D DI IS SC CI IP PL LI IN NA A: : C CI IV VI IL L V VI I P PR RO OF F. .

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CASAMENTO
Quem tinha o poder de declarar casados
isso bastava no Brasil autoridade
religiosa
A partir da, o papel do padre, pastor e
outras autoridades religiosas apenas
cumprir um sacramento/rito religioso.
Igreja e Direito Cannico at hoje
probem mais de um casamento;

Igreja Catlica e para a Bblia
A nica forma de dissoluo do
vnculo conjugal pela morte.

S consegue casar de novo Igreja
Catlica se conseguir a anulao
perante a Igreja Catlica onde foi
celebrado casamento.
ENTIDADES FAMILIARES
Bblia: Famlia uma instituio
que nasceu do corao de Deus,
merecendo uma especial proteo.

































Era s religioso
Arts. 1.511 e
seguintes, CC/02
Tinha o casamento
somente como
instituio religiosa
A partir de 1891 o casamento passou a
ser religioso e para produzir efeitos
jurdicos tinha que ser celebrado perante
uma autoridade competente, que no
fosse prioridade religiosa.
Art. 226, CF/88: A Famlia
para a sociedade tem
especial proteo do Estado.

Famlia base da sociedade tudo
de bom ou ruim, que acontece hoje
na sociedade, culpa da famlia.

O homem fruto do meio.
O homem a exteriorizao do seu
ncleo familiar.

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ESTADO
Morte;

Anulao do casamento;

Divrcio.






















EDUCAO, CRIAO, BASE
FAMILIAR responsveis pelo
resultado do ser humano.

ART. 226, CF/88
Famlia importantssima para a
sociedade.
Merece especial proteo
do Estado

PROTEO S FAMLIAS
Criao do ECA;
Criao da Lei Maria da Penha;
Criao do Cdigo Civil com
responsabilidades, atribuies aos pais;
Acabaram com o Ptrio Poder
criao do Poder de Familiar (divide as
responsabilidades da criao, educao
dos filhos, para ambos os pais)
Nem sempre consegue
Ex.: Drogas (o Estado deveria tratar,
porm, no o faz. s vezes, tenta...mas,
acaba esbarrando nos limites da prpria
CF).
O Estado quer pegar o drogado e
levar Clnica para tratar. CF Direito
liberdade, princpio da dignidade...
Formas de
dissoluo do
vnculo conjugal
Art. 226, 3, CF/88: Para efeito da proteo do Estado, reconhecida a unio
estvel entre homem e mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua
converso em casamento.

Art. 226, 4, CF/88: Entende-se, tambm, como entidade familiar a comunidade
formada por qualquer dos pais e seus descendentes.
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ESPCIES DE ENTIDADES
FAMILIARES
decorre (CF):

DOUTRINA





Antes de 1988, a nica famlia que poderia existir era aquela decorrente do
casamento - o resto no era famlia inclusive nem tinha a proteo do
Estado;

Os filhos gerados de uma traio do pai chamado de bastardo.
(Constituio acabou com isso filhos advindos ou no do casamento, so filhos
e tem os direitos no pode distinguir);

Doutrina (at hoje) a nica famlia que existe aquela que decorre do
casamento. Constituio Federal quis mostrar que existe alguma coisa que
se parece com famlia, mas, no = ENTIDADE FAMILIAR;

Quando se tem duas pessoas unidas, estavelmente, que vivem de forma
duradoura, pblica previsto no 3, art. 226, CF/88 unio estvel (no
famlia, mas entidade familiar);

O Casamento, para a Constituio Federal, est um nvel acima dos outros
o casamento algo imaculado pela CF;
Art. 226, 3, CF/88: Para efeito da proteo do Estado, reconhecida a
unio estvel entre homem e mulher como entidade familiar, devendo a lei
facilitar sua converso em casamento;

A CF colocou o casamento acima da unio estvel;

Pelo casamento est no nvel acima dos demais Famlia s aquela
que vem pelo casamento. O resto entidade familiar;

Unio Estvel + Famlia monoparental = so entidades familiares para lei.
Para a doutrina, entende que tudo famlia no tem hierarquia entre o
casamento e a unio estvel;
Casamento;
Unio Estvel;
Formada por um dos pais e filhos
(famlia monoparental);

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Adequao Social Congresso Nacional (parte) adequao da lei ao que
existe hoje, na sociedade, vai de encontro ao que est determinado no caput do
art. 226, CP o Estado vai deixar de proteger a famlia, e, vai comear a
dissolver/disseminar a famlia;

Na frica e alguns pases tratam como crime a unio de duas pessoas do
mesmo sexo. Inclusive, se isso existir de forma pblica, as pessoas so presas e
quase pena de morte;

A me e seus filhos, o pai nem sabe quem no s porque no tem pai,
que vai deixar de constituir uma famlia;

Famlia Monoparental: aquela em que um dos pais e seus descendentes
esto convivendo junto entidade familiar (Art. 226, 4, CF/88);

O STF ele acabou por reconhecer que de fato pode existir uma unio estvel
entre pessoas do mesmo sexo analisando juridicamente STF
homoafetivo unio estvel, duas pessoas do mesmo sexo, tem uma relao
duradoura, estvel e pblica vai caracterizar uma unio estvel. O STF
reconhecendo isso acaba por autorizar a converso da unio estvel em
casamento.

