El Antoniano 113

El Antoniano
REVISTA CIENTFICO CULTURAL

DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL
SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

Volumen 18 Rect or ado Pr i mer y Segundo Tr i mest r e 2008 N 113
DI RECCI N DEL CONSEJO DE PROYECCI N SOCI AL
El Antoniano, al ilustrar sus pginas con las fotografas del
arquitecto Vctor Ernesto Paz Carbajal, deja testimonio de la
omnipresencia de este gran profesional en la vida cultural del Cusco.
El Antoniano
N 113 Primer y segundo trimestre 2008
Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco - Revista Trimestral
Rector: Dr. Vctor Ral Aguilar Callo
Vice Rector Acadmico: Mg. Lauro Enciso Rodas
Vice Rector Administrativo: Lic. Ren Concha Lezama
Director del Consejo de Proyeccin Social: Lic. Eleazar Crucinta Ugarte
Email: elantoniano@unsaac.edu.pe
Director de El Antoniano: Hugo Bonet Rodrguez
Jefe de Redaccin: Guadalupe Angulo Saldvar
Maquetado: Fernando Oviedo Hinojosa
Diagramacin: Roberto Ojeda Escalante
Apoyo tcnico: Daro Dueas Bustinza, Oliver Nez Mlaga, Aguedo Huaman Huayhua;
estudiantes Luis Alberto Snchez Carmona, Jos Ccolque Ccoa
Impresin: Av. Huayruropata N 1223 Cusco Telf. 984207291
TODOS LOS ARTCULOS SON DE EXCLUSIVA RESPONSABILIDAD DE SUS AUTORES
Editores
Palabras del Rector
E
n esta fe cha que fes te ja mos el Da del Maes tro, la mi ra da de nues tra Uni ver si dad debe ser
fu tu ris ta, para que su ac cin siem pre sea re no va do ra, cien t fi ca y hu ma nis ta. Hay que re fle -
xio nar so bre to das las po si bi li da des de una nue va men ta li dad que con duz ca las ac ti tu des que cons -
tru yan una universidad ca paz de asu mir re tos para el bie nes tar de la hu ma ni dad, de jan do a un lado
esa cul tu ra fra men te ra cio na lis ta que nos hace en ten der que el hom bre his t ri co solo se re la cio na
con la cul tu ra, con la so cie dad, con la na tu ra le za y no con el mun do in te rior; pa ra je ps qui co que
bu lle de emo cio nes sa nas e in sa nas y que al fin de cuen tas, de ter mi na ac ti tu des mu chas ve ces por
en ci ma de la ra zn.
Hay de todo en ese ines cru ta ble mun do ps qui co del hom bre que an nos go bier na o me jor di cho
nos es cla vi za y nos hace caer en la so ber bia in te lec tual. So mos pie zas de la tan rei te ra da mo der ni -
dad de la cul tu ra oc ci den tal, con sus triun fos re tr gra das, con jac tan cias ar ma men tis tas, hom bres
siem pre dis pues tos a con tien das com pu ta ri za das, con m si les y ar mas at mi cas que ame na zan a
toda la hu ma ni dad.
De he cho esta fe cha es im por tan te, y por ello mis mo, es pe ra mos lle gar a la bo nan za, para go zar de
ella y por eso te me mos que apren der a re la cio nar nos de bi da men te con el cos mos in te rior. Vale la
pena in ten tar cam biar lo que hay que cam biar. Lo im por tan te es de jar atrs vie jos h bi tos y su pe -
rar de bi li da des hu ma nas.
Los dis cur sos con con te ni dos me ra men te tn dem, no de ben ha cer se pre sen te. Urge a gri tos en te -
rrar ca du cas po si cio nes, eli mi nar vie jas ma as po li ti quis tas que con du cen a ac ti tu des mez qui nas.
La Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co, por ac cin nues tra tie ne que ser cen tro
de es tu dio, meo llo de es tu dio, vida de es tu dio. La con sig na debe ser: pro yec tar nue vas lu ces, des -
te rrar la ab yec ta men ti ra que se usa para ga nar e im po ner po si cio nes de gru po que siem pre lle van
tras la ira por la in jus ti cia: in te re ses egos tas que se quie ren im po ner al co lec ti vo a como de lu gar.
Te ne mos que na ve gar en el uni ver so de la ver dad, para no do blar las ro di llas cuan do se ten ga que
obrar con la fuer za de la ver dad para ex pul sar fo bias y ani mad ver sio nes per so na les que ha cen mu -
cho dao a nues tra ins ti tu cin.
Hay tan to para cam biar de rum bo en nues tra San Anto nio, no hay que ol vi dar que las al ter na ti vas
son el reto para las men tes re no va das que to quen la lla ga pro fun da de las es truc tu ras, por que por
don de se mire, la so lu cin de los gran des pro ble mas uni ver si ta rios no pue den es tar en mo men t -
neos y pa sa je ros dis cur sos, ni en las exa cer ba das con de nas, sino en la ac cin po si ti va de hom bres
nue vos y ca pa ces.
Nues tra uni ver si dad, como ya di ji mos al gu na vez, per vi ve y so bre vi ve den tro del tor be lli no de in -
jus ti cias, cen tra lis mos ca pi ta li nos, pre su pues tos n fi mos y otras tra bas que en tor pe cen su de sa rro -
llo; muy a pe sar de ello, nun ca ha en tra do al te rre no de lo ob so le to gra cias a la ca li dad de mu chos
de sus in te gran tes.
Dr. Vc tor Ral Agui lar Ca llo
Rec tor
Con te ni do
Reproduccin del discurso
del arquitecto Ernesto Paz Carbajal, 4
El Maz: recurso alimenticio
Jos Escalante, 7
Bioelectromagnetismo
Gonzalo Surez, 31
Inactivacin de la peroxidasa de la manzana
por estimulacin elctrica
David Choque, 35
Nanotecnologa
Abel Canal, Dante Aguirre, 40
Reflexiones sobre el sismo del 15 de Agosto de 2007
Julio Rojas, 42
Prediccin del comportamiento de caudales de
la Central Hidroelctrica Machupicchu
Edgar Catacora, 46
La descodificacin de los tocapus incas,
el caso de la llave inca y barthels N 16
Gail Silverman, 57
Choqekirao, testimonio de alta ciencia andina
Armando Valenzuela, 66
Proteger a los cndores andinos
Miguel Ayala, Silvia Len, 70
Jorge Flores Ochoa,
Profesor Honorario de la UNMSM, 74
El cuye en la cultura andina
Leandro Sanz, 78
Barrio de Santa Ana y dinmicas culturales
Florentino Champi, 83
El movimiento moderno en el Cusco
Jorge Daz, 89
Osada Cultural
Daro Sosa, 100
Los ejes hoteleros gemelos de la ciudad del Cusco
Mara Torres, 103
Perspectiva situacional desde el INCCusco
sobre el trfico de bienes culturales
Jorge Zegarra, 107
El mercado de la vivienda en el Per 1990 2008
Vctor Salas, Fernando Oviedo, 109
Persona y contexto: adolescencia y
realidades socioeducativas andinas
Gustavo Valdivia, Sandra Valdivia, 121
Por qu tener una poltica de
responsabilidad social en la UNSAAC?
Marco Villasante, 132
Perfil de personalidad, y perfil acadmico
de los estudiantes del proyecto Hatun an
Elizabeth Dueas, 146
UNSAAC, cambio de rumbo
Adolfo Saloma, 155
Aplicacin de aulas promocionales
Edwin Cceres, 163
La ciencia, tecnologa y educacin
Jorge Sols, Leoncio Sols, 169
Logstica inversa
Antonio Bueno, 171
Historia y memoria de la violencia poltica en Haquira
Hernn Sullca, 173
La falsedad del PBI
Amrico del Campo, 176
Msica del altiplano
Jorge Flores, 181
Juan Bravo Vizcarra
ngel Avendao Farfn, 183
Odi Gonzles, poesa / memoria mtica
Miguel Paz Varas, 186
Tupac Amaru, los das del tiempo proftico
Eduardo Zegarra, 191
El tabaco y sus peligros
Oscar Valiente, 195
Plaga de alcoholismo en el Cusco
Amrico del Campo, 197
Runa Simi como elemento cultural de identidad
y medio de investigacin
Juvenal Pacheco, 199
Reforma tributaria poltica de Estado?
Armando Loaiza, 201
El pensamiento mgico de los Machiguenga
Urbano Lopez Romero, 203
La Ruta de la Plata, Articulaciones y el circuito
financiero en el Cusco (Siglo XVIII)
Vctor Aguilar, Margareth Najarro, 206
Sobre las piezas arqueolgicas que Bingham se llev
David Ugarte Vega Centeno, 210
2 El Antoniano 113 Cusco, Primer y Segundo Trimestre 2008
Gra cias
Do cen te
Uni ver si ta rio
por tu en tre ga.
Este N me ro se pu bli ca en ho me na je a los Do cen tes de
la Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co.
Reproduccin del discurso del
arquitecto Ernesto Paz Carbajal
en la oportunidad en el que fue condecorado con la
Medalla de Oro de la Ciudad del Cusco el ao de 2006
Se or Alcal de de la ho no ra ble Mu ni ci pa li dad del Cus co
Ing. Car los Va len cia Mi ran da.
Seores Regidores.
Dignas autoridades civiles y militares de nuestra ciudad.
Seoras y seores:
En circunstancias como esta en que recibimos
generosamente la Medalla de la Ciudad, es difcil negar
la emocin y gratitud que nos embargan en este
momento. Indudablemente esta fecha quedar marcada
en nuestra existencia y la de nuestros seres queridos.
Hace 31 aos que llegu a esta bendita tierra cargado de
ilusiones, despus de haber concluido mis estudios
profesionales. Tuve la fortuna de llegar al Cusco, cuna
de peruanidad, crisol y fuente de una de las culturas ms
extraordinarias de la humanidad.
Cusco desde el primer momento no slo me cautiv sino
que me acogi como a un hijo prdigo que volva a casa
ofrecindome y permitindome realizarme como
esposo, padre, ciudadano, profesional y docente.
Como no poda ser de otra manera, mi vida fue captada
por su cultura, su historia, su gente, su patrimonio
comenzando a partir de ese momento un paciente
proceso de estudio, conocimiento, valoracin y luego
aporte desde mi propia profesin
El destino quiso ofrecerme la oportunidad de realizar
trabajos de conservacin y puesta en valor de muchos
monumentos, entre los que quiero recordar el
Qoricancha, templo sagrado de los antiguos peruanos,
del mismo modo me depar la satisfaccin de haber
ejercido la docencia en nuestra primera casa de estudios
durante 25 aos en el rea de historia, patrimonio y
conservacin donde espero haber dejado esta misma
ilusin por lo nuestro.
No quiero dejar pasar este momento trascendente de mi
vida sin dar gracias a mis progenitores y a mi hermana,
quien fue mi segunda madre y a mis hermanos, que me
ensearon a querer a nuestra tierra, querer nuestras
races, a mi esposa, compaera de hoy y toda la vida, a
mis hijos, hermanos familiares y amigos.
Finalmente quiero agradecer a nombre mo y de los que
compartimos este alto honor, a la Comuna Cusquea en
la persona de su digno seor Alcalde y su cuerpo de
Regidores, por la generosidad, amplitud al hacernos
merecedores de la Medalla de la ciudad .
Gracias.
El Maz: Recurso Alimenticio
1
Jos ngel Escalante Gutirrez
RESUMEN
Este es un compendio sobre los diversos aspectos del
cultivo de este cereal. As se trata del origen, utilidad,
expansin; importancia del cultivo en el Per. reas
agrcolas, variedades y razas en el departamento del
Cusco. Los insectos fitfagos que atacan a este cereal en
nuestra Nacin, predadores y parsitos de las plagas del
ma z. Composi ci n qu mi ca y mt odos de
mejoramiento de esta gramnea ponencias en el
CIMMYT. El maz amilceo y tecnologa del cultivo.
Comercio y agroindustria maicera.
ABSTRACT
This is a compendium about diverses aspects of the
culture of this cereal. Thus it is trade of the originutility
xtension, importance of culture in Per. Agricultural
areas, varieties and races in the Cusco department. The
phytophagous insects that attacks this cereal in our
nation, predators and parasites of corn plagues.
Chemical composition and improvement methods of
this gramineous, CIMMYT charges. Starchy corn and
culture technology . Comerse and corn agricultura
industry.
El Antoniano 113 Cusco, Primer y Segundo Trimestre 2008 7
Maz
1 Centro de Investigacin Multidisciplinaria de la Asociacin de Catedrticos Jubilados y Cesantes de la Universidad Nacional de San Antonio
Abad del Cusco.
Coautores: Dr. Oscar Ochoa Mendieta, Ing. Mario Saavedra Puente de La Vega, Ing. Luis Farfn Saavedra, Cesar Medina Laura, Andrs
Castelo Puente de la Vega, Francisco Farfn Sotelo, Wladimir Jara Calvo, Wilfredo Catalan Bazn.
GLOSARIO
Policentrica: Varios lugares de origen de este cereal.
H bri dos: Son va rie da des ob te ni das por po li ni za cin
ar ti fi cial rea li za da por el hom bre.
Corn fla kes: Ho jue las de maz.
Alm bar: Az car que con tie ne el zumo dul ce del maz.
Re ga liz: Zumo de la plan ta del maz.
Fi to li tos:Re pre sen ta cin del maz en las pie dras.
Tu sas:Ho jas de la ma zor ca.
Ti pos: Va rie da des y ra zas del maz.
Alu vial: Te rre no que que da des pus del alu vin o inun -
da cin que deja ar ci lla y are na.
Me se tas:Lla nu ras en lo alto de una mon ta a.
Se ca no:Tie rra que ca re ce de rie go.
Ami l ceo.Que con tie ne al mi dn.
Mo no co ti le d nea: Plan ta con una sola hoja em brio na -
ria en la se mi lla.
Ra d cu la:Zona del em brin que ori gi na la raz.
Pa no ja:Inflo res cen cia mas cu li na.
Espi ga:Es la in flo res cen cia fe me ni na con eje grue so ci -
ln dri co que con for ma la ma zor ca.
Acce sio nes: Son cada una de las mues tras de tu brcu -
los se mi lla re co lec ta das para ser guar da das o uti li za das
y que pro ce de de di fe ren te lo ca li dad o que tie ne al gu no
de los ca rac te res di fe ren tes al de las otras mues tras.
Agroe co sis te ma: El cul ti vo del maz es un eco sis te ma
cons ti tui do por el am bien te y los se res vi vos con sus ml -
ti ples in te rre la cio nes.
Pre da do res o pre da to res:Ani ma les que cap tu ran y ma -
tan a otros con fi nes de ali men ta cin
Pa r si tos: Se res que vi ven en el or ga nis mo ve ge tal o
ani mal cau san do en fer me da des y muer te.
Fi to me jo ra mien to: M to dos y tc ni cas de me jo ra -
mien to cuan ti ta ti vo y cua li ta ti vo del maz.
Ensi la je: De po si tar los gra nos en el silo o al ma cn.
Pe la gra: Enfer me dad cau sa da por de fec to en la ali men -
ta cin.
Ca cahue te: Man.
Agua ca te: Pal ta.
Tia mi na: Es la vi ta mi na B1 de fun cin ener g ti ca en el
sis te ma ner vio so.
Ce la cos:Re la ti vo a los in tes ti nos.
Si ro pe: Ja ra be de az car de maz.
K fir Es la be bi da ga seo sa de sa bor agri-dul ce.
Ahi je: Es el pro ce so por el cual la plan ta echa re to os o
hi jue los.
Maz blan co-gi gan te Cus co: Es el maz ni co en el mun -
do por el gra no ami l ceo de ta ma o gran de.
Bro za: Des po jo o de se cho de un ve ge tal.
Nix ta ma li za do: Es el maz so me ti do a ma ce ra cin
con ti nua de los gra nos por 25 a 30 mi nu tos.
E
l maz (Zea mays L.), originario de Amrica,
representa uno de los aportes ms valiosos a la
seguridad alimentaria mundial. Junto con el arroz y el
trigo son considerados como las tres gramneas mas
cultivadas en el mundo. No solamente es uno de los ms
importantes cereales en la agricultura moderna sino que
fue el cultivo bsico de los sistemas agrcolas de las
grandes civilizaciones precolombinas.
El ancestro silvestre del maz proveniente de las tierras
baj as t r opi cal es, t uvo pr obabl ement e, una
Jos Escalante
domesticacin policntrica antes de alcanzar la
variabilidad actual representada por ms de 200 razas.
La antigedad del maz silvestre se ha calculado en 70 -
80 mil aos, poca muy anterior a la aparicin del
hombre americano y de la agricultura misma. La
antigedad del maz cultivado y primitivo se ha
estimado entre 7,000 aos (Coxcatln, Mxico); 5,000
aos (Yanacora, Per) y 6,000 aos (Pikimachay, Per).
El maz ocupa el tercer lugar entre los granos
alimenticios del mundo despus del trigo y el arroz, ya
que se siembran 110 millones de hectreas que producen
300 millones de toneladas de grano anualmente. La
mitad de la superficie maicera se siembra en los pases
en desarrollo de Asia, frica y Amrica Latina, que
contribuyen solamente con la cuarta parte de la
produccin mundial, debido a los bajos rendimientos
unitarios (1, 200 kg. ), en tanto que los pases
industrializados de Europa y Amrica del Norte
alcanzan rendimientos de 4,600 Kg/Ha. En Amrica
Latina se siembran alrededor de 28 millones de
hectreas que producen 39 millones de toneladas de
grano de maz y en el rea Andina sigue siendo uno de
los cultivos ms importantes. En 1975 se estim en V
500,000 las hectreas sembradas (Bolivia, Colombia,
Ecuador y Per) con una produccin, tambin estimada
de 2 millones de toneladas/grano. (Hugo Snchez
Campos, 1981).
As mismo en el transcurso del tiempo, diversas
instituciones mundiales, estatales y privadas estn
realizando estudios serios con el objetivo principal de
incrementar los niveles de rendimiento y de produccin
de nuevos y mejorados hbridos para desarrollar
variedades con un alto nivel productivo, resistentes al
clima y a las enfermedades.
En el Per, los rendimientos se han incrementado
notablemente durante los ltimos cinco aos de la
dcada del noventa. En la Costa Norte y Sur se
sobrepasan normalmente las cuatro toneladas por
hectrea, pero en regiones como la Selva y Ceja de
Sel va, aun se mant i enen escasos ni vel es de
productividad, as el nivel mximo de produccin es de
dos toneladas por hectrea. Este hecho compromete a
las entidades estatales del sector agrario para priorizar
su accionar por regiones y tratar de aplicar polticas que
mejoren el rendimiento en aquellas zonas de mayor
produccin.
El maz es una de las pocas plantas de importancia
econmica originarias de Amrica. La historia
registrada del maz se limita a los aos posteriores al
descubrimiento de Amrica. Aparentemente, la primera
referencia histrica de la planta ocurri el 5 de
noviembre de 1492. Ese da, dos espaoles enviados por
Coln a una expedicin al interior de Cuba, regresaron
con el informe de que existan una especie de grano que
llamaban maz, cuyo gusto fue bueno, cocido y secado,
y convertido en harina. Los maces dentado harinoso,
dulce, duro y reventn se cultivaban en Amrica cuando
Coln la descubri y ahora se han extendido a todas las
partes del mundo.
UN DA CON EL MAZ
Hay ms de 3.500 usos diferentes para los productos que
se extraen del maz. Cada da se descubren nuevos usos.
En muchas ocasiones los productos finales conseguidos
son ms ecolgicos que otros derivados del petrleo.
Al levantarnos: Muchos de los jabones, geles y
cosmticos incluyen derivados del maz en su
formulacin. Tambin las lociones para el afeitado.
Para tener un buen comienzo cada maana, hay que
tomar un buen desayuno. El men de esta maana
incluye un tazn de corn-flakes (copos de maz), una
tostada con margarina y mermelada y una taza de caf
instantneo. Pues bien, varios de los cereales que
tomamos en el desayuno estn compuestos de maz,
almidn de maz, almbar de maz, harina de maz y un
edulcorante extrado del maz. El pan de molde puede
tener almidn, almbar y dextrosa como ingredientes. La
mermelada suele tener almbar de maz. El t o caf
instantneos tambin suelen tener en su composicin un
subproducto del maz: la maltodextrina. La margarina
tambin puede ser de maz. Los pasteles hechos en casa,
as como otros postres, estn hechos con levaduras
derivadas de maz.
Antes de salir de casa nos lavamos los dientes y la mayor
parte de las pastas y elixires contienen hasta un 50% de
sorbitol lquido. Con el sorbitol se logra un control de la
humedad y absorcin de sta en el aire. Los elixires lo
incluyen para proporcionar ese agradable sabor dulce.
Nos calzamos tras abrillantar los zapatos con cremas
compuestas de derivados del maz. Nos hemos apoyado
contra la pared. El yeso de los tabiques! suele llevar
almidn de maz para ganar adherencia. El aceite de
maz se utiliza en pinturas y barnices. Incluso la cola de
los papeles pintados est hecha de almidn y dextrina de
maz. Una pared de cemento puede tener almbar de
maz en su composicin. El aluminio de muchos
acabados tambin.
En marcha al colegio o hacia el trabajo,nos metemos en
el coche. Tambin los coches necesitan maz!. Las
cabezas de los cilindros, las bujas, los neumticos,
muchos acabados sintticos e incluso l liquido del
limpia parabrisas llevan maz en su composicin.
Tambin la batera del coche. En muchos pases del
mundo el etanol es una alternativa rentable al uso de
combustibles ms contaminantes como la gasolina. El
Acetato Magnsico Calcico es usado como sustancia
para eliminar el hielo de las carreteras.
Ya se utilizan papeles hechos basndose en maz, se
elaboran con almidn de maz, dextrina, dextrosa y
almbar de maz. Utilizan ceras y tizas que se fabrican
con derivados del maz.
En el trabajo, utilizamos materiales que seguramente
han sido tratados con algn derivado del maz. Papel,
cartones, maderas, pegamentos y otros adhesivos, tintas,
tejidos y tintes con los que son tratadas muchas telas.
En la comida, maz en el aceite, verduras en conserva, en
la margarina, la mostaza, la mayonesa, el ketchup, la
Maz
fructosa de muchos postres, derivados del queso, los
yogures (almbar de maz para edulcorar), muchas
salsas para aliar ensaladas, los congelados y helados.
La carne y huevos que consumimos suelen proceder de
ganado alimentado con piensos que incluyen maz en un
elevado porcentaje, principalmente su gluten. De los
productos que podemos encontrar en una tienda de
ultramarinos al menos una cuarta parte llevan maz en su
composicin.
Cerca de 85 tipos diferentes de antibiticos utilizan
maz en sus frmulas. La fina capa que recubre las
aspirinas y otros analgsicos est hecha de almidn de
maz.
Las botellas con las soluciones intravenosas que
muchos pacientes necesitan contienen dextrosa. El agua
en la que se procesa industrialmente el maz tambin se
utiliza para fabricar algunos antibiticos y frmacos.
Casi t odas l as bebi das carbonat adas ut i l i zan
edulcorantes obtenidos del maz. Las cervezas sin
alcohol han sustituido el almidn extrado de la cebada
por el del maz para conseguir frmulas ms ligeras.
Los nios toman golosinas que llevan maz: baas de
caramelo o chocolate, el regaliz, el chicle, las patatas
fritas, y un montn de aperitivos hechos basndose en
maz.
Los nios se ponen su chndal, con dibujos y motivos de
color que necesitan maz para lograr mantenerse en
tonos vivos y adherirse a la ropa. Juegan sobre las
alfombras que llevan fibras tratadas con maz.
En la cena, utilizamos envases de plstico y papel con
fibras de maz en su composicin, que son mucho ms
ecolgicos que otros plsticos industriales. Tomamos
una pizza, con almidn de maz y dextrosa en la salsa de
tomate y harina de maz en la masa. Los tacos y tortillas
mejicanas tambin.
Mam atiende al pequeo de la casa. Los paales
desechables estn hechos tambin con maz. El
Hydrosorb un almidn de maz sper absorbente,
capaz de expandirse hasta 300 veces su peso. Tambin
pone la lavadora y utiliza un detergente formulado con
un cido ctrico derivado del maz, sustituyendo a los
fosfatos y que aumenta la fuerza limpiadora y disminuye
la dosis necesaria.
Antes de acostarnos, vemos unas fotografas. Las
pelculas suelen estar hechas con almidn de maz.
Si pap no tiene que levantarse temprano al da
siguiente, toma una copa de whisky bourbon, hecho de
maz.
LA EXPANSIN DEL MAZ
Coln descubri el maz en el Nuevo Mundo en 1492 y
lo llev a Espaa, desde donde se extendi por toda
Europa, al norte de frica, Oriente Prximo, India y
China.
El maz (conocido como Zea mays o corn en otros
pases) constituye el nico cereal de origen americano
que se ha convertido en uno de los cultivos principales
en regiones tropicales y subtropicales de todo el mundo.
El aumento del uso del maz como alimento bsico se
debi a su mayor rendimiento por hectrea en
comparacin con el trigo, el centeno y la cebada.
Gracias a su bajo precio, se convirti en el alimento
principal; fuente central de energa y protenas para la
gente pobre, especialmente en las zonas rurales y
sectores menos favorecidos de la sociedad.
Dick Ibarra Grasso, tras las huellas del origen del Maz
afirma: Ms de 50 aos de investigaciones sobre el
tema, le permiten hablar con gran seguridad y sostener
que el maz no tiene origen mexicano, como se crea,
pues los datos ms antiguos que se tienen sobre la
presencia de este cereal en el pas norteamericano se
r emont an a 5. 000 aos, cuando l os l t i mos
descubrimientos en Sudamrica sobrepasan los 8.500
aos de antigedad.
Otro de los aportes al estudio de este cereal es la gran
variedad existente, alrededor de 400 tipos diferentes de
maz. Ibarra Grasso agrega que, en la actualidad, los
agricultores se interesan por un gen primitivo
conservado hasta hoy y que es conocido como
Ciatunicada, pues produce tnicas que envuelven cada
granito. Este grano silvestre aparece con muy poca
frecuencia en los sembrados de maz no seleccionado, y
los indgenas lo recogen para sacrificios a la madre
tierra o para su aplicacin en la medicina natural.
PER
El maz de mayor antigedad reportado en el Per, hasta
ahora y con fechado seguro, es el referido por Uceda
cuya referencia de fechado radio carbnico adicional
procede de Ziolkowski et al, ((1994).
Las investigaciones arqueolgicas que han demostrado
la presencia de maz pre cermico en el Per abarcan los
siguientes sitios en la Costa: Cerro Julia, Cerro El
Calvario, Las Aldas, Culebras, Tuquillo, Los Gavilanes,
spero. En la Sierra la evidencia procede de Huaricoto,
Pikimachay y Rosa Machay en Ayacucho; Cajamarca,
Cueva del Guitarrero en el Callejn de Huaylas y
Tambillo Boulder. En Los Cerrillos se ha encontrado,
aunque en estado ms tardo, las mismas razas halladas
en contextos arqueolgicos ms tempranos.
Aunque el caso de la cueva de Los Guitarreros
(Callejn de Huaylas Ancash), es controversia! en el
Complejo III, cuyo maz fue examinado y descrito por
Smith hay ms seguridad de que el maz sea muy
temprano. Su contexto racial parece ser idntico al de la
Costa en Los Gavilanes constituido por las razas
Confite Morocho, Confite Chavinense y Kculli. No se
necesita recurrir a razas exticas como Pira para
explicar la variabilidad que se percibe por los datos y
fotografas de las tusas que han sido publicadas. Smith
sostiene que ese maz se puede datar confiadamente a la
ltima parte del Perodo Pre cermico, entre 4,000 a
2,000 a.C.
Una amplia discusin de los resultados de las
investigaciones arqueolgicas referidas al maz de
Jos Escalante
perodos tempranos puede encontrarse en
los trabajos de Bonavia y Grobman (1982,
1989,1999), Grobman (1982) y Grobman
y Bonavia (1978) por lo que no la
repetiremos aqu.
Bast e deci r que en Gui t ar r er o se
encuentran los maces ms primitivos con
fechas probables de entre 5,000 y 2,000
a.C. y aunque hay dudas sobre los
contextos, por la tipologa del maz y su
parecido con los ms antiguos maces
mexicanos (Smith, 1980) y otros de
contextos de la misma edad en otros
lugares del Per, hay uniformidad de
presencia de las razas Proto-Confite
Morocho y Confite Chavinense en los
estratos ms tempranos. Esta ltima raza
es un desarrollo estrictamente limitado a
la Zona de los andes Centrales, no
existiendo otro maz semejante en pocas
de antigedad contempornea en Mxico,
Mesoamrica o en Colombia.
Mac Neish, en su segundo informe sobre
l as cuevas de Ayacucho seal l a
presencia de tipos primitivos de maz
en Rosamachay, fase Chihua fechados en
3,640 a.C. y en el sitio Puente fechan
Cook y Mac Neish maz en 4,610 aos
a.C. o entre 4,725 y 4,325 a.C. (Garca
Cook y Mac Nei sh, 1981) .
Lamentablemente, el material extrado en
Cueva Tambillo se perdi.
Es una lstima que en Pikimachay se
pueda aceptar slo con seguridad las
zonas F y con grandes dudas las zonasVI y
H, donde Galinat, aunque sealando maz
en buen contexto, resalta que Mac Neish
entra en contradicciones, lo que deja en
duda todo el sitio. Se debe descartar definitivamente la
zona G, Vil y VIII de Pikimachay.
Sin embargo, es evidente que tenemos en las cuevas de
Ayacucho, en perodos pre cermicos coetneos a otros
sitios, una repeticin de las mismas razas de maz
primitivas que las encontradas en otros sitios de la Sierra
y en la Costa, establecidas en un contexto muy antiguo
de inicios de la agricultura. Las opiniones de Mac Neish
de que el maz de Ayacucho es tripsacoide y vino del
Norte no tienen ningn asidero cientfico ni es
demostrable, slo se basan en suposiciones. El suscrito
y Galinat, que si tenemos experiencia en el examen de
restos arqueolgicos de maz desde el punto de vista
botnico, los hemos examinado y no somos de la misma
opinin. El suscrito ha corregido ms bien, al examinar
en el laboratorio de Galinat, las tusas excavadas por Mac
Neish en las cuevas de Ayacucho, la primera asignacin
que hizo Galinat a una supuesta raza Ayacucho.
Se ha podido determinar todos los especimenes como
segregantes del cruzamiento interracial Proto Confite
Morocho x Confite Chavinense. Es una lstima que no
se haya seguido una mejor disciplina en todo el proceso
arqueolgico de Ayacucho, en que debido a factores
endgenos y exgenos se perdi la oportunidad de
asignar contextos arqueolgicos exactos a los residuos
de maz obtenidos en varias cuevas. Cabe destacar que
slo se ha explorado una pequesima fraccin del
potencial de informacin que albergan la mayora de las
cuevas de Ayacucho y de otras zonas de la Sierra que
yacen inexploradas para materiales etnobotnicos
tempranos. Ya habamos sealado anteriormente
(Grobman et al., 1962) que en las cuevas de alturas
intermedias de la Sierra del Per donde esperamos
encontrar los lugares ms antiguos de presencia de maz
y es precisamente sta la zona menos explorada.
En general podemos destacar los siguientes puntos de
importancia referentes al maz temprano en el Per:
1. En todos los sitios investigados, el material de maz
temprano es maz puro sin ninguna evidencia de
introgresin de teosinte. Maces tripsacoides aparecen
mucho ms tarde.
Maz
2. Los maces ms antiguos encontrados en todos los
sitios corresponden a tres razas de maz reventador
primitivo, que denominamos Pro-Confite Morocho,
Confite Chavinense y Proto- Kculli. Estas tres razas
persisten a travs del tiempo en la secuencia evolutiva
estudiada. Hay incremento gradual de las dimensiones
de mazorcas y granos en los primeros siglos y slo se
produce un desarrollo explosivo desde un perodo
aproximadamente fijado entre 200-500 aos d.C.
(Grobman et al. 1962).
3. Existe una correspondencia en tamao de mazorca y
tipo de grano entre el maz temprano de las cuevas del
Gui t ar r er o ( Ancash) y de Rosamachay
(Ayacucho), ambas en la Sierra, y los tipos de maz
estudiados en Los Gavilanes (4,730 a.P. corregido
para Los Gavilanes2) y otros lugares en la Costa en
los perodos ms antiguos (4,000 a.P.) y antes. Es
importante sealar que mientras en Mxico en ese
perodo existe una sola raza de maz, en el Per, en
cambio, ya existan las tres razas mencionadas y muy
diferenciadas entre s, equivalentes a las que no existan
en Mesoamrica, salvo que Chapalote y Confite
Morocho por ser de tusa de slo ocho hileras de grano
tengan esa caracterstica en comn.
4. El maz antiguo reportado con fechado seguro en el
continente americano no est en Mxico sino en el Per,
reportado por Santiago Uceda en dos sitios del valle de
Casma con fechado de 14C de 6,050 y 6,070 a.P., o si se
aceptan los dos fechados de Mac Neish en el sitio Puente
Acl58 en Ayacucho estaramos entre 4,725 a 4,325 a.C.
5. El estudio fenotpico de coloracin producida por
antocianina en tusas y tallos de maz en el sitio Los
Gavilanes en la Costa, ha permitido determinar una
muy alta frecuencia de coloracin prpura en tusas de
maz, lo que hara presumir un origen alto andino y
migracin del maz de all a la Costa. Ello va ligado al
movimiento de otros cultivos como el man, que tiene su
origen en la regin Amaznica.
6. En el sitio de Los Gavilanes el maz que hemos
estudiado ha sido extrado de silos subterrneos, que
conforman la planta de silos ms antigua de Amrica,
indicando que hace4,000 aos haba una produccin
organizada de maz de grandes dimensiones. El sitio de
Los Gavilanes tiene 47 silos tronco-cnicos
invertidos, subterrneos de entre 3 y 24 metros de
dimetro y entre 0.28 m. a 1.75 metros de profundidad y
sus paredes tienen revestimiento de piedras. El maz en
mazorca se cubra con arena y eso era suficiente para
conservarlo por varios aos, una prctica muy extendida
hasta aos recientes en la Costa del Per, donde no
l l ueve. El vol umen t ot al de al macenami ent o
corresponda a 1,590 m. cbicos. El almacenamiento
mnimo pudo haber sido de 461,128 kilos y el mximo
de 712,324 kilos. En ese entonces el maz se produca en
base a la salida de agua del cauce de los ros en poca de
creciente, inundando zonas donde se depositaba limo
frtil y posibilitando la cosecha posiblemente en
perodos tan cortos como noventa das (Bonavia,
1982,1998).
ECUADOR
En una revisin de los sitios antiguos de presencia de
maz en la Costa y Sierra del Ecuador comparndolos
con veinte sitios en el Per, Pearsall (2003), basndose
en las informaciones sobre presencia de fitolitos y de
restos carbonizados de maz y unas pocas tusas de maz
en diferentes contextos de presencia de otras especies
usadas en agricultura, seala que la agricultura del maz
es posterior al desarrollo mismo de la agricultura en la
Costa del Ecuador, pero que las dos son contemporneas
en la Sierra. Pearsall seala en el mismo estudio, que
pareciera ser que la agricultura de maz en Ecuador
antecede a la del Per. Evidentemente, la autora ha
basado su deduccin en informacin fragmentaria y no
ha usado toda la informacin disponible de la Costa y
Sierra del Per, ya que sus fechados no son correctos y
hasta en una Tabla no seala la presencia del maz en
Los gavilanes, donde Bonavia y el suscrito han
pr esent ado un ext enso i nf or me sobr e ma z
pre-cermico.
Pearsall mantiene que se ha producido un ingreso
temprano de maz al Ecuador entre 7,000 a 8,000 a.P.,
demostrado por uso intensivo sobre la base de fitolitos
de suelos arqueolgicos en contextos de Valdivia I-III
en Real Alto. Pero Staller (2003) ha cuestionado esta
informacin porque no cuadra con su examen de datos
acordes con tipologa, metodologa, cronologa,
morfologa, gentica y arqueologa de varias regiones
de Amrica, por lo que una introduccin temprana a
Sudamrica es inconsistente con las mltiples lneas de
evidencia. Esta es una forma tpica del tratamiento de la
evidencia: sino cuadra con una hiptesis formulada a
priori, los datos no se aceptan. Esta ha sido en gran
medida la forma como se ha manipulado la informacin
contraria a la hiptesis de una domesticacin temprana
en Mxico y su movimiento tardo a Sudamrica.
Por otra parte, la evidencia de poblaciones pre-agrcolas
en Ecuador es sealada por Piperao y Stothert (2003).
Ellos compararon fitolios de plantas de zapallo
cultivado y silvestre procedentes de la pennsula de
Santa Elena en Ecuador. El nico zapallo nativo del
Ecuador es Cucrbita ecuadorensis. Por el tamao de los
fitolitos, hay fuerte evidencia en estratos sin distubios
de la existencia de agricultura de 10,130 a 9,320 aos de
carbono 14 o sea aproximadamente 8,180 y 7,370 a.C.
ARGENTINA Y CHILE
Se ha informado del hallazgo de maz temprano en la
cueva de Huachichocana (Departamento de
Tumbaya, Provincia de Jujuy) en la Argentina, con
f echados r adi ocar bni cos de 9, 620 y 8, 930
(Fenndez-Distel, 1980; Bonavia, 1982). El anlisis del
maz fue hecho por Julin Cmara Hernndez, ex
al umno de Mandel sdorf e i nvest igador en la
Universidad de Buenos Aires y se refiere a cuatro tusas
de calibre muy delgado con glumas largas y blandas y
gr anos pequeos y cr neos, pr obabl ement e
reventadores, de color rojo y que conjuntamente con
trozos de tallo configuran un maz primitivo. Esta
descripcin se acerca a la de los maces de la zona
Maz Jos Escalante
Andina Central. Sin embargo, los informes no son
claros y hay serias dudas sobre el contexto de los
hallazgos.
Despus de obtenida una serie original de casi 12 000
colecciones de Amrica Latina fueron descritas las
principales razas de maces del sub continente. El
estudi o morfol gico de las razas de ma z de
Latinoamrica ha recibido mucha atencin, existen por
lo menos 11 publicaciones editadas en la Universidad de
Harvard, Massachussets o por el Nacional Research
Council de USA. Que describen 238 razas de 23 pases.
La variabilidad gentica del maz en Latinoamrica es
enorme, hay ms de 260 razas, lo que equivale a casi el
90% de toda la variabilidad existente en el mundo:
Proyecto LAMP (1,991).
IMPORTANCIA
DEL CULTIVO DEL
MAZ EN EL PER
En el Per, el maz se
viene utilizando en la
alimentacin humana
desde hace ms de
1,220 a 1,300 aos a.C.
Dur ant e l a poca
incaica, el grado de
conocimiento de maz
lleg a tal punto que
pudieron diferenciarse
los diferentes tipos en
cuanto a su calidad
nut r i ci onal y su
di st r i buci n se
efectuaba de acuerdo a
las actividades que
realizaba el hombre.
As , se ha podi do
encont r ar en l os
t ambos ma ces
amarillos duros que
eran destinados a la
alimentacin de los
hombr es que
real i zaban mayores
esf uer zos f si cos:
guerreros, campesinos,
etc., mientras que los
maces amilceos eran destinados a la gente cuyo
trabajo no requera mayor esfuerzo.
Los incas no slo determinaron la calidad de los
diferentes tipos de maz, sino que tambin modificaron
la capacidad de rendimiento, mediante el mejoramiento
gentico, habindonos legado una de las variedades
amilceas de mayor tamao del grano en el mundo, y
cuyo rendimiento superan las 16 tm/ha en Yucay, valle
del Urubamba en el Cusco, entre otros aportes
igualmente valiosos en calidad y sabor. De igual
manera, supieron aplicar apropiadas prcticas de
cultivo, en cuanto al uso de tierras, abonamiento y
aplicacin de riegos.
Con la venida de los espaoles, en 1529 y el
establecimiento del coloniaje por cuatro siglos se
comunic ampliamente al pas con el resto del
continente, lo que permiti el desarrollo de nuevas razas
de maz, juntamente con especies vegetales introducidas
y usadas en la alimentacin por los espaoles como
trigo, arroz, caa de azcar, vid, olivo, algodn,
melocotones, peros, ciruelos, caf, etc., compitiendo
con los cultivos nativos: maz, papa, quinua, ollucos,
etc.
Sin embargo, el maz, en todo este perodo, no perdi su
importancia en la alimentacin nativa y fornea.
Tambin en este perodo se introdujo la crianza de
ganado equino, vacuno, porcino, avcola, que utilizan en
su alimentacin al maz tanto la planta como forraje
como el grano.
En el per odo
r epubl i cano, se ha
veni do cul t i vando
mayoritariamente el
tipo amilceo en la
regin de la sierra, para
su uso en l a
alimentacin humana,
y en pequea escala en
la selva; mientras que
en la costa los maces
amarillos duros de la
raza perla se prefieren
por su uso en l a
alimentacin animal,
como forraje. A partir
de 1948, se desarrollan
los primeros hbridos
en el Per , par a
siembras de maz en la
cost a y ser usados
como grano; y, a partir
de 1972, el ma z
amar i l l o dur o
comienza a ocupar un
lugar preponderante en
la economa del pas,
cuando las carnes rojas
no llegan a cubrir las
necesidades nacionales
y el pollo comienza a
suplir estas deficiencias, convirtindose el maz en la
base de los alimentos balanceados que abastecen a las
granjas avcolas del pas, cuyo consumo lleg a 860,000
tm en 1982.
Como nuestra produccin flucta entre 300,000 en 1980
y 570,000 tm en 1984, se tiene que importar la
diferencia.
Actualmente, el Per cuenta con 2813,940 ha. bajo
cultivo, de las cuales se siembran con maz alrededor de
403,000 ha.; lo que representa el 15% del total.
Correspondiendo el 34% a la costa, el 38% a la sierra y
el 28% a la selva.
Maz
Con relacin al tipo de maz, se cultiva el 49% de maz
amarillo duro mayoritariamente en la selva y costa; el
45% de maz amilceo, casi en su totalidad en la regin
de la sierra. Con menor porcentaje, 2%, se cultiva el
maz para choclo, de preferencia en la sierra y costa; 3%
de maz para forraje casi totalmente en la costa, y menos
del 1% con maz morado, mayoritariamente en la costa
central, y muy poco de maz reventn en la costa y selva.
En estos ltimos aos, est alcanzando gran importancia
el maz morado como producto de exportacin, el cual
es usado para la extraccin de pigmentos. De igual
manera, los maces blancos amilceos, especialmente, el
blanco Urubamba, el maz de los incas, se exporta para
la elaboracin de productos de snack, en Japn,
Alemania y EE.UU., slo este ltimo pas ha logrado
hasta el presente un producto semejante en calidad.
DESCRIPCIN DE LAS REAS AGRCOLAS
POR REGIONES
El Per es un pas en que la agricultura es difcil, donde
el maz es cultivado en las tres regiones. En todos los
lugares, donde la temperatura y la disponibilidad de
agua permiten su normal crecimiento.
a. Re gin de la Cos ta
Comprende una estrecha faja, entre el nivel del mar a los
1,600 m. de altitud. Tiene un rea de 135,949.37 Km2 y
un rea cultivable de 800,000 ha; de las cuales 105,467
ha. se dedican al maz. Est formada, mayormente, por
suelos arenosos, secos y desrticos, de vegetacin
xeroftica y muy baja precipitacin pluvial, de 0 a 40
mm. anuales. Por lo cual, toda el rea cultivada lo es
bajo riego. Esta regin est cruzada de trecho a trecho
por 34 ros caudalosos y temporales, los cuales forman
valles frtiles de suelos sedimentarios aluviales y
pr of undos, const i t uyendo l as ni cas r eas
agronmicamente aprovechables para el cultivo de
plantas alimenticias, forrajeras o industriales. De estos
ros solamente 10 tienen agua en forma permanente. El
clima es clido y templado. En esa regin no se marcan
l as cuat ro est aci ones y, prct i cament e, est n
confundidas en dos pocas agrcolas bien diferenciadas,
el verano y el invierno.
La poca de verano est comprendida entre setiembre y
marzo y est caracterizada por ser calurosa y seca, con
temperaturas que van de 20 C a 35 C y humedad
relativa entre 74 y 100%.
La poca de invierno est comprendida entre abril y
agosto y es hmeda y fra, con temperaturas que van de
12 C a 20 C y humedad relativa alta, de 80 a 100%;
presenta continuas lloviznas finas.
Esta regin puede clasificarse a su vez, en tres
subregiones: norte, centro y sur.
Costa norte: Esta subregin es la ms calurosa durante
todo el ao, con temperaturas de 20 C a 35 C y baja
humedad relativa 60 a 80%.
Costa central: Es la menos calurosa y la ms hmeda.
Con un promedio de temperatura entre 14 a 28 C y 90
a 100% de humedad relativa.
Costa sur: Constituye la zona ms fra y seca, con un
promedio de temperatura anual de 15 a 25 C y 60 a
80% de humedad relativa.
b. Re gin de la Sie rra
Est formada por las cordilleras Occidental, Central y
Oriental de los Andes, abarcando una extensin de
385,018.76 km2 y un rea cultivada de l250,000 ha. de
las cuales 188,056 son dedicadas al cultivo del maz.
En esta regin se presentan fuertes lluvias durante los
meses de ver ano ( di ci embre a marzo) y van
acompaadas de t empest ades. Se cal cul a una
precipitacin media anual de 500 a 1,500 mm. El clima
es variado debido a la configuracin del terreno. La
presencia de grandes picos y profundas quebradas hace
que se creen los diferentes micro climas, con
temperaturas medidas de -10 C a 12 C, en los meses
entre mayo y agosto, y 10 C a 28 C en los meses entre
setiembre y abril. Agrcolamente, la regin de la sierra
est subdividida en tres subregiones: baja, media y alta.
Si erra baj a: Comprende los vall es profundos,
longitudinales y transversales de 3a zona andina, as
como los valles localizados a uno y otro lado de la
cordillera occidental y oriental de los Andes, formando
la ceja de costa y ceja de selva respectivamente. Est
comprendida entre las altitudes que van desde el nivel
del mar hasta los 1,600 m. de altura.
Jos Escalante
Tipo de maz
REA EN HA PRODUCCIN REND.
Costa Sierra Selva Total % TM Kg/Ha
Amilceo 32,923 148,571 110,092 181,494 45 197,102 1,086
Amarillo duro 88,902 175 198,994 49 570,554 2,874
Choclo 13,200 4,637 13,375 3 442,600 3,090
Forraje 2,065 1,750 6,702 2 52,503 7,830
Morado
Reventn
1,250 3,000 1 5,772 2,500
(pop corn) 50 50 100 2,000
rea, Produccin y Rendimiento de Maz por Regiones (1984)
Fuente: OSE, PCM, Ing. Antonio Manrique.
Esta subregin presenta clima subtropical seco, con
temperaturas medias anuales de 18o C a 28 C y una
precipitacin media anual que va desde los 250 hasta los
1, 000 mm. Los suel os de est a subregin son
generalmente de tipo sedimentario, de origen aluvial, de
profundidad media y buena fertilidad, siendo adecuados
para el cultivo del maz bajo riego y temporal. Las
siembras se realizan entre julio y noviembre.
Sierra media: Comprende las laderas de los valles bajos
y mesetas localizadas entre los 1,800 y 2,800 msnm; y
constituye la sierra propiamente dicha. El clima es
templado, con temperaturas medias anuales de 12 C a
0o C. La precipitacin media anual es de 500 a 1,000
mm. La humedad relativa es de 50%. Ocasionalmente,
se presentan heladas en los meses de mayo y junio. Los
suelos son sedimentarios en los valles, de mediana
profundidad y ptima fertilidad, ofreciendo buenas
posibilidades para el cultivo del maz bajo riego,
temporal o mixto. El perodo de siembras de maz est
entre los meses de agosto a noviembre.
Sierra alta: Comprende valles y mesetas altas,
localizadas entre los 2,800 a 3,500 m. de altura. Esta
subregin se caracteriza por presentar climas fros,
secos y fuertes heladas, siendo las principales las
heladas del Nio que se presenta entre el 15 de
diciembre y el 10 de enero, y la helada de abril. Se
presentan tambin fuertes lluvias, las que van
acompaadas de tempestades y granizadas que
destruyen los cultivos. La precipitacin media anual es
de 500 a 1,500 mm.
Esta zona est constituida por las partes altas de los
valles y extensas mesetas con suelos delgados y de baja
fertilidad, constituyendo las reas marginales para el
cultivo del maz, cuyas siembras estn centralizadas
mayormente al mes de octubre.
c. Regin de la Selva
Constituye la regin ms extensa y est situada entre la
cordillera Oriental y la hoya amaznica. Tiene una
extensin de 764,247.47 km2, con la menor rea
cultivada 350,000 ha; de las cuales 110,092 ha.
corresponden al cultivo del maz.
Esta regin presenta un clima tpicamente tropical y
hmedo, con temperaturas medias anuales del 21 a 39
C y 85% de humedad relativa, fuertes lluvias de 200 a
5,000 mm. de precipitacin pluvial anual. Las altitudes
que corresponden a esta regin van hasta los 1.300 m. de
altura, pudindose clasificar en las siguientes
subregiones:
Selva baja: Esta zona comprende mayormente a
aquellas reas cultivadas a orillas de los ros,
generalmente, expuestas a inundaciones, con clima
tpicamente tropical hmedo, altas temperaturas y
fuertes lluvias.
Los suelos son de origen aluvial, profundos y de buena
fertilidad, efectundose las siembras de maz,
preferentemente en junio.
Selva alta: Comprende las reas territoriales cultivadas
bajo riego y ceja de selva, de clima tropical semiseco,
con fuertes lluvias y temperaturas moderadas
REA PRODUCTORA DE MAZ EN EL PER
El maz se cultiva en los 24 departamentos del pas,
desde el nivel del mar hasta los 3,900 msnm, a orillas del
lago Titicaca. Ocupa una extensin anual estimada de
403, 615 hectreas, entre maz amilceo, duro, choclo,
chala, morado y reventn, lo que representa el 15% del
rea total cultivada, ubicndolo como el cultivo de
mayor rea. La regin de la sierra tiene la ms extensa,
con el 47%; luego la costa con 26%; y finalmente, la
selva con 27%.
Generalmente, el rea dedicada al cultivo del maz bajo
riego es 172,841 hectrea y bajo lluvia o secano es
234,124 hectrea.
En la Costa, la siembra se realiza ntegramente bajo
riego. En cambio, en la sierra, la mitad es bajo riego; y,
en la selva casi la totalidad es bajo lluvia.
Analizando la informacin disponible, se puede deducir
que la produccin nacional del maz en 1984 fue de
767,656 TM; correspondiendo la mayor produccin a la
costa, con el 45%; la selva, con 29%, ambas con maces
amarillos duros; y, finalmente, la sierra con 25% de
maces amilceos.
Tambin se puede apreciar que el rendimiento nacional
para el mismo ao fue de 2,076 kg/ha., correspondiendo
3,935 kg/ha a la costa; 1,086 kg/ha. a la sierra; 2,005
kg/ha a la selva.
La produccin de maces amarillos duros est localizada
en las regiones de la costa y la selva, ocupando un 75%
del rea total y, solamente un 25 % corresponde a la
pr oducci n de ma ces ami l ceos, cul t i vados
mayormente en la regin de la sierra
El departamento de mayor produccin de maz amarillo
duro en la regin de la costa y a escala nacional
corresponde al departamento de Lima con 124,138 tm
anuales producidas en 28,804 ha, obteniendo uno de los
ms altos rendimientos por ha, 4,310 kilos. Luego le
siguen el departamento de Ancash con 51,349 tm,
producidas en 11,583 ha y 4,433 kg/ha; sigue el
departamento de la Libertad, con 51,272 tm, en 12,403
ha y 4,134 kg/ha; Piura y Lambayeque producen 43,130
y 42,443 tm en 12,450 ha por departamento con
rendimientos promedio de 3,300 kg/ha.
Maz
(Miles de Hectreas)
Tipo de tierra Costa Sierra Selva Total
Cultivada 800 1,250 350 2,400
Potencial 1,500 500 4,500* 6,500
Ganadera 6,000*
TOTALES 2,300 1,750 4,850 8,900
reas Agrcolas Cultivadas y
Potenciales del Per por Regiones
Fuente: ONER, 1980* Huallaga Central.
La re gin de la Sel va tam bin ocu pa un lu gar pre pon de ran -
te en la pro duc cin de ma ces ama ri llos du ros, co rres pon -
dien do al de par ta men to de San Mar tn la ma yor
pro duc cin con 122,794 tm, ob te ni das en 62,027 ha y un
ren di mien to de 1,988 kg/ha. Le si guen el de par ta men to de
Ca ja mar ca, con 35,965 tm ob te ni das en 13,386 ha a un ren -
di mien to pro me dio de 2,687 kg/ha y el de par ta men to de
Ama zo nas, que pro du ce 14,082 tm en 7,364 ha con un
rendimiento promedio de 1,912 kg/ha.
En la regin de la Sierra, el 95% de su rea est dedicada
a la produccin de maces amilceos para grano.
Correspondiendo al departamento de Cajamarca la
mayor produccin con 52,521 tm, obtenidas en 52,300
ha a razn de 1,004 kg/ha. Le sigue el departamento de
Amazonas con 24,337 tm, obtenidas en 18,854 ha con
un rendimiento promedio de 1,291 hg/ha.
En tercer lugar se encuentra el departamento del Cusco,
con 21,555 tm, obtenidas en 15,170 ha con un promedio
de rendimiento de 1,421 kg/ha.
El maz es una especie monocotilednea anual,
perteneciente a la familia de las poceas (gramneas). A
diferencia de los dems cereales, es una especie
monoica, lo que significa que sus inflorescencias
masculina y femenina, se ubican separadas dentro de
una misma planta; esto determina adems que su
polinizacin sea fundamentalmente cruzada.
El ini cio del cre ci mien to, al ocu rrir la ger mi na cin, se ex -
pre sa a tra vs de la apa ri cin de la ra d cu la; esta de mo ra en
pro me dio en tre 2 y 4 das en rom per la cu bier ta del pe ri car -
pio. Lue go del cre ci mien to ini cial de la ra d cu la, apa re cen
casi simultneamente 3 races seminales.
La radcula y las races seminales son fundamentales
hasta que la planta alcanza 3 hojas, estado en que la
presencia de races principales es an muy escasa. Al
estado de 4 hojas las races primarias dejan de crecer y
van perdiendo gradualmente su importancia.
La plan ta de maz pre sen ta un ta llo prin ci pal, el cual al can -
za la su per fi cie del sue lo al es ta do de quin ta hoja; a par tir
de la sex ta hoja se ini cia un r pi do cre ci mien to del ta llo en
al tu ra, el que se ma ni fies ta es pe cial men te a tra vs de la
elon ga cin de los in ter nu dos in fe rio res. Al es ta do de 8 ho -
jas es po si ble apre ciar a sim ple vis ta, en el ex tre mo api cal
del tallo, los primeros indicios de la panoja.
La inflorescencia masculina o panoja, normalmente se
hace visible entre las ltimas hojas de la planta, 7-10
das antes de que aparezcan los estilos de la
inflorescencia femenina.
Generalmente 2-3 das antes de comenzar la liberacin
del polen, se elongan los internudos de la parte alta del
t al l o i mpul sando a l a panoj a, l a cual queda
completamente desplegada; la planta, en ese momento,
alcanza su altura definitiva. La inflorescencia femenina
corresponde a una espiga; su eje, que es grueso y de
forma cilndrica, se conoce con el nombre de coronta.
La espiga, por su parte, se presenta cubierta por brcteas
u hojas envolventes denominadas comnmente
chalas. La espiga, conjuntamente con las brcteas
conforma la mazorca.
REGISTRO DE VARIEDADES EN EL
DEPARTAMENTO DEL CUSCO
Bustinza (1990), en su trabajo de investigacin
Caracterizacin Agrobotnica de 38 entradas de Maz
del Departamento del Cusco, realizado en la Facultad
de Agronoma y Zootecnia de la Universidad Nacional
de San Antonio Abad del Cusco, utiliz algunas
entradas pertenecientes a la Cuenca del Vcanota y se
menciona las siguientes:
N Nombre nativo Lugar de coleccin
1 Paraqay Gigante Urubamba Urubamba
2 Gigante Urubamba Urubamba
3 Amarilla de Altura Urcos
4 Roja Urcos
5 Roja Quiquijana
6 Sacsa Gigante de Urubamba Urubamba
7 Sacsa Urcos
8 Sacsa de altura Urcos
9 Huayrasara Urcos
10 Pesqoruntu gigante Urcos
11 Pesqoruntu Tinta
12 Chullpi Gigante Urubamba
13 Chullpi Urcos
14 Chullpi Sacsa Urcos
Fuente: (Bustinza, 1990)
Quispe (1998), en su trabajo de investigacin,
Caracterizacin de 76 accesiones de Maz del
Departamento del Cusco, utiliz algunas entradas
pertenecientes a la Cuenca del Vilcanota, y se menciona
las siguientes:
N Ecotipo Lugar de coleccin
1 Puca sara Cay-Cay
2 Paru San Pablo
3 Oke Saylla
4 Pesqoruntu Calca
Fuente: (Quispe, 1998).
