Corpo Saude e Praticas Corporais Na Meia Idade

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PRISCILLA DE CESARO ANTUNES
CORPO, SADE E PRTICAS CORPORAIS
NA MEIA IDADE:
ANLISES A PARTIR DA PRODUO ACADMICA
EM EDUCAO FSICA
1
a
Edio
Braslia
2011
Presidente da Repblica
Dilma Rousseff
Ministro do Esporte
Orlando Silva de Jesus Jnior
Secretria Nacional de Desenvolvimento de Esporte e de Lazer
Rejane Penna Rodrigues
Secretrio Nacional de Esporte Educacional - Substituto
Fbio Roberto Hansen
Secretrio Nacional de Esporte de Alto Rendimento
Ricardo Leyser Gonalves
Organizadoras
Rejane Penna Rodrigues - SNDEL
Aline Leocdio de Lima DCTEC/SNDEL
Projeto grfico, diagramao e capa
Grfica e Editora Ideal
Ilustrao capa
Carlos Felipe Moura
Reviso
Ricardo Magalhes Boucault
Impresso
Grfica e Editora Ideal
Dados Internacionais de Catalogao na Fonte (CIP)
Antunes, Priscilla de Cesaro.
A636 Corpo, sade e prticas corporais : uma anlise da produo cientfica do campo da
educao fsica acerca das pessoas na meia-idade / Priscilla de Cesaro Antunes. Bras-
lia : Grfica e Editora Ideal, 2011.
168 p. ; 30 cm.
ISBN: 978-85-89196-46-8
1. Educao fsica. 2. Meia-idade. 3. Prticas corporais. 4. Sade. I. Ttulo.
CDU 796.03-053.8
Distribuio gratuita
1 Edio:
Tiragem: 1000 exemplares
Os textos publicados so de exclusiva responsabilidade dos autores que os assinam.
Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Educao Fsica do Cen-
tro de Desportos da Universidade Federal de Santa Catarina, como requisito parcial para
obteno do ttulo de Mestre em Educao Fsica.
Orientadora: Ana Mrcia Silva
APRESENTAO
O PRMIO BRASIL busca incentivar, apoiar e valorizar produes cientfcas, tec-
nolgicas, jornalsticas e pedaggicas que possam contribuir para a qualifcao e inovao
de Polticas Pblicas de Esporte e Lazer de Incluso Social. Lanado em 2008 pelo Minis-
trio do Esporte, este concurso pblico que teve sua segunda edio no ano de 2010, selecio-
nou e premiou diversos trabalhos.
Neste ano, a exemplo do que ocorreu na 1 edio em 2008, estamos publicando na
ntegra os estudos premiados em primeiro lugar na Categoria Regional Dissertaes, Teses
e Pesquisas Independentes.
Com esse objetivo, o presente livro apresenta relevante trabalho de disserta-
o premiado pela Regio Sul, de autoria de Priscilla de Cesaro Antunes, intitulado:
Corpo, sade e prticas corporais na meia idade: Anlises a partir da produo acadmica
em educao fsica.
Temos a certeza que esta obra poder contribuir com o crescimento da rea do esporte
e do lazer no Brasil e a qualifcao do trabalho e debates realizados por pesquisadores, es-
tudantes, gestores e outros agentes e parceiros das polticas pblicas, colocando disposio
para refexes e debates, conhecimentos e experincias que props estudar.
Boa leitura a todos!
Rejane Penna Rodrigues
Secretria Nacional de Desenvolvimento de Esporte e de Lazer
Ministrio do Esporte
Gro-Chanceler
Dom Washington Cruz, CP
Reitor
Prof. Wolmir Terezio Amado
Editora da PUC Gois
Pr-Reitora da Prope
Presidente do Conselho Editorial
Profa. Dra. Sandra de Faria
Coordenador Geral da Editora da PUC Gois
Prof. Gil Barreto Ribeiro
Conselho Editorial Membros
Profa. Dra. Regina Lcia de Arajo
Prof. Dr. Aparecido Divino da Cruz
Profa. Dra. Elane Ribeiro Peixoto
Profa. Dra. Heloisa Capel
Profa. Dra. Maria do Esprito Santo Rosa Cavalcante
Prof. Dr. Cristvo Giovani Burgarelli
Ms. Helosa de Campos Borges
Iri Rincon Godinho
Maria Luisa Ribeiro
Ubirajara Galli
TRANSPIRAO
A inspirao vem de onde?
Pergunta pra mim algum
Respondo talvez de longe
De avio, barco ou ponte?
Vem com meu bem de Belm
Vem com voc nesse trem
Nas entrelinhas de um livro
Da morte de um ser vivo
Das veias de um corao
Vem de um gesto preciso
Vem de um amor, vem do riso
Vem por alguma razo
Vem pelo sim, pelo no
Vem por uma gaivota
Vem pelos bichos da mata
Vem l do cu, vem do cho
Vem da medida exata
Vem dentro da tua carta
Vem do Azerbaijo
Vem pela transpirao!
A inspirao vem de onde, de onde?
A inspirao vem de onde, de onde?
Vem da tristeza, alegria
Do canto da cotovia
Vem do luar do serto
Vem de uma noite fria
Vem olha s quem diria
Vem pelo raio e trovo
No beijo dessa paixo
De onde?
Ney Matogrosso e Pedro Luis e a Parede
RESUMO
Na Modernidade, dentre as mltiplas exigncias feitas ao corpo, est a ordem de que ele
deve se manter sempre jovem, sinnimo de sade, bem-estar, beleza, velocidade e produtivida-
de. O corpo na meia-idade o diferente da boa forma, na medida em que os sinais do tempo se
intensifcam, e as pessoas procuram intervenes sobre o corpo para fre-los, inclusive prticas
corporais. Pesquisas tm sido desenvolvidas na tentativa de extino das marcas do tempo no
corpo. Por outro lado, algumas reas tm pensado criticamente neste fenmeno, partindo de
uma concepo de envelhecimento como processo natural da vida. Esta dissertao teve como
objetivo investigar como a produo cientfca disponvel on line desenvolvida nos Programas
de Ps-Graduao Estrito Senso em Educao Fsica do Brasil vem abordando a meia-idade e
suas relaes com o corpo, a sade e as prticas corporais. Dialogamos teoricamente com alguns
elementos do conceito de biopoltica desenvolvidos por Michel Foucault. Realizamos anlise de
contedo de duas teses e 17 dissertaes. Os dados foram organizados em quatro categorias de
anlise: o corpo em decadncia, a matematizao da vida, viver um perigo? e da negao da
experincia. O material emprico apontou que o interesse do campo ao estudar pessoas na meia-
-idade esteve centrado em analisar os efeitos de programas de exerccios sobre variveis fsicas e
qualidade de vida no trato das temticas: doenas, fatores de risco e respostas cardiorrespiratrias.
Dezoito pesquisas aproximaram-se da tendncia epistemolgica emprico-analtica, dialogando
com o positivismo e uma partiu do referencial crtico-dialtico, fundando-se no materialismo
histrico-dialtico. Evidenciamos poucos estudos com pessoas na meia-idade e as pesquisas en-
contradas manifestaram pouca preocupao em apresentar elementos especfcos deste momen-
to da vida, desconsiderando aspectos desta categoria geracional, bem como outras dimenses da
vida humana, centrando o debate do objeto de estudo na materialidade corporal. As pesquisas
apresentaram a meia-idade como um perodo marcado pela negatividade das mudanas que
ocorrem nas estruturas e sistemas corporais, como um prejuzo vida e aproximaram os sujeitos
s doenas e morte. As concepes de corpo e doena foram pautadas em uma viso fragmenta-
da, expressa pela exclusividade de anlise anatomofsiolgica e nos trabalhos sobre qualidade de
vida, expressa na diviso dos sujeitos em domnios, os quais no foram percebidos na totalidade.
Identifcamos que os fatores considerados importantes para prticas corporais voltadas para
pessoas na meia-idade foram apenas o tipo de exerccio, intensidade, frequncia e durao das
sesses, impondo aos sujeitos uma condio de esvaziamento da dimenso da experincia. O
desafo central que se apresenta para a Educao Fsica parece se colocar no plano de devolver ao
sujeito o lugar que merece no mbito da pesquisa cientfca. Caberia ao pesquisador, assim, supe-
rar a hegemonia do olhar para dentro e de longe, para que a prpria pesquisa se aproxime e auxilie
na compreenso do real, pois, se por um lado, os discursos apresentados no material emprico
foram monolticos, impessoais e homogeneizantes, a vida das pessoas na meia-idade plural e
corporalmente imbricada com a realidade de estar no mundo.
Palavras-chave: Educao Fsica, meia-idade, corpo, sade, prticas corporais.
ABSTRACT
In Modernity, among the multiple demands made to the body, there is the one that says
the body has to be kept young, synonymous of health, well being, beauty, speed and productivity.
Te body at middle age becomes diferent from what is considered a good shape as the signs of
time increase, what makes people look for interventions on the body to stop it, including bodily
practices. Researches have been developed in the attempt of extinguish time marks. However,
some areas of study have been criticizing this phenomenon, starting from a concept that aging is
a natural process of life. Tis dissertation aims to investigate how the scientifc literature available
on line developed in the Post-Graduate Strict Sense of Physical Education in Brazil is analyzing
middle age and its relationships to body, health and bodily practices. We theoretically dialogued
with some elements of the concept of biopolitics developed by Michel Foucault. We performed
a content analysis of two theses and 17 dissertations. Te data was organized in four categories of
analysis: the body in decline, the mathematization of life, living is a danger? and the denial
of experience. Te empirical data indicated that the interest of the area in study people in middle
age was focused on analyzing the efects of exercise programs on physical variables and quality
of life in dealing with the issues: diseases, risk factors and cardio respiratory responses. Eighteen
surveys were close to epistemological empiric-analytic trend, dialoguing with positivism, and
another one to critical-dialectic trend, relying on the historical and dialectical materialism. Re-
sults revealed few studies of people in middle age and the found researches showed little concern
in presenting specifc elements of this moment of life, disregarding aspects of this generation
category and other dimensions of human life, focusing the debate of the object of the study in
the material body. Te researches showed middle age as a period marked by the negativity of the
changes that occur in body structures and systems, such as a life damage, and approached the
individuals to illness and death. Te concepts of body and illness were guided in a fragmented
view, expressed by the uniqueness of anatomical and physiological analysis and in studies on
quality of life, expressed in the division of the subjects in areas which were not perceived in its
entirety. We found that the factors considered important for bodily practices aimed to people in
middle age were only the type of exercise, intensity, frequency and duration of sessions, imposing
to the individuals a condicion of emptying the experience dimension. Te central challenge that
is presented to Physical Education seems to be in the plan to return to the individuals the place
they deserve in the scope of scientifc research. Tus, it would be up to the researcher overcoming
the hegemony of looking inside and from out, so that the research itself can approach and assist
in understanding the real, because, if in one hand, the discourses presented in the empirical data
were monolithic, impersonal and homogenizing, on the other hand the lives of people in middle
age are plural and bodily interwoven with the reality of being in the world.
Keywords: Physical Education, middle age, body, health, body practices.
LISTA DE QUADROS
1 Identificao e data de incio dos programas de ps-graduao
em Educao Fsica no Brasil e disponibilidade ON LINE de suas
teses e dissertaes. ..................................................................................... 57
2 Palavras-chave das teses e dissertaes analisadas,
nmero de trabalhos em que apareceram e variaes. .......................... 66
3 Objetivos das teses e dissertaes analisadas e nmero
de pesquisas em que apareceram. ................................................................ 67
4 Tempo total de interveno, frequncia semanal e
durao de cada sesso referentes aos programas de
exerccios propostos por cada pesquisa analisada ................................. 93
LISTA DE SIGLAS
FESP/UPE - Fundao Universidade de Pernambuco
IBGE - Instituto Brasileiro de Geografa e Estatstica
Rev. Bras. - Revista Brasileira
Mov. - Movimento
TEDs - teses e dissertaes
UCB - Universidade Catlica de Braslia
UDESC - Universidade do Estado de Santa Catarina
UEL/UEM - Universidade Estadual de Londrina/Universidade Estadual de Maring
UFES - Universidade Federal do Esprito Santo
UFMG - Universidade Federal de Minas Gerais
UFPEL - Universidade Federal de Pelotas
UFPR - Universidade Federal do Paran
UFRGS - Universidade Federal do Rio Grande do Sul
UFRJ - Universidade Federal do Rio de Janeiro
UFSC - Universidade Federal de Santa Catarina
UFV - Universidade Federal de Viosa
UGF - Universidade Gama Filho
UNB - Universidade de Braslia
UNESP/RC - Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho Campus Rio Claro
UNICAMP - Universidade Estadual de Campinas
UNICSUL - Universidade Cruzeiro do Sul
UNIMEP - Universidade Metodista de Piracicaba
UNIVERSO - Universidade Salgado de Oliveira
USJT - Universidade So Judas Tadeu
USP - Universidade de So Paulo
LISTA DE TABELAS
1 Nmero de teses e dissertaes selecionadas segundo
os critrios adotados, por instituio. .................................................... 62
2 Nome das instituies, nmero de teses e dissertaes
disponveis on line e nmero de pesquisas encontradas
sobre meia-idade ........................................................................................... 64
3 Ano de publicao das teses e dissertaes sobre meia-idade ............. 65
CORPO, SADE E PRTICAS CORPORAIS NA MEIA-IDADE:
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 17
ANLISES A PARTIR DA PRODUO ACADMICA EM EDUCAO FSICA
SUMRIO
INTRODUO .......................................................................................................... 19
CAPTULO 1
1. Consideraes iniciais: para situar meia-idade .................................. 24
1.1. Pressupostos para o estudo de categorias de idade .................... 27
1.2. Introduo concepo de meia-idade .......................................... 30
1.3. Discursos sobre corpo, sade e prticas corporais na
Modernidade: alguns elementos sobre o conceito de biopoltica ... 37
CAPTULO 2
2. Caminhos terico-metodolgicos e primeiro ponto de chegada ... 56
2.1. A constituio do corpus de anlise .............................................. 57
2.2. Formas de abordar a realidade emprica: procedimentos para
coleta de dados ................................................................................... 62
2.3. Primeiro ponto de chegada: panorama geral da produo
cientfica .............................................................................................. 64
2.4. Formas de abordar a realidade emprica: procedimentos para
anlise dos dados ................................................................................ 70
CAPTULO 3
3. Sobre meia-idade e as relaes corpo, sade e prticas corporais
na produo cientfica analisada ........................................................ 74
3.1. O corpo em decadncia ..................................................................... 74
3.2. A matematizao da vida ................................................................. 91
3.3. Viver um perigo? ............................................................................... 107
3.4. Da negao da experincia ............................................................... 116
CONSIDERAES FINAIS........................................................................................ 128
REFERNCIAS .......................................................................................................... 135
18 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 19
INTRODUO
Voltar o olhar para os conhecimentos produzidos no mbito acadmico da Educao
Fsica parece ser uma maneira interessante e desafadora de entender mais de perto o que
temos sido enquanto campo cientfco e quais compromissos temos assumido perante a
sociedade nestes tempos em que vivemos. A Educao Fsica tem construdo seus saberes
a partir do dilogo com diferentes campos de conhecimento, movimento que culmina em
diferentes formas de pensar/fazer pesquisa e interveno.
Este livro vem compor este cenrio, intentando trazer algo de contribuio, a
partir de um recorte bem especfco. O texto disserta sobre substantivos conhecidos da
Educao Fsica, quais sejam: corpo, sade e prticas corporais, e o faz a partir da dis-
cusso destes temas na especifcidade de um momento da vida humana, o qual defni-
mos como meia-idade.
O texto que segue pretende-se objetivo e pouco potico, mas apenas do ponto de
vista da redao. A forma de escrita empregada por vezes pode ter escondido o cuidado
constante que tivemos no trato com o material emprico produzido pelos colegas do
campo e a sensibilidade presente no processo de elaborao da pesquisa, especialmente
nos momentos em que pensvamos nos sujeitos de meia-idade, objetos de estudo das
teses e dissertaes analisadas.
Tratar de pessoas na meia-idade foi um exerccio instigante, complexo e tambm
prazeroso, na medida em que signifcou a possibilidade de materializar e socializar com a
comunidade acadmica algumas refexes sobre questes que vinham chamando a ateno
desde o incio do curso de licenciatura em Educao Fsica, o qual cursei na Universidade
Federal de Santa Catarina, e que, a primeira vista, parecem ter sido pouco exploradas pelos
pesquisadores do campo.
Tenho a impresso de que minha caminhada pessoal e acadmica foi repleta de expe-
rincias que convergiram de formas diversas para a construo gradativa do interesse pela
temtica. Durante a graduao tive a oportunidade de atuar em diferentes projetos de pes-
quisa e extenso desta Universidade, os quais tiveram como ponto comum o fato de serem
desenvolvidos com pessoas na meia-idade e idosas1. Alm de manter o vnculo com as ativi-
dades de pesquisa, aps concluir minha formao inicial, atuei durante trs anos como pro-
fessora de prticas corporais em uma turma de adultos de um clube de Florianpolis-SC,
1 Projetos de extenso: Atividade Fsica e Dana Folclrica para a Terceira Idade e Condicionamento Fsico. Projetos de pesquisa: O
perfl dos idosos do municpio de Florianpolis, vinculada tese de doutorado Atividade Fsica: uma perspectiva de promoo da sade do
idoso no municpio de Florianpolis, cujos resultados esto publicados em Benedetti, Petroski e Gonalves (2004); Prticas Corporais na
Maturidade, vinculado Rede Cedes, parte do Projeto de Pesquisa Integrado As prticas corporais na contemporaneidade: explorando
limites e possibilidades, cujos resultados esto publicados em Melo, Antunes e Schneider (2005a, 2005b e 2006) e depois vinculado ao
Projeto Integrado As prticas corporais no contexto contemporneo: ampliao das aes de esporte e lazer re-signifcados na cidade, cujas
publicaes esto em Antunes e Schneider (2007a; 2007b e 2009).
20 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
onde tive maior liberdade para conduzir o trabalho, que se consolidou como possibilidade
de materializar, questionar e ampliar os conhecimentos produzidos dentro da universidade
numa realidade privada. Outro fator que contribuiu para a ampliao do interesse pelo tema
da meia-idade foi a retomada do convvio dirio com minha me com sua mudana, aps
sete anos, para a cidade de Florianpolis-SC. O contato com ela e seu crculo de amizades
trouxe elementos que somaram s experincias anteriores e se constituram como uma mo-
tivao mais prxima para compreender este momento da vida.
Desta trajetria como professora, pesquisadora e flha, fzeram parte diferentes ma-
neiras terico-prticas de compreender e lidar com as pessoas na meia-idade. O convvio
com elas propiciou aprendizados para alm da dimenso acadmico-profssional. Trouxe
refexes para o campo pessoal, para pensar a vida a partir dos ensinamentos e da observao
daquelas pessoas que j viveram muitos anos e que acumulam saberes e marcas que, por ve-
zes e ambiguamente, fazem questo de transmitir e/ou de esconder. Diante delas, apesar do
papel assumido como professora/pesquisadora, por diversas vezes encontrei-me na posio
de aprendiz.
Neste convvio, inquietaes foram surgindo e pareceu pertinente comear a pensar
de forma mais complexa este momento da vida, levando em considerao estes corpos na
meia-idade em transformao, envelhecendo, repletos de marcas que so a representao da
histria de vida de cada um. Neste cenrio, algumas percepes me tocaram porque foram
comuns, independente dos contextos em que apareceram.
A partir de prticas, conversas, observaes (formais e informais), foi possvel perce-
ber uma espcie de difculdade das pessoas na meia-idade em se reconhecerem como corpos
que esto envelhecendo, que esto assumindo caractersticas vistas hegemonicamente como
sinais de decadncia. Rugas, cabelos brancos, facidez na pele, perda de tnus muscular,
algumas adaptaes para se movimentar, so exemplos de marcas que surgem no corpo e
que foram comentadas como causadoras de certa repulsa e estranhamento. Mudanas que
pareciam trazer uma vontade de prender-se juventude, ideia estimulada pelos meios de
comunicao e vendida como possvel a partir do consumo de produtos de beleza, de deter-
minados alimentos e suplementos, de exerccios, de cirurgias plsticas, entre outras inter-
venes sobre o corpo. Alm disso, ao mesmo tempo tambm foi possvel observar discursos
diferentes destes, de aceitao e de certo orgulho pelos anos vividos e pelos acontecimentos
que fzeram parte da trajetria de vida e formas de encarar os sinais do envelhecimento
como um processo natural, entendendo-os como outra forma de beleza e de se relacionar
com o mundo.
O fenmeno de envelhecer pareceu ter se constitudo como mais uma novidade para
ser somada vida das pessoas na meia-idade, as quais, desde que nasceram, tm passado por
eventos histricos marcantes. As geraes que nasceram nas dcadas de 1950 a 1970, apro-
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 21
ximadamente, viveram/vivem mudanas fortes e signifcativas em curtos espaos de tempo,
como o perodo ps-guerra, o festival de Woodstock, a ditadura militar, a popularizao da
internet e dos meios de comunicao, os avanos da tecnocincia, principalmente prove-
nientes do desenvolvimento da gentica aliado ao da informtica e massifcao global do
consumo de bens industrializados.
De maneira geral, estas pessoas conviveram com o momento em que a expectativa de
vida era baixa, portanto, no havia muita preocupao com a velhice. Quando nasceram, por
exemplo, a expectativa de vida em 1950 era 43,2 anos; em 1960 era 55,9 anos e em 1970 era
57,1 (RAMOS; VERAS; KALACHE, 1987). Tambm viram a velhice ser vivida como
sinnimo de passividade e decrepitude. Viram ainda a mudana e, em alguma medida, a
construo de outra forma de viver a velhice, com a to propalada Terceira Idade, Melhor
Idade, etc. que trouxe uma perspectiva de lazer, consumo e propostas de atividades diversas
para os idosos. Ao mesmo tempo, caminham para a velhice, mas convivem com os anncios
macios de que possvel e que deve ser retardada.
Alm disso, viram ascender uma concepo de corpo como lugar onde reside a identi-
dade humana, enfrentando os desdobramentos do centramento na materialidade corporal
e em sua externalidade como o Outro a ser dominado, movimento da Modernidade. Neste
sentido, convivem com as novas confguraes da dominao capitalista sobre a vida, nas
quais a imagem de juventude, associada a um aceleramento e performance corporal, exigi-
da em todas as esferas do mundo moderno, seja no trabalho, seja no lazer.
Nesta perspectiva, interessa-nos analisar a meia-idade porque percebemos na
atualidade certa predominncia da negao do processo de envelhecimento. Num
contexto marcado pelo culto ao corpo, velocidade, produtividade e aparncia f-
sica, a experincia de envelhecer, fenmeno biolgico inevitvel, tem se transformado
em um fenmeno cultural indesejvel (MOREIRA; NOGUEIRA, 2008). Nesta cul-
tura, medida que o corpo da meia-idade se modifica, aproxima-se dos esteretipos
de feiura, inutilidade e desprezo. Aliado a este imaginrio encontra-se a multiplicida-
de de ofertas de interveno sobre o corpo, comprometidas em apagar marcas impres-
sas no corpo que denunciam a histria de vida de cada pessoa e em esculpir formas
indiferentes passagem do tempo.
A produo cientfca tem se interessado pelo estudo do envelhecimento humano.
Pesquisas tm sido desenvolvidas para contribuir na tentativa de extino das marcas do
tempo no corpo. o caso das cirurgias plsticas, dos cosmticos, das atividades fsicas, das-
dietas, que contam com o incentivo da mega-indstria da beleza, da nutrio e da sade. Por
outro lado, algumas reas tm pensado criticamente este fenmeno, desenvolvendo estudos
que partem de uma concepo de envelhecimento como processo natural da vida.
22 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
A Educao Fsica tambm ocupa importante lugar neste conjunto de pesquisas
e aes sobre o corpo, especialmente porque um campo que se caracteriza em grande
medida pela intencionalidade na interveno. Alm disso, est em constante contato com
pessoas na meia-idade que buscam por prticas corporais de forma crescente neste mo-
mento da vida, com diferentes objetivos. Diante disso, intentamos analisar como o campo
da Educao Fsica tem dialogado com essa realidade, visto que os olhares tendem a se
voltar cada vez mais para a meia-idade e a velhice, entre outras questes, pela inverso no
contexto demogrfco brasileiro.
Dados do IBGE (2006, p.36) apontam que a populao do Brasil caminha a passos
largos rumo a um padro demogrfco com predominncia de populao adulta e idosa.
O Censo de 1991 comprovou o incio do processo de passagem do perfl da populao do
pas, at ento majoritariamente jovem. Tal alterao j havia sido identifcada no Relat-
rio do IBGE (2004, p. 24) que indica a perspectiva de que, com as transformaes da es-
trutura etria no Brasil, diminuir relativamente a demanda de ateno correspondente
s crianas e jovens e aumentar a de servios e recursos para adultos e idosos.
A partir de informaes como estas, percebeu-se que houve um movimento em dire-
o populao idosa, observado no incremento de pesquisas e polticas pblicas, enquanto
a populao adulta parece ter sido alvo de menor ateno, inclusive do ponto de vista de in-
vestimento em pesquisas cientfcas.
Diante do exposto e considerando, especialmente, as concluses do estudo-piloto de-
senvolvido para esta pesquisa2, questionamos: como a produo cientfca desenvolvida nos
Programas de Ps-Graduao Estrito Senso do campo da Educao Fsica vem abordando
a meia-idade e suas relaes com o corpo, a sade e as prticas corporais?
Partimos de algumas hipteses, quais sejam:
1. Os estudos desenvolvidos na Educao Fsica pouco tm levado em conta as es-
pecifcidades da meia-idade, tendendo a homogeneizao de comportamentos,
interesses, necessidades e condies de pessoas adultas.
2. A produo acadmica deste campo apresenta hegemonicamente uma con-
cepo reducionista de corpo na meia-idade, na medida em que o concebe sob o
vis biologicista.
2 O estudo piloto visou apresentar o estado da arte da produo de conhecimento em Educao Fsica, tendo como foco central a meia-idade.
Foram analisados 18 peridicos do campo da Educao Fsica (2000-2008), recuperando-se 52 artigos. Partiu-se da hiptese de que esse
tema pouco explorado, a qual foi confrmada visto que os artigos constituram apenas 2,1% do total de 2.513 artigos publicados no pero-
do. Observou-se que, predominantemente: os estudos foram pesquisas de campo, realizadas com mulheres, num intervalo amplo de idades;
os temas abordados foram aptido fsica, doenas/fatores de risco, validao de testes/equaes, adeso/motivao para exerccio, concepo
de envelhecimento, esporte, necessidades especiais, sociabilidade e aposentadoria. A anlise dos resultados indicou que tais temas foram en-
faticamente relacionados aos aspectos biolgicos e a meia-idade foi caracterizada como um momento de alteraes fsiolgicas no organismo
que trazem prejuzos para a vida; os autores tm recorrido a referenciais sobre velhice para analisar/refetir dados sobre meia-idade e a
doena, mais do que a sade, foi o parmetro para os estudos analisados.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 23
3. Os discursos veiculados pela produo cientfca da Educao Fsica sobre cor-
po, sade e prticas corporais privilegiam a interiorizao de normas, a busca
incessante pela boa forma e a performance, com vistas a contemplar ideais de
bem-estar, sade e beleza que correspondam a uma expectativa social, imersa na
lgica de culto ao corpo.
Na inteno de responder a questo de investigao, organizamos esta dissertao
em trs captulos. No primeiro captulo buscamos situar a concepo de meia-idade,
contextualizando a produo de diferentes campos de conhecimento sobre esta temtica.
Neste processo, apresentamos alguns pressupostos mais gerais para o estudo de categorias
de idade e, em seguida, estreitamos o foco na meia-idade, estabelecendo algumas aproxi-
maes e tensionamentos com o conceito e buscando algumas defnies para o delinea-
mento deste fenmeno que pretendemos estudar, num processo constante de descoberta,
refexo e construo.
No segundo captulo apresentamos os caminhos terico-metodolgicos da pes-
quisa, delineando a constituio do corpus de anlise, formado por teses e dissertaes,
e a defnio do material emprico, bem como os procedimentos para coleta de dados.
Apresentamos um panorama geral da produo cientfca do campo da Educao F-
sica, no intuito de descrever caractersticas dos estudos sobre meia-idade que foram
encontrados nos Programas de Ps-Graduao em Educao Fsica do Brasil. A partir
deste panorama, estabelecemos o recorte do material emprico para anlise nesta dis-
sertao e, por fm, apresentamos as escolhas metodolgicas referentes anlise pro-
priamente dita das teses e dissertaes.
No terceiro captulo nos debruamos sobre a anlise dos achados desta pesquisa, os
quais foram organizados em quatro categorias de anlise, as quais designamos de: o corpo
em decadncia; a matematizao da vida; viver um perigo? e da negao da experin-
cia. No interior destas categorias, buscamos argumentar sobre a meia-idade e suas relaes
com corpo, sade e prticas corporais a partir da refexo sobre diferentes conceitos e dife-
rentes formas de produo do conhecimento encontradas no material emprico. Estabele-
cemos um dilogo entre a teoria e a empiria, numa tenso dialtica, sobretudo no que diz
respeito s questes de mtodo e os conceitos de corpo, sade e prticas corporais presentes
nas teses e dissertaes produzidas no mbito dos Programas de Ps-Graduao do campo
da Educao Fsica.
24 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
CAPTULO 1
1. CONSIDERAES INICIAIS: PARA SITUAR MEIA-IDADE
A idade adulta da vida, em uma compreenso simplifcada do desenvolvimento hu-
mano, coloca-se entre a juventude e a velhice e, desta forma, compreenderia um perodo am-
plo da vida dos seres humanos. Contudo, esta dissertao tem como objeto central de estudo
um momento mais especfco dentro deste intervalo chamado idade adulta. Pretendemos
focar justamente o momento da vida em que a corporalidade comea a sentir/refetir/reagir
com as marcas do tempo, momento que identifcamos com o termo meia-idade.
O termo a ser utilizado para circunscrever o foco de nosso interesse de pesquisa gerou
muitas inquietaes no decorrer do processo de fazer-pesquisa. Inicialmente, ele nos pareceu
reducionista, quando apresentado no senso comum como a metade da vida; na literatura
cientfca como fase referncia, em que o adulto encontra-se no meio, entre os mais jovens e
os velhos, sendo responsvel pelos flhos e pelos pais (ALMEIDA; CUNHA, 2003; SOUSA,
2004) e, especialmente, por sua descrio nos Descritores em Cincias da Sade (DECS)
3
, em
que defnido apenas cronologicamente, como idade 45-64.
Neste sentido, entendemos que perspectivas como essas no davam conta de apre-
ender minimamente a complexidade deste momento da vida, a qual objetivamos abordar
na pesquisa e que ser mais bem explicitada adiante, ainda neste captulo. Alm disso, o que
difcultou tambm a escolha foi a carncia de aporte terico e explicitao do sentido deste
termo por parte das pesquisas analisadas, que possibilitasse compreender na proximidade o
que signifcaria meia-idade ou indicasse outros termos possveis. Observamos na literatura
4

uma impreciso conceitual, refetida na diversidade de expresses utilizadas em pesquisas
para se referir a este momento da vida: meia-idade, vida adulta intermediria, adultos, adul-
tos maduros, adultos velhos, homens, mulheres e masters, no caso de atletas
5
;meia-idade,
adultez, adultado, adultidade, adultescncia, andragogia, maturescncia, antropolescncia
6
,
ou ainda madurez.
Houve ainda a possibilidade de adotarmos termos como maturidade, o qual foi uti-
lizado em pesquisas anteriores na Universidade Federal de Santa Catarina
7
; adultez, o qual
3 O DECS foi criado pela BIREME para uso na indexao de artigos de revistas cientfcas, livros, anais de congressos e outros tipos de
materiais, e para ser usado na pesquisa e recuperao de assuntos da literatura cientfca nas bases de dados Lilacs, Medline e outras. Seu ob-
jetivo permitir o uso de terminologia comum para pesquisa em trs idiomas, proporcionando um meio consistente e nico para recuperao
da informao. Os descritores se constituem como organizadores das temticas que so estudadas no campo da Sade, a fm de servir como
uma linguagem nica para indexao e recuperao da informao entre os componentes do Sistema Latino-Americano e do Caribe de
Informao em Cincias da Sade (...), permitindo um dilogo uniforme entre cerca de 600 bibliotecas (DECS, 2009).
4 No estudo-piloto realizado para esta pesquisa e nas leituras em diferentes campos de conhecimento sobre o assunto, citadas adiante.
5 Dados do estudo-piloto.
6 Dados de estudos do grupo de pesquisa coordenado pela professora Filomena Sousa no Instituto Superior de Cincias do Trabalho e da Em-
presa (ISCTE), da Universidade de Lisboa-Portugal, que se dedica ao estudo do que ser adulto, na perspectiva da Sociologia do Adulto.
Estes termos, ora se apresentam como defnio de uma idade adulta genrica, ora como momentos mais especfcos dentro deste intervalo,
como a meia-idade.
7 Pesquisas do subprojeto Prticas Corporais na Maturidade, da Rede CEDES. O termo maturidade foi descartado aqui, em virtude de,
naquele momento, ter sido empregado para se referir aos alunos das turmas que foram compostas por pessoas de at 74 anos, o que desvirtua-
ria o foco desta pesquisa, pois poderia confundir com velhice.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 25
foi, inclusive, utilizado no projeto de pesquisa desta dissertao, qualifcado em 24 de maro
de 2009; e adultez/envelhecimento, sugerido e discutido exaustivamente com colegas e pro-
fessores que contriburam nesta dissertao
8
.
Diante da refexo sobre os impasses colocados, optamos, por fm, pela utilizao do termo
meia-idade, reconhecendo suas limitaes e buscando, a partir dele mesmo, tensionar seus limites
e apontar para a necessidade de ampliao do seu entendimento, na perspectiva de pensar a vida na
sua complexidade. Ainda, avaliamos que seria importante que a palavra-chave deste trabalho fosse
meia-idade, utilizando o descritor reconhecido pelo DECS, a fm de se juntar aos demais traba-
lhos sobre essa temtica, aumentando a possibilidade de leitura, problematizao e tensionamento
por parte dos pesquisadores que se interessam por estudar esse tema. Por fm, tambm considera-
mos que meia-idade um termo que remete o leitor ao momento da vida que objetivamos estudar,
o que no aconteceria, por exemplo, se tivssemos escolhido adultez/envelhecimento. Este ltimo
argumento interessante apenas porque, primeira vista, facilitaria a leitura, pois no podemos des-
considerar a necessidade de ampliar seu entendimento, conforme j foi dito.
A partir destes elementos, introduzimos o termo meia-idade nesta pesquisa, bus-
cando apoio em autores dos campos da Educao Fsica, das Cincias Humanas e Sociais,
nomeadamente Sociologia das Geraes e Psicologia do Desenvolvimento
9
, e da Sade. Es-
tes autores trouxeram contribuies, ao mesmo tempo em que apresentaram certo consenso
no que se refere escassez de referenciais tericos para dar suporte a estudos com adultos em
geral, incluindo pessoas na meia-idade.
O estudo-piloto realizado para esta pesquisa tambm concluiu que essa temtica
recente e pouco explorada, constituindo-se como uma lacuna nos estudos do campo. Gon-
alves et al (2001) e Duarte et al (2002, p. 37) afrmaram que os estudos na rea de educao
fsica, relacionados meia-idade, so incipientes. Para Santos e Knijnik (2006, p. 24), a
meia-idade tem sido pouco abordada nos estudos (...), os quais tm dado muita nfase ter-
ceira idade.
Na Sociologia, Sousa (2008, p. 03) argumenta que no h uma estrutura terica or-
ganizada sobre o estudo social da adultez. Se com alguma facilidade que se encontra uma
extensa bibliografa sobre o tema da infncia, da adolescncia, da juventude e do idoso, o
mesmo no se passa em torno do conceito de adulto. A mesma autora, em outro texto, indi-
ca uma lacuna de estudos sociolgicos sobre essa fase e que a bibliografa existente trata de
formao de jovens e adultos, majoritariamente (SOUSA, 2004).
8 Os dois ltimos foram descartados principalmente porque a palavra adultez muito utilizada na lngua portuguesa de Portugal e se refere
idade adulta como um todo, dando margem para que se pudesse confundir o foco de estudo pretendido nesta dissertao, em especial porque
utilizamos material em lngua portuguesa de Portugal nesta pesquisa. Alm disso, adultez foi o termo usado no projeto de pesquisa desta
dissertao e avaliamos que gerou dvidas na compreenso por parte da banca examinadora no momento da qualifcao.
9 Optamos por estes dois campos de conhecimento em virtude da Psicologia ter sido historicamente precursora no estudo da idade adulta e ser,
por excelncia, fonte de referncia para a construo da Sociologia do Adulto. Mesmo assim, no descartamos as contribuies de estudos da
Antropologia e da Histria, que nos auxiliaram a compreender como concebida a evoluo humana do nascimento morte em diferentes
culturas.
26 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Domingues (2002, p.02) indica que o tema da juventude tem destaque no campo
das Cincias Sociais, porm a Terceira Idade acabou por assumir igualmente relevn-
cia para discusso, com pouco interesse tendo sido por ora despertado por outras etapas
do ciclo da vida. Esse autor apresenta uma hiptese para justifcar por que isso tem
acontecido. Para ele, a juventude e a terceira idade so as faixas que contornam os vazios
que os fenmenos tpicos da fase adulta madura normalmente preenchem, uma vez que
nestas, a entrada no mercado de trabalho ainda no se realizou ou ento o xito deste
momento j passou.
O cidado trabalhador colocado no mercado de trabalho (se bem que
hoje o desemprego decerto oferea problemas crescentes e peculia-
res) e pai de famlia bem como a dona de casa casada e com flhos - ou
seja, adultos jovens ou de meia-idade - no apresentavam problemas
que merecessem ser estudados com foco particular (DOMINGUES,
2002, p. 18).
Barros (1998) afrma que at 1960 praticamente no havia um estudo sociolgico
importante sobre o envelhecimento, sendo que a literatura sobre o assunto estava relacio-
nada s reas da Medicina e da Biologia. No que tange temtica da idade adulta, consta
que, mesmo pouco, ela tem interessado mais a partir da dcada de 1990 (SOUSA, 2008).
J Oliveira (2004, p. 09) destaca que a Psicologia no tem sido capaz de formular, de
modo satisfatrio, uma Psicologia do Adulto, ainda que h algum tempo esteja problemati-
zando esta fase da vida.
As teorias psicolgicas so menos articuladas e complexas quanto mais
avanamos no processo de desenvolvimento da pessoa: sabemos muito sobre
bebs, bastante sobre crianas, menos sobre jovens e quase nada sobre adultos.
A autora chega a afrmar que quanto mais novo o sujeito, mais fcil compreender o
ciclo de vida onde ele se encontra, porque h menos peso da cultura e porque as pessoas se
assemelham mais quanto mais prximas de sua origem animal.
No campo da Sade, buscamos referncias especialmente nos Descritores da Sade
(DECS). Encontramos defnies baseadas exclusivamente em determinantes cronol-
gicos, em que o descritor adulto foi defnido como uma pessoa que atingiu crescimento
total ou maturidade. Adultos vo dos 19 at 44 anos de idade e meia-idade, como idade
45-64. Nesta mesma lgica, a classifcao etria proposta pela Organizao Mundial da
Sade (OMS) considera na meia-idade pessoas com 45 a 59 anos
10
.
10 Tomamos como base o DECS e a OMS em virtude de que so duas instituies que balizam e organizam os estudos no campo da Sade, ou
seja, os autores deste campo frequentemente buscam defnies para seus estudos nestas instituies.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 27
Sousa (2008, p. 03) afrma que o estudo da vida adulta encontra-se inscrito numa
bruma e na marginalidade porque exige um exerccio de desconstruo para conceber o
adulto fora da sua normalidade ou mesmo de sua banalidade. Estudar a meia-idade, nesse
sentido, implica em questionar antigas certezas que afrmam esse momento da vida como
uma idade sem problemas, marcada pela estabilidade familiar, profssional e fnanceira, a
partir de um conceito esttico e linear.
Diante do exposto, fca evidente o primeiro desafo que se coloca para esta disserta-
o: o de melhor compreender o conceito de meia-idade, o qual se constitui na centralidade
do estudo. Assim, buscaremos a partir de agora dialogar com elementos presentes e ausentes
na literatura e com o estudo-piloto realizado, na tentativa de se aproximar e explicitar teori-
camente esse fenmeno que pretendemos estudar.
1.1. PRESSUPOSTOS PARA O ESTUDO DE CATEGORIAS DE IDADE
Sendo a meia-idade um termo derivado de uma categoria de idade, iniciaremos tecendo
algumas consideraes sobre aspectos gerais da passagem dos indivduos pelos ciclos da vida na
existncia humana, em um modo de vida tipicamente urbano, ocidental e em torno dos estratos da
classe mdia. Esta opo inicial decorre do fato de que esta parcela da populao brasileira vem sen-
do foco das pesquisas em Educao Fsica, cujos relatrios se constituram em fonte primria desta
pesquisa. Em seguida, concentraremo-nos mais estreitamente na abordagem da meia-idade.
O ser humano, a partir do momento em que nasce, inicia seu processo de envelheci-
mento e de passagem por vrias fases do ciclo da vida, como ser biologicamente enraizado e
scio-historicamente construdo. As transies que ocorrem ao longo deste complexo pro-
cesso inserem-se em processos mais amplos de mudana social, dos quais so parte e para os
quais contribuem.
Ainda que a evoluo possa ser compreendida como uma caracterstica que o ser
humano compartilha com outras espcies, necessrio frisar que ele se diferencia pelo seu
pertencimento mtuo a ambos os universos, o da natureza e o da cultura. Concordamos
com Souza (1997) quando critica algumas teorias da Psicologia do Desenvolvimento que
abordam a evoluo humana numa perspectiva darwinista e a partir de uma noo de tempo
linear, cumulativo, homogneo e vazio
11
. Desse ponto de vista, as fases do ciclo da vida no
11 Souza (1997, p. 44) atenta que a caracterstica marcante das teorias do desenvolvimento, do sculo XIX em diante, se constiturem como
saberes que engendram conceitos universalizantes e abordagens teleolgicas que demarcam a natureza e o lugar social dos sujeitos, segundo
estgios ou etapas unidirecionais de desenvolvimento, ou segundo sua idade cronolgica. Segundo Facci (2004), para compreendermos a
vida humana, do ponto de vista da Psicologia do Desenvolvimento, uma abordagem mais adequada seria a histrico-cultural ou social-
-histrica, que supera explicaes do desenvolvimento humano baseadas em modelos mecanicistas ou organicistas e aponta para uma viso
historicizadora do psiquismo humano, tendo por base fundamentos marxistas. Estes fundamentos enfatizam que mudanas histricas na
sociedade e na vida material produzem mudanas na conscincia e no comportamento humano.
28 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
se constituem em propriedades substanciais que os indivduos adquirem com o avano da
idade cronolgica (DEBERT, 1998).
Quando tomamos a periodizao da vida em categorias de idade, entendemos que
preciso levar em conta duas questes fundamentais: a no naturalidade das categorias de
idade e a concepo de que elas so construes histricas e sociais. Isso no signifca negar o
ciclo biolgico da vida, mas considerar como cada momento deste ciclo vivenciado simbo-
licamente ao longo da histria e em diferentes culturas e sociedades.
Outro ponto que precisa ser considerado no estudo de categorias de idade o fato de
que no possvel conceber as fases da vida como homogneas, uma vez que vivemos uma
intensa pluralizao dos estilos de vida e identidades na Modernidade. Neste mbito, en-
contramos diferentes formas de viver cada fase da vida e tambm diferentes formas de viver
no interior de uma mesma fase da vida. por isso que hoje se fala em infncias, juventudes,
velhices, no plural (ARROYO, 2004).
Mesmo assim, Magro (2003) alerta que, apesar das difculdades em cercar essa plura-
lidade, a periodizao da vida
no deve ser negada ou relativizada, tendo em vista a importncia
dessa diviso de grupos de idade na organizao da sociedade em que
vivemos. A compreenso da relao entre grupos de idade e a cons-
tituio da identidade etria pode ser um material privilegiado para
uma reflexo da produo e reproduo da vida social (MAGRO,
2003, p. 45)
Domingues (2002), em um artigo que visou rever a literatura sociolgica e antro-
polgica sobre o tema das geraes, defende uma abordagem das geraes que escape
do equvoco da homogeneizao e que permita uma viso capaz de contemplar a he-
terogeneidade, o descentramento e a interatividade das geraes de idade, sem deixar
de lado seu substrato material, inclusive biolgico. Para isso, ele se apoia o conceito
de subjetividade coletiva. Segundo esta perspectiva terica, a vida social tecida e
se constitui como uma rede interativa, multidimensional, na qual atores individuais e
coletividades se infuenciam de forma mtua causalmente (DOMINGUES, 2002, p.
68). Alm disso, este autor prope dimenses analticas importantes que ajudam a com-
preender o conceito de gerao: as dimenses material e hermenutica e as questes do
poder e do espao-tempo.
