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onferencia de eligiosos
de olombia
Celebracin
Celebracin
Mrtires
Colombianos
Mrtires
Colombianos
LAVIDASIGUE IGUAL
Unos que nacen, otros morirn;
unos que ren, otros llorarn.
Aguas sin cauce, ros sin mar,
penas y glorias, guerras y paz.
Siempre hay por qu vivir,
por qu luchar.
Siempre hay por quin sufrir
y a quin amar.
Al final
las obras quedan, las gentes se van.
Otros que vienen las continuarn...
La vida sigue igual!
Pocos amigos que son de verdad;
cuantos te halagan si triunfando ests;
y si fracasas, bien comprenders:
los buenos quedan, los dems se van.
Siempre hay por qu vivir,
por qu luchar.
Siempre hay por quin sufrir
y a quien amar.
Al final
las obras quedan, las gentes se van.
Otros que vienen las continuarn...
La vida sigue igual!
Al final
las obras quedan, las gentes se van.
Otros que vienen las continuarn...
La vida sigue igual!
CANTO DE ENTRADA:
CELEBRACIN LITRGICA
MRTIRES COLOMBIANOS
1. MOTIVACIN
Queridos hermanos y queridas hermanas, religiosos y religiosas enColombia, Amrica Latina y el Caribe.
Alo largo de la historia, han existido, hombres y mujeres, que fieles al llamado del Seor, han respondido
generosamente, en misiones particulares con las cuales el reino de Dios, se ha llevado a los confines de
nuestro hogar comn el mundo All y ac, el el silencio de quienes saben que la vida es un precioso
regalo, que se comparte conlos dems hanidoa lolargo del Continente dejandohuella.
Huellas de compromiso en los mbitos de la educacin, la salud, el trabajo comunitario, los centros de
atencin, proteccin y prevencin, la atencin a migrantes, desplazados, refugiados, con sus hermanos
nios, nias, jvenes y adultos; indgenas, mestizos, blancos y afro-descendientes; ricos, humildes y
pobres.
Huellas en pocas, sitios y circunstancias que demuestran que la razn de la vida llega a su plenitud cuando
se entiende que dar la vida, gastndose por el otro, viviendo y sintiendo la necesidad de los que sufren las
consecuencias de las injusticias sociales, es cada da una de las manifestaciones de la insercin de la vida
religiosa enel palpitar de la vida y realidadhumana.
Con mstica y profetismo, muchos hombres y mujeres, desde su vida en Dios, han ofrendado
valerosamente su vida por el ideal de instaurar el Reino de la justicia, el amor, la solidaridad y la paz, Reino
de Dios, enel coraznde la humanidad.
Con alegra en esta celebracin litrgica recordamos la pascua de nuestros hermanos y hermanas, mrtires,
que handadotestimoniode su experiencia de fe y encuentroconel Dios de la vida.
Sea esta una motivacin para que nuestra vocacin de llamados sea en medio de las particulares realidades
que vive nuestro continente Latinoamericano y del Caribe, respuesta que nos haga cada da, luz para los
que viven en la oscuridad, voz para los que viven en el silencio, manos para quienes viven atados; pies para
quienes viven postrados; esperanza para quienes viven desesperanzados; portadores de fe para quienes an
no creen; amor para quienes han sido violentados y viven la soledad de su desamor y libertad para quienes
vivenpresos por las barreras de la indiferencia, de la opresin, de la represin.
Sea nuestra consagracin de religiosos y religiosas, hombres y mujeres, bienaventuranza del Reino;
vocacin de pobreza, de consuelo, de mansedumbre, de misericordia, de transparencia, de paz, de justicia,
de testimonio y de alegra. Profetismo y misticismo, de la Vida Religiosa en el mundo, en Jess, camino,
verdady vida, dadora de vida enabundancia. Transparencia del amor y ternura de Dios por la humanidad.
Celebramos la memoria de la Pascua de nuestros hermanos y hermanas:
1. BeatoEstebanMAYAGUTIRREZ, O.H.
2. Beato Rubn de Jess LPEZ AGUILAR,
O.H.
3. BeatoArturoAYALANIO, O.H.
4. Beato Melquades RAMREZ ZULUAGA,
O.H.
5. Beato Juan Bautista VELZQUEZ
PELEZ, O.H.
6. BeatoGaspar PEZPERDOMO, O.H.
7. Beato Eugenio RAMREZ SALAZAR,
O.H.
8. Hermana Luz Mari na VALENCIA
TRIVIO, M.I.C
9. Hermano Miguel ngel QUIROGA
GAONA, R.M.
10. Padre Samuel VLEZ ESCOBAR, S.J.
11. Padre PabloARANGOFONNEGRA, S.J.
12. Padre Sergio RESTREPO JARAMILLO,
S.J.
13. Hermana InsARANGO, HTC
14. Hna. Yolanda CERN, ODN
15. Hermana Teresita RAMREZ, ODN
3. ILUMINACIN:
Seor Jess recibe mi espritu
&
&
Lecturade los Hechos de losApstoles. 7, 55 60
Salmo 33, 2-3. 4-5. 6-7. 8-9
En aquellos das, Esteban, lleno del Espritu Santo, fij la mirada en el cielo, vio la gloria de Dios
y a Jess de pie a la derecha de Dios, y dijo: - Veo el cielo abierto y al Hijo del hombre de pie a la
derecha de Dios.
Dando un grito estentreo, se taparon los odos; y como un solo hombre se abalanzaron sobre l,
loempujaronfuera de la ciudady se pusierona apedrearlo.
Los presentes, dejando sus capas a los pies del joven llamado Saulo, se pusieron tambin a
apedrear a Esteban, que repeta esta invocacin: - Seor Jess recibe mi espritu.
Luego, cayendode rodillas, lanzun grito: - Seor, no les tengas encuenta este pecado.
Yconestas palabras expir. YSauloaprobaba aquel asesinato.
Bendigoal Seor entodomomento,
su alabanza est siempre enmi boca;
mi alma se glora enel Seor:
que los humildes loescucheny se alegren.
Proclamadconmigola grandeza del Seor,
ensalcemos juntos su nombre.
Yo consultar al Seor y me respondi:
me librde todas mis ansias.
Contempladloy quedaris radiantes,
vuestrorostro no se avergonzar.
Si el afligidoinvoca al Seor,
l loescucha y losalva de sus angustias.
El ngel de Seor acampa entornoa sus fieles, y los protege.
Gustad y vedqu buenoes el Seor.
Dichoso el que se acoge a l.
