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<<LA BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO.>>

Apocalipsis 2:1-29
Mensaje a las siete Iglesias: contenido. Las siete Iglesias no son especiales ni
simblicas. Eran las Iglesias de las que el autor se senta responsable. Las siete estaban a lo
largo de una carretera romana que las comunicaba. No eran nicas; sus problemas eran los
mismos de los de otras muchas Iglesias. Cada carta es una llamada a la conversin. El
nmero siete puede indicar que son Iglesias que representan a la Iglesia universal, con sus
virtudes y defectos en medio de los desafos creados por la religin imperial.
Las Iglesias de feso, Prgamo y Tiatira se enfrentaban a los Nicolatas, quienes
probablemente eran un grupo de cristianos que buscaban adaptarse a las normas sociales y
religiosas del imperio, con una relajacin de costumbres que iba contra el espritu cristiano
(2,1-14).
feso era una ciudad famosa por sus ritos religiosos en honor de la diosa Artemisa, cuyo
templo era una de las maravillas del mundo antiguo (Hch 19,23-40). Con sus 300.000
habitantes, feso era la luz de Asia, gran centro comercial y religioso; una tradicin
temprana la asoci con el apstol Juan.
Esmirna, que se gloriaba de su fidelidad a Roma, haba recibido a muchos judos que
haban sobrevivido a la destruccin de Jerusaln por los romanos; estos judos se haban
convertido en enemigos de los cristianos que formaban el nuevo Israel de Dios.
Prgamo, residencia del gobernador romano promotor del culto al emperador, tena una
floreciente industria de pergaminos, con una gran biblioteca y centro cultural.
Tiatira tena una nueva Jezabel; como la esposa malvada del rey Ajab que fue enemiga
personal del profeta Elas y llev al pueblo a la idolatra, tentaba a los cristianos a la
aceptacin de los ritos religiosos paganos, a una verdadera prostitucin religiosa.
Sardis se encontraba en una situacin de coma espiritual. Sus habitantes tenan fama de
comodones y lujuriosos. Dos veces haba cado en manos de sus enemigos por falta de
vigilancia. Tena una floreciente industria de lana blanca a la que parece referirse el texto
de la carta.
Filadelfia recibe un trato ms personal, lleno de ternura. Ha permanecido fiel en medio de
dificultades y persecuciones; y no ha mezclado la fe con otras doctrinas y prcticas
incompatibles con ella. Ahora se debe preparar para una tribulacin general.
Laodicea tena una floreciente escuela de medicina y farmacia para el tratamiento de los
ojos; su fama haba llegado hasta Roma. La ciudad se consideraba autosuficiente (3,17).
Laodicea reciba aguas procedentes de unas fuentes termales de Hierpolis, a seis
kilmetros de distancia; las aguas llegaban ya tibias. El amn est inspirado en Is 65,16 y
quizs en 2 Cor 1,20; dice lo categrico y definitivo, sin mezcla ambigua de s y no. Al amn
categrico se opone frontalmente la mezcla y confusin de caliente y fro, las componendas
de paganismo y cristianismo (cfr. 2 Cor 6,14-16), que provocan la nusea de Dios (cfr. Jr
14,19).






