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EL ORIGEN
DE LOS VASCOS
lberoshebreosmydioses
Mitos - Etnografa - Lingstica
Religin - Historia
PLAZA & JANES S. A.
Editores
Ttulo original:
LA LUMIERE VINT-ELLE D'OCCIDENT?
Traduccin de
LORENZO CORTINA
Primera edicin: Junio, 1978
Editions de l'Athanor, Pars, 1976
1978, Juan Farellada de Cardellac
19'78, PLAZA su JANES, s. A., Editores
Virgen de Guadalupe, 2133. Esplugas de Llobregat (Barcelona)
Este libro se ha publicado originalmente en frances con el titulo de
LA LUMIERE VINTJLLE JZYOCCIDENT?
Printed in Spait Impreso en Espaa
ISBN: 84-O1331315 Depsito Legal: B. 201634978
INDICE
INTRODUCCIN.
PRIMERA PARTE
EN BUSCA DE LOS ORIGENES A TRAVES DE LA
TRADICION SECRETA Y LOS DOCUMENTOS
DE LA ANTIGEDAD
Teoria sobre los constructores de megalitos .
Los ligures. . . . . .
Iberos, hebreos y pelasgos. . . . . . .
Remembranzas del Occidente. Los Hijos de Dios y la
realeza de derecho divino
Los anales de los iberos tartesios. .
Iberos o celtas..., originarios de Occidente?
Israel como nacin. Identificacin de los pelasgos .
El nacimiento de un mito: Dogma seudocientifico? .
Origen Occidental de Poseidn y de Atenea. Los pelas
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.107
.108
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.112
114
118
.120
.123
miento. Melesigenes u Homero
GalosCeltas y celtiberos
El incendio de los Pirineos
Las flotas de Rodas y de Frigia. Fundacin de Rosas y
de Rodez
Expedicin de los fenicios a Iberia
Regreso y establecimiento de los fenicios en Andalucia
El templo de Hercules en Cdiz
El templo de Hercules en Cdiz
Los celtiberos ocupan nuevos territorios
Los fenicios de Gadir pasan al continente .
Los cartagineses
Taraco, rey de Etiopia y de Egipto. Vencido por el ibero
Tern. Batalla naval ganada por los gaditanos .
Argantonio y Nabucodonosor
Crecimiento y desarrollo del podero de Cartago. Los
temibles honderos de las islas Baleares. Los sa
crificios de los cartagineses
Los celtasgalos de Lusitania se extienden hacia la Be
tica
Las galeras focenses en Iberia. Cartaya y Tartessos
Vestigios de las Hesperides? Argantonio
Fundacin de Marsella segn la crnica. Opinin de san
Eusebio. JuraJnento de los focenses a Diana de
Efeso. . . . . . . . . . .
Los cartagineses en Iberia. Baucio Capeto, rey de Tur
deto, antepasado de los reyes de Francia? . . .
.187
.190
.192
LOS PRIMEROS HABITANTES CIVILIZADOS EN EUROPA
Los primeros habitantes civilizados en Europa . 197
El nombre de Iberia .204
El ibero y el vasco. . . . . . . . .209
El sentido primario del vocablo aria dado por el vasco . 215
El vascuence y el hebreo. . . . 217
El euscaro y las lenguas siberianas. . . . . 219
Concordancias; del vasco con el dravidico, HamitoSemi
tico y las lenguas caucsicas. . . . . 221
Un problema mal planteado. La clave de la solucin . 223
Desciframiento de una inscripcin en bronce . 226
CUARTA PARTE
DIOSES Y CREENCIAS
El monoteismo iberico y, san Agustin. Los druidas, el
BhagavadGita y la tradicin primordial . 233
Los druidas y el dios Lug . . . . 236
Neto, divinidad pirenaica. Lafilosofiasolar . . 240
Mitos y movimientos religiosos en la Iberia precristia
na, segn los textos y las tradiciones 242
CONCLUSIONES. .261
BIBLIOGRAFA 973
El fondo iberoligur se halla an en la basede
la poblacin francesa. La tradicin de los druidas nos dice que una parte de los llamados galos era indgena...
JACQUES BAINVILLE, Histoire de France.
As, el problema de los orgenes iberoligures
concierne tanto a Francia como a Espaa.
JUAN PARELLADA.
|NTRODUCCIN
Con motivo de una gira de conferencias por Espaa, me
paseaba por las viejas calles del barrio gtico barcelons cuan
do encontr, en una pequea libreria, un tradicional almana
que publicado por un tal Ermitao de los Pirineos. He aqui
lo que se lee en la primera pgina: El ao 1976 de la Era
cristiana es el 5959 de la Creacin del mundo, el 4304 del Di
luvio Universal..., y asi sucesivaJnente. Aunque ese respetable
ermitao haya considerado superfino precisarnos la hora
exacta de tales acontecimientos, admiremos su sabiduria y
recordemos que, durante muchos siglos, los pensadores, los
astrnomos, los filsofos, los historiadores y los hombres de
ciencia en general, se. vieron obligados a someterse al dictado
de semejantes principios, so pena de graves complicaciones.
Rememoremos someraJnente el caso de Giordano Bruno, el sa
(4) Ocampo, Florian, Crnica General, Madrid, 1595. Para referencias sobre las relaciones escritas de los antiguos iberos, vase p. 42
de la presente obra.
(5) Berger, P., Histoire de lEscriture dans ZAntiquit, p. 337, Payot,
Pars, 1952.
38 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
lasgos, de los libios, de los fenicios, de los etruscos y de los
iberoligures.
Si se admite el origen atlntico y mediterrneo occiden
tal de los pueblos que. hemos evocado, desparramndose a tra
vs del Mediterrneo, colonizando las islas de Chipre y del
mar Egeo, implantndose en Caria y en el delta del Nilo, an
tes del quinto milenio, el problema se explica; si no, es insolu
ble. Segn el Gnesis, los habitantes de Iberia descienden de
Javn, hijo de Jafet, emparentndolos con los grecopelasgos
de la isla de Chipre. Seran, pues, esos mediterrneos occi
dentales, entre los que se cuentan los ibri antepasados de los
hebreos, que poblaron las islas del mar Egeo y el delta, lle
vando consigo un dios tocado con plumas sobre la cabeza,
como el hombre occidental de la pintura de Biban el Moluc
(Egipto) y como el primer dios de los aztecas de Mxico.
Tal vez sorprenda el hecho de atribuir un origen occiden
tal a una divinidad que fue adorada por todo el Oriente. Me
refiero al planeta Venus, que los asiriobabilonios denomina
ban Istar, y los mohabitas Astar; ahora bien, los vascos lla
man al lucero de la tarde Artizar, nombre que encierra todos
los elementos de las denominaciones orientales de la divini
dad que, adems, es mencionada en el Antiguo Testamento
como sinnimo de Astart (que deberamos pronunciar As
tarte). A mayor abundamiento, Astarloa afirma que el nom
bre divino de Astart fue inventado por los vascos para de
signar el segundo da de sus fiestas lunares, que celebraban
desde la aurora de los tiempos. La consonancia absoluta del
vocablo, su significacin precisa y el hecho de que los frigios,
oriundos de Occidente, veneraban la misma divinidad y la
celebraban bajo el nombre euskrico de Astart, permite con
cluir que los frigios haban recibido este nombre de los vascos.
La obstinacin de los judos en volver a los cultos de Baal
y de AstartAstarot, se explica como una tentacin atvica,
de una antigedad, no de la quincena de siglos que separaba
a Jess de Moiss, sino de una decena de milenios transcu
rridos desde el xodo de los prejudos de Iberia de Europa a
Oriente (6).
(6) De Milosz, O. W., op. cit.
EL ORIGEN DE LOS VASCOS 39
Es curiosa la existencia de una poblacin vasca espao
la denominada maya, que nos recuerda a los grandes civili
zadores de la Amrica precolombina, el pueblo maya, y a una
divinidad vdica, adscrita a la Creacin por obra y gracia
del mar. Y no olvidemos que Maya era, para los Griegos, la
hija de Atlas, rey de la Atlntida.
la tradicin
Que nadie
comn, bien
israelitas, los
43607
50 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
jas de poblamiento ibrico. La evolucin de la cermica, que
pasa del tipo poshalstattico a las formas ibricas derivadas
del valle del Ebro entre los siglos ni y II a. de J.C., constitu
ye la mejor y ms conciliadora de* las pruebas. Por su parte,
Caro Baroja permanece fiel a la tesis que ya haba defendido
DArbois de Jubajnville: celtas en territorio ibrico.
ISRAEL,COMO NACIN.
IDEN11FICACION DE Los PEI.ASGOS
Israel, en cuanto a nacin, se ha formado tras una mile
naria peregrinacin a travs del desierto, por cruces con los
egipcios, los caldeos, los frigios, los asirios y los rabes. Ajuz
gar por sus costumbres y su religin, eran, en la poca clsi
ca, en su mayora fenicios.
Fue de Fnix, hijo del rey Agenor, de donde tom el nom
bre Fenicia. Este Fnix fue el padre de Europa, y su madre
Libia fue tambin madre de Bel o Belus, padre de Daaos,
el antepasado epnimo de los Danaens o Dedananos, o sea,
de los pelasgos. Este Daaos ha de identificarse con Doda
nim, hijo de Javn, nieto de Jafet y padre de los dodania
nos, nombre que da la Biblia a los pelasgos, (X, 4).
Esta costumbre de adoptar el nombre del padre, jefe o
EL ORIGEN DE IDS VASCOS 51
hroe epnimo de la tribu o del pueblo, era de uso corriente
en la Antigedad, sin que haya sido necesario inventarlo a
posteriori como algunos pretenden sin fundamento. Asimis
mo, los pelasgos, hijos del viento, deben su nombre a Pe
lasgo, rey de Arcadia y nieto de Inacos, primer rey conoci
do de la Grecia prehelnica.
Este Inacos (Ivayog), hijo de Ocano y de Thetis, viva,
al decir de los habitantes de Argos, antes de la raza huma
na, y su hijo Foroneo fue el primer hombre.
Por lo que se refiere a los fenicios, adoradores de Atlas,
Dios occidental indiscutiblemente, no hay que dudar en em
parentarlos con los berberes y, aunque la ciencia los consi
dera, por el momento, oriundos de Eritrea o de la isla de
Socotora, dichas regiones son, en realidad, simples etapas
del xodo que, antes de la primera dinasta egipcia, haba
conducido a las poblaciones iberoberberes del noroeste de
Africa a las costas de Siria. Los trastornos geolgicos que de
vastaron el Mediterrneo occidental en aquellas pocas re
motas, determinaron la huida hacia Oriente de numerosos
iberotartesios, a lo largo de las costas norteafricanas.
En cuanto al vocablo Israel, se emparenta por su prefijo
con los ases, dioses arios. As e Is, permutndose segn la
regla hebraica, explican los nombres de la Diosa Isis y de
AsarAsurOsiris, su divino hermanomarido, as como los de
diccionario de Jacob Grimm. En el prlogo de su clsica Historia de la lengua alemana (1848), Grim afirmaba que apareca en un momento crucial de la Historia, constituyendo en
la esencia una obra poltica hasta la mdula de los huesos.
G. Vacher de Lapougue explicaba todas las desgracias de
Francia por la extincin de los arios dlicorubios: Los ante
pasados del ario cultivaban el trigo escriba en 1899 mien
tras los del braquicfalo vivan, probablemente, como si
mios (1). Aadamos que, bajo la influencia de su fanatismo
delirante, escribi estas lneas que, desgraciadamente, resulta
ron profticas: Estoy convencido de que en el siglo prxi
mo se exterminara a millones de seres, por uno o dos grados, en ms o en menos, del ndice ceflico... y los ltimos
sentimentales podrn asistir a copiosas exterminaciones de
pueblos.
(1) Vacher de Lapougue, G., LAI-gen, son role social, Pars, 1899.
EL oRIGEN DE LOS VASCOS 55
Curiosamente, I. Taylor conceda el ttulo de arios primi
tivos a los braquicfalos uraloaltaicos, a los cuales, multi
plicando las hiptesis, anexionaba los fineses y los celtas. La
nica cosa que no se le ocurri fue que esos ariosindoger
manos podan ser acaso... una invencin pura y simple (2).
Porque, en rigor cientfico, podemos hacer remontar el
hombre blanco a 12.000 aos y probablemente a mucho
ms en GascuaVascua... y, con el mismo rigor, estamos
lejos de poder asegurar otro tanto de AriaBactriana. Lue
go el hecho de hacerlo partir de aquella regin constituye
una afirmacin gratuita.
La operacin que haba sido elaborada bajo la sombra
protectora de la ciencia fue, prcticamente, desautorizada
por los sabios autnticos que fueron Virchow, Kolmann, Von
Luschan, etc., que desde fines del siglo confesaban saber mu
cho menos de lo que crean saber veinte aos antes, y que la
esperanza de encontrar los antepasados de los pueblos indo
europeos en la India, se haba desvanecido y que por, consi
guiente, la raza indoeuropea no exista (3). Pero sus escrpu
los y su honradez cientfica, fueron el blanco de las polmicas
iracundas de los Psche, Penka, Kossina, que pretendan se
gn observaba irnicamente Virchow hacer descender de
los germanos prehistricos todos los pueblos civilizados de la
Antigedad: romanos, griegos y, naturalmente, los troya
nos (4). Evidentemente, esta dinmica fue la que se impuso
en Alemania y que, con el hitlerismo, renunci a la careta de
la objetividad cientfica.
Virchow parece haber sido el primer sabio importante en
sospechar que la dolicocefalia, ese nuevo ttem de los
germanmanos, era una caracterstica plstica mutable, des
provista, por tanto, de valor histricoantropolgico definiti
vo. Y el gran sabio S. Reinach, escriba al final del pasado
siglo: Hablar de una raza aria de hace 3.000 aos es emitir
una hiptesis gratuita; hablar de ella como si existiera hoy,
(2) Taylor, I., The Origin of the Aryans, Londres, 1890.
oriental de Iberia.
Los documentos geogrficos que nos han llegado se refieren slo a las regiones mediterrneas, pero es evidente que
ocupacin iberoligur no se limit a estas regiones, y que sus
dominios se extendieron, a travs de las Galias, hasta el mar
del Norte. As consta, por lo menos, en los escritos de los antiguos gegrafos como Avieno, que se expresaba como sigue;
La parte de Europa vecina de las columnas de Hrcules nutre en sus llanuras a los magnnimos iberos, los cuales alcanzan, en el Norte, las ondas heladas del ocano Boreal, y su
pas prolonga sus anchurosos campos hacia las regiones muy
vecinas de los soberbios bretones; cerca de ellos, la rubia
Germania extiende sus ribazos a lo largo del fragoso bosque
herciniano (7).
Hemos visto antes que Pausanias asigna una localizacin
idntica a los ligures, y que Herdoto, Avieno, Esclax, Escimo, etc., abundan en el mismo sentido. Por consiguiente,
no nos cansaremos de repetir que los ligures, habitantes
autctonos de Iberia, eran idnticos a aquellos que los griegos denominaban iberos.
Estos testimonios encuentran confirmacin en la primitiva toponimia de la Galia. En la poca en que los sicanos
sbditos del legendario rey Sicano eran dueos de sus
territorios de Italia meridional y de Sicilia, un ro de aquella regin italiana se denominaba Sicanos, en griego Xxavor,
y tena varios homnimos: en Sicilia, en Provenza y en la
(5) Escimo de Quo, V, 215-209; Avieno, Ora, 608-9; Estrabn, 3, 4
19.
(6) Esclax, Perip. cap. 34.
(7) Avieno, Descrip. Orbis Terrae, V. 414-20, 591; Hesodo, frg. 55.
EL oRIGEN DE IDS VASCOS 65
pennsula ibrica, de donde aquellas poblaciones haban salido (8). El Zrixavas, o sea, el Sena, llev, pues, un nombre
que difera poqusimo del de los sicanos, diferencia que se
puede explicar por las condiciones particulares de pronunciacin de los grupos.
Schulten piensa que Marsella es una fundacin cretense.
En la costa sudoeste de Creta existe, efectivamente, un ro
denominado Massalias y, adems, la ciudad de Matalia, puerto de Faistos, podra transcribirse en realidad Massalia, pues
el signo T representa en verdad un sonido intermedio vecino de la 5 y de la t. Por otra parte, los cretenses posean ya,
antes de 2200 a. de J.C., grandes navos (F. Maatz Die hkretischen Siegelstein), y en Creta se han encontrado puales de cobre ibricos del tercer milenario a. de J.C. En Troya
se encontraron vasos de plata procedentes tambin de Iberia
(Shuchardt Westeneuropa ais alter Kulturkreis). Fue hacia
2000 a. de J.C., o sea, durante el perodo minoico medio,
cuando comenz a desarrollarse el podero naval cretense,
cuyo apogeo se sita alrededor de 1600 a. de J.C. Es el primer imperio martimo que conoce la Historia, de cuyo rey
Minos haba de apoderarse la fbula. El seoro martimo de
los cretenses ha sido certificado desde la Antigedad por Herdoto I, 171; Tucdides I, 4; Eforo frg. 145; Platn, Leyes
706 B; Polibio 2, 7, 2, etc. Desde 1200 a. de J.C., se encuentran
huellas del comercio cretense desde Egipto a Inglaterra y en
el sur de Espaa: barras de cobre que ostentaban la forma
de hacha doble cretense, que circulaban como dinero en los
pases indicados (Evans, The palace of Minos, 1932, p. 295).
