Antonio Gramsci, a revoluo passiva e a Amrica Latina

Rodrigo Juruc Mattos Gonalves

*



Resumo: Este artigo tem o objetivo de a categoria revoluo passiva elaborada por Antonio
Gramsci nos Cadernos do crcere, e buscar a contribuio deste conceito para a explicao da
realidade e, conseqentemente, para a interveno consciente do proletariado. A revoluo passiva
uma categoria que busca explicar o moderantismo conservador em suas diversas expresses,
histrico-historiogrfica e terico-prtica, de forma que se constitui numa categoria com
envergadura explicativa paradigmtica. Para tanto, Gramsci recupera o marxismo e principalmente
as questes relativas dialtica da histria.

Palavras-chave: Antonio Gramsci; revoluo passiva; Amrica Latina.

Antonio Gramsci, passive revolution and Latin America

Abstract: This paper aim to present the passive revolution concept, drew by Antonio Gramsci
(Prison Notebooks), and to look for this concepts contributes to realitys explain, and consequent
proletariats intervene. The passive revolution aim to explain the conservative moderations
different expressions, historical and historiography, theory and practice; constituting a category
with paradigmatic explain. Gramsci get marxism back and principally the questions about de
historys dialectical.

Key words: Antonio Gramsci; passive revolution; Latin America.


"Se vogliamo che tutto rimanga come , bisogna che tutto cambi

(Giuseppe Tomasi de Lampdusa, Il Gattopardo)
1


Trabalhar com os Cadernos do crcere sempre, por diversas razes, um desafio.
Antonio Gramsci nos estimula a pensar profundamente os mais diferentes temas, assuntos e
problemas de todas reas do pensamento social; e nos impressiona ver a sua coerncia,
nunca abalada, seja pela diversidade das questes tratadas nos Cadernos, como tambm
pelo seu encarceramento imposto pelo fascismo italiano.
A revoluo passiva uma categoria que surgiu durante os estudos de Antonio
Gramsci sobre o processo da unificao italiana, ocorrida durante o sculo XIX, conhecida
como Risorgimento
2
; e, no decorrer dos estudos, o comunista italiano percebeu que tal
conceito poderia instrumentalizar a anlise do moderantismo conservador, caracterstico