<<MATHEW HENRY>>
Apocalipsis 2:1-7

Vv. 1-7.Estas iglesias estaban en tan diferentes estados de pureza de doctrina y poder de la
piedad que las palabras de Cristo para ellas siempre vendrn bien al caso de otras iglesias y
creyentes. Cristo conoce y observa el estado de ellas; aunque est en el cielo, de todos
modos anda en medio de sus iglesias en la tierra, observando lo que est mal en ellas y qu
les falta.
La iglesia de feso es elogiada por la diligencia en el deber. Cristo lleva la cuenta de cada
hora de trabajo que sus siervos hacen para l, y su trabajo en el Seor no ser en vano.
Pero no es suficiente que seamos diligentes; debe haber paciencia para soportar, y debe
haber paciencia para esperar. Aunque debemos mostrar toda mansedumbre a todos los
hombres, sin embargo, debemos mostrar justo celo contra sus pecados. El pecado de que
Cristo acusa a esta iglesia no es que hubiera dejado y abandonado al objeto de amor, sino
que ha perdido el grado de fervor que al principio tuvo. Cristo est descontento con su
pueblo cuando los ve ponerse remisos y fros para con l. Es seguro que esta mencin en la
Escritura, de los cristianos que abandonan su primer amor, es un reproche para los que
hablan de esto con negligencia, y as, tratan de excusar la indiferencia y pereza en ellos
mismos y en otros; nuestro Salvador considera pecaminosa esa indiferencia. Deben
arrepentirse; deben dolerse y avergonzarse por su pecaminosa declinacin y confesarla
humildemente ante los ojos de Dios. Deben proponerse recuperar su primer celo, ternura y
fervor y deben orar tan fervorosamente, y velar tan diligentemente, como cuando entraron
al principio en los caminos de Dios. Si la presencia de la gracia y del Espritu de Cristo es
descuidada, podemos esperar la presencia de su desagrado. Se hace una mencin
alentadora de lo que era bueno en ellos. La indiferencia hacia la verdad y el error, hacia lo
bueno y lo malo, puede llamarse caridad y mansedumbre, pero no es as, y desagrada a
Cristo. La vida cristiana es una guerra contra el pecado, contra Satans, el mundo y la
carne. Nunca debemos ceder ante nuestros enemigos espirituales, y entonces, tendremos
un glorioso triunfo y recompensa. Todos los que perseveren, recibirn de Cristo, como el
rbol de la vida, la perfeccin y la confirmacin de la santidad y la felicidad, no en el
paraso terrenal, sino en el celestial.
Esto es una expresin figurada, tomada del relato del huerto de Edn, que significa los
goces puros, satisfactorios y eternos del cielo; y la espera de ellos en este mundo, por fe, en
comunin con Cristo y con las consolaciones del Espritu Santo. Creyentes, tomad de aqu
vuestra vida de lucha, y esperad y aguardad una vida tranquila en el ms all; pero no
hasta entonces: la palabra de Dios nunca promete que aqu tendremos tranquilidad y
libertad completa de los conflictos.







<<BIBLIA DEL DIARIO VIVIR>>
Apocalipsis 2:1-29

2.1 Efeso fue la capital de Asia Menor, un centro de comercio de tierra y mar y, junto a
Alejandra y Antioqua en Siria, una de las tres ciudades con mayor influencia en la parte
oriental del imperio Romano. El templo de Diana (Artemisa), una de las maravillas del
mundo antiguo, se hallaba en esta ciudad, y una importante industria era la creacin de
imgenes de esta diosa (vase Act_29:21-41). Pablo ministr en Efeso por tres aos y
advirti a los efesios que falsos maestros trataran de apartar de la fe a la gente (vase
Act_20:29-31). Los falsos maestros llegaron a causar problemas en la iglesia de Efeso, pero
la iglesia los resisti, como podemos ver en la carta de Pablo (vase el libro de Efesios).
Juan pas mucho de su ministerio en esta ciudad.

2.1 El que "anda en medio de los siete candeleros de oro" es Jess (1.11-13). El "tiene las
siete estrellas en su diestra" (mensajeros de las iglesias, indicando su poder y autoridad
sobre las iglesias y sus lderes. La de Efeso haba llegado a ser una iglesia grande y
orgullosa, y el mensaje de Jess habra de recordarles que El es la nica cabeza del cuerpo
de creyentes.

2.1ss Est Dios interesado en su iglesia? Si est tentado a dudarlo, mire con cuidado estas
siete cartas. El Seor del universo conoca a cada una de estas iglesias y su situacin
precisa. Jess le dijo a Juan que escribiera acerca de personas, lugares y acontecimientos
especficos. Celebr los xitos de los creyentes y le explic cmo corregir sus errores. As
como Jess cuidaba de cada una de estas iglesias, cuida de la suya. Quiere que alcance su
mximo potencial. El grupo de creyentes con el cual adora y sirve es un vehculo de Dios
para cambiar el mundo. Mrelo con seriedad, as como lo hace Dios.

2.2 Durante un largo perodo, la iglesia de Efeso se haba negado a tolerar el pecado entre
sus miembros. Esto no era fcil en una ciudad caracterizada por sus prcticas sexuales
inmorales asociadas con la adoracin a la diosa Diana. Nosotros tambin vivimos en una
etapa en que se halla muy difundido el pecado y la inmoralidad sexual. Es popular el ser
tolerante con diversos pecados, llamndolos "decisiones personales" o "estilos alternos de
vida". Pero cuando el cuerpo de creyentes empieza a tolerar el pecado en la iglesia, las
normas se reducen y se pone en peligro el testimonio de los creyentes. Recuerde que la
aprobacin de Dios es infinitamente ms importante que la del mundo.