En las inmediaciones de Marsella, como en Espaa, en Menorca, se han encontrado jarras cretenses, y el Viena, afluente del Rdano, fue, segn Esteban de Bizancio, una colonia
de la Biennos, hoy Viana cretense.
(8) Hecateo, frag. 15; Apolodoro, frg. 140; Avieno, V479.
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66 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
LosIBERosENcRcEGA
La denominacin ms antigua conocida de la isla de Crcega es Kupvoc, nombre que designa igualmente a un gran
ro de la Iberia caucsica. Este es, en todo caso, el nombre
que utiliza Herdoto para designar esta isla (1).
En tiempos de Sneca, los habitantes de Crcega y los
cntabros, esos montaeses del norte de la pennsula ibrica,
utilizaban el mismo tocado y se calzaban idnticamente.
Los usos y costumbres de esos isleos eran los mismos que
los de los iberos, y su lengua, aunque alterada por un largo
comercio con los griegos y los cartagineses, conservaba an
la huella de su origen ibrico (2). Sumergida finalmente por
el latn, esa lengua iberoligur acab desapareciendo, cediendo el paso al nacimiento del corso actual, plido reflejo del
primitivo lenguaje.
A pesar de todo, la nomenclatura geogrfica de la isla
presenta an varios testimonios subyacentes de la influencia
ibrica. El origen ibrico del nombre de la ciudad corsa de
IIX.a:v'la., por ejemplo, es indudable y en la pennsula ibrica lo encontramos casi idnticamente repetido como designacin de una ciudad y de un ro: IlaXXavua. Y para terminar
(1) Herdoto, 1, 165.
(2) Sneca, Consolatio ad Helviam, 7, 8, 9.
EL ORIGEN DE LOS VASCOS 67
brevemente, digamos que vemos tambin vocablos ibricos
en: Calanca, nombre de una poblacin de la regin de Propriano, y en el de Allaka (Esteban de Bizancio) y en el de
Basta, idntico al de Basti (por un ms antiguo Masti-a),
capital de los bastetanos de la pennsula ibrica.
LOS IBEROS EN CERDEfA
Entre los llamados pueblos del mar que invadieron
Egipto en tiempos de Ramss II, los documentos egipcios
mencionan a los sardanos (1). (Generalmente se admite que
esos hechos acaecieron hacia el siglo xiv antes de nuestra
Era, pero...) Despus de la victoria del faran, los combatien-
tes que no se alistaron en su Ejrcito se establecieron en Libia o en la isla a la que dieron su nombre: Sardania, Sardonia o Sardinia (2). Los griegos conocan el origen pelsgico
(1) Herdoto, 5, 115.
(2) Pausanias, 10, 17, 2. Ver tambin a: Solino, 4, 1; Isidoro de Sevilla, Orgenes, 14, 6, 39; Silio Itlico, Pnica, 12.
68 JUAN PARELLADA DE cARDELLAc
de los sardanos. Pausanias nos informa que fueron ellos los
que primero abordaron con sus navos esta isla, bajo la direccin de Sardos. Sin embargo, la isla estaba habitada por
unos brbaros que vivan en cavernas (3), pues haba trogloditas en aquellos tiempos remotos, como siempre los ha habido (y an en nuestros das), coincidiendo con civilizaciones refinadas.
Y, precisamente, el mismo Pausanias nos dice que: Norax, rey de Tarteso, hijo de Hermes y de Eriteia hija de Gerin, fue el fundador de la ciudad de Nora, la primera de
aquella isla. Esos iberos de Tarteso que acompaaron a Noraco en su expedicin a Cerdea, eran parientes, como lo sealamos ms arriba, de los pelasgos-tursanos (4). Solino y
Salustio que abundan, entre otros, en la misma opinin, hacen venir tambin de Tarteso a esos iberos de Cerdea y a
su rey Norax, lo que demuestra, si ello es an necesario,
que para los historiadores antiguos los iberos eran indistintamente los habitantes de la pennsula ibrica. Observemos de
pasada, que eso aconteca mucho antes de la guerra de Troya, luego en una poca bastante anterior a las migraciones
clticas a Occidente y a los establecimientos fenicios en la pennsula (5).
Convendra aadir, quiz, que exista una ciudad de Nora,
antiguamente Nura, en Frigia, y que es de Norax, Noraco
en las viejas crnicas, de donde derivan tambin los nombres
de Nwpfya, de Noricum, comarca situada entre la Retia y la
Panonia, Nuria, en los Pirineos, y Nura, primitiva denominacin de la isla de Menorca. Jalones todos dejados por las expediciones ibricas de los tiempos semifabulosos y, sin embargo, reales, en que tuvieron lugar las expediciones ibricas
afectuadas bajo las enseas de Brigo, Tago, Beto, etc., que hemos evocado antes y de los que nos volveremos a ocupar.
(3) Pausanias, 10, 17, 2.
(4) Pausanias, 5, 6; Solino, p. 50; Salustio, Hist., II, 4: Nihil ergo
attinet dicere, ut Sardus Hercule, Norax Mercurio procreati, cura alter
Libya, ater ab usque Tartesso Hispaniae in hosce fines permeavissent,
a Sardo terrae, a Norace Norae oppido nomen datum, Isidoro de Sevilla, Orgenes, 14, 6, 39; Silio Itlico, Pnica, 12.
(5) Solino, 4, 1.
EL oRIGEN DE IDS VASCOS 69
L IBEROS EN SICIIJA
Tucdides nos asegura que los sicanos, que ocuparon la
Se admite generalmente que el reinado de Minos tuvo lugar en el siglo xiv a. de J.C. (3); es, pues, de todo punto evidente que hay que situar antes de estas fechas el establecimiento delos sicanos en Sicilia.
La ocupacin sicana dej profunda huella en la momenclatura geogrfica de la isla. Innumerables son los nombres de
origen ibrico que encontramos en ella, entre los cuales po(1)
(2)
del
(3)
Tucdides, 6, 2.
Herdoto, 7, 170; Fil. de Siracusa, frag. I; Eforo, frg. 99, Heracl.
Ponto, frg. 29; Diodoro ScI:Ilo, 4, 76-79.
Curtius, E. Hist. Grecque, t. I, p. 82.
sula era un centro cultural cuya in uencia se extenda hasta las regiones orientales (4).
(2) Roth, G., Guirand, F., Spencer, L., Mythologie Gnrale, Larousse, 1935.
'(3) Estrabn, V, 2-4.
(4) Schulten, A., Tartessos, p. 22 y 29; B. Meismer, Babylonien unc
Assyrien, I, 348.
76 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
Tambin parece posible demostrar que el gran descubrimiento de endurecer el cobre, mezclndolo con el estao, se
hizo en el sur de Iberia, desde donde se propag a Oriente.
Por consiguiente, desde el sur de la pennsula hispnica, cuna
de la ms antigua industria metalrgica de Occidente, los
iberos exportaban las armas de su fabricacin, de cobre al
principio, y de bronce despus, hacia Oriente y hacia el Norte y las islas Britnicas (5).
Las sepulturas megalticas de Irlanda, cuya similitud con
las de Espaa ha sido reconocida unnimemente, han restituido un nmero importante de alabardas ibricas (6). De
esas relaciones e- intercambios procede, sin duda, el nombre
de los siluros del Pas de Gales idntico al del monte Siluro
de la Sierra Nevada, y emparentado con el de los lugares y
villas lluro, de Francia (Olorn) y de Espaa. Tcito haba
ya sealado el tipo ibrico de los siluros que encontramos
an en el Pas de Gales y en Irlanda y sus cabellos ondulados como los de los iberos, y afirmaba, para concluir, que
haban venido de Iberia: Silurum colorati vltus, torti plerumque crines et posita contra Hispania Hiberos veteres treicisse easque occupasse dem faciunt (7).
(5) Quiring, Prah. Zeitschrift, Der Kupfer-Zinn-Bronze; y Das
Zinnland der Altbronzezeit, en Forschungen und Fortschritte, 1941, pgina 17 y sig.
(6) Obermayer, Mitteil. d. Wiener Anthropol. Ges., 1%0, p. 119; Siret,
Questions de chronologie, p. 194.
(7) Tcito, Agrcola, 1]. (Torti crines no quiere decir crespo = crispus, sino ondulado artifciosamente, como en las e gies de las m.onedas ibricas.)
EL oRIGEN DE IDS VAscos 77
EN BUSCA DE UNA CMLIZACIN DESAPARECIDA
Segn las antiguas filosofas religiosas derivadas de la autntica tradicin, la vida existe desde toda la eternidad y,
por consiguiente, el Universo manifestado, los mundos y las
civilizaciones que, dentro de la esfera temporal se renuevan
y evolucionan, sometidos a la eterna ley cclica, ese crculo
simbolizado por la serpiente. Al decir de Aristteles (1), la generacin es necesariamente cclica y es necesario que se reproduzca peridicamente. Y ello es conforme a la razn, puesto que otro movimiento, el movimiento del cielo, es a la vez
peridico y eterno; por consiguiente, todas las particularidades de este movimiento, sern necesariamente peridicas y
eternas...
Los acontecimientos terrestres tienen sus estaciones y sus
aos, que, a su vez, se organizan en un Ao Magno, ciclo
regular al cabo del cual, todas las cosas se encuentran en el
mismo estado que presentaban en un principio, porque las
constelaciones han recobrado su figura original. El cielo es
el prototipo divino de toda verdad, y la sucesin de los fenmenos terrestres ha de respetar el mismo orden que pre(1) Aristteles, De generatione et corruptione.
78 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
valece en los movimientos de los astros. De tales conocimientos y sabidura procede la nocin del eterno retorno.
Los autores antiguos pertenecientes a las sectas griegas,
nos ofrecen abundante informacin sobre las tradiciones referentes a pasadas y sucesivas destrucciones del mundo. Plutarco nos ensea que ste era el tema de uno de los himnos
dedicados a Orfeo, celebrrimo en las pocas fabulosas de
Grecia. Lo haba trado de las orillas del Nilo en el secreto de cuyos templos se conservaban estas tradiciones y en
sus versos leemos, como en los sistemas hindes, que un perodo determinado estaba asignado a la duracin de los mundos sucesivos y al retorno de las grandes catstrofes; todo
ello regulado por los perodos del Ao Magno (2).
Pero, cul es la duracin del Ao Magno? Aristteles nos
ensea que los perodos de las revoluciones celestes son los
submltiplos de una misma duracin. Y si los brahmanes estiman la duracin mxima de este inmenso perodo denominado Kalpa en 4.320.000.000 de aos, el ciclo ms pequeo
dentro del cual el aspecto general del cielo alterado durante todo el ciclo por el fenmeno que nosotros conocemos por
precesin de los equinoccios presenta nuevamente el
mismo aspecto de su posicin primitiva, se reduce a 25.868
aos humanos.
Esta brevsima ojeada sobre algunas de las tradiciones
cosmognicas y en torno de los fabulosos conocimientos astronmicos de los antiguos, era necesaria para afirmar y situar en el tiempo la primitiva civilizacin occidental que calificaremos de ibrica primitiva. La datacin de los hechos
acaecidos en las pocas mticas podra efectivamente sorprender, por alejarse considerablemente de las fechas habitualmente propuestas.
(2) Plutarco, De defectu oraculorum.
EL oRIGEN DE IDS VAscos 79
LA EDAD DE LOS ZODACOS EGIPCIOS
El conocimiento de lo que precede y el estudio de la divisin del tiempo, formaban parte integrante de los miste-
rios donde se enseaban estas ciencias, conservadas y transmitidas por los hierofantes. Los brahmanes pretenden poseer
el zodiaco de Asoura-Maya que utilizaban los egipcios (1).
Permtasenos sealar, una vez ms, la coincidencia del vocablo maya, nombre de la hija de Atlas, rey de la Atlntida,
conservado por los hindes, por los vascos y por los autctonos del Yucatn. Segn las informaciones a que me refiero,
los hindes afirman que, desde la institucin del zodiaco en
Egipto, los clculos revelan que hubo tres inversiones de los
polos. Afortunadamente, en el Museo del Louvre se conserva el zodiaco de Dendera ese planiferio esculpido sobre
piedra que decoraba el techo del templo del mismo nombre,
(1) Astrnomo atlante, segn los brahmanes, cf. H. V. Blavatsky,
Cosmognse; Volney, Les Ruines, ed. ingl.: Si el zodaco egipcio cuenta unos 80.!!!) aos de antigedad, est demostrado que el de los
griegos cuenta slo con 17.170. En efecto, si Aries se encontraba
en el 4. grado de Libra 1.447 aos antes de J.C., es evidente que
el primer grado de Libra no poda coincidir con el equinoccio de
primavera hasta 15.194 antes de J.C., y aadiendo a esta cifra 1.976,
tenemos 17.170 aos, edad de los zodacos griegos.
80 JUAN PARELLADA DE cARDELLAc
en el antiguo Egipto, en el cual estn registradas dichas
efemrides. Las tres misteriosas Virgenes que figuran entre
Leo y Libra, atestiguan la veracidad de los sacerdotes egipcios cuando decian a Herdoto que los polos se habian encontrado tres veces en el plano de la ecliptica. Luego, el zodiaco de Dendera, que registra el paso de tres aos siderales, resume observaciones astronmicas de ms de 78.000
aos. Los que conocen los simbolos y las constelaciones de
los hindes, podrn comprobar, gracias a los datos de los
egipcios, si las indicaciones de tiempo son correctas o no.
Todo esto nos aleja considerablemente de las concepciones generalmente admitidas pero, como decia Jacolliot (2):
Dondequiera que sea el punto en que se desarrollaron, es
indudable que hubo civilizaciones anteriores a las de Roma,
de Grecia, de Egipto y de la India, y es importante para la
ciencia el encontrar sus huellas, por muy leves que sean.
(2) Jacolliot, Les Continents disparus. F. Leenormant, en su Historia del Oriente nos dice que, en una inscripcin de la 4. dinasta, se
hace mencin de la Es nge de Gizeh, como de un m.onumento cuyo
origen se perda ya para ellos en la noche de los tiempos, que haba
sido descubierto fortuitamente, sepultado bajo las arenas del desierto,
donde haba permanecido desde largas generaciones, totalmente ignorado. Si recordamos que la 4. dinasta reinaba 4.1!!) aos antes de
Jesucristo, jzguese de la antigedad de la Es nge!
EL ORIGEN DE LOS VASCOS 81
DATACIONES
Despus de lo que hemos dicho a propsito de los conocimientos astronmicos y de la divisin del tiempo por los antiguos, es fcil comprender que tenemos en los zodiacos que
aqullos nos legaron un maravilloso crongrafo que nos permite la medicin del tiempo de manera ms precisa que otros
cmputos ms o menos hipotticos, porque se funda en los
ritmos solares. La mitologia y su relacin con los signos zodiacales, nos proporciona los elementos necesarios para este
clculo. El zodiaco est dividido en doce constelaciones admitidas iguales, de 30 grados de arco, y el punto vernal, o
sea el punto del cielo por donde cruza el sol el ecuador celeste en el equinoccio de primavera, se desplaza por los signos zodiacales en sentido retrgrado a un ritmo de 2.150
aos por constelacin. Este desplazamiento del punto vernal,
llamado precesin de los equinoccios, seala las 12 etapas
del Ao Magno, como las agujas de un inmenso reloj.
En el cielo estrellado se encuentra, pues, la clave de los
simbolos que abren las puertas de los santuarios secretos, y
fue alrededor del signo iniciador, considerado como tipico
de cada era zodiacal, como se organiz el simbolismo propio
de cada una de las sucesivas religiones. El paso del punto
vernal a una nueva constelacin, iniciando una nueva Era
de 2.150 aos, seala, pues, un cambio en las tendencias fi63607
82 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
losfico-religiosas y sociolgicas, en armonia con el signb
correspondiente.
En el decurso de su rotacin multimilenaria, el eje terrestre cambia sucesivamente de estrella polar. En nuestros dias,
la polar es la estrella Alfa de la Osa Menor y, dentro de 1.400
aos, la nueva estrella polar ser Gamma, de Cefeo; pero
hace 4.500 aos, en tiempos del Antiguo Imperio egipcio, la
polar era Alfa de la constelacin del Dragn. Por eso los constructores de la Gran Pirmide, expertos astrnomos, dirigieron sobre esta estrella la galeria que conduce a la cmara
real (1).
En la poca en que la Serpiente de estrellas, o sea el Dragn, era el Iniciador del Ao Magno, la serpiente era honrada en todos los pueblos, siendo considerada como instructora del hombre y estimuladora del tercer ojo, que permite
ver lo que est oculto. Por eso, los faraones la ostentaban
sobre su tiara. Los aztecas y los mayas hicieron de ella la
serpiente de plumas, su dios tutelar; en Grecia, la serpiente Pitn daba orculos; y, en la India, donde criaban manadas de serpientes sagradas, este animal simbolizaba la fuerza
vital. Ms tarde, los nuevos mitos proclamaron la indignidad
de la serpiente. Yav la conden a reptar por los suelos y sobre toda la faz de la tierra los hroes derribaron al Dragn
alado. El sentido astronmico es evidente, y seala el momento en que la polar de la Osa Menor destron a la del Dragn. La antigua tradicin se refugi en la sombra, el tesoro
se ocult, cediendo el paso a la Gran Noche-de los pitagricos.
