La pasin de los ngeles

JAVIER CERCAS 01/01/2006

Con su libro El Estado popular de Hitler. Robo, guerra racial y socialismo
nacional, el historiador Gtz Aly acaba de desencadenar una polmica
considerable en una Alemania que a lo largo del ao 2005 conmemoraba el 60
aniversario de la cada del III Reich en medio de una avalancha de publicaciones
en torno a la enigmtica naturaleza del rgimen nazi y sus resultados
catastrficos. Lo que Aly sostiene es que la explicacin de que uno de los pases
ms civilizados de la tierra aceptara ser gobernado por una pandilla de
oligofrnicos sin escrpulos que instaur un rgimen poltico de barbarie y lo
condujo a una guerra incomparablemente devastadora y al exterminio de seis
millones de judos no debe buscarse slo donde suele buscarse: en el hecho de
que, rotos interiormente por la derrota en la I Guerra Mundial, devorados por la

crisis econmica y las condiciones salvajes impuestas por los vencedores en
Versalles, y hechizados por una propaganda abrumadora, los alemanes se
dejaran embaucar, como en una inconcebible borrachera multitudinaria, por las
subyugantes promesas paradisiacas que surgan de la boca carismtica del
Fhrer. Aly arguye que esas razones no bastan; la verdadera explicacin, afirma,
no es ideolgica: es econmica. Segn ella, los alemanes fueron sometidos a una
suerte de soborno masivo: a cambio de su colaboracin con el rgimen de su
apoyo a la guerra, la barbarie y el exterminio, los ciudadanos de Alemania
obtuvieron abundantes beneficios sociales y econmicos, resultado del expolio
sistemtico e indiscriminado del patrimonio de los judos asesinados y del de los
pases ocupados por la Wehrmacht. Aly documenta ampliamente el expolio;
tambin, las ventajas que de l se derivaron para la vida cotidiana de los
alemanes. As que, a pesar de los reproches de algunos historiadores solventes
(que lo acusan de practicar un materialismo estrecho de miras), no queda ms
remedio que concluir que en parte Aly tiene razn.
Pero slo en parte. Ni siquiera Aly puede dejar de reconocer que tambin hubo
borrachera y lder carismtico y delirios antisemitas de pureza racial y promesas
de Paraso, y que, en el contexto de una depresin colectiva, es fcil dejarse
seducir por las promesas de Paraso. En ese contexto y, para mucha gente, en
cualquier otro, porque, como dice Javier Mina en su libro El ojo del cclope, la
del Paraso en la tierra es la metfora fundante del totalitarismo: la perversa
fascinacin de ste radica precisamente en que nos promete librarnos de la
contradictoria y dolorosa complejidad de lo real para entregarnos al ilusorio
sosiego feliz de un lugar que no existe ms que en los delirios enfermos de un
Fhrer. Ahora bien, lo que llama de veras la atencin en las reacciones que han
suscitado las tesis de Aly es que para muchos resulte ms escandaloso el hecho
de que los alemanes apoyaran a los nazis llevados por mviles econmicos que
el hecho de que lo hicieran llevados por mviles ideolgicos. Porque lo cierto es
que la guerra y el exterminio no son menos abyectos si se cometen (o se apoyan)
por idealismo que si se cometen (o se apoyan) por dinero. Es ms: los grandes
asesinos actan casi siempre movidos por buenas razones, convencidos de que
estn obrando por el bien de la humanidad, o al menos por el bien de los suyos.
Naturalmente, esta evidencia tremenda no es fcil de aceptar, porque equivale a
aceptar que nuestro enemigo incluso el enemigo de cualquier forma de
comportamiento civilizado puede ser alguien saturado de bondad y altruismo,
pero el hecho es que es vlida tanto para los regmenes totalitarios (de ayer y de
hoy) como para los terroristas (de hoy y de ayer). Omos decir a menudo que el
terrorismo no tiene razones. Pero una cosa es decir que el terrorismo no tiene
razn, y otra, que no tiene razones. Por supuesto que las tiene, y siempre o casi
siempre para quien lo practica esas razones son las mejores. O es que
alguien se imagina que los jihadistas que tumbaron las Torres Gemelas y
volaron por los aires los trenes de Madrid y los vagones de metro y los
autobuses de Londres actuaron guiados por motivos rastreros? No: lo hicieron
por idealismo, por altruismo, convencidos de obrar en favor de un mundo
mejor, de que con sus crmenes iban a traer el Paraso a la tierra. No eran
fanticos enloquecidos, sino actores perfectamente racionales. Eran ngeles;
ngeles exterminadores, desde luego, pero ngeles. Sobra decir que esto los hace
mucho ms peligrosos, porque no basta con impedirles que acten: adems hay
que eliminar el idealismo desaforado y perverso que les impuls a actuar, hay
que quitarles no slo la razn, sino las razones, porque son ellas tan atroces
como radiantemente seductoras las que van a seguir impulsando a actuar a
tantos otros como ellos.
As que ojal Gtz Aly tuviera razn: ojal los alemanes que apoyaron a Hitler
hubieran actuado slo por codicia. La codicia es una pasin humana, tangible,
relativamente controlable tambin. Hay otras ms antiguas que la codicia,
como la pasin por el Paraso que no lo son. No son las pasiones de los
hombres, sino las de los ngeles. Y por eso son tambin mucho ms peligrosas.