http://www.truthnet.

org/espanol/lostiemposdelfin/7 1


La semana 70 de Daniel
Versculo: Daniel 9:27
27 Por otra semana ms confirmar el pacto con muchos; a
la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda.
Despus, con la muchedumbre de las abominaciones, vendr
el desolador, hasta que venga la consumacin y lo que est
determinado se derrame sobre el desolador.

Precedentes
El fin de la semana 69 tuvo lugar en el momento en el que el
Mesas fue eliminado, despus de lo cual, el pueblo de un
prncipe que ha de venir destruy el Templo y la ciudad de
J erusaln. Las palabras de Daniel, escritas aproximadamente
en 538 a.C., se cumplieron en 70 d.C., cuando los ejrcitos
romanos de Tito destruyeron J erusaln y ms tarde, el
Templo judo, del cual cada una de las piedras fueron
arrojadas al suelo. J osefo, el historiador judo, denunci que
ms de 1.000.000 de judos fueron asesinados despus de la
toma de la ciudad de J erusaln. En Roma, se construy el Arco de Tito, en el que aparecen
soldados romanos que se llevan los tesoros del Templo hasta Roma, para reconocer las
victorias de Roma sobre los judos; despus de esta rebelin, la nacin juda fue esparcida por
todo el imperio romano.

Desde la destruccin del Templo hasta el da de hoy no ha habido ningn Templo J udo en el
Monte del Templo. Al inicio de la semana 70 de Daniel, hay un acuerdo de 7 aos pactado
entre el Prncipe que ha de venir, muchos e Israel. Este pacto hace referencia al prximo
Templo J udo, el tercer Templo, y se rompe a la mitad del tiempo, 3 aos y medio, en
consecuencia de lo cual se detiene el sacrificio en el Templo.

Sin embargo, hay problemas importantes a la hora de construir un nuevo Templo. La
destruccin del anterior que llevaron a cabo los romanos en 70 d.C. est documentada en el
Arco de Tito. Ms tarde, en 638 d.C., los ejrcitos musulmanes conquistaron la tierra de Israel,
que perteneca al Imperio Bizantino, y en 687 construyeron la Cpula de la Roca donde haba
estado el Templo judo. Los musulmanes ven en la
Cpula de la Roca el tercer lugar ms sagrado para el
Islam (que actualmente cuenta con ms del 20% de la
poblacin total de la tierra), ya que creen que desde la
cima del Monte Moriah Mahoma ascendi al cielo. El
edificio musulmn se construy en tierra juda para
demostrar que el Islam era la religin definitiva y para
honrar la supuesta ascensin de Mahoma, lo cual crea
un problema para el mundo.

Slo a Israel se le permite construir un Templo en la
cima del Monte Moriah, ya que David compr el lugar
bajo la instruccin de Dios.



Los tiempos del fin: las 70 semanas de Daniel
7. Israel y el Templo restaurados
La Menora preparada para
el tercer Templo
Escultura de la Menora del
segundo Templo, en el Arco de
Tito
http://www.truthnet.org/espanol/lostiemposdelfin/7 2
1 Comenz Salomn a edificar la casa de J ehov en J erusaln, en el monte Moriah, que haba sido mostrado a David
su padre, en el lugar que David haba preparado en la era de Ornn, el jebuseo. 2 Crnicas 3:1

Esto hace que el mundo Islmico est en desacuerdo con el Templo de Israel y que nunca
llegue a aceptar la construccin de un Templo J udo en este lugar. Los judos ortodoxos, que
estn a favor de la construccin del Templo, no aceptarn la Cpula de la Roca, por tanto, o
bien el Islam derrota al judasmo o bien Israel derrota al Islam. La Biblia nos dice que Israel
construir un Templo, pero slo cuando la Cpula de la Roca sea quitada, ste podr ser
construido, y para que la Cpula de la Roca sea quitada tiene que tener lugar un evento
significativo, que enfrentar al mundo islmico contra Israel. Israel vencer a los ejrcitos del
Islam en una batalla futura, tal y como predice la Biblia.

Condiciones previas a la semana 70 de Daniel
Antes de que pueda empezar la semana 70 de Daniel, tienen que tener lugar 2 eventos en el
pueblo judo:

Israel tiene que reunirse en la Tierra de Israel
Tiene que tener el deseo de reconstruir el Templo judo

La semana 70 de Daniel hace ante todo referencia a tu pueblo, los judos, y a tu santa
ciudad, J erusaln. Antes de que Israel pueda reconstruir el Templo tiene que ocupar la tierra
de Israel y J erusaln, y antes de que el Templo pueda ser reconstruido, la Cpula de la Roca
tiene que ser derribada y el rea del Monte del Templo, purificada. Las cenizas de la vaca
rojiza servirn para la purificacin del prximo Templo, pero antes de que esto ocurra, el Islam
habr dejado de ser una amenaza para Israel.

La relacin nica de Dios con Israel
Uno de los eventos sobre los que ms se ha profetizado en las Escrituras es la unin de Israel.
Esta unin es central en la relacin de Dios con los descendientes de Abraham, una relacin
eterna. Dios le dio Su palabra a Abraham, a Moiss y a otros profetas sobre Su relacin nica
con Israel.
Cuestionar esta relacin nica supondra cuestionar la Biblia. Israel, en tanto que nacin, est
compuesto por los descendientes de Abraham, Isaac y J acob. Cuando Abraham fue por
primera vez al Monte Moriah, Dios le prometi la tierra, la cual tambin le fue prometida a Isaac
y a J acob, el padre de las tribus de Israel. La Biblia da detalles de la relacin de Dios con
Israel.