*
Mestrando em Histria pela Unioeste/Mal. C. Rondon. End. eletrnico: rodrigojuruce@yahoo.com.br
1
Se queremos que tudo fique como est, preciso que tudo mude.
2
Risorgimento: original do italiano significa ressurgimento, ressurreio, renascimento, reflorescimento.
no apenas do Risorgimento, como tambm do perodo anterior ao governo fascista (que
surgiu em 1922), e do fascismo propriamente dito. Dizemos que a revoluo passiva uma
ferramenta paradigmtica de anlise, pois, como veremos, contribui para explicao
histrico-historiogrfica e prtico-terico do moderantismo conservador; de maneira que a
delinear o passado e o presente do liberalismo moderado e conservador, e suas pretenses
para o futuro.
O Risorgimento trata-se do processo de constituio da Itlia moderna e,
esquematicamente, pode ser dividido em quatro fases: 1) 1815-1847, sob a influncia da
Revoluo Francesa, colocada em circulao uma ideologia liberal-nacionalista, o que
prepara um ambiente moral e intelectual; 2) 1848-1849, eclodem diversos movimentos
republicanos de durao pequena, abandona-se a unificao neoguelfa, que seria dirigida
por um Papado liberal; 3) 1850-1861, a poltica moderada afirma-se progressivamente,
sob o comando de Camillo Benso di Cavour e da nobreza da Casa de Savia, do reino
Piemonte-Sardenha, com Garibaldi que liberta o sua em sua Expedio dos Mil; 4) 1861-
1870, esta o momento da unificao e da consolidao estatal, so anexadas Veneza
(1866) e Roma ocupada (1870) (GRAMSCI, 2002, p. 355).
O autor dos Quaderni acentua que o Risorgimento s pode ser entendido tomando
por base a Revoluo Francesa e as guerras napolenicas, que marcaram profundamente a
histria do sculo XIX. Mas Gramsci acentua tambm o papel dos nexos internos da
pennsula. Neste sentido, refuta as teses, de Adolfo Omdeo (autor de LEt del
Risorgimento) e Benedetto Croce (como veremos posteriormente) de que houve uma Era
do Risorgimento, ou seja, um processo de unificao independente da Europa e do mundo,
e, principalmente, alheios aos acontecimentos que nascem na Frana e extrapolaram seu
territrio: A personalidade nacional (como a personalidade individual) uma mera
abstrao, se considerada fora do contexto internacional (ou social). A personalidade
nacional expressa uma especificao do todo internacional, portanto est ligada s
relaes internacionais (Idem, p. 16). O autor diz que a Revoluo Francesa desgastou as
foras reacionrias, que eram poderosssimas e coesas, e, ao mesmo tempo, fortaleceu as
foras nacionais, escassas e insuficientes at pelo menos 1848; Gramsci diz que muito
difcil avaliar e definir a contribuio da Revoluo, mas constituiu-se em peso decisivo
para a preparao do Risorgimento. Alm disso, uma Itlia unificada sem o predomnio do
Papado no poderia ser desprezada, era verdadeiramente um aliado muito importante para
qualquer potncia extrangeira.
No entanto, salienta Gramsci, tal processo foi conduzido por uma minoria que no
foi ao povo, nem ideologicamente (no adotou o programa democrtico), nem
economicamente (no fez a reforma agrria): Essa minoria, que conduziu o movimento
unitrio, na realidade se preocupava mais com interesses econmicos do que com frmulas
ideais e combateu mais para impedir que o povo interviesse na luta e transformasse em luta
social (no sentido de uma reforma agrria) do que contra os inimigos da unidade (Idem, p.
40). Ou seja, o fato de no ter sido realizada a reforma agrria em um pas que no sculo
XIX era composto em sua ampla maioria por camponeses, aponta para o sentido do
Risorgimento, explicado com a revoluo passiva como se ver adiante.
Outra questo que contribui decisivamente para compreender a unificao italiana e,
conseqentemente, a revoluo passiva, a relao de Cavour com o Partido de Ao de
Mazzini e Garibaldi. De um lado, o Partido de Ao era o elemento mais propriamente
nacional; de outro, Cavour, expoente da moderao, concebia a unificao como ampliao
do estado piemonts e do patrimnio da dinastia Savia. Segundo Gramsci, Cavour tinha
conscincia de sua misso pelo menos em certa medida na medida que conhecia a misso
de Mazzini, este, por sua vez, parecia no ter conscincia nem da sua prpria misso nem
da adversria; se, ao contrrio Mazzini tivesse tido tal conscincia, o equilbrio resultante
do entrechoque das duas foras teria tido resultado diferente, mais favorvel ao
mazzinismo: isto , o Estado italiano teria se constitudo em bases menos atrasadas e
mais modernas (Idem, p. 317). Esta questo, diz o autor dos Quaderni, a exemplificao
histrica do problema apresentado na Misria da Filosofia (1847), de Karl Marx:

Nem Proudhon nem Mazzini compreenderam que cada membro da oposio
dialtica deve procurar ser integralmente ele mesmo e lanar na luta todos os seus
recursos polticos e morais, e que s assim se consegue uma superao real. Dir-
se- que no compreenderam isso [...] os tericos da revoluo passiva e da
revoluo-restaurao, mas a questo se modifica: neles, a incompreenso
terica era a expresso prtica das necessidades da tese de se desenvolver
integralmente, at o ponto de conseguir incorporar uma parte da prpria anttese,
para no se deixar superar, isto , na oposio dialtica somente a tese
desenvolve, na realidade, todas as suas possibilidades de luta, at capturar os
supostos representantes da anttese: exatamente nisso consiste a revoluo passiva
ou a revoluo-restaurao (Idem, p. 318)

