Liceo Diego Portales Palazuelos

San Carlos
Profesora: Carolina Zapata Labrn.

Repaso para prueba de Lenguaje y Comunicacin 3Medio
Nombre de la unidad: POESIA.

Nombre:_________________________________ Fecha de la evaluacin:____________________

I . Lea con atencin los siguientes textos y luego responda lo solicitado.
Texto 1:
En medio del camino de nuestra vida
me encontr por una selva oscura,
porque la recta va era perdida.
Ay, qu decir lo que era es cosa dura
esta selva salvaje, spera y fuerte,
cuyo recuerdo renueva la pavura!
Tanto es amarga, que poco lo es ms la muerte:
pero por tratar del bien que all encontr,
dir de las otras cosas que all he visto.
No s bien redecir como all entr;
tan somnoliento estaba en aquel punto,
cuando el veraz camino abandon.
Pero as como llegu junto al pie de un monte,
all donde aquel valle cesaba,
que de pavor me haba acongojado el corazn.
1. Qu tipo de viaje se observa y predomina en el poema anterior?
a) Viaje a la muerte.
b) Viaje a los infiernos.
c) Viaje exterior.
d) Viaje interior.
Texto 2:
Despus de esperar el tiempo que habis odo, y viendo que no elegan nuevo Papa, pensaron que
haban demorado bastante para regresar cerca del Gran Khan, y decidieron volver. Entonces se
fueron de Venecia, llevndose a su hijo Marcos, directamente a San Juan de Acre, en busca del Legado
antedicho. Con l platicaron sobre estos asuntos y le pidieron venia de ir a Jerusaln a recoger el
aceite de la lmpara del sepulcro de Jesucristo, ya que el Gran Khan haba expresado el deseo de
poseerlo. El Legado les dio permiso. Fueron luego al Santo Sepulcro, a Jerusaln, y habiendo cogido
el aceite volvieron a Acre a decirle al Legado: Seor, mucho hemos tardado en volver a ver al Gran
Khan, y como an no hay Papa, creemos es nuestro deber el rselo a decir. (...)
En cuanto los dos hermanos estuvieron en posesin de las credenciales, pusironse en camino para
volver a la tierra del Gran Khan. Y tanto anduvieron, que llegaron a Laias. Ms no bien hubieron
llegado, fue elegido Papa el Legado que tena por nombre Gregorio de Plasencia. Grande fue la
alegra que experimentaron al or esta nueva, y no tard en llegar a Laias un emisario del Papa
diciendo a micer Nicols y Mafeo que retrocedieran a ver al Pontfice. (...)
Y cuando llegaron a Acre fueron a Su Santidad el Papa y se prosternaron humildemente ante l. Les
recibi con gran deferencia, dndoles su bendicin y hacindoles gran fiesta. Y el Papa acord darles
para que les acompaaran a dos de los predicadores, los ms sabios de toda la provincia, y stos se
llamaban Nicols de Vicenza y Guillermo de Trpoli. El Papa expidi sus breves y cdulas que
contenan el mensaje que enviaba al Gran Khan, y dando a todos su santa bendicin, se fueron los
cuatro con Marcos, hijo de micer Nicols.
2. Qu tipo de viaje se observa y predomina en el texto anterior?
a) Vieja exterior.
b) Viaje interior.
c) Viaja a la muerte.
d) Viaje a los infiernos.

Texto 3:
Adela: Por qu me buscas?
Martirio: Deja a ese hombre!
Adela: Quin eres t para decrmelo?
Martirio: No es ese el sitio de una mujer honrada.
Adela: Con qu ganas te has quedado de ocuparlo!
Martirio (en voz alta): Ha llegado el momento de que yo hable. Esto no puede seguir as. Adela:
Esto no es ms que el comienzo. He tenido fuerza para adelantarme. El bro y el mrito que t no
tienes. He visto la muerta debajo estos techos y he salido a buscar lo que era mo, lo que me
perteneca.
Martirio: Ese hombre sin alma vino por otra. T te has atravesado.
Adela: Vino por el dinero, pero sus ojos los puso siempre en m.
Martirio: Yo no permitir que lo arrebates. l se casar con Angustias.
Adela: Sabes mejor que yo que no la quiere.
Martirio: Lo s.
Adela: Sabes, porque lo has visto, que me quiere a mi.
Martirio: S.
Adela: (acercndose): Me quiere a m. Me quiere a m.
Martirio: Clvame con un cuchillo si es tu gusto, pero no me lo digas ms.
Adela: Por eso procuras que no vaya con l. No te importa que abrace a la que no quiere, a m
tampoco. Ya puede estar cien aos con Angustias, pero que me abrace a m se te hace terrible,
porque t le quieres tambin, le quieres.
Martiri : S! Djame decirlo con la cabeza fuera de los embozos. S! Djame que el pecho se
me rompa como una granada de amargura. Le quiero! ()

3. Qu tipo de amor se da en el texto anterior?
a) Amor idealizado.
b) Amor imposible.
c) Amor mstico.
d) Amor filial.
Texto 4:
Vivo sin vivir en m, y tan alta vida espero,
que muero porque no muero.