6 Porque t eres pueblo santo para J ehov, tu Dios; J ehov, tu Dios, te ha escogido para que le seas un
pueblo especial, ms que todos los pueblos que estn sobre la tierra. 7 No por ser vosotros el ms
numeroso de todos los pueblos os ha querido J ehov y os ha escogido, pues vosotros erais el ms
insignificante de todos los pueblos, 8 sino porque J ehov os am y quiso guardar el juramento que hizo a
vuestros padres; por eso os ha sacado J ehov con mano poderosa, y os ha rescatado de la servidumbre, de
manos del faran, rey de Egipto.
Deuteronomio 7:6-8

2 Porque eres pueblo santo a J ehov, tu Dios, y J ehov te ha escogido para que le seas un pueblo nico
entre todos los pueblos que estn sobre la tierra.
Deuteronomio 14:2

La relacin de Dios con Israel se basa en la palabra que l les dio a los patriarcas Abraham,
Isaac y J acob. Esta relacin especial que hay entre Israel y Dios es santa y a travs de ella,
Israel tiene un objetivo especfico en la Tierra. Este pueblo es nico entre todas las naciones.
De estos versculos de Deuteronomio podemos extraer las siguientes conclusiones sobre la
http://www.truthnet.org/espanol/lostiemposdelfin/7 3
relacin de Dios con Israel:

Dios escogi a Israel.
Israel como nacin es diferente de todas las dems naciones.
El Seor ama a Israel.
Dios guardar la promesa que le hizo a los patriarcas.

Dios le revel a J eremas la extensin de Su relacin con Israel en un momento en
que la existencia de Israel era incierta. Dios le asegur a J eremas que Su relacin con
Israel era tan cierta como que el sol y la luna brillaban en la Tierra. Si el sol y la luna
dejaran de brillar, entonces los descendientes de Israel tambin
dejaran de ser una nacin delante del Seor.

As ha dicho J ehov, que da el sol para luz del da, las leyes de la luna y de las
estrellas para luz de la noche, que parte del mar, y braman sus ondas; J ehov
de los ejrcitos es su nombre
36 Si faltaren estas leyes delante de m, dice J ehov, tambin la descendencia
de Israel faltar para no ser nacin delante de m eternamente
J eremas 31:35-36



Podemos concluir, partiendo de J eremas, que la relacin de Dios con los descendientes de
Israel es ms segura que el sol, la luna y las estrellas. Solo si ellos dejaran de existir,
Israel dejar de ser una nacin.
La nacin de Israel como tal es ms segura que el sol, la luna y las estrellas.

El pacto de Israel
Antes de que los del pueblo de Israel entraran en la tierra prometida (el actual Israel),
aceptaron un pacto con dos estipulaciones, una de bendicin y otra de maldicin. Si Israel
obedeca como nacin, sera bendito sobre todas las naciones de la tierra:
1 Acontecer que si oyes atentamente la voz de J ehov, tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus
mandamientos que yo te prescribo hoy, tambin J ehov, tu Dios, te exaltar sobre todas las naciones de la
tierra.
Deuteronomio 28:1

Pero si Israel desobedeca, sera maldito. Una de las maldiciones era ser esparcido por las
naciones y que la tierra de Israel se quedara asolada durante este perodo.

64 J ehov te esparcir por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo, y all
servirs a dioses ajenos que no conociste t ni tus padres, al leo y a la piedra. 65 Y ni aun entre estas
naciones descansars, ni la planta de tu pie tendr reposo, pues all te dar J ehov un corazn temeroso,
languidez de ojos y tristeza de alma.
Deuteronomio 28:64

25 Traer sobre vosotros espada vengadora, en vindicacin del pacto(...)33 A vosotros os esparcir entre
las naciones, y desenvainar la espada en pos de vosotros. Vuestra tierra quedar asolada y desiertas
vuestras ciudades. 34 Entonces la tierra gozar sus das de reposo durante todos los das que est asolada,
mientras vosotros estis en la tierra de vuestros enemigos; la tierra descansar entonces y gozar sus das
de reposo.
Levtico 26:25,33-34

Pero con la esparsin, Dios tambin prometi un da en el que se volveran a juntar, en el
que tendra lugar la unin de Israel en la tierra fsica que le haba prometido a Abraham, un da
http://www.truthnet.org/espanol/lostiemposdelfin/7 4
en el que Israel tendra la posicin que le correspondera delante de las naciones y en el que
sus descendientes y bendiciones fueran mayores en el futuro que en el pasado:

4 Aunque tus desterrados estn en las partes ms lejanas que hay debajo del cielo, de all te recoger J ehov,
tu Dios, y de all te tomar. 5 J ehov, tu Dios, te har volver a la tierra que heredaron tus padres, y ser tuya; te
har bien y te multiplicar ms que a tus padres.
Deuteronomio 30:4-5

