Pensemos la identidad como un lmite, aquello con lo cual nos identificamos queda dentro de

nuestro conjunto de referencias, y aquello con lo cual no nos identificamos queda excluido. Con
estos conceptos bsicos, se dir aqu que la identidad es la decisin con la cual se demarca el
lmite, ms que el conjunto.





En este mismo sentido, pero aplicado a una lgica poltica, cuanto ms amplia y plural es nuestra
identidad, ms amplio es nuestro conjunto, y por ello ms capacidad de abarcar la totalidad del
espectro social tiene nuestra poltica.
Un sistema ideal, amplio y plural, abarca su totalidad.




Por el contrario, una sociedad cuya identidad est constituido sobre criterios excluyentes, que
discrimina, segrega y marginaliza, tiende a tener un conjunto ms pequeo, e incluir a menor
parte del espectro social.



El problema de una sociedad estrecha, en lugar de una sociedad amplia, puede desglosarse en tres
facetas, una poltica, otra econmica, y una tercera cultural. Se representar aqu solamente el
problema de lo poltico.
En lo que respecta al problema de lo poltico debemos asumir que, cuando el sistema es muy
excluyente sus extremos necesitan ser opciones anti sistema. Con la particularidad de que, en los
casos ms graves, como el representado, aquello que queda por fuera del sistema, termina siendo
de mayor peso o tamao que el mismo sistema. En estos casos por el peso poltico de lo excluido,
el sistema cambia.




Por supuesto, la menor capacidad de abarcar lo social, obtiene como atributo complementario,
para sostener el sistema como legtimo, mayor capacidad de reprimir la existencia de otros
conjuntos, tanto por izquierda como por derecha. Resultan as, sistemas no estables.
Esta lgica del sistema, tiende a generar sociedades cada vez ms inclusivas, y por ello sistemas
polticos cada vez ms democrticos. Puede decirse, como ejemplo, que la esclavitud ya no es
legtima, que la mujer tiene los mismos derechos que los hombres, etc. De la misma manera, la
forma democrtica, tiende a ampliar su identidad poltica, hasta lograr que su conjunto sea
estable.
La pregunta relevante sera entonces, qu ocurre cuando el sistema ha logrado ser estable, pero
con mrgenes que puede excluir?



En este tipo de ejemplos, que predominan en los sistemas polticos contemporneos, el sistema
de dominacin establecido puede ser estable a pesar de sus mrgenes, porque aquello que
excluye es de menor peso o tamao que lo que incluye. A este tipo de problemas se los llama
problemas de minoras. Qu ocurre con los derechos de un grupo pequeo, discriminado por la
mayora? En estos casos, el sistema de derechos, tiende a entender que las minoras tengan
derechos especficos, que las mayoras deben reconocer, aunque no pertenezcan a esa minora. El
proceso de aceptacin de los derechos de las minoras es relativo, porque si bien el sistema
reconoce que debe aceptar sus derechos, la sociedad es democrtica, y por ello la mayora sigue
teniendo mayor peso poltico relativo en la aceptacin de las minoras. En este sentido pueden
expresarse los problemas con los pueblos originarios, religiosos, con los grupos de homosexuales,
transexuales, travestis, lesbianas, y los problemas tpicos de xenofobia y racismo. Menciono
tambin el ejemplo de los marginados por la pobreza y los indigentes, y propongo como
problemtica similar el de los consumidores de marihuana.
El dilema aqu es que si bien el sistema puede vivir sin el apoyo de cada una de las minoras, no
puede vivir sin aceptar los derechos de las minoras. En este sentido pueden exponerse dos tipos
tpicos de sistemas polticos, en el primero gobiernan las mayoras que ejercen voluntad poltica, y
en el segundo gobierna un sistema de derechos representado mediante las mayoras constituidas.
El primer tipo de sistemas se llama totalitarismo, y las mayoras gobiernan a pesar de los derechos
de quienes piensan diferente, y el segundo se llama democracia o repblica. Los totalitarismos
tienden a generar conjuntos sociales cada vez ms pequeos, mientras que las democracias
conjuntos sociales cada vez ms amplios. Desde una perspectiva netamente poltica, esta
aceptacin de las minoras tiene que ver con la necesidad de exponer una coherencia en la forma
de vida democrtica, es decir, la necesidad de demostrar la gobernabilidad del derecho.
Retomando el ejemplo de los grupos de extremos ideolgicos, puede decirse que para el sistema
de derechos es reconocible la libertad de asociacin y la libertad de expresin, pero no puede
permitirse la apologa de los campos de concentracin. Cuando el sistema es democrtico tiende a
resolver estos problemas desde el sistema de derecho, mediante la capacidad de discernir: Usted
tiene derecho a asociarse, pero no puede hacer apologa, por ejemplo, de la necesidad de ponerle
bombas a los representantes de los poderes del estado, como hizo un sector de la izquierda en
nuestra historia. Es decir, el problema se resuelve diferenciando derechos.
Las crisis que estos sistemas han demostrado expresar pueden representarse con el problema de
la xenofobia. Pases que tienen dentro de sus fronteras derechos y protecciones que generan una
calidad de vida muy por encima que la de sus pases vecinos, pueden generar lmites en los
accesos, para no reconocerles los mismos derechos, ni limitar el reconocimiento de las minoras.
Tambin pueden existir demandas sociales por la exclusin de una parte o sector de la sociedad, o
la limitacin de sus derechos como forma de solucionar un problema de la sociedad.
Este tipo de perspectivas, tienen como punto mayor flaqueza, que nunca solucionan el problema
de fondo, que es la pobreza y la abundante injusticia social. Es por ello que, mientras que las
tendencias en las relaciones internacionales muestran mayor fortaleza en las formas de unidad y
en los poderes regionales, cerrar las fronteras a la pobreza termina siendo una opcin poco
estable.
De esta manera, las soluciones integrales, que pretenden perspectivas de respuestas a nivel
regional, y respeto a los derechos de todas las minoras, siguen siendo opciones que fortalecen al
sistema democrtico como instancia en la cual se deben dirimir todos los problemas sociales.
Discernir derechos vlidos sirve para incluir minoras.