Assim, Gramsci diz que Mazzini, tal como Proudhon, no compreendia a
necessidade de assumir o seu papel antittico rigorosa e profundamente, de forma que no
percebeu que deveria impor uma revoluo ativa antagnica passiva de Cavour para
dar novo rumo ao equilbrio das foras, e histria. O marxista italiano diz ainda que uma
insurreio popular armada era peremptria para a superao antittica das posies
tradicionais; mas essa interveno popular, na forma de uma insurreio concentrada e
simultnea, foi impossibilitada, pois faltou preparao poltica e ideolgica de flego,
organicamente predisposta para despertar as paixes populares e tornar possvel a sua
concentrao e exploso simultnea (Idem, p. 319) . No outro perodo de enfrentamentos
do Risorgimento, 1859-1860, diz Gramsci, Garibaldi s conseguiu sua concentrao
revolucionria (os Mil de Garibaldi) porque se inseriu nas foras estatais piemontesas e
foi protegido pela frota inglesa em suas incurses pela pennsula. E, neste segundo perodo,
Mazzini titubeou mais uma vez: teve a oportunidade de constituir praas populares de
armas, mas recusou-se e acabou conflitando com Garibaldi. Ambos os perodos, diz
Gramsci, so marcados pela ausncia, entre as foras radicais populares, de uma
conscincia da misso da outra parte [que] as impediu de ter plena conscincia da prpria
misso e, portanto, de pesar no equilbrio final das foras conforme seu efetivo poder de
interveno (Idem, p. 321). Assim, a incompreenso do prprio papel na histria impediu
uma correta interveno na realidade, ao passo permitiu aos moderados decapitar as foras
populares, capturar suas lideranas e, como disse o monarca piemonts Vittorio Emanuelle
II, colocar no bolso o Partido de Ao.
Cavour, diz Gramsci, se valeu da ausncia de competidores politicamente
inteligentes para triunfar, e no porque, como dizia, representava o centro entre opostos, o
justo meio (Idem, p. 331). O juste milieu uma idia muito cara aos moderados, e
Cavour o utilizava no sentido de dizer que representava a justeza poltica, a justeza
racional; no entanto o justo meio fora apenas sua propaganda. Gramsci diz que o juste
milieu contribuiu para a construo de um Estado estreito, sectrio, que lutou e foi vitorioso
contra as foras populares:

Na realidade, as foras histricas chocam-se entre si por seu programa extremo.
Que, entre estas foras, uma assuma a funo de sntese superadora dos extremos
opostos, uma necessidade dialtica, no um mtodo apriorista. E saber encontrar,
em cada oportunidade, o ponto de equilbrio progressista (no sentido prprio do
programa) a arte do poltico: no do poltico do justo meio, mas, exatamente, do
poltico que tem uma linha muito precisa e de ampla perspectiva para o futuro
(Idem, p. 331)

Ou seja, o recurso discursivo ao juste milieu uma maneira de dissuaso, de
esconder o cerne da questes, ocultar os pontos de choque entre programas antagnicos. O
justo meio cria a aparncia de que o seu proponente est em posio de superioridade em
relao aos inimigos; que no cai na carnificina de extremismos, mas que, ao contrario,
serena e cautelosamente toma a deciso correta e a sua deciso o meio exato entre
posies extremas. A moderao aparece como a soluo do compromisso entre
extremismos. Essa a aparncia criada pela moderao, atravs de seu discurso dissuasivo
do justo meio e do compromisso.
Conforme os Cadernos, a decapitao do adversrio - coloc-lo no bolso - mais
uma necessidade histrica da revoluo passiva: o transformismo. No Risorgimento, os
moderados representavam um grupo social com certo nvel de homogeneidade, de modo
que sua direo nuca oscilou muito. J o Partido de Ao, diz Gramsci, no se apoiava em
nenhuma classe social histrica, de modo que sua direo o melhor seria falar em suas
direes oscilou muito, o que acabou deixando-a ao capricho dos interesses dos
moderados. E aqui est o momento hegemnico da revoluo passiva: o adversrio
dirigido moral e intelectualmente, o que implica num domnio sobre a situao histrica,
atravs da absoro dos inimigos, de seu transformismo:

[...] com a absoro gradual mas contnua, e obtida com mtodos de variada
eficcia, dos elementos ativos surgidos dos grupos aliados e mesmo dos adversrios
e que pareciam irreconciliavelmente inimigos. Neste sentido, a direo poltica se
tornou um aspecto da funo de domnio, uma vez que a absoro das elites dos
grupos inimigos leva decapitao destes e a sua aniquilao por um perodo
freqentemente muito longo. A partir da poltica dos moderados, torna-se claro que
pode e deve haver uma atividade hegemnica mesmo antes da ida ao poder e que
no se deve contar apenas com a fora material que o poder confere para exercer
uma direo eficaz: de fato, a brilhante soluo destes problemas tornou possvel o
Risorgimento nas formas e nos limites em que ele se realizou, sem Terror, como
revoluo sem revoluo, ou seja, como revoluo passiva (Idem, p. 63).