La unin de Israel ha tenido lugar slo dos veces en la historia de la existencia nacional del
pueblo judo: la primera vez tuvo lugar despus de que el pueblo fuera esparcido por los
ejrcitos de Asiria y Babilonia. Asiria conquist las 10 tribus del norte, aunque no pudo
conquistar a J ud, y stas fueron esparcidas por el imperio Asirio. Ms tarde, Asiria fue
derrotada por Babilonia.
Entonces, los ejrcitos de Babilonia conquistaron J erusaln en 605 a.C, 597 a.C y 587 a.C.,
ao en el que Babilonia destruy el Templo. Los habitantes de J ud tambin fueron echados
de la tierra y se les oblig a instaurarse en Babilonia, no obstante, los que pudieron huir, se
fueron a Egipto. J eremas fue uno de los que fueron tomados como cautivos hasta Egipto.
Ezequiel y Daniel fueron llevados a Babilonia. Solamente despus de la derrota de Babilonia a
manos de Persia, se les permiti a los judos volver a su tierra.
Esta fue la primera vez en que Israel se uni. La segunda vez tuvo lugar en nuestros das,
cuando la emigracin de los judos a Israel empez a crecer en el siglo XVIII como resultado
del creciente antisemitismo que haba en Europa. Despus de la II Guerra Mundial y la
creacin de Israel, la emigracin juda a su pas de origen se aceler. Los judos vinieron
desde Europa, Oriente Medio, Rusia, frica, Amrica del Sur y Amrica del Norte y se juntaron
de nuevo en la tierra. Ellos eran descendientes de los que haban sido forzados por los
ejrcitos romanos a esparcirse durante 1800 aos.
La creacin del Israel moderno fue un evento predicho por los profetas antes de los
tiempos de J ess. La unin de Israel est relacionada con los tiempos en los que Dios juzgar
a las naciones.

Israel como seal

Las maldiciones de Deuteronomio 28:64-65, Levtico 26:33-34 y 2 de Crnicas 7:19 se
cumplieron con la esparsin de Israel por las naciones, pero Moiss predijo una unin futura
del Israel esparcido. Tal y como se ha mencionado antes, esto ocurri despus de la
cautividad de Babilonia. El momento en que Israel se uni por segunda vez tuvo lugar en
nuestro siglo; esta unin har que un da Israel sea recto y ponga su confianza en el Mesas.

La unin de los judos que vinieron desde
Etiopa tuvo lugar en 1981 y 1991. Las
operaciones durante las cuales se extrajo a estos
judos de frica se conocieron como operaciones
xodo y Salomn; durante las mismas, los
judos falashas de Etiopa fueron devueltos a la
tierra de Abraham. La unin desde Etiopa fue
predicha hace 2700 aos en el libro de Isaas. El
captulo 11 nos dice que el Seor alzar su mano
otra vez para recobrar el resto de su pueblo.
Etiopa forma parte de esta segunda unin de
Israel en nuestro siglo. Por tanto, la primera unin fue despus de la conquista de Persia sobre
Babilonia en 539 a.C. y la segunda vez tuvo lugar en nuestros das.

11 Asimismo, acontecer en aquel tiempo que J ehov alzar otra vez su mano para recobrar el resto de su pueblo que
http://www.truthnet.org/espanol/lostiemposdelfin/7 5
an quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopa, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar. 12 Levantar pendn a las
naciones, juntar los desterrados de Israel y desde los cuatro confines de la tierra reunir a los esparcidos de J ud.
Isaas 11:11-12


El libro de J oel enlaza la unin de Israel con el juicio de las naciones; Israel es una seal para
las naciones, ya que es usado en el reloj proftico de Dios (Daniel 9:24) y tambin sirve como
instrumento usado por Dios. A travs de las acciones realizadas por y hacia ellos, Dios juzgar
al mundo en rectitud.

1 Ciertamente en aquellos das, en aquel tiempo en que har volver la cautividad de J ud y de J erusaln, 2 reunir a
todas las naciones y las har descender al valle de J osafat; all entrar en juicio con ellas a causa de mi pueblo, de
Israel, mi heredad, al cual ellas esparcieron entre las naciones, y repartieron mi tierra.
Joel 3:1-2


La restauracin de Israel est relacionada con el comienzo del reino del Mesas y con el juicio
de las naciones, ya que a travs de Israel Dios juzgar a las naciones. La unin de Israel es el
indicador temporal para el juicio de las naciones. La palabra cuando est relacionada con la
restauracin de Israel: cuando Israel sea restaurado, Dios tambin reunir a las naciones para
juzgarlas. En Ezequiel 38:8 leemos que Israel ser recogido en la tierra de Israel despus de
haber sido siempre una desolacin. La primera unin de Israel tuvo lugar despus de 70
aos de cautividad, cuando Ciro conquist Babilonia en 539 a.C.y les permiti a Israel y a J ud
volver a la tierra. El Templo judo fue reconstruido en 516 a.C., 70 aos despus de que fuera
destruido. En 444 a.C., el rey de Persia le dio la orden a Nehemas de reconstruir J erusaln y
sus murallas. En ese momento, J erusaln haba sido desolado durante 142 aos.

Actualmente, Israel est repartido por muchas naciones, pero tambin se encuentra en su
tierra despus de haber estado esparcido durante 1900 aos, un periodo de tiempo ms de 10
veces superior al tiempo que dur la primera desolacin. El Israel actual fue el tema de la
profeca de Ezequiel hace unos 2500 aos. En Miqueas 5:2 se nos dice que Israel ser
abandonado hasta el tiempo en que d a luz la que ha de dar a luz, entonces los hermanos
volvern junto a los israelitas y despus de la unin, el Mesas ser el Pastor de su rebao. La
venida del Mesas est relacionada con la unin de Israel.

Para que pueda empezar la semana 70, existen dos requisitos: la unin de Israel y el deseo de
reconstruir el Templo. Actualmente, la reconstruccin del Templo no se puede realizar debido a
la presencia de la Cpula de la Roca y a la falta de ganas. El mundo musulmn, recordemos
que cuenta con ms del 20% de la poblacin total de la tierra, no permitir la construccin del
Templo judo en ese sitio. Por ello, antes de que esto sea posible, el Islam tiene que ser
derrotado, ya que la amenaza contra Israel ha de ser eliminada.