A dimenso material refere-se materialidade corporal e sua capacidade especfca
de apropriao de recursos materiais. Nela, a idade costuma ser um elemento bsico para a
caracterizao das geraes. Para Veiga-Neto (2000, p. 228), a atribuio de uma idade a um
indivduo est - sempre e necessariamente - presa materialidade do corpo:
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 29
ao conjunto indissocivel das caractersticas e propriedades de um corpo
de carne e osso, de um corpo biolgico que tem a sua gentica prpria e
nica, que teve e que ter a sua histria prpria e nica, que se inseriu em
tais ou quais prticas.
A dimenso hermenutica o universo simblico - cognitivo, normativo, expressivo -
dentro do qual e a partir do qual as geraes se constituem. Os padres etrios so mediados
pela dimenso hermenutica dos sistemas sociais, de diferentes experincias e identidades.
Essa dimenso leva em conta que a evoluo da vida afetada pela classe social, pelo
gnero, pela raa, pelo grupo profssional, pela cultura e demais determinantes, os quais, in-
clusive, infuenciam para um encurtamento ou prolongamento da vida. Conforme as condi-
es de vida, cada pessoa tem maior ou menor possibilidade de conservao da sade, aqui-
sio de cultura e fruio dos bens, servios e possibilidades de bem-estar social e individual.
Um homem de classe mais abastada pode ter 50 anos cronologicamente,
mas sua idade biolgica pode ser de 45 ou menos, se ele utiliza os meios de
que dispe para conservar sua sade. Assim como pode ser considerado
jovem como acontece com muitos atores e atrizes e gals de cinema que
com essa idade fazem papis de jovens enamorados; ou esportistas, polti-
cos ou empresrios em plena vitalidade e atividade. Ao contrrio, um tra-
balhador assalariado de 50 anos, no meio rural, pode ter biologicamente
idade muito avanada, devido ao desgaste produzido pela vida e o traba-
lho adverso, assim como socialmente j considerado um velho trabalha-
dor sem fora e capacidades produtivas (MAGALHAES, 1989, p. 18).
Alm das dimenses material e hermenutica intimamente relacionadas, para aquele
autor preciso considerar que uma fase da vida existe em relao outra. Neste nterim, est
presente tambm a questo do poder, ou seja, a capacidade de uma gerao infuir sobre a ou-
tra. Assim, enquanto coletividades com poder varivel em funo de seus processos internos,
necessrio perceb-las como capazes de dirigir ou mesmo impor umas s outras, e a outras
subjetividades coletivas, cursos de movimento que se conformem com o que almejam (DO-
MINGUES, 2002, p. 80). Isto pode ser produzido de forma organizada e intencional, pela
forma de aes individuais ou pela forma de manifestaes de grupos dentro da gerao.
Os adultos ou mesmo os velhos, por razes institucionais e culturais, possuem mais
poder dentro de um grande nmero de sociedades. No que diz respeito nossa (socieda-
de ocidental moderna), Gusmo (2003, p. 25) afrma que vivemos em uma ordem social
adultocntrica, que menospreza a criana e o jovem porque ainda no so adultos e o ve-
lho porque deixou de ser adulto. Pauta-se na ideia de que um dos valores em voga a pro-
dutividade e o adulto que o detm; portanto, esta a fase da vida que interessa ao capital
mais diretamente.
30 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Na sociedade, pode-se compreender que a periodizao da vida em quatro estgios
principais (velhice, idade adulta, juventude e infncia) uma necessidade para garantir uma
determinada organizao e controle social. Para Magro (2003), na sociedade capitalista, a
infncia e a juventude foram criadas (e junto delas a escolarizao) com intuito de atender a
necessidade de existncia de seres em formao para o exerccio de uma mo de obra especia-
lizada, que produza e d lucros. O adulto deve ter uma especializao e ser produtivo, alm de
estar apto para consumir bens. Ainda, para que o mercado de trabalho esteja sempre aberto
para o adulto produtivo, preciso que se afastem dele aqueles que comeam a envelhecer. Da
o surgimento da aposentadoria e junto dela a velhice. Essas consideraes vo ao encontro do
ciclo ternrio da vida, composto pelos perodos de formao, produo e inatividade, consti-
tudos aps o advento e expanso da aposentadoria (MAGALHES, 1989, p. 17).
Por fm, h que ser considerado que a passagem pelos ciclos da vida ocorre em espaos
concretos, nos quais o tempo uma varivel. Neste contexto, dados biolgicos como sexo e
idade servem de classifcao dos indivduos no espao social. A elaborao de critrios de
enquadramento, em geral est associada ao aparecimento de instituies e agentes espe-
cializados que encontram nestas defnies a fora motriz e o fundamento de sua atividade
(GAGLIETTI; BARBOSA, 2007, p. 139). Assim, estes princpios de classifcao no tm
sua origem na natureza, mas num trabalho social de produo e de reproduo das popula-
es, os quais tm a ver com a diversidade de papis a serem ocupados em uma determinada
organizao social.
1.2. INTRODUO CONCEPO DE MEIA-IDADE
Para mais bem discutir a concepo de meia-idade que estamos adotando/construin-
do, ressaltamos que se faz primordial manter como pano de fundo, ao longo da discusso, a
inter-relao entre as dimenses materiale hermenutica do poder e do espao-tempo. Para
contempl-las, partiremos da defnio de que a idade tudo aquilo que levamos conosco,
que herdamos ao nascer e vamos criando enquanto vivemos, a partir do que o mundo nos diz
e tal como se nos apresenta (GUSMO, 2003, p. 28).
Inicialmente, atentamos para o fato de que falar de meia-idade pressupe entender
que esta fase da vida implica especifcidades, heterogeneidade e complexidade. supor
que ser adulto no um estado estanque, mas algo que experimenta a mudana conforme o
contexto histrico e social em que est inserido. considerar que existem mltiplas formas
de viver a meia-idade e, portanto, nossa tentativa nesta pesquisa no a de enquadrar a con-
cepo de meia-idade em uma viso monoltica, mas apresentar elementos que subsidiem
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 31
uma compreenso mais prxima deste momento, necessria para que ele se consolide como
objeto de ateno, investigao e interveno poltica e social.
Sousa (2008), pesquisadora que se dedica construo de uma Sociologia do Adulto,
apresenta os conceitos de adulto padro e adulto inacabado, referindo-se ao que ser
adulto desde o sculo XIX, perodo em que se estruturaram as categorias de idade. A vida,
at meados do sculo XIX, no era dividida em categorias etrias. Segundo Freitas Silva
(2008, p. 02), as divises se estabilizaram ao longo do sculo XIX e, no sculo XX, observou-
-se maior uniformidade no interior dos grupos etrios, marcao razoavelmente precisa da
transio entre diferentes idades e institucionalizao de ritos de passagem, como o ingresso
na escola e na universidade e a aposentadoria
12
.
O conceito de adulto padro predominou desde meados do sculo XIX at o fnal da
Segunda Guerra Mundial. Este conceito remete para uma ideia de rotina e para a sociedade
de produo, em que o adulto marcado pela estabilidade fnanceira, familiar e profssional.
o adulto instalado, srio e formal, que segue ou tende a seguir um percurso mais ou me-
nos pr-defnido e linear e que projeta a longo prazo.
O conceito de adulto inacabado surgiu aps a Segunda Guerra Mundial, em especial
nos anos 1960 e 1970. Este conceito deixa de conceber o adulto como terminado e esttico
(padro), para entend-lo em contnuo processo de construo e desenvolvimento. O adul-
to, nesta perspectiva, prolonga tempos de experimentao, vive a instabilidade, a mobilidade
profssional. o adulto dos novos modelos conjugais e familiares, que projeta a curto e mdio
prazo e valoriza a sociabilidade com amigos, cuidados com a sade, o corpo e a imagem.
Dentro deste conceito de adulto inacabado, a autora diferencia duas situaes: a do
adulto inacabado em perspectiva, ou seja, aquele que se permite viver a instabilidade, mas
se desenvolve dentro dela, pois garante alguma segurana/direo; e a do adulto inacabado
problema, do caos vocacional, vulnervel, perdido, sem referncias.
A autora considera que as trs defnies acima (adulto padro, inacabado em perspectiva e
inacabado problema) coexistem no indivduo e na sua forma de viver a idade adulta. Isso signifca
que se estabelece um paradoxo particular entre a representao tradicional e a moderna do que ser
adulto. o que ela chamou de adulto hbrido. Estas colocaes so importantes, pois nos auxiliam a
compreender a meia-idade e como ela se coloca dentro deste intervalo maior chamado idade adulta.
Em pesquisa realizada com 1571 sujeitos em Portugal, Sousa (2008) identifcou in-
teressantes caractersticas e elementos que auxiliam nesta compreenso. Dentre os sujeitos
investigados, o grupo que valorizou a representao do adulto padro foi, tendencialmente,
12 Aris (1998), ao apresentar o surgimento da infncia como um perodo diferente da idade adulta, com suas especifcidades, inspirou estu-
dos histricos sobre a construo da identidade de outras categorias etrias. Para Debert (1996), assim como este autor mostrou a emergn-
cia de etapas intermedirias entre a infncia e a idade adulta, vemos uma proliferao de etapas intermedirias de envelhecimento.
32 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
aquele composto por sujeitos de idade entre 45 e 54 anos. J o adulto inacabado foi valori-
zado, tendencialmente, por pessoas mais jovens, a partir de 25 anos.
Em grande medida, estes dados nos permitem observar algumas caractersticas de pessoas
que se encontram na meia-idade, tais como: rotina, seriedade e formalismo, as quais permeiam a
noo de trabalho como atividade principal desse momento, que vem seguida pela expectativa de
estabilidade fnanceira, alm da relao com cnjuge e flhos que, independente de residirem ou
no na mesma casa, constituem a noo de famlia, tambm ela prpria da meia-idade.
Estas observaes vo ao encontro de um estudo realizado por Almeida e Cunha
(2003), em que a fase adulta tida como espao da produtividade, do trabalho e da famlia.
Alm disso, ao adulto conferido o papel de tutor, de referncia para outras fases da vida, na
medida em que responsvel pelos flhos e pelos pais.
Com relao ao aspecto do trabalho, ainda preciso considerar algumas condies
que, mesmo distintas, so especifcidades da meia-idade: uma delas a ideia de pico ou auge
no emprego, em virtude dos anos de experincia dentro de uma mesma funo; outra a
ideia de efetivao ou proximidade da aposentadoria.
Antunes e Schneider (2007, p. 80) realizaram uma pesquisa com mulheres a partir de 45
anos, sendo a maioria da profsso do lar, e identifcaram uma relao diferente delas com o
trabalho. Segundo as pesquisadas, na meia-idade a mulher volta seu olhar para si, uma vez que
as situaes com famlia e trabalho - que se confguram como as que mais demandam ateno
antes disso - parecem estar mais resolvidas com os flhos j crescidos e a aposentadoria mais
prxima. Alm disso, ocorrem mudanas de um conjunto de fatores biopsicossociais que in-
terferem nas diferentes esferas da vida conforme a histria de cada uma.
As transformaes marcantes no mbito da vida que ocorrem no perodo da meia-
-idade so consenso na literatura de diferentes campos de conhecimento. Estas mudanas
tm na corporalidade sua principal forma de manifestao e revelam um carter ambivalen-
te da meia-idade, onde as mudanas so entendidas ora como ganhos para a vida, ora como
perdas, tanto na interpretao individual de quem as vivencia, quanto da sociedade.
Jorge (2005) caracteriza a meia-idade, por um lado, pela perda da energia fsica e da ca-
pacidade de locomoo, cansao, fadiga, diminuio da fora e falta de condicionamento fsico.
Por outro, ganhos como aumento de conhecimentos, experincia de vida e aprendizagem.
Este estudo vai ao encontro do que constataram Melo, Antunes e Schneider (2005)
ao entrevistar e observar mulheres com mais de 45 anos. As autoras identifcaram como
resultado um entendimento da meia-idade referente a limitaes de ordem fsica e perdas
na parte esttica; e ganhos no sentido do amadurecimento, que na concepo das mulheres
pesquisadas, trouxe mais segurana, sabedoria e tranquilidade.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 33
Duarte et al (2002) analisaram a noo de envelhecimento de participantes de meia-
-idade de dois grupos de prticas corporais. Os resultados destacaram que, para o grupo que
praticava ginstica, o envelhecimento apareceu como sinnimo de desgaste, com reforo de
expresses de dissociao corpo-mente. Para o grupo que praticava caminhada, ele foi tido
como um processo natural, no sentido de normal, que ora negativo (foram citadas questes
de discriminao social e dependncia, por exemplo) e ora positivo (como com a possibili-
dade de transmisso da experincia para outras pessoas).
Na pesquisa de Jorge (2005), a autora ainda observou que os laos sociais se restrin-
gem na meia-idade - apesar de serem considerados de grande importncia - com a realidade
dos flhos j criados, a existncia de casamento de muitos anos ou neste momento desfeito e
a vontade de maior introspeco.
Sobre o ltimo aspecto, Corazza (2005, p. 21) aponta que a espiritualidade ganha impor-
tncia na meia-idade. Especialmente para as mulheres, a fase da conscincia, da consolidao
de nosso lugar no mundo. comum nessa fase abandonarmos os valores aceitos por adequao
social e elegermos nossos prprios valores. A meia-idade, assim, coloca-se como uma fase de
pensar e repensar a vida, o que foi feito, a que foram dedicados todos os anos vividos at ento. O
evento da aposentadoria, por vezes, tambm detona este processo de avaliao da vida, uma esp-
cie de balano do que j aconteceu e de especulao e/ou planejamento do que est por vir.
Com relao aos homens, Trindade (2002) estudou a meia-idade masculina a partir
dos eixos paternidade, sexualidade e projetos de vida. Ela destaca que as mudanas ocorridas
na meia-idade se relacionam especialmente com a percepo do envelhecimento, da pro-
ximidade da fase adulta dos flhos e a competio com pessoas mais jovens no mercado de
trabalho, que podem defagrar a chamada crise da meia-idade. Tal crise, tanto pode levar a
uma produtiva refexo quanto a uma estagnao na vida do homem.
O estudo-piloto realizado para esta pesquisa analisou artigos de peridicos brasileiros
da Educao Fsica, mas no permitiu identifcar contribuies dos autores do campo que
auxiliassem nesta tentativa de compreender especifcidades da meia-idade. Pelo contrrio,
uma das constataes do estudo foi que poucos dos artigos analisados demonstraram pre-
ocupao em compreender ou conceituar o que representa a meia-idade na vida das pessoas
com as quais se propuseram a estudar.
Alm disso, percebeu-se que h uma falta de reconhecimento da complexidade
que caracteriza a fase adulta da vida como um todo e das especificidades dos momen-
tos que a constituem, como o caso da meia-idade. Os artigos denotaram uma esp-
cie de homogeneizao dos comportamentos, interesses, necessidades e condies
das pessoas adultas e indicaram no s uma impreciso conceitual, como uma con-
34 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
cepo ontolgica de difcil sustentao
13
. Independente do peridico em que foram
publicados e das temticas abordadas, os estudos predominantemente caracterizaram
a meia-idade como um momento de alteraes fisiolgicas (decrscimos) no organis-
mo que trazem prejuzos para a vida.
Esta concepo de meia-idade, por vezes tida como pessimista, encontrada na pro-
duo acadmica da Educao Fsica, aponta para uma especifcidade desta fase, que o
envelhecimento do corpo e a proximidade da velhice. Desde que nascemos o corpo comea a
envelhecer, mas na meia-idade que os sinais do tempo comeam a fcar mais evidentes, tais
como as mudanas estticas que se intensifcam na pele, nos cabelos, nos ossos, nos mscu-
los, nos rgos internos, no peso corporal.
A meia-idade marcada pelo aparecimento das rugas mais profundas e dos cabelos
brancos e pela reduo de tonicidade da pele e da musculatura, que so as mudanas corpo-
rais que mais se evidenciam na aparncia esttica das pessoas de meia-idade. Entretanto, na
sociedade ocidental moderna, estas transformaes tm trazido uma srie de implicaes/
transtornos para a vida de muitas das pessoas, uma vez que se observa na Modernidade uma
negao do processo de envelhecimento.
Nesse sentido, a meia-idade no s marcada pela ocorrncia das mudanas corpo-
rais, mas tambm pela busca da reverso das mudanas corporais. Estudos de autores como
Santanna (2004, 2002, 2001, 2000a); Silva (2004, 2001 e 1996); Soares (2004, 2001); apon-
tam que vivemos em uma era de culto ao corpo.
Nesta realidade, dentre as mltiplas exigncias feitas ao corpo (SANTANNA, 2002),
est a ordem de que deve manter-se sempre jovem, sinnimo de bem-estar, sade e beleza.
Envelhecer nesse cenrio, marcado pelos valores da produtividade e da aparncia fsica su-
perestimada, transforma essa experincia, que um fenmeno biolgico inevitvel, em um
fenmeno cultural da ordem do indesejvel (MOREIRA; NOGUEIRA, 2008, p. 59).
O corpo na meia-idade o diferente da boa forma e na medida em que se transforma,
aproxima-se do imaginrio de feiura, inutilidade e desprezo, associado ao esteretipo da velhi-
ce. Diante disso, o sujeito provocado diariamente a converter-se, a tornar-se aparentemente
intocado pelo passar dos anos, nem que para isso seja preciso liberar-se das marcas impressas no
corpo que contam sua histria de vida. Dentro desta lgica, vemos crescer a busca por programas
de exerccios, cirurgias plsticas, tratamentos dermatolgicos, dietas, uso de medicamentos anti-
depressivos, ansiolticos e Terapia de Reposio Hormonal no combate menopausa
14
.
13 Identifcamos que os termos utilizados nas pesquisas para fazer referncia meia-idade (vida adulta intermediria, adultos, adultos ma-
duros, adultos velhos, homens, mulheres e masters) referiram-se a um largo intervalo de idades. Observamos, ainda, que as faixas etrias
apresentadas variaram entre aproximadamente 18 e 60 anos, sendo que alguns estudos incluram pessoas de at 94 anos.
14 A menopausa um dos eventos mais marcantes na vida de mulheres de meia-idade. Sobre ela, os estudos do campo da Sade concentram
sua abordagem no ponto de vista hormonal, enquanto a Psicologia apresenta alguns estudos que associam a menopausa, caracterizada pela
cessao da ovulao e manifestaes fsicas e psquicas, ao viver a meia-idade (MORI, COELHO e ESTRELLA, 2000; MORI e COE-
LHO, 2004; 2003; TRENCH e ROSA, 2008; TRENCH e SANTOS, 2005).
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 35
Os discursos das tcnicas e tecnologias de rejuvenescimento, incentivados pela me-
gaindstria da beleza, da nutrio e da sade, regidas majoritariamente pela publicidade, es-
timulam uma cultura do consumo que se fundamenta na valorizao de uma imagem ideal,
a qual para ser alcanada demanda investimento de tempo e dinheiro voltados ao corpo
(MOREIRA; NOGUEIRA, 2008, p.62).
Contudo, apesar de todas as pessoas estarem diante dos apelos de juventude que so
disseminados diariamente no cotidiano, no so todas que tem condies reais de efetivar
qualquer interveno sobre o corpo. Nesse sentido, para Magalhes (1989, p. 19),
socialmente estamos construindo um modelo social dominante de reju-
venescimento dos homens e mulheres de 50 anos ou mais nas elites urba-
nas. Mas caminhamos para um modelo de morte social, pelo isolamento
nas camadas mdias, assim como forjamos um modelo de marginalidade,
socialmente antecipada, para a maioria dos trabalhadores assalariados de
baixa renda, desprovida de patrimnio e renda.
A assertiva do autor em 1989 j era uma realidade, mas hoje, aps 20 anos, tambm
nos possibilita pensar sobre a massifcao do acesso a informaes e receitas de rejuvenes-
cimento que chegam a praticamente toda a populao. A veiculao ocorre pelos meios de
comunicao de massa, por meio de diversos programas de rdio ou por canais da televiso
aberta, abordando inclusive temas que levam a massifcao de cirurgias plsticas, uma das
formas mais radicais de interveno sobre o corpo. As cirurgias hoje so facilitadas para
pessoas de menor renda, por meio de parcelamentos da dvida e at consrcios
15
. Alm disso,
cirurgias plsticas foram includas na cobertura de planos de sade e na lista de servios cus-
teados pelo Sistema nico de Sade (SUS)
16
, sendo defnidas como Especialidade mdica
que trata as deformidades atravs de cirurgia reparadora
17
(SUS, 2009).
Dados da Revista Veja de 17 de janeiro de 2001
18
apontam o Brasil como o maior con-
sumidor mundial deste tipo de operao. No ano 2000, 350 mil pessoas se submeteram a,
pelo menos, um procedimento cirrgico com fnalidade esttica. O depoimento de um m-
15 Em fevereiro de 2009, o Banco Central autorizou a criao de grupos de consrcios para aquisio de servios como cirurgias plsticas (Lei
Federal N 11.795).
16 A Lei Federal N 9.897 de 06/05/1991 trata da obrigatoriedade de cirurgia plstica reparadora de mama pelo SUS, nos casos de muti-
lao devido ao tratamento de cncer. Em agosto de 2005, a Comisso de Constituio e Justia e de Cidadania aprovou, com emendas, o
Projeto de Lei 2740/00, do Senado, que torna obrigatria a prestao de atendimento cirrgico-plstico a portadores de defeitos fsicos
causadores de sofrimento moral e a pessoas que adquiriram defeitos em cirurgias anteriores. Em abril de 2009, a Cmara aprovou o projeto
que obriga o SUS a oferecer cirurgia plstica para mulheres que tenham sofrido leses ou sequelas resultantes de agresso fsica.
17 Apesar da defnio do Ministrio da Sade, que determina que a cirurgia plstica coberta pelo SUS a que corrige leses, deformaes e
defeitos, sejam eles congnitos ou adquiridos, a fm de melhorar o estado de sade do paciente - classifcada como reparadora ou reconstrutora
-, e no apenas com fnalidade esttica, tem se discutido a falta de critrios para a cirurgia praticada pelo SUS (ver, por exemplo, a postagem
Falta critrio para cirurgia plstica pelo SUS, que contem a fala do presidente da Sociedade Brasileira de Cirurgia Plstica, Douglas
Jorge, no blog Fax Sindical em http://faxsindical.wordpress.com/2008/11/18/falta-criterio-para-cirurgia-plastica-pelo-sus/ - acessado
em 11 de setembro de 2009).
18 Matria de capa: De cara nova: com operaes mais baratas, alternativas de conserto para quase tudo e grandes mdicos em atividade, o
Brasil passa a ser o primeiro do mundo em cirurgia plstica.
36 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
dico afrma que a explicao para o fenmeno reside na esfera do comportamento: Nos pa-
ses europeus no se v um esforo de mulheres de 40 querendo parecer ter 30 (...) No Brasil,
sim (VEJA, 2001, p. 84). Segundo a reportagem, o maior grupo de pacientes que procura
por este servio formado pelos que recorrem cirurgia plstica como forma de lutar contra
o processo de envelhecimento
19
.
No curso da vida, as regras sociais se organizam em torno de cronologias rgidas e
destarte organizam a vida dos indivduos se impondo sobre caractersticas individuais e
relaes sociais especfcas, movimento que chamado de institucionalizao ou cro-
nologizao do curso da vida. Entretanto, apesar de muitos acontecimentos dependerem
fortemente da existncia de defnies cronolgicas, como os sistemas educacionais e jur-
dicos, direitos polticos e sociais, aposentadoria, maioridade, etc., as fronteiras geracionais se
mostram manifestadamente mais fudas e em princpio mais indeterminadas nas socieda-
des modernas (DOMINGUES, 2002). A busca por estacionar a vida na juventude aparente
marca um novo movimento, que vem sendo ativado recentemente, o movimento de desins-
titucionalizao do ciclo vital ou descronologizao da vida (DEBERT, 1996).
A revista Veja, de 19 de julho de 2009, dedicou uma reportagem especial ao tema A
Gerao Sem Idade, referindo-se ao novo fenmeno cultural no terreno do comportamen-
to humano, propiciado pelo aumento da longevidade, onde as pessoas maduras cruzam as
fronteiras entre as geraes e no apenas agem, mas se sentem como se fossem mais jovens.
Esse fenmeno, batizado pelos americanos de ageless (em portugus sem idade), diz res-
peito a homens e mulheres que j passaram dos 40 ou 50 anos, gozam de boa sade, disposi-
o e acreditam que os hbitos de vida e a forma de se expressar no devem se atrelar idade,
mas personalidade de cada um (VEJA, 2009, p. 63).
Na capa, a revista traz fotos da flha, a modelo Daniella Sarahyba de 25 anos, e da
me, Mara Lcia Sarahyba, de 52 anos, que apresentam estilo e feies muito semelhantes.
As chamadas de capa so as seguintes: mulheres e homens maduros que j desfrutam dos
formidveis avanos da medicina na conservao da juventude; a cincia anuncia uma
certeza: comer pouco (mas pouco mesmo) prolonga a vida, a sade e a beleza; 6 receitas de
pessoas entre 35 e 50 anos que parecem ter parado de envelhecer; e Dr. Hollywood, o ci-
rurgio plstico das estrelas, diz qual a hora certa para recorrer ao bisturi
20
.
19 Nas pginas 92 e 93, a reportagem apresenta um quadro com duas fotos do tipo antes e depois de uma senhora, com trs colunas: a primei-
ra indica as partes da face (da testa ao pescoo), a segunda a devastao que o tempo provoca e a terceira o conserto que a medicina prope.
20 A reportagem formada por matrias sobre o jeito sem-idade de ser; descobertas e avanos da medicina relacionados ao prolongamento da
vida saudvel e alegre; o inimigo chamado sedentarismo; receitas de artistas, empresrios e ex-esportistas que parecem no en-
velhecer; sete razes para no vestir o pijama, sobre o que fazer na chegada da aposentadoria; a importncia do afeto, a receita certa para
criar os estmulos positivos que, segundo pesquisas, contribuem para a longevidade; um banho de salo de beleza para atenuar os efeitos
da idade no rosto; novas tcnicas de cirurgias estticas, cujo objetivo deixar o rosto mais natural ; e a prova que faltava para certifcar
que quem come menos calorias, vive mais. Todas as matrias entrecortadas por propagandas de cosmticos, carros, chocolate com alto teor de
cacau, banco privado, alimentos lights, suco de soja e revistas da editora Abril.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 37
Debert (1996, p. 04) coloca que a publicidade, assim como os manuais de autoajuda e
as receitas de especialistas em sade esto empenhados em mostrar que as imperfeies do
corpo no so naturais nem imutveis e que, com esforo e trabalho disciplinado, pode-se
conquistar a aparncia desejada. Ainda nesse sentido, Gomes (2008) aponta para existncia
dos conselheiros modernos, a mdia e a cincia, que se apropriaram do corpo numa pers-
pectiva fundada a partir do seu culto.
A fase da meia-idade marcada pela convivncia com uma expectativa social moder-
na de longevidade, como se fosse possvel e como se fosse um dever a manuteno da juven-
tude, estando esta condicionada apenas ao investimento do indivduo no seu corpo, para
poder retomar uma condio de produtividade, velocidade, vigorosidade e aparncia fsica,
sinnimos de bem-estar, sade e beleza na sociedade moderna.
1.3. DISCURSOS SOBRE CORPO, SADE E PRTICAS CORPORAIS NA MODERNIDA
DE: ALGUNS ELEMENTOS SOBRE O CONCEITO DE BIOPOLTICA
Diante da realidade apresentada, consideramos emergente pensar as confguraes
da dominao capitalista em relao ao corpo e vida humana. Para nos auxiliar neste desa-
fo, de compreender este contexto onde vivem as pessoas de meia-idade e como a produo
acadmica da Educao Fsica dialoga com as questes que perpassam esta temtica (cita-
das acima), partiremos das contribuies de Michel Foucault, em especial no que tange a
alguns elementos relacionados ao conceito de biopoltica desenvolvido em sua obra.
Foucault tomou o tema do poder para estudo e o desenvolveu no decorrer de sua obra,
a partir de formas de fazer pesquisa um tanto peculiares. Tratou de considerar os saberes lo-
cais, descontnuos, desqualifcados, no legtimos contra uma instncia terica hegemnica
que um discurso cientfco em nome do conhecimento verdadeiro. Tratou de dar voz ao
que minoria, estudar a partir dos que so diferentes, opor-se s relaes de poder na produ-
o do conhecimento. Ele fez uso, tambm, de uma metodologia de anlise ascendente, ou
seja, partiu da especifcidade da questo do poder (mecanismos e tcnicas infnitsimas de
poder que esto relacionadas intimamente com a produo de determinados saberes) e ana-
lisou como esses micropoderes, que possuem tecnologia e histria especfcas se relacionam
com o nvel mais geral do poder, constitudo pelo aparelho do Estado (MACHADO, 1993).
Como consideraes gerais, citamos que, para este autor, o poder no algo unitrio
e global, possvel de ser caracterizado ou decorrente disto ou daquilo, mas constitudo de
formas dspares, heterogneas e em constante transformao que se efetivam nas relaes
humanas. Em outras palavras, o poder uma prtica social construda historicamente, que
38 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
no se funda em si mesmo, mas acontece nas relaes, constituindo-se como um conjunto
de mecanismos e procedimentos que tem como funo manter o prprio poder.
O poder no est localizado em nenhum ponto especfco da estrutura social e fun-
ciona como uma rede de dispositivos a qual nada nem ningum pode escapar. Por isso, para
compreend-lo, faz-se preciso desmistifcar a ideia de que Estado e poder so sinnimos,
apesar de estabelecerem relao direta, e de que uns detm o poder e outros no, justamente
porque o poder uma relao que no se situa num lugar privilegiado, mas se dissemina por
toda a sociedade.
Para organizar o estudo da obra de Foucault, buscamos entend-la em trs fases, as
quais apresentamos a seguir de maneira sinttica. 1) A arqueologia dos saberes - marcada
pelas obras de 1961 a 1969: Histria da Loucura; O Nascimento da Clnica; As Palavras
e as Coisas e Arqueologia do Saber -, na qual o autor preocupa-se em responder a como os
saberes apareciam e se transformavam no bojo da sociedade. 2) A genealogia do poder - de-
senvolvida nas obras de 1975 e 1976: Vigiar e Punir e Histria da Sexualidade: A Vontade
de Saber (volume 1), respectivamente - onde ele analisa o porqu dos saberes e pretende ex-
plicar sua existncia e suas transformaes, situando-os como peas de relaes de poder ou
incluindo-os como dispositivos polticos. 3) A sociedade de controle ou biopoltica - expressa
especialmente nas obras de 1976 a 1979: no ltimo captulo da Histria da Sexualidade: A
Vontade de Saber (volume 1); Em Defesa da Sociedade; Segurana, Territrio e Populao;
e Nascimento da Biopoltica -, onde o pensador vai abordar a assuno da vida pelo poder,
ou, de outra perspectiva, uma estatizao do biolgico
21
.
Compreendendo sua produo nesta perspectiva, foi nas obras da ltima fase de Fou-
cault que concentramos nosso estudo, por ser o perodo em que o autor manifestou mais ex-
plicitamente a inteno de desenvolver a noo de biopoltica. Foram feitos alguns recortes
dentro das obras escolhidas, a fm de privilegiar elementos tericos considerados de maior
sustentao para o objeto estudado nesta pesquisa
22
.
A histria do conceito de biopoltica pode ser dividida em dois grandes momentos,
sendo que as obras de Foucault podem ser consideradas um ponto de infexo entre eles. Um
primeiro diz respeito noo de biopoltica que fazia referncia a uma concepo de socie-
dade, Estado e poltica em termos biolgicos e patolgicos (corpo-organismo-disciplina-
21 Importante considerar que aguns estudiosos, tal como Tannus (2004) identifcam, ainda, outra fase da obra de Foucault, na qual o autor
enfocaria o ser humano enquanto objeto e sujeito do conhecimento. A principal obra deste momento a Hermenutica do Sujeito (1982), a
qual trata, em especial, do tema do cuidado de si.
22 Consideramos necessrio realizar alguns recortes, tambm em funo de o autor mencionar no decorrer de suas obras algumas mudanas
nos objetivos iniciais. Em Segurana, Territrio, Populao, ele afrma que trocaria o nome do seu curso por Histria da Governamen-
talidade. Isso signifca que ele desvia um pouco o curso da inteno inicial, que era tratar do fenmeno da populao, conceito-chave para
o desenvolvimento da biopoltica e se concentra na discusso sobre governamentalidade. Em Nascimento da Biopoltica, o autor afrma:
Eu tinha pensado em lhes dar este ano um curso sobre a biopoltica (...). Parece-me, contudo, que a anlise da biopoltica s poder ser feita
quando se compreender (...) o liberalismo (FOUCAULT, 2008b, p. 29) e, assim, ele toma maior parte de seu curso para tratar
do fenmeno do liberalismo. Neste sentido, consideramos que no seria possvel dar conta de todos os elementos
trazidos pelo autor, especialmente, do ponto de vista da poltica, da econmica, do direito, entre outros.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 39
-instituies). Um segundo momento refere-se ao modo como o Estado, a poltica e o go-
verno, em seus clculos e mecanismos, do conta da vida do homem (populao-processos
biolgicos-mecanismos reguladores-Estado)
23
.
A noo de biopoltica aparece nos estudos de Foucault na dcada de 1970. Entre
1976 e 1979, possvel identifcar que ela esteve circunscrita s problemticas da sexualida-
de, do racismo, dos dispositivos de segurana e da governamentalidade econmica.
Inicialmente, na obra A Vontade de Saber (1997), a questo da biopoltica desen-
volvida no ltimo captulo e aparece como uma transformao da guerra de raas, com a
formao do dispositivo da sexualidade e termina com o racismo moderno (biolgico e de
Estado). Foucault apresenta a noo de soberania como poder de vida e de morte e a noo
de sociedades modernas (que no so sociedades de disciplina, mas de normalizao de in-
divduos e de populaes).
Na obra Em Defesa da Sociedade (1999), ele analisa a biopoltica a partir das trans-
formaes do conceito de guerra de raas, de onde explica a apario do racismo moderno.
Na ltima parte da obra, o autor se concentra na discusso sobre biopoltica, retomando a
transformao das sociedades disciplinares em sociedades de controle.
Em Segurana, Territrio e Populao (2008) e Nascimento da Biopoltica
(2008b), o conceito de biopoltica est inserido no estudo da razo de Estado e do liberalis-
mo econmico, na anlise da racionalidade poltica moderna; nesta fase, o autor vai desen-
volver a ideia de governamentalidade.
Foucault (2008, p. 143) defne governamentalidade como
o conjunto constitudo pelas instituies, os procedimentos, anlises e
refexes, os clculos e as tticas que permitem exercer essa forma bem
especfca, embora muito complexa, de poder que tem por alvo principal a
populao, por principal forma de saber a economia poltica e por instru-
mento tcnico essencial os dispositivos de segurana.
E ainda,
a linha de fora que, em todo o Ocidente, no parou de conduzir, e desde
h muito, a preeminncia desse tipo de poder que podemos chamar de
governo sobre todos os outros - soberania, disciplina - e que trouxe, por
um lado, o desenvolvimento de toda uma srie de aparelhos especfcos de
governo e por outro lado, o desenvolvimento de toda uma srie de saberes
(FOUCAULT, 2008, p. 143).
23 A origem do termo biopoltica remontada Rudolph Kjellen, no incio da dcada de 1900. Depois de Foucault, autores como Agamben e
Esposito tambm se ocuparam do conceito.
40 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
O autor vai desenvolver questes sobre o governo e a arte de governar desde o
sculo XVI at a contemporaneidade
24
. Contextualiza que inicialmente havia um Estado
de justia, o feudalismo, uma sociedade da lei. Depois identifca um Estado administrativo,
nascido numa territorialidade fronteiria, no mais feudal, uma sociedade de regulamen-
tao e disciplina. Por fm, a partir da segunda metade do sculo XVIII, situa o Estado de
governo, defnido no mais pelo territrio, mas por uma massa, a populao, uma sociedade
controlada por dispositivos de segurana. A governamentalidade, ento, o processo pelo
qual passou o Estado da soberania ao governo. o resultado do processo pelo qual o Estado
de justia da Idade Mdia viu-se pouco a pouco governamentalizado.
Foucault frequentemente estabelece em suas obras paralelos entre estes trs momen-
tos/formas de organizao da sociedade predominantes em diferentes perodos histricos:
as sociedades de soberania, as sociedades disciplinares e as sociedades de controle, respecti-
vamente. A nova governamentalidade do Estado moderno, o Estado de governo, o cenrio
onde se desenvolve a biopoltica.
A teoria da soberania data da Idade Mdia e foi o grande instrumento da luta poltica
e terica em torno dos sistemas de poder dos sculos XVI e XVII. Enquanto durou o feu-
dalismo, a relao de soberania cobria a totalidade do corpo social, e o modo de exerccio do
poder podia ser transcrito pela relao soberano/sdito. O soberano detinha o poder de vida
e de morte sobre os sditos. Era ele, o poder em carne e osso, que decidia sobre a existncia
de seus sditos, se deveriam viver ou morrer. Este direito s se exercia de forma desequilibra-
da, ou seja, o efeito do poder do soberano s acontecia porque ele podia matar.
A soberania, como esquema organizador, aparentemente fcou inoperante para reger
os corpos econmicos e polticos da sociedade dos sculos XVII e XVIII, marcada pela in-
dustrializao e pela exploso demogrfca. Diante disto, na busca por manter o controle, foi
24 Foucault (2008) discute questes do governo de si, governo das almas e das condutas, governo dos flhos, at chegar ao governo de Estado.
Inicia contextualizando o poder pastoral que se desenvolveu no Oriente nos sculos III e IV e chegou ao Ocidente pela Igreja Crist e ocu-
pava-se do governo das almas. Em seguida, vai tratar da passagem da pastoral das almas para o governo dos homens e as mudanas decor-
rentes da crise do ideal de que a arte de governar a soberania enviada por Deus, que predominou at o sculo XVI. No fm do sculo XVI e
incio do sculo XVII, entende-se que Deus rege o mundo por leis gerais, imutveis, universais, mas ele no o governa, pelo menos na forma
pastoral. Ele reina soberanamente sobre o mundo atravs de princpios. Assim, no mundo h, por um lado, os princpios da natureza (de
Deus) e por outro a razo de Estado. A partir da separao entre natureza e Estado, os dois grandes referenciais dos saberes e das tcnicas da
poca, uma das primeiras defnies de Estado dizia que o Estado uma frme dominao sobre os povos e a razo de Estado o conheci-
mento dos meios adequados para fundar, ampliar e conservar essa dominao (FOUCAULT, 2008, p. 318). Isso signifca que a raciona-
lidade que vai possibilitar manter e conservar o Estado essa razo de Estado atuando em seu funcionamento cotidiano. A razo de Estado
certo cuidado poltico que se deve ter em todos os negcios pblicos, conselhos e desgnios, e que deve tender unicamente conservao,
ampliao e felicidade do Estado, alm de atender a necessidade do aumento da fora (o que interessante para cada Estado no mais o
aumento de territrio, mas o aumento de fora para concorrer/dominar outros). A necessidade de conservao de uma relao de foras gera
o dispositivo diplomtico-militar e o dispositivo da polcia. Na primeira metade do sculo XVIII, quando o Estado passa a ser o regulador
de interesses, no mais o princpio, identifca-se uma nova governamentalidade (a do Estado moderno). A mudana se d no mbito da
economia, porm o objetivo continua sendo o aumento das foras do Estado dentro de um certo equilbrio. So algumas caractersticas desta
nova governamentalidade: surgimento e respeito a uma naturalidade da sociedade, reivindicao de racionalidade cientfca para um bom
governo, surgimento do fenmeno da populao. No sculo XVIII, ainda continua o dispositivo diplomtico-militar, enquanto no lugar
da polcia regulamentar, surgem os grandes mecanismos de incentivo-regulao dos fenmenos e a polcia vai ser apenas o instrumento
pelo qual se impedir que ocorram desordens. O crescimento do Estado vai ser assegurado por instituies, aparelhos, mecanismos. A nova
governamentalidade tem como elementos: sociedade, economia, populao, segurana e liberdade. No foi possvel aprofundar a exposio
destas questes neste trabalho, mas as contribuies do autor apareceram, quando convieram, no decorrer das refexes.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 41
necessria uma primeira acomodao: a disciplina. Disciplina sobre o corpo individual, em
nvel local, com formas intuitivas, empricas e fracionadas, e no mbito limitado de institui-
es como a escola, o hospital, a famlia, a fbrica, o quartel e a priso.
Esta nova mecnica de poder foi um dos instrumentos fundamentais da implantao
do capitalismo e do tipo de sociedade que lhe correlativo. Incidindo sobre os corpos e sobre
o que eles faziam, no atuava mais sobre a terra e seus produtos por meio da existncia fsica de
um soberano, como no feudalismo, mas por meio de uma trama cerrada de coeres materiais.
Neste perodo, apareceram mecanismos, tecnologias, tcnicas de poder centradas no
corpo individual, produzindo efeitos individualizantes e manipulando o corpo, a fm de tor-
n-lo tambm dcil e til. Estas tcnicas constituam-se a partir da distribuio espacial dos
corpos e da organizao de um campo de visibilidade. Eram, ao mesmo tempo, tcnicas de
racionalizao e de economia que visavam exercer o poder da forma menos onerosa possvel,
por meio de sistemas de vigilncia, inspees, hierarquias, escrituraes e relatrios. Formas
de manter os indivduos sob controle, de maneira velada, tornando suas vidas dependentes,
principalmente, de uma tecnologia disciplinar do trabalho.
Na segunda metade do sculo XVIII, identifcou-se nova acomodao, sob a forma de
outro mecanismo de poder, no excluindo o primeiro. Esta nova tecnologia no se colocava
como disciplinar e no se aplicava mais ao corpo, mas vida dos homens, sobre os fenme-
nos globais, sobre os fenmenos de populao. Agrupava os efeitos de massas prprios da
populao e visava uma espcie de equilbrio global, a proteo do conjunto em relao aos
seus perigos internos.
Neste contexto, foi possvel identifcar primeiro uma organo-disciplina da instituio
e depois uma biorregulamentao do Estado. Tais dimenses no se opem e, em muitos ca-
sos, coexistem. Quando a tomada de poder deixa de ser individualizante para ser massifcante
que surge uma biopoltica da espcie humana, posterior antomo-poltica do corpo humano.
Deleuze (1992), a partir das consideraes de Foucault sobre as sociedades disciplinares
e suas instituies, coloca que nos encontramos na Modernidade em uma crise generalizada
de todos os meios de confnamento. A disciplina est deixando de existir e as sociedades disci-
plinares esto sendo substitudas pelas sociedades de controle, regidas pela biopoltica.
A biopoltica refere-se, ento, a uma srie de fenmenos, a um conjunto dos meca-
nismos pelos quais aquilo que, na espcie humana, constitui suas caractersticas biolgicas
fundamentais, vai poder entrar numa poltica, numa estratgia geral de poder (FOU-
CAULT, 2008, p. 03). Lida com a noo de populao, como problema cientfco e poltico,
como problema biolgico e como problema de poder. Visa otimizar um estado de vida, levar
em conta a vida, os processos biolgicos do homem-espcie e assegurar sobre eles, no s
uma disciplina, mas uma normalizao. Dirige-se a fenmenos coletivos, aos acontecimen-
42 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
tos aleatrios que ocorrem em uma populao, considerada em sua longa durao. Implanta
mecanismos reguladores (previses, estatsticas, medies globais) que tem a funo de
equilibrar, manter uma espcie de homeostase e assegurar compensaes.
Os mecanismos reguladores atuam sobre a populao por meio de dispositivos de segu-
rana. Para explicar a noo de segurana nas sociedades de controle, Foucault (2008) utiliza o
mesmo exemplo: no roubars, em trs modelos. No primeiro, no roubars representa uma
lei penal simples na forma de proibio e uma punio (multa, enforcamento). No segundo
modelo, representa a mesma lei, acompanhada de certo nmero de punies se for infringida
(vigilncias, controles, olhares); a punio no mais pontual e sim na forma de encarceramento.
No terceiro modelo, o exemplo representa a mesma lei, mas a aplicao da lei e da punio sero
comandadas por uma srie de questes, tais como: qual a taxa mdia de criminalidade? Quanto
custa sociedade este ou aquele roubo? menos onerosa uma represso severa ou fraca?
O primeiro modelo refere-se ao mecanismo legal ou jurdico. O segundo refere-se ao
mecanismo disciplinar (lei enquadrada por mecanismos de vigilncia e correo). O terceiro
modelo refere-se ao dispositivo de segurana, o qual vai inserir o fenmeno do roubo numa
srie de acontecimentos provveis; as relaes do poder ante o roubo vo ser inseridas num
clculo de custo; ao invs de se instaurar uma diviso binria permitido x proibido, vai-se
fxar uma mdia considerada tima e depois estabelecer os limites do aceitvel.
Os dispositivos so um conjunto decididamente heterogneo que engloba discursos,
instituies, organizaes arquitetnicas, decises regulamentadas, leis, medidas adminis-
trativas, enunciados cientfcos, proposies flosfcas, morais, flantrpicas. Em suma: o
dito e o no dito (FOUCAULT, 2000, p. 244). Foucault (2008) aponta algumas caracters-
ticas gerais dos dispositivos de segurana: espao, acontecimento e normalizao.