2.2, 3 Cristo elogia a la iglesia de Efeso por su (1) arduo trabajo, (2) paciencia, (3)
resistencia al pecado, (4) examen cuidadoso de los falsos apstoles y (5) sufrimiento
paciente y sin claudicacin. Toda iglesia debe tener esas caractersticas. Pero estos buenos
esfuerzos deben surgir de nuestro amor a Jesucristo. Tanto Jess como Juan recalcaron el
amor de los unos a los otros como una prueba autntica del evangelio (Joh_13:34;
1Jo_3:18-19). En el esfuerzo por mantener puras la enseanza, la moral y la doctrina, es
posible perder el espritu caritativo. Un conflicto que no se resuelve puede debilitar o
acabar nuestra paciencia y nuestro afecto. Al defender la fe, cudese de no levantar una
estructura de rigidez que debilite el amor.

2.4 Pablo haba elogiado a la iglesia de Efeso por su amor a Dios y a los dems (Eph_1:15),
pero muchos de los fundadores de la iglesia haban muerto, y la segunda generacin de
creyentes haba perdido su fervor espiritual. Era una iglesia muy activa y sus miembros
hacan mucho en beneficio propio y de la comunidad, pero por motivos equivocados. El
hacer algo por Dios debe estar motivado por el amor a Dios, o no perdurar.

2.4, 5 As como cuando un hombre y una mujer se enamoran, los nuevos creyentes
experimentan entusiasmo cuando se dan cuenta de cun importante es ser perdonado.
Pero cuando perdemos de vista la seriedad del pecado, empezamos a perder el entusiasmo
por nuestro perdn (vase 2Pe_1:9). En los primeros pasos de su vida cristiana, pudo
haber sentido entusiasmo sin conocimiento. Tiene ahora conocimiento sin entusiasmo?
Ambos son necesarios si hemos de mantener el amor a Dios de forma intensa y sin mancha
(vase Heb_10:32, Heb_10:35). Ama a Dios con el mismo fervor de cuando se convirti?

2.5 El que Jesucristo quite "el candelero de su lugar" puede significar el dejar de ser una
iglesia eficiente. As como los candeleros de siete brazos del templo daban luz a los
sacerdotes, las iglesias deban dar luz a sus comunidades vecinas. Pero Jesucristo les
advirti que sus luces podran apagarse. Ms aun, El mismo podra extinguir cualquier luz
que no cumpliera con su propsito. La iglesia tena que arrepentirse de sus pecados.

2.6 Los nicolatas eran creyentes que haban acomodado su fe a fin de disfrutar de algunas
de las prcticas pecaminosas de la sociedad efesia. Algunos creen que el nombre nicolatas
es el equivalente griego de la palabra hebrea que significaba "balaamitas". Balaam fue un
profeta que indujo a los israelitas a seguir sus deseos pecaminosos (vanse 2.14 y
Num_31:15-16). Cuando vamos a participar en algo que sabemos que es malo, a menudo
usamos excusas para justificar nuestra conducta. Decimos que no es tan malo como parece
o que no daar nuestra fe. Cristo emplea palabras muy duras para los que buscan excusas
para pecar.

2.6 Por medio de Juan, Jesucristo elogia a la iglesia de Efeso por aborrecer las obras
perversas de los nicolatas. Ntese que no aborrecen a las personas sino solo su conducta
pecaminosa. Acepte y ame a todos y niguese a tolerar todo lo malo. Dios no puede tolerar
el pecado y espera que nosotros nos opongamos a l. El mundo necesita cristianos que
defiendan la verdad de Dios y que conduzcan a la gente hacia la vida recta.

2.7 Vencer significa ser victoriosos al creer en Cristo, perseverar, permanecer fiel y vivir
como uno que sigue a Cristo. El vivir as trae consigo grandes recompensas (21.7).

2.7 En el huerto del Edn haba dos rboles: el rbol de la vida y el rbol de la ciencia del
bien y del mal (vase Gen_2:9). El comer del rbol de la vida daba vida eterna con Dios. El
comer del rbol de la ciencia del bien y del mal deparaba conocimiento de lo bueno y lo
malo. Adn y Eva comieron del rbol de la ciencia del bien y del mal y desobedecieron el
mandato de Dios. Por lo tanto, fueron expulsados del Edn y se les prohibi que comieran
del rbol de la vida. Al fin ser destruido el mal y los creyentes sern conducidos a un
paraso restaurado. En la tierra nueva, todos comern del rbol de la vida y vivirn para
siempre.

2.8 La ciudad de Esmirna quedaba a unos cuarenta kilmetros al norte de Efeso. Se le
llamaba "Puerto de Asia" porque tena un puerto excelente sobre el Mar Egeo. La iglesia de
esa ciudad luchaba contra dos fuerzas enemigas: una poblacin juda muy opuesta al
cristianismo, y una poblacin no juda que era leal a Roma y apoyaba la adoracin del
Emperador. La persecucin y el sufrimiento eran inevitables en un ambiente as.