Derrota del Islam
Para que el Templo judo pueda ser reconstruido, se tiene
que eliminar la Cpula de la Roca. Para el mundo
musulmn, un Templo judo en este lugar es una cosa
impensable, de hecho, los ayuntamientos ya han
amenazado al mundo con una guerra mundial si Israel
intenta construir un Templo judo. Por tanto, tal evento no
tendr lugar a menos que haya una guerra.
Hay varias situaciones que podran llevar a Israel y a sus
vecinos musulmanes a un conflicto. De hecho, los judos
http://www.truthnet.org/espanol/lostiemposdelfin/7 6
ya han sido arrestados por intentar hacer explotar la Cpula de la Roca. El edificio se podra
destruir fcilmente con terremotos o misiles; recientemente arquelogos israels han
descubierto un bulto en una de las murallas que sostienen la Cpula de la Roca. Este bulto es
resultado de una excavacin musulmana en el lugar del Monte del Templo que se ha llevado a
cabo con el fin de construir una de las mezquitas ms grandes del mundo y que ha
amenazado la estructura ntegra de la Cpula de la Roca. Todo esto constituye un riesgo en
potencia para el tercer lugar ms sagrado para el Islam. Si la Cpula de la Roca se derrumbara
por s misma, permitira Israel que sta fuera reconstruida? La negativa de Israel podra
desencadenar un conflicto internacional.

Actualmente hay un movimiento creciente en Israel para hacer que el Monte del Templo sea
central para la nacin juda. Las elecciones de febrero de 2003 hicieron que Israel se
decantara hacia la derecha con el Likud y los partidos religiosos que obtuvieron la mayora.
Los partidos religiosos han mostrado pocas ganas de unirse al gobierno a menos que el Monte
del Templo sea abierto a los judos, ya que actualmente es solo accesible para los
musulmanes,
La confrontacin de los EE.UU. y del Reino Unido con Irak es una humillacin para los pases
islmicos, y cualquier intento de abrir el Monte del Templo les parecer un insulto aadido.
Cuanto ms religioso y ms hacia la derecha se desplace Israel, mayor importancia cobrar el
Monte del Templo, lo cual llevar a una situacin potencialmente explosiva. El conflicto
venidero resultar en la reconstruccin del Templo por parte de Israel. Este conflicto islmico
est predicho en el libro de Ezequiel, en los captulos 38 y 39.

Gog y Magog
En Ezequiel 38 y 39 podemos leer sobre un conflicto en el que estar involucrado un Israel
futuro, no obstante, las caractersticas de esta nacin solamente encajan con el Israel actual.
Tales caractersticas son:

Muchos das en el futuro
Israel ha sido recogido de muchas naciones
La tierra ha sido siempre una desolacin
Israel vive confiadamente
Las ciudades no tienen murallas
Hace mucho lo profetizaron profetas de Israel

Israel naci como resultado de la unin de personas que llegaron desde diferentes pases y se
juntaron en uno que por mucho tiempo haba sido desolado. Irn, Libia y Etiopa son naciones
involucradas en este ataque profetizado: las tres son naciones musulmanas que tienen una
relacin hostil con Israel (en los das de Ezequiel estas naciones eran conocidas como Persia,
Fut y Cus). En este ataque futuro tambin se encuentra una nacin llamada Gog, que habita
en la tierra de Magog en el norte lejano. Mosc se sita directamente al norte de J erusaln:
hay que tener en cuenta que Rusia ha apoyado casi siempre a los enemigos de Israel en el
pasado. Rusia fue quien provey de armas y aviones a Irak, Siria, Egipto e Irn en sus
respectivas guerras contra Israel. Este ataque futuro incluye naciones que estarn en contra
de Israel. Otras naciones que se mencionan son la casa de Togarma (o Bet-togarma) y
Gomer. Los armenios se consideran descendientes de Togarma, que era un proveedor de
caballos para las naciones del este (Ezequiel 27:14): Armenia ofreca 10.000 caballos a
Babilonia como tributo anual y actualmente es aliada de Rusia e Irn; Gomer es el padre de las
naciones europeas. Uno de los motivos por los que existe el estado de Israel es por el
antisemitismo europeo y hay que decir que algunos pases de Europa se aliarn contra Israel
en tal conflicto, lo cual podra ser perfectamente una operacin en la que las Naciones Unidas
sancionaran a Israel.
http://www.truthnet.org/espanol/lostiemposdelfin/7 7

En esta batalla futura Israel obtendr la victoria sobre los ejrcitos invasores, ya que es una
victoria que est en manos de Dios, quien lucha en beneficio de Israel. Esta victoria no ser
para beneficio de Israel, sino para que el mundo conozca al Dios de Israel:

23 Entonces ser engrandecido y santificado, y ser conocido ante los ojos de muchas naciones. Y sabrn
que yo soy J ehov. Ezequiel 38:23
21 En todos mis montes llamar contra l a la espada, dice J ehov, el Seor; la espada de cada cual estar
contra su hermano. Ezequiel 39:21


La victoria de Israel har que ste se vuelva hacia Dios y mientras esto ocurra, Israel
construir el Templo. Israel pondr su esperanza de ser salvo en este prximo Templo, pero su
esperanza slo estar en J ess, el Mesas, el que fue eliminado y rechazado por esta nacin
en el siglo I.

