La evolucin del Prncipe

En la actualidad se habla mucho del reino, y existen argumentos slidos para decir que
debemos hablar del reino. Antes que el Seor Jesucristo comenzara su ministerio, Juan el
Bautista habl del reino, diciendo: "el reino de los cielos ha llegado a este lugar"; "el reino
ya esta aqu".
El Seor Jesucristo predica del reino de los cielos nuevamente, por cuarenta das y cuarenta
noches despus de haber resucitado, el Apstol Pablo lo hizo tambin, y nosotros lo
tenemos que hacer.
En el Antiguo Testamento hay figuras extraordinarias del reino, el Seor tena una forma de
gobierno, de jueces, de sacerdotes, y de profetas. El ltimo de los profetas que gobern fue
Samuel, pero el pueblo ya no quera ser gobernado por profetas, ellos queran un rey como
todas las dems naciones. El Seor le hablo a Samuel y le dijo que no lo haban despreciado
a l como profeta, sino que el desprecio fue a Jehov de los Ejrcitos, as que les iba a
enviar un rey como lo haban pedido, y les fue enviado a Sal, pero no era el rey que Dios
quera para Israel, porque Dios quera un hombre conforme a Su corazn.
El primer rey de Israel fue Sal, pero en la historia de los reyes no aparece como el
primero, sino que se empieza a contar a partir de David. Sal no fue el primer rey de Israel
en el plan de Dios porque para Dios era David. Pero como el pueblo pidi un rey el Seor
se los envi. En este tiempo el verdadero rey es el Seor Jesucristo, el Seor de Seores.
Los que estn pidiendo un rey fuera de tiempo le darn a Sal y l es figura del diablo
(Daniel 9:25 RV60) Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para
restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y
sesenta y dos semanas; se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
Aqu se refiere a la orden de restaurar y edificar a Jerusaln, nos tenemos que remontar al
tiempo de Esdras y Nehemas, que fue cuando se dio la orden. A partir de la orden de
restaurar iban a haber siete semanas de aos; es decir 49 aos, y despus 62 semanas; seran
483 aos; desde la orden de restaurar, hasta el Mesas Prncipe habr 69 semanas; Dios
pone pausa a eso y an falta una semana. Porque en los versos anteriores le haba dicho a
Daniel que 70 semanas estaban determinadas sobre su ciudad, y la semana que falta es la
que conocemos como la Gran Tribulacin.
En la semana 69 de Daniel, el Seor Jesucristo est como Prncipe, cuando termine la
semana 70 estar como Rey; pero no como cualquier Rey sino como Rey de reyes y Seor
de seores.
(Isaias 9:6 RV60) Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado
sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre
Eterno, Prncipe de Paz.
Hay una gran diferencia entre un Rey y un Prncipe; cuando el Seor nace es el Prncipe,
aunque los magos le dicen rey de los judos (ellos hablaban de lo que ya era, pero an no
estaba manifestado)
(Hechos 5:27 RV60) Cuando los trajeron, los presentaron en el concilio, y el sumo
sacerdote les pregunt, 28 diciendo: No os mandamos estrictamente que no
enseaseis en ese nombre? Y ahora habis llenado a Jerusaln de vuestra doctrina, y
queris echar sobre nosotros la sangre de ese hombre. 29 Respondiendo Pedro y los
apstoles, dijeron: Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. 30 El Dios
de nuestros padres levant a Jess, a quien vosotros matasteis colgndole en un
madero. 31 A ste, Dios ha exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador, para dar a
Israel arrepentimiento y perdn de pecados.
Lo exaltaron a ser Prncipe; cuando El nace en esta tierra como nio, nace como el Mesas
Prncipe para todo Su ministerio, y pasa haciendo milagros y bondades y sigue siendo
Prncipe; muere, resucita y Dios lo exalta como Prncipe y Salvador para el Israel espiritual,
porque el Israel natural no lo reconoce como tal, lo har en la semana 70 de Daniel, o sea
en la Gran Tribulacin.
(Hechos 10:42 RV60) Y nos mand que predicsemos al pueblo, y testificsemos que
l es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos.
El juzgar a los vivos y a los muertos.
(2 Timoteo 4:1 RV60) Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que
juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino,
Juzgar a la Iglesia, a los salvos y a los perdidos, en la manifestacin de Su reino.
Es necesario que el juicio empiece por casa; cuando se manifieste en Su venida secreta nos
juzgar, el juicio empieza por casa en su manifesacion a los vivos pero por el reino es
cuando venga en el reino como Rey. Juzgar a los muertos, a los que nunca lo quisieron
aceptarlo como su nico y suficiente Salvador, ahora todava hay oportunidad de recibirlo.
El principado del Seor est sobre su hombro, y est constituido por varias
manifestaciones, una de ellas es Prncipe de paz, que es para este tiempo, El viene y dice:
"mi paz os dejo, mi paz os doy". En otras palabras dice que en el momento que nos ha
tocado vivir habr mucha tribulacin, e incertidumbre, pero como el principado que tiene es
de paz, en medio del mundo nos dar una paz que nadie entender, que gobernar nuestra
mente y pensamientos y las personas pensarn que somos locos, pero la realidad es que
estamos confiando en El; tenemos Su paz en medio de toda tribulacin, esa paz que
sobrepasa todo entendimiento
El Principado de Salvacin
(Hechos 3:15 ECR) Matsteis al principado de vida, a quien Dios resucit de los
muertos, de lo cual nosotros somos testigos.