2.9, 10 La persecucin viene de Satans, no de parte de Dios. Satans, el diablo, har que
los creyentes sean encarcelados e incluso asesinados. Pero los creyentes no deben temer a
la muerte porque su resultado solo ser la obtencin de la corona de la vida. Satans podr
daar sus cuerpos mortales, pero no puede causar ningn dao espiritual. La "sinagoga de
Satans" significa que esos judos, cuando se juntaban a adorar, servan a los propsitos de
Satans, no a los de Dios. "Diez das" significa que, aunque la persecucin puede ser
intensa, ser relativamente breve. Tiene su comienzo definido y su fin tambin, y Dios se
mantendr en absoluto control de la situacin.

2.9-11 El dolor es parte de la vida, pero nunca es agradable sufrir, sin que importe cul sea
la causa. Jesucristo elogi a la iglesia de Esmirna por su fe en medio del sufrimiento. Luego
los anima a tener en mente que no tienen por qu temer al futuro si permanecen fieles. Si
para por tiempos difciles, no permita que lo aparten de Dios. Ms bien procure que
fortalezcan su fidelidad. Confe en El y recuerde su recompensa celestial (vase tambin
22.12-14).

2.10 Esmirna fue famosa por sus competencias deportivas. Una corona era el laurel de la
victoria, el trofeo para el campen de la contienda. Si hemos permanecido fieles,
recibiremos el premio de la victoria: la vida eterna (Jam_1:12). El mensaje a la iglesia de
Esmirna es que debe permanecer fiel a pesar de su sufrimiento porque Dios est en control
de la situacin y sus promesas son confiables. Jesucristo nunca ha dicho que al serle fiel
evitaremos problemas, sufrimiento y persecucin. Ms bien, debemos ser fieles a El en
nuestros sufrimientos. Solo entonces nuestra fe resultar genuina. Permanecemos fieles
cuando mantenemos la mirada en Cristo y en sus promesas presentes y futuras (vanse
Phi_3:13-14; 2Ti_4:8).

2.11 Creyentes y no creyentes experimentarn la muerte fsica. Todos resucitarn, pero los
creyentes resucitarn para vida eterna con Dios mientras que los incrdulos resucitarn
para ser castigados con la muerte segunda y la separacin eterna de Dios (vanse tambin
20.14; 21.8, 27; 22.15).

2.12 La ciudad de Prgamo estaba construida sobre una colina de unos 330 metros de
altura sobre la regin circunvecina, creando una fortaleza natural. Era una ciudad
moderna, un centro de la cultura griega y la educacin, con una biblioteca que contaba con
200,000 volmenes. Pero tambin era el centro de cuatro sectas y rivalizaba con Efeso en
su adoracin de dolos. El dios principal de la ciudad estaba simbolizado por una serpiente,
y a ese dios se le consideraba el dios de la sanidad. La gente de todas partes iba a Prgamo
en busca de sanidad de parte de ese dios.

2.12 As como los romanos usaban la espada como seal de autoridad y juicio, Jesucristo
muestra su espada aguda de dos filos (1.16) que representa la suprema autoridad de Dios y
su juicio. Tambin puede representar la separacin futura de los creyentes e incrdulos.
Los incrdulos no pueden experimentar la recompensa eterna de vivir en el reino de Dios.

2.13 Como el centro de cuatro sectas idoltricas (Zeus, Dionisio, Asclepio y Atena), a
Prgamo se le llamaba "la ciudad donde Satans tiene su trono". Rodeada del culto a
Satans y al emperador romano como dios, la iglesia de Prgamo no estuvo dispuesta a
negar a Cristo, aun cuando los adoradores de Satans martirizaron a uno de sus miembros.
Nunca es fcil permanecer firmes en contra de las fuertes presiones y tentaciones de
nuestra sociedad, pero la alternativa es mortal (2.11).

2.13-15 No era fcil ser cristiano en Prgamo. Los creyentes sufran gran presin para
acomodar o abandonar su fe. (Para informacin sobre los nicolatas, vase la primera nota
en 2.6.) Nada se sabe de Antipas, salvo que no se transigi con la idolatra. Fue fiel y muri
por su fe. Pero por lo visto, algunos en la iglesia toleraban a quienes enseaban o
practicaban lo que Cristo haba rechazado. El acomodarse puede definirse como "mezclar
cualidades de dos cosas diferentes" o "una concesin de principios". Coopere con la gente
tanto como pueda, pero rechace toda lealtad, compaerismo o participacin que le pudiera
conducir a prcticas inmorales.