El punto vernal se encuentra ahora a comienzos de Acuario, y en tiempos de Jess se encontraba en los comienzos
del signo de. Piscis. Y no es sintomtico el hecho de que los
primeros cristianos sean llamados en el Evangelio pescadores de hombres y el de que utilizaran el dibujo de un pez
(1) Los signos tpicos de los solsticios formaban, con los de los
equinoccios que se cruzan con ellos, las cuatro puertas del tiempo
sealadas, respectivamente, por cuatro estrellas: el solsticio de verano
por Sirio, la ms brillante de la bveda llamada Sotis por los egipcios que calculaban los aos a su salida; el solsticio de invierno por
Fomahaut, la boca del Pez austral; el equinoccio de primavera por
Aries; y el equinoccio de otoo por Antares, el corazn de Escorpio, de
re ejo rojizo.
EL ORIGEN DE LOS VASCOS 83
como signo distintivo? Y no da que pensar el que el sacrificio
del Cordero de Dios, haya sido consumado precisamente en
los comienzos de la Era de Piscis, como para indicar la muerte de la Era de Aries, el Cordero Celeste?
Antes de Aries fue la Era de Tauro y la fisonoma religiosa de aquellos tiempos aparece indudablemente impregnada por la simbologa turica de la divinidad. Y ello desde
Iberia a la India, pasando por Egipto, Mesopotamia, Frigia,
Creta, las Galias e Irlanda, como lo prueba el abundante material restituido por las excavaciones y conservado en nuestros museos. Eran los tiempos de Apis, Hathor, Tarno, y de
Neto, nombre este ltimo bajo el cual la divinidad era adorada en Helipolis, en la peninsula ibrica y en Irlanda.
Y el ciclo de Hrcules, tan importante en la mitologia
rica, dio comienzo con un trabajo ritual: la muerte de
len y, como el signo de Leo precede al de Cncer, hay
situar este trabajo simblico unos 9.000 aos antes de
tra Era (2).
ibun
que
nues-
ocenica para entregarse a la caza ritual del toro y comulgar bebiendo la sangre del animal. Luego, de noche, revestidos de una tnica azul oscuro, se absolvian valga la
palabra unos a otros, sobre las cenizas an calientes del sacrificio. Recordemos, de pasada, que unas prcticas rituales paEL oRIGEN DE LOS VASCOS 85
recidas perduraban an en varios puntos, generalmente occidentales, de la peninsula ibrica, en pocas ya histricas.
El culto de Mitra de origen oscuro deriva, probablemente,
de esos ritos atlnticos, cuyo ltimo vestigio lo constituyen,
en nuestros dias, las corridas de toros.
Entre los descendientes de Poseidn y de Clito, figura
el rey Bebrix conocido por Brigo en las crnicas y por los
poetas antiguos, padre de los brigas, de los brigantes de
las islas Britnicas y de los frigios. Silio Itlico describa la
Corte y el palacio de este rey ibrico, cuya hija Pirene fue la
esposa de Hrcules, principe de Asur e-hijo de Sem (1). Esta
tradicin se completa con otras, segn las cuales Hrcules es
el hijo de Osiris. Si tenemos en cuenta que, en caldeo, Asur
era sinnimo de Osiris, es evidente que ese principe de
Asur, hijo de Sem, no es otro que el mismo hijo de Osiris, el
Hrcules egipcio de que nos habla Diodoro de Sicilia (2).
Otra variante aade que Pirene, bisnieta de Abraham, dio
a Hrcules, su esposo, dos hijos llamados Ibero y Celta. Esta
ltima informacin es recogida por Eustacio, patriarca de
Constantinopla, y en las compilaciones del emperador Constantino. Segn la cronologia de san Eusebio de Cesarea, Hrcules vivia en tiempos de Abraham, antes de la aparicin del
paganismo en el mundo; fue un gran navegante y parti de
Egipto con un efectivo de 240.000 hombres, con los que recorri los mares guiado por una brjula. Por dondequiera
que pasaba, instalaba colonias, construia santuarios y levantaba megalitos. Hasta su muerte dice san Eusebio
conserv estrechas relaciones con el Patriarca, y los primeros
druidas llegaron en sus navos (3).
Una parte de esas poblaciones se estableci en el confin
sudoeste de Iberia y fueron conocidas ms tarde por el nombre de kinetes o cinetes (4).
(1) Diodoro de Sicilia, Bibl. Hist., XXIV.
(2) Diod. Sic., Bibliotheca Hist., XXIV.
(3) Real Wissowa Encyclopaedie der Classischen Alterttuumswissencha , art. Iberos. Eustacio, fragmenta historicorum graecorum, t. III;
Constantino y Eusebio, id, id.
(4) El as mayor del Tarot de los gitanos ibricos llegados segn la Tradicin con Horus-Hrcules representa el disco solar y
es llamado As de Horos. La palabra gitano, es simplemente una co86 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
Las mismas fuentes nos indican que fue en tiempos de
Hrcules, reinando Milico sobre una parte de Iberia, cuando
se produjo el universal cataclismo conocido por los griegos
como el incendio de Faetn que, al prolongarse por desastres en serie, determin el gigantesco incendio de los Pirineos, descrito por Virgilio, en medio del cual la peninsula
entera convertida en un inmenso brasero, abria sus tierras
para dar paso a los metales fundidos que vomitaban sus entraas convulsas.
Esta Era de convulsiones volcnicas fue seguida de una
inundacin general traduzcamos diluvio, que sumergi
la Atlntida y abri el estrecho. El mito de Hrcules abriendo el estrecho, denominado primitivamente Fretum Herculeum, contiene una indicacin transparente de la poca en
que el fenmeno se produjo.
Desde el punto de vista de la ciencia actual, estos fenmenos se explican perfectamente porque coinciden con el trmino del ltimo periodo glacial, denominado de Wrms Superior fijado entre 9000 y 8000 antes de nuestra Era y
con los comienzos de la poca holocena-preboreal. Los cambios climticos de estos periodos tuvieron consecuencias espectaculares sobre el aspecto fisico de Europa, debidos a las
alteraciones de nivel de los mares y a los movimientos isostticos de las tierras. Asi se explica tambin la sumersin de
la inmensa llanura que una las islas Britnicas al continente, y la apertura del Kattegat, que separa a Suecia de Dinamarca.
rrupcin del adjetivo espaol antiguo egiptano, o sea egipcio. Eran
los misteriosos kinetes (KiVT)TE<r) de la Antigedad, que moraban en el
extremo occidental de Europa, segn Herdoto, y eran hbiles en la
doma de los caballos. De ellos deriva sin duda la voz espaola jinete.
Si los kinetes no son los antepasados de los gitanos, no se sabr nunca quines fueron los kinetes.
EL ORIGEN DE IDS VASCOS 87
APOLONIO DE UANA
Y LAS MISTERIOSAS INSCRIPCIONES
DE LA TUMBA EE HERCULES
Hemos evocado ms arriba la civilizacin ibrica de los
constructores de megalitos. Conviene precisar, sin embargo,
que este gnero de arquitectura es posterior al Diluvio y que
responde a cierta sabiduria perdida. Efectivamente, fue despus de la destruccin de las civilizaciones antediluvianas,
de los sesmos, de las sumersiones y del terror que motiv
la huida hacia el Este, de los supervivientes, cuando comenz la Era de los constructores de megalitos. Hrcules fue ya
lo hemos dicho un gran constructor de megalitos. Habia
sobre su tumba, en Gdir, unas inscripciones misteriosas que
fueron traducidas por el vilipendiado filsofo Apolonio de Tiana, porque los sacerdotes de Cdiz habian perdido la clave
para descifrarlas (1). La ignorancia de stos era debida apar
te el arcajsmo de la escritura, muy anterior a la llegada de
los fenicios al hecho de que la lengua que se hablaba en
Cdiz en tiempos de Apolonio, era la de los pnicos, como
lo demuestra el texto de Avieno: Nam Punicorum lingua
conseptum locum Gadir vocabat.
(1) Filstrato, Vita Apoonii, libro V; Avieno, Ora, 267-272.
te: Segn la Doctrina Secreta, los magas, sacerdotes del Sol, casta que
los brahmanes reconocen como no inferior a la suya, fue la madre
criadora del primer Zaratustra. Ellos fueron los precursores de la
Quinta Raza, en la Isla Blanca, la Shka-Dvpa o Atlntida en sus comienzos. Los magas son los magos de Caldea y su casta y su cI:Ilto
tuvieron por cuna la Atlntida, en Shka-Dvpa la Inmaculada. Todos
los orientalistas estn de acuerdo en declarar que los magas de ShkaDvipa son los antepasados de los parsis, adoradores del Fuego. Segn
el Bhavishya-Purana, los magas existan an en la poca del hijo de
Krishna, que viva hace cinco mil aos, aunque el continente la Atlntida de Platn haba desaparecido 611D aos antes. Sealem.os ah,
una nueva confusin voluntaria. Porque los magas oriundos de ShkaDvipa, vivan hace 511D aos en Caldea. Hay que decir, en verdad,
que ni el nombre de Atlntida ni el de Lemuria, son los verdaderos
nombres arcaicos de los continentes desaparecidos. Atlntida era el
nombre dado a las partes que subsistieron del continente de la Cuarta
Raza, despus del cataclismo general. Estas partes, que se encontraban
ms all de las columnas de Hrcules, constituan la Atlntida o Poseidonis de Platn, ltimos vestigios del gran continente, y fueron sumergidas hace irnos 11.1ID aos. La mayor parte de los nombres correctos de los pases y de las islas de los dos continentes son dados en
los Puranas y en las obras ms antiguas, como el Sourya-Siddanta.
96 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
do y Homero, afirmamos que no son el fruto de puras lucubraciones.
Los escritores de la Antigedad hicieron frecuentes alusiones a los primitivos reyes y reinas de Iberia, independientemente de las referencias precisas hechas a las relaciones escritas que conservaban los antiguos iberos de sus primeros
reyes (4), los famosos Anales de que hablamos en la primera
parte de esta obra y de los que las viejas crnicas son slo
plidos ecos, tristes reminiscencias.
IBERO
158 aos despus de Tubal 296 despus del Diluvio
Hijo de Tubal, se le atribuye la fundacin de Ibera, ciudad que constituy en capital, a pocas leguas de la actual
Tortosa, a orillas del ro homnimo, actualmente el Ebro (5).
Conviene recordar que las fuentes del Ebro se encuentran
en las estribaciones de los montes Cantbricos, prolongacin
de la cordillera pirenaica, y en un lugar llamado FontIBRE,
o sea, Fuente del Ebro, pero significando tambin Fuente
de los ibri, un nombre antiguo de los iberos... que es el mismo del que se sirve la Biblia para designar a los judos.
IDUBEDA
192 aos despus de Tubal 399 despus del Diluvio
Hijo del precedente. Importantes sectores del sistema ibrico fueron llamados antao montes Idubedas, desde Fon(4) Arriano, Flav., historiador y lsofo griego, discpulo de Epcteto, nacido en Nicomedia hacia 115 antes de J.C.; autor de la Anabasis
Alexandrou, Crnica de Alejandro Magno, en la cual hace mencin expresa de los Anales escritos de los antiguos iberos. Vase igualmente:
. 1' . a. n
i .PJ_ 6'33 y _ _ u
La (han t zuznrpgjrmmlr mpnhgnz! lu ma-Jur la Jif mn- nlfhhlull le Engl, titan I-jlkr
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D. . o . . l .l. . .
axpy. "Ji f y {APENA- rum.u...umls.,m.rr..,.umnlnwk...q arpa
Los gigantes constructores de megalitos
Mapa de los continentes desaparecidos
EL ORIGEN DE IDS VASCOS 97
tibre a Tortosa, desde Burgos a Soria y hasta en la Btica.
Y es precisamente en las estribaciones de estas regiones meridionales, donde ha persistido hasta nuestros das el recuerdo de este nombre arcaico, puesto que en la provincia de Jan
encontramos an los montes de beda.
Segn una informacin recogida en las crnicas, de la que
Ocampo se hace eco (6), No falleci en Italia, reinando Idubeda en Iberia. No fue conocido por los paganos bajo el
nombre divino de Jano. Est escrito que ense a los hombres el cultivo de la vid y la elaboracin del vino. Tuvo templos dedicados a su culto en Espaa y en Italia.
Se han encontrado, particularmente en Italia y en Sicilia,
monedas acuadas con la efigie del dios JanoNo: dos cabezas de perfil mirando en sentido opuesto, en la otra cara de
la moneda, una guirnalda o un navo, smbolo del Arca.
BRIGO
259 despus de Tubal 393 despus del Diluvio
Hijo de Idubeda. Brigo es ciertamente uno de los reyes
ibricos protohistricos que han dejado huellas ms profundas entre los autores de la Antigedad. Sus tropas, sus BRIGAdas, sin duda considerables, asentaron sus reales en todos
los confines de Europa, desde Occidente.a Oriente, y de Sur
a Norte. En las islas Britnicas fueron conocidos bajo el nombre de brigantes y, en Asia Menor, fueron llamados brigios y
ms tarde frigios
Conon (7), el escritor griego que vivi en el ltimo siglo
antes de J.C., compuso una historia para el rey de Capadocia,
Arquelaos Filopator, en la cual asegura que Midas fue rey de
los brigas, los cuales, despus de penetrar en Asia, fundaron
que se exteriorizaban en el lujo de sus mansiones y de su squito. Construy innumerables torres y fortalezas en lugares
alejadsimos, que constituyen como hitos que sealan la extensin de los territorios sobre los que impuso su in uencia,
a saber: toda la Pennsula Ibrica, desde Andaluca la torre
Geriona, hasta los Pirineos donde nace el ro Garona, que
se desliza por la Aquitania y los territorios gascones-vascones,
hasta la Gironda y el Atlntico, sin olvidar, al este de la pennsula, la torre Geriona, en las cercanas de la actual Gerona.
OSIRIS
LOS HIJOS DE GERIN
HERCULES EGIPCIO = HORUS u ORO LIBIO
406 aos despus de Tuba! 547 despus de! Diluvio
Las tradiciones fabulosas hacen nacer Osiris en Atlntida,
al igual que Hermes, como hemos visto, viniendo a establecerse en Egipto antes del gran cataclismo. Recorri el mun(12) En Galicia, regin donde se conservan antiguas tradiciones,
denominan bous a cierta clase de navios.
EL ORIGEN DE IDS VASCOS 101
do entero enseando a los pueblos la manera de sacar el mejor rendimiento de sus recursos naturales, la agricultura, la
ganadera, la elaboracin del pan y del vino. Llegado a tierras ibricas, hubo de enfrentarse con la hostilidad de Gerin, que sojuzgaba al pas y se opona a sus enseanzas y a
las reformas y mejoras consecutivas a las mismas, para bien
de las poblaciones. El choque entre ambos ejrcitos tuvo lugar en las cercanas de Tarifa y Gerin pereci en el combate. Osiris, caballerosamente, hizo transportar el cadver de
su adversario para inhumarlo bajo un tmulo, con todos los
honores debidos a su alto rango, en un lugar situado no lejos de Barbate y del actual estrecho.
Algunos aos ms tarde, los hijos de Gerin, que Osiris generosamente haba librado del cautiverio, restituyndoles los
bienes de su padre, olvidaron la gratitud que deban al vencedor de su padre y concertaron una conjura traicionera para
matarle. Fue Tifn, su hermano, quien se encarg de la ejecucin de tan feo designio, y el cadver de Osiris, encerrado
dentro de un cofre, fue arrojado al Nilo. Isis, su esposa, lo
encontr en Biblos a la sombra de una acacia, pero Tifn, apoderndose nuevamente del cadver, lo seccion en 14 pedazos y los dispers. Isis consigui al fin reunir los miembros
dispersos de Osiris y darles sepultura (mito rfico) en la isla
de Abato, en medio del lago, de Estigia (significando tristeza), cerca de Menfis.
Si Estrabn asegura positivamente que la poesa antiguaera una lengua alegrica, confesemos que todo esto: la muerte, el cofre, la acacia, el desmembramiento del cadver, etc.,
se parece, en demasa al lenguaje inicitico de los templos y
al de la poesa antigua para que podamos rechazarlo, ni para
que se admita en su sentido literal (13).
Horas, el Hrcules egipcio, hijo pstumo de Osiris, habido de Isis su madre en virtud de las prcticas mgicas de
(13) Dionisio de Halicarnaso lo con rma y con esa que los misterios de la Naturaleza, y los sublimes conceptos de la loso a moral, fueron encubiertos por un velo. No es, pues, metafricamente que
la poesa antigua fue llamada la lengua de los dioses. Y no es en vano
tampoco que la voz latina vate - poeta, signi ca, igualmente, profeta,
adivino, inspirado de los dioses, orculo.
