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TRAS LAS HUELLAS DE LOS QUE SE FUERON
Metodologa multidisciplinaria para el estudio
de la migracin









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TRAS LAS HUELLAS
DE LOS QUE SE FUERON

METODOLOGA MULTIDISCIPLINARIA
PARA EL ESTUDIO DE LA MIGRACIN



ARUN KUMAR ACHARYA
MARA ELENA JARQUN SNCHEZ
(Compiladores)




UNIVERSIDAD AUTNOMA DE NUEVO LEN
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

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Jess Ancer Rodrguez
Rector
Rogelio G. Garza Rivera
Secretario General
Rogelio Villarreal Elizondo
Secretario de Extensin y Cultura
Celso Jos Garza Acua
Director de Publicaciones
Manuel Barragn Codina
Director del Instituto de Investigaciones Sociales (IINSO)


Padre Mier No. 909 poniente, esquina con Vallarta
Monterrey, Nuevo Len, Mxico, C.P. 64000
Telfono: (5281) 8329 4111 / Fax: (5281) 8329 4095
e-mail: publicaciones@seyc.uanl.mx
Pgina web: www.uanl.mx/publicaciones

Primera edicin, 2011
Universidad Autnoma de Nuevo Len
Arun Kumar Acharya, Mara Elena Jarqun Snchez


ISBN:

Impreso en Monterrey, Mxico
Printed in Monterrey, Mexico
9

Prlogo






n los ltimos veinte aos los cientficos sociales
hemos sido testigos de fenmenos cuyas dimensiones
comienzan a exceder formas de explicacin simple,
deviniendo en interpretaciones complejas difciles de
analizar. Si se aspira a lograr una comprensin integral de los
fenmenos, los retos para lograrlo son mayores y son necesarios
recursos con los cuales muchas veces no se cuenta. Esto se
complica an ms si a la vez de querer analizar y explicar un
problema se busca proponer soluciones al mismo, con una
visin en el corto y largo plazo, que es tambin una de las tareas
urgentes a las que los cientficos sociales debemos aspirar.
En este mismo periodo, el tema de la migracin se incrust
en el mbito internacional, provocando distintas perspectivas
analticas. Una de estas visiones ha intentado propugnar los
beneficios de la migracin, especficamente algunos organismos
financieros internacionales y gobiernos. Pero en los lugares de
acogida algunos actores sociales denuncian mltiples efectos
negativos. En esta discusin se centran en la actualidad las
investigaciones sobre las migraciones y se busca incentivar
estudios alternativos que induzcan una explicacin ms integral
del problema.

E
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Ante este escenario, el objetivo de este libro consiste en realizar
una reflexin sobre la tarea de investigacin en el tema y dar
una panormica de cmo cada vez ms los esfuerzos serios por
estudiar la migracin estn intentando abordar una problem-
tica que excede, con mucho, los esfuerzos individuales, institu-
cionales, gubernamentales, y por supuesto: las fronteras de mu-
chas regiones de la tierra. Los ejemplos que se toman estn re-
feridos, a menos que se indique lo contrario, al caso mexicano,
que es nuestro referente ms cercano y el que nos provoca ma-
lestares.
En el primer captulo Mara Elena Jarqun analiza cmo los
estudios sobre la migracin han logrado avances muy importan-
tes aprovechando los aportes de otras disciplinas, utilizando a
su vez un vasto abanico de tcnicas de investigacin cualitativas
y cuantitativas, estrategias que han producido estudios destaca-
bles como los sealados en su captulo. As mismo seala que
los estudios han utilizado mecanismos de trabajo multidiscipli-
narios, lo cual ha logrado que dentro de la temtica de la mi-
gracin se exploren lneas de investigacin poco estudiadas,
como son: las dimensiones econmicas (migracin industrial,
funcionalidad de la fuerza de trabajo), ambientales (calenta-
miento global), sociales (acceso al bienestar, desigualdad y po-
breza, exclusin, violencia) y polticas (polticas migratorias,
ampliacin de la concepcin universal de los derechos huma-
nos).
En el segundo captulo Aleksandra Sojka presenta una inves-
tigacin cualitativa en el contexto de las migraciones econmi-
cas de mujeres. Esta investigacin tiene una particularidad ni-
ca, pues la investigadora y las participantes comparten el mis-
mo origen geogrfico y cultural, as como la condicin de in-
migrante, lo cual complic en parte el estudio pero tambin
logr reflejar una percepcin ms integral de la situacin de las
mujeres, as como la complejidad de la relaciones sociales que
se fomentan cuando se es migrante. A final de cuentas la inves-
11

tigacin postula un enfoque metodolgico explcitamente femi-
nista factible de replicarse en otros estudios, al enfocarse a cues-
tiones poco estudiadas del fenmeno fuera de Europa.
Desde una perspectiva de la antropologa, la geografa y la
sociologa, en el tercer captulo Efrn Sandoval centra su estu-
dio en cmo los flujos migratorios afectan la concepcin de las
familias transnacionales. La investigacin parte de un anlisis
amplio sobre la relacin entre lo local y lo global, los efectos de
la globalizacin y los flujos migratorios y cmo estos forman
parte de la vida cotidiana de muchas personas. As mismo apor-
ta elementos para abordar una realidad caracterizada por suje-
tos, informacin, objetos y significados que circulan y se despla-
zan entre varios lugares, construyendo una realidad que involu-
cra diferentes lugares en un mismo proceso social y en donde el
aspecto de migracin es el eje principal. Esta percepcin ayuda
a entender cmo la migracin puede ser asumida desde el es-
tudio de los flujos locales e internacionales.
En el cuarto captulo Dbora Betrisey analiza la utilidad del
estudio de casos para explicar algunos procesos migratorios,
especficamente desde una visin individual. Para lograr este
objetivo la investigadora analiza los fundamentos tericos para
la aplicacin de la estrategia de estudios de caso, donde nos
clarifica que la misma tiene una gran utilidad en la interpreta-
cin de los fenmenos de la migracin. Para demostrar lo ante-
rior explica el caso de dos migrantes y demuestra que con el
anlisis de sus percepciones se pueden explicar las causas de la
migracin, as como el efecto que tiene sta en su vida personal
y social. Es claro que desde esta perspectiva el estudio de caso
permite delinear un tipo de conocimiento basado en relatos de
vida, en el que es posible integrar una serie de dimensiones
perfectamente articuladas en torno a determinados fenmenos,
como el de la migracin.
Con una perspectiva crtica, en el quinto captulo Mara Do-
lores Pars explica y analiza el funcionamiento y la utilidad de
12

las redes migratorias, principalmente entre Mxico y Estados
Unidos. Primeramente la autora describe cmo las redes son el
resultado de la refuncionalizacin de los vnculos de paren-
tesco y paisanaje para la movilizacin de los migrantes y su in-
sercin en las localidades de destino. As mismo nos expone
ampliamente el rol que juegan los agentes externos a las comu-
nidades migrantes, sean intermediarios laborales, coyotes, insti-
tuciones y empresas, en el tejido y el aprovechamiento de la
red. En la parte final la investigadora demuestra que contrario
a la percepcin que se tiene de las redes migratorias es posible
que los beneficios que extraen los migrantes de las mismas, ana-
lizados en trminos de distintas formas del capital, implican la
reproduccin y el aumento de la desigualdad social.
En el mbito de la experiencia terico-metodolgica de la
transnacionalidad de sujetos migrantes Miguel Moctezuma ex-
pone en el sexto captulo un amplio anlisis sobre este campo
del conocimiento. Tal como admite el autor, sus aportaciones
tienen como base el anlisis de muchos autores que tratan la
temtica de la migracin. Sin embargo en su recorrido analtico
el autor examina las dificultades que puede tener un investiga-
dor cuando explica el fenmeno de la migracin con el uso de
diversas tcnicas metodolgicas. El captulo aporta (con base en
dos casos empricos) conocimiento suficiente para lograr exa-
minar el efecto de la transnacionalidad en la adaptacin y vida
personal y social del migrante, demostrando cmo la cuestin
de pertenencia del lugar de origen tiene una importancia ma-
yor de lo que generalmente se menciona.
Por otra parte y en relacin al trfico de personas, como par-
te de los procesos migratorios, Arun Kumar expone en el cap-
tulo sptimo algunas particularidades tericas y metodolgicas
del tema. Como se muestra en la investigacin, y con base en
varias propuestas de anlisis, el fenmeno del trfico de perso-
nas es ya parte importante de los procesos migratorios globales
y como tal tiene algunas caractersticas que lo distinguen: gene-
13

ra beneficios econmicos para los traficantes; es un movimiento
migratorio (nacional e internacional) hacia regiones especficas;
se encuentran involucrados intermediarios que facilitan el movi-
miento de personas; el reclutamiento, transporte y disposicin,
ya sea en trnsito o despus de su arribo, es logrado a travs de
engaos y abusos que dejan a los traficantes algn tipo de bene-
ficio personal y econmico; y por ltimo aparece la prdida o fal-
ta de control de las vctimas con respecto a sus propias vidas
(prdida de libertad). En consecuencia, como lo seala el autor,
el trfico de personas es una nueva forma de esclavitud, la cual
debe de ser atacada, pues representa una de la ms graves viola-
ciones a los derechos humanos de las personas migrantes.
En el ltimo captulo Alejandro Canales, partiendo de una
revisin de los instrumentos (encuestas y censos) y conceptos
utilizados en Mxico para calcular la migracin, nos explica las
dificultades que implica la operacionalizacin de los mismos.
Primeramente se muestra que los conceptos operativos para
cuantificar la migracin son ampliamente diversos, lo que teri-
camente podra complicar su aplicacin. Sin embargo, como lo
seala el autor, en la prctica los instrumentos, sean censos,
conteos o encuestas especiales, han logrado homogeneizar su
utilizacin, a tal grado que sus resultados pueden compararse.
En este orden el autor seala que a pesar de lo anterior existe
un sesgo en la medicin de la migracin, el cual dificulta identi-
ficar la emigracin en cualquiera de sus variantes. En suma, el
captulo demuestra que aun con otros sesgos que tienen los di-
versos instrumentos, en el pas se cuenta con algunos muy signi-
ficativos para cuantificar la migracin, e incluso propone una
clasificacin de los mismos.

Dr. Jos Juan Cervantes Nio
Profesor-investigador
Instituto de Investigaciones Sociales
Universidad Autnoma de Nuevo Len
14



































15

Los vnculos entre el anlisis
cualitativo y el cuantitativo.
Su importancia para el anlisis
local de la migracin internacional

Mara Elena Jarqun Snchez
1



Introduccin

os aos recientes nos han permitido ser testigos de
fenmenos cuyas dimensiones comienzan a exceder
formas de explicacin simples. Los retos para acer-
carnos a estos fenmenos sociales son mayores, espe-
cialmente si se aspira a lograr una comprensin ms vasta e in-
tegral, pero especialmente si queremos contribuir en la bs-
queda de soluciones de corto y largo plazo, que es tambin una
de las tareas urgentes a las que los cientficos sociales aspira-
mos. En este escenario aparece la migracin, a la que por lo
menos en la ltima dcada se le achaca todo tipo de bienaven-
turanzas, especialmente de parte de organismos financieros in-
ternacionales y gobiernos; pero tambin todo tipo de lacras,
desde los lugares de acogida. En medio de estas apreciaciones

1
Doctora en sociologa por la UNAM. Investigadora del Centro de Investigaciones In-
terdisciplinarias en Ciencias y Humanidades-UNAM, y El Colegio de Tlaxcala, donde
se encuentra realizando actualmente una estancia sabtica. Correo electrnico: jar-
quin@servidor.unam.mx. Una versin de este trabajo fue presentada en el seminario
La Metodologa de Las Ciencias Sociales en el Contexto Actual. Un Anlisis Multidisciplinario,
realizado en marzo de 2010 en la Universidad Autnoma de Tlaxcala.

L
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quedan muchos actores locales, familias y regiones donde la
migracin tiene efectos contradictorios. Y como en los chistes:
noticias buenas y malas.
La intencin de este trabajo es hacer una reflexin sobre la
tarea de investigacin en el tema y dar una panormica de c-
mo cada vez ms los esfuerzos serios por estudiar la migracin
estn intentando abordar una problemtica que excede, con
mucho, los esfuerzos individuales, institucionales, gubernamen-
tales y por supuesto las fronteras de muchas regiones de la tie-
rra. Los ejemplos que se toman estn referidos, a menos que se
indique lo contrario, al caso mexicano, que es nuestro referente
ms cercano y el que nos quita el sueo.


Algunas reflexiones iniciales

Siguiendo una postura positivista, la ciencia aspira a tener un
mtodo, ya sea que su orientacin sea social o natural, pero es
vlido aspirar al consenso terico? De eso se trata la ciencia? Si
eso es as, debemos irnos a descansar a nuestras casas, generar
manuales y dejar de perder el tiempo en discusiones. Pero se-
guir un solo camino nos llevara invariablemente a plantear los
mismos temas, de la misma manera, y nuestra pretensin, pen-
samos, se aleja de esa meta terminal.
As que el asunto es diferente y de entrada es necesario sea-
lar que hoy se discute si hay uno o varios mtodos que nos
acerquen al conocimiento. Esta discusin no est todava con-
cluida y puede enmarcarse ms en lo que queremos como cien-
cia que en lo que actualmente tenemos. Como han mostrado
algunos colegas a lo largo de este seminario, hay incipientes
consensos en la necesidad de acercamientos multidisciplinarios
e interdisciplinarios, es decir, en la suma de conocimientos dis-
ciplinarios y en su reproblematizacin e integracin sobre los
problemas de investigacin, a las nuevas formas en que se pre-
17

tender realizar esta tarea. Si bien los investigadores estamos
conscientes de ello y en nuestra opinin paulatinamente nos
acercamos a un proceso de ruptura (necesaria para que la cien-
cia avance), hay todava problemas no resueltos en un sistema
donde la investigacin sigue representando un coto de prestigio
individual y no de esfuerzo colectivo; se mide por la cantidad y
no por la calidad, y donde el culto al ego se ve reforzado a tra-
vs de los premios que se dan individualmente a los investiga-
dores, llmense a estos complementos salariales por programas
de productividad, programas de estmulos, sistemas de investi-
gadores o financiamientos en investigacin sobre temas acota-
dos, de corto alcance y desvinculados de las necesidades de
desarrollo del pas, en un momento en que esta tarea es ms
urgente y necesaria que nunca.


Acercndonos a la migracin

En la misma tnica es vlido preguntarse: Cuando hablamos de
migracin, de qu estamos hablando? Es este el mismo tema
de hace dos o cinco dcadas del siglo XIX? Es el mismo pro-
blema? Son los mismos sujetos? Ha cambiado en el tiempo, el
espacio o en sus relaciones con otros temas? Podemos encon-
trar conexiones distintas, interpretarlo bajo pticas nuevas? Se
mide de manera diferente? Cmo es mejor hacerlo? Quiz en
esta tarea sea til efectuar un recorrido por algunos de los tra-
bajos que han marcado cambios en la manera de enfrentarnos a
la migracin, no para encontrar respuestas nicas, sino para re-
flexionar y avanzar en el conocimiento.
Miguel Moctezuma (2009) plantea que para fortuna de quie-
nes estudiamos la migracin no hay una teora nica: para ex-
plicarla se han tomado prestados presupuestos tericos que
provienen de la economa neoclsica, de la economa poltica,
de la antropologa, de la historia y de la sociologa, entre otras
18

disciplinas, siendo estas dos ltimas ms flexibles en sus fronte-
ras para permitir recuperar las tcnicas y avances logrados en
las primeras. La demografa tambin ha hecho sus aportes, lo
mismo que la geografa y la estadstica, que como teora auxiliar
ha contribuido. Quiz esta carencia finalmente se puede con-
vertir en virtud si quienes nos dedicamos a este tema dentro de
la amplitud de lneas de investigacin podemos reflexionar so-
bre la teora y sobre la prctica.
Sin nimos de simplificar, puede decirse que la migracin es
un fenmeno antiguo, anclado profundamente en nuestra his-
toria, pero que se enfrenta a entornos cambiantes que le im-
primen nuevas caractersticas y hoy da representa uno de los
procesos de movilidad humana con mayor extensin e intensi-
dad a lo largo y ancho del mundo. Intentando caracterizarlo en
lneas generales, puede decirse que es un fenmeno complejo y
dinmico, relacional y situacional que combina dimensiones
temporales y espaciales, niveles de anlisis distintos, causas y
efectos positivos y negativos en los distintos tiempos, espacios
de origen y destino en que se desarrolla y con respecto a los su-
jetos, sean estos individuos, hogares u organizaciones, a los que
involucra.


Una mirada a los ejes de investigacin y sus cambios

Recorrer de manera rpida los temas abordados en los estudios
de la migracin nos ayuda a conocer cmo la problematizacin
ha tenido que cambiar, a veces no como consecuencia de la re-
flexin terica concienzuda, sino de los propios cambios que se
generan desde el campo emprico. Ms que un eje temporal,
trato de mostrar aqu cmo ciertos aportes dan pie al avance en
la investigacin. Con ello quiero mostrar que los avances no son
lineales, sino que se dan por avance y retroceso, a la manera en
que Fernando Corts habla de la espiral dialctica de la investi-
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gacin, misma que tiene que estar cimentada con la fuerza de lo
emprico.
Los primeros trabajos sobre migracin en Mxico se enfoca-
ron, por supuesto, en los procesos de movilidad rural-urbana,
que con el proceso de industrializacin y en las etapas de gue-
rra y posguerra proliferaron. Estos movimientos fueron anali-
zados por la sociologa, atendiendo bsicamente a las caracters-
ticas de los individuos y sus procesos de movilidad social. Los
trabajos pioneros comenzaron a hablar de las redes sociales y
sus caractersticas comunitarias y solidarias para hallar y man-
tener los empleos.
No obstante su importancia, fueron pocos los trabajos que
analizaron la migracin que se dio antes de la implementacin
del Programa Bracero (1942-1964), pero an durante l son
pocos los documentos que lo analizaron y quien dese conocer-
los debe echarse un clavado en los archivos, donde abundan los
documentos, o bien en los testimonios personales de los sobre-
vivientes, ante la carencia de registros oficiales. Recin comien-
za a trabajarse la manera en que se reclutaba a los trabajadores
y las obligaciones que estos tenan al dejar el pas para con sus
familias, los maltratos de que fueron objeto, y los fenmenos
que los hicieron pasar de ser hroes a bandidos. Tampoco se
document, sino hasta mucho tiempo despus, el flujo de indo-
cumentados o alambreros que se gener paralelamente y ha
sido el atributo ms importante de los migrantes hacia los Esta-
dos Unidos de Norteamrica.
Bsicamente en el siglo pasado predomin la mirada sobre
los individuos y sus atributos, pero hay que decir que en mu-
chos casos el inters se orient slo en quienes se iban, a dnde
migraban, en qu trabajaban y fue slo paulatinamente que
comenzaron a surgir otras voces y presencias.
En los aos ochenta se reconoci al Programa Bracero como
gran impulsor de la migracin posterior, se hicieron presentes
los estudios histricos que documentaban las diferencias eco-
20

nmicas por estados y luego por regiones. Jorge Durand ha si-
do uno de los grandes impulsores de esta visin para explicar
los vnculos del desarrollo regional con las zonas de expulsin.
Patricia Arias, por su parte, insisti en el anlisis etnogrfico de
los pueblos y sus hogares, y document lo que llam la nueva
ruralidad, que en sntesis es la combinacin de las actividades
de la economa local con la llegada de remesas, pero tambin la
incorporacin a nuevas tareas productivas agroindustriales y ar-
tesanales, o bien a travs de la maquila rural.
Tambin en los ochenta comenz a cambiar la perspectiva:
importaban los individuos en su relacin familiar, la manera en
que a travs de las estrategias de sobrevivencia en el seno de
familiar se negociaba quin y cmo iba a marcharse, quin y
cmo iba a quedarse, si migraba uno, todos juntos, o la reunifi-
cacin se haca por etapas, qu haran los dems mientras el
que migraba poda volver. Con estos estudios fue posible hablar
de arreglos y recomposiciones familiares, pero tambin refle-
xionar sobre la vigencia de los conceptos familia nuclear urba-
na, rural extensa, unipersonal, etctera, que fueron motivo de
lgidas y muy fructferas discusiones acadmicas, que permitie-
ron visibilizar nuevas relaciones en los hogares, a lo que coad-
yuv la fuerza que comenz a cobrar la teora feminista en la
academia y en la poltica desde fines de los setenta. Tambin
fue el principio de lo que hoy conocemos como familias trans-
nacionales, esas que se dice tienen un pie de cada lado de la
frontera y tambin comparten lo mejor y lo peor de los dos
mundos.
Las miradas diferenciadas contribuyeron a reconocer la exis-
tencia de relaciones de poder al interior de los hogares, quin
mandaba y a quines mandaba, qu tareas realizaba cada
miembro y qu conflictos se enfrentaban en esta asignacin,
explicar lo que significaba en trminos de recursos humanos y
econmicos que los hogares estuvieran encabezados por una
mujer o por un hombre, si las jefaturas se ejercan de manera
21

presencial o a distancia y ms recientemente si eran uniperso-
nales o compartidas, a las que se ha dado en llamar bipolares.
En esta visin las mujeres aparecen como nuevos sujetos de es-
tudio, portadores de proyectos independientes de vida, que ya
no migraban slo como acompaantes, y que tenan que hacer
arreglos familiares complejos y diferenciados.
Uno de los aportes ms importantes que surgen de esta vi-
sin es la de reconocer adems del gnero a la generacin, pues
la edad ayuda a encontrar diferencias entre los que se quedan,
hombres o mujeres; nios adultos o ancianos, y los que se van.
Ms recientemente esta perspectiva ha llevado al surgimiento
de conceptos como el de las cadenas globales de cuidado. Al
tiempo que las mujeres aparecen surgen tambin otros grupos
antes marginales en el anlisis: los indgenas y su migracin por
etapas en el espacio nacional e internacional; la migracin ur-
bana producto del empobrecimiento y en aos ms recientes:
los nios. Pero tambin se vislumbran los actores del otro lado
de la frontera: los chicanos o mxico-americanos, las segundas y
terceras generaciones; ms tarde las organizaciones de migran-
tes en el extranjero organizadas en clubes y federaciones bsi-
camente nativas. Estos nuevos actores merecieron especial inte-
rs en Mxico en la ltima dcada con el xito econmico que
hasta hace un par de aos tuvo la llegada de remesas al pas y
que quiso equipararse automticamente al desarrollo local; y
con la presencia de las organizaciones de migrantes en el ex-
tranjero, que debido al creciente poder econmico, pudo exigir
y llevar a la prctica dos importantes demandas: el viejo anhelo
de la doble nacionalidad y, aunque con limitaciones, el voto
desde el exterior. En otro plano, la exigencia de atencin espe-
cializada de programas federales interinstitucionales, como el
Programa Paisano o el Programa de Atencin de las Comuni-
dades en el Exterior, de la SRE.
Desde fines de los noventa la subjetividad es ya entonces un
tema de inters. Desde la perspectiva regional, pero con una
22

visin orientada a la geografa cultural, surgen los aportes de
varios autores, quienes comienzan a cuestionarse entonces el
surgimiento de las identidades, entre ellos, Gilberto Gimnez.
Para l es vital la concepcin de el Norte como un imaginario,
que tiene estas paradojas en la representacin social: es sueo e
imaginacin, es el futuro y el progreso, por el cual hay que pa-
gar precios altos como el peligro, la soledad, la explotacin y
quiz hasta la muerte, que vala la pena en tanto se caracteriza-
ba por un logro relativamente alto en el cumplimiento en las
expectativas de los migrantes, y culminaba muchas veces con un
asentamiento definitivo en las comunidades de destino. Otras
paradojas resultan de preguntarse por qu las comunidades
expuestas a la modernidad procuran mantener su tradicin, y si
el mantenerla se opone a mejorar las condiciones de vida.
Ya en fechas ms recientes, y como consecuencia de la diver-
sificacin de los destinos de la migracin de los mexicanos, co-
mienzan a estudiarse la importancia de los nuevos programas
establecidos en Canad para trabajadores temporales y la pre-
sencia de los mexicanos en pases de Europa. Son sujetos de
atencin los trabajadores altamente calificados, los cerebros fu-
gados y otros sectores que se mueven bajo perfiles diferentes en
el mbito internacional.
Para concluir este apartado, mencionara que en todos estos
ejes analticos, ha sido invaluable la aparicin de estudios de ca-
so, estudios comparativos, descripciones, seguimientos etnogr-
ficos, registros biogrficos y el papel de organismos generado-
res de informacin estadstica (INEGI, CONAPO, entre otros).
De los vnculos que han surgido entre los estudios cuantitativos
y cualitativos es como dentro del estudio de la migracin se ha
podido seguir lo que se puede denominar los nuevos ejes de
inters.



23

Los nuevos ejes de inters

En nuestra opinin hay nuevos ejes que se entrelazan y enri-
quecen, pero a la vez complejizan el anlisis del estudio de la
migracin en la ltima dcada. En la escala global se dan con el
avance y transformacin del capitalismo y sus dimensiones eco-
nmicas (migracin industrial, funcionalidad de la fuerza de
trabajo), ambientales (calentamiento global), sociales (acceso al
bienestar, desigualdad y pobreza, exclusin, violencia) y polti-
cas (polticas migratorias, ampliacin de la concepcin universal
de los derechos humanos).
Retomaremos algunos de los ms importantes: lo primero
que salta a la vista en este nuevo esquema es la preocupacin
por saber hasta dnde la migracin es voluntaria y hasta dnde
es forzada. Trabajos recientes (Delgado Wise) sugieren que toda
la migracin es forzada en el sentido de que se trata de una
consecuencia de la expansin capitalista, cuyo ilimitado afn de
extraccin de valor sobre el trabajo y bsqueda de ampliacin
de los mercados ha depredado econmicamente a los pases en
desarrollo, quitndoles toda posibilidad de crecimiento sano y
equilibrado. Proliferan entonces altos niveles de desigualdad
espacial en lo regional y lo local; en el acceso al bienestar y los
servicios; mientras el empleo y las oportunidades educativas se
esfuman (fuga de cerebros). Para Sassen Koob, no basta con se-
guir trabajando bajo un esquema maquilador, porque la migra-
cin resuelve la funcionalidad cotidiana; la fuerza de trabajo
migrante se convierte ahora en una necesidad con la que se de-
be resolver los problemas en las metrpolis. Los trabajadores
descalificados generan valor bajo esquemas de alta explotacin
y expuestos a riegos, mientras la mano de obra calificada ayuda
a los nuevos estrategas del sistema a mantener en orden y lim-
pieza sus casas, sus jardines, sus oficinas y sus ciudades, en tanto
las mujeres migrantes asumen tareas de cuidado y reproduccin
que son muy costosas y requieren de una relacin personal. Es-
24

tos trabajadores indocumentados son deshumanizados y mer-
cantilizados. Desde la perspectiva de los nativos, son trabajado-
res indeseables que les quitan el empleo. Son los otros que
por ignorancia o por sus rasgos distintos a los de la localidad
causan odio y temor. Todas estas imgenes acaban por ser
aceptadas y reproducidas, aun por los propios inmigrantes, pe-
ro sirven para justificar las condiciones de exclusin a que son
sometidos, en muchas ocasiones, en los pases de destino. Las
posibilidades de integracin de estos trabajadores son escasas.
El retiro o la disminucin del Estado en sus funciones bene-
factoras y a favor de la proteccin de intereses extranjeros favo-
rece la impunidad y el surgimiento de fenmenos de violencia
institucional, de elevacin en los ilcitos (narcotrfico, grupos
paramilitares, secuestros, trfico de armas y de personas), facto-
res que en conjunto expulsan poblacin, pero que adems ele-
van los conflictos en los hogares (les suena conocido?).
Desde el punto de vista ambiental, la migracin aparece co-
mo un efecto directo de las polticas y prcticas industriales lle-
vadas a cabo por un modelo ambiental depredador, de extrac-
cin de recursos naturales o bien de donde las peores conse-
cuencias son pagadas por los pases pobres: la desertificacin y
los desastres naturales estaran incluidos en esta visin, que se
traduce en la prdida del patrimonio ambiental, cultural e
inmobiliario.
En el mbito de los derechos humanos la preocupacin se
orienta a las condiciones que los migrantes enfrentan en su
condicin de indocumentacin ante la incertidumbre, inseguri-
dad, violencia e incluso persecucin. Sobresale la estigmatiza-
cin de que son presa en la medida que se populariza y difunde
la imagen negativa de los indocumentados o ilegales. Las his-
torias muestran como se ven obligados a retornar a sus lugares
de origen en peores condiciones de las que partieron, fracasa-
dos, endeudados, con sus familias divididas y sin perspectivas
para el futuro, ante la puesta en marcha de medidas xenofbi-
25

cas, disfrazadas de lucha contra el terrorismo, proteccin de las
fronteras y medidas de proteccin a la seguridad nacional. Los
estudios sobre polticas migratorias muestran la falta de defini-
cin de una poltica clara para los mexicanos desde los Estados
Unidos (que es distinta para otros grupos), y la tibieza y compli-
cidad del gobierno mexicano, panorama que dificulta las posi-
bilidades de integracin, el disfrute de derechos, y les obliga a
vivir en una sociedad que les resulta extraa, lejana, en la que
no se comparten ni el idioma ni otras expresiones culturales.
La manera en que los migrantes logran establecerse y reini-
ciar sus vidas, dispuestos a vivir en una nueva sociedad es, sin
embargo, un asunto de gran inters y abre la posibilidad para
plantear futuras decisiones de poltica a distintos niveles, por-
que afecta no slo a estos trabajadores, sino tambin influye en
la vida de segundas y terceras generaciones de inmigrantes. En
este punto los trabajos ms recientes analizan los procesos de
exclusin que las sociedades receptoras estn imponiendo a los
migrantes y las formas de negociacin bajo las cuales los mi-
grantes negocian con otros grupos nativos la inclusin social.
De nueva cuenta aparecen en el panorama las relaciones de
poder, en trminos de acceder al bienestar y la justicia social.
Un comentario final merece la perspectiva de anlisis gene-
ral del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo
(PNUD), que intenta vincular su anlisis del desarrollo humano
con la migracin. Su ttulo Superando barreras: movilidad y desa-
rrollo humanos, muestra el esfuerzo de un equipo interdisciplina-
rio, internacional, que desde 2008 se dedic a efectuar consul-
tas entre especialistas para elaborar este trabajo, en el que se
abordan los estereotipos ms comunes que los migrantes en-
frentan en sus procesos de movilidad, especialmente en las so-
ciedades de acogida, y los enfrentan al anlisis de los vnculos
de la migracin con el desarrollo humano.


26

Otras vertientes

Herrera (2006) afirma que la compresin cabal de la migracin
se logra con mayor amplitud cuando se analizan simultnea-
mente los efectos en las sociedades receptoras y en las expulso-
ras, aunque la escasez de este tipo de estudios todava es muy
grande.
A partir del ao 2000 comienzan surgir nuevas fuentes de
informacin, al grado que hoy contamos con muy diversas posi-
bilidades de anlisis. Es de destacarse el papel que han jugado
los organismos generadores de informacin de ambos pases en
esta tarea, que complementa a las maravillas los trabajos ms
modestos que se realizan desde las universidades y para los tra-
bajos de tesis. Y simplemente por no dejar de mencionarlo,
mucha de la informacin generada est ya disponible en lnea,
hecho que seguramente beneficiar la investigacin.


Conclusiones

En nuestra opinin el recorrido realizado en este trabajo nos
muestra que el estudio de la migracin ha logrado avances muy
importantes, aprovechando los aportes de otras disciplinas, uti-
lizando un vasto abanico de tcnicas de investigacin cualitati-
vas y cuantitativas, y que este camino ha sido fructfero no obs-
tante de carecer de estatutos tericos exclusivos; desde su ori-
gen, y sin decirlo, ha sido trabajada de manera multidisciplina-
ria. Ahora deberamos tratar de llegar al punto en que tambin
logre la interdisciplinariedad y tenemos que reflexionar sobre
los vnculos que hay entre la lgica de la teora y la lgica de la
realidad, que no siempre son iguales. Creemos que el fen-
meno de la migracin se empea en mostrarnos que nos hemos
quedado cortos y nos hemos tardado en mostrar ajustes y cam-
bios en nuestro objeto de estudio para poder acercarnos seria y
27

creativamente a esa meta. La tarea que tenemos delante es se-
guir trabajando porque como dijimos al principio: lo ms im-
portante es aportar la bsqueda de propuestas para encontrar
soluciones de aquellos que viven en carne y hueso los efectos de
la migracin.





Fuentes consultadas

Durand, J. (2007). Programas de trabajadores temporales. Evolucin y anlisis del caso mexi-
cano. Mxico: CONAPO
Herrera Carassou, R. (2006). La perspectiva terica en el estudio de las migraciones. Mxi-
co: Siglo XXI.
Moctezuma Longoria, M. (2009). Experiencia Terico-metodolgica Sobre Transna-
cionalidad de los Sujetos Migrantes, en Arun Kumar Acharya y Mara Elena Jar-
qun Snchez (coords.). Tras las huellas de los que se fueron. Metodologa y migracin en
Mxico. Libro en preparacin, IIS-Universidad Autnoma de Nuevo Len, CEI-
ICH-UNAM.
PNUD (2007). Informe sobre desarrollo humano en Mxico. Migracin y desarrollo. Mxico:
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Surez, B. y Zapata, E. (2004). Ellos se van, ellas se quedan. Enfoques tericos de la
migracin, en Blanca Surez y Emma Zapata Martelo (coords.). Remesas, milagros y
mucho ms realizan las mujeres indgenas campesinas, Vol. 1, pp. 15-69. Mxico:
GIMTRAP.
Verea, M. (2003). Migracin temporal en Amrica del Norte. Propuestas y respuestas. Mxico:
CISAN-UNAM.









28



































29

Hablando entre nosotras
o entrevistando a ellas?
Autoreflexividad, interseccionalidad
y conocimientos situados
en el contexto de una investigacin
cualitativa feminista
2


Aleksandra Sojka
3

Introduccin

pesar de su diversidad, la caracterstica ms destacada
de los enfoques metodolgicos feministas es su reflexi-
vidad (vase, entre otros, a Ramazanoglu y Holland,
2002; Ackerly, Stern y True, 2006). Este trmino se re-
fiere al hecho de que en las investigaciones que se denominan
feministas se parte de la premisa de que en todo el proceso de in-
vestigacin se debe reflexionar sobre los objetivos, las preguntas
que se hacen y los mtodos que se emplean, con el fin de intentar

2
El presente artculo es parte del proyecto de investigacin Inmigrantes de un pas
europeo? La influencia de la ciudadana europea sobre la situacin de trabajadoras do-
msticas de origen polaco en Madrid, llevado a cabo entre la Universidad de Utrecht
(Holanda) y la Universidad de Granada (Espaa) bajo la direccin de la profesora San-
dra Ponzanesi. El trabajo de investigacin se centraba en el cambio de estatus de inmi-
grante a ciudadana comunitaria en el caso de esta poblacin y su influencia en la situa-
cin laboral, econmica, social y personal. Nos gustara agradecer los comentarios y la
conversacin con el profesor Rafael Vzquez Garca (Universidad de Granada) sobre
algunos puntos de este artculo.
3
Instituto de Estudios de la Mujer/ Departamento de Ciencia Poltica y de la Adminis-
tracin de la Universidad de Granada.
A
30

descubrir las claves ticas subyacentes y las relaciones de poder
que implica el proceso de construccin del conocimiento.
En esta lnea, el objetivo del presente captulo es, por una
parte, presentar un acercamiento metodolgico feminista em-
pleado en un estudio sobre la situacin de las nuevas ciudada-
nas europeas, y por otra, hacer una reflexin acerca de los pro-
cesos de la construccin de la diferencia en el contexto de la in-
vestigacin, en este caso en la entrevista en profundidad. Se
parte del reconocimiento del hecho que tanto la entrevistadora
como las entrevistadas estn situadas en un contexto social e
histrico muy concreto que slo se puede abarcar desde una
perspectiva interseccional, es decir desde un punto de vista
donde se tiene en cuenta cmo las categoras de diferencia in-
fluyen las relaciones sociales entendidas como relaciones de
poder. En este contexto, el mtodo de investigacin cualitativo
de entrevista semi-estructurada se considera como el ms apro-
piado para ahondar en los procesos de construccin de la dife-
rencia social al facilitar el acercamiento directo a la experiencia
vivida individual y la subjetividad de las participantes (Rein-
harz, 1992; Ramazanoglu y Holland, 2002).
En el presente caso de estudio, las entrevistas proporcionan
la base emprica a partir de la cual se intenta articular las cone-
xiones entre categoras tericas como gnero, clase, etnia, na-
cionalidad y ciudadana y la experiencia vivida de un grupo es-
pecfico de mujeres de un pas post-socialista de Europa Cen-
tral, blancas y catlicas, en el contexto de una sociedad multi-
cultural del sur de Europa. Las maneras en las que estas catego-
ras sociales construyen conjuntamente la identidad y la percep-
cin de la ciudadana europea de las participantes se examinan
desde una perspectiva interseccional, lo que permite desenre-
dar los dinmicos procesos de posicionamiento social y observar
cmo se construyen los lmites cambiantes de grupos (Yuval-
Davis, 2006). No obstante, en un marco terico feminista resul-
ta igualmente necesario reflexionar sobre estos procesos no tan
31

solo como objeto de estudio, sino tambin en el contexto de to-
do el proceso de investigacin entendido como una interaccin
social. Es este el elemento que constituye el punto de inters del
presente trabajo, cuyo objetivo ser analizar el proceso metodo-
lgico desde una postura feminista y auto-reflexiva.
Comenzaremos el captulo con una breve discusin del pro-
yecto de investigacin en cuestin, seguida de la discusin del
marco terico-metodolgico con referencia a los debates epis-
temolgicos del feminismo, destacando conceptos claves como
conocimientos situados y acercamiento interseccional. A conti-
nuacin describiremos el mtodo cualitativo aplicado ubicndo-
lo en el contexto ms amplio de las metodologas feministas.
Finalmente presentaremos los aspectos ms relevantes referen-
tes al trabajo de campo y del proceso de llevar a cabo las entre-
vistas. Aqu trataremos las cuestiones de la dinmica de la en-
trevista, sobre todo en cuanto a los posicionamientos sociales
que influyen en la relacin entre la entrevistadora y la entrevis-
tada, y las percepciones que se refieren a los sentimientos de
comunidad y diferencia. Esta ltima parte constituye un intento
de dar cuenta del proceso metodolgico en clave feminista y,
por lo tanto, auto-reflexivo. En definitiva se trata de pensar so-
bre los lmites que existen entre las posiciones de la investiga-
dora y los sujetos de estudio e intentar reflexionar sobre los
procesos sociales a nivel micro. Estos procesos hacen difcil es-
tablecer una clara lnea divisoria entre una conversacin entre
nosotras como mujeres de la misma nacionalidad y en la con-
dicin de inmigrantes, y la entrevista a ellas como sujetos de
una investigacin cualitativa.




32

Caso de estudio: trabajadoras domsticas de origen polaco en
Madrid. Entre inmigrante y ciudadana

La investigacin en cuestin se ha llevado a cabo en el contexto
especfico de las recientes migraciones dentro de la Unin Eu-
ropea (UE), cuando se hacen cada vez ms patentes las dificul-
tades para definir el estatus entre inmigrante y ciudadano. Esto
se debe a la introduccin de la categora de ciudadano euro-
peo, un concepto que indica la pertenencia a nivel de la
Unin, directamente vinculada a la ciudadana nacional de uno
de los estados miembros, pero no al lugar de residencia dentro
de la UE. El estatus de ciudadano de la Unin implica algunos
derechos en el territorio abarcado por ella, principalmente el
derecho a residir y trabajar libremente en otros pases de la UE
(con algunas restricciones temporales para los nuevos miem-
bros).
En este contexto el objetivo del estudio era captar las per-
cepciones sociales acerca del concepto de ciudadana europea
en el marco de la sociedad multicultural de Espaa y analizar la
influencia de la adquisicin del estatus de ciudadanas europeas
en la situacin de las trabajadoras domsticas de origen polaco
en Madrid. El anlisis se ha centrado en ver cmo este cambio
se articula con las categoras de gnero, clase, etnia y nacionali-
dad en el marco de una comunidad inmigrante tradicionalmen-
te racializada
4
y ubicada en el sector secundario del mercado
laboral. El objetivo principal ha sido estudiar la posicin social
de las nuevas ciudadanas europeas de un pas postsocialista y
como sta refleja las conexiones y las tensiones que existen hoy

4
El concepto de racializacin se utiliza aqu en el sentido que le da David Theo Gold-
berg en su artculo sobre la importancia de la raza y la religin para el proceso de cons-
truccin de la identidad europea (2006). Como apunta Goldberg (2006), la nocin con-
tempornea de ser europeo implica de manera inevitable dos elementos: blancura y
cristiandad. Esto supone un problema principalmente en cuanto a los discursos sobre la
inmigracin en Europa, ya que implica formulaciones racistas y excluyentes sobre quien
tiene el derecho de sentirse europeo y ser considerado ciudadano de pleno derecho.
33

en da en la Unin Europea. El hecho de cruzar fronteras tanto
fsicamente como de manera discursiva se encontraba en el cen-
tro de la investigacin en cuestin, con el fin de explorar las
maneras en las que las ideas sobre la comunidad europea se
negocian mediante los movimientos intra-europeos de trabaja-
doras.
La ampliacin de la Unin Europea del ao 2004 cuando
fueron admitidos ocho pases del antiguo bloque socialista, en-
tre ellos Polonia constituye el cambio poltico de referencia al
modificar de manera sustancial las fronteras de la comunidad
europea, tanto en su sentido geogrfico como social-econmico.
En este contexto, existe una ambigedad en la situacin de los
nuevos europeos de los pases postsocialistas al mantenerse el
estereotipo de inmigrante del Este a pesar de su oficial inclu-
sin en la comunidad de europeos como ciudadanos de pleno
derecho de la UE.
A nivel discursivo y desde la realidad de una fuerte racializa-
cin de la comunidad inmigrante en Espaa, su blancura, el
origen europeo (aunque su inclusin sea problemtica) y su
proximidad cultural, dificultan su directa adscripcin a la co-
munidad de inmigrantes, al menos en su sentido negativo. No
obstante, en el mercado laboral, su predominante empleo en
los sectores racializados y generizados del trabajado domstico
(en el caso de mujeres) y la construccin (en el caso de los hom-
bres) cuestionan los lmites establecidos de la comunidad de los
europeos convenientemente vinculados a cuestiones de diferen-
cias econmicas y de desarrollo.
Particularmente las mujeres polacas cuentan con una impor-
tante tradicin de inmigracin para el empleo en el sector do-
mstico europeo,
5
pero a partir del ao 2004 obtienen el dere-

5
Las migraciones de las mujeres polacas y su empleo como trabajadoras domsticas en
los pases de Europa occidental constituyen uno de los principales efectos de las dificul-
tades sociales y econmicas de las transiciones post-socialistas de los aos noventa del
pasado siglo (Coyle, 2007).
34

cho de moverse libremente como trabajadoras en un espacio sin
fronteras aparentes. No obstante, al mismo tiempo estas nue-
vas ciudadanas europeas se mantienen fuera de los lmites de
la comunidad de europeos occidentales, debido a su imagen es-
tereotpica como inmigrantes en lo social y lo econmico; en
definitiva se siguen considerando como las otras mujeres eu-
ropeas (Regulska, 1998). Debido a estas interesantes ambige-
dades de estatus, la comunidad polaca an recibiendo muy
poca atencin como objeto de estudios sociales se considera
como muy interesante dentro de la comunidad inmigrante en
Espaa, a pesar de constituir tan solo un pequeo porcentaje
de sta.
6
Por lo dems, el inters por ahondar en esta aparente
paradoja surgi a raz de la experiencia personal de la investi-
gadora, como una de estas nuevas ciudadanas europeas, in-
migrante acadmica y mujer de Europa Central en el contexto
espaol.
Como se ha mencionado al principio, el estudio se basa en
un acercamiento cualitativo mediante entrevistas en profundi-
dad a trabajadoras domsticas de origen polaco en la ciudad de
Madrid. El anlisis del material reunido se centra en el concep-
to de ciudadana europea como el reflejo legal de una identidad
europea y en la percepcin que tienen las mujeres en cuestin
acerca de los procesos de inclusin/exclusin en la sociedad es-
paola. Como ha podido comprobarse, esta ambigua posicin
oscila entre la pertenencia, en trminos legales, a la comunidad
de ciudadanos de la Unin y una situacin marginal, en trmi-
nos econmicos y sociales, al encontrarse en el sector de em-
pleo dominado por la presencia de las mujeres inmigrantes no

6
En el 2009 la comunidad de extranjeros en Espaa se cifraba en 4.7 millones, entre
ellos casi 3 millones de residentes provenan de fuera de la Unin Europea. El nmero
de los residentes de origen polaco registrados ascenda a poco ms de 86.000, aunque
hay que tener en cuenta que los residentes comunitarios (ciudadanos de la Unin Euro-
pea) no tienen la obligacin de registrar su residencia, por lo que en realidad este n-
mero puede ser ligeramente mayor. Fuente de datos estadsticos: MTAS, 2009.
35

europeas y fuertemente racializadas en la sociedad espaola. En
este contexto la posicin de la investigadora representa igual-
mente un problema de inclusin/exclusin, ya que como mujer
polaca se encuentra dentro de la comunidad cuya situacin pre-
tende conocer, si bien existen importantes diferencias entre la
posicin de una inmigrante en el mbito de la academia y la si-
tuacin de las mujeres que al emigrar tuvieron que integrarse
en un mercado de trabajo secundario, a menudo a pesar de sus
altas cualificaciones. Por lo tanto, la aparente similitud de posi-
ciones entre mujeres de la misma nacionalidad se complica al
tener en cuenta otras variables, como la posicin en el mercado
laboral, pero tambin la diferencia de edad, nivel de formacin
y situacin familiar. Como se ha sealado anteriormente, la en-
trevista en profundidad nos brinda la oportunidad de analizar
la complejidad de relaciones sociales constituidas por gnero,
raza, etnia y clase, para poder conocer cmo stas estructuran el
proceso de investigacin.


Marco terico: la crtica feminista de la ciencia, conocimiento
situado y perspectiva interseccional

A la hora de analizar el proceso de investigacin desde una
perspectiva auto-reflexiva, hay que empezar por reconocer que
la teora que subyace en un acercamiento metodolgico est in-
trnsecamente relacionada con la manera de emplear los mto-
dos en la prctica de una investigacin cualitativa (Hesse-Biber
y Leavy, 2004: 3). Por lo tanto, resulta necesario comenzar por
delimitar el marco terico-epistemolgico para poder dar cuen-
ta de los aspectos metodolgicos del estudio en cuestin. El
presente proyecto de investigacin, desde el principio, ha sido
concebido como un proyecto interdisciplinario y feminista, po-
sicionado entre las ciencias sociales y las humanidades; un an-
lisis poltico a travs del estudio de la realidad emprica de la
36

subjetividad de un grupo concreto de mujeres inmigrantes eu-
ropeas. De all que las teoras feministas referentes a la episte-
mologa y la metodologa (especialmente las que se refieren al
concepto de los conocimientos situados y la importancia de la
auto-reflexividad) influyeron de manera importante en la apli-
cacin del mtodo de investigacin. Aunque discusiones teri-
cas sobre la metodologa y la epistemologa pueden resultar un
tanto abstractas en relacin con un proyecto concreto, sin duda
tienen consecuencias muy importantes para el desarrollo del
proceso de investigacin. Por lo tanto, considero crucial hacer
referencia a estas teoras y explicar cmo algunas teoras femi-
nistas han influido en la formacin del acercamiento metodol-
gico.


Imposible imparcialidad: crtica feminista de la ciencia tra-
dicional

La epistemologa, como la teora de conocimiento, define quien
puede construir el conocimiento, qu podemos saber y bajo qu
condiciones. Por lo tanto, definir un claro punto de partida
epistemolgico resulta clave para investigar y poder construir el
conocimiento sobre cualquier asunto (Ramazanoglu y Holland,
2002: 152; Hesse-Biber y Leavy, 2004: 2). En el presente pro-
yecto se ha adoptado un acercamiento claramente feminista ba-
sado en la crtica de la ciencia tradicional. Y aunque una revi-
sin comprehensiva de la crtica feminista de la ciencia y la filo-
sofa occidental sobrepasa los lmites del presente captulo, nos
gustara sealar algunos argumentos claves para poder com-
prender mejor nuestra posicin explcitamente feminista en el
proceso de la investigacin.
Los debates feministas sobre la epistemologa parten del re-
chazo de la asociacin implcita de la masculinidad con el pen-
samiento racional (y por lo tanto la posibilidad de construir co-
37

nocimiento) que permea la tradicin filosfica de Occidente
(Code, 1998: 174; Hesse-Biber, Leavy y Yaiser 2003: 6), as co-
mo de las dicotomas tradicionales del pensamiento occidental
como razn/emociones, mente/cuerpo, lo abstracto/lo concreto,
etctera, directamente vinculadas con la dicotoma de gnero
masculino/femenino (Code, 1998: 175). Por lo tanto, el objetivo
principal de las filosofas feministas de la ciencia es poner en te-
la de juicio los prejuicios de gnero que dominan la tradicin
occidental de epistemologa. Estos prejuicios se reflejan en la
objetividad concebida como imparcialidad, en el truco divino
de un punto de vista desde ningn lugar concreto y el falso uni-
versalismo de un sujeto radicalmente separado de su objeto de
conocimiento (Haraway, 1991; Harding, 1993; Ramazanoglu y
Holland, 2002).
Gracias a las propuestas crticas de las filosofas feministas, en
las bases de la epistemologa tradicional se ha abierto un espa-
cio desde donde se pueden formular las alternativas feministas.
El objetivo comn de estas nuevas propuestas epistemolgicas
no-androcntricas se puede resumir como el de hacer visibles y
eliminar los prejuicios sexistas del proceso de produccin cien-
tfica. Aunque la produccin terica feminista acerca de las
cuestiones epistemolgicas es muy amplia, en el contexto del
presente estudio se han considerado las propuestas de Sandra
Harding y Donna Haraway como especialmente relevantes.
Ambas tericas, aunque de manera diferente, cuestionan los
supuestos de la epistemologa tradicional de ciencia como obje-
tiva, es decir, libre de valores y prejuicios. Sandra Harding abo-
ga por la nocin de objetividad fuerte, una posicin que se con-
sigue mediante una fuerte reflexividad en el proceso de la in-
vestigacin (1993: 69). Segn esta autora la investigadora debe
examinar de manera crtica sus propios valores y admitir que
estos influyen el proceso de investigacin de manera que la ilu-
sin de neutralidad de valores se abandona. Mientras que Don-
na Haraway (1991) propone la nocin de los conocimientos si-
38

tuados, es decir, un conocimiento encarnado, parcial y contex-
tualizado que se consigue mediante el reconocimiento por parte
de la investigadora de su posicin social, del lugar desde el que
se construye el conocimiento y de su responsabilidad por los re-
sultados de este proceso (1991: 191).


Lugar en el mapa como lugar en la historia: conocimientos
situados

El ltimo planteamiento (la nocin de los conocimientos situa-
dos) constituye el punto de partida para el presente proyecto,
implicando la necesidad del reconocimiento de la ubicacin del
proceso de investigacin en un contexto histrico, geogrfico y
terico muy concreto. Desde este punto de vista, la investigado-
ra debe permanecer auto-reflexiva en cuanto a su propia posi-
cin dentro de la complejidad de las jerarquas sociales en un
intento de mantenerse responsable en sus afirmaciones.
Este tipo de postura crtica en el proceso de construccin del
conocimiento ha sido propuesta ya en los aos ochenta por
Adrienne Rich en su ensayo titulado Notes Towards a Politics of
Location (1987), donde esta autora argumenta que debemos en-
tender nuestro lugar en el mapa como un lugar en la historia
(1987: 212) y aboga por la responsabilidad y reconocimiento de
nuestra ubicacin social. No obstante quien ha desarrollado
ms este tipo de aproximacin ha sido la ya mencionada bilo-
ga y filsofa de la ciencia, de origen norteamericano, Donna
Haraway. Haraway, en su clebre artculo Situated Knowled-
ges: The Science Question in Feminism and the Privilege of
Partial Perspective (1991)
7
propone una salida del debate en-
tre el universalismo y el relativismo y argumenta a favor de un

7
Traducido al castellano como Conocimientos situados: la cuestin cientfica en el fe-
minismo y el privilegio de la perspectiva parcial.
39

conocimiento situado y encarnado como la alternativa para el
conocimiento ilusoriamente imparcial y objetivo. Su propuesta
epistemolgica tiene como objetivo evitar el punto de vista de
ninguna parte (el ya mencionado truco divino), presente tan-
to en los acercamientos universalistas tradicionales como postu-
ras relativistas posmodernas. Esta autora argumenta que el co-
nocimiento solo puede construirse desde una perspectiva par-
cial, situada y encarnada, y por lo tanto hay que rechazar la
idea enraizada en la Ilustracin sobre la existencia de una ver-
dad universal y reemplazar al sujeto de conocimiento abstracto
e intercambiable por un actor situado y auto-reflexivo cuya vi-
sin es parcial y especfica (Haraway, 1991).
Este nfasis sobre la necesidad de reflexividad y conocimien-
to situado implica el reconocimiento de la existencia de unas
estructuras de diferencia social que condicionan nuestra capa-
cidad de construir el conocimiento y la afirmacin de la impor-
tancia de una perspectiva parcial. Adems, adoptar este tipo de
perspectiva resulta ser un esfuerzo por construir mapas teri-
cos, cartografas de ideas, ya que para situar nuestros conoci-
mientos debemos ubicar las categoras de anlisis en nuestro
contexto geogrfico, terico e histrico. Rosi Braidotti, una fil-
sofa feminista europea, seala que en este sentido el conoci-
miento situado se encuentra en el corazn de la investigacin
feminista (1998: 168). De all que al adoptar este tipo de postu-
ra epistemolgica el esfuerzo por situarnos es doble: por una
parte hay que reconocer las diferencias sociales existentes en el
marco de un mundo global en sentido de desigualdades y con-
dicionantes debidas al contexto geogrfico, histrico-cultural; y
por otra, hace falta una profunda reflexin sobre cmo esta
ubicacin concreta influye los presupuestos tericos de la inves-
tigacin y moldea la interaccin social en el contexto del traba-
jo de campo.