2.14 Es posible que haya discrepancias de opinin entre los cristianos en algunas
cuestiones, pero no hay lugar para la hereja y la inmoralidad. Tal vez su ciudad no
participe en fiestas idoltricas, pero es posible que permita la pornografa, el pecado
sexual, el chisme, el engao y la mentira. No tolere pecado bajo la presin de ser una
persona de mente abierta.

2.14-16 Balac fue un rey temido por muchos israelitas que viajaban a travs de su pas, y
contrat a Balaam para maldecirlos. Balaam al principio se neg, pero ante una oferta de
dinero cambi de parecer (Nmeros 22-24). Ms tarde Balaam influy en los israelitas
para que adoraran dolos (Num_31:16; vanse tambin 2Pe_2:15; Jud_1:11). Aqu Cristo
reprendi a la iglesia por tolerar a quienes, como Balaam, apartan a su pueblo de Dios.

2.16 Esta espada es el juicio de Dios en contra de las naciones rebeldes (19.15, 21) y de
toda forma de pecado. Vanse tambin la nota en 1.16 y la segunda nota en 2.12.

2.17 El "man escondido" sugiere el alimento espiritual que recibirn los creyentes fieles.
Dios provey man de los cielos para los israelitas que viajaban a la tierra prometida para
su sostenimiento fsico (Exo_16:13-18). Jesucristo como "el pan vivo" (Joh_6:51) da el
alimento espiritual que satisface nuestra hambre profunda.

2.17 No est muy claro lo que es la piedra blanca o cul ser exactamente el nombre que
habr en cada una de ellas. Como estn relacionadas con el man escondido, pudiera
simbolizar el alimento eterno del creyente o la vida eterna. Las piedras son significativas
porque cada una de ellas llevar el nombre de cada persona que cree en Cristo. Son la
evidencia de que una persona ha sido aceptada por Dios y declarada apta para recibir la
vida eterna. El nombre de una persona representa su carcter. Dios nos dar un nuevo
nombre y un nuevo corazn.

2.18 Tiatira era un centro laboral, con muchos gremios que se dedicaban a la confeccin
de ropa, tintorera y alfarera. Lidia, la primera convertida de Pablo en Filipos, era una
mercader de Tiatira (Act_16:14). La ciudad era esencialmente secular, sin preferencia por
religin alguna.

2.19 Los creyentes de Tiatira fueron felicitados por sus buenas obras. No debemos
sentirnos satisfechos cuando nuestra iglesia solo se regocija en la salvacin de sus
miembros o disfruta de la adoracin conjunta. Debemos crecer en amor, fe y obras de
servicio. Como los tiempos son difciles, debemos invertir nuestro tiempo con sabidura y
fidelidad.

2.20 Una mujer de la iglesia de Tiatira estaba enseando que la inmoralidad no era un
asunto serio para los creyentes. Su nombre pudo haber sido Jezabel, o tal vez Juan
empleara el nombre Jezabel para simbolizar el tipo de error que ella estaba fomentando.
Jezabel, una reina pagana de Israel, fue considerada como la mujer ms diablica que
jams haya vivido (vanse 1Ki_19:1-2; 1Ki_21:1-15, 2Ki_9:7-10, 2Ki_9:30-37; y su perfil se
halla en 1 Reyes 21).

2.20 Por qu es un pecado serio la inmoralidad sexual? Las relaciones sexuales fuera del
matrimonio siempre hieren a alguien. Hieren a Dios porque muestran que preferimos
satisfacer nuestros deseos a nuestro antojo en lugar de seguir las instrucciones de la
Palabra de Dios, o satisfacer nuestro deseo ahora en lugar de esperar su tiempo oportuno.
Hieren a otros porque violan el compromiso tan necesario para una relacin. Nos hieren a
nosotros porque con frecuencia traen consigo enfermedades a nuestro cuerpo y afectan en
forma adversa nuestra personalidad. La inmoralidad sexual tiene un tremendo poder para
destruir familias, iglesias y comunidades porque destruye la integridad sobre la cual se
basan esas instituciones. Dios quiere protegernos y proteger a los dems; por lo tanto, no
debemos participar en la inmoralidad sexual, aunque nuestra cultura lo acepte.

2.20 En los templos paganos, a menudo se ofreca carne a los dolos. Luego la carne que
no se quemaba se venda en el mercado del templo. Usar la carne ofrecida a los dolos no
era malo en s, pero poda violar el principio de sensibilidad hacia los hermanos dbiles
que podan confundirse con eso (vanse 1 Corintios 8 y la nota en Rom_14:2). Es obvio que
Jezabel estaba ms interesada en su propio placer egosta y libertad que en las necesidades
y preocupaciones de los dems creyentes.