102 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
sta, restableci el orden y la justicia. Despus de dar muerte
a Tifn, el asesino de su padre, Hrcules puso rumbo a Iberia
para castigar a los geriones, instigadores del odioso crimen. Cuando stos recibieron un mensaje del Hroe hercleo proponindoles medirse con l en tres combates singulares, aceptaron el reto no dudando de la victoria. Ya conocemos la conclusin: vencidos uno tras otro, los cuerpos de los
geriones recibieron sepultura en la isla de Eritia (14).
MORAGO
Hijo de Eriteia, hermana de los geriones, se trata sin duda
del mismo rey ibrico de Tartessos, de quien nos hablan los
historiadores de la Antigedad. Mand diversas expediciones
a las islas del Mediterrneo y fue el fundador de la primitiva
ciudad de Nora, la ms antigua de la isla de Cerdea (15).
HISPALO HIJO DE HERCULES
44-8 despus de Tubal
Las antiguas crnicas nos informan de que las tropas de
Hrcules estaban compuestas en gran parte por hombres procedentes de la Escitia, que es donde se encontraba el Hroe
cuando recibi la noticia de la conjuracin que cost la vida
a Osiris, su padre. Estas informaciones vienen confirmadas
por Plinio, cuando escribe que las tropas que venan con
Hrcules y le siguieron a Egipto y a Iberia, eran espalos, una
de las naciones que el autor latino enumera como escitas (16).
Fue con esos hombres con los que Hrcules fund Hispalis,
la futura Julia Rmula que Csar hizo edificar para dar cumplimiento a la profeca, atribuida a Hrcules por la tradicin:
AQUI SE LEVANTAR LA GRAN CIUDAD.
(14) La leyenda de los Horacios y de los Curiacos tena, como vemos, un precedente ibrico.
(15) Vase en p. 68, las referencias de Pausanias, Salustio, Solino
e Isidoro de Sevilla.
(16) Plinio, op. cit., 2, 219; 4, 81 y sig.
EL oRIGEN DE LOS VASCOS 103
HISPAN, MUERTE DE HERCULES
465 despus de Tubal 605 despus del Diluvio
Nieto de Hrcules segn las crnicas, se atribuyen a Hispn numerosas iniciativas tendentes a favorecer el comercio,
la navegacin y el desarrollo general del pas, as como la ejecucin bajo su mandato de considerables obras pblicas como
caminos y puertos. Se le atribuye, entre otros, el puerto Brigantino, actualmente de La Corua, y de su famosa torre del
espejo, o sea, del primitivo faro de La Corua, que la leyenda
llam mgico, y que diversas tradiciones atribuyen igualmente a Hrcules y a Hispalo, lo que no implica contradiccin
puesto que los tres fueron contemporneos. Una objecin ms
seria oponen los que pretenden que el monumento es de poca romana, porque aducen en su defensa la inscripcin grabada en la roca por el arquitecto constructor, el ibero-romano
Cayo Servio Lusitano, a la mayor gloria de Csar Augusto.
Pero, podemos estar seguros de que no exista en el mismo
lugar una obra ms antigua? Pues las tradiciones que se perpetan a travs de los siglos merecen alguna atencin. Segn la Crnica General de las Espaas, compilada por orden
del rey Alfonso X el Sabio, el pas conoci, en tiempos del
rey Hispn, una era de prosperidad y de paz.
Una hija del mismo rey, llamada Iliberia, mand construir unos canales para proveer de agua dulce a Cdiz.
Despus de la muerte de Hispn, Hrcules, muy anciano, regres para morir en Iberia. Vena acompaado por numeroso squito. Junto a l se encontraba Hespero, hermano de
Atlas-Atlante, que deba suceder a Hispn. Entre las poblaciones que formaban su squito se encontraban los ausetanos,
pueblo itlico que se estableci en Ausa, que fue llamada Vicdosona y ms tarde Vicdesss, en el departamento francs del
ro Arige, y los turios, oriundos de la villa italiana de Turio
(y no de Tiro, como algunos pretendan y que an no exista)
que fundaron Turiaso, hoy Tarazona. A los precedentes topnimos que atestiguan el paso de Hrcules, hay que aadir, sin
duda, la antigua Herclea Cavalaria, hoy da Cavalaire, en la
104 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
vertiente francesa, y en la vertiente espaola de los Pirineos,
Urgel y Libia, hoy Llivia, fundaciones hercleas segn la tradicin.
Es un hecho histrico, en todo caso, que, cuando Csar se
present al frente de sus legiones en la ciudadela pirenaica,
respet el recuerdo de su egregia fundacin y, para perpetuarlo, aadi su nombre al del hroe lbico. En adelante, la ciudad se llam Julia Lbica. Florin de Ocampo, el historiador
espaol que escriba en la primera mitad del siglo xvi, asegura
haber comprobado personalmente, en la ciudad de Llivia, que
existan an en su tiempo dos epitafios latinos del tiempo de
Csar relatando el acontecimiento (17).
No me parece ocioso recordar que, en esta regin eminentemente herclea, existe una aldea perdida a unos 1000
metros de altitud, que ha conservado el nombre de Orus, el
Horus Libio o Hrcules egipcio. Y, curiosa coincidencia, existen en sus alrededores dos grandes dlmenes, uno de los cuales, habiendo sido rebautizado valga la palabra, lleva
el significativo nombre de guija de Sansn que es, aparentemente, el hrcules o forzudo de la Biblia, y el otro el de
P... del Diablo (Pet du Diable), puesto que los dioses y los
hroes de la mitologa han sido, o bien sustituidos por santos, o transformados en diablos!
HESPER Y ATLAS
497 despus de Tubal 637 despus del Diluvio
Los comienzos del reinado de Hesper fueron felices y la
paz instaurada por Hrcules y mantenida por Hispn, no se
vio alterada hasta el da en que Atlas, por sorpresa, atac al
rey su hermano, obligndole a huir y ponindose en su lugar.
Habindose refugiado en Italia, Hesper fue calurosamente
acogido en Toscana donde se le confi la educacin del joven
rey Corito.
Envidioso Atlas de la buena acogida que haban dispensado a su hermano en Italia, y temiendo que ste, con el apo(17) Forin de Ocampo, Crnica General, Madrid, 1543.
EL ORIGEN DE LOS VASCOS 105
yo de sus numerosos partidarios, organizase una expedicin
para recuperar su trono, tom la delantera y reuniendo una
considerable ota zarp rumbo a Italia. Una violenta tempestad le oblig a refugiarse en la isla de Sicilia, donde se qued un importante contingente de sus efectivos, enamorados de
la belleza del pas. La sbita muerte de Hesper permiti a Atlas-Atlante, apoderarse del joven Corito, recobrando al mismo
tiempo para s la soberana en aquel pas. Las informaciones
que de su reinado nos han llegado son ms bien positivas.
Procedi a una redistribucin equilibrada de las tierras, no
slo entre los miembros de sus ejrcitos sino entre las antiguas
poblaciones de diversos orgenes: itlicas, ibricas o griegas.
La Historia y la fbula nos hablan de Electra y de Roma,
hijas de Atlante: la primera, que cas con Corito, el rey de
Toscana, fue la madre de Jasio y Dardano; la segunda, hered de su padre, Atlante, la ciudad de Albula, poblada en gran
parte por los iberos del squito de su padre. Fue ella quien
mand excavar, en el monte Palatine, los cimientos de la que
sera con el tiempo la capital del imperio romano (18).
SICORO
525 despus de Tubal 665 despus del Diluvio
La crnica lo da como hijo de Atlante, y lo hace nacer en
el pas de Sicoria, o sea en los territorios baados por el Sicoris, actualmente el Segre, a uente del Ebro. Sicoro hered
los estados de Atlante en la pennsula ibrica y sus hermanas,
Electra y Roma, y su hermano menor Morgete, heredaron los
estados italianos de su padre. Este fue considerado como el
jefe de los iberos llamados morgetes (19).
Las crnicas espaolas, de acuerdo con los historiadores
grecolatinos, nos informan que, en tiempos de Sicoro, considerables contingentes de poblaciones ibricas emigraron a Sicilia y se reunieron con las que las haban precedido en tiem(18) Fabio Quinto Pictor, Frag., Ed. Kraus, Berln, 1833.
(19) Plinio, 3, 75.
106 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
lla isla.
Su accin se revel eficaz, y rpida, pues, vencidos en los
primeros encuentros, los cclopes y los lestrigones huyeron
hacia las tierras septentrionales de la isla, para refugiarse en
las estribaciones del Etna. Gracias a estas campaas victoriosas, los ibero-sculos se extendieron pacficamente por los territorios de su eleccin, en particular por la parte occidental
de la isla.
Hay que decir que ciertos autores piensan que esta campaa de Sculo en Sicilia, precedi a la de Italia que hemos
mencionado ms arriba.
Al mismo tiempo que progresaban y aumentaban en nmero en Sicilia, los ibero-sculos se multiplicaban en Italia
donde construan nuevas ciudades como Ficulnas, Alsino, Facena, Falerio, Preneste y, algo ms tarde, Tibur y Tsculo,
que ya mencionamos. En realidad, toda la comarca del
Lacio, incluidos los cabos que se internan en el mar, y los territorios circeanos, les pertenecan. Estos hechos eran conocidos por los antiguos, y los fosos que para su defensa haban construido los iberos en Tibur y Preneste existan an
en tiempos del Imperio y atestiguan la presencia de aqullos
en el corazn de Italia, como nos lo aseguran los historiadores de la Antigedad, de Virgilio a Tucdides, pasando por
Catn, Plinio, Halicarnaso y Filistio de Siracusa (28).
TESTA TRITN
LOS NAVOS DE ZACINTO
Oriundo al parecer del noroeste de frica, TestaTritn
rein sobre los iberoscontestanos que se establecieron particularmente por las actuales provincias de Valencia, Alicante, Cas(28) Vase notas p. 71 y 72.
EL ORIGEN DE LOS VASCOS 111
telln, Cartagena y Murcia. Se le atribuye la fundacin de la
ciudad de Contestania, la actual Cocentaina.
Se sita en tiempos del rey Testa aproximadamente en
el ao 35 de su reinado la llegada de una importante ota
procedente de la isla de Zacinto, transportando un nutrido
grupo de pasajeros que desembarcaron a pocas leguas al norte de la actual Valencia, donde fijaron su residencia y construyeron una monumental ciudad. En recuerdo de su
isla de origen, dieron a la ciudad el nombre de Zacinto,
ZxuvQog que ha derivado en Sagunto por razones lgicas de
pronunciacin y de ortografa. Recordemos, por otra parte,
que los habitantes de la isla de Zacinto descendan de Zacintos, hijo de Dardano, cuyo origen occidental por su madre Electra es obvio. Los griegos de Zacinto fueron rpidamente adoptados por sus parientes ibricos, que apreciaban
la simpata, la honradez y el saber de aqullos, que redundaban en beneficio de todos. Ello no obstante, manifestaban un
vivo inters por el oro, la plata y las pedreras, que trataban
de atesorar con destino a los dolos y dems objetos del culto. Es as cmo, a los pocos aos, pudieron construir un
Carro egipcio
mu. .1
que en su simplicidad, vean en los Argnautas casi unos dises, en particular en Alce, a quien todos bedecan. En realidad sigue el crnista, estos pobres campesinos se haban
olvidado de ls griegos que ellos mismos haban matado, cmo
ladrones que eran y n dioses inmortales. Es evidente que
ls mentirosos petas antiguos, falsificarn la Histria y, con
un arte sutil, hicieron pasar cmo santo l que era maligno
y satnic.
Y fue as cmo gracias a ess Argnautas satnics, fue
poblada la antigua Heraclea de ls Antiguos. Una vez esta
misin cumplida, ls msticos expedicinaris levarn anclas
y zarparn rumbo a Italia, abordando en diversos puntos de
la pennsula ibrica y de la Cltica iberoligur, dejando en tdos ellos constancia de su pas.
En Italia fueron calursamente acogidos por Evandr,
prncipe de ls rcades griegos (un pelasgo), que les ofreci
alojamiento y ayuda. Informado Caco de la llegada de los
Argnautas y de los tesoros que se les atribuan, lanz cntra ellos sus bandas de malhechres armados hasta ls dientes. Mas aqullos, avisads secretamente por Evandr, rechazaron violentamente a las hordas de Caco y aniquilarn sus
ejrcitos, despus de que, en un encuentro singular, ste encontrara la muerte en manos de Alce.
118 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
LO QJE OPINABA EL CRONISTA
SCBRE |.OS A11.ANTES DE PLATGW
Platn nos cuenta que un ejrcito de atlantes procedentes
de una isla situada al suroeste de Iberia, frente al estrecho
de las columnas de Hrcules, atraves Europa para atacar
violentamente a la ciudad de Atenas. Y el cronista comenta
el acontecimiento con estas palabras: Estaramos en el derecho, si n se trata de una fbula, de pensar que ess atlantes de Platn eran ls fenicios de la isla de Cdiz que, n
contentos con el mal que hacan en Turdetania, n habran
vacilad en atacar a Grecia para cometer los desmanes de que
nos habla el filsofo griego.
Si bien es cierto que, en tiempos de Platn, ls habitantes
de las orillas atlnticas del sudoeste de Iberia y noroeste de
Marruecos eran llamads atlantes, y es verdad tambin que,
al mismo tiempo, ls fenicios estaban establecidos en la isla
de Cdiz (desde 1100 antes de nuestra Era), n hay razn
para confundir a stos con ls atlantes a que se refiere Platn, procedentes de la isla Atlntida, desaparecida hace unos
11.500 aos y cuya costa oriental daba frente a las columnas
de Hrcules.
EL ORIGEN DE LOS VASCOS 119
En cuanto a l de fbula, conviene aclarar que, l que
Platn nos cuenta sobre la Atlntida, son para l acontecimientos histricos verdaderos: Soln escribe, en el curs
de un viaje a Egipto, se detuvo en Sais y comprob sorprendido el pasado lejano al que alcanzaban ls conocimientos histricos de los egipcios. L mismo nos confirman aque-
Libio. (l) Y, efectivamente, numerosos autores (2) nos sealan la existencia de una isla del mismo nombre alejada de
Cdiz l bastante para n ser confundida con la Eritia gadirica frente a ls ribazos atlntics del sur de Iberia y del
norte de frica, que constitua uno de los ltimos pedazos de
la Pseidnis Atlntica, antes del hundimiento del istmo que
una Libia y Eurpay de la consiguiente apertura del estrecho.
La configuracin de la tierra en general y de numerosos
pases en particular, difiere mucho de la descripcin que de
ella nos dieron los gegrafos antiguos, y del mismo modo difera en tiempo de aqullos, de l que haba sido segn otros
documentos ms antiguos. Plinio nos explica a este propsito
que ls que desean conocer la configuracin de las tierras y
de los mares, deben consultar las obras de sus contemporneos y n las de los antiguos.
Es fcil comprobar cntina Ocamp que las costas
africanas desde Gibraltar hasta Damiata, difieren mucho de
l que eran antiguamente. L mismo acontece en Espaa, las
Indias, las islas Britnicas y el canal del mar del Nrte, prque las aguas han invadido las tierras sumergindlas en algunas partes y se han retirado de otras donde nuevas tierras
han emergid.
Pmpni Mela, el excelente csmgraf hispano-romano,
nos dice que, en su tiempo, se encontraban en pleno desierto,
muy lejos de la costa, vestigios de antiguos navos, ncras,
fsiles de mariscos, calizas que contenan numerosas conchas
y otros innumerables indicios inequvcs de que esas arenas
desrticas haban sido, en tiempos remotos, fondos marinos (3).
Aristteles enseaba que llegara un tiempo en que nuestros
ros se agtaran y que otros naceran en otras partes; que la
tierra que sustentaba en su tiempo la civilizacin, sera un da
sumergida y que nuevas tierras y nuevas civilizaciones emergeran de ls ocanos; que ello es debido a las leyes ocultas
de la Naturaleza y de nada sirve el negarlas ya que nadie
puede impedir su cumplimiento (4).
(1) Ocampo, F., op. cit.
(2) Ptolomeo, 1, 5; Estrabn, op. cit.; Plinio, Hist. Nat.
(3) Pomponio Mela, De Situ Orbis.
(4) Aristteles, De generatione et corruptione.
122 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
Fastidis sera enumerar exhaustivamente las islas que,
primitivamente, eran tierra firme del continente, as cm las
ciudades y ls territorios de nuestro viejo continente, desaparecidos en tiempos relativamente recientes. Vengan a guisa
de ejemplos, la ya mentada Eritia gadrica, Sicilia, Negrpnto, Chipre, Rodas, Inglaterra e Irlanda, y otras dos islas an,
n lejos de Cdiz, que cmprendan una importante ciudad
rodeada de bellos jardines y de frtiles vegas, sin olvidar
aquellas que se encontraban en la embcadura del estrecho y
que los antiguos conocan por el nombre de Afrdisias, significando l mismo que Hesprides. L mismo cabe decir de la
isla que se haba formado en el delta del Guadalquivir entre
pitas.
