathistas.
Na verdade a legislao sanitria, no que concerne s pharmacias
hninoeopathicas, cousa perfeitamente lusoria. Essa legislao no ad-
mitte a existncia de nenhuma pharmacia homceopathica sem a direco
? responsabilidade de um pharmaceutico allopathista. o que nada mais
do que um simples absurdo, fcil de reconhecer.
Admitia que o pharmaceutico allopathista. esse que d o nome
pharmacia homceopathica, seja um profissional convicto da sua arte e
da sua sciencia: neste caso elle no pde honestamente preparar os remdios
* aviar as receitas homceopathicas. Ha de mentir sua conscincia frau-
dando a homceopathia, se fica fiel sua doutrina, ou vipendiando-a, se
rve outra.
9 7 S PRIMEIRO CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMOBOPATHIA
Admitta-se agora que o pharmaceutico allopathista aluga simples-
mente o seu nome como o caso geral, tendo em vista os proventos ma-
teriaes que dahi resultam.
Ento no prepara remdios nem avia receitas e deixa a pharmacia
entregue aos prticos homoeopathistas, os quaes, s vezes, homens ca-
pazes de exercer o seu mister, podem ser tambm indivduos completa-
mente ineptos, casos tendo havido e havendo actualmente, de indivduos
que renem inpcia intellectual, a baixeza moral e a incapacidade pra-
tica, donde com esses remdios que se no prestam fiscalizao, todas
as espcies de fraudes, e improbidades. E quem soffre o publico, que
compra como remdio, gua simples ou qualquer outra cousa.
De tal sorte esse inconveniente que os verdadeiros mdicos homoeo-
pathas, esses que sentem o peso da responsabilidade profissional, so obri-
gados a proteger uma dada pharmacia que se preste fiscalizao delles
e que avie as suas receitas.
E a Directoria Geral de Sade Publica, no podendo melhorar se-
melhante situao pois que as pharmacias homceopathicas so toleradas
officialmente, obrigada a fechar os olhos para no ver que essas phar-
macias esto irregularmente constitudas e irregularmente funccionando.
Para felicidade do publico e dos mdicos homoeopathistas os prticos
que servem nessas pharmacias, so em geral, homens ardorosos em favor
da homceopathia e competentes no seu mister, ms incontestvel que a
organizao dellas inteiramente defeituosa, prejudicial, irrisria e prpria
a facilitar os abusos apontados, os quaes mesmo agora em uma pelo menos
;
ha provas provadas de que se do.
Desta situao resulta para os rgos do Governo, interessados no
bem publico, o dever de uma fiscalizao efficaz, e no puramente fictcia,
contra taes abusos possveis e freqentes.
Mas dada a natureza da pratica e dos processos da therapeutica
homceopathica, no se acha a administrao publica convenientemente
preparada para semelhante fiscalizao.
E falta-lhes esse preparo porque no dispe de technicos habilitados
nessa especialidade que os estabelecimentos officiaes no ensinam apezar
da disposio do Cdigo Penal que pune a pratica da homceopathia, do-
simetria e magnetismo, por quem no estiver habilitado a isso.
E' necessariamente preciso um titulo dessa habilitao. Mas quem
o d, quem o expede ? Ningum, o que absurdo e importa em falta de
fscazao.
Ha porm, um meio de tornar effectiva e ut essa fiscalizao: o
que se pde amparar no concurso do Instituto Hahnemanniano do Brasil,
associao homoeopathica, muito respeitvel e muito antiga que ha mais
HISTORIA DA H0MO30PATHIA NO BRASIL 979
de meio sculo prega, entre ns, os seus ideaes e procede de accrdo com
elles.
Demais, esse Instituto j por varias vezes recebeu consagrao dos
poderes pblicos.
a, Foi consagrado pelos Poderes Legislativos e Executivo na subveno
de trinta contos de ris para a Faculdade de Medicina que elle fundou
e mantm, votados e pagos no Governo transacto.
b. Foi consagrado pelos Poderes Legislativos e Executivos, no Governo
actual, na concesso de unia grande rea de terreno que lhe foi entregue
para :\ fundao de um hospital destinado a indigentes: hospital que elle
pffectivamento fundou, custeia e que s por si, j significa acto de grande
bencmerenci:,, o qual representa a collabora.o do Instituto na funco
mxima da assistncia publica, assistncia grandemente efficaz o nobili-
tante por parte desta prestigiosa Associao conforme se verifica da es-
tatstica annexn.
c) Foi consagrado pelo Executivo, quando autorizou o registro, man-
dando que fossem registrados consoantes idoneidade verificada pelo Pre-
sidente do Conselho Superior do Ensino os diplomas outorgados pela sua
Faculdade at a data do decreto n. 11.530, que reformou o ensino, e de-
clarando depois (Aviso de 14 de Setembro de 1917) ao Director Geral da
Sade Publica, que alm desse registro fosse permittido, aos pharmaceu-
tivos assim diplomados a direco de pharmacias illopathicas.
Accresce ainda que a doutrina homoeopathica, alm da sua consa-
grao popular, est igualmente consagrada pelos poderes pblicos na
creao das enfermarias homceopaibicas no Exercito e na Armada.
Parece pois, que a soluo no momento actual que seja chamado
o Instituto Hahnemanniano do Brasil a collaborar com a Directoria Geral
de Sade Publica na fiscalizao no que st
1
refere Medicina e Pharmacia.
Conseqncia disso, no dia 30 de Outubro de 1917, esse prestimoso
deputado Felix Pacheco apresentou e justificou na sua Cmara o seguinte
projecto:
1."Fica o Instituto Hahnemanniano do Brasil reconhecido como
associao de utilidade publica.
2. Nenhum medico poder exercer a clinica homceopathica sem
um titulo de habilitao outorgado pelo Instituto Hahnemanniano do
3 Nenhuma pharmacia homoeopathica poder existir sem a di-
reco technica de um pharmaceutico habilitado pelo Instituto.
4. No daro direito a nenhum exercicio profissional os ttulos
outorgados pelo Instituto que no tenham sido apresentados ao "Visto"
da Directoria de Sade Pubca.
5. Ficam sujeitos s penalidades legaes, nos casos de erro profis-
sional, os titulados pelo Instituto Hahnemanniano do Brasil.
Pareceres das commisses, emendas, discusso, sub-emendas, discus-
so do Senado, emendas, volta Cmara, e de tudo sahiu um decreto muito
differente do projecto apresentado, que o seguinte:
Decreto n. 3.540 25 de Setembro de 1918.
Reconhece como associao de utilidade publica o Instituto Hahne-
manniano do Brasil:
O presidente da Republica dos Estados Unidos do Brasil:
Fao saber que o Congresso Nacional decretou e eu sancciono a re-
soluo seguinte:
Art. 1." Fica o Instituto Hahnemanniano do Brasil reconhecido
como associao de utilidade publica.
Art. 2. Alm dos mdicos formados pelas escolas officiaes ou equi-
paradas a clinica homceopathica ser exercida pelos profissionaes habili-
tados pelo Instituto Hahnemanniano.
3. Nenhuma pharmacia homceopathica poder funccionar sem a
direco technica de pharmaceutico habitado pelo Instituto Hahneman-
niano, ou pelas escolas officiaes ou equiparadas.
4. O Instituto Hahnemanniano fica sujeito ao regimen estatudo
pela reforma do en&ino vigente.
5. Revoâm-se as disposies em contrario.
Rio de Janeiro, 25 de Setembro de 1918, 97. da Independncia e
30. da Republica. Wenceslo Braz P Gomes. Carlos Maximiliano
Pereira dos Santos.
Este decreto legislativo offerece dois aspectos distinctos a considerar.
Por um lado, libertou os mdicos do artigo do Cdigo Penal que man-
dava punir com cadeia e multa, todo aquelle que praticasse a Homceo-
oathia sem estar habilitado, otficialmentc, est claro. Como nenhuma,
escola ou instituto existia no oaiz que proporcionasse t al habi t ao,
obvio que estavam sujeitos a essas penas do Cdigo todos os que prati-
cavam a Homceopathia entre ns, formados ou no formados, embora
a lettra do Cdigo jazsse como se estivesse morta. Lettra apparente-
naente morta, certo, mas era lei.
Esse decreto justificou a lei porque officializou a Homceopathia.
Desde esse 25 de Setembro de 1918 em diante, o Governo do Brasil recon-
heceu officialmente a Homceopathia c declarou habilitados a pratcal-a
na clinica e a manipulal-a na pharmacia, os mdicos e pharmaceuticos
formados nas escolas officiaes e officializadas e os diplomados pelo Insti-
tuto Hahnemanniano do Brasil.
At ahi muito bem.
HISTORIA DA H0MC30PATHIA NO BRASIL 981
K*teve, e est, nisso uma grande victoria da Homceopathia, mas o
bP&Uiido aspecto desse decreto legislativo deveras lamentvel.
Au:oriziMido com efteito, a exercer a clinica homo-opathica o a di-
rigir pharmacia homu opathicu, os mdicos e ph.trmaceuticos formados
pelas faculdades ofticiaes e equiparadas, esse decreto deixou as coisas
quam quo no o era que. estavam. No autoriza, certo, os indivduos no
formados ao exercicio da Homtcopathia, mas autoriza a isso diplomados,
por ventura, mais ignorantes a esse respeito do que muitos estudiosos
da creaes de Hahnemann, disprovidos de diplomas.
Isso porm no tudo.
0 lado odioso da questo que segundo e.-sc decreto n Directoria
Gend da Sade Publica pe restrices muito legitimas, no registro do*
diplomas outorgados pela Faculdade Hahnemanniana.
Registra-o mas para os misteres boina opa t hicos somente < fuz ef-
fectivas essas restrices denunciando a processo e punio os titulado*
pela Faculdade Hanhemanniana, com diplomas registrados, ex-vi do ci-
tado decreto, que pretendem praticar a allopathia, embora, dada n na-
tureza do ensino nesta Faculdade, to habilitados se achem, pelo menos,
quanto os diplomados officiaes, para os misteres allopathicos.
A restricn tem sido posta em pratica at com exagero, pois a sim-
ples ure8cripo de uma substancia de uso externo o tem sido conside-
rada como infraco susceptvel de processo e de pena.
Mais do que isso; nas reparties officiaes. nas concorrncias officiaes
tem sido negado o caracter de medico e de pahriuaceutico aos hahneman-
niaiios com diplomas registrados em virtude do decreto 3.540.
D-se, pois, esta iniqidade: mdicos e oharmaceuticos formados
pela Hahnemanniana. to habilitados, pelo menos, quanto os das facul-
dades officiaes, so excludos das tunees franqueadas a estes.
Esse decreto 3.540 pois, era vez de representar a officializao da Fa-
culdade Hahnemanniana, como pretendia o projecto primitivo, foi para
ella. pelo contrario uma espcie de "('avalio de Tria": trouxe no bojo
a toxina para matal-.
Na verdade, se os mdicos e pharmaceuticos formados pelas facul-
dades officiaes gozam de todos os privilgios, inclusive os de exercer a
homtcopathia. j na cnica, j na pharmacia. embora ,i no estudem, e,
v aos diplomados pela Faculdade Hahnemanniana ex-t-i do decreto 3.540
so negados todos os privilgios que no consistam na partica exclusiva
da Homceopathia. embora estudem a Allopathia e st, alm disso, os es-
tudos nesta Faculdade Hahnemanniana so mais apertado*., isto . so
feitos com muito mais rigor do que os das Faculdade officiaes, n con-
seqncia evidente que. fosse a otticialisao da Hahnemanniana s-
9 8 2 PRIMEIRO CONGRKSSO BRASILEIRO DE HOMO30PATHIA
mente a que lhe confere esse decreto, teria ella que desapparecer fatal-
mente.
Quem haveria de procurar uma faculdade que exigindo grandes es-
foros de applicao e de estudo outorgasse diplomas com direitos muito
restrictos. quando as. faculdades officiaes exigindo menos, (no tm fre-
qncia obrigatria, no tm exerccios obrigatrios, no tm examee
escriptos obrigatrios, no ensinam tanta matria), os outorgam com
todas as garantias e privilgios? Est claro que ningum a no ser um ou
outro estudioso, j preoccupado exclusivamente com os assumptos ho-
mceopathicos.
Note-se que esta derrota da Faculdade Hahnemanniana. consagrada
no Decreto 3.540, foi a titulo de inadmisso de privilgios.
Dizia-se na Cmara dos Deputados, que o projecto, tal qual o apre-
sentara o deputado Felix Pacheco, estabelecia um privilegio a favor da
Hom<eopathia e do Instituto. Por mais que affirmasse o contrario o pre-
sidente do Instituto, a conspicuos representantes dessa Cmara, com os
quaes teve a honra de confabular. mostrando que o projecto, no con-
ferindo privilegio algum, viria livrar a Homceopathia do anthema que
pesava sobre ella; que viria integral-a simplesmente no direito conferido
Allopathia, persistiam os mesmos preconceitos.
Mostrava este presidente que, actualmente, diante da concepo
positiva da evoluo, j se no deve admittir privilgios de castas, pri-
vilgios de seitas, privilgios de doutrinas, e que a nossa situao era a
da existncia de uma doutrina privilegiada a allopathia exercendo
menoscabo sobre outra doutrina, como que excommungada a ho-
mceopathica; mostrava que o projecto, portanto, em vez de constituir
privilegio a favor de uma doutrina, vinha, pelo contrario, restingir era
parte o privilegio de outra.
Discutiu, porm, baldadamente; o projecto de vida transfomou-se
e surgiu o decreto de morte 3.540.
Urgia, portanto, ainda a bem da elevao da Homceopathia e dos
interesses do Institutos e das corporaes docente e discente, conjugados
Faculdade Hahnemanniana pleitear agora a sua equiparao.
Foi o que fez o Instituto.
O Regimento Interno da Faculdade, j era pela reforma de 1916 na
parte allopathica, idntico ao da Faculdade de Medicina official desta
Capital, ainda assim, pelas exigncias do Conselho Superior do Ensino
houve desdobramentos, tudo como se acha no Regimento actual aqui
annexo.
M vontade do Conselho Superior do Ensino; guerra dos represen-
tantes da Faculdade otficial; guerra dos que se apegam aos privilgios,
tudo vem: ti a Faculdade, que toi finalmente equiparada pelo aviso de
5 de Dezembro dp 1921
A ctiuiparao. portanto, veio integrar os titulados pela Hahneman-
ii ia na nos mesmos direitos outorgados aos titulados das faculdades of-
ficiaes.
Rj-strifgir agora esses direitos voltar -ituno do derreto ;i.540
rr-iu do qual os registros para os misteres homceop uhico.- j eram feitos.
Acompanha estas notas um discurso do presidente do t i shut o "Cm
NTCiilo na evoluo do cnsmo do Brasil" onde se acham consignadas as
mias opinies sobre o ensino.
Kin. 15 de Outubro de 1924.
IariNio CARDOSO
Presidente do Instituto Hahnemanniano do Brasil
DOIS ENTRE MUITOS DOS ARTIGOS DOS JORNAES DEFKN-
DENDO A FACULDADE HAHNEMANNIANA
Sciencia e officialismo
Luta cnt e escolas - Hahnemann ainda mal visto
As questes de ensino so por demais sublis para interessarem turba
quando as mais prementes necessidades da vida material absorvem todas
is attenes, do particular e do governo.
Mas apresentando-se aqueas de envolta cora as que dizem respeito
liberdade, liberdade de ensinai e de applicar os conhecimentos na-
quillo que se strape o bem da humanidade no sabemos de questes
que mais interessem e apaixonem, ainda aos que mais estranhos p ream
''os altos problemas da sciencia, ou s contingncias da arte de governar
os povos K o instincto das massas populares este mesmo estremece
conduz e quasi nunca se engana, ao consagrar definitivamente o que ao
espirito humano se revela o bem, o bello e a verdade.
A vida tle Hahnemann, o verdadeiro credor da therapeutica. disso
um exemplo dos mais doqneiu.s Quando elle, depois de um labor de
muitos annos pelo fortalecimento da sciencia e pela minorai o dos males
da humanidade, luuuulo contra a presso do meio official preexistente,
["deixando-se levar pelos surtos incoercheis da sua conscincia livre, re-
viveu expatriar-sv", e buscar a cidade-luz como ultimo abrigo ou centro
de irradiao para o seu gnio, ao retirar-se, penosamente, do logar de suas
mais duras provaes, e de suas maiores glorias (Leipzig), j foi preciso
fazel-o s occultas, fugindo no dos adversrios, mas das acclamaes
populares. Segundo narram os seus biographos, quando seus concidados
lhe conheceram os projectos de partida, foi quasi um motim: houve ameaas
se opporem a seu xodo pela tora, e elle teve de partir noite, quasi
disfaradamente, furtando-se atfeio e saudade pelos mesmos pro-
cessos que outr'ora inveja e s perseguies !
Era a consagrao em vida, de um grande gnio, pelo instincto, pelo
affecto Dopular, e a defesa do bem pelos beneficiados, que no distinguem
nas suas manifestaes espontneas de gratido e contentamento, o que
official, do que no o , seno para amar e defender mas entranhada-
raente o que provm da iniciativa inteiramente privada.
Occorrem-nos estas consideraes ao sabermos que, aps mais de um
sculo de constatao das maravilhosas descobertas scientificas do grande
saxo, e de um trintennio de regime republicano, aqui no Brasil, sob a
Constituio mais liberal de todos os tempos, ainda se tenta embaraar
em nome do poder publico o ensino de sua exleente doutrina, ou restringir
as regalias constitucionaes e legaes de um instituto de ensino superior
s por trazer seu glorioso nome.
Os jornaes publicaram os termos de um aviso pelo eminente Sr. mi-
nistro do Interior, endereado ao presidente do Conselho Superior do En-
sino, e referente Faculdade Hahnemanniana, segundo o qual, tendo
em vista informaes prestadas pela commisso de inqurito no relatrio
de inspeco a que procedeu naquea Faculdade *, S. Ex. teria resolvido,
entre outras medidas de reparao de irregularidades suppostas alli en-
contradas, o seguinte:
A' vista do titulo da Faculdade e attendendo aos fins a que se des-
tina >, declarar que as regalias da equiparao de que goza esse instituto
no podem ser extensivas aos diplomas de medico e pharmaceuticos allopa-
thas, convindo providenciar para que deixem de ser registrados esses ttulos.
O conceituado professor Garfield de Almeida, director da Faculdade
Hahnemanniana j expoz com muita eloqncia ao Sr. ministro, que tam-
bm um didacta, e sobretudo um jurista, a illegalidade e a injustia de
tal restrico; e o fez adduzindo argumentos de ordem juridica e didactica,
destacando-se os seguintes:
1." O nome de um instituto no deve servir de base nica para o
seu julgamento, mas sim os seus processos e fins;
2. Os fins da Faculdade Hahnemanniana nunca foram ministrar
o ensino da homceopathia to somente;
3. O ensino medico-cirurgico nella ministrado por meio de ca-
deiras, programmas e professores, em tudo e por tudo idnticos ao que
HISTORIA DA HOMCBOPATHIA NO BRASIL
985
se ministra nas Faculdades officiaes de medicina, ditas vllopathas, e mais
as cadeiras da especializao homceopathica;
4.
1
- Leis especiaes do Congresso, alm do preenchimento dos re-
quisitos da lei geral do ensino superior, conferiram Faculdanie Hahne-
manniana its vantagens da equiparao aos institutos officiaes do mesmo
gnero, vantagens, que se no podem restringir arbitrariamente.
De tacto l-se na exposio do Dr. Garfield de Almeida o
direito aos mdicos da Hahnemanniana, de clinicar pela homceopathia,
foi-lhes concedido por lei do Congresso, em 25 de setembro de 1918, sob o
n. 3.540; quando, portanto, em 1920, a Faculdade requereu sua equi-
parao, e o governo, cumpridas todas as exigncias da lei, entre as quaes
estava o ensino da allopathia, - lh'a concedeu em 5 de dezembro de 1921 -,
ioi precisamente para dar-lhe o direito de conterir diplomas com as mesmas
regalias dos concedidos pela Faculdade de Medicina e consequentemente
o de permittir aos que os obtivessem a faculdade de exercerem a cnica
allopatha .
Estamos perfeitamente convictos de que o espirito esclarecido e h-
berrimo do eminente mestre Sr. Dr. Joo Luiz Alves no tardar em des-
fazer o engano, em que, naturalmente o systema burocrtico, e o mu
habito do saber officiazado lhe fizeram incorrer por meio de infor-
maes facciosas.