R/El Seor melibrdetodasmisansias
Ni la muerte ni la vida podr apartarnos del amor de Dios
El mundo los ha odiado
&
&
Lecturade lacartadel apstol SanPabloalos Romanos 8, 31b 39
Lecturadel santo EvangeliosegnSanJuan17, 11b19
Hermanos: Si Dios est con nosotros, quin estar contra nosotros? El que no perdon a su
propio Hijo, sino que lo entreg a la muerte por nosotros, cmo no nos dar todo con l? Quin
acusar a los elegidos de Dios? Dios es el que justifica. Quin condenar? Ser acaso Cristo que
muri, ms an, resucit y est a la derecha de Dios, y que intercede por nosotros? Quin podr
apartarnos del amor de Cristo?; la afliccin?, la angustia?, la persecucin?, el hambre?, la
desnudez?, el peligro?, la espada?, como dice la Escritura: Por tu causa nos degellan cada da,
nos tratancomoovejas de matanza.
Pero en todo esto vencemos fcilmente por aquel que nos ha amado. Pues estoy convencido de
que ni muerte, ni vida, ni ngeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni
profundidad, ni criatura alguna, podr apartarnos de amor de Dios manifestado en Cristo Jess,
Seor nuestro.
En aquel tiempo, levantando los ojos al cielo, Jess or, diciendo: Padre santo, gurdalos en tu
nombre a los que me has dado, para que seanuno, comonosotros.
Cuando estaba con ellos, yo guardaba en tu nombre a los que me diste, y los custodiaba; y ninguno
de ellos se perdi, sino el hijode la perdicin, para que se cumpliera la Escritura.
Ahora voy a ti, y digo esto en el mundo para que ellos mismos tengan mi alegra cumplida. Yo les
he dado tu palabra, y el mundo los ha odiado porque no son del mundo, como tampoco yo soy del
mundo. No ruego que los retires del mundo, sino que los guardes del mal. No son del mundo,
comotampocoyo soy del mundo. Santifcalos enla verdad; tupalabra es verdad.
Como t me enviaste al mundo, as los envo yo tambin al mundo. Ypor ellos me consagro yo,
para que tambinse consagrenellos a la verdad.
Oremos hermanos y hermanas para que la vida y testimonio de nuestros (as) mrtires sean luz y estmulo
en el seguimiento de Jess en nuestro caminar de religiosos y religiosas, msticos y profetas, llamados a
sembrar vida nueva enabundancia.
1. Por Su Santidad Benedicto XVI, para que el Espritu del Seor Resucitado, anime su ministerio
de Pastor, enel acompaamientoa nuestra Iglesia Catlica, enla construccinde Reinode Dios.
2. Por los Sacerdotes y diconos, para que la fuerza del Espritu les gue, en su servicio pastoral de
presidir y celebrar conlas comunidades la presencia del Dios de la vida.
R/Padredebondad, bendiceysantificaatuIglesia.
4. ORACINCOMUNITARIA
3. Por los religiosos y religiosas, que fieles al carisma, al espritu de los fundadores y de las
fundadoras, se consagran con fidelidad creativa a hacer presente, entre sus hermanas y
hermanos ms necesitados, el reinode amor, justicia, paz y solidaridad.
4. Por nuestros hermanos mrtires de la Orden Hospitalaria: Beato Esteban Maya Gutirrez,
Beato Rubn De Jess Lpez Aguilar, Beato Arturo Ayala Nio, Beato Melquades Ramrez
Zuluaga, Beato Juan Bautista Velzquez Pelez, Beato Gaspar Pez Perdomo y Beato Eugenio
Ramrez Salazar, para que el Seor contine bendiciendo a cada uno de sus miembros, sus
comunidades, su accinpastoral y a todos y todas sus benefactores.
5. Por nuestra hermana mrtir de las Misioneras de la Inmaculada Concepcin: Hna. Luz Marina
Valencia Trivio, para que su entrega, en tierras extranjeras, sea aliciente para sus hermanas de
Comunidadenla accinmisionera.
6. Por nuestro hermano mrtir de la Compaa de Mara Padres Marianistas: Hno. Miguel ngel
Quiroga, para que esa felicidad, que lo caracteriz en el trabajo y entrega con los ms
necesitados, se convierta para su congregacin y para nuestra Iglesia en signo de la alegra de
gastarse y entregarse cada da con mayor entusiasmo.
7. Por nuestros hermanos mrtires de la Compaa de Jess: P. Samuel Vlez Escobar, P. Pablo
Arango Fonnegra y P. Sergio Restrepo Jaramillo, quienes desde el testimonio que con su
muerte dieron, se transforme en nuestra Iglesia en fuente de compromiso por asistir a nuestra
humanidadsufriente.
8. Por nuestra mrtir de la Compaa de Mara: Hna. Teresita Ramrez, que su entrega en medio
del trabajo con nuestros campesinos, nos motive a seguir atendiendo las necesidades de todas y
todos nuestros pueblos campesinos.
9. Por nuestras hermanas Yolanda Cern de la Compaa de Mara y Hna. Ins Arango, Religiosa
Terciaria Capuchina de la Sagrada Familia; para que el testimonio que dejaron en sus
comunidades y en su trabajo pastoral se torne en un compromiso ms mstico y proftico con
nuestra poblacinindgena yconlos proyectos de pastoral social.
10. Por todos los religiosos y religiosas, que han muerto en nuestras Congregaciones, que
su Pascua, su recuerdo, sea motivo para animarnos en la vivencia de nuestros compromisos
comodiscpulos y misioneros de Jesucristo.
11. Por todas las religiosas y religiosos que en el silencio de sus vidas, de su oracin, de su
contemplacin, de su trabajo, de su formacin permanente, de su solcita entrega, se van
gastando, degastando, partiendo y compartiendo, con sus hermanas y hermanos ms
necesitados, para que el Seor les contine bendiciendoe iluminandoensus santos propsitos.
12. En unos momentos de silencio presentemos nuestras intenciones personales y
comunitarias al Seor.
5. ORACINCONCLUSIVA
Dios Todopoderoso y ricoenmisericordia,
te suplicamos que as comopor la predicacinde tus Santos Mrtires Colombianos,
llevaste a muchos pueblos al conocimiento de Tu Hijo, Jesucristo, Camino, Verdad yVida, e hiciste visible
consu testimoniode vida el Reinoentodos los rincones de nuestra patria y mundo.
Concdenos que cada da nos animemos y sigamos sus enseanzas de vivir con gozo nuestra vida de
consagrados y consagradas.
Por nuestroSeor Jesucristo, tuHijo, que vive y reina Contigo
enla Unidaddel EsprituSantoyes Dios,
por los siglos de los siglos.
Amn
RESEABIOGRFICADE LOS MRTIRES Y PROFETAS
A.
