EL PODER ECONMICO DE LA

IGLESIA CATLICA

Uno de los principios ms utilizados y repetidos por la religin catlica es el de
llevar una vida sencilla, alejada de lujos y pretensiones de poseer bienes
materiales. Por otra parte, el principio de caridad tambin constituye una de las
bases de la religin catlica. Principio que solamente corresponde a dar la
migajas que les sobran.
Pero esto suena a repugnante hipocresa. No es necesario ser muy
observador/a para darnos cuenta que todas las religiones poseen innumerables
riquezas para su propio provecho. Riquezas conseguidas mediante la
usurpacin, dominacin y opresin de los pueblos.
En el caso de la religin catlica en Espaa podemos ver como alrededor de la
idea de dios se han creado verdaderos holdings, bancos, as como empresas
de servicios y comunicaciones que estn directamente vinculadas con la Iglesia
Catlica.
El poder econmico de la religin ha contribuido a reputacin de que goza
dentro de las esferas del poder, es decir, del Estado y del Capital. No podemos
olvidar que estos tres poderes, Estado, Capital e Iglesia siempre han trabajado
en pro de sus propios intereses.
Por lo tanto no es de extraar la aparicin de personajes relacionados con la
Iglesia Catlica en los bancos y en las empresas de la Pennsula. La mayora
de los han sido creados a la aportacin econmica que la Iglesia o grupos
eclesisticos han dado.
Un ejemplo claro de la instauracin de la Iglesia Catlica en el mundo
econmico en Espaa es el Opus Dei. Ente grupo cre su propio banco, el
Banco Popular Espaol, que es una de las cabeceras de los grupos de los
grupos financieros de la oligarqua espaola.
El grupo financiero del Opus Dei controla directamente o por persona
interpuesta un gran nmero de bancos locales o regionales: Banco de
Sabadell, Banco de Andaluca, Banco de Salamanca.
Por otra parte, junto con otros bancos , el Opus Dei ha creado multitud de
empresas de servicios y comunicaciones (Heller Factoring Espaola, Dofisa,
Fiventas, COPE,...).
La expansin econmica de la religin catlica se desarrolla por todo el mundo,
creando grupos indirectos que le proporcionan todo el beneficio, vase en
Espaa el Opus Dei.
Es necesario recordar tambin que la religin catlica recibe tambin
inyecciones de dinero que proceden del mismo Estado. En el ao 1979 la
Santa Sede y el Estado espaol firmaron un acuerdo en el que se determinaba
que cada ao deba haber una aportacin estatal. Esta aportacin ha ido en
aumento a medida que pasaban los aos. Si en 1991, la aportacin fue de
15.260 millones de pesetas, en 1998 asciende a 20.532 millones.
A pesar de ello el Estado espaol se sigue denominando aconfesional. Pero el
aparente laicismo del Estado espaol pretende disimular su total adhesin a la
religin catlica. Y este disimulo se plasma en la declaracin de la renta ,
donde puedes elegir aportar dinero a la Iglesia Catlica o a otros fines sociales
(ONG's como Critas o Cruz Roja donde la Iglesia sigue teniendo su peso).
Pero la cuestin no estriba en colocar una X en una casilla o en otra, ya que,
como hemos dicho el Estado est comprometido con la religin catlica y le
debe aportar una cantidad al ao, cantidad que proviene del fondo pblico
robado a l@s obrer@s.

APORTACIN DEL ESTADO PARA EL SOSTENIMIENTO DE LA
IGLESIA CATLICA (ACUERDO DE 1979 CON LA SANTA SEDE)
AO
CANTIDADES
A CUENTA
ASIGNACIN
TRIBUTARIA
DIFERENCIA
1991 15.260 12.252 3.008
1992 15.260 12.987 2.273
1993 15.260 13.892 1.368
1994 18.300 13.629 4.671
1995 18.936 14.138 4.798
1996 18.936 13.723 5.213
1997 20.112
1998 20.112

Con esto vemos la indiscutible unin entre Estado, Capital e Iglesia. El Estado
del Vaticano responde claramente a esta unin. Este estado es uno de los ms
ricos de Europa. Muchas de sus riquezas proceden directamente de los bienes
de la Iglesia. El Vaticano forma parte de los pases que integran la O.N.U. y
dentro de ella tiene derecho a voto. Vemos pues como se ha introducido la
religin catlica en las estructuras poltico-econmicas que controlan el mundo
y hacen con l lo que quieren.