Segovia (1999), en su trabajo de investigacin
Caracterizacin Agronmica de 95 entradas de Maz
del Departamento del Cusco, utiliz algunas entradas
pertenecientes a la Cuenca del Vilcanota, y menciona las
siguientes:
N Ecotipo Lugar de coleccin
1 Qello Caycay
2 Qello Uwina Calca
3 Leche Paraccay Calca
4 Puca Sara Saylla
5 Chuspi Pescoruntu Calca
6 Pesccoruntu Cusipata
7 Pesccoruntu San Salvador
Fuente: (Segovia, 1999).
Jos Escalante
NMERO DE RAZAS IDENTIFICADAS PARA
CUSCO
De acuerdo a Grobman (1961), Manrique (1988) y
Catlogo de Recursos Genticos de Maz de Sudamrica
publ i cado por el Pr ogr ama Cooper at i vo de
Investigaciones en Maz de 1986 de la Universidad
Nacional Agraria de La Molina y Ayma (2004), se ha
identificado un total de 13 razas en la Cuenca del ro
Vilcanota Departamento del Cusco, de las cuales 11
razas no presentan dificultades para su identificacin
por cuanto tienen caractersticas diferenciales muy
definidas que son:
1. CUSCO GIGANTE, con los cultivares dentro de la
raza: Blanco Urubamba, Sacsa gigante, Sacsa Paraqay,
Qello sacsa, Chaucha sacsa. Esta raza se encuentra en
las localidades: Urcos, Vilcabamba, Pisac, Lamay,
Calca, Urubamba, Olantaytambo. Foto 30
2. CUSCO BLANCO, con los cultivares: Paraqay,
sacsa, qello, Wayra sara, Puca sara, Tikasara,
Waqanquillas, Paraqay sacsa, qello sacsa, Chaminco.
Localizados en: Sicuani, San Pablo, Combapata,
Checcacupe, Chuquicahuana, Cusipata, Quiquijana,
Urcos, Vicabamba, Pisac, Lamay, Calca, Urubamba,
Olantaytambo. Foto 31.
3. CUSCO CRISTALINO, con los cultivares: Hatun
muju qello, qello, chaucha qello (amarillo oro).
Localizados en: Marangan, Sicuani, San Pablo,
Combapata, Checcacupe, Chuquicahuana, Cusipata,
Quiquijana, Urcos, Vilcabamba, Pisac, Lamay, Calca,
Urubamba, Ollantaytambo. Foto 32.
4. PESQORUNTU, que corresponde a Pesqoruntu,
Checche, Oqe, oqeto. Localizados en: Mamuera,
Mar angan , Si cuani , San Pabl o, Combapat a,
Checcacupe, Chuquicahuana, Cusipata, Quiquijana,
Urcos, Vilcabamba, Pisac, Lamay, Calca, Urubamba,
Olantaytambo. Foto 33.
5. HUANCAVELICANO, que corresponde a: Chaucha
Paraqay, Yurac qoqotuay, sacsa, Puka sara, Puka sacsa,
Pucutu, Wayra sara. Localizado en: Mamuera,
Marangan , Si cuasni , San Pabl o, Combapat a,
Chaeccacupe, Chuquicahuana, Cusipata. Foto 34.
6. UCHUQUILLA, que corresponde a : Uchucullu,
Uchuquilla. Localizado en: Quiquijana, Vilcabamba,
Lamay, Calca, Urubamba, Ollantaytambo. Foto 35.
7. KCULLI, corresponde a: Qulli, Yana sara, morado.
Localizado en: Marangan, Sicuani, San Pablo,
Combapata, Checcacupe, Cusipata, Quiquijana, Urcos,
Vi l cabamba, Pi sac, Lamay, Cal ca, Urubamba,
Ollantaytambo. Foto 36.
8. CHULLPI, corresponde a: Chullpi. Localizado en:
Sicuani, San Pablo, Checcacupe, Cusipata, Quiquijana,
Urcos, Vilcabamba, Pisac, Lamay, Calca, Urubamba,
9. CONFITE, corresponde a: Confite puntiagudo,
Confite. Localizado en: Lamay, Calca, Urubamba,
10. GRANADA, corresponde a: Granada, Rosada
Paraqay, Pariguana.
En lo referente a los factores ecolgicos de produccin
del maz y que son factores de accin directa e indirecta,
pueden sealarse en trminos muy generales los
aspectos siguientes:
El cultivo del maz tiene su hbitat natural en los
trpicos; sin embargo su amplio rango de adaptabilidad
hace posible su cultivo en reas templadas y fras. Es en
las regiones templadas donde se encuentra la mayor rea
productora de maz en el mundo. Los principales
factores ecolgicos son:
Latitud, Altitud, Lluvia, Humedad, Temperatura,
Longitud del Perodo de Crecimiento, Longitud del
Perodo Vegetativo, El suelo y las Prcticas de Cultivo,
Fertilizacin.
La planta de maz es uno de los mecanismos ms
maravillosos, que posee la Naturaleza, para almacenar
energa. De una semilla que pesa un poco ms de 0,3
gramos, nace una planta que despus alcanza entre dos y
tres metros de altura. En los meses siguientes esta planta
produce entre 600 y 1000 semillas similares a la
original. Para ver las cosas con cierta perspectiva, se
puede comparar la produccin de la planta de maz con
las del grano pequeo: el trigo da 50 semillas por cada
una sembrada.
En cuanto al agro ecosistema del maz. En Amrica el
maz es el cultivo que sirvi de base para el desarrollo de
varias civilizaciones como Azteca, Maya, Pre Inca, e
Inca. Los espaoles al conquistar el nuevo mundo
encontraron que esta planta ocupaba un lugar
preponderante en la economa de estos pueblos. As la
produccin de 1.5 Hectreas era capaz de sostener
durante un ao a una familia compuesta por cinco
personas.
Los incas tipificaron las diferentes clases del maz,
mejorando la calidad y rendimientos del grano en base a
la seleccin y utilizacin de la semilla mejorada y
apropiadas labores culturales, legando a la posteridad el
maz Blanco Urubamba-Cusco Gigante, cuya calidad no
ha podido ser superada ni igualada en ambientes
distintos al Valle Sagrado de los Incas.
El maz conjuntamente con el trigo, arroz y papa
contribuyen con ms alimento que los 26 cultivos
alimenticios restantes en orden de importancia, siendo
el alimento principal para ms de 100 millones de
personas en el mundo.
En el agro ecosistema del maz estudiamos la planta, su
vari abi l i dad gent i ca, l as caract er st i cas del
crecimiento, caractersticas del grano; densidad de
plantas, tipo de semilla; el clima, el suelo, la
fertilizacin, las malezas y otras plantas, manejo del
riego; otras prcticas culturales como la labranza, las
rotaciones, los sistemas de cultivo, el complejo de
plagas y los enemigos naturales.
En relacin a las principales plagas, enfermedades y
malezas del maz se trata del estudio de las plagas del
Maz
maz como los gusanos cortadores o gusanos de tierra,
los perforadores de plantas tiernas, los gorgojos, los
trips del maz, las cigarritas del maz, los escarabajos del
follaje; los pulgones, chinches del maz, el caero o
barreno, el gusano de la mazorca, las moscas de la
mazorca. Los virus que afectan al maz, las bacterias, los
hongos; los nemtodos, los caros y las malezas del
maz.
LISTA PRELIMINAR DE INSECTOS
DITOFAGOS QUE ATACAN AL CULTIVO DEL
MAZ EN EL PER
ORDEN: HOMOPTERA
Gryllus as si mi lis Fa bri cus Grylli dae
Schis to cer ca can ce lla ta Serv.- Acri di dae
Tri me ro tro pis pa lli di pen nis
Rham ma to ce rus cya ni pes ( F) Acri di dae
ORDEN: THYSANOPTERA
Fran kli nie lla wi llian si ( hood) thri pi dae
Breg ma toth rips ve nus tus Hood Thri pi dae
ORDEN : HEMIPTERA
Orthoty le llus car me li ta nus car val ho Mi ri dae
ORDEN HOMOPTERA
Dal bu lus mai dis ( De Lon Wolc) Ci ca de lli dae
Empoas ca Krae me ri Ross Moo re Ci ca de lli dae
Bal clut ha ari du la Lin na yuo ri Ci ca de lli dae
Pe re gri nus mai dis (Ashmed ) Delp ha ci dae
Rho pa lo sip hum mai dis (Fitch ) Aphi di dae
Rho pa lo sip hum mai dis (Lin naeus ) Aphi di dae
Schi zap his gra mi num (Ron da ni) Aphi di dae
ORDEN : COLEOPTERA
Astylus sp. Mely ri dae
Cat har tus qua dri co llis (Gue rin) Cu cu ji dae
Car pop hi lus lu gu bris Ni ti du li dae
Car pop hi lus He mip te ros (L) Na ti du li dae
Car pop hi lus ca li for ni cus ? Schaeff Ni ti du li dae
Co leopt hi lus sp. .- Ni ti du li dae
Ano ma la Undu la ta Melsh Sca ra baei dae
Ancis tro so ma Klu gi Cur tis Sca ra baei dae
He te ro gomp hus ochai Mart. Sca ra baei dae
Amphyma llun sp. Sca ra baei dae
Go lo fa ea cus- Sca ra baei dae
Ce ro to ma fas cia lis Erich Chryso me li dae
Dia bro ti ca de co lor Erich Chryso me li dae
Dia bro ti ca de cem punc ta ta (Latr) Chryso me li dae
Dia bro ti ca spe cio sa vi gens Erich Chryso me li dae
Dia bro ti ca ve na lis Erich son Chryso me li dae
Dia bro ti ca vi ri du la op ti va Erich - Chryso me li dae
Dia bro ti ca vi ri du la vi ri du la Bech yn Chryso me li dae
Epi trix par vu la (Fa bri cus) Chryso me li dae
Pu ra nius sp.
Si top hi lus ory zae (L) Cur cu lio ni dae
Sco toe ba rus sp. Cur cu lio ni dae
Zu rus dia bo li cus He ller Cur cu lio ni dae
Pa gio ce rus fron ta lis - Scoly ti dae
ORDEN: LEPIDOPTERA
Si to tro ga ce rea le lla (Oliv.) Ge le chi dae
Sath ro bro ta ri le yi (Walsh) Cos mop tery gi dae
Ana gas ta Kueh nie lla (Ze ller) Pyra li dae
Dia traea sac cha ra lis (Fa bri cius) Pyra li dae
Elas mo pal pus lig no se llus (S ller) Pyra li dae
Ephes tia elu te lla (Hub ner) Pyra li dae
Hedy lep ta in di ca ta (Fa bri cius)- Pyra li dae
Ma ras mia tra pe za lis (Gue ne) Pyra li dae
Plo dia in ter punc te lla (Hub ner) Pyra li dae
Po co ce ra atra men ta lis Led Pyra li dae
Agro tis Ypsi lon (Rott) Noc tui dae
Co pi tar sia tur ba ta H.S.
Fel tia ex per ta Gue ne Noc tui dae
He liot his Zea (Bod die) Noc tui dae
Spo dop te ra fru gi per da S A Noc tui dae
Mo chis la ti pes Noc tui dae
Pe ri cha res phi le res li ma na evans Hes pe rii dae
Cal po des ath lius (Stoll) Hes pe rii dae
Nycte lius nycte lius (Latr) Hes pe rii dae
ORDEN: DIPTERA
Li riomy za gra mi no vo ra n.s Agromy zi dae
Sil va pen du la Bez zi Lon chaei dae
Eu xes ta elu ta (Loew) Oti ti dae
Eu xes ta so ror cu la (Wies) Oti ti dae
Eu xes ta an no nae (Fa bri cus) Oti ti dae
Eu xes ta leu co me las (Wal ker) Oti ti dae
Eu xes ta schi ne ri Hen del Oti ti dae
Eu ne co som yia nu bi la (Wied) Oti ti dae
Eup ha ra cae ru lea (Mac quart ) Oti ti dae
Jos Escalante
ORDEN : HYMENOPTERA
Atta cep ha lo tes L. For mi ci dae
Atta sex dens L. For mi ci dae
Tri go nia Jafi Smith Api dae
Tri go nia tes ta cei cor nis Le pe le tier Api dae
LISTA PRELIMINAR DE PREDADORES DE LAS
PRINCIPALES PLAGAS DEL MAZ EN EL PER
ORDEN: HEMIPTERA
Rhi na cloa ari ca na Carvh (Mi ri dae)
Rhi na cloa for ti cor nis Reu ter (Mi ri dae)
Orius in si dio sus (Say ) (Antho corr hi dae)
Orius tris ti co lor (Whi te) (Antho corr hi dae)
Pa rath riph les lae vius cu lus Champ. (Antho corr hi dae)
Na bis punc ti pen nis Blanch (Na bi dae)
Na bis cap si for mis ger mar (Na bi dae)
Ze lus nu gax Stal (Re du vii dae)
Ze lus sp.
Geo co ris punc ti pes Say (Lygaei dae)
Pa ra ja li sup sp. (Nei di dae)
Akni sus sp. (Nei di dae)
Po di sus ni gris pi nus Dall (Pen ta to mi dae)
Po di sus sa git ta (fa bri) (Pen ta to mi dae )
Po di sus obs cu rus (Dall) (pen ta to mi dae )
Eu chis tus con ver gens (H s) (Pen ta to mi dae)
ORDEN: COLEOPTERA
Ca lo so ma ab bre via tum Chand (Ca ra bi dae)
Ca lo so ma ru fi pen nis dej. (Ca ra bi dae)
Me ga cep ha la ca ro li na chi len sis Ci cin de lli dae
Blen nius spp. (Ca ra bi dae)
Cyclo ma san gu nea L. (Coc ci ne lli dae)
Erio pis con ne xa Guerm. (Coc ci ne lli dae)
Me gi lla ma cu la ta G. (Coc ci ne lli dae)
Hip po da mia con ver gens Guer (Coc ci ne lli dae)
Pa ra de na gut ti co llis (Muls) ( Coc ci ne lli dae)
Scymnus sp.
ORDEN: DIPTERA
Syphus sho rae Flu ke (Syrphi dae)
Allo grap ta exo ti ca (Wied) (Syrphi dae)
Allo grap ta piu ra na Shan non (Syrphi dae)
ORDEN: HYMENOPTERA
Po lis tes spp. (Ves pi dae)
LISTA PRELIMINAR DE PARASITOS DE
PLAGAS DE MAZ REGISTRADOS EN EL PER
1. Spo dop te ra Fru gi per da (Smith)
1.1 Fam : Ta chi ni dae
Archytas mar mo ra tus (Tow send) (lar vas)
Wint he mia sp. (lar vas)
Wint he mia ro ble si V. (lar vas)
Wint he mia re li qua (lar vas)
Bo ne tia comp ta (Fa llen) (lar vas)
1.2 Fam. Bra co ni dae
Che lo nus te xa nus Cres son
1.3 Fam. Ichneu mo ni dae
Cam po le tis per dis tinc tus (Vie reck) (lar vas)
Eni cos pi lus mer da rius (Graw) (lar vas)
Eni cos pi lus sp. (ci ta do como Ophion) (lar vas)
Trachysphyrus cleo ni (lar vas)
1.4. Fam . Sce lio ni dae
Te le no mus re mus (hue vos)
2. Dia traea sac cha ra lis Fabr.
2.1. Fam. Ta chi ni dae
Pa rat he re sia cla ri pal pis Wulp (lar vas)
Me ta go nist ylum mi nen se Tns (lar vas)
Iphiau lax ri mac (lar vas)
Iphiau lax aban cay (lar vas)
Apan te les Fla vi pes (Ca me ron) (lar vas)
Agat his stig ma te rus (lar vas)
2.3 Fam. Tri cho gram ma ti dae
Tri cho gram ma fas cia tum per kins
Tri cho gram ma bra si lien sis Ash.
2.4 Fam. Sce lio ni dae
Te le no mus elec tus
3. Gu sa nos cor ta do res (Fel tia ex pues ta , Agro tis Ypsi -
lon, Co pi tar sia spp.)
Go nia pe ru via na Tns lar vas de fel tia y Agro tis
Bon ne tia cor ta ( fa llen)
Pro so po chae ta fi de lis
Go nia li nea ta
Pu na clis ta se to sa
Pro so po chae ta se to sa (Town) Lar vas de Co pi tar sia
Pa te lloa si mi lis (Town)
Incam ya n. sp.
Inca ma ya cuz cen sis
Eup ho ro ce ra pe ru via na (Town)
Wint he mia n. Sp.
Do li chos to ma are qui pae (Town)
Pe le te ria ro bus ta ( Wied)
3.2. Fam. Bra co ni dae
Me teo rus chi len sis port (lar vas de agro tis Eni cos pi lus sp)
4. he liot his zae
4.1 Fam. Tri cho gram ma ti dae
Tri cho gram ma per kin si (Gi rault) Hue vos
Tri cho gram ma fas cia tum (per kins) Hue vos
Archytas mar mo ra tus Lar vas
Wint he mia sp. Lar vas
5. elas mo pal pus Lig no se llus
Maz
5.1 Fam. Ta chi ni dae
Sto ma tom yia me ri dio na lis Tons Lar vas
Orgi lus sp. Lar vas
5.3 Eu lohi dae Lar vas
Pe dio bius sp. Lar vas
6.PULGONES Rop ha lo sip hum mai dis
6.1 Fam. Bra co noi dae
Aphi dius ma tri ca ria re Hal.
Aphi dius Co le ma ni Vie reck
Lysiph le bus tes ta cei pes (Cres son)
7. po ce ce ra atra men ta lis
7.1 Fam. Bra co mi dae
Apan te les con cor da lis cam. Lar vas
Apan te les sp. Lar vas
Che lo nus sp. Lar vas
Pha ne ro to ma sp. Lar vas
7.2. Fam. Ichneu mo ni dae
Ven tu ria pe ru via na (Cush) Lar vas
En cuanto a los mtodos de control de plagas y
enfermedades. El control de malezas, enfermedades e
insectos comprende el mejoramiento del cultivo,
sustancias qumicas y las labores de cultivo.
El control moderno de plagas en los campos de maz, se
refleja en rendimientos ms elevados al tiempo de
cosechar.
La implementacin de las estrategias del control de
plagas, sobre todo la reduccin de las densidades de las
poblaciones de insectos requiere de la utilizacin de
diversos mtodos o tcnicas de control. Estos mtodos
se suelen clasificar segn su naturaleza de la siguiente
manera:
Con trol Me c ni co
Control Fsico
Control Cultural
Control Biolgico
Control Qumico
Control Etolgico
Control Gentico
Control Legal
Control Integrado o Manejo de Plagas.
Con referencia a Utilidades del maz: El maz es un
cultivo en extremo generalizado y tiene mltiples usos.
Afortunadamente, el maz es tambin en extremo
variable. Por lo tanto los fitomej oradores pueden
seleccionar plantas y mazorcas para muchos usos. Los
investigadores pueden elegir entre los maces dentado,
cristalino, dulce, reventn, seroso o harinoso, los cuales
pueden modi f i car se consi derabl ement e por
fitomejoramiento y seleccin.
El maz es un alimento para perder peso, destaca por su
riqueza en hidratos de carbono, es un alimento muy
saciante, capaz de calmar el hambre; posee una
pr opor ci n el evada de pr ot e nas si bi en no
completamente asimilables por el organismo. El maz
presenta una gran riqueza en fibra soluble y es una
planta muy rica en vitaminas del grupo B; el grano seco
contiene cantidades importantes de vitamina A; el maz
es una verdura muy sana, se utiliza en ensaladas,
polenta, palomitas, tortillas, tostado, confite, man,
chicha, refresco, etc. El maz tiene tambin usos
industriales por contener carbohidratos, protena, aceite,
fibra, minerales. Del maz se puede obtener aceite y
alimentos de alta energa.
El maz es un cultivo en extremo generalizado y tiene
mltiples usos. Afortunadamente, el maz es tambin en
extremo variable. Por lo tanto, los fitomejoradores
pueden seleccionar plantas y mazorcas para muchos
usos. Los investigadores pueden elegir entre los maces
dentado, cristalino, dulce, reventn, ceroso o harinoso,
los cuales pueden modificarse considerablemente por
fitomejoramiento y seleccin.
Henderson (1964, 1972) enlist las lneas puras puestas
a la disposicin de sembradores privados por agencias
gubernamentales estatales y federales. Estas lneas estn
incluidas en muchos hbridos estndar o normales y
especiales.
En Estados Unidos del 75 al 90 por ciento de cultivo de
maz es alimento para ganado. El maz se usa para
muchos fines industriales. Para molienda en hmedo se
necesitan variedades con contenidos elevados de
almidn, aceite y protena. La industria de molienda en
seco requiere de un abastecimiento adecuado de maz
blanco. El maz dulce es popular como verdura fresca.
El maz reventn o palomero se usa para rosetas de maz
y para muchas confituras. Los maces cerosos se han
desarrollado para productos especiales y para alimento
de ganado. Los maces con ms y mejor calidad de
protena parecen prometedores para mejorar la
nutricin. Los hbridos con elevado contenido de aceite
son utilizados para la industria y para alimentos de
elevado contenido energtico. El almidn de los maces
con elevado contenido de amilosa es valioso para
plsticos, celofanes y pelculas fotogrficas. Los maces
difieren en pigmentos carotenoides y en vitamina A. La
zena es deficiente en cualidades nutritivas, pero es
valioso en la elaboracin de telas. Se han encontrado
diferencias en las concentraciones de niacina entre
varias variedades de maz. Un nivel adecuado de niacina
en la dieta, elimina ciertas anomalas nutricionales. Se
han realizado algunos trabajos sobre el maz como
fuente potencial de azcar. Las variedades de tallos
dulces con mazorcas mltiples pueden ser ms valiosas
para ensilaje que el maz actual (Ann., 1971; Brown,
1965).
EL MAZ, UN ALIMENTO PARA PERDER PESO
Como alimento el maz destaca por su riqueza en
hidratos de carbono que le proporciona su abundante
almidn. Como consecuencia, el maz es un alimento
muy saciante capaz de calmar el hambre durante mucho
rato sin tener que recurrir a otros alimentos ms ricos en
grasas pero menos saludables para el organismo y con
Jos Escalante
un poder cal r i co super i or. Est a
capacidad para calmar el apetito hace al
maz muy adecuado en las dietas de
adelgazamiento. Se ha comprobado que
las dietas que incluyen abundantes
azcares naturales y fculas permiten
disminuir el peso de una forma ms
adecuada que aquellas que se basan en
grasas o que someten al organismo a una
sensacin de hambre insostenible. Desde
este punto de vista, el maz, el arroz o las
patatas son alimentos muy aconsejables
para reducir la obesidad. (Vase ms
informacin sobre las fculas en la dieta)
El maz posee una proporcin elevada de
protenas si bien no completamente
asimilables por el organismo. La razn es
esto, segn numerosos estudios, se
encuentra tanto en la poca proporcin de
ciertos aminocidos, principalmente
triptfano, lisina y metionina, como la
elevada proporcin de leucina que
neutraliza la absorcin de la niacina. La
fal t a de este component e ori gina
numerosas enfermedades, entre ellas la
ms conocida es la pelagra, una que
afecta a la piel, al aparato digestivo y al
sistema nervioso y que puede ser mortal
sino se trata adecuadamente. Esta
enfermedad era muy habitual a principios
del siglo XVIII cuando la poblacin
pobre de Amrica, frica y Europa
basaba su alimentacin en el maz. Es
importante combinar este alimento con
otras verduras y con legumbres que
puedan complementarlo. ( Ade ms de las
carnes, pescado, huevos o leche, puede
encontrarse en menor proporcin en otros alimentos
vegetales, principalmente en cacahuetes tostados, arroz,
aguacate, germen de trigo, judas secas, espinacas,
patatas, soya o guisantes.)
El maz constituye un alimento fundamental en
numerosos pases en vas de desarrollo ya que este
alimento proporciona hasta la mitad de la ingesta diaria
de caloras y casi un 60 % de protenas. Numerosos
estudios se estn llevando a cabo para mejorar la calidad
proteica del maz en estos pases donde constituye un
alimento bsico. Especialmente se intenta mejorar la
calidad de las protenas con tcnicas que impliquen el
desarrollo de variedades que presenten ms cantidad de
protena y ms calidad de la misma o la adicin de
suplementos a los productos elaborados con maz.
Tambin se intenta concienciar a la poblacin de la
necesidad de combinar este alimento con otros
alimentos que puedan aportar los aminocidos
necesarios para una buena salud.
El maz presenta una gran riqueza en fibra soluble. Se ha
comprobado que aquellas dietas que contienen un
porcentaje bastante elevado de fibra consiguen hacer
disminuir el peso corporal y eliminar el estado de
ansiedad que produce la sensacin constante de hambre,
especialmente la fibra soluble que se mantiene durante
ms tiempo en el aparato digestivo. Si adems de
utilizarla para combatir la obesidad, tenemos en cuenta
la importancia que tiene la fibra en el control del
colesterol , en la prevencin del estreimiento o en la
proteccin con respecto a cierto tipo de cnceres, nos
daremos cuenta de la importancia que este componente
tiene en la alimentacin. El maz tierno es especialmente
rico en este componente.
EL MAZ, UNA PLANTA MUY RICA EN
VITAMINAS DEL GRUPO B
El maz es una de las plantas con mas riqueza en
vitamina B1 o tiamina. Esta vitamina es necesaria para
que el organismo pueda transformar los alimentos en
energa y para que el cerebro pueda absorber glucosa,
necesaria para su buen funcionamiento. Una falta de
esta vitamina producir en las personas sntomas de
depresin, cansancio, estrs, falta de vigor o poca
capacidad mental. Proporcionar maz en la comida es
una manera de evitar las posibilidades de depresin y
levantar el nimo. Igualmente interesante resulta comer
abundante maz para las personas que deban hacer un
esfuerzo mental, como los estudiantes en pocas de
exmenes, dado que este alimento permite aumentar su
Maz
concentracin y fijar mejor los contenidos. No menos
importante resulta la funcin antiestresante de la
tiamina. En pocas de mucho trabajo, con problemas
personales, nerviosismo, etc. , el maz puede constituir
uno de los mejores tranquilizantes naturales contra el
estrs.
Adems de la vitamina B1, hay que mencionar la
riqueza del maz en vitamina B7 o biotina (necesaria,
entre otras funciones, para la absorcin de las protenas
y para el buena salud del cabello y de la piel), niacina (
me jo ra la circulacin y reduce la hipertensin) y el cido
flico o vitamina B9. El cido flico ejerce un papel
primordial en la prevencin de los ataques cardacos, en
el tratamiento de la depresin y en la formacin del feto
donde ayuda a prevenir los casos de espina bfida. (Ver
estudio completo sobre cido flico). 350 gr. de maz
diarios proporcionan la cantidad recomendada de esta
vitamina en un hombre adulto.
Dentro del complejo de la vitamina B, hay que
considerar la importancia del inositol, un componente
que hace funcionar mejor al hgado al participar en la
formacin de la lecitina. Ayuda a la destruccin de las
grasas, la eliminacin del colesterol y la conservacin
de la piel y el cabello. Una deficiencia de este elemento
podra producir un aumento del colesterol, problemas en
la piel o cada del cabello. Comer maz permitir tener
las arterias en mejores condiciones y lucir un cutis y un
cabello ms sano.
Adems de vitaminas del complejo B, el grano de maz,
especialmente el seco, contiene cantidades importantes
de vitamina A en forma de betacarotenos a diferencia
del resto de cereales que contienen cantidades poco
significativas de este elemento. Sabemos de la
importancia de los betacarotenos como antioxidantes en
l a prevenci n de numer osas enf er medades
degenerativas y su papel como desintoxicantes del
organismo, as como su importancia en la prevencin de
enfermedades cardiovasculares.
En cuanto a los minerales posee porcentajes bastante
elevados de potasio, magnesio, hierro, fsforo y cinc. Es
especialmente rico en manganeso por lo que ayuda al
crecimiento de los huesos y a la formacin de los
msculos; selenio cuyos niveles elevados ayudan a
prevenir el cncer de mama, el cncer de prstata o de
pulmones y previene la aparicin de la caspa ; cinc un
mineral que ayuda a la formacin de los huesos y de los
dientes, a la salud del sistema inmunitario as como al
incremento de la potencia y el deseo sexual.
EL MAZ, PARA LOS ENFERMOS CELIACOS
El maz es un cereal que carece de gluten por lo que su
uso es muy adecuado para aquellas personas que
padecen de enfermedad celiaca, o enfermedad
caracterizada por una intolerancia al gluten. De igual
manera constituye un alimento ideal en la dieta de los
bebes de manera que forma parte de las papillas o
comidas preparadas para los primeros alimentos slidos
del beb.
EL MAZ, UNA VERDURA MUY SANA
Para aquellas personas que no desean ingerir las ms de
300 caloras que proporcionan los 100 gr. de maz seco
existe la posibilidad de consumir este alimento como
una hortaliza o verdura , cuando las mazorcas estn
tiernas. ( Las mazorcas se pueden hervir junto con otras
verduras. Resulta ideal la combinacin de maz con
quinoa o con la alga espirulina, una combinacin muy
habitual en la cocina hispanoamericana, en la que estos
ltimos alimentos proporcionan al maz una serie de
aminocidos esenciales en los que este cereal es
deficitario, proporcionando a la combinacin unas
cualidades alimentarias excepcionales)
100 gr. de maz tierno solo aportan 86 caloras y tienen
la ventaja de poseer vitamina C, aunque su riqueza en
otros componentes es menor. (Se puede realizar la
comparacin entre maz seco y tierno en el cuadro
inferior) Hay que tener en cuenta que el maz tierno
puede ser ms conveniente para aquellas personas que
tienen la tensin arterial alta. Su riqueza en potasio, que
casi iguala a la del maz seco, y el hecho de poseer la
mitad de sodio, junto con su mayor contenido en agua
facilitaran la expulsin de lquidos del organismo ms
fcilmente.
EL MAZ EN LA COCINA
Las posibilidades culinarias del maz son enormes.
Algunas sugerencias:
Cocinado como verdura: Se puede comer hervido como
verdura cocinada al vapor (El tiempo de coccin no
deber sobrepasar los 8 minutos). Las mejores
mazorcas son las que tienen la vaina cerrada, los granos
lisos y tiernos y, cuando se aprietan rezuman fcilmente
un lquido lechoso.
En ensaladas: Crudo en forma de granos tiernos que se
aaden a las ensaladas o pequeas mazorquitas tiernas
que complementan las mismas. Hay que utilizar
mazorcas del da para que el maz sea tierno y no se
enrancie. Conviene guardar las que sobren en la nevera.
Polenta: la harina del maz, junto con el aceite y el
queso, sirven para elaborar un pur que puede
acompaar otras combinaciones de verduras o carnes.
Es muy habitual en la cocina italiana, especialmente en
la regin del Piamonte. Puede comerse como pur o en
forma de tortitas horneadas o tostadas.
Palomitas: que se obtienen calentando el maz con una
sartn o con el microondas. Pueden comerse solas,
aderezadas con un poco de aceite de oliva y sal, o
envueltas en azcar caramelizado, queso, etc. Hay que
hacer notar que, aunque resultan muy atractivas y muy
buenas para el paladar, su contenido en nutrientes es
muy bajo dado que prcticamente solo contienen
almidn.
Tortitas de maz, arepas u oji: son variedades de harina
de maz tratada con diferentes procesos para mejorar
sus propiedades alimentarias. Muy habituales en las
cocinas americanas o africanas requieren unos
conocimientos culinarios muy especficos por lo que es
Jos Escalante
mejor recurrir a restaurantes dedicados a este tipo de
comida. Los restaurantes mejicanos o afroamericanos
pueden servirnos de ayuda en este tema. ( Ver ms
informacin en el apartado harina de maz del
listado superior)
Cereales: Los copos de maz se elaboran a partir del
cereal triturado que se ha sometido a un proceso de
coccin junto con endulzantes ( si ro pe, miel o azcar ) y
transformado en copos por un proceso de prensado en
fro. Resultan muy adecuados en el desayuno,
mezclados con el yogur, el kefir o la leche, aportando
una gran energa en las primeras horas de la maana.
Especialmente indicados para los deportistas o los
jvenes. Los ms adecuados nutricionamente son los
integrales.
El cuadro siguiente muestra la composicin del maz
seco y tierno por cada 100 gr.
Composicin del maz por cada 100 gr.
Seco Fresco
Agua 10,3 gr. 75,9 gr.
Energa 365 Kcal 86 Kcal
Grasa 4,7 gr. 1,18 gr.
Protena 9,4 gr. 3,22 gr.
Hidratos de carbono 74,2 gr. 19, 02 gr.
Fibra 1 gr. 2,7 gr.
Potasio 287 mg 270 mg
Fsforo 210 mg 89 mg
hierro 2,7 mg 0,52 mg
Sodio 35 mg 15 mg
Manganeso 0,48 mg 0,16 mg
Magnesio 127 mg 37 mg
Calcio 7 mg 2 mg
Cinc 2, 21 mg 0,45 mg
Selenio 15,5 mcg 0, 6 mcg
Vitamina C 0 6,8 mg
Vitamina A 469 UI 281 UI
Vitamina B1 (Tiamina) 0, 38 mg 0, 20 mg
Vitamina B2 (Riboflavina) 0, 20 mg 0, 06 mg
Vitamina E 0, 78 mg 0, 090 mg
Niacina 3, 62 mg 1, 7 mg
ALIMENTO PARA ANIMALES
MONOGSTRICOS Y RUMIANTES
El grueso del cultivo de maz en Estados Unidos es
alimento para ganado. Por otra parte, la mayor parte del
maz se usa para consumo humano en algunas otras
reas del mundo. Los rendimientos incrementados por
el uso de hbridos adaptados y de prcticas de
produccin modernas, han producido enormes
cantidades de maz disponible para la alimentacin del
ganado. La mayora de los criadores de cerdos prefieren
un grano de color amarillo, de textura suave y con
elevada calidad y cantidad de protena.
El maz tiene ciertas limitaciones para la alimentacin
de ganado. Es principalmente una fuente de energa,
pero es pobre en cantidad y calidad de protena y es
relativamente pobre en vitaminas. Los cerdos y otros
animales monogstricos que tienen un estmago simple,
necesitan maz con protena de alta calidad. El ganado
vacuno y otros animales con un estmago compuesto de
tres o cuatro cavidades, pueden utilizar mejor el maz
con protena de menor calidad. El desarrollo y uso de
maces con elevados contenidos de lisina y aceite y los
cerosos pueden agregarse a las cualidades nutricionales
del maz. Los fitomejoradores de maz tambin
necesitan desarrollar hbridos especiales con mayor
rendimiento de follaje y mejor calidad para ensilaje y
pastura verde. Las variedades de mazorcas mltiples y
muy ahijadoras pueden ser tiles para este fin. Debe
prestarse consideracin al rendimiento y al porcentaje
de materia seca, a la relacin de mazorcas a tallos y
hojas, y el porcentaje de fibra cruda y protena. Estos
estudios deben fundamentarse en experimentos de
digestibilidad y experimentos de alimentacin. El gene
bm3 que da lugar a la vena central caf, reduce la lignina
y puede hacer ms digerible el follaje del maz
(Bauman, 1973).
Jenkins (1946) consign que el clima influye en la
calidad del maz. Para el ganadero buena calidad
implica que los granos estn llenos y enteros, indicando
que estn completamente maduros y libres de mohos o
daos por insectos. Los criadores de ganado tambin se
interesan en la digestibilidad de los nutrientes.
Lang (1946) seal que no puede esperarse que el mejor
ma z h brido produzca un cul ti vo de el evado
rendimiento y buena calidad, a menos que los nutrientes
de las plantas estn presentes en amplias cantidades y en
el bal ance adecuado. Af or t unadament e, l os
rendimientos elevados y la buena calidad tienden a estar
asociados. La composicin qumica uniforme del
cultivo est afectada por la clase de suelo en el cual se
produce el cultivo. El mejoramiento de maz para
calidad fsica y qumica no puede lograrse a menos que
se efecte sobre la tierra con la labranza adecuada,
suficientes nutrientes para las plantas, y humedad
adecuada.
Se obtiene la amilosa para plsticos, celofanes, pelculas
fotogrficas y otros productos. Es una fuente potencial
de azcar.
Con referencia a los Anlisis y Contenidos posee
pigmentos carotenoides y vitamina A. Zena, para las
telas especiales. Niacina, para los problemas de
desnutricin. El maz morado contiene antocianina que
es antioxidante, anti inflamatorio, regenerador del tejido
conectivo, hipotensivo y reduce el colesterol.
Aproximadamente el 80 % de las protenas del maz y de
otros cereales estn constituidos por prolaminas y
glutelinas. Finalmente el grano de maz contiene
Protenas, Aceite, Azcar, Almidn, Cenizas en el
endospermo, embrin y pericarpio.
En cuanto a Los Mtodos de Mejoramiento del maz se
trata de la obtencin de nuevas variedades del
Maz
germoplasma y mejoramiento, de la hibridizacin, de la
obtencin de variedades resistentes a plagas y
enfermedades.
Se han desarrollado variedades adaptadas de maz
mediante la utilizacin de germoplasma autctono, (Dr.
ngel Alvarez Rodrguez y col. 2004).
Las lneas actuales de investigacin son:
1. Eva lua cin de ger mo plas ma adap ta do: ap ti tud
com bi na to ria de l neas pu ras de maz grano.
Se dispone de una amplia coleccin de materiales
segregantes, en diversos niveles de consanguinidad,
procedentes de variedades locales adaptadas y de
poblaciones sintticas de amplia base gentica. Estas
poblaciones han sido mejoradas para rendimiento, ciclo
de maduracin y tolerancia a los distintos estreses
biticos y abiticos.
2. De sa rro llo de va rie da des de maz gra no con gran
he te ro sis en tre si y bu tuas ca rac te rs ti cas de pro duc -
cin y vi gor temprano.
En 1982 se inici un programa de seleccin a largo
plazo, basado en un sistema integrado de mejora de
poblaciones sintticas, utilizando como patrn
hetertico cuatro poblaciones adaptadas espaolas y
cuatro poblaciones norteamericanas de amplia base
gentica.
3. Obten cin de va rie da des adap ta das de maz dul ce.
En nuestras condiciones ambientales, la expansin del
cultivo de maz dulce presenta limitaciones, ya que es
ms susceptible que el maz grano a las enfermedades y
a las plagas de insectos, y tolera peor los factores
ambientales adversos, principalmente a las altas
temperaturas. Desde el punto de vista agronmico, suele
presentar algunos problemas como mala nascencia y
poco vigor, y es ms exigente en las labores agrcolas
respecto a las del maz grano.
Desde 1989 se viene desarrollando un programa de
mejora en maz dulce y ya se dispone de varias
poblaciones sintticas y lneas puras dulces, a partir de
la conversin de sus correspondientes versiones grano.
Estas poblaciones sintticas y lneas puras dulces se
evalan principalmente por caracteres agronmicos y de
calidad de mazorca y grano.
4. Estu dio de fuen tes de re sis ten cia a los in sec tos ba -
rre na do res en maz grano.
En la actualidad, el programa se desarrolla con los
siguientes objetivos: 1) Estudio de la dinmica de las
poblaciones de insectos barrenadores, en campos de
gran cultivo. Se realizan mustreos de larvas y adultos a
lo largo de todo el ciclo vegetativo del cultivo, lo que
permitir conocer la incidencia y evolucin de las
plagas a lo largo de los aos. 2) Bsqueda de nuevos
materiales resistentes a los barrenadores, para
seleccionar el material base a usar en futuros programas
de mejora. 3) Desarrollo de variedades resistentes a los
taladros, mediante la obtencin de nuevas lneas puras
resistentes.
5. Mantenimiento y utilizacin de la variabilidad
gentica. Formacin de colecciones nucleares.
La coleccin nuclear podr ser considerada como una
etapa preliminar para el uso por los mejoradores de los
Jos Escalante
distintos germoplasmas locales de maz, de diferentes
pases.
Las instituciones que contribuyen a la Conservacin y
Mejoramiento del Cultivo del maz son numerosas en el
mundo y en el Per entre ellas tenemos al Centro
Internacional de Mejoramiento de maz y Trigo.
CIMMYT que se dedica a la investigacin para el
fitomejoramiento, obtencin de nuevas variedades y
conservacin del cultivo de maz. La FAO (Food and
Agriculture Organization of the United Nations); el
Instituto Nacional de Investigacin Agraria (INIA); el
Programa Cooperativo de Investigaciones en maz. La
Sociedad Entomolgica del Per (SEP). La Universidad
Agraria de La Molina; La Estacin Experimental
Agrcola La Molina, La Facultad de Agronoma y
Zootecnia de la Universidad Nacional San Antonio
Abad del Cusco con el CICA ( Cen tro de Investigacin
de Cultivos Andinos) y la misma Facultad donde se han
desarrollado ms de 53 trabajos de tesis sobre el cultivo
del maz con temas do investigacin experimental de
campo y de laboratorio que han constituido la tesis para
el ttulo de Ingeniero Agrnomo.
EN EL COMPENDIO DE LAS PONENCIAS
PRESENTADAS EN EL SIMPOSIUM
INTERNACIONAL CIMMYT PURDUE
TITULADO MAZ DE ALTA CALIDAD
PROTENICA.
Se dan a conocer los siguientes trabajos de investigacin
con temas y autores:
Necesidades de protena da alta calidad a nivel mundial
Aaron M. Altschul. Cmo satisfacer las necesidades
alimentarias mun dia les.
R. G. Anderson. El maz de alta calidad protenica y la
nutricin hu ma na.
A. G. Pradilla. D. O. Harpstead. D. Sarria, F. A. Linares
y C. A. Frenis. Mejoramiento de las dietas a base de
maz enriquecido con aminocidos y protenas su ple -
men ta rios.
Ricardo Bressani. La calidad protenica del maz y la
nutricin de por ci nos.
Jerome H. Maner. Mejoramiento de la calidad protenica
del maz: asuntos y problemas ac tua les.
D. E. Alexander Estado actual de la investigacin y
perspectivas de mejorar la calidad protenica del maz
por medio del opa co2.
Joginder Singh y V. L. Asnani Sistemas de seleccin
para aumentar la calidad protenica del maz harinoso
con el gene opaco2.
Federico Scheuch y Charles A. Francis Mejoramiento
gentico del maz de protena mo di fi ca da.
J. W. Dudley, D. E. Alexander y R. J. Lambert
Mejoramiento de la calidad protenica del maz: asuntos
y problemas ac tua les.
Vi rgi l i o R. Car agal Si st emas r pi dos de
fitomejoramiento para crear variedades con alta calidad
pro te ni ca.
E. C. Johnson Aspectos agronmicos de la produccin
del maz de alta calidad pro te ni ca.
David Sperling Algunas caractersticas de crecimientos
y rendimientos del maz tro pi cal.
P. R. Goldsworthy. Interacciones enfermedad-insecto en
maz de alta calidad pro te ni ca.
A. Ortega, C. de Len, G. Granados y S. K. Vasal
Mejoramiento de la calidad protenica del maz; asuntos
y problemas ac tua les.
O. E. Nelson. Uso de modificadores genticos para
obtener granos de tipo normal con el gene opaco2
S.K. Vasal. Variabilidad del germen y el endosperma,
elementos minerales, contenido de aceite y genes
modificadores en el maz opaco2.
Loyal F. Bauman . La gentica de los mutantes del
endosperma de maz en relacin con la calidad y
cantidad de pro te na.
D. V. Glover, P. L. Grane, P. S. Misra y E. T. Mertz.
Mtodos para el mejoramiento de la calidad de protena
del maz sin emplear imitantes especficos.
M. S. Zuber y J. L. Helm. Produccin comercial del
maz de alta calidad protenica: asuntos y problemas ac -
tua les.
Federico R. Poey. Experiencias que tuvieron los
productores de semillas con el maz opaco2, nivel
mun dial.
William L. Brown. Produccin, productividad y uso del
maz opaco en Colombia
Clmaco Cassalett Dvila. Produccin y aceptacin del
maz opaco2 en Bra sil.
A. Secundino de Sao Jos. Utilizacin del maz
opaco2 en productos ali men ti cios.
Denis Robinson. Evaluacin qumica y biolgica de la
calidad protenica del maz: asuntos y problemas ac ta -
las.
Joseph S. Wall y Jerrold W. Paulis. Caractersticas de las
protenas encontradas en los mutantes de endosperma
simple y doble del maz.
P. S. Misra, E. T. Mertz y D. V. Glover. Uso de animales
pequeos para la evaluacin de la calidad protenica de
los ce rea les.
E. T. Mertz, R. Jambunathan, E. Villegas. R. Bauer, C.
Kies, J. McGinnis y J. S. Shenk. El sistema integral para
la seleccin qumica del maz de alta calidad protenica
Evangelina Villegas. Relaciones costo-beneficio
correspondientes a la produccin y el consumo del maz
de alta calidad pro te ni ca.
Per PinstrupAndersen. Posibilidades tcnicas y
econmicas para mejorar la calidad protenica de los
alimentos mediante fortificacin y su ple men ta cin.
Martin J. Forman e Irwin Hornstein. Programas
nacionales de produccin para introducir maz da alta
calidad protenica en los pases en de sa rro llo.
Er nest W. Spr ague. Avances l ogr ados en el
mejoramiento de la calidad protenica de otros ce rea les.
H. Doggett. Componentes de calidad nutritiva del grano
de sor go.
J. O. Axtell, D. L. Oswalt, E. T. Mertz, R. C. Pickett, R.
Jambunathan y G. Srinivasan. Estado actual de los
Maz
programas para el mejoramiento de la calidad protenica
del tri go.
P. J. Mattern. V. A. Johnson, J. E. Stroike, J. W. Schmidt.
L. Klepper y R. L. Ulmer. Estado actual da los
programas para el mejoramiento de la calidad protenica
de la ave na.
Donald J. Schrickel y Walter L. Clark. Estado actual da
los programas para el mejoramiento da la calidad
protenica de los tri ti ca les.
F.J. Zillinsky. Comparacin de los genes y mutantes de
alto contenido de lisina encontrados en la cebada y el
maz.
L. Munck, K. E. Karlsson, A. Tallberg, P. Knutsson, D.
Eaker y B. Eggum. Parte X Sesin de trabajo sobre
tcnicas de anlisis qumicos y biolgicos. Sesin de
trabajo sobre mtodos para introducir variedades de
calidad protenica mejorada en las fincas.
Sesin de trabajo sobre los factores econmicos y
sociales que determinan la aceptacin de las variedades
de calidad protenica su pe rior.
Investigacin sobre el maz de alta calidad protenica en
Europa me ri dio nal.
A. Brandolini. Efectos que tienen el nitrgeno y la
densidad de plantas sobre el rendimiento de grano y el
contenido protenico y la calidad de un maz hbrido opa -
co2.
G. Manani. Estado actual de los programas para el
mejoramiento de la calidad protenica del arroz.
Bienvenido O. Juliano y Henry M. Beachell. Heterosis
observada en hbridos opaco-2 con respecto al
rendimiento y los componentes del ren di mien to.
I. Kovcs. Calidad protenica y valor nutritivo del maz
de alto contenido de lisina (informe bre ve).
V. G. Ryad chi kov.
MAZ AMILCEO EN LA REGIN CUSCO
Cesar Medina Laura, Andrs Castelo Puente de la Vega,
Francisco Farfn Sotelo.
El cultivo de maz amilceo en el Per, particularmente
en la Regin Cusco tiene como variedad representativa
el Blanco Urubamba Blanco Gigante del Cusco,
cuyo nicho ecolgico es el Valle Sagrado de los Incas;
en el anualmente se siembran alrededor de 5,000 ha de
esta variedad, con rendimientos que varan entre 3,500 a
7,500 Kg/ha. Del total de reas dedicadas al cultivo de
maz aproximadamente 1,200 ha se destinan a la
produccin de choclo.
El ma z Bl anco Gi gant e del Cusco, r eci bi
recientemente, el Certificado con la Denominacin de
Origen, otorgado por e! Instituto Nacional de Defensa
de la Competencia y de la Proteccin de la Propiedad
Intelectual (INDECOPI), como un justo reconocimiento
por su excelente calidad del grano, de tamao grande
nico en el mundo, producto del esfuerzo milenario del
hombre Andino, internacionalmente conocido.
Con esta denominacin de origen se busca darle
identidad propia al producto que posee caractersticas
muy peculiares, que lo distingue de los dems maces
producidos en el Per y en el mundo.
Esta raza presenta plantas de altura media (2 m), de
color rojo claro con 10 hojas; es tarda, pues florece a los
140 das. Las mazorcas son grandes, gruesas y
elipsoidales, de 18 cm de largo y 7 cm de dimetro, con
8 hileras regulares. Los granos son muy grandes, siendo
los de .mayor tamao entre todas las razas; son gruesos,
chatos y casi siempre circulares, el endospermo blanco
harinoso, aleurona incolora y pericarpio incoloro o rojo,
guinda oscuro, marrn, mosaico o variegado; la tusa es
blanca, roja, guinda o marrn.
Su produccin en grano, anualmente se exporta a pases
como Espaa, Japn, Estados Unidos, Francia y otros.
Jos Escalante
Ello significa divisas para el pas y ganancias para las
5,000 familias dedicadas a la produccin de este
importante maz amilceo.
Es uno de los pocos productos agrcolas de exportacin,
base de la seguridad alimentara y fuente de ingresos
econmicos adicionales para las familias productoras.
As mismo, es una variedad domesticada, mejorada y
adaptada a las condiciones edafoclimticas (suelo y
ambiente) de la zona, que ocupa la mano de obra para su
cultivo y su tecnologa tradicional, es ampliamente
conocida, practicada y se circunscribe dentro de las
tecnologas que garantizan el uso sostenible de los
recursos naturales. Constituye parte del patrimonio de
nuestros recursos fitogenticos y tiene diversidad de
usos para la alimentacin humana, como fuente de
forraje para los animales y como parte de nuestra
identidad cultural.
Por estas razones, la Estacin Experimental Agraria
Andenes del INIEA Cusco, a travs del Proyecto de
Investigacin en Maz, desde hace ms de tres dcadas
atrs utiliza por su calidad de grano el cultivar Blanco
Gigante del Cusco como progenitor en la generacin de
nuevas variedades y est abocado a su conservacin,
mejoramiento, generacin de tecnologas que permita
est abl ecer un adecuado pr ogr ama de manej o
agronmico y sobre todo a la produccin de semillas de
las categoras gentica y bsica.
A nivel de comunidades campesinas, con participacin
de productores de maz Blanco Gigante del Cusco, de
las provincias de Quispicanchi y Urubamba (Valle
Sagrado de los Incas); se ejecuta la seleccin y
desarrollo de semilla mejorada de calidad con familias
calificadas de esta variedad de maz, a travs de
mejoramiento gentico por seleccin recurrente, con el
objetivo de mantener y superar los rendimientos
actuales y producir semilla de calidad.
El mejoramiento gentico por seleccin recurrente,
consiste en seleccionar en condiciones de campo,
poblaciones de maz previamente seleccionadas y
establ eci das como progenit ores mascul inos y
femeninos. En este proceso prximo al momento de
emisin de los pistilos (pelos de choclo) se procede a la
eliminacin de la flor masculina (panoja) de los
progenitores femeninos a fin de garantizar la
polinizacin cruzada de parte del progenitor masculino;
proceso que se repite por varias generaciones, hasta
lograr la estabilizacin de la nueva poblacin de maz
con las caractersticas de cultivar deseadas.
En general, el maz amilceo es importante en la zona
Andina, pues cumple una funcin social especialmente
en las zonas rurales ya que constituye base de la
seguridad alimentaria de la poblacin. Algunas
variedades como el maz Blanco Gigante del Cusco, por
la opcin de exportacin al mercado internacional,
constituye la base econmica de miles de agricultores.
MAZ BLANCO GIGANTE DEL CUSCO
El cultivo de maz amilceo en el Per tiene como
variedad representativa el Cusco Gigante, cuyo nicho
ecolgico es el Valle Sagrado de los Incas, en el que
anualmente se siembran alrededor de 3 000 has de esta
variedad, con rendimientos promedio de 3 t/ha, se
extiende en el Valle del Vilcanota hasta la localidad de
Combapata, fuera de este mbito su produccin para
grano tiene dificultades, debido principalmente a la
adaptacin y ataque de las enfermedades y plagas.
Por su excelente calidad del grano es aceptada en el
mercado internacional y est siendo utilizada como
progenitor en la generacin de nuevas variedades; su
produccin en grano en gran parte esta destinada a la
exportacin a pases como Espaa, Japn, Estados
Unidos y otros. En el Per, se consume en forma de:
choclo, mote tostado, tamales, cremas o mazamorras y
en forma industrial se obtiene almidn y harina.
Por su grano de tamao grande nico en el mundo,
internacionalmente la conocen como Blanco o Cusco
gigante. Su cultivo es importante por ser generadora de
divisas para el agricultor y para el pas, por ello, est
abocado a su conservacin, mejoramiento y generar
tecnologas que permita componer un adecuado
programa de manejo agronmico.
CARACTERSTICAS DE LA VARIEDAD
Origen: Poblaciones Blanco Cusco Local. Mtodo
Mejoramiento: Seleccin Masal. El Cusco Gigante,
tiene como caractersticas: Considerada como tolerante
al ataque de plagas y enfermedades en su nicho
ecolgico del Valle Sagrado.
ELEMENTO CARACTERSTICAS
Mazorca Cilindrica de mediana a grande
Grano Blanco grande, plano circular
Peso de 100 granos 120 a 135 gr
Marlo o tusa Grosor intermedio blanco
Altura de planta 2.00 a 2.90 m
Dias de floracin 115 a 130
Dias a madurez 230 260
N de hileras 8 (ocho)
Textutura de grano Suave, harinosa (amilceo)
Ciclo vegetativo Tardio
PLAGAS DE IMPORTANCIA
Gusano de Tierra (Cuchi cuchi, racka Silwi).- Para su
control de se debe efectuar una buena preparacin de
suelos un mes antes de la siembra para matar estados
inmaduros de los insectos y proteger la semilla con el
insecticida adecuado.
Gusano de Planta (Cogollero Choclero).- El control del
cogollero efectuado mediante el recojo manual de larvas
y el uso de insecticidas adecuados, mientras para el
gusano choclero aplicar 3 gotas de aceite comestible
vegetal sobre los pelos de cada choclo cuando hayan
emergido.
Insectos de almacn (Gorgojos).- El ataque de estos
generalmente se presentan en las zonas abrigadas, como
Maz
el Valle Sagrado de los Incas, su control se efecta a
base de sustancias qumicas gasificantes, colocando los
granos en un ambiente o depsitos hermticamente
cerrados.
Se recomienda el uso de las mangas de plstico
polipropileno grueso transparente.
TECNOLOGA DEL CULTIVO
poca de siembra.- Para choclo segunda quincena de
junio y primera quincena de julio. Para grano segunda
quincena de agosto a primera quincena de setiembre.
Preparacin de suelos.-Incluye un riego profundo,
arada, contra reja y rastrada con su nivelada.
Siembra.- Los surcos se forman con la humedad a punto,
distanciados de 0.80 m a 0.90 m.
Cantidad de semilla.- Se recomienda de 80 a 100 kg de
semilla/ha, 3 semillas/golpe distanciados de 0.40 a 0.50
m y a 0.80 m entre, surcos, para tener una poblacin de
55 000 a 65 000 plantas/ha, con sembradora 0.80 x 0.20
0.85 x 15 cm una semilla/golpe para tener 62 000 a 78
000 plantas/ha. La uniformidad de tamao de semilla y
profundidad de siembra son muy importantes para
lograr una buena y uniforme emergencia de plntulas.
Cantidad de Fertilizantes:- A ms del uso de guano de
corral, se recomienda los niveles 100-80-60 .a
160-140-120 de NPO K, Con sembradora abonadora l
nivel 180-160-140. El fertilizante nitrogenado aplicar
1/3 a la siembra y 2/3 al primer aporque.
LABORES CULTURALES
Efectuar dos buenos aporques oportunos con la
finalidad de eliminar las malezas y dar un buen anclaje a
las plantas. Hasta el momento de la cosecha efectuar al
menos dos deshierbes complementarios para evitar una
disminucin del rendimiento por competencia con las
malezas. Efectuar riegos de auxilios en forma adecuada
y oportuna principalmente durante la etapa de
reproduccin.
LABORES DE POST COSECHA
Cosecha.- El corte y deshoje deben ser oportunas para
evitar el ataque de gorgojos en campo, el cual se inicia
en las mazorcas con mala cobertura.
Secado.- Se efectuar en secaderos rsticos, en tendales
sobre retama o en silos acondicionados. La proteccin
de las mazorcas de la lluvia evita que los granos es
manchen.
Desgranado.- Una vez que los granos alcancen la
humedad adecuada (+13% de humedad) efectuar esta
labor teniendo el cuidado de obtener granos completos y
sanos, separando stos de los manchados (paspa).
Clasificacin.- Se puede separar en diferentes envases
los granos de la parte apical de la mazorca (cabeza
tercera) del medio (planas: primera y segunda), de la
base o bolas y los manchados o paspa.
Se puede desgranr mazorcas sanas en su integridad
(broza) para luego clasificarlos o zarandearlos
mecnicamente los granos.
Almacenado.- Debe efectuarse en ambientes seguros,
limpios desinfectados y secos para evitar el ataque de
hongos, gorgojos y roedores. Si se observa presencia de
gorgojos efectuar tratamientos adecuados en ambientes
o depsitos hermticamente cerrados.