40

Gnero, raza, etnia, clase: perspectiva interseccional

Partiendo de la premisa de la necesidad de producir un cono-
cimiento situado, el acercamiento interseccional ha sido central
para este proyecto, ya que permite una mejor comprensin de
las maneras en las que las categoras sociales de gnero, etnia,
clase, nacionalidad y ciudadana interactan creando complejas
jerarquas de poder en las sociedades contemporneas. El con-
cepto de la interseccionalidad ha sido objeto de muchos debates
en las ltimas dcadas y mientras que ha sido propuesto por
primera vez por la autora norteamericana Kimberl Crenshaw
(1989) para analizar las complejidades de la discriminacin de
las mujeres negras en Estados Unidos, estudios de las posicio-
nes de desventaja social como interrelacionadas y entrelazadas
han venido siendo desarrollados por feministas europeas ya
desde los aos ochenta (por ejemplo, Nira Yuval-Davis y Floya
Anthias, 1983). A lo largo de la ltima dcada la intersecciona-
lidad se ha convertido en un tema especialmente candente en el
mbito de los estudios de las mujeres y de gnero y se ha deba-
tido sobre sus diferentes conceptualizaciones (vase, por ejem-
plo, Brah y Phoenix, 2004; Yuval-Davis, 2006; y Haschemi
Yekani et al, 2009
8
) as como sobre los aspectos metodolgicos
de este acercamiento (McCall, 2005). De all que existe una
gran variedad de teoras y acercamientos metodolgicos desa-
rrollados en el campo de la interseccionalidad y no existe un
consenso acerca del significado de este concepto.
A pesar de los problemas a la hora de definir claramente qu
es una metodologa interseccional (McCall, 2005; Oleksy, 2009)
hay que aclarar que para este estudio en particular se ha adop-
tado la postura terica propuesta por Nira Yuval-Davis (2006).
Esta autora rechaza interseccionalidad como un acercamiento

8
Vase tambin el debate en el nmero especial de European Journal of Womens Studies
(2006) con contribuciones de Nira Yuval-Davis y Ann Phoenix, entre otras.
41

aditivo, basado en las polticas de identidad. Al contrario,
Yuval-Davis conceptualiza la interseccionalidad como una ma-
nera de evitar la atribucin de identidades fijas a los procesos
dinmicos de posicionamiento social y como un acercamiento
que permite dar cuenta de los cambiantes y polmicos procesos
de la construccin de diferencias sociales y polticas (2002: 200).
De all que rechaza todo tipo de polticas y proyectos basados
en esencialismos e identidades fijas. La interseccionalidad para
Yuval-Davis consiste en dar cuenta de cmo las diferentes posi-
ciones sociales en trminos de clase, raza y etnicidad, gnero y
sexualidad, minusvala, edad y otras divisiones sociales, crean
en un momento histrico concreto las jerarquas de acceso dife-
rencial a los recursos econmicos, polticos y culturales (2006:
199).
En el contexto de este captulo este tipo de aproximacin se
ha considerado clave para poder dar cuenta de la situacin de
los nuevos ciudadanos europeos entre las fronteras cambiantes
de la Unin Europea en general y en particular para poder
analizar las complejas posiciones, entre el privilegio y la desven-
taja, de mujeres inmigrantes blancas y europeas empleadas en
un sector de trabajo racializado de servicio domstico. Las cate-
goras sociales de gnero, raza y clase constituyen ejes de dife-
rencia social que estructuran su vida de una manera muy parti-
cular, entre inmigrantes y ciudadanas. No obstante, hay que te-
ner en cuenta que estos procesos de construccin de la diferen-
cia no constituyen tan solo el objeto del estudio, sino tambin
estructuran el contexto de la investigacin. En nuestras conver-
saciones con mujeres polacas, a pesar de la posicin aparente-
mente compartida, se hacan visibles muchas fisuras sociales.
Por ello resulta interesante extender el anlisis interseccional al
contexto de la aplicacin del mtodo de investigacin para
permanecer auto-reflexiva y responsable en las afirmaciones
que se hacen en base a los resultados de la aplicacin del mto-
do cualitativo de investigacin social.
42

Mtodos cualitativos y el estudio de las situaciones de muje-
res polacas en Madrid

Como se ha sealado al principio, la entrevista en profundidad
con elementos de historia de vida, se ha considerado como el
mtodo ms adecuado para los objetivos del proyecto. Como
seala Mara Jess Criado: en el estudio de las migraciones es
necesario emplear un anlisis de carcter global que tenga en
cuenta los diferentes aspectos del proceso migratorio. Entre los
factores a considerar se encuentran, por una parte, los factores
objetivos (estructuras econmicas, demogrficas, polticas); y
por otra, las circunstancias personales, motivos e interpretacio-
nes (presentes en las historias de vida). Segn esta autora, am-
bos tipos de factores hay que relacionarlos con las condiciones
histricas y considerar la variable temporal (Criado, 2001: 14-
15). Este tipo de anlisis multidimensional se ha aplicado en el
caso de la investigacin en cuestin, al combinar el anlisis ma-
cro de los procesos econmicos, polticos y discursivos de la
de/construccin de fronteras con el anlisis micro de la expe-
riencia de un grupo especfico de mujeres. En el contexto de
este marco metodolgico el mtodo cualitativo se ha aplicado
en este estudio de caso para dar cuenta del elemento de estas
circunstancias personales, motivos e interpretaciones para ob-
tener una perspectiva desde la subjetividad de las mujeres en el
contexto de un anlisis global de cambios polticos.


Mtodos cualitativos feministas

La eleccin del mtodo cualitativo de investigacin para el caso
de estudio en cuestin se ha hecho bajo el presupuesto que los
mtodos cuantitativos ofrecen un acceso limitado a la experien-
cia vivida y a los matices de significados. Aunque los mtodos
cuantitativos como encuestas y estadsticas nos permiten obte-
43

ner un mayor nivel de generalizacin sobre la realidad social en
cuestin, no nos permiten conocer la naturaleza de las relacio-
nes sociales en su carcter cambiante y a veces contradictorio
(Ramazanoglu y Holland, 2002: 155). En una lnea parecida,
Kofman et al (2000: 195) indican que el estudio cualitativo
puede iluminar las motivaciones y las estrategias personales que
se esconden en las estadsticas. Debido a estas ventajas a la hora
de analizar las complejidades de las relaciones sociales, los m-
todos cualitativos, y especialmente la entrevista, se han conver-
tido en el fundamento de las metodologas feministas. Como
seala Shulamith Reinharz, el uso de las entrevistas semi-
estructuradas por parte de las investigadoras feministas consti-
tuye una manera principal para involucrar de manera activa a
las participantes de la investigacin en un proceso que tiene
por objetivo obtener datos sobre su vida (1992: 18). Este presu-
puesto sobre el posible papel activo de las participantes en el
proceso de obtencin de los datos, en narrar su propia historia,
presupone un mayor equilibrio en las relaciones de poder en el
proceso de investigacin. Las participantes se consideran como
co-autoras de los significados y no solo un mero medio de obte-
ner datos (Warren, 2002: 83), lo que implica un mayor equili-
brio de poder en el contexto de la investigacin. La entrevista
semi-estructurada implica el uso de un cuestionario concebido
como un guin para la entrevista pero (en comparacin con la
entrevista tradicional) el papel principal de la investigadora se
ve muy reducido.
El objetivo principal es aumentar el protagonismo de las
participantes en el proceso de la determinacin de los resulta-
dos de la investigacin con el objetivo de ofrecer el acceso a las
ideas, pensamientos y recuerdos en las propias palabras de las
participantes, y no mediadas por las palabras de la investigado-
ra (Reinharz 1992: 19). Se intenta ofrecer a las participantes un
espacio para la construccin de su propio relato y no permane-
cer encerradas en los trminos e ideas sobre la cuestin de inte-
44

rs de la persona que lleva a cabo el proyecto de investigacin.
Las entrevistas semi-estructuradas se conciben como conversa-
ciones abiertas, auto-reflexivas, que ofrecen a las participantes
la oportunidad de contar sus propias experiencias aunque su
estructura parcial fije un marco general para la interaccin en-
tre la investigadora y las participantes.
Como seala Marvasi (2004: 21): debido a que las partici-
pantes no estn limitadas por una serie de respuestas prede-
terminadas como en el caso de la encuesta cerrada, las entrevis-
tas en profundidad tienen el potencial de revelar mltiples y a
veces contradictorias actitudes sobre el tema en cuestin. Esta
caracterstica puede que sea la ventaja ms importante de este
mtodo, ya que permite a la investigadora acceder a la realidad
compleja de la cuestin investigada aunque los significados y las
percepciones trasmitidos por las participantes en la entrevista
puedan ser inconsistentes o incluso contradictorios. Esta pers-
pectiva implica que la investigadora feminista no debe ni puede
mantener la ilusin de la investigacin tradicional de la impar-
cialidad e indiferencia ante sus objetos de estudio. Como se-
alan Dwyer and Buckle (2009) en un estudio cualitativo: esta-
mos implicados en el proceso de investigacin en todos sus as-
pectos. Las historias que nos cuentan las participantes son
reales e inmediatas, son voces que no se pierden en un montn
de datos, y nosotras como investigadoras llevamos sus historias,
sus voces (en definitiva, las personas) con nosotras, incluso
cuando se trabaja con las transcripciones de las entrevistas y se
analizan los materiales obtenidos (2009: 61). Este tipo de in-
mersin en el proceso de investigacin nos permite apreciar
mejor las complejidades de la cuestin central; en este caso la
experiencia de la migracin definida a travs de las divisiones
sociales de gnero, raza, etnia, clase, nacionalidad y ciudadana
en el contexto europeo.


45

Entrevistas a trabajadoras domsticas de origen polaco en
Madrid

Teniendo en cuenta estas consideraciones metodolgicas sobre
la investigacin cualitativa feminista, la realidad del trabajo de
campo resulta compleja y a veces sorprendente. En el marco del
presente proyecto he entrevistado a ocho mujeres polacas, em-
pleadas como trabajadoras domsticas en Madrid en el momen-
to de nuestro encuentro. A pesar de esta aparente uniformidad,
haba muchas diferencias importantes entre ellas, en trminos
de la situacin familiar, nivel de estudios, origen geogrfico, et-
ctera, las que representaban el carcter heterogneo de la co-
munidad polaca y encarnaban la complejidad de las motivacio-
nes y estrategias migratorias.
Para seleccionar a las participantes del caso de estudio he
aplicado el mtodo de muestra intencionada (Ryan et al, 2009)
y el criterio ms importante de seleccin ha sido el aspecto
temporal. Mi intencin era entrevistar tanto a mujeres que han
llegado hace ms de una dcada (en los aos noventa, durante
la crisis debida a la transicin econmica en Polonia), como las
que han llegado ms recientemente, en el marco de los movi-
mientos de trabajadores despus de la entrada de Polonia a la
Unin Europea en el 2004. De esta manera se estableca una
base para comparar la experiencia de la inmigrantes llegadas
antes y despus de este importante cambio poltico. La entrada
de Polonia a la Unin Europea en mayo del 2004, la resultante
adquisicin del estatus de ciudadano de la UE por parte de los
polacos, as como la adquisicin del derecho de trabajo en con-
diciones de igualdad con los ciudadanos espaoles en mayo del
2006, constituan por lo tanto el marco de referencia para el
anlisis. El resultado final del muestreo ha sido un grupo en el
que tres mujeres llegaron a Espaa hace ms de una dcada
(representaban las migraciones debidas a la crisis econmica en
Polonia de los noventa, aos de transicin hacia democracia y
46

capitalismo), cuatro mujeres llegaron despus del ao 2004 (ya
como ciudadanas europeas) y una lleg un poco antes de esta
fecha. Esta diversidad de experiencias me ha permitido adoptar
una perspectiva comparada sobre las percepciones de ciudada-
na europea en el contexto migratorio de mujeres polacas.
El estudio estaba enfocado en el rea geogrfica de Madrid
debido a que la capital es el lugar donde se ha establecido la
ms numerosa comunidad polaca en el terreno espaol, lo que
prometa mayor diversidad, pero tambin mayor facilidad a la
hora de localizar potenciales participantes. Aunque tena la po-
sibilidad de contactar con una asociacin de inmigrantes pola-
cos de Madrid, la descart, ya que consideraba que debido al
carcter de la asociacin (establecida hace unas dcadas y fuer-
temente vinculada a la iglesia catlica), el perfil de las personas
implicadas en esta asociacin sera demasiado uniforme, y por
lo tanto menos representativo.
El principal mtodo de establecer contactos ha sido median-
te anuncios de trabajo colgados en la red. Descubr que incluir
la nacionalidad en la oferta de trabajo era una prctica bastante
comn entre las mujeres polacas, lo que, por una parte, ha faci-
litado enormemente mi labor de buscar participantes, pero por
otra parte, tambin constitua un dato importante para la inves-
tigacin, al indicar un posible valor positivo que tiene poseer
cierta nacionalidad en el mercado de trabajo de Madrid. El se-
gundo mtodo utilizado para contactar con las posibles partici-
pantes ha sido buscar en la ms popular red social polaca Nas-
za-Klasa mujeres que indicaban como su lugar de residencia
Madrid. Por este medio he contactado con un gran nmero de
mujeres, aunque de entrada no saba si estaban empleadas en el
mbito de trabajo domstico. Las respuestas a ambos mtodos
han sido predominantemente positivas, aunque a pesar de esta
positiva reaccin inicial y el gran nmero de contactos estable-
cidos, muchas de las potenciales participantes han rechazado la
posibilidad de ser entrevistadas alegando la falta de tiempo, pe-
47

ro tambin debido a la falta de confianza hacia una persona
desconocida aunque fuera de la misma nacionalidad, o incluso
porque pensaban que no podan posiblemente ofrecerme nin-
guna opinin interesante sobre el tema en cuestin.


El desarrollo de las entrevistas

Los fines de semana han sido el momento ms oportuno para
proponer el encuentro debido a que todas las mujeres entrevis-
tadas trabajaban largas horas entre semana. Quedbamos en
cafeteras cercanas a sus casas, para que no tuvieran que perder
ms tiempo de lo estrictamente necesario, aunque en un par de
casos nuestra conversacin result ser tan interesante y se ha
prolongado tanto que he sido invitada a comer a sus hogares.
Mullings (1999) seala la importancia de la auto-presentacin
en el contexto de la entrevista, y en este sentido consideraba el
momento de la presentacin de mi proyecto y de m misma
como crucial para toda la dinmica posterior. Consideraba muy
importante explicar mis propias motivaciones para emigrar a
Espaa, as como explicar que algunos familiares y numerosos
amigos han elegido la emigracin econmica como una estrate-
gia para el futuro inmediato debido a las dificultades en el pas.
Aunque explicaba tambin los objetivos de mi investigacin y
mi motivacin para llevarla a cabo, en la mayora de los casos lo
que resultaba de mayor inters era la informacin anterior, ya
que las participantes querran conocer las posibles experiencias
vitales que tuviramos en comn. Siempre trataba de responder
a sus preguntas, aunque fueran bastante personales, ya que con-
sideraba que la entrevista constitua una conversacin y al igual
que ellas me iban a contar detalles de sus vidas, yo deba hacer
lo mismo si era de su inters.
Despus de mi presentacin y de la introduccin de los obje-
tivos de la investigacin, peda su permiso para la grabacin de
48

la entrevista y ofreca una hoja de consentimiento, aunque en la
mayora de los casos las mujeres entrevistadas no consideraban
que fuera necesario firmarla. Finalmente, antes de empezar la
entrevista dedicaba unos minutos a rellenar con la entrevistada
un simple formulario con datos personales como edad, situa-
cin familiar, origen geogrfico en Polonia, fecha de llegada a
Espaa, etctera. Siempre ofreca la oportunidad de mantener
el anonimato y adoptar un nombre ficticio, aunque ninguna de
las mujeres ha considerado que esto fuera necesario.
La entrevista se divida en tres partes: historia de la migra-
cin y situacin actual, cuestiones relacionadas a la percepcin
de ciudadana europea y la experiencia de una sociedad multi-
cultural. Desde el principio la entrevista adoptaba la forma de
historia de vida, ya que partamos desde el momento inicial de
la emigracin, de las motivaciones para salir del pas, as como
la situacin al llegar a Espaa. En casi todos los casos esta pri-
mera pregunta provocaba una larga respuesta en la que surgan
elementos de inters para muchas de mis preguntas de investi-
gacin, de manera que la conversacin poda desarrollarse de
un modo muy natural. En la mayora de los casos opiniones re-
lacionadas con el estatus de ciudadana europea surgan en el
contexto de la descripcin de la situacin laboral y legal y era
bastante fcil animar a que las participantes siguieran con la
discusin de estas cuestiones. El ltimo punto de inters, refe-
rido a la experiencia de una sociedad multicultural supona una
continuacin natural para este tema. Siempre intentaba seguir
la narracin de las entrevistadas, aunque si algunas cuestiones
de inters no surgan en la conversacin, al final haca alguna
pregunta sobre ellas. En definitiva, el objetivo principal era
mantener la entrevista como si fuera una conversacin, fluida y
natural, ofreciendo un espacio donde las participantes cons-
truan su historia y manifestaban sus opiniones de una manera
natural y distendida. No obstante, hay que reconocer que inclu-
so cuando el objetivo es crear espacio para la produccin de
49

significados por las participantes no podemos olvidar que la in-
teraccin estar siempre hasta cierto punto determinada por la
cuestin general de inters para la investigadora. De ah que,
como seala Ruth Frankenberg (1993: 41), la entrevista nunca
supone un simple acto de contar la vida, sino siempre ser una
historia incompleta orientada hacia las preguntas de la investi-
gadora y determinada por el sentido de s misma y por la per-
cepcin de la realidad de cada participante. Por lo tanto, el re-
sultado final siempre est influido por la participacin de la in-
vestigadora (incluso cuando se busca evitar este efecto) y no se
puede obviar la influencia de su presencia en el proceso.


La dinmica de la entrevista: hablando con compatriotas en
el extranjero

Algunos autores sealan que la buena disposicin y voluntad
para hablar de uno mismo es bastante comn en el contexto de
las entrevistas de investigacin social (Warren, 2002: 90). No
obstante, en caso de mi investigacin, a menudo era algo ms,
ya que la conversacin adquira un tono muy ntimo y personal.
Debido a que yo era tambin una mujer polaca en Espaa po-
da comprender mucho mejor los significados culturales y socia-
les de sus experiencias, y a la vez al venir de otra ciudad y no
compartir su contexto inmediato, era lo suficiente desconocida
como para poder escuchar sus historias personales. Este tipo de
relacin en el contexto de investigacin social se puede deno-
minar como el vinculo del ntimo desconocido (Reinharz y
Chase 2002: 229). Esta doble posicin era beneficiosa para m
como investigadora, pero a la vez tena unas importantes impli-
caciones metodolgicas que se deben considerar para poder
comprender la dinmica del proceso de investigacin.


50

Las ventajas del insider research: el estudio desde dentro

Como ya he sealado al principio, una de las premisas centrales
de mi proyecto era el hecho de que querra estudiar la situacin
de mujeres de la misma nacionalidad, residentes en el mismo
pas extranjero que yo. Aparentemente este tipo de investiga-
cin constituye el llamado insider research el estudio desde
dentro de la propia comunidad. Ganga y Scott (2006) sealan
al respeto, que en el contexto del estudio de las migraciones
pertenecer a la misma cultura que los participantes ofrece mu-
chas ventajas para la investigacin, especialmente en cuanto al
acceso a las comunidades, para la mejor comprensin de la len-
gua hablada y el lenguaje no-verbal, as como para poder com-
prender plenamente las referencias culturales especficas. En el
caso de este estudio, el hecho de poseer la misma nacionalidad
que las participantes me ha aportado muchas facilidades a la
hora de comunicarme en la misma lengua materna. Adems
compartir la experiencia de vivir en el mismo pas extranjero
implicaba que yo era capaz de comprender las referencias cul-
turales tanto del contexto de origen como del contexto de re-
cepcin. En definitiva, compartamos la experiencia de vivir
como mujeres polacas en el mismo pas extranjero, lo que pro-
porcionaba una base de entendimiento e incluso de confianza.
Especialmente la cuestin lingstica y el hecho de compartir
muchas referencias culturales eran significantes, ya que las en-
trevistas se llevaban a cabo en un idioma que constitua la len-
gua materna de ambas partes. Esto ayud a obtener una mejor
comunicacin y evitar muchas trampas de traduccin de signifi-
cados e ideas. Adems las participantes se sentan a gusto ha-
blando en su lengua materna y presuponan muchos significa-
dos y mi conocimiento de la realidad econmica y social de
nuestro pas de origen. No obstante, hay que sealar que el
contexto de migracin altera la lengua hablada y las participan-
tes utilizaban muchos trminos que se han acuado en el con-
51

texto especfico de la emigracin econmica. La comunidad
inmigrante polaca en Madrid opera en su propia jerga lo que se
refiere a algunos elementos particulares de su realidad social,
especialmente en relacin con el mbito laboral, donde se en-
cuentran con mayor nmero de personas de otras nacionalida-
des y se comunican en la lengua espaola. Estas expresiones in-
cluyen por ejemplo by na internie (trabajar de interna), pracowa
na externie, (trabajar como externa), godzinki/robi w domach (tra-
bajar en varias casas por horas) y otros trminos que tienen que
ver tanto con el empleo en el servicio domstico como con en el
mbito de la construccin, los dos nichos de empleo predomi-
nantes de mujeres y hombres polacos en Madrid. Por lo tanto, a
pesar de hablar la misma lengua la facilidad de comprensin no
era total, ya que la lengua hablada cambia en el contexto de la
migracin y se inventan nuevos conceptos para describir la des-
conocida realidad social.


Negociando las diferencias: insider/outsider

A pesar de esta situacin donde compartamos muchas de las
referencias lingsticas y culturales debido a nuestro origen
geogrfico comn, importantes diferencias sociales se hacan
visibles en el proceso de la entrevista, como por ejemplo el he-
cho de provenir de diferentes regiones de Polonia, o de ciudad
y de campo. Como sealan Ganga y Scott (2006): conducir un
estudio cualitativo en el propio entorno cultural implica un ni-
vel importante de significados culturales y sociales que se com-
parten con los participantes, pero, a la vez, implica tambin que
las diferencias en los posicionamientos sociales se hagan ms
visibles. Estos autores califican este tipo de posicin como di-
versidad en la proximidad y argumentan que no se debe asu-
mir que el hecho de compartir el mismo entorno cultural con-
duce a mayor proximidad en el contexto de la entrevista. Al
52

contrario, sealan que aunque existen importantes ventajas de
esta posicin, puede causar tambin que se hagan ms percep-
tibles las diferencias sociales que estructuraran la interaccin
entre la investigadora y los participantes (2006). En el caso de
este estudio, la cuestin de mayor importancia pareca ser la
posicin socioeconmica de origen y el nivel de formacin. En
relacin con este ltimo aspecto, por ejemplo, algunas mujeres
con el nivel de formacin ms bajo se mostraban ms predis-
puestas a formular opiniones fuertemente racistas. El dilema de
la investigadora en estos casos consista en saber cul sera la
reaccin adecuada: si con el fin de no modificar las opiniones
de la entrevistada lo correcto era asentir o por lo menos no
reaccionar, o si por el contrario debera manifestar su diferen-
cia de opinin aunque esto significara que la entrevistada ocul-
tara sus verdaderas opiniones.
Muchos autores, como Mullings (1999) o Dwyer y Buckle
(2009) rechazan una simple distincin entre lo que se denomi-
na la posicin de insider research (cuando el/la investigador/a
pertenece a la misma cultura que los participantes de la investi-
gacin) y outsider research (cuando el/la investigador/a no com-
parte el mismo origen cultural). En el contexto de este estudio,
al principio el hecho que yo tambin era polaca en un pas ex-
tranjero supona una base para una relacin ms personal con
las participantes; pareca claro que yo iba a disfrutar del estatus
de insider al compartir el mismo origen geogrfico-cultural con
las mujeres en cuestin. En mis conversaciones con otras inves-
tigadoras con mucha ms experiencia todas resaltaban esta apa-
rente ventaja de la que iba a gozar en mi estudio. No obstante,
en realidad mi posicin como inmigrante acadmica no era
igual que la de las inmigrantes econmicas, las participantes de
este estudio. El proceso de conocer nuestras diferencias bajo el
comn denominador de mujer polaca era sutil, pero bastante
claro para ambas partes. Aunque poda compartir muchas ex-
periencias de las participantes en tanto que a menudo me en-
53

contraba con los estereotipos relacionados con ser una mujer
del Este en el contexto de Espaa, estaba muy claro que no
partamos de las mismas condiciones econmicas ni sociales.
Algunas veces esto era motivo de desconfianza o incluso una ra-
zn para no concederme la entrevista (no estaba claro como yo,
una mujer joven polaca, estaba en la posicin de desarrollar un
proyecto desde una universidad espaola), otras veces simple-
mente se notaba al hablar de la experiencia vital y la posicin
social en Espaa, donde por ejemplo yo tena muchas ms
amistades entre espaoles mientras que las participantes per-
manecan fuertemente vinculadas a la comunidad polaca. Ade-
ms, resultaba difcil compartir las impactantes historias de vida
de algunas de ellas y escuchar que les gustara tener las oportu-
nidades o un trabajo como el mo.
A pesar de las dificultades ha sido posible negociar estas di-
ferencias en el contexto de la entrevista. Como propone Mu-
llings (1999), este proceso se puede denominar como la bs-
queda de espacios de posicin comn (positional spaces), donde,
como explica esta autora, el conocimiento situado de ambas
partes en el contexto de la entrevista hace posible un mayor ni-
vel de confianza y cooperacin. Estos espacios no obstante son
transitorios y no se pueden reducir a una simple distincin en-
tre personas que comparten el mismo origen geogrfico, cultu-
ral y social (la distincin insider-outsider research) marcado por las
categoras de raza, genero, etnia o clase (1999: 340). Por lo tan-
to, en el contexto del estudio cualitativo, el posicionamiento de
la persona que conduce la investigacin y las posiciones en co-
mn y las diferencias respeto a los sujetos de investigacin no
constituyen un elemento fijo y preestablecido, sino que se cons-
truyen, cambian y se negocian en el contexto de la entrevista.
Adems la manera interseccional en que las categoras como
gnero, clase, raza, etnia, nacionalidad, nivel de formacin, et-
ctera, moldean las relaciones sociales, debe tenerse en cuenta
no tan solo al nivel de anlisis, sino tambin como elementos
54

que definen el proceso de coleccin de datos. En este caso en
particular, la dinmica de la entrevista constitua una situacin
bastante personal, donde las diferencias escondidas bajo la apa-
rente similitud, se negociaban en todo momento.


Conclusiones

El objetivo principal de este captulo ha sido analizar un proce-
so de investigacin cualitativa en el contexto de las migraciones
econmicas de mujeres donde la investigadora y las participan-
tes comparten el mismo origen geogrfico y cultural, as como
la condicin de inmigrante. La entrevista en profundidad se
considera como una oportunidad para analizar la complejidad
de relaciones sociales constituidas por gnero, raza, etnia y cla-
se, y explorar cmo stas estructuran el proceso de investiga-
cin. Se hace necesario reconocer el hecho que tanto la entre-
vistadora como las entrevistadas estn situadas en un contexto
social e histrico definido que debe explorarse desde una pers-
pectiva interseccional, es decir, desde un punto de vista donde
se tiene en cuenta cmo las categoras de diferencia influyen las
relaciones sociales entendidas como relaciones de poder. Ade-
ms, un concepto clave para este tipo de anlisis, desde el pun-
to de vista terico, es el de los conocimientos situados, es decir,
un conocimiento encarnado, parcial y contextualizado que se
consigue mediante el reconocimiento por parte de la investiga-
dora, de su posicin social, del lugar desde el que se construye
el conocimiento y de su responsabilidad por los resultados de
este proceso (Haraway 1991: 191). Por lo tanto, para una inves-
tigacin feminista se considera clave reflexionar sobre el proce-
so de construccin de la diferencia no tan solo como el objeto
de estudio, sino tambin en el contexto de todo el proceso de
investigacin entendido como una interaccin social. Desde esta
perspectiva se hace necesario explorar los lmites que existen
55

entre las posiciones de la investigadora y los sujetos de estudio e
intentar reflexionar sobre los procesos sociales a nivel micro.
Como se ha visto, aunque existen importantes ventajas para
una investigacin dentro de la propia comunidad, esta situacin
puede causar que se hagan ms perceptibles las diferencias so-
ciales que estructurarn la interaccin entre la investigadora y
los participantes. Una simple distincin entre lo que se deno-
mina la posicin de insider research y outsider research resulta im-
posible al reconocer que el posicionamiento de la persona que
conduce la investigacin no se puede reducir a una posicin fija
y estable. La manera interseccional en las que categoras como
gnero, clase, raza, etnia, nacionalidad, nivel de formacin, et-
ctera, moldean las relaciones sociales, debe tenerse en cuenta
no tan solo para interpretar los datos obtenidos, sino para c-
mo estos elementos dan forma a toda la investigacin. Por ello
resulta imposible establecer una clara lnea divisoria entre una
conversacin entre nosotras como mujeres de la misma na-
cionalidad y en la condicin de inmigrantes, y la entrevista a
ellas como sujetos de una investigacin cualitativa.



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57

La perspectiva global para
el estudio de los procesos
migratorios

Efrn Sandoval Hernndez
9





Introduccin

n este trabajo se hace una reflexin terico-
metodolgica para el estudio de flujos migratorios y
familias transnacionales. Se realiza tomando en
cuenta las actuales discusiones sobre la relacin entre
lo local y lo global, los efectos de la globalizacin y los flujos
ms intensos que forman parte de la vida cotidiana de muchas
personas. Se trata de aportar elementos para abordar una
realidad caracterizada por sujetos, informacin, objetos y signi-
ficados que circulan y se desplazan entre varios lugares constru-
yendo una realidad que involucra diferentes sitios en un mismo
proceso social.
La propuesta que hacemos consiste primero en reflexionar
sobre la necesidad de abordar los fenmenos sociales desde
perspectivas globales, en donde lo local y lo global rompen los
lmites que tradicionalmente les hemos atribuido los cientficos
sociales. En segundo lugar, buscamos dar importancia a la mo-

9
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social-Noreste.

E
58

vilidad de personas, objetos, mensajes, smbolos, y a la constitu-
cin mutua de prcticas sociales que suceden en lugares distan-
tes. De manera ms concreta, intentamos mostrar que concep-
tos tales como familia transnacional y espacio social transna-
cional nos permiten estudiar tanto el desarrollo de flujos mi-
gratorios como las relaciones sociales que se desencadenan una
vez que la migracin se ha establecido como parte de la reali-
dad concreta de las sociedades.
En la seccin dos de este trabajo presentamos algunos apor-
tes de la perspectiva global en las ciencias sociales, principal-
mente desde la antropologa, la geografa y la sociologa. Al ha-
cerlo, hablamos sobre la pertinencia del concepto de espacio
social para abordar las prcticas sociales que se constituyen si-
multneamente en lugares distantes.
En la seccin tres se presenta la perspectiva del transnacio-
nalismo, la cual se ha constituido en uno de los principales en-
foques para el estudio de la migracin internacional, mientras
que en la seccin cuatro desarrollamos el concepto de familia
transnacional, la cual proponemos como objeto para estudiar
los procesos migratorios a travs de las movilidades. En la sec-
cin cinco proponemos algunos mtodos para recabar informa-
cin con objetos de estudio que se caracterizan por su movili-
dad. En la ltima seccin hacemos una reflexin sobre lo que
consideramos las aportaciones de este trabajo.


Perspectiva global y espacios sociales

De acuerdo con Ianni (2002: 13) una constante en las ciencias
sociales ha sido la de considerar la historia moderna y contem-
pornea como una historia de sociedades nacionales. Para
Beck (1998: 46) esta visin de contenedor ha llevado a la so-
ciologa a caer en la trampa territorial de equiparar al estado
nacional con la sociedad. En este contexto, la tarea tradicional
59

de la sociologa ha sido, segn Robertson (1994: 9) la de com-
parar sociedades (alemana, americana, peruana, polaca, etcte-
ra) como si estas fueran entes separados, con culturas, dice
Kearney (1995: 548), concebidas como totalidades plenas: uni-
versos de sentido en cuyo interior los individuos y los grupos
que no son ms que su expresin se definen con respecto a los
mismos criterios, a los mismos valores y a los mismos procedi-
mientos de interpretacin. En palabras de Wolf (1987: 32),
desde una perspectiva as, los objetos de las ciencias sociales son
como bolas de billar.
El anlisis de las sociedades contenedores se prolonga, en
su interior, al estudio de totalidades internas que son pensa-
das y analizadas, por un lado, como identidades colectivas
(clases, estamentos, grupos religiosos y tnicos); y por otro lado
estn tericamente separadas y ordenadas en esferas del sis-
tema social, como la economa, poltica, derecho, ciencia, fami-
lia, etctera, al interior de las cuales existen lgicas y cdigos
propios (Beck,1998: 46-47).
Las categoras de nacin y sociedad tambin son discutidas
por Wolf. Para este autor tales conceptos designan porciones y
pueden llevarnos a convertir nombres en cosas (1987: 15) que
terminan siendo concebidas como partes separadas de una tota-
lidad que jams se une. Para este autor los objetos de estudio de
la antropologa han sido interpretados como un conjunto de
unidades separadas, de tal manera que se puede hablar de un
mundo de bolas de billar socioculturales, que se desplazan en
una mesa de billar universal (Wolf, 1987: 31-32).
La metfora de las bolas de billar da cuenta de las limitacio-
nes del pensamiento cientfico social. Las bolas de billar forman
parte de un todo que se llama juego de billar, pero una caracte-
rstica intrnseca es que se mantienen como unidades separadas
que, en todo caso, entran en contacto en determinadas ocasio-
nes. Cuando chocan, las bolas cambian su trayectoria, pero lo
hacen de manera separada. Su unicidad permanece. La reali-
60

dad global no puede ser aprehendida mediante pensamientos
fundados en este tipo de lgicas debido a la ambigedad de los
lmites y la multiplicidad de contactos. Lo mismo sucede cuan-
do se pretende el estudio de actores cuyo rasgo es el movimien-
to en espacios que no corresponden con un territorio especfi-
co. En contextos como ste las bolas dejan de existir, as como
el plano horizontal sobre el cual se deslizan, para dar paso a lo
global, excepto que lo global es algo ms complejo que la sim-
ple suma de unidades o bolas de billar.
Para Ianni (2002: 3), por ejemplo, el mundo ya no es exclu-
sivamente un conjunto de naciones, sociedades nacionales, es-
tados-naciones, en sus relaciones de interdependencia, depen-
dencia, colonialismo, imperialismo, bilateralismo, multilatera-
lismo. Se hace necesario un pensamiento global en el que en
lugar de pensar en contenedores que se suman se debe pensar
en un espacio como posicionamiento relativo de cosas (Pries,
2002: 585) y personas. En este contexto, Kearney (1995: 548)
advierte sobre la necesidad de una antropologa global que res-
ponda a las consecuencias que la globalizacin tiene en las teo-
ras y mtodos antropolgicos; que ponga atencin especial al
aumento del volumen y la velocidad de los flujos debidos a las
dinmicas de las comunidades y la identidad de sus miembros;
y que estudie las relaciones y eventos en localidades distantes
que se conforman mutuamente. En una antropologa global
tal, el espacio sera entendido como un posicionamiento relati-
vo de cosas y personas, como propone Pries (2002). De acuerdo
con este autor, con la globalizacin la coincidencia entre el es-
pacio social y el geogrfico ha sido cuestionada. Por un lado,
espacios sociales muy diferentes y sin ninguna relacin con
otros, o espacios que anteriormente se excluan en trminos
geogrficos se estn apilando dentro del mismo espacio geo-
grfico y social. Por otro lado, espacios sociales totalmente dis-
tintos se encuentran dentro de un mismo espacio geogrfico.
61

Adems, un espacio social se puede expandir sobre varios y dis-
tintos espacios geogrficos.
En este contexto, diferentes autores (Ianni, 2002; Pries,
2002; Gupta y Ferguson, 1997) mencionan que el pensamiento
social ha relacionado los procesos de globalizacin con los de
desterritorializacin. Este ltimo fenmeno supone la disminu-
cin de la importancia del espacio geogrfico. En el fondo esta
es una manera de entender la globalizacin como la ampliacin
de los contactos entre los espacios contenedores o bolas de bi-
llar. Los contactos son tantos que se pierden los lmites de esos
lugares que, no obstante, siguen existiendo como categoras or-
denadoras.
De acuerdo con Ortiz (1998: 37) la idea de la desterritoriali-
zacin tiene la ventaja de distinguir entre el espacio y el medio
fsico (territorio) que lo contena. La consecuencia de la deste-
rritorializacin es otra idea, la reterritorializacin en que el es-
pacio adquiere una dimensin social. El mismo autor advierte
que:


Nos encontramos, pues, lejos de la idea de fin del territorio.
Lo que ocurre en verdad es la constitucin de una territoriali-
dad dilatada, compuesta por franjas independientes, pero que
se juntan, se superponen, en la medida en que participan de
la misma naturaleza. Viajar, desplazarse por esos estratos, es
permanecer en el interior de un tipo de espacialidad comn a
pueblos diversos. Esta perspectiva cambia radicalmente nues-
tra concepcin de espacio, tradicionalmente vinculada al terri-
torio fsico, ya sea la nacin como los lmites geogrficos de las
culturas (Ortz, 1998: 37).

Faret (2003) y Hiernaux-Nicolas (1999) ubican el cambio en la
concepcin del territorio en las ltimas dos dcadas. De acuer-
do con Faret (2003: 279) este cambio ha tenido que ver con dos
preocupaciones: a) la necesidad de no separar los procesos te-
62

rritoriales de los sociales, y b) la necesidad cada vez mayor de
relacionar al territorio con lo que pasaba en otros territorios.
Hiernaux-Nicolas (1999: 39-40) atribuye la transformacin de
la idea de lugar a la modificacin radical de las relaciones
mundiales. Advierte que los temas territoriales se han des-
bordado en las disciplinas sociales, y en la antropologa ha
surgido el concepto de no lugar para denotar ciertas formas
espaciales o ms bien a ciertas (no) relaciones entre la sociedad
y su espacio.
En la geografa el territorio dej de ser un objeto geogrfico
aislado, o una parte operacional del espacio (un barrio, una re-
gin, un pas) y se entendi como la construccin social de los
grupos, como el producto evolutivo de sus relaciones sociales
(Faret, 2003: 279). En este contexto tom impulso la idea del
espacio vivido, manifestada muchos aos antes por Frmont
(1976), y que Faret (2003: 280) explica a partir de la relacin
no slo de los lugares de vida de las personas, sino de la histo-
ria del grupo de pertenencia y de la recomposicin de sus for-
mas de organizacin. El mismo autor sostiene que si la exten-
sin espacial de eso que entendemos por territorio sobrepasa
las experiencias individuales, es porque el grupo mantiene en
sus prcticas, discursos y cdigos, la referencia a un espacio que
sus miembros conocen sin que por eso sean actores directos y
cotidianos del mismo. Es decir, el espacio vivido va ms all de
los lugares en donde los actores realizan sus prcticas sociales.
El espacio vivido es tambin un espacio de percepcin. De
acuerdo con Agnew y Duncan (1989: 2), en la geografa las
aproximaciones y definiciones del lugar han estado relaciona-
das a una de las siguientes dimensiones: a) el sitio o espacio en-
tendido desde el punto de vista econmico en donde se genera
una distribucin espacial a partir de las actividades econmicas
y sociales; b) la localidad, entendida como el lugar de las ruti-
nas diarias; c) el sentido de lugar, entendido como la identifica-
cin con el lugar en que se vive.
63

Agnew y Duncan explican que estas tres dimensiones han si-
do tomadas de manera separada cuando en realidad estn rela-
cionadas. Si la localidad es el elemento central sociolgicamen-
te hablando, sta debe estar fundamentada geogrficamente.
Pero, al mismo tiempo, el mundo local no puede ser entendido
sin tomar en cuenta ordenamientos de tipo macro al mismo
tiempo que el sentido de lugar. Es este ltimo aspecto el que
permite abordar el espacio como lugar de percepcin. Se asiste
as al paso de una visin positivista del espacio, a una que se ba-
sa en la experiencia (Hiernaux-Nicolas, 1999: 120-121) y la
percepcin.
Ahora bien, el espacio social como espacio vivido a travs de
la experiencia y la percepcin se construye a partir de tres ele-
mentos bsicos: a) las prcticas materiales espaciales (experien-
cia), b) las representaciones del espacio (percepcin), y c) los
espacios de representacin (imaginacin). Las primeras se re-
fieren a los flujos, transferencias e interacciones fsicas y mate-
riales que ocurren en y cruzado el espacio; las segundas abar-
can todos los signos y significaciones, cdigos y saberes que
permiten que estas prcticas materiales se comenten y se com-
prendan; por ltimo, los espacios de representacin son in-
venciones mentales (cdigos, signos, discursos espaciales, pro-
yectos utpicos) que imaginan nuevos sentidos o nuevas posi-
bilidades de las prcticas espaciales (Harvey, 1998: 244). To-
mando en cuenta estos tres elementos se pueden comprender
mejor planteamientos como los que Besserer (2004) propone
para el caso de las comunidades transnacionales. Este autor ad-
vierte sobre la especializacin de los espacios, es decir, sobre la
constitucin de los espacios sociales a partir de lugares que re-
ciben nombres especficos pero cambiantes, espacios especiali-
zados, nombres que figuran y conforman mapas o geografas
mentales.
La perspectiva global (Robertson, 1994; Kearney, 1995) su-
pone entonces cambios fundamentales en las categoras de las
64

ciencias sociales. En los prrafos anteriores hemos argumenta-
do sobre la necesidad de atender dichos cambios y destacando
la relevancia que en ello tiene el concepto de espacio social.
En la siguiente seccin pasaremos al nivel de una serie de con-
ceptos que a nuestro modo de ver han sido y son nuevos apor-
tes para el estudio de los contextos de movilidad internacional.


Transnacionalismo

El transnacionalismo ha sido definido de diferentes maneras y
vinculado con distintos conceptos que parecen referirse a la
misma idea: globalizacin, dispora, comunidades transnacio-
nales, circuitos sociales transnacionales o sociedades binaciona-
les (Ebaugh y Chafetz, 2002: 2). Autores como Portes et al
(1999: 219) definen el transnacionalismo como las ocupacio-
nes y actividades que requieren, para su implementacin, con-
tactos sociales regulares y sostenidos en el tiempo, ms all de
las fronteras nacionales. Por su parte Vertovec (1999: 447) lo
define como los mltiples vnculos e interacciones que ligan a
personas e instituciones ms all de las fronteras de los estados
nacionales. Entendido as, el transnacionalismo puede hacer
referencia a relaciones individuales, comunitarias, o aquellas
sostenidas por instituciones formales, e incluso por los estados
nacionales, ms all de las fronteras. Por su generalidad, y por
no ser explicativos, autores como Waldinger y Fitzgerald (2004)
han criticado tales definiciones. Para ellos, definir as al trans-
nacionalismo es dar por un hecho lo que necesita ser explicado,
es decir, la presencia de flujos intensos que atraviesan las fron-
teras.
Entendemos el transnacionalismo en el contexto de las rela-
ciones comunitarias y redes sociales surgidas a consecuencia de
la migracin internacional, y conformadas por agentes que de-
ciden, actan y tienen percepciones particulares sobre una
65

realidad caracterizada por la separacin fsica de los miembros
de la comunidad originaria.
En trminos de Hiernaux-Nicolas (1999: 31) lo transnacional
manifiesta la simultaneidad caracterstica del posfordismo en
que existen procesos de hacer simultneos en diversos espa-
cios. Es en este sentido que lo transnacional muestra las nuevas
restructuraciones espacio-tiempo motivadas por el hecho de
que la referencia socioterritorial del Estado-nacin se ha fundi-
do en entornos mayores. Es la ampliacin de espacios sociales
en diferentes espacios territoriales a la que hemos hecho refe-
rencia pginas atrs.
Aunque la migracin se relaciona con la presencia de los es-
tados nacionales (fronteras, programas de reclutamiento, esta-
tus legales, etctera), en muchas ocasiones sta puede soportar-
se en redes de relaciones sociales que traspasan los lmites de
aquellas entidades y se desarrollan lejos de la participacin de
instituciones formales de tipo religioso o estatal, por ejemplo.
Este rasgo de las relaciones transnacionales permite que se
pueda hablar de un transnacionalismo desde abajo (Popkin,
1999: 269) y de comunidades transnacionales (Besserer, 1999:
216-219) que se extienden y consolidan ms all y a pesar de las
fronteras nacionales, y que se consolidan en un momento de
desvanecimiento del Estado-nacin. Este es el nuevo contexto
en que se desarrolla el estudio de las redes sociales, una catego-
ra que por cierto no es nueva y que fue utilizada muchos aos
atrs para analizar procesos de migracin interna.
10

En el contexto de la migracin internacional, las comunida-
des transnacionales y el transnacionalismo desde abajo se con-
solidan a travs de diferentes elementos que pueden ser simb-
licos, sociales y polticos, entre otros. Dentro de los aspectos so-
ciales se destacan las redes de relaciones sociales que se estable-
cen a travs de la familia, los vecindarios y las comunidades de

10
Al respecto ver Lomnitz (1975).
66

origen. A travs de estos lazos se incrementan los vnculos
transnacionales, los actores sociales crean espacios, prcticas y
comunidades, a travs de las cuales fluyen bienes materiales y
simblicos (Levitt, 1998: 928-929). Estas comunidades transna-
cionales son grupos de personas que se localizan en ciudades o
regiones separadas por fronteras nacionales, pero que mantie-
nen fuertes vnculos de interaccin y pertenencia.
Una caracterstica de las redes es que son variables y muta-
bles en el tiempo. Su intensidad, frecuencia, densidad y organi-
zacin pueden variar, de tal manera que estos rasgos nos ha-
blan de diferentes contextos sociales, momentos comunitarios o
individuales en la conformacin de las redes. Las redes se mue-
ven no slo en el tiempo sino en el espacio. Los objetos y favo-
res intercambiados cambian en el tiempo y hacen que el espacio
social de aquellos que realizan los intercambios se modifique
tambin. Hay una relacin entre objetos, favores y personas que
circulan, y el tiempo y el espacio social se construye perpetua-
mente. Pero el lazo sigue siendo a travs de relaciones que se
objetivan a travs de intercambios.
El transnacionalismo supone entonces la existencia de inter-
cambios constantes de informacin, envos, comunicacin,
transporte de personas y objetos que fluyen en diversos sentidos
entre diferentes territorios; comprendiendo una red en la que
se entretejen elementos de organizacin social y cultural, que
conforman un espacio que supera las fronteras nacionales.
11



Familias transnacionales

Entre las redes sociales, las redes de parentesco son primordia-
les, sobre todo porque la familia es central para la integracin y

11
Para un anlisis de intercambios en el contexto de los espacios sociales transnaciona-
les, ver Sandoval (2006).
67

movilizacin de recursos de los migrantes (Ariza, 2002: 61-62).
En el caso de los lugares con larga historia migratoria se pue-
den encontrar redes migratorias muy diversificadas. Pero en el
caso de regiones en donde no existe una tradicin migratoria
tan antigua, las redes sociales se sustentan principalmente en la
familia (Durand, 2000: 43). Debido a lo anterior, y a que la fa-
milia es una instancia de mediacin entre el individuo y la so-
ciedad, y es el mbito social en el cual tienen lugar importan-
tes decisiones de los individuos sobre su vida, sobre su trabajo y
otras acciones que inciden en su bienestar (Arriagada, 1997:
7), el mbito familiar es una instancia privilegiada para obser-
var los procesos de conformacin de los flujos migratorios, las
comunidades y los espacios transnacionales.
Ariza (2002: 64) define la familia transnacional (multilocal,
le llama adems) como aquella compuesta por varias clulas di-
seminadas tanto en el extranjero como en diversas localidades
del pas de origen. Estas clulas mantienen entre s un contacto
continuo, principalmente a travs de redes, como lo mencio-
namos ms atrs. A pesar de su disociacin espacial, estos n-
cleos interactan como una entidad comn, que en cierto modo
borran las distancias fsicas entre ellas. Es as como estas fami-
lias pueden ser concebidas como una forma de comunidades
transnacionales.
La familia transnacional es entonces un grupo de personas
con lazos de parentesco que mantienen vnculos a travs de in-
tercambios y el desplazamiento de sus miembros en un espacio
social que los une. Slo algunos de los miembros de esta familia
sostienen relaciones de co-residencia. A pesar de la distancia fsi-
ca los miembros de estas familias se sienten miembros de un
mismo grupo gracias no slo a sus lazos de parentesco, sino a los
intercambios que suceden entre ellos. Son ms bien estos ltimos
los que vinculan a los miembros de las familias y generan el sen-
timiento de pertenencia. Ser pariente no quiere decir estar vin-
culado en trminos prcticos, mantener intercambio s.
68

Mtodos de investigacin

Los espacios transnacionales son un escenario en donde lo local
y lo global entran en contacto cotidiano. Como espacios socia-
les, las comunidades transnacionales reflejan que la globaliza-
cin no slo concierne a los grandes sistemas, sino que es tam-
bin un fenmeno de aqu dentro, que influye en los aspectos
ntimos y personales de nuestras vidas (Giddens, 2000: 25). Es
en este marco pertinente una perspectiva orientada hacia los
actores, como la propuesta por Long. Para este autor, los acto-
res sociales no deben ser vistos slo como categoras sociales o
sujetos pasivos a la intervencin de sus entornos, sino ms bien
como participantes activos que procesan informacin y estrate-
gias en su relacin con diferentes actores locales, al igual que
con instituciones o actores externos (Long, 1992: 21). De
acuerdo con el mismo Long (1988:3) la intervencin humana
en los procesos de cambio puede suceder de manera cognitiva y
organizativa: Cognitivamente, con base en las categoras cultu-
rales existentes, en las ideologas y formas de conocimiento
prcticas. Organizativamente, mediante la interaccin con otros
individuos y grupos sociales. Este es un acercamiento que
permite observar cmo los factores externos son, a su vez, me-
diados y transformados por las estructuras internas.
Los procesos locales no son resultado de los globales, sino
que ambos se integran mutuamente. Para Gupta y Ferguson
(1997: 6) las aproximaciones antropolgicas hacia la relacin
entre lo local y lo regional, nacional, internacional o global,
han tomado frecuentemente lo local como dado, sin preguntar-
se cmo las percepciones de la localidad y la comunidad son
discursiva e histricamente construidas. Para estos autores, ms
que preguntarnos sobre cmo lo local se vincula con lo regional
o lo global, antes deberamos preguntarnos cmo se forma y
configura lo local. Es aqu en donde lo cognitivo y organizativo
de Long toma relevancia.
69

Ahora bien, en el contexto de la migracin internacional, es-
tudiosos como Pries (2002: 572) han propuesto el concepto de
transmigracin para referirse al caso en que la migracin ya
no es un evento singular, transitorio y excepcional en la vida,
sino que se convierte por s misma en una forma de vivir. En es-
te contexto, el espacio social de la vida cotidiana de los trans-
migrantes y de las instituciones sociales que lo estructuran no se
limita a un lugar uni-local sino que las vidas de stos se ubican y
entretejen en diferentes espacios geogrficos o lugares, es decir,
se hallan en un espacio social pluri-local y transnacional.
As, hay un rasgo que caracteriza a las comunidades transna-
cionales, los transmigrantes y en general los flujos que constitu-
yen los espacios sociales transnacionales: la movilidad. sta se
refleja en el tiempo y el espacio. Es por eso que el trabajo de
campo se inserta en la modalidad de la investigacin multilocal,
en donde el objeto de estudio es en ltima instancia mvil y
mltiplemente situado (Marcus, 2001: 115). La investigacin
multilocal se inserta en el estudio de los procesos globales a tra-
vs de los procesos locales. Es una manera de relacionar lo local
y lo global no a travs del estudio de una localidad y la revisin
bibliogrfica de procesos globales, sino haciendo el vnculo en-
tre localidad y globalidad, investigando etnogrficamente los
mundos de vida de varios sujetos situados y los contextos y
asociaciones que aparecen sugeridas en las localidades (Mar-
cus, 2001: 112). Diferentes modalidades y tcnicas se utilizan
para rastrear los objetos de estudio multilocales. Marcus
(2001: 118-121) propone seguir a las personas y los objetos; se-
guir la metfora, la trama, historia o alegora; seguir la vida o
biografa y seguir el conflicto. En este contexto, la etnografa, le
entrevista a profundidad y la genealoga pueden ser instrumen-
tos adecuados para seguir la movilidad.