Ao espirito hellenico, to cheio de vigor patritico, e de zelo pelo en-
sino, quanto saturado de saber e humanitarismo, que preside ao Conselho
Superior do Ensino o Sr. baro de Ramiz Galvo, no passar tambm
sem reparo a iniqidade que ahi fica apontada, e que, por tim, ainda mais
restlta, quando consideramos o seguinte:
1. No possvel insistir mais em suppor, deante dos progressos
da sciencia, da physica, da chimica, da bio-chimica, da physiologia, e t c . . .
que existe um antagonismo irreconciliavel entre os dois princpios, o da
allopathia e o da homceopathia;
2.o _ Se verdade que na Faculdade official no se ensina devida-
mente a doutrina homceopathica para que os alumnos se ediquem e li-
vremente se decidam por ea ou pela velha therapeutica aUopathica
ahi que est o mal, a infraco do principio constitucional da laicidade
do ensino publico, e do principio philosophico da insopitabdade da con-
scincia humana.
3." E se facto, egualmente, que as Faculdades officiaes, sem ca-
deiras especiaes de therapeutica, de cnica e de pharmacopa homceo-
pathicas, produzem mdicos e pharmaceuticos, que podem legitima-
mente estabelecer-se e exercer sua profisso., adoptando os processos
hahnemannianos, seria o cumulo da iniqidade que os formados pela Fa-
culdade Hehnemanniana, onde se ensina tudo quanto se ministra nas
officiaes e mais a doutrina e a pratica hahnemannianas fossem inhi-
bidos de clinicar, e de vender as drogas da velha therapeutica e pharma-
copa allopathicas.
Nem por serem de um profano, so menos persuasivos estes argu-
gumentos. inspirados to somente pelo bom senso e pelo amor da liber-
dade, sem pendor injustificado por este ou por aquelle partido, em que
se divide o campo dos profissionaes da medicina.
O encantador espirito de Manoel Victorino, delles um dos maiores
mestres, philosophava que o meio mais efficaz de nos vingarmos de
nossos inimigos, fazendo-nos mais justos e virtuosos do que elles.
Appcando ao caso o formoso apophthegma, seria de aconselhar que
os esculapios entre si adversos, deixassem o poder publico de um lado,
neutro como deve ser em questes dessa ordem, e procurassem vencer,
como Hahnemann, pelas virtudes comprovadas dos seus methodos de cura.
De cura, ou de aggravao dos nossos males diria Molire pois,
neste particulai, delles todos podem atirar a primeira pedra qui sina
paccato est.
JOO CABRAL.
(O Imparcial de 8-X-924.)
O CASO DE HANMEMANNIANA
O aviso do sr. ministro do Interior relativo Faculdade Hahneman-
niana, precisa ser encarado com imparcialidade, justia e serenidade.
De accrdo com a prpria redaco do aviso, verifica-se que aquelle
titular, baseado em informaes prestadas pela Commisso de Inqurito
por s. ex. ha tempos nomeada, resolveu considerar insanavelmente irre-
gulares, e, portanto, insubsistentes, as matrculas de cerca de trinta alu-
mnos uns ainda no curso e outros j diplomados mdicos, o que importou,
para estes na perda do diploma.
Resolveu ainda o ministro do Interior, tendo em vista o nome e
os fins a que se destina aquella Faculdade, no reconhecer aos diplomados
por ella o direito de cnicar pela allopathia.
Dentro do nosso programma temos sempre pugnado pela completa
moralizao do ensino, o qual, sob muitos aspectos, se nos afigura mal
orientado e pessimamente executado.
Certos de que o regimen de ampla liberdade ainda no compatvel
com o nosso meio, hbitos e educao, principalmente porque o mais
pequeno descuido o transforma em um regimen de licena, que o bom
senso condemna, temos, entretanto e com a melhor doutrina, pregado
um regimen de concorrncia que sem duvida um meio nobre de emulao
HISTORIA DA HOMOBOPATHIA NO BRASIL 98"
e estimulo tanto mais necessrio quanto o ensino official monopolizado,
: tm de muito caro, acarreta privilgios e regalias que ao fim redundam
muitas vezes em sinecuras prejudiciaes aos que querem aprender.
"J 0 caso presente envolve duas questes capites: a moral e a legal.
Em relao primeira, acde desde logo a quem a encare esta pergunta:
o ensino ministrado pela Hahnemanniana e fiscalizado peio governo, por
intermdio de um inspector e do Conselho Superior do Ensino, obedece
s exigncias dos regulamentos e satisfaz s necessidades c aspiraes dos
que pretendem estudar?
A resposta formalmente positiva, uma vez que aquelle inspector,
nos seus relatrios semestraes, accentua que de dia para dia melhoram as
condies do ensino, quer pelos aperfeioamentos matcriacs ao alcance doe
prprios leigos, quer, pelo escrpulo, cuidado e dedicao do corpo docente.
A prpria commisso de Inqurito fez a respeito elogiosas referencias,
taxando at de impeccovel a aclu.l administrao da Faculdade a cargo
do dr. Garfield de Almeida, que no pde ser suspeito de sectrio da ho-
mceopathia, e cuja eleio para director foi mais uma demonstrao evi-
dente de que o espirito de sectarismo doutrinrio no existe itaquella cor-
porao.
Parace, portaruo, desde logo, que se os poderes pblicos, pelos seus
represeii(tintes legaes, effectivos ou adventicios. reconhecem que naquea
escola o ensino se faz digna e efficientemente, o que haveria lgica e su-
periormente que ftizer era auxiliar, inceniivar e coadjuvar essa realizao
o nunca criar-lhe embiraos injuslificnveis e nocivos.
0 aspecto legal, sobremodo importante i.o consente concluses
diversas. Pela lei 3.540, de 25 de setembro de 1918, o Congresso concedeu
aos diplomados pela Hahnemanniana o direito de clinicarem pela medi-
cina homceopathica; querendo ampliar o seu programma de ensino, e obter,
para os que a cursassem, direitos eguaes aos conferidos aos diplomados
pela Faculdade official, requereu a Hahnemanniana sua equiparao, de
accrdo com a lei Maximiliano.
Para isso exigiu o Conselho Superior de Ensino, preliminarmente
qje as cadeiras de therapeutica e cnica medica fossem desdobradas de
modo que a allopathia tivesse seu ensino autnomo, completo e em tudo
semelhante ao da Faculdade de Medicina. Essa exigncia foi satisfeita,
e. aps os seis meses da fiscazao prvia, de que trata a actual lei do en-
sino, a equiparao foi concedida. Dessas cadeiras tm sido lentes, nome
P&ndementc conhecidos no nosso meio medico, Leito da Cunha, Gar-
fiel de Almeida, Vieira Romeiro e Ai idonio Pamplona, e cujas escolhas
dem bem da lealdade da Hahnemanniana. que, podendo buscar, para
defenderem a doutrina allopatha, professores de menor vulto, escolheu
antes quem a poderia pregar e ensinar com o maior brilho.
Concedida a equiparao a uma escola superior, s ha um meio e um
instrumento legal para cassal-a; previstos no art. 14 do decreto 11.530,
no foram esses agora os usados, no cabendo portanto a hypothese na
soluo proposta pelo aviso ministerial. O fundamento daquelle < pelos
fins a que se destina * absolutamente improcedente pelo que acabamos
de analysar. Quanto ao nome da Faculdade, causa agora dessa ex-com-
munho maior, no pde tambm justificar a medida. Em todos os ramos
da actividade humana encontram-se designaes que, se corresponderam,
no momento em que foram criadas, ao objecto ou ida que lhes dea
origem, mais tarde se dissociaram do objectivo primitivo e, entretanto
pelo uso, ficaram. Arriscar-se-ia a Commisso nesse andamento a revolu-
cionar, criando uma nova Babel, a technologia medica; os termos de asys-
tolia, de cncer c tantos outros seriam riscados dos diccionarios mdicos.
No caso das matriculns irregulares iusubsistentes as concluses da
Commisso no foram mais felizes.
Dessas matrculas,, algumas so de 1923, e pertencem a ex-alumnos
da Escola Militar, em favor dos quaes o Congresso mandou abrir uma
axcepo de accrdo com o disposto no art. da lei 4.632, de 6 de Janeiro
de 1923. Todas as escolas superiores aceitaram esses alumnos em obedi-
ncia a essa lei e nas mesmissimas condies que a Hahnemanniana; as
outras continuam validas e nem os seus portadores, nem as escolas que
os admittiram foram sequer incommodados, s as da Hahnemanniana
foram julgados irregulares e sobre ella caiu o anathema da commisso.
As demais matrculas condemna das o foram porque a Commisso
julgou sem valor os exames prestados para obtel-as visto o terem sido em
Institutos de Ensino que a Commisso no entendeu idneos ou capazes.
Todas essas matrculas referem-se ao periodo 1912-1915, isto , du-
rante a vigncia da lei Rivadavia.
No ha agora que discutir se essa lei era ba ou m.; o que ha a ac-
centuar que era. lei e s por ella se deviam pautar os actos que tiveram
execuo nessa poca.
O espirito da lei orgnica, consubstanciado no seu art. 1., foi o de
retirar os privilegio do ensino aos institutos oificiaes, repartindo-o libe-
ralmente por quantos se julgassem aptos a ministral-o.
No seu relatrio de 1922 o ministro Rivadavia frisava insistente-
mente que os atetstados de exames no tinham valor para a entrada nos
cursos superiores: a nica mais imprescindvel exigncia para isso era o
exame de admisso.
No que respeita validez dos exames prestados em um estabeleci-
mento quando um alumno delle procurava transferir-se para outro, a
nica autoridade para julgal-a era a Congregao da nova escola que o
alumno ia cursar. Foi isso que se fez na Hahnemanniana; era absoluta-
mente Igal e regular e por isso ella no pde nem de\e ser accusada.
Quando o pudesse urna outra circurastancia da maior valia a teria
absolvido dc quaesquer faltas similares.
A devassa que a Commisso de Inqurito, levada por uma denuncia,
fez na vida da Hahnemanniana antes do seu pedido de equiparao, em
fins dc 1920, lhe era absolutamente interdiria por lei. >
Os avisos de 12-5-1915 do ministro Carlos Maximiliano e de Julho
dc 1922 do ministro Ferreira Chaves contrariavam absolutamente esse
proceder, e, o puc muito mais importante a prpria c lei do ('otigrcsso
n.
9
3.454. de 6 de janeiro de 1919 a isso se oppunha, quando no seu art. K>
letra B resava: os institutos superiores ou secundrios sero obrigados a
cumprir risca as exigncias do art. 14 da letra (' letra J do decreto
11.530, de IR de maro de 1915,* somente a partir da noca em que
requererem a nomeao de um insoector.
Por qualquer lado por que se encare essa questo verifica-se que a
lei, a razo, a justia e o espirito liberal da sciencia e do progresso amparam
os direitos da Hahnemanniana.
iO Jornal ll-X-924).
COMEA O SR. MINISTRO DA JUSTIA A RECONHECER O DI-
REITO DA FACULDADE HAHNEMANNIANA
A revalidao de um diploma medico
0 ministro da Justia, declarou ;>o presidente do Concilio Supt ri a
do Ensino que, vista das informaes apresentadas commisso de in-
qurito sobre falsificao de diplomas mdicos, pilo director da Facul-
dade Hahnemanniana, resolveu tom r sem effeito a parte relativa an-
nallao do diploma conferido pela Faculdade de Medicina do Rio de Ja-
neiro, a Nelson de Moraes Guerra, do aviso de IS de seombro ultimo.
Ministrio da Justia e Negcios Interiores. 2 Seco Rio de
Janeiro, 2 de dezembro de 1924.
Sr. presidente do Conselho Superior do Ensino Attendendo ao
que requereu o Dr. Leopoldino Cardoso de Araorira, dec'aro-vos, para os
lins convenientes, que, vista do parecer da Commisso de Inqurito,
resolvi reconsiderar o aviso de 18 de setembro ultimo, na parte relativa
annuUafto do diploma dc medico, conferido ao peticionario pela Facul-
dade Hahnemanniana; o que communicareis ao Departamento Nacional
de Sade Publica.
Sade e fraternidade. Joo Luiz Alves. (Dirio Official, de 3 de
dezembro de 1924).
Ministrio da Justia e Negcios Interiores 2
a
Seco Rio de
Janeiro, 3 de dezembro de 1924.
Sr. presidente do Conselho Superior do Ensino Para os rins con-
venientes declaro ter resolvido permittir que os ex-alumnos da Escola
Mitar, matriculados na Faculdade Hahnemanniana, nos termos do artigo
16, da lei n. 4.632, de 6 de janeiro de 1923, e a quem se refre o aviso de 18 de
setembro ultimo, continuam a cursar a srie medica em que se achavam,
desde que se obriguem a exhibir, durante o anno lectivo vindouro, o certifi-
cado do exame de latim, que lhes falta para regularizar a respectiva
matricula. Sade e fraternidade Joo Luiz Aires. (Dirio Official, de
4 de dezembro de 1924).
O Sr. Ministro da Justia e Negcios Interiores, Dr. Affonso Penna
Jnior, despachando vrios requerimentos de diplomados e alumnos com-
prehendidos no aviso do anterior Ministro da Justia, de 18 de setembro
de 1924, assim se expressou:
"Aps requerimentos de Adolpho Bruno, Norberto Ottoni de Car-
valho, Oswaldo da Cunha Avellar, Cndido Marroie, Jos Moreira Lopes,
Eduardo Contardo, Seraphim Lobo e Waldemar Meirelles Fortes, pedindo
revogao do aviso de 18 de setembro de 1924. na parte em que annuUou
os diplomas de uns e matrculas de outros, o Ministro do Interior, deu
o seguinte despacho: "Considerando que mitam em favor dos requerentes
as determinaes contidas no aviso de 12 de maio de 1915, e no art. 8.,
lettra b da lei n. 3.455, de 6 de janeiro de 1919 e tambm que houve o
precedente mencionado nos pareceres e no officio do Sr. Director Geral
do Departamento do Ensino, defiro o pedido"
E assim foram succsssivamente annulladas fs disposies do aviso
de 18 de setembro de 1924, exceptuada a exigncia da mudana do nome
da Faculdade Hahnemanniana. Esta ultima exigncia foi integralmente
mantida e o Instituto a ea se teve de submetter, se no quizesse ver cas-
sada a equiparao de sua Faculdade.
Os inimigos da Homceopathia ainda encontram quem se preste ti
papel de carrasco para guilhotinr a verdade em medicina. Os alumnos
eram castigados pelo nome da Faculdade.
MUDANA DO NOME DE FACULDADE HAHNEMANNIANA PARA ESCOLA DE
MEDICINA E CIRURGIA DO INSTITUTO HAHNEMANNIANO
O Instituto Hahnemanniano do Brasil resolveu mudar a denomi-
nao de Faculdade Hahnemanniana para a de Escola de Medicina e Ci-
rurgia do Instituto Hahnemanniano.
A sesso de Assembla geral extraordinria, em que to importante
questo foi discutida, teve uma concorrncia fora do commum, mostrando
assim o valor do assumpto que era posto ao julgamento dos membros
dessa associao.
A discusso foi longa.
Nella tomaram parte quasi todos os scios presentes, mas, tres apenas
negaram consentimento para mudar a denominao. Estes tres defenderam
com enthusiasmo e argumentos incontestveis o MU modo de pensar, mas,
tiveram que se submetter maioria vencedora.
Os tres membros que boiaram contra foram os Drs. Theodoro Gomes,
Dias da Cruz Jos e Jos Emygdio Rodrigues Galhardo.
0 Dr. Galhardo fez a seguinte declarao de voto: Julgo que a ex-
igncia de mudana do nome da Faculdade Hahnemanniana, imposta por
nosso inimigos, um mero pretexto e no um consciente acto de corde.t-
lidade que vize estabelecer paz. Mudar o nome e eUes continuaro a faser
a mesma guerra, lanando mo de uma outra qualquer futilidade para
servir de obstculo ao nosso progresso.
Acquiescer vontade de nossos inimigos, importa em repudiar o
nosso Mestre Samuel Hahnemann c revelar uma absoluta falta de cri-
trio doutrinrio, alm de fraquesa para defender idas que todos nos sus-
tentamos. >
Os nossos inimigos nos acoimaro de inconscientes e moralmente
incapazes, DOS, procedemos com Samuel Hahnemann como Judas procedeu
com Christo. Judas vendeu Christo por 30 dinheiros e ns trocamos Hah-
nemann pelo sorrizo dos nossos algozes.
Parodiando Galleo quando disse, na agonia da morte. < ella
u move, eu direi: a doutrina hahnemanniana a nica verdadeira.
Do mesmo modo que o movimento da terra hoje um facto incon-
testvel, O princpios da doutrina de Hahnemann sero um dia reconhe-
cidos.
Foram inteis todas as tentativas para evitar es.a mudana: ou
mudo o nome ou fecha a Faculdade, tal toi a imposio.
Mas no supponha o leitor que a mudana do nome trouxe tranqul-
lidade Escola. Continua do mesmo modo. Todos os ani.os nas proximi-
dades da poca das matrculas, surgem sempre alguns factos, proposi-
talmente provocados parti fazer crear desconfiana na Escola e afastar
no s os candidatos a ingressar no primeiro anno, mas tambm os pr-
prios alumnos j matriculados. O leitor tem nas paginas decorridas suffi-
cientes documentos para julgar da moralidade da Escola de Medicina e
Qrurgia do Instituto Hahnemanniano, ex-Faculdade Hahnemanniana e
certiicar-ae da mesquinha e traioeira perseguio que lhe tm movido
r inimigos da Homceopathia.
992 PRIMEmo CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMceOPATHIA
O Dr. Rodoval de Freitas deixa a directoria do Hospital Hahnemanniano,
assumindo-a o Dr. Jos Emygdio Rodrigues Galhardo
O Instituto Hahnemanniano do Brasil em sesso ordinria, reali-
zada a 6 de agosto de 1924, resolveu acceitar a renuncia do cargo de
Director do Hospital Hahnemanniano. apresentada pelo Dr. Rodoval
de Freitas.
Parecia a quem assistia a evoluo do Hospital Hahnemanniano que
o Dr. Rodoval de Freitas vinha prestando optimos servios, a este Hos-
pital, como j me referi paginas atraz.
Mas uma questo de ordem administrativa provocou um conflicto
de tal ordem no seio do Instituto que o Dr. Rodoval se sentiu forado a
deixar o cargo que vinha exercendo. Mostrou este conflicto a irregulari-
dade administrativa do Dr. Rodoval de Freitas, como adeante mostrarei.
Historiarei os factos, com toda a imparcialidade, embora nelles me
tivessem envolvido.
Na sesso do Instituto realizada a 13 de abril de 1924, o Dr. Licinio
Cardoso, Presidente do mesmo Instituto, communicou que havia sido
procurado pelas Irms Madre Provincial e Superiora do Hospiral Hah-
nemanniano que notificaram a disposio em que se achavam de deixar
esta Casa de Caridade, dentro de tres mezes. Allegaram que o Director
do Hospital lhes tirava todo o prestigio e que uma das Irms fora des-
respeitada por um interno, no tendo a directoria tomado uma providencia
sobre to lamentvel incidente.
O Dr. Licinio insistiu para que continuassem.
Pensa, declarou ainda o Dr. Licinio Cardoso, haver um mal entendido
entre o Director do Hospital e a Irm Superiora, ficando accordado a
mudana immediata da Superiora. A substituta desta dever, aps mez
e meio, notificar se as Irms podero ou no continuar.
O Dr. Nogueira da Silva de opinio que o Instituto deve recusar
esta situao de duvida, resolvendo de prompto a questo.
O autor da presente Historia declarou ento que numa adminis-
trao quando dois rgos se in compatibilizam, era preciso sahir um.
O Dr. Rodoval de Freitas declarou ento que vista da opinio do
Dr. Galhardo forado a dizer que procurou harmonizar a situao: 1.
apresentando o seu pedido de exonerao para que as Irms continu-
assem, o que foi repellido; 2., propondo a mudana da Superiora, o que
foi acceito.
O Dr. Baptista Pereira, dirigindo-se ao Dr. Rodoval, perguntou quai
seria o procedimento do Director do Hospital para com a nova Superiora.
Respondeu o Dr Rodoval que prestaria todo o auxilio moral, con-
tribuindo assim para que fos>se revogada a primeira notificao.
HISTORIA DA HOMOeOPATHlA NO BRASIL 993
Na fcssao immediata, realizada a 25 de junho de 1924, o Dr. Baptista
Pereira discorreu longamente sobre as administraes do Hospital Hahne-
manniano, desde sua fundao at a poca presente; estabeleceu um
pnrollclo eiure as varias estatsticas e a que foi publicad-v nos Annaes,
correspondente a 1923, sendo muito aparteado pelo Or. Rodoval de Freitas.
0 Dr. Rodovt'1 insistiu em seu pedido de exonerao do cargo de Di-
rector do Hospital, inscrevendo-se para fazer sua defesa no expediente
da prxima sesso, acompanhando-a cora documentos comprobatorios.
Declarou ento o Dr. Licinio Cardoso que o Director do Hospital s po-
deria ser exonerado depois de ouvida sua defes:
1
.