Rendi mi ent o. La vari edad Bl anco Urubamba
comercialmente rinde hasta 7000 kg/ha.
Finalmente en lo referente al maz: produccin,
consumo y economa. La produccin mundial de maz
es de 637, 444, 480 toneladas de maz, en la cual Estados
Unidos ocupa el 40 %, sigue la China con 18%, Brasil
con 8%, la produccin nacional en el Per ha crecido en
los ltimos cinco aos, siendo de 1 471 000 toneladas
mtricas en el ao 2003, debido al incremento de la
superficie cultivada, que pas de 23 086 a 26 991
hectreas en el mismo perodo.
A nivel nacional el maz amarillo duro es el que se
utiliza industrialmente. Manejado genticamente es uno
de los cultivos que presenta las ms altas variabilidades
y por l o t ant o se han desar r ol l ado h bri dos,
prcticamente obtenidos para cada regin.
El consumo de maz crece de manera sostenida en el
ltimo ao principalmente por el incremento de la
produccin que creci de 1 293 364 toneladas en el 2002
a 1 471 000 toneladas en el 2003.
En cuanto al comercio mundial se concluye que los ms
grandes compradores son Japn, Corea del Sur, Mxico
y Taiwn. En cambio el equipo de pases exportadores
en orden de importancia son Estados Unidos, Argentina
y China, tomando en cuenta que el peso de los Estados
Unidos es muy grande, pues el 70 % del Comercio
Mundial, lo realiza este pas, en lo relacionado a la
exportacin del maz blanco gigante del Cusco, en el
ao 2002 este producto export por valor de 4 049 034
dlares, cantidad mayor a la que se export en el ao
2003. Los precios reales al por mayor del maz amarillo
duro han fluctuado en los 4 ltimos aos ( 1999-2002)
que van de 0.8 a 1 sol por Kg. con una clara tendencia a
la baja en el ltimo perodo.
AGROINDUSTRIA MAICERA
For mas de se ca do
Cuando es necesario continuar el secado, dependiendo
de las facilidades existentes, ste se realiza exponiendo
las mazorcas al sol en patios, sobre plataformas, techos
de las casas, colgadas bajo el techo, o utilizando como
soporte troncos de rboles En algunas regiones el
secado y almacenamiento se efecta en corredores,
pasillos de las casas o en trojes (trolas) construidos de
diferentes materiales Los agricultores que cuentan con
una infraestructura ms tecnificada, utilizan mquinas
secadoras.
Una vez que el contenido de humedad ha bajado a un
14-15% se puede empezar la operacin de desgrane, la
cual, puede efectuarse mediante diversas maneras. Se
Jos Escalante
sealan a continuacin algunas modalidades de
desgranado de tipo manual, semi mecanizado y
mecanizado.
Formas para el desgranado
Des gra ne ma nual.
a) Refregado de una mazorca o coronta contra otra
mazorca.
b) Refregado de las mazorcas contra un atado de
corontas.
c) Desgranado mediante un cono desgranador de maz.
Des gra ne semi me ca ni za do
Existen muchas mquinas manuales para que esta
operacin sea ms simple y rpida.
Des gra ne me ca ni za do
Se realiza mediante una mquina accionada por un
tractor, un motor de corriente elctrica o accionado por
petrleo diesel o cualquier otro combustible.
Co se cha semi me ca ni za da (con des cha la do ra o des -
ho ja du ra)
Esta mquina que es arrastrada por un tractor, permite
sacar las mazorcas de las plantas, quitarle las chalas
(hojas) y cargarlas en un carretn.
Co se cha me ca ni za da con au to mo triz
La cosechadora automotriz debe ser utilizada con un
cabezal para maz, cuyas partes principales y su
funcionamiento se describen a continuacin. El cabezal
es esencialmente una recolectora de maz montada al
transportador del alimentador de la cosechadora. Los
cabezales para maz varan de tamao, desde unidades
para dos hileras hasta unidades para doce hileras.
A medida que la cosechadora se mueve a travs del
campo, las puntas juntadoras (1), van colocadas entre
las hileras del maz. Los rodillos despojadores (2)
sujetan los tallos del maz y tiran de ellos rpidamente
hacia abajo entre los rodillos. Cuando una mazorca llega
a la barra despojadora, no puedo pasar porque la
abertura es angosta. Los rodillos despojadores
continan tirando del tallo y arrancan la mazorca
separndola del tallo. Las cadenas juntadoras (3)
recogen las mazorcas y las transportan a un sinfn
transversal (4) que las lleva al transportador del
alimentador (5). El transportador del alimentador lleva
las mazorcas hasta el cilindro trillador. Los rodillos
despojadores deben operar a una velocidad en relacin
con la velocidad de avance hacia adelante de la
cosechadora, para tirar de los tallos a travs de los
rodillos antes que la cosechadora les pase por encima. Si
los rodillos despojadores son operados en forma muy
rpida, las mazorcas pueden saltar hasta afuera del
cabezal para maz y perderse en el suelo. Si la velocidad
es demasiado baja, las mazorcas sern arrancadas en la
parte posterior de los rodillos, causando una congestin
y posible obstruccin del cabezal.
Gr fi co N 14: Dia gra ma de flu jo para la ob ten cin
de ha ri na de maz Nix ta ma li za do.
Gra neo N 15: Dia gra ma de flu jo para la mo lien da
h me da del gra no de maz
Maz
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Jos Escalante
Gonzalo Surez Snchez
1
Re su men
El pre sen te ar tcu lo cien t fi -
co, tie ne como fi na li dad re vi -
sar el de sa r ro l l o del
Bioe lec tro mag ne tis mo y sus
apli ca cio nes en el cam po cl ni -
co. De mos tran do la ac ti vi dad
elc tri ca y mag n ti ca en c lu -
las, te ji dos y r ga nos, me dian -
t e i ns t r u men t a ci n
de sa rro lla da por la F si ca con
el ob je ti vo de es tu diar sis te -
mas bio l gi cos y fi sio l gi cos,
sien do este ar ticu lo de ca rc -
ter de re view cien t fi co.
Pa la bras Cla ves: Bioe lec tro -
mag ne tis mo, Bio l gi cos, Fi -
sio l gi cos, ac ti vi dad elc tri ca
y mag n ti ca
Abstract
The pres ent ar ti cle sci en tific,
has as a pur pose check the de -
vel op ment of t he
Bioelectromagnetic and his
ap pli ca tions in the clin i cal
field. Dem on strat ing the elec -
tri cal and mag netic ac tiv ity in
cells, tis sue and or gans, by
means of in stru men ta tion de -
vel oped by the phys ics in or -
der to study bi o log i cal and
phys i o log i cal sys tems, Be ing
this ar ti cle of char ac ter of re -
view scientist.
Keywords: Bioelectromagnetic, Biological, Physiological,
the electrical and magnetic activity.
QUE ES EL BIOE LEC TRO MAG NE TIS MO?
E
s una dis ci pli na de la Bio f si ca y de las Bio cien -
cias que bus ca en ten der la ac ti vi dad elec tro mag -
n ti ca de sis te mas vi vos. Esta dis ci pli na exa mi na el
fe n me no elec tro mag n ti co que se da en los te ji dos bio -
l gi cos, la ac ti vi dad elc tri ca y mag n ti ca en r ga nos,
los po ten cia les elc tri cos y las co rrien tes en la c lu la.
Ana li za los efec tos bio l gi cos de cam pos elec tro mag n -
ti cos; com por ta mien to de ex ci ta cin en los te ji dos, pro -
pie da des elec tro mag n ti cas in trn se cas (con duc ti vi dad,
mag ne t i za ci n) de l os
tejidos. [Malmivuo, 1]
[Surez, 2] [Franco, 9]
His to ria
Las co rrien tes elc tri cas en
sis te mas Bio l gi cos son co -
no ci dos des de tiem pos re -
mo tos, el pri mer re gis tro
data hace 4000 a.C. en los
je ro gl fi cos de la cul tu ra
egip cia, El fe n me no
Bioe lc tri co de la an gui la
este pez usa cam pos ex tra -
ce lu la res in du ci dos por c -
lu las ex ci ta das las cua les
son c lu las mus cu la res es -
pe cia li za das que se or ga ni -
zan como elec tro pla cas, el
vol ta je que ge ne ran es al re -
de dor de 800 vol tios el
cual es la suma de mu chas
c lu las, este vol ta je de es -
tos pe ces los uti li zan para
cap tu rar pre sas o para de -
fen der se de de pre da do res.
[Mal mi vuo, 1] [Fran co, 9]
El ex pe ri men to ms ci ta do
en el cam po del bioe lec tro -
mag ne tis mo es el de Lui gi
Gal va ni (1791) el en con tr
que cuan do el ner vio y el
mscu lo de una anca de rana es es ti mu la do por un ter mo -
par de co bre y Zinc se pro du ce una con trac cin de esta
con lo que demostr la relacin de la actividad elctrica
de los tejidos (Fenmeno Bioelctrico).
Eint ho ven en 1924 di se a el pri mer elec tro car dio gra ma
que toma la pri me ra se al de la ac ti vi dad elc tri ca del te -
ji do car dia co. El cual con sis ta de un gal va n me tro y de
tres ti nas de una so lu cin con duc to ra de elec tri ci dad.
[Eint ho ven, 13]
La pri me ra me di da de la ac ti vi dad mag n ti ca del co ra -
zn fue rea li za da por un mag ne to car dio gra ma que fue
di se a do en 1963 por Mcfee y Bau le el cual fue de sa rro -
1 Maestrista en Ingeniera Biomdica. E-mail: gonzalo.suarez@pucp.edu.pe
lla da con dos bo bi nas de va na das con dos mil es pi ras, el
or den de me di da de in duc cin fue de 30 mi cro vol tios,
[Bau le, 7] den tro de los tra ba jos ya men cio na dos el ms
im por tan te es el tra ba jo de Hod king y Hux ley el cual es -
tu dia a la c lu la ner vio sa de un ca la mar cuan ti fi can do la
ac ti vi dad elc tri ca y pro po nien do una teo ra so bre el
com por ta mien to de la clula nerviosa. [Hodking, 5]
Den tro de las apli ca cio nes cl ni cas el ms ci ta do es el de
Tho mas Green 1872 uti li zan do una ba te ra cons ti tui da
por 200 cel das ca pa ces de ge ne rar has ta 300 V. de sa rro -
ll el pro ce so de re su ci ta cin car dio rres pi ra to ria, al apli -
car este vol ta je en tre el cue llo y las cos ti llas in fe rio res
del lado iz quier do de un pa cien te que ha ba sido anes te -
sia do con clo ro for mo. Green apli c este m to do con xi -
to a sie te pa cien tes sin pul so que su frie ron pa ra das
res pi ra to rias repentinas. [Franco, 9]
En la ac tua li dad te ne mos ins tru men ta cin para diag nos -
ti car pa to lo gas a tra vs de la ac ti vi dad bioe lec tro mag ne -
ti ca. Con mu cha pre si cion como el dis po si ti vo me di co
Squid de las si glas en in gles (Su per con duc ting Quan tum
Inter fe ren te De vi ces) el cual me dian te el efec to Jhon son
y el tra ta mien to de su per con duc to res aba jas tem pe ra tu -
ras po de mos to mar las se a les bioe lec tro mag ne ti cas de
nues tros cuer po. Den tro de te ra pias te ne mos ins tru men -
ta cin que uti li zan cam pos elec tro mag n ti cos te nien do
xi to en mu chas apli ca cio nes so bre te ji do blan do y duro,
ejem plo de es tos son el uso de cam pos mag n ti cos pul sa -
dos en la re pa ra cin de hue sos y en te ji do blan do. Den -
tro de es tas te ra pias de be mos se a lar los avan ces en
patologas neurolgicas Alzheimer y Parkinson. [Blank,
6] [Bardasano, 3]
Orga ni za cin del Bioe lec tro mag ne tis mo
El Bioe lec tro mag ne tis mo se di vi de en el cam po te ri co
bajo los prin ci pios de las ecua cio nes de Max well, e ins -
tru men ta cin para de tec tar se a les bioe lec tro mag ne ti -
cas. Las cua les tie nen apli ca cio nes en el cam po cl ni co,
los tra ba jos te ri cos (Tra ta mien tos ma te m ti cos pre dic ti -
vos de la teo ra elec tro mag n ti ca) son uti li za dos para de -
sa rro llar bio si mu la do res de te ji dos, r ga nos y c lu las
para pro bar y afi nar me di ca men tos (fr ma cos) y tra ta -
mien tos te ra pu ti cos con el fin de no uti li zar ani ma les y
hu ma nos ju gan do el pa pel ti co en las cien cias m di cas.
En la par te de ins tru men ta cin se di se a equi pos de l ti -
ma ge ne ra cin bajo prin ci pios f si cos, con la fi na li dad
de diag nos ti car y en ten der com ple ta men te la pa to lo ga
por la mo di fi ca cin del cam po elc tri co y mag n ti co de
esta. Para de ter mi nar pro pie da des in trn se cas elec tro -
mag n ti cas de sis te ma fi sio l gi co se re quie re co no cer la
va ria cin de es tas pro pie da des ante di fe ren tes valores
de frecuencia de estimulacin un ejemplo de esto es la
tomografa de impedancia elctrica.
La dis ci pli na del Bioe lec tro mag ne tis mo en diag nos ti co
se di vi de en Bioe lec tri ci dad, Bioe lec tro mag ne tis mo y
Bio mag ne tis mo, en Bioe lec tri ci dad es tu dia mos la ac ti vi -
dad elc tri ca del sis te ma fi sio l gi co como: Elec troen ce -
fa lo gra fa, Elec tro re ti no gra ma, Elec tro mio gra ma,
Elec tro car dio gra ma, etc. En Bioe lec tro mag ne tis mo es tu -
dia mos la ac ti vi dad mag n ti ca y elc tri ca del sis te ma fi -
sio l gi co ejem plo te ne mos: Mag ne toen ce fa lo gra fa,
Mag ne to re ti no gra ma, Mag ne to car dio gra ma, etc. En Bio -
mag ne tis mo es tu dia mos las can ti da des de hie rro y sus -
tan cias ex tra as que con tie nen hie rro en los sis te mas
fi sio l gi cos como: Mag ne to neo gra ma (Pul mo nes), Mag -
ne tohe pa to gra ma (H ga do). El Bioe lec tro mag ne tis mo
en te ra pia se di vi de en elec tro te ra pia y mag ne to te ra pia
don de se tie ne la es ti mu la cin de cam pos elc tri cos y
mag n ti cos en te ji dos, [Bar da sa no, 3] ejem plo la es ti mu -
la cin elc tri ca y mag n ti ca del sis te ma ner vio so cen tral
en en fer me da des como el Alzhei mer y Par kin son, re pa -
ra cin de te ji do seo, te ji do blan do me dian te cam pos
mag n ti cos pulsados. [Bar da sa no, 3] [Blank, 6] [Po lak,
12]
Es im por tan te co no cer la in for ma cin de las pro pie da -
des in trin si cas elec tro mag n ti cas de los te ji dos, para de -
ter mi nar los cam bios de es tas pro pie da des cuan do el
te ji do cum ple sus fun cio nes fi sio l gi cas, como ejem plo
te ne mos el uso de to po gr fi ca de im pe dan cia elc tri ca
para de ter mi nar pro pie da des elc tri cas del te ji do car dia -
co, cuan do este cum ple todo su pro ce so fi sio l gi co.
Obje ti vos del Bioe lec tro mag ne tis mo
Los ob je ti vos del Bioe lec tro mag ne tis mo en sis te mas fi -
sio l gi cos y bio l gi cos en este si glo son am plios men cio -
na re mos los mas im por tan tes. En Inge nie ra de Te ji dos
2
la re cons truc cin de te ji dos es una meta de esta dis ci pli -
na, que es tu dia la in te rac cin elec tro mag n ti ca del
ADN, como los ge nes PTEN, PI(3) kgam ma que in ter -
vie nen en la re cons truc cin en el te ji do de los an fi bios
(cuan do es tos pier de un miem bro), como el caso mas co -
no ci do el de la sa la man dra que pier de su cola y la res ti tu -
ye de nue vo, el ob je ti vo cen tral es de ac ti var es tos ge nes
en nues tro or ga nis mo ya que com par ti mos el 85% de ge -
nes con los anfibios.
Uti li zan do un am pli fi ca dor de bajo off set (ex tre mely
low off set) se de ter mi na la ac ti vi dad elc tri ca de es tos
an fi bios con el fin de es tu diar que po ten cia les ge ne ran
Gonzalo Surez
Figura 1. Tomografa de impedancia elctrica en el tejido
cardiaco (Cortesa de UTAH)
2 Disciplina que aplica los principios de la ingeniera y de las Biociencias para el desarrollo de sustitutos biolgicos que restauren, mantengan o
mejoren las funciones de los tejidos.
es tos cuan do res tau ran un miem bro de su cuer po per di -
do. Ver fi gu ra 2.
En la Bio si mu la cin te ne mos el es tu dio de la ac ti vi dad
elec tro mag n ti ca de las c lu las, te ji dos y r ga nos con el
ob je ti vo de uti li zar mo de los ma te m ti cos pre dic ti vos
del elec tro mag ne tis mo que des cri ba el com por ta mien to
del sis te ma fi sio l gi co en es tu dio, esto con el fin de que
l os ex pe r i men t os m di cos se r ea l i cen en
biosimuladores.
El pro ce so de Bio si mu la cin si gue com ple jos pro ce sos
ya que se si mu la fun cio nes bio l gi cas y fi sio l gi cas, el
pri mer paso es del mo de la mien to del sis te ma bio l gi co
y fi sio l gi co, el que des cri bi r la fun cin elec tro mag n ti -
ca del sis te ma bio l gi co, la com ple ji dad es: en el en la ce
que se tie ne con la F si ca con la Bio lo ga y la Fi sio lo ga,
en el caso del Bioe lec tro mag ne tis mo en la zar la teo ra
elec tro mag n ti ca con el pro ce so bio l gi co o fi sio l gi co.
En re su men se re quie re del co no ci mien to de la F si ca de
cam pos elec tro mag n ti cos, Bio lo ga y Fi sio lo ga. To dos
es tos re que ri mien tos ha cen al pro ce so de mo de la mien to
com ple jo. [Su rez, 4] Los l ti mos pa sos son el an li sis
nu m ri co de las ecua cio nes ma te m ti cas plan tea das, si -
mu lar, pro ce sar, vi sua li zar es tos l ti mos pa sos per te ne -
cen al pro ce so de Bio si mu la cin. Como con clu sin
se a l a mos que l a Bio si mu l a ci n requiere del
conocimiento del Bioelectromagnetismo. [Surez y
Machaca, 4]
En el diag nos ti co de una pa to lo ga, es im por tan te co no -
cer to das las ca rac te rs ti cas de la pa to lo ga, se rea li za al
mo ni to rear al pa cien te con un equi po bio m di co, El
Bioe lec tro mag ne tis mo apor ta en de sa rro llar equi pos bio -
m di cos que to man se a les bioe lec tro mag ne ti cas, que
in clu ya tan to elc tri cas y mag n ti cas con el fin de no per -
der in for ma cin de la pa to lo ga en es tu dio. Un ejem plo
de este apor te es el es tu dio de las dis tin tas pa to lo gas
que se pre sen tan en el te ji do car dia co. Un dis po si ti vo tra -
di cio nal es el Elec tro car dio gra ma (ECG) que se uti li za
para de ter mi nar una pa to lo ga en el co ra zn al to mar la
se al del elec tro car dio gra ma solo se toma el 75% de la
se al elec tro mag n ti ca perdindose 25% de esta seal.
El Bioe lec tro mag ne tis mo para com ple tar esta per di da di -
se a el dis po si ti vo lla ma do Mag ne to car dio gra ma
(MCG) el cual re cu pe ra el 25% de la se al elec tro mag n -
ti ca, este com par te el 50% de la se al elec tro mag n ti ca
con el Elec tro car dio gra ma, te nien do es tas con si de ra cio -
nes del Bioe lec tro mag ne tis mo se co no ce me jor las ca rac -
te rs ti cas de las dis tin tas pa to lo gas del co ra zn.
[Mal mi vuo, 1] La unin del Elec tro car dio gra ma y Mag -
ne t o car di o gr a ma f or ma el equi po bi omdi co
denominado Electromagnetocardiograma.
En te ra pia el uso de cam pos elec tro mag n ti cos pul sa dos
de baja fre cuen cia en re pa ra cin de te ji do seo vie ne uti -
li zn do se en cl ni cas al re de dor de 30 aos de mos trn do -
se la efi cien cia de es tos, apro ba dos por la Fe de ral Food
and Drug Admi nis tra tion (FDA)
3
. El cam po mag n ti co
pul sa do es ge ne ra do por una bo bi na la cual es ins ta la da a
una fuen te de co rrien te pul sa da va ria ble en el tiem po.
[Blank, 6] [Pi lla, 14] una de las me tas del Bioe lec tro mag -
ne tis mo es eva luar la apli ca cin de cam pos elec tro mag -
n ti cos en otros tejidos y que puedan servir como
terapia.
Bioe lec tro mag ne tis mo en Sis te mas Bio lo gi cos
Bioe lec tro mag ne tis mo ADN: La pre sen cia de car ga en
mo vi mien to en la do ble h li ce de la mo l cu la del ADN,
ge ne ra la pre sen cia de Cam po Elc tri co, esta car ga li -
neal es la ener ga para trans for mar en tra ba jo me c ni co,
de la mo l cu la del ADN. [Bus ta man te, 15]
Bioe lec tro mag ne tis mo en C lu las: El mo vi mien to
cons tan te de io nes a tra vs de la mem bra na ce lu lar, es un
in di ca dor de las pro pie da des elec tro mag n ti cas de la c -
lu la, se gn la teo ra elec tro mag n ti ca car gas en mo vi -
mien to ge ne ran un cam po elc tri co y mag n ti co, se
de ter mi na el cam po elc tri co de una c lu la al me dir la
con cen tra cin de iones. [Glaser, 16]
Bioe lec tro mag ne tis mo en rga nos: La me di da de la
ac ti vi dad bioe lec tro mag ne ti ca es to ma da por un Squid.
El cual me dian te el efec to Jon son en su per con duc to res y
Figura 3. Biosimulador: la figura superior izquierda
determina la ubicacin del corazn, la figura superior derecha
ubica la propagacin del campo electromagntico del corazn
y la figura inferior es la ventana interactiva del Biosimulador
Figura 2. Medida de la actividad elctrica de la salamandra
3 La FDA es el organismo que regula el uso de equipos biomdicos, el uso de drogas y alimentos con el fin de proteger al ciudadano Americano.
Algo casi similar menos normalizado es el Digemin Per.
el efec to t nel de ter mi na cam pos mag n ti cos del or den
de fen to tes las. La va ria cin del po ten cial elc tri co en el
tiem po (cam po elc tri co va ria ble en el tiem po) que ge ne -
ran los r ga nos para cum plir sus pro ce sos fi sio l gi cos
de ter mi na la pre sen cia de cam po mag n ti co, se gn la
teo ra elec tro mag n ti ca el cam po elc tri co va ria ble en el
tiem po de ter mi na un cam po mag n ti co. Un ejem plo cla -
ro es el co ra zn la se al elc tri ca de ter mi na el pro ce so fi -
sio l gi co de dis to le y ss to le, esta se al elc tri ca es
va ria ble en el tiempo segn la definicin de campos
electromagntico existe un campo magntico.
CONCLUSIONES
El pre sen te re view de Bioe lec tro mag ne tis mo de mues tra
la pre sen cia de cam pos elec tro mag n ti cos en sis te mas
bio lo gi cos, sien do una dis ci pli na del pre sen te si glo y del
gru po de las Bio cien cias. Las dis ci pli nas de Inge nie ra
de Te ji dos y Bio si mu la cin de Sis te mas Bio lo gi cos, re -
quie ren del co no ci mien to del Bioe lec tro mag ne tis mo.
En el cam po cl ni co den tro del diag nos ti co y te ra pia la
dis ci pli na del Bioe lec tro mag ne tis mo de mues tra su he ge -
mo na. Den tro del diag nos ti co po de mos com pren der al
100% una pa to lo ga apli can do ins tru men ta cin que con -
si de re a toda la se al elec tro mag n ti ca, den tro de te ra pia
el uso de cam pos elec tro mag n ti cos de baja fre cuen cia
de mues tra la apli ca cin de cam pos elec tro mag n ti cos
sobre sistemas biologicos.
La teo ra elec tro mag n ti ca in ter pre ta el fe n me no f si co
de los pro ce sos bio lo gi cos y fi sio l gi cos que se dan en
los sis te mas bio lo gi cos y fi sio l gi cos.
BI BLIO GRA FA
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Gonzalo Surez
Fi gur a 4. Compar aci n de l a seal el ect r ocar di ogr f i ca y
magnetocardiogrfica y la relacin entre ellas
Inactivacin de la Peroxidasa
de la Manzana por Estimulacin Elctrica
David Choque Quispe
1
RESUMEN
Durante el desarrollo del presente trabajo de investigacin, se
evaluaron variables que influyen en la actividad enzimtica
por efecto de corriente elctrica continua, tales como el pH y
el empardeamiento por efecto de la peroxidasa en la manzana
Red Delicious. Se consideraron intervalos de aplicacin de
tiempo (60, 90 y 120 segundos) y Voltaje (4.5, 9 y 12 voltios),
con los cuales se evalu el comportamiento de la enzima en la
manzana. Se apreci cualitativamente que a mayor efecto de
estimulacin elctrica, disminuye la velocidad de actividad
enzi mti ca, l o mismo que el pH. Para comprobar
cuantitativamente estos efectos se realiz un Diseo
experimental 32 (tres niveles y 2 variables). Los resultados
indican que existe mayor incidencia con la aplicacin de la
estimulacin elctrica continua, que no se ve afectado por el
tiempo. El trabajo de investigacin se desarroll en los
laboratorios de Bioqumica y Qumica Orgnica de la
UNSAAC .
ABSTRACT
During the development of this investigation, were evaluated
variables that influence in the enzymatic activity by effect of
electrical continuous current, as pH and the darkening by
effect of peroxidasa in the apple of variety Red Delicious.
Applications of time (60, 90 and 120 seconds) and voltage
were considered (4,5, 9 and 12 volts), with which behavior of
the apple enzyme was evaluated. Qualitatively greater
electrical stimulation, reduces the speed of enzymatic
activity, like in the pH. In order to verify quantitatively these
effects an experimental design was made 32 (3 levels and 2
variables). Results indicate that greater electrical continuous
current the peroxidasa reduces activity, but this effect is not
affected by the time. Investigation development in
laboratories of Biochemistry and Organic Chemistry of the
National University of San Antonio Abad del Cusco.
Peroxidasa
1 Ing. David Choque Quispe: davidchoqueq@hotmail.com, Ing L. Magaly Zamalloa Puma: magalyzamalloa@hotmail.com, Lic. J. Marina
Puma Puma: mari_puma_puma@hotmail.com, Fco. Alan Zamalloa Puma: alanjhos@hotmail.com, Fco. Miluska M. Zamalloa Puma:
zmiluska@hotmail.com
INTRODUCCIN
L
a necesidad del hombre de mantener en buenas
condiciones los alimentos, lo ha llevado a
desarrollar diversas tcnicas de conservacin, que le
permiten hacer uso de ellos, en el momento que lo
necesiten, sin ver alteradas sus caractersticas nutritivas
y organolpticas luego de un largo periodo de tiempo.
En la actualidad no solo interesa alargar la vida til de
un producto, si no t ambi n que l os product os
almacenados conserven ntegra su calidad nutricional y
sensorial. Como los mtodos basados en calor, a pesar
de su eficacia, plantean problemas en relacin con la
calidad. La industria alimentaria viene dedicando
especial atencin al desarrollo de nuevas tecnologas
que pueden considerarse tratamientos no trmicos. Las
frutas y hortalizas forman un grupo muy variable de
alimentos y una fuente importante de vitaminas para la
alimentacin humana. La mayora de las frutas y
hortalizas se pueden comer en estado fresco, sin
embargo, para prolongar la vida til de estos productos,
es necesario transformarlos empleando diferentes
mtodos de conservacin. Estos mtodos consisten en
cambiar la materia prima de tal forma que los
organismos putrefactotes y las reacciones qumicas y
enzimticas no puedan desarrollarse
El presente trabajo tuvo como objetivo el conocer las
diferentes operaciones y los fundamentos de la
inactivacin de enzimas por estimulacin elctrica para
lo cual se utiliz como producto: manzanas, aplicando
estimulaciones elctricas por periodos diferentes de
tiempo para evaluar la actividad de la peroxidasa
despus de cada tratamiento. Se realizo un anlisis
estadstico de los resultados obtenidos con la finalidad
de evaluar el comportamiento de las variables.
ENZIMAS
Una enzima es una protena dotada de propiedades
catalticas que inducen principalmente a su poder de
activacin especifica, expresada por Dixon y Webb
(1958).
Una enzima no es inespecfica en su accin cataltica,
sino que esta accin se halla estrictamente limitada, ya
que depende de su sustrato. Cuando una enzima acta
sobre un sustrato se dice que tiene especificidad
absoluta, un ejemplo, tenemos la ureasa, que acta
solamente sobre la urea y no sobre otros compuestos de
estructura similar, dndole una naturaleza absoluta
sobre su sustrato.
EFECTO DEL pH SOBRE LA ACTIVIDAD
ENZIMTICA
Las en zi mas po seen gru pos qu mi cos io ni za bles (car bo xi -
los -COOH; ami no -NH2; tiol -SH; imi da zol, etc.) en las ca -
de nas la te ra les de sus ami no ci dos. Se gn el pH del
me dio, es tos gru pos pue den te ner car ga elc tri ca po si ti va,
ne ga ti va o neu tra. Como la con for ma cin de las pro te nas
de pen de, en par te, de sus car gas elc tri cas, ha br un pH en
el cual la con for ma cin ser la ms ade cua da para la ac ti vi -
dad ca ta l ti ca. Este es el llamado pH ptimo. (Cheptel y
Cheptel 1998)
La mayora de los enzimas son muy sensibles a los
cambios de pH. Desviaciones de pocas dcimas por
encima o por debajo del pH ptimo pueden afectar
drsticamente su actividad.
El grado de ionizacin y por tanto la carga neta de las
distintas sustancias de la muestra sometida a descargas
elctricas depende del pH del medio en el que se lleva a
cabo todo proceso. La influencia del pH sobre la carga
neta es especialmente importante ya que hay sustancia
que, dado su carcter anftero es el caso de las enzimas
y protenas, pueden encontrarse cargadas positivamente
o, negativamente. Este estado de carga neta cero
manifestar el punto isoelctrico (pI). (DOcon et al.
2003).
TECNOLOGAS EMERGENTES
Las tecnologas emergentes conocidas tambin como la
de alimentos minimamente procesados, abarca la
ut i l i zaci n de campos el ct r i cos pul sados,
calentamiento ohmico, alta presin, luz y sonido o la
combinacin de todos estos; con la finalidad de
inactivar microorganismos y enzimas.
La estimulacin con campos elctricos bajos a sido
explorada como un mtodo de control bacteriano de
carne. En la estimulacin elctrica de carnes se aplica a
la muestra un campo elctrico de 5 10 V/cm como
pulsos de corriente alterna. Las soluciones de sal y sus
concentraciones juegan un papel muy importante en este
mtodo.
La inactivacin de microorganismos y enzimas
contenidos en productos alimenticios mediante
descarga elctrica comenz en la dcada de 1920 con el
proceso Electropure para la leche para inactivar
microorganismos. Beattle y Lewis demostraron un
efect o l et al de l as descargas el ct ri cas sobre
microorganismos cuando el voltaje aplicado que se
utilizaba en el tratamiento del alimento aumento a 3000
4000 voltios.
En general un aumento de la intensidad de campo y en
numero de pulsos se encontr que conduce a un
aumento de la inactivacin de microorganismos y
enzimas. Otros factores que influyen son la temperatura
de tratamiento, el pH, la fuerza inica y la conductividad
del medio.(Shafiur M. 2002)
David Choque
01. Manzana Red Dilisious. Zamalloa P. Magaly
INACTIVACIN ENZIMTICA POR
ESTIMULACIN ELCTRICA
El experimento se llev a cabo siguiendo el siguiente
procedimiento:
Seleccionar las manzanas con uniformidad de color,
tamao, forma y estado de madurez, para obtener 19
unidades.
Lavar las manzanas para remover el polvo y otros
materiales extraos.
Enumerar las muestras como se indican en el cuadro 01
Aplicar diferentes voltajes ( 4.5, 9 y 12 v) y a diferentes
tiempos (60, 90 y 120 segundos)
TRATAMIENTO PARA INACTIVACIN
ENZIMTICA POR ESTIMULACIN ELCTRICA
Cua dro 01
Muestra Descripcin Voltaje Tiempo (seg)
Sin Tratamiento (Blanco) Manzana 0 0
1 Manzana 4.5 60
2 Manzana 9 60
3 Manzana 12 60
4 Manzana 4.5 90
5 Manzana 9 90
6 Manzana 12 90
7 Manzana 4.5 120
8 Manzana 9 120
9 Manzana 12 120
10 Manzana 4.5 60
11 Manzana 9 60
12 Manzana 12 60
13 Manzana 4.5 90
14 Manzana 9 90
15 Manzana 12 90
16 Manzana 4.5 120
17 Manzana 9 120
18 Manzana 12 120
DISEO EXPERIMENTAL
Para la eva luar el em par dea mien to en zi m ti co, se con si -
de ran las si guien tes va ria bles con su res pec ti vo arre glo
ex pe ri men tal.
Gr fi co 01
RESULTADOS Y DISCUSIN
APLICACIN DE LOS TRATAMIENTOS DE LA
INACTIVACIN ENZIMTICA POR
ESTIMULACIN ELCTRICA
RESULTADOS DE COLOR
Los resultados de pH y color despus la aplicacin de
corriente elctrica y tiempo, se muestra en el cuadro 02.
Cuadro 02
MUESTRA Descripcin Voltaje Tiempo pH Color
REPETICIN 1
Sin
tratamiento
Manzana 0 0 4.04 0.09
1 Manzana 4.5 60 3.84 0.10
2 Manzana 4.5 90 3.86 0.08
3 Manzana 4.5 120 4.06 0.07
4 Manzana 9 60 3.70 0.05
5 Manzana 9 90 3.50 0.06
6 Manzana 9 120 3.87 0.06
7 Manzana 12 60 3.81 0.04
8 Manzana 12 90 3.70 0.03
9 Manzana 12 120 3.78 0.03
REPETICIN 2
10 Manzana 4.5 60 3.81 0.06
11 Manzana 4.5 90 3.65 0.065
12 Manzana 4.5 120 3.56 0.09
13 Manzana 9 60 3.54 0.07
14 Manzana 9 90 3.61 0.06
15 Manzana 9 120 3.42 0.06
16 Manzana 12 60 3.61 0.05
17 Manzana 12 90 3.82 0.06
18 Manzana 12 120 3.62 0.05
COLOR:
De acuerdo a los resultados podemos ver que hay una
posible relacin entre el tiempo y el voltaje aplicado, en
el color resultante de la reaccin con guayacol
confirindole al producto un color caracterstico.
Para cuantificar la reaccin de la peroxidasa,
consideramos como reaccin positiva a 0.1 y como
reaccin negativa a 0. De acuerdo a los resultados
observados decimos que existe correlacin entre el
tiempo de exposicin y el voltaje en la inactivacin de la
peroxidasa, ya que a mayor tiempo y mayor voltaje la
enzima se desnaturaliza. En la muestra patrn (sin
tratamiento), la muestra reaccion y se torno de color
marrn oscuro debido a que la peroxidasa actu sobre el
agua oxigenada aadida teniendo como catalizador el
guayacol.
Peroxidasa
PROCESO
Potencial Elctrico
(voltios)
Tiempo (seg)
Actividad
Enzimtica
pH
muestra
tratada
muestra
patrn
Foto 02. Cambio de coloracin de la peroxidasa.
Zamalloa P. Magaly
ANLISIS ESTADSTICO
Los resultados obtenidos para la evaluacin de la
variable Empardeamiento (E), se muestran en el
siguiente cuadro:
RESULTADOS DEL TRATAMIENTO PARA EL
EMPARDEAMIENTO
Cuadro 03
Voltaje(v)
Tiempo(seg
)
y1 y2 Ym
4,5 60 0,1 0,06 0,08
9 60 0,05 0,07 0,06
12 60 0,04 0,05 0,045
4,5 90 0,08 0,065 0,0725
9 90 0,06 0,06 0,06
12 90 0,03 0,06 0,045
4,5 120 0,07 0,09 0,08
9 120 0,06 0,06 0,06
12 120 0,03 0,05 0,04
LEYENDA:
y1: emparedamiento replica 1
y2: emparedamiento replica 2
ym: emparedamiento pro me dio
Two-way ANOVA: Empar dea mien to ver sus
Vol ta je y Tiem po
Cuadro 04
Source DF SS MS F p- value
Voltaje 2 0,0037556 0,0018778 16,90 0,011
Tiempo 2 0,0001556 0,0000778 0,70 0,549
Error 4 0,0004444 0,0001111
Total 8 0,0043556
En este caso el anlisis se realiza con p-valu
(probabilidad evaluada) a un nivel de significancia =
0.05, el anlisis de comparacin se realiza de la
siguiente manera:
Anlisis para el factor t: <p-value, entonces se acepta
la Ho (hiptesis nula), de aqu que el tiempo de
exposicin no tiene incidencia en la respuesta
(empardeamiento)
Anlisis para el factor V: >p-value, por consiguiente
se rechaza Ho, indica que el efecto del voltaje tiene
incidencia en el emparedamiento.
COMPORTAMIENTO DEL TIEMPO Y EL
VOLTAJE VS. EMPARDEAMIENTO
Claramente se observa que a mayor voltaje (12 V) hay
una disminucin en la velocidad del empardeamiento
enzimtico. De la misma forma se analiza el
comportamiento en la figura siguiente.
EFECTOS DE LAS VARIABLES Y EL
RESULTADO (EMPARDEAMIENTO)
La grafica muestra que a mayor valor de V (voltaje) la
velocidad de empardeamiento disminuye notablemente
sin depender del tiempo.
SUPERFICIE DE RESPUESTA DEL pH
La superficie de respuesta muestra que la disminucin
del empardeamiento depende bsicamente del voltaje, a
mayores valores de voltaje, menor empardeamiento.
ANLISIS DEL pH
Cuadro 05
Voltaje Tiempo P1 P2 Pm
4,5 60 3,84 3,81 3,825
9 60 3,7 3,54 3,62
12 60 3,81 3,61 3,71
4,5 90 3,86 3,65 3,755
9 90 3,5 3,62 3,56
12 90 3,7 3,82 3,76
4,5 120 4,06 3,56 3,81
9 120 3,87 3,42 3,645
12 120 3,78 3,62 3,7
LEYENDA: P1: pH replica 1
P2: pH replica 2
Pm: pH pro me dio
ANOVA para el diseo factorial 32
David Choque
Figura 02
Figura 03
Cuadro 06
FACTORES SC GL CM Fo
Tiempo t 0,00284444 2 0,00142222 0,04145749
Voltaje 0,10814444 2 0,05407222 1,57619433
V-t 0,01435556 4 0,00358889 0,10461538
Error 0,30875 9 0,03430556
Total 0,43409444 17
Analizando Fcrit con Fo<Fcrit = F0.05,2,17 = 3,59153
Anlisis para el factor t: Fo<Fcrit, entonces se acepta la
Ho, de aqu que el tiempo de exposicin no tiene
incidencia en la respuesta (pH)
Anlisis para el factor V: Fo<Fcrit, por consiguiente se
acepta Ho, indica que el efecto del voltaje no tiene
incidencia en el pH.
Anlisis de la interaccin V-t: Fo<Fcrit, no hay
interaccin de las variables en la respuesta.
COMPORTAMIENTO DEL TIEMPO Y EL
VOLTAJE VS. PH
Fi gu ra 04
El pH disminuye, en la interaccin media (0) hasta un
valor de 3.55, como se observa en la figura 04.
SUPERFICIE DE RESPUESTA DEL pH
Fi gu ra 05
En la superficie de respuesta el pH es mnimo cuando la
aplicacin del voltaje es de 8 12 V, notndose que el
tiempo no influye notablemente.
CONCLUSIONES
1. El mtodo realizado permite inactivar las enzimas,
aplicando corriente continua con un voltaje mayor (12V)
2. Los t rat ami ent os de vol t aj e y t i empo i nfl uyen
marcadamente en la inactivacin parcial de la enzima
(Peroxidasa), se demuestra en las graficas de superficies
(figura 05 y 03), cuya incidencia es descendente, tanto
como para la respuesta del pH y Empardeamiento. Sin
embargo, no presenta alta incidencia con la variable tiempo
tal como se muestra en la figura 04.
3. Es notable el descenso de la actividad enzimtica, esto se
puede apreciar por la coloracin de los tratamientos (foto
01), por accin del guayacol (indicador).
4. El valor mnimo para el pH se encuentra en (x1 = 9.07
voltios y x2 = 79.3 seg), que corresponde a pH = 3.58.
GLOSARIO
Empardeamiento.- Fenmeno de oxidacin enzimtica,
por accin de un sustrato especifico.
Enzima.- Macromolcula o protena, que acta como
catalizador de las reacciones bioqumicas, las enzimas
son especficas.
Fcrit.- F Crtico, estadstico de prueba de hiptesis
Fisher.
Fo.- F calculado, estadstico de prueba de hiptesis de
comparacin.
Interaccin.- Estadstico, que evala la relacin entre
dos variables de estudio, con respecto a una variable de
respuesta.
pH.- Es potencial de Hidrogeniones, o concentracin
molar de iones hidrogeno, que se expresa como:
-Log(H+).
Superficie de respuesta.- Herramienta estadstica que
permite evaluar el comportamiento durante un proceso.
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Peroxidasa
Nanotecnologa
Abel F. Canal Cspedes
1
, Dante Aguirre Gmez
2
ABSTRACT
The Nanotecnologa can be circumscribed like The
engineering in a very small scale
and this term can apply to a lot of spaces of investigation and the
development, from the medicine to the industry of computation,
the agriculture, the foods and enclosure linen goods and
cosmetics. It can be difficult to imagine, exactly how this bigger
understanding of the world of the atoms and molecules will
affect the objects of the daily life of our around.
RESUMEN
La ma ni pu la cin de los pro ce sos de fa bri ca cin qu mi ca y f si ca
de las mo l cu las y par t cu las, con la fi na li dad de va riar la fun cio -
na li dad de los ma te ria les y ob je tos co no ci dos, en un ran go o me -
di da equi va len te a la mi llo n si ma de mi l me tro y ge ne rar
sis te mas ca pa ces de trans por tar me di ci nas a tra vs de los sis te -
mas del cuer po hu ma no y que lle guen a un tu mor ma lig no, lo neu -
tra li cen y eli mi nen en se gun dos, es solo una de las apli ca cio nes
de Na no tec no ga. Los avan ces in cre bles de esta nue va cien cia
con lle van a los pa ses a re pen sar en po l ti cas de fo men to de
Inves ti ga cin y tam bin a to mar me di das de se gu ri dad.
NANOTECNOLOGA
L
a Na no tec no lo ga se pue de de fi nir como "La in -
ge nie ra en una es ca la muy pe que a" y este tr -
mi no se pue de apli car a mu chos m bi tos de la
in ves ti ga cin y el de sa rro llo, des de la me di ci na a la in -
dus tria de la com pu ta cin, la agri cul tu ra, los ali men tos e
in clu so los tex ti les y cos m ti cos. Pue de ser di f cil ima gi -
nar, exac ta men te cmo esta ma yor com pren sin del
mun do de los to mos y las mo l cu las afec ta r a los ob je -
tos de la vida dia ria de nues tro al re de dor.
Na no tec no lo ga pro ce de de la pa la bra grie ga que sig ni fi -
ca ena no. Un ma n me tro es una bi llo n si ma par te de
un me tro (10
-9
) que es muy pe que o, slo la lon gi tud de
diez to mos de hi dr ge no o al re de dor de cien mi l si mas
par te de la an chu ra de un ca be llo.
Aun que los cien t fi cos han ma ni pu la do la ma te ria en la na -
noes ca la du ran te si glos por la f si ca o la qu mi ca, no fue
has ta una nue va ge ne ra cin de mi cros co pios se in ven ta ron
Abel Canal, Dante Aguirre
1 Docente Dpto. Acadmico de Metalurgia UNSAAC. e mail : abelfcanal@yahoo.com.
2 IC&SG EIRL Consultores Generales Docente UNSAAC. e mail : danteag34@yahoo.com
en los aos ochen ta, en IBM, Sui za en el que el mun do de
los to mos y las mo l cu las pue den ser vi sua li za dos y ma ni -
pu la dos.
Una de las apli ca cio nes ms im por tan tes de la na no tec -
no lo ga es el tra ta mien to para la cura del cn cer, una en -
fer me dad que hoy se com ba te a tra vs de qui mio te ra pia
que de sen ca de na efec tos se cun da rios en su sa lud y es ta -
do de ni mo del pa cien te. El m to do que pro po ne la na -
no tec no lo ga con sis te en in tro du cir en el cuer po
hu ma no (va oral o san gu nea) de ter mi na das Na no par t -
cu las que trans por tan el tra ta mien to y se ad hie ren a los
te ji dos can ce ro sos. Una vez en con tac to con ellos, es tas
irra dian un co lor de ter mi na do y son es ti mu la das de ma -
ne ra ex ter na con luz in fra rro ja para que li be ren un fr ma -
co y des tru yan los te ji dos daados en segundos, sin
afectar a las clulas sanas cercanas.
En ene ro de 2004, la com pa a aus tra lia na Starp har ma
dio ini cio a las prue bas cl ni cas en hu ma nos del pro duc -
to Vi va Gel para la pre ven cin del VIH. Sien do la pio -
ne ra en este tipo de es tu dios con re le van tes re sul ta dos y
que a la fe cha mu chos de sus pro duc tos se co mer cia li zan
en los es ta dos uni dos.
Como re fe ren cia ge ne ral, un ca be llo hu ma no tie ne
80,000 na n me tros de an cho y un bi lle te de di ne ro na cio -
nal tie ne 100,000 na n me tros de gro sor. La ua del dedo
me i que tie ne 10'000,000 de na n me tros de an cho.
NANOTECNOLOGA EN EL PER
Si bien es cier to que el Per tie ne li mi ta da in fraes truc tu -
ra cien t fi ca y poco per so nal ca li fi ca do en Na no cien cia
y Na no tec no lo ga, este as pec to con lle va a su pe rar es tos
im por tan tes de sa fos para lle gar a ser com pe ti ti vos en es -
tas reas. El his t ri co pro ble ma de la fal ta de re cur sos,
es esen cial con tra rres tar lo, para as pro mo ver la unin
de ca pa ci da des y la iden ti fi ca cin de oportunidades.
Los cien t fi cos ms con ser va do res di se an un fu tu ro de
in no va cin de Na no cien cia y Na no tec no lo ga. Se les
con si de ra reas emer gen tes, es tra t gi cas y muy pro me te -
do ras, con la po si bi li dad de lle gar a prc ti ca men te to dos
los cam pos del co no ci mien to y ama sar as tro n mi cas
sumas de dinero.
Ima gi ne bre ve men te la ca pa ci dad de ma ni pu lar la fa bri -
ca cin y fun cio na li dad de los ob je tos a una me di da equi -
va len te a la mi llo n si ma de mi l me tro, ge ne rar sis te mas
ca pa ces de trans por tar se a tra vs de los to rren tes y sis te -
mas del cuer po hu ma no sin sen tir los y que las me di ci nas
lle guen al pun to exac to de un tu mor, lo neu tra li cen y eli -
mi nen en se gun dos. En una ima gi na cin dig na de cien -
cia fic cin, hay in clu so quie nes pre vn el de sa rro llo de
Nano Ro bots, con va ria das fun cio nes in cur sio nan do
en las ms de li ca das intervenciones quirrgicas al
cerebelo del hombre.
Si quie re ser uno de los pro ta go nis tas de esta re vo lu cin
tec no l gi ca, el go bier no del Per no pue de per der ms
tiem po. Por lo cual se debe crear un Pro gra ma Na cio nal de
Na no tec no lo ga (a pe ti cin de la ins tan cia co rres pon dien -
te), el mis mo que debe ser com ple men ta do con la crea cin
de un Cen tro Na cio nal de pro mo cin y nor ma ti vi dad de la
in ves ti ga cin en Na no cien cia y Na no tec no lo ga.
Las es tra te gias de de sa rro llo en Na no tec no lo ga en el
Per de ben par tir en unir ca pa ci da des, de bi do a que la
Na no cien cia y la Na no tec no lo ga son esen cial men te
mul ti dis ci pli na rios. Por tan to, exis te la ne ce si dad de un
di lo go ma du ro en tre f si cos, qu mi cos, bi lo gos, in ge -
nie ros, etc., con el fin de me jo rar los co no ci mien tos,
crean do as las con di cio nes ne ce sa rias para la for mu la -
cin de pro yec tos cohe ren tes. Otro as pec to que es ne ce -
sa rio me jo rar es rom per la apa ta de los prin ci pa les
ac to res de in ves ti ga cin de los la bo ra to rios pri va dos y
que ha gan un es fuer zo de coo pe ra cin e in te rre la cin
con el mun do aca d mi co, el go bier no y la in dus tria pro -
duc ti va. To dos de be mos cum plir con nues tro pa pel, pero
sin per der la pers pec ti va de una in te rac cin con vic cio sa
de nues tra re pre sen ta cin. Un ejem plo del ini cio de in -
ves ti ga cin en nues tro pas lo re pre sen tan es tu dios eje cu -
ta dos en la ac tua li dad en el la bo ra to rio de Ma te ria les
Na noes truc tu ra dos de la Uni ver si dad Na cio nal de Inge -
nie ra, como en la Uni dad de Bioin for m ti ca y Bio lo ga
Com pu ta cio nal de la Uni ver si dad Ca ye ta no He re dia y el
Pro yec to de Investigacin multidisciplinario de biologa
de la Universidad Cayetano Heredia e ingenieros
mecatrnicos de la Pontificia Universidad Catlica.
Los pa ses del mun do se pre pa ran para la pr xi ma lle ga da
de la no v si ma re vo lu cin en los cam pos de la me di ci na, in -
dus tria, etc., por ejem plo los re cur sos ini cia les de in ves ti ga -
cin de EE.UU. bor dea ron con tri bu cio nes fi nan cie ras del
or den de $ U.S. 700 mi llo nes por ao para los pro yec tos re -
la cio na dos con Na no cien cia y la Na no tec no lo ga y esta
taza se en cuen tra ac tual men te mul ti pli ca da, con si de rn do -
se to da va en un pun to re la ti vo de ex pe ri men ta cin. Bra sil
ha in ver ti do $ U.S.14 mi llo nes el ao 2005. En el Per no
se cuen ta con in for ma cin es ta tal so bre los re cur sos des ti -
na dos a esta rea de in ves ti ga cin.
RIESGOS DE LA NANOTECNOLOGA
Algu nas na no par t cu las de in ge nie ra a pe sar de que ofre -
cen enor mes opor tu ni da des, tam bin pue den plan tear
ries gos que hay que abor dar con sen sa tez, a fin de que to -
dos los be ne fi cios se ha gan efec ti vos. To dos he mos
apren di do a ma ne jar la elec tri ci dad, gas, va por e in clu so
los co ches, los avio nes y los te l fo nos m vi les de una
ma ne ra se gu ra, por que ne ce si ta mos sus be ne fi cios. Lo
mis mo cabe de cir de la in ge nie ra de Na no par t cu las. La
ma yo ra de ellos se rn ab so lu ta men te se gu ros, em be bi -
dos den tro de otros ma te ria les, ta les como po l me ros.
Sin em bar go exis te cier ta po si bi li dad de que el li bre ma -
ni pu leo de na no par t cu las de una de ter mi na da lon gi tud
de las es ca las pue den plan tear amenazas para la salud si
se inhala, en particular en la etapa de fabricacin.
La in dus tria y el go bier no son muy cons cien tes de ello.
Son la fi nan cia cin de la in ves ti ga cin en la iden ti fi ca -
cin de par t cu las que pue den su po ner un pe li gro para la
sa lud o el me dio am bien te, y la for ma en que es tos ries -
gos pue den ser cuan ti fi ca dos, y mi ni mi za do du ran te
todo el ci clo de vida de una Na no par t cu la. No cabe
duda de que la na no tec no lo ga tie ne un gran po ten cial
para apor tar be ne fi cios a la so cie dad en una am plia
gama de apli ca cio nes, pero se re co no ce que la aten cin
que se ha adop ta do para ase gu rar es tos avan ces sea pro -
du ci da en una ma ne ra tan se gu ra como sea posible.
Nanotecnologa
Reflexiones sobre el Sismo del
15 de Agosto de 2007
Julio Rojas Bravo
1
Este bre ve ar tcu lo for ma par te del in for me pre li mi nar
de la vi si ta tc ni ca rea li za da por el au tor y el Ing.Car los
Fer nn dez Baca V. a la zona del de sas tre del re cien te sis -
mo del 15 de Agos to del 2007(Mw = 7.9), ocu rri do en el
De par ta men to de Ica. Asi mis mo se in clu yen al gu nas re -
fle xio nes per so na les so bre los efec tos que po dra te ner
un sis mo de ca rac te rs ti cas si mi la res en la ciu dad del
Cus co y las ac cio nes de pre ven cin que ur gen abor dar.
CARACTERSTICAS DEL SISMO DEL 15 DE
AGOSTO DEL 2007-09-24
ASPECTOS GENERALES DE SISMOLOGA
Hora Lo cal: 18h 40m 58.0 seg.; Ubi ca cin del epi cen -
tro: La ti tud Sur: -13.67 Lon gi tud Oes te: -76.76; Pro -
fun di dad Fo cal : 39 km ; Mag ni tud: 7.0ML (Rich ter),
7.9Mw (mag ni tud mo men to); Inten si dad M xi ma (Mer -
ca lli Mo di fi ca da) : VII a VII (MM) en Pis co, Chin cha,
Julio Rojas
1 Profesor Principal, Facultad de Ingeniera Civil UNSAAC
EL CASO DE LACIUDAD DEL CUSCO
El terremoto que afecto Pisco, Chincha, Ica y Caete, el
pasado 15 de Agosto del 2007, nos debe llevar a reflexio-
nar si la ciudad del Cusco esta o no preparada para sopor-
tar un evento ssmico similar.
ALGUNOS ASPECTOS SOBRE SISMICIDAD
HISTRICA
Debemos recordar aqu y brevemente que los terremotos
en nuestros andes han sucedido desde tiempos inmemo-
riales. Las tradiciones orales andinas nos hablan de
cambios de era, que hoy los interpretaramos como ca-
taclismos, es decir fenmenos ssmicos extraordinarios.
El hombre andino aprendio a adaptarse y enfrentar con
inteligencia los diversos fenmenos de la naturaleza, en-
tre ellos los terremotos, prueba de ello son las magnifi-
cas obras de ingeniera civil inca que han sobrevivido
diversos fenmenos naturales.
Los cronistas hispanos tienen innumerables relatos acer-
ca de los sismos ocurridos en todo el Per, desde que
ellos invadieron nuestro territorio. El Dr. Enrique Silga-
do F. ha escrito en 1992 un magnifico libro titulado
Investigacin de Sismicidad Histrica en la Amrica
del Sur en los Siglos XVI, XVII, XVIII y XIXpublicado
por el CERESIS (Los interesados pueden acceder en
Internet a www.ceresis.org.pe)
Los terremotos de 1650, 1950 y 1986 son solamente al-
gunas muestras del latente peligro ssmico de nuestra re-
gion y particularmente de la ciudad del Cusco. De alli
surgiria la pregunta:
ESTAMOS PREPARADOS PARAENFRENTAR
UN SISMO SIMILAR AL DEL 15 DE AGOSTO
DEL 2007?
La respuesta es, lamentablemente NO, pues la vulnerabi-
lidad ssmica en la ciudad del Cusco se esta incrementan-
do conforme pasan los aos. Una explicacin podra
darse analizando los factores de los que depende el
RIESGO SISMICO. La ecuacin es muy sencilla:
RIESGO = PELIGRO VULNERABILIDAD
El peligro ssmico o amenaza se refiere a la probabilidad
que se produzca en un periodo determinado y en una zona
dada, un fenmeno ssmico potencialmente daino. Los an-
des peruanos son zonas de constante amenaza ssmica.
La vulnerabilidad se refiere a la probabilidad de sufrir
dao o prdida que tiene una construccin o infraestruc-
tura; esta directamente vinculada al incremento de pobla-
cin, la ubicacin de las zonas de expansin urbana y la
calidad de la construccin. Como podemos comprobar,
la poblacin del Cusco que en 1950 alcanzaba poco ms
de 50 mil habitantes, actualmente supera los 350 mil, es
decir se ha incrementado en ms de siete veces. La ocu-
pacin de territorio es aun mas dramtica; en 1950 se
ocupaban solo 250 hectreas, actualmente la ocupacin
urbana supera las 3000 hectreas, es decir 12 veces. La-
mentablemente, muchos de los lugares de expansin ur-
bana son inapropiados. La calidad de la construccin, en
su mayora, se ha deteriorado, no solamente en edifica-
ciones de adobe sino en la que emplea otros materiales
como el concreto armado y el ladrillo.