Art. 226, 3, CF fala que homem e mulher porm, voc tem que
aplicar todos so iguais perante a lei. Art. 1.514, CC quando fala de homem
e mulher, no fala que sexo masculino e feminino, traz homem e mulher. E,
homem e mulher podem ser encarados como um papel. Ex.: Jos e Joo, um
casal homoafetivo.

Doutrina a unio entre pessoas do mesmo sexo tambm forma a entidade
familiar, conhecida como famlia homoafetiva; Os tribunais tambm entendem
isso;








Famlia homem e mulher que j foram casados com outros cnjuges.
Filhos unilaterais
Filhos bilaterais (em comum)
Filhos
unilaterais
CF famlia
CF famlia
Mulher morre os
filhos dela ficam sob
responsabilidade
dele. Os filhos dela,
pela Constituio
Federal, no
poderiam ser
considerados famlia
(padrasto + enteados)
pois, no so seus
descendentes.
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Quando os filhos so do mesmo pai irmos germanos;
Quando os filhos so da mesma me irmos uterinos;
Quando os filhos so dos dois (pai e me) irmos bilaterais (comum);

Constituio Federal famlia aquela que decorre de um casamento;
famlia vem da situao que tem um pai e seus descendentes;

Doutrina criou a famlia anaparental;

ENTIDADE FAMILIAR de acordo, com o que visto, hoje, na sociedade podemos dizer
que a lei traz sendo como entidade familiar: o casamento, unio estvel e a uniparental. E a
doutrina, para adequar o mundo jurdico ao que existe na sociedade hoje, criou a famlia
homoafetiva e a famlia anaparental.

Segundo a Constituio Federal, vigente no pas, quais so as entidades familiares:
casamento, unio estvel e a uniparental (pais - descendentes);








Princpios Constitucionais do Direito de Famlia

a) Princpio da Afeio: a afeio e a comunho plena de vida so os fundamentos bsicos
de existncia do matrimnio e da unio estvel, sendo a ruptura da unio e o divrcio uma
consequncia da extino da afeio.

b) Princpio da igualdade jurdica dos cnjuges ou companheiros: os direitos e deveres dos
conviventes so pautados pela igualdade, ou seja, no casamento e na unio estvel as
decises do casal devem ser tomadas de comum acordo. (Ref.: art. 5, I e art. 226, 5, CF).
Na vigncia do Cdigo Civil de 1916 tinha uma figura engraada, que uma figura
presente na Bblia cabea do casal tinha a figura do cabea. Quem o cabea dessa
famlia? Em Efsios fala que o homem, o CC de 1916 tambm falava que era o homem, o
que existia era o ptrio poder pai. O Cdigo de 2002, que entrou em vigncia em 2003, ele
extinguiu essa figura do ptrio poder. Veremos no art. 1.516 o que existe hoje a diviso
das responsabilidades mtua assistncia. O papel de provedor, inclusive financeiro da
famlia, deixou de existir.

c) Princpio da igualdade jurdica de todos os filhos: o Direito Positivo Brasileiro probe
qualquer espcie de discriminao entre filhos. (Ref.: art. 227, 6 CF).

d) Princpio do pluralismo familiar: princpio pelo qual admite-se que a famlia pode ser
formada a partir de vrias situaes e o casamento deixou de ser a nica origem. (Ref.: art.
226, CF)
Filhos unilaterais
ENTIDADE FAMILIAR
EFEITOS CIVIS/LEGAL
EFEITOS SOCIAIS
EFEITOS PATRIMONIAIS O casamento gera um efeito patrimonial, haja vista
existncia de regimes de bens (universal, parcial,
separao ou da participao final dos acoites).
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CASAMENTO
NATUREZA JURDICA
e) Princpio da Dignidade da Pessoa Humana: este princpio deve ser observado em todas
as relaes jurdicas, sejam pblicas ou privadas. (Direito de Famlia Direito Privado o
Estado no interfere em sua famlia, ele protege) As relaes jurdicas privadas familiares
devem orientar-se pela proteo da vida e integridade biopsquica dos membros da famlia,
consubstanciada no respeito e asseguramento dos seus direitos de personalidade.