Na sesso immediata, realizada a 9 de julho de 1924, sob a Presidncia
doDr. Licinio Cardoso, antes do Dr. Rodoval de Freitas usar da palavra,
usou-a o Dr. Jos de (Castro que longamente discorreu sobre tis adminis-
traes passadas no Hospital Hahnemanniano, elogiando a administrao
do Dr. Rodoval dc Freitas, referindo-se ainda s desintelligencias entre
algumas das anteriores administraes, sanadas depois da reforma porque
ptwsou o Hospital Hahnemanniano, com a actu.il direco.
Com a ptlavra, o Dr. Rodoval, discorreu cerca de uma hora, fazendo
sua defesa, refutando as asseres da critica do Dr. Baptista Pereira feita
sua administrao.
No soube, porm, o ento Director do Hospital Hahnemanniano
manter-se dentro dos limites de sua defesa. Julgou opportuno atacar, sem
declinar nomes, todos os homceopathas que ciavam consultas em consul-
trios de pharmacias homceopathicas, especialmente na zona suburbana.
"Confronta seu procedimento como Director de um hospital que
bonica seus auxiliares, como de certos collegas que na pratica da Dro-
fisso no trepidam, mancommunados com os plnrmaceuticos, de lanar
mo de meio vergonhosos para auferir abundantes lucros arrancados
escassa bolsa dos infelizes que recorrem a sua assistncia, nos consultrios
de cooperativas e pharmacias sobretudo nos subrbios, citando a este
propsito os meios symbolicos adoptados o postos em pratica por esses
mdicos homceopathas pouco escrupulosos; refere-se a profissionaes for-
mados pela Faculdade Hahnemanniana que, sem terem a competncia
necessria, se intitulam prticos de especialidades que de todo ignoram;
mostra com estatstica, o auxio que o Hospital, a partir de sua gesto,
vem prestando Assistncia Pjbca, fazendo ler, pelo Dr. Decio Lyra,
ohicios de agradecimentos ao Hospital Hahnemanniano por sua coope-
rao no intuito de supprir a deficincia hospitalar de nossa Capital, prin-
cipal, no concernente a hospitazao de creanas"
O Dr. Nogueira da Silva, em aparte, declarou que em sua adminis-
trao offereceu os servios do Hospital Assistncia Publica, sendo seu
offerecimento por ea recusado terminantemente.
As referencias insultosas feitas pelo Dr. Rodoval de Freitas na sesso
de 9 de julho no receberam, exceptuado o aparte do Dr. Noguein da Silva,
nenhuma contestao.
O Dr. Galhardo, autor da presente Historia, no se achava pre-
sente a essa cesso. Tendo, porm, conhecimento dos termos da defesa do
Dr. Rodoval de Freitas, sentiu-se involvido em sua accusao, pois que
^ra am dos homceopathas que attendia a doentes em consultrio de phar-
macia nos subrbios, respondeu, ao Dr. Rodoval de Frut as, na sesso
de 16 de julho, immediata aquella, nos seguintes termos, "que ficou muito
satiiteito em no ter comparecido sesso anterior, porque est resolvido
a no mais discutir com o Dr. Rodoval de Freitas sobre a sua adminis-
trao no Hospital, em vista do mesmo ter dito que tudo quanto fala
ironia.. e, si tivesse comparecido a essa sesso, talvez fosse obrigado a
tomal-o a serio e, assim, sahir do seu propsito. O Dr. Rodoval diz que
tambm no toma a serio o Dr. Galhardo, ao que este retruca: estamos
quites"
O Dr. Rodoval, usando da palavra, proseguiu na sua defesa contra
as accusaes que o Dr. Baptista Pereira fez dos actos da sua adminis-
trao, na qual consumiu cerca de uma hora.
Alongando-se ainda a defesa do Dr. Rodoval de Freitas, resolveu o
Instituto por proposta do Dr. Jos Carlos Braga tomar conhecimento
da renuncia apresentada pelo Dr. Rodoval de Freitas, renuncia que foi
acceita em sesso de 6 de agosto de 1921
Acceita a renuncia os Drs. Theodoro Gomes, Nogueira da Silva, Sa-
bino Theodoro, Baptista Pereira e Galhardo fizeram referencias aos re-
levantes servios prestados pelo Dr. Rodoval de Freitas ao Hospital Hah-
nemanniano.
E' incontestvel que a administrao do Dr. Rodoval de Freitas foi
bastante productora ao Hospital Hahnemanniano, no s pela criao de
servios inteiramente novos, mas cambem pelo desenvolvimento de outros
j existentes
O defeito primordial do Dr. Rodoval de Freitas em sua profcua ad-
ministrao no Hospital Hahnemanniano foi a sua desobedincia aos Es-
tatutos do Instituto Hahmenannaino do Brasil, fazendo obras e modi-
ficaes de caracter permanente sem satisfao alguma dar ao Instituto,
e seu irregular methodo administrativo, cuja inconvenincia era mani-
festa.
E' igualmente lamentvel o modo porque se retirou o Dr. Rodoval
de Freitas do Hospital, conforme o leitor poder ler no Relatrio escripto
e apresentado ao Instituto Hahnemanniano pelo Dr. Licinio Cardoso e
publicado s paginas 284-296 dos Annaes de Medicina Hmneopathica re-
HISTORIA DA H0MQ30PATHIA NO BRASIL 995
lativoft a setembro e outubro de 1924, acompanhado dos artigos publi-
cidos nelo Dr. Rodoval de Freitas no Jornal do Brasil, com relao sua
administrao no Hospital Hahnemanniano, relatrio que aqui trans-
cripto.
Relatrio do Hospital Hahnemanniano
"Conforme o que fora resolvido em sesso extraordinria deste In-
stituto, em 13 do corrente, empossei no dia 15 o Dr. Jos Emygdio Ro-
drigues Galhardo no cargo de Director do Hospital.
A cerimonia toi simples: lida a acta de posse pronunciei algumas pa-
lavras felicitando ao Dr. Galhardo pelos predicados com que soube,
em pouco tempo, grangear a confiana do Instituto, audindo s difficul-
dades com que teria que lutar e s responsabilidades que lhe cabiam
ao mesmo tempo que affirmando encontrar nos rttributos prticos, in-
tellectuaes e moraes do Dr. Galhardo seguro penhor de uma adminis-
trao profcua, orientada segundo o critrio hahnemanniano, conforme
exige o paragrapho nico do art. 2." dos nossos Estatutos.
Respondeu o I r. Galhardo num magnfico discurso, no qual formulou
o seu programma de administrao, orientado pela liberdade dentro da
lei pelo trabalho dentro da ordem.
Acharam-se presentes ao acto alguns membros do Instituto, profes-
sores da Facilidade e mdicos do Hospital e outras pessoas.
No foi no simples caracter de presidente do Instituto que eu dei
posse ao Dr. Galhardo, mas tambm no caracter de Director do Hospital.
E' que na vspera, dia 14, senti-me moralmente obrigado a tomar
conta deste cargo, que me foi transmittido pelo Dr. Rodoval de Freitas,
para sobrestar a desordem em que se achava o e
s
tabelecimento, devido
a suspenso dos servios, ordenada pelo Director e decida ao abandono
das suas funces por alguns dos empregados.
Chamado s pressas, pela Irm Superiora, que estava alarmada, en-
contrei suspenso o servio da pharmacia por determinao do Director,
eencerrado o vro de registos das receitas, no s com a sua assignatura
como ainda a de uma testemunha. No funccionavam portanto os consul-
trios, nem havia fiscalizao das entradas no Estabelecimento porque
o porteiro hivia abandonado o seu poto. As pessoas que haviam entrado
para as consultas commentavam em grupos se teria j chegado o dia
do fechamento do Hosoital, conforme assoalhara o Dr. Rodoval, que
haveria de acontecer.
Mandei chamar o porteiro para que retomasse o exercicio das suas
funces, declarou-rac que os no retomava porque era empregado apenas
do Dr. Rodoval. J havia eu mfndado ao entrar no Estabelecimento,
entregar ao Dr. Rodoval o officio que lhe communicava a posse do seu
substituto marcada para o dia seguinte 15, e mandei agora pedir-lhe as
chaves que me permittissem fazer funccionar a Pharmacia e consequen-
temente os consultrios. Respondeu que s a mim, pessoalmente as en-
tregaria. Dirigi-me ento Secretaria do Hospital, onde se achava o Dr.
Rodoval, em companhia de seu secretario Dr. Lyra da Silva e do sub-the-
soareiro, e onde, com a minha entrada, penetraram diversas outras pes
soas.
Rec;beu-me rudemente o Dr. Rodoval e declarou que no entregaria
o Hospital ao seu substituto eleito sob o preteto infundado de ser o Dr.
Gilhardo, redactor dos Annaes, e consequentemente membro do Conselho
Econmico, como se houvesse alguma disposio restrictiva a este res-
peito nos Estatutos do Instiaito, quando o que ha exactamente o con-
trario na Drescripo de que o substituto legal do director do Bosoital
o Vice-Presidente do Instituto, membro igualmente do Conselho Eco-
nmico, e como se os precedentes das nossas administraes no Hospital
e na Faculdade, dentro das orescripes legaes, no mostrassem a insub-
sistencia daquelle frgil pretexto.
Extranhei, nessa occasio, a desordem proposital que o Dr. Rodoval
de Freitas estava produzindo no Hospital e, diante de sua attitude aggres-
siva, reprovei com vehemencia essa desordem inspirada pelo estado de
clera.
Lavrada em summa, acta da transferencia, que acceitei no intuito
de terminar a desordem, tomei conta do Hospital que entrou de novo a
funccionar, e que assim o entreguei ao Dr. Galhardo, no dia 15.
Tanto eu, no dia 14, como depois o Dr. Galhardo providenciamos
para a substituio dos empregados que acompanharam immediatamente
o Dr. Rodoval e para retirada dos pedidos de demisso de outros.
Posso dizer que o Hospital est funccionando normalmente e espero
que assim continue, apezar dos vacticinios do Dr. Rodoval, systemati-
camente divulgados de que a sua retirada acarretaria o anniquiamento
do Hospital, e mesmo o da Faculdade.
O estado de clera que dominou o psychico do Dr. Rodoval, desde
o momento em que soube (dia 6 noite) da resoluo do Instituto, accei-
tanto a sua renuncia, o tem levado pratica de actos irreflectidos, desde
a susperiso de pequenas obras que se faziam no Hospital, desde a in-
sinuao aos fornecedores de gneros alimentcios de que o Hospital os
no poderia pagar, donde a declarao de que suspendiam os forneci-
mentos, conforme S. S. m'o affirmou entregando-me a declarao que es-
crevera um delles a mandado naturalmente de S. S.; desde os actos de
mxima desordem a que venho me referindo na manh do dia 14, at s
HISTORIA DA HOMOCOPATHIA NO BRASIL 997
suas exposies nos jornaes cm que a verdade dos factos tem sido adul-
terada.
No contou o Dr. Rodoval de Freitas cora o phenomcno do exag-
ero humano, exaggero que v, alravez dc \idros de augmento, as tra-
jectorias dos que sobem e que descobre nellas phantasticos pontos bri-
lhantes e queima pjrandolas louvaminheiras, mas que com os mesmos
vidros v tambm, a trajeiaoria dos que descem, descobrindo nellas no
mais |x>nlos brilhantes, porm, pontos obscuros e que toca o tambor da
difammao.
E'est3 o phenomcno que se est passando com o Dr. Rodoval. o exag-
ero augmciitou .<s propores dos seus irrflcctidos actos da manh
do dia 14, ao ponio de affirmar que S. S. no contente com perturbar
o servio do Hospital e aconselhar aos empregados o abandono dos seus
cargos, ainda os convocara pari uma casa de ferragens na rua Frei Caneca,
nnde lhes pagara o ordenado integral do mez com treze dias apenas ven-
cidos e onde propuzera mais um mez de gratificao, com promessa dc
arranjo dc emprego, aos que abandonassem o Hospital. Ainda que eu ti-
M'sse sido obrigado a providenciar sobre as desordens provocadas pelo
Dr. Rodoval nessa manh de 11, eu absolutamente no quiz dar ouvidos
a isso que sa dizia praticado na loja d> ferragem, porque correspondia a
grande infmia, da qual, affirmo com toda a emphase, nunca jul
fe
uei capaz
o Dr. Rodoval, e ainda o no julgo.
Como disse eu, o Dr. Rodoval tornara-se verdadeiramente irritado
desde o momento em que soube da resoluo do Instituto, concedendo-lhe
o que elle pedira. Pedira de certo, no querendo ser attendido; renunciara.
de certo no querendo renunciar.
Foi por isso que j no dia 8 me tratara com bastante desalteno.
Conhecendo eu porm a correco que me impunha a minha posio
do presidente do Insttuto e dando desconto a irritao do Pr . Rodoval,
(,ue perdia uma posio por elle to apreciada, com a mxima pacincia
c magnnima brandura, expliquei-lhe como se haviam passado os roctos
que elle aUs conhecia perfeitamente, mas que, cego pela paixo^ no queria
v
<?r nem comprehender.
Exphquei-lhe que mantendo a minha affirmao primitiva, .ponde-
rara na sesso de 6 que o Instituto no deveria tomar conhecimento da
sua renuncia antes de terminada a defeza; que, vencido neste ponto, pon-
derei que a resoluo tomada pelo Instituto, vinha crear-nos difficuldades.
pois era sabido que os Drs. Dias da Cruz e Alberto de Faria, substitutos
legaes do director do Hospital, no acceitariama direco deste estabe-
lecimento, o primeiro por declarao, muitas vezes feita e o segundo por
j haver pedido demisso de scio do Instituto e j no ser virtualmente
membro desta associao, apezar de no se haver ainda reazado o acto
formal da eliminao do seu nome de entre os dos scios, e que nessas con-
cies produzir-se-ia ama crise que eu no sabia como conjurar; que por
proposta do Dr. Nogueira da Silva autorizra-me o Instituto a procurar
a soluo, que ento lembrara eu o nome do Dr. Galhardo como homem
capaz de substituir o Director renunciante, realizada que fosse a hypo-
these por mim formulada, da recusa dos dois substitutos legaes, que fora
este nome unanimemente acolhido e que na sesso extraordinria para
eleio do novo director fora effectivamente suffragado, por unanimidade
dos scios presentes, o Dr. Galhardo.
A isto me declarou o Dr. Rodoval que no entregaria a direco do
Hospital ao Dr. Galhardo, invocando pretextos differentes 'daqueUe j
referido, que invocou no dia 14.
Increpou-me, nessa occasio o Dr. Rodoval o no haver eu obstado
a acceitao da sua renuncia, affirmando que se de tanto fosse mister,
deveria eu cahir com elle antes de consentir na sua destituio do cargo.
No querendo ou no podendo ver as coisas, apezar das rainhas
explicaes, increpava-me de desleal.
E' certo que eu (havia ponderado a convenincia de esperar pela de-
feza do Tr. Rodoval s accusaes, que lhe haviam sido feitas pelo Dr.
Baptista Pereira, em sesso ordinria de 25 de Junho de 1924.
Eram accusaes relativas a factos attinentes propriamente admi-
nistrao do Fr . Rodoval, em desaccrdo com a lei e com excesso de au-
toridade. Antes dessas accusjes, no dia em que se deveria realizar :
sesso, compareceu em minha casa o Dr. Rodoval em companhia do seu
Secretario e do Sub-thesoureiro onde me fez uma exposio muito pro-
lixa das suas razes e onde me^declaroa que conjunctamente com os
dois lunccionarios citados renunciava ao seu cargo de Director, entre-
gando-me um documento escripto, no qual impunha condies para sua
permanncia/ alguma* em desaVcrdo flagrantes com a nossa lei.
Nessa occasio, disse-lhe eu que no acceitava a sua renuncia verbal,
acreditando que, a ser sincero, S. S. a formularia por escripto para ser
levada ao Instituto e accrescentei que os seus defeitos como administrador
eram menores do que as suas virtudes.
Nessa occasio, fallava eu tendo em vista os grandes servios que
do seu tino pratico, da sua intelligencia e da sua actividade havia colhido
e estava colhendo o Fosoical.
Longe porm eotava eu de conhecer os factos que se desenrolaram
depois.
Este conhecimento comeou a projectar-se em meu espirito poste-
riormente ao libeljo do Dr. Baptista, pela discusso, ra nas sesses do
Instituto, ra nas sesses do Conselho Econmico, a respeito da admi-
nistrao do Dr. Rodoval no referente aos dinheiros recebidos e gastos.
HISTORIA DA HOMIBOPATHIA NO BRASIL 999
Fui me convencendo ento que aquelle tino. aquella intelligencia, aquella
actividade no que se referia organizaes e servios prticos, estavam
em perfeita contradio com o seu espirito onfuso no relativo Dftrte
pecuniria.
Primeiro, foi a accusao relativa venda de entradas de preferencia
para as consultas no DispenoPrio. Ainda ahi estive ao lado do Tr. Rodoval.
fiem justific r esses actos que eu nunca praticara como Tirector do Hos-
pital nunca oraticaria, dei-lhe todavia o meu apoio pelas intenes com
que be justificava de tirar um poucochinho dos que podiam alguma coisa,
para dar aos que nada podiam. Icpois, foram os ataques s vendas de
injeces fcpathicas aos doentes das enfermarias de indigentes, pobres
incautos que procuravam o Hospital, apregoado de caridade, e que eram
intimitdos depois a pagar, no elles era geral, mas algum por elles, quan-
tias relativamente avultadas. para indemnisar essas injeces que, com-
pradas a baixo preo, eram cobradas com grande usura.
J aqui eu vi que eram indefensveis estes actos do Director.
Mas ainda, o Conselho Econmico que desde o comeo da adminis-
trao do Dr. Rodoval havia sido muito tolerante, esperando pelas suas
contas que nunca eram apresentadas em ordem embora os protestos de-
S. S., promettendo uma ba escripta, comeou a impacienatar-se e com
grande esforo e grande gasto de tempo cqneou a examinar esse chos
que no era escripta; que era um conjundtcfde papeis sem ordem, sem
classificao, s vezes pedacinhos de papel em caracteres de procedncia
e sem assignatura de ningum; chos em que no havia um s talo de re-
cibos das quantias arrecadadas ou despendidas.
Comearam a oobresahir ento as mltiplas irregularidades que no
poderiam deixar de existir num mar magnuM tfto confuso.
E' que o Dr. Rodoval, nada querejido confiar aos seus auxiares,
querendo, pelo contrario, com seu espiritfalnsorvente tudo fazer por si,
nada entendendo desses negcios mercantis e preoecupado com os pro-
blemas grandemente absorventes iaes os relativos s enfermarias de cre-
anas, a cujo respeito relevantes servios prestou, taes os relativos aos
quartos particulares, cuja affluencia para os seus optimos servios de ci-
rurgia, era sempre crescente, no tinha tempo, nem conhecimentos espe-
ciaes, para fazer boas contas; dahi o caracter inteiramente confuso da
sua administrao, no tocante parte pecuniria; dahi os enganos preju-
diciaes muitas vezes vericados pelo Conselho.
Pde-se dizer que o Dr. Rodoval, no concernente a contas, era ver-
dadeiramente atabalhoado.
Eu no quero dar aqui, e seria necessrio grandssimo trabalho para
o faser, uma relao minuciosa dos enganos encontrados nas contas do
Dr. Rodoval.
10 0 0 PRMEIRQ CONGRESSO BRASILEIRO DE HOMQ3QPATHIA
Como demonstrao do que venho affirmando, eu cito apenas alguns
exemplos do corrente anno.
Em Fevereiro foi supprida pelo Thesoureiro a quantia de um conto
de ris. Essa quantia, porm, no constou da escripturao desse mez,
isto , desde que o dinheiro fora gasto, apparecia elle como supprido pelo
bolso do Director; depois das reclamaes do Thesoureiro, foi o erro cor-
rigido em Maro.
Em Maro foi supprida pelo Thesoureiro a quantia de 1:903$20, que
no constou da escripta. A confuso era de tal ordem que s em Julho>
veio o Thesoureiro a dar com a lacuna. E como o dinheiro havia, sido gasto,'
figurava elle no credito do Director. Esta reclamao do Thesoureiro deu
logar, a protesto violentssimo do Dr. Rodoval de Freitas, que entretanto
na sesso posterior do Instituto confessou que de facto tinha havia enr
gano.
Em Abril foi supprida pelo Thesoureiro a quantia de 4:050$, que fV
gurava nas contas como supprida pelo Director. A confisso, afinal, do
Dr. Rodoval, de que havia omisso desse lanamento, custou-nos, a ns
do Conselho, muitas Tioras de aborrecimento, numa discusso violents-
sima entre o Thesoureiro e o Diretor.
Em Junho, foi requisitada pelo Director a quantia de nove contos
e tantos para diversos pagarnentos^sendo que alguns delles j haviam sido.
pagos. .0 deslindar disso foi a fonte de nova e violenta discusso.