Los factores sealados nos conducen a afirmar que el ries-
go ssmico en la ciudad del Cusco, incluido su centro hist-
rico, se ha incrementado notablemente en los ltimos aos.
Paralelamente, los esfuerzos por crear una cultura de la
prevencin ante los desastres ssmicos, todava mantie-
nen una gran desventaja frente a la realidad descrita, que
parece habernos desbordado.
QUE HACER ?
La toma de conciencia de que vivimos en una zona ssmi-
ca, nos debe conducir a crear una cultura de la preven-
cin. En ese contexto podemos plantear algunas
acciones concretas:
PROPUESTADE ACCIONES INMEDIATAS DE
PREVENCIN
1. Actualizar los planes de emergencia para un sismo de
magnitud 7 a 7.5 (escala Richter), ubicando zonas de refu-
gio, abastecimiento, etc. Acargo del Gobierno Regional y
los Gobiernos locales, a travs de los Comites Distritales,
Provinciales y Regionales de Defensa Civil, de acuerdo a
Ley y con la participacin de toda la poblacin organizada.
2. Actualizar y difundir los mapas de microzonificacin
ssmica y geolgica de la ciudad, ubicando lugares de
menor y mayor riesgo, que sirvan de sustento tcni-
co-cientfico para los planes de expansin urbana y reu-
bicacin de asentamientos humanos, de ser el caso.
3. Instalar de una red de acelerografos (instrumentos que
miden la aceleracin del suelo y de las estructuras durante
movimientos ssmicos) en lugares estratgicos de la ciudad
del Cusco, incluyendo los monumentos histricos, para co-
nocer las caractersticas particulares de los sismos en cada
zona de la ciudad y que permitan abordar de manera mas
cientfica la construccin, restauracin y reforzamiento de
construcciones sismorresistentes
4. Implementar planes de educacin permanente de la po-
blacin ante los desastres naturales, actualizando los pla-
nes curriculares de enseanza en el tema de la prevencion
sismica, en todos los niveles y modalidades del sistema
educativo, incluido el nivel superior. Los simulacros bien
planificados pueden coadyuvar en estos propsitos.
Julio Rojas
Un com por ta mien to igual men te sa tis fac to rio ya ha ba
sido ob ser va do en el sis mo del 23 de Ju nio del 2001 en
po bla cio nes ru ra les de Mo que gua y Tac na que per te ne -
can al mis mo pro yec to de re for za mien to ci ta do.
EDIFICACIONES DE CONCRETO ARMADO
Aun que en me nor por cen ta je, fue ron mu chas las edi fi ca cio -
nes de con cre to re for za do que su frie ron dis tin to tipo de
dao es truc tu ral en tre in ter me dio, se ve ro e in clu so co lap -
so. Las cau sas pue den atri buir se pre li mi nar men te a las con -
di cio nes del sue lo, de fi cien te con fi gu ra cin es truc tu ral y
ar qui tec t ni ca, di se o de fi cien te, mala ca li dad de los ma te -
ria les, en tre otros. Asi como ha ber con tra ve ni do las Nor -
mas de edi fi ca cin exis ten te, in cre men tan do, por ejem plo,
el nu me ro de pi sos, sin au to ri za cin.
El in cre men to de edi fi ca cio nes de con cre to ar ma do in for -
ma les de dos y ms ni ve les, es un he cho preo cu pan te, que
afec ta no solo al de par ta men to de Ica sino al res to del pas.
Edi fi ca cio nes in for ma les eje cu ta das sin di rec cin tc ni ca
ni pro yec tos es truc tu ra les apro ba dos, in cre men tan la vul ne -
ra bi li dad de es tas cons truc cio nes y han sido cau sa del de fi -
cien te com por ta mien to es truc tu ral ob ser va do. Sin
em bar go, se pre sen ta ron ca sos en edi fi ca cio nes de Cen tros
Edu ca ti vos (Co le gio San Luis Gon za ga) y lo ca les Uni ver si -
ta rios (Fa cul tad de Pes que ra de la Uni ver si dad Na cio nal
San Luis Gon za ga) en Pis co, que a pe sar de la for ma li dad
en su eje cu cin, tam bin su frie ron da os, mu chos de ellos
pre vi si bles en caso de ha ber se he chos uso de un ade cua do
cri te rio sis mo re sis ten te. Se re quie re una in ves ti ga cin mas
de ta lla da para apren der las lec cio nes que tra jo este sis mo
en cuan to al com por ta mien to de edi fi ca cio nes de con cre to
ar ma do.
EDIFICACIONES DE ALBAILERA DE
LADRILLO
La fal ta de con fi na mien to o su in co rrec ta ubi ca cin mo ti -
va ron di ver sos da os en edi fi cios de al ba i le ra de la dri -
llo. Un caso no to rio fue el de los cer cos pe ri me tra les,
es pe cial men te cuan do es tos so por ta ron car gas per pen di -
cu la res a su pla no, se gn la di rec cin Este-Oes te, que
fue la mas cri ti ca en este te rre mo to. Al igual que el caso
del Con cre to Arma do, tam bin se re quie re una in ves ti ga -
cin de ta lla da del com por ta mien to con este ma te rial.
LICUEFACCIN DE SUELOS EN TAMBO DE
MORA
El fe n me no co no ci do como li cue fac cin del sue lo (per -
di da s bi ta de ca pa ci dad por tan te del te rre no, de bi do a
la vi bra cin di n mi ca del sis mo, que in du ce la sa tu ra -
cin de los sue los, prin ci pal men te are no sos y cuan do los
ni ve les fre ti cos se en cuen tran a poca pro fun di dad) se
pre sen to en este sis mo en una ex ten sa zona de la cos ta,
ale da a a la zona epi cen tral. Afec to vas prin ci pa les de
co mu ni ca cin como la ca rre te ra pa na me ri ca na sur, ins ta -
la cio nes in dus tria les y par ti cu lar men te la po bla cin de
Tam bo de Mora, zona cos te ra de Chin cha, don de la li cua -
cin del sue lo pro vo co asen ta mien tos del or den de uno a
dos me tros, des tru yen do la gran ma yo ra de vi vien das y
otras in fraes truc tu ras vi ta les de esta po bla cin. A ello se
sumo la ac cin del Tsu na mi o ma re mo to que in cre men to
aun mas el gra do de des truc cin, pro vo can do inun da cio -
nes en ex ten sas zo nas del litoral.
Sismo Ica 2007
EL CASO DE LACIUDAD DEL CUSCO
El terremoto que afecto Pisco, Chincha, Ica y Caete, el
pasado 15 de Agosto del 2007, nos debe llevar a reflexio-
nar si la ciudad del Cusco esta o no preparada para sopor-
tar un evento ssmico similar.
ALGUNOS ASPECTOS SOBRE SISMICIDAD
HISTRICA
Debemos recordar aqu y brevemente que los terremotos
en nuestros andes han sucedido desde tiempos inmemo-
riales. Las tradiciones orales andinas nos hablan de
cambios de era, que hoy los interpretaramos como ca-
taclismos, es decir fenmenos ssmicos extraordinarios.
El hombre andino aprendio a adaptarse y enfrentar con
inteligencia los diversos fenmenos de la naturaleza, en-
tre ellos los terremotos, prueba de ello son las magnifi-
cas obras de ingeniera civil inca que han sobrevivido
diversos fenmenos naturales.
Los cronistas hispanos tienen innumerables relatos acer-
ca de los sismos ocurridos en todo el Per, desde que
ellos invadieron nuestro territorio. El Dr. Enrique Silga-
do F. ha escrito en 1992 un magnifico libro titulado
Investigacin de Sismicidad Histrica en la Amrica
del Sur en los Siglos XVI, XVII, XVIII y XIXpublicado
por el CERESIS (Los interesados pueden acceder en
Internet a www.ceresis.org.pe)
Los terremotos de 1650, 1950 y 1986 son solamente al-
gunas muestras del latente peligro ssmico de nuestra re-
gion y particularmente de la ciudad del Cusco. De alli
surgiria la pregunta:
ESTAMOS PREPARADOS PARAENFRENTAR
UN SISMO SIMILAR AL DEL 15 DE AGOSTO
DEL 2007?
La respuesta es, lamentablemente NO, pues la vulnerabi-
lidad ssmica en la ciudad del Cusco se esta incrementan-
do conforme pasan los aos. Una explicacin podra
darse analizando los factores de los que depende el
RIESGO SISMICO. La ecuacin es muy sencilla:
RIESGO = PELIGRO VULNERABILIDAD
El peligro ssmico o amenaza se refiere a la probabilidad
que se produzca en un periodo determinado y en una zona
dada, un fenmeno ssmico potencialmente daino. Los an-
des peruanos son zonas de constante amenaza ssmica.
La vulnerabilidad se refiere a la probabilidad de sufrir
dao o prdida que tiene una construccin o infraestruc-
tura; esta directamente vinculada al incremento de pobla-
cin, la ubicacin de las zonas de expansin urbana y la
calidad de la construccin. Como podemos comprobar,
la poblacin del Cusco que en 1950 alcanzaba poco ms
de 50 mil habitantes, actualmente supera los 350 mil, es
decir se ha incrementado en ms de siete veces. La ocu-
pacin de territorio es aun mas dramtica; en 1950 se
ocupaban solo 250 hectreas, actualmente la ocupacin
urbana supera las 3000 hectreas, es decir 12 veces. La-
mentablemente, muchos de los lugares de expansin ur-
bana son inapropiados. La calidad de la construccin, en
su mayora, se ha deteriorado, no solamente en edifica-
ciones de adobe sino en la que emplea otros materiales
como el concreto armado y el ladrillo.
Los factores sealados nos conducen a afirmar que el ries-
go ssmico en la ciudad del Cusco, incluido su centro hist-
rico, se ha incrementado notablemente en los ltimos aos.
Paralelamente, los esfuerzos por crear una cultura de la
prevencin ante los desastres ssmicos, todava mantie-
nen una gran desventaja frente a la realidad descrita, que
parece habernos desbordado.
QUE HACER ?
La toma de conciencia de que vivimos en una zona ssmi-
ca, nos debe conducir a crear una cultura de la preven-
cin. En ese contexto podemos plantear algunas
acciones concretas:
PROPUESTADE ACCIONES INMEDIATAS DE
PREVENCIN
1. Actualizar los planes de emergencia para un sismo de
magnitud 7 a 7.5 (escala Richter), ubicando zonas de refu-
gio, abastecimiento, etc. Acargo del Gobierno Regional y
los Gobiernos locales, a travs de los Comites Distritales,
Provinciales y Regionales de Defensa Civil, de acuerdo a
Ley y con la participacin de toda la poblacin organizada.
2. Actualizar y difundir los mapas de microzonificacin
ssmica y geolgica de la ciudad, ubicando lugares de
menor y mayor riesgo, que sirvan de sustento tcni-
co-cientfico para los planes de expansin urbana y reu-
bicacin de asentamientos humanos, de ser el caso.
3. Instalar de una red de acelerografos (instrumentos que
miden la aceleracin del suelo y de las estructuras durante
movimientos ssmicos) en lugares estratgicos de la ciudad
del Cusco, incluyendo los monumentos histricos, para co-
nocer las caractersticas particulares de los sismos en cada
zona de la ciudad y que permitan abordar de manera mas
cientfica la construccin, restauracin y reforzamiento de
construcciones sismorresistentes
4. Implementar planes de educacin permanente de la po-
blacin ante los desastres naturales, actualizando los pla-
nes curriculares de enseanza en el tema de la prevencion
sismica, en todos los niveles y modalidades del sistema
educativo, incluido el nivel superior. Los simulacros bien
planificados pueden coadyuvar en estos propsitos.
Julio Rojas
Prediccin del Comportamiento
de Caudales de la Central
Hidroelctrica Machupicchu
Utilizando Anlisis De Series Temporales
Edgar Alfredo Catacora Acevedo
1
RESUMEN
Las pre dic cio nes del com por ta mien to fu tu ro del cau dal del ro
Vil ca no ta para la Cen tral Hi droe lc tri ca Ma chu pic chu, es una
va ria ble que pue de ser ana li za da con fi nes de pla ni fi ca cin
ener g ti ca. La se rie his t ri ca de cau da les ori gi na das por el
com por ta mien to na tu ral del ro tie nen un com por ta mien to par -
ti cu lar, dado que po see ten den cia y com po nen te es ta cio nal
pro pio. En es ta ds ti ca, una se rie tem po ral es una se cuen cia de
da tos to ma dos en in ter va los de tiem po uni for mes. El an li sis
de se ries tem po ra les com pren de m to dos que ayu dan a en ten -
der el com por ta mien to de la se rie y el de sa rro llo te ri co de la
se rie, o tam bin ha cer pre dic cio nes. En las pre dic cio nes con
se rie tem po ra les, se usa un mo de lo que pre di ce el fu tu ro ba sa -
do en el co no ci mien to de even tos an te rio res, que per mi ti rn
pre de cir va lo res fu tu ros an tes de ser me di dos. Las tc ni cas
que se han ana li za das son la des com po si cin es ta cio nal, el sua -
vi za do ex po nen cial y el an li sis es to cs ti co ARIMA. El ob je ti -
vo del pre sen te tra ba jo de in ves ti ga cin es el plan tea mien to de
tc ni cas pre dic ti vas, que per mi tan el me jor ajus te po si ble a las
ca rac te rs ti cas de la se rie cau da les, para un pro ce so de pla ni fi -
ca cin ener g ti ca, con un alto gra do de va li da cin es ta ds ti ca
Edgar Catacora
1 Edgar Alfredo Catacora Acevedo. Ing. Mecnico. Postgrado Energa UNI Lima Per. Profesor Asociado Departamento Ing. Mecnica UNSAAC.
y co rrec ta pre dic cin del com por ta mien to fu tu ro de di cha va -
ria ble. Los mo de los para se ries tem po ra les pue den ser re pre -
sen ta dos en di fe ren tes pro ce sos es to cs ti cos. Para el
de sa rro llo de los mo de los son tres los de im por tan cia, el au to -
rre gre si vo (AR), mo de lo in te gra do (I) y de me dias m vi les
(MA), es tas apli ca cio nes de pen den del com por ta mien to de los
da tos y ser vistos en el tema de ARIMA.
ABSTRACT
The forecast of Vilcanota River flow for the Hidroelectrical
Central of Machupicchu, is a variable that must be analyzed
for an adequate energetic planning. The historical serie of
flows originated by the natural behavior of the river have a
particular behavior, since possess trend and own seasonal
component. In statistics, a time series is a sequence of data
points, measured typically at successive times, spaced at time
intervals. Time series analysis comprises methods that
attempt to understand such time series, often either to
understand the underlying theory of the data points, or to
make forecasts . Time series prediction is the use of a model to
predict future events based on known past events: to predict
future data points before they are measured. The techniques
that are analyzed are the seasonal decomposition, the
exponential smoothings and the ARIMA stochastic method.
The purpose of this research work is the application adapted
of forecast techniques to flow series, in an energetic planning
process, and as a result is obtained a high degree of statistics
validation. The models for time series data can have many
forms and represent different stochastic processes. When
modeling the mean of a process, three broad classes of
practical importance are the autoregressive (AR) models, the
integrated (I) models, and the moving average (MA) models.
These three classes depend linearly on previous data points
and are treated in more detail in the articles autoregressive
integrated moving average (ARIMA).
I MARCO REFERENCIAL
1.1 INTRODUCCIN
L
a Cen tral Hi droe lc tri ca Ma chu pic chu (C.H.
Ma chu pic chu), per te ne ce al Sis te ma Inter co nec -
ta do Na cio nal (SEIN), por lo cual po see un mer ca do
elc tri co de gran mag ni tud y des pa cha toda la ener ga
que pro du ce.
El com por ta mien to de los cau da les na tu ra les del Rio Vil -
ca no ta, res pon de a un com por ta mien to na tu ral de toda
una gran cuen ca a la cual per te ne ce este ro, por lo que
esta cuen ca est so me ti da a los fe n me nos na tu ra les
como el Fe n me no del Nio, cam bios cli m ti cos y al in -
cre men to de la po bla cin a lo lar go de la cuen ca que uti li -
za el agua de este ro para con su mo hu ma no y rie go,
he chos que en to tal po dran te ner in ci den cia en los vo l -
me nes fi na les de agua que discurren hacia la toma de la
C.H. Machupicchu.
Lue go del de sas tre ocu rri do el 28 de Fe bre ro de 1998, la
C.H: Ma chu pic chu, que do to tal men te inun da da y dejo
de ope rar al gu nos me ses, has ta que el 13 de ju lio del
2001 se ini cia ra sa tis fac to ria men te la ope ra cin, cam -
bian do el es que ma de ope ra cin con 03 gru pos pel ton de
30 MW cada uno; to ta li zan do 90 MW. Des de en ton ces
vie ne ope ran do en un r gi men con ti nuo, como cen tral
de base casi a ple na car ga y toma de agua di rec ta, por lo
que re quie ren un cau dal per ma nen te de 30 m3/seg, cau -
dal que al gu nas ve ces no se alcanza en la poca de
estiaje como se muestra ms adelante.
El pre sen te tra ba jo de in ves ti ga cin, ha sido de sa rro lla -
do para po der op tar el Gra do de Ma gs ter en Ener g ti ca
en el Post gra do de Inge nie ra Me c ni ca en la Uni ver si -
dad Na cio nal de Inge nie ra Lima Per, en el cual pre ten -
de mos efec tuar un an li sis del com por ta mien to fu tu ro
del cau dal na tu ral del ro, uti li zan do Mo de los de An li -
sis de Se ries Tem po ra les, a fin de pre de cir el com por ta -
mien to del cau dal na tu ral a un ho ri zon te de 3 aos, en
fun cin de una data his t ri ca de caudales, hecho que
permitira tomar medidas para una futura operacin.
1.2 OBJETIVO
El ob je ti vo del pre sen te tra ba jo, es uti li zar el An li sis de
Se ries Tem po ra les me dian te Mo de los De ter mi nis ti cos y
Esto cs ti cos, para efec tuar pre dic cio nes del fu tu ro com -
por ta mien to de los cau da les na tu ra les de la CH Ma chu -
pic chu, a un ho ri zon te de 3 aos, para lo cual
ana li za re mos el com por ta mien to de una se rie de cau da -
les na tu ra li za dos de 24 aos del ro Vil ca no ta tomadas
en el Km 107 de la lnea frrea Cusco Machupicchu.
1.3 MODELOS A UTILIZAR
En el pre sen te tra ba jo se uti li za ran tc ni cas pre di ca ti vas,
ba sa das en la apli ca cin de An li sis de se rie Tem po ra les
uti li zan do Mo de los De ter mi nis tas como son la des com -
po si cin Esta cio nal y el Mo de lo de ali sa dos ex po nen -
cial de Win ters y fi nal men te el Mo de lo Esto cs ti co
ARIMA, que per mi tan el me jor ajus te po si ble a las ca rac -
t e r s t i cas de una ser i e t empor al pr opi a de
comportamiento de la serie caudales.
Para los ca sos de an li sis se ha uti li za do el pa que te es ta -
ds ti co SPSS 12.
1.4 INFORMACIN HISTRICA DE
CAUDALES
A con ti nua cin mos tra mos un cua dro que mues tra el
com por ta mien to de los cau da les na tu ra li za dos como pro -
me dios men sua les des de el ao 1984 al ao 2006, este
cua dro per mi te apre ciar a pri me ra vis ta el com por ta -
mien to de los cau da les en toda la eta pa de es tu dio, las va -
ria cio nes que pre sen ta ser ma te ria del pre sen te es tu dio
a fin de des glo sar los factores que influyen en su
comportamiento.
Caudales Central HIdroelctrica Machupicchu
Fig 1.1 Serie Temporal original de caudales de 1984 a 2006
2. ANLISIS PRELIMINAR DE UNA SERIE
El an li sis pre li mi nar de una ST cons ti tu ye el pri mer
paso para es tu diar una se rie tem po ral, per mi tin do nos
de tec tar las ca rac te rs ti cas ms im por tan tes de una se rie,
ta les como su ten den cia (cre cien te o de cre cien te), la exis -
ten cia de ci clos, presencia de valores atpicos, etc.
2.1 Ten den cia y ni vel de se rie
El ni vel de una se rie es una me di da lo cal de ten den cia
cen tral, como por ejem plo la me dia, de cada pe rio do de
tiem po que con si de re mos. Cuan do tra ba ja mos con un ca -
len da rio (tiem po re pre sen ta do en das, meses o aos).
Un dia gra ma de caja (box-plot2) de cada uno de los pe -
rio dos de tiem po con si de ra dos, nos per mi te ver el ni vel
de la se rie, de be mos ob ser var su es ta bi li dad, ver si la me -
di da de ten den cia cen tral ele gi da tie ne va lo res. Tam bin
ten dre mos que ob ser var su ten den cia. Fig 2.1 Diagrama
de cajas de la ST Original
En el caso de la ST ori gi nal cau da les, que est for ma da
por los va lo res de es cu rri mien to me dio men sual en
m3/seg, en con tra mos un ni vel ines ta ble y sin una ten den -
cia definida.
2.2 Esta cio na li dad
La se rie es es ta cio nal cuando po de mos ob ser var en ella
un pa trn sis te m ti co que se re pi te pe ri di ca men te
(cada ao, cada mes, etc., de pen dien do de las uni da des
de tiem po en que ven gan re co gi dos los da tos).
La ST ori gi nal mos tra da es una se cuen cia de da tos que
mues tra un com por ta mien to na tu ral cl si co de los ros
de la sie rra pe rua na, esta se rie si bien pre sen ta un cla ro
com por ta mien to es ta cio nal, no mues tra una ten den cia
de fi ni da, un dia gra ma de au to co rre la cio nes per mi te vi -
sua li zar la es ta cio na li dad y tendencia. Fig. 2.2
Autocorrelaciones de la ST.
2.3 COMPONENTE ESTACIONAL Y CCLICO
DE SERIE ORIGINAL
Los po si bles ci clo y es ta cio na li da des de la se rie tam bin
la po de mos ana li zar me dian te el Pe rio do gra ma por Fre -
cuen cia de la ST, el pe rio do gra ma trans for ma la se rie
tem po ral, de su do mi nio na tu ral, que es el tiem po, al do -
mi nio de fre cuen cias. A cada am pli tud le co rres pon de
una fre cuen cia cuya inversa es el periodo estacional o
cclico.
Las am pli tu des ms fuer tes, co rres pon dien tes a va lo res
mas ba jos de fre cuen cias sue len co rres pon der a ci clos, y
las me nos fuer tes, co rres pon dien tes a va lo res ba jos de
las fre cuen cias sue len corresponder a estaciones.
3. MTODOS DE DESCOMPOSICIN
ESTACIONAL
3.1 An li sis Pre li mi nar. Los m to dos de des com po si -
cin es ta cio nal son emi nen te men te des crip ti vos. Tra tan
de se pa rar la se rie en sub se ries co rres pon dien tes a la ten -
den cia-ci clo, la es ta cio na li dad y el ruido (componente
aleatorio).
En al gu nos de los ejem plos que ve re mos a con ti nua cin
se em plean los m to dos cl si cos para pre de cir un ao
com ple to, pero se hace ni ca men te para po der ver gr fi -
ca men te cmo pro nos ti can. Se pa rar la ten den cia y el ci -
clo es muy di f cil, ha bi tual men te van a que dar
con fun di dos, de ma ne ra que con si de ra re mos una nica
componente tendencia-ciclo.
Edgar Catacora
Para ana li zar nues tra ST asu mi re mos el m to do adi ti vo
que se por ta bajo la si guien te ecuacin:
Don de: Tt=com po nen te ten den cial, St=com po nen te es -
ta cio nal y It=com po nen te alea to rio (error)
En nues tro caso la se rie ser ana li za da des com po nien do
sus com po nen tes ten den cia les, com po nen te es ta cio nal y
el com po nen te alea to rio, uti li zan do el pro gra ma es ta ds -
ti co SPSS 12 que mostramos a continuacin:
Fig 3.1 Gr fi co de se cuen cia Com po nen te ten den cial y
es ta cio nal.
Fig. 3.2 Com po nen te alea to rio
La ST ori gi nal no pue des ser ana li za da por no te ner es ta -
bi li dad en me dia ni va rian za.
3.2 Trans for ma cin de la se rie
Pues to que la se rie mues tra una ten den cia y es ta cio na li -
dad, de be mos trans for mar la ST a Lo ga rit mos Na tu ra les
con la fi na li dad de eli mi nar es tos fac to res y al can zar me -
jo res de sig ni fi ca cin y en con trar la ho mo ge nei dad en
va rian za. Los re sul ta dos ob te ni dos se muestran en la
Tabla de resultados.
ANOVA de un fac tor
El es ta ds ti co de Le ve ne que tie ne un va lor de 0.564 y la
sig ni fi ca cia de 0.944 va lor >de 0.05 nos per mi te afir mar
que la se rie tie ne ho mo ge nei dad en va rian za. A par tir de
los va lo res trans for ma dos, po de mos apli car nue va men te
la des com po si cin es ta cio nal, cu yos re sul ta dos se mues -
tra a con ti nua cin, ha bin do se crea do otras se rie de los
com po nen tes es ta ci na les (SAF_2), componente de
tendencia (STC_2) y error (ERR_2).
MODEL: MOD_2.
Re sults of SEASON pro ce du re for va ria ble LnCau da les
Addi ti ve Mo del. Equal weigh ted MA met hod. Pe riod = 12.
Sea so nal
Pe riod in dex
1 1,032
2 1,172
3 1,145
4 ,641
5 -,153
6 -,586
7 -,798
8 -,918
9 -,912
10 -,663
11 -,218
12 ,259
Efec tuan do la re gre sin
PRONOSTICO DE LA SERIE MEDIANTE
INDICES ESTACIONALES
La ecua cin que go bier na de la se rie trans for ma da sera:
El va lor de St se to ma ra de los n di ces es ta ci na les ha lla -
dos de acuer do a los re si duos de que re sul te del or den
del mes a pro nos ti car divido entre 12.
Para un pro ns ti co de 36 me ses a par tir del mes 276 has -
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-50,00000
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A
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1
2
Prueba de homogeneidad de varianzas
LnCaudales
,564 22 253 ,944
Estadstico
de Levene
gl1 gl2 Sig.
Coeficientes
a
4,473 ,101 44,167 ,000
5,666E-05 ,001 ,005 ,089 ,929
(Constante)
Numero de orden
Modelo
1
B Error tp.
Coeficientes no
estandarizados
Beta
Coeficientes
estandarizados
t Sig.
a. Variable dependiente: LnCaudales
. .......... .......... ) ( 000194 . 0 542 . 4
t
t
S t
Y
+
ta el mes 312, los re sul ta dos se mues tran en la si guien te
figura:
4. ALISADO EXPONENCIAL WINTER
4.1 Intro duc cin: El pro p si to de la Sua vi za cin o ali sa -
do ex po nen cial de una ST es eli mi nar la fluc tua cin alea -
to ria, esto per mi te ca pi ta li zar cual quier pa trn de
con duc ta que sea evi den te en la ST ob ser va da y usar ese
pa trn para predecir los nuevos valores.
Pa r me tro Ge ne ral alfa: Con tro la el peso dado a las, ob -
ser va cio nes re cien tes en la de ter mi na cin del ni vel ge ne -
ral y se usa para to das las ST. Cuan do alfa es igual ,a 1,
se usa solo las ob ser va cio nes mas re cien tes ex clu si va -
men te; cuan do alfa es igual a cero, las ob ser va cio nes an -
ti guas cuentan tanto como las recientes.
Pa trn de ten den cia, gam ma: Se usa solo cuan do la ST
mues tra una ten den cia gam ma es alto, el pro nos ti co se
basa en una ten den cia que se ha es ti ma do a par tir de las
ob ser va cio nes mas re cien tes de la ST; si gam ma es bajo,
el pro nos ti co usa una ten den cia ba sa da en la ST en te ra
con to dos los puntos contando por igual.
Pa trn es ta cio nal, del ta: Se usa solo cuan do la ST mues -
tra es ta cio na li dad. Los mo de los con un va lor alto de del -
ta es ti man la es ta cio na li dad prin ci pal men te a par tir de
los pun tos mas re cien tes. Los mo de los con un del ta bajo
es ti man la es ta cio na li dad a par tir de toda la ST con todos
los puntos pesando por igual.
Te nien do en cuen ta que ST cau da les que es ta mos ana li -
zan do, es una se rie que tie ne ten den cia y es ta cio na li dad,
la como se ana li zo en la sec cin 2. Es as que en nues tro
caso uti li za re mos el Mo de lo de Win ters para efectuar el
suavizado.
Los pa r me tros de sua vi za cin ge ne ral alfa, gam ma y
del ta, se rn ha lla dos uti li zan do la bs que da por re ji lla.
SPSS nos per mi te bus car las 10 me jo res com bi na cio nes
de pa r me tros, pro por cio nn do nos los va lo res de SEE
(suma de cua dra do de los erro res), los va lo res de SSE
mas pe que os nos da rn los mejores valores de alfa,
gamma y delta.
A con ti nua cin pre sen ta mos la sua vi za cin ex po nen cial
con el Mo de lo de Win ters cu yos re sul ta dos ire mos mos -
tran do a continuacin:
Sua vi za do ex po nen cial
The 10 sma llest SSE's are:
Alpha Gam ma Del ta SSE
,2000000 ,0000000 ,0000000 501571,24876
,3000000 ,0000000 ,0000000 512955,68148
,2000000 ,2000000 ,0000000 524400,93772
Fig 4.1 Gr fi co de ST sua vi za da.
4.2 Sua vi za do ex po nen cial
Lue go de ha ber rea li za do una bs que da por re ji lla se ha
de ter mi na do que los pa r me tros de sua vi za cin to ma ran
los siguientes valores:
Alfa = 0,2.
Gam ma = 0,0
Del ta = 0,1
As mis mo se pro ce de r a lo grar el pro nos ti co de la se rie
sua vi za da has ta di ciem bre del ao 2009, me dian te el pro -
ce di mien to mos tra do a continuacin:.
Re sults of EXSMOOTH pro ce du re for Va ria ble Cau da les
MODEL= WINTERS (Li near trend, mul ti pli ca ti ve sea so na lity) Pe -
riod= 12
Sea so nal in di ces:
1 204,50977
2 238,51103
3 231,43492
4 139,16362
5 62,29244
6 39,90643
7 32,63246
8 28,81601
9 29,01880
10 37,48822
11 59,65626
12 96,57004
Re sults of EXSMOOTH pro ce du re for Va ria ble Cau da les
MODEL= WINTERS (Li near trend, mul ti pli ca ti ve sea so na lity) Pe -
riod= 12
Ini tial va lues: Se ries Trend
65,36442 -,12331
DFE = 263.
The SSE is: Alpha Gam ma Del ta SSE
,2000000 ,0000000 ,0000000 501571,24876
The fo llo wing new va ria bles are being crea ted:
NAME LABEL
FIT_3 Fit for Cau da les from EXSMOOTH, MOD_3 WI A ,20 G ,00
D ,00
ERR_3 Error for Cau da les from EXSMOOTH, MOD_3 WI A ,20 G
,00 D ,00
36 new ca ses have been ad ded.
Edgar Catacora
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500,00
Caudal mensula m3/seg
Pronostico Caudales
Fig 4.2 Gra fi co de ST ori gi nal y ST sua vi za da con pro -
yec cin al 2009
5.- ANLISIS CON MODELO ARIMA
5.1 INTRODUCCIN
Me to do lo ga Box-Jen kins: La uti li za cin prc ti ca de los
mo de los li nea les de se ries tem po ra les se de sa rro ll es pe -
cial men te a par tir de la pro pues ta me to do l gi ca de Box
y Jen kins (1977). Estos au to res pro pu sie ron un me ca nis -
mo cir cu lar de tra ta mien to de este tipo de mo de los con
ob je to de co no cer, de modo re la ti va men te sen ci llo, cul
de en tre los po si bles ele men tos de aque lla fa mi lia de
modelos ejerce una mejor representacin de la serie
estudiada.
Las fa ses pro pues tas por Box y Jen kins para el an li sis
de la ST me dian te Mo de lo Ari ma son:
5.2 ETAPA DE IDENTIFICACIN
En la eta pa de iden ti fi ca cin se tra ta de es pe ci fi car al gn
mo de lo li neal (AR, MA y/o mix to ARMA) para la se rie
tem po ral que apro xi me el pro ce so es to cs ti co que pre su -
mi ble men te dio lu gar a los da tos dis po ni bles. Den tro de
esta eta pa, de be mos pri me ro pro ce der al an li sis de la es -
ta cio na rie dad de la se rie, es de cir com pro bar que sta
ten ga una me dia y una va rian za cons tan tes en el tiem po,
por cuan to los mo de los li nea les se definieron
nicamente sobre procesos estocsticos estacionarios.
An li sis de Au to co rre la cio nes de la ST ori gi nal:
Fig 5.1 Dia gra mas de au to co rre la cio nes ACF y ACF par -
cial
El gr fi co ACF mues tra agran des va lo res en los re tar -
dos 6, 12,18,24 . de cre ce len ta men te, esto con fir ma
la sos pe cha que se re quie re una di fe ren cia cin es ta cio -
nal para con se guir una media estacionaria.
Se ob ser va que las fun cio nes ACF y ACF par cial va li -
dan los pro ce sos es ta cio na les por que los coe fi cien tes
de la ACF para re tar dos del pe rio do es ta cio nal de la se -
rie son sig ni fi ca ti va men te distintos de cero.
La ACF par cial pre sen ta es truc tu ras de coe fi cien tes sig -
ni fi ca ti vos para re tar dos pe ri di cos largos.
Los coe fi cien tes de la ACF no de caen r pi da men te, lo
que im pli ca fal ta de es ta cio na rie dad en media.
Eli mi na cin de la He te ro ce das ti ci dad:
Para cer ti fi car la fal ta de es ta cio na rie dad ob te ne mos las
me dias y va rian zas de la ST ori gi nal por es ta cio nes
(aos). Obte ne mos una su ce sin de me dias y va rian zas
por aos con va ria cio nes sig ni fi ca ti vas cre cien tes y de -
1
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0
9
YEAR, not periodic
0,00000
100,00000
200,00000
300,00000
400,00000
500,00000
Fit for Caudales from
EXSMOOTH, MOD_3
WI A ,20 G ,00 D ,00
Caudal mensula
m3/seg
cre cien tes, lo que nos in di ca que no hay es ta cio na rie dad
ni en me dia ni en va rian za por lo que de be mos trans for -
mar la se rie. Se efec tan va rias trans for ma cio nes que -
dan do la Lo ga rt mi ca como la mas adecuada que a
continuacin mostramos.
Fig 5.2 Trans for ma cin Lo ga rit mo Na tu ral.
Prue ba de ho mo ge nei dad de la va rian za

Estadstico de
Levene
gl1 gl2 Sig.
Caudal mnsula
m3/seg
Basndose
en la media
,564 22 253 ,944
Cua dro 5.1 Re su men
Tipo
Estadstico de
Levene
Significancia Inclinacin Potencia (l)
Potencia 1.707 0.028 0.400 0.330
1/(xt)0.5 0.678 0.860 0.072
Ln(xt) 0.564 0.944 0.256 0
(x)0.5 0.957 0.520 0.667 0.5
X2 3.027 0.000 3.094 2
Con clu sio nes:
Se con si de ra que una trans for ma cin es me jor que otra
si tie ne me nor pen dien te, no obs tan te esta eva lua cin
pue de ser engaosa.
El Test de le ve ne ser de modo de fi ni ti vo el test que va
a de tec tar la ma yor o me nor apro xi ma cin a la ho mo ce -
das ti ci dad.
Cuan to me nor sea el es ta ds ti co de le ve ne tan to ma yor
ser la apro xi ma cin a la ho mo ce das ti ci dad.
En nues tro cua dro po de mos ob ser var que la trans for ma -
cin Lo ga rit mo Na tu ral para una po ten cia de trans for -
ma cin ?=0 se ob tie ne un va lor de 0,564 y la
sig ni fi can cia de 0.944, sien do esta la me jor de to das,
por lo que se optara esta transformacin.
Trans for ma cin de ST Ori gi nal a Lo ga rit mo Na tu ral.
La ST Ori gi nal trans for ma da a Ln ser una nue va se rie
don de se a eli mi na do la he te ro ce das ti ci dad al lo ga ra es ta -
bi li zar la va rian za. La se rie trans for ma da si gue mos tran -
do es ta cio na li dad y ten den cia por lo que se debe tra ba jar
en este as pec to a fin de eli mi nar es tos as pec tos. Los gr fi -
cos de au to co rre la cio nes de la serie transformada
muestra lo siguiente:
El gr fi co de au to co rre la cio nes que se mues tra a con ti -
nua cin to da va mues tra una fuer te es ta cio na li dad que
de be r ser eliminada.
Por otro las au to co rre la cio nes dis mi nu yen muy len ta -
men te lo que de no ta tam bin una tendencia.
Si bien es cier to que se ha lo gra do eli mi nar la he to ro ce -
das ti ci dad y lo grar es ta bi li zar la va rian za, to da va man -
tie ne es ta cio na li dad y ten den cia parecidas a la ST
original.
Fig 5.3 Au to co rre la cio nes de Se rie Trans for ma da
Eli mi na cin de la ten den cia .Re pre sen ta cin del Lo ga rit -
mo Na tu ral Re gu lar men te di fe ren cia do de la ST. (d=1 y
D=0)
Edgar Catacora
Fig 5.4 ST trans for ma da (d=1 y D=0)
Eli mi na cin de la Esta cio na li dad. Re pre sen ta cin del
Lo ga rit mo Na tu ral Esta cio nal men te di fe ren cia do de la
ST. (d=0 y D=1)
Re pre sen ta cin del Lo ga rit mo Na tu ral Di fe ren cia do y
Esta cio nal men te di fe ren cia do de la ST.(d=1, D=1)
Au to co rre la cio nes sim ples
Fig 5.7 Au to co rre la cio nes de Se rie Trans for ma da
RESULTADOS
Como po de mos ob ser var, este ul ti mo para de co rre lo -
gra mas ACF y ACF par cial son los mas lim pios com pa -
ra dos con los otros co rre lo gra mas, es tos gr fi cos ya no
mues tran una ten den cia y tam po co una estacionalidad
marcada.
El mo de lo pro pues to ini cial men te pue de ser el ARIMA
(p,1,q)(P,1,Q)12 co rres pon dien do este ul ti mo a la par te
estacional.
Che quean do los dos l ti mos co rre lo gra mas y por lo que
se re fie re a la par te re gu la ve mos un ni co palo sig ni fi ca -
ti vo en la ACF y una es truc tu ra de cre cien te en la ACF
parcial.
Para la par te es ta cio nal (re tar dos 12, 24 y 36) ve mos
una es truc tu ra si mi lar, un ni co palo sig ni fi ca ti vo en la
ACF (12) y una es truc tu ra de cre cien te en la ACF par -
cial (para 12 y 24).
Pro po ne mos efec tuar una an li sis ini cial con un mo de lo
MA(1), quie re de cir un ARIMA (0,1,1)(0,1,1)12.,
De tec cin de los va lo res At pi cos.
Los va lo res at pi cos, pue den ser va lo res err neos que de -
ben ser eli mi na dos o sus ti tui dos por co rrec tos. Si los va -
lo res at pi cos son ver da de ros co rres pon den a ra zo nes de
cir cuns tan cias es pe cia les, que de ben ser ex pli ca das por
al gn pro ce di mien to. Este pro ce di mien to se llama
"Anlisis de intervencin".
5.3 ETAPA DE ESTIMACIN
Ari ma (1 1 1) ( 0 1 1) LN , no cons tan te.
Ha bien do de fi ni do que el me jor mo de lo ARIMA es e (1
1 1) (0 1 1), pro ce de mos con el programa:
MODEL: MOD_6
Split group num ber: 1 Se ries length: 276
No mis sing data.
Me lard's al go rithm will be used for es ti ma tion.
Con clu sion of es ti ma tion pha se.
Esti ma tion ter mi na ted at ite ra tion num ber 4 be cau se:
Sum of squa res de crea sed by less than ,001 per cent.
FINAL PARAMETERS:
Num ber of re si duals 263
Stan dard error ,23667835
Log li ke lihood -5,1600972
AIC 16,320194
1
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0
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0
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0
5
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0
0
6
2
0
0
6
YEAR, not periodic
-0,3
-0,2
-0,1
0,0
0,1
0,2
0,3
L
n
c
a
u
d
a
l
Transformaciones: log natural, diferencia estacional(1, perodo 12)
1
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0
1
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4
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5
1
9
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5
1
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6
1
9
9
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8
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0
0
0
2
0
0
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0
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0
0
3
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0
0
4
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0
0
4
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0
0
5
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0
0
5
2
0
0
6
2
0
0
6
YEAR, not periodic
-0,3
-0,2
-0,1
0,0
0,1
0,2
0,3
0,4
L
n
c
a
u
d
a
l
Transformaciones: log natural, diferencia(1)
SBC 27,036657
Analy sis of Va rian ce:
DF Adj. Sum of Squa res Re si dual Va rian ce
Re si duals 260 15,962084 ,05601664
Va ria bles in the Mo del:
B SEB T-RATIO APPROX. PROB.
AR1 ,52443255 ,06209978 8,444999 ,0000000
MA1 ,94435293 ,02797203 33,760611 ,0000000
SMA1 ,91596064 ,05197638 17,622631 ,0000000
>War ning # 16567. Com mand name: ARIMA
>Our tests have de ter mi ned that the es ti ma ted mo del lies clo se to the
>boun dary of the in ver ti bi lity re gion. Although the mo ving ave ra ge
>pa ra me ters are pro bably co rrectly es ti ma ted, their stan dard errors
and
>co va rian ces should be con si de red sus pect.
The fo llo wing new va ria bles are being crea ted:
Name La bel
FIT_3 Fit for Cau da les from ARIMA, MOD_6 LN NOCON
ERR_3 Error for Cau da les from ARIMA, MOD_6 LN NOCON
LCL_3 95% LCL for Cau da les from ARIMA, MOD_6 LN NOCON
UCL_3 95% UCL for Cau da les from ARIMA, MOD_6 LN NOCON
SEP_3 SE of fit for Cau da les from ARIMA, MOD_6 LN NOCON
Note: The error va ria ble is in the log me tric.
Co men ta rios:
En este mo de lo se es pe ci fi ca que no apa re ce la cons tan -
te, por que di cho ter mi no no al can zo ni ve les de
significancia.
Los va lo res de AR1, MA1 y SMA1 son sig ni fi ca ti vos
por lo que se acep ta como un buen mo de lo.
El va lor de los es ta ds ti cos AIC y SBC son ms ba jos,
se per fi la como un buen mo de lo.
Por ha ber in clui do AR(1) para p=1 , apa re ce la va ria ble
AR1 Con un va lor sig ni fi ca ti vo.
El mo de lo para este caso ser:
5.4 ETAPA DE VALIDACIN
(COMPROBACIN)
Com pa ra cin de es ta ds ti cos AIC y SBC
Uno de los cri te rios uti li za dos en la iden ti fi ca cin de un
mo de lo p ti mo es com pa rar los es ta ds ti cos AIC y BIC
que des cri bi mos a continuacin:
a) AIC (Akai ke's in for ma tion cri te rion)
AIC = -2 ln(va lor m xi mo de la ve ro si mi li tud) + 2 npar
don de npar es el n me ro de pa r me tros in de pen dien tes
es ti ma dos.
b) BIC (Ba ye sian in for ma tion cri te rion)
BIC = -2 ln(va lor m xi mo de la ve ro si mi li tud) + npar(1
+ ln(n)).
c) SBC (Schwartz's ba ye sian cri te rion)
Cri te rio si mi lar al BIC.
Modelo AIC SBC
ARIMA (0 1 1)(0 1 1) Ln Constante 45,592817 56,309279
ARIMA (0 1 1)(0 1 1) Ln no constante 43,776432 50,92074
COMENTARIOS
Se gn los cri te rios ex pli ca dos el mo de lo que ten ga me -
no res va lo res de AIC y SBC ser el me jor mo de lo.
Po de mos in di car que le me jor mo de lo es ARIMA (1 1
1)(0 1 1) , para un va lor de AIC de 16,320194 y SBC
27,036657.
COMPARACIN DE LOS RESIDUALES DE
ARIMAS
Para efec tuar una com pa ra cin de los re si dua les de los
seis an li sis ARIMA efec tua dos an te rior men te uti li za -
mos el co man do FIT en la sintaxis.
FIT Error Sta tis tics
Error Va ria ble ERR_1 ERR_2 ERR_3
Obser ved Va ria ble Cau da les Cau da les Cau da les
N of Ca ses Use 263 263 263
Deg Free dom Use 262 262 262
Mean Error Use -,0007 ,0041 ,0148
Mean Abs Error Use ,1942 ,1946 ,1837
Mean Pct Error Use -,0323 -,0251 -,0087
Mean Abs Pct Err Use ,2600 ,2600 ,2287
SSE Use 18,2162 18,2225 16,2708
MSE Use ,0695 ,0696 ,0621
RMS Use ,2637 ,2637 ,2492
Dur bin-Wat son Use 1,7082 1,7092 1,9408
RMS: Raz de los cua dra dos me dios de los re si duos. El
me nor va lor de este es ta ds ti co se uti li za ra es tu diar la au -
to co rre la cion de los re si dua les, es este caso per te ne ce a
0,2492 del ERR 3.
Dar win-Wat son: To das las va ria bles tie ne au to co rre la -
cin ne ga ti va por que D-W<2.
Re pre sen ta cin del error del me jor Ari ma con sus l mi -
tes de con fian za.
Fig 5.8 Gr fi co de erro res del me jor ARIMA
Edgar Catacora

t t
a B LX +
12
* 91596064 . 0 1 94435293 . 0 1 52443255 . 0 1
An li sis de Re si dua les del Me jor ARIMA Gr fi cos Q-Q
Fig 5.9 Gr fi cos Q-Q de los re si dua les
Au to co rre la cio nes de error.
Fig 5.10. En las co rre la cio nes sim ples se debe lo grar que
las au to co rre la cio nes es tn den tro de los l mi tes de
confianza.
5.5 PREDICCIN
A con ti nua cin efec tua re mos una pri me ra pre dic cin de
la ST Cau da les con el mo de lo ARIMA (1 1 1)(0 1 1),
para 03 aos que a con ti nua cin mos tra mos. En el si -
guien te dia gra ma de se cuen cias mos tra mos el com por ta -
mien to de la ST ori gi nal y la ST pro yec ta da con el mejor
modelo ARIMA.
Fig 5.11 ST ori gi nal y ST de pre dic cin con el me jor
ARIMA
PREDICCIN DESDE AO 2004 AL 2011
Con la fi na li dad de com pa rar el com por ta mien to pre dic -
ti vo de los mo de los apli ca dos se ha efec tua do un dia gra -
ma de se cuen cias de los tres mo de los in clu yen do la se rie
ori gi nal cau da les que pre sen ta mos a con ti nua cin y cu -
yos co men ta rios se presentan en las conclusiones.
Fig 5.12 Pre dic cin del com por ta mien to de cau da les al
ao 2011.
CONCLUSIONES
La Se rie Tem po ral (ST) Cau da les ma te ria de nues tro es -
tu dio, es pro duc to de una co lec cin de ob ser va cio nes
del com por ta mien to de los cau da les del Ri Vil ca no ta
en la bo ca to ma de la C.H. Ma chu pic chu, para lo cual se
han con sig na do 276 da tos men sua les de cau da les de es -
cu rri mien to me dio men sual en m3/seg, desde el ao
1984 hasta el ao 2006.
-Un an li sis de dis per sin y re gre sin li neal per mi te afir -
mar que la se rie tie ne un ten den cia ge ne ral li ge ra men te
de cre cien te a los lar go de este pe rio do de an li sis y no
es es ta ble ni en media ni en varianza.
La ST ana li za da tam bin pre sen ta un com por ta mien to
es ta cio nal, t pi co de los ros de la sie rra pe rua na, al tos
cau da les en po ca de llu vias y ba jos cau da les en po cas
de es tia je con sub i das y ba ja das fuer tes de un mes a
otro. Exis ten aos en que los cau da les dis mi nu yen a ni -
ve les ba jos, aos que coin ci den con la ocu rren cias del
fe n me no del nio que tuvo fuer te pre sen cia en los
aos 1982 a 1983 y de 1997 a 1998. En esas cir cuns tan -
cias en el Nor te Pe rua no se pre sen ta ron gran des pre ci pi -
ta cio nes plu via les y en el Sur Pe rua no se pre sen ta
sequa. Cuando se presenta el Fenmeno de la Nia
sucede lo contrario.
Para el an li sis de la ST se han apli ca do Mo de los de ter -
mi nis ti cos como son la des com po si cin es ta cio nal y el
ali sa do ex po nen cial de Win ters, as mis mo se tam bin
se ha efec tua do el an li sis con el modelo estocstico
ARIMA.
En el caso del mo de lo ARIMA se pro pu so ini cial men te
efec tuar una an li sis con un mo de lo MA(1), quie re de -
cir un ARIMA (0,1,1)(0,1,1)12 , pero una vez efec tua -
do los an li sis apli can do la tc ni ca lla ma da
SOBREAJUSTE de fi ni mos que el mo de lo ARIMA
(1,1,1)(0,1,1) es el me jor y pre sen ta mejores valores
estadsticos.
En la fig 5.11 se mues tra el com por ta mien to de la ST ori -
gi nal y las se ries de pre dic cin, en ge ne ral po de mos in -
di car que los mo de los de ter mi nis ti cos pre sen tan va lo res
bue nos, pero son los mo de lo ARIMA es to cs ti cos que
se pro yec tan a una mejor prediccin en el tiempo.
La ST cau da les, es una se rie so me ti da a un com por ta -
mien to no pre de ci ble pro duc to de los fe n me nos na tu ra -
les, por lo que es una se rie alea to ria no con tro la do por la
mano del hom bre, pero si in fluen cia da por los fe n me -
nos at mos f ri cos que afec tan al globo terrqueo en
general.
Los re sul ta dos en con tra dos para este caso en par ti cu lar
o otras da tas si mi la res de cau da les, sir ven para apli car
en un pro ce so de pla nea mien to ener g ti co, don de gra -
cias a los va lo res ob te ni dos a fu tu ro se pue de pla ni fi car
los ni ve les de ge ne ra cin elc tri ca a fu tu ro o pre de cir
los ni ve les de em bal se en un re ser vo rio o una la gu na na -
tu ral para ser utilizados tambin con fines energticos.
Los mo de los de pre dic cin es to cs ti ca, son to tal men te
di n mi cos, no se re co mien dan pre dic cio nes a lar go pla -
zo, mas bien debe efec tuar se cons tan tes mo de la mien tos
de pre dic cio nes va li dan do los re sul ta dos con los l ti -
mos da tos lo gra dos, quie re de cir que una pre dic cin
pue de cam biar de un ao a otro si se tienen datos mas
frescos.
BIBLIOGRAFA
1. Cesar Prez Lpez (2005) Mtodos Estadsticos Avanzados
con SPSS, Madrid
2. Otero, J. M. (1989) Modelos Economtricos y Prediccin
de Series Temporales, Ed. AC, Madrid
3. Andrs Carrin Garca (2004) Anlisis de Series
temporales, UPV Espaa.
4. Emilio Gondar Nores (2006) Anlisis de serie Temporales.
Madrid.
5. Parzen, E.(1972) Procesos Estocsticos, Paraninfo, Madrid.
6. Pea, D. (1994) Estadstica, Modelos y Mtodos, Modelos
Lineales y Series Temporales, Alianza, Madrid.
7. Salome Gonzles Ch. (2000) Apuntes de curso Modelos
Energticos. Postgrado Ingeniera Mecnica UNI Lima
Per
Edgar Catacora
La Descodificacin de los
Tocapus Incas
El Caso de la Llave Inca y Barthels N 16
Gail Silverman
Para Laura Laurencich Minelli
Re su men.
Da tos et no gr fi cos, et nohis to ri cos y lin gs ti cos re -
ve lan la de co di fi ca cin de dos to ca pus in cas co no ci -
dos como la lla ve inca, y Bart hels No. 16. Los
dos mo ti vos fun cio nan como sig nos pa la bras com -
pues tas for ma dos por tres pe que os mo ti vos. El pri -
mer to ca pu es de co di fi ca do como Lla maq Nawi,
el sols ti cio de Di ciem bre, mien tras que el se gun do
es un sig no por el Tem plo de Vi ra qo cha ubi ca do en
Raq chi (Cus co). Se in di ca la re la cin lin gs ti ca en
que chua en tre es tos to ca pus y nom bres sin gu la res y
plu ra les, ad je ti vos y tres su fi jos. As, los mo ti vos in -
cas son una es cri tu ra no al fa b ti ca que fi jan la sa bi -
du ra inca re la cio na da con la as tro no ma y un si tio
sa gra do.
Abstract.
Ethnographic, ethohistoric and linguistic data
reveal the decipherment of two Inca tocapu motifs
known in the literature as the Inca key, and
Barthels No. 16. These two motifs function as
compound word signs formed with three small
motifs. The first tocapu is deciphered as Llamaq
Nawi, the December Solstice, while the second one
is read as The Temple of Wiraqocha, located in
Raqchi, Cusco. A Quechua linguistico relation is
indicated for singular and plural nouns, adjectives
and three suffixes. In this way, the Inca motifs
function as non alphabetic writing which registers
Inca knowledge related to astronomy and a sacred
site.
E
l tema de los sis te mas de no ta cin an di -
na ha to ma do in te rs cen tral los l ti -
mos diez aos, con avan ces no ta bles en el
es tu dio del qui pu (Pi men tel 2005, Arnold y Ya -
pi ta 2001, Sa lo mn 2005, Urton 1997, 2002).
Pero casi nada en cuan to a los mo ti vos in cas, co -
no ci dos como to ca pus, vis to como sis te ma de
es cri tu ra (Are lla no 1999, 2001, Kau lic ke 2002,
Rein hard 1999, 2005, de la Jara 1964, 1967,
Bart hel 1971) por ca re cer de un mar co te ri co
y la re la cin en tre es tos di se os y el que chua.
Gail Silverman
El pro p si to de este ar tcu lo es con tri buir al en ten di mien -
to de los to ca pus in cas vis tos como una es cri tu ra no al fa -
b t i ca, apo yn do nos en da t os et no gr f i cos,
eth nohis t ri cos y, la lin gs ti ca que chua para em pe zar a
de co di fi car los. Se tra ta de dos uni da des de to ca pus in di -
vi dua les in cas pre via men te iden ti fi ca dos en la li te ra tu ra
como la lla ve inca, por Rowe (1979) y Bart hels No.
16 (Are lla no 1999:256).
Estos dos to ca pus fue ron se lec cio na dos por que ellos
com par ten el mis mo sig no, esto es, un cua dro den tro de
los cua dros ms pe que os. En otros si tios (Sil ver man
2001, 2005, 2006, Ms.a, Ms.b, Ms.c, Ms.d), he pu bli ca -
do la lec tu ra de otros to ca pus lle gan do a un to tal de 27
sig nos (ti pos y sub-ti pos) que fue ron de co di fi ca dos en
re la cin al que chua, la len gua de los Incas. As, es pe ro
con tri buir a nues tro en ten di mien to de los sis te mas de no -
ta cin an di na fo ca li zn do me en los to ca pus in cas vis tas
como una escritura no alfabtica.
LA DESCRIPCIN DE LOS DOS TOCAPUS.
El pri mer to ca pu tra ta do en este es tu dio es lo que John
Rowe ha de no mi na do la lla ve inca, (1999:578, P7,
590-1, P19, 601, P27, 608-9P32-3, 636-7, P52-3, 638-9,
L54-5, 640-1, P56, 610-1, F4, P34, 612-3, F5, 615, F6,
616, P38, 619, L42, 620, P43), lo que fue en con tra do en
ocho un cus in cas. El pri mer uncu, iden ti fi ca do como el
1K1, que pro vie ne del va lle de Ica, es des cri to como un
cua dro ama ri llo con la lla ve roja al ter na da con un cua -
dro azul os cu ro con lla ve de ver de os cu ro. El 1K2, tam -
bin de Ica, esta for ma do por cua dros al ter na dos de
ne gro y ama ri llo. El ter ce ro, 1K3, de los Ma jue los, Ro
Gran de de Nas ca, tie ne cua dros ama ri llos con lla ves ro -
jas al ter na das con cua dros en azul os cu ro con lla ves de
azul cla ro. El si guien te ejem plo, 1K4, sin pro ce den cia in -
di ca da, est for ma da por lla ves ro jas aden tro de cua dros
en ama ri llo que al ter nan con lla ves de ama ri llo cla ro con
cua dros vio le tas. El quin to uncu, 1K5, est com pues to
por cua dros ama ri llos con lla ves ro jas que al ter nan con
cua dros ne gros con lla ves de co lor bei ge, mien tras que
el sex to ex hi be los co lo res ma rrn, ama ri llo, ver de os cu -
ro, y crema. Desafortunadamente, el stimo y octavo
fueron publicados en negro y blanco.