O Cdigo Civil no traz uma forma diferente para o casamento, se no aquele vnculo
jurdico decorrente do matrimnio entre homem e mulher;
Art. 1.514, CC: O casamento se realiza no momento em que o homem e a mulher
manifestam, perante o juiz, a sua vontade de estabelecer vnculo conjugal, e o juiz os
declara casados.
JUIZ DE PAZ;
Art. 1.511, CC: O casamento estabelece comunho plena de vida, com base na igualdade
de direitos e deveres dos cnjuges.
Cnjuges = (homem e mulher) CF (art. 226) e o CC (art. 1.514): fala em matrimnio entre
homem e mulher. Para o mundo social, ningum nasce homem ou mulher, e, sim macho ou
fmea, da, torna-se homem ou mulher.
Maria Berenice Dias: Casamento da CF e da CC no est falando de macho e fmea, est
falando de homem e mulher. Algum pode est casado com uma fmea, mas a mulher da casa
pode ser o homem.
Princpio do Livre Convencimento:
Conceito: o vnculo existente entre homem e mulher, nos termos da lei. (CF + CC) Vnculo
jurdico entre homem e mulher que visam o auxlio material e espiritual, de modo que haja uma
integrao e a constituio de uma famlia.

Constituio de Famlia comunho plena de vida = casamento.

Famlia: ter perto de si os entes dessa famlia, integrantes dessa famlia.
Se o casamento no tiver como objetivo constituir famlia = o casamento deixa de ser o
casamento, no ser considerado casamento motivo para anulao do casamento.



Doutrinadores mais modernos casamento um contrato;

1) Teoria Clssica/Contratual: parte da doutrina denomina teoria contratual. Natureza jurdica
do casamento por essa teoria uma natureza contratual. A natureza contratual porque
casamento uma espcie de negcio jurdico. Duas pessoas fazem um acordo, declaram suas
vontades e celebraram um contrato. A partir da, o casamento visto como sendo um
contrato.

2) Teoria Institucional: o casamento visto como uma instituio social, por ser uma questo,
na qual existe regras especficas. Est sendo tratado na lei, sendo a base da sociedade. O
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CARACTERSTICAS
casamento, como sendo uma instituio, faz entender que alm de simples regras, os
conviventes precisam ver o casamento, como sendo algo que pode interferir na sociedade.

3) Teoria Ecltica: a teoria que mistura contratual e instituio. O casamento um contrato,
mas no deixa de ser uma instituio, em questo de ordem pblica. Ex.: as questes
patrimoniais tem herdeiros, um casal no pode pensar em doar todo seu patrimnio
preterindo alguns herdeiros, tem que obedecer algumas questes de ordem pblico.
Ex.: O regime de bens no casamento escolhe qual ser o regime a ser adotado, por outro lado,
quando se pensa em um contrato, um dos princpios que rege o contrato, o princpio da autonomia
da vontade ou autonomia privada. Esse princpio da autonomia privada do jeito que os cnjuges
querem/desejam, desde que o negcio jurdico preencha alguns requisitos do art. 104, CC.




Monogamia;
Unio permanente: durabilidade, mas no, eternidade. A prpria lei traz algumas hipteses
de dissoluo do casamento:
a) Morte;
b) Divrcio;
c) Anulao;
Solene: art. 104, CC se trata o casamento como negcio jurdico (contrato), deve-se
observar que, por ser um contrato ele tem uma forma prevista em lei. O casamento feito,
mediante escritura pblica, lavrada em cartrio, celebrada perante o juiz, ou seja, tem uma
solenidade a ser obedecida. (CC + Lei de Registros Pblicos 6.015)
Liberdade de escolha: hoje, voc no poder escolher com quem vai casar, fere uma das
caractersticas do casamento. Isso, talvez, d a possibilidade de conseguir a anulao do
casamento. Porque se voc no manifestou sua livre e espontnea vontade, esse casamento
vai ser nulo.
Unio Exclusiva: ter relaes sexuais somente com o cnjuge.
Comunho plena de vida: (art. 1.511, CC) aspecto moral. submisso a mulher est na
mesma opinio do homem. O mesmo objetivo para os cnjuges.
Perenidade da Unio: no se pode casar, por mais que queiram adotar a teoria clssica,
com o intuito de se separar em um dado prazo, nunca impor prazo. Ex.: Vamos casar, mas, a
gente se divorcia na Copa.
Normas Cogentes: o casamento tem questes de ordem pblica, apesar de ser um ramo do
Direito Privado, tem algumas determinaes legais que no podem ser negociadas. No pode
desobedecer a lei. Ex.: Quero casar no civil, mas no quero casar perante uma autoridade
competente, no.