70

La observacin participante

El espacio social transnacional se constituye a travs de la movi-
lidad de las personas. La observacin participante permite ob-
servar y explicar cmo y por qu suceden estas movilidades. Es-
ta tcnica incluye la movilidad del mismo investigador, procu-
rando estar con los informantes en los momentos de partida, en
los viajes, en los momentos de llegada y en general en las inter-
acciones que conforman la vida cotidiana. Estas observaciones
permiten dar cuenta de quin es quin en el sistema de inter-
cambios que consolidan a las comunidades transnacionales, es
decir, conocer cul es la posicin que cada actor tiene dentro
del sistema general de relaciones. As, se puede saber quines
promueven los intercambios, quines participan de ellos con
mayor o menor frecuencia. De manera concreta, para el caso de
familias transnacionales, la observacin participante debe reali-
zarse en los hogares, en los vehculos, al momento en que suce-
den las comunicaciones y se toman las decisiones.
Un aspecto importante en la observacin de las dinmicas de
los hogares transnacionales es que adems de las personas, ml-
tiples objetos se desplazan entre los hogares. La observacin
participante permitir dar seguimiento a estos objetos (bienes,
regalos, dinero) y favores que se intercambian. La observacin
debe poner atencin en los objetos que se encuentren presen-
ten en los hogares y que sean resultado de la relacin con otros
hogares (muebles, ropa, adornos, fotografas).
La movilidad del investigador es importante tambin. ste
debe desplazarse no slo para conocer los diferentes lugares
que conforman el espacio social, sino para conocer de manera
directa lo que el desplazamiento (la migracin, el viaje) repre-
senta para los informantes. Por qu se desplaza, para qu, qu
se espera cundo se hace, cmo se hace, quin lo hace y sobre
todo, cmo interpretan los actores sociales los desplazamientos
que hacen otros o ellos mismos.
71

La entrevista

Debido a su carcter holstico (Sierra,1998: 299) la entrevista
permitir integrar no slo los momentos de una o varias trayec-
torias migratorias, sino que en el caso de las familias transna-
cionales permitir obtener informacin sobre: a) los diferentes
momentos de la historia de la familia transnacional (y de los
desplazamientos e intercambios que la han conformado); b)
ubicar la cantidad y calidad de recursos con que cada hogar
participa de los intercambios que constituyen la relacin trans-
nacional; c) los objetos que circulan en los intercambios familia-
res; d) la relacin de los desplazamientos de personas, la circu-
lacin de objetos y la realizacin de favores, con otros despla-
zamientos y circulaciones.
Las entrevistas pueden ser aplicadas a diferentes actores
dentro del sistema general de la familia transnacional, pero ca-
da actor debe ser posicionado por el investigador, aceptando su
pertenencia a un rango jerrquico o a una posicin de gnero,
por ejemplo. Adems, la entrevista generalmente permite sis-
tematizar la informacin de una manera ms eficiente cuando
se trata de aspectos especficos de la investigacin. En este sen-
tido, a partir de la entrevista es ms fcil cuantificar o detectar
aquellos rasgos de la informacin que tal vez ameritan ser pro-
fundizados.


La genealoga

La genealoga generalmente es una herramienta para encontrar
relaciones de parentesco entre personas. En el caso de la inves-
tigacin sobre flujos migratorios, espacios y familias transnacio-
nales, esta tcnica puede servir para tener un esquema general
sobre los miembros de un grupo familiar, pero tambin para
conocer cules han sido sus relaciones sociales.
72

Como ya fue mencionado prrafos arriba, las familias trans-
nacionales involucran a diferentes hogares vinculados por lazos
consanguneos. Estos lazos no necesariamente implican relacio-
nes constantes y fluidas entre los miembros del grupo, sino que
pueden ser ms o menos intensos, caracterizarse por el conflic-
to o la presencia o ausencia de intercambios. Hacer una genea-
loga es generalmente un ejercicio de memoria que, gracias a
las preguntas del investigador, puede llevar a los informantes a
recordar eventos que arrojen informacin importante sobre el
verdadero carcter de los lazos. Estos eventos frecuentemente
tendrn relacin con los ciclos de vida de los hogares y las per-
sonas, tales como los nacimientos, las defunciones o los matri-
monios. Es decir, la genealoga sirve para conocer cules han
sido los momentos en que los lazos entre los miembros de un
grupo familiar han sido ms o menos intensos, cundo se han
roto, cundo han participado ciertos individuos y por qu.
La genealoga debe servir tambin para advertir la impor-
tancia del aspecto histrico de los lazos familiares, de las migra-
ciones y de la consolidacin de los vnculos transnacionales. As,
tal vez podramos hablar de una genealoga de los intercambios
relacionados con la migracin y los lazos transnacionales.


Conclusiones

Los procesos de globalizacin han roto con un paradigma en el
pensamiento de las ciencias sociales: la idea de que a cada so-
ciedad corresponde a un espacio y un territorio. La categora
que mejor represent esta correspondencia es la del Estado-
nacin, cuya relacin con un territorio mensurable es inmedia-
ta. A partir de la generalizacin de los Estados-nacin las cien-
cias sociales cayeron en la trampa territorial de equiparar a
cada sociedad con un territorio especfico, cuyos mrgenes eran
completamente mensurables. En consecuencia, las sociedades
73

eran consideradas como unidades separadas. Los procesos glo-
balizadores han mostrado que esta perspectiva debe ser cam-
biada por otra en que se contemple que los espacios sociales de
los grupos o comunidades no corresponden necesariamente
con aquellos que los cientficos sociales les haban otorgado tra-
dicionalmente.
La migracin y las relaciones transnacionales son una expre-
sin de la construccin de los espacios sociales que no se identi-
fican con un solo territorio. Las prcticas a partir de las cuales
se construyen estos espacios se desarrollan en al menos dos te-
rritorios nacionales, el del pas de origen y el del pas de des-
tino de la migracin.
En este trabajo hemos sugerido que una manera de asir los
flujos caractersticos de la vida de los transmigrantes y las fami-
lias transnacionales es a travs del seguimiento de las personas
y los objetos. Las personas se desplazan y los objetos circulan,
dando como resultado un sistema vinculante que construye es-
pacios y procesos sociales que, aunque se desarrollan en lugares
distantes, se conforman mutuamente. En este contexto, es im-
portante destacar quin se mueve, qu objetos se mueven,
cundo y por qu lo hacen. Caracterizar este tipo de movilida-
des y circulaciones favorece el mejor entendimiento de fen-
menos como la migracin internacional, los cambios en los pa-
trones migratorios, las rutas, las estrategias, los recursos y las
consecuencias que esto tiene para las comunidades de origen y
destino. La migracin, principalmente la de los mexicanos ha-
cia los Estados Unidos, no es cosa de sujetos aislados: familias y
comunidades enteras estn involucradas en el desplazamiento
de cada individuo.




74

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76



































77

Los estudios de casos en el anlisis
de los procesos migratorios

Dbora Betrisey Nadali
12







Introduccin

roducto de procesos mundiales de globalizacin y di-
versas luchas polticas, nos enfrentamos a la fragmen-
tacin interna de mltiples sociedades que hasta la d-
cada de los setenta se encontraba escasamente polari-
zada y con exclusiones sociales no tan acentuadas. Aumento ge-
neralizado del desempleo, inclusin parcial en el mercado labo-
ral, deterioro de las condiciones de vida causado por las cadas
de los salarios, importantes movimientos migratorios internos e
internacionales, develan procesos de exclusin social institucio-
nalizados por el modelo democrtico formal neoliberal que
adoptan diversos pases en la actualidad. Reflejadas en los me-
dios de comunicacin (fotos de los peridicos, documentales de
televisin) o los libros, las migraciones contemporneas actuali-
zan procesos de segregacin socio-cultural, en la que convergen
factores como la raza, la cultura y el territorio, conforman-
do un foco que ilumina gran parte del escenario contemporneo.

12
Universidad Complutense de Madrid.

P
78

En los ltimos tiempos las posturas tericas que intentan
atender a la singularidad de lo individual, rescatar la experien-
cia personal y situarla en el contexto en la cual se produce, in-
troducen una interesante mirada microscpica sobre la com-
plejidad que envuelven los fenmenos migratorios, a travs de
estrategias metodolgicas como los llamados estudios de ca-
sos. En este sentido el inters de este trabajo consiste en refle-
xionar sobre los estudios de casos como una metodologa in-
terrelacionada con determinadas formas de construir los proce-
sos migratorios como objeto de estudio. Lejos de caer en un
metodologismo al uso (Wacquant y Bourdieu, 1995) que in-
tenta separar la reflexin de cualquier mtodo de su utilizacin
prctica en una investigacin cientfica, nos centramos en aque-
llos trabajos sobre migracin donde se impone el uso de los es-
tudios de casos para determinar sus dispositivos analticos co-
mo instrumentos de conocimiento.
El papel ocupado por las migraciones en el marco del desa-
rrollo de las ciencias sociales, y en especial de la antropologa,
se halla supeditado al sustrato conceptual y combinatorio del
pensamiento social de diversas pocas. De este modo la contri-
bucin de los tericos modernos surge a travs de la denomi-
nada teora de la modernizacin en los aos cincuenta y sesenta.
Ms tarde este fenmeno social tambin ser abordado por el
enfoque histrico-estructural. Las diferencias fundamentales se
establecen en la manera en que cada cuerpo terico recorta y
sistematiza los conceptos de sociedad, cambio y actor social. Las
migraciones sern, as, reconocidas como un proceso complejo,
que relaciona y engloba cada uno de estos niveles conceptuales.
Siguiendo a Argello (1980: 32-34) puede establecerse que
la teora de la modernizacin, sin desconocer sus valiosos apor-
tes, no ha dejado un lugar adecuado, dentro de sus instrumen-
tos tericos-sociolgicos, para aprender aquellos elementos es-
tructurales productivos que condicionan las posibilidades de
permanencia o salida del lugar de origen y para aprehender
79

aquellos elementos de la estructura de dominacin que condi-
cionan el tipo y el nivel de desarrollo de esa estructura produc-
tiva, as como tampoco ha dejado lugar para categoras tericas
que superen al individuo como unidad de anlisis y sus motiva-
ciones psico-sociales como causa de sus acciones y de los cam-
bios sociales. Por otra parte, la corriente histrico-estructural
deja fuera de su campo de inters los aspectos culturales, socie-
tales, reduciendo a los migrantes de esta manera a un papel de
portadores de fuerza de trabajo.
En este sentido creemos necesario dar cabida a modelos ana-
lticos ms complejos, que rescaten la experiencia personal si-
tuada en el contexto en el cual se produce, es decir: reconstruir
lo social desde la perspectiva del sujeto. Una herramienta teri-
co metodolgica que consideramos fundamental para dicho fin
es el concepto de estrategia en el sentido de lgica prctica
que le asigna Bourdieu (1980). Desde este punto de vista la es-
trategia no es el resultado de un programa inconsciente, ni de
un clculo consciente y racional. Es producto del sentido prc-
tico, definido como esquema (o principio) inmanente a la
prctica, que es mejor llamar implcito y no inconsciente, para
significar simplemente que se encuentra en el estado prctico
en la prctica de los agentes y no en su conciencia (Bourdieu,
1972: 171).
Quien lleva a cabo mltiples y variadas estrategias migra-
torias es un agente socializado que no decide en trminos indi-
viduales y espontneos. Como establece Bourdieu (1972): el
habitus social (sistema de disposiciones a actuar, a percibir y a
sentir, de una cierta manera ms que de otra.) permea sus elec-
ciones, sin llegar a ofrecerle un programa de eleccin comple-
tamente acabado. Con esto queremos indicar que, si bien las es-
trategias desplegadas por un grupo de hombres y mujeres en
torno al movimiento migratorio conllevan consecuencias en su
trayectoria social, no constituyen una accin planificada y calcu-
lada racional e individualmente. Intervienen en ella la posicin
80

que ocupa dentro del campo social, econmico, cultural, etcte-
ra, las representaciones sociales en torno a sus prcticas, las re-
laciones de fuerza que se establecen en el interior del ncleo
domstico, una determinada lgica familiar, un saber hacer
adoptado con respecto a la migracin. Por lo tanto, es necesario
tener en cuenta el historial individual y colectivo de los agentes,
a travs de los cuales se constituyen las estructuras de preferen-
cias que los caracterizan, dentro de una compleja dialctica
temporal con las estructuras objetivas que los producen y que
ellas tienden a reproducir.
Consideramos que esta perspectiva terica puede ser una
fuente fructfera de conocimiento para abordar los procesos
migratorios, puesto que requiere incorporar herramientas me-
todolgicas que prestan atencin a los verdaderos protagonis-
tas, es decir, a los sujetos de los actos migratorios, a lo que di-
cen y hacen en el marco de sus historias vitales. Entre dichas
herramientas podemos destacar los denominados estudios de
casos, como analizaremos a continuacin, en los que es posible
reconstruir determinados relatos de vida
13
(Bertaux 2005) en
torno a estos procesos y as captar sus lgicas sociales concretas.


Los estudios de casos: una aproximacin metodolgica al
conocimiento de las migraciones

En trminos generales el estudio de caso pretende erigir un
saber en torno a la particularidad individual donde es posible
reconocer la singularidad individual, espacio privilegiado don-

13
Bertaux (2005) establece una distincin entre el concepto relato de vida e historia
de vida, la cual evoca la historia total y completa de un solo sujeto haciendo uso de su
relato y de documentos e informes que sirvan para su reconstruccin. Por el contrario,
el relato de vida surge exclusivamente de una entrevista pactada con el investigador
donde el informante narra y da sentido a una serie de acontecimientos o situaciones
pasadas desde su propia experiencia vivida.
81

de la cultura, la historia y lo social se "depositan" (Ferraroti
1993; Mills, 1987; Berteux 2005). Desde esta perspectiva el es-
tudio de caso permite delinear un tipo de conocimiento basa-
do en relatos de vida en el que es posible integrar una serie de
dimensiones perfectamente articuladas en torno a determina-
dos fenmenos: a) la dimensin social: referida a aquellas posi-
ciones sociales que los individuos ocupan en una estructura so-
cial determinada; b) la dimensin cultural: categoras o formas
simblicas a travs de las que los individuos se representan en
el mundo social, lo producen, reproducen y trasmiten; c) la di-
mensin psicolgica: mecanismos o procesos psicolgicos que
posibilitan a los individuos la ordenacin del mundo y el ejerci-
cio de sus acciones en l (Serrano Blasco, 1995).
14

Entre los estudios migratorios pioneros organizados desde la
perspectiva de estudios de casos podemos mencionar The
polish peasant in Europe and America de Thomas y Znaniecki
(1918), centrado en la historia de vida de un joven polaco. En
dicha obra se establece la utilizacin del modelo autobiogrfico
reconstruido a travs del estudio de documentos personales
(cartas) y de otras fuentes tales como archivos periodsticos, do-
cumentos de asociaciones de ayuda a la inmigracin polaca y de
parroquias, etctera. El inters por la autobiografa demostrado
por los autores pretende articular un anlisis objetivo de la vida
social con las propias significaciones de un determinado sujeto
social. A su vez trabajos antropolgicos como Los hijos de Sn-
chez, de Oscar Lewis (1961), o Hacer la Amrica de Marsal
(1969), enmarcados dentro de la teora de la modernizacin,
utilizarn la entrevista en profundidad y tambin documentos
personales (cartas, fotos), para centrar su trabajo en la historia
de vida de uno o varios inmigrantes.

14
Cabe mencionar que el estudio de caso no es un mtodo particular de recogida de
informacin, sino ms bien una forma de organizar y presentar la informacin sobre
una persona especfica y sus circunstancias, la cual puede dar lugar a una variedad de
tcnicas especficas de recoleccin de datos (Runyan, 1982).
82

Estas formas de presentar los estudios de casos basados en
investigaciones biogrficas que hacen referencia al movimiento
migratorio, a la experiencia vivida (laboral, familiar) tanto en el
lugar de origen como en el lugar de destino de uno o varios
inmigrantes, responde a la bsqueda de un caso tpico (Ellen,
1984) que sirve de ejemplo o ilustracin de los mecanismos y de
los procesos sociales propios del objeto social estudiado.
En la prctica actual los trabajos sobre migraciones suelen
dejar de lado la bsqueda del caso tpico para hacer uso de
los casos eficaces. Los mismos consisten en mltiples y distin-
tos casos (relatos de vida) relacionados con alguna secuencia
de eventos a partir de los cuales el analista intenta realizar al-
guna inferencia terica. A travs de un trabajo de comparacin
de dichos casos van apareciendo recurrencias de las mismas
situaciones, lgicas de accin similares, y se va descubriendo a
travs de sus efectos un mismo mecanismo social o un mismo
proceso (Bertaux, 2005: 103).
En nuestra investigacin (Betrisey, 2005a), por ejemplo, el
estudio de caso nos sirvi para caracterizar diversas estrate-
gias migratorias femeninas provenientes de zonas rurales em-
pobrecidas hacia la ciudad de Posadas (Misiones-Argentina).
Nos preguntbamos por la relacin especfica que se plantea
entre las transformaciones del capitalismo en su fase actual, las
migraciones que provoca tanto en las zonas centrales como en
los ms recnditos lugares del planeta, y el colectivo femenino,
individualizando de esta forma un sector particular que partici-
pa activamente de este fenmeno. Dicha relacin la observamos
en un espacio concreto: la provincia de Misiones, al noreste de
la Repblica Argentina, vinculada al proceso migratorio rural
que lleva a un grupo de mujeres a trasladarse de ciertas zonas
rurales del territorio hacia Posadas, capital del mbito provin-
cial.
En este sentido cremos importante describir las condiciones
sociales, polticas y econmicas del mbito regional y local, que
83

nos permiten explicar el movimiento de estas mujeres durante
la dcada de los noventa, apelando a mltiples mtodos cuanti-
tativos (indicadores, encuestas, informes estadsticos, etctera).
Luego nos centramos en las principales protagonistas: las muje-
res migrantes, que nos relatan sus historias, el acto casi conti-
nuo de la migracin, la necesidad de activar los recursos socia-
les (capital social) para hacer viable la migracin, la forma en la
que se vean afectadas por diversos conflictos que las llevaban a
efectuar su traslado, las estrategias de reacomodamientos una
vez llegadas a la ciudad de Posadas, sus proyectos y expectati-
vas.
Para la obtencin de los casos suele utilizarse como estra-
tegia de investigacin el llamado muestreo terico (Glasser y
Strauss, 1967). La seleccin de unidades de anlisis no se basa
en criterios de representatividad estadstica, por lo tanto las
conclusiones extradas de estos datos no permiten producir ge-
neralizaciones sobre el total de la poblacin, pero s se pretende
que los resultados sean relevantes desde un punto de vista te-
rico.
En nuestro trabajo la informacin previa sobre la poblacin
de los barrios y los criterios especficos a tener en cuenta en la
bsqueda de informantes, a partir de un conocimiento general
sobre los movimientos migratorios de la regin (aumento de la
migracin femenina de bajo nivel socioeconmico, en determi-
nado estadio del ciclo vital, asentadas en un perodo menor a
los ltimos 15 aos, etctera) conform una muestra no aleato-
ria de carcter homogneo, a fin de asegurar ciertos criterios de
comparabilidad que orientaron todo el proceso de investigacin
(Bertaux, 2005).
Distinguimos como tcnica de recoleccin de datos, la entre-
vista en profundidad, donde el objetivo central es la reconstruc-
cin de la trayectoria migratoria hacia Posadas de un conjunto
de diez mujeres, entre 20 y 35 aos, que llegaron a la capital
durante la dcada de los noventa desde diversas localidades del
84

interior de la provincia de Misiones (Argentina) y se asentaron
en barrios pobres de la ciudad. La entrevista en profundidad,
entendida como interacciones discursivas deliberadamente sus-
citadas por el investigador, resulta sin lugar a dudas una de las
tcnicas adecuadas para conocer el punto de vista de las muje-
res involucradas en el proceso migratorio rural-urbano. La se-
leccin de las informantes se realiz en dos barrios en los cuales
se haba hecho trabajo de campo con anterioridad. Desde el
ao 1992 hasta el ao 1995 quien escribe particip en el estu-
dio de la pobreza urbana en la ciudad de Posadas (Misiones-
Argentina) en el marco del denominado proyecto Determinan-
tes estructurales y estrategias adaptativas de la Pobreza Urbana
(POBUR). Los barrios Chaquito y Villa Bloset fueron du-
rante el perodo 1992-1995 dos de los mbitos de estudio ms
frecuentados por el equipo del proyecto de investigacin. Este
trabajo de campo previo posibilit una impregnacin en la
vida cotidiana de los pobladores del barrio y sirvi de puerta de
entrada para trabajar, posteriormente, con mujeres provenien-
tes de zonas rurales. El material etnogrfico fue recogido entre
los aos 1998-2000.
Adoptando una perspectiva desde la cual la migracin y los
medios disponibles como soporte de dicha accin (recursos so-
ciales) conforman en el marco de las familias pobres una de las
alternativas frente a las condiciones de precariedad, el trabajo
de comparacin entre los casos seleccionados permiti carac-
terizar distintos tipos de estrategias migratorias femeninas
hacia la ciudad de Posadas, entre migrantes que vienen solas
ayudadas por familiares directos y mujeres que migran con el
grupo familiar (origen o procreacin) asistidas por la red de re-
laciones de las figuras masculinas del hogar (padre, esposo,
hermanos, etctera). La reagrupacin de los casos, de acuerdo
con caractersticas comparables, permiti lograr un conoci-
miento ms especfico de cada uno de ellos. Vamos a permitir-
nos reproducir aqu los casos de migrantes que llegan solas a
85

la capital (Posadas) desde dos reas geogrficas diversas (rural y
urbana), con la intencin de ver como se llev a cabo la cons-
truccin de los mismos.


Caso I: Blanca

Blanca naci hace 25 aos en Santo Domingo, una colonia rural
cerca de San Ignacio a 60 kilmetros de Posadas. Pas su infan-
cia en una pequea chacra junto a sus padres y seis hermanos
(tres varones y tres mujeres). Por las caractersticas de la explo-
tacin agrcola slo podan cultivar maz, mandioca y verduras
para el autoconsumo. Llevar a cabo dichas tareas requera del
trabajo de algunos miembros de la unidad domstica, entre
ellos el padre, la madre, el hermano mayor y una de sus her-
manas. Hasta ese entonces el trabajo asalariado era exclusivo
del padre y el hermano, quienes se desempeaban como peo-
nes rurales ...para una chacra ms grande... de los Kraus... la
mayora de los vecinos trabajaba para ellos... ellos tenan traba-
jo todo el ao...
Blanca, desde pequea, tena asignada como tarea principal
la limpieza del hogar y el cuidado de los hermanos menores.
Concurri a la escuela y lleg a completar el nivel primario:
...todos bamos (hermanos) nos quedaba cerquita... nos da-
ban un papel y con eso mi pap cobraba salario y ganaba
ms...
La hermana mayor de Blanca Mara Elena migr a Posa-
das cuando tena 15 aos para trabajar como empleada doms-
tica cama adentro, a tiempo completo. Mi mam se daba
mucho con la seora de Urrutia, que tena una casa ac (Posa-
das). Ella se iba a veces a comprar sanda, zapallos, hasta que
un da le pregunt a mi mam si no quera que la hija se fuera a
trabajar con ella como domstica. Ella le dijo que lo iba a pen-
sar y, la semana que viene le contest, le dijo... Ella (madre) de-
86

ca que la seora quera una del interior, porque las chiquitas
de ac (Posadas) no quieren trabajar... Cuando le dijo que s fi-
jaron un precio (sueldo) y mi hermana se fue...
Cada quince das Mara Elena retornaba a la chacra a visitar
a su familia. Una vez por mes, cuando reciba su sueldo, llevaba
dinero a sus padres. ... A eso vinimos, a eso vinimos, (enfatiza
Blanca). Adems nosotros estbamos tan acostumbrados entre
familia a compartir todo y nos queramos tanto!... Mi pap
nunca nos dijo trenos plata... mi mam tampoco nos deca;
eso era de ustedes y si quieren nos dan y si no quieren bueno...
Lo que pasa tambin que nosotros queramos depender de no-
sotros, los otros chicos tambin necesitaban y bueno ya quera-
mos tener nuestra plata...
Al reencontrarse Blanca y su hermana pasaban mucho tiem-
po hablando de Posadas. Indefinidas veces Blanquita (como la
llamaban en su casa) reciba la invitacin para que fuera a pa-
sear, a conocer dicha ciudad, pero sus padres no la dejaban en
ese entonces.
En esta unidad agrcola familiar,
15
la incorporacin del hijo
varn al trabajo (en la misma explotacin o como asalariado en
otra explotacin) y la migracin de una de las mujeres al alcan-
zar cierta edad activa, representa una estrategia familiar desti-
nada a generar ingresos monetarios en tanto exista en el con-
texto local posibilidades de emplear dicha fuerza de trabajo.
16


15
Una economa campesina es por antonomasia aquella en que el insumo de mano de
obra se origina primordialmente en la familia o grupo domstico del productor, y en la
que a pesar de la posible presencia de transacciones mercantiles no existe excedente
econmico a la finalizacin del ciclo de produccin o este es muy reducido (Barto-
lom, 1975: 242).
16
Las estrategias referidas a la incorporacin de los hijos a la fuerza laboral y la migra-
cin tiene que ver con el tipo y estadio del ciclo de vida familiar por el que se encuen-
tran atravesando en cada hogar de acuerdo a las caractersticas de su estructura (tama-
o y composicin), cambia su estrategia a lo largo del tiempo y adapta su conducta a las
diferentes modificaciones externas o internas por medio de una serie de decisiones...
(Forni y Benecia, 1991).
87

La estrategia es definida por los autores como un juego de
reemplazo o de postas, sintetizada de la siguiente manera: los
hijos comienzan a trabajar en la explotacin, cuando sobrepasa
cierto lmite (dos o ms hijos), uno de ellos se ve obligado a mi-
grar (en general las mujeres) contribuyendo desde el nuevo lu-
gar de asentamiento con el presupuesto familiar (Forni y Be-
nencia, 1991).
La contribucin de los migrantes (hombres o mujeres) en es-
te tipo de hogares es indispensable para el ciclo de vida repro-
ductivo de las familias, especialmente en los momentos de ma-
yor necesidad (hijos ms pequeos que necesitan alimentos,
falta de trabajo remunerativo, agotamiento de las reservas de
subsistencia alimenticias, etctera).
En la localidad de nacimiento de Blanca: Santo Domingo,
existan hogares de similares caractersticas:
17
las hijas mujeres
migraban hacia Posadas para trabajar como empleadas doms-
ticas. Especficamente un grupo de amigas de la infancia de
Blanca, entre los 14 y 15 aos de edad, haban dejado el lugar
para establecerse en la capital de la provincia. La primera que
se fue, fue Susana; despus una chica que se llamaba Zulma;
despus vino otra chica que se llamaba Andrea y despus vino
mi hermana... Susana vino sola, le dijo a Zulma. Ella le deca:
vos te vas a Posadas y ya consegus trabajo. Igual la mam no la
dejaba salir, menos con ella, que haba quedado embarazada...
hasta que consigui una seora de all que la trajo. S porque
hay gente que vive en Posadas que tiene chacra en el interior;
ven que hay gente de familia con muchachas y viste? All en el
interior se necesita ms trabajar, para vestirse, calzarse; as di-
cen ellas all; entonces de all traen. Muchas viven aos con
esas patronas, otras se vuelven... Andrea vino con una seora
que viva en la chacra, era vecina. Pero esta seora no la trajo a

17
Unidades agrcolas precedidas por agricultores pauperizados que producan para el
autoconsumo, combinando con trabajos asalariado (pen rural) en explotaciones agr-
colas mayores.
88

trabajar, se qued tres das ac, que tena parientes, no s, y le
consigui un trabajo, despus fue y habl con la madre all...
Cuando estas amigas visitaban a sus padres flua informacin
sobre las condiciones de vida en Posadas, forjando de este mo-
do expectativas sobre la ciudad basadas en las perspectivas de
xito y el mejoramiento econmico. Este hecho permita que
Blanca valorizara positivamente la migracin de sus amigas. Tal
vez el imaginar una vida mejor a travs del traslado dara co-
mienzo al proceso que ms tarde transformara su realidad.
Contaban que Posadas era lindo, que se poda trabajar... mos-
traban: mira tengo un zapato nuevo; este vestido... ven a traba-
jar para tener tu plata, me decan... y yo quera conocer no-
ms... A su vez, las cartas eran otro medio de informacin
acerca de lugares de la ciudad que frecuentaban en los tiempos
libres, y tambin sobre emociones y sentimientos que surgan al
estar lejos del hogar. Ellas escriban a los padres y adentro
mandaban cartas para nosotras; contaban lo que hacan, cmo
estaban, que nos extraaban... despus decan que haba tal
baile y que ellas nos pagan el pasaje si queramos ir...
La migracin de Blanca se concreta recin cuando su her-
mana le consigue un trabajo como empleada domstica a travs
de la amiga de su patrona. Ante este hecho la decisin del
traslado fue discutida entre la madre y el padre. l (padre) al
principio no quera, porque deca que la ciudad me iba a echar
a perder... pero fue mi mam la que le dijo que me deje, que
total para ayudarla estaban las otras que eran ms chicas...
En la familia de Blanca la migracin de las hijas mujeres es
una decisin tomada por los padres, que surge en trminos de
las necesidades bsicas del grupo familiar. La misma se inserta
dentro del conjunto de estrategias desarrolladas por la familia
para asegurar su continuidad y reproduccin. Por otro lado, di-
cha decisin encuentra su explicacin tambin en factores de
orden extraeconmico importantes a tener en cuenta.
89

Elizabeth Jelin (1979) en su estudio sobre la migracin hacia
reas urbanas y las alternativas ocupacionales de las mujeres la-
tinoamericanas de niveles socioeconmicos bajos, expresa que
muchas familias rurales permiten a sus hijas trasladarse a la
ciudad justamente porque existen posibilidades de trabajo en el
servicio domstico. En estos empleos las necesidades bsicas de
las jvenes mujeres, casa y comida, estn cubiertas; adems
pueden hacer sentir a los padres que sus hijas estn ms segu-
ras, ms protegidas moral y psicolgicamente, al vivir con una
familia.
En este caso no resulta suficiente el conocimiento sobre las
posibilidades de empleo en la ciudad de destino para tomar la
decisin, ya que es ms importante an asegurar previamente el
trabajo antes de permitir el traslado. Lograr establecer con an-
terioridad dicho trabajo requiere de la activacin de la red so-
cial del grupo familiar, conformada por una serie de relaciones
contingentes de vecindad, trabajo o incluso parentesco. La
hermana de Blanca y sus amigas, por ejemplo, consiguen sus
empleos a travs de relaciones sociales formadas dentro del
rea donde vivan con sus respectivos padres (seoras que com-
praban productos de la chacra a sus madres, patrones que man-
tenan relaciones laborales con los padres, vecinas con amigos
en Posadas, etctera). Menciona Blanca: A m no me dejaban
ni ir a la iglesia sola, menos ac; vine porque estaba cama aden-
tro y porque mi hermana me consigui para trabajar...
Un lunes 16 de febrero de 1985, cuando recin acababa de
cumplir 14 aos, Blanca se traslad a Posadas junto a su madre
y su hermana mayor. Poco despus de bajar del colectivo que
las haba transportado hasta la ciudad, la hermana baj en la
terminal y llam a la seora (patrona) por telfono y vino a buscar-
me.... Blanca, trajo slo la ropa porque otra cosa no tena. El
pasaje de las tres lo haba pagado Mara Elena. De la terminal
de mnibus partieron hacia la casa donde vivira por varios
aos. All la madre le dio una serie de recomendaciones a la fu-
90

tura patrona: Ella le deca que no me deje salir sola... si yo no
sala con mi hermana, que no me dejara salir con nadie!.
Mientras tanto Blanca se vea cada vez ms envuelta en un mar
de incertidumbre sobre lo que significara la nueva experiencia.
En la casa de su patrona se dedic exclusivamente al trabajo
y mantuvo, en general, una vida privada desarraigada y aislada.
A lo largo de la estada Blanca desarroll aprendizajes relacio-
nados con los nuevos quehaceres domsticos. En general tuvo
que acostumbrarse rpidamente a una serie de artefactos y h-
bitos correspondientes a un estilo de vida de clase media. Las
cosas que yo haca en mi casa no son las mismas que hacs en
casa ajena... Una de las primeras dificultades era cocinar: Yo
estaba acostumbrada a la comida de la chacra. Yo saba limpiar,
esas cosas pero cocinar, o cocinaba mi mam, o mi hermana.
Pero yo nunca!... Ella (la patrona) me ense un montn; me
deca: no tengas vergenza, lo que no sabs decime, porque yo
te voy a ensear. Yo tambin era de la chacra, porque ella era
de la chacra... Por ejemplo cosas que yo no saba hacer era: tra-
bajar con la lustra-aspiradora, entonces ella me enseaba... otra
cosa que yo no saba era tratar con nios...
A su vez, cuando se encontraba con su hermana para efec-
tuar los rutinarios paseos por la el centro de la ciudad los fi-
nes de semana, le preguntaba cmo realizar algunas tareas do-
msticas. Me deca esto tens que hacer as, planchar por
ejemplo; nosotros tenamos plancha de carbn, yo le tena mie-
do al cable de la plancha. Pensaba que era una vbora De es-
ta manera la hermana le proporcionaba apoyo emocional y, a
su vez, le brindaba informacin necesaria para mejorar su tra-
bajo.
La integracin al contexto urbano (casa, barrio, ciudad) du-
rante los primeros tiempos implic la incorporacin de nuevas
prcticas relacionadas con las tareas domsticas dentro del ho-
gar, el traslado en la ciudad a travs de los medios de transpor-
tes y, simultneamente, la prdida de hbitos caractersticos de
91

la vida rural. Al principio no poda dormir. Me levantaba cada
rato; pensaba que ya era las seis de la maana... Una vez me le-
vant y empec a limpiar, y entr en la pieza de ellos, y me dice
la seora: Blanca que hacs; y yo le dije que estaba limpiando.
Era las tres de la maana... Me dice: acostate Blanquita, cuando
sean las seis yo te voy a avisar... Lo que pasa es que all, en la
chacra, nos levantbamos temprano (se re). Despus me acos-
tumbr, pero me asustaba el ruido de los autos, los colectivos...
Por otra parte, los referentes masculinos ms inmediatos
(padre, hermanos) desaparecen. Con los mismos, la una una
relacin fraternal, que en trminos genricos consiste en una
serie de reglas y normas interactivas. En la casa donde trabajaba
surge la figura masculina del marido de la patrona, descono-
cida hasta ese entonces, quien provocaba una serie de conflic-
tos. Yo le tena vergenza al marido de mi patrona. Para em-
pezar, viste?, era muy bueno, pero yo con l ni hablaba!... l
me hablaba y yo no le contestaba; l me tena que yo era rebel-
de; yo le tena vergenza a l porque en mi casa nunca hubo
otro hombre extrao: mi pap y mis hermanos... y de repente
que tena que encontrarme con otro, encima no slo era l, ve-
na el cuado: yo me quedaba toda colorada y me encerraba...
El aislamiento que viva Blanca en esta casa de familia la lle-
v a adquirir, bajo un proceso crtico, una serie de valores in-
culcados por su patrona, con los que finalmente tendi a identi-
ficarse: el estudio y el casamiento. Aprender a comportarse de
acuerdo a las exigencias de la vida urbana no es otra cosa que
un importante cambio cultural siguiendo, en este caso, las ins-
trucciones del modelo hegemnico dominante. Ella me deca
que tena que estudiar, no ser como las otras chicas. Yo no en-
tenda lo que me quera decir... pero me deca: buscate un buen
chico, tens que ser alguien, que te respeten... Al ltimo la
quera un montn! Yo le contaba mis problemas, lo que pasaba
en la chacra, porque ella me preguntaba, y le deca que trabaja-
92

ba en mi casa y ella me deca que si me quedaba all no iba a
tener mi sueldo, no iba a ganar nada.
Blanca ingres al primer ao de la secundaria, pero aban-
don. Su patrona estaba dispuesta a pagar los gastos que reque-
ra dicho estudio. Por otra parte, con el tiempo, le eligi un no-
vio para que se casara: Me quera hacer casar con un chico que
trabajaba con ella ah en la tienda que tena. A m nunca me
gust... nunca nadie me haba hablado de novio, despus me
aviv ms...
Una vez por mes visitaba a su familia en Santo Domingo. La
patrona la llevaba en su auto hasta la Colonia Mrtires; despus
tomaba el colectivo que bajaba enfrente de mi casa y no te-
na problemas. Esto fue por un tiempo hasta que aprend so-
la despus me iba... A su vez la empleadora contribua espor-
dicamente con recursos no monetarios destinados a su familia
de origen. Era muy buena, me daba ropa para mis hermani-
tos. Por otra parte aconsejaba cmo invertir parte del sueldo:
Ella me traa a la Placita y me deca qu vestido comprar, ella
me ayudaba a elegir... La relacin de carcter dependiente
con la patrona, estructurada en el interior de una relacin labo-
ral, se basaba fundamentalmente en el afecto y la confianza. La
percepcin y la valoracin del contexto situacional por el que
atravesaba su familia de origen fue siempre prioridad ante
cualquier tipo de sentimiento o emocin que impulsara el re-
torno definitivo: Yo extraaba mucho y al principio me quera
volver, no sabs?, pero despus pensaba que mi mam necesi-
taba ayuda...
Para ese entonces Blanca, tena slo una nueva amiga: la
empleada de una amiga de su patrona que viva al lado de la
casa donde trabajaba, la cual se suscribi al crculo de amigas de
la infancia que habitaba en la ciudad (Andrea, Susana, etctera).
Las visitas entre ellas se efectuaban los fines de semana, cuando
la mayora dispona de tiempo libre. Durante tres aos Blanca
trabaj en la casa de su patrona cama adentro, hasta que su
93

madre y sus hermanos se vinieron a vivir a Posadas. La madre
se separ de su esposo y escribi una carta a las hijas contndo-
le de su situacin.
A partir de ese momento Blanca y su hermana intentan tras-
ladarlos a la ciudad. As cobran relevancia las relaciones sociales
de amistad preestablecidas en el lugar de origen y las relaciones
sociales de parentesco existentes en Posadas. Es precisamente
por intermedio de estos ltimos que consiguen una casa para su
madre. Nosotros tenamos unas primas que segn mi mam,
dice que son parientes nuestros. Bueno no s, pero las tenamos
de primas y nos empezamos a dar ac. Mi mam ya las conoca,
porque cuando vena ella, cuando era ms joven, se vean y
bueno, ellas tenan una lavandera, y esa lavandera tena una
casa grande, y ellas me dijeron: and a buscarle a tu mam si
quiere venir que no hay problema.
Su antigua amiga Andrea, nacida en Santo Domingo, les
prest dinero para pagar el camin y traer las cosas desde la
chacra. Por otra parte la ayuda ofrecida por los parientes inclu-
y la bsqueda de trabajo para varios de los miembros del gru-
po familiar: la madre de Blanca al tiempo comenz a trabajar
en la lavandera de sus parientes. Muchos aos estuvieron
ah. Uno de los hijos varones que tambin haba llegado con
ella, empieza a trabajar en la construccin: Mis primos lo lle-
varon con ellos que trabajan en eso. As consigui"
Posteriormente Blanca cambi de empleadora y de condi-
cin laboral: trabaj como empleada domstica cama afuera
al lado de la casa donde resida su madre. De este modo dej a
su antigua patrona. Yo quera estar cerca de mi mam, de mis
hermanas... mi otra hermana ya se haba casado y yo no tena a
nadie...
A su actual marido lo conoci porque trabajaba en una obra
en construccin a media cuadra de donde ella viva. Despus
me puse de novia con mi marido y met la pata (qued emba-
razada).
94

En la actualidad Blanca mora con su esposo en el barrio
Chaquito. l tiene todos sus parientes ac, la madre, los her-
manos... Ella ya no trabaja fuera, se dedica a cuidar a sus cin-
co hijas. Suele encontrase con su primer patrona que hace un
tiempo se mud a un barrio cercano. A veces nos encontramos
y me dice: algn da algunas de tus hijas, porque yo tengo cinco
nenas, algunas de todas tus hijas, aunque yo est viejita, va a
venir a trabajar para m o para mi hija. S, porque vos eras tan
buena!, pero por cabeza hueca dejaste de trabajar conmigo.
Siempre me dice porqu dejaste?


Caso II: Perla

Perla, de 24 aos, naci en la localidad de Puerto Iguaz, a 300
kilmetros de Posadas aproximadamente. Fue residente de una
gran villa miseria ubicada en el interior de dicha localidad: Era
una villa como ac. Moraba en una precaria vivienda de dos
habitaciones con tres hermanos menores, al cuidado de su
hermanastra. Su madre, al ser abandonada por el esposo, co-
menz a trabajar como pasera comprando ropa en Brasil,
vendiendo en distintas partes de la provincia; venda ropa de
Paraguay y de Foz, ropa en cantidad, era contrabando lo que
haca, porque era contrabando que llevaba al interior. Dicho
trabajo implicaba la ausencia en el hogar por varios meses.
Ella se fue... o sea... no fue abandono lo que nos hizo, porque
mi vieja habl bien con nosotros De alguna manera, nos iba a
sacar adelante cuando mi viejo la dej...
La madre enviaba dinero a su casa pero el mismo resultaba
insuficiente. Con el tiempo comenzaron a trabajar los hermanos
varones de Perla como ayudantes de albailera. Posteriormen-
te la familia comenz a dividirse: la hermana gemela de Perla
se fue a vivir con su madrina a la misma localidad, mientras ella
se radic con una ta que viva en Posadas.
95

La relacin entre Perla y su ta se caracteriza por el afecto y
el cario, sentimientos que explican la disponibilidad para ayu-
darla. Yo era muy mimada con ella, me quera mucho... iba se-
guido para all (Puerto Iguaz); ella siempre me deca que al-
gn da me iba a llevar... ella me deca vamos conmigo, como
vivamos muy amontonados, a m mucho no me gustaba cuando
yo era ms chica, la otra, mi hermana, me judeaba mucho, en-
tonces todo eso ella vea. Si era por ella, ella me traa cuando yo
tena dos aos para venir a quedarme, pero no poda porque
era muy chiquita y necesitaba el permiso de mi vieja y de mi
viejo.
El permiso de la madre lo consigui un da que se encon-
traron en Puerto Iguaz y hablaron sobre el tema: Ella (ta) se
fue para all a la casa y una semana despus me haba hablado
por telfono de una vecina. Me dijo que ella iba a ir a buscarme
y que primero ella iba a tratar de encontrar el trabajo y avisar-
me. Ella hizo eso para que yo venga directamente a trabajar...
entonces me dijo de conseguir el trabajo primero. Cuando esto
sucede la va a buscar y se trasladan juntas en colectivo. Para ese
entonces Perla tena 14 aos.
La migracin de Perla hacia Posadas responde a la necesi-
dad de evitar los riesgos a los que estaba expuesta como conse-
cuencia de la falta de alimentacin y la presencia de malos tra-
tos en el ncleo domstico. En familias numerosas de bajos re-
cursos, con jefes mujeres (hogares matrifocales), es comn en-
viar a algunos de los miembros, especialmente a las hijas, con
parientes que se encuentran en mejor situacin econmica para
mantenerlas. A su vez promueven la permanencia en el hogar
de los hijos varones (nicos aportantes de dinero en efectivo).
En hogares como los de Perla esta estrategia permite reducir la
inestabilidad que los caracteriza. De este modo las relaciones de
parentesco se convierten en un recurso importante para la esta-
bilidad y previsibilidad de sus vidas cotidianas (Ramos, 1980).
96

A la semana de estar viviendo en la nueva casa junto a su ta
y sus primas comenz a trabajar. La relacin de compadrazgo
(femenina) de su ta brind la posibilidad de obtener un traba-
jo como mucama en un motel de la ciudad. La duea del mo-
tel, que viene a ser la comadre de mi ta, me dio el trabajo.
Despus ella, como el marido se muri, se junt con otro que
qued a cargo de todo... Despus ella falleci tambin y noso-
tros quedamos a cargo de un capataz que dominaba todo ah.
Era un hijo de puta; era capaz de hacerte cualquier cosa con tal
que vos salgas. Claro para que uno deje el trabajo. Sabs lo que
tenas que soportar ah, claro que si vos dejas el trabajo perds,
tenas que bancarte para estar ah. Haba turnos que te pona
slo de noche y te daba un da de descanso. Vos sabs lo que
era eso?...
Las condiciones laborales a las cuales se enfrentaba eran
aceptadas de manera sumisa ante la aparicin del fantasma
de la desocupacin: Era cumplir un contrato de tres meses, pero ca-
da tres meses te renovaban y si te echaban juntaban todos esos contratos
y te pagan la correspondencia... El rgimen autoritario de trabajo
era interpretado por Perla como similar al que exista en su an-
tiguo hogar con respecto a las tareas domsticas. Yo tena 14
aos. Nadie me quera contratar, pero gracias a Dios todo sali
bien, porque yo no esperaba que me dijeran hace esto, hace lo
otro; es como si fuera cuando yo viva en mi casa. Ya saba todo,
o sea, nos criamos prcticamente haciendo las cosas...
Perla no se desvincul de su familia: sigui realizando visitas
y ayudando, de vez en cuando, con dinero que provena de su
trabajo. Empero la situacin de abandono no daba lugar a la
idea del regreso definitivo hacia su antigua localidad. Entre idas
y vueltas conoci a su novio y qued embarazada. Esto no le
impidi volver a Posadas y seguir trabajando: Yo le dije a mi
mam que primero quera tener la nena para casarme. Viste
que las viejas de antes son ms exigentes? Que no! Te quedaste
97

embarazada, te tens que casar, que tens que hacer esto, lo
otro. Yo le dej con todos los preparativos y me vine otra vez...
Sus proyectos personales no se modificaron, ni exista el de-
seo de recuperar un pasado idealizado. Durante todo su emba-
razo ahorr dinero, regres a Puerto Iguaz a dar a luz a su hija
y la dej con la madre. Ella manifiesta que ac no poda mante-
nerla a pesar de su trabajo en el motel. Su madre le haba pedi-
do que contribuyera con algo de dinero si quera que la hija se
quedara con su familia. Cada vez que terminaba un contrato
Perla volva a Puerto Iguaz a llevar dinero para su hija. Cuan-
do aprendi a hacer giros telegrficos dej de viajar con asidui-
dad.
El trabajo en el motel le permiti conocer a mucha gente,
pero entabl una relacin de amistad con un conjunto de muje-
res que se encontraban en su misma situacin laboral y condi-
ciones socioeconmicas. A travs de estos vnculos Perla pudo
frecuentar varios lugares de esparcimiento que brinda la ciu-
dad. Cuando yo empec a trabajar ramos cinco solteras las
que trabajamos. Por ah los sbados salamos del trabajo a las
diez de la noche y nos bamos a la casa de mi ta; yo le presen-
taba a mis amigas. Ella me deca que no me quedara a amane-
cer por ah, que si yo estaba con alguna amiga que venga para
la casa de ella. Ella nunca me dej dormir afuera, por ms que
yo ya tena un hijo y todo pero... Ellas (amigas) eran mayores
que yo. Los domingos nos bamos al Balneario, a los bailes...
Con su ta vivi tres aos en un barrio de clase media. La
misma era jubilada, y adems su ex-marido le otorgaba un
aporte en dinero. Perla valoriza el hecho de haber llegado con
ella a la ciudad. Imagnate si yo vena sola hubiera sido todo
distinto, pero yo vine ac con ella conociendo todo, eso es dis-
tinto... ella adems me hablaba y me explicaba muchas cosas:
cmo fue todo lo de mi madre, por qu se fue as, porqu se se-
par. Me dijo cosas que ahora a los doce o trece aos uno sabe,
pero antes no...
98

Cuando conoci a su actual marido (changarn de la cons-
truccin) abandona la casa de su ta y se va a vivir con l al ba-
rrio Laguna. En este momento Perla no tiene trabajo. Del motel
fue despedida hace varios meses a causa de un robo: Camos
todas las empleadas, nos ech a todas...


La comparacin entre los casos de Blanca y Perla

La migracin de Blanca y Perla hacia Posadas se efecta en
forma individual; dicha prctica se encuentra relacionada con
los complejos patrones de reproduccin de sus familias de ori-
gen. Las condiciones de vida a las que se hallan sometidos sus
hogares los enfrentan a una serie de alternativas entre las cuales
la migracin (de sus hijas mujeres) se torna recurrente y necesa-
ria para el mantenimiento y la supervivencia de todo el grupo
domstico.
En ambos casos la existencia de vnculos parentales viabiliza
cada una de las etapas que implica el traslado hacia Posadas: la
toma de decisin, el traslado y el asentamiento en la ciudad.
Los agentes sociales que cobran relevancia (debido a la pose-
sin de mayores recursos econmicos y sociales) son, en un ca-
so, la hermana; y en el otro, la ta materna. La hermana de
Blanca se encontraba trabajando desde hace tiempo en la ciu-
dad como empleada domstica y le consigue un trabajo de las
mismas caractersticas a travs de las amistades de su patrona.
La ta de Perla, en mejor situacin econmica, pudo recibirla en
su casa cuando su madre no estaba en condiciones de mante-
nerla; a su vez, activando parte de su amplio caudal de relacio-
nes de amistad le consigue un trabajo con anterioridad a su
traslado definitivo. Estos parientes representan de cierta mane-
ra los pilares en la toma de decisin de migrar, no slo por los
beneficios que puedan ofrecer, sino por el sentimiento de con-
fianza, afecto y cario que emana entre ellos.
99

A su vez, cabe destacar que, en el caso de Blanca, provenien-
te de una zona rural, cobran importancia aquellas amigas que
ya haban experimentado la migracin anteriormente, gene-
rando a travs de la informacin todo un imaginario con res-
pecto a la vida urbana, permitiendo ver dicho proceso como un
factor de cambio en trminos positivos.


Conclusiones

La migracin, fenmeno que aparece como un proceso de
transformacin, depende de las condiciones histricas y eco-
nmicas que la determinan, y de los objetivos que se fijan los
migrantes junto a los medios que disponen para alcanzarlo.
Desde este punto de vista el hecho de que la migracin se haya
acelerado en los ltimos tiempos, a causa de las transformacio-
nes estructurales, no basta para analizar la complejidad del fe-
nmeno, si no hacemos intervenir la manera en que el juego de
las regularidades objetivas se manifiesta en cada una de las pro-
tagonistas de las historias correspondientes. Por lo tanto es ne-
cesario instrumentalizar un tipo de metodologa como los lla-
mados estudios de casos, que permita conocer las prcticas y
representaciones, las condiciones objetivas y las maneras en que
se perciben esas condiciones a lo largo del relato de vida.
Cabe advertir que para ello es necesario liberarse de algunos
obstculos epistemolgicos y del sentido comn causado por
la llamada ilusin biogrfica (Bourdieu, 1997) y el testimo-
nio (Lahire, 2004) que trata de comprender una vida como
una serie nica de acontecimientos sucesivos sin ms vnculos
que la asociacin a un sujeto relacionado a un nombre propio,
olvidando que los relatos y sus verdades, los intereses y expec-
tativas en torno a determinados sucesos, que se establecen en el
marco de una trayectoria individual, se ven marcados por las
100

posiciones de los agentes en el espacio social desde el cual se
generan e interpretan las acciones, vivencias y sentimientos.
En otros trminos nuestro trabajo, al recuperar la perspecti-
va de las mujeres sobre el proceso migratorio, rescat una con-
cepcin ms dinmica de la familia como un campo de relacio-
nes de fuerza (conflictos, cuestionamientos, poder), donde se
generan las decisiones y el accionar de los integrantes. Del tra-
bajo, sin haber pretendido un estudio de gnero estricto sensu,
resultan algunas reflexiones sobre la mujer como sujeto partici-
pante en la toma de decisin y en la utilizacin de los recursos
sociales como medios que posibilitan la migracin.
En este sentido las mujeres que cumplen dentro de la unidad
familiar un rol econmico y social productivo o reproductivo
(Jelin, 1976) no tienen activa participacin en la toma de la de-
cisin de migrar, ya que el traslado surge como iniciativa del
miembro masculino (padre o esposo) para ampliar las posibili-
dades de ingreso monetario. A su vez, son ellos quienes activan
los recursos sociales significativos para el traslado, basados fun-
damentalmente en dos tipos de relaciones: parentesco o amis-
tad conformada generalmente en los contextos laborales de la
construccin.
An los casos de mujeres que migran solas, situacin que
puede analizarse como producto de una decisin personal, so-
brepasando el supuesto de mujer miembro dependiente de la
familia (Doria Bilc, 1995), encierran las vicisitudes de hogares
formados por pequeos agricultores o mujeres (sin esposo),
subsumidos en la pobreza que necesitan enviar a sus hijas fuera
de la casa para aliviar la carga en los momentos de mayor nece-
sidad, apelando fundamentalmente a la ayuda de parientes.
En el lugar de asentamiento (barrios pobres de la ciudad de
Posadas), al desplegar un conjunto de estrategias reproductivas,
las mujeres migrantes mostraron su participacin generando
estrategias destinadas a obtener en algunos casos ingresos mo-
netarios, al mantenimiento de las redes de ayuda preestableci-
101

das, a la conformacin de nuevas relaciones sociales (recursos
potenciales) y en algunas ocasiones al planeamiento de nuevas
migraciones, generalmente de parientes que quedaron en el lu-
gar de origen.
Como hemos comprobado en el marco de algunas de estas
historias: el apoyo que han recibido estas migrantes y sus fami-
lias es reproducido en distintos perodos histricos, proporcio-
nando ayuda a parientes (generalmente padres, hermanos, hi-
jos, compadres) que tambin se trasladan a la ciudad. Dicha
prctica se internalizada en los sujetos al modo en que opera el
concepto bourdiano de habitus: un sistema de disposiciones
que hace posible un modo de pensar y actuar de una determi-
nada manera. En este caso se tratara de poner en acto meca-
nismos de solidaridad comprensibles por su sentido prctico.
Ahora bien, detrs de los mecanismos de solidaridad se encuen-
tran transacciones e intercambios que cobran otra modalidad
en relacin a la intervencin de otros agentes (ciertos parientes,
amigos o conocidos). Dichas transacciones no siempre son rec-
procas; quienes ocupan una posicin dominante dentro del
contexto de dicha red suelen poner las reglas del juego e im-
plementar prcticas ventajosas, por ejemplo: proporcionar lu-
gar para vivir a cambio de compartir los gastos una vez que en-
cuentran trabajo, prcticas de reorganizacin de las tareas do-
msticas, fijar el tiempo de residencia, etctera, todo dentro de
un mbito de dominacin implcito y del juego del intercambio
solidario, que no significa intercambio de iguales.
Sin duda alguna el capital social aparece como un poder capaz
de ofrecer un rendimiento mayor a los escasos recursos
econmicos que poseen. Esto constituye una apuesta importante
para el conjunto de los agentes analizados, una fuente de poder y
por ende un principio de diferenciacin que incide en los
mecanismos de reciprocidad y solidaridad. Esta cuestin nos lleva
a recordar que la dinmica de las relaciones de poder est
presente tambin entre los sectores dominados y que los recursos
102

sociales constituyen una apuesta por cuya acumulacin se invierte
tiempo, esfuerzo y lucha.
Los diferentes poderes posicionan de manera desigual al
grupo de mujeres analizadas y a sus familias. A pesar de vivir en
condiciones desfavorables no constituyen un grupo homogneo.
El aprovechamiento de los instrumentos de reproduccin y las
respuestas cotidianas no son necesariamente iguales; hay
diferencias y distinciones para lograr la mera subsistencia.
Las estrategias de reproduccin se encuentran asociadas a las
condiciones objetivas externas y tambin a los habitus
incorporados, ligados a las definiciones de lo posible y no posible,
lo pensable y no pensable. Los habitus detentan la
incorporacin de las estructuras objetivas externas e implican
recordar la historicidad de los agentes. Permiten aprehender
como sentido vivido el sentido objetivado en esas estructuras,
llevando a percibir todo aquello que es producto de las
limitaciones histricas como naturales, como producto del
destino.
En el marco de sus trayectorias de vida analizadas, las prcti-
cas migratorias aparecen dentro del mbito de lo pensable, de
lo que es para nosotros, de lo permitido. La migracin es im-
portante y constituye una estrategia que les permite posicionarse
mejor en el espacio social. Siguiendo a Nancy (1993: 227), el re-
corrido de las migrantes analizadas hacia la capital de la pro-
vincia (como lugar de destino) en forma individual o en el
marco de las unidades familiares, remite tanto a la presin que
lo real ejerce sobre la partida como a la manera en que las par-
tidas son reinterpretadas en un imaginario colectivo que tiende,
al menos en un primer momento, a amplificar sus trminos.
Ahora bien, paralelamente aparecen en el discurso frases que re-
presentan las limitaciones impuestas por los propios condicionan-
tes objetivos: Cuando vinimos ac (Posadas) no fue fcil, al
principio no encontraba trabajo, no era como decan...
103

Las condiciones de existencia desfavorables, a las que se hallan
sometidas durante su llegada y posterior estada imponen
limitaciones a las aspiraciones generadas sobre la ciudad de
Posadas como el lugar donde encontrar la estabilidad econmica.
La aceptacin de lo que est objetivamente vedado se transforma
en una resignacin inevitable, y el traslado contina siendo una
alternativa potencial que se pondr en marcha nuevamente.