Na questo dos espaos, o autor afrma que a soberania se exerce nos limites de um
territrio; a disciplina sobre o corpo; a segurana sobre o conjunto de uma populao
25
. A
disciplina trabalha num espao vazio, artifcial, que vai ser todo construdo. A segurana vai
se apoiar num certo nmero de dados materiais; visa maximizar os elementos positivos, cir-
cular a mercadoria da melhor maneira e minimizar os riscos como roubos e doenas, mesmo
sabendo que nunca sero suprimidos; vai procurar planejar sobre elementos polifuncionais;
vai trabalhar com o futuro. Enquanto, a soberania capitaliza um territrio, colocando o pro-
blema maior na sede do governo; enquanto, a disciplina arquiteta um espao e coloca como
problema uma distribuio hierrquica e funcional dos elementos; a segurana vai procurar
criar um ambiente em funo de acontecimentos ou sries de acontecimentos ou elementos
possveis, a qual vai ser preciso regularizar num contexto, num espao dado, o meio.
25 O autor exemplifca cada situao a partir do problema das cidades: La Metropolite, Richelieu e Nantes, respectivamente, na aula de
11/01/1978 na obra Segurana, Territrio, Populao (FOUCAULT, 2008).
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 43
O meio o suporte e o elemento de circulao de uma ao. Os dispositivos de seguran-
a trabalham, criam, organizam, planejam um meio. O meio um conjunto de dados naturais
(rios, morros, etc.) e de dados artifciais (aglomerao de indivduos, de casas, etc.). Constitui-
-se como certo nmero de efeitos de massa que age sobre todos; um campo de interveno
que vai atingir uma populao, ou seja, uma multiplicidade de indivduos que so e que s exis-
tem profunda, essencial e biologicamente ligados materialidade dentro da qual existem.
O que vai se procurar atingir por esse meio o ponto em que uma srie de aconteci-
mentos que os indivduos/populao produzem, interferem com o acontecimento de tipo
quase natural que se produz ao redor deles. Aqui, juntamente com as noes de espao e
meio, Foucault (2008) vai desenvolver a noo de naturalidade da populao; naturalidade
da espcie humana dentro de um meio artifcial.
A emergncia da populao, elemento fundamental para o exerccio da biopolti-
ca, surgiu na segunda metade do sculo XVIII. Anterior a esta data, na noo tradicional,
entendia-se populao como o movimento de repovoao da cidade aps um desastre onde
muitos morriam rpida e intensivamente. Isso signifca que a populao s era vista na ne-
gatividade. A positividade passa a ser percebida quando a populao fgura como um dos
elementos de poder do soberano. Para que ele fosse poderoso e rico, deveria reinar sobre um
territrio extenso, ter tesouros e uma populao numerosa que fosse obediente e animada
por um zelo/gosto pelo trabalho.
A partir do sculo XVII, a populao no mais vista somente como emblema de
poder do soberano, mas no interior de uma dinmica do poder do Estado e do soberano. Ela
elemento fundamental. Produz na agricultura e na manufatura; garante concorrncia de
mo de obra e consequentemente baixos salrios que vo ser menores preos e maiores pos-
sibilidades de exportao, o que novamente fortalece o poder do Estado. A populao est
na base da riqueza e o poder s pode ocorrer se ela enquadrada por todo um aparato regula-
mentar que vai impedir a emigrao, incentivar a imigrao, benefciar a natalidade, defnir
os salrios, quais so as produes teis e exportveis, estabelecer o que deve ser produzido,
como deve: proibir o cio e a vagabundagem. A preocupao era a populao como fora
produtiva. Nas sociedades disciplinares, a populao ainda era vista como conjunto de sdi-
tos, passivos, obedientes, fceis de serem manipulados por leis, regulamentos, decretos, pela
vontade do soberano. O pensamento, projeto e prtica poltica mercantilista era populao-
-princpio de riqueza-enquadramento disciplinar.
A partir do sculo XVIII, a populao deixa de ser vista assim, para ser considerada
um conjunto de processos que preciso administrar no que tm de natural e a partir do que
tm de natural (noo de naturalidade). Foucault (2008) indica, portanto, que a populao
no apenas a soma dos indivduos que habitam um territrio, ela dependente dos meios
de subsistncia, clima, entorno material, intensidade do comrcio e circulao de riquezas,
44 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
leis, impostos, hbitos das pessoas, valores morais e religiosos, etc. Esses elementos fazem
com que a populao no seja de todo passiva e obediente ordem do soberano.
Nesse sentido, os dispositivos se aplicam naturalidade dos indivduos, a qual aces-
svel a agentes e tcnicas de transformao, contanto que sejam calculadas e analticas. ne-
cessrio agir sobre uma srie de elementos, jogar com os diferentes fatores. No se trata mais
de ter a obedincia do sdito, mas atuar sobre coisas aparentemente distantes da populao,
mas que se sabe (pelo clculo, anlise, refexo) que podem atuar sobre a populao.
Essa naturalidade penetrvel da populao (FOUCAULT, 2008, p. 94) aparece
quando se considera que ela composta de indivduos diferentes uns dos outros, cujo com-
portamento no se pode sempre prever. Apesar disso, existe uma nica coisa comum, que
age como motor de ao para todos: o desejo. O desejo aquilo pelo qual todos os indivdu-
os vo agir. Ele mais um ponto penetrvel pela tcnica de poder. o jogo espontneo do
desejo: este estimulado, mas com limites que vo produzir um interesse na populao. Na
soberania, o soberano era aquele capaz de dizer no ao desejo de todos os indivduos. Agora,
o problema que se coloca como dizer sim, at onde dizer sim ao desejo; estabelecer o limite
para incentivar o desejo numa perspectiva utilitarista. A naturalidade tambm aparece na
constncia dos fenmenos de populao. Pelas tabelas de mortalidade pode-se verifcar que
muitos fenmenos de populao so regulares (nmero de mortes por doena X ou Y, por
suicdio, por acidentes; nmero de nascimentos de homens ou mulheres; nmero de crian-
as e adultos que morrem; etc.). A populao um conjunto de elementos no interior do
qual se pode identifcar certo nmero de variveis de que ele depende e que so capazes de
modifc-lo. Diante disso, Foucault (2008) afrma que se tem uma populao cuja natureza
tal, que no interior dessa natureza, com ajuda dela, a propsito dela, que vo se desenvolver
os mecanismos de controle.
Outra caracterstica geral dos dispositivos de segurana destacada por Foucault
(2008) a normalizao. O autor aponta inicialmente o processo de normao, ocorrido
nas sociedades disciplinares. A disciplina tem carter prescritivo, ou seja, ela decompe os
indivduos, lugares e tempos em elementos sufcientes para perceb-los e modifc-los,
classifca os elementos em funo de objetivos determinados e estabelece os procedimentos
de adestramento e de controle permanente; e a partir da que faz a demarcao do que
normal ou anormal. Portanto, no processo de normao, primeiro cria-se a norma e depois
se estabelece o que normal ou anormal. considerado normal quem consegue se adaptar a
essa norma e anormal aquele que no consegue.
J nos dispositivos de segurana, cria-se o que normal e anormal primeiro, a partir
do clculo e estabelecimento das diferentes curvas de normalidade, e a normalizao vai
consistir em fazer estas distribuies funcionarem. Normalizao, portanto, signifca que
primeiro cria-se o normal e a norma se deduz dele. Para explicar este processo, Foucault
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 45
(2008) utiliza o exemplo da varola. Diante desta doena, a mais endmica do sculo XVIII,
de mortalidade muito elevada, uma srie de formas de interveno requerida, visando
no impedir a doena, tratar cada doente que surge e isolando-o, evitar o contato deste com
outras pessoas (como acontecia nas sociedades disciplinares). O dispositivo que surge nas
sociedades de controle no vai fazer a demarcao entre doentes/no doentes; vai levar em
conta o conjunto da populao sem descontinuidades, porque se pode verifcar nesta popu-
lao qual o coefciente de morbidade provvel, o que normalmente esperado e, assim, por
meio das estatsticas, tem-se uma estimativa de morbidade/mortalidade considerada nor-
mal para determinada populao.
Ainda, estabelece-se uma curva normal, mdia, global, e a tentativa desmembrar
as diferentes normalidades uma em relao s outras, tentando reduzir aquilo que mais
desviante na curva. Por exemplo, identifcou-se que crianas com trs anos de idade mor-
riam mais em virtude da varola; ento, o objetivo era reduzir a morbidade/mortalidade
dessas crianas at que o nmero chegasse ao normal ou mdia da curva estabelecida para
esta doena. Foucault (2008, p. 82) chamou esse processo de jogo das normalidades dife-
renciais. Esse jogo nos permite pensar que os indivduos nas sociedades de controle esto
reduzidos a uma sigla, um cdigo e encontram-se diludos numa mdia, onde no importa
quem morre, o que importa que alguns podem morrer, desde que o limite mdio no seja
ultrapassado
26
.
Deleuze (1992) apresenta alguns exemplos de onde atua a biopoltica: Realizam-se
medies estatsticas dos processos biolgicos. A doena aparece como fenmeno de popu-
lao. A epidemia a morte permanente que se introduz na vida, corri-a e a enfraquece. A
medicina reproduz um discurso de higiene pblica, coordenao de tratamentos mdicos,
centralizao da informao, normalizao do saber e campanhas de higiene e medicaliza-
o da populao. A biopoltica tambm se refere ao conjunto de fenmenos das incapaci-
dades, dos quais uns so acidentais e outros universais. Trata-se de pr os indivduos fora do
circuito de atividade e produo, ainda que o nvel discursivo se coloque de forma diferente.
o caso dos velhos, das pessoas com necessidades especiais, dos enfermos com anomalias
diversas, alm dos acidentados. Nesse sentido, introduzem-se instituies de assistncia,
seguros, poupanas, seguridades, etc.
26 Ainda pelo exemplo da varola, Foucault (2008) destaca a identifcao das noes de caso, risco, perigo e crise. A partir da prtica da ino-
culao (injetar a prpria varola no corpo para anul-la), v-se que a doena deixa de ser concebida como doena reinante (ligada a um
determinado pas, clima, cidade, modo de vida, grupo de pessoas). A partir do momento em que se fazem anlises quantitativas de sucessos e
insucessos, quando passam a calcular as diferentes eventualidades de morte e contaminao, a doena deixa de ser vista como reinante, mas
como uma distribuio de casos numa populao. A noo de caso uma maneira de individualizar o fenmeno coletivo da doena, ou de
coletivizar no modo de quantifcao, racional, identifcvel, de integrar no interior de um campo coletivo os fenmenos individuais. Na
anlise de distribuio de casos, possvel identifcar qual o risco que cada um tem de pegar varola, morrer ou curar-se. Dada a idade, a ci-
dade onde mora, a profsso pode-se calcular o risco de morbidade e mortalidade. O clculo dos riscos mostra que eles no so os mesmos para
todos os indivduos. Conforme a idade, lugar de moradia, profsso, entre outros dados, possvel identifcar o que perigoso. As crises so
fenmenos de disparada, de multiplicao da doena, que s pode ser controlado por um mecanismo natural e superior que vai fre-lo ou por
uma interveno artifcial.
46 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
A partir dos estudos foucaultianos, este autor apresenta, ainda, um paralelo entre as
duas formas de sociedade, uma disciplinar e outra de controle. De forma resumida, desta-
cam-se alguns pontos. Para ele, os confnamentos so moldes, mas os controles so uma mo-
dulao. Nas sociedades disciplinares, no se parava de recomear, enquanto nas sociedades
de controle, nunca se termina nada. As sociedades disciplinares tm dois plos: assinatura
do indivduo e nmero de matrcula, que indicam sua posio na massa; j nas sociedades
de controle, os plos so uma cifra, uma senha. As sociedades disciplinares so reguladas por
palavras de ordem (tanto na integrao quanto na resistncia); a lngua no controle feita
de cifras, cdigos que marcam o acesso informao ou rejeio. No h mais o par massa-
-indivduo, uma vez que os indivduos tornam-se divisveis e as massas tornam-se amostras,
dados, mercados ou bancos.
Alm dos elementos relacionados biopoltica apresentados at aqui, destacaremos
um ltimo, considerado por Foucault (2008b) a moldura na qual se situa o fenmeno da
biopoltica: o liberalismo, o tipo de racionalidade do Estado de governo, o Estado moderno.
Para o autor, a
anlise da biopoltica s poder ser feita quando se compreender o regime
geral dessa razo governamental (...), esse regime geral que podemos cha-
mar de questo de verdade - antes de mais nada da verdade econmica no
interior da razo governamental - e, por conseguinte, se se compreender
bem o que est em causa nesse regime que o liberalismo, o qual se ope
razo de Estado, ou antes [a] modifca fundamentalmente sem talvez
questionar seus fundamentos (FOUCAULT, 2008b, p. 29).
O princpio essencial do liberalismo como novo tipo de racionalidade no Estado de
governo o deixar fazer. A nova arte de governar comeou a ser pensada, formulada e
desenhada em meados do sculo XVIII e se caracteriza, essencialmente, pela instaurao
de mecanismosa um s tempo internos, numerosos e complexos, mas que tem por fun-
o no tanto assegurar o crescimento do Estado em fora, riqueza e poder (que eram as
metas anteriores, no Estado administrativo), mas sim limitar, do interior, o exerccio do
poder de governar
27
.
No Estado moderno liberal, a economia poltica vai limitar o poder pblico. Foucault
(2008b) destaca a economia poltica como o instrumento intelectual, a forma de clculo e de
racionalidade que pde possibilitar a autolimitao da razo governamental. Na soberania,
predominava o abuso ou excesso de governo. No Estado moderno, toda a questo governa-
mental vai girar em torno de como no governar demais. Questiona-se o que til ou intil
para o Estado a partir do movimento da economia poltica.
27 O autor destaca como caractersticas da nova arte de governar: o mercado, a limitao do poder pblico e os equilbrios internacionais.
Ver aulas de 10/01/1979 e 24/01/1979 em Nascimento da biopoltica, especialmente pginas 42 a 83 (FOUCAULT, 2008b).
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 47
A nova razo governamental funciona com base no interesse. Esta a categoria
que vai abranger esta noo de troca e utilidade, j que o interesse o princpio da troca
e o critrio da utilidade. O interesse em questo j no mais s o do Estado (fortaleci-
mento, crescimento), mas um jogo complexo entre interesses coletivos e individuais, a
utilidade social e o benefcio econmico, o equilbrio do mercado e o regime do poder
pblico, direitos fundamentais e independncia dos governados. A nova razo lida no
mais com as coisas, pessoas, riquezas, terras, mas com a manipulao de fenmenos da
poltica, que so os interesses.
O que caracteriza a nova arte de governar muito mais um naturalismo do que um
liberalismo, na medida em que essa liberdade muito mais uma espontaneidade, a mecnica
intrnseca dos processos econmicos, do que uma liberdade jurdica para os indivduos. A
nova arte de governar consumidora de liberdade: liberdade de mercado, do vendedor, do
comprador, de discusso, livre execuo do direito de propriedade, etc. Consome liberdade,
obrigada a produz-la e organiz-la. O liberalismo no formula: seja livre! Mas: vou pro-
duzir o sufciente para tornar voc livre! Este no se constitui como imperativo da liberdade,
mas como a gesto de organizao de condies graas s quais se pode ser livre.
A nova arte de governar implica tambm uma relao de produo/destruio da
liberdade. Ou seja, preciso produzir a liberdade, mas este mesmo gesto implica que se esta-
beleam limitaes, controles, coeres, ameaas. A liberdade de comportamento no regime
liberal necessria, mas vai servir de reguladora. A liberdade no dada, fabricada a cada
instante, suscitada, produzida.
Neste ponto, aparece o problema da segurana: o liberalismo vai se obrigar a deter-
minar exatamente em que medida e at que ponto o interesse individual, os diferentes in-
teresses no constituiro um perigo para o interesse coletivo (por exemplo, a liberdade dos
trabalhadores no pode ser um perigo para a empresa ou para a produo). Para zelar pela
mecnica dos interesses, para que no provoque perigo, devem corresponder estratgias de
segurana. O jogo liberdade-segurana vai animar internamente a nova arte de governar.
O liberalismo se insere num mecanismo em que ter, a cada instante, que arbitrar a
liberdade e segurana dos indivduos em torno da noo de perigo. Ele manipula os interes-
ses, ao mesmo tempo em que gestor dos perigos e dos mecanismos de segurana-liberdade
que deve garantir que os indivduos fquem menos expostos ao perigo.
O lema do liberalismo viver perigosamente signifca que os indivduos so postos
perpetuamente em situaes de perigo; so condicionados a experimentar sua vida, presente
e futuro, como portadores de perigo. Toda uma educao, uma cultura do perigo aparece
no sculo XIX. Para Foucault (2008b, p. 91), o incentivo ao medo do perigo que , de certo
modo, a condio, o correlato psicolgico e cultural interno do liberalismo. No h liberalis-
mo sem cultura do perigo.
48 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Uma segunda consequncia do liberalismo a signifcativa extenso dos procedimen-
tos de controle, presso, coero, que vo constituir o contrapeso da liberdade. O governo
deve dar espao a tudo o que pode ser a mecnica natural tanto dos comportamentos como
da produo. No deve intervir sobre eles, apenas sob a forma de vigilncia. S deve intervir
se observar que algo no acontece como exige a mecnica das trocas, o comportamento da
vida econmica. Uma terceira consequncia o aparecimento de mecanismos com funo
de produzir, insufar, ampliar as liberdades, introduzir um a mais de liberdade por meio de
um a mais de controle e interveno.
Foucault (2008b) aponta mudanas do liberalismo para o neoliberalismo. Do pon-
to de vista do mercado, o essencial deixa de ser a troca para ser a concorrncia (deixa de
ser a equivalncia para ser a desigualdade). Neste sentido, necessrio governar para o
mercado, em vez de governar por causa do mercado. O problema que se coloca ao neoli-
beralismo saber como se pode regular o exerccio global do poder poltico com base nos
princpios de uma economia de mercado (no sculo XVIII o problema era saber como, no
interior de uma sociedade poltica j dada, era possvel recortar, arranjar um espao livre
que seria o mercado).
No neoliberalismo, o governo deve agir por aes reguladoras e ordenadoras. Nas
aes reguladoras, o Estado deve intervir nas condies de mercado (identifcar, admitir e
deixar agir) objetivando a estabilidade dos preos e o controle da infao. As aes ordena-
doras so aes que visam intervir nas condies de mercado mais elementares, mais estru-
turais, mais gerais. Foucault (2008b, p. 192) chamou de poltica da moldura a atuao sobre
dados que no so diretamente dados econmicos, mas so dados condicionantes para uma
eventual economia de mercado. Trata-se de agir sobre a populao, tcnicas, aprendizagem
e educao, regime jurdico, disponibilidade dos solos, clima, etc. Questiona-se: dado que
o processo de regulao econmico-poltico e no pode ser outro seno o mercado, como
modifcar estas bases materiais, culturais, tcnicas, jurdicas que esto dadas? A resposta : a
partir de interveno discreta do governo no nvel dos processos econmicos e interveno
macia sobre esse conjunto de dados.
O regime neoliberal admite uma poltica social, uma poltica onde se estabelece como
objetivo uma relativa repartio do acesso de cada um aos bens de consumo. Esta poltica
concebida como contrapeso a procedimentos econmicos selvagens, uma vez que se admite
que estes vo produzir desigualdades. Uma poltica social, nesta perspectiva, no pode ado-
tar a igualdade como objetivo, porque isso antieconmico. O instrumento dessa poltica
social a privatizao. Cada um deve receber o mnimo para dar conta de si. a individu-
alizao da prtica social. Ela no assegura aos indivduos uma abertura social aos riscos,
mas concebe a cada um, uma espcie de espao econmico dentro do qual podem assumir e
enfrentar riscos.
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O governo neste regime, portanto, no tem de corrigir os efeitos destruidores do mer-
cado sobre a sociedade. Ele tem de intervir no sobre os processos econmicos, mas sobre
a sociedade, em sua trama e espessura, para que os mecanismos concorrenciais possam ter
funo reguladora a cada instante e em cada ponto da estrutura social. Ou seja, no um go-
verno econmico, um governo de sociedade. O governo institui uma sociedade mercantil,
isto , uma sociedade de mercadorias, de consumo, na qual o valor de troca consistiria, ao
mesmo tempo, a medida e o critrio geral dos elementos, o princpio de comunicao dos
indivduos e de comunicao das coisas.
O que constitui o escopo da poltica neoliberal a multiplicao da forma empresa
no interior do corpo social. Mercado, concorrncia e empresa constituem-se como poder
enformador da sociedade. Em outras palavras, o neoliberalismo projeta uma economia de
mercado concorrencial, acompanhada de um intervencionismo social que, por sua vez, im-
plica uma renovao institucional em torno da revalorizao da unidade empresa como
agente econmico fundamental.
Para Deleuze (1992), o capitalismo do sculo XIX era de concentrao, para a pro-
duo e de propriedade, sendo a fbrica seu principal meio de expresso (lembrando que a
fbrica , tambm, um meio de confnamento). Atualmente, o capitalismo de sobre-pro-
duo. O foco encontra-se na venda de servios e compra de aes. A fbrica que constitua
os indivduos em um s corpo vai cedendo lugar empresa que introduz uma rivalidade
constante entre os funcionrios, uma forte motivao que contrape os indivduos entre si e
atravessa cada um, dividindo-o em si mesmo.
Foucault (2008b) desenvolve a noo de homo oeconomicus. Na concepo clssica, este
era o homem da troca, parceiro do processo de troca. No neoliberalismo, um empresrio e
empresrio de si mesmo, sendo ele prprio seu capital, sendo para si mesmo seu produtor,
sendo para si mesmo sua fonte de renda.
Trata-se de desdobrar o modelo econmico, o modelo oferta e procura,
o modelo investimento-custo-lucro, para dele fazer um modelo das rela-
es sociais, um modelo da existncia, uma forma de relao do indivduo
consigo mesmo, com o tempo, com seu crculo, com o futuro, com o gru-
po, com a famlia (FOUCAULT, 2008b, p. 332).
O ser humano do consumo no mais um dos termos da troca, um produtor; produz sua
satisfao. O consumo uma atividade empresarial, uma vez que o indivduo, a partir do capital
que dispe, vai produzir sua satisfao. O salrio no nada mais que a remunerao, que a renda
atribuda a certo capital, capital chamado capital humano na medida em que a competncia-
-mquina de que ela renda no pode ser dissociada do indivduo humano que seu portador.
50 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
O indivduo no sistema neoliberal um indivduo de interesses. O ideal para este regi-
me que as pessoas busquem satisfazer seus interesses individuais e no o bem geral. Desta
forma, quando s se pensa no prprio ganho, no fnal a indstria inteira sai ganhando. Para
que haja proveito coletivo, absolutamente necessrio que cada um dos atores seja cego a
esta totalidade. Deve haver uma incerteza no plano do resultado coletivo. A obscuridade
e a cegueira so absolutamente necessrios a todos os agentes econmicos. O bem coletivo
no deve ser visado (FOUCAULT, 2008b, p. 380). preciso, igualmente, de invisibilidade,
a qual impede que as pessoas percebam que h por trs delas uma mo que organiza o movi-
mento poltico-econmico.
No regime neoliberal os indivduos so governados como sujeitos econmicos e, de
modo geral, como sujeitos de interesses, pela racionalidade destes sujeitos, na medida em
que, para satisfazer a seus interesses, eles fazem uso de certos meios e os usam como querem.
Nesta sociedade, os indivduos so arrancados de sua comunidade e reunidos uns
aos outros, de certo modo, de forma nivelada e annima: a da massa. Os indivduos foram
privados de comunicao direta e imediata uns com os outros e eles foram constrangidos a
s se comunicar por meio de um aparelho administrativo e centralizado. Foram reduzidos,
portanto, ao estado de tomos, submetidos a uma autoridade abstrata com a qual no se
identifcam. A sociedade capitalista tambm sujeitou os indivduos a um tipo de consumo
macio que tem funes de uniformizao e de normalizao. Enfm, essa economia fadou
os indivduos a s se comunicarem entre si, no fundo, pelo jogo dos signos e dos espetculos.
***
Diante desta argumentao, permitimo-nos compreender que o poder, mesmo inci-
dindo sobre a vida, continua a atuar diretamente sobre o corpo. Para nos auxiliar nesta com-
preenso das questes do corpo na Modernidade, trazemos para o debate algumas ideias
dos flsofos frankfurtianos Adorno e Horkheimer, buscando construir um dilogo entre
estes autores e Foucault. Buscamos destacar alguns argumentos em que eles se aproximam,
ao apresentarem subsdios para compreender as confguraes da dominao capitalista em
relao ao corpo e vida.
Adorno e Horkheimer (1985) argumentam que existe uma histria da Europa, dife-
rente daquela que conhecemos, na qual aparecem fatos e personagens encobertos e esque-
cidos pela histria ofcial. Esta segunda verso refere-se ao destino dos instintos e paixes
humanas recalcadas e desfguradas pela civilizao e conta sobre a ao de transformar tudo
o que vive em objeto a ser dominado. Este processo de coisifcao ou reifcao da vida afe-
ta, sobretudo, a relao do indivduo com o seu corpo e com o dos outros.
Os autores descrevem a transformao do corpo vivo (leib) em algo morto (korper),
como uma parte do processo perene que transformava a natureza em matria e material
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 51
(ADORNO; HORKHEIMER, 1985, p. 218). O impulso de dominao que ditou as re-
gras da relao do ser humano com a natureza, rege tambm a relao dele consigo mesmo.
Este um processo gradual e que acompanhou a diviso do trabalho. O Cristianismo
louvou o trabalho
28
como forma de salvao, em detrimento do corpo carnal, considerado
fonte do mal e do pecado. Juntamente com a diviso do trabalho, fcaram evidentes outras
separaes: patro e operrios (superiores e inferiores), os que pensam (esprito) e os que fa-
zem (corpo), cio e trabalho.
A diviso do trabalho e a religio promoveram a desunio corpo e alma e criaram uma
hierarquia entre eles, no sentido da inferiorizao do corpo e da elevao do esprito. Os que
fcaram com o primeiro, dedicaram-se ao trabalho fsico e tiveram seus corpos humilhados
e hostilizados pelos que fcaram com o segundo e por eles prprios. J os que fcaram com
o cultivo da alma, ocuparam-se do trabalho intelectual e exerceram o poder de dominao
sobre os demais, por meio do incentivo ao dio a tudo o que poderia ser considerado fsico.
Entretanto, o que se percebeu que, ao incentivar o cultivo do esprito e desprezar o corpo,
tambm o que era vivo neles se extinguia.
Neste movimento, aparece o sentimento paradoxal que os autores frankfurtianos
chamam de amor-dio pelo corpo, que impregna toda a cultura moderna. O corpo se v
de novo escarnecido e repelido como algo inferior e escravizado, e, ao mesmo tempo, dese-
jado como o proibido, reifcado, alienado (ADORNO; HORKHEIMER, p. 217). Nesta
relao, no podemos nos livrar do corpo e ns o louvamos quando no podemos golpe-lo
(ADORNO; HORKHEIMER, p. 219). Ou, louvar o corpo para coisifc-lo.
Nos estudos de Foucault (1997, 1999, 2008, 2008b) sobre a biopoltica e de Deleuze
(1992) sobre as sociedades de controle, podemos identifcar uma interface com a questo do
amor-dio pelo corpo quando, para Foucault, no lugar de um controle-represso, o investi-
mento sobre o corpo na Modernidade adquire um perfl de controle-estimulao.
Esta mudana est pautada na passagem de uma ordem poltico-jurdica - que diz
respeito s sociedades disciplinares, onde os mecanismos de poder estavam centrados no
corpo dos indivduos -, para uma ordem tecnocientfca-empresarial, onde as estratgias de
poder se voltam para a vida da populao e sobre os fenmenos globais, reiterando o que foi
dito anteriormente.
Com o advento da Revoluo Industrial e a emergncia de novas tecnologias de produ-
o, o corpo do trabalhador exigido no sentido de operar as mquinas, adaptar-se urbani-
zao crescente e s novas condies de vida que se estabelecem a partir desta realidade. A esse
28 No Velho Testamento, o trabalho era considerado uma maldio. Para os Patriarcas do Deserto, So Doroteu, Moiss - o Ladro, Paulo
- o Simples - e outros pobres de esprito, o trabalho servia ainda diretamente para entrar no cu. Para Lutero e Calvino, o lao que ligava
o trabalho salvao j era to complexo que a exortao febril ao trabalho, tpica da Reforma, quase parece um escrnio (ADORNO;
HORKHEIMER, 1985, p. 216).
52 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
movimento, aliam-se sistemas de vigilncia contnua e minuciosa, que vigiam, recompensam,
punem e disciplinam, para garantir a rede de poder que captura os trabalhadores.
Nos sculos XVII e XVIII, com a consolidao das sociedades disciplinares, no in-
teressa apenas o aumento das habilidades do corpo ou sua sujeio. A exigncia que, junto
com a produtividade, cresam tambm a docilidade e a obedincia. Nesse momento, toda
uma rede de tecnologia social de controle emerge para alm do espao das fbricas; uma
rede baseada nas visibilidades. Cada gesto, postura, forma, movimento do corpo deve ser
avaliado, classifcado, enquadrado de uma maneira lgica e funcional.
J no fnal do sculo XVIII aparece uma forma de tecnologia de poder que j no in-
cide mais apenas sobre o corpo, mas sobre o homem-espcie, sobre o conjunto de processos
biolgicos que engendra e sustenta a vida das populaes humanas. Essa nova tecnologia,
denominada de biopoltica, refere-se tanto aos corpos em suas individualidades quanto em
suas generalidades de espcie e populao. Ela se incumbe de gerir a vida, de assegur-la e
segur-la dentro de padres mdios de homeostase social. Visa administrar os fenmenos
populacionais, ajustando-os aos processos econmicos. Torna-se, assim, essencial ao desen-
volvimento do capitalismo.
Essa biopoltica caracteriza a nova ordem tecnocientfca-empresarial. preciso des-
tacar que os dois conjuntos de mecanismos, um disciplinar sobre o corpo e outro regulador
sobre a populao, podem articular-se um ao outro,coexistem. Isso permite tambm pensar
que, mesmo o poder atuando sobre a vida, ele ainda incide diretamente sobre o corpo.
A passagem de uma ordem a outra vem gerando dois movimentos simultneos. Se,
por um lado, o corpo estava controlado e reprimido nas sociedades disciplinares, por outro,
o corpo nas sociedades de controle est, propositadamente, cada vez menos condicionado
disciplina, alienado em uma condio de falsa liberdade. Na nova ordem, o corpo resgata-
do como lugar onde reside a identidade humana, ao mesmo tempo em que coisifcado
29
.
Para Foucault, Adorno e Horkheimer, a contradio que se coloca na Modernidade,
de hipervalorizao e desprezo do corpo, fruto da dominao capitalista que afeta direta-
mente a relao do indivduo com seu corpo.
Essa relao de amor e dio serve, em certa medida, manuteno dos mecanismos de
poder contemporneos. As exigncias feitas ao corpo na Modernidade, de que se mantenha
sempre jovem, sinnimo de produtividade, velocidade, sade e beleza, expem o indivduo
e o colocam sob o julgamento da sociedade. Desta maneira, o mecanismo de poder deixa de
ser responsabilidade apenas do Estado, para ser exercido pelos indivduos sobre si mesmos.
29 Santanna (2002) apresenta, baseada nos trabalhos de Foucault e Deleuze sobre as sociedades de controle, oito aes de investimento sobre
o corpo na Modernidade. A autora destaca as implicaes da passagem de uma ordem poltico-jurdica para uma ordem tecnocientfca-
-empresarial, que se deu basicamente a partir da dcada de 1970, com o desenvolvimento da gentica, da informtica e da massifcao do
consumo.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 53
Nas sociedades de controle, o sujeito guiado pela necessidade de se autoproduzir
como sujeito que tem valores e est disposto ao mercado. Nessa realidade, ele mesmo se go-
verna como pura vida. Nesse mbito, o corpo assume carter de objeto. coisifcado medi-
da que se submete aos padres estabelecidos externamente, infuenciado pelas megainds-
trias da sade, do lazer, da beleza e da nutrio, regidas majoritariamente pela publicidade.
Nesse momento, ao mesmo tempo em que h uma exacerbao do corpo, uma preo-
cupao em cuidar dele, em mant-lo saudvel e belo, h tambm um desprezo, no sentido
de que ele pode ser modifcado, violentado, desrespeitado, a fm de que os objetivos que
atendem as necessidades da economia de mercado sejam atingidos. O corpo vivo, assim,
para Adorno e Horkheimer (1985), tomado como matria bruta a ser transformada se-
gundo os mesmos moldes da indstria burguesa. Transforma-se em um bem de consumo.
Antes da dominao assumir a sua forma burguesa atual, havia ainda uma preocupa-
o com o corpo vivo e a dominao se dava por meio de um poder pessoal do superior sobre
o inferior. o caso das relaes com o corpo na Grcia e no feudalismo, que eram determi-
nadas pela habilidade e destreza pessoal como condio de dominao.
A partir do surgimento da era moderna e do comrcio e indstria, a relao entre
superiores e inferiores passou a ser mediada pelo comrcio e pelos meios de comunica-
o. Nesse momento, a humanidade deixa-se escravizar, no mais pela espada, mas pela
gigantesca aparelhagem que acaba, verdade, por forjar de novo a espada (ADORNO;
HORKHEIMER, 1985, p. 217).
Com o incio da dominao burguesa, a relao do homem com seu corpo se asse-
melha relao do produtor com a mercadoria que produz. Na Antiguidade e no feuda-
lismo, o trabalhador era responsvel por todas as etapas da produo. Atualmente, realiza
apenas uma delas. Desta forma, ele no se reconhece mais como produtor quando se de-
para com a mercadoria fnal.
Do mesmo modo, quando o corpo se transforma em bem de consumo, se os homens
no se reconhecem como produtores de si, acreditam que o corpo reifcado independe de
suas aes e so, ento, dominados por ele.
Segundo Foucault (1999), a Medicina tem reproduzido um discurso biopoltico. O
conjunto constitudo por medicina e higiene um saber-poder que incide, ao mesmo tem-
po, sobre o corpo e sobre a populao, sobre o organismo e os processos biolgicos, tendo,
portanto, efeitos disciplinares e normalizadores. Para Adorno e Horkheimer (1985), a me-
dicina torna produtiva a reao psquica corporifcao do homem.
Esse prisma pode tambm ser discutido a partir de alguns discursos correntes na Edu-
cao Fsica que, assim como a Medicina, pauta suas intervenes, hegemonicamente, em
um discurso biopoltico.
54 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Isso ocorre na medida em que atua sobre o corpo na forma de medies estatsticas,
testes e avaliaes e estabelecimento de padres e formas corporais; na fxao de regras
rgidas preventivas a serem seguidas para que se obtenha sade e bem-estar. Este discurso
tambm se apoia na cientifcidade para se legitimar.
Os autores situam as medidas e avaliaes como um prazer para os manipuladores
do corpo, que medem o outro, sem saber, com o olhar do fabricante de caixes, e se traem,
quando anunciam o resultado, dizendo, por exemplo, que a pessoa comprida, pequena,
gorda ou pesada (ADORNO; HORKHEIMER, 1985, p. 219).
Assim como no discurso veiculado pela Educao Fsica, essas aes se justifcam em
nome da sade. Para Adorno e Horkheimer (1985), a cultura moderna valoriza a imagem do
novo, grande, belo e nobre tipo humano. Valoriza a aparncia do corpo, mas beleza e sade
so apenas artifcios. Eles esto interessados na doena, mesa j esto espreita da morte
do comensal, e seu interesse por tudo isso s muito superfcialmente racionalizado como
interesse pela sade (ADORNO; HORKHEIMER, 1985, p. 219).
Tanto Foucault quanto Adorno e Horkheimer nos auxiliam a pensar a centrali-
dade do corpo na Modernidade, a partir do diagnstico que fazem do tempo presente.
A obra destes autores revela elementos sobre o processo da civilizao que estavam
encobertos na histria, para mostrar sem iluso o destino do corpo: os atos silencio-
sos que reduzem o corpo humano escravido, que o mutilam (HONNETH, 1993,
p.171). Foucault reconheceu estes atos nos constrangimentos disciplinares impostos ao
corpo cotidianamente, enquanto Adorno e Horkheimer os reconheceram na histria
oculta da Europa.
A crtica feita Modernidade por estes autores encontra-se no bojo do desenvolvi-
mento da racionalidade instrumental, que tem no corpo humano seu terreno privilegiado de
interveno. Maia (2002) aponta que a crtica de ambos baseia-se no reconhecimento de um
expressivo crescimento dos mecanismos utilizados para o controle e submisso dos sujeitos,
expresso em Foucault pelas disciplinas e a biopoltica e em Adorno e Horkheimer pela so-
ciedade administrada.
O processo da civilizao, da racionalidade instrumental, culmina, para os autores, na
instituio de organizaes voltadas dominao da vida social. Estas organizaes operam
aes reguladoras de grande perfeio administrativa, as quais se manifestam por meio do
exerccio da disciplina e do controle, por meio da manipulao e da domesticao, no espao
de vida de cada indivduo para fazer dele um colaborador social dcil (HONNETH, 1993,
p. 177). As organizaes apresentadas por Foucault so as instituies como escola, fbrica,
priso, quartel, as quais agem no disciplinamento do corpo; e as apresentadas por Adorno e
Horkheimer dizem respeito s agncias da indstria cultural, que agem a partir das manipu-
laes psquicas provocadas pelos meios de comunicao de massa.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 55
Os acontecimentos que partem do perodo de 1800 constituem para estes autores os
fundamentos da sociedade moderna. A partir da universalizao das exigncias tericas e
morais desta poca, constituiu-se a base de um saber organizador visando assegurar a do-
minao e, por outro lado, a superestrutura jurdica responsvel por ocultar esta dominao.
Nesse sentido, para Foucault esta poca representa um limiar na histria, onde as tcnicas
voltadas ao disciplinamento corporal se juntam s cincias humanas, constituindo o poder
disciplinar; e para Adorno e Horkheimer, esta fase representa a imposio do mercado capi-
talista. O progresso tcnico-cientfco e as inmeras transformaes observadas no mundo
social, decorrentes dos acontecimentos desta poca, foram acompanhados de um crescente
aprisionamento do homem moderno em um sistema desumanizado (MAIA, 2002).
O processo de racionalizao atua na destruio dos espaos de liberdade corporal por
meio de aes de violncia direcionadas ao corpo. Para Foucault, a racionalizao conforma-
-se mais ao modelo de controle social, ou seja, ela compreendida como estratgica; enquanto
para Adorno e Horkheimer, ela concebida a partir do vis de dominao da natureza, com-
preendida, ento, como instrumental. Mesmo com esta diferena, para ambos os autores, o
corpo aparece como uma vtima do processo de crescimento da racionalizao, um processo
que, sob as aparncias enganadoras de uma emancipao moral, aperfeioa os meios tcnicos
da dominao social, conforme atenta Honneth (1993, p. 175), o que indica um movimento
concomitante de reforo da dominao atrelado formao da identidade dos sujeitos.
56 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
CAPTULO 2
2. CAMINHOS TERICO-METODOLGICOS E PRIMEIRO
PONTO DE CHEGADA
Aps apresentar alguns elementos tericos que embasam esta pesquisa, passaremos
agora a expor as estratgias metodolgicas adotadas. Neste captulo, iniciaremos explicando
os processos realizados para encontrarmos o material emprico referente temtica deste
estudo e a respectiva coleta de dados; em seguida, descreveremos algumas caractersticas
desta produo e apresentaremos o recorte estabelecido a partir delas; por fm, situaremos as
escolhas referentes anlise dos dados.
A fm de contemplar os objetivos propostos nesta pesquisa, realizamos uma anlise siste-
mtica da produo cientfca sobre meia-idade desenvolvida no mbito dos Programas de Ps-
-Graduao Estrito Senso em Educao Fsica. O material analisado foram as teses e as disser-
taes publicadas nos programas de ps-graduao estrito senso em Educao Fsica do Brasil,
quais sejam 21 cursos de mestrado e 10 de doutorado, conforme lista da CAPES (2009).
Assim, esta dissertao constituiu-se como uma pesquisa documental. Para Gil
(1999, p. 66), a pesquisa documental assemelha-se muito pesquisa bibliogrfca. A nica
diferena entre ambas est na natureza das fontes. A pesquisa bibliogrfca vale-se das con-
tribuies de diversos autores sobre determinado assunto. A pesquisa documental utiliza
materiais que no receberam ainda um tratamento analtico ou que podem ser reelaborados
conforme os objetivos de pesquisa. Embora os documentos com os quais trabalhamos nesta
dissertao j tenham sido, de alguma forma, anteriormente analisados, o procedimento
adotado corresponde, conforme o autor, a este delineamento.
Segundo Saint-Georges (1995), teses e dissertaes so fontes escritas no ofciais
30
e
a pesquisa documental, apesar de, por defnio, trabalhar com o que j existe, pode contri-
buir para produzir materiais empricos novos. A criatividade do pesquisador pode lev-lo a
documentar-se de forma inovadora, recorrendo a fontes no exploradas porque ningum
antes pensou em utiliz-las ou, pelo menos, em utiliz-las desta maneira.
Por esta dissertao ser, no Brasil, o primeiro estudo em Educao Fsica, at onde foi
possvel identifcar, que tem como centralidade a produo acadmica sobre meia-idade,
tivemos que adotar estratgias de seleo do material emprico que tornassem vivel sua
execuo, admitindo certos riscos e ajustes para dar conta de responder ao problema de pes-
30 Segundo Saint-Georges (1995, p. 21), do ponto de vista estritamente delimitado, ofcial uma fonte que depende de uma autoridade
pblica. Trata-se, pois, de documentos que so emitidos por uma autoridade pblica, ou recebidos por esta autoridade, em virtude das res-
ponsabilidades que lhe esto confadas por lei, por regulamentos ou por certos costumes notrios. No o caso de teses e dissertaes.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 57
quisa. Identifcamos o fato do campo no estar minimamente organizado com relao ao
tema, o que pode ser confrmado na construo metodolgica descrita a seguir.
2.1. A CONSTITUIO DO CORPUS DE ANLISE
Inicialmente, realizamos uma pesquisa no site da CAPES, a fm de identifcar quais
so e em que data foram criados os programas de ps-graduao estrito senso em Educao
Fsica no Brasil. Em seguida, consultamos o site de cada programa, visando verifcar se es-
tavam disponveis on line as listas de teses e dissertaes defendidas e se os textos completos
das pesquisas podiam ser acessados via internet
31
. Desta consulta, resultou o quadro 1:
QUADRO 1- IDENTIFICAO E DATA DE INCIO DOS PROGRAMAS
DE PS-GRADUAO (M=MESTRADO E D=DOUTORADO) EM EDUCAO FSICA
NO BRASIL E DISPONIBILIDADE ON LINE DE SUAS TESES E DISSERTAES.
32
Nome do programa
Nome da
universidade
Incio do programa
Disponibilidade
on line
M D
Lista
defesas
Texto
completo
Cincias da Ativ. Fsica UNIVERSO 2006 - Sim No
Cincias da Motricidade UNESP/RC 1991 2001 Sim Sim
Cincias da Reabilitao UFMG 2002 2006 Sim Sim
Cincias do Mov. Humano UFRGS 1989 1999 Sim Sim
Cincias do Mov. Humano UDESC 1997 2009 Sim Sim
Cincias do Mov. Humano UNICSUL 2007 - No SD
32
Educao Fsica UNB 2006 - Sim Sim
Educao Fsica UCB 1999 2006 Sim Sim
Educao Fsica UFES 2006 - Sim No
Educao Fsica UFV 2008 - No SD
Educao Fsica UFPR 2002 2008 Sim Sim
Educao Fsica UGF 1985 1994 Sim No
Educao Fsica UFPEL 2007 - No SD
Educao Fsica UFSC 1996 2006 Sim Sim
Educao Fsica USP 1977 1989 Sim Sim
31 Procedimento realizado em fevereiro de 2009 e atualizado em maio de 2009.
32 SD (sem defesas) - Programas que no tiveram nenhum trabalho defendido em virtude da data de criao.
58 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Educao Fsica UNICAMP 1988 1993 Sim Sim
Educao Fsica UNIMEP 2000 - Sim Sim
Educao Fsica USJT 2004 - Sim Sim
Educao Fsica FESP/UPE 2008 - No SD
Educao Fsica UEL/UEM 2006 - Sim No
Educao Fsica UFRJ
1980-1996 e
2009
-
Sim de 1982
a 2000
No
A partir do quadro 1,pudemos visualizar que 12 programas de ps-graduao em
Educao Fsica disponibilizavam acesso on line s teses e dissertaes, sendo que em alguns
deles no estavam acessveis todos os documentos. Nove programas no disponibilizavam
os textos on line, sendo quatro deles porque ainda no tiveram trabalhos concludos em vir-
tude da data de criao (identifcados como SD).
No caso da UFSC, por esta universidade se localizar em Florianpolis, local de reali-
zao desta pesquisa, as dissertaes que no estavam disponveis on line foram consultadas
no formato em papel, via biblioteca
33
.
Diante disso, a investigao foi realizada a partir da anlise das teses e dissertaes dos pro-
gramas de ps-graduao em Educao Fsica das seguintes universidades: UNESP/RC, UFMG,
UFRGS, UDESC, UNB, UCB, UFPR, UFSC, USP, UNICAMP, UNIMEP e USJT
34
.