Despus de la derrota de Gog de Ezequiel 38 y 39, podemos leer en el captulo 40 acerca de
ciertos planes para un nuevo Templo. Este Templo ser el que exista mientras el Mesas reine
en la Tierra. De hecho, Israel construir el Templo para la venida del Mesas, ya que no ven en
J ess al Mesas. Este Templo ser posteriormente profanado por el Prncipe que ha de venir,
por lo que el Templo no salvar a Israel, sino que slo lo podr hacer J ess.
La construccin por parte de Israel y el pacto de paz con el Prncipe que ha de venir ser el
principio de la semana 70 de Daniel.

El Templo reconstruido

J ess tambin predijo que habra un tercer Templo, despus de la destruccin realizada por
los romanos en 70 d.C. En Mateo 24:2 J ess les dijo a sus discpulos, despus de que stos
hablaran de la belleza del Templo, que no quedara piedra sobre piedra que no fuera
derribada, de lo cual se encargaron los romanos bajo
el mandato de Tito en 70 d.C. Posteriormente, J ess
hace referencia a los tiempos del fin, cuando sea
destruido el Tercer Templo, diciendo que causar la
abominacin desoladora:
14 Y ser predicado este evangelio del Reino en todo el mundo,
para testimonio a todas las naciones, y entonces vendr el fin.
15 Por tanto, cuando veis en el Lugar santo la abominacin
desoladora de la que habl el profeta Daniel --el que lee, entienda-
-, Mateo 24:14,15


La abominacin desoladora se menciona tres veces en el libro de Daniel (Daniel 9:27, 11:31 y
12:11). y cada una de ellas hace referencia a la destruccin del Templo.
Pablo tambin apunta que es necesario un Tercer Templo y habla del papel que tendr el
mismo. El anticristo entrar en el Templo y se autoproclamar Dios, lo cual concuerda con las
palabras de J ess y Daniel acerca del papel que tendr este Templo.

3 Nadie os engae de ninguna manera!, pues no vendr sin que antes venga la apostasa y se manifieste el
hombre de pecado, el hijo de perdicin, 4 el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es
objeto de culto; tanto, que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios.
2 Tesalonicenses 2:3-4

http://www.truthnet.org/espanol/lostiemposdelfin/7 8
La larga ausencia de un Templo y la unin de Israel tambin fueron predichas por Oseas. Los
muchos das hacen referencia a nuestros das, ya que la nica vez desde los tiempos de
Oseas en que no hubo templo fue durante un perodo de 70 aos, durante 586 a.C. y 516 a.C.,
y setenta aos no es nada en comparacin con los 1900 aos que han pasado desde
entonces.

4 Porque muchos das estarn los hijos de Israel sin rey, sin prncipe, sin sacrificio, sin estatua, sin efod y sin
terafines. 5 Despus volvern los hijos de Israel, buscarn a J ehov, su Dios, y a David, su rey; y temern a J ehov y
a su bondad al fin de los das.
Oseas 3:4

Para reconstruir el Templo judo primero tiene que haber un deseo de construir en el
Monte del Templo, lo cual har que el mundo islmico se vuelva en contra de Israel. No
obstante, Israel tambin se tendr que preparar para este Templo: el sacerdocio tendr que
estar calificado y tendrn que estar preparados objetos como la Menora, la mesa del pan de la
proposicin, los altares y la ropa de los sacerdotes.
Actualmente una organizacin conocida como the Temple Mount Faithful (los fieles
del Monte del Templo) se est preparando para el Tercer Templo: en su pgina web
(www.templeinstitute.org) se pueden ver los detalles de los preparativos.
Segn la Biblia, solamente podrn ser sacerdotes del Templo un grupo selecto de
descendientes de Aarn. No obstante, una pregunta que la gente se hace con frecuencia es
cmo se puede saber quin es descendiente de Aarn. Pues bien, el apellido judo Cohen y
sus formas derivadas son propios de sacerdotes: si un hombre tiene este apellido y un rbol
genealgico fcil de determinar se puede pensar que el hombre en cuestin es un candidato
en potencia para ser sacerdote judo.
Muchos de los aspectos relacionados con la reconstruccin del Templo estn presentes
actualmente:

Israel controla el Monte del Templo.
Hay un grupo de sacerdotes judos que se estn preparando para los servicios en el
Templo.
Muchas de las cosas que se necesitan para las reuniones del Templo ya se han
construido.
Los objetos que fueron sustrados en 70 d.C. se encuentran en Roma bajo control del
Vaticano. Se ha pedido que vuelvan a su sitio original.

Lo que le falta a Israel para tener el Templo es:
El deseo de construirlo
Tener capacidad para vencer al poder mundial islmico.
Una vaca rojiza adecuada para purificar el lugar del Monte del Templo.

La vaca rojiza
En Nmeros 19, Dios le dio a Israel el mtodo para
limpiar a los que se haban corrompido: se trata de un
procedimiento que consista en coger las cenizas de una
vaca rojiza quemada y mezclarlas con agua para
empezar una ceremonia de purificacin. Este sera el
procedimiento para limpiar el Monte del Templo una vez
que se haya empezado o completado la construccin del
Templo.
Aunque ha habido muchas vacas que eran casi
http://www.truthnet.org/espanol/lostiemposdelfin/7 9
perfectas, hasta el da de hoy, los rabes no han encontrado ninguna vaca rojiza adecuada
para la purificacin.
Tambin cabe la posibilidad de que exista la vaca rojiza perfecta pero que su existencia se
mantenga en secreto. Hay rancheros en Tejas que se dedican a criar vacuno selectivamente
para dar con la vaca rojiza perfecta.
Nmeros 19
J ehov habl a Moiss y a Aarn, y les dijo: 2 Esta es la ordenanza de la ley que J ehov ha prescrito, diciendo: Di a
los hijos de Israel que te traigan una vaca rojiza, perfecta, en la cual no haya falta, sobre la cual no se haya puesto
yugo. 3 La daris a Eleazar, el sacerdote, quien la sacar fuera del campamento y la har degollar en su presencia. 4
Entonces Eleazar, el sacerdote, tomar de la sangre con su dedo y rociar siete veces con ella hacia la parte delantera
del Tabernculo de reunin. 5 Despus har quemar la vaca ante sus ojos; har quemar su cuero, su carne, su sangre
y hasta su estircol. 6 Luego tomar el sacerdote madera de cedro, hisopo y tela roja, y lo echar en medio del fuego
en que arde la vaca.