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105

Para qu sirven las redes
migratorias?

Mara Dolores Pars Pombo
18








Introduccin

n su obra clsica titulada Cmo sobreviven los margi-
nados? (1975) Larissa Adler Lomnitz define la red
como una estructura social subyacente a los inter-
cambios didicos que se dan de manera continua en
una colonia popular de la ciudad de Mxico y que explican la
supervivencia de los grupos marginales a pesar de la pobreza.
La idea de red permite establecer una generalizacin sobre los
patrones de interrelacin horizontal entre habitantes de esa co-
lonia. Las redes incluyen a los miembros de una familia extensa
o compuesta, pero pueden asimilar adems a vecinos en una re-
lacin de compadrazgo. De acuerdo con la misma autora los
habitantes pobres de las periferias urbanas se interrelacionan
tambin mediante lazos verticales, de patronazgo o de cliente-
lismo. Este tipo de relaciones se construye a medida que algu-
nos individuos logran destacar y ocupar posiciones de interme-
diarios (brokers) entre la propia red y las empresas, las institu-

18
Colegio de la Frontera Norte, Tijuana.

E
106

ciones polticas o de gestin urbana; utilizan as los lazos infor-
males para transformarse en patrones, mientras sus parientes y
vecinos se vuelven clientes (Adler, 1994: 107-108). La autora
distingue claramente los intercambios recprocos horizontales
propios de las redes, de las relaciones verticales que se dan en-
tre patrones y clientes, cuando los primeros, aprovechando
ciertas habilidades personales u oportunidades concretas, asu-
men el papel de reclutadores de trabajo, caciques polticos o in-
termediarios para la produccin o comercializacin (Adler,
1994: 113).
La ciencia poltica ha recurrido tambin con frecuencia al es-
tudio de las redes, entendidas como vnculos interpersonales
entre funcionarios o miembros de las elites. Recuperando las
premisas bsicas del texto de Wright Mills (1957) sobre la cohe-
sin de la elite en el poder con base en los vnculos informales
que mantienen entre s empresarios, cientficos, militares y pol-
ticos, algunos politlogos han desarrollado modelos y teoras
para ilustrar la formacin y evolucin de los vnculos de amis-
tad, intercambio de favores, dependencia o subordinacin en
los grupos dirigentes (camarillas). En el caso de Mxico, desta-
can los estudios de Smith (1979) y Ai Camp (1980) as como al-
gunos ensayos de la propia Larissa Adler (1994). A diferencia
de los anlisis antropolgicos sobre sectores sociales subalter-
nos, la investigacin sobre las redes polticas destaca en todas
sus dimensiones el anlisis del poder. Es decir, resulta difcil la
separacin entre vnculos verticales y horizontales, ya que los
agentes sociales se posicionan todos en un campo de fuerzas
donde est en juego el poder poltico.
Desde esta misma perspectiva Pierre Bourdieu ha mostrado
que incluso el intercambio recproco en comunidades tradicio-
nales est imbricado en las relaciones de poder. En su obra El
sentido prctico recupera el trabajo de campo que realiz en Ka-
bilia (Argelia) a mediados del siglo XX, para ejemplificar cmo
el tiempo que transcurre entre los dos trminos del intercambio
107

de favores o de dones (el don y el contra-don) permite la acu-
mulacin de capital simblico, es decir, favorece no slo las re-
laciones de reciprocidad sino tambin de dominacin (Bour-
dieu, 1980b: 191-192).
Las redes migratorias no difieren en principio de las redes
de intercambio y apoyo mutuo estudiadas por la antropologa.
De hecho el proceso migratorio se monta muchas veces sobre la
preexistencia de redes de parentesco, vecindad y paisanaje:


The social relationships that constitute migrant networks are
not unique to migrants but develop as a result of universal
human bonds that are molded to special circumstances of in-
ternational migration. These social ties are not created by the
migratory process but are adapted to it and over time are re-
inforced by the common experience of migration itself (Mas-
sey et al, 1987).

Estas redes de intercambio se refuncionalizan una vez estable-
cida la dinmica migratoria, cuando los lazos de parentesco y
paisanaje cobran importancia como apoyo o sostn material y
logstico en el viaje y el asentamiento de los nuevos migrantes.
Los emigrantes utilizan sus conexiones para obtener informa-
cin que reduce los costos y los peligros del viaje hacia el norte
(Davis, Stecklov y Winters; 2002). A partir de relaciones infor-
males establecidas en las comunidades de origen, durante el
viaje y en los distintos puntos de destino, dinamizan y sostienen
los flujos de poblacin entre mltiples localidades, permiten la
interconexin de espacios sociales distantes, y canalizan a los
emigrantes hacia lugares especficos de destino (Massey et al,
1987).
Sin embargo, al tejer las redes, los migrantes van acumulan-
do de manera desigual bienes materiales y poder. En este sen-
tido nos parece que la metfora de la red oculta bajo ideas de
108

solidaridad, horizontalidad, lazos consanguneos, apoyo mutuo,
intercambio de favores las enormes desigualdades que se pro-
ducen y reproducen a travs de los vnculos sociales (comunita-
rios, de parentesco o paisanaje) que favorecen la movilidad te-
rritorial. Pero este ocultamiento es similar a la denegacin del
capital simblico como capital, tal y como nos lo muestra Pierre
Bourdieu.
19
Es decir, la red constituye un procedimiento de in-
tercambio de dones basado en el mito de la retribucin equita-
tiva, donde el beneficio y el inters se ocultan bajo la apariencia
de los afectos y de la solidaridad.
Para entender el proceso migratorio no slo como movilidad
territorial sino como transformacin de las relaciones socioeco-
nmicas, polticas y culturales al interior de las comunidades
migrantes, los modelos de redes resultan sin duda imprescindi-
bles, pero insuficientes. Proponemos por lo tanto analizar la
constitucin de las redes migratorias en el contexto mismo de
los cambios estructurales de tipo socioeconmico; estudiar su
composicin y la formacin del capital social de acuerdo a los
agentes sociales externos con los que se enganchan las redes a
lo largo de todo el proceso migratorio. Asimismo, para enten-
der la produccin y reproduccin de la desigualdad durante la
migracin y en la integracin a las comunidades de destino,
proponemos recuperar la teora de los campos
20
del socilogo
Pierre Bourdieu.
Para exponer esta propuesta terica nos referiremos a algu-
nos estudios sobre las migraciones de Mxico a los Estados
Unidos, as como al trabajo de investigacin que hemos realiza-

19
El capital simblico es este capital negado (dni), reconocido como legtimo, es de-
cir, no reconocido (mconnu) como capital (el reconocimiento en el sentido de gratitud
suscitada por los favores puede ser uno de los fundamentos de este reconocimiento)
(Bourdieu; 2000b: 198).
20
Los campos se presentan a la aprehensin sincrnica como espacios estructurados
de posiciones (o de puestos) cuyas propiedades dependen de su posicin en estos espa-
cios, y que pueden ser analizadas independientemente de las caractersticas de sus ocu-
pantes (que en parte estn determinadas por las posiciones) (Bourdieu; 2000: 112).
109

do a lo largo de los ltimos siete aos sobre las migraciones in-
dgenas de la Mixteca Oaxaquea a los campos agrcolas de Ca-
lifornia (ver en particular Pars, 2006 y Pars, 2008). Nuestra in-
tencin es mostrar hasta qu punto las evidencias empricas en
el estudio de las redes migratorias indican que stas deben ana-
lizarse en un marco mucho ms amplio de intercambio transna-
cional, en el contexto de los flujos internacionales de capitales.
As mismo, tal y como lo han sealado diversos autores (en par-
ticular Michel Foucault y Pierre Bourdieu en sus diversas
obras), consideramos que el poder es inmanente a todas las re-
laciones sociales contenidas en las redes, lo cual explica los con-
ceptos mismos de capital social y capital simblico.


Externalidad de las redes migratorias

De acuerdo con Massey et al (1987) los antecedentes de los es-
tudios sobre redes en la migracin internacional de Mxico a
Estados Unidos fueron las investigaciones de Manuel Gamio en
los aos veinte del siglo pasado, que analizaban las caractersti-
cas de los emigrantes mexicanos antes y despus de la Primera
Guerra Mundial. Algunos trabajos antropolgicos de los aos
setenta y ochenta proveyeron evidencias empricas sobre la pre-
sencia de redes en las estrategias familiares de la migracin
domstica (Lourdes Arizpe, 1985) e internacional (Cornelius,
1982; Mines, 1981; Massey et al, 1987). A partir de estos estu-
dios podemos entender la red como una infraestructura social
preexistente al proceso migratorio, basada en lazos primordia-
les entre los individuos y sus familias, lo que histricamente
permite la reproduccin material y cultural en las comunidades
rurales y en las colonias urbanas populares. Al evolucionar his-
tricamente la migracin varias familias de la misma comuni-
dad de origen se van asentando en una misma localidad de des-
tino formando de esta manera comunidades hijas. La canali-
110

zacin de nuevos emigrantes hacia las comunidades hijas asegu-
ra una mayor probabilidad de xito y adaptacin, al facilitar su
insercin laboral, el acceso a servicios como vivienda, educa-
cin, etctera.
Las comunidades hijas forman enclaves en la periferia de las
grandes ciudades o en regiones agrcolas (Mines, 1981; Massey
et al, 1987). De esta manera existe una suerte de autosegrega-
cin en los lugares de destino, que presenta indudablemente
ventajas para la adaptacin de los recin llegados a las nuevas
condiciones de vida, integrndolos a un ambiente cultural y lin-
gstico relativamente familiar; asimismo, aumenta la probabi-
lidad de que encuentren empleo, en particular en nichos labo-
rales. Sin embargo, la red tambin limita las opciones cultura-
les, laborales y educativas de los migrantes; el efecto de segre-
gacin de las redes mantiene a los migrantes en espacios labo-
rales poco gratificantes, mal pagados y con bajas oportunidades
de movilidad ascendente. La convivencia exclusiva entre paisa-
nos impide la inmersin en el ingls, o incluso entre los inmi-
grantes monolinges en algn idioma indgena el aprendizaje
del espaol para comunicarse con la comunidad latina (Ander-
son, 1997).
La mayora de las redes migratorias estudiadas por las cien-
cias sociales estn basadas en lazos de parentesco o de paisana-
je. Massey et al (1987) establecen una gradacin en la densidad
de los vnculos a partir del estudio sobre la migracin princi-
palmente masculina desde cuatro comunidades del Occidente
de Mxico: en primer lugar los lazos de parentesco entre pa-
dres e hijos varones, despus entre hermanos varones y final-
mente entre tos e hijos del hermano; siguen en densidad los
vnculos de paisanaje, reforzados (como los de parentesco) por
un conjunto de rituales, fiestas y compromisos econmicos a lo
largo del ao; despus, los vnculos de amistad entre varones
que han crecido juntos y compartido experiencias; finalmente,
las relaciones en organizaciones voluntarias como clubs de
111

oriundos, equipos de ftbol o de bsquetbol, etctera. La densi-
dad de los vnculos permite, de acuerdo con estos autores, pre-
decir el grado de compromiso y obligatoriedad del apoyo a los
nuevos migrantes. La cultura de la reciprocidad que caracteriza
a muchas comunidades de origen genera una normatividad im-
plcita de acuerdo con la cual aquellos inmigrantes establecidos
que se niegan a ayudar a familiares o amigos pueden ser casti-
gados mediante el aislamiento y el rechazo social (Aguilera y
Massey, 2003).
Desde el enfoque propuesto por Aguilera y Massey (2003) y
por Durand y Massey (2003), que denominan de causalidad
acumulada, el inicio del proceso migratorio puede explicarse
por cambios estructurales que se dan tanto en la regin de ori-
gen por ejemplo, penetracin de la industrializacin, moder-
nizacin, mercado capitalista etctera o en la de destino por
ejemplo, cambios en los mercados laborales. Sin embargo, una
vez iniciados los flujos migratorios, la formacin de las redes
asegura la perpetuacin de los mismos ms all de los factores
que orillaron a los pioneros a desplazarse.
Numerosos estudios empricos demuestran en cambio que la
continuidad de los flujos se da no slo por las redes de paren-
tesco y paisanaje, sino tambin por la intervencin permanente
de agentes externos a las comunidades migrantes (Krissman,
2001; Sassen, 2007; Pars, 2008): personas, organizaciones,
empresas e instituciones que logran montarse sobre las redes
para extraer beneficios materiales y polticos. En primer lugar,
debemos considerar a los reclutadores o enganchadores, que se
encuentran tambin muchas veces en el origen mismo del inicio
de los flujos. De acuerdo con Saskia Sassen la mayora de los
movimientos migratorios comienzan mediante una contratacin
directa de mano de obra por parte de empresas, gobiernos,
contratistas o traficantes. Este fenmeno se ha dado en distintos
grados durante perodos histricos diferentes y en diversas par-
tes del mundo. Sin embargo, una vez que existe la comunidad
112

de inmigrantes en una ciudad determinada, el funcionamiento
de la red de inmigrantes comienza a reemplazar a la contratacin
por medio de la inmigracin en cadena (Sassen, 2007: 165).
El reemplazo no es nunca total, sobre todo considerando que
muchos empresarios buscarn regularmente reducir los costos
sustituyendo a los trabajadores establecidos, con experiencia y
con historia organizativa o sindical, por inmigrantes recin lle-
gados, ms vulnerables y menos exigentes.
21
Por ejemplo, la
migracin del sur de Mxico (Guerrero, Oaxaca y Veracruz) ha-
cia los campos agrcolas del noroeste de este pas y posterior-
mente hacia los Estados Unidos inici a travs del sistema de
enganche, organizado por los empresarios sinaloenses durante
los aos sesenta para buscar trabajo ms barato y con menos
tradicin migratoria internacional. Los agroempresarios envia-
ron a las regiones rurales ms remotas del sur del pas autobu-
ses y contratistas que se encargaron de reclutar a familias y co-
munidades completas, a veces pagndoles un adelanto que se
les ira cobrando sobre su salario, en otras ocasiones a travs de
simples promesas de empleo. El sistema de enganche de-
muestra el papel activo del capital en la formacin de las redes
sociales y de los circuitos migratorios. Tanto el momento en
que se inicia la migracin al noroeste de Mxico, como las loca-
lidades hacia las que se dirigen los migrantes, fueron determi-
nados por el papel interesado del emergente capital agrcola en
el Valle de Culiacn (Pars, 2008).

21
Este proceso ha sido observado por ejemplo en la agricultura de California, como una
sustitucin tnica (Krissman, 2001; Stephen, 2007; Pars, 2008). De acuerdo con Kriss-
man, la sustitucin tnica resulta un arma importante contra el sindicalismo en los
campos agrcolas y para asegurar la reserva constante de mano de obra ante la continua
rotacin de personal que se da en las cuadrillas. Menciona el trabajo de Mines y Anzal-
da (1982), que document cmo, a fines de los setenta, los contratistas de mano de
obra fueron a reclutar mixtecos en los campos agrcolas del noroeste de Mxico para
que sustituyeran a los trabajadores sindicalizados de Ventura y del Valle de San Joaqun,
en California.
113

Durante los ochenta el capital trasnacional con apoyo im-
portante del propio Estado mexicano realiz fuertes inversio-
nes en el desarrollo de la industria agroexportadora al tiempo
que sta se concentraba en unos cuantos grandes consorcios. La
burguesa agrcola mexicana se uni en distintos acuerdos y fe-
deraciones con la de Estados Unidos. Se form as una comple-
ja alianza de los capitales agrarios en Norteamrica. Una parte
de los agricultores mexicanos se integr a grupos empresariales
binacionales con fuertes vnculos en distintos estados de los Es-
tados Unidos de Amrica. Las redes empresariales transnacio-
nales fueron as el primer paso en la transnacionalizacin de la
produccin agrcola en el noroeste de Mxico. sta sucedi, en
primer lugar, en las plantaciones de jitomate en Culiacn y en
la horticultura del Valle de San Quintn mediante un rpido in-
cremento de la inversin extranjera, la adquisicin de tierras y
la coinversin de empresas de origen estadounidense, espaol y
japons (Velasco, 2002). El paso siguiente fue la transnacionali-
zacin de las propias redes migratorias. Los jornaleros sureos
encontraron pronto la forma de obtener mayores ingresos
aventurndose a cruzar la frontera de manera indocumentada,
muchas veces con promesas de trabajo por parte de mayordo-
mos y contratistas.
En poco tiempo se formaron redes migratorias, basadas en
lazos de parentesco, vecindad o paisanaje, que sustituyeron
parcialmente al sistema de enganche implementado por los
contratistas. Al viajar por su propia cuenta al noroeste los jorna-
leros tenan que sufragar sus gastos y los de sus familias. No
obstante la formacin de las redes migratorias, la intervencin
activa del capital agrcola en el sur del pas contina hasta la ac-
tualidad. Para sustituir a los jornaleros que una vez en el norte
de Mxico siguen el viaje a los Estados Unidos, los agricultores
de Sinaloa, Sonora y Baja California siguen explorando zonas
cada vez ms marginales de la Mixteca oaxaquea, de la Mixte-
ca guerrerense y de Veracruz, entre otras. Debido a la situacin
114

de hambruna que se vive en una parte creciente del campo me-
xicano, en particular en las regiones indgenas, el ejrcito de
reserva al que pueden recurrir es casi ilimitado. Ao con ao
los empresarios agrcolas del noroeste contratan a empresas de
transporte que se dirigen a los poblados ms alejados, para sa-
tisfacer las necesidades de mano de obra de la horticultura de
exportacin.
En los estudios histricos sobre los flujos de poblacin de
Mxico hacia Estados Unidos destaca el sistema de enganche
utilizado desde aquel pas o a travs de acuerdos biestatales,
como el Programa Bracero (1942-1964). Felipe Lpez y David
Runsten (2004: 254) consideran incluso que a travs de este
programa el Estado se convirti en una suerte de super-
enganchador. En efecto, el Programa Bracero fue crucial en el
establecimiento de los patrones migratorios de Mxico a Esta-
dos Unidos y determin los lugares a donde primordialmente
se dirigiran, en adelante, los migrantes mexicanos. En otros
trminos, fue el gobierno de Estados Unidos, a demanda de los
empleadores de ese pas (del capital propiamente dicho), quien
estableci las pautas migratorias para encauzar fuerza de traba-
jo a muy bajo costo hacia ciertas reas de la produccin. Desde
una perspectiva histrica, Jorge Durand habla del sistema de
enganche como un mtodo que utilizaron los empleadores ms
de medio siglo antes del Programa Bracero:


La forma ms expedita para conseguir trabajadores mexica-
nos fue la de utilizar contratistas. stos se dirigan hacia las
zonas ms densamente pobladas del pas en busca de personas
dispuestas o urgidas de viajar a trabajar En Mxico, al igual
que en otros pases de Amrica Latina, los contratos de mano
de obra tomaron el nombre de enganche y los contratistas el
de enganchadores. El trmino hace alusin a un tipo especial
de contrato laboral; las ms de las veces verbal, en que una vez
aceptadas las condiciones, los enganchados quedaban total-
115

mente supeditados al enganchador. En el momento en que el
contratista erogaba algn dinero para el traslado o adelantaba
efectivo para la manutencin de la familia en el lugar de ori-
gen, el obrero quedaba endeudado y atrapado enganchado
en las redes del contratista. As, de pueblo en pueblo, se iban
enganchando trabajadores que eran conducidos en grupo a
los lugares de destino. sta fue una variante decimonnica del
trabajo forzado que realizaban los reos, vagos y delincuentes
en los obrajes coloniales (Durand; 1994: 108).

En la misma obra el autor describe los diferentes patrones mi-
gratorios de Mxico a Estados Unidos desde la segunda mitad
del siglo XIX hasta fines del XX, para resaltar la historicidad de
los mismos: muestra as cmo las redes sociales de los migrantes
fueron fortalecindose y madurando para adquirir una funcio-
nalidad importante en el periodo ulterior al Programa Bracero.
Seala tambin que la cultura del trabajo migratorio permiti
responder al dinmico y cambiante mercado laboral estadouni-
dense, a sobrevivir en medio de las contracciones y expansiones
de ese mercado, de acuerdo con las necesidades del capital
(Durand, 1994: 327).
La intervencin permanente del capital estadounidense y de
ambos gobiernos en las dinmicas y la orientacin de los flujos
nos obliga a analizar la externalidad misma de las redes, es de-
cir, cmo stas se entretejen con brokers, agentes del gobierno o
de las empresas, contratistas e incluso con traficantes ilegales de
personas; los nodos en los que las redes de parentesco y paisa-
naje se enganchan con agentes del capital, con organizaciones
polticas e instituciones sociales en las regiones de origen, de
trnsito y de destino.
Fred Krissman propone analizar las redes internacionales de
migracin desde la perspectiva de las cadenas productivas y no
slo de los migrantes. Por su parte, Fawcett (1989) argumenta
que las redes son slo uno de los elementos constitutivos de los
sistemas internacionales de migracin. Este autor afirma que
116

para entender la causalidad, la dinmica y las consecuencias de
los movimientos actuales de poblacin entre regiones del Ter-
cer Mundo y pases del capitalismo central, los movimientos de
poblacin deberan analizarse en el contexto de otros mltiples
flujos entre distintos puntos de origen y de destino, tales como
el comercio internacional, las inversiones, la influencia de los
medios de comunicacin, las polticas migratorias de pases de
origen y de destino, etctera. El modelo de sistemas propuesto
originalmente por Fawcett y Arnold (1987) tiene as la ventaja
de presentar una propuesta de anlisis multifactorial de un fe-
nmeno como la migracin internacional, que hoy en da slo
puede ser entendida desde enfoques multidisciplinarios. Sin
embargo, como el propio Fawcett lo advierte (1989), su pro-
puesta no es un modelo acabado, sino slo un marco en el que
se especifican diversos factores a considerar en el estudio de los
sistemas migratorios, sin cuantificar o siquiera valorar el peso
especfico de cada uno de esos factores (Ver anexo 1).
Por su parte Saskia Sassen ha analizado el papel de las redes
migratorias en el contexto de la globalizacin y de la interde-
pendencia entre regiones del tercer mundo y del capitalismo
central. En los libros Globalization and its discontents (1998) y So-
ciologa de la Globalizacin (2007), Sassen estudia un conjunto de
factores interrelacionados de manera compleja, entre los cuales
se encuentran los procesos migratorios. Afirma as en la primer
obra:

International migrations are embedded in larger social, eco-
nomic, and political processes. Although individuals experi-
ence migration as the outcome of their personal decision, the
option to migrate is itself socially produced. Because immigra-
tion flows tend to share man characteristics, this embed-
dedness is easily lost in immigration analysis or made so gen-
eral as to lose explanatory power (Sassen, 1998: 55).

117

En ese contexto Sassen estudia la implantacin de las estrate-
gias de desarrollo occidentales en las regiones de expulsin, la
occidentalizacin de los sistemas educativos, el reemplazo de la
agricultura minifundista por la agricultura comercial orientada
a la exportacin (Sassen, 2007). En relacin a los pases del ca-
pitalismo central analiza la transnacionalizacin de las polticas
migratorias y de derechos humanos, la segmentacin y femini-
zacin de la fuerza de trabajo con el consiguiente aumento de la
demanda de mano de obra femenina e inmigrante, las formas
de intervencin econmica, poltica y militar de los estados eu-
ropeos y de Estados Unidos en los pases del Tercer Mundo.
Finalmente la autora muestra el papel cada vez ms activo de
los circuitos globales alternativos que incorporan fundamental-
mente a las mujeres de pases en desarrollo: el trfico ilegal de
personas para la prostitucin, la exportacin organizada por los
propios estados (con el caso paradigmtico del gobierno de Fi-
lipinas) o por empresas particulares legales o ilegales, de no-
vias, enfermeras y trabajadoras domsticas. El anlisis de estos
circuitos es lo que la propia Sassen ha llamado las contrageo-
grafas de la globalizacin (Sassen; 2003).


Anlisis de un capital sin capitalismo

Las teoras sobre el capital social adquirieron, desde los aos
noventa, una enorme difusin y gran entusiasmo tanto en los
mbitos acadmicos como en los organismos multiestatales, en
particular en el Banco Mundial y el Banco Internacional de
Desarrollo. La definicin del capital social es confusa; Ben Fine
lo considera incluso como un concepto catico pues parece
designar casi cualquier cosa desde bienes pblicos, integracin
a redes sociales, cultura comunitaria o tnica, etctera (Fine,
1999: 5). En realidad en lo nico que coincide la mayora de los
promotores del concepto es en el carcter funcionalmente posi-
118

tivo del mismo, especialmente desde el punto de vista del desa-
rrollo y del crecimiento econmico (Fine, 1999; Portes, 2000).
El BM se refiere en sus informes al capital social como la in-
sercin y accin de los individuos en las redes, la confianza y so-
lidaridad en las instituciones y en las comunidades, la capaci-
dad de cooperacin y accin colectiva, la cohesin social e in-
clusin, y la cantidad de informacin y comunicacin disponi-
ble (Banco Mundial, 2009). El capital social aparece as como
un ndice que agrupa un conjunto de indicadores a partir de la
observacin de los vnculos interpersonales que se dan en insti-
tuciones o en comunidades. Por otro lado la insercin de los
individuos en las redes permite, de acuerdo con los estudios del
BM, una movilizacin de recursos mucho ms efectiva para re-
solver problemas de inters comn, para divulgar informacin
estratgica entre los miembros de la comunidad, reducir las
conductas oportunistas (o lo que Olson llamaba el free rider) y
facilitar la toma colectiva de decisiones. En una visin casi apo-
logtica del monto de capital social disponible en una sociedad
dependen la cohesin, la prosperidad econmica, el desarrollo
y la colaboracin de los distintos agentes para el beneficio p-
blico (Portes, 2000).
James Coleman, uno de los pioneros en la divulgacin y la
teorizacin del concepto, lo define como un conjunto de obliga-
ciones y expectativas de los individuos y de las familias, a partir
de la confianza en el entorno social, el flujo de informacin y el
marco normativo. El capital social residira fundamentalmente
en la informacin que circula por las redes sociales, informa-
cin que puede transformarse en una base para la accin social.
Afirma tambin este autor que a diferencia de otras formas de
capital, el capital social tiene un carcter esencialmente positi-
vo: los actores que lo generan slo se apropian de una pequea
parte de sus beneficios y dejan el resto al conjunto de la comu-
nidad (Coleman, 1988: S119). Mientras que el capital material
es totalmente tangible, y el capital humano se encuentra incor-
119

porado a las habilidades y conocimientos adquiridos por un in-
dividuo, el capital social es una forma intangible, que existe s-
lo en las relaciones sociales (Coleman, 1988: S100).
22

Pierre Bourdieu desarroll una teora sobre las diferentes
formas del capital en la que incorpora un concepto de capital
social definido por las relaciones y vnculos interpersonales. Sin
embargo, lejos del carcter optimista que presentan Coleman,
Putnam o el propio Banco Mundial, la definicin de Bourdieu
se inserta en un contexto terico crtico, donde los procesos de
dominacin y de explotacin son el marco terico para com-
prender las formas del capital y su convertibilidad. Recuperan-
do la idea de Bertrand Russel sobre el poder, el capital sera
una suerte de energa acumulable que adquirira formas diver-
sas segn los campos sociales en los que se posicionan los indi-
viduos (Bourdieu, 1980b). Capital econmico, cultural, simbli-
co, poltico o social son mutuamente convertibles, pero todos
ellos estn determinados por la divisin y el conflicto social, por
la reproduccin de las desigualdades, la produccin de los pro-
ductores y la conservacin y transmisin del poder.
Bourdieu no desarrolla el concepto del capital social ms
que en un artculo muy corto (Bourdieu, 1980a); lo menciona
sin embargo frecuentemente en distintas obras en relacin con
la calidad de los vnculos sociales relacionados con intereses po-

22
Las teoras del capital humano, desarrolladas tambin por Coleman y Putnam y recu-
peradas por Massey y colegas, difieren radicalmente de la idea de capital cultural que
sostiene Pierre Bourdieu. De hecho, el propio Bourdieu realiza una crtica radical a esas
teoras: Los economistas tienen el aparente mrito de plantear explcitamente la cues-
tin de la relacin entre las tasas de rendimiento aseguradas por la inversin educativa
y la inversin econmica (y de su evolucin). A pesar de que su medicin del rendi-
miento escolar slo toma en cuenta las inversiones y las ganancias monetarias (o direc-
tamente convertibles en dinero), como los gastos que conllevan los estudios y el equiva-
lente en dinero del tiempo destinado al estudio, no pueden dar cuenta de las partes
relativas que los diferentes agentes o clases otorgan a la inversin econmica y cultural,
porque no toman en cuenta, sistemticamente, la estructura de oportunidades diferen-
ciales del beneficio que les es prometido por los diferentes mercados, en funcin del
volumen y de la estructura de su patrimonio (ver en particular G.S. Becher, Human Ca-
pital, New York, Columbia University Press, 1964) (Bourdieu, 1987: 11).
120

lticos, simblicos o materiales. En cambio, las dos formas de
capital ms estudiadas por Bourdieu, tanto en sus trabajos te-
ricos como en estudios empricos, son el simblico y el cultural.
El primero "constituye probablemente, junto con el capital reli-
gioso, la nica forma posible de acumulacin cuando el capital
econmico no es reconocido (Bourdieu, 1980b: 198). Su forma
ms comn de manifestacin es a travs del prestigio, el honor,
el crdito y el reconocimiento. En cuanto al capital cultural, lo
define como un hbito, una propiedad que se vuelve parte inte-
grante de la persona, depende exclusivamente de la capacidad
de esa persona para apropirselo en forma de conocimientos
legtimos, ciencia, cultura y saber. A diferencia de otras formas
de capital, no puede ser transmitido instantneamente sino que
se acumula a travs de largos aos de inmersin en el sistema
escolar. Sin embargo, como el capital social y el simblico, el
capital cultural es parcialmente hereditario, ya que se adquiere
tambin de forma encubierta e inconsciente dentro de la insti-
tucin familiar (Bourdieu, 1987). La idea de capital simblico,
social o cultural, tiene su raz en la teora del valor de Karl
Marx. En ltima instancia la transmisin de las distintas formas
de capital redunda en la reproduccin de las relaciones de pro-
duccin, de la desigualdad y de las clases sociales. A diferencia
de las teoras sobre capital humano y capital social desarrolla-
das por Putnam y Coleman, la propuesta de Bourdieu es ante
todo una crtica profunda al sistema capitalista contemporneo.
En su propuesta terica para el estudio de las redes migrato-
rias, Durand y Massey (2003) y Aguilera y Massey (2003) recu-
peran la teora del capital social y del capital humano de James
Coleman y hacen uso de la idea de convertibilidad propuesta
por Pierre Bourdieu. Sin embargo eliminan la nocin de valor y
la crtica al sistema capitalista contenida en las teoras del soci-
logo francs, para recuperar la idea de que el capital social es
fundamentalmente benfico para los individuos y de que el ca-
pital humano es cuantificable de acuerdo con la inversin en la
121

persona y las posibilidades de ganancia a futuro. Afirman por
ejemplo Durand y Massey que: las conexiones dentro de la red
constituyen una forma de capital social del que las personas
pueden beneficiarse para acceder a diversas formas de capital
financiero: empleo en el extranjero, pago de coyotes, salarios
ms altos y la posibilidad de hacer ahorros y enviar remesas
(Durand y Massey, 2003: 31).
Los autores identifican los procesos migratorios como catali-
zadores que permiten la transformacin de las relaciones inter-
personales en facilitadores para la accin social y en instrumen-
tos para la movilizacin y la movilidad:


Las vinculaciones diarias de amistad y parentesco proporcio-
nan pocas ventajas, en y por ellas mismas, para las personas
que buscan emigrar al exterior. Pero una vez que ha emigrado
la persona que forma parte de una red, los vnculos se con-
vierten en un recurso vital utilizable para acceder a un empleo
en el extranjero y todo lo que esto conlleva. Cada evento mi-
gratorio crea capital social entre las personas con las que el
nuevo emigrante se relaciona, potenciando as las posibilida-
des de la migracin (Durand y Massey, 2003: 32).

La idea de Douglas Massey y otros colegas es que el valor del
capital social se extrae de las redes, de las formas de socializa-
cin y de la cultura de la reciprocidad. En cambio para Pierre
Bourdieu, en todas las manifestaciones del capital el valor est
asociado al beneficio (de acuerdo con el tiempo de trabajo ne-
cesario para la produccin). En el capital econmico el benefi-
cio es legtimamente reconocido y valorado positivamente; en
cambio es socialmente negado (dni) en el caso del capital so-
cial y del capital simblico:


122

(En el sistema capitalista) termina la indiferenciacin original,
que permita los juegos del desconocimiento individual y co-
lectivo: medidas bajo la misma vara del beneficio monetario,
las actividades las ms sagradas se encuentran negativamente
constituidas como simblicas, es decir, en un sentido que re-
viste a veces esa palabra, como despojadas del efecto concreto
y material, gratuitas, es decir desinteresadas pero tambin
intiles (Bourdieu, 1980b: 200).
23


Aguilera y Massey (2003) cuantifican el capital humano de los
migrantes (como individuos) de acuerdo con el nmero y dura-
cin de los viajes a Estados Unidos y los aos de educacin
formal. El capital social, por su parte, es medido por el nmero
de contactos con emigrantes, intermediarios o agentes de las
empresas o instituciones migratorias, y en funcin de la densi-
dad de esos vnculos. Estos conceptos de capital social y capital
humano permiten construir un modelo de red migratoria en el
que la posicin de los individuos y el vnculo que guardan con
los dems (la red egocntrica) pueden esquematizarse en grfi-
cos y medirse con ecuaciones. Sin embargo, ms que conceptos
o categoras insertas en una teora, se trata simplemente de in-
dicadores. Adems, la convertibilidad resulta incomprensible
teniendo en cuenta que no existe una misma vara para medir
los distintos tipos de capital. Al estar directamente vinculadas a
una nocin positiva del capital y despojadas de su sentido crti-
co, las teoras de las redes migratorias eluden el efecto principal
en la constitucin misma de la red: el poder.




23
Cen est fini ds lors de lindiffrenciation originelle, qui permettait les jeux de la
mconnaissance individuelle et collective: mesures ltalon sans ambigit du profit
montaire, les activits les plus sacres se trouvent ngativement constitues comme
symboliques, cest--dire, en un sens que revt parfois ce mot, comme dpourvues
deffet concret et matriel, bref gratuites, cest--dire dsintresses mais aussi inutiles.
123

Poder, redes y campos sociales

Los estudios empricos sobre los intercambios en las redes de
parentesco muestran hasta qu punto stas producen y repro-
ducen las relaciones de dominacin y de opresin. Las nociones
mismas de femenino y masculino, de nio, joven, adulto y an-
ciano, trasmitidas en la familia y en la comunidad, permiten a
los agentes sociales situarse en posiciones hegemnicas o de-
pendientes y acumular o no diversas formas de capital. La in-
sercin de los individuos en las redes migratorias depende en-
tonces de factores como el gnero, la edad, el origen familiar y
comunitario. Recuperando el ejemplo de las migraciones ind-
genas indocumentadas a la agricultura de California, los pione-
ros suelen ser adultos o jvenes varones; al adquirir experiencia
en el cruce indocumentado de la frontera o al insertarse exito-
samente en los lugares de destino se convierten en intermedia-
rios de la red, o en trminos de Charles Tilly: monopolizan las
oportunidades. Acumulan as un capital social que se traduce en
beneficios no slo econmicos (mejores empleos, acceso a servi-
cios, ingresos monetarios, etctera) sino tambin en capital
simblico (prestigio, reconocimiento, honor, estatus) y en capi-
tal poltico (liderazgo, autoridad, representacin, legitimidad).
En las comunidades de origen el dinero de las remesas y de los
retornados se invierte en la construccin de casas modernas, la
compra de coches y camionetas, de aparatos electrnicos, as
como en la economa de los bienes simblicos (Bourdieu;
2000b), es decir, en fiestas patronales o en arreglos matrimo-
niales y otros rituales. La afluencia de recursos monetarios y el
xito de las experiencias migratorias se reflejan en una modi-
ficacin importante de las relaciones de poder, del posiciona-
miento de hombres y mujeres, jvenes y ancianos, en los cam-
pos poltico, cultural y simblico.
La generalizacin de la migracin y el aumento de las reme-
sas han significado el flujo de una enorme cantidad de recursos
124

monetarios hacia algunas regiones de Mxico. En regiones in-
dgenas la acumulacin de capital econmico y los cambios de
los usos y costumbres
24
han llevado a efectos contradictorios:
mientras que en algunas comunidades existe una revaloracin
monetaria de las tradiciones y una reproduccin cada vez ms
costosa de los rituales y del sistema de cargos, en otras tienden
a desaparecer las cofradas, disminuye el nmero de celebra-
ciones, aumenta el desapego de jvenes, emigrantes y retorna-
dos hacia las instituciones tradicionales. Las remesas se distri-
buyen as entre la construccin de la casa familiar y el aumento
del capital simblico (cuando los migrantes, por ejemplo, asu-
men mayordomas para la organizacin y financiamiento de las
fiestas religiosas) o en el aumento del capital cultural (cuando
los migrantes invierten en la educacin de los hijos, ya sea en
Mxico o en Estados Unidos).
La migracin a los Estados Unidos abre nuevos espacios de
participacin pero tambin nuevos compromisos para las muje-
res y los jvenes. Aquellas se ven obligadas en razn de su rol
materno o como amas de casa a establecer vnculos con perso-
nal de las clnicas y de las escuelas que ocupan a su vez una po-
sicin estratgica en los lugares de destino. Esto es, asumen lo
que Lin llama posicin puente, es decir, tienen una ventaja
competitiva en el acceso a cierto tipo de informacin particu-
larmente valiosa para la red (Granovetter, 1973; Lin, 2002: 36).
Esta situacin nodal nos remite tambin a la necesaria interme-
diacin cultural (brokerage) que pueden asumir slo unas pocas
mujeres, aquellas que tienen a la vez cierto capital cultural,
educativo y lingstico, y que son capaces de comunicarse e in-
termediar entre dos culturas diferentes, entre la comunidad y

24
En Mxico los usos y costumbres indican fundamentalmente el sistema de cargos,
basado en un orden de niveles jerrquicos o comisiones de distincin que abarcan la
administracin pblica, civil y religiosa de la comunidad, de creciente responsabilidad y
prestigio (Velsquez, 2000). Aqu nos referimos adems al conjunto de rituales cclicos
familiares y comunitarios.
125

las instituciones pblicas. En el contexto de la migracin mexi-
cana mestiza hacia Los ngeles, Pierrette Hondagneu-Sotelo ha
encontrado as que muchas mujeres, en su bsqueda de formas
privadas y pblicas de asistencia y con el fin de mitigar su sen-
sacin de aislamiento, establecen los contactos entre su comu-
nidad o su familia y las instituciones sociales como las escuelas,
clnicas, iglesias y clubes (Hondagneu-Sotelo, 1994: 16). La au-
tora afirma que si bien son los hombres los que suelen desem-
pear el rol de pioneros en los procesos migratorios, las muje-
res son quienes ayudan al establecimiento y consolidacin de la
comunidad en el lugar de destino (Hondagneu-Sotelo, 1994:
174).
En el caso de los jvenes migrantes la acumulacin de capital
social se ve favorecida por su mayor movilidad, su deseo de
aventura y su capital cultural, ya que muchos de ellos tienen
ms aos de estudios que sus padres. Cada vez ms los adoles-
centes y adultos jvenes hablan incluso un poco de ingls cuan-
do emprenden la migracin. Esto les facilita la relacin con los
empleadores y la socializacin en grupos de ciudadanos latinos
y mexicanos mestizos, es decir, les permite establecer vnculos
sociales estratgicos, obtener mayor informacin sobre oportu-
nidades disponibles (Lin, 2002: 31). Cuando emigran los jve-
nes indgenas a los Estados Unidos su capital simblico no de-
pende ya, como en las comunidades de origen, de un capital de
honor acumulado en largos aos de servicio a la comunidad; no
se finca en el respeto a los usos y costumbres, en el trabajo co-
lectivo y en el sistema de cargos, sino en el establecimiento de
vnculos estratgicos en un mbito hostil, la apertura audaz de
nuevas rutas y nuevos destinos migratorios.
Una vez instalados en los lugares de destino son patentes las
desigualdades entre los inmigrantes, inclusive entre aquellos
que pertenecen a la misma comunidad o a una unidad domsti-
ca: los inmigrantes se dividen por su origen tnico y comunita-
rio, por gnero y edad, en indocumentados y legales; en aque-
126

llos que tienen una larga experiencia migratoria y los recin
llegados. El mercado de trabajo se encarga de crear nuevas es-
tratificaciones bajo distintas modalidades de explotacin: etni-
zacin
25
o feminizacin del trabajo, intermediacin en los sis-
temas de contratacin y modalidades de vigilancia (Pars, 2008).
As, la posicin de nodos y el aumento de la red egocntri-
ca
26
de ciertos migrantes varones, adultos y documentados no
resulta simplemente de las habilidades personales y de la consi-
guiente acumulacin de capital social por parte de esos indivi-
duos (acumulacin que de acuerdo con la teora de Coleman,
recuperada por Massey y colegas, abonara en provecho de toda
la comunidad) sino fundamentalmente de la estructura de po-
der. En otras palabras, estos brokers, estn o no personalmente
preocupados por el bienestar de su comunidad, juegan en un
campo social donde monopolizan un capital especfico, fun-
damento del poder o de la autoridad especfica a ese campo
(Bourdieu, 2000a: 114). En el caso de los enganchadores, ma-
yordomos y contratistas, monopolizan el capital social que les
permite ofrecer puestos de trabajo a los jornaleros agrcolas,
pero ese mismo capital les da el poder de despedir, amenazar o
castigar a los trabajadores. Los intermediarios con los caseros
suelen rentar a su nombre los departamentos, casas o trailer en
las regiones de destino. Por un lado, eso los convierte en anfi-
triones de familiares y paisanos y pueden dar cobijo a quienes

25
Este concepto, introducido por Balibar y Wallerstein (1988) indica la asignacin de
atributos culturales a cierto grupo de migrantes que se distingue por su fenotipo o su
origen nacional, y que justifican el pago de salarios ms bajos o el confinamiento de
esos trabajadores a las reas menos gratificantes de la produccin. De acuerdo con estos
autores en las sociedades complejas la etnizacin permite segmentar la fuerza de traba-
jo para evitar la resistencia organizada, minimizar los costos del trabajo en ciertas reas
de la produccin, extender o contraer las necesidades de mano de obra disponible para
las reas en las cuales los salarios son ms bajos y los roles econmicos menos gratifican-
tes. La etnizacin funciona, en este sentido, como la feminizacin, que justifica cultu-
ralmente la asignacin de las tareas peor pagadas y menos gratificantes a las mujeres.
26
De acuerdo con Larissa Adler (1994) la red egocntrica est basada en las relaciones
personales de cada individuo.
127

llegan sin documentos. Pero su posicin tambin les permite
subarrendar, establecer e imponer un sistema de normas en la
vivienda, acoger o rechazar y amenazar con la expulsin.
En cuanto a los coyotes, su posicin en el campo de la mi-
gracin indocumentada resulta fundamental para cruzar la l-
nea y guiar a paisanos, vecinos o clientes en condiciones de re-
lativa seguridad y certeza. Sin embargo, al mismo tiempo acu-
mulan un capital econmico considerable que muchos trans-
forman en capital usurero para hacer prstamos con elevados
intereses a los candidatos a la migracin. Los coyotes adquieren
renombre y prestigio en las comunidades migrantes, son reco-
nocidos por sus saberes y su experiencia. Pero extraen su poder
y su riqueza del trfico de personas.
En el lenguaje comn sobre el trnsito indocumentado a Es-
tados Unidos, los migrantes son considerados como simples
pollos, y el transportista que los cruza por la lnea es llamado
pollero: ms claras y explcitas no pueden estar las reglas del
juego. El enjeux (objeto de la lucha, meta del juego) es la llegada
del mayor nmero de pollos a su lugar de destino; los riesgos
son evidentemente ser atrapados por la migra, deshidratarse en
el desierto, ahogarse en el Ro Bravo
El papel diferencial de hombres y mujeres en los procesos
migratorios y su posibilidad de insercin en las redes dependen
de la estructura del campo, as como de la asimilacin (intro-
yeccin) por parte de los agentes de esquemas de percepcin y
apreciacin y de las estructuras histricas del orden masculino
(Bourdieu, 2000b: 17). En Mxico es comn que los jvenes va-
rones sean animados por sus familiares y amigos a emprender
el viaje indocumentado hacia el norte. Esta experiencia con los
peligros que entraa se ha vuelto en muchas comunidades una
suerte de rito de iniciacin, una demostracin de valenta, de
hombra (virilidad), y de acuerdo con las percepciones popula-
res, forja el carcter de los muchachos. Dadas las recurrentes
crisis econmicas, la migracin internacional es adems una de
128

las pocas alternativas a veces la nica para que los jvenes
consigan su primer trabajo asalariado. El deseo de aventura es
fomentado en los varones como parte de su naturaleza, es de-
cir, como un atributo sexual incuestionable.
La migracin de la mujer, en cambio, es promovida cuando
la reunificacin matrimonial o familiar es necesaria para dar
continuidad al ciclo vital, a la formacin de una familia y a la
procreacin. En algunas regiones rurales de Mxico, de fuerte
emigracin hacia los Estados Unidos, las mujeres son las que
se quedan, para cuidar de nios y ancianos, atender la milpa,
vigilar la casa y el patrimonio familiar. La participacin dife-
rencial de varones y mujeres jvenes en los flujos migratorios
tiene que ver, indudablemente, con la lgica mtico-ritual:


De un lado, una intervencin discontinua y extraordinaria en el
curso de la vida, accin arriesgada y peligrosa de entrada que
se realiza solemnemente () de otra, una especie de proceso
natural y pasivo de hinchazn del que la mujer o la tierra son
el espacio, la ocasin, el soporte ms que el agente, y que slo
exige de la mujer unas prcticas tcnicas o rituales de acom-
paamiento (Bourdieu, 2000b: 64; cursivas del autor).

Tanto en las comunidades de origen como en los lugares de
destino, la red puede tornarse en un sistema de control ago-
biante. El sostn de la familia y el apoyo a familiares o paisanos
que quieren emigrar se vuelven una obligacin y un fuerte peso
para los que viven en Estados Unidos; si llegaran a fallar po-
dran ser duramente sancionados por toda la comunidad, al ser
considerados como desobligados (Durand, 1994).
En relacin con las mujeres y los jvenes la red funciona co-
mo un sistema de vigilancia del comportamiento personal. Esto
es, como las redes tejidas con hilos, puede servir a la vez como
una infraestructura de seguridad para sortear los peligros e im-
129

pedir las cadas, o transformarse como las redes de pescado-
res en un medio de control, aprisionamiento y represin. La
informacin que fluye por las redes no es slo un instrumento
para evitar riesgos; es tambin la fuente de rumores que se ex-
panden, chismes que envenenan las relaciones de pareja o in-
tergeneracionales. Cualquier rumor o informacin que permita
poner en duda la obediencia, la discrecin o la fidelidad de una
hija o esposa puede convertirse en causa de crisis y de violencia
intrafamiliar. La comunidad entera de manera particular la
familia del esposo se encargar de sancionar conductas consi-
deradas inapropiadas (Pars, 2006).


Conclusiones

Como las redes de parentesco y vecindad, las redes migratorias
son constituidas por vnculos interpersonales e interfamiliares en
una cultura de reciprocidad y de acuerdo con una nocin de per-
tenencia e identidad colectiva. Los procesos migratorios propi-
cian la extensin exogmica de las redes de parentesco y el tejido
de stas con individuos, instituciones y organizaciones sociales en
los lugares de destino, es decir, la formacin de redes extensas.
La externalidad de las redes se da en el marco de los flujos y cir-
cuitos del capital global; en otros trminos, resulta indispensable
entender los procesos de explotacin transnacional para enten-
der las propias redes transnacionales, ya que el aumento de la
migracin responde, como lo han indicado diversos autores, a
cambios socioeconmicos estructurales, a la multiplicacin de los
flujos de informacin y comunicacin y al desarrollo de empresas
e instituciones dedicadas especficamente al trfico internacional
(legal o ilegal) de personas (Sassen, 2007).
El capital social contenido en las redes depende no tanto de
la densidad o debilidad de los vnculos en s, sino sobre todo de
los nodos con redes externas o artificiales, formadas a partir
130

de la intervencin interesada de agentes del capital, de las insti-
tuciones pblicas y de organizaciones no gubernamentales en
las regiones de destino (Griffith y Krissam; 1995). En otros tr-
minos, las redes naturales o endogmicas tienden a enre-
darse o entretejerse con sistemas de redes basadas en la inter-
vencin de mltiples actores pertenecientes o no a las comuni-
dades migrantes (Fawcett; 1989). Krissman (1999) propone al
respecto recuperar el concepto de redes internacionales de
migracin, considerando as la participacin de actores diver-
sos en las regiones de origen y de destino (prestamistas, coyo-
tes, contratistas, empresarios, etctera), que se interrelacionan
en distintos niveles del proceso migratorio.
Lynn Stephen, recuperando un texto de Arturo Escobar so-
bre las redes de movimientos alterglobalizadores, propone ha-
blar de enredos o entretejidos (meshworks): mientras que las
teoras de redes suelen concentrarse en relaciones entre indivi-
duos, algunos de ellos situados en posiciones nodales y otros en
puntos perifricos, la teora de los enredos nos permitira en-
tender el entretejido de redes y el efecto total que pueden pro-
ducir como sistema (Stephen, 2007: 19).
Las redes permiten la acumulacin de capital social de ma-
nera diferenciada, de acuerdo con el gnero y la generacin, y
con la capacidad de los individuos para movilizarse e insertarse
laboralmente en nuevos destinos. Para entender entonces el
impacto del proceso migratorio en la estructura de dominacin
resulta fundamental develar las desigualdades sociales y la
acumulacin de capital que se van generando en el tejido de la
red. Este proceso de develamiento nos permitir, en trminos
de Pierre Bourdieu, reconocer la violencia simblica que se
ejerce a travs de las redes, es decir, esa violencia amortigua-
da, insensible e invisible para sus propias vctimas, que se ejerce
esencialmente a travs de los caminos puramente simblicos de
la comunicacin y del conocimiento o, ms exactamente, del
131

desconocimiento, del reconocimiento o, en ltimo trmino, del
sentimiento (Bourdieu, 2000: 12).

