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El documento analiza los problemas de la educación actual y cómo está influenciada por las demandas del mercado capitalista. Se enseña a los estudiantes a repetir información sin cuestionarla o relacionarla con su vida, limitando su capacidad de pensamiento crítico. También se les enseña a especializarse en un campo laboral específico sin considerar sus intereses o vocación. La educación debería enfocarse más en desarrollar a la persona de manera holística y permitirles cuestionar la información que reciben.
El documento analiza los problemas de la educación actual y cómo está influenciada por las demandas del mercado capitalista. Se enseña a los estudiantes a repetir información sin cuestionarla o relacionarla con su vida, limitando su capacidad de pensamiento crítico. También se les enseña a especializarse en un campo laboral específico sin considerar sus intereses o vocación. La educación debería enfocarse más en desarrollar a la persona de manera holística y permitirles cuestionar la información que reciben.
El documento analiza los problemas de la educación actual y cómo está influenciada por las demandas del mercado capitalista. Se enseña a los estudiantes a repetir información sin cuestionarla o relacionarla con su vida, limitando su capacidad de pensamiento crítico. También se les enseña a especializarse en un campo laboral específico sin considerar sus intereses o vocación. La educación debería enfocarse más en desarrollar a la persona de manera holística y permitirles cuestionar la información que reciben.
Desde el punto de vista del autor, que por cierto, tiene razn en muchos aspectos, podemos analizar que la educacin no solo en Colombia, sino en todo el mundo tiene serios problemas ya que todo est ligado a lo que el mercado exige, no solo el mercado sino a los intereses de un sistema capitalista en el que estamos sumergidos y del que por ahora, no podemos escapar. Empecemos por hablar sobre el mtodo de enseanza, en donde el profesor es la persona que se para en frente de los estudiantes, y todos creen que esa persona es quien sabe todo y lo que no diga el profesor es porque no existe, es ah en donde empieza el mismo estudiante a limitarse, a no ver ms all, a no pensar ms all, porque nos ensearon a que esa persona, obviamente con ms edad y ms experiencia que nosotros, si est ah parado es porque sabe, se crea una relacin tan lejana que nos obliga a ponernos del lado del que somos ignorantes y el otro lado del que todo lo sabe y desde all mismo nos estn convirtiendo en unos intiles que no podemos pensar, ni siquiera decir algo que cuestione lo que se ensea porque se es visto como el rebelde o el que lleva la contraria, lo cual no encaja y no encajara con el sistema actual. En la primaria, bachillerato y aun en la universidad, nos ensean cosas, temas, palabras, saber hacer esto, saber hacer lo otro, pero nunca se explica el porqu, el para qu, el qu relacin tiene eso con la vida del estudiante, si el alumno supiera primero a visionar que eso que le van a ensear le va a servir para algo en la vida, y no pensarlo como para ganar dinero, sino para tener de que hablar con alguien, para aprender a establecer relaciones con personas de mejor posicin, para conocer el mundo y no ser un ciego, esto generara hasta cierto cario por aprender los conocimientos, el estudiante se interesara, aorara saber ms. La forma de educar simplemente es: de esta manera se hace, porque as es, simplemente es as y debes hacerlo tal cual, no de otra forma. Saber significa simplemente repetir. Nos enseaban que una clula era un circulo irregular que tena otros ciertos garabatos dentro y que cada uno tena un nombre y funcionaba para algo sinceramente no recuerdo para que, y porque no lo recuerdo? Porque nunca nos ensearon a relacionarlo con nosotros, no nos dejaron ir ms all, nos ensearon a ver, or y repetir. Para creer que algo es cierto, se debe experimentar, se debe amar el querer entender algo, es sentir satisfaccin de entender algo, el amor por la sabidura, como en la filosofa. Si lo que nos ensean no es radicado en la filosofa que es el amor por la sabidura, ningn conocimiento lograra encontrar el cario del estudiante. Toda esta forma de ensear, forma de aprender fue enseada tambin por personas que les dijeron que era as, pero esto no es culpa de las personas, no es culpa de los profesores, porque finalmente alguien les dijo que era as y es una cadena irrompible. Esto viene de algo ms