Los cronistas espaoles que sobre la fe de antiguas escrituras ns informan sobre esa poca aciaga, n dudan en sugerir su probable identificacin con las diez plagas de Egipto,
aunque evitan, y l comprendemos, precisar el tiempo en que
aquello aconteci. Veamos si no, cm el historiador Ocampo
resuelve el problema: Las crnicas escribe n nos indican cund esa espantosa sequa asl nuestro pas, y omisiones idnticas se renuevan para la mayor parte de los acntecimients muy remotos. Ello representa para mi un considerable trabaj de investigacin y de cotejo para situar en
el tiempo los hechos verdaderos que nos relatan. Y as resulta, "segn mis conjeturas", que el perodo catastrfic que
acabamos de resear, di comienzo sobre el ao 1030 antes
del nacimiento de nuestro Redentor Jesucristo. Y, efectivamente, Mariana y Ocampo, entre otros historiadores menos
ntris, se emplearon en clmar deficiencias a base de cotejs cnjeturales, cuidando de hacer cuadrar ls relatos, cnforme a las dataciones, asimismo inseguras, de las narracines bblicas. Pero, n convendra, tambin, preguntamos,
prolongar el paralelismo que establecen estos cataclisms ibricos, con ls incendios e inundaciones que aslarn las tierras de Tesalia y que arruinarn gran parte de Italia, de
Etiopa y de Egipto?
Un cuarto de siglo largo transcurri, al parecer, sin mejora sensible en las condiciones meteorolgicas y climatolgicas, cuand, al fin, unos vientos huracanads comenzaron
EL oRIGEN DE LOS VAscos 127
a soplar sobre la pennsula formando gigantescos trbellins,
arrancando de raz los escasos rboles requemads, arrastrndls ruidsamente y levantando nubes de polvo que se arremlinaban y cnfundan con las vlutas humeantes que emergan de las tierras quemadas. Un ao duraron ess furiss
vendavales y, al fin, llegaron las lluvias, abundantes; la tierra
se refresc y, poco a poco, renaci la vegetacin.
Las poblaciones ibricas que, tras huir de los desastres, cnsiguieron sobrevivir, diseminadas por el mundo, comenzaron
a regresar a sus tierras ancestrales, con los cnyuges conocidos en tierras extraas y con ls hijos y los nietos habids
de aquellas uniones.
Todos los pueblos reanudarn sus visitas, intercambios y
comercio con las poblaciones ibricas, figurando ls griegos
en primera lnea, por la frecuencia de sus navegaciones y la
calidad de sus viajeros. Y, a este propsito, conviene citar un
pasaje de las crnicas, refiriendo la llegada del navegante
Mentes (quizs un antepasado de ls Mndez judeibrics),
que traa a bordo a un ilustre poeta, el ms grande que haya
jams existido, llamado Melesigenes y conocido ms tarde
por Homero. Aunque graves autores discrepen en sealar
las fechas en que este genio vivi, y aunque otros nieguen
incluso su existencia, el hech es que, en sus estrofas, el excels poeta canta las glorias de las tierras de Hesperia, asiento de los Campos Elseos, donde ls dioses reunan las almas
de los bienaventurads.
Entre las tribus que dirigan estos movimientos, se destacaba la de ls arvacs, que era una de las ms poderosas,
y los territorios ocupados baj su gida formaron la regin
conocida de los antiguos por Celtiberia. Extendase desde el
monte Kaun (Moncayo) hasta las orillas del Duero, donde
fundaron ciudades y lugares cm Agreda y Monteagudo. Muy
allegados a los arvacs figuraban la tribu celtibrica de ls
berones, muy numersa, y ls clanes nobles de ls dracs
uracs y de los pelendones, que ocupaban las partes septentrionales de la Celtiberia, al lado de ls arvacs.
La regin mpropamente llamada en nuestros das Rioja, en vez de Roca, por ser el antigu
o ro Oca, tri
ls montes de Oca, que la baa por el Norte y que hy llamamos ri Oja. Esta frtil regin, que se-extiende desde las cum93607
130 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
bres de los Idbedas hasta las riberas del ri Ibero (Ebro),
comprende numerosas ciudades de fundacin celtibrica, entre las que citarems las actualmente denominadas: Santo
Domingo de la Calzada, Haro, Njera, Tricio, Navarrete, Lgr, Varea, Torrecilla de ls Cameros, Anguiano, Priadill,
Balbaneda, Villoslada, Briena y Briones, estas dos ltimas
descendiendo directamente de ls antiguos bernes. Segn las
crnicas que seguimos, las tribus celtibricas de los cpars
y de los lacs, franquearn los montes Idbedas en el a
1230 despus de Tubal, sea el a 930 a. de J.C. segn los
cmputos usuales.
EL INCENDIO DE LOS PIRINEOS
Ya hemos evocado en la primera parte de esta obra el recuerdo de este legendario incendi y n vamos a insistir sbre ell, salv para sealar que, aunque las crnicas suelen
situarl alrededor de ls aos 920 a. de J.C., sea, despus
de la llegada de ls galos-celtas, nos parece ms razonable
incluirlo dentro de la era de sequa y de gran actividad vlcnica que hemos descrito, relacinndl con las catstrofes paralelas narradas por los escritores de la Antigedad.
EL ORIGEN DE LOS VASCOS 131
LAS FLOTAS DE BODAS Y DE FRIGIA.
FUNDACIN DE ROSAS Y DE RODEZ
Mientras celtiberos y galos-celtas expltaban sus tierras y
sus ganados, mejraban sus viviendas, frtificaban sus ciudades y ensanchaban progresivamente sus dominios, la poderosa ota de guerra de Rodas impona su soberana sobre
el Mediterrneo. Durante este perodo de hegemona martima, que dur unos veintitrs aos, ls navegantes de Rodas
desembarcaron en varios puntos del Mediterrneo occidental,
donde establecieron slidas bases. La primera de ellas fue un
castillo fortaleza construido con vistas al mar. El monasterio
de San Pedro de Roda fue edificado sobre los vestigios de la
primitiva fortaleza, construida por ls griegos de Rodas para
protegerse contra eventuales ataques de los feroces iberos.
Pronto, sin embargo, fraternizarn y cmprendiern que aquellos campesinos y pescadores indgenas, aunque huras y
bravis, eran nobles y leales, hbiles y muy eficaces cuando
se les trataba con las debidas consideraciones. Uniern, pues,
sus esfuerzos y juntos construyeron un puert y una ciudad
al amparo del castillo, y en ella se cbijarn indistintamente
132 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
griegos e iberos. Le dieron el nombre de Roda en recuerdo
de la isla de Rodas, y, actualmente, se llama Rosas, que es la
traduccin del griego POSIB- y de poSov. Tres leguas ms al
Sur, se encontraba la ciudad ibrica de Indice, junto a la cual
los focenses haban de construir ms tarde lafaJnosaEmporion, cuyas ruinas admirable
s han sid
meritorias excavaciones.
Gracias a la agricultura, a la ganadera y a la pesca, as
como al artesanado y a un comercio activo, oreci en aquellas comarcas una era de prosperidad y de pacfica convivencia, que apart a aquellos antiguos corsarios de sus arriesgadas expediciones martimas. Posean, casi todos, hermosas
y confortables viviendas, vivan en perfecta armona con los
iberos, con quienes intercambiaban conocimientos y mtodos
de fabricacin. Con gran habilidad, adems, saban los griegos atraer a los nativos a las ceremonias religiosas y al culto
de los dolos. Segn las crnicas, las ceremonias eran mltiples y nunca vistas por aquellos sencillos campesinos. Muy
devotos de Diana, los griegos haban levantado un templo en
su honor, al amparo de las fortificaciones del castillo. Por
espacio de largos siglos, dicho templo verenable y magnficamente decorado, fue escenario de la devocin de las muchedumbres que a l acudan con recogimiento y fe. A tal punto
que no hubo otro tan famoso en Occidente, exceptuando el
de Denia, construido por los griegos de Zacinto, doscientos
aos antes de la destruccin de Troya, o sea, cerca de seis
siglos antes, atenindonos a las dataciones generalmente admitidas.
No lejos de este templo, y al amparo tambin de las fortificaciones, exista un oratorio consagrado a Heracles, divinidad a la que rendan un culto apasionado y singular. Difera
de los dems porque, en vez de invocar al dios para implorar
su clemencia mediante oraciones, halagos y canciones, le injuriaban y se mofaban de l, no porque dudasen de su divinidad sino por creer que este modo de tratarlo era el que ms
le complaca, colmndole de delicias, y le predispona a acoger favorablemente sus splicas y a otorgarles su proteccin.
En realidad comenta Ocampo, trataban a ese demonio
como se mereca! De estas costumbres y ritos hacen detallada
EL oRIGEN DE LOS VASCOS 133
mencin Julin Dicn y Juan Gil de Zamora (l). Estos
hechos acntecan sobre los aos 910 a. de J.C., poca en que
tocaba a su fin el reinado de Josafat sobre el pueblo de Israel.
tes riquezas. Hasta las cajas, las vasijas y los recipientes, las
ncras, las cadenas y las herramientas, fueron refundidos
en metal precioso, ingenioso mtodo para apurar la capacidad de los navos, liberndolos de toda carga intil.
Esta alusin de Aristteles a la riqueza mineral que posean los habitantes del sur de Iberia escribe Oca1npo puede aadir algn peso a la antigua nocin, segn la cual la
denominacin de Pirineos haba designado antiguamente, no
slo la cordillera que separa Francia de Espaa, sino el sistema entero de las cordilleras ibricas que proceden de la
primera, en particular, los Orspedas que se extienden hasta
la regin de Tarifa, y los Idbedas que fueron llamados frecuentemente pirineos por los mejores cronistas
(l) Ocampo, Florin, op. cit.
EL oRIGEN DE LOS VASCOS 137
REGRESO Y ESTABLECIMIENTO DE LOS FENICIOS
EN ANDALUCIA
De acuerdo con los gaditanos, se apoderan del templo de Tartessos... "un templo muy antiguo cerca de Tarifa"
Los naturales de las tierras de Fenicia, en especial ls que
residan cerca de Tiro y de Sidn, n acertaban a explicarse
la sbita prosperidad de ambas ciudades, y la afrentsa stentacin de riquezas y lujo de que alardeaban. Y es que, desde su regres de Iberia, los afortunados expedicinaris, temiendo que otros a ejemplo suyo les imitasen y se enriqueciesen a su vez, haban guardado secreto el origen de sus
riquezas y de su poder. Mas, cm n existe secreto tan bien
guardado que n acabe descubrindse, las autoridades tirias
comenzaron a preparar una nueva expedicin con la idea de establecerse slidamente en tierras ibricas, antes de que otros,
conociendo su secreto, se les adelantasen.
Habiendo fallecido Sique Acerna, jefe que fue de la precedente expedicin, fue designado para remplazarle nada menos que Pigmalin, rey de Tiro. Una de sus primeras ordenanzas fue la de modificar el blasn de Tiro, sobre el que hiz
campear el fruto del liv, y en esta forma l mand esculpir
138 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
sobre las proas, las popas y los mstiles de sus navios. No
result fcil la designacin de los nuevos comandantes y de
la tripulacin en general, puesto que los veteranos del precedente viaje, gozaban de una vida tranquila y de la estima
general gracias a sus riquezas, y no deseaban comprometer
su bienestar al azar de nuevas aventuras. Descartados stos,
fue necesario operar una seleccin, ya que los candidatos eran
numerosos y las admisiones limitadas. Eran stos, en su mayora, jvenes de Tiro y de las comarcas cercanas.
Los sacerdotes de los dolos eran en realidad los verdaderos promotores de la expedicin, y aseguraban que los dioses
la demandaban insistentemente por medio de sus orculos y
y simulaban una gran piedad, con la idea de inspirar confianza a ls altos personajes de quienes dependa el templo; cosa
que consiguieron plenamente, puesto que los iberos turdetanos, considerndolos muy
amigos de los d:
ron, poco a poco, una autoridad peligrosa. Mxime cuando
los viejos gaditanos, lejos de desconfiar, mstrbanse orgullosos de su lejano parentesco con ls brillantes viajeros de
Tiro y de Sidn, y daban gracias a ls dioses por haberlos reunido.
140 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
EL TEMPLO DE HERCULES EN CADIZ
El antiguo templo de Tartesso, se encontraba ya, desde haca largos aos, en poder de los fenicios y, dado que stos eran
negciantes inveterados, haban convertido el viejo templo
en una verdadera Bolsa de contratacin y de comercio a escala mundial y en base estratgica para el lanzamiento de sus
ambiciosas empresas. Temiendo que la profanacin de estos
lugares venerables ofendiese el sentimiento religioso de los
nativos y les crease dificultades, los fenicios ofrecieron construir un nuevo templo, ste en la isla de Gadir, ms suntuso que el primero, dedicado a ambos Hrcules, el egipcio y
el griego, y transferir a l todas las reliquias y devcines tradicionales del antiguo templo de Tartesso.
Segn la cronologa de Ocampo, las obras del templo de
Cdiz comenzaron en 815 a. de J.C., fecha al parecer harto
tarda si tenemos en cuenta el general consenso al establecimiento en Cdiz de los fenicios sobre el ao 1100 a. de J.C.
Sea como fuere, en pocos aos los trabajos estaban tan adelantados, que los sacerdotes y los sacrificadores del templo
pudieron iniciar las ceremonias del culto y engaar a los hombres inocentes que el demonio atraa con sus prestigios.
Poco despus, o sea en cuanto el estado de las obras lo permiti, tuvieron lugar excepcionales ceremonias con motivo
de la solemne traslacin de los restos mortales del Hrcules
egipcio y de su antiguo monumento funerario, anqueado de
dos columnas cuadradas, de oro y plata fundidos en un solo
color con sus capiteles, sobre las que guraban antiguas inscripciones en primitivos caracteres ibricos.
Por espacio de largos siglos, las muchedumbres reyes,
altos personajes o gentes sencillas frecuentaron el templo
de Gadir y lo enriquecieron con sus donaciones o sus limosnas. El antiguo templo de Tartesso cay pronto en el olvido,
merced a la actividad de los mercaderes fenicios, y se pareca
ms a una Bolsa de comercio que a un lugar de recogimiento
y devocin.
EL oRIGEN DE LOS VASCOS 141
El nuevo templo haba sido construido sobre la orilla oriental de la isla Eritia, lugar donde, segn la tradicin, Hrcules
haba levantado dos grandes piedras a la manera de hitos
(de ah deriva el nombre de piedrahta, denominacin popular
de los menhires) cuando vino a las partes de Iberia para castigar a los geriones. Dado que los griegos atribuan estas
piedras al Hrcules griego, sus poetas dieron a este lugar el
ma que el Nabucodonosor en cuestin es el mismo rey de Babilonia que, segn la Escritura, hizo fundir una estatua de
oro a su semejanza, alta de sesenta codos, que todos los babilonios deban adorar; precepto que desacataron los jvenes
Ananas, Misael y Azaras y fueron por ello echados en un
horno ardiente.
CRECIMIENTO Y
EE. PQDERIO DE CARTAGO
Los temibles "honderos" de las islas Baleares. Los sacri cios
de los cartagineses
Los cartagineses prosperaron en seguida y se convirtieron en un pueblo rico y poderoso. No contentos con su desarrollo, y ser a partir de entonces los amos de sus territorios, deseaban extender su imperio. Haca mucho tiempo que
la reina Dido ya no perteneca a este mundo, y los cartagineses, dueos de una gran ota y de un armamento que aumenEL oRIGEN DE IDS VASCOS 155
taba cada da, empezaban a echar la mirada sobre Europa y,
ante todo, sobre las islas mediterrneas, que les serviran de
base y de trampoln al servicio de sus ambiciones.
Atacarn primero las islas de Sicilia, Cerdea y Crcega,
pero estos primeros ensayos fracasarn y decidieron comenzar su experiencia en las islas menores y, poniendo el pie sbre Iberia, se apderarn de Ibiza, pequea isla rodeada de
rocas, except del lado de medioda donde forma un ampli
puert. Estaba cubierta de bosques de pinos y los griegos la
llamaban Pitiusa. El clima era agradable, el cielo claro y no
contena animales venenss, y si llegaban hasta all se mran. Virtudes tanto ms estimables cuanto que uno de los islotes vecinos, denominada Ofiusa que significa isla de serpientes, estaba llena de ellas, lo cual la haca inhabitable.
Tras apoderarse de Ibiza, fundaron la
nombre y decidieron encaminarse hacia
a las cuales los griegos denominaban,
ba y Nura, designando al conjunto del
nombre de islas Ginesias Baleares.
Se di libertad a los cautivos y, para sellar su nueva amistad, hiciern, al modo de los atenienses, juramento de olvidar
para siempre las injurias pasadas. Y el ri que corre hacia el
mar en el puert de Menesteo, que fue el mud testimonio
de esta emocionante ceremonia, se convirti, a partir de entonces en el Lete, lo que en griego quiere decir Olvid. Se
(1) Propongo la raz vasca Ari (morueco), en la formacin del vocablo espaol ariete.
EL ORIGEN DE IDS VASCOS 169
trata del actual Guadalete.
Es muy posible que los graves problemas que tena Cartago en Sicilia e incluso en Africa, impidiesen al Senado acudir
en ayuda de Maharbal, en la Btica, convirtiendo en ms prudentes a los cartagineses de Iberia. Sea cm fuere, por una
vez la razn se impuso sobre la violencia.
Ahora bien, parece que hacia esta misma poca, en el a
252 de la fundacin en Roma, las tierras ibricas se vieron
de nuev a igidas por la sequa, por el hambre y por temblores de tierra que, una vez ms, daarn sus costas y, ms
hacia el interior, al abrirse aqu y all la tierra, sta puso a la
luz del da el r y la plata que se haban enterrado all.