Para selecionar o material emprico, acessamos as listas de teses e dissertaes defen-
didas no site de cada programa de ps-graduao acima citados, desde suas respectivas cria-
es e realizamos uma primeira seleo do material. Tendo em vista que objetivamos nesta
pesquisa estudar a meia-idade, o passo metodolgico seguinte foi identifcar as pesquisas
que trataram deste momento da vida. A seleo inicial foi feita a partir dos ttulos e resumos
das teses e dissertaes.
Destacamos que temos conhecimento de procedimentos metodolgicos para se-
leo de material para pesquisa feito por meio de busca por palavras-chave. Entretanto,
justifcamos que, no caso desta pesquisa, a busca nos sites dos programas de ps-gradua-
o em Educao Fsica por palavras-chave no se mostrou adequada e satisfatria para
levantar o material necessrio para o seu desenvolvimento. Isso porque o tema da meia-
-idade no apresenta palavras-chaves consensuais ou que do conta de express-lo. Esta
temtica no parece ter sido estudada na sua especifcidade, portanto no dispusemos de
sugestes de palavras-chave nem termos mais consolidados no campo da Educao Fsica
para consulta.
33 A biblioteca digital da UFSC s disponibiliza acesso on line s teses e dissertaes defendidas a partir de 2004. Depois de feita a seleo do
material emprico, foi necessrio consultar cinco dissertaes em papel.
34 Reconhecemos que muitos pesquisadores do campo da Educao Fsica produzem seus trabalhos em Programas de Ps-Graduao de ou-
tros campos de conhecimento, que no o da Educao Fsica. Optamos por centrar o foco desta pesquisa apenas neste campo, principalmente
pelas condies objetivas de seleo do material emprico, explicitadas em seguida, ainda neste item.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 59
Retomamos o primeiro captulo desta dissertao e o estudo-piloto realizado, onde
indicamos/justifcamos que o termo meia-idade no utilizado com frequncia na litera-
tura e as palavras encontradas nos estudos para expressar este momento (meia-idade, matu-
ridade, vida adulta intermediria, adultos, adultos maduros, adultos jovens e adultos velhos,
homens, mulheres e masters, no caso de atletas) referem-se a um intervalo amplo de idades,
difcultando focar o momento da vida que objeto desta pesquisa. Alm disso, alguns estu-
dos abordam a meia-idade expressando-a por meio de nmeros, das faixas etrias, o que no
pode ser localizado via palavra-chave.
Diante destas limitaes, optamos por realizar a leitura de cada ttulo e resumo das te-
ses e dissertaes, por acreditarmos que esse procedimento manual traria um resultado mais
fdedigno realidade da produo cientfca do campo da Educao Fsica.
Neste sentido, para tentar cercar o fenmeno da meia-idade, foram selecionadas pes-
quisas que indicaram tratar desse momento da vida em trs situaes:
a. Pesquisas que trataram de temas caractersticos deste momento da vida: so aquelas
que abordaram a menopausa e a aposentadoria, que so, em geral, acontecimentos
prprios da meia-idade (exemplo: Adaptaes cardiorrespiratrias ao treinamento
fsico aerbio em mulheres na menopausa: estudo longitudinal e transversal
35
).
b. Pesquisas que defniram a populao estudada por meio de idade cronolgica:
so aquelas que indicaram a faixa etria dos participantes do estudo. Apesar de
compreendermos que as fases da vida no so demarcadas apenas pela idade
cronolgica, percebemos que precisvamos de um delimitador deste tipo, uma
vez que encontramos pesquisas que defniram a populao estudada exclusi-
vamente pela faixa etria. Assim, defnimos o intervalo de aproximadamente
40 a 60 anos para conseguirmos nos aproximar da meia-idade, que foco do
estudo, acordando com a classifcao etria proposta pela OMS, pelo DECS e
por alguns estudos (SANTOS; KNIJNIK, 2006 e GONALVES et al, 2001)
36
e por entendermos que neste momento, em geral, que as pessoas comeam a
sentir/refetir/reagir com as marcas do tempo no corpo
37
(exemplo: Qualidade
de vida de pessoas com Sndrome de Down, maiores de 40 anos, no estado de
Santa Catarina).
c. Pesquisas que sugeriram adultos: so aquelas que apontaram como populao
estudada pessoas adultas, mas que no explicitaram no ttulo ou resumo que se
35 Exemplos de ttulos encontrados no momento da seleo.
36 Estes dois so estudos da Educao Fsica que mencionam a inteno de estudar a meia-idade e a defnem como 40 a 60 anos.
37 Este argumento foi desenvolvido no captulo anterior.
60 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
trataram do momento da meia-idade, o qual pretendemos focar (por exemplo:
Estudo da imagem corporal da mulher: corpo (ir)real x corpo ideal).
Aps este momento metodolgico, encontramos um nmero grande de teses e dis-
sertaes, no total 257. Diante deste grande nmero de trabalhos encontrados, realizamos
o fltro 1: selecionamos apenas as teses e dissertaes que tratavam com certeza da meia-
-idade, afnal, as trs situaes elencadas acima, especialmente a do item c, davam margem,
como foi explicado, para que os estudos tratassem de adultos, mas no especifcamente da
meia-idade.
Para nos certifcarmos das pesquisas que tratavam com certeza da meia-idade, verif-
camos em cada tese ou dissertao (principalmente na metodologia - descrio das amos-
tras e resultados) de que pessoas se estava falando, de fato, em cada trabalho. Foram selecio-
nadas, ento, as pesquisas que continham em sua amostra/recorte, pelo menos, uma pessoa
de meia-idade, sendo que o critrio escolhido aproximou-se da faixa etria dos participantes
dos estudos. As pesquisas que no descreviam a amostra foram excludas. Neste momento,
chegou-se a um total de 188 teses e dissertaes
38
.
Os dados destas 188 teses e dissertaes foram sistematizados em uma planilha excel,
no espao que chamamos de Quadro 1: Dados de Identifcao, composto por duas partes:
Quadro 1.1 (tese ou dissertao; ttulo; autor; instituio; ano; orientador; link para o texto)
e Quadro 1.2 (TD; objetivo; amostra; resumo; palavras-chave).
Diante do nmero ainda elevado de teses e dissertaes (188), avaliamos que se-
ria necessrio um segundo fltro. O fltro 2 teve como objetivo estreitar o foco e para isso,
utilizou-se como critrio o fato de todos os sujeitos da amostra das pesquisas terem entre 40
e 60 anos, aproximadamente. Admitimos uma pequena fexibilidade nos nmeros, quando
percebemos que o trabalho enfocava a meia-idade, mas alguma parte da amostra no estava
dentro do limite etrio estipulado. Objetivamente, a seleo fnal dos trabalhos contou com
amostras de pessoas entre 38 e 65 anos.
O fato de termos adotado a faixa etria como critrio principal de seleo,
primeira vista, pode causar estranheza frente abordagem desenvolvida no captulo
anterior, onde afirmamos que a idade cronolgica, sendo apenas um instrumento
de medio da vida, no poderia definir aquilo que mede. Em virtude das dificulda-
des em estudar a meia-idade pela falta de pesquisas e maiores reflexes sobre esse
momento da vida, entendemos que o critrio mais vivel para cercar o fenmeno
da meia-idade era a idade cronolgica, pois no identificamos nenhum outro dado
38 O nmero encontrado, de 188 teses e dissertaes, primeira vista pode contradizer a afrmao de que a Educao Fsica pouco estuda a
meia-idade. Entretanto, reiteramos dados do estudo-piloto referentes constatao de que os artigos que se propuseram a estudar este mo-
mento da vida, fzeram-no a partir de um intervalo amplo de faixas etrias e de uma fase adulta genrica, o que no confere especifcidade
meia-idade, no nosso entendimento.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 61
objetivo que pudesse ser apreendido dos textos dos trabalhos que nos possibilitasse
fechar o foco nela. Ao final deste processo, avaliamos que o procedimento foi ade-
quado, fixando no corpus de anlise desta dissertao apenas os trabalhos que trata-
ram de pessoas na meia-idade. Isso ficou evidente na leitura dos textos na ntegra, o
que ser apresentado adiante.
Para identifcarmos que a amostra de cada tese ou dissertao estivesse por completo
na meia-idade, recorremos informao de idade mnima e mxima presente geralmente na
metodologia dos estudos ou na caracterizao da amostra nos resultados. Cinco pesquisas
das 188 no apresentaram a informao de idade mnima e mxima da amostra, expondo
apenas a mdia e desvio padro, ento estimamos esse dado a partir de um clculo recorrente
na literatura estatstica
39
.
Nove pesquisas das 188 no apresentaram nenhuma informao sobre a idade dos
sujeitos. Foi utilizado, ento, como recurso de seleo, as informaes referentes ao ano de
formao ou tempo de trabalho, ou seja, num estudo com professores, por exemplo, foram
considerados aqueles que se formaram h cerca de 25 anos.
Estes procedimentos foram feitos a partir da reformulao da coluna Amos-
tra (no quadro 1.2), referente ao intervalo de idades das pessoas constituintes das
amostras das pesquisas. Na primeira vez que a coluna Amostra foi preenchida,
consideramos as informaes do resumo das teses e dissertaes, quando estavam
disponveis, e s entramos no texto completo dos trabalhos quando no traziam
esta informao no resumo.
Como a amostra passou a sero critrio decisivo para o fltro 2, acessamos o texto
completo de todas as 188 teses e dissertaes para verifcar a informao do intervalo
de idades dos sujeitos, uma vez que o resumo geralmente s trazia os valores da mdia
e desvio padro. Por este procedimento, chegamos ao corpus fnal de anlise, composto
por 28 pesquisas.
A tabela abaixo resume as etapas metodolgicas de seleo do material emprico, por
instituio. Total on line o nmero de teses e dissertaes disponveis on line no site de cada
programa de ps-graduao. Total possvel o nmero de teses e dissertaes selecionadas
inicialmente, de acordo com as situaes a, b, c descritas (temas caractersticos da meia-
-idade; faixa etria e pesquisas que sugerem adultos). Filtro 1 o nmero de teses e disserta-
es que contm, pelo menos, uma pessoa de meia-idade na amostra. Filtro 2 o nmero de
teses e dissertaes em que todas as pessoas da amostra encontram-se dentro da faixa etria
caracterizada como meia-idade.
39 Clculo: idade mnima = idade mdia menos 2 vezes o DP; e idade mxima = idade mdia mais 2 vezes o DP (partindo da estimativa que
afrma que 95% da amostra se encontraria nesta faixa - de 2 DP para baixo e para cima -, desde que os dados tivessem distribuio nor-
mal).
62 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
TABELA 1 - NMERO DE TESES E DISSERTAES SELECIONADAS SEGUNDO OS
CRITRIOS ADOTADOS, POR INSTITUIO.
Universidade
Total
on line
Total
possvel
Filtro 1 Filtro 2
UCB 83 26 25 03
UFMG 18 01 01 00
UFPR 28 02 02 00
UFRGS 180 34 26 01
UNESP/RC 172 15 09 01
UNICAMP 563 79 53 10
UNIMEP 52 10 06 01
USJT 52 07 06 00
USP 87 08 05 01
UFSC 195 47 38 09
UDESC 97 27 17 02
UNB 08 01 00 00
TOTAL 1535 257 188 28
Diante das etapas de trabalho com o material emprico, foram selecionadas para com-
por o corpus de anlise 28 pesquisas em que todas as pessoas da amostra se encontravam na
meia-idade, sendo 26 dissertaes e duas teses.
2.2. FORMAS DE ABORDAR A REALIDADE EMPRICA:
PROCEDIMENTOS PARA COLETA DE DADOS
Finalizada a etapa de seleo do material, iniciamos os procedimentos de coleta de
dados, quando as teses e dissertaes foram analisadas na ntegra, luz dos objetivos propos-
tos nesta pesquisa.
Primeiramente, recuperamos as informaes das teses e dissertaes selecionadas nos
quadros 1.1 e 1.2, sobre os dados de identifcao mencionados acima. Feito isso, passamos
ao preenchimento do quadro 2 (chamado Plos) e do quadro 3 (chamado Eixos Temti-
cos) que elaboramos para a coleta.
O quadro 2 foi preenchido a fim de obtermos dados sobre a organizao de cada
pesquisa. Para elaborao deste quadro, tomamos como base o modelo quadripolar
proposto por Bruyne, Herman e Schoutheete (1991); Lessard-Hbert, Goyette e
Boutin (2005).
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 63
Os quatro plos da investigao apresentados por estes autores so: epistemol-
gico, terico, morfolgico e tcnico. Segundo Bruyne, Herman e Schoutheete (1991,
p. 34), a articulao dos plos determina um espao no qual a pesquisa se apresenta
como apanhada num campo de foras, submetida a determinados fluxos, a determi-
nadas exigncias internas, ou seja, eles no se configuram momentos separados da
pesquisa, mas aspectos particulares de uma mesma realidade de produo de discur-
sos e de prticas cientficas
40
.
Neste procedimento, buscamos identifcar componentes dos quatro plos da investigao.
No plo tcnico, levantamos o tipo de pesquisa, as fontes ou amostras pesquisadas, instrumentos
de coleta e anlise dos dados. No plo morfolgico, identifcamos as formas de aproximao ao
objeto de pesquisa (relao entre o todo e as partes; des-considerao dos contextos), as formas de
exposio (forma de apresentao dos resultados - anlise crtica, como aparece o debate entre a
teoria e a empiria), causao (como as ideias/fatos se articulam no trabalho - causalidade exter-
na ou interna; explicativa ou compreensiva), e objetivao (forma de organizao do trabalho
fnal - captulos independentes; relao entre apresentao e anlise dos dados, coerncia inter-
na). No plo terico, registramos o referencial terico que orientou o desenvolvimento do traba-
lho, as principais temticas abordadas, as propostas e crticas apresentadas. No plo epistemol-
gico, indicamos como se apresentam as pesquisas, a partir das informaes dos plos anteriores,
alm dos critrios de validao cientfca e os conceitos de cincia. Para esse processo, contamos
com a referncia de Silva (1997; 1990) e Molina Neto et al (2006).
O quadro 3 foi preenchido visando sistematizao das informaes das teses e dis-
sertaes referentes aos eixos temticos centrais de estudo a priori desta pesquisa, alm da
meia-idade, quais sejam: corpo, sade e prticas corporais. Neste quadro, foram escritos os
textos na ntegra das teses e dissertaes que se referiram aos temas corpo, sade e prticas
corporais. Justifcamos que essas trs categorias conceituais foram eleitas a priori, em razo
do estudo-piloto realizado para esta pesquisa. Dentre outros resultados, o estudo-piloto
apontou que as temticas abordadas predominantemente nos artigos analisados estiveram
relacionadas a estes trs eixos temticos.
Neste sentido, adiantamos que, das 28 teses e dissertaes selecionadas como corpus
de anlise para esta dissertao, 26 versaram objetivamente sobre os trs eixos. As excees
foram uma dissertao que abordou o tema da formao continuada para professoras da
Educao Infantil e outra que abordou a prtica pedaggica do treinador da seleo brasi-
leira masculina de voleibol.
40 Esse modelo estabelece relao com o esquema paradigmtico de Gamboa (2007), formado por seis nveis: nvel tcnico, nvel metodol-
gico, nvel terico, nvel epistemolgico, pressupostos gnosiolgicos e pressupostos ontolgicos. Nesta dissertao, apesar de dialogarmos com
as contribuies deste autor, optamos pelo modelo quadripolar envolvendo os quatro primeiros nveis citados, em virtude de que esta an-
lise viria a contribuir na anlise dos dados, mas no se constitua no objetivo principal desta dissertao. Assim, avaliamos que no seria
possvel dar conta dos pressupostos gnosiolgicos e ontolgicos dentro desta pesquisa. Mesmo assim, temos conscincia de que as maneiras de
relacionar sujeito e objeto e as concepes de ser humano, educao e sociedade estiveram presentes, em alguma medida, nas anlises.
64 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
2.3. PRIMEIRO PONTO DE CHEGADA: PANORAMA GERAL DA PRODUO
O primeiro ponto de chegada aps percorrer os caminhos terico-metodolgicos nes-
ta dissertao foi a construo de um panorama da produo cientfca analisada. O que se
pesquisa em Educao Fsica sobre meia-idade? Onde se produz? De quando data esta pro-
duo? Que temticas associadas meia-idade tm interessado ao campo? O que os autores
tm objetivado nos seus estudos? A partir das respostas destes questionamentos, situaremos
o material emprico a fm de visualizar as caractersticas gerais da produo acadmica sobre
meia-idade desenvolvida nos Programas de Ps-Graduao em Educao Fsica do Brasil.
Um primeiro dado indicou que o tema da meia-idade foi abordado quase na totali-
dade em dissertaes de mestrado. Foram encontradas pesquisas sobre essa temtica em 26
dissertaes de mestrado e duas teses de doutorado.
Dos 12 programas de ps-graduao pesquisados, foram encontrados trabalhos sobre
meia-idade em oito deles. A tabela 2 apresenta o nome das instituies, o nmero de teses
e dissertaes disponveis on line e o nmero de trabalhos encontrados em cada instituio:
TABELA 2 - NOME DAS INSTITUIES, NMERO DE TESES E DISSERTAES DIS-
PONVEIS ON LINE E NMERO DE PESQUISAS ENCONTRADAS SOBRE MEIA-IDADE.
Universidade TEDs on line N
o
de teses sobre meia-idade N
o
de dissertaes sobre meia-idade
UNICAMP 563 01 09
UFSC
2
195 00 09
UCB 83 01 02
UDESC 97 00 02
USP 87 00 01
UFRGS 180 00 01
UNESP/RC 172 00 01
UNIMEP 52 00 01
USJT 52 00 00
UFPR 28 00 00
UFMG 18 00 00
UNB 08 00 00
TOTAL 1535 02 26

A produo enfocando a meia-idade na Educao Fsica representou 1,8% do nme-
ro total das teses e dissertaes disponveis on line produzidas nos programas de ps-gradu-
ao, o que indicou uma lacuna nos estudos sobre esta temtica.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 65
Nessas instituies, encontramos pesquisas com pessoas na meia-idade a partir do
ano de 1993. Na dcada de 2000, percebeu-se aumento no nmero de produes sobre a te-
mtica
41
, conforme podemos ver na tabela 3:
TABELA 3 - ANO DE PUBLICAO DAS TESES E DISSERTAES SOBRE MEIA-IDADE.
Perodo N
o
de TEDs Distribuio
1993 - 1999 5
1993 - 2 TEDs
1999 - 3 TEDs
2000 - 2008 23
2000 - 2 TEDs
2001 - 1 TEDs
2002 - 1 TEDs
2003 - 1 TEDs
2004 - 3 TEDs
2005 - 3 TEDs
2006 - 3 TEDs
2007 - 3 TEDs
2008 - 6 TEDs
Das 28 pesquisas analisadas, nenhuma se constituiu como pesquisa bibliogrf-
ca
42
; todas foram pesquisas de campo, realizadas com sujeitos
43
. Verifcamos que a maioria
dos trabalhos se dedicou ao estudo de mulheres na meia-idade. Das 28 teses e dissertaes
analisadas, 14 foram realizadas exclusivamente com mulheres, enquanto quatro foram
feitas somente com homens. Oito pesquisas foram realizadas com ambos os sexos, sendo
que em quatro delas, a maioria dos sujeitos era homem; em trs delas, a maioria era mu-
lher e em uma delas, o nmero de sujeitos de cada sexo era igual. Uma dissertao afr-
mou que a amostra era composta por ambos os sexos, mas no apontou quantos sujeitos
de cada e outra dissertao no identifcou o sexo dos sujeitos, denominando-os apenas
como diabticos.
Observamos que, quando a pesquisa foi desenvolvida com mulheres, o termo mu-
lher geralmente apareceu como palavra-chave do trabalho, o que aconteceu apenas uma
vez quando o estudo foi feito com homens. Sobre a autoria das pesquisas, verifcamos que 23
foram escritas por mulheres e cinco por homens.
No que diz respeito s temticas associadas meia-idade nas teses e dissertaes, realizamos
uma sistematizao das palavras-chave apresentadas nos trabalhos, a fm de identifcar as tendn-
cias temticas abordadas no conjunto da produo analisada. O resultado est expresso no quadro 2:
41 Com relao ao ano de publicao, os dados esto diretamente associados ao fato da disponibilidade on line das teses e dissertaes. Assim,
consideramos a possibilidade do nmero de trabalhos ser maior na dcada de 2000, tambm em funo das bibliotecas disponibilizarem o
material mais recente para consulta via internet.
42 Este dado pode parecer bvio, uma vez que o critrio de seleo das teses e dissertaes foi a faixa etria, o que pressupe que os estudos foram
realizados com sujeitos. Contudo, identifcamos que, mesmo antes do fltro 2 na seleo do material emprico, as 188 pesquisas selecionadas
j tinham carter de pesquisas de campo, com exceo de apenas uma dissertao, que visou estabelecer os aspectos a serem considerados para
o desenvolvimento das atividades fsicas de aventura na natureza em Porto Alegre, que se denominou como bibliogrfca. O fato das pes-
quisas apresentarem este carter tambm balizou a escolha pelo critrio da faixa etria.
43 A dissertao de Pires (2008) afrmou ser uma pesquisa bibliogrfca e de campo.
66 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
QUADRO 2 - PALAVRAS-CHAVE DAS TESES E DISSERTAES ANALISADAS, NME-
RO DE TRABALHOS EM QUE APARECERAM E VARIAES.
Palavra-chave N
o
Variaes
Educao fsica 15 educao fsica, educao fsica adaptada, educao fsica para mulheres, educao fsica infantil
Exerccio 13
exerccio, exerccio fsico, exerccios fsicos, exerccios aquticos, exerccios fsicos
aquticos, exerccios fsicos para mulheres, exerccios aerbicos
Mulher 10
mulher, mulheres, mulheres idosas, mulheres de meia-idade, exerccios fsicos para
mulheres, educao fsica para mulheres
Qualidade de vida 7 qualidade de vida, qualidade de vida relacionada a sade
Diabetes 4 diabetes, diabetes mellitus, diabetes tipo 2, diabetes mellitus tipo 2
Treinamento 4 treinamento, treinamento fsico, treinamento aerbio
Sade 4 sade, sade e trabalho, sade e higiene
Menopausa 4 -
Meia-idade 3 Meia-idade; mulheres de meia-idade
Corpo 3 corpo, corpo humano, corpo e mente
Sistema cardiovascular 3 -
Sistema Nervoso 2 sistema nervoso simptico, sistema nervoso autnomo
Calicrena 2 calicrena, calicrena plasmtica, sistema calicrena-cininas
Envelhecimento 2 -
Atividade fsica 2 atividade fsica, atividade fsica aps infarto do miocrdio
Estilo de vida 2 -
Estudos longitudinais 2 -
Ainda, destacamos as palavras-chave que apareceram uma vez: Homem, Cincias
da Sade, Sociologia, Aspectos fsiolgicos, Aspectos sociais, Pacientes, Fibromialgia, Os-
teoporose, Doenas vasculares perifricas, Tabagismo, Obesidade, Hipertenso arterial,
Variabilidade da freqncia cardaca, Reabilitao cardaca, Controle metablico, Coleste-
rol, Triglicerdeos, Hormnios, Avaliao, Hipotenso ps-exerccio, Hidroginstica, Ati-
vidades aquticas, Ginstica laboral, Joelhos, Msculos, Coluna lombar, Ossos, Densidade,
Adaptao, Imagem corporal, Sndrome de Down, Treinadores, Voleibol, Metodologia,
Prtica de ensino, Mtodos biogrfcos, Formao continuada, Dirios, Bancrios, Sindica-
tos, Florianpolis (SC) e Santa Catarina.
Identifcamos que o termo meia-idade apareceu como palavra-chave de apenas trs
dissertaes, a palavra envelhecimento apareceu duas vezes, mulher apareceu 10 vezes, sen-
do mulheres idosas, uma vez, o que auxiliou a confrmar as difculdades relatadas no captulo
anterior e as escolhas metodolgicas para seleo do material emprico desta dissertao.
No corpo dos textos das teses e dissertaes analisadas, verifcamos que os termos utilizados
nas pesquisas para fazer referncia aos sujeitos de meia-idade foram principalmente homens e
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 67
mulheres, por vezes seguidos de alguma adjetivao, como: mulheres pr-menopusicas, mulhe-
res na menopausa, mulheres ps-menopausa, mulheres na idade madura, homens na faixa etria
de 46 a 60 anos, mulheres idosas; e ainda: indivduos de meia-idade, indivduos diabticos, pessoas
com Sndrome de Down maiores de 40 anos, pacientes, professoras, bancrios, treinador.
As palavras-chave recorrentes nas pesquisas analisadas indicaram uma nfase em
assuntos associados aos aspectos biolgicos do corpo na meia-idade e que estabelecem
relaes com a rea de atividade fsica e sade da Educao Fsica. Esta interpretao pro-
cedeu da quantidade signifcativa de nomes de doenas e fatores de risco elencados; rgos,
estruturas e sistemas do corpo humano; bem como expresses como atividade fsica, estilo
de vida e qualidade de vida, dentre as 59 palavras-chave encontradas. Essa constatao fcou
mais evidente a partir da anlise dos objetivos das pesquisas, que segue abaixo.
Com relao aos objetivos das pesquisas analisadas, observamos que um tipo de objetivo
se destacou, sendo comum a mais da metade das 28 teses e dissertaes, enquanto os objetivos
apresentados pelas outras pesquisas foram variados, conforme pode ser visualizado no quadro 3:
QUADRO 3 - OBJETIVOS DAS TESES E DISSERTAES ANALISADAS E NMERO DE
PESQUISAS EM QUE APARECERAM.
OBJETIVO N
o
a
Analisar/avaliar/comparar/identifcar/observar os efeitos de um programa de exerccios sobre determinada(s)
varivel(is).
18
b Identifcar/investigar os motivos de aderncia/continuidade de mulheres em programas de exerccios. 02
c
Analisar os determinantes da atividade fsica e sua relao com as caractersticas scio-demogrfcas de mulheres de
meia-idade.
01
d
Investigar a relao da atividade fsica habitual com a percepo da qualidade de vida relacionada sade em mulheres
portadoras de doena vascular perifrica.
01
e Verifcar a relao entre densidade mineral ssea e fora muscular em mulheres idosas. 01
f Verifcar a qualidade de vida de pessoas com Sndrome de Down, maiores de 40 anos, do Estado de Santa Catarina. 01
g
Analisar as condies de vida e sade de bancrios de Florianpolis; analisar os fundamentos que embasam as
propostas hegemnicas de ginstica laboral; alm de implantar e avaliar possibilidades alternativas de Educao
Fsica relacionada sade que atendam as necessidades da categoria.
01
h
Estudar a imagem corporal e suas implicaes, alm de observar como as mulheres se posicionam em relao
imagem corporal, se esto satisfeitas com seu corpo.
01
i
Investigar o processo de refexo, sobre a prtica pedaggica, de quatro professoras de uma Escola Municipal de
Educao Infantil (EMEI) de So Paulo que participaram de um curso de educao continuada em educao fsica
mediado pela tcnica dos dirios de aula.
01
j
Analisar a prtica pedaggica do treinador da Seleo Brasileira masculina infanto-juvenil (15 a 17 anos) de voleibol,
tendo em vista o novo paradigma tcnico-ttico da modalidade.
01
Percebemos uma nfase na inteno dos autores em analisar/avaliar/comparar/identif-
car/observar os efeitos de um programa de exerccios sobre determinada(s) varivel(is). Esta foi a
meta de 18 das 28 teses e dissertaes analisadas. Neste sentido, destacamos que a palavra-chave
exerccio foi a segunda que mais apareceu nos trabalhos, conforme visto no quadro dois acima.
68 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Dentro do conjunto de 18 pesquisas com este objetivo, verifcamos que nove delas se
preocuparam em estudar os efeitos de programas de atividade fsica sobre doenas e fatores
de risco. A mais citada foi diabetes (na tese de CUNHA, 2008 e nas dissertaes de MOTTA,
2008; LIMA, 2008 e CAMBRI, 2007), seguida por osteoporose (TORMEN, 2007). Quanto
aos fatores de risco, foram citados: obesidade (MORAES, 2004 e PASETTI, 2005), hiperten-
so arterial (BONISSONI, 2006) e sndrome metablica (MENEZES, 2004).
Encontramos uma tese e uma dissertao da mesma autora (FORTI, 1993; 1999) que
se preocuparam em avaliar a infuncia do treinamento fsico sobre as respostas cardiorres-
piratrias em mulheres na menopausa. Outras dissertaes (CHACON, 1993 e LEITE,
2008) tiveram o mesmo objetivo (avaliar as adaptaes cardiorrespiratrias), mas a primeira
foi realizada com homens. Observamos que as dissertaes de Forti (1993) e Chacon (1993)
aqui mencionadas tiveram propsitos e procedimentos tericos e metodolgicos muito se-
melhantes. A diferena foi que uma pesquisa estudou mulheres e na outra, os homens que
foram foco da anlise. No trabalho com mulheres, identifcamos referncias e associaes
menopausa, inclusive um tpico desenvolvido no referencial terico sobre esse tema. J no
trabalho feito com homens, o texto se referiu a um envelhecimento genrico do corpo
44
. A
dissertao de Oliveira (2005) avaliou os efeitos de um programa de exerccios sobre a varia-
bilidade da frequncia cardaca em mulheres na ps-menopausa.
Ainda dentro deste conjunto de pesquisas com objetivo comum, trs pesquisas se pre-
ocuparam em analisar os efeitos da prtica de exerccios sistematizados sobre a qualidade de
vida: de pessoas doentes com fbromialgia (KONRAD, 2005) e que sofreram infarto agudo
do miocrdio (BENETTI, 1999), e, ainda, tabagistas (OLIVEIRA, 2008). A dissertao de
Zanchetta (2006) visou avaliar a percepo subjetiva da qualidade de vida em indivduos de
meia-idade que foram submetidos a programas de treinamento fsico.
Com relao aos objetivos das pesquisas que se propuseram a identifcar/investigar os
motivos de aderncia/continuidade de mulheres em programas de exerccios, uma disser-
tao visou analisar as histrias de vida de mulheres praticantes de antiginstica, em busca
da razo pela qual seguem com o trabalho de sensibilizao corporal h mais de cinco anos,
que, por sua vez, diferencia-se dos modismos presentes em nosso contexto social quanto
padronizao dos corpos, atravs da massifcao de algumas prticas corporais, como o
esporte e a ginstica de academia (COSTA, 1999). A outra dissertao buscou investigar os
motivos de aderncia de mulheres entre 40 a 59 anos que praticam exerccio fsico regular-
mente, bem como o signifcado dessa prtica para suas vidas (SIMES, 2008).
44 A dissertao e tese que estudaram mulheres na menopausa, citadas neste pargrafo, foram redigidas por Vera Aparecida Madruga Forti.
Alm destes dois estudos como autora, ela tambm possui dois trabalhos no corpus de anlise desta pesquisa como orientadora. Um deles sobre
variabilidade da frequncia cardaca em mulheres na ps-menopausa e outro sobre qualidade de vida de indivduos de meia-idade. Mara
Patrcia Chacon possui no corpus de anlise a sua dissertao, como autora, onde estudou adaptaes cardiorrespiratrias induzidas pelo
treinamento fsico aerbio em homens de 46 a 60 anos, e outra dissertao como orientadora sobre comparao das respostas autonmicas e
cardiorrespiratrias de homens e mulheres de meia-idade antes e aps treinamento fsico aerbio.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 69
Os objetivos das demais teses e dissertaes foram diversifcados conforme expresso no
quadro trs acima. Sobre eles, observamos que os objetivos c, d, e, f tambm estabeleceram relao
com a rea da atividade fsica e sade. As respostas aos objetivos c, f representaram o estabeleci-
mento de um perfl das populaes estudadas, quais sejam, mulheres de meia-idade (analisar os
fatores determinantes para prtica de atividade fsica e sua relao com as caractersticas socio-
demogrfcas - SIMAS, 2004) e pessoas com Sndrome de Down com mais de 40 anos de idade
(verifcar a qualidade de vida destas pessoas no Estado de Santa Catarina - MARQUES, 2000).
O objetivo d tambm se referiu a uma preocupao com a qualidade de vida. Nesse trabalho,
a inteno de Silva (2002) foi investigar a relao entre a atividade fsica habitual e a percepo da
qualidade de vida relacionada sade de mulheres portadoras de doena vascular perifrica.
O objetivo e consistiu em verifcar a relao entre densidade mineral ssea e fora
muscular em mulheres idosas. Nesta dissertao (NUNES, 2000), no ttulo, no objetivo e no
texto por completo, apareceu a expresso idosas para se referir a populao estudada: mu-
lheres de 50 65 anos. Mulheres idosas uma das palavras-chave deste trabalho.
A dissertao com objetivo g tambm versou sobre o tema da sade, mas apresentou-
-se diferenciada das demais, inclusive pela sua abordagem epistemolgica
45
. Martinez
(2007) estabeleceu dilogo a partir do referencial da Sade Coletiva associado ao campo da
Educao Fsica e visou analisar as condies de vida e sade de bancrios de Florianpolis;
analisar os fundamentos que embasam as propostas hegemnicas de ginstica laboral; alm
de implantar e avaliar possibilidades alternativas de Educao Fsica relacionada sade
que atendam as necessidades da categoria, por meio de uma metodologia de pesquisa-ao.
A dissertao de Barros (2001) no se associou to explicitamente ao tema da sade,
como as demais pesquisas acima, uma vez que sua inteno foi estudar a imagem corporal de
mulheres e suas implicaes, alm de observar como elas se posicionam em relao ima-
gem corporal e se esto satisfeitas com seu corpo (objetivo h).
Por ltimo, reiteramos que apenas duas dissertaes encontradas no estabeleceram
relao direta com os eixos temticos desta pesquisa. A dissertao de Piragibe (2006) visou
a investigar o processo de refexo sobre a prtica pedaggica de quatro professoras de uma
Escola Municipal de Educao Infantil de So Paulo que participaram de um curso de for-
mao continuada em Educao Fsica. A dissertao de Anflo (2003) buscou analisar a
prtica pedaggica do treinador da Seleo Brasileira masculina infanto-juvenil de voleibol.
Sendo assim, identifcamos que os temas abordados nas pesquisas sobre sujeitos de meia-
-idade se concentraram majoritariamente no funcionamento fsiolgico do corpo. Em seguida,
com menor nfase, percebemos uma preocupao com a qualidade de vida destes sujeitos; com
os motivos que os levam a praticar exerccios; com a prtica pedaggica de trabalhadores neste
45 Ver captulo seguinte.
70 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
momento da vida, como professoras e treinador e, por fm, com sua imagem corporal. Outro
ponto de destaque na produo foram as pesquisas visando a formulao ou estudo de propostas
de interveno voltadas para estas pessoas, por meio de diferentes metodologias.
Diante deste panorama geral da produo cientfca, optamos por realizar um recorte no
material emprico antes de proceder anlise dos dados
46
. Debruamo-nos sobre uma caracte-
rstica da produo que se mostrou expressiva: o fato de um tipo de objetivo ser comum a mais
da metade das pesquisas sobre pessoas de meia-idade na Educao Fsica. Desta forma, concen-
tramo-nos em analisar os estudos que se propuseram a analisar/avaliar/comparar/identifcar/
observar os efeitos de um programa de exerccios sobre determinados aspectos da vida humana,
ou seja, as 18 pesquisas com objetivo a no quadro trs. Percebemos que a pesquisa com objetivo
g tambm estabeleceu relao com estas, do ponto de vista da interveno, medida que um de
seus objetivos foi implantar e avaliar possibilidades alternativas de Educao Fsica relacionada
sade em um grupo de bancrios
47
. Foram analisadas, portanto, 19 teses e dissertaes seleciona-
das para esta pesquisa, o que correspondeu ao tratamento de cerca de 70% da produo cientfca
on line dos Programas de Ps-Graduao em Educao Fsica sobre meia-idade.
2.4. FORMAS DE ABORDAR A REALIDADE EMPRICA:
PROCEDIMENTOS PARA ANLISE DOS DADOS
Elegemos o mtodo de anlise de contedo como estratgia central para abordagem do
material emprico selecionado, com especial ateno para a anlise temtica proposta por
Bardin (1977) e Minayo (2008).
A anlise de contedo defnida por Bardin (1977, p. 42) como
um conjunto de tcnicas de anlise de comunicao visando a obter, por procedi-
mentos sistemticos e objetivos, a descrio do contedo das mensagens, indicadores
(quantitativos ou no) que permitam a inferncia de conhecimentos relativos s con-
dies de produo/recepo destas mensagens.
Desta forma, o procedimento de coleta e anlise dos dados se deu mediante
uma descrio densa e sistemtica do contedo das teses e dissertaes analisadas,
luz dos objetivos desta pesquisa. Como recurso para interpretao desta descrio,
46 Fizemos a tentativa de proceder a anlise a partir de todo o material emprico selecionado, mas esta prtica tornou-se invivel no perodo
de tempo disponvel para concluso do mestrado, em virtude da diversidade de temticas, abordagens epistemolgicas e formas de organi-
zao das pesquisas.
47 A partir de agora nesta dissertao, a fm de facilitar/simplifcar a leitura, utilizaremos a expresso exerccios quando fzermos meno
questo da interveno em todas as pesquisas analisadas, por ser a expresso usada na maioria dos trabalhos. Alguns autores utilizaram a
expresso exerccios fsicos, outros utilizaram atividades fsicas e outro utilizou prticas corporais. Ao fnal do captulo seguinte, debatemos
alguns aspectos dos conceitos de atividade fsica e prticas corporais.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 71
recorremos modalidade de anlise temtica para analisar o contedo do material
emprico.
Seguimos a orientao de Bardin (1977) ao operacionalizarmos a anlise tem-
tica. Primeiro, realizamos a pr-anlise, onde selecionamos os documentos analisados
e formamos o corpus de anlise, conforme descrito no item A constituio do corpus de
anlise neste captulo. Depois, passamos para a explorao do material, que consistiu
essencialmente numa operao classificatria que visa a alcanar o ncleo de com-
preenso do texto (MINAYO, 2008, p. 317), que se efetivou mediante o preenchi-
mento dos quadros 1, 2 e 3, conforme descrito no item Procedimentos para coleta de
dados neste captulo. Por fim, passamos ao tratamento e anlise dos dados.
A anlise neste ltimo momento foi organizada a partir do modelo misto de
Laville e Dionne (1999) e Minayo (2008). O modelo misto de anlise pressupe que o
pesquisador elenque categorias a priori para o estudo, fundadas nos seus conhecimen-
tos tericos e no seu quadro operatrio e, na medida em que desenvolve a pesquisa, a
anlise do material emprico o leva a ampliar/ajustar o campo com categorias empri-
cas, a partir de como os dados se mostram. O diagrama abaixo ilustra esta organizao
para esta pesquisa:
TD Eixo temtico
CORPO
Eixo temtico
SADE
Eixo temtico
PRTICAS CORPORAIS
D1
D2
T3
Segundo Minayo (2008, p. 179), as categorias empricas so elaboraes dos sujeitos/
documentos e do investigador, onde a sensibilidade do pesquisador permite compreender e
valorizar as elaboraes construdas pelos sujeitos/documentos, medida em que vai desven-
dando a lgica interna do objeto pesquisado e descobre expresses, as explora e sobre elas cria
construtos de segunda ordem. Desta forma, para esta pesquisa elencamos como eixos temti-
cos a priori corpo, sade e prticas corporais e como categorias posteriores: o corpo em deca-
dncia, a matematizao da vida, viver um perigo? e da negao da experincia.
Ao fnal, realizamos a triangulao dos dados em duas situaes: entre as teses e dis-
sertaes (dados x dados); e entre os dados e o referencial terico desta pesquisa (dados x te-
orias). Ainda, procuramos seguir a orientao de Trivios (1987, p. 138), que diz que a trian-
gulao parte de princpios que sustentam que impossvel conceber a existncia isolada
de um fenmeno social, sem razes histricas, sem signifcados culturais e sem vinculaes
estreitas e essenciais com a macrorrealidade social.
Categorias empricas
72 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Tambm realizamos a triangulao dos mtodos (REIDY;MERCIER, 2003), que
consistiu em utilizar diferentes procedimentos no mesmo estudo. Aqui, para dar conta da
anlise de contedo, cruzamos o modelo quadripolar e o modelo misto, a fm de observar
como a organizao das pesquisas se relacionou com as concepes de corpo, sade e prti-
cas corporais que apresentaram.
O olhar sobre o objeto de investigao transitou na interconexo das discusses das Cin-
cias Humanas e Sociais associadas ao campo da Educao Fsica. Procuramos seguir a perspecti-
va Hermenutica Dialtica na anlise de contedo, conforme a referncia de Minayo (2008).
Para esta autora, nessa combinao de oposies complementares, o mtodo dial-
tico tem como pressuposto o mtodo hermenutico, ainda quando as duas concepes te-
nham sido desenvolvidas atravs de movimentos flosfcos diferentes (MINAYO, 2008, p.
350). Ambas trazem em seu ncleo a ideia de condies histricas de qualquer manifestao
simblica, de linguagem e de trabalho de pensamento; partem do princpio de que no h
observador imparcial nem h ponto de vista fora da realidade do ser humano e da histria;
superam a simplista tarefa de serem ferramentas do pensamento, porque consideram o in-
vestigador parte da realidade que investiga; questionam o tecnicismo como meio capaz de
realizar a compreenso e a crtica dos processos sociais; referem-se a prxis e desvendam os
condicionantes da produo intelectual, marcada pela tradio, pr-juzos, poder, interesses
e limitaes do desenvolvimento histrico.
As escolhas metodolgicas realizadas estiveram concentradas em responder ao pro-
blema de pesquisa desta dissertao. Adotamos uma anlise de perspectiva quantiquali-
tativa, concordando com Laville e Dionne (1999, p. 43), quando dizem que centralizar a
pesquisa em um problema convida a conciliar abordagens preocupadas com a complexidade
do real, sem perder o contato com os aportes anteriores.
O diagrama abaixo uma tentativa de sntese dos procedimentos metodolgicos ado-
tados nesta dissertao. Ele parte da pergunta-sntese, explicitada e justifcada no captulo
introdutrio desta dissertao, segue para as formas de abordar a realidade emprica, descri-
tas neste captulo, para chegar a possibilidades de respostas.
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CORPO, SADE E PRTICAS CORPORAIS: UMA ANLISE DA PRODUO CIENTFICA DO CAMPO DA
EDUCAO FSICA ACERCA DAS PESSOAS NA MEIA-IDADE
O diagrama abaixo uma tentativa de sntese dos procedimentos metodolgicos ado-
tados nesta dissertao. Ele parte da pergunta-sntese, explicitada e justifcada no captulo
introdutrio desta dissertao, segue para as formas de abordar a realidade emprica, descri-
tas neste captulo, para chegar a possibilidades de respostas.

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CAPTULO 3
3. SOBRE MEIA-IDADE E AS RELAES CORPO,
SADE E PRTICAS CORPORAIS NA PRODUO
CIENTFICA ANALISADA
Apresentaremos adiante algumas anlises acerca das teses e dissertaes que com-
pem o corpus de anlise desta dissertao, estruturadas em quatro categorias fortemente
intercontectadas entre si. Ao buscarmos construir uma anlise a partir de uma perspectiva
dialtica, o movimento refexivo foi se estabelecendo entre o referencial terico e a empiria,
mas tambm internamente prpria lgica das pesquisas que constituram o material em-
prico desta pesquisa.
3.1. O CORPO EM DECADNCIA
Observamos nas teses e dissertaes analisadas pouca preocupao em apresentar
elementos conceituais relacionados meia-idade, no sentido de compreender algumas es-
pecifcidades e o signifcado deste momento da vida, constatao que foi ao encontro do que
havia sido diagnosticado no estudo-piloto realizado para esta pesquisa.
Identifcamos que apenas cinco pesquisas das 19 analisadas reservaram espao em
seus trabalhos para apresentar algum tipo de abordagem mais especfca sobre a meia-idade.
Quatro delas direcionaram o olhar sobre o evento da menopausa e uma se referiu a uma no-
o mais geral de envelhecimento na vida dos homens.
Os trabalhos de Forti (1993; 1999), Oliveira (2005) e Chacon (1993) pautaram-se, pre-
dominantemente, em uma viso que privilegiou os fatores anatomofsiolgicos na abordagem
da meia-idade. Nesse sentido, a menopausa para as mulheres e o envelhecimento masculino
foram abordados sob a tica das modifcaes que ocorrem no funcionamento corporal, de-
correntes, especialmente, das alteraes hormonais que caracterizam o primeiro evento.
Neste contexto, foram apresentadas noes de envelhecimento que corroboram com
uma viso pessimista deste processo. Um trecho da pesquisa de Forti (1999, p. 02) aponta
que segundo a literatura, at aproximadamente 30 anos, todo ser humano tem uma evoluo
enquanto crescimento e desenvolvimento biolgico e funcional, atingindo, ento, o ponto mximo
das funes fsiolgicas (...). Aps esta idade, inicia-se o declnio das funes orgnicas. Segundo
Chacon (1993, p. 04): Durante todo o percurso da vida, as fases sucedem-se harmoniosamente,
interdependendo uma da outra. Quando uma certa estabilidade orgnica atingida com a matu-
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 75
ridade, a tendncia natural de iniciar-se uma etapa involutiva, infuenciada por muitos fatores.
O corpo na meia-idade, portanto, apareceu como um corpo em processo de transformao e
de envelhecer, o que constitui uma obviedade, contudo as noes de envelhecimento trata-
ram este processo exclusivamente em sua negatividade.