all, viene de la exigencia del mundo a producir dinero, al enriquecimiento, Por qu? Porque desafortunadamente vivimos en un mundo competitivo, capitalista, socialista, donde lo que ms importa es tener riqueza, disfrazado un poco en superacin y desarrollo. Es bueno? Es malo? Pueden ser las dos, pero por ahora, es la realidad. La educacin se centr en ensear a hacer algo, pero no en ensear para que, porque el mundo exige produccin, el mundo exige un mdico que solo sepa curar pero no arreglar una tubera porque para eso estar el plomero, porque todos necesitamos ganar dinero y especializarnos en solo una cosa para que me requieran para eso, y yo necesito de alguien especialista en otro campo porque algn da el dinero que me gane haciendo lo que me ensearon a hacer, pague por algo que l sabe hacer. Es una cadena, el mundo necesita produccin, necesita personas que trabajen duro todos los das cumpliendo funciones, maquinas que hagan, que cumplan y que no pregunten para qu, por eso nos convertimos en una palabra: medico, electricista, cajero, profesor, mesero, todo para que, para conseguir algo llamado progreso pero que en realidad es el alimento de la economa. Nos damos cuenta entonces, que si este mundo lo que exige es personas que sepan ciertas cosas, entonces las escuelas estn perfectamente diseadas para procrear gente as, personas que sepan hacer cierta frmula matemtica para pasar el examen, sin que les interese las matemticas, todo fundado en el miedo a no perder el ao, en el miedo a no perder el puesto. La educacin debe ser ms humanista, o por lo menos dejar el libre albedrio que le permita al estudiante cuestionar la informacin que recibe, necesitamos una educacin que fomente el desarrollo de la persona, es decir, que las posibilidades de desarrollo del individuo no estn determinadas por el mercado, pero desafortunadamente, al sistema no le interesa mucho el desarrollo esto. Llegamos a que las ilusiones de las personas se ven estancadas, ya no se apoya el tema del arte, ya no existe la vocacin. Siempre cuestionamos a las personas que deciden estudiar carreras como sociales, filosofa, escultura, etc. Por qu pensamos que se van a quebrar y que en ninguna empresa los van a contratar, porque que van a hacer? Pensamos que no encajan en el sistema, entonces esta persona o debe sacrificar lo que le gusta por tratar de encajar en un sistema, o debe arriesgarse y ser consciente de que puede fracasar en eso. Es una realidad, si quisiramos que esto acabara habra que hacer una toma de poder, una revolucin, o al menos concientizarnos de que no estamos en el lado correcto, que podemos hacer algo por cambiar y es empezar a pensar que tenemos que aportar algo no para enriquecernos monetariamente sino espiritual, social o mentalmente. Es grato recordar cuando tena alguna clase que me gustara, y ese gusto muchas veces radicaba en que se deba al gusto como el profesor explicaba la clase, se notaba que amaban lo que estaban enseando, surga de mi parte como estudiante, del Por qu el profesor le gusta tanto o se le nota mucho entusiasmo explicando eso? Que ser eso tan interesante que nos quiere ensear? Y es all donde surga mi inters como estudiante por querer tambin aprender eso. Como textualmente dice el libro: Hay dos maneras de ser maestro. Una es ser un polica de la cultura; la otra es ser un inductor y un promotor del deseo. Ambas cosas son contradictorias. Tambin la educacin se une al fin ltimo de un estudiante: el mercado laboral, preparan personas que no vayan a causar ningn problema a su jefe, personas que obedezcan, que sean eficaces sin aspirar a nada ms. Hay dos maneras de ser maestro. Una es ser un polica de la cultura; la otra es ser un inductor y un promotor del deseo. Ambas cosas son contradictorias. Segn Freud, un nio es un investigador innato, lo podemos comprobar cuando lo nios sin haberlo visto, sin que se les haya enseado, empiezan a experimentar, empiezan a gatear, quieren caminar, tienen la iniciativa de querer hacerlo, el cmo, lo reciben de los maestros, papas, hermanos, ms tarde profesores, y cuando estos maestros, se les anteponen con autoridad y deciden que es as, y no de otra forma, frenan su capacidad de investigacin, y consiguen es hacer que adapte su pensamiento a la forma de pensar del maestro.
Finalmente una frase muy importante: Embrigate con la poesa, con la religin, con el alcohol, con lo que quieras pero no ests nunca sobrio. Embrigate, es decir, busca algo ms grande, lucha por algo ms grande. "Baudelaire"