Assim, o momento da hegemonia na revoluo passiva do Risorgimento consistiu
em dirigir os inimigos, tarefa facilitada pela falta de conscincia do Partido de Ao de sua
prpria tarefa histrica. A hegemonia dos moderados transformou (no sentido do
transformismo) inimigos antes irreconciliveis em aliados da moderao. Aps a
consolidao da unificao, em 1870, os moderados continuaram exercendo a direo
poltica, o Partido de Ao foi incorporado molecularmente atravs do Parlamento. O autor
diz que houveram duas fases histricas do transformismo italiano: 1860-1900, o
transformismo foi molecular, ou seja, algumas personalidades polticas foram
incorporadas classe poltica conservadora e moderada, com papel desempenhado pelo
Senado nesta assimilao; a partir de 1900, grupos radicais inteiros passaram moderao.
De 1870 para frente, o transformismo passou a ser uma forma de revoluo passiva. Os
moderados, conclui Gramsci:

eram a expresso dos temores da aristocracia e das pessoas de bem, que temiam os
excessos, bem como a diplomacia; o que h de nacional nesta expresso? E por
que as classes agrcolas estavam ausentes? Elas no eram a maioria do povo
toscano [e de toda Itlia], isto , a fora nacional? O medo dos excessos no
seria o medo de que tais classes se pusessem em movimento, em luta por suas
reivindicaes progressistas? E os medrosos no seriam os retrgrados
conservadores de um status quo antinacional, uma vez que se tratava do antigo
regime? [...] Gro-Ducado ou Itlia unida, desde que as coisas permaneam como
esto: o fato poltico e nacional indiferente, o que conta a ordem econmico-
social, que deve ser conservada contra as foras nacionais progressistas (Idem, p.
281)

Assim, Gramsci delineia a soluo moderada encontrada: Itlia unificada ou no, o
que interessa a preservao da ordem econmico-social esse o justo meio. A
moderao a expresso de uma aristocracia que temia que a maioria do povo se
movimentasse e colocasse em risco o status quo ante; o termo moderantismo conservador
define melhor essa posio classista.
Mas o moderantismo conservador no se encerra no processo histrico do
Risorgimento, pois este possui sua prpria expresso historiogrfica, e seu expoente
Benedetto Croce. Gramsci diz Croce produziu uma historia fetichista, isto , fez
protagonistas foras abstratas, e no suscitou as foras polticas efetivas. Vejamos o trecho
a seguir:

A histria da Europa vista como revoluo passiva. possvel fazer uma histria
da Europa no sculo XIX sem tratar organicamente da Revoluo Francesa e das
guerras napolenicas? E possvel fazer-se uma histria da Itlia na poca moderna
sem as lutas do Risorgimento? Em um e em outro caso, por razes extrnsecas e
tendenciosas, Croce prescinde do momento da luta, no qual a estrutura elaborada
e modificada, e assume placidamente como histria o momento da expanso
cultural ou o momento tico-poltico. Tem um significado atual a concepo de
revoluo passiva? Estamos num perodo de restaurao-revoluo a instituir
permanentemente, a organizar ideologicamente, a exaltar liricamente? A Itlia teria
com a URSS a mesma relao que a Alemanha (e a Europa) de Kant-Hegel teriam
com a Frana de Robespierre-Napoleo? (Idem, p. 281)

Vemos neste fragmento, que a histria da Europa vista por Croce como
revoluo passiva, ou seja, exclui a Revoluo Francesa, as guerras napolenicas, as lutas
do Risorgimento; mas esta concepo da histria tem motivaes que fazem Gramsci se
perguntar se derivam de uma revoluo passiva que estaria ocorrendo naquele momento, e
se esta acepo da histria sua expresso. Mais a frente, o autor dos Quaderni diz que esta
historiografia tem como principal inquietao j que tenta legar ao esquecimento as lutas
populares - o temor pnico dos movimentos jacobinos, de qualquer interveno ativa das
grandes massas populares como fator de progresso histrico (Idem, p. 291). Gramsci diz
que essa historiografia, prpria dos moderados italianos, mutila a dialtica da histria:

O erro filosfico (de origem prtica!) desta concepo consiste no seguinte:
pressupe-se mecanicamente que, no processo dialtico, a tese deva ser
conservada pela anttese a fim de no destruir o prprio processo, o qual,
portanto, previsto, como uma repetio ao infinito, mecnica e e arbitrariamente
prefixada. [...] Na histria real, a anttese tende a destruir a tese, a sntese ser uma
superao, mas sem que se possa estabelecer a priori o que ser conservado da
tese na sntese, sem que se possa medir a priori os golpes como em um ringue
convencionalmente regulado. Que isto ocorra de fato, de resto, uma questo de
poltica imediata, j que, na histria real, o processo dialtico se fragmenta em
inmeros momentos parciais; o erro consiste em elevar a momento metodolgico o
que pura imediaticidade, elevando, precisamente, a filosofia o que apenas
ideologia (Idem, p. 292).

Assim, a historiografia moderada, que prescinde do momento da luta, expresso
de um erro filosfico de origem prtica, ou seja, tal desacerto expresso da prtica, da
atuao dos moderados. Mas esse juzo falso da dialtica uma necessidade para os
moderados: pressupe que a tese deva ser conservada, com o objetivo de anular a anttese.
Mas, no movimento da histria a anttese tende destruio da tese, de modo que a poltica
dos moderados, que queriam a preservao da ordem econmico-social como vimos
anteriormente refletia em sua concepo da dialtica da histria e, por sua vez, na
historiografia, prescindindo da luta de classes, dos momentos de ruptura. A metodologia
dos moderados expresso da imediaticidade da poltica, de suas necessidades, de seus
combates pela conservao, pela conciliao (esta negao da luta de classes). Na
realidade, diz Gramsci:

os golpes no so dados de comum acordo, e toda anttese deve necessariamente
colocar-se como antagonista radical da tese, tendo mesmo o objetivo de destru-la e
substitu-la completamente. Conceber o desenvolvimento histrico como um jogo
esportivo, com seu rbitro e suas normas preestabelecidas a serem lealmente
respeitadas, uma forma de histria com uma meta predeterminada, na qual a
ideologia no se funda sobre o contedo poltico, mas sobre a forma e o mtodo
da luta. uma ideologia que tende a enfraquecer a anttese, a fragment-la numa
longa srie de momentos, isto , reduzir a dialtica a um processo de evoluo
reformista revoluo-restaurao, na qual apenas o segundo termo vlido (...)
(Idem, p. 396).

Antonio Gramsci retoma questes mais contemporneas, como o papel de Giovanni
Giolitti (1842-1928), que foi o primeiro-ministro da Itlia, praticamente ininterruptamente,
entre 1903 e 1913, estabeleceu uma poltica industrialista de pequenas concesses aos
trabalhadores fabris; voltou ao cargo em 1920-1921. Giolitti, que representava o Norte e a
indstria do Norte, dizia que era preciso destruir a fora retrgrada dos latifundirios, para
que a nova burguesia pudesse ter mais espao no Estado e at mesmo control-lo, no
entanto diz o autor do Quaderni:

Giolitti no criou nada: ele compreendeu que era preciso fazer concesses, a
tempo de evitar danos maiores e controlar o desenvolvimento poltico do pas, e foi
o que fez. Na realidade, Giolitti foi um grande conservador e um hbil reacionrio,
que impediu a formao de uma Itlia democrtica, consolidou a monarquia com
todas as suas prerrogativas e a ligou mais estreitamente burguesia atravs do
poder executivo reforado, o qual ps a servio dos industriais todas as foras
econmicas do pas. Assim, foi Giolitti quem criou a estrutura contempornea do
Estado italiano e todos os seus sucessores apenas continuaram sua obra, acentuando
este ou aquele elemento subordinado.