La se gun da uni dad de to ca pu co no ci do como Bart hels
No. 16 (Are lla no 1999:256) est com pues to por tres pe -
que os di se os: cua tro cua dros ubi ca dos uno en ci ma
del otro en ta ma o de cre cien te, una lar ga l nea dia go nal
ter mi na da en un cua dro en es pi ral, y, la fi gu ra M. Los
cua tro cua dros ubi ca dos uno aden tro del otro en ta ma o
ms pe que o fue ron te ji dos en ne gro, ama ri llo, ne gro y
blan co. La l nea dia go nal lar ga ha sido he cha con una l -
nea an cha blan ca con otra l nea ne gra pe ga da a ella a su
par te in te rior. Por l ti mo, la M est se pa ra da en dos
por una di fe ren cia de co lor; la par te su pe rior en ama ri -
llo-ana ran ja do, la in fe rior en ne gro. Pues, hay tres pe que -
os rec tn gu los blan cos pe ga dos a lado de las tres lneas
verticales que forma la M.
LA LLAVE INCA
Ya he mos des cri to este to ca pu te ji do en los un cus in cas,
pero fue te ji do tam bin en la faja por que Ann Rowe
(1995-6:F36) ha ilus tra do una he cha con la tc ni ca de ta -
piz in ter loc king, en don de la lla ve es en rojo y tan,
so bre un fon do vio le ta, con lla ves ma rrn so bre el fon do
en rojo. John Rowe (1979, 1999:606) ha no ta do este to -
ca pu en la ce r mi ca tan to inca es ta tal como pro vin cial.
Du ran te el pe rio do co lo nial, este mo ti vo de sa rro lla do en
una cruz en for ma de aspa guar dan do la for ma de una l -
nea dia go nal con la mis ma ter mi na cin. Ele na Phipps
(2004:136, F8, 167, F24, 170-1, F26, 172-3, F27, 194-5,
F41, 271-3, F88) ha ilus tra do llik llas y un cus fe cha das
del si glo XVI te ji dos con tres fi las de to ca pus in di vi dua -
les si tua das en la cin tu ra, uno con este mo ti vo. Tam bin
se en cuen tra una pe que a pun ta aden tro de cada una de
las l neas dia go na les, lle gan do a un to tal de cua tro pun -
tas. Phipps (2004:194-6, F) re pro du ce otra llik lla in com -
ple ta he cha con va rios pa ne les de to ca pus, uno de es tos
lo hi cie ron con las l neas dia go na les en for ma de una
cruz, ter mi na do en dos pequeos cuadros, uno adentro
del otro.
Ade ms de es tos ejem pla res, en un do cu men to co lo nial
pu bli ca do por Lau ra Lau ren cich Mi ne lli (Ms.a) nos
mues tra un mo ti vo muy si mi lar a nues tro to ca pu. Si tua -
do en el cen tro del di bu jo No. 5 exis te una fi gu ra geo m -
tri ca: com pues to por una l nea do ble ver ti cal que va
has ta el cen tro abrien do en dos l neas dia go na les; la pri -
me ra de la de re cha lle ga has ta el fi nal de la p gi na, mien -
tras que la se gun da de la iz quier da de sa pa re ce al mar gen
de la p gi na. Tan to la par te su pe rior de la l nea ver ti cal
como la de la de re cha in fe rior ter mi nan en una ca be za
con un punto. Parece la cabeza de un animal.
En la par te su pe rior de re cha, se nota un crcu lo di vi di do
en sie te sec cio nes con una mar ca ama ri lla en la par te su -
pe rior de re cha. Al lado iz quier do exis te un rec tn gu lo se -
pa ra do en cua tro. Lue go, en tre la V in ver ti da hay una
man cha gran de de co lor ama ri llo, y aba jo del circu lo,
una for ma ovu lar de co lor ama ri llo.
En cuan to a la se gun da uni dad de to ca pu, la de Bart hel,
fue te ji da como una uni dad in di vi dual en el uncu de
Dum bar ton Oaks (Phipps 2004:153-6, F18) don de se ve
tres ve ces en am bas ca ras del uncu. No con se gu en con -
trar lo en otras ma ni fes ta cio nes ar ts ti cas in cas como la
ce r mi ca, o el vaso de ma de ra. Tam po co se en cuen tra en
el te ji do con tem po r neo de Cusco.
LEYENDO LOS TOCAPUS
Antes de leer cada uno de es tos to ca pus, voy a de co di fi -
car los pe que os di se os que lo for man, es tos son: 1).
Cua dros en ci ma de cua dros, 2). La l nea dia go nal que
ter mi na en un cua dro en es pi ral, 3). Una l nea dia go nal
que ter mi na en un pun to con un pun to en su cen tro, 4).
La M, y 5). El da me ro.
1). CUADROS ENCIMA DE CUADROS.
El to ca pu que tie ne la for ma de cua dros aden tro de cua -
dros se ha lla te ji do en el uncu inca de va rias ma ne ras. En
pri mer lu gar, se en cuen tra in ci sa do o pin ta do en el vaso
ce re mo nial he cho de ma de ra. Por ejem plo, Flo res
(1998:X, XX, 17, 42, 44) ha fo to gra fia do va rios va sos
con este di se o como un vaso re pro du ci do aqu fe cha da
el ini cio del si glo XVI. Se tra ta de un pe que o vaso de -
Gail Silverman
co ra do en la par te cen tral con seis cua dros, uno den tro
del otro, en ta ma o de cre cien te. Tam bin fue pin ta do en
la ce r mi ca inca, ha lla da en la Isla de Koa ti y est for ma -
do de un cua dro den tro de otro pin ta do en ne gro, cre ma
y rojo, si tua da al cen tro del pa nel com pues to de una se -
rie de trin gu los tan to en la par te su pe rior como in fe rior
(Ban de lier 1910:29). Ra mi ro Ma tos (1999:126) lo des -
cri be de co ran do un vaso ce re mo nial inca y Kauff -
mann-Doig (2002:836, F5) seala que es un motivo
comn en la cermica.
Gua man Poma (1980) nos di bu j los ves ti dos de per so -
na jes como el cuar to inca (78-9), el ena no que acom pa a
a la Coya (108), el ter cer y oc ta vo ca pi tn (126-7,
136-7), la pri me ra ca lle de la Ve ci ta Ge ne ral (168-9), du -
ran te los me ses de agos to (224-5), se tiem bre (236-7), y
no viem bre (230-1), dos ti pos de bru jos (250-1, 254-5),
de al gua cil ma yor (316-7, y los ad mi nis tra do res del
Impe rio (324-5).
Tam bin se lo en cuen tra en los va sos co lo nia les. Flo res
(1998:114), por ejem plo, nos re pro du ce uno en don de se
lo en cuen tra como una uni dad in di vi dual de to ca pu pin -
ta do en ma rrn y blan co y fe cha da fi nes el si glo
XVIII. Ele na Phipps (2004:273-6, F89) ha re pro du ci -
do un uncu mi nia tu ra fe cha da del si glo XVI tar de o
XVII tem pra no de co ra do con tres cua dros uno aden tro
del otro.
En el te ji do con tem po r neo apa re ce ra ras ve ces en el
Qhes wa Pa llay, pero como un pe que o di se o que for -
ma par te de un mo ti vo ms gran de. Por ejem plo, lo ha lla -
mos como un ele men to gr fi co que com po ne el Ti ka
Pa llay (Mo ti vo de Flor) ( Sil ver man 1995:34-5, 1994,
1998, 1999) y asi mis mo con for ma el mo ti vo cen tral en
rojo, ver de y ama ri llo en la faja de Co ta bam bas-Tam bo -
bam bas (Sil ver man 1995:26, 1999:808, L2). Gis bert
(1972:93-4, F51, 95, F52) se re fie re al te ji do en Bo li via
y lo mues tra en la llik lla de Cha ra za ni; en la llik lla de la
co mu ni dad de Cur va, con dos pa ne les te ji dos con el rec -
tn gu lo de co lor cla ro con un os cu ro ubi ca do en su cen -
tro. Este pa nel fue te ji do a ambos lados de otro ancho de
color oscuro.
Ambos to ca pus in clu yen un pe que o di se o for ma do
por cua dros aden tro de cua dros. En la lla ve inca, se tra -
ta de tres cua dros, uno en ci ma del otro en ta ma o de cre -
cien te, mien tras que en el de Bart hel se tra ta de cua tro
cua dros.
LA LECTURA
El cro nis ta Gua man Poma de Aya la (1980:79) ha di bu ja -
do este to ca pu nor mn do lo ca xa ney su man ta de en -
car na do y de su ca me xe ta de ha zia arriua azul y del
me dio tres be tas de to ca pu y de aua jo ca xa ne con blan co
y ver de y co lo ra do. Lo di bu j como un rec tn gu lo gran -
de que es lue go di vi di do por cua tro rec tn gu los ms pe -
que os con uno ms pe que o ubi ca do adentro.
El cro nis ta Juan de San ta Cruz Pa cha cu ti Yam qui
(1995:20) tam bin di bu j este mo ti vo en su re pre sen ta -
cin del si tio don de na ci Man co Ca pac, el h roe m ti co
de los Incas y des pus le man d que la bra ra al lu gar
don de na ci. Al fin la bra ron los in dios por or den de Man -
co Ca pac, des ha cien do las ca sas de edi fi can do can te ras
en ma ne ra de ven ta nas: eran 3 ven ta nas que sig ni fi can
las ca sas de sus pa dres, de don de des cen die ron las cua -
les se lla ma ron la 1 Tam po toco, la 2a Ma ras toco, la 3
Su tic toco, que fue ron de SUS TIOS ABUELOS
MATERNOS Y PATERNOS que son como este:
dibujo
En su di bu jo de las tres ven ta nas, dos de es tas, al lado de -
re cho e iz quier do es tn com pues ta por tres rec tn gu los
uno en ci ma del otro. El rec tn gu lo si tua do en el cen tro
de su di bu jo in clu ye al gu nos ele men tos gr fi cos adi cio -
na les. Ubi ca do en el rec tn gu lo ms pe que o, don de
hay un pe que o crcu lo en cada es qui na, un rom bo en el
cen tro, den tro del rom bo un pe que o cua dro con otro
crcu lo en su centro.
Se gn Gon z lez Hol gun (1989:77) ca sa na, es ca na -
mit tan. Toda la cas ta o li na je o ge ne ra ron de al gu no de
sus des cen dien tes hi jos o nie tos. Ca nay mit tay cu na. Mis
des cen dien tes hi jos y nie tos. Ber to nio (1984:349) de fi -
na ca sa na, como Pa ren te feo de con san gui ni dad: Vila
ma fia can ca na: Apa na pura can ca na.: Ca sa nay se re fie -
re al pa ren tes co con san gu neo o a un ancestro en comn.
Toco, por su par te, es usa do por Juan de San ta Cruz Pa -
cha cu ti Yam qui para nom brar las ven ta nas. Se gn Lira
(1982:296) tok ko es Agu je ro, hue co, fo ra do, ala ce -
na, ven ta na, mien tras que Gon z lez Hol gun
(1989:344) dice: Tto co, Ala ze na la ven ta na.
Ade ms, la re la cin en tre el hue co o ven ta na de don de
pro vie nen los an ces tros fue en con tra da hoy en da en
Islu ga, Chi le, en un rito efec tua do para las lla mas. Penny
Dran sart (1997:95) des cri be un hue co he cho en la par te
cen tral del co rral don de se de rra ma san gre y maz ver de
para ase gu rar la fer ti li dad y re ge ne ra cin de la tro pa de
lla mas. Dran sart re la cio na el sig no de un crcu lo (hue co)
den tro del rec tn gu lo (co rral) con el mis mo di bu jo del
cro nis ta nom brn do lo ge ne ra cio nes de ge ne ra cio nes.
De ni se Arnold (2001:370) des cri be cmo en la co mu ni -
dad de Cha ka qa qa, Bo li via, el pri mer cor dn del qui pu
se re la cio na con el nom bra mien to de los san tos, mo -
mias, an te pa sa dos de los ani ma les, sub ra yan do la im -
por tan cia de los an ces tros en el bienestar de los seres
humanos, los animales y las plantas.
En el pri mer to ca pu ha ba cua tro cua dros aden tro de cua -
dros, y cua tro es tawa, en Que chua, mien tras que en el
to ca pu de Bart hel ha ba tres, que es kin sa. Ba sa do so -
bre los da tos da dos por los cro nis tas y su re la cin con la
gra m ti ca del que chua de co di fi co este to ca pu: tawa ca -
sa na pi, cua tro an ces tros uno en ci ma del otro, y kin sa
ca sa na pi, tres an ces tros uno en ci ma del otro.
2). LA LNEA DIAGONAL QUE TERMINA EN
UN CUADRO EN ESPIRAL.
ESTE PEQUEO DISEO COMPONE EL
SEGUNDO TOCAPU, O SEA, BARTHELS N 16.
John Rowe (1999:636-7, 638-9, 640-1, 642, L57, 643,
647) ha mos tra do un cus in cas cu bier tos con uni da des de
to ca pus di fe ren tes y una de es tas uni da des es el cua dro
en es pi ral re pre sen ta do nue ve ve ces en la mis ma pren da.
Tocapus Incas
Ja mes Reid (1993:325) re -
pro du ce un uncu con este di -
se o en rojo y ama ri llo, y
otro don de el mo ti vo fue te -
ji do en for ma alar ga da. En
Ban de lier (1910:LXII) tam -
bin po de mos apre ciar lo
como una uni dad de to ca pu
en el uncu ex pues to. El cua -
dro en es pi ral es un to ca pu
que lo en con tra mos en la
cul tu ra Mo chi ca. Lar co
Hoy le (2001, Tomo II, 36,
101, 105, 157) se a la que
fue pin ta do en la ce r mi ca
como par te de la de co ra cin
del ves ti do de los hom bres
(Tomo II:36). Tam bin se
en cuen tra pin ta do en va si -
jas can che ras con otros mo -
t i vos. Fer nn dez Baca
(1989:49, F27) in di ca que
el di se o tra ta do se ha lla
pre sen te en la cermica inca
pintada en rojo y blanco con
el fondo rojo.
En la po ca co lo nial en con -
tra mos este mo ti vo tan to en
el tex til como en cua dros.
En el uncu mos tra do por
Ban de lier (1910:274) se ve
como una uni dad de to ca pu.
Tam bi n John Rowe
(1999:592, L20, 593) re pro -
du ce un leo co lo nial so -
bre tela del si glo XVIII que
es un re tra to de us ta. Tan -
to su llik lla como su ves ti do es tn de co ra dos con uni da -
des de to ca pus y uno es del es pi ral he cho cua tro ve ces en
la mis ma uni dad. Los co lo res son ne gro so bre rojo y
blan co sobre rojo.
En cuan to al te ji do ac tual he cho en Cus co, no po da en -
con trar lo. Esto di cho, exis te un pe que o mo ti vo he cho
en to das las co mu ni da des de Cus co que toma la for ma de
un gan cho que po da ha ber de sa rro lla do del cua dro en es -
pi ral; en la llik lla re pro du ci do aqu, se nota un del ga do
pa nel con el gan cho he cho a lo lar go de este panel.
LA LECTURA
Este to ca pu fue iden ti fi ca do por el cro nis ta Juan San ta
Cruz Pa cha cu ti Ya ma qui (1995:99) quien lo di bu jo en
for ma re don da y dice: En esta sa zon la gen te de gue rra
lle ga al pue blo y cui dad de To me bam ba, en don de mue -
re la gen te de ham bre y ven de lo que no te nia. Des pus,
Huai na Ca pac, lle gan do alli, man da traer agua de un rio
ho ra dan do el ce rro y hace una cui dad y en ella en tra la
asi, ca ra ce lea da de esta ma ne ra: DIBUJO. El cro nis ta
nom bra su di bu jo como ace quia. Se re fie re a un ca nal
de irri ga cion que se en cuen tra a lo lar go de los Andes
(Schrei ber 1988, Sher bondy 1992, Kauff mann-Doig
1974, Kau lic ke 2000, San ti llan 1999, Zui de ma 1989).
Zui de ma (1989:284) des cri be este di se no como El con -
duc to que ser via para lle var agua al edi fi cio y la dis po si -
ci n ci r cu l ar den t ro de un rec t an gu l o pa re ce
co rres pon der al ca nal de irri ga cion del tem plo de Tom be -
bam ba.
Los dic cio na rios an ti guos y con tem po ra neos nom bren
el ca nal con la voz que chua yarq ha, (Cu sihua man
1976:168): Yarq ha, ce quis, ace quia, zan ja, o ca nal por
don de sa len o co rren las aguas (Gon za lez Hol guin
1989:313): Rar ca, o lar ca. Ca nal ace quia, o ri gue ra.
So bre los da tos pre sen ta dos aqu, tra duz co este to ca pu
para de cir yar qa, ca nal de irri ga cion.
3). LA LINEA DIAGONAL TERMINADO EN
UNA FLECA CON UNA PUNTA EN SU CENTRO
Quie ro ar gu men tar aqu que este di se no de no ta la ca be -
za de la lla ma con dos ojos, por que hay una si mil tud en -
tre la for ma de la li nea dia go nal con la for ma de un
cue llo lar go de una lla ma; tam bien los dos pun tos re pre -
sen tan los dos ojos de la lla ma.
Son jus ta men te es tas dos ca rac te ris ti cas que re pre sen tan
la Ya ca na en la tra di cin oral de Hua ro chi ri (Tay lor
Gail Silverman
1987:425): Va mos a con tar como una cons te lla cion lla -
ma da Ya ca na baja del cie lo para be ber aguaLa cons te -
la cin que lla ma mos el ca mac de las lla mas, ca mi na por
me dio del cie lo. No so tros los hom bres la ve mos cuan do
lle ga toda ne gra. Se dice que Ya ca na anda en me dio de
un rio. Es de ve ras muy gran de. Vie ne por el cie lo po -
nien do se cada vez mas ne gra. TIENE DOS OJOS Y UN
CUELLO MUY LARGO. Es esta la cons te la cin que
los hombres llaman Yacana.
Los dos ojos y el cue llo muy lar go son las ca ra ce ris ti cas
princ pa les que des cri ben esta cons te la con y que fi gu ran
en el mo ti vo. Es como si hu bie ra dos lla mas, uno arri ba
con su ojo, y una aba jo con el otro ojo, uni das por el cue -
llo lar ga for ma do por la li nea dia go nal.
Los in cas sa cri fi can lla mas de co lo res di fe ren tes to dos
los me ses a las cons te la cio nes, la luna, el sol, las hua cas,
etc. Se gn Gua man Poma (1980:214-5) ha blan do del
mes de mar zo mar zo Pa cha Pa cay sa cri fi can con este
car ne ro ne groEn este mes sa cri fi cauan car ne ros ne -
gras a sus ydo les y dioes; uaca vi lla oro cu na Por la
fies ta del sol sa cri fi ca ban cien car ne ros pa ra dos.
Ade mas de los sa cri fi cos rea li za dos to dos los me ses, ha -
bia un sa cri fi cio es pe cial de no mi na do el ca pac qo cha,
del que Gua man Poma (1980:239) nos dice: De cmo
or de no bes ti dos y rro pa de sus dio ses ua cas le lla man
capa co cha. Lo ha zian de cum bi y auas ca. Ade mas de
tex ti les, sa cri fi ca ban ni nos y ni nas: Este mes ha zian la
mo de ra da fies ta del Ynti Ray mi y se gas taua mu cho en
ello y sa cri fi cauan al sol. Y en te rraua al sa cri fi cio lla ma -
do capa co cha que en te rrauan a los ni nos yno sen tos qui -
nien tos y mucho oro y plata y mullo.
Johan Rein hard (1999, 2005) ha ex ca va do va rias de es -
tas ca pac qo chas que nos ayu dan a en ten der la im por tan -
cia de las lla mas en es tos sa cri fi cios. En la cum bre del
ce rro Llu llai lla co ha en con tra do cer ca de ella un uncu de -
co ra do con nues tro to ca pu he cho en rojo y ama ri llo.
Tam bien se ha en con tra do mas de vein te es ta tuas ves ti -
das y fi gu ri nas de lla mas he chas en oro, pla ta y
spondylus.
El nom bre del lla ma ma cho es orco lla ma, lo que es se -
me jan te al ce rro, orqo, en Que chua; orc co, mon te o ce -
rro. Gon za lez Hol guin 1989:449, 592), re la cio nan do
asi a la lla ma con las cum bres de las mon ta nas. Tam bien,
du ran te el pe rio do Inca se creia como hoy en dia que
exis ten lla mas sa gra das vi vien do aden tro de las mon ta -
nas las mas po de ro sas. Estas mon ta nas sa gra das se lla -
man Apu, y vi ven en sus pro fun di da des y son los
amos de l os ani ma les si l ves t res (Mac Qua rri e
1995:198-9). Se cree que exis te el auki, Di vi ni -
dadper so na je mi ti co en car na do o ma te ria li za do en las
mas al tas cum bres . es pi ri tu di vi no que crean re si dir
en al gun blo que o mon te en la que ado ra ban los pri mi ti -
vos ha bi tan tes del Peru. En la mi to lo gia Inkay ka el Auki
es la di vi ni dad ma ni fes tia da en la ma jes tad de los mon -
tes, o el alma de las muer tos que par ti ci pan de na tu ra le za
di vi na y vin cu la al mun do ma te rial para al gu na re ve la -
cion (Lira 1982:37).
En la re gion de Cus co, exis ta 328 si tios sa gra dos co no ci -
dos como hua ca (Cobo 1956, Bauer 2000, Zui de ma
1964). Mu chos de es tos si tios fue ron mon ta nas o pie -
dras pues tas en las cum bres de las mon ta nas, en ton ces
las dei da des de las mon ta nas fue ron muy im por tan tes en
la re li gin inca por que se crea que las mon ta nas fue ron
res pon sa bles por el cli ma y el agua. En pa la bras de
Johan Rein hard (2005:12) One of the most dif fi cult
ques tions to ans wer has al ways been why had the Incas
made hu man sa cri fi ces on the sum mits of high moun -
tains? For the first time, we had found three hu man sa cri -
fi ces on a sin gle moun tainwe had evi den ce that the
sa cri fi ces were made eit her du ring a lengthy pe riod of
ex tre me drought, du ring vol ca nic erup tions, or
bothDrought and vol ca nic ash would kill off pas tu ra -
ge and po llu te and de ple te the wa ter sour ces so cri ti cal
to the vi lla ges be low. Irri ga tion ca nals ex ten ding se ve ral
mi les had been built in prehis pa nic ti mes to cap tu re wa -
ter from the slo pes of Hual ca Hual ca and Ampa to and
bring it to irri ga te fields in the Col ca va lley. So the
Incas be lie ved that the high moun tains con trol weat her
and thus the fer ti lity of the crops and ani mals (Rein hard
1991:31).
Pero si las lla mas vi ven en las mon ta nas, exis ten lla mas
ce les tials res pon sa bles para el bie nes tar de los se res hu -
ma nos, los ani ma les y las plan tas. En su li bro pio ne ro At
the Cross roads of the Earth and the Sky (1981), Gary
Urton ha iden ti fi ca do cin co cons te la cio nes di fe ren tes de
lla mas usa das to da va hoy en dia en el pue blo de Mis mi -
nay (Ma ras, Cus co): Lla ma can cha, Lla ma na win, Lla -
ma, Ombli go de la lla ma y Una lla ma. Se gn Urton
(1981:23) el Lama can cha es e co rral de la lla ma com -
pues to por un gru po de 56 stre llas, la Lla ma na win son
los ojos de las lla ma for ma do por las es tre llas Z y B Cen -
tau rii, la Lla ma es un nube ne gra ubi ca da en tre el Coal -
sack y Scor pion, el Ombli go de la lla ma es su om bli go, y
la Una lla ma es el bebe de la lla ma to man do su le che.
To das es tas cons te la cio nes son ne gras y tan to la bebe lla -
ma como el Lla ma can cha es tan re la cio na dos con el Sols -
ti cio de Di ciem bre. Urton nous ex pli ca que la bebe
lla ma es la nube ne gro de la Via Lac tea en don de hay una
orien ta cin al sols ti cio de di ciem bre: The most ex tre -
me nort herly ri sing and set ting points of the dark cloud
cons te lla tion co nin ci des with the most sout herly ri sing
and set ting points of the sun. Thus, at mid night on the
night of the March equi nox, the line of dark cloud cons te -
lla tions stret ches in an arch through the sout hern sky
from the ri sing point in the
Sout heast to the set ting point of the De cem ber sols ti ce
sun. Briar Bauer (2000:153, F8.1) ha en con tra do una
hua ca des cri to por Cobo re la cio na da con la lla ma: Hay
una ma na tial co no ci do como la Lla ma Nahuin que tal
vez sea la hua ca de Ca ta chi llay (re la cio na do con una
lla ma hem bra y su cria) ubi ca do en el ce que 8, 10 hua ca
en el Chin cha su yu. Lue go, Bauer in di ca que en ci ma de
un si tio de no mi na do Lla ma can cha se pue de ver la pues -
ta del sols ti cio de di ciem bre: Des de la pe que na pla za
fren te al tem plo, tra di cio nal men te co no ci da como Inti pa -
ta ellos mar can la pues ta del sol en el sols ti co de di ciem -
bre. Sin em bar go, es po si ble que esta puer ta fue ra
ob ser va da en la pla za del Cus co des de don de se pue de
ver al sol po ner se al sudoeste, a lo largo del cerro encima
de Llamacancha.
Tocapus Incas
El Sols ti cio de Di ciem bre,
co no ci do como el Ca pac
Ray mi, fue la mas im por tan -
te fies ta en el Cus co: De -
zi em br e/ Ca pac Ynt i
Ray mi. Que en este mes ha -
cia la gran fies ta y pas cua
so lem ne del sol, que como
di cho es, que de todo el cie -
lo de las pla ne tas y es tre llas
y cuan to y rs rrey el sol y
ca pac; ca pac quie re de cir
rrey, ynti sol, rai mi, ran pas -
cua, mas que Ynti Ray mi. Y
aci e mes di cho de Coya
Ray mi de la fies ta y pas cual
de la qui lla. Que en este
mes haci agran des sa cri fi -
cios al sol, mu cho oro y mu -
cho pla ta y ba xi llas. Que
en tie rran qui nen tos ni nos
eno sen tes y ni nas; lo en te -
rra pa ran do beba, con sus
va xi llas de oro y de pla ta y
mu cho mo llo y ga na dos
( Guaman Poma
1980:232-3).
La fies ta de Ca pac Ray mi
esta re la cio na da tan to con
la agri cul tu ra como con las
lla mas. Se gn Urton (1981)
es du ran te el mes de di ciem -
bre que na cen las nue vas
crias lla mas y en el cam po
los cul ti vos es tan cre cien do
alto. Enton ces tan to las plan -
tas como las crias lla mas es -
tan em pe zan do sus vi das.
Ba sa do so bre la for ma de
esta li nea dia go nal con las
dos pun tos a sus ter mi na cio -
nes, iden ti fi co este di se no
como la lla maq nawi, los ojos de la lla ma, que de sig na el
sols ti cio de di ciem bre. Asi, se lla ma esta to ca pu lla maq
nawi, los ojos de la lla ma.
4). LA FIGURA M
La uni ca ma ne ra que pudo en ten der este mo ti vo fue ver -
lo en re la cio na con los otros dos que com po nen todo el
to ca pu N 16. La M esta en ten di ble cuan do he de co di -
fi ca do los cua dros en ci ma de cua dros como ca sa na pi,
an ces tros en ci ma de an ces tros, y la li nea dia go nal que
ter mi na en gan chos, como is kay yar qa ku na, dos ca na -
les de irrigacion.
El Tem plo de Vi ra qo cha, si tua da en Cus co, en la co mu ni -
dad de Raq chi (Ca cha), mues tra to das las ca rac te ris ti cas
que for man este to ca pu. Se gn Bill Si llar (2002:229,
231) este sito es un com ple jo mo nu men tal, un gran edi -
fi cio con apa re jo bien en ca ja do, de bue na ca li dad en la
base y va nos de ac ce so rec tan gu lar de do ble jam ba y co -
ro na do por un muro de gran des blo ques de ado bes rec -
tan gu la res. En esta fo to gra fia del Tem plo (Si llar 2002,
228) se nota una si mi li tud re mar qa ble en tre la for ma de
este M y el edi fi cio co no ci do como el Tem plo de Vi ra -
qo cha. Ambos tie nen la for ma de lar gas li neas ver ti ca -
les, con pe que nos ven ta nas a dos ni ve les. Ade mas,
exis te un cam bio de co lor en el di se no con la par te su pe -
rior he cho en ana ran ja do, mien tras que la in fe rior esta
en ma rron, para se pa rar el cuer po del edi fi cio del te cho.
Por ul ti mo, la aber tu ras entre las lineas verticales nos
recuerdan de los bases del edificio mismo.
Pero to da va hay mas, por que este to ca pu esta for ma do
con la li nea ver ti cal con los gan chos en sus ter mi na cio -
nes, lo que he iden ti fi ca do como is kay yar qa ku na, dos
ca na les de irri ga cion, y jus ta men te este si tio esta des cri -
to con dos ca na les: El area cen tral del lu gar in cai co esta
in flui da por el tra ta mien to inca de los ma nan tia les na tu -
ra les que emer gen cer cal del pie del vol can. Los in cas ca -
na li za ron esta agua para dre nar par te de la pam pa, para
Gail Silverman
ha cer que el agua flu ye se a tra ves de DOS se ries de fuen -
tes cons trui das con apa re jo bien en ca ja do y de bue na ca -
li dad y para crear un lago ar ti fi cial de poco pro fu ni dad
(Si llar 2002: 227-8). Asi este to ca pu in di ca los dos ca -
na les si tua dos en el cen tro del si tio, con su ubicacin en
el centro del tocapu completo.
Pero hay mas evi den cias que este to ca pu re pre sen ta el
Tem plo de Vi ra qo cha por que se vea los cua dros en ci ma
de cua dros, y el si tio mis mo fue des cri to por los cro nis -
tas como un lu gar sa gra do de di ca do al dios crea dor Vi -
ra qo cha.
Gar ci la so (Si llar 2002) ha nom bra do este edi fi co tem -
plo, pero esta pa la bra no exis te en los dic cio na rios an -
ti guos. Se gn Gon za lez Hol guin (1989:449) casa
real, es Ca pac hua ci tupa hua ci. Por fal ta de me jor
pa la bra, lo lla ma a este di se no ca pac wasi, la casa
real del Inca.
5). EL DAMERO
Re cor de mos que el to ca pu co no ci do como Lla ve Inca
esta cir cuns cri to aden tro de cua dros al ter na dos en co lo -
res cla ros/os cu ros en for ma de da me ro. Este di se no, o
sea, los da me ros, fue ron te ji dos en un cus in cas ge ne ral -
men te en ne gro y blan co, y fue ron in ci sa do en los va sos
ce re mo nia les de ma de ra du ran te el pe rio do inca sin
colores.
Ya en otro si tio (Sil ver man 2001, Ms.a, Ms.b), he iden ti -
fi ca do este to ca pu como ru ru ku na, se mi llas que pue -
den ger mi nar ba sa do so bre da tos tan tos et no gr fi cos
como lin gs ti cos.
Los Qe ro te jen una faja en ma rron y blan co he cho con
da me ros lo que lo de no mi na ruru, se mi lla, ru ru ku -
na, se mi llas. Esta faja esta lle va do por to dos los
miem bros de la mis ma fa mi lia des de los be bes has ta los
adul tos. Los be bes de me nos de un ano de edad son en -
vuel tos en la faja des de su cue llo has ta las pier nas mien -
tras que los adul tos la usan bajo su tu ni ca sin man gas, el
uncu, o su po lle ra, el aksu.
Este fue el ul ti mo mo ti vo que apren di a te jer en Qe ro y
la Se no ra To ma sa Puac car, de Tan da na, me de cia Kay
pa llay qa su tin ru ru ku na. (Este mo ti vo se lla man
ruru, muhu. Gra ba da. 1986). Tan to Be ni to Sa las
como San tia go Sa las am bos de Tan da na, lo han nom bra -
do ruru, (Gra ba do 1980, 1985, 1986). El Sr. Fe li pe
Lay mi Quis pe de Kau ri, lo lla ma ba muhu, y lo ha re la -
cio na do con las se mi llas de las pa pas bro tan do sus rai ces
y ta llos como consta en su dibujo.
Los dic cio na rios de fi nen ruru, como Ri no nes, fru to
de ar bol, pe pi to o hue so de fru ta. Gon za lez Hol guin
1989:322). Lira (1982:200) Fru to, pro duc to de los ve -
ge ta les que ge ne ral men te con tie ne la se mi lla. Hue si to
de la fru ta que con tie ne la se mi lla. Fru to, par te com bus ti -
ble del fru to. Cu sihua man (1976:131) Ruru, Fru to.
En cuan to a muhu Lira (1982:200) dice Muhu. Se mi -
lla, si men te, par te de fru to ca paz de ger mi nar. Se men.
Gon za lez Hol guin (1989:248): Muhu es Gra no, pe pi -
to, se mi lla, y Huc muhu cara huc muhu trai go. Vn grno
de maiz, o tri go. Asi, ruru, es la fru ta de una plan ta
mien tras que muhu, se re fie re a las se mi llas que pue -
den ger mi nar. Ade mas, te ne mos que no tar que hay una
re la cion en tre la for ma de este to ca pu y su iden ti fi ca cin
en el que chua, por que tan to el to ca pu como las se mi llas
es tan com pues tos de li neas ho ri zon ta les y ver ti ca les que
se cru zan for man do un da me ro. Tra duz co este to ca pu en
for ma de da me ro para decir rurukuna o muhukuna,
semillas o semillas que pueden germinar.
LA ORGANIZACIN ESPACIAL DE LOS
DISENOS EN LOS TOCAPUS
Ambos to ca pus es tan se pa ra dos en mi ta des por la li nea
dia go nal lar ga; uno que ter mi na en gan chos y el otro en
pun tos. En la or ga ni za cin so cial inca dos mi ta des se re -
fie ren al con cep to de ha nan/hu rin, la par te de arri ba, la
par te de aba jo, en don de los no bles vi ven en el ha nan y
el pue blo vi ven en el hu rin. Asi su or ga ni za cin es pa cial
se re fie re a esta di vi sion so cial en ha nan/hurin:
Aho ra, es toy en una po si cin para de co di fi car los di se -
nos que for man es tos dos to ca pus para leer los en el Que -
chua de los Incas:
TOCAPU A
Kin sa ca sa na pi, ha nan: tres an ces tros uno en ci ma del
otro en la par te de arri ba.
Lla maq nawi: Los ojos de la lla ma, Sols ti cio de Di ciem bre.
Kin sa ca sa na pi, hu rin: tres an ces tros uno en ci ma del
otro en la par te de aba jo.
TOCAPU B
tawa ca sa na pi: cua tro an ces tros uno en ci ma del otro.
Iskay yar qa ku na: dos ca na les de irri ga cin.
Ca pac wasi: la casa del Inca.
RELACION CON EL QUECHUA
Los dos to ca pus son sig nos pa la bras com pues tos por que
con tie nen tres pe que nos mo ti vos que for man el to ca pu
com ple to. Se tra ta de nom bres sin gu la res, plu ra les, ad je -
ti vos y su fi jos. Los nom bres sin gu la res son: ca sa na, (an -
ces tro), wasi, (casa) lla ma, (lla ma), nawi, (ojo), mien tras
que los plu ra les son: yar qa ku na, (ca na les de irri ga cion),
y, ru ru ku na, (se mi llas que pue den ger mi nar). Los ad je ti -
vos son: is kay, tawa, ha nan, y hu rin. Los su fi jos son:
-kuna, -pi o piwan, -q, y n.
El su fi jo kuna se usa para plu ra li zar un nom bre; o sea,
wasi es wa si ku na, ca sas. El su fi jo pi quie re de cir en ci -
ma de y cuan do esta si tua da en re la cion con otros di se -
nos se pue de ana dir el su fi jo wan, con. (pi wan). El q
in di ca la po se sin como en el caso de lla maq nawi, o sea
el ojo de la lla ma. El n in di ca el/ella, en el caso de lla -
maq na win, quie re de cir el ojo de la lla ma de el/ella.
Los mo ti vos in cas fun cio nan como sig nos pa la bras que
for man una ver da de ra es cri tu ra no al fa be ti ca. Algu nos
sig nos que to man la for ma del ob je to a que se re fie ren
como la M, y los trian gu los, que son ico nos.
Estos sig nos se re fie ren a la tec no lo ga agr co la (yar qa,
ru ru ku na), a la as tro no mia (lla maq na win), y a un si tio
Tocapus Incas
sa gra do (El Tem plo de Vi ra -
qo cha). Ade mas, se re fie ren
a con cep tos so cia les de ha -
nan-hu rin, y los an ces tros.
CONCLUSIN
Dos mo ti vos in cas fue ron
de co di fi ca dos usan do da tos
et no gra fi cos, et nohis to ri -
cos y lin gs ti cas. El pri mer
to ca pu co no ci do como la
lla ve inca, fue lei do como
Lla maq nawi, el ojo de la
lla ma que in di ca el sols ti cio
de di ciem bre. El se gun do,
Bart hels No. 16, fue lei do
como la Ca pac Wasi, y se
re fie re al Tem plo de Vi ra qo -
cha, si tua do en Raq chi, Cus -
co. Estas de co di fi ca cio nes
nos mues tran que los Incas
tu vie ron una es cri tu ra for -
ma do de sig nos pa la bras
com pues tas en don de exis te
una re la cion entre el signo y
la gramtica quechua.
El to ca pu lla maq nawi,
esta for ma do por tres pe que -
nos mo ti vos; es tos son: tres
cua dros uno en ci ma del
otro en ta ma no de cre cien te,
si tua dos en dos es qui nas
del cua dro gran de, y la li nea
dia go nal que ter mi na en un
pun to. Los cua dros en ci ma
de cua dros son lei dos como
kin sa ca sa na pi, tres an ces -
tros uno en ci ma del otro,
mien tras que su ubi ca cin
por la par te su pe rior e in fe -
rior in di ca que ellos es tan
ubi ca dos tan to en el ha nan
como en el hu rin. La li nea
dia go nal fue lei do como
lla maq nawi, el ojo (ojos,
is kay na wi ku na, dos ojos)
de la lla ma, in di can do el
Sols ti cio de Di ciem bre. Se
tra ta del Sols ti cio de Di -
ciem bre en re la cion con las
t r es ge ne r a ci o nes de
ancestros en la parte arriba
y abajo.
En cuan to al se gun do to ca pu, Bart hels No. 16. esta com -
pues to por tres pe que nos di se nos; es tos son, los cua dros
en ci ma de otros cua dros, hay cua tro, que fue de co di fi ca -
do como tawa ca sa na pi, cua tro ge ne ra cio nes de an ces -
tros ubi ca dos una en ci ma del otro, la l nea dia go nal que
ter mi na en gan chos, le do como is kay yar qa ku na, dos
ca na les de irri ga cion, y la M iden ti fi ca do como la ca -
pac wasi, por ca re ce con otro pa la bra para de cir tem -
plo, la casa real inca, in di can do El Tem plo de
Viraqocha en Cusco.
Cada pe que no di se no que for man es tos dos to ca pus se re -
la cio nan con nom bres sin gu la res y plu ra les, ad je ti vos, y
su fi jos en Que chua. Asi, los to ca pus fun cio nan como
una ver da de ra es cri tu ra no al fa b ti ca.
Gail Silverman
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Choqekirao
Testimonio de Alta Ciencia Andina
Armando Valenzuela Lovn
1
Re su men:
Expli ca los de ta lles del via je al gru po ar queo l gi co del Cho -
qek i rao. Sin te ti za los elementos ms importantes del paisaje
geogrfico de la zona. Describe cada sector del complejo
arqueolgico de Choqekirao. Emite opinin sobre el origen e
ideologa andina de Choqekirao. Choqekirao fue construido
por los pre-inkas.
Ru na si mi pi Chuy ma:
Yu yan cha imay na tas chu sa na Cho qek i rao chey ta. Ru na si mi -
pi qha wa ri chin pa cha ma maq sach an ku na ta uy wan ku na ta
ima. Lla pan Cho qek i rau pi wasi per qa ku na ta sa pan ka ta ta qa -
ris pa req si chin. Cha nin chan Cho qek i rau pa pa qa riy nin man ta,
teq si ha munt an man ta ima. Cho qek i rau qa in ka ku naq au paq -
nin ta raq mi llut a kur qan.
Summary
Please explain the details of the tour to the archaeological
place of Choquekirao. Make a synthesis about the most
important elements of the geographical view of the area.
Describe each area of the archaeological complex of
Choquekirao. Emit an opinion about the Andean origin and
ideology of Choquekirao. Choquekirao was built by the
pre-incas.
Armando Valenzuela
1 Docente De la Facultad de Comunicacin Social de la UNSAAC.
GLOSARIOS DE TRMINOS
Esque las: Son es pe cie de cam pa ni llas que la mula ma -
dri na lle va col ga da al cue llo, para di ri gir a la ca ra va na.
Wa qan ki: Nom bre que chua de las or qu deas.
Wi ay way na: Es una flor be lla, el nom bre sig ni fi ca
eter no jo ven.
Surp hu: Be lla flor an di na de co lor rojo pr pu ra.
Choq llo Choq llo: Flor que tie ne se me jan za al cho clo.
ust a: Se o ri ta de al cur nia.
Ku ra ka: Go ber nan te an di no.
Qoya: Espo sa de ma tri mo nio del go ber nan te o Inka.
Phaq cha: Ca da de agua o ver te de ro or na men tal.
Pa cha ma ma: Ma dre tie rra para el hom bre an di no.
Usnu: Pla ta for ma para rea li zar la ri tua li dad.
Qol qa: Ambien te con bas tan te ven ti la cin para al ma ce -
nar ali men tos.
Sun tur wasi: Edi fi cios cir cu la res para ob ser var la as tro -
no ma an di na.
Illa Teq si Wi ra co cha: Dios su pre mo crea dor del uni ver -
so y del hom bre.
Seq es: L neas que sa lan del Qo ri kan cha o Tem plo del
Sol.
Apu: Dios pro tec tor del hom bre que re si da en los ce -
rros.
Ama ru: Es la boa que tie ne la fa cul tad de mar car el tiem -
po c cli co an di no.
Ha nan: Fuer za cs mi ca que do mi na la par te alta del cos -
mos.
Urin: Fuer za te l ri ca que tie ne la tie rra.
Hue vo Cs mi co: Es el ico no ovoi de que re pre sen ta al
Dios Illa Teq si Wi ra qo cha.
Ha naq Pa cha: El mun do de arri ba, el es pa cio cs mi co
don de vi ven los dio ses.
Kay Pa cha: Es el mun do de la rea li dad f si ca don de vive
el hom bre.
Ukhu Pa cha: Es el mun do del sub sue lo, de aden tro.
Ya nan tin: Es el dua lis mo an di no re pre sen ta do por hom -
bre-mu jer, da y no che; el bien y el mal.
Cha ka na: Es la cons te la cin de la Cruz del Sur que im -
preg na el es p ri tu de so li da ri dad en el Hom bre Andi no.
Inti: El sol, con ser va la vida.
Ki lla: La luna con tri bu ye en el ro man ce del hom bre; es -
po sa del Sol.
Pa cha ka maq: Dios crea dor de la FERTILIDAD DE LA
NATURALEZA: mu jer, tie rra, plan tas y ani ma les.
Cum pl mi gran sue o en agos to de 2007, al co no cer
Cho qek i rao. Todo cus que o tie ne el de ber pa tri ti co de
co no cer la gran de za de nues tros gru pos ar queo l gi cos,
por ten tos de be lle za pai sa js ti ca y atre vi da obra hu ma na.
El via je abar ca 5 das; dos de ida, 2 de vuel ta y uno de vi -
si ta. Se sale del Cus co a ho ras 07.00 am. por trans por te
te rres tre, has ta el dis tri to de San Pe dro de Ca cho ra, en
Apu r mac, - 200 km. y des de este lu gar: en mu las, para
trans por tar el equi pa je in dis pen sa ble en es pe cial ali men -
tos ya que en los si tios para acam par no se ex pen den, sal -
vo ga seo sas y al gu nas go lo si nas.
La dis tan cia en tre Ca cho ra y Cho qek i rao es 32 ki l me -
tros, ca mi no de he rra du ra, to po gra fa agres te, muy pro pi -
cio para aven tu re ros in tr pi dos dis pues tos a sor tear
ba ja das y sub i das de los em pi na dos ce rros cuya ele va -
cin es has ta 2500 ms. so bre el ro Apu r mac; ca n ce -
rra do en tre las ver tien tes del ma ci zo de Sal qan tay,
mar gen de re cha y, los ce rros Way wa ka lli, Inka Ra qay y
Pa dre yoq, mar gen iz quier da. Tran si tan gran n me ro de
tu ris tas en ca ra va nas don de el paso de las mu las le van -
tan nu bes de pol va re da mar can do el paso al com ps de
la es que las que son cam pa ni llas de bron ce. Los hi tos
que hay que sor tear son el abra de Ca pu li cha yoq a 2800
msnm lue go, los cam pa men tos de Coca Ma sa na Chi quis -
qa Alto, Chi quis qa bajo, Ro sa li nas a 1470 msnm so bre
el ro Apu ri mac, cam pa men to mo der no que hizo cons -
truir Elian Karp en el go bier no de Ale jan dro To le do. En
este lu gar co mien za la des co mu nal sub i da en el ce rro de
Cho qek i rao pa san do San ta Rosa Baja, San ta Rosa Alta,
Uchuhuer ta, Ma ra ni yoq, Sunchupata para llegar
finalmente campamento de Choqekirao.
PAISAJE DE LA ZONA DE DE CHOQEKIRAO
Cuan do se via je a cual quier lu gar en nues tro Per, ob ser -
va mos be lle za pai sa js ti ca ml ti ple, caso Cho qek i rao:
ma jes tuo so, com bi na con la for ma cin tec t ni ca de los
ce rros gi gan tes cos que se abren en un ca lle jn tor tuo -
so; al fon do se ob ser va una cin ti ta mi ns cu la y blan -
que ci na que vie ne a ser el ro Apu r mac con for man do el
des co mu nal Ca n del mis mo nom bre, en la mar gen de -
re cha se en cuen tra el Com ple jo Arqueo l gi co de Cho -
qek i rao, en te rri to rio cus que o, y en la mar gen
iz quier da del ro comienza el departamento de
Apurmac.
En este pai sa je en con tra mos tu pi da ve ge ta cin, so bre sa -
le el ori gi nal r bol lla ma do Pa ti, que cre ce en la ba ja da
a Chi quis qa, zona pe dre go sa y yer ta, tie ne la ca rac te rs ti -
ca de de po si tar agua en sus ra ces las que se abul tan
como bom bas.
Qe llo mall ki.- rbol de ta llo ama ri llo n ti do de ma de ra
du r si ma, sir ve para cons truc cin.
Pau ca.- rbol de ta llo ro ji zo, sir ve para cons truc cin.
Ma ta pa lo.- Plan ta pa r si ta por que vive a ex pen sas de
un r bol al que se abra za y sus rai ci llas pe ne tran en la cor -
te za del r bol sos tn, para suc cio nar su sa via. Este ma ta -
pa lo pro du ce un l tex le cho so que es me di ci nal.
Sin wa.- Una va rie dad del ca rri zo, tie ne re lle no in te rior
que le da du re za, sir ve para cons truc cio nes y para ha cer
bas to nes de via je para los tu ris tas.
Entre las flo res en con tra mos los mis mos g ne ros y va rie -
da des que se ven en Ma chu pij chu, be llas or qu deas - wa -
qan kis en que chua - be go nias ml ti ples, we qon toy de
flo res ro ji zas, ro sa das y ama ri llen tas, wi ay way na,
tawa tawa o azu ce na del mon te, za pa ti to de la us ta,
choq llo choq llo, surp hu, lla ma lla ma, etc. ni qu ha blar
Choqekirao
de r bo les fru ta les como la pa pa ya, chi ri mo ya, l cu ma,
pl ta no, na ran ja, li mn y tam bin tie ne ex ten sas
plantaciones de caa.
ASPECTO ARQUEOLGICO
El to p ni mo Cho qek i rao, pro vie ne de dos vo ces que -
chuas: cho qe oro fino; ki rao tro no del go ber nan te o
tam bin cuna de beb. En con se cuen cia Cho qek i rao sig -
ni fi ca Trono de Oro Fino (no es cuna), tie ne las si guien -
tes cons truc cio nes:
La Gran Pla za.- Ocu pa la par te baja y cen tral de todo el
com ple jo, lu gar don de rea li za ban ri tua les con asis ten cia
ma si va, se me jan te al Hau kay pa ta del Qos qo Inka.
Est ro dea da por los si guien tes edi fi cios: el tro no del Go -
ber nan te y su es po sa, Tem plo del agua y Sun tur Wasi.
Toda esta pla za tie ne 3 an de nes que sir ven de so por te en
la pen dien te del ce rro y con plan ta cio nes de flo res y fru -
ta les.
El Tro no del Go ber nan te.- Es el ms ca rac te rs ti co, be -
lla cons truc cin ori gi nal con apo sen tos rea les para el Ku -
ra ka y la Qoya con di men sio nes di fe ren tes, por de lan te
tie ne un pa ra men to a ma ne ra de cor ti na, des de aqu pre si -
dan las fies tas o ray mis ri tua les; el apo sen to del ku ra ca
es ta ba re cu bier to de oro y el de la qoya con pla ta. De
este re cin to pro vie ne el nom bre de Cho qek i rao: Trono
de oro fino.
El Tem plo del Agua.- Que da al nor te de la pla za por
don de lle ga el ca nal de agua des de la cima del ce rro, ter -
mi na en una fuen te ce re mo nial con una sola phaq cha.
El Sun tur Wasi.- que da al este, es el sec tor sun tuo so
con edi fi cios de dos pi sos, all es tn las Ka llan kas o edi fi -
cios sin te cho abier tos al es pa cio. Pre sen ta dos gru pos
de vi vien das se pa ra das por un Kij llu o ca lle an gos ta,
sec tor cien t fi co y tam bin la re si den cia de la li te go ber -
nan te. En este sec tor se apre cian ar go llas en pie dra e in -
crus ta das en la pa red, son ori gi na les, no se ven en
Ma chu pij chu me nos en Ollan tay tam bo, po si ble men te
cum plan actividades rituales.
Ta lle res de te ji dos.- Para de sa rro llar la tex ti le ra, es tn
las ha bi ta cio nes que se en cuen tran en la par te me dia. En
sus pa lla yes han de ja do gra ba do el men sa je an di no de
alta tec no lo ga, arte muy pro pio de la crea ti vi dad an di -
na.
Los Qol qas.- Estn en la par te su pe rior del sec tor este,
la zona por don de baja el ca nal de agua; ha bi ta cio nes
alar ga das con te cho alto, tie nen bue na ven ti la cin me -
dian te ven ta nas abier tas. Se gn in for mes de los tra ba ja -
do res del I.N.C. se han en con tra do en la sub base de
es tas qol qas, ca na les de agua que atra vie san el m bi to
con la fun cin de man te ner re fri ge ra cin per ma nen te
para la con ser va cin de los pro duc tos guar da dos. En
este sec tor se en cuen tra una plaza pequea.
Los ba os de Pin cha Unu yoq.- Ba os de la no ble za,
cons ta de una poza pe que a al que cae agua por una sola
phaq cha cuya al tu ra de 1.50 ms. tie ne as pec to rs ti co.
La casa del vi gi lan te o Be lla Vis ta.- Se en cuen tra en la
par te ms alta del sec tor y des de aqu se di vi sa todo el pa -
no ra ma cons truc ti vo.
Ambien te para lla mas.- Se en cuen tra en la ruta ha cia el
usnu, de trs del tro no del go ber nan te en el que exis te un
co rra ln para lla mas, con ha bi ta cio nes para el cui dan te.
El Usnu.- Est en la cima oes te de la mon ta a que se pro -
yec ta des de la pro fun di dad del Ca n del Apu r mac con
una al tu ra de 2000 ms, ms o me nos, es un am bien te ma -
jes tuo so, tie ne for ma de hue vo, en la fi lo so fa an di na se
co no ce con el nom bre de hue vo cs mi co por que es el
co no que re pre sen ta al Dios Illa Teq si Wi ra qo cha; sus
di men sio nes son: 60 ms de lar go y 33 ms en la par te ms
an cha del ovoi de; todo el per fil tie ne un muro de pie dra
de 1.00 me tro de al tu ra. Se gn in for mes del per so nal
que tra ba j con el ar qui tec to Ernes to Paz, en la ex ca va -
cin en con tra ron, l neas as tro n mi cas que sa lan del cen -
tro axial del usnu eran los seq es, ade ms en la en tra da
de este apo sen to eso t ri co en con tra ron ma zor cas de
maz y lla mi tas en ce r mi ca co ci da y otras co sas com po -
nen tes del pago a la Pa cha ma ma y Apus Andi nos.
Armando Valenzuela
La vi vien da del Sacer do te.- El Will ka Runa o sa cer do -
tes pre in kai kos man te na su pro sa pia es pi ri tual de ser el
con duc tor de los pue blos al am pa ro de sus Dio ses y eran
in tr pre tes de la vo lun tad di vi na. Este gru po cons ta de
dos ca so nas idn ti cas, se pa ra das por un pa tio rec tan gu -
lar, po seen hor na ci nas con 4 y 3 ni chos ex pre san do as la
nu me ro lo ga an di na.
Lue go se en cuen tran tam bin los hor nos para que mar la
ce r mi ca. El sec tor ad mi nis tra ti vo se en cuen tra ms aba -
jo de la casa de los sa cer do tes, son dos ha bi ta cio nes de
10 ms. de lar go por 3 ms. de an cho es tos dos edi fi cios
pre sen tan tam bin el men sa je nu me ro l gi co de la ideo lo -
ga an di na el 9 y el 10 en la pa red del fren te lue go tie ne 3
puer tas tam bin en tre una puer ta y otra exis te 2 ni chos,
esto cons ti tu ye todo un
catlogo csmico.
LOS ANDENES DE
LAS LLAMAS
En la par te nor te y la ver -
tien te opues ta de la pla za
prin ci pal se en cuen tra otra
be lle za de Cho qek i rao
exis ten 18 an de nes her mo -
sos con la re pre sen ta cin
de 21 lla mi tas cons trui das
con pie dras blan cas en los
mu ros de los an de nes, se di -
ri gen ha cia el nor te y atrs
est el pas tor he cho con el
mis mo ma te rial.
EL AMARU DEL
TIEMPO CCLICO
ANDINO
En uno de los an de nes del
sec tor de las lla mi tas, casi
ya cu bier to por ve ge ta cin,
en con tra mos la fi gu ra de
un ama ru con 36 cur va tu -
ras, en l nea que bra da con
la mi ra da de este a oes te, re -
pre sen ta a la boa de dos ca -
be zas, es el ente cs mi co
que mar ca el tiem po c cli -
co an di no, la que se orien ta
ha cia el este se lla ma Sach a ma ma que en el es pa cio se
di ri ge ha cia arri ba el Ha nan; la otra con di rec cin oes te
se lla ma Ya ku ma ma en el es pa cio se di ri ge ha cia aba jo el
Urin, se con fun de con el ro y se pier de en el fon do de la
Pachamama (La Tierra).
OPININ SOBRE EL ORIGEN E IDEOLOGA
ANDINA DE CHOQEKIRAO
El ori gen de Cho qek i rao, dado los ele men tos ar qui tec t -
ni cos, el ma te rial cons truc ti vo y so bre todo la se me jan za
es ti ls ti ca de la ce r mi ca en con tra da por una mi sin fran -
ce sa y ana li za da por Ba rre da Mu ri llo - in for me oral
quien afir ma que la ce r mi ca de Cho qek i rao es se me jan -
te a la cul tu ra Cha cha po yas. Ade ms su es ti lo ar qui tec t -
ni co no tie ne nin gu na di fe ren cia a las cons truc cio nes de
Kue lap, Pa ja ten y otros del nor te Pe rua no (San Mar tn
Ama zo nas) in clu so los ico nos de lla mi tas, el pas tor, el
ama ru en am bas cul tu ras es tn he chos en pie dras blan -
cas, bas ta ver los cides presentados por el periodista
Alejandro Guerrero.
Por et nohis to ria sa be mos que en la sel va pe rua na ha exis -
ti do la gran Cul tu ra Anti, cu yos tes ti mo nios mo nu men -
ta les se van de ve lan do, as te ne mos el gru po
ar queo l gi co de Pi ru ro en la sel va del De par ta men to de
Hu nu co, el Cen tro Arqueo l gi co lla ma do Man ko Pata
en el dis tri to de Kim bi ri, Pro vin cia de La Con ven cin,
tam bin est Pai ti ti, tan tas ve ces bus ca da. Por lo tan to
de be mos aper tu rar nues tra vi sin his t ri ca hacia
fronteras ignotas.
En el cam po ideo l gi co,
Cho qek i rao nos pre sen ta
un fron do so ca t lo go de la
Fi lo so fa Andi na, en to das
las cons truc cio nes vi si bles
que nos mues tra es ape nas
una cuar ta par te, el res to si -
gue ocul to en el bos que,
aqu po de mos apre ciar los
si guien tes hi tos fi lo s fi -
cos.
1. La pre sen cia del ico no
del Dios Wi ra qo cha en el
hue vo cs mi co del Usnu.
2. El prin ci pio del Ha nan,
par te alta y el Urin Par te
baja, am bos son fuer zas
cs mi cas de la Dia lc ti ca
Andi na.
3. La cos mo vi sin del Uni -
ver so: Ha naq Pa cha, Kay
Pa cha y Ukhu Pa cha se ven
en los ni chos u hor na ci nas
de los edi fi cios.