ANEXO 1

Vnculos en los sistemas migratorios

Categora
de vnculo

Tipo de
vnculo

RELACIN
ESTADO A
ESTADO

CONEXIN
CON CUL-
TURA DE
MASAS

RED FAMI-
LIAR Y PER-
SONAL

ACTIVIDADES
DE AGENCIAS
MIGRATORIAS

VNCULOS
TANGIBLES
Flujo financie-
ro y comercial

Asistencia
econmica y
tcnica bilate-
ral
Difusin in-
ternacional de
medios de
comunica-cin
(prensa escri-
ta, TV, cine)
Flujos de re-
mesas

Correspon-
dencia entre
migrantes
Reclutamiento
laboral y mate-
riales promocio-
nales

Remesas encau-
zadas oficial-
mente

VNCULOS
REGULA-
DORES
Polticas de
inmigracin y
emigracin

Polticas de
trabajo tem-
poral
Normas de
gobierno ex-
ternas a la mi-
gracin

Aceptacin
social de in-
migrantes
Obligaciones
familiares

Solidaridad
comunitaria
Reglas y normas
gubernamenta-
les en relacin a
la migracin

Formas de con-
tratacin de tra-
bajadores mi-
grantes

VNCULO
RELACIO-
NAL
Complemen-
tarie-dad de la
oferta y de-
manda de
mano de obra

Dependencia
econmica
Similitud cul-
tural

Compatibili-
dad de los sis-
temas de valo-
res
Estatus social
relativo de
migrantes y
no migrantes
Complementa-
rie-dad de acti-
vidades de las
agencias en pa-
ses receptores y
pases expulso-
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135

Experiencia terico-metodolgica
sobre transnacionalidad de los
sujetos migrantes

Miguel Moctezuma L.
27






Introduccin

articipar en una reflexin sobre el trabajo investigati-
vo constituye una oportunidad excepcional para eva-
luar lo hecho, no en el sentido de una epistemologa
general, sino en el de una reflexin epistemolgica
de primer grado (Vasilachis de Gialdino, 1993: 12). sta, a dife-
rencia de aqulla, no la realiza el filsofo sino el investigador
respecto de su actividad (ibidem), tal es lo que aqu nos propo-
nemos reflexionar. An as el investigador no puede rehuir a la
necesidad de contar con una cosmovisin general sobre la teo-
ra, la metodologa y el uso de tcnicas de investigacin, pero
eso est muy distante de la especificidad de su trabajo, a menos
que se dedique a filosofar lo abstracto, o bien avance creativa-
mente hacia la construccin de mediaciones tericas que lo
acerquen a su temtica.

27
Miembro del Sistema Nacional de Investigadores del CONACYT, Nivel 2. Profesor-
investigador de la Unidad Acadmica de Estudios del Desarrollo, Universidad Autno-
ma de Zacatecas. Tel. (492) 92-39407, extensin 2755. E-mail: mmoctezu-
ma@estudiosdeldesarrollo.net
P
136

La metodologa no es otra cosa que una problematizacin
entre teora y objeto/sujeto de investigacin. La metodologa,
por tanto, ocupa un lugar intermedio entre lo ms abstracto y
lo ms concreto. Lo que tenemos es la necesidad de problematizar teo-
ra y objeto de investigacin, objeto de investigacin y teora. El mto-
do se descubre como parte del proceso mismo y no como una
disciplina que deba ser enseada como conjunto de principios a
los cuales debamos apegarnos. As pues, ni racionalismo ni em-
pirismo. El primero conduce al uso determinista de la teora y
su aplicacin mecnica al objeto investigado y el segundo lleva a
olvidarse de la teora y a concentrarse en la neutralidad del
objeto de investigacin.
Para ir directamente a lo que aqu interesa: es un error acep-
tar que la ciencia cuenta con un mtodo y no varios, e incluso,
siguiendo la tradicin positivista clsica se piensa que las cien-
cias sociales y las ciencias naturales deben de ser tratadas con el
mismo mtodo, adems de hacer a un lado el asunto de las per-
cepciones, sentimientos y emociones (Durkheim, 1989). Sin
embargo, como atinadamente se dice: La investigacin con
xito no obedece a estndares generales: ya se apoya en una re-
gla, ya en otra, y no siempre se conocen explcitamente los mo-
vimientos que la hacen avanzar (Vasilachis de Gialdino, 1993:
13).
De esta cita se infiere que para los investigadores, descifrar
un problema particular ofrece caminos variados, e incluso
cuando dos o ms comparten un mismo paradigma terico. Y
es que el investigador est capacitado no solo para la interpre-
tacin de una teora, sino tambin en la facultad de criticarla y
hacerla avanzar. Sin embargo, hay que reconocer que lo ms
frecuente es que no lleve a cabo la tarea de reflexionar su traba-
jo, y por tanto, est muy lejos de una mirada autocrtica. Solo
reflexionando lo realizado es posible aspirar a construir nuevas
sntesis.
137

Una de las claves del desarrollo de la ciencia es la ruptura; no
siempre es necesaria, pero resulta importante colocarse en esa
actitud. Y aunque lo nuevo recoge mucho de lo preexistente,
para que surja se requiere una ruptura, as sea parcial con el
conocimiento congelado, a veces reconociendo la existencia de
vacos en una teora o de posibilidades de desarrollo de la mis-
ma en el sentido prescrito por ella. A nivel de la teora una rup-
tura es el equivalente a una revolucin social que marca una
poca en el pensamiento, y obviamente eso no se produce todos
los das, solo los autores clsicos tienen ese carcter. A menudo
se descubre que supuestas contradicciones tericas entre auto-
res clsicos no son tales y que solo difieren en la delimitacin de
su unidad de anlisis. En fin, los caminos para avanzar son va-
riados.
El investigador que concibe la investigacin como una prc-
tica, y no simplemente como la aplicacin de una teora a un
objeto de investigacin, una vez que ha concluido su trabajo, re-
flexiona sobre el objeto/sujeto investigado, en tanto delimita-
cin terica, uso de teoras, metodologas y tcnicas de investi-
gacin. Y es que la prctica de la investigacin en este caso se
reconoce como un proceso, una experiencia, una aproximacin
que va madurando en su relacin dialctica con la teora y con
el objeto/sujeto que se desea descifrar a la manera de un cdi-
go, cuya lectura es tambin reflexin e interpretacin.
No existe una teora de la migracin, ni es conveniente que
exista. La leyes de la migracin propuestas por Ravenstein
(1885 y 1889) hace ms de un siglo, no son leyes en el sentido
de la ciencia (Arango, 1985). Asimismo los enfoques sobre mi-
gracin internacional no son teoras en s mismos, derivan de la
economa neoclsica (versiones de la micro y macroeconoma),
economa poltica (mercados duales, sistema mundo), sociologa
(redes sociales), historia, etctera. No es posible que se llegue a
formular un marco terico comn para el estudio de la migra-
cin internacional. Esto no se ajusta a la naturaleza misma de
138

las ciencias sociales, ms bien el problema radica en la falta de
discusin sobre el uso de la teora. Por lo dems, el propio
desarrollo de la ciencia lleva a la conviccin de que los intentos
por reconstruir un modelo de explicacin conducen a un ro-
tundo fracaso y lleva a la edificacin de escuelas de pensa-
miento nico. Empero, a todas las perspectivas tericas sobre la
migracin internacional hay que reconocerles que, aunque no
compartamos sus formulaciones, tampoco podemos decir que
han construido toda una estructura terica vaca.
Una perspectiva integral, no en el sentido de la metateora y
menos an del fundamentalismo racionalista, segn Zemelman
(1989), implica tres niveles orientadores para la investigacin,
complementarios y convergentes: 1) la articulacin entre nive-
les o reas tematizadas de la realidad (lo econmico, poltico,
cultural, etc.); 2) la articulacin entre dimensiones espacio-
temporales (micro-macro, coyuntura, secuencia); y 3) la articu-
lacin como producto de la dialctica praxis-estructura (sujetos
y fuerzas sociales, realidad objetiva). Aqu es preciso agregar
que esta distincin es slo para fines metodolgicos, no una ca-
racterstica intrnseca de la totalidad (Zemelman, 1989: 51).
Entonces aqu no existe el engao de la objetividad que pre-
sume colocarse por sobre la relatividad cognoscitiva, por el con-
trario, el resultado se presenta como construccin objetivada, cuyo
resultado es una lectura especfica que ha sido elegida entre
otras opciones posibles. Una vez presentada esta reflexin epis-
temolgica, en lo que sigue nos concentraremos en describir y
al mismo tiempo analizar la experiencia en la que nos venimos
moviendo en el campo de la migracin internacional.


El anlisis como sntesis

En los ltimos aos nuestro trabajo de investigacin ha tenido
como preocupaciones las siguientes temticas: las asociaciones
139

de migrantes mexicanos en Estados Unidos, las remesas colecti-
vas y la inversin social, las redes sociales y la cultura de la mi-
gracin, el voto extraterritorial de los mexicanos y el diseo de
propuesta de poltica pblica en este vasto campo. La investiga-
cin y publicacin en que nos hemos involucrado descansa co-
mo perspectiva terica en la sociologa de la migracin. Pero no se
trata de una exposicin disciplinaria, sino de varios ngulos con
un mismo vrtice en nuestra formacin y trabajo investigativo,
ya sea desde la sociodemografa, la sociologa, la ciencia polti-
ca, la economa, la antropologa, la historia, la estadstica, etc-
tera. Adems de la mirada estructural como soporte y contexto,
en todas ellas reaparecen los agentes, ya sea como entrevistas
clave a lderes, o buscando dar respuesta a sus interrogantes o
como sujetos involucrados en los procesos de cambio social. Y
es que la sociologa como ciencia de lo social est menos sujeta
a los confines disciplinares, por tanto, mediante el desarrollo de
esa prctica, es posible abrir a la vez varias posibilidades de
anlisis para el mismo fenmeno.
En teora se reconoce que construir una mirada sntesis o
transversal no se deja aprisionar por las fronteras disciplinares y
tampoco se logra con la multidisciplina que va sumando sin in-
tegrar conocimientos. Por ello, el autor de este trabajo, como
investigador de lo social, a pesar de abordar varios temas, no
transita de una disciplina a otra, por el contrario, a partir de
ellos busca elaborar una convergencia terica y metodolgica que
se niega a seguir el camino de la comprobacin de una teora,
y en ese sentido toma distancia de las interpretaciones positivis-
tas dominantes tan frecuentes incluso en tradiciones tericas
consideradas entre s como antagnicas.
Asimismo se parte del principio epistemolgico de aproxi-
marse a la articulacin de dimensiones analticas, reas y niveles
espacio-temporales, as como a la dialctica entre pra-
xis/estructura; todas ellas como partes correlativas del mtodo
que conduce a la complementariedad de la explicacin y compren-
140

sin de un mismo proceso (Vasilachis de Gialdino, 1993). Como
se deduce, la reflexin es aqu abordada como experiencia sedi-
mentada o como prctica objetivada, (Bourdieu, 1991) en donde
se toma distancia del uso de la teora como sistema explicativo o
forma terica cristalizada que prefigura el resultado y no hace sino
oscurecer el objeto investigado y el uso mismo de la teora.
Este recorrido ha pasando por la necesidad de elaborar con-
ceptos o de reformular algunos de los existentes. Por supuesto,
el tiempo de elaboracin de estos conceptos, aunque fue muy
corto, se aliment de los desarrollos anteriores que abarcan un
periodo de una dcada, los cuales fueron concebidos como un
desenvolvimiento especfico, pero con un mismo objetivo: avan-
zar en direcciones complementarias y por esta va construir una mira-
da convergente, la que est muy lejos de la arrogancia totalizante
reproducida como metateora, tan frecuente en el racionalismo
de distinto signo.
La intencin de publicar varios de los ensayos sobre los te-
mas que aqu mencionamos se gesta inicialmente en 1997-99
con la elaboracin de la tesis doctoral, dndonos el tiempo sufi-
ciente para decantar sin prisas su contenido. Esta decisin nos
llev a publicar por separado algunos de los temas tratados ini-
cialmente, enriquecindolos y en no pocos casos cambiando
aqu y all su orientacin; por tanto, este material es resultado
de una sntesis superior que se ha beneficiado terica y metodo-
lgicamente con la delimitacin de la unidad de anlisis, centrada
en la rica prctica de las asociaciones de migrantes, de quienes,
lejos de la arrogancia prescriptiva, hemos aprendido y acompa-
ado en muchas de sus preocupaciones y demandas, en donde
el proceso y resultado de la investigacin se niega a aflorar co-
mo racionalizacin encantada, en donde los recetarios y mode-
los no permiten introducir la duda y menos avanzar hacia la
ruptura terica sin complejo de culpa. Si algo conclusivo hemos
de sealar ser que: hemos avanzado de ruptura en ruptura
convencidos de que lo nuevo, as sea modesto, llevar el sello de
141

una actitud autocrtica e innovadora que aprende de s, y cuya
curiosidad intelectual (Bunge, 1985) se transforma en una iden-
tidad y una forma de hacer ciencia social. Solo as se abandona
la retrica declamativa del investigador que como erudito y
actor en escena personificando la ciencia repite los textos has-
ta quedar incapacitado para producir lo suyo.


El surgimiento de lo nuevo

A continuacin exponemos a grandes trazos la experiencia con-
ceptual desde que comenzamos a identificarnos con la sociolo-
ga de la migracin. Hemos de aclarar que el proceso no tuvo
metodolgicamente una secuencia lgica, la que slo surge aqu
como exposicin. Muchas veces lo nuevo reapareci como ne-
cesidad de retorno despus de haber formulado algn concep-
to, el que solo entonces se pudo completar. A menudo hubo ne-
cesidad de avanzar por etapas, as por ejemplo, en distintos
momentos se construyeron varias tipologas sobre los cruces
fronterizos, los hogares migrantes, las comunidades filiales y sus
circuitos transnacionales, los migrantes como inversionistas, las
remesas y las organizaciones de migrantes; solo entonces aflor
la mirada sntesis, es decir, el concepto relacional en plenitud.
Una vez as hubo de hacer nuevamente el recorrido reelabo-
rando la reflexin. Somos conscientes de que quien no refle-
xione su propio proceso investigativo termina por ser absorbido
en l y en esas circunstancias no hace sino dar vueltas sobre s
mismo.
Vayamos directo: desde poco antes de 2000 me vengo invo-
lucrando en una senda de reflexin publicada en captulos de
libros y revistas especializadas con el objetivo de replantear la
mirada del transnacionalismo desde los sujetos migrantes. Al
principio tom distancia del nfasis posmoderno, aspecto que
an mantengo, pues de la migracin internacional me interesa-
142

ba ms una perspectiva estructural y estructuradora, aunque no
estructuralista (Giddens, 2006: 39-75). Luego avanc recogien-
do los problemas planteados por el transnacionalismo y aunque
reconozco la justeza de sus objeciones, me encamin hacia res-
puestas distintas y en ocasiones encontradas. En esta parte no
aspiro al consenso terico, sobre todo de los esquemas de inves-
tigacin envueltos en reflexiones derivadas de distintas vertien-
tes, orientadas por la realidad de la lgica apegada al modelo y
no por la lgica de la realidad en donde el modelo es construido
como proceso y resultado (Bourdieu, 1991), por ello espero que
ste como tantos otros ensayos sirvan como acicate a la crtica.
Las redes sociales de los migrantes constituyen en este cam-
po el primer problema a enfrentar. La idea de redes sociales
pensadas instrumentalmente me pareci una distorsin. Y es
que en mis cursos de teora social comprend que la racionalidad
occidental no es universal, ni siquiera en occidente (Habermas,
2001: 71); y que el sujeto maximizador de beneficios, que busca
al mismo tiempo reducir sus riesgos, es un presupuesto simplifica-
dor de la economa clsica y neoclsica que deja de lado la soli-
daridad y la comunidad. Asimismo la idea de la autoperpetua-
cin de la migracin como resultado del accionar de las redes
sociales prescinde de las causas estructurales que dan cuenta del
origen y el mantenimiento de la migracin.
Ms tarde el primer contacto con la Federacin de Clubes
Zacatecanos del Sur de California me produjo una incertidum-
bre y un cuestionamiento de las imgenes que hasta entonces
tuve de los migrantes individuales. De pronto me encontr
frente a los clubes sociales y a las inversiones comunitarias; sus lde-
res eran personas que se declaraban asimismo voluntarios y
su organizacin decan era no lucrativa. Esa experiencia me
imprimi un sello particular. Ms tarde esto, vinculado a la or-
ganizacin de migrantes me llevara a reconocer la existencia
paralela de un vasto sector empresarial que Zacatecas tiene no
en la entidad sino en Los Angeles y otras partes de Estados
143

Unidos. Pero el asombro fue informarme de que varios de los
lderes de la Federacin de Clubes Zacatecanos eran migrantes
empresarios y exitosos, los que adems de presentables porta-
ban computadora y celular. Surgi as la delimitacin precisa de
que las redes sociales a analizar no eran especficamente los mi-
grantes (individuos), sino los clubes de migrantes. Al madurar
esta idea comprend que el asunto era aun ms complejo: los
clubes sociales de los migrantes son apenas la expresin singu-
lar de un todo organizado constituido por la asociacin de clubes
de migrantes. Al llegar a esta conclusin la percepcin siguiente
de este migrante fue la de un colectivo organizado. Expresado en
trminos epistemolgicos: en la prctica de la investigacin se
avanza por etapas, de percepcin a percepcin, de una imagen
que siendo correcta y simple sirve como plataforma para alcan-
zar otra ms compleja. Son estas imgenes el embrin en gestacin
para el desarrollo de un concepto.
Antes de llegar a esa representacin hubo necesidad de
comprender sus expresiones singulares. En efecto, fue en el
Whinttier Park de Los Angeles donde conoc en 1996 a los mi-
grantes organizados, reunindose unas dos mil personas de Za-
catecas, quienes en maquetas mostraban sus inversiones sociales
en las comunidades de origen. Entonces emergi la idea de que
este colectivo era un sujeto extraterritorial o un migrante colectivo
transnacional. Metodolgicamente la unidad de anlisis avan-
z hacia su precisin, pas de las redes de los migrantes a los
clubes sociales y de stos a las asociaciones de clubes. Esto equi-
vala a un descubrimiento por el que transit en los siguientes
aos y el cual slo alcanc a esbozar en mi tesis de doctorado.
Por supuesto las redes de los migrantes afloraron demasiado
simples frente a las prcticas de las asociaciones de clubes. Des-
de entonces, y a diferencia de otras propuestas, sin dejar de re-
conocer la importancia de las redes sociales, he insistido en
subrayar la idea de un transnacionalismo de los sujetos, en
donde an est en el centro la identidad, pero sta ha avanzado
144

hacia el compromiso extraterritorial con su comunidad, estado
o pas. Con esto no hago sino mostrar metodolgicamente c-
mo la unidad de anlisis va objetivndose como procesos y re-
sultado en el pensamiento.
Como se afirma en algunos de mis primeros trabajos, los
llamados clubes sociales o comits de pueblos se derivan de las
comunidades filiales, y stas proceden de la existencia previa de
un ncleo de migrantes y familias establecidas,
28
(Moctezuma,
2000a). Empero, su dialctica no es sencilla, su lgica es como
sigue: todo ncleo de migrantes establecidos evoluciona necesa-
riamente hacia las comunidades filiales, pero no toda comuni-
dad filial da origen a la organizacin migrante (Moctezuma,
2000a). Esta sola aseveracin indica que por muy sencilla que
sea la vida organizativa de los migrantes, ya presenta una diferen-
cia cualitativa respecto de la vida comunitaria transnacional; es-
to es lo que no se comprende si no se transita de la etnografa,
antropologa y cultura hacia lo social y poltico. En efecto, aun-
que en los primeros clubes o comits sociales sobrevive la seme-
janza social y cultural con las comunidades filiales, en trminos
estrictos se puede afirmar que este actor social ya ha trascendi-
do simblica y prcticamente el sentido mentado y subjetivo (We-
ber, 1984: 6) de la accin comunitaria y ha arribado a la partici-
pacin y membresa transnacional (Moctezuma, 2004a y 2004b). En
el primer caso la comunidad resulta de lo que social y cultural-
mente se comparte con los dems miembros del grupo, ya sea
reproduciendo o reestructurando en otro contexto los procesos
de socializacin; en cambio, en el segundo, lo que le caracteriza
es el involucramiento y compromiso con las prcticas binacionales, los

28
Los migrantes circulares y estacionales no llegaron a formar comunidades filiales en
el extranjero debido a que su permanencia en Estados Unidos era relativamente corta,
adems se trataba de migrantes varones solteros o casados, en donde la familia no figu-
raba entre ellos. En cambio, entre los migrantes establecidos, la mujer y la familia son
parte del nuevo patrn migratorio y es ella quien mejor reproduce la cultura y la vida
social propia de las comunidades filiales. Sin este elemento es imposible que se repro-
duzca la vida comunitaria en su sentido pleno.
145

proyectos, las utopas. Esto ltimo es lo que hace posible que
aquellos se eleven de agentes a sujetos sociales.
Por supuesto, en trminos de representatividad existe una
diferencia cuantitativa y cualitativa. Es claro que el universo de
migrantes, las redes sociales y las comunidades filiales son es-
tructuras muy amplias, en cambio, los comits de pueblo son
ncleos organizativos con un nivel de representacin menor. Su
evolucin hasta llegar al nivel de asociaciones de migrantes es
an ms reducida. An as, su capacidad de influencia es inver-
sa: a mayor nivel de organizacin menor universo representado, pero
mayor capacidad de elaborar propuestas estratgicas para los migrantes
y mayor legitimidad y capacidad de negociacin frente al Estado. Esto
mismo es vlido para analizar las prcticas que rebasan lo local
y terminan convirtindose en prcticas transnacionales, propias
del trastrocamiento de comunidades y clubes en sujetos. Por
supuesto, el limitarse al migrante como individuo no permite
hacer visible lo nuevo.
Ms all del boom organizativo que despertaron los migrantes
mexicanos en la dcada de 1990 y que dio origen a algunas in-
vestigaciones, a pesar de ello an subsisten muchos vacos en la
comprensin de su naturaleza social y alcances. Entre otras co-
sas, no es claro por qu existen tantas asimetras entre los mi-
grantes que provienen de entidades con igual tradicin migra-
toria, sobre todo cuando el nivel de organizacin alcanzado no
se corresponde con el peso que representa cada entidad en Es-
tados Unidos. Tales asimetras, a su vez, tienden a ser mayores
si se compara al reducido ncleo de migrantes organizados con
la gran masa de migrantes. Asimismo, otro aspecto que reclama
de mayor atencin es el hecho de que estas organizaciones flo-
recen ms entre los migrantes que provienen de pequeas co-
munidades y lo hacen menos cuando proceden de las grandes
urbes de Mxico (Gonzlez, Gutirrez, 1995). Estos dos aspec-
tos, sumados a la complejidad y al mayor grado de autonoma e
independencia que en los ltimos aos muestran las organiza-
146

ciones de migrantes respecto al Estado mexicano, ponen de re-
lieve la necesidad de implementar nuevas estrategias tericas a
fin de poner al da la comprensin de este importante fen-
meno.
Primera senda metodolgica: cuando se reflexiona sobre los
clubes de migrantes mexicanos por lo general se pone el acento
en aquellas organizaciones que han logrado un mayor grado de
desarrollo y complejidad en sus relaciones. Ello obedece a que
las mismas proyectan la parte ms evolucionada del fenmeno,
y por tanto, dan cuenta de sus tendencias y posibles alcances en
trminos de las inversiones sociales y de desarrollo; sin embar-
go si no se devela la naturaleza social en que descansan se corre
el riesgo de atribuirle funciones y tareas que rebasan sus poten-
ciales. Una manera de enfrentar esta dificultad consiste en lle-
var a cabo estudios comparativos entre distintas organizaciones
de migrantes con grados muy amplios de madurez (Fitzgerald,
2000: 43). Segunda opcin que es por la que aqu se opta:
sta consiste en reproducir retrospectivamente el proceso de
una organizacin ms compleja, intentando recoger sus prime-
ras manifestaciones en donde la informalidad de las mismas, y
en alguna medida, su invisibilidad por parte del Estado, son con
anterioridad el rasgo dominante de su incipiente gestacin. Por
tanto, antes de abordar propiamente los clubes sociales o en
general las organizaciones de los migrantes, ha de desentraar-
se la naturaleza de las comunidades filiales y de sus redes socia-
les, lo que de entrada implica partir de una perspectiva integral
capaz de recoger las complejas relaciones de un agente social
cuya prctica es de naturaleza claramente transnacional.
Poniendo de manifiesto este proceso las organizaciones de
los migrantes pueden presentarse de manera sinttica y simpli-
ficada tratando de delinear una ruta a travs de la cual se dibuje
una tipologa de los migrantes organizados y de sus prcticas,
considerando las siguientes dimensiones: a) la demogrfica, ma-
nifiesta en la variabilidad de los cambios que actualmente expe-
147

rimenta el patrn migratorio; b) la cultural, expresada en la re-
produccin de la cultura matritica de las comunidades filiales
de los migrantes; c) la social, explcita e implcita en la naturale-
za especfica de las asociaciones de los llamados clubes de mi-
grantes o migrante colectivo; d) la econmica, contenida en las re-
mesas colectivas destinadas a resolver carencias sociales, mismas
que se diferencian de las remesas que van destinadas a la inver-
sin empresarial, as como de las remesas familiares, y d) la pol-
tica, derivada del desarrollo y diversidad de las prcticas de per-
tenencia, membresa y ciudadana extraterritorial.
Desde los agentes la senda es como sigue: frente a la presin
que produce la globalizacin y las polticas desestructoradoras
de lo regional/local, los migrantes, igual que otros grupos socia-
les marginados que no migran (Maffesoli, 1990; Gimnez,
1993: 27), terminan percibiendo la necesidad de redoblar los
esfuerzos organizativos asumiendo una denominacin lo ms
prxima a sus comunidades de origen. De alguna manera son
ciudadanos locales, y al mismo tiempo transnacionales. La glo-
balizacin y la vivencia en el extranjero, sobre todo cuando se
es vctima de la segregacin social, como sucede con los grupos
de inmigrantes, requieren de una alta dosis de energa para
afirmar la identidad, resultando menos annima y ms inmediata,
la que se construye a partir de la comunidad propia (Gimnez,
1993: 27); de ah que como primera expresin destaque la for-
macin de clubes sociales de pueblo. Por tanto, si en el extran-
jero se reproducen las relaciones entre los migrantes de una
misma comunidad, ellas deben de constituir distintas modali-
dades en donde lo local se recrea, reconfigura, imagina e inventa
bajo la globalizacin, como lo seala para la nacin una de las
investigaciones ms importantes sobre el tema (Anderson,
1983: 24). Integran, pues, valores y smbolos, que luego, desde
el espacio estadounidense, son reproducidos y actualizados, y no
slo llevados y trasplantados (Sollors, 1989).
148

A qu migrante nos referimos? Los migrantes organizados
son estructuras que cuentan con distintos niveles y grados dife-
renciados de madurez. Existen clubes que son solo una estruc-
tura informal, inestable, casi de naturaleza comunitaria que ha-
ce las veces de clubes cvicos (nivel 1); otros disponen de un
cierto grado de formalizacin; su permanencia an no se conso-
lida, pero cuentan con un mnimo de estabilidad, con recono-
cimiento y legitimidad a nivel de la comunidad de origen y tie-
nen la capacidad de abrir canales de negociacin con las auto-
ridades municipales (nivel 2), en tanto que los ms avanzados,
cuando ya forman parte de una asociacin de clubes, su forma-
lizacin es tan compleja que es necesario reglamentarla estatu-
tariamente y registrarla formalmente; son estructuras organiza-
tivas permanentes que cuentan adems con un grado de reco-
nocimiento y legitimidad muy amplio, municipal y estatal, e in-
cluso nacional y binacional; lo cual suelen aprovechar para in-
cidir en el diseo de las polticas pblicas (nivel 3) (Moctezuma,
2006).

149


Esta distincin morfolgica y funcional es importante porque con frecuencia su grado
de madurez se correlaciona con el tipo de proyectos que logran emprender, pero no as
con la estructura organizativa a la que pertenecen, cuya dinmica y potencialidades no
pueden ser comprendidas.

Ente los especialistas lo ms generalizado es encontrar una re-
flexin de organizacin simple, en donde un club emprende
obras sociales en su comunidad de origen. Justo por esa razn
se pierde de vista que un club puede llegar a ser parte de una
asociacin sin la cual no tendra capacidad de negociacin fren-
te al estado o municipio. Sin embargo, reconociendo la segunda
expresin, an resulta simplificadora de lo que realmente suce-
de. Existen infinidad de ejemplos en los cuales dos o ms clubes
de una asociacin se unen para promover la realizacin de una
obra que abarca varias comunidades; a esta estructura organiza-
tiva la denominaremos alianzas de base intra-asociacin.
Una segunda senda de este tipo son las iniciativas de desa-
rrollo comunitario, que se producen entre dos o ms asociacio-
nes o alianzas de base inter-asociaciones. Estas dos distinciones son
Negociacin
Municipal
Formalizacin
Parcial
Reconocimiento
Comunitario
Permanencia
Intermitente
CLUBES
Redes de
migrantes
Reproduccin
Comunitaria
Familias de
Migrantes
Migrantes
Establecidos
COMUNIDADES
Formalizacin
Estatutaria
Negociacin
Con el Estado
Legitimidad
Amplia
Reconocimiento
Binacional
Permanencia
Constante
ASOCIACIONES
NIVELES DE ORGANIZACIN DE LOS MIGRANTES
150

clave porque en el terreno de los proyectos comunitarios mar-
can la senda por medio de la cual, muchas de las debilidades
observadas en los migrantes son resueltas en la prctica, ade-
ms de convertirse en un capital social que potencia la conver-
gencia de voluntades, cuya caracterstica permite observar la
capacidad de un agente que logra formular iniciativas que reba-
san con mucho los esquemas simples de anlisis, an dominan-
tes en esta temtica, de un club y una inversin, con su contra-
parte: la comunidad de origen. Se trata asimismo de un ca-
mino, que recorrido por el propio migrante y que llevado al
pensamiento, permite potenciar experiencias ms all de los
confines estrictamente locales.



Segn este segundo esquema las posibilidades son varias: a) una
asociacin que cuenta con varios clubes cuyo funcionamiento es
relativamente autnomo, pero, algunos de ellos establecen
compromisos con otros dentro de la misma asociacin. El
Alianzas de base
Intra-asociacin
Alianzas de base
Inter-asociaciones
Clubes o comits
de una asociacin
Asociaciones de
clubes o HTA
Alianzas de base de las asociaciones de migrantes
151

ejemplo son los clubes de la Asociacin de Zacatecanos en el
Sur de California, Illinois y Fort Worth, quienes en 2007 em-
prendieron asociadamente varias obras en el municipio de No-
chistln; b) una asociacin que adems de poseer las caracters-
ticas anteriores cuenta con otra superior: la presencia de varios
clubes pertenecientes a asociaciones distintas que han estableci-
do el compromiso de emprender una o ms obras comunitarias,
como ya sucedi en el municipio de Francisco R. Murgua, Za-
catecas, los cuales confluyeron a fines de 1990 en la construc-
cin de una carretera que comunic ese municipio con el de Vi-
lla de Cos; y c) una o ms asociaciones que entre s emprenden
alianzas a travs de sus clubes con otros que existen aisladamen-
te sin asociacin.
Existen evidencias para mostrar que esto se hace en algunas
entidades, donde lo que importa destacar es que, sin que ria
con la naturaleza de sus inversiones sociales en las localidades
de origen, es factible que stas fomenten asimismo el desarrollo
regional, sobre todo en ramos como la infraestructura producti-
va. Justo es lo que viene sucediendo en aquellas obras como las
carreteras que abarcan a ms de un municipio o las presas y
caminos que son construidas para servir a ms de una comuni-
dad. Emprender obras de esta envergadura est ms cerca que
el seuelo de los organismos internacionales y del Estado mexi-
cano por transformar el 3x1 en un programa de tipo empresa-
rial y migrante. Esta es una estrategia que apremia emprendan
las autoridades de los tres niveles de gobierno y que no se con-
tradice con el inters de los migrantes.
Pero si esto resulta ya complejo, sus alianzas no terminan
all, por el contrario, stas son posibles a travs de relaciones
ms elaboradas en las cuales las iniciativas abarcan las relacio-
nes o alianzas de una asociacin completa a otra, e incluso se
amplan a ms de dos asociaciones; a esto le llamaremos alian-
zas entre asociaciones. Esta modalidad, aunque inestable, ha dado
origen a las denominadas confederaciones de asociaciones
152

por entidad mexicana y al Consejo de Federaciones Mexicanas;
en este nivel es en el que el migrante colectivo u organizado
muestra su competencia plena, entendida como destreza forja-
da por la necesidad de emprender tareas y enfrentar soluciones
que obligan a sus lderes a un alto grado de conocimiento del
terreno binacional sobre el cual se mueven. Sin este migrante
colectivo es imposible pasar de las iniciativas estrictamente co-
munitarias al diseo de las polticas pblicas en sus tres niveles
de gobierno, ms si stas contemplan la incidencia de los mi-
grantes como agentes en su diseo e implementacin.
Ahora bien, conjuntamente con la morfologa de la organi-
zacin de los migrantes evolucionara la percepcin de que los
proyectos sociales de los migrantes organizados se hacen con
otro tipo de inversiones: las remesas colectivas. Cuando este con-
cepto an no ganaba su carta de ciudadana no falt quin nos
dijera que esa conceptualizacin no tena sentido, incluso se
lleg a decir que el migrante organizado era una fantasa, o en
el mejor de los casos que no es un sujeto social completo por-
que no cuenta con un programa como sucede con los partidos
polticos, etctera. Afortunadamente desde el inicio de nuestra
investigacin entramos en contacto con uno de los investigado-
res ms prolficos y originales de la migracin mexicana a Esta-
dos Unidos, Jorge Durand, quien nos anim y de alguna forma
cobij nuestro proyecto. Por supuesto, su actitud crtica hacia el
transnacionalismo no dej de inspirarnos. Las crticas hacia las
asociaciones de migrantes de propios y extraos an nos llevan
a cuestionar la confusin entre la representatividad estadstica
de un fenmeno y su misma existencia. As, mientras la primera
busca generalizar la validez de los resultados de la investiga-
cin, la segunda pretende dar cuenta de la gestacin y el desa-
rrollo de un determinado fenmeno, el cual se justifica solo por
ser real.
Justo entonces se hizo imprescindible la elaboracin de una
tipologa del migrante con base en su capacidad de inversin,
153

distinguiendo: el migrante de subsistencia, el migrante colecti-
vo, el migrante ahorrador, el migrante empresario y el migran-
te retirado o jubilado. Y es que igual que el dinero, las remesas
por s mismas son incapaces de incidir en el desarrollo; por el
contrario, se despliegan y adquieren funcionalidades depen-
diendo de los sujetos que las portan, adems de otros condicio-
namientos sociales. Por tanto, nos preocup ms la elaboracin
de una tipologa de los migrantes que la tipologa de las reme-
sas (Durand, 1994 y 2007); sin embargo hemos de reconocer
que se trata de procesos complementarios.
Por otro lado las remesas colectivas, a diferencia de las reme-
sas familiares, se definen como la constitucin de un fondo de
ahorro y uso comn que da cuenta de las prcticas extraterrito-
riales que lleva a cabo la organizacin migrante, sirviendo como
medio para refrendar el inters y el vnculo de los migrantes
hacia su comunidad de origen, adems de favorecer y fortalecer
la recuperacin de las identidades. Entre los migrantes mexica-
nos este tipo de remesas surge desde las primeras expresiones
de la organizacin migrante (Moctezuma, 2005). Esta definicin
presupone que las remesas colectivas se producen con y sin la
presencia del Estado, adems de que se relacionan con una va-
riedad de prcticas sociales que no siempre son tomadas en
consideracin. Sin embargo, a diferencia de las remesas fami-
liares, ms all de su magnitud, se trata de un recurso de cali-
dad (Torres, 1998 y 2000) que favorece la organizacin social y
lo que de ello se deriva, desempean un rol fundamental en el
desarrollo comunitario de muchas regiones de Mxico y son
tiles para el diseo de polticas pblicas en este rengln. Por
supuesto, estos son rasgos que no presentan las remesas fami-
liares.
A partir de entonces el contacto, y en algunos casos la cola-
boracin con las asociaciones de migrantes, como las de los za-
catecanos en Chicago y Texas, y otras, entre las que destacan
los michoacanos, oaxaqueos y salvadoreos, me llevara a inte-
154

rrogarme por la morfologa o la estructura de la organizacin
migrante. Esta result ser un terreno virgen y frtil como ya lo
hemos comentado. Asimismo el concepto de remesas colectivas
se mostr vinculado a este nuevo sujeto, igual que las remesas
como capital se asocian al migrante empresario.
Volviendo a lo ya sealado, cuando Rosalva Ruiz, quien fun-
gi como presidenta de la Federacin de Clubes Unidos Zaca-
tecanos en Illinois, nos invit en julio de 2001 a la ciudad de
Chicago a la 2 Convencin Anual de Organizaciones Zacateca-
nas en Estados Unidos, comenzamos a preguntarnos por el ca-
rcter de esa reunin; entonces dimos con el camino recorrido
por los propios migrantes: en la Unin Americana promovan
la asociacin de asociaciones de clubes. As, esta convencin se me
revel como el escenario donde los lderes de los migrantes, en
calidad de delegados discutan la perspectiva a seguir a largo
plazo; entonces, el migrante como sujeto nos result muy afn a
la perspectiva que desarrollaba. As, la diversidad en los niveles
de organizacin volvi a llamarme la atencin: al seno de estas
organizaciones complejas se reproduca esa misma diversidad,
en donde destacara que los migrantes del sureste de Mxico, El
Salvador y Guatemala no se identifican con la idea de clubes
sino con la denominacin de comunidades. Igualmente, las re-
mesas colectivas vinculadas a las polticas pblicas mostraron no
siempre evolucionar por ese camino, as, quienes an insisten
en medirlas no hacen otra cosa que dejarse atrapar en la mira-
da promovida por el Estado, y lo mismo sucede con la falsa tesis
de que los migrantes organizados deben pasar de la inversin
social a la inversin productiva y empresarial, cuando lo que se
requiere es avanzar en las propuestas de dos programas parale-
los para los migrantes internacionales, uno de orientacin social
y otro de carcter empresarial, como lo venimos postulando des-
de hace ya una dcada. Llegado a este punto, la formulacin de
las remesas colectivas llevara a la investigacin de sus orgenes
(en donde como lo expresamos en el Primer Coloquio Interna-
155

cional de la Red Internacional de Migracin y Desarrollo, Ciu-
dad de Zacatecas, Octubre 23-25 de 2003): las remesas colecti-
vas surgieron desde la dcada de 1960, cuando no haba polti-
cas pblicas en este rengln, fue una especie de Programa
0x1 o de una inversin social del 100% de los migrantes. Pues
resulta que, a la par del Programa 3x1 an siguen hacindose
inversiones en las comunidades de los migrantes con remesas
colectivas sin que intervenga el Estado; y no se trata de inver-
siones slo en el caso de clubes de migrantes aislados, sino tam-
bin de aquellos que forman parte de las asociaciones que cuen-
tan con el mayor grado de madurez. Asimismo las remesas co-
lectivas, aunque mantienen la orientacin peculiar de invertirse
en obras sociales destinadas a la comunidad, tambin suelen
presentar entre sus caractersticas la de dirigirse a personas en
condicin de vulnerabilidad; ste es un descubrimiento que
compartimos con Hernndez Vega (2006: 65-77) y que solo ha
sido posible a travs del trabajo de campo, ya que las cifras ofi-
ciales del Programa 3x1 para Migrantes no recoge estas ex-
periencias, las cuales se encuentran por todas partes.
De la experiencia que aqu comentamos se deduce que la or-
ganizacin migrante es de tipo social, y aunque se involucra en
asuntos polticos stos no son partidistas, de ah que haya nece-
sidad de diferenciar entre membresa de esas organizaciones y
membresa hacia la militancia poltica. Igualmente comprendi-
mos que las remesas colectivas no son factibles de convertirse en
capital o en inversin empresarial. Esa posibilidad camina en
una lgica inversa a la naturaleza de las organizaciones de mi-
grantes. Por tanto, cuando elaboramos la tipologa de los mi-
grantes, justo lo hicimos para desentraar los sujetos que se en-
cuentran detrs de las remesas, y es que no es lo mismo refren-
dar los vnculos con la familia que hacerlo con la comunidad;
sta se hace desde la organizacin y a menudo evoluciona ms
all de lo local hasta involucrarse en los asuntos del desarrollo.
156

La reflexin condujo por ensima vez al transnacionalismo,
pero a diferencia de las versiones antropolgicas, ste ahora se
present claramente como prctica de las asociaciones de clubes
de los migrantes. Entonces hubo que pasar hacia la transnacio-
nalidad. Y no es que la identidad cultural perdiera sentido, sino
que sta se asuma como la cultura materializada en involucra-
miento, ms especficamente, en compromiso; y es que la subjeti-
vidad se convierte en fuerza activa, en potencia material (Reich,
1972: 29) en donde la fuerza de la ideologa y los valores son
tan reales como las estructuras sociales (Weber, 1981). Solo as
el transnacionalismo y/o la transnacionalidad da cuenta de fe-
nmenos realmente nuevos: las remesas colectivas y el desarro-
llo social, el migrante colectivo u organizado, la ciudadana sus-
tantiva y los derechos polticos extraterritoriales, etctera.
Para expresarlo claramente: estamos claros de que la orien-
tacin que nos identifica no es el estudio de las redes sociales de
los migrantes, sino el de sus prcticas y compromisos como or-
ganizaciones hacia Mxico. Llegar a esto implic comprender y
asumir la fuerza de la identidad como primera explicacin del
por qu los migrantes tienen tanto empeo en organizarse y
hacer obras sociales en sus comunidades de origen. Y aunque
esa explicacin es correcta, sigue siendo parcial; sera la dimen-
sin poltica desplegada por el Frente Cvico Zacatecano la que
finalmente me permitira distinguir entre identidad y membre-
sa activa de los migrantes. En esto Goldring (1997) nos llevaba
ventaja, pues inspirndose en Brubaker (1990) defini la mem-
bresa (activa) como ciudadana sustantiva transnacional. Jus-
to esta propuesta nos llev a otra: los migrantes organizados no
solo desarrollan la ciudadana transnacional, tambin desarro-
llan prcticas y compromisos como sujetos sociales cuyas inicia-
tivas son capaces de transformar la legislacin y las instituciones
estatales del pas de origen y de destino (Itzinsohn, 2000), sen-
tando las bases para una mirada estratgica. Aqu existe el peli-
gro de una formulacin que pierda de vista que lo transnacional
157

implica y se desarrolla afirmando lo nacional como expresin
de la simultaneidad, y a la inversa. As, las perspectivas social,
poltica y cultural convergen tericamente en este proyecto: En
vez de construir un contraste entre polticas nacionales y trans-
nacionales, debemos ser cuidadosos de cmo la segunda de-
pende de la primera. Las actividades polticas de los migrantes
estn fuertemente orientadas hacia los estados expulsores y re-
ceptores. Contrariamente, esos estados tambin estn activa-
mente involucrados en perfilar la emergencia de campos socia-
les transnacionales, a travs de intentos por ejercitar un control
poltico o como otorgantes de derechos (Faist, 2000).
Esto significa que aun reconociendo la emergencia de un
campo social transnacional ste toma forma sobre la base de lo
nacional. Entonces lo transnacional no elimina lo nacional, en
cambio lo nacional, en el caso de los migrantes activos incluye
lo transnacional. Esto es, si no se le pone lmite a esta tesis se
llega errneamente a la conclusin de que las fronteras nacio-
nales han desaparecido y de que el mundo se inclina al recono-
cimiento de la ciudadana postnacional, cosmopolita, su-
pranacional, etctera. Por eso la comparacin entre religin y
transnacionalismo debe virar su campo hacia la religiosidad pa-
ra poder recoger la singularidad de las prcticas, en donde lo
nacional, regional y local saltan a la vista. As es compatible la
pertenencia a una comunidad imaginaria y al mismo tiempo a
una comunidad nacional (Anderson, 1983).
De este modo las regulaciones sobre derechos polticos
transnacionales se reconocern desde el mbito de aplicacin
nacional de las leyes. Es cierto, su impacto rebasa los confines
territoriales, pero su regularizacin no. sta en s misma es una
contradiccin que no se puede resolver (porque as es de con-
tradictorio el fenmeno estudiado), ms que reconociendo el
proceso que ha de alcanzar la democracia, ya no limitada slo a
los confines territoriales. Esto implica que ser mexicano, salva-
doreo o haitiano ha dejado de ser sinnimo de ser residente
158

en el territorio nacional, lo mismo ha de suceder con aquellos
residentes en los pases de inmigracin.
En principio la transnacionalidad poltica, como se ha plan-
teado en relacin a los sujetos, incluye a migrantes y sus organi-
zaciones; ms an, se refiere a las prcticas de stas, las cuales
rebasan con mucho la complejidad de las prcticas de simulta-
neidad entre los pases, e incluso de las formas colectivas rela-
cionadas con la reproduccin de la cultura comunitaria en otros
espacios. Adems de que la transnacionalidad poltica se refiere
ya no solo a los procesos culturales de identidad sino a los agen-
tes sociales, los cuales, a travs de su membresa activa muestran
capacidad de dar nuevo sentido al cambio social.


La necesidad de dejarse influir por la realidad

Toda esta formulacin ha ganado terreno, pero an sigue vol-
cada incluso por nosotros hacia las prcticas que los migran-
tes emprenden hacia Mxico y no hacia Estados Unidos. Y es
que las remesas colectivas tienen esa orientacin y lo mismo su-
cede con el fortalecimiento de las identidades, pero la organi-
zacin migrante nos conducira a descubrir otros procesos ple-
namente transnacionales, pero del lado estadounidense: a) el
involucramiento poltico de los migrantes en las campaas elec-
torales de ese pas, b) el establecimiento de un banco de alimen-
tos para inmigrantes pobres, c) el registro de las organizaciones
en las instituciones de gobierno locales de Estados Unidos, d) la
donacin de becas a estudiantes, e) el diseo y actualizacin de
pginas web, y f) el involucramiento de jvenes descendientes
de migrantes de primera y segunda generacin en las activida-
des de liderazgo de las asociaciones de clubes. Todo esto pone
en duda muchas de las afirmaciones sobre la prdida de la se-
gunda y tercera generacin para el pas de origen, adems de
cuestionar la idea de que los migrantes se asimilan a la nueva
159

sociedad, cuando lo que vemos es un proceso de integracin o a
lo sumo de adaptacin. Asimismo, al desentraar ese proceso se
da cuenta de la existencia de organizaciones de migrantes que
no se limitan solo a lo local.
En una ocasin, preocupado por la necesidad de elaborar
una interpretacin de la simultaneidad de las prcticas transna-
cionales de las organizaciones de migrantes, les pregunt a los
lderes del Frente Cvico Zacatecano si haba expresiones de
ello, pero del lado estadounidense. Los hallazgos no pudieron
ser ms contundentes: Rudy R. Ros (dirigente de la Seccin
652 de la Laborers International Union of North America) y
Guadalupe Gmez de Lara (presidente de la Federacin de
Clubes de Zacatecanos Unidos del Sur de California) jugaron su
rol como interlocutores entre el gobernador de Zacatecas, Ri-
cardo Monreal y el gobernador de California, Gray Davis; am-
bos acercaron las relaciones entre el Frente Cvico Zacatecano y
la Laborers International Union of North America. Asimismo
el Frente Cvico Zacatecano ha apoyado militantemente las
campaas de Lou Correa, originario de Calera (Zacatecas) y
Linda Snchez, ambos asamblestas por California; Miguel Pu-
lido, alcalde de Santa Ana; Jesse Loera, alcalde de Norwalk;
Gray Davis y Cruz Bustamante, gobernador y vicegobernador
de California, respectivamente; adems de Loreta Snchez y
Grace Napolitano, congresistas nacionales. Rosalva Ruiz (ex-
presidenta de la Federacin de Clubes Unidos de Zacatecanos
en Illinois) ha hecho lo propio con respecto a Luis V. Gutirrez
y Edward Burke, el primero congresista por el 4 Distrito Elec-
toral de Illinois y el segundo, consejal del Distrito 14 de la ciu-
dad de Chicago, sirviendo tambin como intermediaria para
encuentros del gobernador de Zacatecas con el alcalde de
Chicago. Conviene subrayar que estas dos asociaciones zacate-
canas de clubes se han distinguido porque en sus convenciones
anuales presentan entre sus invitados de honor a polticos de
esta talla.
160

Asimismo los zacatecanos han apoyado a polticos como Lee
Vaca, sheriff de Los Angeles, y forman parte del Comit de
Alianza con la AFL-CIO, por la campaa para la Regularizacin
de los Inmigrantes y la expedicin de licencias de manejar en
California, adems de luchar contra la discriminacin racial y
laboral. Justo con la AFL-CIO vivieron una experiencia inusita-
da: En una ocasin convocamos a una concentracin de mexi-
canos en El Coliseum, Los Angeles, para hablar de los temas de
la regularizacin de los inmigrantes, donde tuvimos un lleno
completo y ante ellos hablaron los lderes del AFL-CIO y noso-
tros como Frente Cvico Zacatecano representando a Mxico
Tuvimos un fuerte impacto entre los mexicanos, no haba ms
lderes mexicanos que nosotros y nos recibieron entre aclama-
ciones los lderes del AFL-CIO no lo podan creer. En esa
reunin haba lderes de varios sindicatos y congresistas de Cali-
fornia (Javier Gonzlez y J. Guadalupe Gmez de Lara, Entrevis-
ta, Los Angeles, 2003).
Estos migrantes tambin han promovido el hermanamien-
to entre las ciudades de Norwalk-Fresnillo y Azusa-Zacatecas.
Es importante asentar que este tipo de asociaciones emprenden
actividades diversas, y aunque se les conoce ms por la realiza-
cin de obras sociales en sus comunidades de origen, su involu-
cramiento rebasa con mucho ese perfil. Esto es, nadie debe
dudar que estos dirigentes son pieza clave en las relaciones de
poder y de cabildeo entre Mxico y Estados Unidos.
Asimismo al vivir de cerca la intensa conflictividad de la Fe-
deracin de Clubes Zacatecanos del Sur de California, primero
en 1997 como ruptura con el corporativismo presidencialista
mexicano encabezado por el viejo Partido Revolucionario Insti-
tucional (PRI), y luego como cuestionamiento al neocorporati-
vismo representado por el triunfo en Zacatecas del Partido de la
Revolucin Democrtica (PRD), pudimos darnos cuenta que esa
organizacin haba llegado a un grado de madurez institucional
que le permita sortear las presiones y dificultades. En efecto,
161

esa asociacin de migrantes mexicanos, ms que ninguna otra,
cuenta con una cultura organizacional y estatutaria que asegura
su continuidad; sin ella, resultara inviable. Es tambin un semi-
llero de lderes y un espacio para el aprendizaje y la formacin
transnacional (Garca Zamora, 2005), sobre todo en el asunto
del cabildeo, la negociacin y la rendicin de cuentas. Esta ex-
periencia la comparte con algunas variaciones la Asociacin de
Clubes Zacatecanos en Chicago, y Fort Worth, la Asociacin de
Clubes Michoacanos de Chicago, la Asociacin de Comunidades
Indgenas de Sacramento, California, que forman el Frente In-
dgena de Organizaciones Binacionales y las asociaciones de
comunidades salvadoreas de Los Angeles, Nueva York, Las
Vegas y Washington.
El mismo grado de desarrollo de esas organizaciones condu-
ce, con algunas diferencias y especificidades, a un desdobla-
miento organizativo y funcional, diferenciando la organizacin
comunitaria, la organizacin poltica y la organizacin empre-
sarial.
29
Solo con ese desdoblamiento se puede estar a salvo de
las amenazas de instrumentacin por parte del Estado y de la
inclinacin poltica de sus propios lderes, adems de garantizar
la permanencia de la organizacin independientemente del li-
derazgo de grupo que logre ser electo. Una de las experiencias
ms ricas en ese rengln se desarroll a partir del Frente Cvico
Zacatecano, cuyos miembros forman parte de los lderes de las
Asociaciones de Clubes Zacatecanos, en su mayora asentados
en el rea de Los Angeles. De ellos provino la iniciativa de re-
forma a la Constitucin Poltica del Estado de Zacatecas, la primera
en su gnero en el concierto mexicano, que reconoci el dere-
cho de los migrantes y/o binacionales a ocupar cargos de elec-
cin y de representacin en la legislatura local y presidencias

29
Como parte de ese desdoblamiento y desarrollo, en la Federacin de Clubes Unidos
Zacatecanos en Illinois surgi la organizacin de los jvenes estudiantes como un brazo
de apoyo a esa asociacin. Esa experiencia se recogi inmediatamente en la Asociacin
de Zacatecanos del Sur de California.
162

municipales, adems de desarrollar a partir de ellos el concepto
de residencia binacional y/o simultnea. A partir de esa expe-
riencia en la que me vi activamente involucrado, se hicieron
populares los slogans: Los migrantes estn presentes, estando
ausentes, o Los migrantes estn presentes desde la distancia.
Antes de concluir deseamos asentar que el Estado de ningu-
na manera es aqu el centro de la reflexin. No lo es porque
mucho de lo que hacen los migrantes ha sido promovido dca-
das atrs con independencia de l. Tampoco lo puede ser por-
que sera llevar la reflexin por una senda muy estrecha, dejan-
do de lado la diversidad de prcticas que los migrantes desarro-
llan, donde el Estado no siempre est presente. Entonces el Es-
tado aparece solo como uno ms de los sujetos o como parte del
contexto, variando su presencia. Adems, recurdese que esta
reflexin tiene como unidad de anlisis el transnacionalismo de
los sujetos migrantes.