O comunista sardo coloca a questo da seguinte maneira: o conservadorismo hbil
de Giolitti fazia determinadas concesses aos trabalhadores, para controlar a poltica do
pas, mas que por um lado consolidou a monarquia e de outro colocou o executivo tanto
para estreitar os laos entre a burguesia e o monarca, como para colocar todas as foras
econmicas italianas servindo o capital. O que ajuda compreender Giolitti, a poltica de
seus seguidores, os giolittianos que, segundo Gramsci, queriam uma constituinte
domesticada, ou seja, sem a agitao popular, sem os excessos populares prprio do
moderantismo conservador. A revoluo passiva, portanto, no traduz apenas o momento
histrico do Risorgimento, mas a prpria atuao dos liberais moderados e conservadores.
Gramsci demonstra que Giolitti e sua poltica moderada no diferia em essncia do
fascismo:

Mas, nas atuais condies, o movimento correspondente ao do liberalismo
moderado e conservador no seria precisamente o movimento fascista? [...] ter-se-ia
uma revoluo passiva no fato de que, por intermdio da interveno legislativa do
Estado e atravs da organizao corporativa, teriam sido introduzidas na estrutura
econmica do pas modificaes mais ou menos profundas para acentuar o
elemento plano de produo, isto , teria sido acentuada a socializao e
cooperao da produo, sem com isso tocar (ou limitando-se apenas a regular e
controlar) a apropriao individual e grupal do lucro. No quadro concreto das
relaes sociais italianas, esta pode ter sido a nica soluo para desenvolver as
foras produtivas da indstria sob a direo das classes dirigentes tradicionais, em
concorrncia com as mais avanadas formaes industriais de pases que
monopolizam as matrias-primas e acumulam gigantescos capitais (Idem, p. 299).