O envelhecimento foi visto, majoritariamente, como consequncia de diversas al-
teraes fsiolgicas no organismo, em que acontece um declnio gradual de muitas funes
e surgem doenas, e que guarda proximidade com a morte, conforme aponta, por exemplo,
o trabalho de Chacon (1993, p. 03): o envelhecimento caracteriza-se por um progressivo de-
clnio da reserva funcional dos diversos sistemas orgnicos (...), levando o indivduo a uma maior
vulnerabilidade a doenas crnicas; o trabalho de Forti (1999, p. 10): (...) no perodo perime-
nopausa, as mulheres j perdem parte de sua resistncia a doenas coronarianas (...). Uma em cada
nove mulheres entre 45 e 64 anos tem alguma forma de doena cardiovascular (...) Aps a meno-
pausa, as doenas cardiovasculares constituem-se como o principal problema de sade pblica para
as mulheres (...) e sugerem que as mulheres apresentam um fator que as protege contra estas enfer-
midades at a ocorrncia da menopausa. Aps essa idade devido reduo dos nveis fsiolgicos de
estrognios, esta proteo deixaria de existir (...); o trabalho de Oliveira (2005, p. 29), Estudos
mostram que at a chegada da menopausa, as chances das mulheres terem patologias cardacas
so de oito a nove vezes menores que os homens. Porm, a partir deste marco, os riscos passam a ser
iguais para ambos os sexos; e a defnio de Chacon (1993, p. 02): o envelhecimento pode ser
entendido como processo ou processos que se direcionam para a perda progressiva da adaptabilidade
fsiolgica (...), onde o catabolismo maior que o anabolismo (...), e cujas alteraes tornam-se apa-
rentes aps a maturidade e, invariavelmente, culminam com a morte.
O estudo de Zanchetta (2006) diferenciou-se dos anteriores, uma vez que trouxe para
o debate do seu objeto de estudo refexes sobre a meia-idade que abrangeram dimenses
subjetivas deste momento da vida, sem negar as alteraes fsiolgicas decorrentes do pro-
cesso de envelhecer. A autora apresentou a meia-idade como a fase urea da histria do ser
humano. A maturidade propriamente dita, onde o homem obtm o resultado de todo envolvimento
e luta por objetivos em sua existncia, sejam estes: construir famlia, solidifcar uma carreira pro-
fssional, ou mesmo adquirir bens materiais. Mas esta tambm uma fase mercada geralmente por
uma ansiedade existencial, muitas vezes chamada de crise da meia idade (ZANCHETTA,
2006, p. 06). A autora considerou importante a infuncia de fatores como a qualidade de
vida, diferenas polticas, culturais, ambientais, entre outros, sobre o viver na meia-idade.
Abordou este momento como uma poca de comear a pensar na aposentadoria, cuidar dos
pais idosos, desvincular-se dos flhos j adultos, revisar e repensar a vida de forma global,
tanto o passado como o futuro. Ela tambm diferenciou a forma de viver a meia-idade para
os homens e para as mulheres, abordando aspectos biolgicos e psicolgicos marcantes da
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menopausa e do mesmo perodo para os homens, onde tratou do declnio moderado da tes-
tosterona, mas no denominou este evento como o fez com a menopausa feminina.
Interpretamos que a presena destes aspectos decorreu do fato da temtica de pesquisa
dizer respeito qualidade de vida, um conceito mais amplo por defnio, e do instrumento
de coleta de dados utilizado ser um questionrio composto pelos domnios fsico e tambm
psicolgico, social e ambiental. A presena de elementos para alm da abordagem fsica no
eximiu esta pesquisa de partilhar da nfase pessimista com as anteriores. Destacamos do texto
apenas uma frase, dentre outras presentes, para ilustrar o tom que as aproxima: A aptido fsica
tende a declinar aps a idade adulta e, se acompanhada de hipocinesia, pode atingir patamares de li-
mitaes de incapacidade funcional muitas vezes irreversveis (ZANCHETTA, 2006, p. 46).
O fato de termos encontrado apenas cinco pesquisas dentre 19 analisadas dedicadas a apre-
sentar elementos terico-conceituais mais especfcos sobre a meia-idade pareceu indicar uma la-
cuna nas discusses do campo da Educao Fsica com relao a este momento da vida. Este nme-
ro pode ser um elemento que indica uma naturalizao de corpo que prescinde discusso terica?
Ser representativa do conjunto da produo esta depreciao do dilogo com a teoria?
Nas demais pesquisas, num total de 14 que no dissertaram particularmente sobre
a meia-idade, a nica relao estabelecida entre a temtica tratada/objeto de estudo e esse
momento da vida foi de que determinada doena, fator de risco ou comportamento f-
siolgico, objeto do estudo, mais comum nesta idade ou caracterstico do processo de
envelhecimento. A pesquisa de Martinez (2007) foi uma exceo a esta abordagem, pois a
associao colocou-se entre meia-idade e mundo do trabalho e apresentou concepes que
extrapolaram a questo anatomofsiolgica e a qualidade de vida, compreendendo a vida dos
trabalhadores bancrios estudados (na sua relao com corpo e sade-doena) inserida em
um contexto social que vai desde a estrutura poltica e ideolgica mais ampla da sociedade
at os processos mais individuais dos sujeitos.
A afrmao de que o passar da idade cronolgica traz prejuzos para a vida foi fre-
quente no material emprico analisado, tendo aparecido diretamente em 13 pesquisas (das
19 analisadas). Em alguns destes estudos, a idade foi colocada como fator de risco para dife-
rentes tipos de doenas, conforme pudemos ver, entre outros, no texto de Forti (1999, p. 08):
o principal fator de risco das doenas cardiovasculares e cerebrovasculares a prpria idade.
Alguns textos trouxeram na introduo a informao sobre o aumento da expectativa
de vida da populao, sua associao com o surgimento de doenas crnico-degenerativas e
o nmero elevado de mortes ocasionadas por elas. As pesquisas expuseram dados demogr-
fcos que indicam o aumento da longevidade da populao brasileira, fruto, especialmente,
das quedas dos ndices de natalidade e mortalidade pelo controle sobre doenas infecciosas
e a popularizao da plula anticoncepcional. Em contrapartida, ocorreu aumento das doenas
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crnicas no-transmissveis (...) A longevidade est marcada por este tipo de doenas previsveis e
onerosas para o sistema de sade (LEITE, 2008, p. 01).
Este tipo de entendimento, presente na introduo destas pesquisas, denotou uma
ideia de longevidade como sinnimo de perodo marcado por doenas. De fato, as pesquisas
analisadas apresentaram referncias consistentes no que diz respeito aos dados e que jus-
tifcaram a preocupao decorrente do acometimento da populao; contudo, ao mesmo
tempo, as doenas foram apresentadas como uma espcie de acontecimento indispensvel a
pessoas na meia-idade em funo, inevitavelmente, de sua degenerao fsiolgica.
Observamos que a ideia de morte foi recorrente nas teses e dissertaes analisadas.
Dentro da organizao das pesquisas, identifcamos que o nmero de mortes foi a informa-
o que abriu o texto de 12 estudos, compondo a introduo e/ou o incio do captulo pri-
meiro, chamado de reviso de literatura
48
. Especialmente quando as pesquisas abordaram
temas associados a doenas e fatores de risco para doenas, os autores apresentaram dados
sobre o nmero de mortes ocasionadas pela questo que estavam estudando. Como ilustra-
o, citamos o exemplo de Benetti (1999, p. 02) ao se referir aterosclerose coronariana: nos
Estados Unidos, responsvel por cerca de 35% do total de bitos (...) No Brasil, pelo menos cerca
de 2,5 milhes de pessoas/ano so acometidas de infarto do miocrdio e falecem aproximadamente
214 mil pessoas/ano, devido a esta doena; o exemplo de Bonissoni (2006, p. 20) ao tratar da
hipertenso arterial: Em 2002, 25.464 pessoas morreram porque sofriam com hipertenso. Ela
causa mais mortes do que a soma de bitos por cncer de mama (9.082), cncer da prstata (8.389)
e leucemia (4.816), no Brasil, no perodo de um ano; e o exemplo de Pasetti (2005, p. 03) sobre
a obesidade: Sendo um problema srio em todas as regies do pas, aproximadamente 380.000
mortes ocorridas poderiam ter sido evitadas se tais pessoas no fossem obesas.
Diante deste primeiro conjunto de dados, percebemos no material emprico analisado
que o corpo na meia-idade apareceu, majoritariamente, como um corpo em decadncia, um
corpo em declnio, um corpo doente e, no limite, um corpo quase-morto.
Retomando as dimenses de anlise do primeiro captulo sobre esse momento da
vida, percebemos na produo acadmica analisada um centramento na abordagem da
materialidade corporal, e pouca relao com as dimenses hermenutica, de poder e espao-
-tempo. Silva (2004, p. 24) aponta que tal concepo de corpo que independe de qualquer
noo de essncia e associado estritamente sua materialidade, predomina durante longo
tempo e deixa fortes marcas, at hoje, inclusive no que diz respeito ao seu mtodo cientfco
48 Dezoito pesquisas das 19 analisadas apresentaram a seguinte organizao dos captulos, de maneira geral: introduo, onde os autores
situaram o problema e os objetivos de pesquisa; reviso de literatura, onde recorreram a suporte especializado e apresentaram dados de pes-
quisas nacionais e internacionais sobre o objeto de pesquisa, sempre reservando um espao para abordar sua relao com os exerccios fsicos
ou atividade fsica; metodologia, onde expuseram a amostra pesquisada, os instrumentos de coleta e anlise de dados; resultados e discusso
(em alguns estudos apareceram juntos, em outros, separados), onde predominou uma abordagem descritiva dos resultados; e concluses,
onde sintetizaram os principais resultados e apresentaram algumas recomendaes. A outra pesquisa apresentou uma estrutura com cap-
tulos interdependentes, onde o referencial terico, os procedimentos metodolgicos e a empiria estavam em constante dilogo.
78 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
de estudo. Foi possvel observar nas pesquisas analisadas esta relao indicada pela autora,
entre o mtodo cientfco e as concepes de corpo, sade e prticas corporais que aparece-
ram nos estudos, conforme explicaremos com mais detalhes adiante.
A nfase percebida nos parmetros do funcionamento fsiolgico do organismo hu-
mano fcou evidente nos instrumentos de coleta e anlise de dados utilizados nas pesquisas
analisadas, especialmente medies e testes fsicos, os quais sero apresentados a seguir, e na
matematizao do corpo e do sensvel. Esta nfase denotou uma perspectiva de corpo desli-
gado da totalidade, independente da natureza, autossufciente, uma concepo mecanicista
que o tratou como um conjunto de estruturas (ossos, msculos, rgos) que compem siste-
mas (digestrio, circulatrio, etc.) animados por substncias (sangue, hormnios) que, por
meio de um funcionamento regular, fazem a vida acontecer.
Buscando entender o desligamento do corpo da subjetividade, processo que atingiu
grande nfase na Modernidade, recorremos anlise das diferentes formas com que o corpo
foi concebido na histria da humanidade, especialmente no momento em que a cincia se
apropriou dele enquanto objeto de conhecimento. Santanna (2007, 2004, 2002, 2000b), au-
tora de vrios textos que versam sobre a histria do corpo, sempre nos lembra de que as desco-
bertas do corpo possuem uma histria diversa, secular e vasta, pontuada pelos avanos e limites
do conhecimento humano. Se o corpo no cessa de ser descoberto, preciso no perder de
vista a provisoriedade de cada conhecimento produzido a seu respeito: constantemente redes-
coberto, nunca, porm, completamente revelado! (SANTANNA, 2000b, p. 235).
Tendo em vista que a conjuntura de diferentes momentos histricos possibilita di-
ferentes formas de abordar o corpo, de entend-lo e explic-lo, lanamos uma questo: a
concepo de corpo enquanto totalidade, to cara para ns e, ao mesmo tempo, to distante
nos dias atuais, j foi realidade em algum momento da histria? E partilhamos da questo
formulada por Silva (2004, p. 26):
como foi possvel formular dicotomias to profundas entre corpo e alma,
materialidade e essncia, res extensa e res congitans que deixam suas mar-
cas nos duplos modernos, cada vez mais atuais, como trabalho manual
e trabalho intelectual, corpo e mente, existncia e essncia, empirismo e
idealismo, natureza e cultura?
No que tange ao corpo, Silva (2004) procurou responder a esta questo partindo da
anlise do conceito de physis, raiz grega da palavra fsico, a qual tem se tornado cada vez mais
comum para nomear a forma reducionista que entendemos por corpo na Modernidade e
que est em evidncia no material emprico desta pesquisa.
Houve um tempo em que os seres humanos foram concebidos com estreita ligao
natureza, a qual gerava o ser humano no interior de si prpria e determinava suas condies
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de existncia, associadas sua ordem e ordem divina, numa relao de interdependncia
regida por uma nica essncia, a do cosmo. A autora situou este momento na antiguidade
grega
49
, onde a physis era considerada uma natureza, uma essncia existente em cada ser, ou
seja, aquilo que tem o princpio do movimento em si mesmo, um princpio imanente e que
atua para um fm (telos), que no outro seno a prpria natureza (SILVA, 2004, p. 28).
Diferente desta, que era a concepo grega clssica de physis, a autora identifcou em
sistemas flosfcos da Antiguidade alguns elementos que indicam uma inverso na compre-
enso do termo. Ela situou o ponto de viragem, aproximadamente, entre os sculos 300 a.C. e
200 d.C., nas flosofas helensticas como a epicurista e a estoicista. Epicuro sinalizou em seus
textos uma perspectiva materialista da physis, a favor de um entendimento de corpo pautado
na sua materialidade slida e indivisvel que deveria ser explicada pela racionalidade. Todavia,
segundo a autora, na flosofa estoicista que se encontra a herana da primazia da matria que
se aproxima do mecanicismo moderno pautado no desenvolvimento biolgico, uma vez que
ela obteve aceitao e divulgao no Imprio Romano e na tradio judaico-crist. Para os
esticos, a essncia correspondia matria, no existindo realidade fora dela, nem mesmo uma
realidade puramente espiritual; at Deus foi entendido como corpreo, localizado em alguma
parte material, pois, por Ele ser o princpio ativo da matria, no poderia existir fora dela.
Esta concepo estoica de physis aconteceu concomitantemente s alteraes no mundo
poltico promovidas por Alexandre Magno as quais resultaram no Imprio Romano, onde ele
destruiu a plis autnoma e moral para realizar seu projeto de monarquia universal. Este pro-
cesso culminou no surgimento do sdito, do indivduo do cosmopolitismo, da cidade, em lugar
do cidado, e da nfase sobre o saber tcnico e profssional, em detrimento das virtudes cvicas
e do contedo tico das atitudes. O princpio da coletividade e da poltica cedeu espao ao can-
celamento da liberdade poltica e dos contedos morais como valor fundamental da vida, onde
se tornou possvel, ento, identifcar os valores do individualismo e do egocentrismo. A physis,
assim, transformou-se no fsico material e singular de cada indivduo (SILVA, 2004, p. 38).
Ao realizar esta anlise, a autora pareceu indicar os primrdios do materialismo, que
viriam a ser aprofundados com o nascimento da cincia moderna, da racionalidade instru-
mental e exacerbados na atualidade, inclusive na prtica cientfca, conforme apontaram
Adorno e Horkheimer (1985).
No perodo da Idade Mdia, foi possvel identifcar um movimento de interesse crescente
pelo corpo aps sua ruptura com a natureza. Neste momento, a anatomia se constituiu como uma
prtica que permitiu ao ser humano ver o corpo naquilo que era antes invisvel. No sculo XIV,
49 Ao abordarmos a histria de forma breve nesta pesquisa, ressaltamos a importncia do estudo da historicidade, especialmente da civiliza-
o gregaa, para a compreenso das questes do corpo e tomamos o cuidado de no trazer os gregos antigos para o mundo moderno como mera
ilustrao de um tempo que no volta mais e que para nossos dias no seria de muita importncia, numa forma linear e superfcial, con-
forme alerta Carvalho (2004) sobre a viso positivista de histria, homem e sociedade que muitas vezes predomina na Educao Fsica,
principalmente nos cursos de graduao.
80 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
apareceram as primeiras dissecaes do corpo humano, realizadas com autorizao das autorida-
des para esclarecer assassinatos e causas de morte. A primeira representao do interior do corpo
remonta a Leonardo da Vinci, que esboou em seus desenhos a estrutura humana por debaixo da
pele e o sistema circulatrio, ainda desconhecido no seu funcionamento.
Soares e Terra (2007) apontaram que no sculo XVI, perodo das viagens, das desco-
bertas e da explorao do Novo Mundo, os processos de dissecao do corpo humano pas-
saram a ser paulatinamente aceitos e praticados nas escolas de medicina, passando a compor
certo espetculo localizado nos teatros anatmicos e, mais tarde, seu lugar deslocou-se
para o centro da formao do mdico cirurgio e, depois, para todos os profssionais que se
ocupavam do corpo. A anatomia constituiu-se como um dispositivo de saber, uma vez que a
abertura e a inspeo sistemtica do cadver humano passaram a ser um meio privilegiado
de conhecer o corpo e romper as fronteiras entre o exterior e o interior.
Para Silva (2001), as dissecaes permitiram ao mdico separar cada parte do corpo,
cada rgo, tecido, at, mais tarde, clulas, partculas e tomos, com a inveno dos microsc-
pios em 1590. A nfase cada vez mais se direcionou ao detalhamento e fragmentao, o que
inaugurou uma era de percepes do corpo que extrapolam a experincia humana do vivido e
aquela proveniente do arcabouo biolgico prprio da espcie (SILVA, 2001, p. 13).
Com Descartes, o mundo passou a ser entendido como um conjunto de objetos ofe-
recidos ao conhecimento humano por meio da pesquisa cientfca. A centralidade, para ele,
no estava mais na natureza humana, mas na produo de conhecimento, onde as explica-
es s poderiam ser obtidas pela via da razo. Neste sentido, o corpo era apenas corpo e a
alma era apenas alma, o que autorizava a cincia/razo a conhecer e dominar o corpo huma-
no (SILVA, 2001). Esta perspectiva cartesiana reforava a compreenso de corpo-mquina.
A cincia moderna estruturou-se entre os sculos XVII e XVIII e expressou com
vigor a explicao do corpo a partir de uma postura metdica que pressupe a des-
montagem do corpo em partes; e so elas que vo permitir a compreenso e, portanto, a
explicao do todo (SOARES; TERRA, 2004, p. 110). A lgica mecanicista revelada
pela anatomia concebeu o corpo em pedaos que constituam sistemas autnomos.
Estes mesmos autores informam a descoberta do sistema circulatrio em 1628, por
Harvey, como uma confrmao desta ideia de autonomia das partes. A tcnica orienta
a racionalidade cientfca da Modernidade, baseada nesta viso fragmentada e reducio-
nista de tratamento do corpo.
A lgica mecnica do sculo XVII, passando pela lgica energtica do sculo XIX, at
chegarmos lgica informacional do sculo XXI guardam entre si a semelhana do inte-
resse crescente pelo corpo, como objeto a ser dominado. A transformao do corpo em algo
possvel de ser conhecido e mensurado, inaugurada pela anatomia, fundou no ser humano a
expectativa de que possvel conhecer o corpo por inteiro, manipul-lo, modifc-lo.
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A formalizao acadmica da separao entre ser humano e natureza ocorreu no sculo XIX,
com o surgimento de uma nova rea de conhecimento no interior da Biologia, a Ecologia, que se
ocupava das questes ambientais. Neste perodo, ainda, Comte elaborou a teoria do Positivismo,
que prope enquanto flosofa e enquanto mtodo uma ruptura com a imaginao e a argumen-
tao, alm das emoes, como com tudo que seja desordenado ou disperso (SILVA, 2001, p. 16),
considerando apenas a materialidade do mundo e do corpo como dignos de serem objetos da cincia.
O Positivismo a corrente flosfca que mantm o domnio intelectual nas Cin-
cias da Sade, bem como nas Cincias Sociais (MINAYO, 2008). Esta corrente flosfca
encontra seus princpios nos estudos de Comte, formulados a partir da necessidade obser-
vada por este autor no sculo XIX de buscar outras explicaes para o real que fossem mais
verdadeiras do que a teologia e a metafsica, fontes de explicao predominantes at ento.
Segundo Comte (1990, p. 14), a lgica especulativa at ento consistira em raciocinar, de
uma maneira mais ou menos sutil, conforme princpios confusos que, no comportando ne-
nhuma prova sufciente, sempre suscitavam debates sem sada.
Para este autor seminal, a verdade s poderia estar presente naquilo que fosse obser-
vvel, que os sentidos fossem capazes de perceber, ou seja, a cincia deveria se concentrar no
estudo dos fatos e afastar-se de noes imprecisas ou sobrenaturais. Reconhece a partir de
agora, como regra fundamental, que toda proposio que no seja estritamente redutvel
simples enunciao de um fato particular ou geral no pode oferecer nenhum sentido real
e inteligvel (COMTE, 1990, p. 14). Os positivistas reduzem a cincia aos procedimentos
utilizados na fsica e suas ramifcaes; recusam o nome de cincia a todos os esforos teri-
cos que no esto de acordo com o que eles retiram da fsica como seus mtodos legtimos
(HORKHEIMER, 2002, p. 80). Assim, o verdadeiro esprito positivo consiste, sobretudo,
em ver para prever, em estudar o que , a fm para da concluir o que ser, segundo o dogma
geral da invariabilidade das leis naturais (COMTE, 1990, p. 19).
Nesta perspectiva, o autor advogava que o universo era regido por leis naturais imut-
veis e invariveis, cabendo ao pesquisador desvendar estas leis para explicar o real, apoiando-
-se especialmente na Fsica. As leis seriam o resultado das relaes existentes entre os fatos.
Numa palavra, a revoluo fundamental que caracteriza a virilidade de
nossa inteligncia consiste essencialmente em substituir por toda a parte
a inacessvel determinao das causas propriamente ditas, pela simples
busca das leis, isto , das relaes constantes que existem entre os fenme-
nos (COMTE, 1990, p. 15).
Estas leis naturais eram consideradas regentes da vida social, econmica, poltica e
cultural. Neste sentido, os mtodos e tcnicas utilizados para conhecer a sociedade deveriam
ser da mesma natureza que os empregados nas cincias naturais.
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Por esta compreenso, a teoria de Comte foi considerada como legitimadora dos
conservadorismos polticos e sociais, na medida em que encontrava explicaes cientfcas
para justifcar a organizao social e a posio de cada sujeito na teia das relaes sociais, a
qual seria imutvel, em funo das leis igualmente imutveis. A teoria do Positivismo con-
tribuiu ainda para a manuteno do status quo e a aceitao passiva dos fatos pelos sujeitos,
uma vez que preconizava a eliminao de todo contedo crtico dos fatos, considerado ne-
gativo. Para Comte (1990), o pensamento tinha que ser positivo, ou seja, deveria afastar-se
daquilo que considerava negativismo, como as doutrinas crticas, destrutivas, subversivas
e revolucionrias da Revoluo Francesa e do Socialismo. A fm de afastar-se das possibi-
lidades de crtica, esta teoria estabelece uma atividade cientfca pautada na objetividade e
neutralidade do pesquisador, onde os juzos de valor devem ser evitados a fm de no lesar a
objetividade na explicao dos fenmenos e na elucidao das leis.
Segundo Minayo (2008, p. 88), uma das principais infuncias do positivismo na pr-
tica cientfca atual a prtica da pesquisa emprica e a histria do positivismo revela que a
concepo de objetividade e neutralidade se confunde com a execuo de estudos de cunho
quantitativo. Nesse sentido, uma das heranas desta corrente de pensamento mais presen-
tes a elaborao e uso de instrumentos de coleta e anlise de dados baseados na quantifca-
o das informaes, conforme evidenciamos no material emprico analisado. Percebemos
nas teses e dissertaes analisadas a herana desta corrente de pensamento, fliada perspec-
tiva epistemolgica emprico-analtica, conforme discutiremos a seguir.
O corpo na meia-idade, enquanto objeto das pesquisas analisadas, predominante-
mente foi concebido a partir de sua anatomia e fsiologia; a carne e os sistemas so os que fo-
ram estudados e do interior deles que foram produzidas as verdades. A partir do momento
em que o corpo foi concebido apenas na sua dimenso fsica, coube aos estudos somente
tratar do declnio da condio humana.
Apesar da presena frequente do termo sade nos discursos da Educao Fsica, o
material emprico analisado revelou que no a sade que tem constitudo o principal inte-
resse dos pesquisadores que trataram de pessoas na meia-idade, mas a doena, a decadncia
corporal. A sade, por sua vez, apareceu apenas como um conceito oposto ao de doena, al-
mejado, mas abstrato, no tratado.
Identifcamos nas pesquisas analisadas uma abordagem das doenas e fatores de risco,
pautada sobre os aspectos anatomofsiolgicos do corpo. Oliveira (2005, p. 27), ao tratar do
sistema cardiovascular, afrma: Sabe-se que o processo de envelhecimento traz consigo muitas
alteraes nos sistemas orgnicos, inclusive no sistema cardiovascular. Tais alteraes podem estar
relacionadas a mudanas estruturais e funcionais, como as relacionadas sensibilidade dos tecidos,
ao sistema de conduo cardaca, estrutura dos vasos sanguneos e dos barorreceptores, aumento
da rigidez miocrdica e diminuio no enchimento ventricular.
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Observamos que alguns estudos explicaram seus objetos de pesquisa apenas a partir
deste vis, desconsiderando outras dimenses da vida humana, como a psicolgica, social e
cultural, como j apresentamos. Isso signifca que analisaram as doenas e fatores de risco
de forma isolada, como se seu surgimento/desaparecimento fosse dependente apenas das
respostas fsiolgicas do organismo a determinados estmulos, sem sofrer interferncia por
aquilo que o sujeito pensa, sente ou em que condies vive, produz sua existncia.
Por outro lado, tambm identifcamos que alguns estudos fzeram meno a estas
outras dimenses da vida humana, considerando-as tambm determinantes para o processo
sade-doena. Na dissertao de Pasetti (2005, p. 01), encontramos uma afrmao sobre a
obesidade: uma doena complexa que se desenvolve de fatores metablicos, sociais, comporta-
mentais, culturais e interao gentica, lembram Kolotkin; Meter; Williams (2001).
Entretanto, mesmo os autores explicitando esta preocupao com a vida dos sujei-
tos, observamos que, com exceo do estudo de Martinez (2007), as pesquisas permanece-
ram centradas no fsico e deste no se afastaram. Observamos em alguns estudos que na in-
troduo e na reviso de literatura, os autores manifestaram um entendimento mais amplo
da vida humana, no restrito ao funcionamento corporal, e reconheceram uma multiplici-
dade de fatores do cotidiano que integram as concepes de corpo e sade-doena. Porm, a
organizao das pesquisas (escolhas metodolgicas de coleta e anlise de dados e exposio
dos resultados) apresentou um delineamento que restringiu o estudo materialidade corpo-
ral, como detalharemos adiante.
No caso da pesquisa de Chacon (1993), por exemplo, a autora levou em considera-
o a subjetividade, como pudemos visualizar no seguinte trecho do seu trabalho: entre as
variabilidades e diferenas do ritmo de envelhecimento, devemos tambm considerar as diferenas
entre a idade cronolgica e a idade fsiolgica-funcional (LEON, 1987), esta ltima represen-
tando fsicamente toda uma histria de vida do indivduo em seus aspectos materiais, econmicos
e afetivos, cujos resultados levam a um estado orgnico peculiar em funo de vivncias indivi-
duais. Em seguida, a autora circunscreveu seu foco de pesquisa: neste trabalho, o processo de
envelhecimento ter maior nfase sobre alguns dos aspectos fsiolgicos relacionados com o avanar
da idade, um inevitvel processo biolgico, lento e gradativo, que se caracteriza por um progressivo
declnio da reserva funcional dos diversos sistemas orgnicos (...) levando o indivduo a uma maior
vulnerabilidade a doenas crnicas (CHACON, 1993, p. 02).
Nestes dois trechos da dissertao de Chacon (1993), percebemos que ela reconheceu
que a histria de vida dos sujeitos interfere no estado orgnico, mas em seguida, desconside-
rou esta relao, explicitando que iria se concentrar em alguns aspectos fsiolgicos relacio-
nados com o avanar da idade, como se fosse possvel exercer tal separao. O objetivo desta
pesquisa foi avaliar as adaptaes cardiorrespiratrias em resposta ao treinamento fsico e
em especial as alteraes que ocorrem no controle vago-simptico do corao. Ela realizou
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um estudo longitudinal e outro transversal. No estudo longitudinal, oito homens foram
submetidos a um programa de treinamento fsico aerbio durante seis meses. Diante destas
informaes, questionamos a possibilidade de realizar esta separao proposta pela autora,
onde ela se concentraria sobre alguns dos aspectos fsiolgicos e os aspectos materiais, econ-
micos e afetivos e as vivncias individuais (usando as palavras da autora) no exerceriam ne-
nhum tipo de infuncia sobre os fatores estudados, sobretudo em seis meses de interveno.
Neste contexto, fcou evidente que as concepes de corpo e doena presentes nos
trabalhos analisados foram pautadas em uma viso monoltica, centrada na fragmentao
dos sujeitos, expressa pela exclusividade de anlise conferida ao funcionamento fsiolgico
do organismo humano e, nos trabalhos sobre qualidade de vida, expressa na diviso do ser
humano em domnios, os quais no foram percebidos na totalidade.
Bagrichevski e Estevo (2005) tambm constataram que as abordagens investigativas
sobre sade na Educao Fsica privilegiam enfoques que exploram mais os determinantes
biolgicos do que elementos socioculturais e econmicos intervenientes no processo sade-
-doena, sendo esta dimenso hegemnica conhecida como atividade fsica relacionada
sade. A lgica predominante nestas pesquisas pauta-se na existncia de uma relao direta
de causa e efeito, em que a sade compreendida como resultado de processos fsiolgicos
que se alteram com a prtica de exerccios e que podem ser medidos quantitativamente, ao
encontro do que constatamos no material emprico analisado nesta pesquisa.
Concordamos com os autores quando apontam que tal fato traz implicaes delicadas
ao campo da Educao Fsica, porque a lgica predominante nestas pesquisas adota um olhar
parcial, portanto distorcido da realidade, ao no considerar outros fatores contextuais relevan-
tes aos quais as pessoas esto submetidas e que fazem parte/amoldam sua vida cotidiana, tais
como: distribuio de renda populacional, nvel de (des)emprego, condies sanitrias bsi-
cas, condies de moradia e alimentao, grau de escolaridade, (in)disponibilidade de tempo
livre, acesso a servios de sade e educao (BAGRICHEVSKI; ESTEVO, 2005, p. 04).
Para Palma (2000), a insero de parmetros socioeconmicos e culturais no plano de anlise
dos estudos pode infuenciar, sobremaneira, os achados e a compreenso obtida.
Insistimos que as funes biolgicas so ininteligveis, do modo como so
reveladas pela observao, quando s traduzem os estados de uma matria
passiva diante das transformaes do meio. De fato, o meio do ser vivo
tambm obra do ser vivo que se furta e se oferece eletivamente a certas in-
funcias (CANGUILHEM, 1995, p. 143).
Na medida em que a anlise anatmica e fsiolgica dissocia o organismo em rgos
e funes elementares, ela tende a situar a doena ao nvel das estruturas das condies
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anatmicas e fsiolgicas parciais da estrutura total ou do comportamento de conjunto.
Conforme progride a mincia da anlise, a doena colocada ao nvel do rgo, do tecido,
da clula; mas, segundo este mesmo autor citado, assim procedendo, o pesquisador esquece
que, histrica, lgica e histologicamente chegou at a clula por ordem regressiva, a partir do
organismo total e do pensamento. O que ele faz procurar no tecido ou na clula a soluo
de um problema levantado pelo organismo inteiro, que se apresenta primeiro para o doente
e, em seguida, para o outro, profssional ou pesquisador. Para este autor, procurar a doena ao
nvel da clula confundir o plano da vida e o plano da cincia abstrata.
A temtica da sade na Educao Fsica tem se vinculado historicamente dimenso
da atividade fsica e sade. Segundo Carvalho (2001, p. 10), esta povoa o universo do pro-
fssional de educao fsica (...). No entanto, a discusso da relao tem passado longe do en-
foque flosfco e poltico. Nas pesquisas analisadas fcou evidente esta indicao da autora,
pois por um lado, encontramos a maioria dos trabalhos sobre pessoas na meia-idade justa-
mente fliados a esta dimenso e, por outro, pelo enfoque, aproximar-se muito mais das ci-
ncias biomdicas do que das cincias humanas e sociais, como j destacado anteriormente.
No Brasil, a hegemonia da lgica das cincias biomdicas que prevalece na Educao
Fsica estabeleceu-se j no momento em que este campo acadmico-profssional se conso-
lidou no pas, na forma de disciplina escolar. Sua implantao se deu com vistas aos ideais
higinicos predominantes da poca. Conforme escreve Pires (1993), no Brasil ocorreu
fenmeno semelhante Revoluo Industrial da Europa, embora mais tarde e com caracte-
rsticas prprias. Com o advento das leis abolicionistas, aumentou signifcativamente a po-
pulao negra que, recm liberta, migrou para as cidades a procura de trabalho na indstria
emergente. O aumento da concentrao populacional urbana, aliado a pssimas condies
de trabalho e a falta de saneamento geraram consequncias na sade da populao.
A queda na produtividade e o surgimento de epidemias (que passaram a atingir tam-
bm as famlias mais abastadas exigiram a aplicao de algumas estratgias que, alm de
atuar sobre as questes de sade, garantissem a manuteno do poder aos brancos. Para isso,
foram convocados os mdicos higienistas, que advogavam em prol do pensamento eugni-
co, inspirados nas teses daltonianas de superioridade natural da raa branca. Neste perodo,
era fundamental formar corpos saudveis e produtivos para representar a fora de trabalho
capaz de manter os lucros do capital e garantir minoria branca da populao brasileira
condies que gerassem homens e mulheres saudveis para reproduo. Desta forma, foram
envidados esforos higienistas na puericultura (para reduo da mortalidade infantil) e nos
costumes morais (na forma de incentivo nucleao familiar e reproduo).
A escola, neste contexto, foi o veculo primordial escolhido para disseminar estes no-
vos valores da sociedade. O contedo dos exerccios fsicos foi sendo construdo a partir de
conceitos mdicos, vinculado ideia de sade atrelada ao corpo biolgico, anistrico e no
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determinado pelas condies sociais; corpos demarcados pelo lugar que iriam ocupar na es-
teira da produo, ou seja, adestrados, fortes e disciplinados. Os exerccios eram vistos como
remdio para os males necessrios a nova ordem que se instaurava, o capitalismo. O autor
aponta que neste mbito evidenciou-se a biologizao da Educao Fsica e a importao
de mtodos ginsticos europeus, que tinham como objetivos comuns regenerar a raa, pro-
mover sade, desenvolver a coragem, a fora e a energia de viver e desenvolver a moral.
dentro desta conjuntura, composta pela primazia do higienismo, do eugenismo e do
militarismo, que surgem no Brasil, em 1934, as primeiras escolas de formao para professores
civis de Educao Fsica (antes os professores eram militares), mas nenhuma com ensino supe-
rior. Em 1939, foi criada a Escola Nacional de Educao Fsica da Universidade do Brasil, atual
UFRJ. O curso de Educao Fsica foi instalado na rea da Sade, em funo do currculo do cur-
so ser repleto de disciplinas da rea biolgica e pela sua proximidade com a Medicina. As demais
escolas, a partir da, fliaram-se aos Institutos de Cincias da Sade nas universidades.
Na dcada de 1980 aconteceu o Movimento da Sade (SOARES, 1994), que mar-
cou uma nfase na exercitao corporal, associada a discursos que referendavam a impor-
tncia e necessidade do envolvimento da populao brasileira na prtica de exerccios, sob o
argumento de tornar a sade menos onerosa para o Estado. Enquanto isso, o debate estabe-
lecido no campo acadmico da Educao Fsica nesta mesma dcada, marcado pela insero
das discusses das cincias humanas e sociais ao campo, esteve acompanhado pela necessi-
dade de legitimao deste campo de conhecimento perante outras reas e perante si mesmo.
Assim, uma das solues adotada por esta comunidade cientfca foi defender a Educao
Fsica no campo da sade. Carvalho (2005) aponta que para sustentar esta vinculao, foi
preciso adequar os pesquisadores a produzir com base nas regras e normas do campo da
sade. Nesse sentido, a biomedicina que determina os caminhos da produo cientfca
na Educao Fsica (...), ela que estabelece os critrios de avaliao do conhecimento, ela
que seleciona, normaliza, hierarquiza e centraliza os saberes (CARVALHO, 2005, p. 101),
cenrio que predomina na atualidade, inclusive com a Educao Fsica compondo a rea 21
da Capes, adjacente s cincias da sade.
A estreita vinculao da Educao Fsica com as cincias biomdicas culminou em
uma srie de prticas e saberes, como aqueles que foram encontrados no material emprico
analisado, especialmente a predominncia de uma tendncia emprico-analtica na pro-
duo do conhecimento. Silva (2001) destaca que as cincias biomdicas que organizam e
divulgam formas de compreender e abordar o corpo na atualidade tm suas razes postas na
cincia moderna que se estrutura entre os sculos XVII e XVIII e na tcnica que se estrutura
a partir de ento. Alm disso, a flosofa que passa a ser hegemnica no mbito das cincias
biomdicas o Positivismo, o qual permanece at a atualidade como predominante na pro-
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duo acadmica da Educao Fsica, de acordo com os achados desta pesquisa e dos estu-
dos de Silva (1990; 1997), Dias (2009) e Molina Neto et al (2006).
O que prevaleceu nas pesquisas analisadas foram explicaes sobre as doenas ou fa-
tores de risco objeto de estudo, registradas no primeiro captulo dos trabalhos, chamado de
reviso de literatura, em que os autores se dedicaram a apresentar a doena ou fator de risco
investigados, basicamente por meio de apontamentos anatomofsiolgicos e dados cient-
fcos ilustrativos de como o ser humano os adquire, como eles atuam no interior do corpo,
quais so suas caractersticas e, para fnalizar, qual as suas relaes com os exerccios fsicos.
As doenas foram apresentadas como distrbios que incidiram sobre alguma parte
do corpo dos sujeitos, em funo de fatores como a idade ou outros, as quais a pesquisa em
questo estaria investigando uma suposta contribuio dos exerccios fsicos para auxiliar
no tratamento do problema localizado. As doenas apareceram como habitantes do corpo
dos sujeitos com endereo fxo; como habitantes ativos em corpos passivos, sem histria, se-
parados do entorno e mantidos pelo funcionamento autnomo da mquina do organismo.
Os exerccios propostos, por sua vez, apareceram como aquilo que capaz de expulsar o visi-
tante que no bem-vindo. No meio deste processo, o corpo dos sujeitos pareceu ser apenas
uma espcie de hospedeiro, que abriga o problema at que algo possa vir retir-lo. Um corpo
que funciona independente da vontade e do poder de ao do prprio sujeito sobre ele. Um
corpo que precisa sofrer aes de especialistas em sade para tratar-se, incapaz de entender
o que est havendo por si prprio e incapaz de agir sobre si mesmo. Nas palavras de Illich
(1975, p. 100), o paciente reduzido ao papel de objeto que se conserta.
Em contrapartida, Canguilhem (1995) esclarece que a doena no um distrbio
pontual, mas o desequilbrio, a perturbao da harmonia
50
. Ele indica, ao encontro de Silva
(2004), que numa concepo naturista pouco se espera da interveno humana. A physis,
tanto no ser humano quanto fora dele, equilbrio e, neste caso, a doena no est em uma
parte do corpo, mas em todo ele, afnal, qualquer que seja o mal ou onde quer que esteja, seu
desdobramento ocorre para o ser humano inteiro. Um exemplo desta manifestao a dor,
capaz de defnir a maneira do ser humano portar-se diante do mundo, de determinar se ele
vai ao trabalho, a uma festa ou no. Entretanto, no vivemos hoje em uma sociedade naturis-
ta. Vivemos em uma realidade em que a cincia est voltada para o domnio da natureza, ou
seja, admitimos e esperamos pela ao humana para forar a natureza e dobr-la aos nossos
desejos normativos.
Neste contexto, o sujeito deposita sua expectativa sobre um profssional e desentende-
-se de si mesmo, pois no se considera mais capaz de compreender e escutar seu corpo. A
50 Segundo Carvalho (2001), durante milnios as doenas simbolizaram a ruptura do equilbrio do ser humano com o meio e, recentemente,
este quadro foi ampliado, sendo a doena tambm expresso do desequilbrio entre os seres humanos, fruto da incongruncia das relaes
sociais.
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crena que est colocada de que conhecer o corpo abr-lo e penetrar suas entranhas; a ver-
dade est l em seus recnditos (SOARES; TERRA, 2004, p. 107), aes que o sujeito no
pode realizar por si prprio.
Illich (1975) argumenta uma srie de questes sobre a medicina moderna, dentre elas a
expropriao da autonomia dos sujeitos com relao ao seu corpo e ao seu processo de sade-
-doena diante da posio em que se colocam os especialistas mdicos. O resultado global da
superexpanso da empresa mdica frustrar os indivduos e os grupos primrios do poder de
dominar seus corpos e seu meio (ILLICH, 1975, p. 95). A forma como foram construdas as
prticas mdicas e a posio social assumida por esta profsso geraram nas pessoas um grau de
dependncia elevado, na medida em que os mdicos foram se consolidando como os detento-
res do saber-poder sobre a vida, ao passo que retiraram dos sujeitos sua autonomia.
Esta dependncia em face da interveno profssional tende a empobre-
cer o meio social e fsico em seus aspectos salubres e curativos, embora
no mdicos, diminuindo as possibilidades orgnicas e psicolgicas de
luta e adaptao que as pessoas comuns possuem (ILLICH, 1975, p. 50).
Ao encontro deste autor, Canguilhem (1995) aponta que o organismo um qumico
incomparvel; o primeiro dos mdicos. possvel perceber isso quando o corpo reage s
futuaes do meio, que so, por excelncia, uma ameaa para a existncia. O ser vivo no
poderia subsistir se no possusse certas caractersticas essenciais, qualquer ferida seria mor-
tal se os tecidos no fossem capazes de se regenerar. A doena, ainda, poderia ser entendida
pelo vis do esforo que a natureza exerce no ser humano para obter um novo equilbrio.
Na perspectiva de dominar a natureza, a cincia coloca-se como o lugar da verdade,
estimulando relaes verticalizadas da academia sobre o conhecimento popular e sobrepo-
sio da atuao tcnica em detrimento da educativa em perspectiva crtica (MATIELLO;
GONALVES; MARTINEZ, 2008). Alm disso, o sujeito encontra-se deslocado neste
processo, pois se sente cooptado a seguir orientaes que so externas a si mesmo. As re-
ferncias de corpo, sade e prticas corporais na atualidade so mltiplas e os discursos da
mdia e dos formadores de opinio acabam sendo consideradas as referncias universais. A
cincia ocupa lugar de destaque na divulgao desta lgica, principalmente porque embasa
uma srie de discursos normalizadores.
No contexto da Modernidade, os valores direcionam-se as construes de seres hu-
manos cada vez menos conectados consigo, menos conhecedores de si, inseridos numa tra-
ma de relaes em que predomina a superfcialidade, a individualidade e a exterioridade, no
sentido de uma nfase naquilo que aparente, extrovertido, liberal, eufrico.
Santanna (2002), a partir do referencial de Foucault e Deleuze acerca das socieda-
des de controle, apresenta algumas aes de investimento sobre o corpo na Modernidade
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situadas basicamente a partir da dcada de 1970, com o desenvolvimento da gentica, da
informtica e da massifcao do consumo. De forma sinttica, so: 1) Concepo de corpo
como lugar privilegiado da subjetividade de cada um: o corpo o lugar onde reside a iden-
tidade humana, assim, aqueles que aspiram sucesso, dignidade e felicidade tm o dever e o
direito de conhecer o corpo completamente, de salv-lo diariamente e de control-lo con-
tinuamente; 2) Liberao quase absoluta dos seres vivos em relao terra, ao territrio e
fsiologia humana: a ordem tecnocientfca-empresarial interessa-se pelo humano e pelo
no humano, ento o corpo se tornou um conjunto fnito de materiais (rgos, clulas, ge-
nes) cujas possibilidades de combinao so ilimitadas e os seres devem ser desvinculados
dos princpios morais e religiosos, libertados das fronteiras de gnero e espcie, liberados
de seu patrimnio gentico e dos conhecidos limites da fsiologia humana; 3) Transforma-
o das prticas em experincias de busca de prazeres ilimitados: preciso viver em meio
a prazeres constantes e acumular prazeres suplementares, a tendncia se arrepender dos
prazeres no vividos, alegria apenas no basta, preciso euforia, a estimulao uma ordem;
4) Tudo pode funcionar como um remdio: o corpo depende de meios artifciais para se
sentir bem, como alimentos que previnem doenas e cosmticos com funo teraputica,
convivemos com medo de doenas e averso ao mal-estar; 5) Endocolonizao dos corpos:
se d pelos produtos fabricados pela indstria biotecnolgica atual, que visam produzir um
corpo sexualizado, jovem, potente e no controle das situaes; 6) Transformao de todas as
partes do corpo em imagens de marca e num marketing privilegiado do eu: os corpos esto
na vitrine e, assim, precisam estar prontos para serem mostrados, esperando serem vistos e
admirados; 7) Esvaziamento da poltica e infao da publicidade: a poltica aparece como
o lugar do roubo e da sujeira, enquanto a publicidade o lugar do exerccio da cidadania e
limpeza, da descoberta das verdades; 8) Referncias jurdicas e polticas cedem espao para
os parmetros da tecnocincia: a comunicao torna-se um imperativo inquestionvel e os
comunicantes, questionveis e substituveis, a trade emoo-risco-efccia o modelo para
aquisio de juventude, riqueza e prazer.