Las crnicas cuentan tambin que, en aquellos mismos
tiempos, varios contingentes de colonos tartesis, al mand de
Capin, partieron de su capital Tartesso, en direccin al Oeste, y cuparn una isla que formaba el delta del Guadalquivir entre los dos brazos de este ri y el mar. En esta isla se
encontraba el orculo de Menesteo y los colonos de Tartesso
construyeron una nueva ciudad que se llam Ebora de los
cartesis, para distinguirla de las numerosas ciudades ibricas del mismo nmbre. Por otra parte, la capital de Tartesso
tambin se haba llamado primitivamente Carteya. Adems,
en una de las bocas del Guadalquivir construyeron una torre
llamada de- Capin, se ignora la fecha escribe Mariana,
pero se tiene la certidumbre de que los habitantes de esta cmarca eran llamads cartesis tartesis (2).
Opino que la relacin que las crnicas nos hacen del acntecimient que acabamos de evocar, di lugar a la confusin
actual relativa al emplazamiento de la primitiva Tartessos. De
todos modos, los historiadores Mariana, Ocampo y las mejres crnicas, nos indican formalmente esta capital, en la punta de Tarifa, que se encuentra enfrente de la entrada oriental
del estrecho, a unos ciento treinta kilmetros al este del delta del Guadalquivir. Ncin que, en nuestra creencia, habra
que extender a los territorios sumergidos de las islas, vestigios
tambin del antiguo istmo.
A esta confusin ha contribuido, sin duda, el hech de que
(2) Mariana, Historia general de Espaa, pg. 40. Madrid. 161D.
170 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
algunos arquelogos prestigiosos, entre ellos el sabio alemn
Schulten, han credo reconocer en la desembocadura del Guadalquivir la descripcin hecha por Platn de la isla Atlntica.
De todos modos, parece tambin verosmil que todos estos territorios, al sudoeste de Iberia y al noroeste de frica, hayan
sido colonias atlantes. Y el hech de que, en la poca clsica, los habitantes de estos parajes fueran an llamads atlantes, constituye un argument que pesa en favor de este recuerdo ancestral.
PERIPLG EE HIMILCN Y EE HANNN.
TEIVIP|.O DE VENU__S =
LUCIFER EN SANLUCAR
Una vez la pennsula ibrica se convirti en la ms preciada joya de Cartago, los grandes de la Sera no cesaron en
sus intrigas, con miras a obtener puestos de mand. Uno tras
otro, los diversos Magn, los Asdrbal, Safn, Himilcn, etc.,
realizaron expediciones y fructferas estancias. As, Safn fue
llamado a Cartago y nombrado sufeta, la primera autoridad
del Imperio, lo que permiti a Himilcn y a Hannn, sus
EL ORIGEN DE LOS VASCOS 171
primos, encargarse de los asuntos ibricos. Esto ocurri hacia los aos 271 a 321 de la fundacin de Roma. Gisgn, hasta
tonces encargado del gobierno de Iberia, parti hacia Cartago
llevando en sus navos los inmensos tesoros amasads con
sus hermanos Himilcn y Hannn. Una violenta tempestad le
hiz naufragar y desapareci baj las olas, el a 315 de Roma,
es decir el 438 antes de nuestra Era. Anbal I, su primo, tom
el mand y se le atribuye la fundacin de Puerto de Anbal,
actualmente Albr, cerca de. Lagos, la antigua Lacbriga en
las costas del ocano ante el cab de San Vicente.
Por otra parte, los tartesis haban construido en la ltima boca del Guadalquivir un templo y un castillo; el templo,
dedicado a Venus, se llamaba de Lucifer, debido a su estrella
denominada tambin el Lucero, y la ciudad que an subsiste
en estos lugares se llama SAN LCar (l).
El hech de que los tartesis cnstruyeran este templo y
esta ciudad en la desembocadura del Guadalquivir, ha inducido a algunos investigadores a suponer que tambin se encontraba all el emplazamiento de la antigua capital de los
tartesis.
Es precis no confundir a estos personajes con sus homnims que, unos dos siglos despus, se ilustraran en sus luchas cntra los romanos.
Ao 252-271 de Roma
MAGN
ASDRBAL AMLCAR
r I I
ANBAL I ASDRBAL II SAFON
315 271-283
HIMILCN HANNN GISGN
307-321
(1) Recordemos, Luc, Lug, Luz, dios de luz (posteriormente cristianizado).
172 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
DE LA PRIMERA GUERRA, PNICA.
NACIMIENTO DE ANIBAL
Nuevos temblores de tierra y hundimientos
El pretexto de la Primera Guerra Pnica lo constituy la
violacin por los cartagineses del antiguo tratado firmado bajo
el consulado de Publicla, segn el cual romanos y cartagineses se comprometan a no mezclarse en los asuntos de Sicilia. Los romanos acudieron en ayuda de esta isla y el cnsul
Apio Claudio fue enviado a la cabeza de importantes refuerzos
el ao 1 de la centsimo vigsimo novena olimpiada, es decir, en el ao 490 de Roma, y 263 a. de J.C. La guarnicin
cartaginesa fue expulsada de Siracusa por sus habitantes, sublevados con la ayuda de los soldados romanos. Furiosos los
cartagineses ante esta injuria, reunieron sus fuerzas y asediaron Mesina por tierra y por mar. Pero los romanos franquearn el estrecho de noche y, aprovechndose de la oscuridad, penetraron silenciosamente en la ciudad, previamente
advertida. Desde all, los romanos cayeron por sorpresa sobre sus adversarios, entre los que hicieron una verdadera carnicera.
Iberia se encontraba en aquel momento desgarrada por
EL oRIGEN DE LOS VASCOS 173
crueles guerras intestinas, resultado sin duda de las rivalidades atizadas y explotadas por los fenicios y los cartagineses.
Los reveses sufridos en Sicilia no quitaron la menor energa
a los cartagineses, que levantaron nuevas tropas en las costas
de Iberia, de la Galia y de la Liguria (en la actualidad cmarca de Gnova).
En Sicilia, la lucha entre Roma y Cartago uctu tanto con
predominio de uno u otro de los adversarios, y el a 502 de
Roma, el general romano Cecilio Metel fue vencido y derrotado por el ejrcito cartagins. En esta batalla, segn san
Eusebio, los romanos perdieron noventa navios.
Poco despus, los hnders mallrquines del ejrcito de
Cartago, irritads contra sus jefes que guardaban para si el
botn que haban conquistado, se revelaron y destruyeron la
guarnicin cartaginesa baj un diluvio de piedras, forzando a
la ota a abandonar el puert a toda prisa. Los buques cartagineses no lanzaron el ancla hasta que estuvieron fuera del
alcance de las hndas mallrqunas pero, viendo que la clera de estos hnders no se calmaba, se vieron obligados a regresar a Cartago.
El Senado de Cartago, que no quera renunciar a esta fuerza cnsiderable, envi al prestigioso Amilcar Barca para apaciguarls y smeterls. Slo l pda reducir a aquellos locos
En las guarniciones cartaginesas haba incesantes alborots. Los soldados estaban descntents porque desde haca
tiempo no les pagaban sus soldadas. Hubo mtines por todas
partes. En nmero de sesenta mil los amtinads de Sicilia
volvieron a frica y, no obteniendo satisfaccin, se dedicaron
al pillaje de los campos y de las pequeas aldeas de los alrededores de Cartago. La guarnicin de Cerdea, tambin sublevada, crucific a Hannn que haba llegado para reducirles. Aquella tropa vagabunda y dedicada al pillaje, fue expulsada por los nativos y se pas al campo de los romanos.
Roma tom posesin de Cerdea igual que hara con Sicilia. Result un golpe dur para Cartago. Para mitigar sus
desastres, los romanos enviaron trigo para scrrer a los
habitantes de Cartago contra el hambre que les agbiaba. La
guerra y los trastornos haban estropeado las semillas.
Las victorias de Amilcar Barca en frica restableciern la
paz y la confianza de los habitantes de Cartago renaci poco a
poco, tras las prdidas dolorosas de Sicilia y de Cerdea. El
Senado de Cartago centr, a partir de entonces, su atencin
176 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
sobre los asuntos de Iberia, tabla de salvacin privilegiada
de su imperio. En este pais, ms alejado de Roma, podan
actuar ms fcilmente y compensar as los pasados reveses.
Amilcar Barca, general en jefe de la expedicin, fue investido de poderes suprems. Antes de su partida para Iberia, en el transcurso de una solemne ceremonia religiosa,
Amilcar sacrific en el templo en presencia de los sums sacerdotes y de los altos dignatarios, teniendo a su lado a su hijo
primognito Anbal, de nueve aos de edad, y al que iba a
llevarse a Iberia. Se aprxim al altar y, tomando la mano
de su hijo, la deposit sobre el pedestal del dios y le hiz jurar que un da se vengara de su patria contra los romanos.
La ota de Amilcar se hiz al mar y lleg a Gadir. Los turdetanos, que haban conservado lazos de amistad con los cartagineses, les mandaron irnos mensajeros para presentarles
sus deseos de bienvenida y ofrecerles su apoy. Con su preciosa ayuda, Amilcar recuper pronto lo que los cartagineses
posean antao y extendi su autoridad sobre toda la Btica,
de buen grado por fuerza, aprovechndose de las rivalidades
de los naturales. Aquellas poblaciones eran tan ricas en aquel
tiempo a 516 de la fundacin de Rma que cm
escribi Estrabn fabricaban sus utensilios de plata, incluso los bebeders y los pesebres de sus caballos.
A continuacin, el ejrcito de Amilcar, reforzado considerablemente cn los turdetanos y otros aliados ibricos, se
apoder de- todas las marinas que pertenecan a los bastetanos y a los cntstans, en las cuales dej guarniciones para
garantizar su autoridad. Se aprximaban a Sagunto cuando
unos embajadores de aquella ciudad, que llegaban con ricos
presentes, le cumplimentarn por sus victorias.
Amilcar deseaba vivamente hacerse dueo de aquella ciu-
Dolmen de Aubazine
Mientras aguardaba, Amilcar remnt las costas y estableci un campamento en las riberas del Ebro, a dieciocho
leguas al noroeste de Tortosa, donde habitaban los ilercavnes. Algunos de sus hombres se establecieron all y fundaron
una aldea que los antiguos denominaban Cartago Vieja, cnvertida ms tarde en Cantauecha y que perteneci a los caballeros de la Orden de San Juan. Las disputas y las friccines
entre los saguntins y los habitantes de Turdet aumentaron
de da en da, y estos ltimos, alentads secretamente por
Amilcar, iban cada vez ms lejos en sus prvcacines. Los
saguntins no tomaban las armas, sabiendo que Amilcar buscaba un pretexto para hacerles la guerra.
Mientras que en el campamento cartagins se celebraban
fastusas fiestas a la mayor gloria de Amilcar a 521 de
Rma, su hija Himilce se cas con Asdrbal, su pariente,
que es precis no confundir con su segundo hijo, hermano de
Anbal. Pero mientras sus pueblos se divertan, Amilcar cntinuaba vigilando la marcha de la guerra.
Envi suntuss presentes a los principales jefes galos
que podran serle tiles el da en que, dueo de todas las Iberias, desencadenase la guerra contra los romanos. A partir
del a siguiente, 522 de Roma, llev sus tropas hasta los
Pirineos, consolid sus posiciones e instal su campamento
al norte del Llobregat, antiguamente Rubricat, en torn de
una ciudad que am mucho y que, por esta razn, le atribuy su nombre segn una antigua costumbre. De ah viene el
que se le atribuya su fundacin. Esta ciudad, cm ya habrn
adivinad, es Barcelona, la antigua Barchinna y Barcin.
Fue despus de su estancia en Barchinna cuando Amilcar
extrajo los frutos del complejo sistema de su estrategia y
traz sus planes de campaa. Rodas (Rosas) y Emprin resistiern a las solicitudes y a las agresiones de los cartagineses, por razones idnticas a las de Sagunto y por solidaridad
con esta ltima ciudad. Pero Amilcar, que haba regresado
apresuradamente a la Btica debido a un levantamiento entre
1236U7
178 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
los edetanos, fue de repente asaltado por un cuerpo de ejrcito celtbero.
La batalla se desarroll con rara fercidad y las dos terceras partes de sus hombres fueron pasadas a cuchillo. Amilcar pereci en el transcurso de esta batalla y los sobrevivientes, al ver abatido a su jefe, huyeron.
Esto ocurri nueve aos despus del regreso de Amilcar a
Iberia.
ASERUBAL
Preludio a la Segunda Guerra Pnica
Despus de la memorable derrota sufrida por el ejrcito
cartagins, que le cost la vida a Amilcar, un nuevo ejrcito
cartagins reforzado se desparram por la Btica, bajo el alto
mando de Asdrbal. Atacarn a una ciudad de los focenses,
a la cual destruyeron cuenta la crnica sin mencionar su
nombre, porque, habiendo sido la primera en sublevarse,
deba ser la primera en ser castigada.
De lo que precede se puede deducir lo siguiente: Aunque,
EL oRIGEN DE LOS VASCOS 179
en principio, las ciudades de origen griego se inclinaban ms
hacia el lado romano, no es menos cierto que las poblaciones
de la pennsula basculaban una y otra vez baj los in ujs de
Cartago y de Roma. La ciudad de Cartago fue asaltada por
una profunda emocin cuando se enter de la muerte de
Amilcar. El Senado se apresur a encontrarle un sucesor.
Ello no fue sin grandes trabajos, puesto que las dos familias
ms poderosas, Eds y Barcas, queran imponer cada una de
ellas su pretendiente.
Los Barcas deseaban a Asdrbal y los Eds a un personaje de su familia, vidos cm estaban de las riquezas que
podan amasarse all. El debate pareca sin salida, cuando
lleg Anbal que, con destreza, obtuvo que la causa se inclinase en favor de su cufiad Asdrbal. Previamente, Anbal
deposit en el Senado una memria que relataba las realizaciones de Amilcar, su padre: Gracias al cual una importante
parte de la pennsula haba sido atribuida al imperio de Cartag.
Que habiendo fundado nuevas ciudades, no por ello dejaba mens protegidas las antiguas con guarniciones seguras.
Que permaneca la esperanza de extender la in uencia del Imperio sobre los territorios ibricos restantes, a condicin de
seguir la va trazada por su padre. Que quienes crean que pda someterse a los iberos por la fuerza de las armas se equivocaban de medio a medio. Que, en realidad sl Asdrbal
estaba calificado para asumir esta tarea, dado que haba sabido realizar la alianza de los ejrcitos ibricos y de los ejrcitos de Cartago, nica baza frente a la rivalidad de Roma.
En prueba de todo esto, Anbal remiti al Senado un paquete de cartas de los jefes aliados de los celtiberos y de los cartagineses de Iberia, en las cuales recncan a Asdrbal cm
nico general en jefe. Ao 524 de Roma. Asdrbal se dedic en primer lugar a consolidar las posiciones adquiridas en
Iberia y, tras poner en rden la administracin de los territorios cnfederads, volvi a Cartago en compaa de los ntables de su squito.
El prestigio de su fuerzay de sus riquezas le aseguraban, en su opinin, el derech
o atomar l solo er
timn de la Sera. Qued muy pronto decepcionado. Los
180 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
senadores, alarmads, teman que, con el apoy de Anbal, se
hara proclamar emperador, por lo cual amtinarn la ciudad libre de CartagoyAsdrbaly su Estado Mayor rembarcaron en direccin aIberia.
No habiendo triunfado en Cartago, Asdrbal construy su
capital en Iberia y la llam Nueva Cartago, en la actualidad
Cartagena, comparable en su poca a las grandes ciudades
antiguas, por lo suntus de sus edificios y el nmero de sus
habitantes. Su puert, cerrado en semicrcul por las colinas que lo rodeaban, estaba muy bien protegido y tena delante de su boca de entrada una pequea isla a la que los antiguos denominaban Herclea.
La lucha por la hegemona entre Roma y Cartago prosigui, de forma slapada, provisionalmente a niveles de
intriga. Existan unos tratados que delimitaban sus zonas de
in uencia, y no podan de una forma abierta pasar ms all
sin perder la faz. Los romanos, que tambin tenan problemas
en la Galia ulterior, que se cnjuraba con la Cisalpina (Lombarda) contra su poder, acababan de enviar unos mensajeros
a Marsella para neutralizar las agitacines de estos galos (la
crnica emplea los trminos de galos y gallos). Intentaban
gracias a los buenos oficios de los marselleses concertar
alianzas con las ciudades ibricas donde los focenses contaban cn muchos amigos.
Ampurias fue la primera en aliarse con los romanos, ante
el temor, incluso pnico, de sus habitantes respecto de los
cartagineses, todo lo cual facilit la firma del tratado. Su
jurisdiccin se extenda desde el ri Samerla (Sambucha), al
Sur, hasta los Pirineos. Estos territorios estaban habitados
por los indigetes, la ciudad de Ampurias incluida, y tenan por
vecinos a los lacetans layetans al Sur y a los ceretans al
Oeste. La intervencin fraternal de Ampurias consigui unir
a Sagunto y a Dianium al campo romano. Esta alianza con
Sagunto, a la cual, ay!, Roma falt a la hora de aprtarle apy, deba a fin de cuentas servir cm pretexto para el desencadenamient de la Segunda Guerra Pnica entre Roma y Cartag.
rico.