Tenemos el principado de la vida; existen tres clases de vida: la vida zoe; la vida psique y la
vida bos; en esas tres vidas el Seor viene a darnos la abundancia a travs de Su grafos,
logos y rhema; lo hace el Padre; El Hijo y el Espritu Santo; lo hace por espritu, alma y
cuerpo para destruir al diablo que ha venido a robar, matar y destruir.
El principado de vida est ahora, y es para los que hemos credo en El. Dijo: "todo aquel
que cree en m no morir jams". Si creemos en Cristo no moriremos. La Biblia dice que
sabemos que si ste tabernculo terrenal se destruye, tenemos uno no hecho de manos.
(Hebreos 2:10 Peshita) Porque convena a aquel en cuya mano est todo y por cuya
causa est todo perfeccionar mediante el sufrimiento al principado de la salvacin de
ellos para llevar muchos hijos a la gloria.
Si a El lo perfeccionaron mediante el sufrimiento, nosotros tambin pasaremos por
sufrimiento, y es necesario porque ese sufrimiento nos perfeccionar y la prueba de nuestra
fe producir paciencia y con la fe y la paciencia se heredan las promesas. Cuando estemos
en pruebas no nos preocupemos porque El est con nosotros, su Palabra dice: "aunque ande
en valle de sombra y de muerte no temer mal alguno, Su vara y Su caya me infunden
aliento" El estar siempre con nosotros, lo ha prometido.
(Hebreos 12:2 BPB) Mirando al autor y consumador de la fe.
En el original la palabra que se utiliza para decir autor es Prncipe.
El Prncipe tiene otro principado que es el principado de la fe, El es quien nos da la fe para
que podamos vivir; la fe es una ddiva perfecta; porque toda buena ddiva y todo don
perfecto descienden de lo alto, del Padre de las luces en quien no hay mudanza ni sombra
de variacin.
El principado que est gobernando en este perodo es La Fe, bienaventurados los que
pudimos creer un da cuando nos llam y nos invit a aceptarlo en nuestro corazn. Cuando
no tengamos fe suficiente vayamos con El y pidmosle que nos ayude en nuestra
incredulidad. Porque sin fe es imposible agradar a Dios.
La Biblia dice que Dios alimenta a las aves y a las bestias del campo, que viste a los lirios
del campo, cuanto ms no nos dar a nosotros lo que necesitamos. Al que cree todo le es
posible.
El principado de la postestad de la fe est sobre Jess y nos permite que la fe sea
perfeccionada, no debemos temer El est con nosotros como Prncipe.
(Apocalipsis: 1:5 SRV) Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primognito de los muertos, y
prncipe de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos ha lavado de nuestros pecados
con su sangre, 6 Y nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios y su Padre; l sea
gloria imperio para siempre jams. Amn.
(1 Pedro 5:4 SRV) Y cuando apareciere el Prncipe de los pastores, vosotros recibiris
la corona incorruptible de gloria.
Es decir, El tiene un principado sobre su hombro, en El est la paz, la salvacin de Israel y
de nosotros, la fe, la vida.
(Colosenses: 1:15 SRV) El cual es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda
criatura. 16 Porque por l fueron criadas todas las cosas que estn en los cielos, y que
estn en la tierra, visibles invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados,
sean potestades; todo fue criado por l y para l.
Cuando Jess es nio ya est el principado sobre su hombro y El sigue con ese principado,
llega la finalizacin de la iglesia y se manifiesta como Prncipe para los pastores.
(Apocalipsis 19:16 LBLA) Y en su manto y en su muslo tiene un nombre escrito: REY
DE REYES Y SEOR DE SEORES.
Pas de Prncipe a Rey, pero an no ha instalado su reino, no es para estos tiempos, es para
cuando El regrese en toda su gloria, y la instalacin del reino lo har El, no ningn humano.
(2 Timoteo 4:1 LBLA) Te encargo solemnemente, en la presencia de Dios y de Cristo
Jess, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, por su manifestacin y por su
reino:
El Rey viene, pero el Prncipe ya est en nuestro corazn, nombrmoslo Rey para nosotros,
El es nuestro Rey, nuestro Seor.
Nosotros aceptamos al Seor Jess primero como nuestro Salvador, ahora lo tenemos como
nuestro Prncipe, Seor, Rey y Amado.
En medio de toda la confusin doctrinal que se est dando en el mundo, el espritu de Dios
a travs de Su Palabra habla de guiarnos para que en medio del aumento de doctrinas
humanistas y de error donde todo est mal, pareciendo que los malos fueran lo buenos. Es
el ltimo ataque, a la iglesia de Cristo, nosotros habremos de permanecer firmes con todo
nuestro corazn y no formaremos parte del nuevo orden mundial, sino formaremos parte
del orden divino y si para eso es necesario perfeccionarnos por medio del sufrimiento, El
Seor nos da fuerza para soportar los golpes. El sufrimiento puede causar tentacin, porque
en medio del sufrimiento es ms fcil caer en la tentacin. Peor como dice la Palabra...
Judas 1:24-25 LBLA Y a aquel que es poderoso para guardaros sin cada y para
presentaros sin mancha en presencia de su gloria con gran alegra, al nico Dios
nuestro Salvador, por medio de Jesucristo nuestro Seor, sea gloria, majestad,
dominio y autoridad, antes de todo tiempo, y ahora y por todos los siglos. Amn.
Aunque Jess es Prncipe, en el contexto general en esta oportunidad lo podemos aceptar
como Rey porque Dios lo ha elevado a esa categora, el Padre le ha dado un Nombre que es
sobre todo nombre y le recibimos como tal. Como Rey de Gloria, Rey de Justicia.
Jess es nuestro Seor, nuestro Salvador, nuestro Dios, nuestro Rey.