Nesta realidade, o corpo coloca-se na posio de Outro, exterior ao sujeito, ao encon-
tro do processo de reifcao apontado por Adorno e Horkheimer (1985). Diante desta libe-
rao do corpo, fca impossibilitada a relao do sujeito consigo mesmo e se torna, necess-
rio, assim, recorrer a especialistas, os detentores do conhecimento sobre si. O sujeito, portan-
to, assume uma postura passiva, muitas vezes sem perceber que se encontra nesta condio.
As pessoas passam a reconhecer esse novo direito dos profssionais da sade de intervir em
sua vida em nome de sua prpria sade (ILLICH, 1975, p. 74) e a entrega a tcnicos que
lhe falam uma lngua estranha, lhes inculca a ideia de que a integridade do seu corpo pode
ser violada por estranhos por motivos que s eles conhecem (ILLICH, 1975, p. 70).
90 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Ao questionar onde est e quem o sujeito da relao entre atividade fsica e sade,
Carvalho (2001, p. 10) indica que na dimenso terica, analtica, os sujeitos nunca aparecem
em primeiro plano, eles ocupam um lugar caracterizado por uma fgura que muitas vezes
no pensa, no sente, no experimenta emoes, desejos, no carrega consigo sua prpria
histria de vida (CARVALHO, 2001, p. 10).
Corroborando com a autora, no material analisado foi possvel encontrar o lugar dos
sujeitos explicitado, em geral, no segundo captulo das pesquisas, referente metodologia,
especifcamente no subitem amostra. Neste espao, os sujeitos das pesquisas foram descritos
a partir de uma caracterizao pontual, geralmente de dados de identifcao como idade,
nvel socioeconmico, sexo, etc. Esta mesma descrio, por vezes, tambm foi encontrada
no incio do captulo destinado aos resultados da pesquisa, na forma de tabelas contendo
dados de identifcao e alguns valores de medidas antropomtricas. vlido ressaltar que,
de modo geral, estes lugares no foram destinados de todo para os sujeitos, na medida em
que os valores mais frequentemente apresentados apareceram na forma da mdia e desvio
padro do grupo pesquisado, atribuindo apenas um valor representativo de todos os sujeitos.
Silva (2001), referindo-se Medicina, indica que a viso que se funda no interior desta cin-
cia a do corpo fragmentado, isolado, mquina anatomofsiolgica, e que a doena e no o doente
que se constitui em preocupao principal. A autora situa esta nfase na leitura do fenmeno do-
ena a partir do surgimento da teoria do germe, quando a teoria da causalidade e a matematizao
do mundo sensvel (...) vo gerar uma resposta ao problema da causao da doena: a bacteriologia
(SILVA, 2001, p, 18), a qual vai obedecer a um modelo de causalidade em que agentes especfcos
vo ser relacionados a cada doena isoladamente, criando condies concretas para que o doente e
suas interaes com o meio ambiente e o cosmo passassem para um plano secundrio.
A autora segue explicando que a Medicina passa a se concentrar no estudo da doena
e no observa o paciente e os signos de cada doena inscritos no corpo e associados vida
dos sujeitos. Vai buscar no interior do corpo, na carne, sanar a doena, mais do que encontrar
suas respostas. Ao perder de vista o sujeito, a cincia perde a possibilidade do fenmeno da
cura, pois a experincia vivida por um ser humano concreto, na forma de doena, que est
em anlise, e ela s se constitui na forma de doena na medida em que a experincia no mun-
do do sujeito a concebe como tal. Para Canguilhem (1995, p. 160),
a vida de qualquer ser vivo no reconhece as categorias de sade e doena,
a no ser no plano da experincia, que , em primeiro lugar, provao no
sentido afetivo do termo, e no no plano cientfco. A cincia explica a ex-
perincia, mas no a anula. O ser vivo no vive entre leis fsicas e qumicas,
mas entre seres e acontecimentos que diversifcam essas leis.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 91
Tendo em vista este contexto e as tcnicas cientfcas que se estruturam neste nterim,
interpretamos nas pesquisas analisadas uma noo de sujeito algumas vezes to exterior ao
processo, que em alguns momentos parece que chega a se apresentar como um risco pr-
pria investigao. Signifca dizer que o sujeito, paradoxalmente, pareceu poder atrapalhar o
andamento e, por conseguinte, a veracidade do estudo, ao no controlar os fatores interve-
nientes, tais como, no comer aquilo que foi recomendado ou at ao sentir alguma coisa que
no estava prevista e no dormir bem antes dos testes, por exemplo. O escamoteamento do
sujeito nos estudos denotou uma supremacia da tcnica na forma de mtodo cientfco, em
detrimento da vida humana, conforme discutiremos a seguir.
3.2. A MATEMATIZAO DA VIDA
Conforme exposto no captulo anterior, um dado expressivo no conjunto da produo
cientfca sobre meia-idade dos programas de Ps-Graduao Estrito Senso em Educao Fsi-
ca no Brasil foi o interesse dos pesquisadores do campo em estudar os efeitos de exerccios sobre
determinados aspectos da vida humana. No material emprico analisado, identifcamos quatro
tendncias de pesquisa, estudando os efeitos dos exerccios sobre: 1) somente variveis fsicas dos
participantes (13 pesquisas); 2) somente a percepo da qualidade de vida dos participantes (trs
pesquisas); 3) variveis fsicas e qualidade de vida (duas pesquisas); 4) condies de vida e sade
dos sujeitos (uma pesquisa).
Os 13 estudos da primeira tendncia e os dois da terceira tiveram como objetivo comum
analisar os efeitos de um programa de exerccios sistematizados sobre determinadas variveis
fsicas, principalmente: variveis antropomtricas, metablicas e hemodinmicas. Observamos
nestas pesquisas abordagens centradas, exclusivamente, em parmetros anatomofsiolgicos do
organismo humano.
Nestes estudos, identifcamos que os dados foram obtidos por meio de medies e testes
fsicos. As medidas antropomtricas foram executadas em quase todos os estudos: massa cor-
poral (12 pesquisas), estatura (11), dobras cutneas (7) e permetros (8), principalmente o da
cintura. Os testes fsicos mais aplicados foram testes para aptido cardiorrespiratria, seguidos
por testes de resistncia muscular/fora e, por ltimo, testes de fexibilidade. Alm disso, foram
realizados exames laboratoriais: coleta de sangue (8 pesquisas), coleta de urina (2) e dosagem de
hormnios FSH, LH, estradiol e progesterona (1). A medida da presso arterial foi executada em
oito pesquisas e a da frequncia cardaca em sete. Foram realizados alguns exames clnicos, como
o eletrocardiograma (4 pesquisas).
92 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Nove pesquisas realizaram uma anamnese ou entrevista inicial antes da realizao dos tes-
tes e medies, principalmente para obter dados pessoais, hbitos alimentares e de vida, histrico
de doena individual e familiar e condio fsica. O interesse, neste momento de pesquisa, esteve
centrado em diagnosticar se cada sujeito estava apto para participar do estudo e se era portador
de alguma caracterstica que pudesse interferir no resultado dos testes. Em alguns estudos, a
anamnese tambm contou com a submisso dos participantes a avaliaes clnicas realizadas por
mdicos (ginecologistas em duas pesquisas; cardiologistas em outras duas e em uma no foi espe-
cifcada a especialidade).
Observamos que as medidas e os testes fsicos foram realizados e o programa de exerccios
foi avaliado em cada um dos estudos a partir de uma nfase na dimenso fsica do corpo dos par-
ticipantes, uma vez que os resultados foram apresentados e explicados a partir da anatomia e do
funcionamento fsiolgico envolvido no processo. Ficou evidente na produo acadmica anali-
sada a desconsiderao de aspectos relacionados subjetividade e s condies de vida dos sujei-
tos participantes das pesquisas. As modifcaes ou invarincias de aspectos anatomofsiolgicos
foram colocadas como problemas desvinculados da vida em geral das pessoas na meia-idade, que
envolvem aspectos como sua histria e condies de vida, o trabalho, a famlia ou suas perspec-
tivas existenciais. A partir da observao dos instrumentos utilizados nas pesquisas, pudemos
verifcar o investimento macio sobre o corpo na sua estrutura material.
Os cinco estudos relacionados qualidade de vida (trs da segunda tendncia e dois da ter-
ceira) objetivaram analisar os efeitos de um programa de exerccios sobre a percepo da qualida-
de de vida dos sujeitos pesquisados. Neste sentindo, partindo do conceito de qualidade de vida no
sentido do proposto por Nahas (2003) -, citado no tpico defnio de termos da dissertao de
Konrad (2005, p. 06): condio humana resultante de um conjunto de parmetros individuais e
socioambientais, modifcveis ou no, que caracterizam as condies em que vive o ser humano
-, estes estudos abordaram o corpo humano para alm do funcionamento anatomofsiolgico do
organismo, buscando estudar os efeitos dos exerccios em outras esferas da vida.
Os trabalhos utilizaram o termo domnios para se referir a outras dimenses da vida
humana. Assim, os trabalhos sobre qualidade de vida abordaram o corpo nos domnios fsico,
psicolgico, relaes sociais e meio ambiente (ZANCHETTA, 2006; OLIVEIRA, 2008;
PASETTI, 2005) ou emocional, fsico e social (BENETTI, 1999) ou capacidade funcional,
bem-estar, faltas no trabalho, difculdades no trabalho, dor, fadiga, rigidez, sono, ansiedade e de-
presso (KONRAD, 2005).
Para isso, estas pesquisas utilizaram questionrios como instrumentos de coleta de dados:
o WHOQOL-Bref (World Health Organization Quality of Life) foi utilizado em trs pesqui-
sas, sendo que em uma foi aplicado juntamente com o histrico tabagstico e o teste de Frages-
trom. Outra pesquisa utilizou o FIQ (Fibromyalgia Impact Questionnaire), o PSQI (Pittsburgh
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 93
Sleep Quality Index) e um questionrio sociodemogrfco e clnico. E outra aplicou o MacNew
QLMI (Questionrio de Qualidade de Vida Infarto do Miocrdio).
Nos estudos da terceira tendncia, os quais avaliaram variveis fsicas e qualidade de vida,
observamos a predominncia do interesse pelas variveis fsicas sobre os demais, como na pes-
quisa de Benetti (1999), onde o autor dedicou 25 pginas para tratar das variveis fsicas e trs
para qualidade de vida.
Com exceo da pesquisa pertencente quarta tendncia, a qual trataremos adiante, iden-
tifcamos que a lgica geral presente nos estudos das trs primeiras tendncias foi a de pr-teste/
interveno/ps-teste, o que caracterizou uma hegemonia de pesquisas do tipo experimental ou
quase experimental, e que as relaes de causalidade confguraram-se como do tipo externa ex-
plicativa (BRUYNE; HERMAN; SCHOUTTETE, 1991). Pode-se dizer que estes estudos
realizaram algumas avaliaes antes dos sujeitos das pesquisas participarem dos exerccios pro-
postos e durante e/ou ao fnal das intervenes, os sujeitos foram submetidos a novas avaliaes,
geralmente iguais s primeiras, com a inteno de verifcar se houve e quais foram as mudanas
provocadas pela prtica (seja em variveis fsicas ou na qualidade de vida).
A noo de causalidade indicou que os estudos consideraram os resultados obtidos nestas
avaliaes como fruto do programa de exerccios, numa relao direta entre causa e efeito. Este
tipo de relao, considerando que determinado fenmeno (efeito ou varivel dependente) sem-
pre condicionado por outro (causa ou varivel independente), tratou de desconsiderar quaisquer
outros fatores da vida dos participantes que pudessem interferir nas questes estudadas. A rela-
o de causalidade expressa nas pesquisas analisadas apresentou-se na forma simplifcada e des-
contextualizada com a qual os autores justifcaram a existncia ou a constituio dos fenmenos
que estavam estudando.
Constatamos que os programas de exerccios propostos nas pesquisas analisadas tiveram
durao de um dia a doze meses e que aconteceram de uma a cinco vezes por semana, com dura-
o de 40 a 90 minutos por sesso, conforme est indicado no quadro 4:
QUADRO 4 - TEMPO TOTAL DE INTERVENO, FREQUNCIA SEMANAL E DURA-
O DE CADA SESSO REFERENTES AOS PROGRAMAS DE EXERCCIOS PROPOSTOS
POR CADA PESQUISA ANALISADA.
TEMPO TOTAL DE
INTERVENO
FREQUNCIA
SEMANAL
DURAO DA
SESSO
12 meses-grupo 1
6 meses-grupo 2
4x 60min
9 meses 3x 40 a 60min
6 meses 5x 40min
6 meses 3x 60min
94 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
6 meses 3x 60min
6 meses 2x 60min
24 semanas 3x 60min
20 semanas 2x 60min
17 semanas 3x 52min
4 meses 1x 60min
12 semanas 3x 90min
12 semanas 3x 40 a 50min
12 semanas
2x-grupo 1
3x-grupo 2
40min
60min
10 semanas 3x 60min
20 sesses 2x 60min
1 dia - -
1 dia - -
1 dia - -
1 dia - -
Apesar de grande parte das intervenes contarem com encontro semanal dos parti-
cipantes com o professor/pesquisador durante meses, nenhuma pesquisa da primeira ten-
dncia apresentou qualquer tipo de informao referente vida dos sujeitos no decorrer da
pesquisa, mencionando apenas dados objetivos do seu funcionamento fsiolgico.
Benetti (1999, p. 71), por exemplo, objetivou comparar a efccia de trs tipos de trata-
mento sobre os fatores de risco e a qualidade de vida relacionada sade em pacientes corona-
riopatas ps infarto agudo do miocrdio e constatou: podemos observar que no grupo I, um maior
nmero de sujeitos abandonaram o fumo (n=6) em comparao com o GII e GIII
51
(BENETTI,
1999, p. 71). Segundo o autor, o abandono do fumo foi resultado do programa de reabilitao
proposto, mas a ausncia de outras informaes deixou margem para pensarmos se os sujeitos,
por exemplo, j realizavam exerccios na clnica antes do incio do trabalho ou se sofreram o
infarto recentemente e, com o impacto subjetivo causado por este fato, resolveram parar de
fumar; todos estes elementos, sem falar nas condies de vida dos sujeitos.
Em alguns estudos da primeira e terceira tendncia, houve preocupao com o con-
trole dos fatores externos no momento da realizao das avaliaes, no sentido apontado por
Oliveira (2005, p. 35): Antes que se iniciassem as sesses experimentais, foram tomadas algumas
condutas, com o objetivo de evitar que fatores externos pudessem interferir nos resultados obtidos.
Nas teses e dissertaes analisadas, foi citada a tentativa de controle dos seguintes fatores: em
primeiro lugar a alimentao (na forma de ingesto de uma refeio padro ou kit alimentao
51 O grupo I foi submetido a tratamento clnico mais programa de reabilitao cardaca com exerccios regulares; o grupo II foi submetido a
tratamento clnico mais atividade fsica espontnea e o grupo III foi submetido apenas a tratamento clnico.
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ou jejum antes da realizao dos testes); e depois, em ordem decrescente: a temperatura do am-
biente, a ingesto/interrupo de medicamentos, o perodo do dia, a respirao espontnea de
ar atmosfrico, a prtica de outros exerccios antes da realizao dos testes e a disponibilidade
[exemplo: verifcar se as condies das voluntrias eram satisfatrias para a realizao dos mesmos,
se tinham dormido bem nas noites anteriores, se estavam tranqilas, sem preocupaes, etc. (OLI-
VEIRA, 2005, p. 35)]. Seja por meio de procedimentos de controle dos fatores externos ou
no, foi comum s pesquisas analisadas a tentativa de isolar os fenmenos estudados.
Percebemos, ainda, que as nicas oportunidades dos sujeitos para manifestar senti-
mentos ou opinies eram as anamneses ou os questionrios, onde a interveno dos pesqui-
sadores no se dava diretamente na carne, no substrato material do corpo, mas eles tinham
a oportunidade de expressar (falar ou escrever) sobre diferentes aspectos das suas vidas.
Entretanto, conforme mostram seus apndices, tanto as anamneses quanto os questionrios
utilizados nestes estudos foram compostos de perguntas fechadas com questes de mltipla
escolha ou respostas em escalas, o que limitou a expresso dos sujeitos acerca de informaes
que poderiam ser importantes para a investigao.
Entendemos que se uma pergunta faz parte de um instrumento aplicado em uma pes-
quisa porque, de fato, importante para o estudo. Partindo deste pressuposto, pensamos
que a resposta deva ser a mais fel possvel realidade dos sujeitos, a fm de obter resultados
mais fdedignos. Neste sentido, interpretamos que houve certa limitao nos instrumentos
utilizados, proveniente, especialmente, do cerceamento das possibilidades de resposta por
parte dos sujeitos inquiridos pelo formato de mltipla escolha ou escala.
Avaliamos que h algumas questes que no conseguem ser apreendidas via questio-
nrio fechado, como o caso das seguintes perguntas, pertencentes ao WHOQOL-Bref:
Em que medida voc acha que sua vida tem sentido?, O quanto voc aproveita a vida?, Quo
seguro voc se sente em sua vida diria?
52
, Voc tem energia sufciente para seu dia-a-dia?,
Quo disponveis para voc esto as informaes que precisa no seu dia-a-dia?
53
, Quo satisfei-
to (a) voc est com a sua sade?, Quo satisfeito (a) voc est consigo mesmo?, Quo satisfeito
(a) voc est com suas relaes pessoais (amigos, parentes, conhecidos, colegas)?, Quo satisfeito
(a) voc est com sua vida sexual?, Quo satisfeito (a) voc est com o apoio que voc recebe de seus
amigos?
54
. Questionar um sujeito sobre o sentido de sua vida e dar a ele apenas as opes de
resposta: nada, muito pouco, mais ou menos, bastante, extremamente nos parece por demais
simplista e, assim, pode conduzir a um falseamento da realidade.
Este tipo de prtica cientfca parece expressar o reducionismo em curso na cincia mo-
derna, fundada na racionalidade instrumental, onde o fetichismo da tcnica acaba por suplan-
52 Opes de resposta: nada, muito pouco, mais ou menos, bastante, extremamente.
53 Opes de resposta: nada, muito pouco, mdio, muito, completamente.
54 Opes de resposta: muito insatisfeito, insatisfeito, nem insatisfeito nem satisfeito, satisfeito, muito satisfeito.
96 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
tar a proximidade do real da vida dos sujeitos pesquisados. Da necessidade de respostas objeti-
vas e possveis de serem enquadradas em certos parmetros codifcados para posterior anlise,
culminam questes de mtodo que denotam certa ausncia de autorrefexo e incapacidade
de compreenso de suas prprias questes flosfcas tanto na tica quanto na epistemologia,
conforme alerta Horkheimer (2002); est bem dentro da linha das ideias do positivismo re-
duzir o que lhe escapa como valores a fatos, e representar as coisas do esprito como algo reif-
cado, um tipo de mercadoria ou fato cultural especial (HORKHEIMER, 2002, p. 86).
Para problematizar apenas um exemplo, dentre outros casos (recorrentes nas pesqui-
sas), tomamos uma questo do FIQ utilizado no estudo de Konrad (2005): durante a ltima
semana, em quantos dias voc se sentiu bem? - opes de resposta: escala 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.
Pensamos que a noo de bem-estar no pode ser reduzida a uma questo como essa. Nos
resultados de Konrad (2005), h um tpico exclusivo para descrever este tema, como segue,
na ntegra: A percepo do bem-estar tem sido utilizada como parte dos indicadores de qualidade
de vida. O bem-estar avaliado no FIQ por meio do nmero de dias em que as pessoas referiram
sentir-se bem, ou seja, sem a presena exacerbada de sintomas. Este componente apresentou um va-
lor mdio de 6,3 (SP=3,9) em uma escala que variava de 0 a 10, mostrando ser um item bastante
afetado pelos sintomas da SFM, visto que em pelo menos trs dias da semana, as mulheres relata-
ram no se sentirem bem. Entretanto, este valor foi menor que o encontrado por Helfenstein e Feld-
man (2002), onde a mdia alcanou escore mdio de 9,66 (DP=1,13) (KONRAD, 2005, p. 52).
A partir deste texto, pudemos perceber trs pontos, observados tambm em outros
estudos, para refexo: preocupao com a quantifcao das informaes, homogeneizao
dos sujeitos e estreitamento do foco.
Observamos no material emprico analisado uma nfase na quantifcao das infor-
maes. Tal nfase fcou evidente nos instrumentos de coleta de dados utilizados, sejam eles
medidas, testes ou questionrios, onde as informaes foram obtidas de forma que pudes-
sem ser sistematizadas a partir de um modelo numrico. Neste sentido, entendemos que, no
caso das medidas e testes fsicos, a quantifcao foi obtida de maneira direta, uma vez que o
resultado de ambos geralmente j aparecia na forma quantitativa (exemplo: massa corporal
= 50kg). J no caso da percepo da qualidade de vida, os dados eram subjetivos, mas foram
enquadrados em um modelo que possibilitava o acoplamento direto da resposta a algum ca-
ractere numrico (exemplo: muito insatisfeito=1, insatisfeito=2, nem insatisfeito nem satisfei-
to=3, satisfeito=4, muito satisfeito=5, missing=99). Aqui, a organizao inicial dos trabalhos
analisados consistiu em somar quantos sujeitos se sentiram 1 ou 2, por exemplo.
No que diz respeito qualidade de vida, Bagrichevsky e Estevo (2005, p. 12) tambm
criticam o emprego, em escala mundial, de inquritos para mensurar qualidade de vida, o que
j , no mnimo, um paradoxo lingustico, e indicam como bastante signifcativo o direciona-
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 97
mento por parte dos pesquisadores operacionalizao deste conceito em sade, ao invs da
explorao de outras possveis interfaces metodolgicas que tangenciem melhor a realidade.
Os procedimentos de anlise de dados adotados nas pesquisas analisadas corroboraram
com esta tendncia dos estudos. Verifcamos que, das 19 pesquisas que compem o material
emprico analisado, 17 delas utilizaram a estatstica como ferramenta para tratamento dos da-
dos, na forma de estatstica descritiva e/ou testes estatsticos: para verifcar a normalidade dos
dados: Kolmogorov-Smirov, Lilliefors e Mauchley; para comparar mdias: anova one e/ou
two-way eteste t de student (paramtricos); teste de Wilcoxon, de Mann-Whitney, Kruskall-
-Wallis e Friedman(no-paramtricos); para comparar frequncias: qui-quadrado, regresso
binria eteste de Fischer; para estabelecer correlao entre uma ou mais variveis: correlao
de Pearson (paramtrica) ede Spearman (no-paramtrica),regresso linear, correlao ca-
nnica, efect-size,eanlise multivariada. Estes estudos utilizaram softwares (maioria pacotes
estatsticos) para auxiliar na anlise dos dados, sendo mais citado o Excel, seguido por SPSS,
Statistica, S-Plus, Instat Graphpad, Sinsat, R-project e Dietwin.
Uma pesquisa afirmou que No foi possvel a aplicao de um teste estatstico para
comprovao de que a melhora signifcativa, devido ao nmero de sujeitos da amostra (OLI-
VEIRA, 2008, p. 65), empregando, ento, uma anlise descritiva
55
. Esta colocao pareceu
indicar que a comprovao dos resultados do estudo s poderia ser obtida via teste estatsti-
co, o que nos permitiu indagar se o que foi apresentado, na forma descritiva, foi considerado
relevante por parte do pesquisador.
Uma passagem do estudo de Benetti (1999) exemplifca uma situao em que, a fm
de favorecer a primazia da quantifcao, o pesquisador deixou de tratar um aspecto que
poderia contribuir na resposta aos objetivos do estudo: os nveis de escolaridade encontrados
nos 3 grupos mostraram que o grupo I foi superior aos grupos II e III e que o grupo III foi superior ao
grupo II. Desta forma, valores diferentes encontrados para escolaridade, entre os grupos, particu-
larmente entre I e II, constituram um aspecto limitante deste estudo, uma vez que no foi possvel
incluir este item como fator de pareamento entre os grupos (BENETTI, 1999, p. 59). Esta pes-
quisa dividiu seus sujeitos em trs grupos que passaram por tipos de tratamentos diferentes,
sendo que o grupo I foi formado por alunos de uma clnica particular que presta servios
mdicos voltados para reabilitao cardiopulmonar e metablica e realizou tratamento
clnico convencional mais exerccios sistematizados, os grupos II e III foram formados por
pacientes de um hospital pblico, o II realizou tratamento clnico convencional mais exerc-
cios espontneos no orientados e o III s realizou tratamento clnico.
Em primeiro lugar, entendemos que se a escolaridade foi um item presente no questio-
nrio, porque tinha alguma importncia para a pesquisa. Nesse sentido, causou estranheza o
55 Esta pesquisa denominou-se como qualitativa, classifcada como um estudo de caso avaliativo.
98 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
fato de esta questo no ter sido analisada em virtude de no ter se encaixado em um padro
codifcado. Em segundo lugar, pensamos que esta informao poderia ser importante para re-
forar uma discusso a respeito do sistema pblico de sade, uma vez que o pesquisador preci-
sou recorrer a uma clnica particular de reabilitao cardaca para realizar sua pesquisa. Tendo
em vista que os resultados deste estudo indicaram que o grupo I foi o nico que atingiu uma
das metas principais no tratamento da DAC: eliminar o maior nmero possvel de fatores de risco
(BENETTI, 1999, p.88), verifcamos que este tratamento s est acessvel para uma minoria
da populao com poder aquisitivo para pagar um estabelecimento particular, alm de ser este
mesmo grupo o que possua nvel de escolaridade mais elevado. A soma destas informaes
nos permitiu hipotetizar que o grupo I obteve melhores resultados no s porque foi o nico
que realizou exerccios de forma orientada, mas porque possua melhores condies de vida,
dado central o qual, porm, sequer foi mencionado na anlise em questo.
A necessidade de instrumentalizar/enquadrar todos os tipos de informao referentes
aos sujeitos pesquisados em um padro numrico, ou seja, quantifcar qualquer informao,
foi uma evidncia bastante expressiva no conjunto da produo cientfca analisada. A ma-
temtica, como orienta Horkheimer (2002), o instrumento clssico da razo formalizada,
que a exulta por consider-la clara, imperturbvel e autossufciente, aquilo que a qualidade
do humano certamente no . Segundo este autor,
assim que um pensamento ou uma palavra se torna um instrumento, pode-
mos nos dispensar de pensar realmente isso, isto , de examinar detidamente
os atos lgicos envolvidos na formulao verbal desse pensamento ou palavra.
Como j se tem afrmado, com frequncia e corretamente, a vantagem da ma-
temtica - o modelo de todo o pensamento neopositivista - reside justamente
nesta economia intelectual (HORKHEIMER, 2002, p. 28).
Contudo, esta crtica parece no se dirigir apenas ao cientfca da quantifcao, mas
ao fato de que a quantifcao tem se encerrado em si mesma, ou seja, complicadas operaes
lgicas so levadas a efeito sem real desempenho de todos os atos intelectuais em que esto base-
ados os smbolos matemticos e lgicos, ento se a prpria razo instrumentalizada, tudo isso
conduz a uma espcie de materialidade e cegueira, torna-se um fetiche, uma entidade mgica
que aceita ao invs de ser intelectualmente aprendida (HORKHEIMER, 2002, p. 28). O que
queremos dizer que o problema no est na quantifcao, a questo que as informaes e os
dados obtidos pela sua via precisariam ser reincorporados totalidade, a uma anlise que levasse
em conta outros aspectos subjetivos, micro e macrossociais, para poderem ser compreendidos na
proximidade do real e terem algum sentido na vida daqueles sujeitos investigados.
Horkheimer (2002, p. 84), ainda, em alguma medida reconhece o potencial de contri-
buio da flosofa positivista, ao dizer que esta poderia, de fato, servir de excelente comeo
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 99
para o pensamento dialtico. Sobre isso, destacamos um sentimento que se fez presente na
leitura de algumas teses e dissertaes que compem o material emprico analisado, uma
espcie de expectativa no atendida ou de um despertar de uma srie de questes que no
foram debatidas. Em outras palavras, uma sensao de que quando o trabalho ia comear, ele
terminou. Diante disso, logo foi preciso lembrar que a inteno de discusso flosfca no
fazia parte da perspectiva adotada pelas pesquisas e do alerta de Horkheimer (2002) quando
reconhece que ao considerar servir ao pensamento dialtico, exatamente neste ponto que
termina a flosofa positivista.
A necessidade de quantifcar aquilo que nem sempre consegue ser quantifcado colo-
cou desafos para os pesquisadores, como percebemos no estudo de Konrad (2005). Porm,
pareceu que o problema foi levantado porque o dado no apresentou melhora considerada
signifcativa na pesquisa: a qualidade do sono foi o nico componente que no esteve correlacio-
nado com os outros componentes (Tabela 10). Isso talvez possa ter ocorrido em funo do carter
subjetivo das respostas em contraposio objetividade dos outros itens (KONRAD, 2005, pg.
60). Neste caso, por outros itens dotados de objetividade, a autora estava se referindo a
questes como durante a ltima semana, quo problemtico foi manter o entusiasmo para com-
pletar suas tarefas?
56
.
Com relao a isso, ainda, percebemos em alguns estudos que foram buscadas expli-
caes para justifcar a falta de alteraes no organismo, quando os benefcios da prtica
no foram evidenciados, as quais geralmente recaram sobre questes metodolgicas: po-
demos constatar que apesar da intensidade e durao empregada, tanto o IMC quanto o ndice
C/Q [cintura/quadril] das participantes aps o protocolo experimental de 24 semanas de exerccio
aerbio no foi modifcado. A ausncia de alteraes nestes dois parmetros pode ser devida falta
de controle da ingesta alimentar, pois o gasto calrico mdio em cada sesso de exerccio foi de 335
kcal. Diversos trabalhos mostram que somente a atividade fsica no capaz de produzir alteraes
signifcativas no peso corporal e consequentemente no IMC, se no houver a associao com dieta
hipocalrica (MORAES, 2004, p. 51). A pesquisa de Zanchetta (2006, p. 52), ao falar dos re-
sultados do WHOQOL-Bref sobre a qualidade de vida dos sujeitos pesquisados, concluiu:
Com a elaborao deste trabalho pudemos observar que a amostra feminina composta por 15
mulheres, obteve aps as doze semanas de treinamento fsico, valores superiores para os domnios
fsicos, relaes sociais, meio ambiente e overall das questes 1 e 2, porm, sem signifcncia esta-
tstica. Este grupo apresentou incrementos estatisticamente signifcantes apenas para o domnio
psicolgico. J a amostra masculina composta de 33 homens, aps as doze semanas de exerccios fsi-
cos, apresentou escores com incrementos signifcativos em todos os domnios sendo estes: fsico, psico-
lgico, relaes sociais, meio ambiente e para o overall das questes 1 e 2. Ao agruparmos a amostra
em um s grupo, todos os domnios obtiveram signifcncia estatstica, podendo-se inferir que estes
56 Possibilidades de resposta em escala: nenhuma vez; uma vez; duas vezes; trs ou mais vezes.
100 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
diferentes resultados, quando analisados os gneros em separado, podem ter sido infuenciados pelo
menor nmero de participantes do sexo feminino analisadas.
Tambm observamos em algumas pesquisas uma tendncia a iniciar afrmando a
importncia da prtica de exerccios para a temtica que estavam estudando e, ao fnal, nos
resultados e concluses, reafrmar as benesses do exerccio, mesmo os dados no represen-
tando este resultado de modo explcito ou, ao menos, expressivo. Citamos o exemplo da
dissertao de Menezes (2004), onde o autor aponta ao fnal da anlise dos resultados: Aps
as referidas anlises, os achados apresentados neste trabalho, embora apontem para uma direo dos
benefcios de um programa de exerccios fsicos sistematizados sobre a SM [sndrome metablica],
ainda so inconclusivos necessitando de maiores esclarecimentos (MENEZES, 2004, p. 75); e ao
fnal da concluso: Em resumo, os benefcios adquiridos com a prtica de exerccios, neste estudo,
foram limitados aos nveis de HDL-colesterol e de Presso Arterial. No entanto, interessante
colocar que quando se trata da Sndrome Metablica houveram controles em alguns pacientes. Por-
tanto, os pacientes portadores de Sndrome Metablica devem ser encorajados a prtica regular de
exerccios fsicos como auxlio no controle da mesma (MENEZES, 2004, p. 78). Ainda, na dis-
sertao de Zanchetta (2006, p. 43), citada acima, encontramos: a amostra feminina obteve
signifcncia apenas no domnio psicolgico. Mesmo assim, na discusso a autora apresentou:
Com relao ao domnio fsico (DF), a literatura da rea da educao fsica apresenta alguns es-
tudos que comprovam que o exerccio fsico traz inmeros benefcios, tais como: melhora substancial
sobre as funes cardiovasculares, aumenta a resistncia fsica; melhora e preserva a mobilidade e a
fora muscular; controla o peso corporal; diminui a presso arterial e aumenta a densidade mineral
ssea (...). J em relao ao domnio psicolgico (DP), o exerccio fsico pode atenuar a depresso e o
stress, melhorando o gerenciamento das tenses dirias, da autoimagem, da autoestima, e da sensa-
o de bem-estar devido ao aumento da liberao de endorfnas, proporcionando maior satisfao
com a sade (...). Domnio social (...) devemos considerar que o convvio social dentro dos grupos de
atividade fsica proporciona a troca de experincias e ampliao do leque de relaes e atividades
sociais (...) J sobre o domnio meio ambiente (...) programas de atividades fsicas laborais vm se
mostrando efcientes para o bem-estar e satisfao do funcionrio com a sua ocupao, tendendo a
aumentar a produtividade e diminuir o abstesmo por motivo de sade (ZANCHETTA, 2006,
p. 46). Estes apontamentos da autora pareceram no condizer com o que foi encontrado
em sua pesquisa, tendo em vista que as mulheres, com exceo do domnio psicolgico, no
apresentaram as melhoras indicadas pela autora, baseada em outros estudos, aps as 12 se-
manas de exerccios. Estas situaes indicaram uma espcie de naturalidade da concepo
de exerccio fsico como sinnimo de sade, no sentido do mito da atividade fsica/sade
discutido por Carvalho (1993), e uma ausncia de refexo por parte dos pesquisadores so-
bre o fato de que nem sempre a atividade fsica promotora de sade, para alm de justifca-
tivas metodolgicas ou de reafrmao acrtica dos seus benefcios.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 101
A questo da homogeneizao refere-se ao fato de que uma pergunta como aquela
pressupe que todos os sujeitos que vo responder sentem algo na mesma intensidade. Isto
acontece no no momento em que o sujeito responde as questes, mas no momento da
anlise destes dados. Quando o sujeito responde uma questo como em quantos dias voc se
sentiu bem?, ele o faz conforme sua perspectiva particular e admite-se que o que sentir-se
bem para um sujeito no precisa ser igual ao que sentir-se bem para outro. No entanto, no
momento da anlise, o procedimento homogeneza as sensaes, medida que une indiscri-
minadamente as respostas de todos os sujeitos, codifcando os dados e expressando-os por
meio do valor da mdia do grupo. Neste sentido, observamos no material emprico analisa-
do que no momento em que os dados passaram pelo processo de quantifcao, sejam estes
provenientes de questionrios ou de medidas e testes, os sujeitos, em suas individualidades,
foram diludos no valor das mdias.
Desde o incio do processo da coleta de dados das pesquisas, pudemos entender que os
dados relativos aos sujeitos j estavam diludos, devido ao carter fragmentado impresso no
processo de investigao emprica, mas, ainda na coleta foi possvel visualizar alguma frao
dos sujeitos, ao identifcarmos que cada um deles passou pelo processo de avaliao, seja de
medidas, testes e/ou questionrios. Quando as pesquisas apresentaram seus resultados, os
sujeitos se esvaram por completo e o que passou a existir foi uma massa homognea de pes-
soas, codifcada pelo valor da mdia.
Dentro da organizao interna apresentada pelos estudos analisados, percebemos,
em algumas delas, uma espcie de dissoluo gradativa da identidade dos sujeitos durante o
processo de fazer-pesquisa. Ou seja, em alguns casos, observamos na introduo e na reviso
de literatura uma perspectiva alm do anatomofsiolgico; na metodologia uma reduo do
olhar do pesquisador, mas ainda cada sujeito estava presente, medida que estava passando
pelas avaliaes; nos resultados, os sujeitos desapareceram dando lugar ao valor da mdia, a
qual pode representar nenhum deles. Esta situao, por vezes, demonstrou uma falta de di-
logo entre a teoria e a empiria nos estudos.
O estreitamento do foco diz respeito ao fato de a pergunta ser plural, mas o pesqui-
sador precisar de respostas especfcas. A pergunta que estamos utilizando como exemplo
expressa sentir-se bem, mas a resposta no necessariamente vai se referir ao que o pesquisador
est buscando, que a relao do bem-estar com a fbromialgia, neste caso. A pessoa pode
sentir-se bem por quaisquer outros motivos, no necessariamente relacionado com a ausn-
cia de dores ou sintomas da doena. O sentimento no algo linear, nem sempre pode ser
categorizado no cotidiano como proveniente disto ou daquilo.
Para explicitar de forma mais clara o que queremos dizer, modifcaremos apenas neste
pargrafo a forma literria que vem sendo adotada neste texto. Retomando a pergunta men-
cionada acima: durante a ltima semana, em quantos dias voc se sentiu bem?, e nos colocando
102 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
no lugar de uma mulher fctcia, que deveria emitir a resposta, hipotetizamos uma situao
onde ela pensa para responder: como assim, me sentir bem? Ser que hoje eu estou bem?
Como assim, dia da semana? possvel fcar um dia todo bem e outro todo mal? Ontem mes-
mo eu briguei com meu flho e fquei mal, mas em seguida nos acertamos e eu me senti bem.
Segunda-feira eu acordei muito cansada e passei o dia todo com muita dor na perna da fbro-
mialgia. Domingo eu estava meio desanimada, quando eu encontrei com uma amiga eu me
senti muito melhor, uma coisa assim, sabe... Fazia tempo que eu no a via... Olha minha colega
aqui do lado, ela est sempre sorridente, fala bastante, uma euforia, acho que ela que est bem.
Tera meu dia comeou terrvel, eu s tinha vontade de fcar na cama de tanta dor, mas depois
ela passou e quando sa para trabalhar eu j estava me sentindo bem. Sbado eu no fz nada o
dia inteiro. De que adianta no ter dor, se eu tenho fome? Acho que prefro ter a dor. Ento, se
eu tenho fome eu no estou bem, mas se eu tenho dor e alimento, ento estou bem.
A partir destas consideraes, de aparentes banalidades da vida humana, permitimo-
-nos pensar que a resposta dada a um questionrio fechado leva a um resultado que tende a no
corresponder realidade. Talvez uma informao como esta pudesse ser mais bem apreendida
a partir de uma entrevista, onde a presena atenta do pesquisador fala e gestualidade do su-
jeito poderia alcanar uma aproximao maior realidade e o pesquisador disporia de recursos
para tirar dvidas, seja da parte do sujeito pesquisado, explicando melhor alguma questo, seja
por parte do pesquisador, que teria a oportunidade de esclarecer e detalhar melhor alguma
resposta que no tenha fcado to clara. Admitimos que a totalidade inapreensvel, nenhum
instrumento de pesquisa d conta de analisar ou compreender os sujeitos em sua condio de
vida, porm a atividade cientfca deve fazer o esforo de estabelecer nexos, correlaes entre
estes elementos da totalidade, indo alm das aparncias e no superfcializando a anlise, sob o
argumento da complexidade ou do desconhecimento da mesma.
Uma das principais razes defendidas pelos pesquisadores para fazer uso de question-
rios o fato de a pesquisa poder ser realizada com grande nmero de sujeitos. No caso dos 19
estudos analisados, as amostras variaram entre trs e 48 sujeitos pesquisados e interpretamos
que em alguns deles, o uso de questionrio foi uma ferramenta escolhida porque viabilizava
o estudo em funo do nmero de sujeitos objetivado. Em outros casos, porm, o nmero de
participantes no foi demasiado grande a ponto de que no pudesse haver nenhum instru-
mento de pesquisa mais qualitativo, possibilitando a expresso da subjetividade, a conversa, es-
pecialmente porque os trabalhos foram de interveno e o contato pesquisador-sujeitos, como
j mencionado, com exceo de quatro pesquisas, durou de dois a doze meses.
A preocupao com a quantifcao das respostas tambm determina a escolha de
questionrios, principalmente aqueles compostos por questes fechadas de mltipla escolha
e/ou em escala, os quais permitem uma sistematizao numrica (para posteriores clculos
estatsticos) e, algumas vezes, j possuem escores para interpretao, como o caso do Hist-
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rico Tabagstico utilizado por Oliveira (2008, p. 84), cujo uma orientao : Para avaliao
do grau de depresso, queira considerar as respostas assinaladas nas letras b.1 e b.2 das perguntas
acima - Depresso Leve: Dois sintomas b.1 e dois sintomas b.2 (...).
Outro fator que determina a escolha por este tipo de questionrio (fechado) a preocu-
pao com critrios de validade cientfca. Nos estudos analisados, os pesquisadores primaram
pela escolha de instrumentos de pesquisa reconhecidos cientifcamente, ou seja, que possuem
valores considerados adequados para os ndices de validade e reprodutibilidade. Sobre isso,
observamos nas pesquisas a presena de questionrios j reconhecidos cientifcamente, im-
portados de outros pases e validados para a populao brasileira, como o WHOQOL-Bref;
e outros questionrios que foram validados no momento do uso nas pesquisas, como explicou
KONRAD (2005, p. 37), referindo-se ao FIQ e PSQI: para que estes dois instrumentos pudes-
sem ser utilizados neste estudo, ambos passaram por um processo de traduo e validade.
As pesquisas deste tipo fazem questo do uso de protocolos padronizados, seja para ques-
tionrios, seja para medies e testes, na inteno de que a metodologia empregada por um estu-
do possa ser reproduzida por outros pesquisadores e que os dados obtidos em um estudo possam
ser devidamente comparados com outros realizados em outras localidades, populaes, etc.
Silva (2001) argumenta que este tipo de prtica, de comparao e generalizao, assim
como a importao de mtodos (instrumentos de coleta e anlise de dados e at programas
de exerccios) tende a uma homogeneidade que impossvel no cotidiano e desconsidera a
dimenso cultural dos sujeitos. Canguilhem (1995) apresenta exemplos de estudos realiza-
dos com diferentes povos, mostrando que a relao com o meio determina funcionamentos
fsiolgicos. Tambm traz estudos que indicam esta relatividade na comparao de grupos
atuais com anteriores desaparecidos. Os estudos apontam a criao de funcionamentos
fsiolgicos diferentes em grupos com normas de vida diferentes. Diante dos dados, o au-
tor afrma que a ideia de sade ou de normalidade deixa de se apresentar como a ideia de
conformidade a um ideal externo. Ainda neste sentido, Illich (1975, p. 72) afrma que cada
civilizao cria suas prprias doenas. O que numa doena pode ser crime, manifestao
de santidade ou pecado em uma outra.
As escolhas metodolgicas das pesquisas da primeira, segunda e terceira tendncias
estabeleceram relao com alguns critrios de validao cientfca. O principal deles foi o
uso da anlise estatstica dos dados. Evidenciamos nas pesquisas que foi considerado verda-
deiro ou cientfco aquilo que pde ser tratado estatisticamente. Foram frequentes os usos
generalizados de verifcao do grau de signifcncia estatstica, alm da presena de instru-
mentos que possuem validade e fdedignidade reconhecidas cientifcamente.
Alm disso, observamos no material emprico analisado a predominncia da descri-
o, em detrimento de anlises crticas, indicando, por parte dos pesquisadores, uma predo-
minncia da contemplao do estado atual das coisas e no uma perspectiva de sua alterao,
104 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
apesar dos objetivos aplicados de suas pesquisas. Dezoito pesquisas (das 19 analisadas)
expuseram seus resultados dentro da seguinte lgica: descreveram o valor das mdias e
desvio padro das variveis; realizaram determinados clculos estatsticos e compararam os
resultados encontrados entre grupos (quando o estudo separou os sujeitos em grupos) e/ou
dentro do mesmo grupo, a fm de verifcar se houve relaes estatisticamente signifcativas
nas variveis entre o antes e o depois do programa de exerccios proposto. A discusso dos
dados consistiu, basicamente, na comparao do que foi evidenciado na pesquisa com ou-
tros estudos realizados com populaes semelhantes ou que abordaram as mesmas variveis
em questo. Interpretamos que a pouca frequncia de crticas esteve associada inteno de
neutralidade dos pesquisadores, numa tentativa de manterem-se imparciais, isentando-se
de maiores discusses acerca dos seus temas estritos de pesquisa.