O telephone publico installado no Hospital, dava renda que no
era creditada, ao passo que era .debitada o pagamento Companhia. O
deslindar disso deu grande dscusjo entre os Drs. Rodoval e Galhardo,
esultando finalmente que reconhecido o engano foram os rendimentos
de Maro, Abril e Maio, creditados ao Hospital em Junho.
No livro do Hospital figuravam como supprimentos feitos pelo Dr.
Rodoval em Abril 3:663$630, em Maio 4:851$380, dando em somma ris
8:514$910. Corrigidos os enganos dos lanamentos em favor do Hospital
que no haviam sido feitos em Maro e Abril na importncia de 5:953$200,
ficou reduzido a 2.561$700 o credito do Dr. Rodoval, que S. S. retirou em
Julho.
V-se por estes enganos grosseiros, pois, s me estou referindo aos de
maior vulto verificados, quanto era confuso, quanto era obscuro, quanto
era irregular, quanto era prejudicial o systema de contas do Dr. Rodoval,
que, muito justamente, pois elle que as pressas fazia, reclamava para si
a responsabilidade dos erros, innocentando o sub-thesoureiro que nenhuma
personalidade tinha.
Arada para maior irregularidade usava o Dr. Rodoval de um s cofre
para seu dinheiro particular e para o do Hospital, e to confusas andavam
^ HISTORIA DA HOM080PATHIA HO BRASIL 1001
gs coisas que elle nem reconhecia no cofre essas differenas de saldo de
um mez para outro.
Est clnro que depois de me haver eu convencido pelas discusses,
continuas no Consdho Econmico, da irregularidade das contas do Dr.
Rodoval, por maior que fosse a minha confiana, nunca abalada, na sua
honorabilidade. eu no podia fazer-me solidrio com S. S. para cahirmos
juntos.
Mantive todavia a minha opinio nas sesses do Instituto, merc do
meti espirito liberal, dc que se devia esperar pela defeza do Dr. Rodoval,
no que se referia ao libello Baptista Pereira, pois destas irregularidades
aqui apontadas, j reconhecidas por S. S. no havia defeza, antes de ac-
ceitar a sua renuncia, mas j me no em licito fazer disso uma questo
fechada.
Agora, depois dc postas luz da evidencia estas Irregularidades,
que ficam apontadas, c ainda outras, eu j no podia, de modo algum,
manter tanta solidariedade com o Dr. Rodoval, de maneira a subir com
elle no Capitlio, ou deixar-me precipitar com elle da Rocha Tarpeia.
Mas a minha lealdade oara com o Dr. Rodoval, diga-se solidariedade
com os seus actos, seria desconsiderao ao Sr. Teixeira Novaes, zeloso,
minucioso c honradssimo thesoureiro do Instituto, agora incompativet
com o Director do Hospital. Eu no podia tomar outra attitude seno
uma destas duas, ou deixar que o Instituto acceitasse a renuncia apresen-
tada pelo Dr. Rodoval, ou tornar questo fechada a sua permanncia no
Hospital.
No primeiro caso a minha attitude corresponderia apenas impar-
cialidade, e foi a que eu tomei, no segundo caso corresponderia a destituir
o Sr. Teixeira Novaes da sua penosa e muito meritoria funco de thesou-
reiro e qui alijal-o do Instituto.
Houvesse eu procedido de accrdo com esta segunda hypothese e
teria praticado o mais feio dos actos de irreverncia e de ingratido, pois
Quando penetrei, pela primeira vez neste Instituto, ha vinte e tantos annos,
iqui encontrei neste mesmo posto, servindo com dedicao, com urbani-
dade, com firmeza c com sacriticio at de sade, o Sr. Teixeira Novaes,
amigo fiel do Instituto em todos os tempos.
Que lealdade queria o Dr. Rodoval de Freitas que mantivesse eu com
8. S. que no fosse identificao com as suas normas de administrao?
E' certo que durante o primeiro anno da sua gerencia procurei dar-lhe o
naximo prestigio, ficando sempre a seu lado quando o aceusavam e con-
fiando na sua direco, porque no tenho aquella quadade que Floriano
Peixoto aconselhava aos seus auxiares "confiar desconfiando sempre"
0 termo menos pejorativo que eu a este respeito me applico a mim mesmo,
* de ingnuo, porque eu confio cegamente.
Alm do mais eu no me poderia identificar com os modos de adminis-
trao do Dr. Rodoval, por duas razes principaes: primeiro porque pelo
seu tino administrativo, pela sua actividade e pela sua intelligencia o
Dr. Rodoval um administrador arrojado, corajoso emprehendedor, era
summa, realizador, o que est bem longe da minha pouca actividade e de
minha tibiesa; poderia admiral-o nesse mister, como de facto o admiro,
mas a minha falta de iniciativa nunca me poderia collocar no parallelo
de S. S.; segundo, porque, exactamente, talvez por essa espcie de lebre
no relativo a melhoramentos materiaes, procede o Dr. Rodoval com essa
atabalhoamento que j foi posto em evidencia, no concernente ao lado eco-
nmico da sua administrao.
Por outro lado eu no me poderia identificar com os processos do
Dr. Rodoval, quando o via, com ba inteno, digamos, fraudando os
intuitos do Hospital, fundado e creado para servir aos indigentes. E' certo
que eu auxiliei e defendi o Dr. Rodoval, como j expuz, quando accusado
de exigir quantia superior a 200 ris, ha muito estabelecida para consu-
lentes do Dispensario, a titulo de preferencia na ordem de entrada para os
consultrios.
Eu porm, nunca poderia ter admittido que o Dr. Rodoval de Freitas
exigisse dos doentes que se recolhiam s enfermarias de indigentes, depois
de l estarem, quantias para elles avultadissimas, a titulo de indemni-
zao de injeces que lhe^ fazia.
Com isso eu no poderia absolutamente concordar porque se o fizesse,
commetteria uma dupla apostasia: apostasia moral e apostasia intelle-
ctual. Apostasia moral, porque quando solicitei dos poderes pblicos o
terreno que nos foi concedido para o Hospital, fil-o pedindo para um hos-
pital de caridade destinado aos indigentes e faltaria assim, deshonesta-
mente aos compromissos de honra contrahidos para com o Estado, perante
os poderes pblicos; apostasia moral, porque quando fiz distribuir larga-
mente pela populao desta capital, listas pedindo para o hospital, em
fundao, declarava que era um hospital de caridade, destinado aos in-
digentes, e mentiria a essas promessas se consentisse em tornar contri-
buintes, fora, os desgraados recolhidos s nossas enfermarias, na sup-
posio de que nada teriam a pagar, apostasia moral porque pedindo sub-
venes para o Hospital j no Congresso e j na Municipalidade, e ne-
nhuma ha recebida, at hoje, que no fosse em resposta a requerimento
meu, sempre pedia para um hospital de indigentes, e teria praticado um
acto indecoroso, consentindo na transformao do Hospital de caridade
em casa de negocio, e, apostasia intellectual no consentimento de que no
Hospital fundado para tratamento homceopathico se tizesse o tratamento
allopathico ostensivo, alm daquelle por ventura exigido pelo ensino ao-
pathico da Faculdade; apostasia intellectual concordando, eu que sou vi-
ceralmcnte homaopatha, embora as minhas convices no sejam par-
tilhadas pelos homoeopathas desta casa, muito naturalmente apegados
aos seus princpios, com o tratamento aUopatbico imposto aos doentes;
apostasia intellectual consentindo que o Hospital Hahnemanniano, creado,
alm do fim humanitrio, como um instrumento de propaganda, se de-
clarasse a fallencia da Homoeopathia, no recurso aos grosseiros processos
allopathicos de preferencia aos homoeopathicos.
Por todas estas razes eu no poderia manter com o Dr. Rodoval de
Freitas a solidariedade por S. S. exigida.
Como se no fossem sutficientes os documentos que apresentei, mos-
trando a confuso das contas do Dr. Rodoval, uma publicao sua incerta
no "Jornal do Brasil" de 17 e repetida no de 19 do corrente, vem ainda
tomar bem clara essa confuso: Diz S. S.:
Do Dr. Rodoval de Freitas, em data de 16 do corrente, recebemos
mais as seguintes Unhas:
"Sr. redactor do "Jornal do Brasil". Noticiando a posse do meu
suceessor na direco do Hospital Hahnemanniano, reproduz O Jornal
a declarao feita pelo novo director de ter recebido o hospital "em con-
dies financeiras as mais vexatrias, por no haver um vintm em cofre
e existirem muitos contos de ris de dividas a pagar"
Quando assumi a direco deste hospital em 10 de Maio de 1923,
encontrei o cofre com um pequeno saldo inferior a 1:000$ e dividas a pagar
no valor approximado de 110:000$ e subvenes a receber na importncia
de 18.750$, havendo, portando, um dficit de cerca de 90:000$000.
Nos quatorze mezes de minha administrao, com os generosos au-
xlios que obtive e as contribuies dos servios creados, consegui manter
um grande servio hospitalar onde foram internados quatrocentos e vinte
(420; doentes em 1923 e em seis mezes de 1924, 445 doentes, emquanto
que em 1922 apenas 225 doentes haviam sido hospitalizados.
Em obras e melhoramentos que iniciei despendeu o hospital ris
42:532$230, estando todas as contas pagas. Durante o perodo referido
a renda do pavilho produziu 35:665$800, os donativos das enfermarias
produiiram 22:916$380, e a "Gotta de Leite" produziu 8:970$600 no total
de 67:542$780, rendas essas que no existiam anteriormente e que addi-
cionadas renda de ingressos no total de 25:368$500 elevam a 92:911$28C
* importncia dos recursos que a minha administrao proporcionou ao
desenvolvimento do Hospital Hahnemanniano.
Consegui reduzir a divida de cerca de 110:000$ que encontrei a cerca
de 52:000$ e tendo feito um grande servio hospitalar ficaram apenas por
P*gar contas na importncia approximada de 10:000$, quando ficam a
receber 43:000$, de subvenes Municipal e Federal j vencidas.
Encontrei, portanto um dficit de cerca de 90:000$ e apesar de grandes
servios hospitalares prestados nesses ltimos 14 mezes, pelo Hospital
Hahnemanniano, deixo esse dficit reduzido a 10:00$000.
Fao votos, em benelicio das crianas, que levei para esse hospital
onde criei a clinica infantil, que o meu suceessor consiga fazer uma ad-
ministrao financeira e technica capaz de sustentar os crditos do Hos-
pital Hahnemanniano. Rio, 16-8-914. Dr. Rodoval de Freitas"
Ora, a verdade muito differente disso. S. S. recebeu outras quantias
alm dessas que aceusa.
Recebeu, por exemplo, em Novembro e Dezembro de 1923, 5:400$000
rendimento de festas promovidas, em favor do Hospital; recebeu em Ja-
neiro do corrente anno 25:000$000 legado do finado Dr. Francisco Mur-
tinho; recebeu em Maro do corrente anno 37:000$000 da subveno fede-
ral de 1923.
Dir S. S. que quem recebeu essas quantias foi o thesoureiro: exacto,
mas quem as gastou foi o Hospital atravs das suas mos.
No posso antes de terminar esta exposio deixar de chamar a at-
teno do Instituto para uma outra irregularidade do Dr. Rodoval de
Freitas. Publicou o Dr. Rodoval Jornal do Brasil, de 19 de Agosto:
"Tenho commigo uma caderneta do Banco Nacional Ultramarino,
com a quantia de 4:000$000 onde abri uma conta com os donativos que con-
segui angariar para um Pavilho Infantil, em organizao, cuja semente
espero que ha de produzir uma arvore protectora para crianas pobres,
para que eu lhes possa prestar meus servios, meus carinhos que acabam
de soffrer, no Hahnemanniano, este golpe cruel, cujas conseqncias,
quanto ao estabelecimento no podemos prever.
E para alcanar este ideal conto com o concurso da imprensa, a que
devo o levantamento moral do Hospital Hahnemanniano durante a minha
administrao; conto com o apoio de muitas famlias de nossa sociedade
que j me haviam promettido auxiliar nessa obra; conto com o concurso
de muitos collegas dentre os quaes ficaram solidrios commigo nessa cam-
panha de depreciao moral, apoiada pelo Dr. Licinio Cardoso, que pre-
feriu ficar com os elemencos songeadores do Instituto Hahnemanniano
em detrimento dos que trabalham altivamente, sem inflexes, deante
desse sentimento da fraqueza humana.
Ficarei muito reconhecido bondade de seu apoio a esse ideal a favor
da criana desvalida. Rio, 15-8-24. Dr. Rodoval de Freitas"
Ora, houve aqui ao que me parece um grande abuso do Dr. Rodoval
de Freitas. Essa quantia de 4:000$000 ou parte delia foi o produeto de uma
festa promovida em favor do Hospital Hahnemanniano, na qual produziu
uma bella conferncia o distineto litterato Coelho Netto, conferncia em
que declarou que o fundador do Hospital havia sido o Dr. Rodoval de
Freitas o que apenas como curiosidade lembro, porque S. S. no protestou.
Esse dinheiro foi posto pelo Dr. Rodoval no Banco para inicio do pe-
clio destinado ao pavilho para creanas no Hospital Hahnemanniano.
AfcOra se v que o Dr. Rodoval transferiu esse dinheiro, para outra
rubrica que j nada tem com o Hospital Hahnemanniano.
Vai nisto explorao do nome do Hospital, com applicao da
wminiii apurada para mister que lhe no concerne.
Se no ha no ca.->o, um crime jurdico, ha, pelo menos, evidente, ura
erime moral".
O Dr. Galhardo, autor desta Historia, eleito para o cargo de Di-
rector do Hospital Hnhnemnnniano, em sesso extraordinria do Ins-
tituto Hahnemanniano realizada a 13 de agosto de 1924, assumiu as func-
es deste cargo no dia 15. Manteve-se no exercicio destas funces at
no dia 2 de maio de 1925, preenchendo assim o tempo que faltou para com-
pletar o perodo pura o qunl havia sido eleito o Dr. Rodoval de Freitas,
sendo substitudo pelo Dr. Sabino Theodoro da Silva Jnior, que ainda
se conserva nesse cargo.
0 Dr. Galhardo, ao deixar as funces de Director do Hospital Hah-
nemanniano, apresentou um minucioso relatrio de tudo quando houve
nessa instituio de caridade durante os nove mezes em que se viu na
direco deste hospital. N\ssc relatrio suggeriu medidas, quer de creaes
quer de modificaes, prprias para dar maior desenvolvimento, quer para
melhor aproveitamento, quer, emfim, sobre as condies financeiras da
instituio.
Este relatrio acha-se publicado s paginas 122-143 dos Annaes de
Medicina Homoeopathica, relativos a maio e junho de 1925.
Retrato de Hahnemann uma grande tela
A Viuva Coalho Barbosa, a 1 de outubro de 1924, offereceu ao In-
stituto Hahnemanniano do Brasil uma grande tela com o retrato de Hah-
nemann, tela que se encontra entrada do edifcio do Hospital Hahne-
manniano.
Dr. Egas Muniz (Pethion de Villar seu faUecimento
Este grande homceopatha e illustre literato, professor na Faculdade
de Medicina da Bahia, falleceu cm fins de 1924 na capital da Bahia.
Polyglota eximio, poeta de escl, medico e professor, era tambm um
homceopatha convicto.
O Dr. Egas Muniz Barreto de Arago, usava o pseudonymo de Pithon
de VUlar em seus trabalhos literrios, conhecidos e conceituados no mundo
inteiro.
1006 PRlMERQ CONGRESSO BRASILEIRO DE HOM030PATHIA
Dr. Alves da SUva e S seu faUecimento
A's 14 horas do dia 3 de dezembro de 1925 falleceu o Dr. Manoel
Alves da Silva e S, aos 77 annos de idade, com 54 annos de exercicio na
cnica homoepathica. Foi um verdadeiro sacerdote dos mais caridosos.
Morreu pobre, mais pobre do que nascera, apezar de haver trabalhado
durante 54 annos.
Presidente perpetuo do Instituto Hahnemanniano do Brasil Dr. Licinio
Cardoso
A 28 de janeiro de 1926 o Instituto Hahnemanniano do Brasil, re-
solveu, approvando uma proposta apresentada por vrios dos seus mem-
bros, eleger "Presidente perpetuo" o Dr. Licinio Cardoso, cujos servios
prestados Homceopathia no Brasil excederam aos prestados por quaes-
quer outros homceopathas, s encontrando parallelo com Mure, Joo Vi-
cente Martins, Mello Moraes e Saturnino Meirees.
O Dr. Francisco de Menezes Dias da Cruz assume a presidncia do Insti-
tuto Hahnemanniano do Brasil
Para subscituir o Dr. Licinio Cardoso, no cargo de Presidente do In-
stituto Hahnemanniano do Brasil, foi eleito o Dr. Francisco de Menezes
Dias da Cruz a 28 de janeiro de 1926, no mesmo dia em que elegia aquee
Presidente Perpetuo.
Soube o Instituto escolher para seu Presidente um do.; maiores ho-
mceopathas brasileiros, cuja convico doutrinaria aluada a uma excel-
lente cultura medica, soube transmittir a uma multipcidade de disc-
pulos a f sagrada dos conscientes apstolos. Com uma longa pratica de
mais de meio sculo na profisso conserva o mesmo amor e o mesmo en-
thusiasmo de sua mocidade, enthusiasmo que o mantm numa rectido
impeccavel no s quanto aos preceitos da doutrina hahnemanniana, mas
tambm quanto ao cumprimento do dever.
O cumprimento do deverfoi sempre sua religio. Como professor jamais
deixara de comparecer hora certa de suas aulas. Como cnico no Hos-
pital Hahnemanniano no se fazia esperar sempre chegara hora de
suas consultas.
Seu amor ao cumprimento do dever ainda verificado nas palavras
com que encerrou o discurso que pronunciou no dia de sua posse:
"Termino, repetindo o compromisso que de principio avancei: juro
empregar todo o esforo possvel no cumprimento do dever; juro estar
sempre alerta para no perder as opportunidades de levantar bem alto
o pendo da homceopathia"
Coube ao Dr. Dias da Cruz presidir a reunio do 1. Congresso Bra-
sileiro de Homoeopathia, realizado de 25 a 30 de setembro de 1926, na
prpria sede do Instituto Hahnemanniano do Brasil.
Exerceu o cargo de Presidente effectivo do Instituto Hahnemanniano
do Brasil at 29 de janeiro de 1930, dia em que renunciou este cargo, de-
vido a seu estado de sade.
Hospital Hahnemanniano Pavilho infantil
0 Instituto Hahnemanniano do Brasil desejando construir um Pa-
vilho, exclusivamente destinado ao tratamento de crianas indigentes
lanou a pedra fundamental desde edifcio no dia 25 de dezembro de 1925.
Foi uma solemnidade revestida de grande ceremonia, com um bem orga-
tiittdo programma.
0 Conego Dr. Benedicto Marinho, acolytado pelo Rvmo. Padre Jos
Martins, celebrou uma missa campal no pateo do Hospital, onde uma
numerosa assistncia de fieis ouviu ao evangelho a sbia palavra do fa-
moso orador sacro, como o Conego Benedicto Marinho.
At a presente data, 1931, ainda no foi possvel ao Instituto sa-
tisfazer seu desejo construindo este edifcio.
Almirante Alexandrino de Alencar sen faUecimento
A 18 de abril de 1926 o Instituto Hahnemanniano do Brasil perdeu
um de seus Scios Benemritos na pessoa do Almirante Alexandrino de
Alencar, introductor da Homceopathia no Hospital de Marinha, onde
creou uma Enfermaria Homoeopathica, era 1909.
Delegao do Brasil reunio da Liga Homcepathica Internacional
A 24 de maro de 1926 resolveu o Instituto Hahnemanniano do Brasil
enviar reunio da International Homoeopathic League uma Delegao
constituda pelos Drs. Licinio Cardoso, Nelson de Vasconcellos e Almeida
e lvaro Moreira Piedras.
Dos tres escolhidos o nico que se achava no Brasil era o Dr. Licinio
Cardoso. O Dr. Nelson de Vasconcellos se achava em Paris e o Dr. l-
varo Moreira Piedras se encontrava na Hespanha.
A reunio da Liga se effectuava de 15 a 19 de setembro, em Paris.
O Dr. Licinio Cardoso parte para a Europa
A 13 de maio de 1926, a bordo do transatlntico Andes, em companhia
de sua Exma. Esposa e de uma de suas filhas, a Senhorita Leontina Car-
1008 PRIMEIRO CONGRESSO BRASIEIRO DE HOMOBQPATHIA
doso, partiu para a Europa o Dr. Licinio Cardoso, afim de se dempenhar
a incumbncia que havia recebido do Instituto Hahnemanniano do Brasil,
como um de seus Delegados ao Congresso da Liga Homoeopathica Inter-
nacional.
Dr. Licinio Cardoso seu faUecimento
Seguindo para a Europa, na posse de ba disposio de sade, no
se poderia prever que a morte o levasse to rpida e incidiosamente.
