Irei falar um pouco acerca da importncia das palavras que os homens
proferem. Nesse caso ao que refere-se aos cristos, pois impossvel agradar a Deus se no aprendermos a vigiar atravs daquilo que proferimos com a nossa boca. um assunto delicado devido as heresias que surgiram com o passar do tempo. !" ensinamentos no meio religioso como a teologia da prosperidade que utili#a a confisso para alcan$ar tudo o que quiser. % ci&ncia crist ensina que o que voc& fala acontece. 'as no podemos dei(ar de ensinar o que % )alavra de Deus orienta acerca daquilo que falamos com a nossa boca, por e(emplo *esus disse+ o que contamina o homem o que sai de sua boca, ou se,a, as palavras proferidas de um cora$o imundo -'t. ./...0. Portanto, todo aquele que me confessar diante dos homens, tambm eu o confessarei diante de meu Pai, que est nos cus -'t. .1.230. % salva$o torna-se realidade na vida da pessoa quando ela confessa *esus como 4enhor, observe+ se com tua boca confessares... com a boca se confessa a respeito da salvao -5m. .1.6-..0. 7 cristo vive com duas nature#as a espiritual e a carnal. % 8blia ensina que devemos andar em esprito, logo, ela admoesta que a nature#a que deve predominar a espiritual no a carnal. )orm, muitos no vigiam em suas palavras. % palavra de Deus ensina+ No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edificao, conforme a necessidade, e, assim, transmita graa aos que ouvem -9f. :.360. 9 ainda+ A vossa palavra seja sempre agradvel, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um -;l. :.<0. 7bservamos que muitas pessoas no compreendem o quanto aquilo que fala afeta sua vida espiritual. ;omo eu disse o homem tem que tratar com sua nature#a dando liberdade para seu esprito, que tem comunho com Deus, e(ercer o domnio sobre a nature#a carnal, o %p=stolo )aulo chamou a aten$o da igre,a em ;orinto, porque nela operava todos os dons de Deus, porm, eram carnais devido a contenda, ci>me e inve,a, que so caractersticas do homem carnal -. ;o. 2.20. 'uitos gastam minutos preciosos reclamando, fofocando, falando da vida dos outros, so caractersticas tpicas do homem carnal, da nature#a e(terior. % 8blia di# que a morte e vida esto no poder da lngua? o que bem a utiliza come do seu fruto -)v. .@.3.0. %p=s toda a e(plica$o supra eu chego ao ponto chave do ensinamento. )rimeiro vivemos a lei da semeadura e da colheita -An. @.33? Al. <.B0. Cuando vivemos reclamando, criticando, falando dos outros estamos plantando sementes que traro colheita de prova$Des e problemas, pois essas atitudes vo contra o ensinamento da )alavra de Deus. Eem alguns que chegam ao ponto de falar palavrDes, esses eu nem quero comentar, pois o problema grave, com certe#a Deus tratar" com eles. %gora algum pode perguntar como posso plantar boas sementesF )odemos ter %brao como e(emplo, ele chamado o )ai da f. 4ua atitude diante das circunstncias de sua vida, fe# a diferen$a, quanto ao nascimento de Isaque. )rimeiro, creu conforme lhe fora dito, embora levasse em conta sua idade avanada, e o ventre amortecido de sara, mas foi fortalecido na f dando l!ria a Deus -5m. :..B-.60. %nalisando o e(emplo de %bro podemos di#er que %brao no negou as circunstncias como se ela no e(istisse como muitos pregam, mas creu na palavra de Deus, mesmo contra as circunstncias que no eram favor"veis. 9nto o e(erccio da f crer em Deus, contra todas as circunstncias desfavor"veis. Galar da grande#a de Deus, de seu poder de mudar as circunstncias e em hi"!tese aluma murmurar, pois incredulidade e a incredulidade igualada por Deus com o pecado de feiti$aria. % murmura$o nega o poder de Deus e impede seu operar, ve,a n>meros cap. .2 e .:. %demais, no viver em HrodinhasI criticando os outros, #oando da vida das pessoas e #elar do falar para no falar palavras torpe, pois quem bem utili#a as palavras, comer" de seu fruto. % %dmoesta$o desse estudo plantar boas sementes, para que ha,a uma colheita de coisas boas. *ose 5enato da 4. de Jima 'inistro do 9vangelho