1. BeatoEstebanMAYAGUTIRREZ, O.H.
2. BeatoRubnde Jess LPEZAGUILAR, O.H.
3. BeatoArturoAYALANIO, O.H.
BEATOSMRTIRESHOSPITALARIOSCOLOMBIANOSENESPAA
Los mrtires hospitalarios de Colombia, muertos el 9 de agosto de 1936 en Barcelona, son siete y han sido
los primeros beatificados en la historia de aquel pas. En 1920 la Orden Hospitalaria vuelve a Colombia (la
primera fundacin se eleva a 1595 en Cartagena de Indias) y florecen las vocaciones nativas pronto.
Algunos de los jvenes profesos son enviados a Espaa para completar su formacin y experiencia
hospitalaria.
Al recrudecerse en Espaa la persecucinreligiosa de 1936, los superiores decidenpor su seguridadque los
7 religiosos colombianos residentes en Ciempozuelos vuelvan a su pas. Todo dispuesto, incluso
diplomticamente con un brazalete indicativo de su nacionalidad toman el tren la tarde del 7 de agosto
hacia Barcelona, desde donde podrn viajar por mar a su tierra. En Barcelona son esperados por el cnsul
colombiano. Antes de llegar a su destino en la ciudad condal, son arrestados y llevados a una prisin de la
calle Balmes. El cnsul, al no verles llegar, se interesa por ellos, sabe de su prisin, protesta, pero le citan
para el da siguiente. As lo hace, pero slo encuentra ya sus cadveres en el depsito del hospital clnico.
(El caso provoca fuerte repercusin diplomtica). El portero del edificio donde se encuentra el Comit
Popular y la crcel testifica el admirable comportamiento de los jvenes colombianos: rezan y son
consueloy estmulopara los otros encarcelados.
Enterrados en una fosa comn del cementeriode Montjuic no se conservan sus restos. Abierto el Proceso de
su santidad por martirio en Madrid el ao de 1952, son beatificados por el papa Juan Pablo II el da 25 de
octubre de 1992. Su fiesta litrgica se celebra el 30 de julio.
Nace en Pcora, Antioquia, el ao 1907 e ingresa en la Orden en 1932. Un compaero suyo del tiempo de su
formacin le concepta: "Era humilde, po, preciso y caritativo con los enfermos, cumpliendo con
puntualidad todos sus deberes religiosos. Se distingua por su capacidad y buena preparacin cientfica,
unida a un grande espritu". Lleva poco ms de un ao en Ciempozuelos y mientras viaja hacia Colombia es
encarceladoy muere enBarcelona, mrtir. Tena 29 aos.
Nace en Concepcin, Antioquia, el ao 1908 y entra en la Orden Hospitalaria en 1930. Durante el conflicto
militar del "Chaco" de 1933 entre Colombia y Per, se halla en el hospital de Pasto, donde los Hermanos
asisten a los enfermos y soldados heridos. Se deca que "saba trabajar y al mismo tiempo ser apstol".
Desde Espaa, en una carta a la comunidad de Pasto pide oraciones "para que el Seor le concediese la
gracia de morir mrtir". La alcanza enBarcelona, a la edadde 28 aos.
Nacido en Paipa, Boyac, el ao 1909, entra en la Orden en 1928. Enviado a Espaa en 1930, forma parte de
las comunidades de Ciempozuelos y de Mlaga, dejando pruebas de su entrega en favor de los enfermos.
Destinado a estudiar para sacerdote, a los dos aos sus estudios quedaron suspendidos ante la situacin de
persecucin. Muere enBarcelona, mrtir a los 27aos.
4. BeatoMelquades RAMREZZULUAGA, O.H.
5. BeatoJuanBautistaVELZQUEZPELEZ, O.H.
6. BeatoGasparPEZPERDOMO, O.H.
7. BeatoEugenio RAMREZSALAZAR, O.H.
B.
8. HermanaLuz MarinaVALENCIATRIVIO, M.I.C
Nace en Sonsn, Antioquia, en 1909, e ingresa en la Orden en Bogot en el mes de junio del ao de 1933.
Trasladado a Espaa en 1935 para completar su formacin religiosa y hospitalaria, se halla de comunidad
en Ciempozuelos, cuando se desencadena la persecucin religiosa. Al llegar a Barcelona para ser
repatriado, es apresadoy muere mrtir, a los 27 aos.
Nace en Jardn, Antioquia, el ao 1909 y entra en la Orden en 1932, despus de ejercer un tiempo como
maestro nacional. En 1934 es destinado a Espaa y forma parte de las comunidades de Crdoba, Granada y
Ciempozuelos, donde se encuentra, cuando se manifiesta la persecucin religiosa. Muere en Barcelona,
mrtir, a la edadde 27 aos.
Nace en La Unin, Huila, el ao 1913 e ingreso en lo Orden Hospitalario en el mes de abril de 1933. En el
mismo mes, dos aos ms tarde, es destinado a Espaa siendo incorporado a la Casa de Ciempozuelos paro
su formacin religiosa y hospitalaria. Ante los fatales perspectivas que se presentan, mientras viajo a
Barcelona para volver a su patrio, es apresadoy muertopor ser religioso. Tena 23 aos.
Nacido en La Ceja, Antioquia, el ao 1913, entra en la Orden Hospitalaria en 1932. Enviado a Espaa en
1935 va muy contento "porque en Espaa debe ser fcil santificarse, cuando hay tantos y tan grandes
santos". Segua con ilusin su formacin y experiencia hospitalaria con la comunidad de Ciempozuelos
cuando toma cuerpo la persecucin religiosa y los superiores deciden repatriarle. Muere en Barcelona,
mrtir, a la edadde 22 aos.
ASESINADAENGLORIAESCONDIDA, GUERRERO- MEXICO.
Flor Hermosa cada enel surco de la tierra por anunciar el Evangelio, por ser mujer.
Luz Marina, naci en Pasca - Cundinamarca. Colombia el da 25 de Junio de 1952 en una familia sencilla.
Hija de Lus EduardoValencia y Mara Dolores Trivio. Era la mayor de cincohermanos.
La formacin religiosa que recibi en su familia, en el colegio, en la convivencia con las hermanas y en el
contacto con el pueblo campesino, fue como Luz Marina descubri que Dios la llama a seguirlo desde la
Vida Religiosa. Como el profeta, sinti que el Seor la sedujo y se dej seducir por El. Convencida de esto
hace su solicitud e ingresa en el Noviciado El da 27 de Diciembre de 1970, segura de que quien la llam la
ira capacitandopara dar encada momentola respuesta requerida.
MISIONERADELAINMACULADACONCEPCINMRTIRENMXICO
La formacin que fue recibiendo le ayud a clarificar que Dios la llamaba para un seguimiento radical y ella,
un tantotemerosa por su modode ser, perosegura de la accinde Dios fue respondiendocongenerosidad.