2.21 Jezabel no tena deseos de arrepentirse. "Arrepentirse" significa cambiar de actitud,
dejar de hacer lo que uno quiere para hacer la voluntad de Dios, abandonar el pecado y sus
consecuencias desastrosas para la vida eterna. En su misericordia, Dios nos ha dado un
tiempo para que decidamos seguirlo. Solo nuestra obstinacin se interpone en el camino.

2.23 No podemos escondernos de Cristo. El sabe lo que hay en nuestro corazn y nuestra
mente, y todava nos ama. Se deben confesar los pecados que procuramos esconder.

2.24, 25 "Las profundidades de Satans" eran las enseanzas falsas que impartan los
herejes o la perspectiva secreta de los llamados creyentes que "garantizaban" una vida
espiritual profunda. Debemos aferrarnos al fundamento de nuestra fe cristiana y analizar
con cautela y consejo cualquier enseanza nueva que nos aparte de la Biblia, de la
comunin de los hermanos o de nuestra confesin fundamental de fe.

2.26, 27 Cristo dice que los vencedores (los que se mantienen fieles hasta el fin y siguen
agradndole) gobernarn sobre sus enemigos y reinarn con El cuando juzgue al maligno
(vanse tambin Psa_2:8-9; Isa_30:14, Jer_19:11, 1Co_6:2-3; Rev_12:5; Rev_19:15;
Rev_20:3-4 para mayores detalles relacionados con el juicio de Dios).

2.28 A Cristo se le llama "estrella de la maana" o "lucero" 2.28, 22.16 y 2Pe_1:19. Una
estrella de la maana aparece antes del amanecer, cuando la noche est muy fra y oscura.
Cuando el mundo est en su punto ms sombro, Cristo entrar en escena, poniendo al
descubierto al malvado con su luz de verdad y trayendo su recompensa prometida.
3.1 El problema en la iglesia de Sardis no era la hereja sino la muerte espiritual. Ms all
de su reputacin de ser activa, Sardis estaba infestada de pecado. Sus obras eran malas y
sus ropas estaban manchadas. El Espritu no tena palabras de elogio para esta iglesia que
pareca tan buena por fuera, pero estaba tan corrupta por dentro.


INTERPRETACION DEL LIBRO DE APOCALIPSIS
A travs de siglos se han desarrollado cuatro mtodos predominantes de interpretacin del
libro de Apocalipsis. Cada mtodo ha tenido sus defensores destacados pero ninguno de
ellos ha probado que su mtodo sea el nico para leer este libro. Sin embargo, la pregunta
de aplicacin fundamental para cada interpretacin puede resumirse preguntndose usted
mismo: "Me ayudar esto a ser un mejor discpulo de Cristo?"

ENFOQUE PRETERISTA
Juan escribe para animar a los cristianos de su poca, en la que estaban sufriendo la
persecucin del Imperio Romano.
Exhortacin : Obtener la misma clase de estmulo que obtuvieron los primeros lectores de
Juan de las imgenes vvidas de la soberana de Dios.
Advertencia :























<<BIBLIA PLENITUD>>
Apocalipsis 2:1-29

2 . 1 - 3 . 22 Las siete iglesias a quienes se dirigen las cartas eran congregaciones situadas
en las ciudades mencionadas. Representan a todas las iglesias de entonces, al igual que a
las de generaciones subsiguientes. Las cartas deben ser interpretadas desde los puntos de
vista histrico, pastoral y prctico, con aplicacin inmediata para las iglesias de Asia;
aplicacin permanente para todas las congregaciones a travs de la historia eclesistica,
ofreciendo elementos de juicio para determinar cul es su situacin espiritual ante el
Seor; y con un valor permanente para la experiencia personal, al exhortar al individuo a
ser un vencedor. La estructura de las cartas obedece a un patrn definido: 1) Una
encomienda para el ngel o mensajero de la iglesia que se menciona; 2) una descripcin del
carcter de Cristo; 3) una alabanza a las buenas cualidades (a excepcin de Sardis y
Laodicea); 4) una censura general (a excepcin de Esmirna y Filadelfia); 5) una correccin
con varios imperativos; 6) un reto repetido siete veces. A partir de la cuarta carta, el reto
sigue a la promesa del pacto; 7) y una promesa de pacto, que es una faceta del mismo
Cristo y un regalo para cada miembro de su cuerpo.
INTERPRETACIN DISPENSACIONALISTA:
Los dispensacionalistas ven una aplicacin proftica en las cartas, y sugieren que slo
bosquejan siete estadios en la historia de la Iglesia, que culminan con las dos etapas finales
vistas en los casos de las iglesias de Filadelfia y Laodicea.