De maneira geral, percebemos que os pesquisadores afastaram-se de seus objetos de pes-
quisa e estabeleceram com eles uma relao mecnica, com a inteno de garantir a objetividade
do estudo. Os objetos de pesquisa apareceram recortados da realidade e isolados, como se no
estabelecessem nenhuma relao com ela, na direo de uma pretensa neutralidade cientfca.
Neste sentido, predominou uma viso mecanicista de ser humano como portador de variveis.
Mesmo a tcnica sendo uma produo humana, mesmo os pesquisadores sendo seres
humanos que pensam, sentem, experimentam e vivem, os autores primaram pela impar-
cialidade na prtica cientfca. Ao fazer isso, desconsideraram que foram eles prprios que
realizaram as escolhas que orientaram suas pesquisas e que as tomadas de deciso foram,
todas elas, direcionadas pelos seus interesses, por determinantes histricos, pelo conheci-
mento acumulado a partir de experincias de vida diversas, pela sua viso de mundo; um
absolutismo ingnuo segundo Horkheimer (2002, p. 84). Canguilhem (1995) afrma que
o pensamento cientfco, mesmo em relao a objetos isentos de valores, no deixa de ser um
julgamento axiolgico, pelo fato de ser um ato psicolgico.
As poucas crticas encontradas no material analisado concentraram-se, quase que ex-
clusivamente, na justifcativa dos estudos, assumindo um carter pontual, como se atendes-
sem exclusivamente as exigncias da estrutura da pesquisa. Neste espao, as crticas consisti-
ram, predominantemente, em questionar os resultados de alguns estudos ou expressar a falta
de estudos de natureza semelhante quele que pretendiam realizar: Alguns estudos mostram
que o exerccio fsico intenso ou o treinamento fsico por perodos longos diminuem os nveis de lep-
tina circulantes, no entanto, outros trabalhos no verifcaram qualquer alterao aps treinamento
fsico. Assim, os achados sobre a obesidade e, particularmente, sobre a ao da leptina ainda so
controversos. Diante destas lacunas, nosso trabalho tem como objetivo () (MORAES, 2004, p.
02); Todavia, o efeito de diferentes intensidades de exerccios sobre as respostas glicmicas e meta-
blicas associadas atividade fsica do SCC ainda no est bem elucidado (LIMA, 2008, p. 13).
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 105
Acerca das perspectivas at aqui apresentadas, identifcamos que os critrios de cien-
tifcidade apresentados pelas pesquisas analisadas se basearam na sequncia de procedi-
mentos exigidos pelo mtodo, o qual foi restrito por um carter tcnico-instrumental. Na
maioria dos estudos, fcou explcito que para o pesquisador no importava a realidade em si,
mas a realidade captada pelo mtodo, sendo a segunda considerada cientifcamente verda-
deira. Ainda, observamos que a concepo de realidade presente nos trabalhos se apresentou
como uma realidade fragmentada e esttica, como o cenrio onde se desenvolveu o fenme-
no; e como anistrica e pontual, comeando e terminando no momento da pesquisa.
O corpo dos sujeitos participantes das pesquisas foi medido, testado e inquirido e
observamos nestes processos uma concepo de ser humano passivo, sem voz, descontextu-
alizado e reduzido ao mnimo fsiolgico (mais explicitamente na primeira tendncia). Nos
estudos sobre qualidade de vida, em que a abordagem extrapolava o fsico, os sujeitos fca-
ram restritos lgica dos domnios. Mesmo com a inteno de dar conta do ser humano
numa viso mais ampla, de v-lo como unidade, esta unidade nada mais signifcou do que o
somatrio das partes, as quais os pesquisadores s conseguiram perceber isoladamente.
Diante do que evidenciamos nesta parte do material emprico analisado (tendncias
1, 2 e 3), identifcamos que a abordagem epistemolgica dos estudos que constituram o cor-
pus de anlise desta pesquisa se aproximou da tendncia emprico-analtica. Nesta anlise, o
nico estudo que no se vinculou a este paradigma epistemolgico apresentou uma aborda-
gem crtico-dialtica, pautada no referencial do materialismo histrico-dialtico (pesquisa
pertencente tendncia 4).
O estudo de Martinez (2007) colocou-se como um contraponto s demais pesquisas
analisadas. O trabalho tambm esteve pautado na perspectiva da interveno, mas a forma
como a pesquisa foi construda no se associou lgica das pesquisas experimentais ou quase
experimentais; neste estudo no apareceu um tipo de atividade cientfca de perspectiva posi-
tivista tal como predominou nos outros estudos analisados, autodenominando-se como uma
pesquisa-ao. Alm de estudar os efeitos de um programa de prticas corporais sobre deter-
minados aspectos, teve como objetivo analisar as condies de vida e sade de bancrios de
Florianpolis e os fundamentos que embasam as propostas hegemnicas de ginstica laboral.
Os dados foram coletados a partir de entrevistas semiestruturadas, observaes/di-
rio de campo e anlise de documentos e tratados pelo mtodo de anlise de contedo. A
avaliao do programa de prticas corporais foi realizada mediante anlise do discurso dos
sujeitos, onde relataram suas sensaes na participao das aulas, e a partir de aes realiza-
das pelo Sindicato dos Bancrios de Florianpolis e Regio, uma vez que a interveno foi
desenvolvida em conjunto com esta entidade. Os resultados foram apresentados de forma
que teoria, empiria e cotidiano estavam em constante tensionamento. O formato do traba-
106 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
lho denotou, de alguma maneira, esta relao, uma vez que os captulos foram apresentados
de forma interdependente.
A pesquisa denotou uma concepo de causalidade compreensiva interna (BRUY-
NE; HERMAN; SCHOUTTETE, 1991), uma vez que considerou os vnculos do proble-
ma de pesquisa com a macrorealidade social. Isso signifca que a autora buscou relacionar
a realidade das condies de vida e do trabalho nos bancos para compreender o processo
sade-doena dos trabalhadores estudados. Os sujeitos foram concebidos como integrantes
de um contexto social, o qual envolve desde os processos mais amplos da estrutura poltico-ideo-
lgica da sociedade, at os processos particulares de uma classe ou grupo, bem como a quotidianeida-
de familiar e pessoal (MARTINEZ, 2007, p. 16).
Neste contexto, percebemos que as causas dos fenmenos foram explicadas a partir da
inter-relao entre as partes (os prprios fenmenos) e o todo, que se articularam especial-
mente pelo princpio da contradio ou luta de contrrios. Alm disso, tambm observamos
a presena da histria para auxiliar a compreenso de como e porque alguns fatos ocorreram
de determinada maneira. o caso, por exemplo, do captulo trs da dissertao, chamado As
repercusses da globalizao fnanceira sobre as condies de vida e de sade dos bancrios, em que
foram abordadas as principais mudanas provocadas pela reestruturao produtiva e suas impli-
caes no processo sade-doena dos trabalhadores, situando o grave problema de adoecimento por
LER, transtornos mentais, exigncia de multi-qualifcaes dos trabalhadores e as novas formas de
controle e dominao do trabalho (MARTINEZ, 2007, p. 17).
Observamos a presena de crticas na pesquisa e, a partir de um dilogo com refe-
rencial terico crtico, a pesquisadora contextualizou o trabalho bancrio e sua relao com
a vida e sade dos trabalhadores e colocou a Educao Fsica como uma possibilidade de
dilogo com essa realidade, a partir do questionamento dos princpios da ginstica laboral e
do seu tensionamento com outra forma de interveno (proposta pela pesquisadora em sua
pesquisa), baseada em pressupostos terico-metodolgicos e objetivos que se opem a pr-
ticas hegemnicas permeadas pelo ideal neoliberal.
Neste sentido, observamos que as crticas vieram acompanhadas de uma proposta de
superao de alguns aspectos que foram apontados como problemticos pela autora no de-
correr da sua argumentao. Destacamos que esta proposta no se mostrou apenas como um
iderio abstrato (no sentido de um idealismo utpico, baseado na necessidade de mudana
articulada ideia de que o simples conhecimento da realidade, pela via da investigao cien-
tfca, pode mud-la), mas mostrou-se vinculada s condies reais e concretas dos sujeitos
estudados, entendidos como parte do contexto social. Assim, identifcamos que a pesquisa
se preocupou com problemas da macrorealidade, ao mesmo tempo em que props mudan-
as no micro. Observamos, portanto, que a pesquisa apresentou uma concepo de realidade
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 107
em movimento e histrica, onde o objeto de pesquisa compunha uma realidade construda
historicamente e que poderia ser modifcada.
Os critrios de validao cientfca tiveram como suporte: a anlise qualitativa, na in-
teno de dar conta do objeto de pesquisa na sua complexidade; a anlise dos dados pela her-
menutica-dialtica como questo de mtodo; e o referencial terico adotado que embasou
as refexes da pesquisadora. Percebemos que a cincia foi entendida como uma atividade,
produto da ao humana, que visa produo de conhecimento para a superao de aspec-
tos estabelecidos na realidade. A pesquisa, neste nterim, partiu de uma relao de debate
entre a teoria e a empiria com vistas transformao social, a partir de uma concepo de ser
humano como sujeito ativo e transformador de uma realidade dinmica e contraditria, que
condiciona o fenmeno pesquisado, mas que tambm determinada por ele.
A partir da anlise das questes de mtodo dentre as 19 pesquisas analisadas, reafr-
mamos a predominncia da perspectiva emprico-analtica no tratamento das concepes
de corpo, sade e prticas corporais em estudos com pessoas na meia-idade no material em-
prico analisado.
3.3. VIVER UM PERIGO?
A lgica predominante nas pesquisas analisadas denotou que o corpo na meia-idade
sofreu com o passar da idade cronolgica apenas uma deteriorao no seu funcionamento, as-
sim como acontece com qualquer objeto inanimado, que fca obsoleto ou para de funcionar na
medida em que o tempo passa.
A idade colocada como fator de risco, somada s concepes do envelhecimento como
negatividade e a proximidade com a morte, informaes recorrentes nas pesquisas analisadas,
permitiram-nos pensar que o campo da Educao Fsica, hegemonicamente, tem apresentado
aos sujeitos de meia-idade uma realidade de terror, onde os sujeitos so doentes, decadentes
e correm mais riscos a cada dia de vida. Destacamos do material emprico analisado alguns
trechos que ilustram esta constatao: o avanar da idade, por si s, j pode ser considerado fator
de risco e contribuinte para morbidades e mortalidades cardiovasculares (LEITE, 2008, p. 60);
Dentre os fatores de risco para DM tipo 2, a SBD (2003) menciona: idade maior que 40 anos (...)
(CAMBRI, 2007, p. 10); (...) existem vrios fatores de risco favorecendo o aparecimento de doenas
com o envelhecimento (menopausa), podendo estes serem classifcados em: 1-) Fatores endgenos ou
intrnsecos - idade, sexo e hereditariedade; 2-) Fatores exgenos ou extrnsecos - dieta, tabagismo e
sedentarismo; 3-) Fatores mistos - obesidade, hipertenso arterial, dislipidemia, fbrinognio, diabe-
tes mellitus e fatores psicossociais. No entanto, dentre estes fatores, o principal fator de risco das doenas
cardiovasculares e cerebrovasculares a prpria idade (...) (FORTI, 1999, p. 08).
108 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Alm disso, outro ponto observado nas pesquisas analisadas com relao a esta cons-
tatao, diz respeito ao fato de alguns estudos apresentarem como critrio para seleo de
suas amostras certo intervalo de idades, sem justifcarem o por que desta escolha. Algumas
pesquisas apresentaram como critrio de incluso para amostra: ter idade entre 40 e 60 anos
(MOTTA, 2008, p. 41); Foram includos nesta investigao, 15 (quinze) indivduos sadios,
voluntrios, do sexo masculino, com idades entre 46 e 60 anos (CHACON, 1993, p. 14). Outros
apresentaram como critrio de excluso: ter menos de 40 ou mais de 60 anos de idade (LIMA,
2008, p. 39). A ausncia de justifcativa para a abordagem dos sujeitos nestas faixas etrias,
somada s temticas das pesquisas analisadas (predominantemente doenas e fatores de ris-
co), permitiu-nos indagar: ser que est implcito que estes sujeitos so mais doentes?
Encontramos outros estudos que afrmaram que tal doena ou fator de risco caracte-
rstico de pessoas em determinada faixa etria, justifcando, assim, a inteno de realizar seu
estudo com pessoas daquela idade, a exemplo de Bonissoni (2006, p. 20): Estima-se que 16,8
milhes de brasileiros, com idade igual ou superior a 40 anos, sofram de hipertenso arterial sist-
mica; e Konrad (2005, p. 43): As mulheres deste estudo apresentaram idades entre 39 e 60 anos
com mdia de 50,2 anos (dp=6,7). (...) tanto estudos nacionais (...) quanto internacionais (...) tm
relacionado uma prevalncia maior de SFM em mulheres com idade entre 30 e 65 anos, principal-
mente, no perodo peri e psmenopausa, o que corresponde faixa etria encontrada neste estudo.
Em ambos os casos, percebemos uma espcie de naturalizao da ideia de que as pessoas na
meia-idade so indispensavelmente acometidas por problemas de sade
57
.
O paradigma dos fatores de risco se estruturou como forma de explicao das causas
de doenas na realidade ps-segunda guerra quando, no lugar das doenas infecciosas, as
doenas crnicas passaram a ser as de maior acometimento na populao. Diante das pre-
ocupaes advindas do comprometimento da fora de trabalho da classe operria e conse-
quente queda na produo e lucro, apareceu a lgica dos fatores de risco visando combater as
doenas, centrada em isolar cada fator para melhor compreenso e interveno.
Segundo Castiel (2003, p. 82), o conceito de risco homogeneza as contradies
do presente, estabelecendo que s se pode administrar o risco (o futuro) de modo racional,
ou seja, atravs da considerao criteriosa da probabilidade de ganhos e perdas conforme
decises tomadas. A lgica que orienta esta concepo se mostra mais incisiva sobre os
sujeitos de meia-idade e velhos, diante da ideia de que durante todo o percurso da vida, as
fases sucedem-se harmoniosamente, interdependendo uma da outra (Chacon, 1993, p. 04); esta
interdependncia signifca que nas idades mais avanadas que se paga o preo das escolhas
errneas feitas no decorrer da vida, especialmente com relao ao corpo e a sade.
57 Outros estudos, ainda, justifcaram a escolha da faixa etria pelo fato de seu interesse ser tratar de pessoas na meia-idade, como foi o caso de
Zanchetta (2006, p. 25): Ter idade entre 40 e 60 anos, ou seja, dentro da faixa etria assumida neste trabalho como meia-idade; e Leite
(2008, p. 25): Fizeram parte da amostra 14 voluntrios de ambos os sexos, na faixa etria de 40 a 60 anos (meia-idade).
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A noo de risco estimula discursos moralizantes e a normalizao das formas de ser e
de viver dos sujeitos. Do ponto de vista da sade, a fuga dos riscos signifca possuir um estilo de
vida saudvel. No material emprico analisado, encontramos alguns exemplos que denotaram
aspectos moralizantes, ao mesmo tempo em que colocaram o sujeito como responsvel indivi-
dual pelas suas condies de vida. Ao falar sobre o declnio do corpo proveniente do processo
de envelhecimento, Forti (1999, p. 04) afrmou: (...) processo este que pode ser relativamente re-
tardado se o indivduo possuir hbitos saudveis de vida e, podendo, ainda, ser acelerado por hbitos
no to saudveis (...); e em seguida: Vale a pena lembrar que a aptido fsica tambm infuen-
ciada por hbitos errneos de vida, como o fumo, as doenas e a composio corporal, principalmente a
quantidade de gordura corporal que infuenciam no declnio do VO2 mximo (...) (FORTI, 1999,
p. 05). Leite (2008, p. 19) afrmou: O envelhecimento ento um processo natural no qual ocorre
diminuio das funes e respostas fsiolgicas, especialmente a partir da terceira dcada de vida, onde
se inicia um progressivo declnio da capacidade funcional, cuja velocidade de mudana regulada pelo
estilo de vida do indivduo. Estes trechos apontaram para a responsabilizao do sujeito sobre a
forma como vive, como se a ele fosse possvel deter o controle de sua situao de sade-doena,
demonstrando novamente a desconsiderao por parte das pesquisas analisadas das condies
objetivas da realidade social dos sujeitos.
Para Matiello, Gonalves e Martinez (2008, p. 44), a lgica dos fatores de risco nivela
os fatores psquicos e sociais aos biolgicos, o que acarreta o descolamento das condies de
vida do contexto poltico. Isto faz com que, por exemplo, aes de poder autoritrio, pssi-
mas condies estruturais, inacessibilidade a bens materiais e perda de hbitos considerados
saudveis possam ser extrados de seu contexto poltico. Esta ideologia mantm implcita a
ideia de que viver um risco e que, portanto, normal conviver com possibilidades de agres-
so no cotidiano, e, grosso modo, devemos nos contentar com as promessas de reduo dos
riscos ao mnimo possvel. Nesse sentido, a ao sobre a superfcialidade no altera a essncia
dos processos em que se originam os problemas.
A indicao de que o sujeito detm o controle sobre suas escolhas se mostra con-
traditria na medida em que nos atemos questo da idade como fator de risco, tendo em
vista que, sobre esta, o sujeito no capaz de exercer nenhum tipo de controle. A idade foi
apresentada em algumas pesquisas analisadas como um fator de risco do tipo fxo ou no
modifcvel, o que nos levou a pensar que os sujeitos de meia-idade esto fadados a viver em
risco porque a idade cronolgica no pode ser alterada, sendo, portanto, um risco inevitvel
na vida destes sujeitos.
O fato dos sujeitos no poderem alterar sua condio imposta pela idade cronolgi-
ca denotou at certo ponto uma situao de crueldade para com estes sujeitos, pois decretou
que a sua vida est em perigo e no h o que se possa fazer com relao a isso para modifcar
esta realidade. Esta compreenso, no limite, exerce certa presso sobre os sujeitos neste
110 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
momento da vida, no sentido de que, j que no h outra sada seno viver em perigo, faz-se
necessrio realizar outras escolhas para minimizar os riscos considerados inerentes a suas
vidas. Uma das facetas desta condio a submisso destas pessoas ao processo crescente de
medicalizao, conforme discutido por Luz (1988).
Alm disso, a lgica de apresentar a idade como fator de risco para doenas apontou
para certa fragilidade, tendo em vista que ela pode no apresentar estabilidade sufciente em
sua defnio. Signifca dizer que existem diferentes formas de viver a meia-idade, conforme
discutimos no primeiro captulo desta dissertao e, por isso, ela nem sempre pode signifcar
condio de risco na objetividade do cotidiano. Disso, decorre a necessidade de questionar a
naturalidade com que a idade vista no mbito cientfco como fator de risco (esta naturali-
dade parece ser proveniente da concepo do corpo sob o vis recortado anatomofsiolgi-
co), mas, ao mesmo tempo, de pensar: quem no est em risco na atualidade?
Quem garante a segurana de um corpo? (GUZZO, 2006, p. 134). A condio de
insegurana e instabilidade vivida na atualidade face s insufcincias humanas, apesar de
ser decorrente de um anncio de preocupao com a promoo da sade, segundo argumen-
tao de Matiello, Gonalves e Martinez (2008) pode at ampliar a ocorrncia de danos
sade, uma vez que a noo de perigo joga com o imaginrio, o medo e prazer do desafo e a
necessidade das pessoas. Uma das expresses deste jogo encontra-se na dupla face da con-
cepo de risco. Por um lado, os sujeitos so incentivados a se cuidar, a se proteger de alguns
riscos, ao mesmo tempo em que so estimulados a se entregar a outros; a idade se constitui
como um fator de risco para doenas, contudo admite-se a submisso a uma cirurgia plsti-
ca, mesmo esta sendo aparentemente mais arriscada do que ter idade, o que nada mais do
que simplesmente viver.
Especialmente do ponto de vista da idade como fator de risco, a compreenso de que
viver um perigo se apresenta como paradoxal na Modernidade, momento em que a cincia
se empenha para ampliar a longevidade do corpo humano.
Na atualidade, podemos perceber uma srie de movimentos que apontam para a
promessa de aumento da vida e eternizao da juventude. Um deles, talvez o principal, o
movimento travado por meio da mdia, a qual divulga com altssima frequncia receitas de
embelezamento e sade que tem como fundamento motriz a promessa de juventude. Outro
movimento o da cincia, que tem buscado, especialmente na rea biomdica, elucidar me-
canismos que tornem possvel a manuteno da juventude e da vida por mais tempo e com
a crena de melhor qualidade. Estes movimentos se alimentam mutuamente, uma vez que
a mdia encontra no status da cincia o embasamento para a divulgao de suas receitas e a
cincia encontra na mdia um veculo de divulgao de seus experimentos e que reafrma no
cotidiano o seu status.
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O imperativo da juventude se mostra latente na sociedade atual, marcada pela exal-
tao da efemeridade, da produtividade, da velocidade e da aparncia fsica. O corpo jovem
tem sido concebido como anlogo de um corpo saudvel e feliz, produtivo, eufrico, bonito.
O corpo que apresenta sinais de envelhecimento, por conseguinte, aparece como um corpo
descuidado, feio, triste, intil e denota a falta de ateno do sujeito consigo.
Santanna (2007) situa na dcada de 1950 o desenvolvimento da cosmetologia, cujos
produtos propagandeavam um combate silencioso porm olmpico e efcaz contra os efei-
tos considerados malfcos da idade (SANTANNA, 2007, p. 69) e na dcada de 1960 o
boom das cirurgias plsticas no Brasil que atingiu seu pice nas dcadas seguintes com a
formulao de novas tcnicas, cada vez mais avanadas no trato das imperfeies do corpo,
como o lifting facial, a lipoaspirao e o implante de prteses.
Neste mesmo perodo, a autora apresenta a apropriao das rugas como objeto de
estudo da cincia, marcado por um colquio internacional de bioqumica e cosmetologia
ocorrido em 1961 na cidade de Paris, onde foi divulgada a importncia da associao do
consumo de cosmticos ao desenvolvimento de peles ditas saudveis. As rugas deixaram de
ser atribudas apenas aos fatores morais (atitudes julgadas viciosas), alimentao e ao clima
e passaram a ser compreendidas como problemas causados por transtornos subjetivos e, so-
bretudo, pela ausncia de cuidados ou uso inadequado de produtos.
A indstria da beleza vai se constituindo como um grande mercado, que, alm de fa-
bricar os produtos voltados ao embelezamento, fabrica tambm o desejo dos sujeitos para o
consumo. A sua associao com as indstrias da publicidade, da sade e da nutrio alavanca
um processo de massifcao de modelos corporais a serem seguidos, no sentido de uma
normalizao, sendo a juventude uma caracterstica indispensvel e as prticas corporais
possibilidades de manuteno do corpo jovem.
Foucault afrma a passagem de uma ordem de controle-represso, caracterstica das
sociedades disciplinares, para uma ordem de controle-estimulao dos corpos. Na nova or-
dem, o poder atua no na forma de represso e negao do corpo; no lugar de ser maltratado,
o corpo adulado, defendido e colocado no centro das atenes. As preocupaes com a
juventude, exacerbadas na atualidade, so uma forma de manifestao desta bajulao que se
aplica ao corpo. A sade associada longevidade se constitui como um dos aspectos da vida
humana que foram tomados pelo biopoder e pode ser colocada no centro da realidade de
controle-estimulao dos corpos.
Nas sociedades de controle, a juventude se conforma como um ponto de naturalidade
penetrvel da populao (FOUCAULT, 2008), na medida em que se transformou em um
fervoroso desejo das pessoas, um desejo que vem sendo incitado e fabricado dia a dia nestas
sociedades. Segundo Santanna (2000c, p. 81), o exerccio do biopoder pode ser sedutor,
chegando a legitimar a importncia do corpo e a defender sua sade e bem-estar. Tudo se
112 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
passa como se na esfera do biopoder fosse necessrio falar e se preocupar cada vez mais com
o corpo para melhor control-lo. O biopoder atua a partir de um jogo do desejo, que esti-
mulado, mas com limites que vo produzir um interesse na populao.
Na realidade hodierna, evidente a facilidade com que os desejos se transformam
em necessidades, sobretudo a partir dos investimentos dos meios de comunicao de
massa. A satisfao destes desejos vai constituindo-se como algo imprescindvel para
a continuidade da vida, para um ideal sempre inatingvel de felicidade. Desejos que se
tornam to essenciais que se impem vida, restringindo as possibilidades humanas,
ampliando a ausncia de liberdade. Na sociedade da aparncia fsica superestimada,
as noes de sade e juventude tendem a deixar de ser qualidades impermanentes de
uma vida e passam a ser consideradas caractersticas defnidoras da essncia humana
(SANTANNA, 2007, p. 71).
Tal perspectiva se coaduna com a lgica neoliberal na qual vivemos, a qual fabrica
os desejos a ponto de torn-los necessidades que podem ser supridas apenas a partir de
algo que sempre est exterior ao sujeito e, apesar de parecer possvel, coloca-se no plano
do inalcanvel. A realizao dos desejos na ordem neoliberal se d pela aquisio de
bens ou servios, mesmo que a busca seja por uma melhora espiritual. At questes
mais subjetivas do sujeito, como a espiritualidade, foram tomadas pelo mercado e trans-
formadas sob a lgica do capital e podem ser encontradas na forma de prticas alterna-
tivas mercadorizadas.
Luz (2003) afrma que na atualidade existe uma vasta quantidade e diversidade de
atividades e prticas ditas de sade. H uma tentativa de remodelar atividades anterior-
mente vistas na sociedade como atividades ldicas, de jogo ou lazer, esporte ou recreao, ou
estticas, ou mesmo erticas, como atividades de sade. Tudo pode e deve ser visto como
prtica de sade. Ou de risco de doena, dependendo da inteno, intensidade, frequncia e
quantidade com que feita (LUZ, 2003, p. 102).
Nesse sentido, cabe exclusivamente ao sujeito realizar suas escolhas, no sentido de que as
ofertas de sade e longevidade esto em abundncia, por toda parte, portanto s no tem sade
e longevidade quem no quiser. Esta lgica dissemina uma cultura do medo, onde a doena e a
morte so responsabilidade apenas do sujeito, ou seja, denotam a sua falta de cuidado consigo.
A lgica de mercadorizao das prticas corporais que permeia a busca pela manu-
teno do corpo jovem pode ser visualizada nas crescentes ofertas de tcnicas e tecnologias
de rejuvenescimento, tais como atividades em academias de ginstica, suplementos alimen-
tares, frmacos para emagrecimento, indstrias de moda (calados e vesturio) esportiva,
tratamentos em diversas especialidades com profssionais da sade, seguros-sade, inds-
trias de equipamentos para praticar em casa, etc. Bens e servios que tornam aparentemente
vivel a manuteno de juventude basta ao sujeito querer.
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A Educao Fsica se situa neste contexto, conforme observamos no material empri-
co analisado, como um campo de conhecimento que estabelece relao direta com as tcni-
cas e tecnologias de rejuvenescimento. Esta relao foi evidenciada mais explicitamente na
conotao dos exerccios fsicos como promotores de sade, ou melhor, como minimizado-
res dos impactos deletrios do envelhecimento.
Percebemos em alguns estudos a colocao dos exerccios fsicos como capazes de
atrasar o processo de envelhecimento, no sentido da promessa de uma espcie de recupe-
rao do corpo (que se encontra em decadncia, como vimos anteriormente): Sabe-se que
a atividade fsica, quando praticada regularmente, pode retardar o processo de envelhecimento
(FORTI, 1993, p. 01); apesar de o envelhecimento refetir nas respostas das variveis funcio-
nais o exerccio consegue atenuar e muito as conseqncias dessa reduo no ritmo fsiolgico (...)
(LEITE, 2008, p. 19); (...) a ateno voltada ao envelhecimento da mulher no vem de muito
tempo. Somente h algumas dcadas, as pesquisas se intensifcaram na tentativa de amenizar e/ou
retardar os seus efeitos, como por exemplo, as terapias utilizadas na menopausa, buscando melhorar
a qualidade de vida nesta faixa de idade (FORTI, 1999, p. 02).
Pelas perspectivas apresentadas na produo acadmica analisada, permitimo-nos
pensar que as pesquisas acompanharam a lgica hegemnica de trato com o corpo na atua-
lidade, onde o movimento de busca desenfreada pela juventude, que hoje se constitui como
uma espcie de neurose coletiva, em alguma medida foi visto com positividade, pois inau-
gurou um nicho de mercado que tende a se tornar cada vez mais lucrativo, inclusive para o
profssional de Educao Fsica.
Se, por um lado, vem se consolidando um movimento na direo de ampliao da
vida, por outro percebemos o corpo j na meia-idade, conforme observamos nas pesqui-
sas analisadas, como um corpo doente e decadente. O interesse expressivo dos autores
pelo estudo das doenas e fatores de risco poderia ser justifcado pelo fato de que, para ter
melhores condies de sade, os sujeitos na meia-idade devem preferencialmente no
possuir nenhum tipo de doena, portanto quanto mais se estudar a minimizao ou eli-
minao de doenas, melhor. Da poderia advir a explicao da relao sade-doena nos
trabalhos analisados.
No discordamos da relevncia deste ponto; porm, parece haver uma dissonncia
entre as pretenses cientfcas e a realidade, primeiro porque as pesquisas desconsideram a
realidade social e, por isso, apesar de resultados considerados positivos serem evidenciados,
estes s permitem aes que se do de maneira parcial, ou seja, que nem sempre condizem
com as possibilidades da vida dos sujeitos; e segundo porque, ao mesmo tempo em que se
quer eliminar doenas e que as pessoas vivam mais, no se refete sobre que condies de
vida tero estas pessoas e sobre a sociedade, que no parece estar preparada para acolher es-
tes corpos longevos.
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No caso da Educao Fsica, especifcamente, ao apresentar concepes de vida frag-
mentadas e restritivas e falta de preocupao com aspectos da macrorealidade social, con-
forme est indicado no material emprico analisado, este campo manifesta a incapacidade
de atuar tambm na estruturao de polticas para o acolhimento dos corpos que objetiva
formar, ou seja, atua apenas de forma unidirecional, no sentido da ampliao do prazo de
validade (SANTANNA, 2002, p. 103) dos corpos de meia-idade.
Arriscamos dizer que este tipo de ao cientfca, apesar de se justifcar pela raciona-
lidade, mostra uma certa irracionalidade e inconseqncia, porque objeta produzir corpos
que vivam mais, mas sem refetir sobre o que ser deles. Ao abordar o corpo apenas na sua
anatomofsiologia, este campo se abstm dos cuidados necessrios com a realidade social,
numa perspectiva fragmentada de produo do conhecimento, ao se colocar como respon-
svel pela parte fsica dos sujeitos e, assim, pr-se passiva ao esperar que outros campos de
conhecimento deem conta das outras dimenses da vida humana. claro que o corpo, como
nos lembra Santanna (2000b), um territrio to vasto que o faz objeto de muitas cincias,
cada qual com sua especifcidade. Entretanto, no consideramos que a Educao Fsica seja
responsvel apenas pelo fsico, como viemos afrmando no decorrer desta pesquisa, mas que
deve empreender esforo tambm no debate flosfco, at para que suas prprias questes
de investigao sejam resolvidas de forma mais fel realidade. Consideramos que mesmo
que a Educao Fsica no seja capaz de sempre atingir outras dimenses da vida humana,
especialmente referente s condies sociais, no pode desconsider-las em suas anlises.
Ainda, conforme alerta Carvalho (2006, p. 158), a Educao Fsica, assim como outros
campos da sade, pautada pela lgica da razo moderna, que no apenas explica a realida-
de, mas a modela intervindo e ordenando-a. Porm, mesmo a atuao se dando sob esta l-
gica restritiva, os efeitos de suas aes so de natureza poltica e social. Assim, toda discipli-
na cientfca moderna social, embora nem sempre tematize o social nos seus enunciados.
O desejo por sade e juventude eterna habita o imaginrio popular e alimentado
pelos discursos que prometem o seu alcance por meio de exerccios fsicos, seja pelo envolvi-
mento em prticas, seja pela utilizao de produtos e servios que compem o mercado da
vida ativa (FRAGA, 2005), ratifcando a noo simblica de sade conquistada (BAGRI-
CHEVSKY; ESTEVO, 2005).
Esta noo se coloca como um contrasenso na perspectiva de Carvalho (2001), pois,
para ela, a sade no um objeto, portanto ningum pode dar sade, nem mesmo o mdico,
nem o profssional de Educao Fsica, nem a atividade fsica, nem os bens e servios.
A sade resulta de possibilidades, que abrangem as condies de vida, de
modo geral, e, em particular, ter acesso a trabalho, servios de sade, mo-
radia, alimentao, lazer conquistados - por direito ou por interesse - ao
longo da vida (...) A sade est diretamente relacionada com as escolhas
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que no se restringem to somente a poder escolher este ou aquele traba-
lho, realizar-se pessoal e profssionalmente com ele, morar dignamente,
comer, relaxar e poder proporcionar condies de vida para os mais prxi-
mos, mas tambm conseguir viver dignamente com base em valores que
no predominam em uma sociedade como a brasileira, excludente, indi-
vidualista, competitiva, consumista (CARVALHO, 2001, p. 14).
Para Canguilhem (1995, p. 160), estar em boa sade poder cair doente e se recupe-
rar; um luxo biolgico. Ao encontro destes autores, Bagrichevsky e Estevo (2005, p. 15)
apresentam uma defnio de Dejours:
a sade a liberdade de dar ao corpo [...] de comer quando tem fome,
de faz-lo dormir quando tem sono, de dar-lhe acar quando baixa a
glicemia. No anormal estar cansado ou com sono, no anormal ter
uma gripe [...] pode at ser normal ter algumas enfermidades. O que no
normal no poder ir para a cama, deixar-se levar pela enfermidade [...].
Esta defnio nos auxilia a pensar uma maneira de compreender a vida na contramo
do fuxo moderno capitalista e seus valores. Ao dizer que no h nada de errado em estar
cansado ou ter uma gripe, o autor afronta um dos ideais prevalentes na atualidade, que diz
respeito ao fato de que as pessoas no podem se sentir mal. Na mesma esteira em que correm
os valores da juventude, sade e beleza tambm passam os ideais do sempre-mais, do com-
pleto bem-estar fsico, mental e social 58 que deve fazer parte da vida dos sujeitos 24 horas
por dia. Na realidade atual, no mais admissvel sentir-se mal, a ordem sentir prazer cons-
tante e at acumular prazeres, transformar a alegria numa euforia perptua (...), ou, ainda,
destituir a alegria de sua natureza afetiva e faz-la funcionar somente como uma palavra de
ordem (SANTANNA, 2002, p. 104).
Neste contexto de controle-estimulao, o insosso
59
(SANTANNA, 2007, p. 74),
assim como o corpo de meia-idade, o corpo diferente da norma, a lentido e o cio so mar-
ginalizados e se constituem como grandes medos dos sujeitos modernos, porque represen-
tam a desestimulao. Nesse sentido, pelo que percebemos nos estudos analisados, ao olhar
para os sujeitos de meia-idade apenas como sujeitos em decadncia e apresentar os exerc-
cios como formas de recuperao do corpo, no sentido da resoluo das doenas e fatores de
risco, sem refetir flosofcamente, a Educao Fsica empreendeu um discurso tambm a fa-
vor da estimulao, sob a mesma justifcativa de muitos outros discursos desta natureza, que
58 Este o conceito da Organizao Mundial da Sade, utilizado por Oliveira (2008, p. 39): sade o estado de completo bem-estar fsico,
mental e social, e no apenas como a ausncia de doena ou enfermidade. Este conceito, apesar de ter sido construdo na inteno de superar
o simplista sade ausncia de doenas, acabou se direcionando para outro extremo, adquirindo um carter idealista, da ordem do inal-
canvel.
59 Santanna (2007) vai chamar de insossa aquela pessoa inspida, sem sal , morna, nem bonita nem feia, que, por se encontrar nessa con-
dio de meio-termo, no encontra lugar no mundo. Porque o que tem interessado realidade atual so os extremos: aquela beleza chocante,
as curvas corporais exuberantes, os maiores sucessos, assim como as maiores tragdias, a feiura que di aos olhos, o sofrimento humano.
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se apoiam na justifcativa de manuteno da sade e qualidade de vida. O olhar fragmentado
dos pesquisadores sobre os sujeitos e a forma de fazer pesquisa predominante no material
emprico mostraram que o campo da Educao Fsica no tem dialogado com esta realidade
e no tem problematizado sobre o ideal de juventude, reproduzindo, de certa forma, a lgica
hegemnica de trato com o corpo e reforando, no limite, a promessa de juventude eterna.
importante que digamos que ao apresentar estes argumentos, no estamos advo-
gando em prol de corpos doentes nem negando a importncia das prticas corporais na vida
das pessoas. Consideramos fundamental o estudo e a atuao da Educao Fsica tambm
sobre estes aspectos da vida humana. O que estamos sinalizando que pesquisas e interven-
es na Educao Fsica, ao serem voltadas para pessoas na meia-idade, precisam considerar
a amplitude do conceito de sade e podem ser um espao privilegiado de conhecimento do
corpo e de debate sobre o imperativo da juventude que se apresenta de forma signifcante
para estes sujeitos, que neste momento da vida sentem as mudanas que se tornam percept-
veis aos olhos dos sinais de envelhecimento.
Ao entendermos sade como um conceito imbricado com as condies de vida dos
sujeitos, entendemos que a lgica do envelhecimento visto como um mal moderno exerce
sobre os sujeitos de meia-idade infuncias que so prejudiciais sade, uma vez que impli-
cam constantemente em insegurana, em instabilidade, em insatisfao, em no aceitao,
em no compreenso do envelhecimento e das transformaes como processos naturais da
vida, em no identifcao do sujeito consigo mesmo. Assim, se a Educao Fsica preocu-
pa-se mesmo com a sade dos sujeitos, precisa pensar em pesquisas e intervenes desen-
volvidas sob outras perspectivas, de direo emancipatria e tica.
3.4. DA NEGAO DA EXPERINCIA
Como todos os estudos buscaram estudar os efeitos de um programa de exerccios
sobre determinados aspectos da vida humana, identifcamos que a organizao dos traba-
lhos apresentou elementos referentes estruturao e implementao de projetos de inter-
veno em grupos de sujeitos de meia-idade.
O captulo de reviso de literatura de cada trabalho, exceo da pesquisa de Martinez
(2007), apresentou um tpico dedicado a discutir a importncia da prtica para a varivel es-
tudada (determinada doena, fator de risco, respostas cardiorrespiratrias e qualidade de vida).
Nos sumrios, destacamos alguns ttulos destes tpicos: O papel do exerccio fsico no tratamento
do diabetes tipo 2 (MOTTA, 2008); Atividade fsica e menopausa (FORTI, 1999); Exerccios
fsicos recomendados para diabticos tipo 2 (CUNHA, 2008); A Obesidade e o Deep Water Run-
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ning (PASETTI, 2005); Atividade fsica e tabagismo (OLIVEIRA, 2008); Exerccio fsico e
variabilidade da frequncia cardaca (OLIVEIRA, 2005); Atividade fsica, obesidade e leptina
(MORAES, 2004); Exerccio fsico e Sndrome de Fibromialgia (KONRAD, 2005).
De maneira geral, estes tpicos apresentaram dados de diversos estudos e recomen-
daes de entidades no sentido de afrmar a importncia dos exerccios para a varivel pes-
quisada e, ao fnal, apresentaram alguma carncia nos estudos sobre determinado aspecto
dentro da temtica, o qual seria, ento, desenvolvido na pesquisa em questo. Citamos o
exemplo de Lima (2008, p. 27), em que o texto inicia dizendo Existem vrias evidncias de
que o exerccio fsico desempenha importante papel na preveno e tratamento do DM2 [diabetes
mellitus tipo 2] e de doenas associadas, por proporcionar benefcios tanto crnicos quanto agudos;
apresenta dados como Poirer et al (2001) verifcaram reduo da glicemia e da insulinemia em
diabticos tipo 2 aps sesso aguda de exerccio aerbio a 60% do VO
2pico
(LIMA, 2008, p. 29) e
fnaliza com a afrmao: Assim, fca evidente a existncia de controvrsias, o que torna relevante
a realizao de estudos verifcadores da resposta do SCC ao exerccio realizado por indivduos de
DM2 e a sua relao com as respostas glicmicas e insulinmicas deste (LIMA, 2008, p. 35).
A metodologia das pesquisas analisadas apresentou os procedimentos para estru-
turao dos programas de exerccios propostos em cada estudo. A anlise desta questo nas
pesquisas foi fundamental para discutirmos o mbito da interveno, tomando-a como cen-
tralidade dos trabalhos analisados, em funo dos objetivos propostos pelos autores.
Identifcamos que as intervenes foram realizadas num perodo que variou de um
dia a doze meses, conforme j foi indicado no quadro 4. As intervenes de um dia carac-
terizaram-se mais por levantamento de dados e fzeram parte de estudos que objetivaram
estudar os efeitos da intensidade do exerccio. Nesse sentido, os sujeitos pesquisados fzeram
uma visita de reconhecimento ao laboratrio, receberam instrues sobre condutas ade-
quadas a serem realizadas no dia dos testes (o que comer, quanto tempo antes de comer, no
praticar exerccios, no ingerir medicamentos) e retornaram depois para a execuo dos tes-
tes. Os testes realizados consistiram em trs sesses experimentais: em uma, os sujeitos rea-
lizaram teste incremental em cicloergmetro eletromagntico (aquecimento de um minuto
seguido de elevao da carga a cada trs minutos at a exausto voluntria); em outra sesso
realizaram exerccio durante 20 minutos em cicloergmetro a 90% do limiar de lactato; e a
outra foi a sesso controle, onde foram feitas as mesmas medies do exerccio, em repouso,
onde o sujeito permaneceu sentado durante 20 minutos. Este modelo foi aplicado em trs
das pesquisas analisadas.
Alm destas, houve uma pesquisa em que os testes tambm foram realizados em ape-
nas um dia. Este trabalho avaliou os efeitos do exerccio sobre a variabilidade da frequncia
cardaca, mas em mulheres que j praticavam exerccios aerbios em projetos de extenso de
uma instituio de ensino superior por mais de 12 meses, no mnimo trs vezes por semana
118 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
durante 40 minutos; no foi elaborado um programa de exerccios especfco para a realiza-
o da pesquisa, como no caso dos trabalhos que destacaremos as seguir.
Dentro das pesquisas que elaboraram propostas de interveno, constatamos em
seis estudos a inteno de comparar um tipo de exerccio com outro e verifcar as diferenas
provocadas nos sujeitos. J em nove estudos, o objetivo foi estudar as mudanas provenien-
tes da prtica de um nico tipo de exerccio.
Nas seis pesquisas com a primeira inteno, verifcamos a diviso dos sujeitos em
dois ou trs grupos, na inteno de comparar os seguintes tipos de exerccios: caminhada x
exerccios resistidos com peso; caminhada x exerccios com peso x exerccios combinados;
exerccios aquticos x exerccios no solo; caminhada x exerccios localizados x hidrogins-
tica; exerccios durante um ano x exerccios durante seis meses x ausncia de exerccios; e
exerccios sistematizados x exerccios espontneos x ausncia de exerccios. Neste grupo
de pesquisas a frequncia do programa de exerccios foi de duas a cinco vezes por semana,
sendo cada sesso com durao de 40 a 60 minutos. O perodo das intervenes foi de trs
meses a um ano.
Nas nove pesquisas que objetivaram estudar os efeitos de apenas um tipo de prtica
sobre os sujeitos, identifcamos que os tipos de exerccios experimentados foram: caminha-
da e trote; bicicleta ergomtrica; exerccios localizados (para membros inferiores, superiores
e abdmen); exerccios respiratrios e de alongamento; hidroginstica; deep water running
(deslocamentos na gua) e yoga, sendo caminhada o que mais apareceu. A frequncia do
programa de exerccios foi de uma a trs vezes por semana, sendo cada sesso com durao
de 40 a 90 minutos. O perodo das intervenes foi de trs a nove meses.
Em comum entre os dois grupos de pesquisas, verifcamos que as sesses geralmente
foram estruturadas em partes: aquecimento, parte principal e volta calma. Segundo as des-
cries dos estudos, o aquecimento tomou de cinco a quinze minutos das aulas e foi composto
por exerccios de alongamento e/ou caminhada e/ou movimentao das articulaes e grupos
musculares que seriam exigidos na aula. A parte principal foi o momento em que foram rea-
lizados os exerccios tidos como centrais dos objetos de estudo das pesquisas e tomou a maior
parte da aula. A volta calma, expresso utilizada pelos estudos, variou entre dois e quinze mi-
nutos das aulas e contou com exerccios de alongamento, relaxamento e recreao.
Percebemos nos estudos a preocupao com a intensidade dos exerccios realizados.
Na maioria das pesquisas, foi estabelecida uma zona-alvo para intensidade dos exerccios
e, em algumas, a intensidade foi sendo elevada no decorrer das sesses. Nos exerccios lo-
calizados, a intensidade foi controlada pelo nmero de sries e repeties dos exerccios
propostos. Nos exerccios aerbicos, a intensidade foi controlada nas sesses pelos valores
da frequncia cardaca. A maioria dos estudos estabeleceu como mnimo o valor de 60% da
frequncia cardaca mxima e o mximo chegou a 85%. A frequncia cardaca mxima foi
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determinada por testes iniciais ou por equaes. Assim, os sujeitos foram monitorados com
frequencmetro ou pela medio manual peridica da frequncia em cada sesso.