Como joven profesa, se entrego a la misin con generosidad de manera gratuita. La caracteriz su
entusiasmo y su inquietud por aprender mostrndose gozosa y agradecida por todo lo que iba recibiendo de
Dios a travs de la comunidady de la gente sencilla del pueblo. No se replegaba ante las dificultades.
Gustosa, acogi y asumi los destinos que fue recibiendo para servir dentro y fuera del pas: Venezuela,
Italia y luego Mxico a donde lleg el 5 de Septiembre de 1986. All de una manera muy cercana, inicio una
nueva experiencia de comunidad y trabajo en Equipo con los Oblatos de Mara Inmaculada y las religiosas
del Sagrado Corazn. Una decisin clara y profunda se iba fraguando a favor del pobre, por el pobre y junto
al pueblo pobre. Comprometida en este nuevo contexto le llega una nueva peticin, ir a una nueva fundacin
dentro del mismo pas con dos hermanas ms a un pueblo llamado Cuajinicuilapa - Guerrero. No era fcil,
pero entre el gozo y el temor a lo desconocido y a la responsabilidad de una nueva fundacin, se mostraron
abiertas y dispuestas es as como llegan a Cuajinicuilapa el 10 de Diciembre de 1986, tiempo de mucha
fiesta y celebracin vsperas de la Virgen de Guadalupe y luego la Navidad centrada en las posadas, buen
momentopara empezar a participar conel pueblo.
Luz Marina manifestaba muchos miedos que a veces parecan infundados. Con todo se dispone a visitar los
Caseros en compaa de un Sacerdote Oblato, segn lo acordado y programado en el equipo de Pastoral del
18 al 21 de Marzo del ao 1987. Entre ellos Gloria Escondida, llegan all el da 20 al medio da, celebran la
Eucarista, en la homila el Padre habl sobre el amor que une y hace desaparecer las envidias. Otra
celebracin en las horas de la noche se habl de las injusticias, bajo salario de los trabajadores, se invito al
ricoa compartir su riqueza pagandomejor. As comola importancia de una conversinpersonal.
Este encuentro con la gente la llev a tomar conciencia de lo que vive la gente, de los salarios de hambre, de
la esclavitudque conrespectoal cacique viventodos, especialmente las mujeres.
Ala hora de dormir no haba lugar para ella en la casa grande del terrateniente, por lo cual se qued en casa
de una familia humilde, donde a las nueve de la noche se acercaron dos hombres preguntando por ella y
amenazando de muerte a la duea de casa si no les entregaba la monjita. Luz Marina sali y les pregunto qu
quieren?. Le respondieron: "No te hagas la pendeja, tu nos debes, nos conoces". Una joven de la casa insisti
que la persona que estaba con ellas era la madrecita obteniendo como respuesta que se callara, que con la
monja tenan cosas pendientes. Dando una cachetada a la joven se dirigi hacia Luz Marina que era jalada y
arrastrada hacia la cerca por el otro. Ella forcejeaba y gritaba: auxilio, socorro vecinos soy la madrecita. La
seora le gritaba desde la puerta "camine madrecita, la van a matar si no camina". Cuando le exigieron que
saltara la valla se resisti.
All la golpearon, la violaron y le dispararon. Las gentes escucharon los gritos y el disparo, pero no
acudieronpor miedo.
Todo quedo en silencio Luz Marina se arrastr hasta la casa, la seora le pregunt qu le haban hecho, ella
contest que le haban violado y que le dola mucho el estomago, deca adems silencio!, silencio!, an
estn ah, no salgan". Los hombres permanecieron alrededor hasta las cuatros de la maana, despus
emprendieronla fuga.
ELMARTIRIO, CONSECUENCIADELAMISIONYDESERMUJER
Durante estas horas Luz agradeci que fueran tan buenas con ella. Cuando ya estaba amaneciendo, abraz
a la seora y le dijo que tenan que ser valientes. Tambin agreg: siento que me voy a morir, pidi que
llamaranal Padre que estaba enotra casa, cuandoeste llega las 6:00A.m. Luz Marina ya haba muerto.
Las Misioneras de la Inmaculada empezamos a sentirnos pueblo, a vivir la experiencia del pueblo, de los
pobres, marginados, obreros, campesinos. Un aire nuevo nos a trado Luz Marina. Hemos comenzado, no
solo a sentir dolor ajeno, sino a sufrir la misma pasindel pueblo.
"Si el granode tierra no cae entierra y no muere, queda solo, perosi muere da muchofruto".
... Tansencilla y tanvaliente, flor hermosa que Dios escogi
Para coronar al puebloconel martirio, conel testimoniode la sangre derramada
, en inmediaciones del municipio de Llor, en el
departamento de Choc, fue asesinado el religioso marianista MIGUELANGELQUIROGAGAONA, de
25 aos. En la maana del viernes, MIGUEL ANGEL junto con el P. Jos Mara Gutirrez s.m. y otros
miembros de la parroquia, se diriga en un bote a la comunidad de Nipurd, por el ro Tumutumbud. A
unos 10 minutos de Llor los detuvo un retn paramilitar pidindoles documentos de identidad. Quisieron
dejar retenido a un campesino que no llevaba sus documentos, frente a lo cual MIGUELANGELprotest y
recibienseguida un disparoque le arrancinmediatamente la vida.
En palabras de uno de sus formadores, estaba en un momento esplndido de su vida. Haba hecho su
profesin religiosa el 12 de diciembre de 1992 y desde comienzos de 1998 se haba incorporado a la
comunidad marianista de Llor, en el Choc. Un da antes de su muerte haba dicho:
Al trasmitir la
noticia a las comunidades religiosas, su Superior Provincial escribi:
MIGUELANGEL, MICHELcomo de cario todos le decan, naci en Facatativa el 1 de octubre de 1972 y
desde 1990 ingreso a la comunidad religiosa de los Marianistas y desde enero de 1998 realizaba trabajo
pastoral enla regindel Choc.
Han pasado nueve aos desde este crimen, nueve aos de total impunidad, nueve aos de nuevos crmenes
en el departamento del choc, nueve aos de ocultamiento de la verdad y ausencia de justicia en el Estado
de No DerechoenColombia.
Un religioso marianista de la provincia de Zaragoza (Espaa), compuso la siguiente cancin en memoria
de MICHEL,
C.
9. HermanoMiguel ngel QUIROGAGAONA R.M.
Hace nueve aos, un viernes 18 de septiembre de 1998
COMPAADEMARA PADRESMARIANISTAS
,
Memoria y Justicia
qu feliz me siento
porque cada vez me voy sintiendo ms identificado con la gente, con los de mi pueblo.
Michel ha muerto como vivi:
defendiendo a los pobres de la tierra, apasionado por la paz y la justicia. Sus hermanos nos sentimos
orgullosos de l, y connosotros, lafamiliatodade Mara
http://www.marianistas.org/pastoral/michel/cancion.htm
MICHEL EN LAMEMORIA
MICHEL SIN OLVIDO
D.