Vivo ya fuera de m,
despus que muero de amor;
porque vivo en el Seor,
que me quiso para s:
cuando el corazn le di
puso en l este letrero,

Esta divina prisin,
del amor en que yo vivo,
ha hecho a Dios mi cautivo, y libre mi corazn;
y causa en m tal pasin ver a Dios mi prisionero,
que muero porque no muero.

4. Qu tipo de amor se da en el texto anterior?
a) Amor idealizado.
b) Amor imposible.
c) Amor mstico.
d) Amor filial.






Texto 5:

Por el nio dormido que llevo, mi paso se
ha vuelto sigiloso. Y es religioso todo mi corazn, desde que lleva el misterio.
Mi voz es suave, como una sordina de
amor, y es que temo despertarlo.
Con mis ojos busco ahora en los rostros
el dolor de las entraas, para que los dems

miren y comprendan la casa de mi mejilla
empalidecida.
Hurgo con miedo de ternura en las
hierbas donde anidan codornices.
Y voy por el campo silenciosa,
cautelosamente: creo que los rboles y
cosas tienen hijos dormidos,
sobre los que velan inclinados.

5. Qu tipo de amor se da en el texto anterior?
a) Amor idealizado.
b) Amor imposible.
c) Amor mstico.
d) Amor filial.
I I . I dentifique la figura literaria que predomina en los siguientes versos y/o estrofas:

1. Hoja seca solitaria, alegoria
Que te vi tan lozana ayer,
Dnde de polvo cubierta
Vas a parar? No lo s.
Lejos del nativo ramo
Me arrastra el cierzo cruel
Desde el valle a la colina
Del arenal al vergel.

a) Oxmoron.
b) Alegora.
c) Retrucano.
d) Sinestesia.

2. Me voy a la cuidad jardn antonimasia
a) Aliteracin.
b) Metfora.
c) Antonomasia.
d) Hiprbaton.

3. Volvern las oscuras golondrinas Hiprbaton
En tu balcn sus nidos a colgar
a) Personificacin.
b) Anttesis.
c) Hiprbaton.
d) Hiprbole.

4. En ese ocano azul, Pleonasmo.
te bes con mis propios labios
a) Oxmoron.
b) Pleonasmo.
c) Paradoja.
d) Irona.




5. Si quieres paz, paradoja
Preprate para la guerra
a) Metfora.
b) Sarcasmo.
c) Irona.
d) Paradoja.

6. Se debe trabajar para vivir retruecano
No vivir para trabajar
a) Retrucano.
b) Anfora.
c) Anttesis.
d) Personificacin.

7. Se tom una copa metonimia.
Para esperar ms tranquilo.
a) Metfora.
b) Retrucano.
c) Metonimia.
d) Oxmoron.

III. Completacin.

En cuanto a los sentidos del viaje.

1. En este viaje se une lo _______________ y lo exterior y as el personaje crece de manera espiritual.
Este viaje lleva por nombre:__________________________________,

2. En este viaje el personaje busca la forma de alargar su _____________, y desviar la muerte, este
viaje lleva por nombre: bsqueda de la ______________________.

3. Este viaje se inicia con una promesa y es solo por la fe. Viaje _______________________________.

4. El viaje hecho por El lazarillo del Termes lleva por nombre____________________________
porque____________________________________________________________.

IV. Preguntas referidas a FIGURAS LITERARIAS:

1. Cul nombre de la figura literaria que repite palabras consonnticas, dentro de un mismo verso, estrofa o
frase?
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2. Cul es el nombre de la figura literaria que repite de palabras al inicio de un verso o al comienzo de frases?
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3. Cmo se llama la figura literaria que sustituye al nombre propio por la caracterstica de algo o de alguien?
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4. Cmo se llama la figura literaria que repite una frase, invirtiendo suborden y su contenido diverso?
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5. Cul es el nombre de la figura literaria que utiliza palabras innecesarias, es decir, que no aaden informacin
a la frase, con el fin de enfatizar o realzar una idea?
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6. Cul es el nombre de la figura literaria que muestra ideas contrarias por naturaleza en un mismo
pensamiento, el cual generalmente encierra una verdad profunda?
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7. Cul es el nombre de la figura literaria consiste en designar una cosa con el nombre de otra con la
cual guarda una relacin de sucesin inmediata o causa?
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