Identifcamos no material emprico analisado uma nfase nas informaes referentes
aos valores de intensidade, durao e frequncia das sesses. Tal nfase ocorreu em detri-
mento de informaes sobre como aconteceram as aulas, no sentido de considerar a propos-
ta didtica e a atuao do professor e, nem mesmo, avaliar a maneira como foram dadas as
orientaes pelo prprio pesquisador/professor. No encontramos referncias ou conside-
raes acerca das interaes sociais, as relaes professor x aluno e aluno x aluno, bem como
a ausncia/presena de conversas, msicas, enfm, outros aspectos que compem o cenrio
das aulas e onde o fenmeno sade seria perseguido pelas pesquisas em curso.
Apenas duas pesquisas relataram que a organizao das aulas contou com a presena
de conversas, dilogos sobre temticas associadas s aulas, as quais ocorreram a partir de
iniciativa da professora ou da indicao e discusso de textos de apoio. Alm disso, nestes
estudos as intervenes foram construdas coletivamente, levando em considerao os in-
teresses dos sujeitos. A pesquisa de Oliveira (2008), alm de trabalhar nesse sentido, visou
a estimular a autonomia dos participantes; props, alm da presena nas aulas uma vez por
semana, que os sujeitos caminhassem durante 30 minutos entre uma aula e outra. A cami-
nhada foi a prtica escolhida pelo grupo. A pesquisa de Martinez (2007) contou com etapas
de troca de experincias, conscincia corporal e relaxamento, cuja durao respeitava os an-
seios manifestados pelos participantes em conjunto com a proposta da professora. Ao fnal
da aula os sujeitos eram estimulados para que refetissem sobre alguns questionamentos, ge-
ralmente associados discusso de concepes tidas como verdadeiras sobre sade-doena
e trabalho. Alm disso, as aulas foram pautadas em uma perspectiva que possibilitasse ao aluno
identifcar-se como sujeito histrico, produtor de atividades corporais e capaz de interferir na reali-
dade social. Estimulando o desenvolvimento de valores de solidariedade, cooperao, distribuio e,
sobretudo, a liberdade de expresso dos movimentos (MARTINEZ, 2007, p. 85).
Os autores majoritariamente concentraram-se na descrio dos programas de exerc-
cios propostos em aspectos de controle das sesses realizadas. Zanchetta (2006, p. 32) des-
creveu como foi organizado seu programa de exerccios: Com frequncia de 3 sesses semanais
de 60 minutos cada (...) Exerccios aerbicos: consistiram basicamente em corridas e trotes. A in-
tensidade de esforo foi estabelecida individualmente na faixa de 70 a 85% da frequncia cardaca
mxima obtida durante o teste de exausto fsica na esteira rolante (...) Exerccios com pesos livres:
(...) utilizamos sries de 15 repeties com pausas de 1 minuto aproximadamente entre elas (...) As
cargas utilizadas foram compatveis ao nmero de repeties mximas estipuladas para cada exer-
ccio, o que teoricamente deve corresponder a cerca de 50-70% de 1RM (ACSM, 2002).
Notamos ao fnal da descrio o uso de um parmetro orientado pelo American
College of Sports Medicine (ACSM). As recomendaes do ACSM foram recorrentes
120 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
nos estudos analisados. A maioria dos trabalhos referenciou suas escolhas de intensidade,
frequncia e durao nestas recomendaes: A prescrio de exerccios fsicos foi baseada nas
recomendaes do American College of Sports Medicine (2000): frequncia mnima: trs vezes na
semana; durao: cada sesso teve a durao de 60 minutos; intensidade do esforo: de 60 a 70% da
Frequncia Cardaca Mxima (KONRAD, 2005, p. 39).
Cinco pesquisas apresentaram frequncia menor do que trs sesses semanais, mas no
comentaram sobre a justifcativa de suas escolhas. Apenas Bonissoni (2006) justifcou dizendo
que reduziu a frequncia para duas vezes por semana para obter maior adeso ao programa.
Este caso nos permitiu pensar que a autora fez uma opo a fm de benefciar a participao
dos sujeitos, mas isso signifcou, ao mesmo tempo, contradizer uma recomendao de uma
das instituies consideradas de maior renome internacional dentro da lgica seguida por ela
em sua pesquisa. E, mesmo seus dados apontando resultados considerados positivos (tanto os
exerccios aquticos quanto os exerccios no solo foram capazes de reduzir as presses arteriais sistlicas
e diastlicas na amostra estudada - BONISSONI, 2006, p. 69), no houve debate com relao a
isso, problematizando a validade daquela prescrio institucional.
Percebemos, no material emprico analisado, que os programas de exerccios foram des-
critos de forma breve e pontual, o que nos causou estranheza, tendo em vista que a interveno
se constituiu como a centralidade das pesquisas, no sentido de que o trabalho foi organizado
em torno dela e os resultados quase sempre foram atribudos exclusivamente a ela. Ilustramos
esta constatao apresentando o texto na ntegra de Moraes (2004, p. 34): O programa de exer-
ccio aerbio consistiu de exerccios dinmicos em bicicleta ergomtrica ou caminhada por 24 semanas,
trs dias por semana com durao de 60 minutos em cada sesso. A intensidade do treinamento foi
de 60 % da frequncia cardaca de reserva, controlada durante o exerccio por meio de um monitor
de frequncia cardaca, marca Polar modelo A3. Esse protocolo segue as normas estabelecidas pelo
American College of Sports Medicine (2000). A frequncia cardaca de trabalho foi determinada
utilizando-se o mtodo de Karnoven e reavaliada mensalmente para que o princpio da sobrecarga
do treinamento fosse garantido. FCT = [(FCM - FCR). x%] + FCR. Onde: FCT a frequncia
cardaca de trabalho; FCR a frequncia cardaca de repouso; FCM: frequncia cardaca mxima
(estimada a partir da frmula 220- idade); X%: intensidade do exerccio.
Diante das informaes encontradas no material emprico analisado, constatamos
que os nicos fatores considerados importantes para um programa de exerccios fsicos vol-
tado para pessoas na meia-idade foram a intensidade, a frequncia e a durao. Aqui nova-
mente nos deparamos com a desconsiderao da subjetividade dos sujeitos e a exacerbao
da tcnica instrumental aplicada sobre a materialidade corporal. Esta forma de organizao
dos programas de exerccios preconizou uma nfase ao fm objetivado (alterao de com-
portamentos fsiolgicos, reduo ou eliminao de sintomas ou fatores de risco para doen-
as), denotando uma inteno exclusivamente pragmtica nas propostas de interveno.
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 121
Horkheimer (2002, p. 41) aponta que segundo o ponto de vista da razo formalizada,
uma atividade s racional quando serve a outro propsito, como, por exemplo, a sade ou
o descanso, que ajude a recuperao da energia produtiva, constatao que se coaduna com
uma tendncia na Modernidade em que o ser humano procura transformar tudo que est ao
seu alcance em um meio para determinado fm.
Qualquer palavra ou sentena que insinue relaes que no sejam pragm-
ticas se tornam suspeitas. Quando pedem a um homem que admire algo,
que respeite um sentimento ou atitude, que ame uma pessoa por ela mesma,
ele fareja sentimentalismo e suspeita que esto querendo lev-lo na conver-
sa ou tentando vender alguma coisa (HORKHEIMER, 2002, p. 106).
Nesse sentido, a atividade simplesmente um instrumento, pois retira o seu signif-
cado apenas atravs de sua ligao com outros fns (HORKHEIMER, 2002, p. 41). Com
a nfase localizada nos fns utilitrios, os meios deixam de ser importantes, dado que pde
ser evidenciado no material emprico analisado, uma vez que o signifcado dos programas
de exerccios propostos s pde ser avaliado pelo vis da serventia a determinado propsito.
Observamos nas pesquisas analisadas que os exerccios foram entendidos como instrumen-
tos para obter sade. Os resultados das pesquisas indicaram o sucesso ou o fracasso deste
instrumento, apresentando quais alteraes ocorreram nos sujeitos aps a submisso ao
programa, por meio de metodologias de avaliao associadas numa relao causal direta,
conforme abordado anteriormente.
Sob esta perspectiva, pareceu que pouco importava aos pesquisadores o tipo de exer-
ccio e sua forma de realizao, desde que fossem encontrados resultados considerados esta-
tisticamente signifcativos no mbito da pesquisa. Ao focar apenas a intensidade, frequncia
e durao dos exerccios, os estudos sequer mencionaram dimenses como a do prazer, o
sentido e o signifcado da prtica para os sujeitos, os quais consideramos, inclusive, que de-
veriam ser relevados no momento da avaliao do impacto dos efeitos de uma pesquisa.
Outro aspecto observado na maioria dos estudos analisados que tambm indicou esta
nfase utilitarista foi a falta de preocupao com a viabilidade do programa de exerccios
proposto para alm do momento da pesquisa. Pensamos que se determinados programas
trouxeram benefcios para os sujeitos (conforme relatado nos resultados da maioria dos tra-
balhos), o fundamental seria que ele fosse vivel para ser disponibilizado para a populao
em geral e passvel de ser mantido especialmente por aqueles sujeitos que delas participa-
ram. Porm, percebemos poucas consideraes a este respeito, o que reforou a concepo
de realidade pontual, que inicia e termina no momento da pesquisa, relatada anteriormente.
Poucos trabalhos mencionaram aes no sentido de estimular a participao dos su-
jeitos. Tormen (2007) apresentou que durante a parte aerbica das aulas buscou promover
122 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
exerccios diversifcados a fm de manter a motivao dos participantes. Forti (1999) lanou
desafos aos sujeitos, como estabelecer limites de tempo para caminhar determinada distn-
cia e incluiu nas aulas mudanas de percurso, relevo e ritmo das caminhadas ao ar livre, como
fzeram tambm Chacon (1993) e Forti (1993). No entanto, vale ressaltar que, em alguns
casos, estas mudanas tinham relao com a motivao dos sujeitos, mas em outros eram
propostas visando meramente provocar novas adaptaes fsiolgicas ao organismo.
A forma como os programas foram descritos denotaram uma espcie de monotonia,
uma vez que maioria das aulas no previa variaes, estas pareceram ser sempre iguais, in-
clusive sob pretexto de garantir a objetividade do estudo. O trabalho de Menezes (2004) foi
o que teve interveno mais longa, num total de doze meses, e a rotina descrita por ele foi,
invariavelmente, de cinco minutos de aquecimento e alongamento, 30 minutos de exerc-
cios aerbicos na bicicleta ou esteira ergomtrica e trs minutos de volta calma no mesmo
ergmetro; em seguida, 15 minutos de exerccios localizados de fexibilidade e relaxamento
dos msculos que foram trabalhados durante a atividade principal.
Neste contexto, evidenciou-se uma falta de sensibilidade ao olhar para os sujeitos e um
interesse sobre eles apenas cientfco, dando a impresso de que o interesse era apenas pontu-
al, voltado para o momento temporalmente defnido da pesquisa. Assim, indagamos: do que
adianta o estudo verifcar resultados considerados positivos, se as chances de adeso dos parti-
cipantes pequena no momento da implementao do programa na realidade do cotidiano?
A rigidez de execuo e controle sobre os sujeitos e a forma de exercitarem-se apre-
sentadas nas pesquisas analisadas pareceram se colocar em contradio perante alguns
discursos veiculados pela prpria atividade fsica e sade, denotando, mais uma vez, certa
desarmonia entre a prtica cientfca e a realidade. Bagrichevsky e Estevo (2005, p. 07)
argumentam que as tentativas de massifcao dos discursos do corpo sarado, da gerao
sade e do estilo de vida ativo propagandeiam uma imperiosa e inequvoca necessidade
de se exercitar a qualquer hora e a qualquer tempo. Entretanto, ao apresentarem o nmero
de repeties ou minutos de cada exerccio, o tempo de intervalo entre um e outro e o n-
mero de batidas que o corao precisa estar apresentando neste momento, os estudos advo-
garam uma normalizao que poderia, por vezes, ser individualmente inadequada e pouco
vivel no dia-a-dia, alm de pouco atrativa aos sujeitos.
Canguilhem (1995, p. 114), ao falar de experimentos fsiolgicos administrados
em laboratrios, questiona: em que sentido o aferimento e a mensurao de laboratrio
so sufcientes para servir de norma atividade funcional do ser vivo fora do laboratrio?
Sabemos que nas pesquisas analisadas no se trata da mesma situao, mas aproveitamos
a contribuio do autor para refetir sobre o fato de que o ambiente de pesquisa no o mes-
mo fora da condio de pesquisa. Um sujeito, ao aceitar participar de uma pesquisa, tende
a mostrar-se mais comprometido e, por conseguinte, mais presente nas aulas (at porque
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existem possibilidades de recuperar aulas perdidas e, nesta lgica, a frequncia muitas vezes
quesito indispensvel para que o sujeito passe pela avaliao fnal e, portanto, possa saber o
que aconteceu com ele durante o perodo de exerccios). Entretanto, no que depende de sua
autonomia para exercitar-se no cotidiano, fora destas condies, vemos que as chances so
menores, basta observar os dados do nmero crescente dos chamados sedentrios que tem
constitudo grande preocupao no cenrio de muitos pases.
Ainda neste contexto, acreditamos que a doena no deva se constituir como a mo-
tivao principal para participao do sujeito em algum programa de exerccios. Bonetti,
Alarcon e Vergero (2005) argumentam que em programas tradicionais de reabilitao car-
daca, a nfase para a prtica a prescrio mdica, a qual confere um carter de obrigao
ao sujeito, o qual, mesmo considerando as atividades enfadonhas, no deixa de frequentar as
aulas em nome do cuidado com a sade.
Para embasar a forma de organizao preconizada em sua pesquisa, Menezes (2004,
p. 43) afrmou: Ressalta-se que o desenvolvimento do programa foi baseado nos parmetros esta-
belecidos no Guideline for Cardiac Rehabilitation and Secundary Prevention Programs do Ame-
rican Association os Cardiovascular & Pulmonary Rehabilitation (1999), Conselho Nacional de
Hipertenso Arterial (1997) e Diretrizes Brasileiras sobre Dislipidemia (2001). A partir desta
informao e de outras na mesma direo presentes em outros trabalhos, observamos uma
tendncia nas pesquisas importao de mtodos de interveno de outros pases, especial-
mente norteamericanos, e a presena de programas de exerccios baseados em manuais.
Diante do exposto nos trabalhos, constatamos que, majoritariamente, os programas
de exerccios propostos aproximaram-se de sesses de treinamento fsico pautadas nos
princpios de intensidade, durao e frequncia; algumas pesquisas, inclusive, denominaram
mesmo suas aulas de sesses de treinamento. Estas sesses organizaram-se a partir de um
discurso normalizador, no sentido discutido por Foucault (2008), medida que se dirigiram
ao corpo e se traduziram na forma de normas a serem seguidas para obteno de sade ou
recuperao do corpo. Neste nterim, ao que parece, coube ao professor o papel de treinador,
ou, talvez, mais de um monitor, cronometrista ou contador (de repeties) ou, ainda, de veri-
fcador da frequncia cardaca.
Esta maneira de compreender a exercitao corporal, centrada em uma normalizao
inspirada numa perspectiva de corpo-mquina, imps aos sujeitos uma condio que expressa
o esvaziamento da dimenso da experincia, condizente com o processo crescente de reifca-
o do corpo caracterstico da Modernidade, anunciado por Adorno e Horkheimer (1985).
Ao falar de experincia, estamos nos referindo a uma dimenso da sensibilidade e da
percepo humana que no so consideradas pela racionalidade cientfca hegemnica da
Modernidade. Levar em conta a experincia signifca falar para o sujeito e tambm a partir do
sujeito e no apenas sobre o sujeito. Por experincia, entendemos aquilo que nos marca, que
124 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
nos toca, que nos passa, que nos acontece (BONDA, 2002). Inevitavelmente corporal, a ex-
perincia um estado vivido interna e externamente, capaz de provocar uma transformao, e
que se confgura como um momento nico, impossvel de ser repetido e individual, mas que se
consolida na relao com o outro. Para Silva (2005, p. 205), a experincia constitui-se a partir
da inteno de cultivar o encontro, compartilhar, abandonar a si mesmo para constituir-se ou-
tro. Ela requer um gesto de interrupo (BONDA, 2002, p. 24), de parar para pensar, olhar,
sentir, agir mais devagar, suspender a opinio, a vontade, os automatismos, cultivar o encontro,
em contraposio efemeridade, rapidez e ao individualismo da atualidade.
A lgica de trato com o corpo na Modernidade dialoga com a realidade de empo-
brecimento da experincia (BENJAMIN, 1985) que vive atualmente toda a humanida-
de. Bonda (2002), ao propor uma concepo de educao baseada no par experincia/
sentido, analisa os motivos pelos quais a experincia cada vez mais rara no mundo atual.
O autor aponta que a destruio da experincia se d em virtude de fatores como a de-
masiada quantidade de informao circulante; pela necessidade constante de termos que
apresentar uma opinio sobre as coisas; pela falta de tempo e pelo excesso de trabalho.
Nesse sentido, Silva (2005) destaca que vivemos em um momento de pobreza interna e
externa, por falta de tempo, espao, condies materiais concretas, pela incapacidade de
estabelecer conexes signifcativas com os acontecimentos da vida e pela difculdade de
compartilhamento do destino humano.
No que tange cincia, Kurz (1997, p. 192) nos fala de um segundo desencantamento
do mundo
60
, onde a ciso dos sentimentos, das experincias sensveis e dos sonhos pela
razo abstrata deu origem a uma esfera de irracionalismo divorciada dos fns e ideias racio-
nais. Para o autor, a prpria razo abstrata racional apenas em seus meios, no em seu fm,
basta ver o modo como destri seus prprios fundamentos naturais.
Silva et al (2009, p. 12), apoiados em Agamben (2005), indicam que a cincia tradi-
cional desconfa da experincia; a perspectiva emprico-analtica que predomina tende a
transform-la em experimentao. A experincia, por lidar com as emoes e as pulses
humanas difcil de ser medida e enquadrada nos princpios lgicos e matemticos que
prevalecem no campo da Educao Fsica. Na descrio da organizao dos programas de
exerccios observamos a desconsiderao da experincia a partir da (ou pela ausncia de)
prtica pedaggica por parte do professor/pesquisador, o especialista, que pareceu atuar
ditando em cada momento o que devia ser feito, em que ritmo, quanto devia ser feito,
quanto se devia fcar parado, quantos batimentos por minuto o corao de cada um devia
realizar, quando iniciar, quando parar.
60 Posterior ao desencantamento do mundo perspectivado por Weber.
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De sua condio de fonte para a vida, a experincia torna-se meio para atingir ob-
jetivos planejados por outros (SILVA et al, 2009, p. 13). O sujeito no se reconhece mais
como autor de sua prpria vida, no se sente autorizado a conhecer o seu corpo e a participar
do seu processo de sade-doena, enfm, no encontra possibilidades de autoconhecimento
e experincia, apesar da enorme oferta de superprticas encontradas no cotidiano, porque
quem sabe dele so os outros, os especialistas, os manuais de autoajuda, os apresentadores
de televiso, etc., que despejam incontveis receitas de bem-estar na vida de cada um. Numa
realidade efmera, onde tudo o que nos passa est organizado para que nada nos acontea
(BONDA, 2002, p. 21), parece que os sujeitos no encontram mais sentido naquilo que re-
alizam. Este efeito maximizado pelo esvaziamento dos contedos nas atividades propostas
em parte signifcativa das pesquisas analisadas, esvaziamento do contedo cultural consti-
tudo em cada uma destas intervenes e, ainda mais, do signifcado que pode assumir para
cada um dos sujeitos envolvidos.
Talvez este seja um dos motivos para justifcar o desinteresse das pessoas pela prtica
de exerccios. As prticas corporais foram estandardizadas pela cincia e pelo mercado, re-
produzidas na forma de modelo padro, proporcionando apenas sua reproduo genrica
por parte dos sujeitos que as praticam.
O reforo a esse tipo de atividade ocorre pela mdia, que incita professores e
alunos a restringirem-se ao nvel superfcial da vivncia dessas manifestaes,
reproduzidas acriticamente e descoladas da experincia pessoal e coletiva.
Sem experincia no h a atribuio de sentido ou signifcado pelos sujeitos
envolvidos, apenas repetio e conformao (SILVA et al, 2009, p. 16).
Dentro da lgica interna das pesquisas analisadas, encontramos em alguns estudos
menes sobre a preocupao com o sedentarismo
61
da populao, que vem atingindo nveis
cada vez mais altos em diversos pases. Estima-se que a prevalncia do sedentarismo seja de
at 56% nas mulheres e 37% nos homens, na populao urbana brasileira (OLIVEIRA, 2008, p.
33); o sedentarismo responsvel isoladamente por 25% das mortes (BONISSONI, 2006, p.
35); e ainda os profssionais de Educao Fsica tem o dever de estruturar programas periodizados
para reduzir o sedentarismo (TORMEN, 2007, p. 31).
O aumento do nmero de pessoas no interessadas em realizar prticas corporais, mes-
mo diante da multiplicidade de informaes veiculadas dia a dia sobre os benefcios da prtica
para a sade e longevidade, uma questo que, a nosso ver, merece uma refexo por parte da
61 A noo de sedentarismo vem sofrendo crticas por parte da comunidade acadmica. Ver Fraga (2005) e Fraga et al (2009). Aqui, estamos
entendendo o sujeito sedentrio como aquele no interessado em realizar prticas corporais. Apesar de considerarmos que este termo no o
mais adequado, citamo-lo para dizer que esta falta de interesse por prticas corporais pode ser uma preocupao que toque tanto as cincias
da sade quanto as cincias humanas e sociais.
126 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
comunidade acadmica da Educao Fsica sobre a forma como vm sendo pensados e orga-
nizados os programas de exerccios, tanto no mbito cientfco como profssional. Ao que pa-
rece, no basta mais apenas indicar o que fazer e os ditos benefcios daquilo para a sade.
Do ponto de vista da estruturao de programas de prticas corporais, entendemos
que, na medida em que a Educao Fsica assume uma postura cientfca e profssional que
se coaduna com os valores hegemnicos da sociedade capitalista hodierna, acaba por refor-
ar a falta de interesse dos sujeitos pela prtica, uma vez que perde uma oportunidade de
abranger a inteireza humana e tende a reproduzir os valores em voga, que negam a dimenso
da experincia. Se estivermos corretos em tal argumentao, parece que uma das possibili-
dades que se mostra ao campo para resgatar os sujeitos da condio passiva em que se en-
contram a formulao de propostas comprometidas com o resgate da experincia humana,
que situem o sujeito como ncleo central das aes.
Quando o sujeito assume o centro das atenes, e no somente o sujeito individual,
mas tambm do ponto de vista coletivo, considerando estas atividades em sua condio de
prticas corporais como patrimnio histrico, as propostas de exerccios precisariam se fun-
damentar na ideia de que o conhecimento e a experincia dos seres humanos com a cultura
corporal que possibilitam a ele manifestar-se, expressar-se, visando melhoria da sade
(CARVALHO, 2001, p. 11).
Nesse sentido, o conceito de atividade fsica no parece ser sufciente para dar conta
desta complexidade. A defnio clssica e tambm encontrada nas pesquisas analisadas
conceitua atividade fsica como qualquer movimento corporal produzido pela musculatura es-
queltica - portanto voluntrio, que resulta num gasto energtico acima dos nveis de repouso. Um
dos autores mais referenciados Carspersen (1989). Este signifcado mostra-se reducionis-
ta tanto etimolgica como conceitualmente, na medida em que denota uma compreenso
mecnica de corpo, entendido apenas em sua anatomia e fsiologia, na direo do que foi
discutido no decorrer deste captulo. Neste conceito, est ausente a importncia da subjeti-
vidade dos sujeitos e, sendo assim, ele no abriga a esfera do gosto, da esttica, das pulses e
paixes humanas, que a dimenso aqui considerada como necessria para tocar os sujeitos
com vistas a suscitar emoes voluntariamente produzidas a ponto de possibilitar que eles
vejam sentido e continuem a praticar qualquer coisa, seja para tratar alguma doena, seja por
nenhum motivo nominvel.
Assim, a expresso prticas corporais nos parece mais coerente com tal proposta de
trabalho. Lazzarotti et al (2009) identifcaram que o termo prticas corporais vem sendo
utilizado de maneira crescente no campo da Educao Fsica, especialmenteem contraste
com o termo atividade fsica. Ao analisar os signifcados/sentidos dos usos do termo neste
campo, constataram que a escolha pelo uso de prticas corporais ao invs de atividade fsica
tem representado uma opo poltico-acadmica dos pesquisadores. Os autores indicam
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 127
que o primeiro termo pressupe considerar o enraizamento cultural dos movimentos hu-
manos; busca superar a fragmentao do corpo e denota uma crtica racionalidade cient-
fca e s formas de organizao da vida na Modernidade e seus desdobramentos no corpo;
alm de externar uma preocupao com os sentidos atribudos s prticas por parte dos su-
jeitos que a praticam, para alm de sua utilidade mais pragmtica. Silva e Damiani (2005, p.
23) expressam que a palavra prtica deve ser compreendida em sua acepo de levar a efei-
to ou exprimir uma dada inteno ou sentido e faz-lo, neste caso, por meio do corpo, como
indica e permite plenamente a lngua portuguesa. As autoras seguem dizendo que esta
expresso mostra adequadamente o sentido de construo cultural e linguagem presentes
nas diferentes formas de expresso corporal (SILVA; DAMIANI, 2005, p. 24).
O interesse do campo da Educao Fsica pela doena e no pela sade, por si s,
mereceria uma refexo desta comunidade acadmica. Nunca houve um investimento to
macio como na atualidade sobre a sade das pessoas. Entretanto, como alerta Luz (2003,
p. 126), o apelo sade tornou-se to importante na cultura contempornea porque os va-
lores que asseguram sua presena esto ausentes: cooperao, cordialidade, solidariedade,
prazer de estar com outros e consigo. Nesse sentido, parece que a atuao da Educao Fsi-
ca por meio das prticas corporais no precisaria centrar-se no sentido da normalizao dos
comportamentos considerados saudveis ou minimizadores de doenas, porque estes
j esto, de alguma maneira, em excesso no cotidiano, mas poderia concentrar-se mais em
aes sobre a carncia humana de sentido da vida, que talvez seja um dos principais sintomas
do mal-estar que vemos instalado nos sujeitos da Modernidade, inclusive como geradora de
problemas de sade, assim como de suas possibilidades de superao.
128 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
CONSIDERAES FINAIS
Nesta pesquisa, assumimos o propsito de investigar como a Educao Fsica vem
abordando a meia-idade e suas relaes com o corpo, a sade e as prticas corporais na produ-
o cientfca on line desenvolvida nos Programas de Ps-Graduao Estrito Senso do Brasil.
Os dados da investigao apontaram que as concepes de corpo presentes nos tra-
balhos analisados hegemonicamente foram pautadas em uma viso monoltica, centrada
na fragmentao dos sujeitos, expressa pela exclusividade de anlise anatomofsiolgica do
corpo humano e nos trabalhos sobre qualidade de vida, expressa na diviso do ser humano
em domnios, os quais foram percebidos isoladamente. O corpo humano foi concebido
desconectado da realidade e at dos prprios sujeitos, assumindo a posio de Outro, a ser
tratado, modifcado, dominado, recuperado. Ao olhar o corpo na meia-idade apenas pelo
vis anatomofsiolgico, as pesquisas analisadas conceberam este momento da vida como
um perodo marcado pela negatividade das transformaes que ocorrem nas estruturas e
sistemas corporais, como um prejuzo vida e aproximaram os sujeitos s doenas e morte.
O corpo na meia-idade foi abordado a partir das mudanas decorrentes do envelhecimento,
sendo este processo encarado de forma negativa. Os dados empricos nos mostraram que o
corpo na meia-idade foi concebido como um corpo em decadncia, em declnio e como um
corpo doente e/ou em risco.
Neste sentido, as concepes de sade encontradas majoritariamente no material em-
prico se aproximaram da questo das doenas e fatores de risco e a sade foi abordada como
uma condio almejada, mas no debatida. As doenas e fatores de risco ocuparam lugar
central nas discusses e a sade pde ser entendida talvez somente como algo oposto a estes
males. Na direo da perspectiva reducionista de abordagem do corpo, as doenas tambm
foram abordadas a partir do vis anatomofsiolgico, foram consideradas problemas pontu-
ais que incidiram sobre determinados espaos do corpo dos sujeitos e entendidas de forma
independente da realidade e da subjetividade, sendo que os programas de exerccios propos-
tos seriam potencialmente capazes de contribuir na reduo ou eliminao de tais males,
numa relao direta entre causa e efeito.
As prticas corporais mostraram-se no material emprico na forma de programas de
exerccios e acompanharam esta lgica instrumental de trato com os sujeitos. Constatamos
que os nicos fatores considerados importantes para um programa de exerccios fsicos
voltado para pessoas na meia-idade foram o tipo de prtica, a intensidade, a frequncia e a
durao das sesses, impondo aos sujeitos uma condio de esvaziamento da dimenso da
experincia e que preconizou a realizao da prtica pela prtica, voltada para fns exclusiva-
mente pragmticos. Esta forma de trato com as prticas corporais pareceu demonstrar que
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o campo da Educao Fsica no tem dedicado sua especifcidade a ateno necessria.
Queremos dizer que, ao esvaziar as prticas corporais de contedo e considerar importante
apenas a frequncia, durao e intensidade das sesses, os pesquisadores tm minimizado as
potencialidades de experincias, inclusive relacionadas ao tratamento das doenas e fatores
de risco, presentes nas prticas corporais. Consideramos fundamental destacar que o m-
bito da interveno locus privilegiado de atuao do professor e prtica quase exclusiva! da
Educao Fsica, diferentemente das questes do corpo e da sade que so comuns tambm
a outros campos de conhecimento. Assim, parece que ao tratar as prticas corporais com tal
generalizao, indiferena e superfcialidade, o campo deixa escapar aquilo que a sua es-
pecialidade e acaba por no explorar a riqueza de possibilidades que o movimento corporal
pode ter de signifcado na vida das pessoas na meia-idade.
Tendo em vista que o momento da meia-idade tende a se caracterizar por certa estabi-
lidade familiar, fnanceira e profssional e parece haver mais disponibilidade de tempo, com
os flhos j criados e talvez a chegada da aposentadoria, as pessoas neste momento da vida
parecem se abrir a possibilidades de experincias diversas e por vezes at se sentem instiga-
das para tal. Esta fase se diferencia da infncia e da juventude, quando as prticas corporais
possuem um carter de obrigatoriedade, especialmente na forma de disciplina escolar. Na
meia-idade, os sujeitos dependem de sua iniciativa prpria para se movimentar e optam
conforme a sua vontade, o que poderia ser uma espcie de trunfo do campo, j que as pesso-
as vo ao encontro da Educao Fsica porque se interessam por ela; porm, a forma como
vm sendo pensadas e estruturadas as prticas corporais para sujeitos neste momento da
vida, conforme observamos no material emprico desta pesquisa, pode acabar afastando os
sujeitos do interesse pelas prticas corporais, assumindo como nica aliada a necessidade de
sade por indicao mdica e, novamente, o carter obrigatrio, ou a busca vazia pela beleza
esttica. Acreditamos que os sujeitos de meia-idade anseiem muito mais pela dimenso do
prazer e da experincia do que da obrigatoriedade. Pensamos, ainda, que estas especulaes
precisam de estudos mais consistentes.
A escassez de pesquisas sobre pessoas na meia-idade na Educao Fsica e a pouca
argumentao acerca deste momento da vida na sua especifcidade nas pesquisas existentes
revelou que este campo de conhecimento no tem investigado sobre os interesses, necessi-
dades e valores que as pessoas na meia-idade atribuem ao corpo, sade e prticas corporais.
Sendo assim, a rigor, no se sabe o que estes sujeitos pensam e quais so seus argumentos
para justifcar os cuidados, as intervenes e escolhas que destinam a suas vidas. Se, por um
lado, encontramos o discurso da juventude eterna veiculado pela mdia e por algumas ins-
tncias da cincia, por outro, as experincias de convvio em projetos de extenso e pesquisa
com pessoas na meia-idade mostraram que h confrmaes, mas tambm contradies, en-
130 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
tre o que diz o discurso dos formadores de opinio e os sujeitos participantes dos projetos62.
Neste sentido, evidenciamos uma lacuna nos estudos do campo que poderia ser preenchida
com investigaes que se mantivessem na tenso dialtica entre a objetividade dos dados
anatomofsiologicos e a expresso da subjetividade, capazes de embasar aes dirigidas a
pessoas na meia-idade que se aproximem mais de seus interesses, necessidades e condies
reais de vida.
Evidenciamos, ainda, que o trato com o corpo, com a doena e com as prticas corpo-
rais apresentou-se de forma instrumental e prevaleceu uma supremacia da tecno-cincia em
detrimento do humano e da realidade social. As questes de mtodo enfatizaram a quanti-
fcao das informaes referentes vida dos sujeitos, desprezando explicaes de ordem
mais qualitativa, sejam de mbito social ou subjetivo, o que por vezes distanciou os estudos
do plano do real, secundarizando a perspectiva humana no mbito da pesquisa. Desta for-
ma, o desafo central que se apresenta para este campo produtor de conhecimento parece se
colocar no plano de devolver ao sujeito o lugar que merece no mbito da pesquisa cientfca.
Caberia ao pesquisador, assim, colocar-se na interseco entre a aproximao/distancia-
mento do sujeito, de maneira a ajustar o foco do olhar. Signifca dizer, que necessrio supe-
rar a hegemonia do olhar do pesquisador para dentro e de longe, para que a prpria pesquisa
se aproxime e auxilie na compreenso do real, pois, se por um lado, os discursos apresentados
hegemonicamente no material emprico foram monolticos, impessoais e homogeneizan-
tes, a vida das pessoas de meia-idade plural e corporalmente imbricada com a realidade de
estar no mundo.
Corpo, sade e prticas corporais parecem se constituir como temticas que, por sua
complexidade e por ocuparem certa centralidade na Educao Fsica, tm sido abordadas
a partir de diferentes perspectivas terico-metodolgicas encontradas neste campo de co-
nhecimento. Na produo cientfca analisada, constatamos uma hegemonia de referenciais
vinculados s cincias duras no trato com estas questes, contudo, a literatura mostra que o
campo tambm vem desenvolvendo debates a partir do referencial das cincias humanas e
sociais a respeito das mesmas temticas, apesar de termos encontrado apenas uma pesquisa
relacionada ao tema da meia-idade.
Ao que parece, existem momentos em que as preocupaes de ambas perspectivas
se tocam, como o caso das pesquisas que se dedicaram a estudar a qualidade de vida dos
sujeitos de meia-idade e o aumento do desinteresse das pessoas pelas prticas corporais,
entretanto, a forma como as pesquisas so organizadas e as questes de mtodo as distan-
ciam sobremaneira. Com isso queremos dizer que a Educao Fsica tem produzido debates
profcuos sobre estas temticas, mas h a necessidade de dilogo entre eles, especialmente
porque evidenciamos no material emprico analisado dissonncias entre as pretenses
62 Referimo-nos aos projetos de pesquisa e extenso mencionados na introduo deste trabalho.
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cientfcas e a realidade dos sujeitos pesquisados. Em outras palavras, encontramos prticas
cientfcas na Educao Fsica que, apesar de intencionarem o ser humano, distanciam-se
dele, de o colocarem em primeiro plano nas pesquisas e intervenes e, ao se afastarem do
sujeito, terminam por no responder adequadamente s prprias questes de investigao.
Alm disso, interpretamos que os discursos e mtodos hegemonicamente apresentados no
tm sido capazes de mobilizar os sujeitos de meia-idade na direo das prticas corporais.
A determinao histrica deste campo de conhecimento tem apontado para uma
formao de tendncia tcnica-instrumental nos cursos de graduao, o que signifca que
nem sempre o aprendizado de diferentes formas de fazer pesquisa e interveno ou das
bases epistemolgicas da Educao Fsica fez/faz parte dos currculos de formao. Neste
sentido, as questes referentes ao corpo, sade e s prticas corporais acabam sendo tra-
tadas por um nico referencial hegemnico, o que acarreta uma hegemonia de pesquisas de
tendncia emprico-analtica positivista na produo de conhecimento, dado signifcativo
encontrado nesta pesquisa. Diante disso, sugerimos pesquisas tambm na direo de in-
vestigar a presena e como tm sido abordadas as bases epistemolgicas nos cursos de Edu-
cao Fsica e sua relao com as diferentes formas de atuao dos profssionais do campo,
especialmente aps a reforma curricular (licenciatura/bacharelado). Este exerccio se faz ne-
cessrio na tentativa de abordarmos nossos objetos de pesquisa na sua complexidade e para
que os resultados das pesquisas realizadas tenham desdobramentos objetivos no cotidiano.
Outro movimento nesta direo poderia ser uma reviso refexiva sobre os instrumentos
metodolgicos que vm sendo utilizados nos estudos, devido s fragilidades que a neces-
sidade de quantifcao das informaes tem gerado nas pesquisas. Talvez, a realizao de
estudos de desvalidao dos instrumentos possa ser interessante para que os pesquisadores
do campo possam analisar at que ponto estes instrumentos auxiliam ou limitam os estudos
com sujeitos na Educao Fsica.
Os dados encontrados a partir da anlise das teses e dissertaes apontaram para a
confrmao da primeira hiptese de estudo elencada, a qual indicava que os estudos desen-
volvidos na Educao Fsica pouco tm levado em conta as especifcidades da meia-idade,
tendendo homogeneizao de comportamentos, interesses, necessidades e condies de
pessoas adultas. Observamos que o campo tem tratado destes sujeitos a partir de um olhar
genrico do corpo adulto ou como seres viventes de um momento caracterizado pelo decl-
nio da condio humana, associado aos impactos deletrios do envelhecimento. Evidencia-
mos no material emprico poucos estudos com pessoas na meia-idade na produo cientf-
ca on line dos Programas de Ps-Graduao Estrito Senso em Educao Fsica do Brasil e
as pesquisas encontradas manifestaram pouca ou nenhuma preocupao em apresentar ele-
mentos referentes a singularidades deste momento da vida, numa perspectiva que, majori-
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tariamente, desconsiderou aspectos desta categoria geracional, bem como outras dimenses
da vida humana, centrando o debate sobre o objeto de estudo na materialidade corporal.
Com relao segunda hiptese de trabalho, os dados da investigao nos mostra-
ram que, de fato, a produo acadmica da Educao Fsica apresentou hegemonicamente
uma concepo reducionista de corpo na meia-idade, na medida em que o concebeu sob
o vis biologicista, conforme havamos indicado. Porm, alm de constatarmos tal pre-
dominncia de trato com o corpo na sua dimenso anatomofsiolgica, percebemos uma
compreenso restritiva de corpo na meia-idade tambm nos trabalhos que se propuseram
a dar conta de outras dimenses da vida humana, ou seja, nas pesquisas que se dedicaram ao
estudo da qualidade de vida dos sujeitos na meia-idade. Tal reducionismo foi evidenciado na
lgica dos domnios empregada nestes estudos, a qual, apesar de intencionar a considerao
dos aspectos biolgicos e tambm psicolgicos, sociais e ambientais, no estabeleceu relao
com a totalidade, uma vez que os domnios foram considerados de forma isolada, sendo tra-
tados apenas do ponto de vista quantitativo na anlise das pesquisas.
Hipotetizamos, ainda, que os discursos veiculados pela produo cientfca da Educa-
o Fsica sobre corpo, sade e prticas corporais privilegiam a interiorizao de normas, a
busca incessante pela boa forma e a performance, com vistas a contemplar ideais de bem-es-
tar, sade e beleza que correspondam a uma expectativa social, imersa na lgica de culto ao
corpo. Sobre isso, a anlise das pesquisas nos permitiu identifcar uma nfase na normaliza-
o das formas de ser e de viver dos sujeitos na meia-idade, expressa principalmente na pa-
rametrizao do corpo, nos indicadores numricos dos programas de exerccios e na veicula-
o de discursos que apontaram para a noo de que viver um risco e que para combat-lo o
sujeito dispe de ofertas de padres de comportamento considerados saudveis, nos quais os
exerccios fsicos assumiram fundamental relevncia. Neste sentido, tambm evidenciamos
a busca pela boa forma, especialmente porque o corpo na meia-idade no foi considerado
um corpo em boa forma, mas em decadncia, e os programas de exerccios foram apresenta-
dos como possibilidades de recuperao corporal. A performance, neste contexto, mostrou-
-se mais expressivamente nas propostas de prticas corporais, as quais se aproximaram de
sesses de treinamento, exigindo dos sujeitos determinada frequncia semanal, durao e
intensidade dos exerccios. Observamos intencionalidades nas pesquisas voltadas para a
sade e, em menor escala, ao bem-estar dos sujeitos na meia-idade. No encontramos no
material emprico indicaes explcitas a respeito da esttica, da beleza, porm, interpreta-
mos que ao se empenhar sobre uma espcie de recuperao do corpo em decadncia e sobre
formas de atrasar o processo de envelhecimento e seus prejuzos, os discursos presentes no
material emprico advogaram, em alguma medida, a favor da aparncia fsica, da esttica e da
beleza (na forma dos valores da Modernidade), ao buscarem a manuteno do corpo jovem
e ao apresentarem as transformaes no corpo decorrentes do processo de envelhecimento
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como fenmenos marcados pela negatividade, pelo declnio, pela doena e pela proximida-
de com a morte.
Chegado o momento de fnalizao provisria desta pesquisa, (auto) avaliamos que
o debate estabelecido entre o referencial terico e os dados empricos apresentou certa fra-
gilidade neste texto e, por isso, apontamos que a possibilidade de avanar nas anlises pode
se constituir como uma alternativa de continuidade desta pesquisa. Alm disso, apreciamos
que as anlises realizadas a partir do material emprico conferiram ao texto um certo pes-
simismo, no sentido de que exigiram um exerccio constante de crtica e autocrtica, mas
que no veio acompanhado de apontamentos de caminhos de superao mais propositivos
para as questes discutidas. Foi at este ponto que conseguimos chegar e, justamente pela
carncia de indicaes de outras possibilidades de trato com o corpo, a sade e as prticas
corporais no mbito da Educao Fsica, para alm da dissertao de Martinez (2007), ve-
mos como possvel direo de continuidade deste trabalho a realizao de novas pesquisas
de campo com sujeitos na meia-idade, tendo como ponto de partida os achados de ordem
terica que fzeram parte deste trabalho, os quais podem contribuir para a construo de
outros estudos.
A partir da constatao de que a temtica da meia-idade vem sendo pouco explorada
neste campo, observamos que h uma srie de questes que no foram ainda pesquisadas.
Retomamos, ainda, como outra possibilidade de pesquisa, aquelas nove teses e dissertaes
que fcaram de fora do recorte do material emprico analisado nesta dissertao, as quais j
sabemos que tratam da temtica da meia-idade.
Ao propormos Educao Fsica a inteno de direcionar o olhar para o estudo de
pessoas na meia-idade, no o fazemos a fm de fragmentar a vida humana em mais uma
parte, conforme o processo ocorrido com a velhice e o surgimento da chamada Ter-
ceira Idade, onde foi possvel notar a partir desta diviso, entre outras consequncias,
uma apropriao do viver dos velhos por parte do sistema neoliberal. Na atualidade j
possvel perceber no campo da Educao Fsica de forma explcita um movimento nes-
te mesmo sentido com as pessoas de meia-idade, a exemplo do programa desenvolvido
pela maior empresa do mundo do ftness, a Body Systems, chamado Body Vive, criado
especialmente para pessoas de 40 a 60 anos, alm de outros anncios de prticas corporais
anti-idade que tm surgido de forma crescente ao lado de outros produtos anti-aging ges-
tados em diferentes campos de conhecimento.
Do nosso ponto de vista, pensamos que a Educao Fsica deve empreender esforos
inicialmente na tentativa de entender os fundamentos deste processo de negao do en-
velhecimento pelo qual passamos na atualidade e estar atenta ao movimento em curso de
apropriao deste momento da vida pelo sistema neoliberal. Consideramos que o compro-
misso social deste campo cientfco mais pertinente nestes tempos em que vivemos no est
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em buscar alternativas para a reverso do processo de envelhecimento, mas em criar con-
dies para que este processo seja vivido com fruio, prazer e dignidade. Neste contexto,
certamente esto includos os estudos e aes de combate s doenas e outros males que ten-
dem a surgir com mais probabilidade neste momento da vida, porm faz-se necessria outra
perspectiva ontolgica. Tambm parece ser preciso possibilitar aos sujeitos na meia-idade
que compreendam suas transformaes corporais como parte do processo natural da vida,
que podem ser vividas com cuidado, satisfao e beleza, sem necessariamente se fliarem
indiscriminadamente esfera do consumo de tcnicas de rejuvenescimento. Ainda, pen-
samos que o campo da Educao Fsica pode contribuir para que as pessoas na meia-idade
sintam-se bem e vivam melhor a partir de refexes que permitam problematizar questes
da realidade atual a fm de desmitifcar o ideal em voga de que o passar dos anos sinnimo
de declnio e avanar numa compreenso aparentemente bem simples, de que ter anos, em
primeira instncia, nada mais do que simplesmente viver. Conferimos estas difceis tarefas
ao campo da Educao Fsica especialmente por acreditarmos que na dimenso das prti-
cas corporais que estes exerccios so possveis.
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