Cmo garanta de fidelidad de sus aliados ibricos, Anbal exigi rehenes elegids entre los hijos de los notables de
cada ciudad. Dej el castillo de Sagunto baj el mand del
cartagins Bstar y di a sus tropas la rden de marchar hacia el Norte.
Estas tropas estaban compuestas de pueblos diversos,
en su mayora ibricos, y contaban con ms de 100.000 hombres, de ellos 90.000 de infantera y 12.000 jinetes.
Franque el Ebro, y confi a su amigo Asdrbal, prncipe
de dichos territorios, la guarda de los bagajes y de las vestiduras de su ejrcito y, prsiguiend su avance, encarg a Hannn de la defensa del pas. En los Pirineos licenci a tres mil
(1) 13.81D peones ibricos, l.51D caballeros y ms de 81D honderos
mallorquines.
190 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
soldados carpetanos que iban a desertar, e igualmente a 7.000
iberos que tenian idntico proyecto. Juzg prudente no casti
garlos, para hacer creer a las tropas que eran libres.
Tras haber franqueado los Pirineos, los ejrcitos de Ani
bal, aliados con los de Civismaro y de Menicato, poderosos
jefes de la vertiente francesa, avanzaron por el Rdano. Ven
cieron a los Voleos, que Vivian en las riberas de este rio, pro
gresaron sobre los contrauertes de los Alpes y establecieron
su campamento, como ltima etapa antes de la invasin de
Italia.
Aquel ao ocurrieron en Iberia temblores de tierra, una
epidemia de peste y grandes tempestades en el mar. En el
cielo, se Vio aparecer ejrcitos que se combatian con gran
ruido; presagios todos ellos de los males que debian seguir de
esta guerra.
LOS ROMANOS EN LA PENNSULA IBRICA
A pesar de las Victorias del genial estratega iberocartagi
nes en Italia, los romanos no se hundieron; por el contrario,
reaccionaron con energia y decidieron llevar la guerra a la
EL ORIGEN DE LOS VASCOS 191
peninsula ibrica, que constitua la base ms slida e inclu
so esencial para el poder de Cartago.
En el ao 218 a. de J.C., desembarc, en Ampurias, Cneo
Escipin y, avanzando hacia el Sur, atac y destruy al ejr
cito de Hannn en Cisa (l). Al ao siguiente, se le uni Publio
Escipin; juntos ambos ejrcitos, marcharon hacia el Sur y
franquearon el Iberas. A partir de aqui, romanos y cartagine
ses se dividieron, alternativamente, las victorias y las derrotas.
Ahora bien, en el ao 214 los ejrcitos romanos consiguieron traspasar las lineas contrarias y avanzar hacia el Sur y,
(5) Herdoto, 1, 57; 3, 115; Hesiodo, fragmento 55; Avieno, Per., 129,
284-.
(6) Pau1y's, articulo Iberos.
EL ORIGEN DE LOS VASCOS 201
desde el punto de vista tnico, muy prximas la una de la
otra.
Cuando los arios braquicfalos llegaron de Oriente, remon
tando el Danubio, divididos en galos y germanos, encontra
ron una raza dolicocfala de pelo moreno. Esta raza era oc
cidental y atlntica, y en razn de la lenta fusin de los gla
ciares en el norte de Europa y en las islas Britnicas, era
lgicamente de origen ibrico, a menos que admitamos la
hiptesis de un continente atlntico desaparecido, al que se
referan los anales de los templos egipcios. Recordemos que
cuando los primeros europeos llegaron al archipilago cana
rio, lo encontraron poblado por una raza de blancos, los
guanches, pese a que las cercanas costas africanas estuviesen
pobladas de negros. Las islas Canarias constituyen probable
mente los ltimos jirones del imperio isleo de los atlantes.
Luego, esta primitiva raza blanca, oeste europea o atlanto
ibrica, que haba poblado Espaa, Marruecos, etc., ha sido
tambin sahariana (del noroeste), pues el Sahara se desec
mientras los glaciares retrocedan en el norte de Europa.
Las antiguas crnicas nos hablan de una Era de cataclis
mos geolgicos que afect a toda la pennsula ibrica, que
provocaron la huida en masa de las poblaciones aterradas. Di
cha hecatombe fue, adems, evocada por los escritores griegos
y latinos bajo diferentes nombres, como diluvios e incendios,
tales como los de los Pirineos, de Faetn o de Deucalin. En
estas catstrofes perecieron, probablemente, las primitivas di
nastas de pura raz ibrica. Entre las poblaciones que sobre
vivieron se encontraban ligures = Ayusg y los libios = A6us<;,
que se convirtieron en su conjunto en iberos. Definicin geo
grfica general evidente, que la Enciclopedia Britnica explica con la palabra vasca ibaierri (pas del ro). El ibero,
o Ebro, era, en efecto, un gran ro de este pas de los iberos.
Ahora bien, segn W. von Humboldt (7), los vascos son
los restos de una poblacin muy antigua preindoeuropea do
licocfala que, como los ligures, se extendi por Espaa, una
gran parte de Francia, de Italia, de Liria, de Tracia, del no
(7) Humboldt, W. von, Prfung der uniterschungen ber die Urbewohnen Hispaniens vermittelst der sprache, Berlin, 1821.
202 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
roeste de Africa y las islas del Mediterrneo. Ya hemos visto
las incursiones pelsgicas en las islas mediterrneas, y sabe
mos que los pelasgos de Grecia hablaban una lengua arcaica,
diferente de la que hablaban los helenos, llegados ms tarde.
Estamos en nuestro derecho, pues, de pensar que la lengua
primitiva de los ligures, de los iberos y de los pelasgos era
la misma, y que esta lengua se pareca al vasco; con muy
pocas diferencias: Hemos visto un ejemplo curioso en el
nombre prestigioso de la vieja Ilion (o Troya), que significa
nunca los uscaros se han dado el nombre de vascos (antiguamente Basknes = Vascones) y que estos ltimos nunca hablaron vascuence (3).
A propsito de la obra de Philipon sobre los iberos, el
gran sabio espaol Menndez Pelayo se expresaba as: Ingenioso, mas frgil... porque est basado en procedimientos
etimolgicos dudosos y en afirmaciones gratuitas (4).
Del mismo modo, no es sorprendente que los ms eminentes lingistas hayan parmanecido fieles al sistema de Humboldt. Schuchardt, mantiene, contra Philipon, la explicacin
del ibero iliberri por el vasco iriberri, y demuestra que la
transformacin de / de ili en r, se encuentra conforme con
las leyes de la fontica vasca (5).
A. Luchaire (6) refuta magnficamente los argumentos de
Vinson y Van Eys respecto de la forma vasca iri, cuya identidad demuestra con ili e ilu, en las palabras ibricas de la
Antigedad. La identidad de las palabras ibricas Iliberri e
ilumberri con las vascas Iriberri e irumberri, ha quedado
establecida de forma absoluta por la lingstica moderna.
Estas dos palabras iri (ciudad) y berri (nuevo), que componen este nombre tan vasco de ciudad, pertenece indiscutiblemente al viejo fondo del lenguaje ibrico. El nombre de Rdano, es sin duda, ibero afirma Philipon, mientras que
se le atribuye a los habitantes de la isla de Rodas que, en
910 antes de nuestra Era, abordaron con una poderosa flota
numerosas ciudades del mismo nombre, las ms prsperas de
las cuales fueron el puerto de Rodas, hoy Rosas, en Espaa;
Rodez, en las Galias, y que, al extenderse hasta las orillas del
(3) Philipon, E., Les ibres, 1907, Pars, Champion, Edit.
(4) Menndez Pelayo, M., Historia heterodoxos espaoles, Espasa
Calpe, Buenos Aires, 1952.
(5) Schuchardt, Die Iberische Deklination, Viena, 1907.
(6) Luchaire, A., Origines linguistiques de ZAquitaine. tudes sur les
idiomes pyrnens de la rgion frangaise.
EL ORIGEN DE LOS VASCOS Zll
Rdano, le dieron su nombre. Al asegurar que Rodanos era
un nombre ibrico, Philipon quera demostrar que el ibero
era una lengua indoeuropea y que el vascuence no lo era y no
poda, por tanto, descender del ibero. Segn Humboldt, si el
ibrico hubiese sido una lengua protoindoeuropea, el euskrico lo sera tambin. Pretenda que no era preciso limitarse
a comparar las lenguas slo en razn de las diferencias gramaticales, puesto que esta limitacin obra de los gramticos nos impedira ver si, anteriormente a su evolucin gramatical, exista efectivamente un parentesco.
Creo y lo subrayo que no es necesario encerrarse en
la fortaleza de los dogmas, con el riesgo de convertirse en prisionero de ellos, puesto que existe mucho que decir y que revisar. Segn Tcito (7) los germanos celebran, a travs de
cnticos antiguos que les sirven de historia y de anales, a un
una fuente, apenas explorada, de arcajsmo en la toponimia espaola... muy ligados al suelo de la pennsula, y subsisten nombres ibricos en nuestras comarcas donde, desde tiempos inmemoriales slo se hablan lenguas romances... El Araoz de
Guipzcoa que significa en vasco llanura fra, lo que corres(9) Unamuno, Miguel de, cf. Jos Luis Comenge Gerre, Ensayo sobre la geografa y las lenguas ibricas. Efesa, Madrid.
(10) Menndez Pidal, Estudio en torno a la lengua vasca, Ed. Austral, Buenos Aires.
EL ORIGEN DE IDS VASCOS 213
ponde a la realidad, es idntico al Arahoz de Lrida, aldea
construida sobre una meseta rodeada de montaas y de clima
muy fro. Esto confirma, una vez ms, que el vasco es una lengua que, verosmilmente, se habl en la provincia de Lrida en
una poca muy remota... Debo aadir que los topnimos de aspecto vasco son innumerables en regiones muy alejadas del
actual Pas Vasco y que, incluso en nombres de apariencia romana han podido reconocerse palabras vascas posteriormente
romanizadas... Ahora bien, cuando hablamos del vasco, nos referimos a algo ms general y mal conocido, es decir, al ibero.
Y dado que el vasco representa el vestigio venerable de las lenguas ibricas desaparecidas, merece por ello toda nuestra atencin y el respeto que se debe a las reliquias de la Antigedad...
Estoy en condiciones de afirmar la influencia del elemento vasco en el desarrollo de las principales caractersticas de la lengua espaola.
Y, en efecto, muchas palabras espaolas no son ms que
deformaciones de antiguas voces vascas, que eran ya viejas
cuando los fenicios, los romanos, los visigodos y los rabes
llegaron a la pennsula y que no quieren decir nada en estas
lenguas, mientras que, en vasco, poseen un sentido preciso en
relacin con su significado. Las deformaciones experimentadas
por estas palabras son paralelas al proceso de formacin de las
lenguas romanas, que no nacieron slo del latn, sino de la lucha abierta entre este ltimo y la lengua antigua.
La misma observacin puede hacerse en relacin con el
francs y, ya a principios de este siglo, el abate Espagnolle demostr que el fondo ms importante del francs es prelatino
y que, por consiguiente, se equivoca quien lo hace derivar de
esta lengua (ll). Y el profesor Franc Bourdier aade: Tengo
la impresin de que el vasco no ha sido tomado suficientemente en consideracin para la bsqueda de las etimologas francesas, incluidos los nombres de lugares, mientras que estas
etimologas son rebeldes a las derivaciones latinas. (12)
(11) Abb Espagnolle, Origine des Basques, Lescher et Montou,
Pau.
(12) Bourdier, Franc, Les origines de la langue basque, curso pblico 1963-1964, Ecole Pratique des Hautes Etudes, Pars.
214 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
El hecho de excluir el vasco de la raz original indoeuropea
. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . .
. . . . . . . .el ltim
. . . . . . . .sabi
iluminacin
leloa . . . . . . . . . . . . . grandeza eloa . . . . . . . . . . . . . divinida
d
nigar . . . . . . . . . . . . . . .lgrimas noguer . . . . . . . . . . . transcurr
ir
gezurra . . . . . . . . . . .iniquidad gazor . . . . . . . . separado de su
pueblo
Y, segn O. W. de Milosz, es de la voz ibrica Ur (agua),
de donde extraera su nombre la ciudad akkado-sumeria de Ur,
prxima a la vez al Eufrates y al Tigris y patria de Abraham.
Por otra parte, parece que el vascuence se parece bastan-
iz = junco
abi = murtilla, arndano
ira = helecho
aga = mijo
as1 = zarza
Era la flora de la estepa helada de las colinas y primeras
pendientes de fcil acceso. Cuando aparecieron las nuevas
plantas y los rboles de grandes dimensiones, los constructores de dlmenes utilizaron las mismas palabras acompandolas de sufijo para diferenciarlas:
iz dio: izar fresno
aga dio: agin ivo
y sagar = manzano; e irasagar = membrillero (de los helechos).
Cabra incluso interrogarse sobre si los abuelos de los vascos haban construido cabaas de nieve, a semejanza de los
igls que an construyen los habitantes del Polo. Los siguientes vocablos son elocuentes a este respecto:
la tierra (en vascuence) = lur, la nieve (en vasc.) = elur
piedra = arri, el hielo = karri
hueso (en las regiones glaciares hace el oficio de madera) = ezur; madera = zur
carro = orga, trineo (que es el carro de las regiones glciares, es designado por los siberianos) = org.
Las reflexiones que lo que precede nos inspiran no pueden
menos que reforzar, si cabe, nuestras arraigadas convicciones sobre la antigedad de la lengua vasca y su origen autctono. Corroboran, sencillamente, que los primeros autores del
uscaro, abuelos de los vascos, vivan ya en su actual territorio en la poca glacial, como est, por otra parte, plenamente demostrado en nuestros das.
Y, en otro orden de ideas, el mismo nombre de Siberia,
no evoca ya como el vago reflejo de una lejana (en el espacio y en el tiempo) Iberia?
EL ORIGEN DE LOS VAscos 221
CONCORDANCJAS; IE. VASCO CON EL DRAVDICO,
HAMITO-SEMI11CO Y LAS LENGUAS CAUCASICAS
Tras haber afirmado que el vasco es el descendiente del
ibero arcaico, y puesto de manifiesto las concordancias que
an se encuentran entre el vasco y el hebreo, nos resta por
examinar la relacin del vasco con el grupo lingstico que
comprende el caucasiano, el haJnito-semtico y el dravdico.
Puesto que es preciso recordar, de un lado, que existe una
Iberia del Cucaso, y, por otra parte, la afirmacin de los
es a menudo parecido al de estas lenguas, sus races son igualmente, en su mayor parte, comunes con el indoeuropeo. As
pues, nos vemos autorizados a admitir, con los grandes lingistas alemanes del siglo xix, la idea de una unidad primordial, pregramatical, del hamito-semtico y del protoindoeuropeo
es decir, con todas las lenguas primitivas de la raza blanca.
Estos grupos arcaicos se escindieron, ulteriormente, en lenguas mediterrneas, de las cuales slo el vasco, el dravdico
y, lato Senso, el caucsico, han conservado sus caracteres ms
arcaicos.
UN PROBLEMA MAL PLANTEADO.
LA CLAVE DE LA SOLUCION
En Estrabn el gegrafo griego que vivi en la segunda
mitad del siglo i a. de J.C., y que muri hacia el ao 20 de
nuestra Era, leemos que los vascos ocupaban an, en su
tiempo, el territorio de la Navarra actual, del Pas Vasco actual y una parte de Aragn. Aade que los aquitanos, por su
224 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
lenguay por su fsico, difieren de los belgas y de los celtas y
se parecen ms a los iberos que a los galos. Entiende por
iberos a los pueblos no celtas que habitaban al otro lado de
los Pirineos, y por galos el conjunto de los belgas y de los celtas. Estos dos ltimos se parecen y, aunque no hablaban todos la misma lengua, presentaban pequeas diferencias en sus
relaciones.
De este modo, se distingue, de una manera general, tres
lenguas que se hablaban en el sur de Francia, en los inicios
de la Era cristiana, detalle que es muy importante:
a) De la costa atlntica a la costa mediterrnea, en las
dos vertientes de la cordillera, e incluso en el Gard, se hablaba una forma antigua del vasco, que puede designarse
como aquitano en la vertiente norte, y de vascn, en la vertiente sur, aunque estas lenguas se hablasen con anterioridad ms all de esos territorios, antes de la llegada de los
celtas, de los griegos, de los fenicios, de los cartagineses y de
los romanos,
b) Algunas hablas clticas, que podan todava encontrarse en uso, ms o menos adulteradas;
c) Se adimte, generalmente, que, en la misma poca tar
da en lo que concierne al primitivo lenguaje, desde el Rdano al Roselln y a lo largo de la costa mediterrnea, al
igual que en la mayor parte de los territorios de la pennsula
ibrica, se hablaba, dicen, el ibero, excepto en algunos islotes
que conservaran el celta y en las regiones pirenaicas donde
se hablaba el antiguo vasco. Pero, reflexionemos al respecto,
qu era este ibero de poca tarda? Qu quedara del primitivo ibero de la antigua Iliberri (Granada), de Iliberri (Elna),
de Errota (Rota, Andaluca), Ur, en Cerdea, Guisona, en
Catalua (l), etc.?