Adoeceu em viagem, sendo por isso forado a desembarcar em Lisboa,
onde cada vez mais se aggravou seu estado de sade, faUecendo s 12
horas e 50 minutos, a de junho, no Hotel Avenida Palace, em Lisboa,
onde se hospedara ao desembarcar do Andes.
No dia 2 seu corpo foi transportado para o cemitrio dos Prazeres.
O corpo do Dr. Licinio Cardoso, acompanhado por seu filho o Dr. Vi-
cente Licinio Cardoso, embarcou no Koln, em Lisboa, com destino ao Rio
de Janeiro, no dia 18 de julho de 1926, chegando capital do Brasil, a 2
de agosto.
O Instituto Hahnemanniano do Brasil em sesso realizada a 2 de junho,
especialmente para tomar providencias sobre as homenagens a prestar
ao querido Presidente perpetuo, resolveu por proposta do Dr. Umberto
Auletta, o seguinte:
1. Enviar condolncias a toda a familia;
2. Lanar em acta um voto de profundo pezar;
3. Suspender a sesso;
4. Missa de 7. dia na capella e no lugar onde a familia mandar
rezar;
5. Comparecer o Instituto, Hospital e Escola, incorporados a
todas as homenagens que forem prestadas sua memria;
6." Fazer publicar um numero especial dos Annaes, somente sobre
o Dr. Licinio Cardoso;
1." Fazer no 30. dia uma sesso fnebre no Instituto.
Todas estas homenagens foram prestadas, alm de outras no
previstas na proposta do Sr. Auletta.
Desembarcado o corpo do saudoso homceopatha, de bordo do Koln,
no dia 2 de agosto de 1926, foi recebido por uma commisso do Instituto
Hahnemanniano e transportado para o salo nobre do Instituto, armado
em cmara ardente.
Ahi foi velado por todos os membros do Institutos, amigos e clientes
do illustre extincto.
HISTORIA DA HOM09QPATHIA NO BRASIL 1009
Durante o tempo que mediou, entre 10 e 16 horas, foi o corpo visi-
tado por abundante numero de collegas, aingos, discpulos e centes do
grande homceopatha brasileiro.
A's 16 horas, repleto o salo e adjacncias de extraordinrio numero
de pessoas e muitas dezenas de ricas e bellissimas coroas de flores ntturaes,
com sentidas dedicatrias, reflectindo a magua e o pezar que causou o
dcsapparecimento do eminente clinico homceopathico e lustrado pro-
fessor, iniciaram-se os preparativos para o sahimento fnebre.
Na numerosa assistncia que enchia o s.tlo nobre e dependncias
do Instituto Hahnemanniano, rua Frei Caneca 94, viam-se represen-
tantes das altas autoridades federaes e murucipaes, S. Excia. o Dr. Es-
tado Coimbra. Vice-Presidente da Republic; , representado pelo Dr. Jlio
Rirbosa, S. Excia. o Sr. Ministro do Exterior Felix Pacheco, Senador
Paulo de Frontin, Conde Affonso Celso, Dr. Rodrigo Octavio, Generaes
Mendes de Moraes, Alcides Bruce, Drs. Moreira Aguii.r, Tobias Moscoso,
etc.
0 cortejo tunebre compunha-se de mais de 250 automveis em ex-
tensa fila, dirigindo-se para o Cemitrio So Joo Baptista, onde foi inhu-
n.ado no carneiro perpetuo n. 918 F 1, Quadro 8.
A morte do Dr. Licinio Cardoso representa uma verdadeira heca-
tombe para o Instituto Hahnemanniano e su;:,> criaes. Na data de hoje,
em que transporto para a Historia da Homceopathia no Brasil, seu pas-
samento, cinco annos depois desta irreparvel perda, o Instituto ainda
no teve um Presidente que o substitusse. Sua actividrde, sua dedicao
e seu amor s instituies homceopathicas brasileiras, ainda no encon-
traram um substituto que lhes amparasse com igual pendor. Dia a dh
mais se accentua a falta do homceopatha que maiores servios prestou
Homceopathia no Bras.
0 nome do Dr. Licinio Cardoso, nenhum outro se lhe iguala nn His-
toria da Homceopathia no Brasil. As paginas desta Historia esto repletas
de factos exhuberantemente comprovadores dr. aftiimao que ousamos
expender.
Congressos Homoeopathicos Internacionaes
0 Instituto Hahnemanniano do Brasil tem-se feito representar nos
Congressos Homoeopathicos Internacionaes por membros brasileiros
ou por membros extrangeiros.
Assim que no International Homoeopathic Council, reunido em Bar-
celona, em 1924, foi representado pelos Drs. Augusto Vingals e J. Galard,
membros honorrios; no de Rotterdam, na Hollar.da, em 1925, onde se
fundou a International Homoeopathic League, foi representado pelo Dr. Al-
1010 PRIMEIRO CONGRESSO BRASIIRO DE HOMQ30PATHIA
varo Moreira Piedras,. membro effectivo. que reaes e importantes servios
prestou ao Instituto nessa occasio, alm das despezas feitas, sua custa,
para transportar-se de Hamburgo, onde se encontrava, Rotterdam.
Na reunio da International Homoeopathic League em Paris, em 1926,
foi o Instituto representado pelo seu membro elfectivo o Almirante Dr.
Nelson de Vasconcellos e Almeida, que igual cargo ainda desempenhou
na reunio da mesma Liga em 1931, em Genebra, na Suissa.
O Almirante Dr. Nelson de VasconceUos e Almeida, com a melhor
ba vontade, interesse e superior dedicao, no encarando o sacrifcio
de despeza, locomoveu-se de Paris Genebra, afim de satisfazer a von-
tade de seus collegas do Instituto que nee depositavam sua confiana.
Alm do servios extraordinrios que o nosso coUega prestou ao Instituto
e Homceopathia, soube, por sua gentileza e seu cavalheirismo, captar
as melhores sympathias dos collegas reunidos em Genebra, conforme carta
recebida do Dr. Pierre Schmidt, Presidente da International Homoeopa-
thic League.
Chefe da Enfermaria de Clinica Homoeopathica da Santa Casa de Mise-
ricrdia
Com o faUecimento do Dr. Licinio Cardoso foi o Dr. Alcides Nogueira
da Silva nomeado Chefe da Enfermaria Clinica Homceopathica da Santa
Casa.
Ideado e organizado pelo Dr. Jos Emygdio Rodrigues Galhardo reu-
niu-se sob Presidncia do Dr. Francisco de Menezes Dias da Cruz, de
25 a 30 de setembro de 1926, o 1. Congresso Brasileiro de Homceopathia,
cujo successo em seis dias seguidos este Livro a comprovao.
Parecia uma temeridade pretender realizar um Congresso Homceo-
pathico no Brasil. Contra este julgamento protestou o extraordinrio
xito alcanado pelo 1. Congresso Brasileiro de Homoeopathia.
Liga Homoeopathica Brasileira
Foi uma outra ida do Dr. Galhardo, autor desta Historia, a criao
da Liga Homceopathica Brasileira. Propoz ao Instituto. O Instituto ac-
ceitou e approvou os Estatutos, mas resolveu ser a creao, para maior
realce, feita pelo 1. Congresso Brasileiro de Homceopathia.
O Congresso approvou a creao da Liga e elegeu a 1. directoria,
directoria provisria. Foi a morte da Liga.
HISTORIA DA HOMceOPATHIA NO BRASIL l ( ) l l
Escolhidos para os cargos da directoria da Liga distinctissimas se-
nhoras e senhoritas da alta sociedade brasileira, parecia que a Liga ficaria
assim bem amparada. O Dr. Galhardo, porm, no concordava nem con-
cordou com este modo de- pensar da maioria que no reflectiu ao votar
a proposta do Dr. Auletta c a conseqente renuncia do Dr. Sabino Theo-
doro, principal responsvel pelo fracasso da Liga Homceopathica Brasi-
leira. 0 Dr. Sabino Theodoro indicou ao Congresso nomes de distinetis-
simas senhoras e senhoritas para occupar a directoria provisria da Liga.
Seriam excellentes para uma directoria definitiva, mas imprprias para
uma directoria provisria.
Suecedeu como fora previsto pelo Dr. Galhardo, autor da ida de
organizao da Liga Homceopathica Brasileira. A Liga morreu no nascer.
Pharmaceutico Augusto de Menezes seu falledimento
A's 23 horas e 15 minutos do dia 26 de dezembro de 1926, faeceu,
em sua residncia, rua Lopes da Cruz, 50, no Meyer, o pharmaceutico
Augusto de Menezes, scio do Instituto Hahnemanniano do Brasil.
O pharmaceutico Augusto de Menezes que to brilhante actuao
teve nos debates em plenrio no 1. Congresso Brasileiro de Homceopathia,
pouco sobreviveu a este certamen. Sua morte, que oceorreu repentina-
mente, foi muito sentida.
Dr. Jos Teixeira da Matta Bacellar seu faUecimento
Em 1925 faeceu em Belm, capital do Estado do Par, onde residia
e clinicava, o Dr. Jos Teixeira da Matta Bacellar, illustre honicepatha
brasileiro, cuja morte foi muito sentida.
Dr. Jos da SUva Guimares seu faUecimento
No comeo de 1928 faUeceu em S. Luiz, no Maranho, onde residia,
o Dr. Jos da Silva Guimares, diplomado pela Faculdade Hahneman-
niana.
Typho foi a causa de sua morte.
Muito pezar causou ao Instituto Hahnemanniano o faUecimento do
illustre homceopatha.
Dr. No Cairo da SUvaseu faUecimento
A's 23 horas do dia 6 de junho de 1928 faUeceu no Hospital Evang-
lico, onde se havia internado e soffrido uma interveno cirrgica, o
Dr Nilo Cairo da Silva.
1012 PRIMEIRO CONGRESSO BRASIEIRO DE HOMceOPATHIA
Com a morte do Dr. Nilo Cairo perdeu a Homoeopathia no Brasil
uni dos seus maiores servidores. Professor eminente, escriptor excellente
e polemista inimitvel foi Nilo Cairo um dos optimos apstolos da doutrina
hahnemanniana no continente sul-americano.'
Extraordinrio o numero de obras que escreveu e publicou sobre
pathologia, physiologia, therapeutica, matria medica, agricultura e ve-
terinria.
Varias so as polemicas em que se involveu, defendendo a homceo-
pathia onde fosse atacada e jamais houve quem lhe conquistasse a vi-
ctoria. Sua these de doutoramento Simila similibus curantur um
dos maiores libellos contra a allopathia, formado de escriptos dos prprios
allopathas.
Fundou e manteve por alguns annos a Revista Homceopathica do Pa-
ran, posteriormente Revista Homooepathica Brasileira, onde sua penna
traou variados e brilhantes estudos doutrinrios, crticos e scientificos.
Foi um dos prncipes iundzdores da Universidade do Paran, seu
Estado natal, exercendo durante alguns annos o cargo de secretario, alm
de professor da respectiva Faculdade de Medicina.
Doutor em medicina, era igualmente capito reformado da arma de
engenharia do Exercito, bacharel em sciencias physicas e mathematica.
Intelligente e culto era Nilo Cairo, uma das grandes mentalidades
brasileiras, privilegiada cerebrao paranaense.
Nasceu em Paranagu a 12 de novembro de 1874. Morreu, pois, aos
54 annos incompletos, quando muito ainda daria sciencia e Homceo-
pathia.
Seu passamento foi muito sentido por todos os collegas.
O Instituto Hahnemanniano, do qual era scio o Dr. Nilo Cairo da
Silva, prestou-lhe extraordinrias homenagens.
Bandeiras para o Instituto e distinctivo para os scios
O Instituto Hahnemanniano do Brasil, em sesso realizada a 27 de
junho de 1928, approvando um projecto do Dr. Sylvio Braga e Costa,
resolveu criar uma bandeira para o Instituto e um distinctivo para os scios.
Consta a bandeira: "Em campo branco o distinctivo da medicina la-
deado pelas letras I. H., tudo verde" I. H. significa Instituto Hahneman
nniano.
Consta o distinctivo: "Em fundo branco o distinctivo da mediana ao
centro, e na peripheria os dizer es Instituto Hahnemanniano do Brasil-
tudo verde"
Dr. Jos Soares Dias seu faUecimento
A 29 dc junho de 1928 falleceu o Dr. Jos Soares Dias, illustre homoeo-
rnthp cujas idas doutrinrias eram firmes numa convico invaciUavel.
Depois dc diplomado pela Escola Normal desta capital exerceu o
magistrio por mais de 30 annos, trnasmittindo seus conhecimentos no
96.11* alumnos das escolas primarias, mas tambm em cursos particulares.
J bem avanado de idade resolve estudar medicina, matriculan-
do-se em 1914 na Faculdade Hahnemanniana. Aps ter percorrido os seis
annos do curso medico, defendeu these e doutorou-se em medicina e ci-
rurgia no fim do anno lectivo de 1919.
Sua these versou sobre matria medica homceopathica, em cuja de-
fesa conquistou approvao plena.
Foi redactor dos Annaes de Medicina Homvopathica.
Formado, rapidamente adquiriu grande clieneh. Era pobre e pobre
morreu, npezar de muio haver trabalhado.
Era de cr preta, in:'s sua cr consiratava com a ilvura de sua intel-
ligencia lcida e o vigoroso asseio de seu trajar.
Cravo era a flor symbolica de sua adore co e jmiis se o viu sem os-
tenta l-o na Ia poliu.
0 Instituto Hahnemanniano do Brasil, pezaros o como passamento
do intelligente homoeopatha, prestou extraordinrias homenagens sua
memria.
"A Homoeopathia"
".4 Hooepathia" o titulo de um pequeno peridico homoeopa-
thico cujo primeiro numero appareceu a 1. de janeiro de 1928, sob a re-
daco do Dr. Galhardo, autor desta Historia, e gerencia de A. S. BaDtist:;,
proprietrio da Pharmacia Homceopathica rua do Engenho de Dentro 39.
A partir de 1. de agosto de 1930, "A Homoeopathia" ficou sob a ex-
clusiva responsabilidade de seu redactor e proprietrio Dr. Galhardo.
E' um jornalzinho de propaganda popular, destinado a diffundir a Homoeo-
pathia entre o meio popular. E' de distribuio gratuita.
Conferncias sobre homceopathia pelo Dr. Alberto Seabra
Em setembro de 1928, o Dr. Alberto Seabra, um dos mais distinctos
homceopathas brasileiros, com patrocnio do Instituto Hahnemanniano
io Brasil, reaUsou no salo nobre da Escola Polytechnica uma srie de
tPes
importantes conferncias sobre homceopathia.
1014 PRIMEIRO CONGRESSO BRASIEIRO DE HOMQ30PATHIA
Homceopathia da Caixa Ferroviria
O Dr. Oswaldo da Cunha Avellar, illustre homceopatha, diplomado
pela Faculdade Hahnemanniana, ap^* um persistente e fatigante trabalho;
conseguiu que a Caixa Ferroviria, socieedade beneficente da classe dos
trabalhadores nos caminhos de ferro, permitti&se a creao do servio cli-
nico homcepathico para seus associados, apezar da extraordinria oppo-
sio dos mdicos allopathicos do corpo clinico da reterida Caixa.
As estatsticas deste novo servio tm augmentado constantemente,
comprovando assim sua acceitao e utilidade e o optimo servio que
propaganda da Homceopathia vem prestando o Dr. Oswaldo da Cunha
Avellar.
Dr. Augusto Bernacchi seu faUecimento
A 14 de setembro de 1929 faeceu o illustre homceooatha Dr. Augusto
Bernacchi, que alm de medico era tambm engenheiro civil e preparador
de Botnica na Escola Polytechnica do Rio de Janeiro. Era ainda bacharel
em sciencias physicas e naturaes.
Era scio de varias sociedades scientificas e de b3neficencia.
Como engenheiro fazia parte do quadro da Directoria de Obras Mu-
nicipaes.
Tomou parte na reunio do 1. Congresso Brasileiro de Homceopathia.
Muito sentida foi sua morte.
Presidente perpetuo do Instituto Hahnemanniano do Brasil, Dr. Francisco
de Menezes Dias da Cruz
"O Instituto Hahnemanniano do Brasil em sesso extraordinria de
Assembla Geral, realizada a 29 de janeiro findo, reclamou seu PRISI-
DPNIE PERPETUO o Dr. Francisco de Menezes DIAS DA CRUZ, aps ter
este illustre e culto homceopatha renunciado ao cargo de Presidente para
o qual acabava de ser reeleito.
E' lamentvel que o e&tado de sade do Professor Dias da Cruz no
lhe permitta continuar na direco effectiva do Instituto Hahnemanniano.
O Professor Dias da Cruz tem ser rios meritorios prestados causa
homoeooathia, no s instituio que vem de acclamal-o, mas tambm
ao ensino da homceopathia, sendo, como , o Mestre por exceencia da
actual gerao de homceopathas, propagandista dos mais con&picuos e
autorizados; apresentando em sua vasta clinica, num oeriodo de mais
de meio sculo, abundncia de notabilissimas curas, com as quaes tem le-
vado a convico a milhares de indivduos.
Ao Professor Dias da Cruz cabe grande parte das glorias que vem
conquistando o Instituto Hahnemanniano, por intermdio de suas crea-
es. No fora o convite do Professor Dias da Cruz, no se teria reunido
o Instituto Hahnemanniano do Brasil no dia 7 de julho de 1900, s l
l
/>
horas da noite, rua S. Jos n. 57, sob-a Presidncia do Conselheiro Dr.
Saturnino Soares dc Meirelles, o que ha mais de 3 annos no succedia.
crcando assim a Renascena deste Instituto. Disse ento o notvel homoeo-
patha: a f que tinha no reerguimento do Instituto Hahnemanniano
do Brasil; que bastava aproveitar os elementos novos que havia, aici-
ando e propondo scios, constituindo-se a regular cobrana dos emolu-
mentos c contribuies: dar em summa sociedade aquelle luzimento e
destino que lhe assignalavam os Estatutos. >
Por isso foram propostos para scios effectivos do Instituto, nesta
mesma sesso, os senhores: Drs. Joo Lobo Vianna, Licinio Cardoso, Jos
Nogueira da Silva Lisboa, Francisco Soares Pereira, Fernando Ferreira
Costa, Antnio Lara, Jos Carlos Balthazar da Silveira, Theodoro Gomes,
Francisco da Silva Cunha, Umberto Auletta, Nerval de Gouveia, Am-
rico Tavares, Pereira de Barros Amaryllio de Vasconcellos, Theodulo
Meirelles, Joo G. Filgueiras Lima; Pharmaceuticos Adolpho Vascon-
cellos, Affonso Corra Bastos e Jos M. Ferreira de Pinho.
Foi esta sesso a inicial de uma nova actividade do Instituto, que
desde ento jamais interrompeu seus trabalhos, marchando num perenne
reerguimento como previra o Dr. Dias da Cruz, principal factor moral
dessa nova orientao.
< Ao Dr. Dias da Cruz cabe, portanto, grande parcea das glorias que
o Instituto conquistou no perodo ureo, sob a Presidncia do Dr. Licinio
Oirdoso. No fora o despertar do Instituto pelo Dr. Dias da Cruz no
teria, provavelmente, sido possvel ao Dr. Licinio Cardoso crear o perodo
oureo da homceopathia no Brasil.
O dia 7 de julho de 1900, portanto, assignala uma notave! data na
Historia da Homoeopathia no Brasil, dia em que o Dr. Dias da Cruz con-
seguiu despertar o Instituto Hahnemanniano de um somno que ha mais
de tres annos se vinha prolongando; despertar este que marcou o inicio de
uma nova e proveitosa evoluo da Homceopathia no Brasil. E a causa
promotora deste despertar foi a attitude que a Directoria Geral de Sade
Publica, a propsito da peste bubnica, vinha exercendo contra os m-
dicos homoeopathicos, cuja victima primeira foi o prprio Dr. Dias da
Cruz, intimado a pagar uma exaggerada multa, sob pretexto de haver
sonegado quea Directoria a notificao do ura caso de peste bubnica.
Foi um mal, no resta duvida; mas importou em um extraordinrio be-
neficio. >
1016 PRIMEIRO CONGRESSO BRASIEIRO DE HOMQ3QPATHIA
E', portanto, o Professor Dias da Cruz o creador da Renascena do
Instituto Hahnemanniano do Bras, primordila factor da evoluo actual.
No erramos effirmando ser o Professor Dias da Cruz, entre os ho-
moeopathas brasileiros, aquelle que maiores e mais perfeitos conheci-
mentos tem da doutrina hahnemanniana.
Sua acclamao foi um direito conquistado por seu valor moral, sua
capacidade intellectual e, sobretudo, pela firmeza de suas convices ho-
moeopathicas.
Foi uma distinco que honra o distinguido, mas menos no honra
instituio que o acclamra.