Subproductos de la delimitacin

Volviendo al punto de partida, aqu comentaremos nuestra ex-
periencia como aficionados de la antropologa y del mtodo et-
nogrfico. A pesar de que esto puede parecer una digresin en
realidad no lo es; por el contrario, permite involucrarse al asun-
to de las dimensiones socio-espaciales, concretamente sobre lo
micro y lo macro, aunque en un sentido transnacional.


Dos etnografas

Mi experiencia en este campo es limitada, pero ha sido til pa-
ra revisar la relacin que se da entre vida comunitaria y organi-
zacin migrante. Dos investigaciones en este campo son clave:
la comunidad Laguna Grande, municipio de Monte Escobedo;
163

y la comunidad Sain Alto, municipio de su mismo nombre, am-
bas pertenecientes a Zacatecas. La primera comunidad consti-
tuida por un circuito social transnacional de sistema maduro y
la segunda por un circuito social transnacional de formacin in-
termedia. Aqu la comunidad es la unidad central de la observa-
cin y el anlisis. En un segundo plano se encuentra el indivi-
duo migrante y la familia, ambos como parte de la comunidad.
sta se entiende como el conjunto de relaciones sociales que
despliegan los individuos, familias, organizaciones y actores so-
ciales a travs de lo que se conoce como la formacin de un cir-
cuito social transnacional (Rouse, 1994), por tanto, se trata de una
etnografa que ha implicado trascender las prcticas dominan-
tes de la investigacin etnogrfica, as como los modelos sim-
plistas del espacio inmediato de la localidad.


Laguna Grande

Cuenta con una migracin que data por lo menos de la segunda
dcada del siglo XX, y por lo tanto forma parte de una amplia
zona que se ha especializado en la produccin de fuerza de tra-
bajo migrante, cuyo proceso ha dado como resultado la presen-
cia de un sujeto social organizado en Estados Unidos. En ella se
localizan actualmente tres generaciones de migrantes activos,
con varias comunidades filiales en Estados Unidos, las cuales
mantienen fuertes lazos entre s y con la comunidad de origen.
Tiene un grupo empresarial que ha hecho inversiones impor-
tantes tanto en Mxico como en aquel pas, adems de contar
con varios profesionistas con estudios de postgrado. Su nivel de
organizacin se manifiesta en la formacin de dos clubes socia-
les cuyos miembros residen en las ciudades de Pomona, Cali-
fornia, y Addison, Illinois, y en el surgimiento reciente de un
tercer club en Forth Wort, Texas. Estos forman parte de una es-
tructura organizativa muy avanzada cuyas capacidades y expe-
164

riencias se multiplican, al tiempo que su prctica los lleva a
asumir nuevas responsabilidades. Algunos de sus miembros han
jugado roles importantes en la Federacin de Clubes de Zacate-
canos del Sur de California, en tanto que en Mxico sus expe-
riencias se extienden ms all de la comunidad, ya que la vida
social e identitaria de Laguna Grande se integra por otras pe-
queas localidades vecinas que forman parte de una misma zo-
na en la entidad.


Sain Alto

La migracin internacional de esta segunda comunidad es ms
reciente que la anterior, ya que se produce a partir de 1934 con
el Programa Bracero. Sain Alto adems es un municipio que se
localiza en la zona de migracin intermedia, tanto por ser rela-
tivamente reciente y porque sus niveles de involucramiento en
la migracin internacional son menos acentuados en relacin a
la zona histrica de la migracin de Zacatecas. Cuenta con va-
rias generaciones de migrantes en los destinos de Ontario y
Oakland, California, adems de migrantes dispersos por Texas
y Colorado. Su nivel de organizacin migrante es incipiente y lo
mismo sucede con el desarrollo de empresarios. En este caso la
organizacin migrante, aunque a travs del Club Cristo Rey
cuenta con inversiones comunitarias en Sain Alto, an tiene
rasgos informales y presenta por ello una cierta inestabilidad.
La caracterstica dominante de los migrantes sainaltenses es el
desarrollo de redes sociales muy activas en los cruces fronteri-
zos y en el despliegue de una cultura comunitaria acendrada en
lo local. El asentamiento poblacional de Ontario, California,
mantiene una relacin muy fuerte con otro asentamiento de
sainaltenses que existe del lado mexicano en Tijuana, Baja Cali-
fornia. Lo peculiar e interesante de esto es que las comunidades
filiales que existen en la zona fronteriza mexicana forman todo
165

un entramado social con las comunidades filiales existentes en
territorio estadounidense y esto hace muy complejas e imprevi-
sibles las rutas de la migracin internacional (Moctezuma,
2000b).
Sobre el proceso investigativo de ambas comunidades, lo
trascendente es su diferencia prctica: en Laguna Grande se
aplic una encuesta y se levant una etnografa, luego se elabo-
raron dos etnografas ms, una de cada comunidad filial en Es-
tados Unidos: Pomona y otra en Addison. Con ello se busc
aproximarse a una mirada completa del circuito migratorio. En
cambio, en Sain Alto, el trabajo de campo inici en la comuni-
dad filial de Oakland, en donde se aplic una etnoencuesta,
adems de entrevistar a migrantes clave. Una vez que se hizo
esto se entrevistaron a otros migrantes claves, pero en este caso
de Ontario, para finalmente concluir con entrevistas en la co-
munidad de origen. Es decir, se lleg a un mismo resultado uti-
lizando tcnicas de investigacin distintas, e invirtiendo el pun-
to de partida de la investigacin en la comunidad de origen o
en las comunidades de destino.
Por tanto, se trata de una etnografa que ha implicado tras-
cender las prcticas dominantes de la investigacin etnogrfica,
as como los modelos simplistas del espacio inmediato de la lo-
calidad. Un aspecto particular es que Laguna Grande, justo por
ser una comunidad migrante de sistema maduro dio pie para
investigar la gestacin de un empresariado y el desarrollo de la
organizacin y de un fuerte liderazgo de sus miembros, como
parte de las asociaciones de clubes de migrantes, particular-
mente en el sur de California; en cambio la comunidad de Sain
Alto, por sus propias peculiaridades qued exenta de ello.





166

El concepto social de remesas familiares

En principio, las remesas son simplemente dinero; pero as co-
mo el dinero no puede explicarse por s mismo, las remesas
tampoco. Al igual que el dinero, las remesas expresan un con-
junto de relaciones sociales que es necesario develar y explicar.
En el caso que nos ocupa se trata de problematizar el aspecto
social y simblico que las remesas encierran entre remitentes y
receptores, adems de poner de manifiesto el contexto en el
que se producen.


Las remesas ordinarias

A travs de las historias de vida se identifica un cierto patrn
cultural que siguen las remesas, manifiesto en cuatro aspectos, a
saber: a) reafirman permanentemente las relaciones familiares,
b) aseguran la expresividad afectiva, c) atienden situaciones de
emergencia, y d) promueven la distincin o la diferenciacin
social entre los miembros de las comunidades.
Los migrantes reconocen que enviar remesas a la familia es
una obligacin. En ese sentido se acepta que el jefe del hogar y
los hijos solteros tienen responsabilidades hacia la familia.
Cuando los migrantes forman un nuevo hogar, aunque se con-
serva el deber de auxiliar a los padres, aquella responsabilidad
disminuye en tanto aumentan las obligaciones para con la espo-
sa e hijos. Sin embargo, si algn familiar sufre algn padeci-
miento de salud, ms si es agudo, entonces los deberes obligan
a todos por igual a enfrentar la situacin. Y es que ser jefe de
familia pasa por la afirmacin de ser proveedor, cuestin que
indica que la centralidad de los compromisos inmediatos se di-
rige hacia el hogar y que cuando la situacin lo requiere, las
responsabilidades se extienden a la familia en sentido ms am-
plio. Estas son construcciones simblicas entre migrantes y no
167

migrantes, sedimentadas en la conciencia que busca refrendarse
como parte de la unidad familiar. Se trata de una perspectiva
que cuestiona la convencin tradicional que supone la corresi-
dencia de los miembros del hogar, cuya mirada se centra en el
espacio y olvida las relaciones sociales (Moctezuma, 2001).
Un estudio de campo aplicado a migrantes establecidos en
Estados Unidos intent conocer el significado que antecedi a
su partida de Mxico (Moctezuma, 1999). En este caso, reflexi-
vamente se pretenda revivir la valoracin de la migracin (We-
ber, 1984) o conocer lo que el migrante identifica como el prin-
cipal motivo que lo llev, por vez primera, a emigrar. La pre-
gunta se formul as: Cul fue tu ilusin al venir a este pas?
Al propio tiempo se le aclaraba: no importa que hayas cam-
biado de opinin, lo que interesa es saber lo que tenas en men-
te al venir a Estados Unidos.
Las respuestas ms significativas pueden agruparse en dos
tipos de representaciones, las cuales fueron tradas a la memo-
ria en el momento de la entrevista: a) las percepciones afectivas
(Weber, 1984), tales como: comprar una lavadora para la ca-
sa, alivianar a la familia, darles lo mejor a mis hijos y
comprarle una estufa a mi jefa; y b) las percepciones instru-
mentales (Weber, 1984), como hacer mi casa, juntar dinero
para casarme, comprar una camioneta, poner un negocio
en mi pueblo, comprar una motocicleta, comprar animales
de trabajo, etctera. En este caso algunas de las respuestas, y
dependiendo de hacia dnde se incline la balanza, pueden
agruparse tambin como valoraciones afectivas y valoraciones
instrumentales, como sera el caso de comprarle una estufa a
mi madre, hacer mi casa y comprar animales de trabajo.
En las percepciones afectivas destaca la solidaridad en su
mxima expresin. En estricto sentido el envo de remesas no
se explica como un intercambio de favores, como se desprende
de la mxima: hoy por ti, maana por m, sino de dar o pro-
veer a otro, a veces de lo ms indispensable, sin esperar a ser
168

correspondido de hacerlo como una deber o una obligacin. Es-
ta circunstancia la percibe y la enfrenta de una manera muy
particular aquel que sabe que su madre lava la ropa en el ro
sobre una piedra, o que cocina en chimenea y con lea. En el
medio rural comprar una estufa o lavadora para la madre en-
cierra todo un conjunto de afectos y emociones no fciles de
descifrar, aunado al hecho de que carecer de estos bienes indis-
pensables constituye parte de la marginacin y pobreza. En ra-
zn de lo cual no se trata slo de adquirir un objeto en el mer-
cado, sino de hacer menos difciles las tareas del hogar y de ha-
cer de ste un espacio confortable como una meta. Para que es-
to sea posible, y como no se dispone de ingresos suficientes, la
migracin internacional y las remesas abren esa posibilidad y
en no pocas ocasiones la resuelven con xito: Lo primero que
hice fue mandarle dinero a mi jefecita para que comprara su es-
tufa. Todava la tiene all en la cocina (Javier Barraza vila,
Entrevista, Sacramento, California. Reno, Nevada, 30 de junio
de 1996). En una entrevista reciente, la madre corrobora: Esa
es la estufa que me compr el pobrecito de mi hijo... Despus
me mand para comprar la puerta del cuarto, porque la que
tena se estaba cayendo... Mi hijo, que apenas tena 17 aos, se
hizo responsable de nosotros (Luz vila, Entrevista, Sain Alto,
Zacatecas, 28 de febrero de 2004). Estas respuestas de madre e
hijo confirman la tesis aqu planteada.
En sociologa se reconoce que la evidencia y la motivacin de
la accin, en tanto recuerdos almacenados en la memoria como
sedimentos, constituyen un recurso metodolgico que permite
comprender tericamente lo sucedido, al revivir los sentimientos y
traer a la conciencia la orientacin de la accin (Weber, 1984: 7, 9 y
10). En estos ejemplos, independientemente de lo real o fanta-
sioso, se trata de la percepcin que el migrante reconoce traa
consigo cuando emigr. Por supuesto, esa percepcin se trans-
forma por el contexto y el paso del tiempo, pero lo interesante
es que ese proceso revive, a travs del lenguaje, las experiencias
169

individuales sedimentadas, as como los condicionamientos de
las sociedades de origen y destino, uniendo metodolgicamente
la historia individual, el ciclo de vida familiar (fases naturales
por las que los seres humanos atravesamos) y el curso social de
vida (los acontecimientos contextuales especficos que nos suce-
den, los cuales orientan y condicionan en alto grado lo que fi-
nalmente se vive) (Baln y Jelin, 1979). De alguna manera,
adems de las percepciones y los recuerdos sedimentados, el
proceso se materializa en la adquisicin de aparatos electrodo-
msticos, antenas parablicas y todo aquello que forma parte de
lo que se conoce como cultura migrante.
Las valoraciones instrumentales, como comprar una camio-
neta y comprar animales de trabajo estn relacionadas asi-
mismo con factores estructurales. Se trata de medios para la
agricultura y, en general, para el trabajo en el campo, en don-
de, independientemente de lo instrumental, encierran expre-
siones de solidaridad en la modalidad de subsidios a la econo-
ma familiar. Otras expresiones como hacer mi casa y juntar
dinero para casarme, representan parte de la tradicin y del
paisaje cultural de los migrantes y sus familias.
Existe asimismo otro tipo de respuestas portadoras de un
sentido ms instrumental de movilidad y diferenciacin social
entre migrantes y no migrantes; es el caso de la compra de ca-
mionetas lujosas, construccin de casas modernas e incluso la
formacin de un fondo familiar para contraer nupcias. Se trata
tambin de una manera de afirmarse en la comunidad de ori-
gen como triunfador. En ese sentido, por ejemplo, la casa se
transforma radicalmente y, su diseo se perfecciona arquitect-
nicamente, sin embargo, con el tiempo deja de ser el lugar de
residencia habitual de la familia para convertirse en lugar de
descanso durante las vacaciones. An as la casa encierra un
significado peculiar, o como dicen ellos: la casa se llena de vi-
da como sucede con aquellos migrantes que retornan perma-
nentemente a la comunidad de origen en vez de ir de vacacio-
170

nes a algn destino turstico. Ir a Mxico es un desahogo, uno
va para descansar de la vida que se lleva aqu. Yo no ahorro pa-
ra ir a conocer Nueva York, nuestro sueo es ir a descansar a
nuestro pueblo (Durand, 1994: 300).


Los envos especficos

El trabajo de campo revela que adems de las remesas familia-
res ordinarias, los migrantes hacen tambin envos especficos a
sus hogares.
30
Las fechas de cumpleaos y fiestas patronales, as
como la eventualidad de enfermedades de familiares, reclaman
de la atencin extraordinaria de los migrantes (Jurez Martnez
et al, 2002). Durante los cumpleaos de los familiares se reali-
zan llamadas telefnicas y se envan remesas para cubrir los fes-
tejos. De presentarse enfermedades agudas, con mucha proba-
bilidad se rene un fondo familiar con recursos que podemos
llamar remesas de emergencia. El hecho de que las remesas in-
corporen lo cultural y tradicional, adems del aspecto afectivo,
nos lleva a pensar que si bien siempre presentan un carcter so-
lidario, en otros casos estn orientadas a resolver situaciones
crticas e imprevistas. Es interesante agregar que cuando las
remesas estn vinculadas a la celebracin de fechas especiales
encierran un significado especial, por ejemplo en torno a la
madre, hermanos o hijos. En estos casos, la intimidad de las re-
laciones y los afectos juegan un rol importante.
Existen otras evidencias que indican que los migrantes cuan-
do hacen alguna inversin, envan asimismo remesas especficas
a sus familiares de origen, cuyo monto depender del objetivo
buscado: comprar un tractor, tierras, ganado o un vehculo,

30
Antes (Moctezuma, 2005: 05) les llam remesas especiales y aunque hubo quienes
adoptaron esta propuesta, deseo tomar distancia de ello porque no me parece que ten-
gan algo de especial; sin embargo aquella propuesta me ayud a comprender su es-
pecificidad.
171

construir una casa, invertir en un negocio, etctera. Esta obser-
vacin requiere de una metodologa alterna para captar la exis-
tencia de este tipo de remesas, aspecto que permanece oculto
cuando se reflexiona sobre la base de los promedios. En el caso
sugerido la unidad de anlisis vara del hogar que recibe reme-
sas en general al hogar que ha hecho alguna inversin con re-
mesas. Entonces y solo entonces se pueden captar los envos es-
pecficos susceptibles de inversin.
En sntesis, las remesas familiares podran clasificarse si-
guiendo varios criterios: implican un fuerte significado de res-
ponsabilidad cuando su frecuencia est asociada a la manuten-
cin y la cobertura de necesidades bsicas familiares, presentan
un carcter asistencial y solidario cuando se pretende resolver
situaciones de emergencia, asumen un alto grado afectivo
cuando se destinan a situaciones especiales propias de los seres
queridos, y afirman un carcter de distincin social cuando su
uso promueve la movilidad y las diferencias sociales al seno de
las comunidades.


Conclusiones

Toda investigacin requiere ser revisada reflexivamente como
proceso. Generalmente el investigador no acostumbra cuestio-
narse sobre su trabajo, y menos an dar cuenta de que en su de-
senvolvimiento ha elegido transitar por una senda entre otras
mltiples posibles. Hacerlo no solo ayuda a profundizar lo he-
cho; tambin facilita la lectura en trminos de interpretacin.
El proceso que se describe da cuenta de un recorrido desde dis-
tintas temticas y dimensiones. Se trata de ngulos complemen-
tarios que tienen de particular el intento por construir una mi-
rada sntesis. Naturalmente nuestra formacin en varios campos
del conocimiento es una condicionante.
172

La precisin evolutiva de la unidad de anlisis como metodo-
loga, es decir, como problematizacin dialctica entre teora y
objeto/sujeto de investigacin ha sido la senda clave en el dise-
o y orientacin de mi trabajo. A partir de ello la investigacin
ha permitido dirigir la mirada hacia un determinado obje-
to/sujeto que son las asociaciones de migrantes, recogiendo su
diversidad multidimensional y concibindolos como agentes so-
ciales de cambio. Un subproducto suyo ha sido el poder voltear
hacia atrs sobre temas singulares que en el camino han surgido
y desarrollar ah otro tipo de aportes ms singulares como ha
sucedido con el concepto de remesas desde la dimensin social
y la investigacin etnogrfica de dos circuitos de comunidades
de migrantes. La ventaja de este mtodo consiste en que se in-
tenta controlar racionalmente los criterios de inclusin y exclu-
sin de la unidad de anlisis que implica toda delimitacin te-
rica. Por ello el autor toma distancia respecto de las reflexiones
totalizadoras que suponen son las nicas autorizadas para dar
una explicacin completa de cualquier proceso.
Reconocemos que este ensayo, por su contenido, es polmico
de principio a fin, y aunque se alimenta de los desarrollos que
otros han propuesto, se aparta enormemente de muchas de sus
respuestas; por tanto no nos sorprendern las primeras reac-
ciones, ya que stas han sido parte de polmica que venimos
formulando aos atrs. Nos bastar que la discusin camine
unos pasos hacia adelante y sta se haga ya no solo desde el
transnacionalismo de los individuos centrado en los tpicos cul-
turales, sino particularmente desde las organizaciones en donde
salta a la vista el asunto de las prcticas y compromisos de cam-
bio social.





173

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Entrevistas

vila, Luz. Sain Alto, Zacatecas, 28 de febrero de 2004.
Barraza vila, Javier. Sacramento, California, 30 de junio de 1996.
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Sur de California. Los Angeles, marzo 10.
Gonzlez, Javier (2002, y 2003). Presidente del Frente Cvico Zacatecano.
Zacatecas, enero 9 y Los Angeles, marzo 10.
Ruiz, Rosalva (2001). Ex-presidenta de la Federacin de Clubes Unidos de Zacateca-
nos en Illinois, Chicago, julio.




















176






























177

Migracin, trfico y contrabando
de personas: aspectos tericos y
metodolgicos

Arun Kumar Acharya
31






Introduccin

l trfico de personas, especialmente de mujeres, se
ha convertido en un negocio global, el cual genera
una enorme cantidad de dinero para los traficantes y
las personas intermediarias. Esta actividad no es un
fenmeno nuevo; lo nuevo quizs es su sofisticacin global, las
redes que utiliza, el incremento en el nmero de mujeres y ni-
os traficados, as como su presencia en todas las partes del
planeta (Jackson, 2003). Este fenmeno se ha transformado en
una pregunta bsica por la violencia que inflige a los derechos
humanos, la xenofobia y la discriminacin contra las mujeres
(Crush, 2000).
La Organizacin Internacional del Trabajo (2001) seala
que el trfico de mujeres afecta virtualmente a todos los pases
del mundo donde la mayora de las vctimas provienen de Asia,
de las cuales alrededor de 225,000 son originarias del sudeste
Asitico y 150,000 del sur de Asia. En la actualidad se considera

31
Instituto de Investigaciones Sociales. Universidad Autnoma de Nuevo Len.

E
178

a la ex-Unin Sovitica como una de las nuevas fuentes del tr-
fico para la industria del sexo, con alrededor de 100,000 muje-
res que son traficadas cada ao. Asimismo se calcula que ms de
75,000 mujeres provienen de Europa del Este, aproximada-
mente 100,000 de Latinoamrica y el Caribe y cerca de 50,000
provienen de frica (Miko y Park, 2000).
Varias investigaciones sealan que a lo largo del siglo XX, y
despus de dos guerras mundiales, el trfico de mujeres conti-
nu haciendo vctimas a mujeres de diferentes pases, princi-
palmente quienes huan del hambre y el horror de la guerra, las
cuales se convierten en presa fcil para los traficantes (Chiarot-
ti, 2002). Esto llev a denominar a la esclavitud como trata de
blancas, que luego se transform en el concepto de trata o trfi-
co de mujeres.
Para Skrobanek et al (1997) esta actividad no es un fen-
meno nuevo, pero s su sofisticacin global y el uso de las tecno-
logas modernas de comunicacin empleadas, lo cual ha incre-
mentado el nmero de mujeres y nios traficados. Asociado con
la migracin, Crush (2000) describe que el trfico de personas
se ha transformado en un grave problema que incide e incre-
menta la violacin de los derechos humanos, la xenofobia y la
discriminacin contra las personas. Ante este planteamiento, la
migracin y el trfico de personas se pueden analizar a partir
de la movilidad de la gente y con frecuencia se hacen distincio-
nes vinculadas con actividades del mercado laboral, como el
servicio domstico o el trabajo agrcola, por ejemplo.
Segn la Organizacin Internacional de Migracin (OIM,
1994) el trfico de mujeres, de manera particular, forma parte
de la migracin (legal o ilegal), pero a veces este concepto se
mezcla con el fenmeno del contrabando. Estos tres conceptos:
migracin, trfico y contrabando de personas, son utilizados
con frecuencia por investigadores o por los planeadores de las
polticas pblicas y en ocasiones se dificulta distinguirlos. Aun-
179

que significan desplazamiento fsico de personas, son diferentes
por el contexto y la forma en que ocurren.
Por lo anterior, el presente artculo pretende explicar algu-
nas consideraciones tericas sobre el trfico y de manera parti-
cular analizarlo desde una perspectiva de gnero, esto en el
contexto de la globalizacin. Se busca tambin abordar las dife-
rencias y similitudes que existen entre los trminos migra-
cin, trfico y contrabando, partiendo del anlisis de las
principales definiciones que sobre cada uno de los trminos
existe, con la finalidad de contribuir al mejor entendimiento de
estos problemas sociales que continan existiendo en pleno si-
glo XXI. Asimismo y a partir de la revisin terica, el captulo
se enfoca de manera concreta a construir una matriz sobre el
trfico de mujeres considerando el tipo de movimiento y trfi-
co.


Migracin de las personas

La Organizacin Internacional de Migracin seala que el fe-
nmeno de la migracin a gran escala se ha incrementado
dramticamente en los ltimos aos, ya que actualmente hay
cerca de 185 millones de personas que estn viviendo fuera de
su pas de origen, mientras que, por ejemplo, en 1965 la cifra
era de tan slo 75 millones de personas (OIM, 2005); esto signi-
fica que entre 1965 y 2005 el nmero total de migrantes se in-
crement a ms del doble y actualmente casi 3% de la poblacin
total del mundo vive en un pas distinto al de origen. Por ello
en el ao 2000, en un seminario de expertos en migracin
(Bangkok, Tailandia, septiembre), despus de varios debates, se
concluy que la migracin, tanto la interna como la internacio-
nal, se encuentra directamente relacionada con la discrimina-
cin racial y la xenofobia. En muchos casos los individuos que
son nativos y viven en un determinado espacio geogrfico dis-
180

criminan y se aprovechan de todos aquellos que se encuentran
en una situacin vulnerable por su condicin de inmigrantes en
su territorio, pues los consideran perseguidos o se encuentran
en estado de pobreza (Crush, 2000).
La migracin comprende varios tipos y formas de movimien-
to de la poblacin, desde los desplazamientos forzados como la
expulsin de los aborgenes de Australia o los indgenas de Es-
tados Unidos en siglos pasados, hasta el reclutamiento activo de
trabajadores para compensar el dficit temporal de mano de
obra para la industria o el cultivo de la tierra; tal como sucede
hoy en da con el transporte areo de grandes contingentes de
bangladeses e indonesios hacia las plantaciones de Malasia o
hacia las obras del Golfo Prsico (OIM, 2000). Con la globaliza-
cin de la economa un mayor nmero de personas trabaja cada
vez ms lejos de su lugar de origen y dado que tales desplaza-
mientos se producen normalmente de los pases pobres hacia
los pases ricos es de esperar que estos ltimos intenten excluir
a los que ahora se les da el calificativo de inmigrantes econ-
micos.
Las personas se ven motivadas a evadir estas restricciones
arbitrarias (con gran nivel de xito en la mayora de los casos),
puesto que asumen que una vez salvado este obstculo encon-
trarn los medios, ya sean legales o ilegales, para permanecer
en el pas de destino. As se incrementa cada vez ms el nmero
de inmigrantes ilegales viviendo en los pases receptores y reali-
zando alguna actividad remunerada; su condicin ilegal los
mantiene en la incertidumbre y con la esperanza de no ser des-
cubiertos por las autoridades migratorias, lo que a su vez los
hace objeto de una mayor explotacin y maltrato; no tienen de-
recho a ninguna indemnizacin o servicios de salud, y es cons-
tante el temor de que en cualquier momento pueden ser des-
pedidos, por ejemplo. Todo lo anterior lo sabemos nicamente
cuando ocurre algo espectacular como las muertes de los mi-
grantes mexicanos y latinoamericanos que se aventuran a cru-
181

zar la frontera de Mxico hacia los Estados Unidos o el caso de
las mujeres asesinadas en Ciudad Jurez, donde ms de 400 vc-
timas han sido maltratadas, violadas y asesinadas (Amnista In-
ternacional, 2003), sin que hasta el momento se haya podido
tomar alguna medida preventiva.
El fenmeno migratorio es visto por hombres y mujeres co-
mo un medio para asegurar la subsistencia a travs de mejorar
su calidad de vida. Aspectos tales como la pobreza y la falta de
oportunidades constituyen los principales factores que motivan
a las personas a emigrar hacia otro pas o hacia otros territorios
del mbito nacional. Para el caso de la migracin internacional
los principales factores que la motivan (especialmente la emi-
gracin femenina) son las grandes diferencias salariales entre
los pases expulsores y los receptores; en el caso de las mujeres,
ante la necesidad de buscar trabajo debido a incrementos en la
tasa de desempleo masculino o por tratarse de fminas que son
cabeza de familia y necesitan buscar mayores ingresos, aunque
esto signifique un desplazamiento, as como el cambio hacia
una economa en donde tiene un mayor peso el sector de servi-
cios (que generalmente contrata mujeres) (Moreno-Fontes,
2002).
La migracin, principalmente en el caso de las personas de
sexo femenino, se considera como una estrategia para mejorar
la calidad de vida de sus familias en los lugares de origen o de
destino, pero muchas veces las mujeres migrantes sufren abusos
y violaciones por todos aquellos que quieren aprovecharse de
dos aspectos: que son mujeres y adems migrantes. Tales abu-
sos ocurren an durante la primera etapa del proceso migrato-
rio, inicialmente cuando emprenden el viaje y a lo largo del
trayecto hasta ingresar al pas receptor. Durante el viaje, estas
injusticias pueden incluir la exigencia de pagos o cuotas ms al-
tas en relacin con el resto de los migrantes, una mayor exposi-
cin a robos, intimidacin, acoso sexual y violacin de su inte-
182

gridad fsica, por parte de los polleros
32
o de sus propios
compatriotas que las acompaan en el viaje. De igual forma, a
su llegada al pas de destino, la cuestin de gnero se convierte
en un factor que incrementa su vulnerabilidad, no slo con res-
pecto a su insercin al mercado laboral y a la sociedad recepto-
ra, sino tambin en relacin con su desarrollo econmico du-
rante su estada. De hecho, la mayora de las actividades labora-
les en las cuales las mujeres juegan un rol preponderante (du-
rante sus aos como migrantes), no son reconocidas formal-
mente (Chant y Radcliffe, 1992).
La migracin se define como el movimiento que realiza una
persona de un lugar de origen a otro que se denomina destino,
ya sea al interior de un mismo pas, entre regiones o entre pa-
ses, esto es, la migracin puede ser local, regional, nacional e
internacional. El movimiento de una persona en el interior del
pas ocurre principalmente de una zona rural a una zona urba-
na, o en el caso de los jornaleros se da de una zona rural a otra,
pero tambin acontece el desplazamiento de una zona urbana a
otra urbana (las combinaciones pueden ser ms; estamos tan so-
lo mencionando los principales movimientos).
La migracin internacional ocurre cuando una persona cru-
za la frontera de su pas a otro. Este movimiento puede hacer-
se de manera legal o ilegal, as como tambin puede ser volun-
tario (con el consentimiento del migrante) o forzado (sin su
consentimiento); por ejemplo, ciertos tipos de desplazamientos
(como aquellos asociados a factores polticos) y el trfico de per-
sonas constituyen una forma de migracin forzada (GAATW,
2001). Es decir, la migracin internacional se refiere a cualquier
movimiento que involucra el cruce de fronteras entre pases. Si
una persona migra ilegalmente el acto no se limita solamente al
hecho de cruzar la frontera; usualmente incluye la fase de movi-

32
Polleros: trmino asignado en Mxico a la persona que se encarga de trasladar a los
migrantes ilegales del otro lado de la frontera; la mayora de estos no garantizan la
permanencia y mucho menos el contacto del otro lado en el pas de destino.
183

lizacin, las estadas o trabajos del migrante durante el viaje y
su insercin en el pas de destino (Okolski, 2000).
Tomando como referencia el caso de Polonia, Okolski
(2000), por ejemplo, utiliza el trmino migracin ilegal o mi-
grante ilegal para aplicarlo a cualquier flujo desde o hacia Po-
lonia de cualquier persona involucrada en dicho flujo, inde-
pendientemente de su ciudadana o del pas en donde se est
infringiendo la ley. Tradicionalmente la migracin internacio-
nal ha sido concebida como una relacin entre dos aspectos;
por un lado, un individuo, familia o grupo de personas que mi-
gra con el propsito de asentarse de manera permanente o
temporal y trabajar en el pas de destino; y por otro un go-
bierno que custodia celosamente la entrada y la naturalizacin
legal de los migrantes.
Un aspecto importante que debe considerarse es cuando una
persona emigra a otro pas de manera legal (esto es, cuenta con
una visa y un pasaporte), la persona no enfrentar problemas
con las autoridades migratorias en el pas de destino, pero esta
persona puede enfrentar otras situaciones, por ejemplo, una di-
ficultad para adaptarse al lenguaje, a la sociedad, o por recibir
un salario poco remunerado. Asimismo, si una persona emigra
a otro pas ilegalmente (va trfico, contrabando o por su propia
decisin), esta persona puede enfrentar diversos problemas en
el pas de destino; por ejemplo, miedo de ser arrestado por la
polica, falta de proteccin, restriccin al acceso de los servicios
de salud, vulnerabilidad a la explotacin y miedo para incorpo-
rarse a la sociedad receptora. Un migrante enfrenta esto por no
haber cruzado la frontera de manera legal; en la Figura I se
presentan esquemticamente las distintas situaciones en que
puede ocurrir la migracin; en la figura se sintetiza lo sealado
hasta ahora y se puede observar que el principal propsito para
migrar (legal o ilegalmente) es la bsqueda de un empleo (que
no necesariamente es mejor al que se tena en el lugar de ori-
gen) que garantice la supervivencia del individuo y de su fami-
184

lia, tal es el caso de los emigrantes laborales en los sectores de
la industria, agricultura y trabajo domstico, pero en el caso de
las mujeres migrantes la situacin es ms compleja, pues ellas se
ven forzadas a laborar como camareras en hoteles, sexoservido-
ras o incluso terminan en matrimonios forzados como es el caso
de la India.
33





















33
Cada ao un gran nmero de individuos provenientes de Arabia Saudita llegan a dis-
tintas ciudades de la India como Hydrabad, Lucknow, Nueva Delhi y Mumbai, con el
objetivo de casarse con las mujeres musulmanas y llevarlas de vuelta a su pas para utili-
zarlas como esclavas sexuales y trabajadoras domsticas, situacin que se lleva a cabo
despus de haber pagado una pequea suma de dinero a sus padres (Soma Wadhwa:
For sale childhood. Outlook, India, 1998). Esta es una situacin del matrimonio forzado,
pero tambin existe el caso en que los padres de ambos cnyuges hacen arreglos y sin
consultar a los hijos los obligan a casarse por convenir a los intereses familiares.

185



Figura I













*En ambos casos puede ser de manera forzada o voluntaria. Elaboracin propia.

186

El trfico de personas

El trfico de personas tampoco es un evento reciente, aunque
hoy da se ha convertido en un problema global que involucra
una compleja matriz que va desde el origen, el trnsito hasta
llevar al destino, las relaciones internacionales y la economa de
los pases, adems de que existe una complicada red de perso-
nas que estn involucradas. En el plano terico han surgido al-
gunos axiomas que proveen marcos tericos generalmente
aceptados para explicar la evolucin de esta actividad, aunque
muchas de las propuestas no han sido verificadas empricamen-
te. El punto de partida generalmente aceptado es que los mi-
grantes, bajo ciertas condiciones propias de su entorno social,
se ven forzados a buscar los servicios de los traficantes, constitu-
yndose estas condiciones en factores esenciales para explicar el
fenmeno. Tambin se asume que el trfico de personas ocurre
cuando se endurecen las polticas migratorias en los pases de
destino, impidiendo la entrada de muchos migrantes que optan
por vas ilegales para ingresar a dichos pases (Salt y Stein,
1997).
La palabra trfico se deriva del verbo traficar, el cual
quiere decir, en un sentido legal: transportar mercancas, co-
merciar, comprar y vender, tener tratos comerciales con
otros, negociar o tratar con mercancas. El diccionario ingls
de Oxford lo identifica en sentido despreciativo como trato in-
correcto y en sentido figurado como tener tratos de carcter
secreto o ilcito. Por consiguiente, en el contexto de la migra-
cin ilegal, el trfico puede ser considerado como la prctica de
comerciar ilegalmente con el movimiento de las personas, lo
cual es, algunas veces, descrito como trfico de extranjeros
(Salt y Stein, 1997).
Por otra parte, el trfico de mujeres ha sido un tema abor-
dado en la literatura feminista desde sus inicios, a comienzos
del siglo XX, por ejemplo, por las defensoras del cambio y la
187

lucha por los derechos de las mujeres, como Josephine Butler,
34

quien luchaba contra lo que se denominaba white slave tra-
de
35
(trata de blancas). A pesar de que ella reconoci que un
gran nmero de mujeres y nias haban sido traficadas, no es
sino hasta finales del siglo XX y principios del XXI que el tema
ha cobrado mayor importancia en la agenda internacional. Es
un tema que hoy se discute en foros y preocupa a los gobiernos
de muchos pases; sin embargo, este proceso ha sido ms forta-
lecido por la ampliacin de enfoques que intentan explicar el
trfico de mujeres destinadas principalmente a la maquila, al
trabajo domstico, a la adopcin, a un matrimonio forzado o
arreglado y a la prostitucin (Johansson, 2002). El problema
del trfico de personas ha cobrado tal magnitud en la actuali-
dad que se considera como la tercera fuente de ingresos para el
crimen organizado, superado nicamente por la venta de dro-
gas y armas, que generan miles de millones de dlares anual-
mente para los involucrados en esas actividades (Freidmar,
1996).
El trfico de personas ocurre en dos escalas: nacional e in-
ternacional; los pases de origen, trnsito y destino se encuen-
tran entrelazados y traslapados, dado que un mismo pas puede

34
Josephine Butler (1828-1906), mujer con fuertes convicciones religiosas y la principal
feminista del siglo XIX, debi soportar el embate tanto de aquellos que se encontraban
fuera como dentro del movimiento por los derechos de las mujeres. Algunas de las acti-
vistas de este movimiento sentan que ella era demasiado radical y que sus esfuerzos
podan entorpecer sus intentos por extender la educacin y el empleo, as como su lu-
cha por los derechos polticos y legales de las mujeres. Sus oponentes la vean como una
amenaza contra la base moral de la sociedad.
35
White slavery: trmino acuado en el siglo XIX que se refiere a una forma de esclavi-
tud que involucra el abuso sexual y la prostitucin. Aunque esta forma de abuso ocurra
en realidad, el trmino white slavery se utiliza para refrerse al pnico moral acaecido
en Norteamrica a finales de la ltima dcada del siglo XIX y principios del XX, en
donde exista la percepcin de que esta forma de abuso constitua un peligro para las
jvenes. Durante este pnico moral, los chivos expiatorios fueron los inmigrantes chi-
nos, los cuales fueron estereotipados como white slavers (Wikipedia, the free encyclope-
dia).
188

exportar mujeres, nias y nios, as como brindar refugio tem-
poral a migrantes en trnsito o servir como punto de destino
para otros. En el sur y sureste de Asia por ejemplo, el trfico de
personas se origina principalmente en Tailandia, China, Filipi-
nas, Birmania, Vietnam, Camboya, Bangladesh, Nepal y la In-
dia, siendo Tailandia, Malasia, Japn, India y Pakistn pases
de trnsito y destino final (Skeldon, 2000). En el caso de Amri-
ca, la mayora de las mujeres involucradas en el trfico provie-
nen principalmente de pases como Colombia, Venezuela, El
Salvador, Honduras, Guatemala y Mxico; siendo Estados Uni-
dos y Canad los pases de destino. Mxico, por ejemplo, cum-
ple una triple funcin, pues es lugar de origen, de trnsito y
tambin de destino; origen porque muchos mexicanos parten
rumbo a Estados Unidos y Europa; es punto de trnsito para
migrantes provenientes de Centro y Sudamrica, y es destino
para muchos migrantes de pases centroamericanos principal-
mente (Timothy, 2001).
Aunque el propsito principal de esta actividad es vender
mujeres para la industria del sexo, tambin se trafica a las mu-
jeres para destinarlas al servicio domstico, para forzarlas a
contraer matrimonio y para otras formas de trabajo. Aspectos
culturales, religiosos y sociales en algunos pases son factores
que pueden contribuir a que se incremente el trfico de perso-
nas; en la India, por ejemplo, ocurre que para librarse de la
carga que implica la dote, algunas mujeres son traficadas con
propsitos matrimoniales; mientras que, en algunas comunida-
des de la India y Nepal el comercio sexual particularmente tie-
ne vnculos culturales y religiosos haciendo an ms complejo
el problema (ONeil, 1999).
El trfico de seres humanos es considerado como una con-
ducta criminal tanto a nivel nacional como internacional. Con-
secuentemente una de las estrategias para encarar este fen-
meno consiste en promover la cooperacin internacional en
materia criminal. Varios tratados han sido elaborados para pre-
189

venir, reducir o erradicar este complejo y delicado problema. A
nivel internacional el primer tratado relacionado especfica-
mente con este tema se cre en 1904, cuando un grupo de es-
tados europeos adoptaron el International Agreement for the
Supression of the White Slave Traffic (24 UKTS 1, 1904). Al-
gunos otros tratados fueron elaborados a mediados del siglo
XX, aunque estos instrumentos no provean una definicin cla-
ra acerca del trfico, algunos elementos relacionados con esta
prctica pueden ser reconocidos. El anlisis de estos instrumen-
tos revela que el trfico era entendido, principalmente, en rela-
cin con la prostitucin y la explotacin sexual de las mujeres.
Recientemente las Naciones Unidas adoptaron un tratado en
materia de crimen organizado transnacional (UNGA, 2000), en
el cual fueron anexados dos protocolos para tratar especfica-
mente el trfico de seres humanos y proveer por primera vez
una definicin con validez legal a nivel internacional.
Es en el ao de 1997 cuando las Naciones Unidas emiten
una postura con respecto del trfico de personas y ponen espe-
cial atencin en el trfico de mujeres, al sealar que se trata del
movimiento clandestino e ilcito de individuos a travs de las
fronteras nacionales e internacionales, principalmente, desde
los pases en desarrollo y con economas en transicin, con el
fin de obtener beneficios econmicos mediante la explotacin
sexual y econmica de mujeres y nias por parte de los recluta-
dores, traficantes y sindicatos criminales, as como otras activi-
dades relacionadas con el trfico, tales como el trabajo domsti-
co forzado, matrimonios ficticios y adopciones falsas (UNGA,
2000).
En ese mismo sentido la Comisin Nacional Tailandesa para
el Tema de la Mujer (1997) defini el trfico como el transporte
de personas, ya sea al interior de un pas o entre pases, regio-
nes y continentes, con el objetivo de destinarlas a la prostitu-
cin, trabajo domstico (incluyendo el forzado), trabajo ilegal
(incluyendo el que se realiza bajo condiciones de esclavitud),
190

servidumbre matrimonial, falsas adopciones, turismo sexual,
entretenimiento y pornografa, as como para ser utilizadas en
actividades criminales y para mendigar. Asimismo, tambin
constituye parte de este trfico el guiar o manipular a una per-
sona durante cualquier etapa del proceso migratorio como tal,
as pues, todo acto de explotar a una persona mediante el en-
gao o la coaccin puede considerarse una forma de trfico
(Okolski, 2000).
De acuerdo con la Organizacin Internacional de la Migra-
cin (OIM, 1994), el trfico de personas forma parte del fen-
meno de la migracin ilegal, siendo necesario entender el sis-
tema a travs del cual funciona con el fin de combatir esta mi-
gracin como un todo. El fenmeno comprende bsicamente
cuatro elementos: 1) se requiere de un traficante o intermedia-
rio que se comprometa a facilitar el proceso de migrar, 2) quien
migra o quienes lo apoyan, necesitan pagar una cuota al trafi-
cante; 3) al ser la migracin un acto ilegal se encuentra apoyada
por otros agentes que actan tambin de manera ilegal, y 4) se
trata de un acto voluntario e involuntario.
La Organizacin Internacional de Migracin (OIM, 1997;
Impe Van Kritof, 2000) seala que cualquier transporte o des-
plazamiento ilcito de mujeres migrantes y/o su posterior co-
mercializacin para actividades econmicas, es una forma de
trfico y dicha prctica incluye los siguientes elementos:


Facilitar el movimiento ilegal de una mujer migrante
hacia otros pases sin su consentimiento y conocimiento.
Engaar a las mujeres migrantes sobre el propsito real
de la migracin, lo que puede ocurrir de manera legal o
ilegal.
Abusar fsica o sexualmente de las mujeres migrantes.
Vender y negociar a mujeres con el fin de emplearlas,
prostituirlas, obligarlas al matrimonio o a otras formas
191

que generen ingresos al traficante, normalmente a tra-
vs del abuso.

Wijers y Chew (1997) consideran que el trfico de mujeres es un
tipo de violencia que involucra el reclutamiento y transporte de
una mujer al interior de un pas o entre pases, con el fin de
emplearlas en algn sector de la industria o para realizar algn
servicio mediante la violencia, bajo amenazas y abuso de auto-
ridad, alguna forma de dominacin que incluya relaciones de
esclavitud u otras formas de coaccin; sin embargo, el Expert
Group, Budapest (1998) seala que el trfico de mujeres no ne-
cesariamente involucra alguna forma directa de coaccin sino
que tambin puede involucrar cualquier forma de violacin que
atente contra la dignidad humana, los derechos humanos o que
implique abusos en situacin de vulnerabilidad que las haga
susceptibles de ser tratadas como mercancas en lugar de seres
humanos.
El gobierno de los Estados Unidos (1997; en Impe Van Kri-
tof, 2000) tambin se ha manifestado al respecto del trfico de
personas y considera que dicha actividad est relacionada con el
transporte, encubrimiento o venta de personas, tanto dentro de
los lmites de un pas como a travs de las fronteras entre los
pases, y ocurre mediante la coaccin, el rapto, el engao o el
fraude, cuya finalidad es que las personas realicen trabajos for-
zados, tales como la prostitucin, la servidumbre domstica y la
esclavitud.
Otra organizacin que tambin se ha manifestado sobre este
tema es la Alianza Global contra el Trfico de Mujeres
(GAATW, 1999), que considera que el trfico de personas es to-
do intento o acto de: reclutar o transportar mujeres al interior o
exterior de las fronteras nacionales, vender, comprar o transfe-
rir mujeres, as como albergar o recibir personas que, a travs
del engao y la coaccin (incluyendo amenazas, violencia fsica,
abuso de autoridad o situaciones de esclavitud a cambio de
192

deudas), son mantenidas realizando algn trabajo o actividad
de manera involuntaria (trabajos domsticos, sexuales o repro-
ductivos), o en condiciones de esclavitud en comunidades dis-
tintas a las que las personas vivan al momento en que tuvo lu-
gar el engao, la coaccin o la situacin de esclavitud a cambio
de deudas. Dicho engao o coaccin puede ocurrir tanto fuera
como dentro de un determinado pas y puede realizarse a tra-
vs de canales legales o ilegales con el fin de esclavizar a los in-
dividuos, siendo el principal objetivo de este trfico usar muje-
res en cualquier forma de trabajos forzados y servidumbre, in-
cluido tambin el trfico relacionado con matrimonios forzados
(Regan, 2000).
As se comprende que el trfico de mujeres no es slo un as-
pecto de la migracin ilegal; se trata de una forma de crimen
organizado, que incluye prostitucin, trabajo forzado y violen-
cia contra la mujer. Entre las principales causas de este proceso
se encuentran la pobreza y las desigualdades econmicas (Fran-
cine, 1998). Muchas veces como resultado de este proceso las
personas son reclutadas y movilizadas sin su consentimiento al
interior y exterior de un pas, donde son obligadas a laborar
contra su voluntad y, consecuentemente, pierden el control de
sus vidas y de sus cuerpos (Durbar Mahila Samanwaya Commit-
tee, 1998).
La Convencin de las Naciones Unidas (2000) seal que el
trfico de personas es el reclutamiento, transporte, transferen-
cia y el albergue o recepcin de personas mediante amenazas,
el uso de la fuerza y otras formas de coaccin, rapto, fraude,
engao y abuso de autoridad, lo que implica dar y recibir un
pago, obtener beneficios a cambio del dominio sobre otras per-
sonas con propsitos de explotacin, utilizar y transportar a los
migrantes legales o ilegales con su consentimiento o sin su
conocimiento, cuyo objetivo sea el de ser explotados sexual-
mente (entre otras cosas), acciones que ocurren a travs de la
coaccin por medio de amenazas, engaos, abusos de autoridad
193

al tratarse de personas en situacin de vulnerabilidad. Esta es
una definicin global, que ha sido utilizada por diferentes me-
dios para entender el trfico y distinguirlo del fenmeno de la
migracin y el contrabando. Como seala Laczko (2002), hasta
mediados de la dcada de los aos noventa el concepto de trfi-
co se utilizaba como una forma de contrabando y de migracin
ilegal.
Por su parte, Martn (2000) afirma que el trfico de personas
es normalmente una forma ms de contrabando y coaccin, en
donde la mujer accede a ser transportada de manera ilegal a
travs de las fronteras y en el caso del comercio sexual sern an-
fitrionas de algn club, situacin que las convertir en prostitu-
tas o trabajadoras migrantes que se vern obligadas a realizar
cualquier tipo de actividad para conseguir reunir el dinero
suficiente que les permita regresar a su pas de origen. Relacio-
nado con las definiciones anteriores, en el ao 2002 UNIFEM
seal que el trfico de mujeres es un movimiento ilcito y clan-
destino de personas a travs de las fronteras nacionales e inter-
nacionales, generalmente, hacia los pases desarrollados con el
objetivo ltimo de explotar sexual o econmicamente a mujeres
y nios en beneficio de los reclutadores, traficantes y sindicatos
del crimen. As como obligarlos a realizar otras actividades ile-
gales relacionadas con el trfico, tales como trabajos domsticos
forzados, matrimonios ficticios, empleos clandestinos y falsas
adopciones. Tambin consideran dentro de estas actividades los
actos relacionados con la captura (se trata de una forma de se-
cuestro) y la adquisicin de personas para el comercio y trans-
porte, con la intencin de venderlas, intercambiarlas o utilizar-
las en actividades ilegales (con frecuencia actividades relaciona-
das con el comercio de drogas). Para Emke Poulopoulou (2001)
esta actividad tiene que ver con una forma de explotacin que
se realiza durante un perodo prolongado de tiempo, donde lo
ms grave del fenmeno es la prostitucin forzada de nios y
mujeres, actividad que atrae en gran medida al crimen organi-
194

zado, dado que sus beneficios econmicos son tan altos como
los que se obtienen a travs del trfico de drogas, con la ventaja
de que, en algunos pases las penas y castigos por cometer estos
actos eran relativamente leves.
Siguiendo con estas definiciones, el Departamento de Asun-
tos Externos y Comercio Exterior de Canad (2002)
36
coincide
en algunos aspectos al afirmar que el trfico de personas consis-
te en retener y controlar a un individuo a travs de la fuerza, el
fraude o la coaccin (caracterstico en la industria del sexo), pa-
ra obligarlo a realizar trabajos forzados o alguna otra prctica
similar a la esclavitud. Por otra parte, Martn (2002) concibe el
trfico como la prctica con personas a quienes se les ha confe-
rido el status de esclavos, incluyendo a aquellos que venden su
propia libertad, como los que venden la libertad de una perso-
na dependiente o de un nio; as como la transferencia de seres
humanos que se encuentran en una relacin de esclavitud u
otra forma similar de dependencia. Consecuentemente, Her-
zfeld (2002) seala que el trfico de mujeres puede ser defi-
nido como una forma de esclavitud, cuyas caractersticas princi-
pales son:


Forzar a las vctimas a trabajar bajo amenazas o con uso
de la violencia.
Controlar, usualmente a travs de amenazas, abuso
mental y fsico.
Las vctimas son deshumanizadas, tratadas como mer-
cancas, pueden ser vendidas y compradas como si fue-
ran de la propiedad de alguien, son privadas de su liber-

36
www.dfait-maeci.gc.ca

195

tad de movimiento y de cualquier posibilidad para ele-
gir su propio trabajo.

Despus de revisar las principales definiciones que se han pre-
sentado en este documento, se observa que el trfico de perso-
nas especialmente de las mujeres puede definirse como el he-
cho de transportar a mujeres mediante el uso de la violencia,
abuso, engao u otras formas de coaccin, con el propsito de
explotarlas sexual o econmicamente para el beneficio de ter-
ceros, tales como los reclutadores, traficantes, intermediarios o
dueos de burdeles y bares, as como de otros tipos de emplea-
dores, clientes o sindicatos criminales. En la Figura II se pre-
senta esquemticamente lo expuesto en este punto.





















196

Figura II



Elaboracin propia
197

Finalmente, con base en lo expuesto hasta el momento, se con-
cluye lo siguiente con respecto al trfico de mujeres, se trata de
una actividad:


Que genera beneficios econmicos para los traficantes.
Es un movimiento migratorio (nacional o internacional)
hacia una regin desconocida.
Se encuentra involucrado un intermediario que facilita
el movimiento de personas.
El reclutamiento, transporte y disposicin, ya sea en
trnsito o despus de su arribo, es logrado a travs de
engaos y abusos, de esta manera los traficantes obtie-
nen algn tipo de beneficio personal y econmico.
La prdida o falta de control de las vctimas con respec-
to a sus propias vidas (prdida de libertad).

Entonces el trfico de mujeres es un tipo de migracin, misma
que comienza con el engao y coaccin, lo que conlleva a que
las vctimas sean obligadas a trabajar en diversas actividades.


La matriz del trfico de mujeres

El movimiento migratorio de una mujer involucra en principio
dos decisiones: 1) la decisin de abandonar el lugar de residen-
cia o localidad de origen, y 2) la seleccin del destino hacia el
cual se dirige. El objetivo de este apartado es construir una ma-
triz relacionada con la naturaleza del trfico de mujeres, que
involucra las decisiones tomadas desde el momento en que se
decide migrar hasta el arribo a la sociedad receptora. Esta ma-
triz pretende aclarar algunos de los principales aspectos de c-
mo ocurre el trfico de mujeres en todo el mundo.

198

Existen dos factores relacionados con este tipo de movimien-
tos, conocidos usualmente como factores de atraccin-
expulsin. Partiendo de estos dos aspectos se realizan los si-
guientes supuestos de los que partimos para organizar la matriz
del trfico:


Independiente de la sociedad: se trata de una decisin
tomada por el individuo indistintamente de la influencia
externa, nicamente sobre la base de su propia volun-
tad.
Influenciado por la sociedad: es una decisin tomada
por el individuo por influencia de los miembros de la
familia, parientes o amigos, es decir, bajo la influencia
de su ambiente y entorno social.
Determinado por la sociedad: es una decisin tomada
por organismos o factores ajenos al individuo, siendo to-
talmente involuntaria. Como parte de estos organismos
o determinantes ajenos pueden considerarse tanto los
traficantes como otros factores tales como la corrupcin,
los conflictos armados, problemas en la comunidad,
desastres naturales y hambruna, entre otros (concreta-
mente factores de tipo poltico, social y econmico).