Con toda lgica, poca cosa. Este ibero llamado equivocadamente stricto sensu, no era, en suma, ms que una
de Comminges, antiguamente Lugdunum-Convenarum, SaintLizier y Saint-Jean de Luz *. Montlucon era un monte de Lug
(2) D'Arbois de Jubainville, tudes sur le Droit Cltique, Le Senchus Mor. Pars, 1881, p. 86-87, n. 5.
(3) C. Juliano, Historia de la Galia. Hachette.
(*) Donibane Lohizun no es un nombre arcaico: es la traduccin,
en uscaro, del nombre cristiano de San Juan = Donibane; en cuanto
a Lohizun: lohi (fango) + zun (en busca de...), no me parece que tenga relacin con el antiqusimo Luz.
EL ORIGEN DE LOS VASCOS 239
y, en los Pirineos, existe una bonita aldea que conserva asombrosas leyendas y que ha conservado este nombre ancestral
y luminoso: Luz.
Es preciso aadir que una estatua de Lug en bronce, de
una altura de treinta metros, se encontraba en Mont-Dore.
Era obra del escultor griego Zinader y representaba al dios
erguido, con la mano derecha alzada, con tres dedos al nivel
de la frente, el pie derecho adelantado, y con la mano izquierda sosteniendo el broche de su manto por encima del hombro. Fue destruida por los romanos, al parecer, entre los siglos in y iv de nuestra Era.
En la pennsula ibrica, tambin lo encontramos all donde los romanos, o los brbaros, o los rabes no lo han borrado. El Camino de Santiago est sembrado, a partir de
Logroo, hasta Lugo e incluso la palabra lugar se explica por
esta etimologa prelatina. En Andaluca exista, el lago de los
ligures y, no lejos de all, la antigua costa ligur del sur de Espaa, donde se levantaba el clebre templo del Lucero, se
llama todava en nuestros das Costa de la Luz. De esta
forma, el vocablo espaol Luz sera anterior al lux latino.
Y, para terminar, digamos que Portugal es tanto el puerto
de los galos como la antigua Lttsitania.
240 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
NE|'O, DMNIDAD PIRENAICA
La. filosofa solar
Se atribuye, por lo general, a estas poblaciones un culto
supersticioso a las fuerzas de la Naturaleza. Se cree, sencillamente, que el Sol, la Luna, los manantiales, los ros, la
tierra y el mar han sido objeto de cultos y de adivinaciones.
De hecho, los nombres de sus dioses slo constituyen la transposicin, en las lenguas y los dialectos ibricos, de divinidades
universales o de sus eptetos, remontndose as sus cultos a
tradiciones ancestrales, ms o menos adaptadas y modificadas segn las condiciones de los lugares y de los lenguajes.
Los telogos romanos se esforzaron por mostrar que los
principales dioses slo eran formas diversas bajo las cuales
se adoraba al sol. El mismo Macrobio escribi una disertacin
para probar que Apolo, Marte, Mercurio, Esculapio, Serapis,
Tito Livio constituye, junto con Polibio, la principal fuente histrica de las campaas romanas en Iberia. Teniendo en
cuenta que el tiempo nos ha arrebatado sus ciento cuarenta
y dos libros, la tendencia fanticamente religiosa, e incluso su(8) Pomponio Mela, De Situ Orbis, III, 6.
(9) Plinio, ed. Detlefsen, Berlin, Fillogo, t. XXX, XXXII.
248 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
persticiosa de su espritu, en relacin con sus propias creencias, le impona una cierta reserva en lo referente a los cultos
brbaros. Y, a pesar de todo, los relatos de prodigios no faltan en su obra, entre ellos la visin de Anbal antes de franquear el Ebro, o la llama que se apareca sobre la cabeza de
Lucio Marcio cuando arengaba a los soldados romanos para
vengar la muerte de los Escipiones. Pero no consigna jams
los nombres de las divinidades ibricas. (Se trata de un temor supersticioso?) Nos oculta los nombres de los dioses indgenas que invocaba el ibrico Alucio, cuando sell su pacto
con el vencedor romano de Cartagonova, que le devolvi a su
prometida, pura y ricamente dotada. Nos calla asimismo los
nombres de los dioses celestes e infernales que invocaron los
heroicos defensores de Astapa, antes de lanzarse voluntariamente a la hoguera, con sus mujeres, hijos y riquezas, en vez
de aceptar una capitulacin (lO).
Sabemos por Julio Csar, en sus inmortales comentarios,
su restitucin al templo de Gades, cuando pacific la Btica,
de la plata de los objetos de culto que Marco Terencio Varrn haba tomado (ll). Entre los indicios de que hemos hablado anteriormente, que nos permiten suponer la existencia
del culto dionisaco, Silio Itlico, al hablarnos de Milico, rey
de la Turdetania, antepasado de la ibrica Himilces, mujer
de Anbal, nos informa que fue concebido por la ninfa Mirice, en el tiempo en que Baco domin a los pueblos ibricos (12). Tambin hace alusin a Dioniso cuando nos habla
de la ciudad de Nebrissa, nombre derivado de nebris (piel de
ciervo con la que se cubran las bacantes), fundada, segn la
tradicin, por el dios de Nisa.
Y, para terminar con Silio, ste nos dice, refirindose a
los celtberos, que tenan horror a la cremacin de cadveres
y que los dejaban expuestos al sol para que los buitres los devorasen.
Por su parte, Rufo Festo Avieno nos describe el triste es(10) Tito Livio, XXI, 23, XXV, 34, XXVIII, 22.
(11) Varrn Marco Terencio, De Bello Civili, L. II, 28. Pecuniam
omnem omniaque ornamenta ex fano Herculis in oppidum Gades contulit (Varro), De Bello Civili, L. II, 28.
(12) Silio Itlico. III, 97, 107; 393-395.
EL ORIGEN DE LOS VASCOS 249
tado de dejadez y de ruina en que haba cado en su tiempo
fianza de los sacerdotes romanos respecto de los ritos catrticos propensos a la ascesis, a la purificacin y a la beatitud. El
emperador Claudio favoreci su desarrollo y estableci un ciclo de fiestas entre el 15 y el 27 de marzo, parecidas a las
Adonas especie de drama mstico donde la resurreccin de
Apis, dios muerto esposo de Cibeles, simbolizaba el regreso
de la primavera, la renovacin de la Naturaleza. El ritual
fue rpidamente romanizado. En el templo de Palatino exista una cofrada de dendrforos que tenan, entre otras, la
misin de arreglar, transportar y decorar de banderas y de
guirnaldas de violetas, un gran pino, smbolo de Atis muerto.
El culto de la Magna Mater penetr en todas las provincias
y se encuentra en Bretaa, en Mesia, en Dacia, en Africa y, sobre todo, en las Galias, donde existieran colegios municipales
de dendrforos, que ejercan, adems, la funcin (que algunos estiman mucho ms prctica) de bomberos... (24).
El culto frigio de la Magna Mater queda atestiguado en la
pennsula ibrica por dos inscripciones de Lisboa (178-179),
una de Medelln (606) y una de Capera, provincia de Cceres (803).
Ms interesante an es la de Mahn (Portus Magonis), que
testimonia el doble culto de Cibeles y de Atis y la fundacin
de un templo, construido en su honor, por Lucio Cornelio
Silvano (3706).
Es cierto que el culto de la Magna Mater adopt la doctrina del sincretismo teolgico, que asimilaba los principios
fundamentales de las grandes religiones. Conservaban, sin
embargo, ciertas formas de cultos rendidos a los espritus
de los rboles, de las piedras y de los animales. Ejecutaban
orgas msticas seguidas de flagelaciones y, a veces, de mutilaciones atroces en que los sacerdotes frigios, denominados
gallos, sacrificaban su virilidad sobre el altar de la diosa.
El rito llamado del taurbolo, de origen mitraico, haba
(24) Cumont, F., Les religions orientales dans k paganisme romain,
Paris, 1915, p. 57-89.
EL ORIGEN DE LOS VASCOS 259
sido tambin incorporado en la liturgia de la diosa Idea desde fines del siglo n. Aqu s se trataba de esa especie de bautismo sanguinario al cual se someti, como se sabe, el emperador Juliano. El iniciado, o misto, reciba, a travs de las
hendiduras de una placa de madera, la sangre de un toro
inmolado encima y absorba, evidentemente, esta aspersin
sangrienta. La sangre corra a lo largo de su rostro, penetraba en sus ojos, en sus odos, en su boca, humedeciendo su
lengua y sus vestiduras. Cuando se mostraba en tal estado delante de los testigos de la escena, era venerado y reverenciado como un santo, in aeternum renatus.
Los sacerdotes frigios, al igual que los tracios, los magos
persas y los egipcios, enseaban la doctrina de la inmortalidad
del ser humano, y la del toro mstico, autor de la creacin, que
haban heredado de sus predecesores en las escuelas iniciticas de los templos.
grafa latina clsica, tan magnficamente organizada por Hbner, en el Corpus de la Academia de Berln (26).
(26) Hbner, op. cit., I, 4.
CONCLUSIONES
En el curso de nuestras pacientes investigaciones sobre el
origen de nuestra primitiva civilizacin, cuyo progreso expongo en la presente obra, hemos podido comprobar los hechos
siguientes:
Los constructores de megalitos formaban parte de las poblaciones preindoeuropeas occidentales que, tras sesmos y
hundimientos de tierras frecuentes y muy temibles, se extendieron hacia el Oriente, y despus hacia el Norte, a medida
que se iban fundiendo los glaciares. Abarcaron, adems del
oeste de Europa, y parte de las islas Britnicas, Marruecos,
el noroeste del Shara, la cuenca mediterrnea, Siria, Cucaso y hasta el sur de la India, donde se mestizaron un
tanto, formando lo que se denomina en la actualidad la raza
dravdica. Se les podra designar con el trmino de ibero-ligures pelsgicos o primitivos.
Salvo algunas excepciones rarsimas, entre ellas los vascos,
estos pueblos han desaparecido como grupos tnicos personalizados, por la fusin con poblaciones llamadas indoeuropeas,
lo que determin la transformacin de sus idiomas, que abandonaron poco a poco su construccin aglutinante. Los vascos han formado un islote lingstico de una familia que deba extenderse mucho ms lejos, segn ha dicho el lingista
espaol L. Michelena.
Ahora bien, si los vascos han podido conservar su lengua
es porque han mantenido, a travs de milenios, su primitiva
identidad racial, sus caracteres antropolgicos ancestrales que
264 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
hacen de ellos un grupo bien definido en el seno de la raza
blanca.
Hemos indicado, de acuerdo con las tesis de P. Bosch
Gimpera, que las poblaciones dolicocfalas primitivas se encuentran an ampliamente representadas al oeste de la cordillera pirenaica, y forman el hogar vasco que, en el plano osteolgico, se aproxima bastante al tipo primitivo. Este sabio
opina, adems, que la lengua vasca proviene en lina recta de
la lengua prehistrica de estos autctonos pirenaicos. Todo
ello queda confirmado por la importante declaracin del eminente antroplogo Miguel de Barandiarn, que afirma y
prueba que el hombre vasco ocupaba ya su actual territorio
hace por lo menos siete mil aos... Los dos crneos del Museo de San Telmo constituyen al respecto una prueba irrefutable.
A ello se debe aadir que, aunque Boyd define una raza
humana como una poblacin que difiere de una manera significativa de las otras por la frecuencia de uno o varios genes
constitutivos de los caracteres hereditarios, podemos afirmar,
sonas les pedira, ms que rechazar como fantasiosos las relaciones histricas de los antiguos, que no concuerdan con sus
opiniones preconcebidas, que verificasen si no son ellos mismos
vctimas de un escepticismo engaoso. El mismo fenmeno
respecto del alfabeto se ha producido con relacin a la metalurgia, y la fascinacin respecto del espejismo oriental ha sido
266 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
tan poderosa, que el mismo Schulten tuvo que reconocer esta
primaca respecto de la metalurgia ibrica. En cuanto a la
destruccin de los antiguos anales de los iberos-turdetanos,
no constituye un caso nico en la Historia, ni mucho menos,
puesto que la destruccin sistemtica de las races histricas
y de las estructuras culturales de un pasado agobiado por un
poder nuevo que quiere imponer su ley en el mundo... puede
decirse que lo constituy el cartagins, el romano o el brbaro. Los incendios de la clebre Biblioteca de Alejandra son
una muestra ejemplar: el primero por Csar, cuando se hizo
dueo de Alejandra; el segundo, por los cristianos en el ao
390, cuando luchaban contra los paganos por la conquista del
poder; el tercero por los rabes en 641, despus que el califa
Omar respondi a su general: Si estos libros se encuentran
conformes con el Corn, son intiles; si le son contrarios, son
perniciosos, y es preciso destruirlos. Hemos visto ms tarde
alumbrarse hogueras donde se quemaron no solamente libros,
sino tambin hombres... que tenan el valor de sus opiniones.
As se ha hecho la Historia a la medida del poder en vigor y
su verdad poda a veces esconder otra.
Hemos admitido el recuerdo de un cataclismo a escala
mundial, llamado diluvio por las tradiciones religiosas de todos los pueblos, explicado como una ley natural por la sabidura antigua y confirmado, en el momento actual, por los
ms eminentes glacilogos.
La ciencia moderna, la arqueologa y la oceanografia convierten, progresivamente, a este problema en realidad. En los
ltimos aos, intensas investigaciones arqueolgicas han sido
realizadas partiendo de las costas de Florida y de las Bahamas. Se ha podido comprobar, de manera cierta, que, en una
poca lejana, aquellas tierras inmergidas, haban estado sobre el nivel del ocano. Adems, han sido observadas rocas
grabadas debajo del agua. Segn el peridico editado por
el Museo de Ciencias de Florida: Sin duda alguna, este trazo visible en las profundidades del ocano, es la firma de
un cataclismo mundial, grabada en sus mismos umbrales. Fue
probablemente en aquella poca fatal, unos 9500 aos antes
de J.C., cuando los vestigios de la legendaria Atlntida recibieron el golpe de gracia.
EL ORIGEN DE LOS VASCOS 267
Hemos visto que, despus de este gigantesco maremoto,
temblores de tierra, erupciones volcnicas, sumersiones de
tierras y huida de los supervivientes, la civilizacin tuvo siempre que volver a comenzar. Esto debi hacerse lenta y penosamente, bajo la direccin de hombres iluminados herederos
de la sabidura antigua, convertidos en reyes e instructores
de sus pueblos, y cuyos descendientes deban hacer de ellos
sido observada por sabios modernos (3). Confirmando las opiniones de Apolonios-Filstrato, Kircher aade: La introduccin y la propagacin del mundo niltico en la India, se habra efectuado en dos etapas; la primera oleada, en el alba de
la civilizacin con la empresa osiriana; la segunda, tras su
cada bajo el dominio persa, la ocupacin de Egipto por Cambises (529-521), que profan sus templos y sus tumbas y
que azot los cuerpos embalsamados de los ltimos faraones (4).
Pero no nos dice cmo ese mismo mundo faranico pudo
dejar sus huellas, sus creencias, sus ritos y sus templos ms
all del ocano de los atlantes.
Cada uno es libre- de extraer sus propias conclusiones (5).
Sin embargo, no podemos dejar de plantearnos esta pregunta: Los dioses antiguos, instructores de los pueblos, por(3) Mtraux, A., LArt prcolombien, ed. P. d'Espezel, Pars, s.f.
(4) Kircher, A., Prodromus coptus aegyptiacus, Roma, 1636; pgina, 38. Aedipus aegyptiacus, Roma, 1652 China ilustrata, Amsterdam,
1667.
(5) Es acaso aventurado admitir la hiptesis de que, como reza
la leyenda, nuestros reyes mticos Hesper, Atlas, Tago, Idubeda, etc.,
como los primeros faraones, podian descender de los ltimos atlantes? Con William Blake y Milton pienso que los iberos y los celtas
descienden de Gomer, hijo de Jafet el Titn, quien les transmiti las
grandes tradiciones de antes del Diluvio. Albert Slosman, egiptlogo y
profesor de informtica, ha demostrado que los primeros faraones
eran oriundos del continente desaparecido sealado por Platn, Diodoro, Macrobio, Teopompo y tantos otros autores eminentes de la Antigedad clsica. Basa sus explicaciones sobre el desciframiento de
los jeroglficos descubiertos en una sala inviolada hasta ahora de los
templos de Dendera, en el alto Egipto. Su demostracin est confirmada por el planisferio del templo, que da la situacin exacta de ste
en la poca del gran cataclismo. Al programar en el computador
electrnico, Slosman ha obtenido una respuesta precisa con referencia a la fecha del acontecimiento: 9.792 antes de J.C., lo cual contribuye a apoyar nuestras tesis relativas a los origenes de la civilizacin
occidental y sobre algunos aspectos de su desarrollo.
272 JUAN PARELLADA DE CARDELLAC
tadores de luz y constructores de esa asombrosa civilizacin
que ha dejado sus huellas en la tierra entera, no eran acaso
unos sabios procedentes de Occidente tal como hemos dicho
con anterioridad?
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