Eleito Presidente do Instituto Hahnemanniano do Brasil o Professor
Dr. Alfredo Magioli de Azevedo Maia
Com a renuncia do Professor Dr. Francisco de Menezes Dias da Cruz
do cargo de Presidente do Instituto Hahnemanniano do Brasil, para o
qual havia sido reeleito a 29 de janeiro de 1930, a Assembla Geral reu-
nida nesse dia elegeu para este cargo o Professor Dr. Alfredo Magioli de
Azevedo Maia, que poucos dias depois assumiu o cargo para o qual foi
eleito.
A O L E I T OR
E XP L I C A O N E C E S S R I A
P OR Q UE C ON C L UI E S T E L I VR O
Quem, revestido de imparcialidade c orientado pelo tino perseru-
tador, folhear o presente livro, conhecer os preciosos fatores que lhe
deram origem.
De ura lado, emergem, o talento, a perseverana e a fidelidade dc
historiador, caracterisando o professor Dr. Emygdio Rodrigues Galhar-
do. De outro, destacam-se a bondade, o altrusmo e o reconhecimento
Homeopatia, qualidades do farmacutico Jos Pinto Duarte.
Portanto, dois brilhantes c simblicos captulos ostenta o Livro do
Congresso Brasileiro de Homeopatia.
Um aberto mocidade brasileira, desvendando valiosos ensinamen-
tos onde fulguram a convico hahnemaniana e a mais escrupulosa exa-
tido para com a Histria da Homeopatia no Brasil. Outro, cintilando
os ancenubios da labuta farmacutica, no culto tradio e, sobre tudo,
no doce sentir das benfazejas aes.
Este ltimo, por justificados motivos, recebeu de Emygdio Galhar-
do, merecedoras e carinhosas referencias s pginas 742 e 9^7, nas quais
burilou, sentimentalmente grato, o altrusmo de Jos Pinto Duarte.
Amigo e colega de ambos no deveria furtar-me distino de em-
prestar meu desvalorisado labor cooperando para o termino destas p-
ginas cujo retardo, de 1928 e 1934, foi exclusivamente, motivado pela
fatalidade, como veremos a seguir:
Paginado estava todo o livro, inclusive o ndice e numerosas estam-
pas que o deveriam ilustrar, quando violento incndio irrompe na ti-
1 grafia impressora situada ao lado do Grande Laboratrio Homeop-
tico de Almeida Cardoso & Cia. Ltda. No obstante as terrveis con-
seqncias do igneo elemento em um depsito de papel, duas hecatom-
bes. ^ferc de Deus, foram poupadas Homeopatia no Brasil A des-
truio do veterano Laboratrio Almeida Cardoso e a preciosa e nica
ra escrita sobre a evoluo da Homeopatia em terras brasileiras.
Desse sinistro guardo indelveis recordaes, deixando-as registadas
nestas linhas, porque, integram o histrico deste livro.
II
Encontrava-me, ainda, em minhas funes profissionais no Labora-
trio de bacteriologia do Corpo de Bombeiros, quando regressavam ao
Quartel os camaradas que haviam partido paro o fogo.
Procurado pelo ento i. Tenente Mamede dos Santos, comandante
do socorro enviado ao local, falou-me, sem demora: (sic) "Sou portador
de um abrao que lhe envia o Dr Almeida Cardoso, do Laboratrio
Homeoptico de onde regressamos"
Foi pesado o servio? Perguntei.
"Um tanto duro" respondeu-me e continuando:
"Fizemos um pouco de fora, mas, conseguimos evitar que o fogo
atingisse a farmcia. St o incndio entrasse no estabelecimento, seria
uma calamidade para o quarteiro, dado o enorme depsito de drogas
existentes no prdio. No foi possvel desviar a gua, mas, o principal
foi conseguido o salvamento da Farmcia Almeida Cardoso"
Tangido pelo relato, momentos depois estava eu em comunicao
telefnica com o saudoso e dileto discpulo Almeida Cardoso.
Alem de confirmar o ocorrido, inclusive a ao proficiente do i.
Tenente Mamede dos Santos e seus comandados, no regateou elogios
coragem, habilidade e do interesse desenvolvidos pelos bombeiros na
defesa da tradicional Farmcia Almeida Cardoso.
Referindo-se aos prejuzos sofridos em seu laboratrio, alegou serem
diminutos.
Havia, no entanto, a lastimar a perda do indice e das ilustraes, do
Livro do i. Congresso Brasileiro de Homeopatia, totalmente destrudas
pelo fogo. As demais pginas estavam salvas, porque, se encontravam
em local que no fora atingido pelas labaredas.
Deste modo, foi-me dado, ento, conhecer onde se imprimiu o li-
vre e, tambm, o montante do seu primeiro desastre.
Ancioso por lr esse histrico da Homeopatia no Brasil, no es-
condi do saudoso amigo e colega o desejo de obter um exemplar, mesmo
sem o ndice.
De posse do extraordinrio e meticuloso registo do evoluir da Ho-
meopatia no Brasil, jamais, deixei de, amiudadas vezes, consult-lo e
admir-lo.
Empolgado pelo monumental trabalho do saudoso amigo e colega
Galhardo, por duas vezes ao encontr-lo externei minha incontida admi-
rao envolta nas melhores felicitaes.
Lastimava, ento, esse distinto colega, o desastre sofrido com a perda
do ndice e das ilustraes. Adoentado no podia executar um segundo
ndice, apelando em ambas as vezes, para que eu o organizasse.
Prometi faz-lo, porem, de modo premeditado, no o escrevi.
Alimentava a esperana de que no alvio de uma melhora o autor
tivesse o prazer de completar suas pginas.
III
Aguardava eu essa almejada pausa na enfermidade do saudoso cole-
ga, quando, um segundo golpe veio atingir a todos, inclusive ao livro.
Desaparecia prematuramente o inesquecvel amigo, discpulo c cole-
ga Dr. Jos Pinto Duarte Almeida Cardoso. Morte causadora dc pro-
funda consternao no ambiente hahncmaniano, onde era tido, em afa-
gada esperana, como um dos futuros c grandes vultos, pois j se re-
velara brilhante redator-chefe dos Anais dc Medicina Homeoptica, e
tambm, cioso guarda desta memorvel produo de Emygdio Galhardo.
Sofremos, ento, um baque dc difcil reparo. Entrcmentc, a enfer-
midade dc Galhardo minava-o cada vez mais. Com seu falecimento a
desolao, entre os homeopatas, culminou; recebendo tambm o livro o
seu terceiro golpe.
Com o desaparecimento desses dois saudosos colegas avolumou-se o
compromisso que pessoalmente havia eu contrado com o autor. A essa
circunstncia juntou-se depois o convite que no mesmo sentido me fez o
colega c amigo farmacutico Jos Pinto Duarte (o benemrito finan-
ciador do trabalho de Emygdio Galhardo) at ento desconhecedor das
particularidades do meu compromisso para com o autor.
Quando, porem, isso no bastasse, impunha-se ao meu dever tal
obrigao por se tratar da coletnea dos trabalhos apresentados ao i.
Congresso Brasileiro de Homeopatia do qual fora seu M.D. presidente
meu pranteado amigo e inesquecvel mestre professor Dr Francisco de
Menezes Dias da Cruz.
Medindo toda a responsabilidade levei o escrpulo a no iniciar mi-
nha ajuda sem apresentar protestos de cortezia e ateno a outros que,
certamente, com maior brilho se desobrigariam da vertente tarefa.
Dirig-me aos filhos do saudoso colega Galhardo, todos, igualmente,
distintos colegas mdicos e fraternos camaradas militares, dando-lhes ci-
ncia da incumbncia de amizade, coleguismo e solidariedade que me
aguardava.
Do exposto facilmente compreensvel quo elevada e distinta con-
sidero esta minha colaborao determinada pelos mltiplos imperativos
acima apontados.
Dos proventos morais que, talvez, possa auferir deste meu gesto in-
dubitavelmente, um nico sobrepujar aos demais a eloqncia da
minha profunda saudade.
Ao colocar em ordem as pginas deste livro no desejo de sua ime-
diata divulgao, orientou-me a materialidade do trabalho no transmu-
tar minhas j vacilantes foras em destacada Homengem a esses trs vul-
tos que jamais deixaro de fulgurar na lista dos vitoriosos na causa da
Homeopatia no Brasil.
SAUDOSA MEMRIA:
do inolvidavel professor, Dr. Jos Emygdio Rodrigues Galhardo. Pro-
motor e organizador do i. Congresso Brasileiro de Homeopatia no Bra-
sil. Autor deste trabalho que, da primeira ltima pgina, resplan-
dece o mourejar sem descano, o labutar desmedido, a acurada pacin-
cia indagadora das mincias, a escrupulosa fidelidade no registo dos fa-
tos. Tudo simbolizando a cristalina sntese de sua acrisolada convico
hahnemaniana em cuja luminosa trajetria profissional deixou autogra-
fada a prpria biografia.
do inesquecvel professor Dr. Francisco de Menezes Dias da Cruz, M.
B. presidente do i. Congresso Brasileiro de Homeopatia de cuja c-
tedra diretriz foi-lhe dado descortinar, com justo orgulho, o vasto hori-
zonte de seus grandiosos feitos; desde os culminantes e agudos pncaros
de suas notveis pelejas oratrias na defesa da Homeopatia at as pro-
missoras ctedras onde fez florescer sbias lies de Matria Mdica.
Da o merecido prmio que lhe conferiu a posteridade cognaminan-
do-o o resurgidor do Instituto Hahnemaniano em 1900 e glorificando-o
em 1926 como seu Perptuo Presidente.
do sempre lembrado, saudoso e dileto discpulo Dr. Jos Pinto
Duarte Almeida Cardoso. O jovem convicto e entusiasta da Homeopa-
tia. Sentinela avanada que foi nas publicaes hahnemanianas, desde
os Anais de Medicina Homeoptica, s quais impulsionou com a valn-
cia de sua pena de redator-chefe; ao valioso trabalho deste livro, no
qual figurar seu nome na mais merecida recordao.
O carinho e o interesse, sobejamente, revelados na guarda desta pre-
ciosa obra dizem com eloqncia do valor intelectual do saudoso disc-
pulo, valor esse legado no s ao realce de seus colegas, mas, ainda como
necessrio conforto aos tristes momentos recordativos de seus ilustres
mestres.
A esses trs valorosos e fieis hahnemanianos o preito imorredoiro de
muita saudade e inapagavel admirao de quem ousou, embora por de-
ver de amizade, coleguismo e solidariedade, com muita timidez colocar
o ponto final neste livro; julgando, tambm, ser dever patritico di-
vulgar aos quatro ventos das longitudes brasileiras os nomes dos bene-
mritos que se glorificaram no labor e no culto verdade hahnemaniana.
Rio de Janeiro, 15 de Agostos de 1943.
Dr. Joo Vicente dc Souza Martins
S FUTURAS GERAES HAHNENANIANAS
NOTA INDISPENSVEL
Falta irredeniivel seria olvidar o nome do presado amigo e antigo
colega farmacutico Jos Pinto Duarte nesta elevada e espinhosa tarefa,
qual a de ultimar o presente trabalho dc inegualavel brilho e realce
para a Homeopatia.
Nossa \ellia araisade permite-me deixar consignado o sentir de ale-
gria que experimentei ame o nobre gesto do autor que focalizou s p-
ginas 742 e 937 mais uma bencincrencia do bom homeopata e colega
Jos Pinto Duarte.
E' imperioso, indispensvel divulgar essa expressiva documentao
aos nossos psteros.
Mister se faz que geraes futuras possam aquilatai do grau de con-
vico hahnemaniana cultuada pelos nossos comtemporneos.
No devo furtar-me ao prazer, ou melhor, honrosa obrigao de
sublinhai com os melhores aplausos um trecho que revela linda mani-
festao moral, e de sentimentos dignos que, por si ss, iluminam o oler-
tante e o ofertado.
L-se cheio dc emoo pgina 937 linhas 18 Ddiva de exuberan-
te valor, particularmente apreciada e penhoradamente agradecida, pelo
Piomotor do i. Congresso Brasileiro de Homeopatia que o prprio
tutor desta Histria da Homeopatia no Brasil. Servio que se no can-
ar de engrandecer, para que a posteridade possa bem avaliar os sen-
timentos homeopticos e altrusmo do Farmacutico Jos Pinto Duarte."
Realou Galhardo assim sua gratido imaginando talvez s a ele
caber reverenciar o altrusmo do meu velho amigo e colega Jos Pinto
Duarte.
Esse sentir de reconhecimento, estou certo, brotar era todos os pu-
ras, sinceros e desprendidos ao experimentarem a ventura no haurir as
boas luzes que promanam desta frtil e pujante fonte historiadora.
Captando-a, aps hercleas presquisas, Galhardo ao fundamentar as
bases de suas extraordinrias revelaes, no se descuidou, em magis-
tralmente, solidificar com insofismveis provas documentadoras, todos os
interstcios pelos quais tentasse penetrar inoportuna dvida.
yi
No culto exatido, votando aos seus registos indiscutivel vera-
cidade, deu-lhes a fora de severa justia.
E, alando a abalisada autoridade de historiador, soube desfazer in-
fundadas pretenes restituindo aos merecedores as insgnias glorifica-
doras da sinceridade hahnemaniana.
Da a admirao e o respeito que a leitura deste luminoso volume
infunde ao ser consultado pelo meticuloso cultor da verdade da Homeo-
patia .
Alheio por completo sua personalidade, Emygdio Galhardo dei-
xou-me empolgar pela nsia de minuciar a Histria da Homeopatia no
Brasil e, sem a mnima percepo, formulou com sua tenacidade pers-
aut adora, o prprio veredictum que a posteridade lhe confereria.
Ausculte-se com rigor o detalhado registo das qualidades que ele
sem reservas, exaltou em Bento Mure e Joo Vicente Martins.
Verificar-se-, ento, que esses mesmos atributos de admirao colo-
cam, sem favor, Emygdio Galhardo na linda moldura que engrinaldam
os pujantes feitos daqueles dois vultos da Homeopatia no Brasil.
Se Bento Mure foi o homem de superior inteligncia e o mdico de
talento que desbravou o terreno para a primeira semeadura.
Se Joo Vicente Martins foi o vibrante, o intrpido e o indomvel
propagandista que secundou a semeadura iniciada por Bento Mure.
Com indiscutivel justia a Emygdio Galhardo compete as laureas do
melhor e, at hoje, do nico e profundo investigador da evoluo da
Homeopatia no Brasil.
Felicito-me em ter testemunhado a ansiedade e o entusiasmo com que,
em 1926, Galhardo, enfrentando numerosos tropeos, solavancado no
atravessar a trajetria da indiferena de uns e da descrena de outros,
conseguiu organizar e, mais que isso, dar realce ao i. Congresso de
Homeopatia.
Na vibrao genial desse historiador havia um ponto culminante de
suas vi rt udes- A forte luz na retido verdade.
To sublime era esse seu culto que entre muitas, mas uma vez o
notamos expresso pgina 937 linha, 21, 22, 23. "Para que a posteridade
possa bem avaliar."
Fiel revelao da pura subconcincia definidora do imaculado cri-
trio desse saudoso colega. Era a prpria alma de Galhardo que se dei-
xava admirar na integridade e na beleza de seus sentimentos.
Contemporneo que fui do resurgimento da Homeopatia em 1900,
tangido por outro espartano o no menos saudoso mestre e amigo pro-
fessor Dr.^ Francisco de Menezes Dias da Cruz, venho acompanhando,
desde ento, na mais cautelosa observao, o desenvolvimento do egois-
Vil
mo de uns, da benemerncia de outros, do descuidismo dc alguns e do
indifcrcntismo de muitos
Com esta lealdade para com a Homeopatia, qui, tambm, pela me-
mria dc meus ascentrais, cuja benemerncia, Galhardo em suas jus-
ticeiras pginas, julgou merecedora de honrosas recordaes; sinto-me
com autoridade para proclamar que os mritos atribudos a Jos Pinto
Duarte vo alem dos realados neste livro.
Que, por mim, falem o Instituto Hahnemaniano do Brasil, a Facul-
dade Hahnemaniana e o Hospital se, por ventura, ainda recordam as
beneinerncias e os auxlios recebidos desse hahnemaniano altrusta.
Quo sincero, preciso e imparcial vejo ter sido, s linhas anteriores,
ao despertar a ateno do leitor para os dois elementos de fulgurante
valor c promotores deste precioso livro.
Os que me conhecera sabem, no ser votado s frivolidades da lison-
gea e nem to pouco, subornar-me ao silncio obumbrador da insisiva
critica. Honro-me era formar na mesma falange moral qual pertencia
o autor deste livro e em cujo lema nos inspiramos "Verdade intran-
sigente".
Galhardo pontificou: Para que a posteridade possa bem avaliar
- Subscrevendo esse nobilissimo desejo do saudoso amigo e colega, acres-
centarei, que os ensinamentos e exemplos emanados deste livro de-
senvolvam nas geraes futuras de hahneraanianos o estmulo aos come-
timentos to nobres, to dignos, to grandiosos fiel e merecidamente
gravados e glorifiados nas pginas da Histria da Homeopatia no Brasil.
Pginas ora desvendadas aos nossos contemporneos e reservadas aos
nossos posteros graas aos sublimes exemplos de dedicao e altrusmo,
qui, de patriotismo irradiados por dois ilustres homeopatas cujos no-
mes jamais sero esquecidos na grande famlia hahnemaniana do Bra-
sil Emygdio Galhardo e Pinto Duarte.
Rio de Janeiro, 15 de Agosto de 1943.
Dr. Joo Vicente de Souza Martins
N D I C E
DO
LIVRO DO l.o CONORESSO BRASILEIRO
DE HOMCEOPATHIA
Pginas
Ao leitor Explicao neces-
sria Porque conclui este
Uvro
As futuras geraes hahneman-
nlanas
Congressistas
Mesa que dirigiu os trabalhos..
Membros
Adherentes ao Congresso
Programma
Cargos e Comisses
Seces .
Sesso inaugural
Segunda sesso
Terceira sesso
Quarta sesso
Quinta sesso
Sexta sesso
Pareceres das commisses
Parecer da Commisso de Phi-
losophia Homoeopathica
Parecer da C. de Pathologia...
* " Matria M-
dica
Parecer da C. de Pharmacia...
Clinica M-
dica
Parecer da C. Historia
Theses apresentadas:
Respondendo a um apello (pe-
lo Dr. Helvcio de Andrade).
Character positivo da Patholo-
gia hahnemanniana e funda-
mentos aitiologicos de sua
nosotaxa (pelo Dr. Sylvio
Braga e Costa)
Sobre a ao diureUca dos mer-
curaes ou a contra-prova da
lei dos semelhantes (pelo Dr.
Narciso Soares da Cunha). . .
Dois casos graves de Hypericum
perforatum (pelo Dr. Ignacio
Capistrano Cardoso)
Questes de pharmacia (pelo
Pharmaceutico Augusto de
Meneses)
Posologia homoepathica (pelo
Dr. lvaro Antnio Gomes). .
i-vni
1
3
3
3
4
7
7
8
11
25
31
41
55
71
78
81
103
135
167
213
255
87
109
143
157
169
177
Tratamento homoeopathico do
typho na Bahia durante a
epidemia de 1925 a 1926 (pelo
Dr. Muryllo Soares da Cunha)
Por via buccal (pelo Dr. Mu-
ryllo Soares da Cunha)
O valor da Homoeopathia se
evidencia pelos factos clnicos
(pelo Dr. Joo Lobo Vianna)
Historia da Homoeopathia no
BrasU (pelo Dr. Jos Emygdio
Rodrigues Galhardo)
PRIMEIRO PERODO
Pginas
219
231
243
267
1818 a 1839
Primeiras noticias da doutrina
de Hahnemann no BrasU 271
Jos Bonifcio e a Homoeopa-
thia 272
Primeiras publicaes sobre a
Homoeopathia no BrasU 272
Um propagandista lntlnerante.. 275
Resultados colhidos no primeiro
periodo de 1818-1839 276
Dr. Domingos de Azeredo Cou-
tinho Duque Estrada 277
SEGUNDO PERODO
1840 a 1854
Propaganda systematisada:
Bento Mure e Joo Vicente
Martins 279
Causa da vinda do Dr. Bento
Mure ao BrasU 279
Colnia societria do Sahy 281
Inicio da Propaganda 282
As primeiras converses homoeo-
pathicas 282
Primeiros artigos publicados em
em defesa da Homoeopathia. 284
Primeiro artigo do Dr. Mure so-
bre a Homoeopathia 285
Novos artigos de Dr. Gama e
Castro 285
Pginas
Dr. Jos Gama e Castro 287
Novo propagandista em opposi-
o ao Dr. Mure 288
Absurdo mathematico das doses
infinitesimaes e a defeza do
Dr. Souto Amaral 294
Escola Supplementar de Medi-
cina e o Instituto Homoeopa-
thico do Sahy 294
Os aUopathas tentam expe-
rincias homoeopathicas 297
Dr. Mure habita-se para exer-
cer a medicina no Brasil 298
Molstia de S. A. Imperial e a
Homoeopathia 298
Escarlatina e Homoeopathia... 300
Polemica homoeopathica e allo-
pathica. Quarto pneumatico.. 300
Um poderosssimo auxiliar para
Dr. Mure 303
Fundao do Instituto Homoeo-
pathico do Brasil 303
Optimos resultados que colhiam
os homoeopathas e a aco
de Joo Vicente Martins 309
Dr. Miranda Castro contra
Hahnemann e sua doutrina. 309
Exploso de uma barca e a ho-
moeopathia 311
Nova these homeopathica de-
fendida na Faculdade de Me-
dicina 311
Progressos da propaganda-con-
sultorios homeopathicos 312
Escola Homeopathica do BrasU. 313
Prosseguimento da polemica-
homeopathica-allopathia. Con-
vite para experincias 315
Primeira publicao homeopa-
thica do Dr. Duque Estrada
Polemica contra o Dr. An-
tnio da Costa 316
Progressos da Escola Homeopa-
thica no BrasU 318
A Academia Imperial de Medi-
cina se pronuncia a respeito
da Homeopathia 318
O Dr. Mure se refere novamen-
te experincia dos allopa-
thas 319
Ataques Homeopathia e re-
tractao 321
Como terminou o anno de 1845
Como terminou o anno de 1845 321
Fabrica homeopathica de mdi-
cos 322
Nova diretoria do Instituto Ho-
meopathico e experimentos
puros 322
Repetio 4
o
convite para ex-
perincia "clinica Aggres-
ses 323
Pginas
Campanha de descrdito contra
a Escola Homeopathica 323
Desintelligencia entre o Dr. Du-
que Estrada e o Instituto.