La ausencia de una vaca rojiza, o al menos el desconocimiento de su existencia, nos
indica que el Tercer Templo se encuentra todava en un futuro lejano.

Los EE.UU. e Israel
El mundo ve a los EE.UU. como el pas gracias al cual Israel existe. Los enemigos de Israel
ven en EE.UU. a otro enemigo: el dinero y las armas de EE.UU. son el bastin del estado de
Israel, es por eso que los que quieren destruir a Israel ven en EE.UU. el objetivo mayor.
No obstante, los EE.UU. no estn en las profecas bblicas, sino que en su lugar se encuentra
el Imperio Romano reavivado, que es el poder que est tras la reconstruccin israel del
Templo.
Basndonos en las profecas bblicas, Europa se volver en contra del Islam. Este
cambio de actitud hacia el Islam permitir que el Anticristo garantice la seguridad de Israel y el
deseo de este pueblo de reconstruir el Templo. En cuanto a esto, surgen muchas preguntas:
Qu es lo que hace que Europa est a favor de Israel?
Qu es lo que har que Europa se vuelva en contra del Islam?
Dnde estn los EE.UU.? Es en este punto cuando tenemos que especular acerca de
las respuestas.

La poblacin de los EE.UU. ronda los 300 millones, de los cuales 50 millones dicen ser
cristianos evanglicos nacidos de nuevo. Los creyentes evanglicos apoyan a Israel y ven en
la existencia de esta nacin el cumplimiento de las profecas Bblicas, y si a esto se le suman
los grupos de presin a favor de Israel, podemos ver de dnde procede la postura
estadounidense de apoyo a Israel. Sin este grupo de personas, Estados Unidos tendra la
misma posicin rencorosa hacia Israel que tiene el resto del mundo. El terrorismo islamista
podra hacer que el mundo se volviera en contra del islamismo fundamentalista radical, el
problema del cual es que se basa en el Islam autntico, ya que lo que realmente requiere el
Corn es lo que llevan a cabo los terroristas islamistas. El terrorismo islamista internacional
podra ser la causa de un cambio en contra de los musulmanes y a favor del Israel. Este tipo
de terrorismo podra paralizar los EE.UU., lo cual tambin podra pasarle a este pas con una
guerra mundial en la que hubiera armas o terrorismo nuclear. En Ezequiel se nos dice que
ser enviado fuego a los que viven seguros en las costas, podra referirse esto a los EE.UU.?
Ezequiel 39:6 nos dice:
6 Y enviar fuego sobre Magog y sobre los que habitan seguros en las costas. Y sabrn que yo soy J ehov.

Un rapto antes de la tribulacin parece ser la mejor opcin para eliminar del mapa a los
EE.UU. como nacin lder. Si ms de 50 millones de personas son eliminadas de los EE.UU.,
lo que ocurri el 11 de Setiembre se quedar pequeo. Los que se queden en los EE.UU. se
vern a s mismos como europeos, lo cual podra resultar en una fusin entre europeos y
http://www.truthnet.org/espanol/lostiemposdelfin/7 10
estadounidenses formando as el mayor poder que el mundo haya conocido.

Israel recogido de las naciones

1 Porque J ehov tendr piedad de J acob, de nuevo escoger a Israel y lo har reposar en su tierra. A ellos se unirn
extranjeros, que se agregarn a la familia de J acob. 2 Los pueblos los tomarn y los llevarn a su lugar, y la casa de
Israel los poseer como siervos y criadas en la tierra de J ehov. Cautivarn as a los que los cautivaron y seorearn
sobre los que los oprimieron.
Isaas 14:1-2

22 As dijo J ehov el Seor: He aqu, yo tender mi mano a las naciones y a los pueblos levantar mi bandera;
traern en brazos a tus hijos y tus hijas sern tradas en hombros. 23 Reyes sern tus ayos y sus reinas, tus nodrizas;
con el rostro inclinado a tierra se postrarn ante ti y lamern el polvo de tus pies. Conocers entonces que yo soy
J ehov y que no se avergonzarn los que esperan en m. 24 Ser quitado el botn al valiente? Ser rescatado el
que es cautivo de un tirano? 25 Pero as dice J ehov: Quizs el cautivo sea rescatado del valiente y el botn sea
arrebatado al tirano, pero yo defender tu pleito y salvar a tus hijos.
Isaas 49:22-25

8 Dice J ehov el Seor, el que rene a los dispersos de Israel: An reunir en l a otros, junto con los ya reunidos.
Isaas 56:8

15 Pero despus que los haya arrancado, volver y tendr misericordia de ellos, y los har volver cada uno a su
heredad y cada cual a su tierra.
Jeremas 12:15

14 No obstante, vienen das, dice J ehov, en que no se dir ms: Vive J ehov, que hizo subir a los hijos de Israel de
tierra de Egipto!, 15 sino: Vive J ehov, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte y de todas las tierras
adonde los haba arrojado!. Pues yo los volver a su tierra, la cual di a sus padres.
Jeremas 16:14-15