199


Figura III


















Elaboracin propia.


200

Estos supuestos son utilizados para construir el esquema de la
Figura III, donde resalta la decisin tomada por las mujeres al
momento de realizar los movimientos migratorios. Las nueve
celdas de la matriz proveen una base para clasificar dicho mo-
vimiento. Las categoras contenidas en las celdas 1, 4 y 7 no son
aplicables para el caso del trfico de mujeres, puesto que la de-
cisin de migrar siempre se hace bajo la influencia de la socie-
dad o es determinada por la misma. nicamente las categoras
2, 3, 5, 6, 8 y 9 se aplican realmente en relacin con el trfico
de mujeres, por tratarse de situaciones ajenas al individuo.
En la categora 2 (ISO + INSD) la influencia social donde la
mujer se desarrolla cotidianamente es lo que la impulsar a mi-
grar, puede ser por ejemplo la falta de oportunidades econmi-
cas; en el caso del medio rural es uno de los principales aspec-
tos que pueden llevar a una mujer a tomar la decisin de mo-
verse hacia reas urbanas para buscar empleo donde las princi-
pales actividades pueden ser los trabajos domsticos. Se trata de
una decisin individual, que busca apoyarse en algn familiar o
conocido que ya est establecido en la sociedad receptora (cier-
tamente existen redes, de ello se hablar ms adelante). All la
mujer acude con algn conocido, amigo o pariente, para que le
ayude a buscar empleo; sin embargo, debido a su escaso cono-
cimiento del ambiente de la sociedad receptora y a su ignoran-
cia,
37
sus amigos y parientes pueden aprovecharse de ella y
venderla a los reclutadores, quienes le ofrecen la promesa de
un empleo que no existe. Por ejemplo, en el caso del trfico de
mujeres desde Mxico hacia Norteamrica, muchas migran le-
gal o ilegalmente pidiendo el apoyo de amigos y/o parientes
para buscar un empleo, quienes en ocasiones se aprovechan de
su condicin y las venden a los burdeles o bares. Casos similares
podemos encontrar entre las mujeres guatemaltecas y hondu-

37
Ignorancia como ser menor de edad, analfabetismo y falta de conocimiento de otro
mbito que no sea donde se ha desarrollado.
201

reas con parientes en Mxico, en donde estos se aprovechan
de su necesidad de empleo para venderlas en las zonas rojas de
Ciudad Hidalgo, Tapachula y Chiapas (Ramrez Rodrguez,
1999) principalmente.
En el caso de la categora 3 (ISO + DSD) los factores como el
desempleo y la pobreza son aspectos que motivan a una mujer a
migrar. En este caso la mujer toma la decisin de moverse hacia
un rea urbana con el propsito de ser empleada y para ayudar
a su familia econmicamente. Sin embargo, cuando llega a su
destino, la falta de informacin y el ambiente urbano la hacen
presa fcil de los traficantes. Rayan y Hall (2001) sealan que
en Vietnam la economa urbana es cuatro veces mayor que la
rural, lo que provoca que estas economas rurales deprimidas
sean un motivo de expulsin. As, cuando una mujer llega a es-
tas reas urbanas sin ningn tipo de informacin previa acerca
de las oportunidades de empleo, se confunden, y son ms vul-
nerables para ser traficadas, porque creen en las falsas prome-
sas que les hacen y que estn vinculadas con diferentes tipos de
empleos; con engaos son llevadas a las zonas de burdeles para
prostituirlas.
En la categora 5 (INSO + INSD) conocidos, amigos y fami-
liares en las zonas urbanas ayudan a la mujer a migrar con la
promesa de conseguirle un trabajo. Ellos tambin la convencen
de que existen muchas posibilidades de encontrar empleos con
altos ingresos, y cuando la joven llega al lugar de destino, son
vendidas a burdeles o a traficantes, quienes le prometen algn
empleo ficticio. Por ejemplo, entre 1994 y 1999, Human Rights
Watch llev a cabo una extensa investigacin sobre los patrones
de trfico vinculados con la industria del sexo desde Tailandia
hacia Japn, en la cual pudo observar que algunas de las muje-
res tailandesas fueron invitadas por amigos y familiares con la
promesa de un empleo bien remunerado; sin embargo, una vez
en Japn, las mujeres fueron remitidas a los reclutadores, quie-
202

nes las esclavizaron obligndolas a trabajar en la industria del
sexo (Human Right Watch, 1999).
38

La categora 6 (INSO + DSD) muestra que una mujer puede
ser vendida u obligada por su propia familia a migrar con el
propsito de obtener empleo, sin ninguna preocupacin por
parte de los familiares acerca de las condiciones del empleo o
del lugar de destino. En estos casos, inmediatamente despus
de ser entregada a los traficantes, es llevada a la ciudad y puesta
a trabajar en algn bar o burdel. Por ejemplo, en la India los
reclutadores mantienen buenos contactos con los aldeanos. En
muchas ocasiones los reclutadores intentan convencer a los pa-
rientes, ofrecindoles buenas oportunidades de trabajo en la
ciudad para sus hijas. El padre inocentemente obliga a su hija
a migrar hacia la ciudad con el fin de asegurarle un buen futu-
ro. Inicialmente los reclutadores pagan alguna cantidad de di-
nero a los empobrecidos parientes y les dicen que cuando su hi-
ja empiece a trabajar ella enviar dinero regularmente. Despus
de su arribo a la ciudad, los reclutadores las llevan a los burde-
les en donde las obligan a trabajar como sexoservidoras (Me-
non, 1998).
En el caso de la categora 8 (DSO + INSD) la mujer no se
encuentra interesada en migrar, sin embargo factores tales co-
mo problemas comunales, desastres naturales y conflictos ar-
mados, por ejemplo, pueden llevarla a tomar la decisin de mi-
grar hacia reas urbanas en busca de empleo. Una vez que ha
llegado a la casa de parientes o amigos estos se aprovechan de
su vulnerabilidad para ponerla en manos de los traficantes con
la promesa de un falso un empleo. Por ejemplo, el Super Ci-
cln
39
de 1999 en la India (que destruy totalmente el estado de

38
www.hrw.org/projects/traffcamp/intro.html
39
En 29 de octubre de 1999 un huracn de categora 5 golpe en 90 millas la costa del
estado de Orissa, India. El nivel del mar subi 30 metros e inund hasta 30 kilmetros
desde la costa. En ese desastre cerca de 20 mil personas murieron y millones de perso-
nas resultaron damnificadas (http://www.cabm.rutgers.edu/~kalyan/orissa_cyclone/).
203

Orissa) caus importantes prdidas econmicas y materiales, lo
que modific dramticamente las condiciones de vida caracte-
rsticas de la zona; el nmero de pobres se increment rpida-
mente, muchas mujeres jvenes migraron hacia diferentes ciu-
dades metropolitanas de la India con el propsito de escapar
de la pobreza, lo cual las haca especialmente vulnerables a los
traficantes. Aunque tambin se observ que algunos padres
vendan a sus hijas con el fin de evitar el pago de la dote, inclu-
so, algunas jvenes fueron obligadas por sus padres a casarse
con los propios traficantes a cambio de dinero (Beuria, 2003).
Finalmente, en la categora 9 (DSO + DSD) la mujer es vc-
tima del trfico o contrabando y es forzada desde su lugar de
origen sin la participacin de una tercera persona y llevada por
el traficante a un burdel para practicar la prostitucin. Tal es el
caso de las mujeres iranes en general, que son traficadas hacia
Turqua con ese fin y son vendidas a precios elevados (Ahmet y
Sule, 2002).


Contrabando de personas

El contrabando es una de las profesiones ms antiguas del
mundo y sus orgenes datan de la poca de las antiguas nacio-
nes sin estados, algunos de ellos ahora convertidos en Estados-
nacin, esos lugares establecieron sus fronteras y buscaron re-
gular el trfico entre ellos, dando como resultado la creacin de
mercados para el contrabando de mercancas y seres humanos
(Obokata, 2001). El contrabando de seres humanos involucra
tanto a la inmigracin ilegal como a diversas redes de crimina-
les con distintos niveles de organizacin. Dentro de este contra-



204

bando participan tanto migrantes que se involucran por su
propia voluntad, como otros que son obligados o engaados.
Todos ellos son vulnerables por ser sujetos a explotacin, abu-
sos y violencia, convirtiendo al contrabando (incluyendo su
forma ms perniciosa: el trfico de seres humanos para su ex-
plotacin sexual) en una barrera para emprender acciones des-
tinadas a la proteccin del migrante y de sus familias (Martin,
2002).
Aunque esta clase de delito ha ocurrido desde hace muchos
siglos no existe una clara estimacin acerca del nmero de per-
sonas que han sido contrabandeadas. En este caso la mayora de
las estimaciones utilizadas se refieren a los migrantes ilegales y
han sido construidas bajo ciertos supuestos. Por ejemplo, las es-
timaciones ms ampliamente aceptadas fueron realizadas por
Widgren (1994), quien en 1993 estableci que entre 250,000 y
350,000 migrantes ingresaban ilegalmente a Europa Occidental
desde Europa Oriental; este flujo incluye entre 25,000 y 75,000
mujeres que ingresan mediante el contrabando (Salt, 2000). En
muchas ocasiones los trminos trfico y contrabando son
utilizados indistintamente a pesar de que existe consenso en
cuanto a que difieren entre s. Recientemente se argumenta que
el contrabando cumple una funcin intermedia que facilita el
cruce ilegal de una frontera, ya sea con o sin el consentimiento
del migrante (Twomey, 2000).
Por otra parte, el contrabando de seres humanos asume dis-
tintas formas; por ejemplo, investigadores como Widgren y Salt
sugieren que en la actividad existen patrones que indican una
profesionalizacin creciente de la actividad. Estos patrones
pueden variar, dependiendo del tipo y lugar en donde se reali-
za el contrabando. Por ejemplo, en el caso de Estados Unidos y
Mxico, pueden encontrarse diversos niveles de organizacin;
en el nivel ms informal los migrantes son ayudados por pa-
rientes y amigos para atravesar la frontera. Ya en un nivel lige-
ramente ms organizado diversos agentes locales pueden ser
205

utilizados para vincular al migrante con organizaciones for-
malmente establecidas para tal fin. Los contactos locales, quie-
nes por lo general son personas conocidas por los propios mi-
grantes, les indican a quin contactar en la frontera al momento
de realizar el cruce para ingresar a territorio estadounidense
(Martin, 2002). En este caso, las redes resultan esenciales para
lograr el fin del migrante aunque desconozcan que pueden es-
tar involucrados en una red de contrabando de personas y
que l es el fin de esa accin.
Siguiendo algunos de los planteamientos anteriores se puede
considerar que el contrabando de migrantes se refiere a todas
aquellas actividades planeadas deliberadamente para obtener
una remuneracin econmica, residencia o empleo en un pas
diferente al propio, donde el migrante no rene los requisitos
legales necesarios para permanecer o ser empleado. Se trata de
una actividad que facilita deliberadamente la obtencin de ga-
nancias, as como el ingreso o empleo de un extranjero al inte-
rior de un pas, contraviniendo las reglas y estipulaciones apli-
cables en dicho Estado-nacin para tal fin (Expert Group,
1996). Segn Skeldon (2000) tambin puede considerarse esta
actividad como el movimiento ilegal de personas a travs de las
fronteras nacionales que involucra la obtencin de altos ingre-
sos. El propsito principal del transporte de personas consiste
en proveer servicios y ayuda de manera que la persona con-
trabandeada es un extranjero que fue asistido para ingresar, re-
sidir o emplearse en un determinado pas (Okolski, 2000). En
otras palabras, el contrabando es un trmino reservado para
aquellos individuos que, a cambio de una determinada tarifa
que ellos estipulan, transportan ilegalmente personas a travs
de las fronteras (Martn y Miller, 2000); o tambin para referir-
se al transporte de personas de un pas a otro a travs de me-
dios ilegales (GAATW, 2001).
Por su parte la Organizacin de las Naciones Unidas seal
en el ao 2000, que el contrabando consiste en una actividad
206

que se caracteriza por introducir ilegalmente a una persona al
interior de un pas, en donde la vctima no es ni un nacional ni
un residente permanente, sino que es introducido con el pro-
psito de obtener ganancias financieras u otra clase de benefi-
cios materiales, a travs de trabajos relacionados con la indus-
tria del sexo; en el caso de las mujeres tambin para trabajar en
el servicio domstico o en condiciones de esclavitud en la indus-
tria que requiera mano de obra femenina (Artculo 3 del Proto-
colo Contra el Contrabando de Migrantes por Tierra, Aire y
Ocano, Convencin de las Naciones Unidas Contra el Crimen
Transnacional Organizado, 2000).
40

En resumen, el contrabando es el movimiento ilegal de per-
sonas a travs de las fronteras, el cual se encuentra asociado a
una diversidad de problemas sociales, tales como las trabajado-
ras del sexo, el trabajo en condiciones de esclavitud, trabajado-
ras domsticas, y otras formas involuntarias de servidumbre. Es-
te fenmeno tambin incluye la compra y venta de seres hu-
manos; falsificacin de documentos, corrupcin y crimen trans-
nacional organizado, en donde siempre hay un beneficiado, en
este caso, el que realiza el contrabando y sobre todo quien ex-
plota a la vctima de esta accin (vea Figura IV).










40
www.uncjin.org/Documents/Conventions/dcatoc/final_documents_2/convention_spa.pdf


207

Figura IV















Elaboracin propia
208

Conclusiones

La migracin, el trfico y el contrabando de personas, espe-
cialmente de mujeres, reflejan que el trfico de personas es un
tema con implicaciones en materia de derechos humanos, ya
que involucra la proteccin y seguridad de los individuos; mien-
tras que el contrabando est relacionado con el crimen organi-
zado y los controles fronterizos abarca la proteccin de la sobe-
rana nacional. La Unin Europea, por ejemplo, considera que
el contrabando es un crimen contra la soberana nacional, en
tanto que el trfico es un crimen contra las personas. En el an-
lisis anterior se observa que hasta la mitad de los aos 90 el
concepto de trfico estaba ligado o comprenda una migracin
ilegal o contrabando de las personas, pero las investigaciones
de la ONU y la OIM concluyeron que el trfico de los seres
humanos, particularmente de las mujeres, es un tipo de migra-
cin que ocurre a travs del engao, la coaccin, y al llegar al
destino son obligadas a trabajar en diferentes actividades no
deseadas.
Adems, todava muchas organizaciones y autores conside-
ran que el trfico es una migracin ilegal, pero esta investiga-
cin y de acuerdo con los planteamientos anteriores concluye
que no siempre ese tipo de movimientos ocurre de forma ilegal,
pues muchas veces los traficantes transportan a las mujeres ha-
cia otros pases con la documentacin legal requerida, inclu-
yendo visa y pasaporte; sin embargo, en el caso del contraban-
do, el cruce siempre es realizado sin la documentacin legal re-
querida para tal fin.
De esta manera se considera que la migracin, el trfico y el
contrabando se encuentran muy relacionados. Tanto el trfico
como el contrabando forman parte de los procesos de migra-
cin, los cuales pueden ocurrir con o sin el consentimiento de
las personas. Cuando ocurren sin el consentimiento de la per-
sona o mediante medios coercitivos puede hablarse de trfico
209

de migrantes; en contraste, cuando la migracin ocurre con el
total consentimiento de una persona para ingresar ilegalmente
a un pas se habla de contrabando de personas. As pues, el
propsito principal que se encuentra detrs de ambas activida-
des es el mismo: el comercio de trabajadoras sexuales, trabajos
en condiciones de esclavitud, bailarinas de clubes nocturnos y
otras actividades similares; hasta cierto punto es igual para el
caso de la migracin cuando ocurre con o sin el consentimiento
de las personas; lo anterior queda sintetizado de manera ms
clara en la Figura V.























210

Figura V










Elaboracin propia.

En la Figura V se observa que muchas veces la vctima logra es-
capar de su condicin de esclavitud y trata de regularizar su si-
tuacin migratoria (ya sea solicitando la condicin de refugiado
o presentando la documentacin requerida ante las autoridades
migratorias correspondientes para permanecer de manera legal
en el pas en el que se encuentre) con frecuencia a travs de
211

medios corruptos,
41
mediante el matrimonio con algn ciuda-
dano del pas, o por la va ilegal.
La migracin se relaciona con el trfico de mujeres y est
considerada como un fenmeno mundial que desarrolla sus ac-
tividades a escala transnacional. Como seala GAATW (1999)
en su libro Human Rights in Practice: A guide to Assist Trafficked
Women and Children: existe una cultura mundial sobre la explo-
tacin sexual, a travs de la cual se cree que los cuerpos de las
mujeres son meros productos de consumo. Son los hombres los
que ocupan un lugar preferente en la toma de decisiones im-
portantes, en todas las instituciones (social, poltica y religiosa)
que organizan y controlan a la sociedad. A travs de este poder
institucional, los hombres crean la cultura, aprueban las leyes e
implementan polticas al servicio de sus intereses para con-
trolar a las mujeres y a los nios en la esfera pblica y privada.
Por eso hay que reconocer de manera general que vivimos en
una sociedad de patriarcado, en la cual se considera que los
hombres pueden satisfacerse sexualmente en todo momento
mientras paguen por el servicio de una mujer, una nia, y en
ocasiones incluso otro hombre.
La explotacin mundial de mujeres se rige por la ley de la
oferta y la demanda. Los hombres crean la demanda y las muje-
res son la oferta. Se denominan lugares receptores aquellas
ciudades y pases donde la demanda de mujeres dedicadas a la
prostitucin realizada por el hombre est legalizada y es ad-

41
Durante una salida a trabajo de campo en la ciudad de Tapachula para la tesis docto-
ral que realic en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico durante el ao 2002-
2006, visit la frontera entre Mxico y Guatemala. Con el permiso del Instituto Nacio-
nal de Migracin atraves el puente sobre el ro Suchiate, donde conoc a una seora
que me cont su historia; me dijo que era originaria de El Salvador, que lleg de mane-
ra ilegal a Mxico, que trabaj primero como sexoservidora en Tapachula; dos aos
despus se escap y se fue a Ciudad Hidalgo, en donde se relacion con un funcionario
del Instituto Nacional de Migracin y posteriormente pag 10,000 pesos para obtener
su visa y el permiso para poder trabajar en Mxico.

212

mitida; mientras que las regiones de origen son aquellas zo-
nas y pases en donde los traficantes captan a las mujeres
fcilmente para introducirlas en el mundo de la prostitucin.
Finalmente, ms all de criticar la presencia de estos fen-
menos, se debe resaltar que existen organismos internacionales
que han tomado algunas medidas al respecto, pero es evidente
que no bastan, pues son los Estado-nacin quienes deberan es-
tablecer polticas de accin enfocadas a prevenir que siga ocu-
rriendo el trnsito ilegal y la explotacin de personas, particu-
larmente de mujeres, a travs de las fronteras nacionales e in-
ternacionales.


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215

La medicin de la migracin
internacional en los censos y
encuestas en Mxico

Alejandro I. Canales
42






Introduccin

xico es un pas con una tradicin migratoria
internacional de ms de 150 aos. Sin embargo,
hasta los aos sesenta, la migracin interna
ocup el lugar central en la preocupacin
acadmica, social y poltica, mientras la emigracin a Estados
Unidos era relegada a un segundo trmino. Asimismo, en esos
aos la preocupacin por la migracin interna se insertaba
directamente en el debate sobre las opciones de desarrollo
industrial y modernizacin social del pas en el cual estaba
involucrado casi todo el territorio nacional, ya fuera por ser
zonas de expulsin o por ser lugares de destino de los
movimientos internos de la poblacin. Por el contrario, la
migracin internacional se perciba como un fenmeno
localizado en algunas zonas rurales del occidente de Mxico, y
en menor medida en la franja fronteriza del norte del pas, y
que en el mejor de los casos, contribua a reducir la presin
demogrfica sobre el mercado de trabajo.

42
Universidad de Guadalajara.
M
216

A partir de los ochenta, sin embargo, se da un giro radical, de
tal modo que desde entonces la emigracin a Estados Unidos
ha venido ocupando crecientemente un lugar preponderante
en la preocupacin acadmica, social y poltica en Mxico,
mientras que la migracin interna comienza a dejar de ser el
centro de atencin. Contribuye a ello el dinamismo que ha
adquirido la emigracin internacional, que se manifiesta en el
crecimiento casi explosivo de la poblacin mexicana residente
en Estados Unidos en las ltimas dos dcadas y media, la que
pas de casi 2.2 millones en 1980 a casi 10 millones en el 2000,
y a ms de 11 millones en la actualidad.
Producto de esta preocupacin creciente y reciente por la
migracin internacional, es que se han desarrollado diversos
instrumentos de medicin y captacin, a la vez que se han
mejorado los mtodos tradicionales (censos, especialmente).
Actualmente disponemos de una gran cantidad de fuentes
estadstica que miden desde diversas perspectivas y enfoques el
fenmeno migratorio actual, mismas que son consistentes con
la diversidad de formas y modalidades que asume el fenmeno.
Esto ha permitido que actualmente dispongamos de una amplia
base de encuestas y registros demogrficos que permiten el
anlisis de diferentes modalidades de la migracin interna-
cional.
Cabe sealar que ninguna de estas encuestas y censos
permite captar y medir todas y cada una de las modalidades
que asume el fenmeno migratorio en la actualidad. Por lo
mismo una visin global y comprensiva del fenmeno requiere
de un anlisis que incluya la complementacin de estas
diferentes fuentes de estimacin y medicin de la migracin
internacional.



217

La migracin internacional en las fuentes mexicanas.
Conceptos y medidas

Como hemos sealado, la migracin de mexicanos a los Estados
Unidos es un fenmeno social con ms de 150 aos de historia.
A lo largo de este tiempo el proceso migratorio se ha ido
transformando y ha evolucionado siguiendo las diversas etapas
y coyunturas sociales, econmicas y polticas que se han
sucedido tanto en Mxico como en Estados Unidos.
Actualmente el proceso migratorio se manifiesta en una
amplia diversidad de tipos y modalidades de desplazamientos,
lo que torna ms difcil y compleja su caracterizacin y anlisis.
A la clsica modalidad de migracin circular y temporal, se
suman nuevas modalidades de desplazamientos y movilidad de
la poblacin, como la emigracin y asentamiento definitivo de
mexicanos en Estados Unidos, los commuters, los deportados, la
migracin de retorno, la migracin transfronteriza, entre
muchas otras. De esta forma el proceso migratorio se ha vuelto
cada vez ms complejo, involucrando a ms y diversos contin-
gentes demogrficos provenientes de amplias regiones de
Mxico.
En este sentido, para dimensionar los alcances y limitaciones
de cada una de las encuestas, censos y fuentes de informacin
que actualmente disponemos para el estudio de la migracin
internacional, a continuacin presentamos una revisin de los
principales conceptos, categoras y modalidades de migracin
que permiten medir cada una de estas fuentes, partiendo de los
tradicionales conceptos de migracin permanente, hasta incluir
las ms recientes y novedosas modalidades de movilidad
territorial e internacional de la poblacin.




218

Qu es migrar: conceptos y medidas bsicas

Tradicionalmente la migracin se defini como el cambio
permanente de la residencia habitual de una persona, cambio
que en el caso de la migracin internacional implica traspasar
al menos una frontera poltico-administrativa entre dos estados
nacionales. Aunque han surgido muchas crticas a esta
definicin, especialmente en trminos de que no logra describir
la amplia diversidad de movimientos y desplazamientos
territoriales que actualmente desarrolla la poblacin, lo cierto
es que esta definicin, aunque simple y tradicional, logra fijar
algunos aspectos centrales para definir conceptual y
operativamente la movilidad de la poblacin.
Esta definicin incorpora las dos dimensiones bsicas de
todo movimiento: el tiempo y el espacio. El punto que est en
discusin es si la migracin se restringe a cambios permanentes
en el tiempo, o si se puede incluir cambios temporales, o
incluso movimientos que no impliquen un cambio de residencia
habitual. Con base en esta definicin bsica de migracin es
posible definir entonces algunos conceptos especficos.


Migrante: es aquella persona que migra, esto es, que se
desplaza de un lugar a otro, en alguna unidad de
tiempo determinada. Esto es, ya sea en forma perma-
nente, o bien en forma temporal, estableciendo un
movimiento y circulacin entre un lugar y otro.
Emigrante: es toda persona que se desplaza o moviliza
entre un lugar y otro; es definida como emigrante
respecto al lugar de origen esto es, respecto del lugar
que abandona, ya sea en forma temporal o permanente.
Inmigrante: es toda persona que se desplaza o moviliza
entre un lugar y otro; es definida como inmigrante
219

respecto al lugar de destino, esto es, respecto del lugar
al cual llega, ya sea en forma temporal o permanente.

De aqu entonces emigrar e inmigrar se refieren al acto de
dejar o de llegar a un lugar, respectivamente. Asimismo,
emigracin e inmigracin se refieren a los movimientos de
poblacin correspondientes, vistos respectivamente desde la
perspectiva del lugar de origen o de destino del movimiento.
Con base en estos conceptos se han definido categoras e
indicadores que permiten hacer estimaciones y mediciones del
fenmeno migratorio, a saber:


Migracin neta: se define como la diferencia entre el
volumen de inmigrantes que recibe un lugar (regin,
localidad, estado, pas, comunidad, etctera) y el
volumen de emigrantes que ese mismo lugar genera.
Migracin bruta o absoluta: se define como la suma del
volumen de inmigrantes a un lugar y de emigrantes de
ese mismo lugar.
Tasas de inmigracin, emigracin, migracin neta y
migracin bruta: se define como la proporcin que
representa la inmigracin, emigracin, migracin neta y
migracin absoluta respecto a la poblacin del lugar de
referencia.

Por otro lado en el caso de la migracin es necesario establecer
otro criterio para su definicin conceptual y operativa. Nos
referimos a la necesidad de diferenciar entre el concepto de
stocks y flujos migratorios.

Stoks migratorios: poblacin migrante (en alguna de las
categoras anteriores: inmigrante, emigrante, migracin
neta, migracin bruta, tasas de migracin, migracin
220

permanente, temporal, circular, etctera) en una fecha
determinada, sin importar el momento de la migracin.
Flujos migratorios: poblacin migrante (en alguna de
las categoras anteriores: inmigrante, emigrante,
migracin neta, migracin bruta, tasas de migracin,
migracin permanente, temporal, circular, etctera)
cuyo desplazamiento est referido en un periodo espec-
fico de tiempo.

En otras palabras el stock migratorio corresponde al volumen
de personas que en un momento determinado (a una fecha
censal, o al momento de una encuesta, por ejemplo) cumple
con la condicin de ser migrante. Por el contrario, flujo
migratorio se refiere al volumen de personas que en un lapso
determinado de tiempo ha realizado algn desplazamiento que
puede ser definido como migracin.


Categoras y modalidades migratorias

Con base en estas definiciones podemos entonces describir y
conceptualizar las diferentes modalidades y categoras migra-
torias, basndonos en la diversidad de formas y combi-naciones
de tiempos y espacios que describen cada movimiento de la
poblacin. En nuestro caso la delimitacin de la dimensin
espacial es relativamente simple. En la medida que nos refe-
rimos a la migracin internacional, la dimensin espacial del
movimiento de un individuo se refiere al desplazamiento entre
dos estados nacionales; en nuestro caso a los movimientos de
poblacin entre Mxico y Estados Unidos.
En relacin a la dimensin temporal de los movimientos la
situacin, en cambio, no es tan simple. Al respecto podemos
establecer las siguientes categoras migratorias, mismas que se
refieren a otras tantas modalidades de movilidad y desplaza-
221

miento de la poblacin entre Mxico y Estados Unidos. Estas
categoras se refieren a la forma de migrar y desplazarse en el
tiempo/espacio y no a las caractersticas de los individuos que se
desplazan. En otras palabras, se refieren a las modalidades
espacio-temporales del desplazamiento, no a los individuos que
se desplazan.

Migrante definitivo o permanente. Son aquellos
desplazamientos que implican un cambio definitivo o
permanente de la residencia habitual de las personas.
Migrante circular y/o temporal. Son aquellos
desplazamientos que no implican un cambio definitivo o
permanente de la residencia habitual de las personas,
sino ms bien en donde los migrantes establecen una
continua y recurrente circulacin entre ambos pases.
Digamos aqu que lo permanente se refiere al movi-
miento de las personas, mientras que en el caso anterior
lo permanente se refiere al momento de reposo
posterior al movimiento. En el caso de esta migracin
circular y temporal hay que diferenciar entre dos tipos
de movimientos: a) Por un lado, aquellos desplaza-
mientos entre dos pases en los que, aunque se puede
llegar a establecer una residencia temporal en el lugar
de destino, se mantiene, sin embargo, permanente-
mente la misma residencia habitual en el lugar de
origen; y b) Por otro lado, desplazamientos entre dos
espacios de residencia habituales (dobles residencias,
familias transnacionales y transfronterizas, etctera).
Migrante commuter. Corresponde a una modalidad
especfica del primer tipo de movimiento circu-
lar/temporal, en donde el individuo combina un lugar
de residencia en un pas (Mxico, por ejemplo) con un
lugar de trabajo en otro pas (Estados Unidos, en
nuestro caso). En algunos casos se establece una residen-
222

cia temporal en el lugar de trabajo (commuters que van a
trabajar por ms de un da), y en otros se trata de
desplazamientos diarios, que por lo mismo no implican
dobles residencias.
Migrante transfronterizo. Se refiere a los desplaza-
mientos de todo tipo que realiza la poblacin que reside
en zonas fronterizas del norte de Mxico y del sur de
Estados Unidos. Algunos desplazamientos son de
carcter laboral, mientras que otros son con fines comer-
ciales, de entretenimiento, de servicios, e incluso de
articulacin de dos lugares de residencias habituales (un
par de ejemplos seran: residencias de descanso, en el
caso de la poblacin que reside en Estados Unidos, o
dobles residencias en el caso de familias transfron-
terizas).
Migrante de retorno. Se refiere a los migrantes que
despus de haber vivido y/o trabajado en un pas
regresan a su pas de origen (de nacimiento) a residir en
forma definitiva. Representan un tipo especfico de
migracin permanente.
Migrante deportado. Corresponde a migrantes
indocumentados que han sido detenidos en un pas
(Estados Unidos, en nuestro caso) y son devueltos a
Mxico a travs de alguno de los puertos de deportacin
que el gobierno de Estados Unidos ha instalado en su
frontera sur. Se trata sin duda de un desplazamiento
forzado en el cual adems no queda claro que sea de
carcter permanente o temporal.





223

La medicin de la migracin internacional en las encuestas
de hogares en Mxico

Desde los aos noventa se han levantado cinco encuestas
demogrficas que incluyen un mdulo especial para medir
alguna modalidad de la migracin internacional, con especial
nfasis a la movilidad de mexicanos entre Mxico y Estados
Unidos. Estas son:


Encuesta Nacional de la Dinmica Demogrfica, 1992.
I Conteo de Poblacin y Vivienda, 1995. Cuestionario
ampliado aplicado a una muestra de los hogares.
Encuesta Nacional de la Dinmica Demogrfica, 1997.
XII Censo de Poblacin y Vivienda, 2000. Cuestionario
ampliado aplicado a la muestra del 10% de los hogares.
Encuesta Nacional de Empleo, 2002.

En todas estas encuestas se aplic el mismo marco conceptual y
metodolgico, lo cual se refleja en el cuestionario y preguntas
usadas para establecer la condicin migratoria de los
individuos. En particular, en todas estas encuestas se estableci
el mismo procedimiento para captar tanto la condicin bsica
de inmigracin y de emigracin de los miembros del hogar,
aunque en algunas de ellas se ampli el cuestionario para
incluir otras modalidades de movilidad internacional de la
poblacin.
La metodologa para medir la migracin en estas encuestas
de hogares se basa en un principio bsico y sencillo, pero que
implica ciertos sesgos que es necesario tener en cuenta. Todas
estas encuestas estn enfocadas a captar determinadas
caractersticas de la poblacin residente en Mxico en el momento
de la entrevista. Por lo mismo, en el caso de las caractersticas
migratorias, estas encuestas de hogares estn ms orientadas a
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medir la condicin de inmigracin y de migracin de retorno,
teniendo ms dificultades para medir la condicin de
emigracin (en cualquiera de sus variantes).
En efecto, en el caso de la condicin de inmigracin resulta
relativamente sencillo indagar en la poblacin residente sobre
su historia migratoria previa, ya sea por haber nacido en el
extranjero, o por haber residido en algn momento fuera del
pas. En este ltimo caso la dificultad metodolgica radica en
definir el marco de tiempo necesario y la intencin del
desplazamiento para determinar si se trata de un movimiento
migratorio, o si por el contrario se trata de desplazamientos de
algn otro tipo (turismo, por ejemplo).
Lo relevante en todo caso es que las preguntas se dirigen
directamente al individuo, el cual adems por definicin es
considerado como un residente habitual en Mxico. De esta
forma los movimientos migratorios que se puedan estimar y
medir en este tipo de encuestas parten de esta premisa
fundamental: se interroga a personas actualmente residentes en
Mxico sobre sus movimientos internacionales previos.
Esta premisa metodolgica plantea en cambio serias
dificultades para medir la condicin de emigracin de la
poblacin. En efecto, si se interroga a los residentes sobre sus
emigraciones previas el sesgo es obvio. No se est midiendo
toda la emigracin del pas, esto es, todas las salidas de
poblacin (ya sea en trminos de stocks o de flujos), sino slo las
emigraciones de quienes despus de salir han regresado al pas.
El problema es cuando no todos los que se van regresan, y no
slo eso, sino adems cuando los que regresan tienen perfiles
sociodemogrficos, socioeconmicos, familiares, mbitos de
origen, etctera, diferentes a los que no regresan. Es decir,
cuando los que regresan son una fraccin sesgada respecto de
todos los que se fueron. De esta forma, con base en las
caractersticas y volmenes de los que regresan no podemos
225

inferir las caractersticas y volmenes de los que se fueron sin
regresar.
Para subsanar esta limitacin metodolgica en estas
encuestas se parti de una premisa diferente para medir la
emigracin, y que consiste en interrogar a los que residen en
Mxico por quienes se habran ido del pas. En concreto, en
cada encuesta se abri un mdulo especial que indagaba sobre
aquellos miembros del hogar que en los cinco aos previos al
levantamiento se habran ido a vivir a otro pas. Sin duda esta
metodologa ofrece una aproximacin mucho mejor para medir
tanto los volmenes como caractersticas de la emigracin
reciente, aunque tambin adolece de ciertos sesgos que es
necesario tener en cuenta al momento de querer hacer
estimaciones y determinar los perfiles y volmenes de la
emigracin (Maguid, 2008; Corona y Tuirn).
El principal problema de esta metodologa es que parte del
supuesto que habra alguien en Mxico que nos podra dar
informacin veraz sobre quienes se han ido. En particular,
parte del supuesto operativo que el hogar de origen de los
emigrantes an existe en Mxico, y que por tanto alguien de
ese hogar podra informar sobre quienes se han ido. Sin
embargo la misma dinmica migratoria nos indica que hay no
pocos casos en que ello no es as.
Por un lado est el caso cada vez ms frecuente de
emigracin de todos los miembros del hogar, especialmente a
partir de la mayor dificultad del emigrante para desplazarse
temporalmente entre Mxico y Estados Unidos, provocado por
el endurecimiento del control fronterizo, etctera. En este
contexto, una vez que se han instalado y logrado cierta
estabilidad econmica, resulta ms fcil para los migrantes
llevarse a toda su familia a vivir con ellos, generando as la
emigracin del hogar completo.
Por otro lado, en no pocos casos, ante la emigracin de
algunos de sus miembros, el hogar de origen suele disolverse o
226

reubicarse. Tal es el caso, por ejemplo, cuando el jefe del hogar
hombre emigra en busca de trabajo, mientras que su esposa e
hijos se reubican en el hogar de los padres de ella. Tambin es
el caso cuando algunos hijos emigran, lo que hace que los
padres se reubiquen con alguno de los otros hijos que se han
quedado en Mxico y han formado otros hogares. Estas y otras
formas de desintegracin del hogar (as sea una desintegracin
temporal) son muy comunes y han sido ampliamente documen-
tadas en diversos estudios antropolgicos (Canales, 2004).
Ahora bien, considerando todos los sesgos y limitaciones de
estas encuestas, a continuacin presentamos un cuadro sinttico
que ilustra los criterios de medicin de la migracin
internacional que estn presentes en cada una de estas
encuestas. Como puede observarse, algunas modalidades y
categoras migratorias se repiten en diversas encuestas, lo que
permite hacer anlisis comparativos respecto a la dinmica y
caractersticas de estas modalidades migratorias. Esta es una de
las grandes ventajas que presentan estas fuentes de informacin
en relacin a otras encuestas sociodemogrficas.




ENADID 92 CONTEO 95 ENADID 97 CENSO 2000 ENE 2002
Lugar de Nacimiento SI SI SI SI SI
Residencia Anterior SI SI SI NO SI
Residencia 5 aos antes SI SI SI SI SI
Migracin Laboral USA SI NO SI NO SI
Lugar (Pas) del trabajo
actual
NO NO NO SI SI
Emigrante reciente (5
aos)
SI SI SI SI SI
Emigrante Reciente
Retornado
SI SI SI SI SI
Hijos Emigrantes NO NO SI NO NO
CRITERIO DE MEDICIN
Inmigracin
y Migracin
de Retorno
Emigracin
227

Estos diferentes criterios de medicin de la migracin presentes
en estas cinco encuestas permiten analizar la dinmica (vol-
menes y tendencias) y caractersticas (perfiles de los individuos,
hogares, etctera) de una amplia gama de modalidades de
movilidad de la poblacin que conforman la complejidad de la
migracin internacional contempornea. En particular pode-
mos identificar las siguientes categoras migratorias que son
captadas en estas encuestas (no olvidemos que las definiciones
estn elaboradas desde la perspectiva de Mxico).


Categoras de stocks migratorios

Inmigrante internacional

Definicin: Corresponde a aquellos individuos de todas las eda-
des que declararon haber nacido en un pas extranjero y que
residen habitualmente en Mxico. Son en estricto sentido, lo
que tradicionalmente se define como inmigrantes internacio-
nales.


Forma de medir: En el caso de los censos de poblacin, as como
de las encuestas demogrficas, la medicin de esta condicin
migratoria es muy simple y surge directamente de la pregunta
por el lugar de nacimiento del individuo. Si naci en el extran-
jero entonces es considerado como inmigrante internacional.

Alcances y limitaciones: Una de las principales ventajas de esta
forma de medir la inmigracin internacional es que esta cate-
gora est presente en prcticamente todos los levantamientos
censales realizados en Mxico desde 1895 a la actualidad, lo
que permite tener un seguimiento a largo plazo de la dinmica
y tendencia de esta inmigracin. Por el contrario, una impor-
228

tante limitacin de esta categora migratoria es que en el caso
particular de la migracin Mxico-Estados Unidos es posible
que en no pocos casos pueda tratarse de hijos de migrantes
mexicanos nacidos en Estados Unidos que han regresado con
sus padres a sus comunidades de origen en Mxico. En este
sentido estos casos tambin podran catalogarse como migran-
tes de retorno, en la medida que forman parte del flujo de
migracin de retorno de sus padres.


Migrante de retorno

Definicin: Personas de todas las edades nacidas en Mxico, que
declaran haber residido en algn momento y por cualquier
motivo en el extranjero (Estados Unidos) y que actualmente
residen en forma permanente en Mxico.


Forma de medir: Esta categora migratoria se obtiene a partir de
una batera de preguntas sobre el lugar de residencia anterior.
Por un lado, a las personas residentes en Mxico se les
pregunta si han residido por algn tiempo y por cualquier
motivo en algn otro lugar. Si responden afirmativamente se
interroga sobre dicho lugar, diferenciando si es dentro de
Mxico o si es en el extranjero. De esta forma combinando la
pregunta sobre el lugar de nacimiento y el lugar de residencia
anterior es posible identificar a aquellos mexicanos residentes
en Mxico al momento de la entrevista, que han residido en el
extranjero. Estos mexicanos podemos entonces definirlos como
migrantes de retorno, esto es: como mexicanos que en algn
momento emigraron al extranjero, y que han retornado a
residir permanentemente en Mxico.

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Alcances y limitaciones: Las preguntas sobre el lugar de residencia
anterior en realidad ofrecen informacin ms amplia que slo
si son migrantes de retorno. En efecto, la pregunta por la
residencia anterior considera tres opciones:


No ha cambiado residencia: se trata de personas nativas
del lugar de residencia actual.
Diferente lugar dentro del pas: corresponde a
inmigrantes internos.
Diferente lugar fuera del pas: correspondera a los
inmigrantes internacionales.

Ahora bien, en este ltimo caso optamos por diferenciar entre
quienes han nacido en el extranjero (y que seran inmigrantes
internacionales propiamente) y que ya habran sido captados
con base a la pregunta sobre el lugar de nacimiento, y quienes
han nacido en Mxico, a quienes preferimos denominar como
migrantes de retorno. En el caso especfico de la migracin
Mxico-Estados Unidos habra al menos dos argumentos que
permiten hacer esta diferenciacin:


a) Por un lado usar el lugar de residencia anterior como
criterio para medir la inmigracin internacional no slo
repite informacin que ya habra sido captada con base
en la pregunta sobre el lugar de nacimiento, sino que
adems lo hace en forma sesgada. En efecto, es muy
probable que en el caso de algunos extranjeros el lugar
(pas) de nacimiento no coincida con el lugar de
residencia anterior. Esto es especialmente vlido cuando
el lugar de residencia anterior es otra entidad federativa
dentro de Mxico. De esta forma un inmigrante
internacional (segn el lugar de nacimiento), que
230

adems ha cambiado la entidad federativa de residencia
en Mxico, de acuerdo a la pregunta por el lugar de
residencia anterior sera catalogado como migrante
interno, y no como inmigrante internacional. En este
sentido la informacin sobre el lugar de residencia
anterior nos est dando informacin sesgada sobre las
caractersticas del flujo inmigratorio internacional: no
incluye un nmero importante de inmigrantes interna-
cionales, a la vez que ofrece informacin distorsionada
sobre la composicin de la matriz origen-destino.
b) Por otro lado usar este criterio para medir la migracin
de retorno nos permite identificar y sealar una
modalidad migratoria especfica muy caracterstica de la
migracin Mxico-Estados Unidos. De hecho despus
de ms de 150 aos de mantenerse este flujo migratorio
el retorno ha pasado a constituir un fenmeno
particular de magnitud considerable y que adquiere
caractersticas, modalidades, perfiles, volmenes y
tendencias necesarias de ser analizadas y medidas.

Por su parte, entre las ventajas de esta medida de la migracin
de retorno, es que usualmente la pregunta sobre el lugar de
residencia anterior se complementa con preguntas sobre el
momento del ltimo desplazamiento y/o sobre el tiempo de
residencia actual, o alguna pregunta similar que permite
estimar los momentos del ltimo desplazamiento as como la
duracin y temporalidades de la emigracin previa al ltimo
retorno. Esta informacin no es captada cuando slo se
pregunta por el lugar de nacimiento del individuo, situacin
que se dio en el caso del XII Censo de Poblacin del ao 2000.




231

Migrante laboral de retorno

Definicin: Son personas de 12 aos o ms nacidas en Mxico
que declaran haber trabajado (o ido a buscar trabajo) a Estados
Unidos y que en el momento de la encuesta residan en forma
permanente en Mxico.


Forma de medir: En el mdulo sobre caractersticas econmicas y
condicin de actividad de los individuos se incluye un apartado
especial sobre los trabajos en Estados Unidos. Se inicia con una
pregunta sobre si el individuo (de 12 aos y ms) alguna vez
ha ido a trabajar o a buscar trabajo a los Estados Unidos. Si la
persona responde que s entonces se indaga sobre los tiempos
de su ltima migracin laboral (salida y regreso), y en algunos
casos sobre el nmero de veces, y que tipo de documentos
migratorios llevaba en ese ltimo viaje.


Alcances y limitaciones: En principio esta categora podra
entenderse como un subconjunto especfico de la categora
migrante de retorno, a saber los migrantes de retorno laboral
seran aquellos migrantes de retorno de 12 aos y ms que han
trabajado o buscado trabajo en Estados Unidos.
Sin embargo, la categora migrantes laborales de retorno
(con base a esta forma de ser medida) incluye adems de estos
migrantes a aquellos individuos de 12 aos y ms que han ido a
Estados Unidos a trabajar o buscar trabajo, pero que no
consideran que hubiesen cambiado su residencia habitual hacia
ese pas. En este caso nos estamos refiriendo, por ejemplo, a
migrantes temporales y circulares, as como a trabajadores
commuters y migrantes transfronterizos.
Ahora bien, resulta interesante que la combinacin de estas
dos categoras migratorias, migrante de retorno (segn el lugar
232

de residencia anterior) y migrante laboral de retorno, nos
ofrece informacin adecuada para tener una visin ms amplia
de esta dimensin del fenmeno migratorio, lo que nos permite
tener una mejor comprensin de su complejidad. En concreto,
podemos construir un tercer concepto de migrante de retorno,
el cual estara compuesto por tres categoras:


Migrantes de retorno sin experiencia laboral.
Migrantes de retorno con experiencia laboral.
Migrantes laborales temporales (residentes en Mxico)
que no han cambiado su residencia habitual.


Migrante commuter

Definicin: Son personas de 12 aos o ms econmicamente
activas que declaran residir habitualmente en Mxico y cuyo
trabajo principal se localiza en Estados Unidos. Ante esta
situacin estas personas deben desplazarse cotidianamente
desde sus hogares en Mxico a sus lugares de trabajo en
Estados Unidos. Lo relevante en este caso es que esta migracin
circular y recurrente no implica un cambio en el lugar de
residencia habitual.


Forma de medir: El cuestionario ampliado usado en el XII Censo
de Poblacin as como el cuestionario bsico de la Encuesta
Nacional de Empleo, permiten medir esta categora de
migrante laboral. En el primer caso la pregunta se refiri al
lugar (municipio, entidad o pas) donde se localiza el negocio,
empresa o lugar donde la persona declar haber trabajado la
semana anterior al levantamiento. En el caso de la Encuesta
Nacional de Empleo del 2002, cuando se pregunta por el
233

nombre del negocio o empresa donde la persona declar haber
trabajado la semana anterior al levantamiento se incluye una
opcin que especifica que se trata de un Trabajador en Estados
Unidos.

Alcances y limitaciones: Las limitaciones de este tipo de medida
son que menos del 0.5% de la fuerza de trabajo de Mxico est
en este tipo de situacin laboral. De hecho esta situacin es ms
caracterstica en ciudades y municipios fronterizos,
especialmente del norte de Mxico, donde la vecindad
geogrfica posibilita los desplazamientos cotidianos entre el
lugar de residencia (Mxico) y el lugar de trabajo (Estados
Unidos). Las ventajas de esta medida son que es posible obtener
informacin sobre una amplia diversidad de aspectos y
caractersticas laborales, sociodemogrficas y econmicas de los
individuos.


Hijo emigrante

Definicin: Son personas menores de 40 aos nacidas en Mxico
que residen en el extranjero (Estados Unidos) y que son hijos
de madres de 15 a 54 aos que actualmente residen en Mxico
en forma permanente


Forma de medir: En la ENADID de 1997, en el mdulo de
fecundidad aplicado a mujeres de 15-54 aos residentes en
Mxico, se incluyeron dos preguntas que nos permiten disear
una metodologa de medicin de la emigracin acumulada al
momento de levantar la encuesta. En concreto, a cada una de
las mujeres que han declarado tener hijos se les pregunt si
ellas tienen algn hijo o hija que al momento de la encuesta
resida fuera del pas, y de ser el caso, cuntos hijos e hijas viven
234

actualmente fuera del pas. Esta pregunta permite captar un
segmento especfico de los emigrantes a Estados Unidos. En
efecto, si consideramos que cada emigrante es tambin un hijo,
entonces al preguntarles a sus madres podemos obtener una
adecuada aproximacin de la cantidad de emigrantes
acumulados a la fecha de la encuesta.

Alcances y limitaciones: En este caso hay diversas limitaciones que
es necesario tener en cuenta, a saber:


Por un lado la muestra slo incluy a mujeres de 15 a 54
aos, por lo que si consideramos que la fecundidad se
inicia a los 15 aos, los emigrantes captados son de 40
aos o menos. Es decir, no permite captar emigrantes
mayores de 40 aos.
Por otro lado la muestra slo considera mujeres
residentes en Mxico, es decir, no permite captar los
hijos de las mujeres que han emigrado a Estados Unidos
(u otro pas). Esto es especialmente vlido para la
captacin de la emigracin infantil, pues es de suponer
que los nios suelen migrar con sus madres. Por lo
tanto, al no estar la madre, pues ha emigrado con su
hijo, no podemos documentar la emigracin del nio.
De esta forma si suponemos que a los 15 aos,
aproximadamente, los hijos ya pueden emigrar
independientemente de sus madres, tendramos que
esta forma de captar la emigracin, se limita a los
emigrantes de 15 a 40 aos.
Asimismo se trata de mujeres sobrevivientes a la fecha
de la encuesta, es decir, no permite captar los hijos
emigrantes cuyas madres han fallecido.

235

No obstante se trata de una medicin muy importante, que
permite complementar otras mediciones que se obtienen de las
diversas encuestas. En particular esta forma de medicin de la
emigracin, a travs de la declaracin de las madres respecto al
pas de residencia de sus hijos, nos ofrece una adecuada
estimacin del total de emigrantes de 15 a 40 aos acumulados
a la fecha de la encuesta.


Categoras de flujo migratorio

Inmigrante internacional reciente

Definicin: Son personas de 5 aos y ms nacidas en el
extranjero que en determinada fecha (5 aos antes del
levantamiento) residan en el extranjero.

Forma de medir: La medicin de esta categora migratoria se
deriva de dos preguntas: por un lado a partir del lugar de
nacimiento se identifica a quienes nacieron en el extranjero.
Por otro lado a todos los residentes en Mxico se les pregunt
por el lugar (pas) de residencia en una fecha determinada, que
corresponde a 5 aos antes del momento de la entrevista. Con
estas dos medidas, inmigrante internacional reciente es aquella
persona que cumple con las siguientes dos condiciones
simultneamente: a) Haber nacido en el extranjero, y b) 5 aos
antes del levantamiento resida en el extranjero. En este caso se
estara captando el movimiento de ingreso reciente (ltimos 5
aos) a Mxico de un individuo que naci en el extranjero.

Alcances y limitaciones: A diferencia del mismo concepto medido
con base en el lugar de nacimiento, en este caso se trata de un
flujo migratorio y no stock demogrfico, pues registra a
aquellas personas que efectuaron al menos un desplazamiento
236

en un periodo de tiempo determinado, que en este caso
corresponde a los ltimos 5 aos previos al levantamiento de la
encuesta.
Una ventaja de esta medida es que desde 1990 se ha
aplicado en casi todas las encuestas demogrficas y censos y
conteos de poblacin, lo que permite dar un seguimiento
longitudinal a la dinmica y tendencia de esta modalidad
migratoria. Una limitacin es que en el caso de la migracin
Mxico-Estados Unidos es posible que en esta categora se
incluya a nios mayores de 5 aos que, habiendo nacido en
Estados Unidos, se incorporan a la migracin de retorno de sus
padres a sus comunidades de origen en Mxico. En realidad en
estos casos se trata ms bien de migrantes de retorno, en la
medida que forman parte del flujo de retorno de sus padres.


Migrante de retorno reciente

Definicin: Son personas de 5 aos y ms nacidas en Mxico que
en determinada fecha (5 aos antes del levantamiento) residan
en el extranjero. No se especifica el momento de este retorno.


Forma de medir: La medicin de esta categora migratoria es muy
similar al caso anterior y se deriva de las mismas dos preguntas:
por un lado a partir del lugar de nacimiento se identifica a
quienes nacieron en Mxico. Por otro lado a todos los
residentes en Mxico se les pregunt por el lugar (pas) de
residencia en una fecha determinada, que corresponde a 5 aos
antes del momento de la entrevista. Con estas dos medidas
migrante de retorno reciente es aquella persona que cumple
con las siguientes dos condiciones simultneamente: a) Haber
nacido en Mxico, y b) 5 aos antes del levantamiento resida
en el extranjero. En este caso se estara captando el movimiento
237

de retorno a Mxico de un individuo que naci en Mxico y en
algn momento previo a los 5 aos antes del levantamiento se
habra desplazado hacia el extranjero.


Alcances y limitaciones: En cuanto a los alcances y limitaciones de
esta forma de medir la migracin de retorno, stas son muy
similares a las ya sealadas en el caso de la medicin del stock
de migrantes de retorno.


Emigrante reciente permanente

Definicin: Miembros del hogar de todas las edades (sin
importar lugar de nacimiento) que en los 5 aos previos al
levantamiento se fueron a vivir a otro pas (Estados Unidos) en
forma definitiva y no han regresado. Se especifica adems la
fecha (mes y ao) de la ltima emigracin.


Forma de medir: Esta categora migratoria se capta a travs de un
mdulo especial (migracin Internacional) el cual est
compuesto por una serie de preguntas que se le hacen al jefe
del hogar (o al informante de cada hogar) respecto a las
personas que se han ido a otro pas a vivir, ya sea por motivos
laborales, escolares, reunificacin familiar, o cualquier otro que
ellos declaren. En concreto la pregunta que se hace es del tipo
siguiente: En los ltimos 5 aos (de a la fecha), alguna persona
que vive o viva con ustedes (en este hogar) se fue a vivir a otro pas?
Asimismo, se indaga sobre el pas de residencia actual del
emigrante, de tal modo que si el individuo mantiene su
residencia en el extranjero es considerado entonces como un
emigrante reciente permanente.
238

Son emigrantes, pues se trata de individuos que residan en
el hogar y que han cambiado su residencia a otro pas, y que al
momento de la entrevista mantenan su residencia en el
extranjero. Asimismo se trata de emigracin reciente, pues la
pregunta se refiere a aquellos miembros del hogar que en los
ltimos cinco aos han dejado de residir en l. Aquellos que
emigraron antes no son captados. Por ltimo, es permanente,
pues su lugar de residencia al momento de la entrevista estaba
en el extranjero.