Assim, a revoluo passiva no diz respeito somente histria da unificao italiana
e a poltica do moderantismo conservador, mas tambm produo capitalista,
especificamente determinada modernizao da produo que no modifica a estrutura do
trabalho no-pago, da extrao da mais-valia. E essas modificaes realizadas pelo
fascismo, que buscava desenvolver o capitalismo para concorrer com os pases
imperialistas mais desenvolvidos, no modificaram substancialmente o fato das
transformaes serem levadas cabo pelas classes dirigentes tradicionais, ou seja, o
fascismo no ultrapassou os marcos da revoluo passiva, do moderantismo conservador. O
fascismo mudou a aparncia para no mudar a essncia. Gramsci percebe que a revoluo
passiva, isto , as modificaes realizadas na produo sob a direo das velhas classes
dirigentes, tambm caracteriza o regime fascista, que, por sua vez, aparece como a nica
soluo encontrada pelas classes tradicionais para no perderem o seu poder e realizarem as
transformaes necessrias para, externamente, concorrer com as naes mais avanadas na
corrida imperialista e, internamente, derrotar as classes populares. O autor diz ainda que a
poca fascista criou um perodo de expectativas e esperanas, principalmente entre a
pequena burguesia urbana e rural, o que permitiu manter o sistema hegemnico e as foras
de coero militar e civil disposio das classes dirigentes tradicionais (Idem, pp. 299-
300).
Dois intelectuais contribuem decisivamente para a explicao da realidade tomando
como ponto de partida a revoluo passiva: Marcos Del Roio, que traa um panorama do
sculo XX, e Nstor Kohan, que nos ajuda a entender o atual contexto latino-americano.
Porm, no teremos aqui todo o espao necessrio para tratar devidamente dos dois autores;
fica ento para o leitor a sugesto da leitura deles, alm da exposio resumida a seguir.
Marcos Del Roio diz que a Gramsci buscou pensar o perodo histrico iniciado em
1921 com a derrota da revoluo socialista internacional, eclodida em 1917: A derrota da
revoluo socialista internacional (1917-21) marcou o incio de uma poca de revoluo
passiva em partes cada vez mais amplas do globo (ROIO, 2003, p. 93). Segundo o autor,
os Estados Unidos foram os pioneiros da revoluo passiva no ltimo sculo, que se
expressou no americanismo. J na segunda dcada comeou a se delinear, primeiro com a
institucionalizao da Taylor Society (1911) e a instalao da cadeia de montagem
automtica na fbrica de Henry Ford (1914), foi o momento em a difuso do americanismo
se imporia pela razo cientfica ao mundo da produo. Concomitantemente, houve a
represso ao movimento operrio e socialista, com o enfraquecimento da Federao
Americana do Trabalho (AFL), e com os sindicatos podendo atuar somente dentro de cada
empresa; tudo isto facilitou o controle da classe operria. A crise de 1929, trouxe a
multiplicao exponencial do desemprego e de greves revelia dos dirigentes sindicais,
com o operariado chegando a formar a Confederao das Organizaes Industriais (CIO),
obrigou a burguesia a tomar medidas legislativas com o objetivo de proteger o mercado e a
propriedade privada capitalista, no incio do New Deal. A assistncia social e a ampliao
do Estado cimentou o acordo corporativo entre a grande empresa e o sindicato (ROIO,
2003, pp. 93-94)
Segundo Del Roio, o fascismo italiano se configurou na sua plenitude como
revoluo passiva aps os desdobramentos da crise de 1929. O regime desmantelou todas
organizaes sociais antagnicas, preservou a monarquia e o exrcito, fez acordo com a
Igreja, o que possibilitou o consenso sciopoltico. O mais significativo desta revoluo
passiva foi a estatizao corporativista dos organismos coletivos da sociedade civil; a Carta
del Lavoro (1927) selou a submisso da classe operria, e facilitou a imposio do
taylorismo nas fbricas (ROIO, 2003. pp. 95-96).
Em 1933, o corporativismo estatal ganhou novo impulso como forma de revoluo
passiva, com a instaurao da ditadura nazista. A Frente do Trabalho Alemo (DAF) foi a
forma encontrada para submeter a classe operria, por meio do uso extremo da violncia
poltica destruiu-se a autonomia da sociedade civil e das organizaes operrias. O
taylorismo foi adaptado, e uma parte da classe operria que trabalhava na indstria blica
de ponta acabou aderindo ao projeto (ROIO, 2003. pp. 96-97).
O corporativismo estatal, conhecido pelo nome genrico de fascismo, expandiu-se
nos anos 1930 como forma de revoluo passiva capaz de impedir a maturao de
alternativas nacional-populares, possveis pela organizao autnoma das classes
subalternas (ROIO, 2003, p. 97). Este modelo permitiu ainda a incoporao a modernidade
capitalista, de forma limitada, reas do ocidente subalterno (Portugal, Espanha, Brasil,
Argentina, Mxico) e do Oriente europeu (Hungria, Polnia, Litunia, Romnia). No
entanto, esta verso da revoluo passiva no sobreviveu Segunda Guerra Mundial.
Na Unio Sovitica, o stalinismo, como forma de revoluo passiva, retirou dos
operrios qualquer resqucio de autonomia e poder na produo e no Estado. Lnin, em
1918, havia implantado a direo nica de fbrica, mas seu poder era limitado pela
assessoria tcnica qualificada, pela clula do partido e pelo sindicato; com Stalin isso acaba
e as decises passaram a caber somente ao poder poltico-administrativo burocratizado. Os
campos de trabalho forado restauraram o trabalho serviu, que criaram o excedente que foi
desviado para as zonas urbano-industriais.
Assim para Del Roio, o nexo-chave da revoluo passiva o combate autonomia
operria, aos seus movimentos e organizaes, principalmente aos sindicatos autnomos.
Nstor Kohan, por sua vez, a revoluo passiva latino-americana expressou-se
historicamente num Estado mais forte do que a sociedade civil. O aparato estatal e toda a
violncia dele decorrente - foi utilizado para inserir de modo subordinado o sub-continente
no capitalismo internacional. Segundo Kohan, a revoluo passiva latino-americana
implicar no futuro noutras ditaduras. E, para o autor, a soluo estar na formao de
organizaes guevaristas de combate, visando ultrapassar o espontanesmo, articulando o
marxismo latino americano, e que imponham a violncia revolucionria.
Conclumos que a categoria gramsciana da revoluo passiva pode orientar o
proletariado na elucidao da realidade, constituindo-se numa ferramenta para sua
interveno autnoma, necessria na luta para impor uma revoluo ativa que possa
viabilizar a construo do socialismo do sculo XXI.

Referncias
GRAMSCI, Antonio. Cadernos do crcere. Vol. 5. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2002.
ROIO, Marcos Del. Um sculo de revolues passivas! In: AGGIO, Alberto;
LAHUERTA, Milton (Orgs.). Pensar o sculo XX: problemas polticos e histria
nacional na Amrica Latina. So Paulo: Editora Unesp, 2003.
KOHAN, Nstor. Crise orgnica e revoluo passiva: o inimigo toma a iniciativa. O
Comuneiro, nmero 06, maro de 2008. Disponvel em:
<http://www.ocomuneiro.com>. Acesso em 03/08.