3 Yo mismo recoger el resto de mis ovejas de todas las tierras adonde las ech, y las har volver a sus pastizales; y
crecern y se multiplicarn. 4 Pondr sobre ellas pastores que las apacienten; y no temern ms, no se amedrentarn
ni sern menoscabadas, dice J ehov. Por tanto, vienen das, dice J ehov, en que no dirn ms: Vive J ehov, que
hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto!, 8 sino: Vive J ehov, que hizo subir y trajo la descendencia de la
casa de Israel de tierra del norte y de todas las tierras adonde yo los haba echado!. Y habitarn en su tierra.
Jeremas 23:3-4,7-8


1 Palabra de J ehov que vino a J eremas, diciendo: 2 As habl J ehov, Dios de Israel: Escribe en un libro todas las
palabras que te he hablado. 3 Porque vienen das, dice J ehov, en que har volver a los cautivos de mi pueblo de
Israel y de J ud, ha dicho J ehov, y los traer a la tierra que di a sus padres, y la disfrutarn. 11 Porque yo estoy
contigo para salvarte, dice J ehov, y destruir a todas las naciones entre las cuales te esparc. Pero a ti no te
destruir, aunque te castigar con justicia: de ninguna manera te dejar sin castigo. 18 As ha dicho J ehov: He aqu
yo hago volver a los cautivos de las tiendas de J acob, y de sus tiendas tendr misericordia; la ciudad ser edificada
sobre su colina, y el palacio ser asentado en su lugar.
Jeremas 30


8 Yo los hago volver de la tierra del norte, los reunir de los extremos de la tierra; entre ellos, juntamente, a ciegos y a
cojos, a la mujer que est encinta y a la que dio a luz. En gran compaa volvern ac. 9 Irn con llanto, mas con
misericordia los har volver y los har andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no tropezarn,
porque yo soy el padre de Israel, y Efran es mi primognito. 10 Od palabra de J ehov, naciones, y hacedlo saber en
las costas que estn lejos! Decid: El que dispers a Israel, lo reunir y guardar, como el pastor a su rebao,
Jeremas 31:8-10


34 Os sacar de entre los pueblos y os reunir de las tierras en que estis esparcidos, con mano fuerte y brazo
extendido, y en el ardor de mi ira; 35 os traer al desierto de los pueblos y all litigar con vosotros cara a cara. 36
Como litigu con vuestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, as litigar con vosotros, dice J ehov, el Seor.
37 Os har pasar bajo la vara y os har entrar en los vnculos del pacto; 38 y apartar de entre vosotros a los rebeldes
http://www.truthnet.org/espanol/lostiemposdelfin/7 11
y a los que se rebelaron contra m; de la tierra de sus peregrinaciones los sacar, pero en la tierra de Israel no
entrarn. Y sabris que yo soy J ehov.
39 Y a vosotros, casa de Israel, as ha dicho J ehov, el Seor: Ande cada uno de vosotros tras sus dolos y srvalos, si
es que a m no me obedecis; pero no profanis ms mi santo nombre con vuestras ofrendas y con vuestros dolos.
40 Pero en mi santo monte, en el alto monte de Israel, dice J ehov, el Seor, all me servir toda la casa de Israel,
toda ella en la tierra; all los aceptar, y all demandar vuestras ofrendas y las primicias de vuestros dones, con todas
vuestras cosas consagradas.
Ezequiel 20:34-40

24 Nunca ms ser a la casa de Israel una espina desgarradora ni un aguijn que le cause dolor en medio de cuantos
la rodean y la menosprecian. Y sabrn que yo soy J ehov. 25 As ha dicho J ehov, el Seor: Cuando recoja a la casa
de Israel de los pueblos entre los cuales est esparcida, entonces me santificar en ellos ante los ojos de las naciones,
y habitarn en su tierra, la cual di a mi siervo J acob. 26 Habitarn en ella seguros; edificarn casas y plantarn vias.
Vivirn confiadamente, cuando yo haga juicios en todos los que los despojan en sus alrededores. Y sabrn que yo soy
J ehov, su Dios.
Ezequiel 28:24-27


10 Yo har que se multipliquen los hombres sobre vosotros, a toda la casa de Israel, a toda ella. Las ciudades sern
habitadas y edificadas las ruinas. 11 Multiplicar sobre vosotros hombres y ganado: sern multiplicados y crecern. Os
har habitar como solais hacerlo antiguamente, y os har mayor bien que en vuestros comienzos. Y sabris que yo
soy J ehov. 12 Y har andar hombres sobre vosotros, a mi pueblo Israel. Tomarn posesin de ti, t les sers por
heredad y nunca ms les matars a sus hijos.
24 Y yo os tomar de las naciones, os recoger de todos los pases y os traer a vuestro pas. 33 As ha dicho J ehov,
el Seor: El da que os purifique de todas vuestras iniquidades, har tambin que sean habitadas las ciudades, y las
ruinas sern reedificadas. 34 La tierra asolada ser labrada, despus de haber permanecido asolada ante los ojos de
todos los que pasaban. 35 Y dirn: Esta tierra desolada se ha convertido en un huerto de Edn, y estas ciudades
arruinadas, desoladas y destruidas, estn fortificadas y habitadas. 36 Y las naciones que queden en vuestros
alrededores sabrn que yo reedifiqu lo que estaba derribado y plant lo que estaba desolado; yo, J ehov, he
hablado, y lo har.
Ezequiel 36:10-12,24,33-36