Alcances y limitaciones: Lo interesante de esta forma de captacin
de la emigracin reciente es que se ha repetido en cada una de
las encuestas que hemos mencionado, lo cual nos permite tener
una visin longitudinal de la emigracin a Estados Unidos en
los ltimos 15 aos. No obstante, las limitaciones no son pocas,
a saber:

Por un lado la batera de preguntas es muy limitada, lo
cual no permite tener una descripcin y caracterizacin
completa de la emigracin reciente.
Por otro, al tratarse de una encuesta de hogares no
permite captar la emigracin en el caso de aquellos
hogares que por diversas causas ya no existen. Tal es el
caso de aquellos que ante la emigracin de uno de sus
miembros se disuelven, pasando a formar parte de otros
hogares (por ejemplo la esposa que con sus hijos regresa
al hogar de sus padres ante la emigracin del jefe del
hogar). Tambin es el caso de hogares en los que todos
sus miembros se han mudado a Estados Unidos. Este
hecho result ser muy frecuente, especialmente desde
fines de los ochenta y principios de los noventa, bajo el
programa de reunificacin familiar que promovi la ley
Simpson-Rodino.
239

Por ltimo, la emigracin no es declarada directamente
por el migrante, sino por el jefe del hogar o el
informante, lo cual presenta sesgos que son imposibles
de corregir.


Migrante temporal reciente

Definicin: Son miembros del hogar de todas las edades (sin
importar lugar de nacimiento) que en los 5 aos previos al
levantamiento se fueron a vivir a otro pas (Estados Unidos)
pero que han retornado antes de la fecha del levantamiento. Se
trata de individuos que en estos aos previos al levantamiento
han realizado al menos dos desplazamientos, uno hacia el
extranjero y otro de retorno a Mxico. Por lo mismo su estancia
en Estados Unidos (o en el extranjero) habra sido de una
duracin temporal de menos de 5 aos, como mximo.


Forma de medir: Esta categora migratoria se capta de la misma
forma que en el caso de los emigrantes recientes permanentes.
A travs de un mdulo especial (migracin internacional) se
pregunta al jefe del hogar (o al informante de cada hogar)
respecto a las personas que se han ido a otro pas a vivir, y que
al momento del levantamiento ya han regresado al hogar. Al
igual que en el caso anterior son tambin emigrantes, pues se
trata de individuos que residan en el hogar y que han
cambiado su residencia a otro pas. Asimismo se trata de una
migracin reciente, pues la pregunta se refiere a aquellos
miembros del hogar que en los ltimos cinco aos han dejado de
residir en ese hogar. Pero a diferencia de la categora anterior
en este caso se trata de migrantes de retorno, pues habran
regresado a Mxico antes de la fecha del levantamiento de la
240

encuesta, estableciendo nuevamente su lugar de residencia ya
sea en el mismo hogar u otro dentro del pas.

Alcances y limitaciones: En cuanto a los alcances y limitaciones de
esta forma de medir la migracin de retorno, son
prcticamente las mismas que hemos sealado en el caso de la
medicin de la emigracin reciente permanente. Con base en
estas categoras migratorias, a continuacin presentamos un
cuadro en el cual se especifican los conceptos y medidas de
estas modalidades migratorias que son captadas por cada una
de estas encuestas.


CATEGORAS DE STOCKS MIGRATORIOS
Concepto Migrante Criterio de Medicin Fuentes
Inmigrante Internacional Lugar de Nacimiento
ENADID 92
CONTEO 95
ENADID 97
CENSO 2000
ENE 2002
Migrante de Retorno Lugar de Residencia Anterior
ENADID 92
CONTEO 95
ENADID 97
ENE 2002
Migrante Laboral de Retorno Experiencia laboral en USA
ENADID 92
ENADID 97
ENE 2002
Commuter Trabajo actual en USA
CENSO 2000
ENE 2002
Hijo Emigrante
Hijos residentes en el
extranjero
ENADID 97

241




La medicin de la migracin internacional a travs de la
Encuesta Nacional de Ocupacin y Empleo (ENOE)

Antecedentes

Desde hace varias dcadas se vienen levantando encuestas
continuas de ocupacin y empleo, que ofrecen informacin
detallada sobre las caractersticas de la fuerza laboral y
funcionamiento del mercado de trabajo. Continuamente estos
instrumentos de medicin se actualizan y modifican, al modo
de adecuarlos a la evolucin y cambios de la realidad del pas.
En este sentido hace unos aos el INEGI asumi la tarea de
renovar y actualizar tanto la ENEU (Encuesta Nacional de
Empleo Urbano) como la ENE (Encuesta Nacional de Empleo),
CATEGORAS DE FLUJOS MIGRATORIOS
Concepto Migrante Criterio de Medicin Fuentes
Inmigrante Internacional
Residencia en fecha fija (5
aos antes)
ENADID 92
CONTEO 95
ENADID 97
CENSO 2000
ENE 2002
Migrante de Retorno
Residencia en fecha fija (5
aos antes)
ENADID 92
CONTEO 95
ENADID 97
CENSO 2000
ENE 2002
Emigrante Reciente
Permanente
Cambio de residencia en
periodo determinado (5 aos
antes)
ENADID 92
CONTEO 95
ENADID 97
CENSO 2000
ENE 2002
Migrante Temporal Reciente
Cambio de residencia en
periodo determinado
ENADID 92
CONTEO 95
ENADID 97
CENSO 2000
ENE 2002

242

con base en un nuevo modelo que las articula y potencia. Este
nuevo modelo es la ENOE (Encuesta Nacional de Ocupacin y
Empleo), que inicia su levantamiento continuo en enero del
2005.
La ENOE, al igual que sus predecesoras, es una encuesta
orientada a medir las caractersticas de la fuerza de trabajo en
Mxico y se levanta a una muestra de hogares con nivel de
representatividad nacional, estatal y por mbitos: rural y
urbano. La ENOE tiene la peculiaridad de ser una encuesta de
panel, en donde un mismo hogar es entrevistado en cinco
ocasiones diferentes, con un intervalo de un trimestre cada una.
Al final de la quinta entrevista el hogar es excluido de la
muestra y es sustituido por un nuevo hogar seleccionado de
acuerdo a los criterios del marco muestral correspondiente, el
cual ser entrevistado tambin en cinco ocasiones.
Esta metodologa de panel permite que la ENOE pueda dar
informacin tanto a nivel transversal (cada trimestre) como
tambin hacer un seguimiento de la poblacin a lo largo de un
periodo de tiempo no mayor a un ao, lo que ofrece
importante informacin estadstica sobre los movimientos y
cambios en el estado ocupacional, sociodemogrfico, residencial
y otros de la poblacin a lo largo de un ao.
Como encuesta transversal la ENOE ofrece trimestre a
trimestre la situacin de la fuerza de trabajo en un momento
determinado. Como tal es una encuesta tradicional de empleo
que sirve por ejemplo para obtener los niveles de desempleo,
caractersticas ocupacionales de la poblacin, y sus
caractersticas sociodemogrficas. En este sentido y con este
formato (transversal) la ENOE cumple las tradicionales
funciones de una encuesta de hogares.
Como encuesta de panel la ENOE ofrece un segundo nivel
de informacin estadstica referida no ya al estado de la
poblacin en un momento determinado, sino a los cambios
(transiciones) de esos estados (status) que la poblacin
243

experimenta de un trimestre a otro. En particular permite
identificar a la poblacin que experimenta un cambio de estado
(ocupacional: de ocupado a desocupado; o migratorio: de
cambio de residencia), pero tambin a la que no los
experimenta, y con base en ello permite hacer inferencias sobre
las caractersticas de uno y otro grupo poblacional. En el caso
de la migracin internacional, por ejemplo, permite identificar
quines han abandonado el hogar para residir en el extranjero,
as como aquellos nuevos miembros del hogar que provienen
del extranjero.
Aunque el objetivo general de la ENOE garantiza que se
cuente con una base de informacin estadstica sobre las
caractersticas ocupacionales de la poblacin, as como de su
estructura sociodemogrfica que permita profundizar en el
anlisis de los aspectos laborales, por su metodologa y diseo
de cuestionario, permite la medicin del fenmeno migratorio
de una forma novedosa para Mxico. Adems de las clsicas
preguntas sobre el lugar de nacimiento, as como por el lugar
de trabajo, que han sido comunes a las anteriores encuestas de
empleo, y en general a las encuestas demogrficas levantadas
en Mxico (ENADID, ENE, ENEU, entre otras), se agrega un
par de preguntas que permiten identificar aquellos miembros
del hogar que lo han abandonado, as como aquellos nuevos
residentes del hogar. En ambos casos se identifica la migracin
internacional como una de las posibles causas tanto para la
ausencia definitiva de un miembro del hogar como para la
incorporacin de nuevos miembros al mismo.
El procedimiento de medicin de la emigracin e
inmigracin internacional es relativamente sencillo y asemeja a
la lgica que sustenta los registros de poblacin presentes en
algunas sociedades europeas. En efecto, cada hogar
seleccionado en la muestra es visitado durante 5 ocasiones
durante un ao calendario, a intervalos de tres meses. En la
primera visita se registran todos los miembros del hogar, as
244

como sus caractersticas sociodemogrficas bsicas (lugar de
nacimiento, sexo, edad, escolaridad, relacin con el jefe del
hogar, entre otras). A partir de este registro primario en las
siguientes visitas se indaga sobre la condicin de residencia
(presencia/ausencia definitiva) de cada uno de estos miembros,
as como de la llegada de nuevos miembros al hogar.
De este modo es posible registrar cada tres meses, las altas y
bajas de poblacin tal como se realiza en los registros de
poblacin. Entre las altas de poblacin, adems del nacimiento
de nuevos miembros, se registran aquellas personas que han
migrado desde otros hogares, identificando si se trata de
hogares ubicados en otro municipio dentro del estado, en otra
entidad federativa, o en otro pas. Entre las bajas de poblacin,
adems de la salida del hogar por fallecimiento del individuo,
se registran las salidas por migracin hacia otros hogares,
identificando si se trata de hogares en otro municipio dentro
del estado, en otra entidad federativa, o en otro pas.
De esta forma estas altas y bajas de la poblacin permiten
llevar un registro trimestral de los cambios en la composicin
de cada hogar, identificando directamente la causa de este
cambio. Esta forma de llevar el registro de la poblacin permite
hacer estimaciones directas del comportamiento de cada uno
de los componentes de la dinmica demogrfica, entre los
cuales se incluye la migracin internacional. De hecho se trata
de estimaciones en tiempo real, esto es, en el momento en que
estos eventos se estn desarrollando, con un intervalo temporal
de observacin de tres meses. Asimismo, esta metodologa de
panel nos ofrece toda esta informacin sobre la inmigracin y
emigracin internacional en forma continua trimestre a
trimestre. Esto es, para cada trimestre de levantamiento de la
ENOE, podemos reconstruir la informacin sobre el flujo
migratorio internacional para ese mismo trimestre de
observacin. Esta es sin duda la parte ms importante e
innovadora de la ENOE. La migracin internacional es en
245

esencia un flujo temporal. Sin embargo estamos acostumbrados
a medirla a travs de observaciones transversales, con lo cual
ms que medir el flujo migratorio medimos la cantidad (stocks)
de personas en determinado status o condicin migratoria, esto
es: si en algn momento en el pasado (en ocasiones se
especifica el tiempo en forma precisa) este individuo ha
realizado algn cambio de residencia habitual que se defina
como migracin. Con esta nueva metodologa tenemos una
observacin y medicin directa de la migracin en el momento
mismo que se est realizando; es decir, nos ofrece una medicin
del flujo migratorio trimestre a trimestre.
Esta forma de medir la migracin internacional le otorga un
potencial nico a este tipo de encuestas, pues permite no slo
una medicin directa de cada categora (inmigracin y
emigracin), sino adems llevar un registro actualizado y en
tiempo real de estos eventos. A diferencia de las tradicionales
encuestas de hogares donde la migracin internacional es
captada en un nico momento y con base en la historia reciente
de los individuos (5 aos antes, por lo general), en este caso
(ENOE) se trata por un lado de una observacin en tiempo real
(cada tres meses), y por el otro, de una observacin continua y
actualizada trimestralmente.


Alcances y limitaciones de la metodologa de panel

Este diseo metodolgico tiene ventajas y desventajas. Entre las
primeras est el que ofrece una observacin longitudinal de
cada hogar, lo que permite analizar no slo las condiciones del
estado de la poblacin en un momento determinado, sino los
cambios en esas condiciones, lo que en demografa se ha dado
en llamar los momentos de transicin de un estado sociodemo-
grfico a otro, como puede ser por ejemplo el trnsito de un
estado de ocupado a desocupado, de nativo a emigrante, de
246

soltero a casado, de estudiante a trabajador, entre muchos
otros.
Sin duda se trata de no pocas ventajas. Entre otras nos
permite tener un observatorio de la emigracin e inmigracin
internacional trimestre a trimestre, con todo lo que ello
implica: no slo medir el volumen y en este caso adems la
tendencia en el tiempo, sino las caractersticas y perfiles de la
poblacin migrante en el momento mismo en que est
migrando (en el trimestre de ocurrencia del evento migratorio).
Asimismo esta informacin sobre los flujos demogrficos (las
transiciones de un estado a otro) la podemos combinar con la
informacin transversal que la misma ENOE nos ofrece en
trminos transversales, esto es, de los stocks demogrficos en un
momento en el tiempo. Con ello podemos no slo establecer
directamente tasas demogrficas (niveles de incidencia de un
evento demogrfico), sino adems potencia el anlisis al
permitir comparar estos flujos con sus respectivos stocks
demogrficos. En todo caso en este tipo de anlisis siempre
habr que tener en cuenta que estamos trabajando simultnea-
mente con informacin del flujo demogrfico, con la del stock
poblacional.
Ahora bien, el aporte ms significativo de esta encuesta es la
caracterizacin de las categoras y modalidades de flujos
migratorios. En concreto en el caso de los emigrantes
internacionales recientes (trimestre anterior), estimados con
base en las bajas identificadas en la Tarjeta de Registro de los
Hogares es posible identificar no slo sus caractersticas
sociodemogrficas bsicas, sino adems y en forma directa su
condicin de actividad, percepcin de ingresos, entre otras,
inmediatamente antes de emigrar. De hecho toda esta
informacin est registrada en el levantamiento del trimestre
anterior a la emigracin.
Asimismo en el caso de los inmigrantes internacionales y los
migrantes de retorno internacional tambin es posible identi-
247

ficar las caractersticas sociodemogrficas bsicas, as como su
condicin de actividad y caractersticas de su ocupacin,
percepcin de ingresos, etctera, inmediatamente despus de
haber llegado al hogar. No obstante estas ventajas estn
acompaadas de importantes dificultades tcnicas que impone
la misma metodologa de panel. Al respecto, el principal
problema que plantea es de tipo metodolgico en relacin al
mismo diseo muestral. A continuacin presentamos algunas
de estas limitaciones.


En primer lugar la incorporacin de los apartados
ausentes temporales y ausentes definitivos en el
formato de la Tarjeta de Registro de Hogares, de origen
atiende a un objetivo distinto a la medicin del
fenmeno migratorio; estos se incluyeron como
mecanismos de control bajo criterios especficos, en la
asignacin o cancelacin de cuestionarios debido a la
incorporacin de nuevos miembros al hogar o en su
defecto a la salida de alguno de los que originalmente
haban sido entrevistados.
En segundo lugar no permite obtener informacin sobre
los cambios demogrficos (natalidad, mortalidad y
migracin) de un hogar, cuando el hogar ya no est
presente, ya sea porque todos los miembros del hogar
han migrado, o porque a causa de la migracin de
algunos de los miembros los dems se han reubicado en
otros hogares, lo que deriva en la disolucin del hogar
de origen. En este caso si bien es posible captar a los
miembros que han emigrado a otros hogares en Mxico,
ello no es posible en el caso de quienes han emigrado al
extranjero o han fallecido.
En tercer lugar algo similar sucede con hogares de
reciente formacin, que no fueron incluidos en el diseo
248

muestral pues no existan en ese momento. En esta
situacin cabe destacar el caso de los ncleos familiares
que regresan del exterior. O de migrantes internacio-
nales que al retornar a Mxico no se integran a hogares
existentes, sino que forman unos nuevos.
En cuarto lugar est el caso de los hogares mudados, de
los cuales se puede saber si se han mudado, pero no a
dnde, por lo cual es imposible darles un seguimiento.
En quinto lugar, en un trimestre cualquiera, la ENOE
nos ofrece informacin transversal sobre el estado de la
poblacin as como informacin longitudinal sobre los
cambios y transiciones que ha experimentado esa
poblacin respecto al trimestre anterior. En el primer
caso la informacin est referida al 100% de la muestra,
y por lo tanto es referente del 100% de la poblacin
residente en Mxico en ese trimestre. En el segundo
caso, sin embargo, la informacin sobre los cambios slo
est referida slo a aquellos hogares que son
entrevistados por segunda, tercera, cuarta o quinta vez.
Sobre los hogares que en ese mismo trimestre ingresan
por primera vez al panel, y por tanto que esa es su
primera entrevista, no es posible obtener informacin
de los cambios en sus estados demogrficos. Esta
situacin plantea un problema metodolgico importan-
te. La informacin trimestre a trimestre sobre los
cambios demogrficos es referida slo al 80% de la
muestra y por tanto es referente del 80% de la poblacin
residente en Mxico. Nos falta la referencia para el 20%
restante. Es decir, no sabemos qu ha pasado en esas
dimensiones demogrficas con el 20% restante de la
muestra, lo que nos impide hacer inferencias sobre el
100% de la poblacin.


249

Conceptos y medidas del flujo migratorio segn la ENOE

En el cuestionario sociodemogrfico se indagan aquellos
miembros del hogar que en el trimestre correspondiente a la
encuesta han abandonado el hogar o son miembros nuevos que
se han incorporado al mismo. En la pregunta Nuevos Residentes
del Hogar se identifica si el lugar de procedencia es Mxico o el
extranjero. En el caso de los que provienen del extranjero
podran todos ellos catalogarse como inmigrantes
internacionales. Sin embargo, en aras de una mayor precisin
conceptual y analtica, creemos que debemos diferenciar entre
quines son realmente inmigrantes internacionales y quines
son en realidad migrantes de retorno. Esta segunda categora
resulta particularmente importante en el caso mexicano, debido
a la centenaria tradicin migratoria que ha permitido que
actualmente residan en Mxico ms de 3 millones de personas
que han vivido y/o trabajado en Estados Unidos.
En el caso de los Ausentes Definitivos se identifica el motivo y
lugar de destino, diferenciando si se trata de un lugar dentro de
Mxico o si es el extranjero. En este ltimo caso se tratara de
emigrantes internacionales. En este caso tambin es posible
diferenciar entre los que han nacido en Mxico y que son en
estricto sentido emigrantes internacionales y quienes han
nacido en el extranjero, los que podran considerarse como
migrantes de retorno al extranjero.


Inmigrante internacional

Definicin: Son personas de todas las edades, que nacieron en el
extranjero y que en el ltimo trimestre han llegado a residir al
hogar, provenientes del extranjero. Se trata de nuevos
residentes del hogar que nacieron en el extranjero y que su
anterior residencia estaba all.
250

Forma de medir: La medicin de esta categora migratoria se
deriva del registro de los Nuevos Residentes del Hogar, en
donde se indaga por el lugar de procedencia (De qu estado de
la Repblica Mexicana o pas vino). De esta forma, si el
individuo proviene del extranjero, y adems naci en el
extranjero, es clasificado como inmigrante internacional. En
este caso se estara captando el movimiento de ingreso reciente
(ltimo trimestre) a Mxico de un individuo que naci en el
extranjero.

Alcances y limitaciones: Una de las ventajas de esta medida por
sobre otras es que indaga directamente por el lugar de origen
del ltimo desplazamiento, con lo cual es posible diferenciar
aquellos individuos que habiendo nacido en el extranjero, su
desplazamiento ms reciente es desde el extranjero, de aquellos
cuyo desplazamiento ms reciente es dentro de Mxico. En el
primer caso se trata de inmigrantes internacionales, mientras
que en el segundo se trata de inmigrantes internos. Esta
diferenciacin no era posible establecerla en las anteriores
encuestas de hogares.
Una limitacin es que en el caso de la migracin Mxico-
Estados Unidos es posible que en esta categora se incluya a
nios que, habiendo nacido en Estados Unidos, se incorporan a
la migracin de retorno de sus padres a sus comunidades de
origen en Mxico. En realidad en estos casos se trata ms bien
de migrantes de retorno, en la medida que forman parte del
flujo de retorno de sus padres.


Migrante internacional de retorno

Definicin: Son personas de todas las edades que nacieron en
Mxico y que en el ltimo trimestre han llegado a residir al
hogar, provenientes del extranjero. Se trata de nuevos
251

residentes del hogar cuya residencia anterior estaba en el
extranjero.

Forma de medir: La medicin de esta categora migratoria
tambin se deriva del registro de los Nuevos Residentes del
Hogar, en donde se indaga por el lugar de procedencia. De
esta forma, si de acuerdo al lugar de nacimiento el individuo
naci en Mxico, y proviene del extranjero, entonces es
clasificado como migrante internacional de retorno. En este
caso se estara captando el movimiento de ingreso reciente
(ltimo trimestre) a Mxico de un individuo que naci en
Mxico.

Alcances y limitaciones: Esta categora prcticamente no tiene
limitaciones en el sentido que es captada directamente y mide
exactamente lo que su definicin seala. Las nicas limitaciones
son las derivadas de las limitaciones generales del diseo
muestral, en especial en referencia a la situacin de los hogares
mudados, formacin de nuevos hogares y los hogares disueltos
que ya hemos comentado.


Emigrante internacional

Definicin: Son personas de todas las edades que en el ltimo
trimestre han abandonado el hogar para residir en el
extranjero. Es posible diferenciar entre quienes nacieron en
Mxico y quienes nacieron en el extranjero. Los primeros
corresponden en estricto sentido a emigrantes internacionales,
mientras que los segundos corresponden entre otras categoras,
a emigrantes internacionales de retorno.

Forma de medir: la medicin de esta categora migratoria se
deriva del registro de los Ausentes Definitivos del Hogar, en donde
252

se indaga por el lugar de destino de los que se han ido. De esta
forma, si de acuerdo al lugar de nacimiento, el individuo naci
en Mxico y abandon el hogar para residir en el extranjero,
entonces es clasificado como emigrante internacional. En este
caso se estara captando el movimiento de emigracin reciente
(ltimo trimestre) de un individuo que naci en Mxico.

Alcances y limitaciones: Esta categora prcticamente no tiene
limitaciones en el sentido que es captada directamente y mide
exactamente lo que su definicin seala. Las nicas limitaciones
son las derivadas de las limitaciones generales del diseo
muestral, en especial en referencia a la situacin de los hogares
mudados y los hogares disueltos que ya hemos comentado.


LA EMIF. La migracin internacional en encuestas de flujo

Antecedentes

Todo proceso migratorio en cualquiera de sus modalidades
involucra por definicin el desplazamiento de la poblacin en
dos dimensiones simultneamente: el tiempo y el espacio. De
hecho todo movimiento es resultado de esta articulacin
espacio-temporal. El recorte o delimitacin de cada una de
estas dimensiones es de fundamental importancia para
establecer y determinar si el desplazamiento de un individuo es
posible de ser definido como un movimiento migratorio o no.
Este movimiento espacio-temporal de la poblacin puede ser
observado y medido al menos en tres conjuntos espacio-
temporales diferentes, cada uno de los cuales impone sus
propias definiciones y restricciones particulares, a la vez que
ofrece potencialidades diferentes para el anlisis y medicin de
la migracin. Asimismo en cada caso los mismos conceptos de
migracin y migrante, en sus diferentes modalidades, presentan
253

ciertas especificidades que no siempre los hacen comparables
entre s.

Un primer mbito espacio-temporal de observacin del
fenmeno migratorio, corresponde a los lugares de
origen del mismo, en los cuales es posible captar y
observar directamente al migrante de retorno, o en su
caso, y con base al testimonio de terceras personas, al
emigrante de ese lugar, que por definicin, est ausente.
Un segundo mbito corresponde a los lugares de destino
de la migracin, en donde es posible observar y captar
directamente a los inmigrantes, y en su caso, y tambin
con base al testimonio de terceras personas, al migrante
que ha retornado a su lugar de origen, o ha emigrado a
otro espacio.
Por ltimo, un tercer mbito espacio-temporal
corresponde a la observacin de la migracin in situ,
esto es, observar a los individuos directamente durante
su desplazamiento. En este caso lo que se observa son
movimientos en tiempo presente, por lo que se puede
observar directamente al individuo sin necesidad de la
mediacin de terceras personas.

Como puede observarse la diferencia ms importante entre
estas tres formas de observacin y medicin de la migracin
corresponde a la conceptualizacin de la unidad de anlisis que
se hace en cada una de ellas. En concreto, en las dos primeras
metodologas tanto el evento en s (la migracin, el
desplazamiento) como el sujeto o unidad de anlisis (el
migrante, la poblacin) son observados y conceptualizados
como unidades fijas en el tiempo, esto es, en estado de reposo,
para los cuales el evento migratorio corresponde a un evento de
su vida pasada, ya sea temporalmente lejano o muy cercano,
pero en todo caso, que ya fuera realizado. Para esta
254

metodologa el primer recorte para la observacin de la
migracin corresponde a los universos espaciales (lugares de
origen y/o destino), a partir de lo cual se puede indagar sobre
los desplazamientos que en algn momento previo ha
experimentado la poblacin de esos lugares.
Por el contrario la tercera metodologa se orienta
precisamente a conceptualizar y medir la migracin
directamente durante su desarrollo, esto es: en el momento en
que el individuo experimenta su movimiento y desplazamiento
de un lugar a otro. En este sentido el recorte central para su
observacin es la determinacin de los tiempos de los
desplazamientos, para de all identificar los espacios donde es
posible observar tales desplazamientos. En este sentido, para
esta metodologa, la unidad de anlisis corresponde a
individuos en movimiento, que son observados directamente
durante sus desplazamientos. Por lo mismo se trata de una
metodologa que intenta medir la migracin en tiempo
presente. La tendencia predominante en el estudio y medicin
de la migracin ha sido la de captar y observarla a partir de
tcnicas centradas en los dos primeros universos espacio-
temporales. Tal es el caso, por ejemplo, del conjunto de
encuestas de hogares que hemos presentado en secciones
anteriores.
El caso de la EMIF, en cambio, corresponde a una tcnica de
medicin basada en los principios de esta tercera metodologa
de observacin de la migracin internacional. En concreto,
considerando el marcado carcter circular y temporal de la
migracin Mxico-Estados Unidos, as como las limitaciones
metodolgicas de las encuestas de hogares para medir el flujo
migratorio, desde mediados de los ochenta se ha desarrollado
en El Colegio de la Frontera Norte una propuesta de anlisis y
medicin directa del fenmeno migratorio a travs de la
observacin directa durante el desplazamiento de los migran-
tes. Esta propuesta se basa en la metodologa de observacin de
255

y medicin de poblaciones mviles, que ha sido desarrollada y
usada en otras disciplinas cientficas.
Esta metodologa se sustenta en un principio bsico que es el
de hacer coincidir el momento de la observacin con el
momento de ocurrencia del fenmeno migratorio. Con base en
este principio se ha estructurado un operativo de observacin y
medicin de la migracin a partir de un conjunto de
coordenadas espacio-temporales que en el caso de la migracin
Mxico-Estados Unidos se han podido controlar y sistematizar.
Si bien el fenmeno migratorio presenta una dispersin
espacial importante, especialmente en relacin a los lugares de
procedencia y destino de los migrantes, existe sin embargo un
espacio de trnsito de la migracin que posibilita la
concentracin de los mismos, configurando un sistema de
puntos de observacin y captacin del flujo migratorio. Nos
referimos a la franja fronteriza del norte de Mxico, cuyos
puntos de cruce configuran las coordenadas espaciales bsicas
para la observacin in situ de los desplazamientos de los
migrantes en el momento mismo en que son realizados. En
efecto, las localidades de la frontera norte de Mxico no slo
son ciudades de emisin y atraccin de migrantes, sino que
adems desempean un papel de plataforma para muchos que
desean ingresar a Estados Unidos, y al propio tiempo fungen
como rea de recepcin de un elevado nmero de migrantes
deportados por la Patrulla Fronteriza de Estados Unidos. Por
su posicin geogrfica y su rol en la dinmica de la migracin
Mxico-Estados Unidos, las ciudades de la frontera norte son,
por excelencia, un observatorio natural de los desplazamientos
internacionales. Estas localidades juegan el papel de ser puntos
de trnsito casi obligado de los migrantes que por va terrestre
se dirigen a los Estados Unidos, as como de aquellos que
regresan a sus comunidades de origen. Prcticamente todo
migrante que intente ingresar a los Estados Unidos (con o sin
documentos) ha de arribar a una localidad fronteriza. Asimismo
256

todo migrante que por va terrestre regresa desde ese pas con
direccin a su comunidad de origen tambin debe en algn
momento de su trayecto pasar por alguna ciudad de la frontera
norte de Mxico.
En este sentido es posible identificar en estas ciudades los
lugares crticos que corresponderan a los de llegada de uno y
otro tipo de migrante y establecer en ellos puntos de
observacin y captacin del fenmeno migratorio. Estos puntos
pueden corresponder a estaciones de trenes, centrales de buses,
aeropuertos, entre otros. De esta forma es posible transformar
estos puntos naturales de observacin en un observatorio
estadstico. Mediante la aplicacin de cuestionarios y la
utilizacin de tcnicas estadsticas de muestreo es posible
acceder a la enumeracin y caracterizacin de los migrantes en
el momento que transitan por esos puntos crticos.


Flujos y modalidades migratorias. Conceptos y medidas

La medicin de los flujos no se limita a estudiarlos en una sola
direccin. Por el contrario, la EMIF parte de una visin global
de la dinmica de los desplazamientos que permite observar y
diferenciar las modalidades y flujos migratorios en dos
direcciones: de sur a norte (de Mxico a Estados Unidos) y de
norte a sur (de Estados Unidos a Mxico). En ambos casos se
busca identificar las distintas modalidades de desplazamiento
que realizan los conjuntos poblacionales que son objeto de
estudio, y por tanto sujetos de muestreo.
Los migrantes procedentes del sur arriban a la frontera para
permanecer en ella o para utilizarla como punto de cruce
(documentado o indocumentado) hacia Estados Unidos. En el
sentido contrario (norte-sur), los migrantes llegan a las ciuda-
des fronterizas procediendo de Estados Unidos de manera
voluntaria o como resultado de una devolucin de la Patrulla
257

Fronteriza; o bien salen de las ciudades fronterizas para
dirigirse al interior del pas o para hacer un nuevo intento de
ingreso a Estados Unidos.


Flujo procedente del sur

Definicin: Son personas de 15 aos o ms, nacidas y residentes
en Mxico, que no viven en la ciudad de la entrevista, cuyo
desplazamiento a la frontera norte o a Estados Unidos resulta
de motivos laborales, cambio de residencia u otra razn sin
fecha comprometida de regreso a su lugar de residencia
habitual. A su vez esta poblacin se clasifica de acuerdo con su
destino final en:


a) Migrantes procedentes del sur con destino a la frontera norte.
Son aquellos migrantes procedentes del sur que tienen
como destino final alguna ciudad de los estados de la
frontera norte de Mxico.
b) Migrantes procedentes del sur con destino a Estados Unidos.
Son aquellos migrantes procedentes del sur que tienen
como destino final alguna ciudad de Estados Unidos.


Flujo procedente del norte

Definicin: Son personas de 15 aos o ms nacidas en Mxico y
residentes en Mxico o Estados Unidos que no viven en la
ciudad de la entrevista, cuyo desplazamiento result de motivos
laborales, cambio de residencia u otra razn, siempre y cuando
su estancia haya sido superior a un mes. Dado que una persona
pudo haber permanecido tanto en Estados Unidos como en una
localidad fronteriza de Mxico, su ubicacin en uno u otro flujo
258

se realiza de acuerdo con el mayor tiempo de permanencia. En
el caso de haber permanecido ms tiempo en alguna ciudad de
Estados Unidos se clasifica como un desplazamiento originado
en dicho pas; en caso contrario se identifica como un desplaza-
miento con procedencia de la frontera norte. A su vez, esta
poblacin se subdivide de acuerdo al lugar de mayor
permanencia:


a) Migrantes procedentes de la frontera norte. Son aquellos
migrantes procedentes del norte que viajan al interior
del pas y que, aun habiendo cruzado a Estados Unidos,
estuvieron la mayor parte de su estancia en una ciudad
de la frontera norte de Mxico.
b) Migrantes procedentes de Estados Unidos. Son aquellos
migrantes procedentes del norte que viajan al interior
del pas y que, aun habiendo estado en una ciudad de la
frontera norte de Mxico, estuvieron la mayor parte de
su estancia en una ciudad estadounidense.

Es importante hacer algunas aclaraciones sobre el conjunto de
los migrantes procedentes de Estados Unidos:


Incluye a personas nacidas en Mxico que residen en la
actualidad en Estados Unidos (llamados generalmente
migrantes permanentes). Es decir, se trata de poblacin
que pertenece al stock de emigrantes mexicanos y que se
desplaza a Mxico de manera temporal. Su distincin se
realiza a travs de algunas variables del cuestionario.
Si bien la informacin sobre los mexicanos radicados de
manera permanente en Estados Unidos es de utilidad
para el conocimiento del fenmeno migratorio, el grupo
259

captado por la EMIF no resulta representativo de esa
poblacin.
En trminos operativos la EMIF capta flujos migratorios
conceptualmente ms amplios que los de naturaleza
laboral, ya que el cuestionario se aplica a aquellos cuya
estancia en Estados Unidos tuvo como propsito visitar
familiares o amigos, pasear o estudiar, con tiempo de
estancia superior a un mes.


Flujo devuelto por la Patrulla Fronteriza

Definicin: Son personas de 15 aos o ms nacidas y residentes
en Mxico devueltas por la Patrulla Fronteriza de Estados
Unidos a las autoridades de Mxico. Este flujo se integra por las
personas entregadas a las autoridades migratorias mexicanas en
alguno de los puntos establecidos a lo largo de la lnea
fronteriza. Cabe aclarar que la devolucin ocurre cuando el
migrante indocumentado detenido es repatriado despus de
haber firmado un documento en el que renuncia a su derecho
de audiencia. Con ello el migrante no crea antecedentes
judiciales y no es objeto de sanciones en el caso de intentar un
nuevo cruce no autorizado y ser aprehendido. Es importante
hacer algunas aclaraciones sobre este flujo.

Si bien el flujo es conformado primordialmente por
nativos mexicanos tambin incluye a migrantes de otras
nacionalidades, tales como salvadoreos, guatemaltecos
y otros, que igualmente son capturados en su intento
por internarse en Estados Unidos.
Subestima a los menores de 18 aos, ya que stos son
frecuentemente entregados en los consulados de Mxico
en Estados Unidos, los cuales se encargan de su
repatriacin.
260

Incorpora residentes de las ciudades fronterizas al
medir parcialmente (puesto que slo considera a los
detenidos) el fenmeno de la migracin local o
transmigrantes.
Incluye a personas cuyo desplazamiento al otro lado de
la frontera no resulta de razones laborales
(compradores, personas que visitan a familiares o
amigos, y otros), generalmente residentes de las
ciudades fronterizas. Aunque numricamente no son
importantes el cuestionario contiene reactivos que
permiten diferenciarlos.
No se usa el trmino deportados, toda vez que en su
mayora los migrantes son devueltos a Mxico sin que
medie un juicio de deportacin.
Dado que se captan desplazamientos y no personas,
existe una elevada probabilidad de enumeracin
mltiple, ya que los migrantes realizan varios intentos
de ingreso a Estados Unidos hasta que logran
internarse, o bien desisten. El cuestionario incluye
reactivos que permiten estimar la multiplicidad de la
enumeracin.

A cada una de estas poblaciones sujetas a muestreo se les aplic
un cuestionario con estructura diferente segn el tipo de
poblacin observada. No obstante en todos los casos se puede
obtener el perfil sociodemogrfico de la poblacin entrevistada,
su actividad econmica en Mxico y/o en Estados Unidos (en los
casos que ello aplique), caractersticas de los desplazamientos,
historia migratoria, envo de remeses, entre muchos otros
aspectos. Cada cuestionario inicia con una cdula filtro que
permite discriminar e identificar la poblacin migrante
correspondiente (poblacin objetivo) al interior de cada uno de
estos flujos migratorios que hemos descrito: sur-norte, norte-sur
y devueltos por la Patrulla Fronteriza.
261

Alcances y limitaciones de la EMIF

Una primera limitacin metodolgica de la EMIF es que por su
propio diseo metodolgico no permite observar ni medir a un
grupo especfico de migrantes laborales. Nos referimos a
aquellos migrantes cuyos desplazamientos son demasiado lentos
o espordicos, o bien que cruzan por puntos que no son
incluidos en el diseo metodolgico de la EMIF. Tal es el caso
de los migrantes que se dirigen o regresan de Estados Unidos
por va area o martima, no pasando por las ciudades de
muestreo, y de aquellos que cruzan la frontera en automvil.
Asimismo la encuesta no capta informacin sobre los migrantes
que salen desde las mismas ciudades seleccionadas como
localidades de observacin. En esta categora se incluyen tanto
los denominados migrantes o commuters transfronterizos (personas
que viven de un lado de la frontera y trabajan en el otro), como
los emigrantes laborales que salen de estas ciudades hacia
localidades del interior de los Estados Unidos.
Un segundo aspecto a tomar en cuenta surge de la diferencia
conceptual y metodolgica que existe entre el desplazamiento y
el individuo, esto es, entre la migracin y el migrante. La
metodologa que usa la EMIF permite observar los desplaza-
mientos de las personas a partir de los cuales recupera las
caractersticas sociodemogrficas, econmicas y experiencia
migratoria, entre otros aspectos de los migrantes. El migrante
es estudiado a partir del muestreo de la migracin, cuya
identificacin o captura se logra distinguiendo las dos
dimensiones que definen el desplazamiento: el tiempo y el
espacio.
Esta situacin marca una diferencia metodolgica de gran
importancia con relacin a las encuestas de hogares, en donde
la unidad de observacin y medicin es el individuo (migrante)
a partir del cual es posible recuperar la historia de sus
desplazamientos (migraciones). La diferencia es importante.
262

Cabe sealar que todo desplazamiento (migracin) es realizado
por una persona, sin embargo, un mismo individuo puede
realizar ms de un desplazamiento en un periodo de tiempo
determinado. En este sentido esta metodologa de poblaciones
mviles presenta un sesgo importante y en sentido inverso del
que presentan las encuestas de hogares.
La enumeracin y caracterizacin de la poblacin con base
en la enumeracin de los desplazamientos tiende a sesgarse a
favor de aquellos individuos que experimentan una mayor
movilidad, esto es, que realicen mayor cantidad de desplaza-
mientos por unidad de tiempo. Estos individuos suelen estar
sobre-representados en la muestra seleccionada. De hecho la
muestra no es una seleccin aleatoria de individuos pura y
simplemente, sino que es una seleccin aleatoria de sus
desplazamientos. O lo que es lo mismo, un individuo con mayor
movilidad tiene una mayor probabilidad de ser seleccionado en
la muestra, mayor probabilidad que, sin embargo, no es
incluida como parte del diseo metodolgico en la seleccin de
la muestra. Por lo mismo cuando se hace la enumeracin y
caracterizacin de los migrantes a partir de sus migraciones
(desplazamientos) es necesario reponderar los factores de
expansin que fueran estimados y calculados con base en el
diseo muestral, de modo de corregir este sesgo en cualquier
anlisis que se quiera hacer respecto a la poblacin migrante.
Por el contrario, las encuestas de hogares al basarse en la
enumeracin de los individuos y en la recuperacin de las
caractersticas espacio-temporales del ltimo movimiento
(migracin), si bien corrigen este sesgo, generan otro similar
cuando intentan describir y dimensionar la intensidad y
volumen de las migraciones. De hecho, en este caso, no es
posible obtener una buena medida del caudal de la migracin
(de los eventos, de los desplazamientos). Aun cuando a travs
del cuestionario pueda obtenerse informacin sobre el nmero
de desplazamientos de cada individuo en un periodo de tiempo
263

determinado enfrentamos dos problemas. Por un lado no se
recopila informacin sobre los desplazamientos de quienes han
emigrado y no hay terceras personas que puedan informar
sobre ellos. Por otro, la aleatoriedad en la seleccin de los
individuos no asegura la aleatoriedad de los desplazamientos.
En cuanto a las potencialidades de la EMIF, podemos
sealar al menos tres aspectos que nos resultan relevantes.


Un primer aspecto a considerar es su carcter
longitudinal, lo que potencia las posibilidades de
conocimiento, comprensin, anlisis e intervencin del
fenmeno migratorio. Por un lado permite dar un
seguimiento directo a la dinmica migratoria y tener
informacin estadstica en tiempo presente. Por otro,
permite relacionar esta dinmica y evolucin de la
migracin con la dinmica y evolucin de diversos
procesos sociales, econmicos y polticos que se
experimentan tanto en Mxico como Estados Unidos.
Ello contribuye enormemente al anlisis de la relacin
migracin-desarrollo, pues a travs de diversas
metodologas estadsticas de anlisis longitudinal y de
series de tiempo es posible establecer diversas relaciones
entre la dinmica migratoria y la dinmica econmica y
social, as como determinar la validez estadstica de estas
relaciones empricas.
Un segundo aspecto a considerar es su diseo mtodo-
lgico, que permite observar el fenmeno in situ, lo que
ofrece nuevas posibilidades para su conocimiento y
comprensin.
Un tercer aspecto es que esta metodologa de obser-
vacin de poblaciones mviles permite resolver parte de
las limitaciones de las encuestas tradicionales de
hogares, en trminos de observar y medir modalidades
264

migratorias y categoras de migrantes que son subes-
timadas por metodologas tradicionales.


Conclusiones

La migracin y en general la movilidad espacial de la poblacin
adquiere actualmente mltiples y diversas modalidades, lo que
plantea grandes desafos conceptuales y metodolgicos al
momento de hacer mediciones, estimaciones y caracterizaciones
de ella. Afortunadamente en Mxico contamos con una
importante tradicin de encuestas nacionales orientadas a
medir y caracterizar diversos aspectos de la migracin de
mexicanos a Estados Unidos. Cada una de estas encuestas e
instrumentos metodolgicos tiene sus ventajas y desventajas, las
cuales se derivan principalmente de los marcos tericos desde
los cuales han sido planteadas y desarrolladas.
No obstante, gracias a esa diversidad, hoy disponemos de un
amplio abanico de instrumentos metodolgicos que nos
permiten en conjunto tener una visin panormica y global de
la migracin internacional en Mxico. Sin duda la principal
leccin de este ejercicio que hemos desarrollado en este texto es
que, dada la diversidad y heterogeneidad migratoria actual, es
metodolgicamente imposible querer caracterizar, medir y
analizar la dinmica de la migracin internacional a partir de
un nico instrumento metodolgico. Antes bien, cada
instrumento, encuesta o registro demogrfico de la migracin,
tiene sus fortalezas y debilidades, lo cual no implica otra cosa
ms que la necesaria combinacin y articulacin de
instrumentos para dar cuenta de la migracin desde una
perspectiva global. Asimismo deben tenerse siempre presente
estas debilidades y potencialidades de cada instrumento, de
modo de recurrir a la metodologa adecuada y apropiada a
cada forma de conceptuar y delimitar las modalidades
265

migratorias que se quiere analizar en cada momento. Sera un
error metodolgico querer usar una encuesta de flujos, como la
EMIF, para caracterizar la migracin de retorno, error
metodolgico similar si se quisiera en cambio usar una encuesta
de hogares como la ENADID para analizar los flujos
migratorios.
Considerando lo anterior, podemos clasificar las diferentes
encuestas sobre migracin que actualmente existen en Mxico
en tres grandes categoras.


Por un lado estn las llamadas encuestas de hogares,
que en este caso corresponden a mediciones de la
condicin migratoria de la poblacin en un momento
determinado. Nos referimos a las ENADID, las
encuestas asociadas al Censo y Conteo de Poblacin, y la
ENE del 2002.
Por otro lado estara la EMIF, que corresponde a una
encuesta de flujo propiamente. En este caso el inters
no es medir o caracterizar stocks demogrficos (o
migratorios), sino medir y caracterizar los flujos de la
poblacin de una forma adems continua en el tiempo.
Por ltimo podemos sealar el caso de la ENOE, que en
cierta forma intenta ser una sntesis de ambas
metodologas, que sin embargo tiene potencialidades
que trascienden a los dos casos anteriores. Aun cuando
conforma en esencia una encuesta de hogares, a
diferencia de ellas, la medicin de la migracin no se da
a partir de una condicin (estados) de los stocks
demogrficos, sino de los cambios o transiciones que
experimenta la poblacin. Se trata en realidad de un
instrumento que permite medir en tiempo real las altas
y bajas de la poblacin, esto es, los desplazamientos en
forma directa y en el momento en que se estn
266

realizando. En este sentido se acercara a una medicin
de flujos como la EMIF. Sin embargo va ms all de ella.
Al ser tambin una encuesta de hogares, esto es, de
stocks demogrficos, tiene la posibilidad de integrar en
un mismo instrumento metodolgico el anlisis de flujos
demogrficos con el de stocks poblacionales.


Lista de encuestas demogrficas que permiten medir alguna
modalidad de migracin internacional

ENEFNEU. En 1978-1979 se aplic la Encuesta Nacional de
Emigracin a la Frontera Norte y los Estados Unidos, que es la
primera encuesta de hogares donde se aplica un instrumento
para medir directamente la emigracin a Estados Unidos.

ETIDEU. Es la Encuesta a Trabajadores Indocumentados
Deportados de Estados Unidos, misma que fuera levantada en
diciembre de 1984 en 11 puertos fronterizos del norte del pas.

ENMAU. Encuesta Nacional de Migracin a reas Urbanas
aplicada entre agosto de 1986 y junio de 1987, en donde se
aplicaron preguntas especificas que permitan captar algunos
tipos de desplazamientos internacionales.

ENADID. En 1992, 1997 y el 2006 se levant la Encuesta
Nacional de la Dinmica Demogrfica, en la que se incluy un
mdulo especial para captar emigracin reciente a Estados
Unidos. Recoge la experiencia de la ENEFNEU, ENMAU y
censos de poblacin.

I Conteo de 1995. Junto al Primer Conteo de Poblacin de
1995 se aplic un cuestionario ampliado a una muestra de
hogares, en el cual se inclua un mdulo especial con preguntas
267

sobre emigracin internacional reciente, as como migracin de
retorno y otras modalidades de movilidad de la poblacin.

XII Censo de 2000. Este ejercicio del I Conteo se repite en el
levantamiento censal del 2000, en el cual se aplic un
cuestionario ampliado a una muestra del 10% de los hogares, lo
que permiti por primera vez tener informacin sobre
migracin internacional a nivel municipal. Tanto en el Conteo
de 1995 como en el Censo se aplic un cuestionario muy similar
al usado en las ENADID.

ENE 2002. Asimismo en el 2002, junto a la Encuesta Nacional
de Empleo, se agreg un mdulo especial sobre migracin
interna e internacional, que recoge y ampla los mdulos
aplicados en las ENADID y en las encuestas del Conteo de 1995
y del Censo del 2000.

ENOE, 2005 a la fecha. Desde el ao 2005, con base en la
Encuesta Nacional de Ocupacin y Empleo, se puede hacer un
seguimiento a lo largo de un ao de cada hogar seleccionado
en cada muestra, permitiendo identificar las altas y bajas de
poblacin, as como sus causas, entre las cuales se incluye en
forma desagregada la inmigracin y emigracin internacional.

Proyecto Can Zapata. Entre 1987 y el 2000 como parte del
Proyecto Can Zapata, el Colegio de la Frontera Norte levant
una encuesta continua a migrantes en las ciudades fronterizas al
momento en que intentaban cruzar la frontera en forma
indocumentada. Este es un primer intento de medir en forma
directa el flujo migratorio con base en una metodologa original
que sustituye la tradicional encuesta de hogares.

EMIF. Posteriormente, desde 1992 a la fecha, se viene
levantando la Encuesta de Migracin a la Frontera Norte de
268

Mxico (EMIF), por parte de El Colegio de la Frontera Norte,
el CONAPO y la Secretara del Trabajo y Previsin Social. Se
trata de una encuesta continua que es aplicada en las
principales ciudades fronterizas y que permite captar la
migracin internacional laboral de mexicanos que se dirigen a
Estados Unidos.

Junto a las anteriores encuestas demogrficas de cobertura
global, se han levantado otras a grupos especficos de poblacin
(jvenes, adultos mayores, etctera), en las cuales tambin es
posible identificar diferentes modalidades de migracin
internacional. Entre ellas podemos mencionar:

ENASEM, 2001 y 2003. Es la Encuesta Nacional de Salud y
Envejecimiento en Mxico, en la que se indaga sobre la historia
migratoria y migracin laboral hacia los Estados Unidos, as
como informacin sobre los movimientos migratorios de los
hijos del entrevistado.

EDER. En 1998 se levant la Encuesta Demogrfica
Retrospectiva Nacional, a travs de la cual es posible identificar
a los migrantes nacionales e internacionales desagregados hasta
el nivel de localidad, distinguiendo adems a las personas con
ms de una migracin y los distintos periodos de sus
desplazamientos.

ENNVIH, 2002. Encuesta Nacional sobre los Niveles de Vida
en los Hogares Mexicanos. Permite captar la migracin
permanente a Estados Unidos, e identifica el lugar de
nacimiento y los desplazamientos recientes (menores de un
ao).

269

ENAJUV. Es la Encuesta Nacional de la Juventud, donde es
posible identificar la condicin migratoria del entrevistado con
base en el lugar de nacimiento y de residencia.

Tambin hay que sealar aquellas encuestas de cobertura
estatal y/o regional que se han levantado en las ltimas dcadas.
Entre ellas podemos mencionar:

ECPBC, 1988. Es la Encuesta Continua de Poblacin de Baja
California, en la que se captaba la migracin internacional con
base en el lugar de nacimiento y de residencia anterior de los
individuos.

EDBC, 1986. Encuesta Demogrfica de Baja California, en la
que se incluye un mdulo especial que permite captar diversas
modalidades migratorias, entre ellas la movilidad
transfronteriza.

ESAF. Encuesta Socioeconmica Anual de la Frontera,
levantada por El Colegio de la Frontera Norte, permite captar
diversas modalidades de migracin internacional, as como la
movilidad transfronteriza de la poblacin de esta regin del
pas.

EHGMI. Es la Encuesta de Hogares de Guanajuato sobre
Migracin Internacional levantada en el 2003 y que como su
nombre lo indica, est orientada a medir diversas modalidades
de movilidad internacional en la poblacin de esta entidad.

EMZ. Es la Encuesta de Migracin del Estado de Zacatecas,
orientada a medir diversas modalidades de movilidad
internacional de la poblacin de esta entidad. Fue levantada
entre diciembre de 1990 y enero de 1991.

270

MMP. Es el Mexican Migration Project, que desde mediados de
los ochenta viene aplicando una serie de etnoencuestas sobre
migracin internacional en diversas comunidades rurales (y ms
recientemente, tambin en zonas urbanas). Aunque no es
representativa a nivel nacional, la continuidad del proyecto a lo
largo del tiempo permite hacer seguimientos de la dinmica
migratoria.

A todas estas fuentes hay que agregar los tradicionales Censos de
Poblacin y Vivienda, as como los Registros de Poblacin, entre los
cuales podemos mencionar el registro de entradas y salidas de
poblacin al territorio nacional que levanta el Instituto
Nacional de Migracin, as como el registro que se levanta a
partir de la matrcula consular, misma que es llevada a cabo por
los consulados mexicanos en Estados Unidos.


Fuentes consultadas

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anualizada 1995 y 1999-2004. Mxico: COLEF-CONAPO-INAMI-STPS-SER-
SEGOB.












272













273

ndice

Prlogo 9

Los vnculos entre el anlisis cualitativo y el cuantitativo.
Su importancia para el anlisis local de la migracin
internacional 15

Hablando entre nosotras o entrevistando a ellas?
Autoreflexividad, interseccionalidad y conocimientos
situados en el contexto de una investigacin
cualitativa feminista 29

La perspectiva global para el estudio de los procesos
migratorios 57

Los estudios de casos en el anlisis de los procesos
migratorios 77

Para qu sirven las redes migratorias? 105

Experiencia terico-metodolgica sobre transnacionalidad
de los sujetos migrantes 135

Migracin, trfico y contrabando de personas:
aspectos tericos y metodolgicos 177

La medicin de la migracin internacional en los censos
y encuestas en Mxico 215



274



















275



















Tras las huellas de los que se fueron. Metodolo-
ga multidisciplinaria para el estudio de la mi-
gracin, de Arun Kumar Acharya y Mara
Elena Jarqun Snchez, termin de im-
primirse en septiembre de 2011, en los
talleres de la imprenta Universitaria de la
UANL. En su composicin se utilizaron
los tipos NewBskvll BT 8, 9, 10, 12, 13,
14, 15 y 48. El cuidado de la edicin estu-
vo a cargo de Armando de Len. Formato
interior y diseo de portada de Claudio
Tamez Garza.

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