10. Padre Samuel VLEZ ESCOBAR, S.J.
11. Padre PabloARANGOFONNEGRA, S.J.
COMPAADEJESS- JESUTASCOLOMBIANOSASESINADOS
El cuarto hijo de una cristiana familia antioquea de diez hijos, de los cuales dos fueron jesuitas y una fue
religiosa de la Presentacin. Samuel naci en Medelln el 1 de agosto de 1920 y fue Bachiller del Colegio
San Ignacio de Medelln. Ingres a la Compaa de Jess el 25 de noviembre de 1937, haciendo el
Noviciado y estudiando 3 aos de humanidades clsicas en Santa Rosa de Viterbo, Boyac, y
posteriormente otros 3 de filosofa en la Universidad Javeriana de Bogot. Hizo 3 aos de magisterio en el
colegio San Jos de Barranquilla y en el Berchmans de Cali, viajando luego a Buenos Aires, Argentina,
para los 4 aos de estudio de teologa, donde fue ordenado sacerdote el 3 de diciembre de 1950. Aprovech
los perodos vacacionales para misionar enlas tierras de la pampa argentina.
Regres a Colombia a fines de 1951 y muy pronto pidi y fue destinado a la entonces misin del Ro
Magdalena, donde inici su trabajo misionero con ardoroso celo y con todo el entusiasmo y optimismo que
le eran caractersticos. Primero como Coadjutor en la Parroquia de Puerto Wilches y luego como primer
prroco en Bocas del Rosario, Santander del Sur. All, el 22 de marzo de 1954, lo sorprendieron las balas
disparadas en una ria entre soldados que l intentaba separar, las mismas que le causaron la muerte esa
noche en la mesa de operaciones de una clnica en Bucaramanga, donde haba sido llevado. Fue enterrado
enMedelln.
"Samueln", como lo llamaban sus compaeros por su corpulencia fsica; era un hombre especialmente
bueno y carioso; con alma misionera desde sus aos de estudiante; de un profundo espritu de abnegacin;
de celo, caridad y amor por los pobres; as como dotado de un gran talento organizativo, prctico y
previsivoque le granjeabanel carioy el apreciode todos.
El segundo de una cristiana y conocida familia antioquea de dos hijos. Naci en Medelln el 26 de febrero
de 1940 y fue Bachiller del Colegio San Ignacio de Medelln, donde fue activo miembro de los Boy Scouts
y de la Congregacin Mariana. Ingres a la Compaa de Jess en diciembre de 1956, como uno de los
fundadores del NoviciadoenLa Ceja, Antioquia.
Estudi luego 2 aos de humanidades clsicas en Santa Rosa de Viterbo, Boyac, y 3 de filosofa en la
Universidad Javeriana de Bogot. Hizo dos aos de magisterio en el Colegio San Francisco Javier de Pasto
y luego volvi a la Universidad Javeriana en Bogot, para sus 4 aos de estudio de teologa. Fue ordenado
sacerdote en Medelln el 14 de diciembre de 1968. Su primer y nico destino como sacerdote fue en el
Centro de Estudios para el Desarrollo (CESDE) de Medelln, donde fue superior de la pequea comunidad
de jesuitas. Antes de viajar a Pars para adelantar estudios de post-grado en sociologa, fue a pasar un fin de
semana de descanso con su familia, en una finca cercana a San Jernimo, Antioquia, donde una noche
entraron los ladrones y l, queriendo proteger a su pap, fue vctima de las balas que le segaron la vida, el 6
de mayo de 1972. Asu pap mdico le toc recoger el cadver, no sin antes perdonar a los asesinos de su
hijo, que fue enterrado en Medelln. Pablo fue un brillante estudiante y un excelente compaero, afable con
sus estudiantes y amigos, de quiense esperaba un fecundoapostolado, que dejentodos un gratorecuerdo.
12. Padre SergioRESTREPOJARAMILLO, S.J.
Aqu reposa Sergio,
El cuarto de cinco hijos varones de una cristiana pareja muy conocida en la sociedad antioquea, naci en
Medelln el 19 de julio de 1939, inici sus estudios en el Colegio de la Universidad Pontificia Bolivariana,
y luego curs 4 y 5 Bachillerato en el Colegio San Ignacio, ambos de Medelln. Fue lder de la Tropa VII
Scout de la ciudad, antes de ingresar al Noviciado de la Compaa de Jess en La Ceja, Antioquia, el 12 de
diciembre de 1957. Estudi 3 aos de humanidades clsicas en el Juniorado de Santa Rosa de Viterbo,
Boyac, y otros 3 de Filosofa en la Universidad Javeriana de Bogot. Hizo 2 aos de magisterio en el
colegio San Ignacio y en el Seminario Menor de Villagonzaga, en Medelln, volviendo a Bogot en 1968
para hacer los 4aos de teologa. Fue ordenadosacerdote enMedellnel 7 de diciembre de 1970.
Sergio realiz siempre su ministerio sacerdotal entre las personas pobres y sencillas; primero trabajando
como Vicario cooperador en las Parroquias de Mara Auxiliadora, en Medelln, y Villa Javier en Bogot.
Luego, estuvo tambin un tiempo vinculado al Centro de Estudios para el Desarrollo (CESDE) y
posteriormente como Director del Instituto Obrero "Toms Villarraga", ambos en Medelln. La ltima
misin recibida fue para formar parte del equipo pastoral de jesuitas que asumieron la Parroquia de San
Jos de Tierralta, Crdoba, a partir de 1980. All desempe Sergio una abnegada labor con los campesinos
de esa regin, afectada profundamente por los enfrentamientos entre las fuerzas armadas del ejrcito, la
polica, la guerrilla, el narcotrfico, los paramilitares y los sicarios. Fueron caractersticas suyas el amor sin
estridencias a los pobres y sencillos. Fue extraordinariamente sensible a la belleza; desde las plantas y las
flores, particularmente las orqudeas (una de ellas, clasificada por l mismo, la "Sergium SJ") que fueron
siempre uno de sus hobbies, hasta la msica y la poesa, pasando por la pintura y la escultura. Obras suyas
fueron la restauracin y adorno del Templo parroquial de San Jos en Tierralta y los rboles sembrados en
la plaza principal. La Casa de la Cultura, la Biblioteca, la Emisora, el Museo de la cultura sinuana, la
Escuela de Msica y la Banda de pueblo en esa pequea poblacin cordobesa, hoy llevan su nombre. El 1
de junio de 1989 Sergio cay fulminado por las balas asesinas de dos sicarios que le dispararon y luego lo
remataron cobardemente, en el mismo suelo del pavimento del atrio de la Iglesia que l mismo haba
construido, junto al templo que fue testigo de su ministerio sacerdotal, de su predicacin y de su catequesis.