Inicio de dissidncia 323
Ataques contra os homeopathas.
denunciado Joo Vicente
Martins 324
Consultrio do Posto da Estrella 324
Dr. Antnio da Costa chama-
do responsabUidade 324
O Dr. Lisboa responde ao So-
cialista 324
Casa de Sade Homeopathica e
seguro de vida para escravos 325
"Organon" traduo de Joo
Vicente Martins. Outros livros
homeopathicos 325
O Socialista o prprio Dr.
Antnio da Costa. Convite
para discusso 325
Desenvolvimento da Homeopa-
thia em Paris 325
Stima resposta do Socialista
Joo Vicente Martins ao So-
cialista 327
Tentativa de assassinato na pes-
soa do Dr. Antnio da Costa
attribuida aos homeopathas.. 334
Volta polemica o Dr. Antnio
da Costa 335
Novo adversrio da Homeopa-
thia. Novo defensor 336
Perguntas ao Dr. Mure e pole-
mica conseqente 337
Dr. Noronha Feital declara no
ser homcopatha 337
"Galenista" faz perguntas 338
Convite a pessoas de destaque
para scios do Instituto 338
Repetio de nscias perguntas 339
Dr. Noronha Feital justifica
como appareceu no Instituto. 339
Ataques ao Dr. Mure 339
Reconhecimento official de Es-
cola Homeopathica 339
Aggresses devidas ao reconhe-
cimento da Escola 340
cina resolve agir contra a
Homeopathia 342
Accusao a Joo Vicente Mar-
tins 346
Dr. A. Mattos de novo contra a
Homeopathia 347
Missa em aco de graas pela
resoluo, do Governo, favo-
rvel Escola Homeopathica 347
A polemica reapparece violenta. 347
Consultrio de Guapimirim 348
Provas do valor da Homeopa-
thia 348
XI
Pginas
Offerecimento para experimen-
tador 348
Polemica Duque Estrada e SUva
Nazareth 349
A picada da cascavel utilizada
pela allopathia para curar le-
prosos 350
Casos de cura 351
Um discpulo de Hahnemann no
Rio de Janeiro 351
Discurso do Dr. Feital na Aca-
demia Imperial de Medicina. 351
Resposta de Joo Vicente Mar-
tins ao Dr. Feital 352
Sexta grande reunio do Insti-
tuto 352
A ama de leite que foi dada ao
herdeiro presuntivo da coroa. 352
Novos experimentos 352
A Socledadb S&w Vicente de
Paula , 352
Dr. Feital contra o reconheci-
mento da Escola 354
Curso de partos na Escola Ho-
meopathica 354
O consultrio de S. Gonalo. . . 354
Dr. Mure contra o ensino da
Homeopathia na Escola Allo-
pathica 354
O reconhecimento da Escola
causa de polemica 355
O Hahnemannista 355
A Allopathia destruda pelos al-
lopathas 355
Perguntas inocentes ao Dr. Mure 356
A memria que o Dr. Mure en-
dereou Academia 356
A Allopathia destruda pelos
allopathas . 357
Dr. Mure mostra os inconve-
nientes da sangria 365
Scholasticus e Dr. Phomeus.. 365
A necessidade de uma refor-
ma da medicina 365
A Academia contraria aos
princpios de associao 366
Carta do Dr. Mure ao Dr. J.
J. da SUva
3 6 6
Fundao da Irmandade de S.
Vicente de Paula 366
Polemica e curas 367
Missa em ao de graas 367
Novos adeptos e progressos ho-
meopathicos 367
Um convertido pelo Dr. Duque
Estrada
Consultrio de S. Joo de Ita-
- horahy
3 6 8
Vantagens da Homeopathia na
Corveta D. Francisca 368
Novo consultrio 368
Converso do Dr. deonso Go-
mes
3 6 8
Pgina-
Agradecimento de cura 369
Discursos pronunciados na mis-
sa de Sylvestre Pinheiro Fer-
reira 370
Novas converses 370
These homeopathica defendida
na Universidade de Coimbra. 370
Uma converso contestada ori-
gina polemica 370
Jos Bonifcio de Andrade e
SUva 371
Sylvestre Pinheiro Ferreira 371
Cabe ao Dr. Mure a introduo
da Homeopathia no BrasU... 371
Joo Vicente Martins e Dr.
Azambuja 371
Prosseguimento da polemica de
uma contestao 371
Consultrio de Saquarema 372
Dr. Mure e Dr. Rodrigues Torres 372
Dr. German discpulo de Hahne-
mann 373
Dr. Emio German no foi o
primeiro a introduzir a Ho-
meopathia no BrasU 374
Quem primeiro defendeu these
sobre a Homeopathia no Bra-
sU 375
Dr. Mure introductor e Dr. Jos
da Gama e Castro quem pri-
. meiro defendeu pela imprensa 375
Dr. Mure no insultou ao Dr.
Torre 375
Exercicio de Homeopathia pura 375
A polemica no cessa 376
Nosocomio homeopathico 376
Contra o Dr. Mure e Joo Vi-
cente Martins 376
Perseguies contra a Homeo-
pathia. Primeira accusao de
envenenamento. Dr. Cochrane
accusado 377
Polemica de contestao 378
Prossegue a polemica da con-
testao 378
Primeiro artigo do Dr. Maxi-
miano de Carvalho 378
Perseguies contra a Homeo-
pathia. Priso de Simeo An-
tnio Pastor 378
O attestado de bito de Gabriel-
la. Percia medica-legal. In-
nocencia do Dr. Cochrane 379
O Chefe de Policia aos Drs.
Mure e Jobim 381
A polemica do supposto enve-
nenamento de Gabriella 381
Medicamentos offerecidos por
Joo Vicente Martins 382
O Dr. Jobim ao Chefe de Policia 382
O Dr. Torres ao Dr. Jobim 382
O Dr. Mure ao Dr. Jobim 382
XI I
Pginas
O Dr. Cochrane ao Dr. Bom-
pani 382
Ainda o supposto envenena-
mento de Gabriella 382
O Dr. Jobim novamente contra
o Chefe de Policia 383
Volta do Dr. Feital polemica
contra o Dr. Mure 383
Dr. Torres ao Dr. Jobim 384
Dr. Mure ao Dr. Feital 384
Erros e contradies do "Orga-
non " segundo o Dr. Feital.. 384
Obrigado, Dr. Jobim 384
Joo Vicente Martins contra o
Dr. Feital 384
Misses homeopathicas 384
Mais uma converso Dr. Ce-
sario Gomes de Arajo 386
Outra converso contestada . . . 386
Contradio de Hahnemann. . . 387
Consultrio gratuitos installados 387
Gabriella envenenada, romance 387
Novos homeopathas 387
Contestao da turma dos 29
doutores 388
Um novo artigo do Dr. Lopes 388
Joo Vicente Martins aos re-
dactor do "Brasil" 388
Perseguies Homeopathia... 389
Pobre allopathia 389
Polka II 390
Novos consultrios 390
Joo Vicente Martins pretende
viajar pelos portos do Norte.. 390
Stima grande reunio do Ins-
tituto Homeopathico 390
Allopathas envenenadores . . . . 391
Despedida de Joo Vicente
Martins por ter de partir
para a Bahia 392
Para massacrar os homeopathas 393
Ainda a polemica -Barrandon
Feital 393
O sencio. Accusaes de enve-
nenamento 393
Curas praticadas pelo Conego
Nogueira 394
So Joo de Itaborahy 394
A viuva de Hahnemann accu-
sada em Paris 394
Homeopathia pura 395
Meios de destruir a Homeopa-
thia 395
Dr. Mure accusado de envene-
namento 396
Hymno Homeopathia Musi-
ca d'Alvorada 400
Instituto Panecastrico do Brasil 401
Embalsamentos pelo methodo
"Tranchina" 405
A Homeopathia fulminada ex-
cathedra 405
Pginas
Os livros do Dr. Jobim e o Dr.
Duque Estrada 409
FaUecimento de D. Affonso e
expulso do Dr. Mure do Ins-
tituto Histrico e Geogra-
phico 409
Hahnemann de corao e allo-
pathistas de cabea 413
Creanas "expostas" e seus
tratamentos homeopathicos .. 413
Primeiros certificados de estu-
dos da Escola Homeopathica. 414
Conselho de um ecltico res-
posta de um puro 419
Dr. Duque Estrada na Europa. 419
Sciencia 421
Progressos obtidos pelo Dr. Du-
que Estrada na Europa 422
Terceiro appendice do romance
Gabriella envenenada 422
Propaganda homeopathica. Via-
gem Bahia 422
Offerecimentos de medicamen-
tos 423
Ensino de medicina 423
Joo Vicente Martins vai
Bahia 424
Dissidncia entre o Dr. Mure e
Dr. Duque Estrada 424-
Academia Medico Homeopathica
do Brasil 425
Sociedade Hahnemanniana 429
Therapeutica indgena 433
Envenenamentos mdicos . . . 434
Propaganda homeopathica na
Bahia 434
Installao da Sociedade Ho-
meopathica bahiana-fUial do
Instituto Homeopathico no
Brasil 436
Outro supposto envenenamento 448
Polemica entre adeptos homeo-
pathas 4<8
Hospital Homeopathico 452
Remdio de sua av Parece
anedocta mas veridico 453
Curso de toxicologia na Escola
Homeopathica 453
O Dr. AbUio Borges e a terceira
accusao de envenenamento. 454
Continuao da propaganda na
Bahia 455
Triumpho da Homeopathia na
Bahia 455
Os homeopathistas foram absol-
vidos e a Municipalidade da
Bahia condemnada s custas. 456
O gato tomou a poo e no
morreu. Accusao de envene-
namento 457
A polemica propagandista na
Bahia 45T
XIII
P ginas
Como entrou na polemica o
Dr. MeUo Moraes? 458
Dr. MeUo Moraes contra o Dr.
A. Jernstedt 459
Numero dc doentes do Hospital
Homeopathico 460
Congregao de Caridade de se-
nhoras 461
Relatrio do Dr. Bento Mure. . 461
Monsleur Bento Mure descober-
to ao publico 475
Nacionalidade da Homeopathi a. 478
Carta do Dr. Mure a Joo Vi-
cente Martins 480
O Dr. Mure no foi convidado
para fazer, parte da Acade-
mia 483
Um outro que nega a legalidade
do diploma de Dr. Mure 483
Fora medica homeopathica . . .484
Solidrios com o Dr. Mure 493
Pretende o Dr. Duque Estrada
ser o introductor da Homeo-
pathia no BrasU 499
Regresso de Joo Vicente Mar-
tins 503
Dr. Mure exonera-se do cargo
de director da Escola Homeo-
pathica do BrasU 503
A pureza da Homeopathia exi -
gida por Joo Vicente Mar-
tins 506
Homeopathia na Europa e na
America 50G
cina adopta a pratica de con-
sultrios gratuitos 507
Experimentao pura na Aca-
demia Medico Homeopathi ca. 507
Montepio Medico-Pharmaceu-
Uco 507
Despedida do Dr. Mure 508
Adeus, meu amigo e mestre
Dr. Bento Mure 510
Partida do Dr. Bento Mure 511
A Homeopathia sob a direco
de Joo Vicente Martins 511
Reorganizao da Escola Ho-
meopathica do BrasU 512
Rejeio do projeto Bernardo
de Vasconcellos 532
Nova perseguio Homeopathi -
ca 532
Questes de nacionalidade con-
tra Joo Vicente Martins 530
A legislao municipal e a po-
cia sanitria 539
ultimao a Joo Vicente Mar-
tins e sua condemnao 539
Confirmao da sentena con-
tra Joo Vicente Martins 542
Creao de uma nova Escola
Homeopathica 542
Pginas
Entrega de certificados de es-
tudos. 12. grande reunio or-
dinria do Insti tuto Homeo-
pathi co do BrasU
O Dr. Alexandre Jos de MeUo
Moraes accusado, na Bahi a,
de haver recebido dinheiro
para se converter Homeo-
pathia
Fundao e compromisso da
Irmandade de S. Vicente de
Paula. Irms de Cari dade. . .
Homeopathia em Pernambuco
Converso do Dr. Sabi no
O sello da Escola Homeopa-
thi ca
O Dr. Mure accusado de as-
sassinato
Um vereador pede Policia de
Nictheroy, para autoar Jos
Henriques Proena
Casa de Sade Homeopat hi ca. .
Cholera morbus
Correio homeopathi co
Dr. Paitre
Um homeopatha viajando
Sociedade Homeopathica Mara-
nhense
Um faUecimento attribuido
Homeopathi a
Partida do Dr. Carlos Chidloe
para Europa
Onde se doutorou o Sr. Carlos
Chidloe
A Homeopathia na Villa de S.
Jos do Norte
Um raso espordico de cholera-
morbus
Propaganda homeopathica
Conselheiro benemrito
Cholera morbus e reunio do
Insti tuto
Herva de Sant a Maria
Primeiras irms de Caridade
que chegam ao BrasU
Irmandade de S. Vicente de
Paul a .
Tarefa de propaganda
Um padre de Montevido que
vem estudar homeopathi a no
BrasU
Converso do Dr. Jos da Luz,
na Bahi a
O ecletismo do Dr. Azambuj a. .
Propaganda homeopathica em
Paran e no Paraguay
Irmandade de So Vicente de
Paul a
Discusso regeitada
O Utulo de cirurgio de Joo
Vicente Martins
Duas converses
Escarlatina epidmica
550
552
553
555
555
557
561
565
566
566
566
566
566
566
579
579
580
533
581
531
531
532
582
582
583
583
533
584
584
587
587
587
587
587
588
XIV
Pginas
Nova perseguio Homeopa-
thia. Priso e processo do Dr.
Joo Cristiano d' Korth e in-
dagao sobre Joo Vicente
Martins 589
CamiUa Mure 591
Converso Homeopathia do
Dr. Jos Henriques de Medei-
ros . . . 591
Propaganda homeopathica em
Macac 592
Converso do Dr. Jacintho Ro-
drigues Pereira Reis 592
Propaganda homeopathica no
Norte e Sul do BrasU 593
Prova publica do valor da
Homeopathia Febre ama-
rella . . 593
Propaganda homeopathica na
America hespanhola 594
Memorial Cmara dos De-
putados 597
As quatro pathas 597
Febre amareUa epidemia de
1849 a 1852 599
Offerecimento de medicamentos
para o tratamento da febre
amarella 600
Resposta do provedor da Sant a
Casa Academia Medico-Ho-
meopathica do BrasU sobre a
creao de uma enfermaria
homeopathica 602
Enfermaria homeopathica no
Lazareto 603
Como o Dr. Hdefonso Gomes,
apezar de homeopatha, curava
a febre amarella 607
Enfermaria de S. Vicente de
Paula 607
Novo memorial Cmara dos
Deputados sobre o offereci-
mento de medicamentos 608
Parecer da commisso de Sade
Publica 610
Ainda outro memorial Cma-
ra dos Deputados 610
A homeopathia pura no t rat a-
mento da febre amarella e
de todas as febres essenciaes 612
Supposta deportao contra
Parallelo da Medicina hippo-
cratica e a homeopathica a
propsito da febre amarella. 613
A febre amarella e o Dr. Emio*
Germon 613
Remdios da febre amarel l a. . . 613
Remdios e livros homeopathi-
cos distribudos aos padres e
aos inspectores de quarteiro 614
Segundo consultrio homeopa-
thico em Nictheroy 614
Pginas
Dr. Antnio da Costa e a ho-
meopathia na febre amarella 014
Soneto dedicado a Joo Vicente
Martins 616
Tratamento da febre amarella
na enfermaria S. Vicente de
Paula. Relatrio apresentado
por Joo Vicente Martins
Sociedade Portugueza de Be-
neficncia e ao publico 616
Mdicos que trabalharam na
enfermaria, homeopathica S.
Controvrsia de estatstica 624
Denuncia contra Joo Vicente
Martins 625
Viagem de propaganda pelo
Norte do Bras e a Portugal 625
Dr. Carlos Chidloe 625
Instituto Homeopathico do Bra-
sU 626
Clinica do Dr. Cesario na epi-
demia. Controvrsia aggres-
siva 626
Escola Homeopathica do Brasil. 626
Regressa ao Brasil Dr. Carlos
Chidloe 628
Febre amarella na Bahia e em
Pernambuco 626
O Dr. Carlos Chidloe na Socie-
dade Hahnemanniana de Pa-
ris 627
Homeopathia que percorre S.
Paulo e Minas 628
O primeiro golpe na escravido 628
Escola Homeopathica do Bra-
sil. Reabertura das aulas 629
Dr. Mure ainda accusado 630
Novos ataques do Dr. Jobim
aos homeopathas 630
Academia Medico Homeopathica
do Brasil Sesso Geral de
Anniversario 631
Victorino Ventura Ribeiro e
Joo Vicente Martins. Ques-
tes sobre medicamentos . . 631
Da Bahia para Pernambuco 632
Polemica de Joo Vicente Mar-
tins com o Rev. Padre Mi-
guel Sacramento Lopes Gama,
em Pernambuco 632
Primeira visita de um fiscal da
Cmara Municipal de Recife
a Joo Vicente Martins 633
Gabinete Portuguez de Leitura
de Pernambuco 634
Consultrio homeopathico do
Instituto Homeopathico do
Brasil em Pernambuco 634
Homeopathas de Pernambuco. . 634
Revista Allopathica 634
Congratulaes e vantagens 634
XV
Pginas
Progressos da Homeopathia em
1850 35
Joo Vicente Martins regressa
ao Rio de sua viagem ao Nor-
te 635
Porque Joo Vicente Martins
no prosseguiu na viagem 635
Primeira tentativa para adapta-
o da Homeopathia no Exer-
cito e na Marinha 636
Prosseguimento da questo so-
bre medicamentos. Victorino
Ventura Pinheiro e Joo Vi-
cente Martins ajuste de
contas 636
Nova propaganda nova orien-
tao 637
A febre amarella em Natal, Rio
Orande do Norte e a Homoeo-
pathia 638
Dr. Emlio Germon no admit-
te exista algum que o haja
precedido como homoeopatha
no Brasil 639
Um equivoco desfeito Joaquim
da SUva Campos e Joo Vi-
cente Martins 639
Scisfio na Academia Medico-Ho-
moeopathica do BrasU 639
Razoes justificadas da sclso. . 642
Academia Homeopathica do Rio
de Janeiro 643
Dr. Bento Jos Martins parte
para a Europa 644
Durao de effeitos dos medi-
camentos 644
Novo ataque do Dr. Jobim
Escola Homoeopathica 644
Dr. Carlos Chidloe pede licen-
a para exercer a medicina. 645
Representao que Cmara
dos Deputados dirigiu o Dr.
Carlos Chidloe 645
Em torno do diploma do Dr.
Carlos Chidloe 648
Intimao do Dr. Medeiros 650
Attentado contra a vida do Dr.