12 Por tanto, profetiza, y diles que as ha dicho J ehov, el Seor: Yo abro vuestros sepulcros, pueblo mo; os har
subir de vuestras sepulturas y os traer a la tierra de Israel. 13 Y sabris que yo soy J ehov, cuando abra vuestros
sepulcros y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mo. 14 Pondr mi espritu en vosotros y viviris, y os establecer
en vuestra tierra. Y sabris que yo, J ehov, lo dije y lo hice, dice J ehov.
21 y les dirs: As ha dicho J ehov, el Seor: Yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron;
los recoger de todas partes y los traer a su tierra. 22 Har de ellos una sola nacin en la tierra, en los montes de
Israel, y un mismo rey ser el rey de todos ellos. Nunca ms estarn divididos en dos reinos.
Ezequiel 37:12-14,21-22

8 De aqu a muchos das sers visitado; al cabo de los aos vendrs al pas salvado de la espada, contra gentes
recogidas de entre muchos pueblos en los montes de Israel, que siempre fueron una desolacin. Fueron sacadas de
entre las naciones y todas ellas vivirn confiadamente.
Ezequiel 38:8

23 Y sabrn las naciones que la casa de Israel fue llevada cautiva por su pecado, por cuanto se rebelaron contra m, y
que yo escond de ellos mi rostro, los entregu en manos de sus enemigos y cayeron todos a espada. 24 Conforme a
su inmundicia y conforme a sus rebeliones hice con ellos, y de ellos escond mi rostro.
25 Por tanto, as ha dicho J ehov, el Seor: Ahora voy a hacer que vuelvan los cautivos de J acob. Tendr misericordia
de toda la casa de Israel y me mostrar celoso por mi santo nombre. 26 Ellos sentirn su vergenza por toda su
rebelin con que se rebelaron contra m, cuando habiten en su tierra con seguridad y no haya quien los espante; 27
cuando los saque de entre los pueblos y los rena de la tierra de sus enemigos, y sea santificado en ellos ante los ojos
de muchas naciones. 28 Y sabrn que yo soy J ehov, su Dios, cuando, despus de haberlos llevado al cautiverio
entre las naciones, los rena sobre su tierra, sin dejar all a ninguno de ellos. 29 No esconder ms de ellos mi rostro;
porque habr derramado de mi Espritu sobre la casa de Israel, dice J ehov, el Seor.
Ezequiel 39:23-29

10 Con todo, el nmero de los hijos de Israel ser como la arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y en el
lugar donde se les dijo: Vosotros no sois mi pueblo, se les dir: Sois hijos del Dios viviente.11 Se congregarn los
hijos de J ud y de Israel, nombrarn un solo jefe y se levantarn de la tierra, porque grande ser el da de J ezreel.
http://www.truthnet.org/espanol/lostiemposdelfin/7 12
Oseas 1:10-11
9 No ejecutar el ardor de mi ira ni volver a destruir a Efran, porque Dios soy, no hombre; soy el Santo en medio de
ti, y no entrar en la ciudad. 10 En pos de J ehov caminarn. l rugir como un len; rugir, y los hijos vendrn
temblando desde el occidente.
Oseas 11:9-10

9 Porque, yo mandar que la casa de Israel sea zarandeada entre todas las naciones, como se zarandea el grano en
una criba sin que caiga un granito en la tierra.
Ams 9:9

3 Pero los dejar hasta el tiempo que d a luz la que ha de dar a luz, y el resto de sus hermanos volver junto a los
hijos de Israel. 4 Y l se levantar y los apacentar con el poder de J ehov, con la grandeza del nombre de J ehov, su
Dios; y morarn seguros, porque ahora ser engrandecido hasta los confines de la tierra.
Miqueas 5:3-4

6 Eh, eh!, huid de la tierra del norte, dice J ehov, pues por los cuatro vientos de los cielos os esparc, dice J ehov.
7 Eh, Sin, t que moras con la hija de Babilonia, escpate!. 8 As ha dicho J ehov de los ejrcitos: Tras la gloria
me enviar l a las naciones que os despojaron, porque el que os toca, toca a la nia de mi ojo. 9 Yo alzo mi mano
sobre ellos, y sern saqueados por sus propios siervos. As sabris que J ehov de los ejrcitos me envi.
Zacaras 2:6-9


7 As ha dicho J ehov de los ejrcitos: Yo salvo a mi pueblo de la tierra del oriente y de la tierra donde se pone el sol;
8 los traer y habitarn en medio de J erusaln. Ellos sern mi pueblo, y yo ser su Dios en verdad y en justicia.
Zacaras 8:7-8

6 Yo fortalecer la casa de J ud y guardar la casa de J os. Los har volver, porque de ellos tendr piedad; sern
como si no los hubiera desechado, porque yo soy J ehov, su Dios, y los oir. 7 Ser Efran como valiente y se
alegrar su corazn como con el vino; sus hijos lo vern y tambin se alegrarn, su corazn se gozar en J ehov. 8
Yo los llamar con un silbido y los reunir, porque los he redimido; sern multiplicados tanto como lo fueron antes. 9
Pero yo los esparcir entre los pueblos, y aun en lejanos pases se acordarn de m; vivirn con sus hijos y volvern.
10 Porque yo los traer de la tierra de Egipto y los recoger de Asiria; los traer a la tierra de Galaad y del Lbano, y no
les bastar. 11 La tribulacin pasar por el mar: l herir en el mar las ondas y se secarn todas las profundidades del
ro. La soberbia de Asiria ser derribada y se perder el cetro de Egipto. 12 Yo los fortalecer en J ehov, y caminarn
en mi nombre, dice J ehov.
Zacaras 10:6-12