Sus restos reposan en la cripta de la Catedral Metropolitana de Medelln. l mismo, como un ramillete
abultadoy rojo, de rosas de martirio, entrelazeste epitafio:
Seor de nubes y sueos,
quien gast sus riquezas
de amor y poesa
hasta quedar limpio
como esta limpia rosa.
Y si osis algn da
dibujar su retrato
que fue un navegante
varado en tierra firme.
Busc siempre el amor
Crey en la vida
hizo de la amistad el lema,
su existencia fue un ensueo".
E.
13. HermanaInsARANGO, HTC
Ins Arango Velsquez nace el 06 de abril de 1937 en Medelln, Antioqua, Colombia. Entra a la
Congregacin de las Hermanas Terciarias Capuchinas de la Sagrada Familia y adopta el nombre de
"Mara de las Nieves de Medelln", cumple contodas las obligaciones de la Congregaciny pasa a ser
religiosaprofesa. Llega Shushufindi en1977
La hermana Ins consciente del peligro que con esta postura corra, ninguna privacin ni sacrificio
le pareca importante porque los amaba intensamente; se expresaba as unos das antes de morir
serafeliz de morirporellos...
En la habitacin de Ins se encontr una nota escrita de su puo y letra. Era su ltima palabra, su
testamento, y deca as, en caso de muerte: "El dinero que queda que lo empleen para los pobres. Si
muero me voy feliz y ojal nadie sepa nada de m, no busco nombre... ni fama. Dios lo sabe. Siempre
contodos. Ins"
F.
14. Hna. Yolanda CERN, ODN
RELIGIOSASTERCIARIASCAPUCHINAS
COMPAADEMARA
Al medioda (12:10 p.m.) del 19 de septiembre de 2001, en la puerta de la Iglesia de Nuestra Seora de la
Merced, situada en el Parque Nario, ciudad de Tumaco (en el departamento de Nario, en el suroccidente
colombiano) , fue vctima la hermana Yolanda Cern de unos sicarios que, propinndole ocho disparos, la
dejaron gravemente herida, siendo trasladada al hospital de la localidad, donde falleci momentos
despus.. segn el comunicado oficial del Obispo de Tumaco con
motivo de dicho suceso
.
La hermana Yolanda, perteneciente a la Congregacin de la Compaa de Mara, realizaba desde haca
varios aos, una labor de denuncia permanente sobre la grave situacin de los derechos humanos de la
regin, haciendo llamados urgentes a las autoridades locales, nacionales e internacionales para que se
investigaran los hechos y se sancionara a los responsables de estos crmenes contra la comunidad
nariense, segn informa laAgencia Nizkor. Trabajaba desde haca ocho aos en el acompaamiento de las
comunidades indgenas y afrocolombianas.
En das anteriores, segn la misma fuente, la religiosa haba informado sobre los hostigamientos y
vigilancia permanente a las oficinas de la Pastoral Social, as como los seguimientos de que era objeto por
parte de hombres sin identificar. Adems, haba informado que recientemente haba sido citada por la
Fiscala de Tumaco para que ratificara las denuncias sobre la violacin a derechos humanos que haba
instauradomeses anteriores.
La vida de Yolanda estuvo caracterizada por su compromiso y defensa de la vida; desde una opcin por los
ms dbiles de este pas denunci la difcil situacin de los Derechos Humanos de su regin, evidenciando
de forma proftica lo que hoy se denomina el terrorismo de Estado, cuya manifestacin se expresa, entre
otras, por el paramilitarismo.
Vemos claramente que este asesinato
es una respuesta a las acciones que la Dicesis ha emprendido por la defensa de
los Derechos Humanos y a las denuncias por las acciones de violencia y corrupcin que diariamente
ocurrenennuestro suelo
Yolanda fue una mujer muy valiosa, valiente y comprometida, que siempre luch por la Paz. Su
compromiso incansable por la vida a lado de los pobres, de los amenazados y de las personas afectadas por
esta absurda guerra nos queda como un gran ejemplo y vuelve a ser un llamado a comprometernos por la
paz y la justicia enColombia.
En la encrucijada de la montaa y en lo ms alto del pico se asoma Cristales, una poblacin campesina
acostumbrada a ver asomarse el sol, y a disponerse a cenar y a dormir cuando el silencio en su oscuridad
dice:! buenas noches!, fueron formados desde pequeos para la labor acrrima que sintoniza con el
esfuerzo diario de subir y bajar las colinas a lo largo de la montaa, con el horadar de la tierra, para
agraciarla con lo que sera el pan coger de cada da, fuente de nutricin, o para cargar sus manos de las
monedas conlas cuales harnposible el compartir una cena frugal..
Aeste lugar lleg Teresita Ramrez con una gran ilusin el 5 de Agosto de 1987, despus de haber hecho
estudios de pedagoga en la Normal Antioquea y en la Universidad Bolivariana, y de un recorrido de
entrega entre los pobres enB/quilla, enel barrioel Bosque y enel barrioDoce de Octubre enMedelln.
Esta tierra estaba tejida a sus entraas, haba nacido en una zona campesina en la Ceja, el 15 de Octubre de
1947, el campo era su hbitat connatural, por eso diariamente despus de dar las clases en el colegio a los
jvenes, con quienes hacia un lazo muy fuerte por su capacidad convocatoria, iniciaba un recorrido a lo
largo de los caminos, que entre follajes y colchas de siembras le permitan llegar donde Doa Juana, la
seora que el domingo en el pueblo le haba dicho: Hermanita la invito a nuestra casa a comer empanadas,
ella estaba dispuesta, tendra para decirle que eran deliciosas, que por ellas habra valido la pena caminar
un buen trecho, igual ira donde Don Juan quien tambin la haba invitado para ensearle el proceso de
elaboracin de la panela y a su vez contarle como sostena el hogar si por tres das de trabajo, reciba $
300,00 como jornal diario, o donde la seora Marta para contarle que su hijo haba mejorado mucho y
podra sentirse muycontenta por ello.
Esta era Teresita Ramrez, la mujer y la religiosa que disfrutaba con profunda alegra el espritu de la
encarnacin , y en esta direccin nada la detena, ni la
lluvia, ni lo distante de la vereda, ni la tarea pendiente de correccin de exmenes,
aquello que haba captado en
su entusiasmo por escuchar, descubrir y encontrarlo a l en el evangelio, en la atencin a sus hermanos, los
ms desfavorecidos. Ella como El saba que no haba otra forma de acercar el Amor de Dios y su buena
noticia a quienes estaban dedicados a trabajar la tierra, a lo difcil y duro de sus das, sino a travs de una
presencia sencilla, bondadosa, simptica, que comparte lo ms entraable del afecto en los detalles
simples de lo cotidiano. De este modo cada quien se senta valorado, estimado, reconocido, hecho amigo,
y compaero de camino, lo que contrastaba con la dura realidad laboral como jornaleros en las fincas, en
donde sentan que eran tenidos en cuenta ms como fuerza de produccin. En ms de una ocasin ella
escucho: Es que la vida del pobre es muydura hermanita.