MeUo Moraes 650
Segue para a Bahia Joo Vi-
cente Martins 650
Regressa Joo Vicente, Martins
da Bahia em companhia do
Dr. MeUo Moraes 651
Apresentao do Dr. MeUo Mo-
raes ao publico do Rio de J a-
neiro 651
Dr. Mure no regressou mais
ao BrasU. eleito presidente
Perpetuo Fundador do msUtuto 652
Dr. MeUo Moraes proclamado
Presidente Perpetuo effectivo
do msUtuto 652
Pgina
Segue para a Europa Joo Vi-
cente Martins 653
Regulamento de Hygiene Pu-
blica de 1851 . 653
Diploma de Joo Vicente Mar-
tins 654
Parcialidade Inaudita 659
Concluses do anno de 1851. . . 655
O Cnsul de Portugal e a febre
amareUa 656
A Homoeopathia e seus clamo-
res . 656
Portugal e a Homoeopathia 656
Os quesitos do Dr. Jobim 657
Hygiene Publica 657
Requerimento que os Drs. Mel-
lo Moraes Maximiano Mar-
ques de Carvalho dirigiram
aos representantes da nao. 659
Sua Santidade o Papa Pio IX
abenou a obra de caridade
do Instituto Homoeopathico
do BrasU 660
Dr. MeUo Moraes vae Bahia. 661
Um propagandista no Rio Gran-
de do Sul . 61
Novos ataques do Dr. Jobi m. . 663
Sciencia Medica 665
Botica - homoeopathica - Franco
braseira 665
Consultrio homoeopathico do
Porto 666
Instituto Homoeopathico de
Lisboa 666
Novas Polemicas 666
Deslntelligencia entre MeUo Mo-
raes e Joo Vicente Martins. 666
A Medicina Domestica de Hering 667
Nova propaganda homoeopa-
thica 667
Artigos do Dr. MeUo Moraes
em 1853 667
Nova denuncia contra Joo Vi-
cente Martins 668
Ensino da Homoeopathia nas
Escolas de Medicina 669
Naturalizao de Joo Vicente
Martins 669
Converso do Dr. Castro Lopes 670
Nova directoria da Escola Ho-
Nova polemica Galenista
Diplomados pela Escola Ho-
Os diplomados pela Escola Ho-
moeopathica no podem exer-
cer a medicina 673
Consultrio homoeopathico de
Lisboa 674
xvi
Pginas
Ultimo artigo de Joo Vicente
Martins 674
FaUecimento de Joo Vicente
Martins 674
Enterramento do maior dos ho-
moeopathas no BrasU . 674
Homenagens prestadas mem-
ria de Joo Vicente Martins. 675
Ultimas palavras de Joo Vi-
cente Martins 677
Joo Vicente Martins sua
biographia 677
Reapparecimento do chol era. . . 678
TERCEIRO PERODO
1855 a 1878
Enfermaria de N. S. da Con-
ceio 680
Enfermaria homoeopathica So
Enfermaria solicitada e no
concedida 681
Polemica entre o Dr. Pennell e
o Dr. Maximiano Marques de
Carvalho 682
Mortalidade pelo cholera morbus 682
Part e para a Europa o Dr. Ma-
ximiano Marques 682
Parallelo entre a Homoeopathia
e a Allopathia e conseqente
polemica 682
Homoeopathia em Pernambuco. 683
Regressa da Europa o Dr. Ma-
ximiano Marques de Carvalho
Revista Medica 686
FaUecimento do Dr. Manoel
Duarte Moreira 687
Ractificao de profisso de f.
Uniformidade na preparao
dos medicamentos e nos estu-
dos pathogeneticos. Livre
pratica da medicina homoeo-
pathica 687
Enfermarias homoeopath i c a s
installadas em 1858 688
Dr. Bento Mure (biographia). . 688
Concluses do anno de 1858 692
Consultrio homoeopathico lis-
boense 692
A Faculdade de Medicina da
Universidade de Coimbra
favorvel Homoeopathia. . . 692
Fundao do primeiro Instituto
Hahnemanniano do Brasil . . . 692
Congregao Medico-Homoeo-
pathica Fluminense 694
Curas homoeopathicas a bordo
do "Avon" 696
Pginas
Nova viagem Europa do Dr.
Maximiano Marques Carvalho 697
Cura do Marechal Duque de
Saldanha 697
Concluso do anno de 1859 697
Anno de 1860 697
" de 1861 697
A Homoeopathia nos estabeleci-
mentos sanitrios 697
Cura do Duque de Sal danha. . 698
Regressa da Europa o Dr. Ma-
ximiano de Carvalho 698
Perseguies aos homoeopathas
pelo Dr. Jos Rego Perei ra. . 698
Petio Sua Majestade Impe-
rial 699
Um professor de Homoeopa-
thia cujo diploma conside-
rado legal 699
Homoeopathia e Allopathia . . . 700
O Dr. Duque Estrada vae Eu-
ropa . , 700
Medicamentos para o povo da
Republica do Uruguay em
1857 700
Vae novamente Europa o Dr.
Maximiano de Carvalho 701
Cactus grandiflorus 701
Revista Medico-Homoeopathica 701
A Homoeopathia em contradi-
o na thoria e na prat i ca. . 701
Possibidades de uma nova in-
vaso do cholera morbus 702
Apreciao da Homoeopathia
no mundo ! . 702
Contra o Dr. Jos Pereira Rego 702
A Homoeopathia a medicina
do soldado 703
A Homoeopathia na Armada em
operaes de guerra no Pa-
raguay 703
Cura do Dr. Joaquim Cndido
Soares de Meirelles pela ho-
moeopathia 703
Tentativa para o estabelecimen-
to da Homoeopathia nos Hos-
pitais militares e pblicos. . . 707
Medicamentos homoeopathicos
para as foras de terra e mar
em operaes no Paraguay
Cholera morbus no Para-
guay 708
Tuberculosos e medicamentos
homoeopathicos 709
Consultrio especial de Ho-
moeopathia pura 709
O Dr. Maximiano Marques de
Carvalho vae de novo Eu-
ropa 710
XVII
Novas experincias mdicas
Casa de Sade Homoeopathica
de N. 8. da Conceio
Febre amareUa em 1870
Ph a r ma c i a Homoeopathica
Arajo Penna
Casa de Sade AUo-Homoeo-
pathlca de N. 8. da Gloria..
Silencio na propaganda da Ho-
moeopathia em 1870
O Dr. Torres Homem tambm
agride a Homoeopathia
A febre do Cattete e seu trata-
mento homoeopathico
Febre amarella em Buenos
Ayres. Aconselhado o trata-
mento homoeopathico
O Dr. Marques de Faria criti-
ca o Dr. Caminho
Diplomas das universidades da
AUemanha
Reconhecimento do Diploma do
Dr. Carlos Chidloe
Dr. Antnio Rego regressa ao
BrasU
Histrico da febre amareUa no
BrasU 1830-1870
Dr. Jacintho Pereira Reis
Seu falecimento
Caixa de Soccorro De. Pedro V.
Circulo electro-dynamico apli-
cado 4 cidade do Rio de Ja-
neiro
ParaUelo entre a Homoeopa-
thia e Allopathia
Dr. Joaquim Duarte Murtinho.
Dr. Maximiano Marques de
Carvalho vae mais uma vez
Europa
Febre amareUa em 1876 Pa-
thologia homoeopathica
Febre amarella em 1877 de-
lnfectantes para navios
Varola
Febre amareUa uma notvel es-
tatstica
Instituto Hahnemanniano Flu-
minense
O General Ozorio e a Homoeo-
pathia
QUARTO PERODO
1879 a 1911
Instituto Hh"mwnntftn" do
BrasU
Symbolo do Instituto Hahne-
manniano do BrasU
Consultrio homoeopathico na
Santa Casa de Misericrdia.
Pgir.a*
710
710
710
711
711
712
712
712
712
713
714
714
715
715
715
716
716
719
720
720
720
720
721
722
722
722
722
727
729
736
Pginas
Enfermaria para amarelentos
em Botafogo, em So Chris-
tovo 737
Opusculo de medicina e thera-
peutica homoeopathica 738
Homoeopathia Tsica pulmo-
nar 738
Abecedario pathologico 739
Tentativas para o estabeleci-
mento de uma enfermaria ho-
moeopathica na Santa Casa
de Misericrdia 739
Publicao de artigos na im-
prensa pelo redactor dos An-
naes de Medicina Homoeopa-
thica 739
O Busto de Hahnemann offe-
recido ao Instituto Hahne-
manniano do BrasU 740
Bibliotheca homoeopathica of-
ferecida ao Instituto Hahne-
manniano do Brasil 741
Grande Laboratrio Homoeopa-
thico de Almeida Cardoso &
Cia
Homoeopathia dosimetrica
Osmogramma
Pharmacias homoeopathicas . . .
Conferncias publicas sobre a
Homoeopathia
Recordaes de Hahnemann,
homenagem do Dr. Duque Es-
trada ao Dr. Castro Lopes. . .
Sociedade Hahnemanniana Uru-
guay
O Instituto Hahnemanniano so-
licita a creao de duas ca-
deiras para o ensino de ho-
moeopathia na Faculdade de
Medicina do Rio de Janeiro..
O Instituto Hahnemanniano do
BrasU e a Faculdade de Me-
dicina do Rio de Janeiro
Refutaco do parecer da Fa-
culdade sobre a Homoeopa-
thia
Refutaco do Dr. Joaquim Mur-
tinho Critica sciencia de
D. Pedro n
Escola Homoeopathica do Bra-
sU
Dr. Alexandre Jos de MeUo
Moraes seu falecimento...
Enfermaria homoeopathica da
Santa Casa de Misericrdia
sob invocao de So Samuel
Reconhecimento das Pharma-
cias homoeopathicas
O proprietrio da pharmacia
foi multado, mas o Ministro
annulou o acto
O despertar do Instituto Hahne^
mannlano
741
742
744
744
748
749
751
752
754
757
765
766
769
769
771
772
XVIII
Pginas
A peste bubnica e a Homoeo-
pathia 774
Um grito de alarma . 775
Ensino de Homoeopathia, mais
uma tentativa para estabele-
cimento deste ensino na Fa-
culdade de Medicina 781
Homoeopathia 781
Anniversario n a t a l l i c i o de
Hahnemann. P o l y a n t h a
hahnemanniana 782
O Dr. Auleta vae Eur opa. . . 783
Reapparecimento dos Annaes. . 784
Enfermaria homoeopathica no
Hospital Central do Exercito. 784
Dr. Antnio de Castro Lopes
seu falecimento 786
Variola e notificaes obriga-
trias 787
Soro anti-pestoso e o Instituto
Hahnemanniano do Brasil 788
Reforma da Hygiene e o Ins-
tituto Hahnemanniano . 788
A vaccina obrigatria e o Ins-
tituto Hahnemanniano do
Brasil 789
Dr. Jos Francisco de Faria
Jnior seu falecimento. . . 790
O Conselheiro Dr. Saturnino
Soares de Meirelles aclama-
do Presidente honorrio do
Instituto Hahnemanniano . . . 790
Dr. Joaquim Murtinho eleito
Presidente do I n s t i t u t o
Hahnemanniano 792
Enfermaria para variolosos so-
licitada, mas negada 796
Perseguio a um homoeopatha.
Recolhido Deteno 798
Homoeopathia no Estado de
Sergipe 798
Muda de sede o Instituto
Hahnemanniano 800
Bancarrota da medicina oficial.
Fernando Magalhes versus
No Cairo 80b
Consultrio de clinica homoeo-
pathica da Associao dos
Empregados do Commercio.. 802
Dispensario Homoeopathico da
Caixa de Socorros D. Pe-
dro VI 802
Consultrio Homoeopathico da
Polyclinica de Botafogo 802
Dez milhes de francos a quem
descobrir um remdio preven-
tivo e curativo da syphis,
da tuberculose e do cancro. . 803
Falsificao de medicamentos
homoeopathicos 803
Associao de medicamentos
em Homoeopathia 806
Pginas
Micrbio invisivel da febre ama-
rella. O Dr. Licinio Cardoso
se offerece para experimen-
tal-o 800
Pharmaceutico Joo de Souza
Martins, seu falecimento . . . 807
Instituto de Homoeopathia Sul-
Americano 808
Orysa mucida 810
Enfermaria Homoeopathica no
Hospital Central de Marinha 810
Dr. Joaquim Murtinho vae
Europa 811
Dispensario Homoeopathico Dr.
Joaquim Murtinho 811
Dispensario Homoeopathico I n-
fantil de Curityba 811
Dispensario Homoeopathico em
So Paulo 812
Conselheiro Dr. Saturnino Soa-
res de Meirelles seu faleci-
mento 812
Testamento medico do Conse-
lheiro Dr. Saturnino Meirel-
les 812
Dr. Theodulo Soares de Meirel-
les seu falecimento 814
Dr. Joaquim Murtinho seu
faUecimento 814
Retrospecto do 4. periodo ou
perodo de renascena . . . . 815
QUINTO PERODO
Periodo ureo da Homoeopathia
no Brasil
Presidncia do Dr. Licinio Cardoso
Faculdade de Medicina Ho-
moeopathica do Rio de Ja-
neiro 825
Dissidncia Aco judiciaria.
Morte da Faculdade de Medi-
cina Homoeopathica do Rio
de Janeiro 834
Faculdade Hahnemanniana . . . 835
Subveno concedida Facul-
dade Hahnemanniana . . . . 841
Registro do primeiro diploma
expedido pela Faculdade Ha-
hnemanniana 841
General Dr. Saturnino Nicolau
Cardoso, seu faUecimento 842
Enfermaria homoeopathica na
Veneravel Ordem 3.
a
dos M-
nimos de So Francisco de
Paula 842
Creao de duas cadeiras de
medicina e pharmacia ho-
moeopathica na Faculdade de
Medicina do Rio de Janei ro. 842
Homoeopathia no. Mar anho .. 843
XIX
Pgina*
Drogaria Central Homoeopa-
thica presentemente Phar-
macia Central de Homoeopa-
thica
Homoeopathia no Cear
Homoeopathia no Paran
Hospital Homoeopathico. Ter-
reno para sua construo....
Decreto n. 11.478. de 3 de Fe-
vereiro de 1915
Homoeopathia no Rio Orande
do 8ul
Sociedade Homoeopathica Uru-
guayense .
Sociedade de Beneficncia Ho-
moeopathica
Faculdade de Medicina Ho-
moeopathica do Rio Orande
do Sul
Escola Homoeopathica. Factos
que procederam a fundao
da Faculdade de Medicina
Homoeopathica do Rio Oran-
de do Sul
Homoeopathia em Sfto Paulo...
Converso do Dr. Alberto Sea-
bra
Pharmacias Homoeopathicas em
So Paulo
Laboratrio Paulista de Ho-
Homoeopathla Alberto Seabra
A Homoeopathia e o Servio
Sanitrio em So Paulo
Dr. A. Nogueira da SUva vae
aos Estados Unidos e & Eu-
ropa
O Almirante Dr. Nelson de Vas-
concellos e Almeida parte
parn a Europa, doando ao
Instituto Hahnemanniano sua
importante blbUotheca
BrasU reconhecido como as-
soclacAo de utilidade publica
e autorizado a diplomar m-
dicos e pharmaceuticos ho-
moeopathas. Offlcialisao do
ensino de Homoeopathia
Registro dos diplomas de m-
dicos, pharmaceuticos e den-
tistas na Faculdade Hahne-
manniana
Laboratrio de microbiologia
doado ao Hospital Hahne-
manniano pelo Sr. Comenda-
dor Casemiro de Menezes
O Instituto Hahnemanniano
no approva nem repprova
complexos
A Faculdade Hahnemanniana
diante do Conselho Superior
de Ensino
844
846
849
852
855
856
860
867
868
868
869
889
889
892
893
893
904
905
906
907
909
910
911
Pginas
Inspeco preliminar
81
*
Volta do Inspetor da Faculda-
de Hahnemanniana
s
"
Dr. Alcides Nogueira da SUva
renuncia os cargos de Vice-
Director da Faculdade Hahne-
manniana e do Hospital
Hahnemanniano
9 3 3
Creao de uma seco de ao-
pathia na Faculdade Hahne-
manniana ou redundncia de
allopathia
9 3 4
Volta ao trabalho o Dr. Alci-
des Nogueira da SUva desis-
tindo da licena que solici-
tara 93<
Dr. Jos Maia Barreto seu
faUecimento 935
Dr. Amrico Tavares seu fal-
lecimento 936
Pharmaceutico Antnio Gon-
alves de Arajo Penna
faUecimento 936
Pharmaceutico Antnio Pinto
de Almeida Cardoso seu
faUecimento 937
Dr. Affonso Henrique de Azeve-
do seu faUecimento 937
Homoeopatha Moderno jomal
de medicina 937
Dr. Ribas Cadaval seu faUe-
cimento 938
Fiscalizao da medicina e
pharmacia homoeopathica . . . 938
O que clinicar homoeopathi-
camente? 939
Perseguies aos diplomados
pela Faculdade Hahneman-
niana em S&o Paulo 941
Denuncia desfeita 941
Ttulos a prticos de pharma-
cia homoeopathica 942
Equiparao da Fac u 1 d a d e
Hahnemanniana s Faculda-
des officiaes 943
O dia 10 de Agosto ser sem-
pre commemorado pelo Insti-
tuto Hahnemanniano do Bra-
s 948
Collao de gro da primeira
turma de mdicos aps a
equiparao da Faculdade
Hahnemanniana 950
Voto de pesar pela equipara-
o da Faculdade 950
A Homoeopathia condecora-
o de nuUidades disse o Dr.
Fernando Magalhes 950
Dr. Guilherme Taylor March
seu faUecimento 951
XX
Pginas
Cartas endereadas ao Dr. Dias
da Cruz pelo Dr. Guherme
Taylor March 952
Porque o Dr. Taylor March se
tornou homoeopatha 953
Propaganda homoeopathica do
Dr. lvaro Gomes 955
Theses sobre Homoeopathia
apresentadas ao 1. Congresso
Brasileiro de Pharmacia 955
Dr. FUgueiras Lima, seu faUe-
cimento 956
Opinio -sobre a Faculdade
Hahnemanniana 956
Tentativas para desequipara-
o da Faculdade Hahne-
manniana 957
Tentativa para a formao da
Pharmacopa Homoeopathi-
ca Brasileira Official 958
Um allopatha director da Fa-
culdade Hahnemanniana 959
Documentos histricos 960
Enfermaria de crianas 960
Dr. Joo Baptista Boaventura
Soares de Meirelles seu
faUecimento 960
Dyoniotherapia autonosica ou
tratamento das doenas pelos
agentes e productos del l as. . . 961
Novas tentativas para desequi-
parar a Faculdade Hahne-
manniana
Diplomas de mdicos e phar-
maceuticos annulados 965
O resultado do inqurito manda
cessar matrculas e transfe-
rencias 965
BrasU recorre ao Sr. Ministro
da Justia 966
Uma exposio minuciosa do
director professor Garfield de
Almeida ao Ministro da Jus-
tia 969
Notas explicativas apresentadas
ao consultor geral da Repu-
blica 974
Dois entre muitos dos artigos
dos jornaes defendendo a Fa-
culdade Hahnemanniana . . 983
Sciencia o officialism 983
Luta entre Escolas. Hahne-
mann ainda mal visto 983
O caso da Hahnemanni ana. . . ' . 988
Pginas
Comea o Snr. Ministro da
Justia a reconhecer o direito
da Faculdade Hahnemanni ana. 989
A revalidao de um diploma
medico 989
O Dr. Rodoval de Freitas deixa
a directoria do Hospital
Hahnemanniano assumindo-a
o Dr. Jos Emygdio Rodri-
gues Galhardo 992
Relatrio do Hospital Hahne-
manniano 995
Retrato de Hahnemann uma
grande tela 1005
Dr. Egas Muniz (Pethion de
Villar), seu faUecimento 1005
Dr. Licinio Cardoso, seu faUeci-
mento 1008
Congressos Homoeopathicos In-
ternacionaes 1009
Chefe da Enfermaria de clinica
homoeopathica da Sant a Ca-
sa de Misericrdia 1010
Primeiro Congresso Braseiro
de Homoeopathia 1010
Liga Homoeopathica Brasileira. 1010
Pharmaceutico Augusto de Me-
nezes, seu faUecimento 1011
Dr. Jos Teixeira de Matta Ba-
cellar, seu faUecimento 1011
Dr. Jos da Silva Guimares,
seu faUecimento 1011
Dr. Nilo Cairo da SUva, seu
faUecimento 1011
Bandei ras. para o Instituto e
distinctivos para os sci os. . . 1012
Dr. Jos Soares Dias, seu fal-
lecimento 1013
A Homoeopathia (Revista me-
dica) 1013
Conferncias sobre a Homoeo-
pathia pelo Dr. Alberto Sea-
bra 1013
Homoeopathia da Caixa Ferro-
viria 1014
Dr. Augusto Bernacchi, seu fal-
lecimento 1014
Dr. Francisco de Menezes Dias
da Cruz Presidente Perpe-
tuo do Instituto Hahenman-
niano 1014
Dr. Alfredo Magioli de Azeve-
do Maia eleito presidente do
Instituto Hahnemanniano do
Brasil 1016
. m
LIVRO DO 1
o
CONGRESSO
BRASILEIRO DE
HOMEOPATHIA

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