2 . 1 - 7 feso : Una iglesia carente de amor en la ms importante ciudad proconsular de
Asia (vanse Hch 19; 20), y de acuerdo con algunos testimonios antiguos, la residencia de
Juan antes y despus de su prisin en Patmos.

2 . 4 La vitalidad espiritual que se desprende del amor al Seor haba degenerado en
rutina.

2 . 5 Vendr pronto a ti no se refiere a la Segunda Venida de Cristo, sino a su regreso
espiritual para bendecir o juzgar. Y quitar tu candelero : Una congregacin puede
seguir existiendo sin ser luz en las tinieblas.

2 . 6 El nombre nicolatas es simblico y significa conquistar a los laicos.
Aparentemente este grupo pretenda algn tipo de superioridad que permita la idolatra y
la inmoralidad (vase 2.14, 15).

2 . 7 Al que venciere es una terminologa militar, que sugiere un combate contra las
fuerzas del maligno (vase Eph_6:10-18). Todos los creyentes son vencedores, pero
aquellos que permanecen fieles en medio de la persecucin y del error doctrinal dan
prueba de su fe. Este es el nfasis primario del Apocalipsis. El rbol de la vida simboliza
el sustento espiritual para conservar la vida eterna. Paraso es la palabra persa para
jardn; se usaba para designar el jardn celestial de Dios (Luk_23:43). El simbolismo
sugiere la perfecta fraternidad que disfrutaban Dios y la humanidad en el Edn, antes de la
cada.

LAS SIETE IGLESIAS DEL APOCALIPSIS ( Luk_1:20 )
Elogio Crtica Instruccin Promesa

feso (Luk_2:1-7)
Rechaza el mal, persevera, es paciente.
Su amor por Cristo no es ya ferviente Obra como lo hacas al principio.
El rbol de la vida Esmirna (Luk_2:8-11)
No temas padecer.
Ninguna.
S fiel hasta la muerte La corona de vida.

Prgamo (Luk_2:12-17)
Mantn la fe de Cristo.
Tolera las inmoralidades, la idolatra y las herejas.
Arrepintete.
El man escondido y una piedrecita con un nombre nuevo.

Tiatira (Luk_2:18-29)
Su amor, su fe, su paciencia, es mayor que antes.
Tolera la idolatra y la inmoralidad.
El juicio se acerca; perseveren en la fe Regir sobre las naciones y recibir la estrella de la
maana .

Sardis (Luk_3:1-6)
Algunos han mantenido la fe Una iglesia muerta.
Arrepintete y fortalece lo que queda.
Los fieles honrados y vestidos de blanco.

Filadelfia (Luk_3:7-13)
Persevera en la fe Ninguna.
Mantn la fe.
Un lugar en la presencia de Dios, un nuevo nombre y la nueva Jerusaln.

Laodicea (Luk_3:14-22)
Ninguna Indiferente S celoso y arrepintete Compartir el trono de Cristo.

2 . 8 - 11 Esmirna era una iglesia pobre y perseguida situada en una bella ciudad de gran
riqueza y activo comercio, con una numerosa poblacin juda.

2 . 9 pobreza, ptocheia Strong #4432: De una raz que significa agacharse. La palabra
indica un estado de abyecta pobreza, destitucin, indigencia. En el NT describe la pobreza
voluntaria que Cristo experiment a nuestro favor (2Co_8:9); la condicin de los santos en
Macedonia (2Co_8:2); y la necesidad extrema de la iglesia en Esmirna (Rev_2:9).

2 . 10 probados, peirazo Strong #3985: Compare emprico y peirstico, de ensayo.
Explorar, probar, tratar, ensayar, examinar, tantear, intentar, tentar. La palabra describe la
prueba de la lealtad, la fuerza, las opiniones, la disposicin, la condicin, la fe, la paciencia,
o el carcter del creyente. Peirazo determina en qu direccin vamos y cul es nuestra
condicin.

2 . 9 Aunque los cristianos eran gente pobre, probablemente a causa de algn boicot
econmico, espiritualmente eran ricos.
La oposicin de los judos haca que la vida all fuera particularmente difcil para los
cristianos. Posiblemente el ttulo oficial de su iglesia era Sinagoga del Seor (vase
Num_16:3); sin embargo, por la hostilidad e incredulidad, se haba convertido en una
sinagoga de Satans. La sinagoga del Seor es ahora la Iglesia.