15. Hermana Teresita RAMREZ, ODN
En medio de ellos, con ellos, al modo de Jess
Dando una la vida puede una decir lo que cree, lo que espera, lo mejor de la propia vida
Religiosa de laCompaa de MaraAsesinada enCristales (Antioquia Colombia)
, el vivir en medio de ellos, con ellos y entre ellos
este rasgo constitua
una impronta del modo de concebir su amor por Jess, su pasin por El,
La escucha de ello tena una resonancia significativa en su afecto, razn de su firme decisin por compartir
las horas, las circunstancias, los momentos, los sentimientos, para ayudar a visualizar la esperanza que
surge de una pena compartida, o de una alternativa diferente que ayude a avanzar o empujar hacia adelante
la vida .
Para ella el tiempo adquira el valor de la compaa, se equiparaba, por eso en casi todas las ocasiones se
haca participe de algn convite, bajaba presurosa a ayudar a hacer el hacer sancocho para almorzar y
compartir juntos, all rea y daba motivos para que cada uno se sintiera contento, igual en otro momento
ayudaba a mezclar el barro o a pasar los adobes para ayudar a construir una casa, si alguien estaba enfermo,
por qu no ir a hacerle la visita para llevarle alguna buena noticia as fuera solo la de una sonrisa y una
palmada cariosa, era una convencida de aquello que su antecesor Jaime Restrepo, haba predicado con su
vida y su palabra: Crear comunidad, fraternidad, era la nica forma de vivir la experiencia de Jess, de
hacer la realidad su querer como iglesia y por lo mismo de celebrar la eucarista. Hacer parte de la
comunidad, aportar algo a ella, construir con ella, era la nica forma de vivir su misin en el campo. No
haba nada que la detuviera, ni la lluvia, ni el esfuerzo del recorrido por las distancias, ni la oscuridad, ni
siquiera la posibilidad de encontrarse con un grupo armado en el camino, a pesar de que solo pensarlo le
produca espanto. Era una firme decisin de fortalecer la vivencia de Jess desde el encuentro con cada
persona y con el grupo, a partir de la vida y de su realidad. Era una forma de tejer y de seguir tejiendo, lo que
alguiende la comunidaddescribicomoel proyectoevanglicoal cual todos le apostaban:
Con la linterna en la mano y el evangelio debajo del brazo, por caminos de toda clase, lejos o cerca se
renen estos campesinos, hombres y mujeres, despus de una jornada de trabajo duro. Que los atrae? El
evangelio y la comunidad. Llegan, cantan, narran las noticias, que han escuchado en la radio o que han odo
en el pueblo, leen el evangelio, todos lo comentan, lo relacionan con la vida y terminan con una oracin y un
canto. No falta el tinto que ofrecen en la casa de la reunin. Algunos grupos tienen un fondo que van
haciendo con pequeos aportes voluntarios, o con rifas, (una taza, por ejemplo a peso la boleta, es
realmente a lo pobre). Ese dinero es destinado, segn dicen ellos mismos a educacin: a costearle a alguno
de ellos un cursillo y a la solidaridad , darse la mano en caso de enfermedad o en alguna necesidad de la
vereda
Amedida que los das se iban sucediendo la experiencia los iba fortaleciendo en muchos aspectos, entre
ellos el encuentro con la bsqueda de soluciones conjuntas a problemas comunes: basuras, puentes etc.
Simultneamente se iba desarrollando la fe en ellos mismos, en la comunidad, y en las formas organizativas
que ibanadquiriendo.
Este proceso atemoriz a algunos, podramos decir a aquellos que sentan que con ello las situaciones
podran cambiar y por lo mismo tendran algo para perder, el Padre Jaime Restrepo fue sacado de esta
parroquia y los sacerdotes que siguieron a continuacin recomendaron a las religiosas que no se
concentraran tanto en las veredas sino en el casco urbano, sin embargo los campesinos continuaban las
jornadas de estudiodel evangelio.
El 26 de Mayo de 1.982, hicieron un allanamiento a la comunidad, revisaron todos los materiales que ellas
usaban y no encontraron nada con lo cual acusarlas, el interrogatorio estuvo centrado en el trabajo que
habanhechoconlos campesinos.
Siempre y en todo momento el anuncio de Jess era el horizonte para acompaar la vida de los campesinos
y descubrir una forma de vida fraterna que posibilitara la ayuda mutua y el crecimiento personal y
comunitario, igual que los cristianos de los primeros tiempos, todo asomo de violencia o de actitudes
contestatarias estaran contradiciendo el meollo o la esencia de esta apuesta. El amor fraterno tiene una
fuerza que estalla en vida, multiplica y fortalece todas las alternativas relativas a ella desde las entraas
.Adems contagia, circula, expande y revela un nuevo animo capaz de cambiar las pequeas realidades que
resultan dainas para el bien comn. Con razn Jess deca: mense los unos a los otros como yo los he
amado.
En Noviembre de 1987 Jaime Restrepo es destinado nuevamente a la regin del NordesteAntioqueo, y el
17 de Enero de 1988 fue asesinado. Siempre haba pronunciado: Si queremos vivir para siempre,
tendremos que entregar nuestra vida para siempre.
En Mayo de 1988, surge una marcha a nivel de todas las zonas campesinas en el pas, ellos queran decir su
palabra acerca de la afectacin sentida por todas sus carencias: Agua, electricidad, necesidad de
educacin, atencin a la zona y nombramiento de prrocos. Sacerdotes y religiosas haban acordado,
despus de una bsqueda, acompaarlos. Teresita expres la importancia de estar ah, era caracterstico en
ella su deseo de vivir a su lado los diversos momentos en los cuales ellos queran disfrutar, compartir, o
igual asumir una responsabilidad conjunta frente a su devenir histrico, adems la marcha tena un adjetivo
que la acompaaba: marcha pacfica. En la estacin Sofa son detenidos los organizadores de ella, quienes
son maltratados de una u otra forma, Teresita se acerca, plantea una pregunta: Por qu maltratarlos si se
estaba haciendo una marcha pacfica que expresaba una solicitud justa?. En diversos lugares y a diversas
personas les fuerontomadas fotografas.