4. El prin ci pio del Dua lis -
mo Andi no lla ma do Ya nan -
t i n en el Tr o no del
Go ber nan te va rn y mu jer,
en los ni chos, etc.
5. El n me ro 7 me ta f si co en los ni chos, re pre sen ta a la
Fa mi lia Cs mi ca Andi na: Wi ra qo cha, cha ka na, Inti, Ki -
lla, Apu, Pa cha k maq y Pa cha ma ma son en tes con quie -
nes con vi ve el hom bre an di no.
6. El n me ro 9 re pre sen ta a los es tra tos cs mi cos que
otea el hom bre.
7. El n me ro 4 que re pre sen ta la te tra di men sio na li dad
de la tie rra.
En con clu sin: apren da mos a leer esta gama de la ideo -
lo ga an di na en to das sus cons truc cio nes por que Cho qek -
i rao fue obra de gran des in ge ni e ros (Ki llis),
ar qui tec tos (Ki lli ko chas), fi l so fos (Ha mut a ros), Etc.
Choqekirao
Proteger a los Cndores
Andinos es tarea de todos los
Latinoamericanos
Miguel Ayala Caldern, Silvia E. Len Snchez
RESUMEN
El Cndor Andino (Vultur gryphus),
ave mtica, se encuentra en vas de extin-
cin por D.S. 034-2004-AG.
El Proyecto Angelo dArrigo, viene tra-
bajando hace 18 aos, desde que una pa-
reja de cndores fueron llevados de
Sudamrica al Centro Cientfico de Fal-
con Breeding Center de Viena, Austria.
El macho de Machu Picchu, (Cusco) y
la hembra del altiplano boliviano, vi-
viendo en semi cautividad.
Los cndores Inca y Maya, nacidos en La-
boratorio, se criaron en el Centro de Inves-
tigacin Ambientalista de Austria, siendo
importados al Per el ao 2006, para un
proyecto de avanzada, que tiene como ob-
jetivo buscar superar el peligro de extin-
cin de esta ave. Tiene respaldo cientfico
de la Cooperacin Italiana encabezada
por la Dra. Laura Mancuso, la Universi-
dad San Antonio de Abad del Cusco, la
Carrera Profesional de Zootecnia, los Mu-
nicipios de las provincias del departamen-
t o del Cusco y l as comuni dades
campesinas, el apoyo logstico de la ONG
WORLD VISION INTERNACIONAL y
la participacin activa de la comunidad
campesina de Accha Alta.
El Proyecto Cndor Angelo dArrigo im-
pulsa actividades vinculadas con la edu-
cacin, turismo, agricultura y el apoyo a
los pueblos olvidados del Per. Esta Fun-
dacin a construido e inaugurando un es-
cuela para los nios "Wawa Wasi" en el
distrito de Paccarectambo (2007), el
2008 construir e implementara un pe-
queo hospital en la comunidad de Toto-
ra, donde se encuentran actualmente los
Cndores Maya e Inca.
El Ing. Miguel Ayala Caldern, docente
de la Facultad de Agronoma y Zootec-
nia de la Universidad Nacional de San
Antonio Abad del Cusco, es el responsa-
Miguel Ayala, Silvia Len
Cndor Maya(hembra) se distingue por no tener cresta.
ble de este pro yec to, quien ha rea li za do un con ve nio con la
Mu ni ci pa li dad de Cal ca y la ONG WORLD VISION
INTERNACIONAL, para crear un rea de Re fu gio, para el
Cn dor Andi no y otras es pe cies en ex tin cin, en la co mu ni dad
cam pe si na de Accha Alta en la pro vin cia de Cal ca.
ABSTRACT
The Andean condor (vultur gryphus) legendary bird is in vias
of exticion by national supreme decree in Peru n 0432004.
The project Angelo dArrigo, has been working for 18 years,
since a pair of condores was taken of sudamerica to the
Scientific Center of Falcon Breeding Center of Vienna,
Austria. The male of Machupicchu, (Cusco) and the female of
the Bolivian altiplano, living in semi captivity.
The condors Inca and Maya, born in the laboratory, grew up in
the center of imvestigacion environmentalist in Austria, being
imported to Peru in 2006 for a project forward, the main
objective is to overcome the danger of extinction of this bird.
It has Scientific support of the Italian Cooperation Headed by
Dr. Laura Mancuso, the University of San Antonio Abad in
Cusco, the career of animals ZOOLOGY, the municipalities
of the provinces and communities of the department of Cusco,
t he l ogi st i c suppor t of t he NGO WORL VI SI ON
INTERNACIONAL and the active participation of the rural
community of Accha Alta .
The project Condor Angelo dArrigo promotes activities
related to education, tourism, agriculture, and support for the
forgotten people in Peru.
This foundation built and opened a school for children
"WAWA WASI" in the district of Paccarectambo (2007).In
2008 will build a small hospital in the community of Totora,
where they will be the condors Maya and Inca.
Ing. Miguel Ayala Calderon, profesor of the Career faculty of
agronomy and animal zoology of the University of San Antonio
Abad in Cusco,is the person in charge of this project who made an
agreement with the City of Calca and NGOs WORLD VISION
INTERNATIONAL, to create an area of refuge for the Andean
condor and other species into extinction, in the community farmer
of Accha Altain the province of Calca.
Nombre cientfico Vultur gryphus
Cortejo nupcial Cada 2 aos
poca de celo Julio
Incubacin 54-58 das
Cra Una
Separacin de los padres Durante el segundo ao
Nidacin En las rocas de los acantilados
Peso adulto 44-66 kilos
Apertura de alas 3 metros
Altura 1.3 metros
Longevidad Aproximadamente 50 aos
Alimento tpico
Carroa, animales recin nacidos, huevos
de otros Pjaros.
Especie daina No
Modo de criar El macho y la hembra cuidan de su cra
Los cn do res Inca y Maya na cie ron y se cria ron en el Cen -
tro de Inves ti ga cin Ambien ta lis ta de Aus tria, en el mes de
ju lio del 2006, fue ron im por ta dos al Per para un pro yec to
de avan za da que tie ne como ob je ti vo bus car su pe rar el pe li -
gro de ex tin cin de esta enig m ti ca ave de los Andes La ti -
noa me ri ca nos. Para de sa rro llar este Pro yec to de
Con ser va cin y Pro tec cin del Cn dor Andi no, se cuen tan
con el res pal do cien t fi co de la Coo pe ra cin Ita lia na en ca -
be za da por la Dra. Lau ra Man cu so, la Uni ver si dad San
Anto nio de Abad del Cus co, la Ca rre ra Pro fe sio nal de Zoo -
tec nia, los Mu ni ci pios de Pac ca rec tam bo, Uru bam ba, Cal -
ca, Quis pi can chis, Aco ma yo, Pa ru ro, con la am plia
par ti ci pa cin de las co mu ni da des cam pe si nas del de par ta -
men to del Cus co y de otras pro vin cias de la re gin sur del
Per, el apo yo lo gs ti co de la ONG WORLD VISION
INTERNACIONAL y la par ti ci pa cin ac ti va de la co mu ni -
dad cam pe si na de Accha Alta.
El pro yec to de no mi na do Ange lo dArri go, ten dr una
du ra cin de 10 aos. Se ini ci hace 18 aos, cuan do una
pa re ja de cn do res fue lle va da de Sud am ri ca al Cen tro
Cien t fi co de Fal con Bree ding Cen ter de Vie na, Aus trai.
El ma cho era de Ma chu Pic chu, (Cus co) y la hem bra del
al ti pla no bo li via no. Estos fue ron cria dos en semi cau ti vi -
dad y tu vie ron va rios pi cho nes, no se ra ex tra o a fu tu ro
que ten ga mos que im por tar cndores al ande peruano
para proteger el medio ambiente.
El pro yec to cuen ta con una es pe cial for ta le za, por que fue li -
de ra do por Me ta mor fo sis, una or ga ni za cin es pe cia li za da,
que lle va ade lan te una cru za da mun dial en de fen sa de las
aves de al tu ra en Eu ro pa. Como se a la Za va la, Jor ge, de
que esta or ga ni za cin em pe z esta ini cia ti va hace cin co
aos, con la tra ve sa por el Saha ra, des de el Me di te rr neo,
con gui las de las es te pas. Des pus con el vue lo de gru llas
por Si be ria, y otra vez con gui las de Ne pal, sur can do el Hi -
ma la ya, para lle gar al Par que Na cio nal del Eve rest y mu -
chas otras ac ti vi da des que se es tn pla ni fi can do. As el
cn dor an di no o el Kun tur (en que chua) o (vul tur gryphus)
ha bi ta en las mon ta as de Ve ne zue la, Co lom bia has ta la
Tie rra del Fue go, al sur de Chi le y Argen ti na, pero ac tual -
men te la po bla cin es muy re du ci da. En el Per no pasa de
los cua tro mil ejem pla res, se gn el Insti tu to Na cio nal de
Re cur sos Naturales.
La ex pe di cin "An the Wings of Con dor", es res pon sa bi -
li dad de Me ta mor fo sis, or ga ni za cin que fue di ri gi da
por Ange lo dArri go, pro fe sor de cien cias y del arte del
vue lo, quien de ca "Gra cias a la tec no lo ga, el hom bre,
hoy en da, pue de cum plir su sue o de vo lar, como lo
ima gi n Leo nar do Da Vin ci y lo lo gra ron los her ma nos
Wiught". Ange lo d Arri go, en su paso por Lima y Cus -
co, jun to a Lau ra Man cu so, su com pa e ra de vida y ma -
na ger del pro yec to el ao 2006, manifest "Volar es la
mxima expresin de la libertad".
Los cn do res an di nos. Maya e Inka, aves m ti cas y le -
gen da rias la ti noa me ri ca nas, re tor na ron a los an des del
Per, es pe cial men te a los an des del Cus co, ini cian do el
vue lo por el Va lle de Uru bam ba, don de en la po ca del
Inca na to, fue re co no ci da como el Dios de la Mon ta a.
Ini cin do se una nue va es pe ran za para evi tar su ex tin -
cin, para ello se est co men zan do con un pro gra ma de
re po bla mien to para la pro tec cin de esta ave mi le na ria,
y sen si bi li zan do a la po bla cin, para que las ins ti tu cio -
nes tan to es ta ta les y no es ta ta les (ONG), par ti ci pen de
ma ne ra efec ti va para su pro tec cin en di fe ren tes pue -
blos de la Re gin. As ste pro yec to es un de sa fo no
solo na cio nal sino in ter na cio nal, como ya se ha de mos -
tra do con el ro da je de una pelcula documental realizada
Cndor Miguel Ayala, Silvia Len
por el Nacional Geographic de Washington para el
World Wide Difusion.
Los cn do res Inca y Maya fue ron tra dos al Per el 2 de ju -
lio del ao 2006, del Par que Na cio nal de Si ci lia, Ita lia, rea -
li zan do una es ca la en Ca ra cas, por un equi po de ex per tos
ita lia nos, li de ra dos por Lau ra Man cu so vda de Ange lo
dArri go, Pre via men te se cum plie ron con los tr mi tes bu ro -
cr ti cos exi gi dos por SENASA (Ser vi cio Na cio nal de Sa ni -
dad Agra ria) y con apo yo del INRENA (Insti tu to Na cio nal
de Re cur sos Na tu ra les), la au to ri dad de SENASA, emi ti
la res pec ti va visa de im por ta cin, des pus de so me ter a los
cn do res a la cua ren te na de ley en las ins ta la cio nes de la
Ca rre ra Pro fe sio nal de Zoo tec nia, en un cen tro es pe cial ins -
ta la do en la Fa cul tad de Agro no ma y Zoo tec nia de la Uni -
ver si dad San Anto nio Abad del Cusco.
A par tir de su arri bo al pas se rea li za ron una se rie de tra -
ba jos y ac ti vi da des para in cor po rar a los cn do res al am -
bien te del ande, en se n do les a re co no cer los di ver sos
as pec tos geo gr fi cos de la Re gin Inca, ti pos de ali men -
tos, vue los con tro la dos, etc., es tu vie ron tam bin en el
Par que Arqueo l gi co de Sac say hua mn para sen si bi li -
zar a la poblacin para su conservacin y proteccin.
El Pro yec to Cn dor Ange lo dArri go im pul sa ac ti vi da -
des vin cu la das con la edu ca cin, el tu ris mo, la agri cul tu -
ra y el apo yo a los pue blos ol vi da dos del Per. As la
Fun da cin Ange lo dArri go a cons trui do e inau gu ran do
un es cue la para los ni os "Wawa Wasi" en el dis tri to de
Pac ca rec tam bo, de par ta men to del Cus co, con una in ver -
sin eco n mi ca de 14,000 Eu ros el ao 2007, para el
2008 se cons trui r e im ple men ta ra un pe que o hos pi tal
en la co mu ni dad de Totora, donde se encuentran
actualmente los Cndores Maya e Inca.
El Ing. Mi guel Aya la Cal de rn, do cen te de la Uni ver si -
dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co, de la Fa -
cul tad de Agro no ma y Zoo tec nia, es el res pon sa ble del
"Pro yec to Cn dor Ange lo dArri go", quien ha rea li za do
un con ve nio con la Mu ni ci pa li dad de Cal ca y la ONG
WORLD VISION INTERNACIONAL, para crear un
rea de Re fu gio, para el cn dor y otras es pe cies en ex tin -
cin, lo ca li za do en la co mu ni dad cam pe si na de Accha
Alta en la pro vin cia de Cal ca. El pro gra ma in clu ye es tu -
dios de po bla cio nes en reas naturales, articuladas al
turismo ecolgico.
Los pro fe so res y es tu dian tes de la Fa cul tad de Agro no -
ma y Zoo tec nia tie nen es pe cial op ti mis mo en el pro yec -
to, es pe cial men te la Ca rre ra Pro fe sio nal de Zoo tec nia,
por que la re cu pe ra cin del cn dor en su h bi tat na tu ral
de pen de r de la alian za es tra t gi ca con los po bla do res
de las co mu ni da des cam pe si nas de la re gin Cus co. En
la co mu ni dad de Accha Alta se ha ins ta la do un mi ra dor
para los cn do res Maya e Inca para el tu ris mo na cio nal e
in ter na cio nal, esta zona de vida tie ne una gran bio di ver -
si dad de flo ra, fau na y cuen ta con re cur sos na tu ra les pro -
pios del pai sa je andino.
Se pue de se a lar con cer te za que el Cn dor est pre sen -
te en di ver sas fa ce tas de la cul tu ra an di na, es pe cial men -
te en la li te ra tu ra y la m si ca. Es con si de ra do como una
di vi ni dad que une el cie lo con la tie rra (Ha nan Pa cha
con el Kay Pa cha) y po si ble men te exis tie ron tem plos es -
pe cia les para su cul to, similares al que se halla hoy en
Machupicchu.
Sin em bar go en al gu nos pue blos su ran di nos, se si guen
ce le bran do el "Ya war Fies ta" o "Fies ta de San gre", que
es el en fren ta mien to del Cn dor con el Toro, cuyo ale g -
ri co ep lo go es el triun fo del pri me ro so bre el se gun do.
Sien do ne ce sa rio lu char con tra es tas cos tum bres para
erra di car es tas ne ga ti vas tra di cio nes que lo que ha cen es
coad yu var a la desaparicin de esta especie milenaria.
Otra ma ni fes ta cin cul tu ral que es im por tan te dar a co no -
cer es la del Cn dor Ra chi, que era una fies ta sal va je que
se lle va ba a cabo en po ca de car na va les y que con sis ta
en dar muer te al cn dor a gol pes, con clu yen do con la ex -
trac cin vio len ta de su len gua, por exal ta dos ji ne tes en
ca ba llos lu jo sa men te ata via dos, que ter mi n con la de sa -
pa ri cin de los la ti fun dios el ao 60 por la reforma
agraria llevada a cabo en el Per.
Cus co, es de po si ta rio de una di ver si dad de ciu da de las,
for ta le zas y mo nu men tos, cu yos pla nos, lle va dos a la fo -
to gra fa sa te li tal, re ve lan r pli cas de sus prin ci pa les dio -
ses, ani ma les y plan tas sa gra das, como las lla mas,
vi cu as y cn do res. Ollan tay tam bo tie ne una mon ta a
que re pre sen ta la fi gu ra de una lla ma y una ma zor ca de
maz. Y Pi sac una ca de na de an de nes y con fi gu ra cio nes
de pie dra, en for ma de un inmenso cndor, posee un
adoratorio especial a este animal.
Asi mis mo se han com pues to en ho nor al cn dor can cio nes,
him nos en tre ellos des ta ca el him no del "El Cn dor Pasa",
que fue com pues to por , Da niel Alo ma Ro bles el ao 1913,
ba sa do e ins pi ra do en las me lo das in cai cas so bre vi vien tes.
'El Cn dor Pa sa' es una 'Zar zue la Pe rua na' cu yos frag men tos
ins tru men ta les cons tan de tres par tes: Ya ra vi, Pa sa ca lle o
'Fox' Incai co y Fuga de Huay co y es como si gue :
Oh ma jes tuo so Cn dor de los Andes,/ ll va me, a mi ho -
gar, en los Andes,/ Oh Cn dor/. Quie ro vol ver a mi tie -
rra que ri da/ y vi vir con mis her ma nos Incas,/ que es lo
que ms ao ro oh Cn dor/. Esp ra me en Cus co, en la
pla za prin ci pal,/ para que va ya mos a pa sear nos a Ma chu
Picchu y Huayna Picchu.
A la fe cha, esta m si ca tie ne ms de 4 mil ver sio nes. La
com po si cin ori gi nal est re gis tra da des de 1933, en la
Bi blio te ca del Con gre so de EEUU. Paul Si mon aa di
Miguel Ayala, Silvia Len
Condor Inca (macho) tiene cresta.
sus le tras en in gls. As este tema se con ver ti ra en un
xi to mu si cal in ter na cio nal. Pero las le tras de Si mon an
no son cantadas por los grupos andinos.
El Kun tur (en que chua) o (Vul tur gryphus) " nom bre cien t -
fi co, se en cuen tra en la cor di lle ra de los an des la ti noa me ri -
ca nos y en las mon ta as de Ve ne zue la, Co lom bia has ta en
la Tie rra del Fue go, al sur de Chi le y Argen ti na, pero ac tual -
men te la po bla cin es muy re du ci da. En el Per hace dos a
tres d ca das slo exis tan unos 4 mil ejem pla res, se gn el
Insti tu to Pe rua no de Re cur sos Na tu ra les.
El pro yec to Cn dor sur gi, mo ti va do por la Con ven cin
de Wa shing ton de 1987, que aler t a la co mu ni dad cien t -
fi ca a to mar ac cio nes para evi tar la de sa pa ri cin de los
Hal co nes, Agui las, Gru llas si be ria nas y Cn do res, en tre
otras aves sm bo lo, por ello en Aus tria, a tra vs del Cen -
tro de Bio lo ga de Vie na y el Insti tu to Kon rad Lo renz -
nom bre del Pre mio No bel 1973, co no ci do como el pa dre
de la eto lo ga mo der na, cien cia que es tu dia el com por ta -
mi en t o de l os ani ma l es, aus pi ci an di versas
investigaciones y una de ellas es el proyecto Cndor.
La crian za del cn dor en Vie na im pli c un so fis ti ca do
plan, des de el cui da do a la pa re ja pro ge ni to ra crean do
un h bi tad si mi lar a la na tu ra le za y el ma ne jo y cui da do
de los hue vos ger mi na les en el la bo ra to rio. Cuan do na -
cie ron cada pi chn ini ci el con tac to di rec to con el me -
dio am bien te des de un nido ar ti fi cial construido al pie de
las alas del aeroplano.
El si guien te paso fue en se ar al cn dor a vo lar, para esto
se for ta le cie ron las re la cio nes en tre el pi lo to y el pi chn,
sa lien do jun tos a la mon ta a du ran te va rias se ma nas. Al
sex to mes, el pe que o cn dor era su fi cien te men te gran -
de y ha ba aprendido las enseanzas de vuelo.
Lue go de es tos en tre na mien tos de vue lo los cn do res Inca
y Maya tra dos al Per, es tn sien do pre pa ra dos en el re fu -
gio de Accha Alta, de la pro vin cia de Cal ca para que pue -
dan sur car el cie lo de la ca pi tal de los in cas una de las
pri me ras ma ra vi llas del mun do, de lei tan do con sus ma jes -
tuo sos vue los des de las al tu ras de Cal ca y pro te gi dos por
los po bla do res de la co mu ni dad de Accha, que se han sen si -
bi li za do y con cien ti za do para la pro tec cin de esta ave mi -
le na ria y de otras es pe cies en ex tin cin.
BIBLIOGRAFA
Conociendo el Parque Nacional del Ro Abiseo: junio 2006
Cndor andino (Vultur gryphus). Loro de mejillas doradas
(Leptosittaca ... (Vista panoramica del Gran Pajaten,
tomada por la Primera expedicin de Lima.
pnra.blogspot.com/2006_06_01_archive.html
El Cndor y la historia humana
Se han seleccionado enlaces relacionados con el cndor
andino y culturas .... otros fines como por ejemplo en la
Cultura Chim o en la Cultura Mochica.
www.condoramericano.com.ar/condor/Doc/El%20condor
%20y%20la%20Historia%20Humana.htm
El cndor en la creacin indgena
Guardas andinas. Entre las representaciones ms clsicas o
directas ... que en el perodo precermico ya existan, as lo
manifiesta Alberto Bueno Mendoza
www.condoramericano.com.ar/condor/Doc/El%20condor
%20en%20la%20creacion%20indigena.htm
Enciclopedia de las Aves de Chistopher Perrins. Univ.
Oxford).Caractersticas generales de todos los buitres,
2006.
Enciclopedia de las Aves de Chistopher Perrins. Univ.
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2006.
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Programa Cndor Andino Colombia. Fundacin Recursos
Naturales Renacer. Colombia.
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1994-1995; Jardn Zoolgico de la Ciudad de Buenos Aires
S.A.; Grupo de trabajo para la conservacin del Cndor
Andino en Cautiverio N 3. Buenos Aires - Argentina 1995
p 4-35.
JCOME, L. Registro Nacional de Cndor Andino en
Cautiverio. Jardn Zoolgico de la Ciudad de Buenos Aires,
1998, p 10-33.
INKA GARCILASO DE LA VEGA. Comentarios reales de
los Inkas. Ao 1615. Tomo II. Capitulo XIV
KOESTER, Friedeman.. Cndor Andino (Vultur gryphus).
En: T Granizo (Ed.), Libro rojo de las aves del Ecuador.
S I M B I O E / C o n s e r v a c i n
Internacional/EcoCiencia/Ministerio del Ambiente/UICN.
Serie Libros Rojos del Ecuador, 2002 vol 2 p 74
LESAFFRE, G. El Cndor. Aves en su habitad. El maravilloso
mundo de los animales. National Geographic, 1999, vol 13,
p 49-68.
PULGAR LUCAS, Enrique. : El Congresista de la Repblica
que suscribe de conformidad con el Artculo No 107 de la
Constitucin Poltica del Per, presenta el siguiente
Proyecto de Ley. EXPOSICION DE MOTIVOS El presente
Proyecto de Ley est destinado a reconocer la gran obra
musical del Insigne Msico DANIEL ALOMIA ROBLES.
Viajeros Online - artculo. www.grupoviajeros.com/
viajerosperu/articulo.asp?cod_cat=2&cod_art=316
WALLACE, M., Temple, S. & W. Torres.. Ecologa del
Cndor Andino (Vultur gryphus) en Norte del Per. I
Simposio de Ornitologa Neotropical, 1983, p 69-76.Per.
ZAVALETA, Jorge. Los Cndores de Angelo D Arrigo
regresan nuevamente al Per , 2 de abril de 2007
ZAVALETA, Jorge. El Cndor regresa a los Andes.
ARGENPRESS. info
Cndor
El cndor tiene 4 dedos tres activos y uno atrofiado, uas
romas, por ello es carroero y no pudiendo levantar presas.
(Foto del cndor Inca 2007).
Jorge Flores Ochoa
Profesor Honorario de la UNMSM
1
N. de R. Por primera vez en los anales de la vida acadmica de la cuatricentenaria Universidad de San Marcos, fue
incorporado como Profesor Honorario el Dr. Jorge Flores Ochoa, distinguido antroplogo , profesor principal de la
Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco, especializado en los estudios de la cultura quechua-aymara y de la
actividad pastoril de camlidos sudamericanos de las comunidades altoandinas en el sur peruano. La ceremonia de
incorporacin tuvo lugar el viernes 14 de noviembre de 2003, en el remozado Saln de Grados del Centro Cultual (Casona) del
Parque Universitario, con asistencia de docentes y alumnos, y de una nutrida delegacin de profesores cusqueos y familiares
del homenajeado.
El Rec tor de nues tra Casa Su pe rior rees tu dios, Dr. Ma -
nuel Bur ga Daz, im pu so la me da lla y en tre g la Re so lu -
cin Rec to ral, que acre di tan al Dr. Jor ge Flo res Ochoa,
como Pro fe sor Ho no ra rio de la UNMSM,, m xi ma dis -
tin cin que se otor ga slo a per so na li da des de al tos me re -
ci mien tos aca d mi cos del pas y del ex tran je ro. Los
m ri tos aca d mi cos y los apor tes cien t fi cos del do cen te
cus que o fue ron re se a dos por Ha rold Her nn dez
Le franc, pro fe sor del De par ta men to Aca d mi co de
Antro po lo ga. Por su par te, el Dr. Flo res Ochoa, pro nun -
ci un me mo ra ble dis cur so so bre la cul tu ra que chua y el
se or Rec tor ce rr el acto con una alo cu cin en la que re -
sal t las bondades de las fructferas relaciones
cientficas que mantienen estas dos casas de estudios.
Jorge Flores Ochoa
1 Nota. La informacin se tom de la Revista de Antropologa, Cuarta Epoca Ao II, No. 2: 80-85. Octubre de 2004. Publicacin Oficial de la
Escuela Acadmica Profesional de Antropologa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
La in cor po ra cin del Dr. Jor ge Flo res Ochoa a la co mu ni -
dad de pro fe so res ho no ra rios de la Uni ver si dad de San
Mar cos se ha he cho rea li dad a pro pues ta de la Fa cul tad
de Cien cias So cia les, con in for me fa vo ra ble de la Escue -
la Aca d mi ca Pro fe sio nal de Antro po lo ga, que lue go
fue ron re fren da dos por la Re so lu cin de De ca na to No.
0485-FCCSS del 28 de oc tu bre de 2002 y de la Re so lu -
cin Rec to ral No. 01942-R-03 de 24 de mar zo de 2003.
Por la tras cen den cia de este acto para la es pe cia li dad de
an tro po lo ga y para la Uni ver si dad De ca na, pu bli ca mos
a continuacin, los discursos pronunciados en esta
importante ceremonia.
DISCURSO DEL PROF. HAROLD HERNNDEZ
La Uni ver si dad Na cio nal Ma yor de San Mar cos est
com pla ci da por la in cor po ra cin, como Pro fe sor Ho no -
ra rio, del Dr. Jor ge Flo res Ochoa. Nues tro sa lu do a un an -
tro p lo go pe rua no com pro me ti do no slo con los
es tu dios de la so cie dad an di na en ge ne ral, sino con la de -
fen sa del pa tri mo nio tc ni co y cul tu ral de los pas to res de
puna ante po ten cia les agre sio nes de par te de mo de los ex -
tran je ros que ha cen pe li grar un equi li brio tan delicado y
frgil como el del espacio ecolgico de la puna alta.
El ofi cio de an tro p lo go exi ge in te li gen cia, sus pi ca cia y
pe ne tra cin para en ten der los hi los eco l gi cos, or ga ni za -
cio nes e ideo l gi cos que mue ven a los agre ga dos hu ma -
nos, pero no im pli ca, ne ce sa ria men te, com pro mi so,
ca ri o y afec to ha cia las per so nas a las que se es tu dia e
in ten ta com pren der, y mu cho me nos, por ne ce si dad, ac ti -
tud de de fen sa abier ta ante los pe li gros que ellas co rren.
Pero este s es el caso del an tro p lo go Jor ge Flo res
Ochoa, quien es un pro pa ga dor in can sa ble del co no ci -
mien to del pastoreo altoandino contemporneo y uno de
sus principales defensores.
Jor ge Flo res Ochoa na ci en el Cus co en se tiem bre de
1935. Estu di en el Co le gio Sa le sia no de la mis ma ciu -
dad; y en 1955 in gre s a la Uni ver si dad Na cio nal San
Anto nio Abad del Cus co (UNSAAC). En 1960 fue Ba -
chi ller en De re cho; y se gra du en Antro po lo ga en
1965. El Gra do de Doc tor en Le tras y Cien cias Hu ma nas
lo ob tu vo en la mis ma uni ver si dad en 1967. Des de 1964
ha par ti ci pa do en pro yec tos de de sa rro llo en el de par ta -
men to de Puno. En 1965 ingres a la docencia en la
Universidad Tc ni ca del Alti pla no, en Puno. Y al ao si -
guien te se in cor po r a su alma mter.
Ade ms ha he cho es tu dios de post gra do en la Uni ver si -
dad de Cor nell y en la Uni ver si dad de Ca li for nia en Ber -
ke ley. Ms tar de, en 1977, si guien do sus in ves ti ga cio nes
so bre pas to res de Puna, re ci bi una beca de la Fun da -
cin John Si mon Gug gen heim, as como tam bin de la
Fun da cin Ford. En 1980 asu mi la Di rec cin Ge ne ral
del Instituto Nacional de Cultura de Cusco.
Des de hace aos, pues, Jor ge Flo res Ochoa se ha de di ca -
do a la do cen cia y la in ves ti ga cin, dos vas pa ra le las y
com ple men ta rias para todo an tro p lo go. Ha dic ta do en -
tre otros, cur sos de an tro po lo ga so cial y cul tu ral, en de -
re cho an tro po lo ga y ar queo lo ga de su uni ver si dad, de
la cual ha lle ga do a ser Vi ce rrec tor Aca d mi co y Rec tor
a.i. Debe agre gar se que ha sido pro fe sor vi si tan te en uni -
ver si da des de Ale ma nia, Sui za, Espa a y EE.UU.
Actual men te se de di ca a la in ves ti ga cin y do cen cia en
su alma m ter, para el De par ta men to Aca d mi co de
Antropologa, Arqueologa y Sociologa de la Facultad
de Ciencias Sociales.
Des ta can den tro de su ex ten sa pro duc cin, el li bro Los
pas to res de Pa ra ta, Una in tro duc cin a su es tu dio, pu bli -
ca do en 1968. A este es tu dio pio ne ro se le su man en tre
otros: Pas to res de al pa cas de los an des, Pas to reo te ji do e
in ter cam bio y Aspec tos m gi cos del pas to reo: Enqa, en -
qay chu, illa y khu ya rumi.Ade ms una bi blio gra fa so -
bre pas to reo, lla mas y al pa cas coe la bo ra da con Ye mi ra
N jar Viz ca rra, que per mi te co no cer lo pu bli ca do so bre
tema tan im por tan te para la an tro po lo ga, la et nohis to ria
y la ar queo lo ga. Los tres es tu dios y la bi blio gra fa fue -
ron pu bli ca dos en 1977 en Lima por el Insti tu to de
Estudios Peruanos, en libro compilado por l mismo,
Pastores de Puna Uywamichiq punarunakuna.
Ms tar de, en 1988 apa re ci en el Cus co otro li bro com -
pi la do por Flo res Ochoa Lla mi chos y pa qo che ros. Pas to -
res de lla mas y al pa ca. En l, jun to a una vein te na de
en sa yos y es tu dios de otros es pe cia lis tas, pu bli ca: "Cla si -
fi ca cin y no mi na cin de ca m li dos su da me ri ca nos",
"Mi tos y can cio nes ce re mo nia les en co mu ni da des de
puna", "Dis tor sio nes en el uso del eco sis te ma de la puna
y los pro gra mas de coo pe ra cin tc ni ca" y "Cam bios en
la puna". Se tra ta de textos anteriormente presentados en
distintos eventos internacionales.
Por otra par te, en 1992 apa re ci el li bro Qos qo, an tro po -
lo ga de la ciu dad, edi ta do por Hi ro ya su To moe da y Jor -
ge Flo res Ochoa, pu bli ca cin del Mi nis te rio de
Edu ca cin del Ja pn y el Cen tro de Estu dios Andi nos
del Cuz co (CEAC). En l apa re ce de nues tro an tro p lo -
go el tex to "El 'Qos qo' del inca", tex to que pre sen ta la im -
por tan cia del Cus co como cen tro ur ba no des de po cas
prein cai cas has ta el pre sen te, des ta ca aqu as pec tos ur ba -
ns ti cos, ar qui tec t ni cos y an tro po l gi cos. Este tex to es
acom pa a do por otro, coes cri to con Eldi Flo res N jar,
"Ma ma cha Nati, Ma mi ta Nati. De vo cin in ter cul tu ral a
la Vir gen Na ti vi dad", que tra ta de esta de vo cin in te gra -
da a la fes ti vi dad del Cor pus Chris ti. A ellos se suman
diez textos, de otros autores, fruto tambin de
investigacin sobre la propia ciudad del Cusco.
Pin tu ra Mu ral en el sur an di no, es un her mo so li bro es cri -
to por nues tro an tro p lo go, Jor ge Flo res Ochoa, jun to a
Eli za beth Khon Arce (his to ria do ra del arte y an tro p lo -
ga) y Ro ber to Sa ma nez Argu me do (ar qui tec to y res tau ra -
dor), pu bli ca do por el Banco de Crdito del Per en
1993.
A este her mo so li bro se le sum en 1998 otro ela bo ra do
por los mis mos au to res: Qe ros: arte inca en va sos ce re -
mo nia les, obra que plan tea des de es tos ob je tos ar ts ti cos
leer la so cie dad y la cul tu ra an di nas, es de cir, el po der, el
pro ce so de evan ge li za cin, el ca len da rio anual, las ac ti -
vi da des pro duc ti vas y ceremoniales (la fiesta de
Santiago o He rran za, el arrie ra je o la co se cha de coca)
en ge ne ral, la cos mo vi sin y la iden ti dad.
A to dos ellos, pue do agre gar otro tex to, "La missa an di -
na", apa re ci do en 1997 en el li bro de ho me na je a Ma ra
Rost wo rows ki, Arqueo lo ga, an tro po lo ga e his to ria en
Jorge Flores Ochoa
los an des, en que di lu ci da el sen ti do re li gio so y sim b li -
co tan pro fun do que tie ne el tr mi no missa, que re mi te a
esos ob je tos de dos co lo res (pen sar en las illas, las co no -
pas o los te ji dos), y que no re fie re a la mesa de ofren das
o a la asi mi la cin de las ce re mo nias pro pi cia to rias a la
Pacha Mama o a los Apus con la liturgia catlica.
O pen sar en un l ti mo tex to que co noz co, "El Inka his t -
ri co es el Enqa con tem po r neo", que apa re ce en el li bro
de ho me na je a Fran klin Pea se, El hom bre y los Andes,
pu bli ca do en 2002; y en el cual se plan tea la con ti nui dad
de la cos mo vi sin an di na a par tir de este con cep to de
Enqa y en que se cri ti ca la idea de un sin cre tis mo re li gio -
so para explicar esta cosmovisin.
El nom bre de Jor ge Flo res Ochoa est li ga do a la an tro -
po lo ga cus que a, a la que le ha dado pres ti gio a par tir
de esta do ble preo cu pa cin, por el co no ci mien to del
hom bre an di no y por la de nun cia de irres pon sa bles po l -
ti cas de de sa rro llo del es pa cio al toan di no que ame na zan
el eco sis te ma, la sub sis ten cia y el po ten cial eco n mi co
del pastoreo de camlidos sudamericanos.
Ya ese pri mer tex to men cio na do, Los pas to res de Pa ra ta
su po ne un ha llaz go que con tra ra en los se sen ta al gu -
nas ge ne ra li za cio nes so bre la eco no ma del hom bre an di -
na. El au tor exi ge en ese tex to la ne ce si dad del tra ba jo de
cam po, de la et no gra fa, para cu brir un enor me va co en
el co no ci mien to de la so cie dad y la cul tu ra de los pas to -
res de puna; y pre v el va lor tan to te ri co como prctico
de este primer trabajo. Y lo dice literalmente:
la in for ma cin de Pa ra ta pue de ad qui rir va lor te ri -
co y prc ti co para los Andes Cen tra les que, a pe sar de
ser zona de in te rs y es tu dio, no han sido exa mi na dos
con la in ten cin de ob ser var otras rea li da des que no sean
las de 'a gri cul tu ra in ten si va' o de 'rea de economa agr -
co la'.
Y esto lo dice como re cla mo ante la et no gra fa a ni vel
mun dial so bre pas to res, que no se preo cu pa ba por esos
aos con sis te ma ti ci dad del pas to reo an di no. Por lo que
s, slo Ju ve nal Ca sa ver de y Horst Nach ti gall ha can tra -
ba jos so bre pas to res des de la antropologa por los aos
sesenta.
Aqu debo de te ner me bre ve men te para ad ver tir una ob -
ser va cin cr ti ca de nues tro an tro p lo go que la men ta ble -
men te tie ne ac tua li dad. Ya en los aos se sen ta un
an tro p lo go pe rua no que se ini cia ba en la ca rre ra y en la
do cen ciase preo cu pa ba por la au sen cia de tra ba jo de
cam po y exi ga et no gra fas para sus ten tar ideas y mo di fi -
car teoras. Y entenda la razn de esta ausencia:
En par te tal vez por que los pas to res mo ran en am bien -
tes que es tn a ms de cua tro mil me tros de al tu ra, es que
han sido de ja dos de lado
A este mis mo res pec to yo le pre gun ta ba hace unos me -
ses a Jr gen Gol te por qu la de fi cien cia de tra ba jo de
cam po de an tro p lo gos en el es pa cio de la puna alta. Me
con tes t con su acos tum bra da iro na: po cos an tro p lo -
gos, de cul tu ra y cos tum bres bur gue sas, van so por tar o
es tar seis o doce me ses con tem pe ra tu ras que va ran en
un solo da 30 gra dos, con llu vias in ter mi na bles en ve ra -
no, con tra yec tos de ki l me tros en tre es tan cias si guien -
do a los pas to res, y ab sor bien do ho lln de un fo gn si
quie ren ca len tar se por las no ches. La es ca sez de et no gra -
fas de pas to res de puna es un asun to de actualidad que
ya nuestro antroplogo llamaba a solucionar en su
primer libro.
Por otra par te, ese tra ba jo inau gu ral ya su po na una do -
ble y com ple men ta ria pers pec ti va so bre los agre ga dos
hu ma nos de di ca dos al pas to reo de ca m li dos su da me ri -
ca nos: el eco l gi co y el ideo l gi co. Preo cu pa cin por el
me dio am bien te y la eco no ma, pero tam bin por la cul tu -
ra y la ideologa. Esta complementacin de pers pec ti va
apa re ce -ob ser vo- de ma ne ra ms or g ni ca en "Pas to reo,
te ji do e in ter cam bio". En este tex to se des cri be y ana li za
con ri gor el sis te ma eco n mi co, el in ter cam bio, que sig -
ni fi ca com ple men ta rie dad de la puna y la zona que chua,
y el va lor del te ji do; e in te gra do a todo el sis te ma, la ideo -
lo ga, que cen tra da en la re li gin di vi de el ca len da rio en
dos ce re mo nias fes ti vas y pro pi cia to rias en fe bre ro y
agos to, me ses pe li gro sos en que la tie rra se abre y exi ge
pa gos. El an li sis aqu apun ta a en ten der los
ceremoniales mgico-religiosos como un aspecto de la
adaptacin sociocultural.
Pero un tex to don de de sa rro lla con ms pun tua li dad es -
tos te mas re li gio sos es "Aspec tos m gi cos del pas to -
reo" y lo hace de ma ne ra en can ta do ra y so bria al
mis mo tiem po; ni ex ce si va men te ro mn ti co o fan ts ti -
co, ni em p ti ca men te dis tan te. Inclu so, al gu nos seg men -
tos en que se re fie ren los po de res ex traor di na rios de las
illas o se re fie re bre ve men te la ce re mo nia de la hay wa ris -
qa, re cuer dan la re t ri ca de Evans-Prit chard. Nues tro au -
tor ter mi na por en ten der los ob je tos sa gra dos, creen cias
y ce re mo nias como par te de los me ca nis mos adaptativos
Jorge Flores Ochoa
que permiten la vida y la explotacin racional de ese
ecosistema especializado.
Una vir tud que yo en cuen tro en la obra de Jor ge Flo res
Ochoa y que ya se ob ser va ba en Pas to res de Puna, de
1977, es la pro pen sin a las pu bli ca cio nes in ter dis ci pli -
na rias. Arqueo lo ga, His to ria, His to ria del Arte, Antro -
po lo ga, Bio lo ga, Eco lo ga, se com ple men tan para
en ten der los agre ga dos hu ma nos, den tro de una ac ti tud
de aper tu ra a dis tin tos pun tos de par ti da, tan to eco l gi -
cos o ma te ria lis tas como ideo lo gis tas o cul tu ra lis tas. Es
esta aper tu ra la que evi ta los ex ce sos de la mio pa y el
sec ta ris mo de la dis ci pli na par ti cu lar, para en ten der rea li -
dad tan com ple ja como la hu ma na: eco no ma, pero tam -
bin est ti ca: po l ti ca, pero tam bin es pi ri tua li dad;
ra cio na li dad eco n mi ca, pero tam bin ce re mo nias m gi -
cas. Y es esta aper tu ra la que per mi te en ten der tan to las
con ti nui da des como los cam bios abruptos (a nivel
ideolgico y organizacional) entre el espacio
precolombino y el de dependencia, o entre lo rural y lo
urbano.
Para ter mi nar, y lue go de ha ber re fe ri do slo par te de su
pro l fi ca pro duc cin in te lec tual, ha llo en Jor ge Flo res
Ochoa una pre vi sin de la im por tan cia de las so cie da des
de pas to res de puna para la et no gra fa y la teo ra an tro po -
l gi ca, den tro de so cie da des re gio nal e in te rre gio nal -
men te in te gra das. Pero no slo in te rs et no gr fi co y
te ri co por esos seg men tos de la po bla cin pe rua na,
sino pers pi ca cia res pec to al sig ni fi ca do eco n mi co que
pue de te ner la pro mo cin tc ni ca u po l ti ca de la pro duc -
cin de fi bra de al pa ca por par te de los cam pe si nos al pa -
que ros y lla me ros. Pero no slo in te rs en la pro mo cin,
sino de nun cia y aler ta ante el des po bla mien to drs ti co
de al pa cas y lla mas por ejem plo a ini cios de la d ca da
del se ten ta a par tir de po l ti cas in ge nuas que ha can pe li -
grar el equi li brio eco l gi co y la sol ven cia y re la ti va au to -
no ma de los lla mi chos y pa qo che ros, (El tex to
"Dis tor sio nes en el uso del eco sis te ma de la puna y los
pro gra mas de coo pe ra cin tc ni ca", lle ga a ser va lien te
y ejem plar). Pero no slo de nun cia y com pro mi so. Tam -
bin aper tu ra a otras disciplinas, para entender lo
racional de las formaciones sociales, y disfrutar lo
esttico de los productos culturales del hombre andino,
del hombre peruano.
Por todo ello, la Uni ver si dad Na cio nal Ma yor de San
Mar cos, se con gra tu la por el nom bra mien to del doc tor
Jor ge Flo res Ochoa como Pro fe sor Ho no ra rio de nues tra
casa de estudio.
DISCURSO DEL RECTOR MANUEL BURGA
Se o res in te gran tes de la Mesa de Ho nor, se o res pro fe -
so res de la UNSAAC, se o res pro fe so res de la
UNMSM, se o res y se o ras in vi ta dos. San Mar cos cum -
ple esta ma a na con una ce re mo nia im por tan tes para to -
dos los san mar qui nos y es pe cial men te para los
pro fe so res de Cien cias So cia les, con en tre gar esta dis tin -
cin al pro fe sor Jor ge Flo res Ochoa por su tra yec to ria
do cen te, por el va lor aca d mi co de sus in ves ti ga cio nes,
por su com pro mi so con la Uni ver si dad San Anto nio
Abad del Cus co, y por su com pro mi so tam bin con la re -
gin cuz que a, con la cul tu ra, la tie rra y to dos los se res
vi vien tes que con for mar esa re gin del sur pe rua no. So -
la men te qui sie ra de cir le al doctor Jorge Flores Ochoa
que la Universidad de San Marcos ha esperado con
expectativa esta reunin.
Qui sie ra de cir le al doc tor Jor ge Flo res Ochoa que res pe -
tan do la eti que ta de los Andes, me per mi ta re cor dar al gu -
nos nom bres que son fa mi lia res para us ted, que son
ami gos, que son maes tros: al doc tor Luis E. Val cr cel, al
doc tor Uriel Gar ca, el au tor del Nue vo Indio. Que nos
per mi ta re cor dar a don Oscar N ez del Pra do, a Ma -
nuel Ch vez Ba lln, que fue ron sus ami gos los l ti mos y
sus maes tros. Quie nes al igual que us ted, con sus in ves ti -
ga cio nes nos han per mi ti do co no cer el Cus co, la re gin
cuz que a y la re gin su ran di na; des cu brir una par te im -
por tan te de nues tro pas. Creo que el des cu bri mien to de
esas di fe ren cias su po ne en ten der la com ple ji dad del
Per con tem po r neo. Creo que se ra im po si ble pen sar el
Per Anti guo sin todo lo que se co no ce de la historia
cuzquea, y toda la importancia que el Cusco ha tenido
para todos los peruanos.
No pue do ex ten der me mu cho, de acuer do a las nor mas
del ce re mo nial, pero qui sie ra de cir le, doc tor Jor ge Flo -
res Ochoa, a to dos los pre sen tes aqu, ami gos, com pa e -
ros, alum nos del doc tor Jor ge Flo res Ochoa, que el 1 de
oc tu bre es tu vi mos en el Cus co. Estu vi mos en la
UNSAAC, fir ma mos un con ve nio en tre la UNSAAC y
la Uni ver si dad Na cio nal Ma yor de San Mar cos, don de
es tu vie ron pre sen tes tam bin Da vid Ugar te y don Au re -
lio Car mo na. Via ja mos jun to al rec tor Arte mio Oli va res
Esco bar, los dos vi ce rrec to res, los in te gran tes del Con se -
jo Uni ver si ta rio, pro fe so res in ves ti ga do res de la Fa cul -
tad de Ve te ri na ria a La Raya, a un lu gar a 4300 msnm.
Estu vi mos acom pa a dos por el De ca no de la Fa cul tad
de Ve te ri na ria de San Mar cos, por el Di rec tor Ge ne ral de
las Esta cio nes de Inves ti ga cin de IVITA de San Mar -
cos, un con ve nio de co la bo ra cin que nos permita
potenciar nuestra estacin de Marangan, que nos
permita recuperar nuestra presencia en La Raya.
En esta reu nin es tu vie ron re pre sen tan tes de to das las
co mu ni da des al pa que ras de las ms im por tan tes pro vin -
cias al pa que ras del De par ta men to del Cus co. En esta reu -
nin se fir m este con ve nio para apo yar la in ves ti ga cin
que San Mar cos y la UNSAAC de sa rro llan so bre la sa ni -
dad de ca m li dos an di nos e im pul sar el pro yec to de me -
jo ra mien to ge n ti co para con se guir me jo res fibras para
una mejor comercializacin de lana de alpaca.
Le digo esto, doc tor Jor ge Flo res Ochoa, por que esto de -
mues tra que des de los ini cios de sus in ves ti ga cio nes en
1964, la pu bli ca cin de su li bro so bre Pa ra ta en 1968,
con to das sus in ves ti ga cio nes so bre pas to res de puna,
usted estaba en el camino co rrec to. Esta ban sus in ves ti -
ga cio nes en la l nea de lo que el Per ne ce si ta en la ac tua -
li dad. Esta re la cin de con ve nio y acuer do en tre la
UNSAAC y San Mar cos que apo ya las in ves ti ga cio nes
ve te ri na rias y bio l gi cas so bre ca m li dos de altura con
acom pa a mien to y co la bo ra cin es tra t gi ca de los pas to -
res de puna, le da a usted la ra zn, doc tor Jor ge Flo res
Ochoa. Por eso nues tras fe li ci ta cio nes y nues tro be ne pl -
ci to al in cor po rar lo como Pro fe sor Ho no ra rio de la Uni -
ver si dad Na cio nal Mayor de San Marcos.
Jorge Flores Ochoa
El Cuye en la Cultura Andina
Leandro Sanz
Re su men
Re su men La vida so cio eco n mi ca e
idio sin cra sia del hom bre an di no, est es -
tre cha men te vin cu la do con el cuye, de bi -
do a que este roe dor fue do mes ti ca do y
cria do por los hom bres del ande des de
1000 aos an tes de Cris to, vale de cir des -
de la po ca pre inca, en tal sen ti do que
en la ideo lo ga an di na exis te la vin cu la -
cin bas tan te es tre cha con el pro ce so de
su crian za que est pre sen te en el que ha -
cer del hom bre; a raz de ello, es im por -
tan te su es tu dio, para de esta ma ne ra
com pren der par te de su idio sin cra sia.
Ade ms se gn los es tu dios bro ma to l gi -
cos la car ne del cuye es va lio sa fuen te
de pro te nas que fa vo re ce a la ali men ta -
cin del hom bre.
Abstract
The socio economic life and the
idiosyncracy of the andean person, are
classily related with the guinea piq, this
is because this animal was breed for
these people since one thousand years
before Jesus, it means since the pre
Inca age according the archeology
studies, si in the andean ideology exist a
link with the breeding process, that is
present in people activities; for that
reason i t s st udy i s i mport ant t o
understand a part of their idiosyncracy.
More over according bromatogie
studies, guinea pig meat is very protean
and the 20.37 percent in the general
classification in comparison with other
neath, in this classification guinea pig
meat has the first place that favour the
Andean people alimentation.
C
uye, nom bre cas te lla no; Ca -
via por ce llus Lin neus nom -
bre cien t fi co; Co ne ji llo de Indias en
la bo ra to rios de es tu dios del Qowe o
Quwe cuya crian za por los an ti guos
pe rua nos data una an ti ge dad de ms
de 1000 aos a.C des de la po ca pre
in cai ca, se gn los tes ti mo nios de la ar -
queo lo ga. Su crian za es muy co mn
en los ho ga res del rea ru ral y est es -
tre cha men te vin cu la da con la cul tu ra
Leandro Sanz
an di na den tro de las ml ti ples ac ti vi da des, fun da men tal -
men te en su die ta, eco no ma, ideo lo ga, tra ba jo, me di ci na
como tam bin en la cohe sin afec ti va de las per so nas.
Entre las di fe ren tes ma ni fes ta cio nes cul tu ra les del hom bre
an di no, re la cio na das la crian za del cuye, es tn los si guien -
tes:
EN LA ALIMENTACIN
El cuye, como ali men to es con si de ra do por la opi nin po -
pu lar, como co mi da ex qui si ta, no den tro de la die ta dia ria,
de bi do a que su ad qui si cin es un tan to di f cil y cos to sa, no
se pue de dis po ner con ti nua men te de va rios ejem pla res
para su eje cu cin; por es tas ra zo nes, se con su me slo en
cier tas fe chas del ao y en ca sos es pe cia les den tro del ca -
len da rio fes ti vo p bli co y fa mi liar
Des de el pun to de vis ta nu tri cio nal, es va lio sa fuen te de
pro te nas, l 20.37 % en la cla si fi ca cin ge ne ral de pro te -
nas en com pa ra cin con otras car nes ocu pa el pri mer lu -
gar.
Den tro de la opi nin del hom bre an di no, la car ne de
cuye se con si de ra ali men to de alto ni vel nu tri ti vo, sien -
do ste po ta je de ca rc ter ce re mo nial y pres ti gio en los
fes te jos de im por tan cia tan to re li gio sa como so cial. Es
cos tum bre in vi tar cuye asa do slo a per so nas apre cia -
das, no cual quier per so na goza del apre cio y con fian za
del hom bre del ande.
EN LA VIDA PRE MATRIMONIAL DE LA
MUJER
En el pro ce so de la edu ca cin in for mal de la mu jer, la ado -
les cen te re ci be la orien ta cin de la ma dre y de las mu je res
ma yo res del en tor no fa mi liar, so bre las des tre zas de pre pa -
rar los ali men tos, den tro ello est por ejem plo la ha bi li dad
de sa zo nar la car ne de cuye para el asa do o qowe kan ka,
a base de in gre dien tes ade cua dos para el con su mo.
Como algo es pe cial de la prue ba del arte cu li na rio, est la
cons ta ta cin de par te de las mu je res ma yo res ha cia las j ve -
nes que pre pa ran el em bu ti do de no mi na do en que chua:
thu lla,wah chn, wark an y qo wen qown; en la que se
re lle na en las vs ce ras de este roe dor una va rie dad de yer -
bas aro m ti cas y di ges ti vas, que tam bin se em plean en la
pre pa ra cin de los chu pes. Si la ela bo ra cin es sa tis fac to -
ria para la opi nin de las que la eva lan, la jo ven es con si de -
ra da apta para el ma tri mo nio y, se la ti pi fi ca como
mu jer ci ta o war ma cha, caso con tra rio no est pre pa ra da
para el en la ce, o sea que to da va es wank hi o inex per ta
en el rol de ama de casa.
EN EL DESENVOLVIMIENTO DE LA VIDA
CONYUGAL
En la vida ma tri mo nial del po bla dor an di no, el cuye se
cons ti tu ye en in di ca dor so bre la bue na com pren sin de los
cn yu ges, so bre todo cuan do hay su fi cien te can ti dad de s -
tos en sus ho ga res, se vive en wasi kau say que la casa
est bien wasi ti ka rin que la casa flo re ce. Caso
con tra rio es sn to ma de que el ma tri mo nio no est bien con -
so li da do wasi chi ri ya pun, se en fra la casa. La ama
de casa, es la res pon sa ble de su crian za, la pro li fe ra cin de
es tos y su dis po ni bi li dad para el con su mo in me dia to. Todo
lo cual es ob ser va do y eva lua do por el ve cin da rio, pues to
que la vida so cial eco n mi ca y afec ti va del hom bre an di -
no, se de sen vuel ve a tra vs de dos cla ses de com pro mi sos
que son la mink a y el ayni.
La mink a es el pro ce so pe di do de com pro mi so para la
co la bo ra cin f si ca en una la bor que se fija para una fe cha
fu tu ra. Mien tras que el ayni es la eje cu cin de la ayu da
en ac ti vi da des de im por tan cia, con car go de ser re tri bui do
cuan do as lo so li ci te.
En to das es tas ac ti vi da des, los cn yu ges que ha cen tra ba jar
lo suyo, se es me ran en aten der a sus co la bo ra do res con una
bue na co mi da, ge ne ral men te a base de cuye, por ser vian da
de ca te go ra y pres ti gio en la vida so cio eco n mi ca del
hom bre del ande.
EN LAS RELACIONES SOCIALES
La vian da de cuye in te gra y es tre cha las re la cio nes so cia les
con las amis ta des, fa mi lia res bio l gi cos y es pi ri tua les. Se
de par te este sus ten to slo con per so nas apre cia das y dis tin -
gui das; por eso se con su me ni ca men te en oca sio nes es pe -
cia les, como en ono ms ti cos de los con sor tes, de los
pa dri nos de ma tri mo nio y de los com pa dres, a los que se
acos tum bra vi si tar, lle van do cuye asa do, este he cho con so -
li da y re nue va re la cio nes efec ti vas de la fa mi lia con per so -
nas apre cia das.
Otra cir cuns tan cia es pe cial, es cuan do un miem bro de la fa -
mi lia se au sen ta en bus ca de me jo res des ti nos, fun da men -
tal men te eco n mi cos, se acos tum bra rea li zar la me rien da
de des pe di da don de el cuye es el pla to fuer te. Igual ocu rre
cuan do es tos, re tor nan al seno fa mi liar y re ci ben el ape la ti -
vos de li ma cos, a los que re tor nan de Lima. Por to das
esas cos tum bres en las que siem pre est pre sen ta la car ne
de cuye, es con si de ra do como un sm bo lo de ex te rio ri za -
cin de afec to en la re la cin so cial del hom bre an di no, que
en re co no ci mien to y va lo ra cin di cho roe dor es de no mi na -
do wasi wa ka cha o ga na di to de casa.
EN LAS ACTIVIDADES SOCIO-ECONMICAS
En la ce re mo nia del ma tri mo nio, la vian da a base de cuye
es in fal ta ble, por que se tra ta de un he cho de suma im por tan -
cia, tan to para los con tra yen tes como para los fa mi lia res de
s tos. As mis mo, esta pre sen te en la cul mi na cin del te cha -
do de la vi vien da o wa si cha kuy y, como di cho tra ba jo se
rea li za en la mo da li dad del ayni, se atien de con es me ro y
agra de ci mien to a los par ti ci pan tes, ya que para la fa mi lia
nu clear sig ni fi ca se gu ri dad, pro tec cin y es ta bi li dad, del
cual se opi na en la ex pre sin que chua wa si ki pi qa paq la
qara pa ta pi pas, en tu pro pia casa, aun que sea so bre
cue ro sin lana . Est tam bin este roe dor en los tra ba jos
agr co las, siem bra y co se cha tar puy me rien da y/o
co ne jo me rien da fun da men tal men te de papa y maz.