2 . 10 El diablo (el calumniador) est detrs de los perseguidores. Diez das es
simblico a un tiempo relativamente corto (vase Dan_1:12). La corona de la vida : el
gozo de la vida eterna dada a un vencedor.

2 . 11 La segunda muerte es separacin eterna de Dios (vanse 20.6, 14, 15; 21.18;
Dan_12:2; Joh_5:29).

2 . 12 - 17 Prgamo era una iglesia sin compromiso doctrinal en la ms antigua ciudad de
la provincia y la sede oficial del gobierno romano.

2 . 13 El trono de Satans puede que se refiera al altar de casi 70 m de alto dedicado a
Zeus, o al hecho de que Prgamo era el centro del culto al emperador. Adems, la ciudad
era el centro del culto de Esculapio, el dios de la medicina, cuyo smbolo era una serpiente,
que para los cristianos representaba a Satans. Antipas fue evidentemente el primer
cristiano en Asia que sufri martirio por su fe.

2 . 14 , 15 La doctrina de Balaam y de los nicolatas eran enseanzas que seducan al
pueblo de Dios y los llevaban a la idolatra y la inmoralidad (vanse 2.6, 20; Nm 22-24; 25;
31.15, 16; Act_15:28-29; 1Co_10:27-29).

2 . 16 El Seor purgar a la Iglesia con su palabra de juicio.

2 . 17 El man escondido : De acuerdo con la mitologa apcrifa juda, la olla del man
en el arca (vase Exo_16:4, Exo_16:31-34) fue escondida por Jeremas, o llevada por un
ngel al cielo, en el momento de la destruccin de Jerusaln en el ao 586 a.C., donde
permanecera hasta que el Mesas viniera (2Ma_2:4-8). Jess es el verdadero pan del
cielo (2Ma_7:16; vanse Psa_78:24; Psa_105:40; Joh_6:31-35, Joh_6:48-51). Los
jurados votaban equitativamente depositando una piedrecita blanca en una urna. Las
piedras especiales se usaban tambin como trofeos para varios propsitos, tales como
premiar a los vencedores en los juegos. Un nombre nuevo se refiere al carcter dado por
Cristo (vanse 22.4; Isa_62:2).

2 . 18 - 29 Tiatira era una iglesia inclinada a la laxitud moral, en una ciudad comercial
con numerosos gremios de mercaderes, cada uno con su propia deidad. La ciudad
auspiciaba frecuentemente festividades y orgas paganas, y era famosa por objetos de lana
y por la tinta prpura real (Act_16:14).

2 . 18 El ttulo Hijo de Dios expresa la relacin y el compaerismo, ms la identidad e
igualdad entre la naturaleza del Padre y el Hijo.

2 . 20 , 21 Jezabel era la esposa del rey Acab, quien promovi la religin cananea
(1Ki_16:29-31; 1Ki_18:4, 1Ki_18:19; 1Ki_18:2 R 9.22). Su nombre es utilizado aqu
simblicamente para designar a una falsa profetisa que condujo al pueblo de Dios a la
fornicacin literal y espiritual.

2 . 22 - 24 Arrojo en cama : El castigo del pecado puede ser experimentado en el cuerpo
fsico, aun con el resultado de una muerte prematura. Sus hijos son sus seguidores. Las
profundidades de Satans es una fuerte condena sarcstica a estas enseanzas
herticas (Rom_6:1-23).

2 . 26 , 27 El vencedor compartir el triunfo de Cristo sobre todo mal y quienes lo
practican, y en su reinado mesinico (vase Psa_2:8-9), que fue inaugurado con su
primera venida (vase 1.6).

2 . 23 corazn, kardia Strong #2588: Raz de una palabra que significa estremecerse
o palpitar (compare cardaco y pericardio). El rgano fsico del cuerpo, el centro de
la vida fsica, el asiento de la vida personal (fsica y espiritual), el centro de la personalidad,
el asiento de toda la actividad mental y moral, que contiene elementos racionales y
emocionales. Constituye el asiento de sentimientos, deseos, gozo, dolor y amor. Tambin
del pensamiento, del entendimiento y de la voluntad. El corazn humano es la morada del
Seor y del Espritu Santo. En el v. 23, el Seor omnisciente ve hasta lo ms ntimo del ser,
donde se toman todas las decisiones concernientes a l.

2 . 28 La estrella de la maana : El mismo Jess, anunciando el amanecer de un
nuevo da, es nuestra ltima recompensa (22.16; 2Pe_1:19).