Para ella el discpulo de Jess asume en toda circunstancia una opcin semejante a la suya, la cual consista
en hacer parte de la vida de la gente en su cotidianidad, como la forma ms clara de hacer explcita Yo estoy
con ustedes Esta es la razn por la cual podemos decir que un martirio no se improvisa, es la
consecuencia final de una opcin hecha cada da por la causa del Evangelio, es la vida misma que se va
entregando la que impulsa a la fidelidad y es la misma fidelidad la que exige y desata la entrega de la vida en
su totalidad. Jess saba tanto de esto que expres: Nadie tiene tanto amor que aquel que da la vida por sus
amigos.
En los meses siguientes a la marcha varias veredas fueron militarizadas y muchos campesinos fueron
afectados en su persona, el 8 de Julio del ao 88 se recrudeci el maltrato por parte de un comando del
ejecito contra una de las comunidades campesinas mas organizadas, gentes extraas comenzaron a llegar al
pueblo al anochecer y salan al amanecer; en Agosto de 1.988 apareci en la paredes un letrero que
revelaba la continuaciny recrudecimientode la amenaza:
Pronto Cristales estar de luto.
Es la vida de todos los das la que al final se sella con la totalidad de ella, Alguien, a su muerte escribi: Con
entereza y capacidad de sacrificio afrontaba gozosamente las dificultades, inclemencias y circunstancias
adversas de tiempos y lugares. Eran proverbiales su sencillez y solidaridad con los ms pobres, su
capacidad para escoger el ltimo lugar, para aceptar la postergacin y pasar inadvertidaAparentemente es
una casualidad que ella hubiera estado all justo el da de asesinato pero en el misterio de la historia de
salvacin, Dios refrenda y sella loque tiene su marca:
Es muy particular que cuando llegaron los sicarios en un campero toyota nuevo y preguntaron por las
religiosas que trabajaban en el colegio, lanzaron la pregunta: Quien est disponible ? y era Teresita quien lo
estaba, haba tomado la decisin de regresar al pueblo despus de la celebracin comunitaria de los 90 aos
de labor de la Compaa de Mara en Medelln, pues no quera que el 28 de Febrero los alumnos se quedaran
sin clase; conoca de sus dificultades para el uso de la gramtica y la ortografa. En el preciso momento en el
cual estaba trabajando con ellos la solicitaron los sicarios, ella con su caracterstica disponibilidad,
manifestada en una sonrisa, se asom a la puerta para acoger la pregunta o inquietud, ellos sugirieron anotar
algo, ella continu dispuesta a atenderlos, fue a buscar la hoja y de regreso muchas balas atravesaron su
cuerpo, de este modo fecund con su sangre lo que haba vivido con sus gestos de entrega, incluyendo la
atencin y el cuidado que tuvo con sus propios asesinos. En el tablero dej escrito la rubricacin de su
esfuerzo constante: la emocin por la patria. Banderita de Colombia, mi banderita querida, porque no te
rindas, yo dar hasta la vida Pero en los jvenes y en todos los que la conocieron y aprendieron, qued otra
marca: Quien intenta da a da parecerse a Jess, hacer el camino que l hizo y con quienes lo hizo esta
invitado a alcanzar la plenitud de su vida justo en el momento cuando se ha hecho ntida su figura en
gestos, detalles y palabras. Con razn las mujeres del barrio las Malvinas y los profesores cuando se
enteraron de su muerte le expresaron estas palabras: Tu te pareces mucho a Jess, en que nos enseaste a
rezar, amar y luchar en comunidad y los jvenes del colegio parafraseando las palabras de Jess: Ella di
su vida por nosotros Un alumno que la acompaaba a las veredas cont: Un da Tere me dijo: Vamos a ir a
Marbella Le respond as: Eso tan lejos? Que pereza ir all y menos a medioda con este calor. Ella me
contest: Vea mi nio, usted se va a quedar sin conocer su gente, esa gente linda del campo, esa gente que
hay que sacar adelante est bien, vamos, le dije, y as sucedi muchas veces: Hernn. Creo que en tan
pocos aos Teresita personific en vida, en amor, el nico inters que llevaba dentro, una luz interna, una
pasindirigisu vida y entonces los signos ensu alrededor fueronesquivos a su mirada.
Las palabras de Jos CaldernSalazar, periodista guatemalteco, nos loiluminan:
Dicen que estoy amenazado de muerte, tal vez, sea ello lo que fuere estoy tranquilo, porque si me matan no
me quitaran la vida. Me la llevar conmigo, colgando sobre el hombro, como un morral de pastorYo no
me conmuevo gran cosa, porque desde nio alguien grit a mis odos una verdad inconmovible que es al
mismo tiempo, una invitacin a la eternidad, No temas a los que puedan matar el cuerpo, pero no pueden
quitar la vida ...el primer proceso de resurreccin empieza con la primera arruga que nos sale en la cara,
con la primera mancha de vejez que aparece en nuestras manos, con la primera cana que sorprendemos en
nuestra cabeza un da cualquiera, peinndonos, con el primer suspiro de nostalgia por un mundo que se
desle y se aleja de pronto frente a nuestros ojos as empieza la resurreccin.Dicen que estoy
amenazado de muerte, .quin no est amenazado de muerte? Lo estamos todos desde que nacemos,
porque nacer es un pocosepultarse tambin.
Amenazado de muerte, y qu? Si as fuere los perdono anticipadamente. Que mi cruz sea una perfecta
geometra de amor, desde la que pueda seguir amando, hablando, escribiendo y haciendo sonrer, de vez en
cuando, a todos mis hermanos los hombres.
Que estoy amenazado de muerte, hay un error conceptual. Ni yo ni nadie estamos amenazados de muerte.
Estamos amenazados de vida, amenazados de esperanza, amenazados de amor.
Estamos equivocados. Los cristianos no estamos amenazados de muerte, estamos amenazados de
resurreccin, porque adems del camino y de la verdad, El es la vida aun cuando est crucificada en la
cumbre del basurerodel mundo.
En el cuarto de Teresita quedo visible el ltimo libro que ella estaba leyendo la noche anterior El sicario
de MarioBahamnDusan, cuya dedicacindice: Aun lector que sera la prxima vctima
El 28 de Febrero la Compaa de Mara religiosas, exalumnas, amigas, celebraban los 90 aos de servicio
en la causa del Evangelio, una patena ofrendaba a Jess como el pan de Vida, en ese mismo instante la vida
de Teresita se converta en el trigo cernido que se haba transformado en pan inmolado por la causa del
evangelio, esta ofrenda cantaba: Si el grano de trigo no cae en tierra y muere no puede dar fruto pero si
muere puede dar muchofruto
Ciertamente el trazo de una vida solo se hace lucido al final de ella: Yo voy pensando que solo dando la
vida puede una decir lo que cree, lo que espera, lo mejor de la propia vida. Mi muerte es mi palabra
definitiva, de golpe conmi muerte, se har verdadmi vida
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