EN LA AMENIDAD DE LAS REUNIONES
En las reu nio nes lue go de ha ber de gus ta do el rico po ta je,
se acos tum bra brin dar con aguar dien te de caa como asen -
ta ti vo, be bi da don de han ma ce ra do hier ba bue na, en el re -
fe ri do brin dis, para ame ni zar y al gu no de los pre sen tes
in tro du ce en la copa los zo rri tos, que en con cor dan cia
con el co no ci mien to po pu lar en tien den que s tos avi san al
roe dor so bre al gn su ce so ex traor di na rio que va ocu rrir en
la fa mi lia de su amo. Los qo weq atoq chan que vie nen a
Cuye Cultura Andina
ser un par de hue si tos di mi nu tos en for ma de zo rro ubi ca -
dos en el in te rior del yun que de la ca be za del roe dor, los
que son in tro du ci dos den tro de una copa de aguar dien te,
que al ser be bi do no debe que dar en el fon do de la copa, si
ocu rre ello es mo ti vo de cas ti go que pue de con sis tir en be -
ber otra copa o como tam bin in vi tar al gru po otra bo te lla
de li cor, esto se gn se haya con ve ni do an te la da men te en tre
los par ti ci pan tes.
EN LOS PRESAGIOS
El hom bre an di no rea li za sus ac ti vi da des den tro de una
con cep cin de va lo res, creen cias y te mo res muy pro pios
de su mun do cul tu ral, ma te rial y es pi ri tual, esto, hace que
cual quier ma ni fes ta cin ex traor di na ria ocu rri da en su en -
tor no, es vis ta con cier ta preo cu pa cin, ya que al te ra su de -
sen vol vi mien to co ti dia no, por lo cual el cuye est
in vo lu cra do en el pa pel de pre dic cin so bre po si bles ma les
que se ave ci nan para su due o, miem bros del en tor no de la
fa mi lia y per so nas alle ga das, que pue den ser: en fer me da -
des, se pa ra cin de cn yu ges, em po bre ci mien to ma te rial,
ale ja mien to de los hi jos del ho gar pa ter nal o muer te de uno
de los miem bros del ho gar.
El na ci mien to de un cuye ne gro, anun cia po si ble muer te de
al gn miem bro de la fa mi lia, este co lor es si n ni mo de
luto, o sea qhen cha; en con se cuen cia, para evi tar ese po -
si ble ad ve ni mien to de tris te za, se debe ma tar al ani mal y
arro jar lo le jos de la casa o, que mar lo para evi tar que la pre -
mo ni cin de cum pla.
En al gu nos ca sos, los to nos del sil bi do que emi ten los cu -
yes son pre mo ni to res en fer me da des, ale ja mien to de los de
los hi jos o muer te, a cu yos su ce sos los ti pi fi can como en -
fria mien to de la com po si cin fa mi liar, co no ci do en el idio -
ma an ces tral como wasi chi ri ya pun. Y por otra par te
cuan do pro du ce so ni dos ono ma to p yi cos a ma ne ra de que -
ji dos, kah, kah es pre sa gio de la vi si ta de per so nas
muy apre cia das que ven drn de otros lu ga res. Con es tos so -
ni dos, pa ra d ji ca men te los roe do res pre sa gian su pro pia
muer te, ya que se rn sa cri fi ca dos para aten der a esas vi si -
tas. Por otra par te hay sil bi dos que son pre mo ni cin para la
llu via.
Para evi tar el in gre so de ma les al ho gar, se cran uno o ms
ejem pla res de cu yes con pelo en sor ti ja do o kuti qowe,
por que cum plen la fun cin de ha cer wity con tra
para que no in gre sen los ma les o neu tra li zar.
EN LA MEDICINA
Se uti li za el cuye ne gro para diag nos ti car, ex traer y cu rar
en fer me da des. Los cu ran de ros tra di cio na les en or den je rr -
qui co cum plen sus fun cio nes des de cu ra cio nes sim ples o
com ple jas: Son con si de ra dos en re la cin al gra do de ex pe -
rien cia y do mi nio que po seen. En com pa ra cin con la me di -
ci na cien t fi ca en con tra mos:
a. Wa toq. El que adi vi na las po si bles en fer me da des del
pa cien te; el diag nos ti co lo rea li zan con ayu da de las ho jas
de coca, que al ser arro ja das so bre una pe que a ata de ra,
por el adi vi no wa toq in ter pre ta el po si ble mal que
aque ja al pa cien te, se gn la ca li dad, ta ma o y di rec cin de
la hoja de coca que cae so bre la ata de ra unk hu a. El wa -
toq slo diag nos ti ca, no cura.
b. Han piq o Mau cha. Es el que diag nos ti ca y cura las en -
fer me da des, uti li zan do el cuye ne gro y yer bas me di ci na les.
La adi vi nan za y las cu ra cio nes se rea li zan pre fe ren te men te
los das mar tes y vier nes de la se ma na, me jor an si es el
pri mer mar tes o vier nes del mes. El diag ns ti co se con fir -
ma con la ob ser va cin del bri llo de los ojos del pa cien te.
c. Pan pa mi sa yoq. Es el que diag nos ti ca y cura; ste po see
ma yo res co no ci mien tos que el han piq, esta en el ni vel del
en fer me ro.
d. Alto mi sa yoq . Adi vi na, diag nos ti ca y cura la en fer me -
da des gra ves; se co mu ni ca con los es p ri tus so bre na tu ra -
les, se en cuen tra en la ca te go ra de m di co.
El cuye ne gro es em plea do fun da men tal men te por los han -
piq, para diag nos ti car las en fer me da des: Fro tan el cuer po
del pa cien te con el cuye vivo de de re cha a iz quier da, pro -
nun cian do pa la bra kuti, kuty, kuti, kuti cuyo sig ni fi ca do
es: vuel ve, vuel ve; para que se vaya al lu gar de don de vino
el mal a tra vs del truhas qa. muda con la con vic -
cin que el mal se va en el cuye que es aban do na do en lu -
gar de so la do, le jos de la vi vien da, en otros ca sos, se suel ta
en la casa de las per so nas a quie nes no se les ve con sim pa -
ta, para que el mal de tras la da a ello, y fi nal men te:
EN RELACIN A LA ESTABILIDAD EN EL
CAMINAR DEL HOMBRE
Cuan do se pre pa ra asa do, gui so de cuye, las amas de casa
cor tan las cua tro pa tas del ani mal al mo men to de co lo car
las pre sas en los pla tos, para que los co men sa les no de gus -
ten di chas ex tre mi da des, de bi do a la creen cia que el no con -
su mo de ellas evi ta a las per so nas pro pen sas a su frir
con ti nuos tro pie zos y por tan to ca das, de bi do a que ad quie -
re la ten den cia de ca mi nar con los pies al ras del piso, al
igual que el cuye.
Leandro Sanz
Barrio Santa Ana
Barrio de Santa Ana y
Dinmicas Culturales
Florentino Champi Ccasa
Re su men
El pre sen te, tra ta de una mi ra da pa no r mi -
ca del an ti guo Ba rrio de San ta Ana, des de
el pa sa do pre-his p ni co has ta la ac tua li -
dad, en su di men sin his t ri ca y so cio cul -
tu ral. Di chas di n mi cas de cam bio es tn
re la cio na das im pl ci ta men te a la pa rro -
quia del mis mo
Abstract
The present, deals with a panoramic
glance of the old District of Santa Ana,
from the pre-Hispanic past to the present
time, in its historical and socio-cultural
dimension. Such change dynamics are
implicitly related to the parish himself.
Glo sa rio de tr mi nos
Cha na pa ta.- si tio ar queo l gi co
pre-inca ubi ca do en al an ti guo ba -
rrio de san ta Ana
Chin chay su yo.- Re gin nor te, una de
las cua tro re gio nes del Esta do Inca
Chi riu chu.- co mi da fra y pi can te, an -
ces tral del Cus co, su con su mo ge ne ra -
li za do se da en la fies ta de CORPUS y
las fies tas pa tro na les de sus ba rrios
tra di cio na les
Cor pus Chris ti.- Cuer po de Cris to
(en la tn), fies ta tra di cio nal y po pu lar
de la ciu dad del Cus co.
Kar men qa.- Ba rrio Inca al nor este de
la ciu dad de Cus co (hoy Ba rrio de
San ta Ana)
Mama coca.- hoja sa gra da para el po -
bla dor an di no (ar bus to de la fa mi lia
de ery thoxy l ceas)
Mar ca va lle.- Si tio ar queo l gi co
pre-inca en el va lle del Cus co
Qha paq an.- ca mi no real de los in -
cas
Qa pe ros.- m si cos po pu la res del Cus -
co, que in ter pre tan ins tru men tos de
mu si ca les de vien to-me tal (trom pe tas, pis to nes, ba jos y
otros), se co no ce tam bin como Ban da de m si cos
Qos qo ru na.- na tu ral del Cus co en Que chua
Qo we la wa.- Co mi da tra di cio nal del Ba rrio de San ta
Ana en base al cuy y ce rea les de la re gin Cus co
Waka inka.- Ado ra to rio, ob je to sa gra do Inca
1. ANTIGUO BARRIO DE KARMENQA
E
l an ti guo Ba rrio de San ta Ana, pro vie ne de la Pa -
rro quia del mis mo nom bre. Es uno de los ms an -
ti guos de la ciu dad del Cus co, des de el pa sa do
prehis p ni co co no ci do como Kar men qa
1
. Ocu pa cin hu -
ma na mi le na ria, es pe c fi ca men te en uno de los sec to res
del lu gar co no ci do como Cha na pa ta, en el que Jhon
Rowe en 1941 en con tr frag men tos de ce r mi ca. So bre
el par ti cu lar Can dia des cri be:
La ce r mi ca Cha na pa ta, fue des cu bier ta por el Dr.
Jhon H. Rowe ce r mi ca que fue ha lla da en el si tio de
Kar men qa (ac tual Ba rrio de San ta Ana). Adi cio nal men -
te agre ga los apor tes de Ba rre da Mu ri llo ar gu men tan do:
den tro del mo de lo de evo lu cin pre sen ta do por el Dr.
Lus Ba rre da Mu ri llo en el ao 1988, Cha na pa ta es ubi -
ca do den tro del pe rio do for ma ti vo tar do, des pus de
los Mar ca va lle, con una cro no lo ga ab so lu ta de 800
a.C. con si de rn do se como la fase II del pe rio do evo lu ti -
vo al fa re ro (Can dia, 1996: 19.)
Por su par te Ta ma yo He rre ra coin ci de con la des crip cin
an te rior afir man do que:
El pe rio do o cul tu ra Cha na pa ta, es se gun do en la
an ti ge dad en va lle del Qos qo. Se re mon ta a 700 aos
a.C. Fue des cu bier to por Jhon H. Rowe, el 20 de no viem -
bre de 1941, en la par te alta de la cues ta de san ta ana,
en el lu gar lla ma do cur va de la muer te. Cuan do el
gran ar que lo go nor tea me ri ca no, lle g al Qos qo, en
sus pri me ras vi si tas in ves ti ga to rias, su pri mer pro ble -
ma era de ter mi nar cual era el es ti lo ce r mi co de los
Inkas. Ta ma yo he rre ra des cri be en for ma tex tual lo que
afir m Rowe so bre su des cu bri mien to el 20 de no -
viem bre de 1941, em pe c a es car bar en la que bra da de
Sap hi so bre la ca rre te ra a Anta, en el lu gar de no mi na do
cur va de la muer te. Encon tr ce r mi ca ya co no ci da
(inka), mas aba jo en la pro fun di dad de la trin che ra apa -
re ci el nue vo tipo, en es ta do puro, sin mez cla de los
otros es tra tos. Esta si tua cin im pli ca ba que el nue vo
tipo era ms an ti guo que to dos los es ti los co no ci dos ci -
ta do por el au tor en re fe ren cia (Ta ma yo, 1992: 48 49)
sub ra ya do es nues tro
Las apre cia cio nes de Ba rre da Mu ri llo, so bre los Cha na -
pa tas es pe cu liar, con si de ra como cul tu ra equi va len te y
su pe rior a los Mar ca va lles, fun da men tal men te por su ce -
r mi ca ms ela bo ra da. Las evi den cias al fa re ras de tipo
Cha na pa ta no slo se re gis tran en el Va lle del Cus co,
sino en las pro vin cias al tas de Espi nar, va lles de Con ven -
cin y Pau car tam bo, como tam bin en el dis tri to de Hua -
ro con do es pe c fi ca men te en el lu gar de no mi na do
Wat a
2
. Todo ello nos mues tra que la ocu pa cin de los
cha na pa tas tras cen di las fron te ras del Va lle de Cus co.
Por ello se de du ce que di cha cul tu ra fue con si de ra ble -
men te de sa rro lla da en mu chos as pec tos como la agri cul -
t u ra, cri an za de ca m l i dos su da me ri ca nos, el
in ter cam bio co mer cial con la prc ti ca de la Chha la
3
y
se ran los pio ne ros en el ma ne jo de los di fe ren tes pi sos
eco l gi cos, en fun cin al con su mo de la mama-coca e in -
ter cam bio de pro duc tos, en tre los ha bi tan tes de di fe ren -
tes pi sos eco l gi cos.
Las afir ma cio nes an te rio res son ex pl ci tas, el an ti guo ba -
rrio Car men qa, tie ne ocu pa cin con ti nua da cer ca de tres
mi le nios, an te ce di do por Mar ca va lle, en el Va lle del Cus -
co, aun que la cro no lo ga, de la an ti ge dad de la ce r mi -
ca di fie re en tre 700 a 800 a.C.
De la po ca Inca Impe rial te ne mos la in for ma cin que
Kar men qa fue uno de los ba rrios ms im por tan tes ba -
rrios de las pa na kas, ocu pa do tam bin por de ce nas de mi -
t i maes Chan kas, qui e nes una vez de rro t a dos
po si ble men te fue ron in cor po ra dos al Ta wan tin su yo,
como mano de obra para la cons truc cin del ac tual com -
ple jo ar queo l gi co de Saq say wa nan
4
, de ello se pue de
in fe rir que en ese ba rrio ha bi ta ron y ha bi tan des cen dien -
tes chan kas, por lo que se re quie re rea li zar in ves ti ga cio -
nes ms ex haus ti vas. Es de pon de rar que por di cho
ba rrio sa la el Qha paq an al Chin chay su yo, al gu na de
las evi den cias se pue den ob ser var en el tra yec to al Arco
de Ti cat i ca.
2. APUNTES DEL BARRIO SANTA ANA EN LA
POCA COLONIAL Y REPUBLICANA
Sien do uno de los ca mi nos rea les ms im por tan tes ha cia
el Chin chay su yo, los es pa o les in gre sa ron al Cus co por
el ba rrio de Kar men qa en 1533, so bre el par ti cu lar
Angls Var gas, en base a es cri tos de Gar ci la so de la
Vega re la ta:
Que Her nan do de Soto y Pe dro del bar co en lar go via je
si guie ron ha cia el Cus co, y des de lo alto del ba rrio inca
de Car me na (ac tual ba rrio de San ta Ana, al nor este de
la ciu dad) es tu vie ron mi ran do la ca pi tal im pe rial ad mi -
ra dos de su be lle za, sien do re ci bi dos por gran d si mo
acom pa a mien to, fies ta, re go ci jo, bai les y ar cos triun fa -
les. por el in gre sa ron los es pa o les a la ciu dad; all
ha lla ron los eu ro peos lar gas co lum nas ci ln dri cas en cu -
yas som bras pro yec ta das, los na ti vos cal cu la ban el tiem -
po., eran Say was y su qan qas (Angls Var gas: 121 y
235: 1988)
La des crip cin de Angles nos mues tra la ad mi ra cin que
tu vie ron los es pa o les por la im po nen te ciu dad del Qos -
qo, como pri me ra im pre sin, ade ms de la ma jes tuo si -
dad del ba rrio de Kar men qa. En la ac tua li dad se
en cuen tran an al gu nos ves ti gios de esos an de nes, esto,
en la par te su pe rior de la ca lle Sap hi, mar gen iz quier da.
El mis mo tem plo de San ta Ana, ha bra sido edi fi ca do so -
bre una Waca Inca, de acuer do a lo re fe ri do en la cr ni ca
de Ber na b Cobo (1563) que en su Ca pi tu lo 13 so bre los
Florentino Champi
1 An no se ha determinado la etimologa de la palabra, siendo una tarea pendiente nuevas investigaciones.
2 Conversacin personal con el Dr. Lus barreda Murillo, mayo del 2,006.
3 Intercambio comercial por medio del trueque
4 Conversacin personal con el Dr. Manuel Chavez Balln 1989.
Ado ra to rios y Gua cas que se en con tra ban en el ca mi no
de Chin chay su yo; se se a la como la ter ce ra gua ca del
sp ti mo ce que a Mar ca tam pu que:
eran unas pie dras re don das que es ta ban en Car men ga,
don de aora es la pa rro quia de San ta Ana., las qua les se -
a lo por ado ra to rio prin ci pal Inca
Yu pan qui; ofre cin do se le ni os por la sa lud y con ser va -
cin del Inca (Bauer 2000: 188)
5
En la ac tua li dad se pue de apre ciar fina ar qui tec tu ra l ti -
ca Inka, al cos ta do de la to rre del tem plo, don de se en -
cuen tra el mer ca di llo de San ta Ana y una vi vien da
pa rro quial
6
. As mis mo que da como evi den cia adi cio nal
tes ti mo nian do el pri mer in gre so de los pe nin su la res por
la ca lle de la con quis ta en 1533, lle gan do al cen tro de
la ciu dad, por la ca lle Sap hi, y la pos te rior de no mi na -
cin de la Av. de la raza con vir tin do se en la ar te ria
prin ci pal de San ta Ana,
como sig no de la do mi -
na cin co lo nial en la
ciu dad del Cus co.
Angls Var gas, cuan do
tra ta so bre el Cus co co -
lo nial, hace n fa sis en
el an ti guo ba rrio de San -
ta Ana afir man do lo si -
guien te:
.so bre la base del
den sa men te po bla do
ba rrio inca se cons ti tu -
y en los pri me ros tiem -
pos de la co lo nia, una
pa rro quia. El 10 ene ro
de 1559, el ter cer vi -
rrey del Per Don
Andrs Hur t a do de
Men do za, Mar qus de
Ca e te, dic t una pro vi -
sin dis po nien do que
los in dios co mar ca nos
del Cus co. En cum pli -
mien to de tal pro vi sin
el co rre gi dor Li cen cia -
do Juan polo de Onde -
gar do y el pro vi sor,
eri gie ron e ins ti tu ye ron cin co pa rro quias, a la pri me ra
le pu sie ron el nom bre de la glo rio sa San ta Ana en el ba -
rrio de Car men ca, par te sep ten trio nal y ca mi no de Chin -
chay su yo; era el obis po del Cus co fray Juan So la no,
de la or den de los pre di ca do res. As na ci la pa rro quia,
y pron to las ma nos na ti vas, bajo la di rec cin de los pe -
nin su la res al za ron, en un sec tor lla no, la igle sia, con
pla za y to rre in de pen dien te. (Angles Var gas: 517 y 519:
1983)
Lo an te rior nos mues tra que la Pa rro quia con el nom bre
de la Glo rio sa San ta Ana, es la pri me ra de la ciu dad del
Cus co, an te ce dien do a las pa rro quias de San Blas, San
Cris t bal y San Pe dro, el mis mo que es ta ba orien ta da a
la evan ge li za cin de los ori gi na rios, di cha pa rro quia era
ha bi ta da por una po bla cin ma yo ri ta ria men te in d ge na.
La so cie dad co lo nial se ca rac te ri z por la se gre ga cin
de los con quis ta do res y crio llos que ocu pa ban el cen tro
de la ciu dad y, el con tor no ocu pa do por los in dios. Este
he cho se tan gi bi li z al paso de los aos con la cons truc -
cin de ar cos que de fi nan cla ra men te, en tre el Cus co
crio llo e in d ge na. San ta Ana se ha bra con ver ti do en
una de las pa rro quias in d ge nas. Don Juan de He rre ra
y Cas tro, que era el en car ga do de este tem plo en 1690 e
in di ca ba que para en ton ces su pa rro quia con ta ba con
ocho ay llus de no mi na dos: Chin chay Suyo; Chas que ro;
Ya na co na; Cin quen ta; Ca lao Quis pi gua ra; Po roy; Cha -
cha poia; Ha nan sa ya; Hu rin sa ya
7
La his to ria del tem plo
de San ta Ana, tie ne su
pro pia cro no lo ga des -
de su cons truc cin en
la se gun da mi tad del si -
glo XVI. Ha su fri do di -
ver sos pe r i pe ci as
f si cas en sus de 4 si -
gl os de exi s t en ci a,
como los te rre mo tos de
1650, de 1950 y 1986.
En la to rren cial llu via
del 17 de Mar zo de
1910, a ho ras 8.00, el
tem plo de San ta Ana,
lle ga des plo mar se en el
que vein ti ds lien zos
en tre re gu lar y mal es ta -
do, su fren por el des plo -
me; unos se des tro zan
com ple ta men te y al
tiem po de ba jar los em -
peo ran ms. Vi lla nue -
va con si de ra que se
re fie re a los his t ri cos
cua dros del Cor pus cuz -
que o, los que ha bran
sido cos tea dos por el
cura de la pa rro quia doc tor Juan de He rre ra y Cas tro
(Vi lla nue va 1959: Car ta N 14)
8
Esta in for ma cin es com par ti da por al gu nos ve ci nos del
ba rrio y co rro bo ra do por el p rro co de la mis ma, que el
tem plo de San ta Ana es el uno de los po cos, que con ta ba
con cua dros de la Escue la cuz que a con ilus tra cio nes de
la pro ce sin de Cor pus Cristy 12 lien zos pin ta dos por
Die go Quis pe Ti to, en la ac tua li dad se en cuen tran en ex -
hi bi cin en el Mu seo del Arzo bis pa do en la ca lle Ha tun -
Barrio Santa Ana
5 Citado en el proyecto de restauracin del Templo de Santa Ana de Cusco elaborado por el INC Cusco, Pag. 6.
6 El mercadillo fue construido en la Gestin municipal del Dr. Daniel Estrada, en la actualidad est abandonada pudendo darle otro uso, y porque
no recuperar la evidencias de la arquitectura ltica Inka.
7 Citado en el proyecto de restauracin del Templo de Santa Ana de Cusco elaborado por el INC Cusco, Pg. 10.
8 Citado en el proyecto de restauracin del Templo de Santa Ana de Cusco elaborado por el INC Cusco, Pg. 7 y 11.
ru mi yoq y es tn res tau ra dos y en un buen es ta do de
man te ni mien to
9
.
3. ETNOGRAFA DE LAS EXPRESIONES
CULTURALES EN EL BARRIO DE SANTA ANA
La in for ma cin so bre la di n mi ca so cio cul tu ral del ba -
rrio de San ta Ana es li mi ta da, por ello com par ti mos al gu -
nos as pec tos de la cul tu ra viva del ba rrio, los mis mos
que es tn re la cio na dos ex pl ci ta men te a la his to ria de la
Pa rro quia de San ta Ana. Por ello com par ti mos al gu nos
as pec tos de las fes ti vi da des pa tro na les, de acuer do ca len -
da rio re li gio so, di na mi za do res de la iden ti dad ba rrial de
esta par te de la ciu dad.
LA FIESTA DEL SEOR DEL CABILDO
Se rea li za del dos y el tres de ene ro, des pus de las fies -
tas de ao nue vo, con si de ra do como el Patrn ju ra do
del Ba rrio de San ta Ana. La his to ria de di cho ima gen es
pe cu liar para los san ta ne os. Su ori gen se re mon ta al si -
glo XIX, apro xi ma da men te al ao 1845. Se dice que la
cr cel de Cus co ha bra fun cio na do en lo que es hoy el Pa -
la cio Mu ni ci pal del an ti guo pla za del Ca bil do hoy Ku si -
pa ta, don de es ta ban in ter na dos los di so cia do res; so bre
el par ti cu lar la Sra. Ma ri na Be lli do
10
des cri be:
que en di cho cen tro de pe ni ten cia rio ha ba un pre so,
de mu cha f en la re li gin ca t li ca, al no ser per mi ti do
in gre sar nin gu na ima gen a su cel da, lo gr in tro du cir pe -
da zos de car bn en for ma clan des ti na, quien em pe z a
di bu jar una ima gen del se or en for ma rs ti ca, a quien
ima gi na ria men te ren da cul to y ple ga rias para su pron -
ta li be ra cin. Re sul ta que un da cuan do se fija el in ter -
no su cua dro rs ti co se ha ba con ver ti do en un cua dro
real con una fina y her mo sa de co ra cin de la ima gen
del Se or Je su cris to. Des de esa fe cha di cha ima gen que -
d im preg na da en la pa red del car ce la rio.
En el sis mo a ini cios del si glo XX, la cr cel fue re la ti va -
men te afec ta da y las au to ri da des de ci den tras la dar el re -
clu so rio a Almu de na, que dan do al de sam pa ro y la
in tem pe rie di cha pin tu ra, ra zn por la cual las pa rro -
quias de San Blas, San Cris t bal, San Pe dro y San ta
Ana, de li be ran so bre el des ti no de la ima gen y acuer dan
sor tear para que una de las pa rro quias se haga car go con
el mi la gro so mu ral; gana la Pa rro quia de San ta Ana; la
pin tu ra es tras la da da con sumo cui da do por la pre ca rie -
dad a lo que es ta ba ex pues ta. Des de esa fe cha has ta la ac -
tua li dad se en cuen tra en el Tem plo de San ta Ana,
acon di cio na do, cui da do y ve ne ra do por todo los san taa -
ne os. El nom bre del SEOR DEL CABI LDO, de debe
a su apa ri cin en uno de los am bien tes del CABILDO
mu ni ci pal.
En la ac tua li dad se ve ne ra y se fes te ja con mu cha fe y vis -
to si dad, sien do as la ima gen que con jun cio na a los san -
taa ne os y man tie ne viva la iden ti dad ba rrial de esta
par te de la ciu dad, su im por tan cia para el pue blo ca t li -
co tras cien de la fron te ra ba rrial, por ello se pue de apre -
ciar en los l ti mo 10 aos de vo tos de otros ba rrios de la
ciu dad, por lo que, los ma yor do mos de fies ta no solo se
re du cen a los ve ci nos del ba rrio, si no que tam bin a los
de vo tos pro ce den tes de otros lu ga res. La con gre ga cin
de fe li gre ses es cre cien te, como tam bin la par ti ci pa cin
de di fe ren tes dan zas in clu so del al ti pla no pu ne o. En la
ac tua li dad hay una em pre sa de trans por te ur ba no con
ese nom bre y brin da ser vi cios al ba rrio de San ta Ana.
LA FIESTA DEL CORPUS CRISTY
Esta fies ta ge ne ra li za da en al ciu dad del Cus co, en el ba -
rrio de San ta Ana tie ne par ti cu la ri da des muy pro pias,
una de ellas es una de las po cas pa rro quias que tie ne la
ima gen a la ma dre de la Vir gen Ma ra, abue li ta de Je ss
y es po sa de Joa qun. La en tra da de h beas, has ta hace 15
aos lo com par tan con San ta Br ba ra pa tro na del dis tri -
to de Po roy, las ti mo sa men te por de ci sin ar bi tra ria de
una au to ri dad po l ti ca del dis tri to, ya no com par ten el in -
gre so y re tor no. En la ideo lo ga po pu lar San ta Br ba ra
era como la vir gen en gre da de la Abue la, pro te gi da y
cui da da si gi lo sa men te cuan do per ma ne ca en la ca te dral
has ta la oc ta va.
La pro ce sin de re tor no lo ha can jun tas has ta el tem plo
de San ta Ana, don de San ta Br ba ra se que da ba has ta el
Cor pus de San ta Ana, des pus de la fies ta re cin se des -
pla za ba al tem plo de Po roy, sin em bar go a pe sar del des -
mem bra mien to, se pue de apre ciar to da va la ba ja da y
sub i da de las im ge nes por la cues ta de San ta Ana, en
vis to sa com pe ten cia don de cada con gre ga cin ex po -
ne gran or ga ni za cin y los car ga do res for ta le za f si ca
ade ms de la al ga ra ba de los m si cos, dan zan tes, acom -
pa an tes tan to en la en tra da como en la sa li da de las im -
ge nes
11
.
La par ti cu la ri dad del Cor pus de San ta Ana, 26 de ju lio,
es la par ti ci pa cin ma si va de la po bla cin san taa ne a, la
fies ta es or ga ni za da por las due as de las pi can te ras del
Ba rrio. Se con si de ran par te del Ba rrio las pi can te ras
que se en cuen tran en las ca lles de Nue va Alta y Sie te
Cuar to nes para arri ba, di cha ca lle, es l mi te con la pa rro -
quia de san Pe dro; de igual ma ne ra la ca lle Sap hi, mar -
gen iz quier da sub ien do por la ca rre te ra al com ple jo
ar queo l gi co de Saq say hua man, mien tras que la de re -
cha co rres pon de a la Pa rro quia de San Cris t bal.
El Cor pus de San ta Ana se ca rac te ri za por la de gus ta -
cin de pla tos t pi cos de la ciu dad; Chi riu chu, chi cha rro -
nes, sien do Qo we la wa el pla to tra di cio nal del Ba rrio,
que son ex pen di dos en la Pla zo le ta del mis mo ba rrio y
en las pi can te ras tra di cio na les.
El Cor pus Christy, es una de las fies tas ms im por tan tes
del Ba rrio de San ta Ana, se con jun cio nan los ve ci nos y
vi si tan tes en el re go ci jo. Ocu rren los fes te jos por das 26
y 27 de ju lio. Con vir tin do se as como di na mi za dor de
la eco no ma del ba rrio pero fun da men tal men te la iden ti -
dad ba rrial de la zona. La vian da que se con su me es el
chi ri uchu que ex pen den ma yo ri ta ria men te las se o -
ras que vi ven en el Ba rrio de San ta Ana, esto, por ge ne ra -
Florentino Champi
9 Informacin del Monseor ngel Mayorga, Prroco de Santa Ana y observacin nuestra.
10 Vecina del barrio de Santa Ana (69 aos), Presidenta de la Hermandad de la Virgen dolorosa.
11 Observaciones nuestras en la entrada y retorno de la Virgen de Santa Ana y santa Brbara de Poroy.
cio nes
12
. Por ello la par ti ci pa cin de ellas, tan to en el
Cor pus de Cus co como del Ba rrio es muy sig ni fi ca ti va.
No po de mos de jar de men cio nar los con jun tos mu si ca -
les ms co no ci dos como Qa pe ros que an tes eran pro -
pios del ba rrio, como la Ban da Ca zor la, la Agru pa cin
San ta Ana, etc. quie nes ame ni za ron no solo las fies tas
de San ta Ana sino que ame ni za ron y ame ni zan las fies -
tas del Cus co por mu chas d ca das y l gi ca men te las fies -
tas del ba rrio de san ta Ana.
FIESTAS DEL CATOLICISMO POPULAR
COMPLEMENTARIAS DEL BARRIO DE SANTA
ANA
CRUZ VELACUY
Se rea li za cada 02 de
mayo, la cruz prin ci pal
se en cuen tra en la pla zo -
le ta del Ba rrio, des de
1977 la ve la da de la
Cruz es or ga ni za da por
la her man dad del San to
se pul cro y de la Vir gen
do lo ro sa, sien do p rro -
co Rvdo. Ma mer t o
Luna
13
, des de esa fe -
cha la ve la da es or ga ni -
za da por di fe ren tes
in te gran tes de la her -
man dad, aun que en los
l ti mos 25 aos la ve la -
da de la cruz no so la -
men te se rea li za en el
Ba rrio an ti guo sino en
di fe ren tes lu ga res de la
zona nor. oc ci den tal de
la ciu dad, se pon de ra
tam bin la ac ti va par ti -
ci pa cin de los j ve nes
en di cha fies ta.
PROCESIN DEL
SANTO SEPULCRO.
Se rea li za el vier nes
san to, la pro ce sin es
or ga ni za da por las her -
man da des del San to del
se pul cro con for ma -
do por va ro nes y de
la a Vir gen Do lo ro sa in -
te gra da por mu je res ge ne ral men te viu das, ma dres sol te -
ras, ma dres aban do na das, di vor cia das y no solo las del
ba rrio, sino de di fe ren tes m bi tos, las mis mas que se in -
cor po ran a esta her man dad con la es pe ran za de re cons -
truir sus ho ga res por la fe que tie nen en la vir gen
Do lo ro sa.
La pro ce sin se rea li za en el vier nes san to, las im ge nes
son lle va das en pro ce sin en un re co rri do pe cu liar. La
Vir gen Do lo ro sa baja por la Cues ta de San ta Ana, Tam -
bo Mon te ro, Sap hi, Sie te Cuar to nes y Me loq. El San to
se pul cro, por la ca rre te ra que une Arco pa ta pla zo le ta
San ta Ana; ca lle Fie rro, Nue va Alta y Me loq. Lue go del
en cuen tro am bas im ge nes re tor nan por Me loq, Cues ta
de San ta Ana, com ple tan do el re co rri do por las prin ci pa -
les ca lles del ba rrio, Kar men qa Ji rn Li ber ta do res, Av.
Con quis ta, ca lle Hum ber to Vi dal Unda, Av. La Raza y
cul mi na con fer vor e iden ti dad ba rrial en el tem plo des -
pus de la me dia no che la pro ce sin que se ini ci a las:
08:00 p.m.
Com ple men ta ria men te se fes te ja a la Vir gen del Car -
men, 16 de ju lio, como an te sa la del Cor pus de San -
ta Ana; su im por tan cia
no es no to ria como en
aos an te rio res. Lue go
te ne mos los fes te jos a
la vir gen de la Na ti vi -
dad 08 de sep tiem -
bre or ga ni za do por la
her man dad de la Vir -
gen do lo ro sa; si gue a
ello, el cul to a la I nma -
cu la da Con cep cin
08 de di ciem bre
con re la ti va vis to si dad,
la pro ce sin y aga sa jos
com par ten los ve ci nos.
La par ti ci pa cin de las
mu je res es pre do mi nan -
te en la ma yo ra de es -
tas fies tas.
4. CAMBIOS EN
LOS LTIMOS
AOS
El an ti guo ba rrio de
San ta Ana, en los l ti -
mos aos, re gis tra un
cre ci mien to po bla cio -
nal ver ti gi no so, que ha
lle gan do a su pe rar el
cen tro his t ri co, esto,
por el ad ve ni mien to de
los nue vos ve ci nos en
la pe ri fe ria, los mis mos
que se han asen ta do en
la par te alta del ba rrio
tra di cio nal, ms de
30 asen ta mien tos hu ma -
nos y pue blos j ve nes, ex pan din do se has ta ms all
del Arco de Ti cat i ca con pro yec cin a unir se con el dis -
tri to de Po roy. Este he cho que ame ri ta in ves ti ga cin es -
pe cial.
En la ac tua li dad en este an ti guo ba rrio de San ta Ana,
exis ten dos or ga ni za cio nes en el m bi to gre mial la Jun -
ta ve ci nal del Cas co Mo nu men tal que tie ne como fun -
cin la re pre sen ta cin del Ba rrio como par te del cen tro
His t ri co de la ciu dad, y el Fren te de de fen sa de la
Barrio Santa Ana
12 Informacin de las seoras del barrio de Santa Ana, que expenden chiri uchu en corpus Cristy y en las fiestas tradicionales del Barrio de Santa
Ana.
13 Vecina del barrio de Santa Ana (69aos), Presidenta de la Hermandad de la Virgen dolorosa.
zona no roc ci den tal del Cus co, con ma yor im por tan cia
por la vir tud de con jun cio nar par te la jun ta ve ci nal del
Anti guo ba rrio con los re pre sen tan tes de la par te alta de
San ta Ana. La or ga ni za cin en re fe ren cia est in te gra da
por re pre sen tan tes de los di fe ren tes Asen ta mien tos Hu -
ma nos, de la zona de Pic chu in clu so par te de Inde pen -
den cia. Sin em bar go exis te preo cu pa cin por la re la ti va
di n mi ca y tra ba jo coor di na do de di chas or ga ni za cio -
nes, re du cin do se cada or ga ni za cin a ges tio nar en mu -
chos ca sos en for ma
ais la da y no cor po ra ti -
va men te
14
en ten di ble
has ta cier to pun to por
las ne ce si da des apre -
mian tes, como son los
ser vi cios b si cos en los
pue blos j ve nes y asen -
ta mien tos hu ma nos, de -
bi do al ace l e r a do
cre ci mien to de la po bla -
cin. El de sa fo es for ta -
l e cer el f r en t e de
de fen sa de la zona no -
roc ci den tal de la zona,
para ges tio nar en for ma
coor di na da y pla ni fi ca -
da y lo grar sa tis fa cer
las ne ce si da des ms
apre mian tes de la po bla -
cin.
Es de pon de rar que en
las dos ges tio nes mu n -
ci pes del doc tor. Da -
ni el Estra da P rez,
( 19841986 y
19901992) se re cons -
tru y el an ti guo ba rrio
de San ta Ana, en es pe -
cial sus prin ci pa les
vas, como es el caso de
la cues ta de San ta Ana,
Ji rn Li ber ta do res y
toda la va de ac ce so de
la par te alta, ha cien do
em pal me con la ca rre te -
ra prin ci pal para Anta
en Ti cat i ca. El Qos qo -
ru na como lo re cuer dan los ha bi tan tes del ba rrio, con tri -
bu y a la rea li za cin de cam bios im por tan tes,
prin ci pal men te en obras de in fraes truc tu ra como es la re -
mo de la cin de la pla zo le ta y cons truc cin del mer ca di -
llo del mis mo nom bre.
Es loa ble el es fuer zo coor di na do del Insti tu to Na cio nal
de Cul tu ra y la Mu ni ci pa li dad Pro vin cial del Cus co, por -
que de una u otra ma ne ra va a con tri buir a la con ser va -
cin del Cen tro his t ri co del Cus co, como es el an ti guo
ba rrio de san ta Ana, que cuen ta con im por tan tes mues -
tras de la ar qui tec tu ra co lo nial: dos tem plos: San ta te re -
sa y San ta Ana, ade ms de nu me ro sas ca so nas co lo nia -
les que con el paso del tiem po se van de te rio ran do como
ocu rre con el tem plo de San ta Ana, que tie ne afec ta do es -
pe cial men te el te cho
15
. No se pue de de jar de va lo rar la
ini cia ti va del Cen tro Gua man Poma de Aya la, que se ha
in vo lu cra do en la re cu pe ra cin y pre ser va cin del cen -
tro his t ri co de la ciu dad, esta ins ti tu cin ha con tri bui do
con la cons truc cin ser vi cios hi gi ni cos en 60 ca sas co -
lo nia les del ba rrio, para
una me jor sa lu bri dad.
Den tro de sus ml ti ples
ac ti vi da des in no va do -
ras es tn pro mo vien do
la prc ti ca de la cul tu ra
viva en sus di fe ren tes
ex pre sio nes como; la ar -
te sa na po pu lar, ar tes
ex pre si vas (dan za y m -
si ca) fes ti val gas tro n -
mi co, este l ti mo, se
ve na rea li zan do cada
se gun do do min go ex -
pen din do se pla tos t pi -
cos del Cus co, en
es pe ci al el Qowe
lawa, vian da ni ca,
tra di cio nal del Ba rrio
de San ta Ana. Acti vi -
dad que se en cuen tra pa -
r a l i za da por l a
res tau ra cin del tem -
plo, por el INC- Cus co.
Bi blio gra fa Con sul ta -
da
1. ANGLES, Vargas Vctor
HI STORI A DEL
CUSCO I NCAI CO
Impreso en los talleres de
INDUSTRIAL Grfica
S.A. Lima Per, 1988
2. ANGLES, Vargas Vctor
HI STORI A DEL
CUSCO COLONI AL
Impreso en los talleres de
INDUSTRIAL Grfica
S.A Lima Per, 1983
3. CANDIA, Alfredo LA CERMICA PREHISPNICA
DEL QOSQO impreso en los talleres grficos de la
Imprenta YNEZ E.I.R.L, Cusco Per, 1996
4. INCCusco, Proyecto de Restauracin del Templo de
Santa Ana de Cusco, elaborado por la Direccin de
Conservacin del Patrimonio Cultural Mueble (documento
institucional), Cusco, 2,006
5. TAMAYO, Herrera Jos HISTORIA GENERAL DEL
QOSQO (Una historia regional desde el periodo ltico
hasta el ao 2,000) Tomo I, impreso por Editorial Mercantil,
Cusco Per, 1992.
Florentino Champi
14 Preocupaciones compartidas por el Prof. Adolfo Echarri, ex dirigente de la junta vecinal del Casco Monumental como tambin del Frente de
defensa de la zona nor. occidental del Cusco.
15 El INC Cusco ha iniciado con la restauracin del templo en abril del 2,007, el mismo que tendr una duracin de 03 aos, segn la
informacin de los tcnicos de la obra.
El Movimiento Moderno
en el Cusco
Jorge Jos Daz Oblitas
1
Re su men
Esta pri me ra en tre ga cons ti tu ye una in -
tro duc cin al tra ba jo ms am plio so bre
el Mo vi mien to Mo der no en el Cus co y
da cuen ta de la se rie de de ter mi nan tes
que con di cio na ron el ad ve ni mien to del
Mo vi mien to Mo der no en el mun do. De
este modo, la pri me ra par te del ar tcu lo
hace re fe ren cia de for ma ge ne ral al es -
p ri tu de la po ca y a los an te ce den tes y
ca rac te rs ti cas de este pe ro do, ha cien do
es pe cial n fa sis en el efec to que este pen -
sa mien to tuvo en los pro ce sos, ma te ria -
les y tc ni cas de la cons truc cin. De
este modo, se da cuen ta de las obras ms
sin gu la res de esta po ca, en fa ti zan do el
modo en el cual es tos edi fi cios re fle jan
las prin ci pa les ten den cias de este pe ro -
do. Fi nal men te, se de sa rro llan las ca rac -
te rs ti cas que la en se an za de la
ar qui tec tu ra va co bran do y se da cuen ta
del pro ce so de de li mi ta cin del cam po
pro fe sio nal del ar qui tec to en esta po ca.
Abstract
This first part is an introduction to the
broader research about the Modern
Movement in Cusco and it develops the
factors and elements that influenced in
the arising of the Modern Movement in
the world. The first part of the article
devel ops, i n a gener al way, a
background about the philosophy and
mindset of this period and its main
features, emphasizing its effects in the
processes, materials and techniques of
construction. Thus, there is included a
description of the main and more
representative buildings of this period,
highlighting how they reflect the main
trends of this period. Finally, it is
devel oped t he f eat ur es of t he
architectural learning process and the
pr ocess of del i mi t at i on of t he
professional field.
Movimiento Moderno Cusco
1 El presente artculo constituye un resumen del Primer Informe Parcial del Proyecto FEDU 2007-2008 El Movimiento Moderno en el Cusco,
su Repercusin en el Presente presentado por los Msc. Arquitecto Jorge Jos Daz Oblitas, Msc. Arquitecto Ernesto Paz Carvajal (+) y la
Arquitecta Carmen Antonieta Rozas Alvarez. En el mismo se da cuenta de una serie de factores que condicionan y determinan el cambio y el
advenimiento del movimiento moderno.
I. EL MOVIMIENTO
MODERNO COMO
EXPRESIN DEL ESPRITU
DEL TIEMPO
D
es de me dia dos del si glo
XVII, en que irrum pe la
Ilus tra cin, el ideal de la po ca se
cons ti tu ye en cam biar y cons truir la
so cie dad de los hom bres para lo que
se es gri men como ar mas: LA
RAZN Y LA LIBERTAD.
El RACIONALISMO es el fe n me -
no cla ve en este fe n me no. Al igual
que los hu ma nis tas de la an ti ge dad
(S cra tes), la ma yor par te de los fi l -
so fos de la Ilus tra cin te na una fe in -
que bran t a bl e en l a ra zn del
hom bre, de all que mu chos de no mi -
nen sim ple men te a sta po ca
como Ra cio na lis mo
Este ra cio na lis mo se ex pre sa a tra -
vs de un po si ti vis mo l gi co ca rac te -
ri za do por ele var el m to do de la
in ves ti ga cin cien t fi ca como ni ca
for ma de lle gar a la ver dad. Es el pe -
ro do en que se con si de ra a la ra zn
como el ni co ins tru men to para ex -
pli car todo fe n me no, con du cien do
a un nue vo em pi ris mo (ex pe rien cia)
o es p ri tu sis te m ti co que re cha za
la de duc cin de todo he cho a par tir
de axio mas aprio rs ti cos. As, un t pi -
co pen sa mien to de la po ca que re fle -
ja esta ten den cia era Con la
ra zn me bas to siem pre y cuan do mi
ra zn se ha lle bien en ca mi na da y el
ca mi no no es otro que el mtodo
Del mis mo modo la creen cia de que
la exis ten cia es tiem po es ta ba es -
tre cha men te re la cio na da con una
nue va con cep cin de la li ber tad. La
fi lo so fa de la ilus tra cin se opo na
al po der de la con ven cin, de la
tra di cin y de la au to ri dad y los
sis te mas cen tra li za dos y je rr qui -
cos del ba rro co. La ra zn in di ca -
ba que el po der de los re yes no era
otor ga do por Dios y por tan to el des -
po t i s mo ca r e c a de t oda
legitimacin.
Se abre pues la puer ta a la mul ti pli ci -
dad de ele men tos igua les que in te rac -
tan en tre s. El lema li ber tad,
igual dad y fra ter ni dad com pren -
da el nue vo ideal que pro vo c un
pro fun do cam bio psi co l gi co. Mien -
tras que la ac ti tud ba rro ca pue de ca -
r ac t e r i zar se con l a pa l a br a
PERSUACIN la ilus tra cin se
con cen tr en la SENSACIN.
En con se cuen cia la ima gen ale g ri -
ca e ilu so ria fue reem pla za da por la
ver da de ra ima gen na tu ral tan to en
la cien cia como en el arte.
El hom bre de la ilus tra cin se reen -
con tr con su equi li brio exis ten cial,
con si de rn do se par t ci pe del pro ce -
so evo lu ti vo ge ne ral. Aun que esto
lo re du jo a un mi nscu lo to mo, el
si glo XIX afir m la con fian za en la
ar mo na na tu ral y en la ca pa ci dad
del hom bre para des cu brir sus le yes.
Y efec ti va men te el PROGRESO
cien t fi co y tec no l gi co de la po ca
con fir m l os mo t i vos de esta
confianza.
Exa mi ne mos al gu nas ideas que fue -
ron co mu nes en mu chos fi l so fos
fran ce ses de la Ilus tra cin como
MONTESQUIEU, VOLTAIRE,
ROUSSEAU y mu chos otros:
1. Re be lin con tra las au to ri da des.
2. Ra cio na lis mo.
3. La idea de ilus trar.
4. Opti mis mo cul tu ral.
5. Vuel ta a la na tu ra le za.
6. Cris tia nis mo hu ma ni za do.
7. De re chos hu ma nos.
El pri mer as pec to la re be lin
con tra las au to ri da des es cla ve
para esta ten den cia. Du ran te di chos
aos, va rios de los fi l so fos fran ce -
ses de la Ilus tra cin vi si ta ron Ingla te -
rra don de los pen sa mien tos li be ra les
eran ms avan za dos. De vuel ta a su
pa tria co men za ron a ata car a las vie -
jas au to ri da des. Pen sa ban que era
muy im por tan te adop tar una pos tu ra
es cp ti ca ante to das las ver da des he -
re da das. As, la re be lin se di ri ga
con tra el po der de la igle sia, del rey
y de la no ble za. Este mo vi mien to de -
sem bo ca r a a l a l arga en l a
revolucin de 1789.
Un se gun do as pec to est di rec ta men -
te re la cio na do con el pen sa mien to ra -
cio nal. El Ra cio na lis mo sos te na
que la ra zn debe ser el ni co ins -
tru men to no solo para ex pli car
sino trans for mar la rea li dad. El
mun do en la mo der ni dad vie ne en -
ton ces a ser un con jun to de re pre -
sen ta cio nes fil tra das a tra vs de la
mi ra da de la cien cia sin ser ne ce sa -
ria men te la ima gen del cien t fi co.
Por pri me ra vez los fe n me nos y las
co sas son ex pli ca dos a par tir de una
ra cio na li dad que des po ja al mun do
de ex pli ca cio nes so bre na tu ra les o
mis te rio sas.
Los fi l so fos de la Ilus tra cin con si -
de ra ban tam bin como su co me ti do
cons truir una base para la mo ral, la
re li gin y la ti ca de acuer do con la
ra zn inal te ra ble de las per so nas. De
esta for ma, la idea de ilus trar a
las gran des ca pas del pue blo se con -
si de r como una ta rea de la po ca,
con di cin pre via y ne ce sa ria para en -
con trar una so cie dad feliz.
No es una ca sua li dad que la pe da go -
ga como cien cia ten ga sus ra ces en
la Ilus tra cin y que la obra ms re pre -
sen ta ti va de este pe ro do, la Enci clo -
pe dia, con sus 28 to mos pu bli ca dos
en tre 1751 y 1772, fue se con si de ra -
da como un gran ma nual de co no ci -
mien to que con te na los apor tes de
gran des fi l so fos. As, se so la de cir
Aqu est todo, des de como se
hace una agu ja has ta cmo se fun de
un ca n.
Un cuar to pun to fun da men tal de
esta ten den cia fue el op ti mis mo
cul tu ral que ca rac te ri z esta po -
ca. Se de ca que en la me di da que se
di fun die ra la ra zn, ello trae ra un
ex traor di na rio avan ce de la cien cia y
de la tc ni ca y por tan to el pro gre so
no se ha ra es pe rar. Esta idea se man -
tu vo como pre do mi nan te en Eu ro pa
oc ci den tal has ta la d ca da de los
ochen ta, sin em bar go, hoy en da ya
no exis te un con ven ci mien to cla ro
res pec to a esta certeza.
Estos cam bios tam bin pro du je ron
que mu chos de los pen sa do res de la
po ca abo ga sen por una vuel ta a
la na tu ra le za. Cla ro que ello sig ni -
fi ca ba casi lo mis mo que creer en los
fun da men tos de la ra zn ya que
sta l ti ma pro vie ne de la na tu ra le -
za. Rous seau fue quin lan z la con -
sig na: Te ne mos que vol ver a la
na tu ra le za.
Un sex to pun to de este mo vi mien to
lo cons ti tu ye el con cep to hu ma ni -
za do del cris tia nis mo. Esta idea re -
fle ja la lu cha de mu chos pen sa do res
de esta po ca por acer car lo so bre na -
tu ral a lo hu ma no.
Jorge Daz
Fi nal men te, el sp ti mo pun to que
nos ayu da a re crear el pen sa mien to
de esta po ca es la apa ri cin del con -
cep to de De re chos Hu ma nos de -
no mi na dos tam bin como de re chos
na tu ra les de los ciu da da nos. stos
alu dan en ton ces a la idea de pen sar
li bre men te en cuan to, re li gin, mo -
ral y ti ca, as como abo gar con tra la
es cla vi tud de los ne gros. Todo esto
se ra in cor po ra do a la De cla ra cin
de los De re chos Hu ma nos, apro ba -
da por la Asam blea Na cio nal Fran ce -
sa en 1789, don de los prin ci pios de
LI BERTAD, I GUALDAD Y
FRATERNIDAD se cons ti tu ye ron
como prin ci pios fun da men ta les, que
ms adelante seran reclamados
como universales.
A par tir del de sa rro llo de es tos sie te
pun tos es po si ble ob ser var como la
Ilus tra cin Li be ral, abra el ca mi no
ha cia una VIDA RACIONAL Y
VIRTUOSA que au gu ra ba una era
de LI BERTAD, AUTO
SUPERACIN Y CONVICCIN
OPTIMISTA QUE PERMITIRA
ALCANZAR EL PROGRESO (ga -
nan cia sin pr di das) casi como una
con di cin na tu ral.
De este modo, tan to la cien cia como
la tc ni ca avan zan ex traor di na ria -
men te, apo ya das en dos prin ci pios:
1. El co no ci mien to de la rea li dad; y
2. El m to do cien t fi co.
Ello per mi ti al mun do oc ci den tal
de sa rro llar se a una ve lo ci dad sin pre -
ce den tes, fe n me no que ha sido de -
no mi na do como la REVOLUCIN
INDUSTRIAL y que es con si de ra do
como la Dio sa de la Ci vi li za cin Mo -
der na.
Una de las ca rac te rs ti cas ms im por -
tan tes de la Re vo lu cin Indus trial es
la adop cin de un nue vo sen ti do del
tiem po. Antes los ob je tos se mo di fi -
ca ban muy len ta men te y po dan con -
si de rar se como INMVILES, pero
a par tir de la Re vo lu cin Indus trial
es tos se su je ta ron a un cons tan te
CAMBIO Y DINMICA.
Este fe n me no tuvo como cen tro a
Ingla te rra en tre 1780 y 1850 y lle g
a Fran cia, Ale ma nia, Bl gi ca y Sui -
za a me dia dos del si glo XIX y al nor -
te de Ita lia Sue cia y Ru sia en la
pri me ra d ca da del si glo XX.
La ex plo ta cin de nue vas fuen tes de
ener ga como el car bn, la hi dru li -
ca y pos te rior men te el va por trans -
f or ma r on e i n cre men t a r on l a
pro duc cin de hie rro y des pus de
ace ro. Ello, apa re ja do al des cu bri -
mien to de nue vas e in ge nio sas he rra -
mien tas y m qui nas, per mi ti el flo -
re ci mien to de gran des f bri cas e
industrias.
Otro fac tor que es ti mu l la ex pan -
sin eco n mi ca del con ti nen te Eu ro -
peo f ue el avan ce de l as
co mu ni ca cio nes al per mi tir el tras la -
do del car bn, ma te rias pri mas, in su -
mos, y pr o duc t os par a su
dis tri bu cin y co mer cia li za cin a
gran des dis tan cias y a re du ci dos cos -
tos, cons ti tu yn do se el fe rro ca rril en
qui zs el ms im por tan te me dio de
trans por te de la po ca. As para
1850, Gran Bre ta a y Bl gi ca ya
con ta ban con redes ferroviarias
completas.
Asi mis mo, ha cia 1880 ha cen su apa -
ri cin los pri me ros vehcu los mo to ri -
za dos. Para 1903 ya se con ta ba con
ser vi cios de au to bu ses y para 1915
se po da vo lar ya sea en pe que os
glo bos que ms ade lan te se con ver ti -
ran en di ri gi bles como el fa mo so
Zep pe ln que mo di fi ca ra los tra di -
cio na les glo bos, as como en na ves
con ta ma os ex traor di na rios como
el Hin den burg. Pa ra le la men te se
iban ex pe ri men tan do los pri me ros
avio nes que con quis ta ran mas
adelante los cielos.
A me dia dos del si glo XVIII en Ale -
ma nia se per fec cio na ron los d na -
mos elc tri cos que em pe za ran a
im pul sar m qui nas, pro por cio nar
ener ga a los tran vas y a alum brar
las ca lles. En 1870 se de sa rro lla el
mo tor de com bus tin in ter na que
fun cio na con pe tr leo y que po da
im pul sar m qui nas, au to m vi les y
barcos.
Como es po si ble ob ser var, se tra ta
de un pe ro do en que se da la crea -
cin dia ria e ina go ta ble de nue vas in -
ven cio nes: el te l fo no, el te l gra fo,
la ra dio, la c ma ra fo to gr fi ca, las
m qui nas de co ser, de es cri bir, la in -
ven cin de la bi ci cle ta, etc.
De otro lado la ex pec ta ti va de vida
se hace ma yor gra cias a la re duc cin
de la vi ru len cia o con trol de epi de -
mias, una me jor ali men ta cin y los
avan ces de la sa lud p bli ca y la hi gie -
ne, pa san do la po bla cin Eu ro pea en
el si glo XIX de 190 a 423 mi llo nes
de per so nas.
Otro fe n me no cla ve de esa po ca
es la gran de man da de mano de obra
que re que ra la in dus tria, lo cual atra -
jo a cien tos de mi les de tra ba ja do res
que se tras la da ron a las ciu da des en
bs que da de me jo res con di cio nes de
vida y tra ba jo, trans for mn do se en
pro le ta ria do ur ba no.
As, la re vo lu cin in dus trial es
tam bin la re vo lu cin de las in -
fraes truc tu ras y su mi nis tros. La
ciu dad del si glo XIX de pen de de do -
ta cio nes que mar can la ca li dad de
vida: sa ni dad, sa lu bri dad y al can ta ri -
lla do, agua, ener ga (gas o elec tri ci -
dad), alum bra do, po li ca, bom be ros,
lim pie za p bli ca, abas te ci mien to,
etc.
En el cam po ar qui tec t ni co la Re -
vo lu cin Indus trial obli g a crear
y am pliar las di fe ren tes ti po lo gas
de edi fi cios para alo jar las nue vas
ac ti vi da des. Como se a la Phi lip
Stead man: Has ta ese mo men to
ha ba sido im po si ble al ber gar c mo -
da men te la gama to tal de las ac ti vi -
da des hu ma nas en el re du ci do
n me ro de for mas tra di cio na les he -
re da das de los ro ma nas: la vi lla, la
casa de ve cin dad , la ba s li ca, el tea -
tro y el tem plo (...) La in ven cin me -
c ni ca y el pro gre so in dus trial no
sl o crea ron l a de man da de
cons truc cio nes ade cua das a las fun -
cio nes de f bri cas de to das cla ses,
sino tam bin de los edi fi cios re que ri -
dos para la nue va y pro gre si va men -
te com ple ja or ga ni za cin so cial:
hos pi ta les, cuar te les, ayun ta mien -
tos, pri sio nes, ma ta de ros, mer ca -
dos, cuya con si de ra cin in tro du jo
J.F Blon del por vez primera en la
enseanza de la arquitectura hacia
1760
Para la se gun da mi tad del si glo
XVIII la tc ni ca re la cio na da a la
cons truc cin ya cons ti tua una cien -
cia que po da pro por cio nar a la tc ni -
ca cons truc ti va no cio nes abs trac tas
y ope ra ti vas de clcu lo es truc tu ral,
pre vien do el com por ta mien to de ma -
te ria les y sis te mas cons truc ti vos.
Para fi nes del si glo XVIII, sta dis cu -
rra un cur so pro gre si vo de ma du -
rez, ga ran ti zan do un m to do tc ni co
ms se gu ro, asen ta do so bre un co no -
ci mien to matemtico y fsico de la
naturaleza.
Todo este avan ce de la cien cia y la
tc ni ca en el cam po cons truc ti vo es
ini cial y prio ri ta ria men te cap ta do
por el in ge nie ro. ste ser el agen te
ms permea ble a los cam bios e in no -
va cio nes del pen sa mien to ra cio nal.
As, mien tras que los ar qui tec tos se
en con tra ban du ran te gran par te de
los si glos XVIII y XIX en ce rra dos
en una jau la de eclec ti cis mo his to -
ri cis ta, los in ge nie ros son los que me -
jor lo gran sus traer se de la re pe ti cin
pa si va de es ti le mas his to ri cis tas y de
las otras apo ras en las que in cu rre la
obra del ar qui tec to.
2
Re na to De Fus co en su obra His to -
ria De La Arqui tec tu ra Con tem po r -
nea de no mi na a este modo de
ope rar como ARQUITECTURA DE
LA INGENIERIA que ven dra a ser
la ma ni fes ta cin ms sig ni fi ca ti va
en el CAMPO CONSTRUCTIVO
de la cul tu ra del si glo XIX. De Fus -
co con si de ra este paso como in dis -
pen sa ble para el na ci mien to de
Mo vi mien to Mo der no. En sn te sis
para l la obra de los in ge nie ros
del XIX es ARQUITECTURA. En un
cli ma don de im pe ra el po si ti vis mo
en el si gl o XIX, l a fi gu ra de
INGENIERO es la que emer ge so bre
to das las de ms, es el rea li za dor de
l as t rans f or ma ci o nes que se
con cre tan en la tc ni ca de las nue -
vas es truc tu ras ur ba nas, una fi gu ra
sin gu lar ca paz de crear obras atre vi -
das y pre cur so ras de ad qui si cio nes
fu tu ras y, sin em bar go al mis mo tiem -
po in ca paz ge ne ral men te de com -
pren der, ms all de su s li do
po si ti vis mo cien t fi co ...sin em bar go
ser ne ce sa rio re co no cer que la per -
so na li dad del in ge nie ro es la ni ca
que se en mar ca vi va men te en las si -
tua cio nes his t ri cas de la po ca y
que di o una cont ri buci n
excepcional a la transformacin de
la ciudad
II. EN CUANTO AL USO DEL
HIERRO Y EL ACERO
Du r an t e est e pe r o do, l a
ARQUI TECTURA DE LA
INGENIERA pasa a te ner tres gran -
des cam pos de apli ca cin:
1) El de los puen tes de hie rro,
2) el de las gran des cu bier tas de hie -
rro y cris tal, y
3) el de los gran des edi fi cios de pi -
sos con es que le to me t li co.
Vis lum brn do se en las tres QUE EL
PRI NCI PI O DE LA CONS-
TRUCCIN DEL ESQUELETO
ES UNA INVENCIN EMINEN-
TEMENTE TCNICA que apa re ce -
r en to dos los len gua jes y que es vi -
gen te in clu si ve hoy.
Den tro de este con tex to, el fe rro ca -
rril como uno de los prin ci pa les me -
dios de co mu ni ca cin in ven ta do en
este pe ro do, ha de ha cer un uso in -
ten si vo de los ma te ria les y tc ni cas
vin cu la das al hie rro y el ace ro.
Las re des fe rro via rias cons trui das a
todo lo an cho y lar go de Eu ro pa,
OBLIGARON a la Inge nie ra fe rro -
via ria a res pon der a ma yo res re tos,
prin ci pal men te en la cons truc cin
de puen tes. As, la fa bri ca cin de rie -
les con sec cio nes re la ti va men te pe -
que as, pero de gran re sis ten cia y
que po dan cu brir gran des lu ces
abri la po si bi li dad de em pe zar a
pro du cir sec cio nes di ver sas (I, T, L,
etc.) con calidades diversas:
1. Hie rro for ja do. Mu cho ms re sis -
ten te ante la trac cin y por tan to ms
re sis ten te a la fle xin
Jorge Daz
2 DE FUSCO, Renato (1997). Historia De La Arquitectura Contempornea. Celeste Ediciones, p. 60.
2. Hie rro co la do o fun di do que re sul -
t ms re sis ten te a la com pre sin
que la pie dra
3. Hie rro la mi na do (17-40 cm. de es -
pe sor 1854)
As, la cons truc cin de puen tes cada
vez al can za ma yo res lo gros:
En 1779 se cons tru ye el pri mer
puen te de hie rro de 30 m. de luz.
En 1810 un puen te col gan te ya al -
can za ba los 75 m. de luz.
En 1825 ya al can za -
ban los 214 m.
Y en 1883 el puen te
Bronklyn al can za ya
los 487 m.
Los puen tes fue ron el
en sa yo evo lu cio na do
des de los ar cos, los r -
gi dos y apor ti ca dos,
pa san do por las es -
truc tu ras col gan tes,
ar cos, re ti cu la res,
etc.
A me dia dos del si glo
XIX, el hie rro tam bin
em pie za a ser em plea -
do en la edi fi ca cin de
mer ca dos, f bri cas, tea -
tros, es ta cio nes, etc.
Las co lum nas de hie rro
co la do y los rie les uti li -
za das jun to con el vi -
dr i a do mo du l ar, se
ha ban con vier ten para
en ton ces en una tc ni ca
co rrien te.
La re vo lu cin de las in -
fraes truc tu ras via rias y
de trans por tes tie ne su
pa ra dig ma en los fe rro -
ca rri les de Lon dres y
Pa ris y los ter mi na les fe -
rro via rios, que ac tan
como puer tas de la
ciu dad, se mul ti pli -
can. Por all en tra ban
per so nas, in su mos, ma qui na rias, pro -
duc tos ma nu fac tu ra dos, con for man -
do par te de un im por tan te en gra na je
mo der ni za dor de las ciudades.
El tran va se con vier te en la ver sin
ur ba na del fe rro ca rril ha cien do ms
di n mi ca la vida ur ba na y com ple -
men tn do se pron ta men te con los
trans por tes sub te rr neos y el au to -
m vil, cuya fle xi bi li dad obli ga ra a
re plan tear la red via ria.
Re cor de mos que en 1825 en Gran
Bre ta a ya exis tan es ta cio nes fe rro -
via rias, para 1850 Fran cia ya con ta -
ba con gran des es ta cio nes. Cuba en
1837 fue el pri mer pas de ha bla his -
pa na en con tar con un fe rro ca rril
prin ci pal men te al ser vi cio de sus in -
ge nios azu ca re ros y Per en 1851 se -
ra el se gun do pas, an an tes que
Argen ti na y Chile.
La nue va ti po lo ga de las es ta cio nes
fe rro via rias se ca rac te ri z por la pre -
sen cia de dos com po nen tes: a) La
cons truc cin de in men sos an ga res
(es truc tu ras de hie rro de lu ces con si -
de ra bles) que ve nan a co bi jar a las
in men sas lo co mo to ras y co ches, as
como enor mes de p si tos don de se
guar da ba la car ga cons trui dos por
los in ge nie ros y b) Las es ta cio nes de
pa sa je ros cons trui das por los ar qui -
tec tos, adop tan do ge ne ral men te es ti -
los eclc ti cos, afran ce sa dos que se
mos tra ban fi gu ra ti va men te en la fa -
cha da. Ejem plos pri me ros de esta
ten den cia en el Per son la Esta cin
de De sam pa ra dos en Lima y las Esta -
cio nes de Arequipa y Cusco, sta
l t i ma acompaada por un
alojamiento.
La in ven cin que per mi te pro du -
cir ace ro en gran des can ti da des, al -
re de dor de 1855 per mi te uti li zar
este ma te rial ma si va men te en la
cons truc cin sin que esto sig ni fi -
que sa ber cmo usar lo en la ar qui -
tec tu ra, pues li te ral men te se me ta
bajo de la tie rra para
in ten tar nue vos ti pos
de ci mien tos o como es -
truc tu ras que lue go se
ocul ta ban con pie dra y
la dri llo, te nien do que
es pe rar se has ta apro xi -
ma da men te 1890 cuan -
do jun ta men te con el
vi drio se ran em plea -
dos para ser vis tos.
Las ven ta jas en la uti li -
za cin de es tos nue vos
ma te ria les y tc ni cas ra -
di ca ba en la po si bi li dad
de:
Cu brir lu ces ms am -
plias.
Esta bi li dad y se gu ri -
dad fren te a las so li ci -
ta cio nes ss mi cas.
Re du cir ries gos con -
tra in cen dios.
Ra pi dez de mon ta je.
Fa ci li dad para trans -
por tar los kits a lar -
gas dis tan cias.
As por ejem plo, los ca -
tas tr fi cos in cen dios
ocu rri dos en los te la res
in gle ses en el l ti mo de -
ce nio del si glo XVIII
obli ga ron a cons truir
las f bri cas con pi la res
de hie rro fun di do.
En 1907 mu chos lle ga ron a la con -
clu sin que la ar qui tec tu ra de hie rro
y ace ro ha ba tra do nue vas po si bi li -
da des a la edi fi ca cin.
El pres ti gio al can za do por es tos ma -
te ria les y tc ni cas hace que des de Eu -
r o pa se ex por t en es t r uc t u r as
pre fa bri ca das a todo el mun do. Por
ejem plo, en Iqui tos exis te un edi fi -
cio tra do des de los ta lle res de Eif fel
en Fran cia.
Den tro de las obras cons trui das casi
ex clu si va men te por Inge nie ros en
este pe ro do des ta can: La Bol sa de
mster dam, la ga le ra de Orlens, el
Ter mi nal fe rro via rio de Pa ris y el
Ter mi nal fe rro via rio de Lon dres.
Sin em bar go, la apo teo sis de las
gran des obras de in ge nie ra, no en -
con tra ra me jor es ce na rio para mos -
t r ar se que en l as GRANDES
E X P O S I C I O N E S
UNIVERSALES, even tos que se or -
ga ni za ron a par tir de 1851, que te -
n an por ob j e t i vo mos t r ar
prio ri ta ria men te el avan ce cien t fi co
tec no l gi co lo gra do en el pe ro do de
tiem po que exis ta en tre dos de es tos
even tos y en don de ade ms se mos -
tra ba la cul tu ra en to das sus ma ni fes -
ta cio nes - la his to ria y el arte de cada
na cin - ha cien do de s tas ver da de -
ras FIESTAS DE LA CULTURA,
EL ARTE Y EL PROGRESO, en
don de el PASADO, EL PRESENTE
Y EL FUTURO SE DABAN LA
MANO. De Fus co se re fie re a es tos
even tos como la oca sin en que
se pre ten de aso ciar el mun do de la
in dus tria y del co mer cio a la con fian -
za op ti mis ta ha cia un fu tu ro pa ci fi -
co y pro gre sis ta para toda la hu ma -
ni dad
3
Y para esto se ne ce si ta ba una gran vi -
tri na y que me jor que el pa be lln
que se con ce ba y cons trua con esta
fi na li dad, el cual tan to cua li ta ti va
como cuan ti ta ti va men te de ba so bre -
sa lir en re la cin al res to. De aqu
que cada na cin se es for za ra tan to
en la cons truc cin del pa be lln ms
vis to so como en ser sede de una pr -
xi ma ex po si cin, con lo cual de mos -
tra ba cun in mer so es ta ba en la
modernidad.
En 1851 en la gran Expo si cin Uni -
ver sal de Lon dres, el pas an fi trin
cons tru y un in men so pa be lln al
que se de no mi n como el Pa la cio
de Cris tal que cu bra 93,000 me tros
cua dra dos. Nun ca an tes has ta la
cons truc cin de este pa be lln se ha -
ba vis to el ex te rior des de el in te rior
de un edi fi cio pro duc to del vi dria do
mo du lar so bre la es truc tu ra de hie -
rro. El pro yec to y cons truc cin es tu -
vo a car go de JOSEPH PAXTON un
CONSTRUCTOR DE
INVERNADEROS.
El ar ma do se rea li z en base a un kit
o m du lo de 2.44 m., que lue go con -
for ma ba com po nen tes de 7.31 y
21.95 m., de fi ni do ni ca men te por
una red tri di men sio nal de coor de -
na das com pues ta por mon tan tes y
vi gas de hie rro es pa cia das re gu lar -
men te.
En el ex te rior pre do mi na un re vi val
g ti co cl si co, mien tras que en el in -
te rior se ex pre sa ban casi to dos los
mo ti vos es ti ls ti cos, sin que esto sig -
ni fi que que EL EXTERIOR NO ES
MAS QUE UNA PROYECCIN
DEL INTERIOR.
Las des crip cio nes de la po ca in sis -
t en en l a I MPRESI N DE
IRREALIDAD Y DE ESPACIO
INDEFINIDO. Algu nos vi si tan tes
sien ten que la vis ta dis cu rra en una
pers pec ti va sin fin, que se des va ne -
ca en el ho ri zon te. As, des pus de
la inau gu ra cin la edi cin del The
Ti mes del 2 de mayo de 1851 se a -
la so bre los vi si tan tes se ele va un
arco lu mi no so, an ms ele va do y es -
pa cio so que las b ve das de nues tras
ms no bles ca te dra les. A uno y otro
lado la vis ta pa re ca ili mi ta da
4
.
Jorge Daz
3 DE FUSCO, Renato (1997). Op., cit., p. 75
4 SCHUTZ, p. 120
Fue ade ms in ten sa men te ad mi ra do por su ex tra a be lle -
za y ele gan cia me c ni ca que aso cia ba la in fi ni dad con -
tem pla da desde el interior del espacio construido.
Los ele men tos di se a dos y pro du ci dos en se rie per mi -
tan un f cil mon ta je y des mon ta je, lo que per mi ti
que su ar ma do de man da ra ni ca men te 4 me ses y que
toda la obra fue ra rea li za da en el ex cep cio nal pe ro do de
nue ve me ses. Se po dra de cir que esta cons truc cin mos -
tra ba las vir tu des del me ca no al com po ner un sis te ma en
base a pie zas re pe ti ti vas, l gi cas de r pi do ar ma do y
bajo cos to. Fue pre ci sa men te el uso de ele men tos mo du -
la res re la ti va men te pe que os, des mon ta bles y re cu pe ra -
bles lo que determin el xito de la propuesta de Paxton.
Otro pun to des ta ca ble tc ni ca men te del Pa la cio de
Cris tal est vin cu la do a la me ca ni za cin del pro ce so
cons truc ti vo. Por ejem plo, la m qui na de ba que ti llas fa -
bri ca ba com po nen tes con m to dos in dus tria les.
Sin em bar go, esta in men sa es truc tu ra tam bin pre -
sen t gra ves pro ble mas, fun da men tal men te aque llos
vin cu la dos con la es t ti ca de la es truc tu ra de bi do a
los efec tos de la di la ta cin. Asi mis mo, no se tom en
con si de ra cin el pro ble ma cli m ti co, al com por tar se
este enor me pa be lln como un in men so in ver na de ro acu -
mu lan do ca lor en una es ca la sin pre ce den tes, pro ble ma
que no en con tra ra so lu cin. Cuen tan que el ca lor era
tan so fo can te que obli g a los re pre sen tan tes de cada
pa s a cu bri r sus propi os puest os con t oldos
improvisados.
En re su men el Pa la cio de Cris tal no es ms que un con te -
ne dor trans pa ren te ca paz de al ber gar en su in te rior r bo -
les y m qui nas, obras de arte y ma nu fac tu ras
in dus tria les, ob je tos y vi si tan tes. Era el lu gar ideal del
sue o pro gre sis ta del si glo XIX, que que ra con ci liar lo
na tu ral y ar ti fi cial.
En Am ri ca, es pe jo de es pe jos, su ce den he chos tan
anec d ti cos como son las fre cuen tes imi ta cio nes del Pa -
la cio de Cris tal. Ejem plos de esta ten den cia son El in -
ver na de ro de la Quin ta Nor mal de San tia go de Chi le,
Chi le (1875) o el Pa be lln Real de Pe tr po lis, Bra sil
(1878) o el fa mo so Mer ca do Cen tral de Fru tos en Ave lla -
ne da, Argen ti na, el cual con sus 157,000 m
2
era la su per -
fi cie cu bier ta ms gran de del mun do.
Du ran te este pe ro do se van cons tru yen do otras edi fi ca -
cio nes gran di lo cuen tes que al igual que el Pa la cio de
Cris tal dan mues tra de esta ten den cia. As, en 1873 du -
ran te la Expo si cin Uni ver sal de Vie na en Aus tria se
cons tru ye una in men sa edi fi ca cin de plan ta cir cu lar a
la que se co no ce como la Ro ton da con un di me tro de
102 m., a la que vi si tan 7 mi llo nes de personas.
Asi mis mo, en 1878 en la pri me ra Expo si cin Uni ver sal
de Pa rs don de con cu rren 16 mi llo nes de per so nas se ex -
po ne la Esta tua de La Li ber tad, di se a da y cons trui da
por BERTOLDI y do na da por los fran ce ses a los Esta -
dos Uni dos de Am ri ca como se al de ha ber alen ta do la
in de pen den cia de este pas. Un dato pa ra d ji co e in s li -
to lo cons ti tu ye la re pro duc cin de este mo nu men to en
es ce na rios com ple ta men te dis tin tos. Por ejem plo, en el
cen tro de la pla za ma yor de Cho ta, pro vin cia de Ca ja -
mar ca el ao 2006 se ha edi fi ca do una es ta tua de la Li -
ber tad de apro xi ma da men te 10 m de altura.
En 1889 en la se gun da Expo si cin Uni ver sal de Pa ris se
mos tra ron dos de los lo gros ms im por tan tes de la pro -
duc cin in dus trial:
La Ga le ra de M qui nas de Pa rs de 115 x 420 m. que
se sos te na en ar cos de hie rro de tres ar ti cu la cio nes, en
las dos ba ses y en la cum bre, ac tuan do como jun tas de di -
la ta cin. Los que la co no cie ron la des cri ben del si guien -
te modo: La mi ra da se ex tien de por un es pa cio de ms
de me dio ki l me tro to tal men te va co y lu mi no so de jan -
do en tre ver, des de una ex tre mi dad a otra las fa cha das
de vi drios mul ti co lo res y la gra cio sa cur va de los so por -
tes
La ga le ra de las M qui nas era de ma sia do am plia para
los es pec ta do res, slo po dan cir cu lar como pea to nes
nor ma les al re de dor de las gran des m qui nas, por ello se
ins ta la ron dos puen tes m vi les que co rran a me dia al tu -
ra a lo lar go de toda la sala y trans por ta ban a los vi si tan -
tes por en ci ma de las gran des ma qui na rias expuestas.
Mar ta Llo ren te dice en su tex to Intro duc cin a la Arqui -
tec tu ra. Con cep tos Fun da men ta les
5
. En la ga le ra de
las m qui nas el hie rro re sul ta (...) mo nu men ta li za do
(...) por la di rec ta, casi ofen si va, os ten ta cin de su fuer -
za.
Des gra cia da men te la Ga le ra de las M qui nas fue de rri -
ba da en 1910. Se gn al gu nos au to res to das es tas gran -
des sa las de ex po si cin son re cin tos trans pa ren tes y
di fa nos que per mi ten a la vez el ce rra mien to y la vi si -
bi li dad.
La se gun da gran rea li za cin es la To rre Eif fel ele men -
to que como el men hir an ces tral se alza como sm bo lo,
como sig no, como sig ni fi ca cin car ga do de ca pa ci dad
co mu ni ca ti va. Es un ele men to ver ti cal, sm bo lo del in -
fi ni to que se rom pe y des va ne ce en el cie lo. Sin em bar -
go, la Escue la de Be llas Artes de Pa ris se alza con tra su
cons truc cin y es co no ci do que un gru po de ar tis tas y es -
cri to res pro tes t p bli ca men te fren te a la cons truc cin
de la to rre de hie rro. En una car ta abier ta al Co mi sa rio
de la Exposicin manifiestan:
No so tros, es cri to res, pin to res, es cul to res, ar qui tec tos,
apa sio na dos aman tes de la be lle za de Pa ris, has ta aho ra
in tac ta, pro tes ta mos enr gi ca men te en nom bre del gus to
fran cs, con el cual no se ha con ta do, con tra la erec cin,
en ple no co ra zn de nues tra ca pi tal, de la in til y mons -
truo sa To rre Eif fel (...) por que sta es la des hon ra de Pa -
rs. Es ne ce sa rio para po der se dar cuen ta de lo que se nos
pre pa ra, fi gu rar se por un ins tan te un to rre ver ti gi no sa y
ri d cu la que do mi ne Pa ris, como una gi gan tes ca y os cu -
ra chi me nea de f bri ca, to dos nues tros mo nu men tos hu -
mi lla dos, to das nues tras ar qui tec tu ras disminuidas hasta
desaparecer en este sueo estupefaciente.
Otros crean que la to rre es ta ba con de na da a caer de bi do
a las mi les de to ne la das de su peso y a la re sis ten cia del
5 LLORENTE, Marta. Introduccin a la Arquitectura. Conceptos Fundamentales, p.32.
sue lo, lo cual a la lar ga cau sa ra el
hun di mien to de los ci mien tos y de la
es truc tu ra. Otros opi na ban que una
vez con clui da la Expo si cin esta de -
ba ser des mon ta da o que al me nos
su pre sen cia de ba ser jus ti fi ca da
con al gu na fun cin como la de so por -
tar las an te nas ms po de ro sas de las
in ter co mu ni ca cio nes radiales.
El au tor de la to rre en sa y tan to con
las car gas pa si vas como di n mi cas
lle gan do in clu so a de ter mi nar las car -
gas del vien to de ma ne ra muy pre ci -
sa as como el l mi te de las es bel tez.
Eif fel sus ten t no solo tc ni ca men te
la cons truc cin sino que lo gr de -
mos trar que la in ver sin en la cons -
t r uc ci n de l a mi s ma er a
re cu pe ra ble en me nos de 20 aos lo
que ocu rri a ca ba li dad. Hoy in gre -
san 1000 per so nas por hora, exis tien -
do ade ms a me dio re co rri do uno de
los res tau ran tes ms ex clu si vos de
Pa rs don de tra ba jan ms de 150 per -
so nas. Cuen tan que Gus ta vo Eif fel
ofre ca en este res tau ran te pom po -
sas re cep cio nes a sus vi si tan tes
cuando estaba vivo.
Cuan do se aca b la to rre en 15 de
abril de 1889, mu chas reac cio nes
con tra rias se vuel ven fa vo ra bles sus -
ci tan do no slo ad mi ra cin y res pe -
to como obra de in ge nie ra sino que
se con vi er t e en SMBOLO E
ICONO DE IDENTIFICACIN
DE LA NACIN FRANCESA.
Esta in men sa to rre de 300 m de al tu -
ra mues tra las enor mes po ten cia li da -
des de l os nue vos ma t e ri a l es,
tc ni cas y ade lan tos de la pro duc -
cin in dus trial apli ca da a la cons truc -
cin, per mi tien do vis lum brar que se
ave ci na ban nue vos tiem pos y por
tan to ha cien do evi den tes el ad ve ni -
mien to de una nue va con cep cin de
Mo der ni dad en la arquitectura.
Como se a la Mar ti nez Blas co, en
esta obra se hace evi den te el des cu -
bri mien to de dos nue vos ti pos de es -
pa cios: el abier to y el trans pa ren te.
Jor ge To rres Cue co en su obra Le -
cor bu sier: Vi sio nes de la tc ni ca en
cin co tiem pos ex pre sa Es un sm -
bo lo de la tc ni ca. Aque lla to rre que
nace por una cir cuns tan cia tc ni ca
con cre ta: la lle ga da del hie rro a la
ar qui tec tu ra y ante la pro tes ta de los
ar tis tas por la in tro mi sin del ace ro
en la ar qui tec tu ra. Eif fel qui so sim -
bo li zar el paso de sta a la in ge nie -
ra. Aun ms ese hie rro es ta ba
li ga do sim b li ca men te a la idea de
una do mi na cin s pe ra, triun fan te
de los hom bres so bre la na tu ra le za
() Fren te a la be lle za se cu lar ofre -
ca una be lle za fun cio nal tc ni -
ca
6
No so tros los la ti noa me ri ca nos siem -
pre pre ten dien do ser mo der nos me -
dian te la co pia de mo de los fo r neos
no es tu vi mos al mar gen de esta to -
rre. En Gua te ma la se cons tru y una
r pli ca a me nor es ca la de la to rre Eif -
fel. Y sor pren den te men te en la nue -
va sede del Co le gio de Inge nie ros
del Cus co inau gu ra do el ao 2007
vuel ve a apa re cer este ico no en
escala reducida.
El Per no es tu vo aje no a las obras
de Eif fel En Ari ca, el go bier no de
Jos Bal ta, en 1871 an tes de la gue -
rra con Chi le con tra to con la fir ma
Gus ta vo Eif fel et Com pag nie va rios
en car gos: El edi fi cio de la Adua na,
el edi fi cio de Co rreos y Te l gra fos,
la cons truc cin del mue lle, la es ta -
cin de pa sa je ros del fe rro ca rril Ari -
ca Tac na, el tem plo de Ari ca en tre
otros .En Tac na esta mis ma fir ma
cons trui ra la ca te dral de Tac na y
una fuente.
En Lima en el Par que de las Expo si -
cio nes al lado del Mu seo de Arte, el
go bier no fran cs en car ga ra a este
mis mo ta ller un pe que o pa be lln
con me mo ra ti vo de los cien aos de
la in de pen den cia del Per con una es -
ca le ra he li coi dal.
III. EN CUANTO AL
DESCUBRIMIENTO DEL
CONCRETO ARMADO
Fue ron va rias las cir cuns tan cias y
con di cio nes que per mi ti ran que
ste se die ra en Fran cia:
Las res tric cio nes eco n mi cas que
se die ron des pus de la re vo lu cin
fran ce sa obli ga ban al em pleo de
nue vos, efi ca ces y so bre to do eco -
n mi cos ma te ria les y sis te mas
cons truc ti vos, en reem pla zo del
vie jo sis te ma de mam pos te ra.
La tra di cin de cons truir en Fran -
cia con PISE o tie rra api so na da.
La sn te sis del ce men to hi dru li co
por par te del fran cs Vi cat en el
ao 1800. Este ma te rial que se ca -
rac te ri za por al can zar un ma yor en -
du re ci mien to y re sis ten cia en la
me di da que se en cuen tre su mer gi -
do en el agua el ma yor tiem po po si -
ble.
Pero el apor te ms va lio so lo ha ra el
fran cs Fran ois Henn bi que, cons -
truc tor au to di dac ta que en con tr la
so l u ci n al pr o bl e ma de
ARTICULACIN MONOLTICA
gra cias al em pleo de ba rras de sec -
cin ci ln dri ca y al des cu bri mien to
del sis te ma de es tri bos. Fran ois
Henn bi que vea las ven ta jas del hor -
mi gn ar ma do so bre otros sis te mas,
so bre todo en re la cin a la po si bi li -
dad de aco piar en una uni dad ci mien -
t os, es t r uc t u r as y cu bi er t as,
otor gn do le tre men da so li dez al sis -
te ma. Su pa ten te en 1892 no fue re co -
no ci da en Fran cia pero s en el resto
de pases europeos.
El sis te ma del con cre to ar ma do per -
mi te com bi nar dos ma te ria les apro -
ve chan do sus cua l i da des
in di vi dua les y sub sa nan do sus de bi li -
da des me dian te su com ple men ta -
cin .La re sis ten cia a la com pre sin
la ofre ce el mor te ro de ce men to are -
na y la re sis ten cia a la fle xin y tor -
sin lo da el re fuer zo metlico.
Este sis te ma fue di fun di do en toda
Fran cia Ale ma nia, Ingla te rra y los
EEUU, pa ses que con tri bui ran mu -
cho a su de sa rro llo. En Ingla te rra la
re vis ta de in ge nie ra Hor mi gn
Arma do se ra uno de los vo ce ros
pro pa gan di za do res ms con se cuen -
tes, lo gran do su di fu sin acep ta cin
y de sa rro llo.
Para 1913 ya se ha ban al can za do es -
truc tu ras de con cre to ar ma do de has -
ta 65 m. de luz. En Pa rs en es tos
aos se cons tru ye la f bri ca FIAT,
mega es truc tu ra en un te rre no de 40
Has., em plean do este sis te ma. Cabe
ano tar tam bin que Le cor bu sier en
1915, ha ba cons trui do su MAISON
DOMINO con este ma te rial em -
plen do lo en lo sas y cu bier tas pla -
nas.
Otro hito de las obras de in ge nie ra
de con cre to ar ma do lo ma te ria li za ra
el i n ge ni e r o sui zo ROBERT
Jorge Daz
6 TORRES CUECO, Jorge (2004) Lecorbusier: Visiones de la Tcnica en Cinco Tiempos, p. 86.
MAILLART, quien lo gra
una aso cia cin ca bal y
crea ti va en tre el clcu lo,
es de cir pro po nien do es -
truc tu ras l gi co-ra cio na -
les en ri que ci das por su
be lle za for mal. Obte nien -
do como r e sul t a do
OBRAS ESTTICAS,
RESISTENTES Y A LA
VEZ VALI OSAS
ESTETICAMENTE.
Una de sus obras, el puen -
te de Sal gi na to bel cons -
trui do en 1930 en los
Alpes Sui zos es una de las
ma ni fes ta cio nes ms cla -
ras de esta op cin cons -
t r uc t i va. Aqu , l a
com bi na cin de pla cas
pla nas y cur vas que ac -
t an como
S U P E R F I C I E S
ACTIVAS DE APOYO le
dan RI GI DEZ Y
G A R A N T I A
ESTRUCTURAL y de
otro lado, vie ne a cons ti -
t ui r una BELL SIMA
ESTRUCTURA LIGERA
Y EXPRESIVA. En al gu -
nos pro yec tos pos te rio res
in clu so se da el lujo de re -
sol ver tra za dos cur vos.
Un es tre cho co la bo ra dor
de Mai llart, el in ge nie ro
E U G E N E
FREYSSINET, con ti nua -
ra su obra cons tru yen do
in men sos han ga res que al -
can za ban 300m de lar go
con una al tu ra de 62m.
Estos es ta ban he chos de
con cre to ar ma do y anun -
cia ban las fu tu ras es truc tu -
r as pr e f a br i ca das de
NERVI.
Aos ms tar de, en 1939 Freys si net des cu bri ra el sis te -
ma PRETENSADO, apto para cu brir gran des lu ces, re -
du cien do el pe ral te de las vi gas a casi la mi tad. Este
sis te ma se ra pos te rior men te uti li za do in ten sa men te en
la Mo der ni dad.
La tec no lo ga del hor mi gn ar ma do cul mi na su de sa rro -
llo y per fec cio na mien to en la d ca da del 30. Tras aos
de ex pe ri men ta cin y pro duc cin se im po nen los cri te -
rios de clcu lo pre ci so para las es truc tu ras de hor mi gn
ar ma do a par tir de las teo ras como la de ARD CROSS.
Como he mos po di do apre ciar el apor te de los ma te ria les
y sis te ma cons truc ti vos nue vos, ma yo ri ta ria men te des cu -
bier tos por in ge nie ros y cons truc to res, fue ron sus tan cia -
les para el cam bio y el en cuen tro de una nue va pro duc -
cin ar qui tec t ni ca y ur ba ns ti ca que fue ra con cor dan te
con el es p ri tu del tiempo.
IV. LA DELIMITACIN DEL CAMPO
PROFESIONAL Y LA FORMACIN EN LOS
CENTROS DE ENSEANZA
Tan to la for ma cin como la de li mi ta cin del cam po pro -
fe sio nal en tre in ge nie ros y ar qui tec tos has ta fi nes del si -
gl o XIX no es tu vi e ron cl a ra men t e pre ci sa das.
Ge ne ral men te la for ma cin de los Inge nie ros era asu mi -
da por los Insti tu tos Tec no l gi cos, mien tras que la for -
ma cin de los ar qui tec tos-cons truc to res se daba en las
Escue las de Be llas Artes, aun a pe sar de que en 1867 se
es ta ble ci el t tu lo de Arquitecto en Francia.
Glo bal men te en el cam po de las Be llas Artes dos fue -
ron las ten den cias que con vi vi rn en el si glo XIX: el
cla si cis mo y el ro man ti cis mo. En la ar qui tec tu ra s tas
no solo se ran adop ta das por las aca de mias sino que se
iran re la cio nan do con los avan ces tec no l gi cos de la re -
vo lu cin in dus trial, has ta que en el si glo XX fi na li za rn
en el eclec ti cis mo - mez cla de ele men tos ex pre si vos de
di fe ren tes pro ce den cias sin aten der a ningn rigor es ti ls -
ti co.
LA ESTTICA CLASICISTA de for mas grie gas y ro -
ma nas sur ge como un mo vi mien to que se opo na al Ba -
rro co del 1700, re pre sen tan do la lu cha de los li bres pen -
sa do res con tra las aris to cra cias del ro co c.
LA ESTTICA ROMNTICA sur ge como reac cin
al mun do neo cl si co, res ca tan do otros es ti los, be bien do
prin ci pal men te de la edad me dia, el g ti co, abar can do
tam bin el ba rro co, pa san do por el ro m ni co, el re na ci -
mien to y an al gu nas ma ni fes ta cio nes de otras cul tu ras,
ins tau ran do tam bin la pree mi nen cia del sen ti mien to y
la evo ca cin sobre la razn.
La Escue la de Be llas Artes en se a la Arqui tec tu ra como
una de las ar tes pls ti cas. Estos COMPONIAN en base a
las in fluen cias cl si ca y ro mn ti ca bajo el dic ta do ma gis -
tral de ar qui tec tos y pls ti cos. Ju lian Gua det te ri co
del aca de mi cis mo de ca que
com po ner es jun tar los ele -
men tos en un todo nu trin -
do se de la enor me can te ra
de la his to ria y su je tn do se
a prin ci pios como la ar mo -
na la si me tra, los ejes, la je -
rar qui za ci n uni dad,
mo nu men ta li dad tec to ni ci -
dad (so li dez y sus ten ta cin).
Algu nos de los cri te rios que
se ma ne ja ban en la com po si -
cin eran por ejem plo, que lo
pe sa do iba aba jo y lo li via no
arri ba, o que el ca rc ter de -
ba co mu ni car el tema que
alojaba.
De este modo los ma nua les de
com po si cin se re du can a los
ejes, par te y to ta li dad del pro -
yec to, can ti dad de masa en tre
otros. Su sn te sis com po si cio -
nal se daba en los ate lier con
una en se an za ms prc ti ca
que te ri ca en don de los prin -
ci pios de si me tra y ca rc ter
mo nu men tal eran muy apre -
cia dos. La in fluen cia de la
Escue la de Be llas Artes va a
ser muy fuer te, as por ejem -
plo, en los EEUU, in clu so has -
ta los al bo res de la Se gun da
Gue rra Mun dial, las gran des
es cue las de ar qui tec tu ra son
hi jas de este modo de apren -
der ar qui t ec t u r a, como
sostiene Sola Morales.
Des pus de la cons truc cin
del Pa la cio de Cris tal y de la
Ga le ra de las M qui nas que
con fi rie ron dig ni dad y res pe -
ta bi li dad a las es truc tu ras
cons trui das por los in ge nie -
ros, el pro ble ma del con trol ar -
qui tec t ni co se vuel ve ms
di f cil e in quie tan te dn do se
nue va men te la po l mi ca so -
Jorge Daz
bre el uso de los nue vos ma te ria les y
so bre las re la cio nes entre arte y
ciencia.
Es de cir, con la Ilus tra cin el cons -
truc tor en con tr un com pe ti dor en el
in ge nie ro, t tu lo ofi cial dado a los
ofi cia les de for ti fi ca cin y si tio en la
Fran cia post re vo lu cio na ria y al mis -
mo tiem po y en el mis mo pas co -
men z a ma ni fes tar se en for ma
con cien te la opo si cin en tre la cons -
truc cin y la ar qui tec tu ra.
De otro lado exis ten fi gu ras pa ra dig -
m ti cas que mar can el cam po aca d -
mi co. Louis Du rand dis c pu lo de
Bou lle pu bli ca en 1802 un de ter mi -
na do l xi co de len gua je ar qui tec t ni -
co, in tro du cien do tam bin la idea de
cos tos.
VIOLET LE DUC(1814-1879),
pro ba ble men te uno de los ar qui -
tec tos que tu vie ron ma yor re per -
cu sin po l ti ca y cul tu ral. En el
al bor de la mo der ni dad su au to ri -
dad te ri ca y pro yec tual de ri va da
de su obra Entre tiens sur lArchi -
tec tu re, una co lec cin de in ves ti ga -
cio nes his t ri cas y tec no l gi cas que
se aden tra en las im ge nes del fu tu ro
pu bli ca da en 1863, lo con fron ta con
el pen sa mien to del in gls John Rus -
kin, un con ser va dor ro mn ti co aman -
te de las rui nas y del en can to
de ca den te de su de te rio ro, cuyo pen -
sa mien to se en cuen tra re co gi do en
su obra, Las siete lmparas de la
arquitectura.
Vio let pro po na que el pro gre so cien -
t fi co y tc ni co de ba ser pues to al
ser vi cio de las obras del pa sa do, las
mis mas que de ban ser no slo res -
tau ra das sino in clu so me jo ra das.
Esta con fian za se ins cri ba en la tra -
di cin tec no-aca d mi ca fran ce sa. El
li b rri mo y eru di to tra ba jo de res tau -
ra cin que lle v a cabo en las ca te -
dra les de No tre Dame y otras, lo
con sa gra ron como el fun da dor mo -
der no de las ope ra cio nes de re cu pe -
r a ci n de mo nu men t os. Est a
vo lun tad ex novo fue atem pe ra da
por las car tas de Ate nas y Ve ne cia
que re fre na ron es tas ideas. Sin em -
bar go su in fluen cia se ver re fle ja da
en ac ti tu des pro yec tua les mo der nas
como en el caso de las obras de
Scarpa, De Carlo o Gramssi.
Apro xi ma da men te ha cia me dia dos
del si glo XIX, Vio llet Le Duc cri ti c
du ra men te el sis te ma edu ca ti vo
rei nan te en Fran cia. Fren te a la pro li -
fe ra cin de his to ri cis mos de todo
tipo, ste plan tea la ne ce si dad de un
es ti lo pro pio y pe cu liar para el si glo
XIX, apos tan do por el g ti co al cual
en con tr s li do des de el su pues to de
la cons truc cin. Ade ms le preo cu -
pa ba tam bin lo fun cio nal, pro po -
nien do que la for ma de ba se guir a la
fun cin.
En 1863, Le Duc y los ra cio na lis tas
ha ban ob te ni do un de cre to de re for -
ma de la Escue la de Be llas Artes que
mo di fi ca ba el Plan de Estu dios, ate -
nuan do la orien ta cin cl si ca e in tro -
du cien do una nue va re la cin en tre la
en se an za tc ni ca y la for ma cin ar -
ts ti ca, bus can do mas bien un ra cio -
na lis mo es truc tu ral. Le Duc plan te
una sn te sis en tre el idea li za do mo de -
lo cons truc ti vo me die val - ll me se
g ti co - y la jo ven tec no lo ga del hie -
r r o. Est e se r a un mo men t o
trascendental para el racionalismo.
Asi mis mo, Vio llet Le Duc re cla ma
que el fu tu ro ar qui tec to debe te ner
muy cla ro cua les son las re la cio nes
en tre el ob je to ar qui tec t ni co y las
ne ce si da des y cos tum bres de nues -
tro tiem po. Ade ms, con si de ra ne ce -
sa rio que en su for ma cin se le de ba
ha cer co no cer los ma te ria les y re ci -
bir no cio nes so bre la di rec cin y ad -
mi nis tra cin de las obras.
Pero fren te a es tas ideas se alza la
Aca de mia que de fien de las cos tum -
bres di dc ti cas tra di cio na les y que
abo ga ba que todo lo tc ni co y cien t -
fi co se de ja ra para los in ge nie ros,
quie nes se for ma ban en las Escue las
y Po li tc ni cos.
Por otra par te, como se ha ma ni fes ta -
do, si bien en 1867 se de fi ne un di -
plo ma de Arqui tec to que cie rra
for mal men te el pe ro do de li ber -
tad pro fe sio nal em pe za do un si glo
an tes, la po l mi ca en la for ma cin y
de li mi ta cin de los cam pos pro fe sio -
na les no que da r zan ja da.
Para 1894 ya exis ta el de re cho de
los alum nos de es co ger a su maes tro
y su ca mi no ar ts ti co, acep tn do se
por tan to que el arte tie ne de re cho
tam bin a la LIBERTAD y que ni ca -
men te a tra vs de esta pue de
ASEGURARSE VI DA,
FECUNDIDAD Y SALUD.
As, en la Mo der ni dad, la ima gen
del in ge nie ro pa sa r a ser aso cia -
da al pa ra dig ma po si ti vis ta de la
ra zn, mien tras que el ar qui tec to lo -
gra r pro gre si va men te aso ciar la
ima gen de tc ni co cons truc tor con
la de un ar tis ta crea ti vo, que pre -
ten de sa tis fa cer las ne ce si da des del
hom bre en sus dis tin tas y com ple jas
dimensiones.
De este modo, a ini cios del si glo XX
se hace un tan to ms cla ro el des do -
bla mien to del bi no mio ar qui tec to
e in ge nie ro como ine vi ta ble como
con se cuen cia de la di vi sin del tra ba -
jo, la es pe cia li za cin, la or ga ni za -
cin for ma ti vo, di dc ti ca, etc.,
pro vo ca das to das ellas por la mo der -
na ci vi li za cin in dus trial, don de es
in du da ble que la fi gu ra del in ge nie -
ro emer ge y so bre sa le sobre todas
las dems.
Como he mos po di do apre ciar en el
pre sen te in for me son ml ti ples, com -
ple jos y di ver sos los fe n me nos, fac -
to res, agen tes y pro ce sos que
con di cio nan y de ter mi nan la apa ri -
cin y con so li da cin de la pro duc -
cin ar qui tec t ni ca y ur ba na del
mo vi mien to mo der no.
BIBLIOGRAFA
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ZUMTHOR, Peter (2004) Pensar la
Arquitectura. Edit.GG.
Osada Cultural
La Controversia en las Intervenciones sobre el Patrimonio
Daro Sosa
1
Y esa hor da de sal va jes se le van -
ta con tra todo y con tra nada, casi
siem pre hur fa na de ra zn
RESUMEN
La con tro ver sia ha bi tual en las in ter ven -
cio nes so bre el pa tri mo nio, esta mar ca -
da por un ses go, si no pr e j ui ci o,
con ser va dor y un ta lan te in to le ran te; sos -
te ni do por el vul go bajo el cli ch de de -
fen sa de l o nues t ro y por l os
in te lec tua les lo ca les que asu men esa
pose, in clu so ms exa cer ba da y ador na -
da le tra da men te. Se pre ten de am pliar el
tema con nue vas in ter ven cio nes so bre el
pa tri mo nio en otros con tex tos abier tos a
la con tem po ra nei dad, ms all del ale ga -
to, en esta opor tu ni dad con im ge nes
por que tal vez y oja la la vi sua li dad pre -
va lez ca a los tex tos, una es pe cie de osa -
da cul tu ral me di ti ca.
ABSTRACT
The cont r over sy r el at ed t o t he
ar chi t ect oni c i nt er vent i ons, i s
influenced by a misunderstanding; if
not by this by a conservative prejudice
and by an intolerant behavior, supported
by the common people who under the
clich of the defense of our legacy
and also by the local intellectuals who
assume this attitude or exaggerated with
a very well adorned speech. One
pretend to extend this topic with new
architectonic interventions over ancient
constructions in other contexts open to
modernity beyond the mere argument,
this time with images because probably
and huffily the visualization of the
pictures would let the fall of those
outdated idea, a kind of media and
cultural boldness.
U
n re cien te al ter ca do do mes -
ti co me puso en au tos, nue -
va men te, el he cho de vi vir una
ciu dad cu yos ha bi tan tes, en su ma yo -
ra, son ma ys cu la men te in to le ran -
tes con todo lo que no sea man te ner
las co sas como es tn, la ciu dad
como esta, in va ria ble, in ma cu la da,
ana cr ni ca; con te mor has ta de qui -
tar le el pol vo que la cu bre por el
paso del tiem po. Mas an, esto se
vuel ve irres pi ra ble cuan do in te lec -
tua les lo ca les asu men esa pose, in -
clu so ms exa cer ba da y ador na da de
ep te tos he p ti cos ba rro ca men te
enun cia dos.
Re sul ta que la pla za de ar mas de esta
tan re dun dan te men te elo gia da ciu -
dad (me re ci da por cier to) y digo de
esta por que no pa re ce pre ci sa men te
nues tra, ni aje na, sino am bas, es de -
cir de to dos y de na die a la vez; no se
como se en tien de esto pero as se
sien te, por lo me nos ma no es, se ria
de ma sia do. De ca que, esta pla za de
ar mas ama ne ci con un enor me ar te -
fac to, una pan ta lla de anun cios pu bli -
ci ta rios y vi deos tu rs ti cos, ubi ca do
es tra t gi ca men te en el lado de re cho
del atrio de la ca te dral; ob via men te
era un mue ble, m vil, des mon ta ble,
no fijo, tem po ral, sin em bar go mo ti -
v una des co mu nal reac cin, era
como si hu bie ran cons trui do un edi fi -
Osadia Cultural
Plaza Mayor del Cusco, centro del centro histrico.
1 Profesor de Diseo Arquitectnico, Acondicionamiento Ambiental, y Teora y Crtica de la Arquitectura Contempornea, Facultad de
Arquitectura UNSAAC
cio jus to al lado de la ca te dral y en ple na pla za de ar mas,
que es cn da lo, que irre ve ren cia, un aten ta do con tra el
pa tri mo nio; y mas, era como po ner le una des co mu nal y
ma mo t tri ca cas ca da de agua a la se re na y de co ro sa pla -
zo le ta de San Blas, caso en el que, es tos mis mos ras ga -
dos de ves ti du ras aplau die ron a ra biar.
Mas all de lo anec d ti co, y de los le ga lis mos usua les en
es tos ca sos como los per mi sos edi les, y las ri si ble y can -
tin fles ca con tro ver sia so bre la pro pie dad del atrio de la
ca te dral que por lo ri dcu lo del caso no en tra re a de ta llar,
esta de ms de cir que los mo nu men tos re li gio sos son una
mer can ca tu rs ti ca pro mo vi dos en tu sias ta men te por sus
cus to dios; fi nal men te la pan ta lla ya no esta y dice el ada -
gio muer to el pe rro muer ta la ra bia; Por lo de ms, es -
t as pan t a l l as se ubi can en t o dos l os l u ga r es
em ble m ti cos del mun do, mo nu men tos o no, para con -
me mo rar ef me ra men te el ao nue vo me di ti co. Este y
otros he chos rei te ra dos de no tan una mar ca da in to le ran -
cia y pre jui cios so bre el tra ta mien to que me re cen los es -
pa cios p bli cos y en ge ne ral la ciu dad his t ri ca que
vi vi mos, in to le ran cia y pre jui cios que ali men ta dos des -
de gran par te de la eli te ilus tra da ge ne ra en el vul go reac -
cio nes vio len tas des pro vis tas de sus ten to, am pa ra dos en
un par de ep te tos ge n ri cos sino ele men ta les que di cen
de fen der lo nues tro; para de cirlo his tri ni ca men te, se
ase me ja a una es ce na de co me dia pi ca, don de es tos in te -
lec tua les y esa hor da de sal va jes se le van ta con tra todo y
con tra nada, casi siem pre hur fa na de ra zn.
Siem pre que alu di mos a las in ter ven cio nes so bre el pa tri -
mo nio, como di ran los en ten di dos: la con ser va cin del
pa tri mo nio, la po l mi ca es im pl ci ta y uni di rec cio nal;
no tan to por los ma ti ces anec d ti cos y vul ga ri za dos de
la con tro ver sia ha bi tual del tema, sino mas, por que se es -
ca pa cons cien te o in cons cien te men te del fon do del asun -
to, si tua do en el exa cer ba do con ser va du ris mo
dis fra za do de res pe to a la cul tu ra, al pa tri mo nio, a ese cli -
ch de lo nues tro, y fun da men tal men te a no des lin dar
pro fu sa men te el ya pe ren ne de ba te tra di cin-mo der ni -
dad. Este he cho ge ne ra una vi sin es tre cha y aca d mi ca -
men te cha ta del tema, a par tir de eti que tas, pre jui cios
irre fle xi vos, y es te reo ti pos de du do sa pro ce den cia.
Estas l neas que por fia da men te ree di tan y ree di ta ran en
el fu tu ro el tema an te rior men te tra ta do
2
, ba sa do en un
bri llan te tex to de Alber to Cam po Bae za La idea Cons -
trui da
3
que di cho sea de paso re me ci los m pe tus con -
ser va do res de los con ser va do res, val ga cien ve ces la
re dun dan cia; y es la ten ta cin la que me exi ge ci tar por
lo me nos este p rra fo, ten ta cin a la que gus to sa men te
Dario Sosa
Ciudad Patrimonio Cultural de la Humanidad.
Centro de Adolescentes - Hospital, Paris
Museo de Arte Contemporneo, Graz - Austria.
2 Arq Daro Sosa (Julio 2006) JUECES INICUOS E IGNORANTES Sobre la Restauracin, Revista El Antoniano N 110.
3 Parafraseando el artculo de Alberto Campo Baeza, en el texto La idea construida.
no me re sis ti r, y de ca: Pero nun ca lle ga ron a sa ber
aque llos jue ces ini cuos e ig no ran tes, ni sus des cen dien -
tes, que el tiem po, la His to ria, la Jus ti cia, aca ba ron dn -
do le la ra zn a Adria no, y a Her nn Ruiz, y a Ma chu ca,
y a los que, como ellos, es pln di dos ar qui tec tos don de
los haya, cons truan para la His to ria. Cons truan y cons -
tru yen la mis ma His to ria Y el Pan ten, or gu llo de
Roma y del mun do en te ro, si gue re ci bien do al sol cada
ma a na. El as tro rey pa sea cada da por su in te rior con
su do ra do man to, para dis fru te de la hu ma ni dad que acu -
de all a con tem plar el fas tuo so es pec tcu lo. A ad mi rar
el pro di gio so edi fi cio, le van ta do con nue vos ma te ria les
por el em pe ra dor Adria no, aquel a quien con de na ron los
jue ces.
Y sien ten all los hom bres cada da, la tre men da emo -
cin que slo es ca paz de pro du cir la ms be lla de las Be -
llas Artes: la Arqui tec tu ra.
4
As, este dra m ti co re la to,
se nu tre pre ci sa men te del afn y la gran de za de de los
hom bres y los ar qui tec tos de cons truir siem pre de nue -
vo, siem pre lo nue vo, con la mi ra da al fu tu ro; pero tam -
bin, con las re cu rren tes fau ces con ser va do ras que
muer den con per ver sin e ig no ran cia, a la avan za da, a la
van guar dia ar qui tec t ni ca, fe liz men te pre sen te en toda
la his to ria como fuen te ina go ta ble del cam bio.
De ca que es tas l neas pre ten den es este caso am pliar el
tema con nue vas in ter ven cio nes so bre el pa tri mo nio en
otros con tex tos abier tos a la con tem po ra nei dad, ms all
del ale ga to, en esta opor tu ni dad con im ge nes por que tal
vez y oja la la vi sua li dad pre va lez ca a los tex tos, una es -
pe cie de osa da cul tu ral me di ti ca; que sea una pre mo ni -
cin en el sen ti do de esta fra se co no ci da: Una ima gen
vale ms que mil pa la bras.
Osadia Cultural
Grandes almacenes Selfridges & Co. Birmingham, Reino Unido; Edificio catalizador de la regeneracin de la ciudad
Paisaje simultaneo, tradicin y contemporaneidad.
4 Campo Baeza, Alberto (2005) La idea construida, Ed. Nobuko, Argentina.
Los Ejes Hoteleros Gemelos de
la Ciudad del Cusco
Mara Cecilia Torres Vargas
1
ABSTRACT
The main objective of most tourists
visitors of Per is to get to know
Machupicchu ruins, wich one is located
in Cusco City. This, between other
reasons makes Cusco one of first
touristic places.
Knowing that potencial, very important
hotels chains: (Libertador hotels, Orient
Express Hotels Train & Cruises strains,
Novotel Hotels, Sonesta Posada del
Inka Hotels, Jose Antonio Hotel, Casa
Andina Hotels and Others) have located
their hotels in some principal areas that
have become into strategic places where
this activity is developed.
In this developing process there is the
need to find new areas for hotels mains
interested in the city.
The growing of the city must be sharp,
organi zed and pl ani fi ed, l ooki ng
forward to improve their fisical spatial
characteristic and the socio economical
conditions of the settlers, to make good
use of the tendency of The arrival of
tourists and inversors as a chance to get
it.
RESMEN
El prin ci pal ob je ti vo de la gran ma yo ra
de tu ris tas que vi si tan el Per es co no cer
el con jun to ar queo l gi co de Ma chu pic -
chu, el mis mo que se en cuen tra ubi ca do
den tro del de par ta men to del Cus co;
sta, en tre otras ra zo nes, con vier te a la
ciu dad del Cus co en uno de los prin ci pa -
les des ti nos tu rs ti cos obli ga do.
Con cien tes de esta po ten cia li dad, im por -
tan tes ca de nas ho te le ras: Ho te les Li ber -
ta dor, Ca de na Orient Express, No vo tel
ho tels, Ho te les So nes ta Po sa da del Inca,
Ho te les Jos Anto nio, Ho te les Casa
Andi na, etc. han lle ga do a la ciu dad ubi -
can do sus Ho te les en al gu nos ejes prin ci -
pa les que se han con ver ti do en sec to res
es tra t gi cos en don de de sa rro llan esta
ac ti vi dad. A me di da que es tos ejes se
con so li dan, sur ge la ne ce si dad de en con -
trar nue vos ejes de de sa rro llo para las ca -
de nas ho te le ras in te re sa das en ve nir a la
ciu dad.
El cre ci mien to de la ciu dad debe ser sos -
te ni ble, or ga ni za do y pla ni fi ca do, bus -
can do me jo rar sus ca rac te rs ti cas f si co
es pa cia les y las con di cio nes so cio eco -
n mi cas de los po bla do res apro ve chan -
do la ten den cia as cen den te de Lle ga da
de tu ris tas e in ver sio nis tas como una
opor tu ni dad para con se guir lo.
El de sa rro llo de la ciu dad de pen de r de
la ges tin que rea li cen sus go ber nan tes
y de la aper tu ra que ten gan para re cep -
cio nar y sis te ma ti zar las in ves ti ga cio -
nes, es tu dios y pro pues tas que al can cen
los ciu da da nos.
OBJETIVO PRINCIPAL
E
l ob je ti vo prin ci pal se cen tra
en orien tar y pro pi ciar el cre -
ci mien to de la ac ti vi dad Ho te le ra en
la ciu dad del Cus co de ma ne ra or ga -
ni za da y pla ni fi ca da bus can do me jo -
r ar l as ca r ac t e r s t i cas f si co
es pa cia les de sta y la si tua cin so -
cio eco n mi ca de sus ciu da da nos.
Se for mu lan al gu nas pre gun tas que
con lle van a plan tear los ob je ti vos se -
cun da rios en fun cin de los cua les
se de sa rro lla ra el tema.
C mo ha cre ci do el tu ris mo en la
ciu dad del Cus co du ran te los l ti -
mos aos y que in fluen cias ha te ni -
do para los in ver sio nis tas de
im por tan tes ca de nas ho te le ras?
En qu par te de la ciu dad se han
ubi ca do las prin ci pa les ca de nas ho -
te le ras?
Qu ha ge ne ra do esta ubi ca cin?
Cua les son los po si bles mo ti vos?
Ejes Hoteleros Cusco
1 Arquitecta, Docente de la Facultad de Arquitectura y Artes Plsticas de la UNSAAC
Qu ven ta jas com pe ti ti vas de ben te ner en cuen ta las fu -
tu ras ca de nas ho te le ras para su ubi ca cin?
Qu nue vos ejes po dran pro po ner se para con ti nuar
con el de sa rro llo ho te le ro en la ciu dad?
OBJETIVOS SECUNDARIOS
Ana li zar el cre ci mien to tu rs ti co en la ciu dad del Cus co,
en fun cin de las prin ci pa les ca de nas ho te le ras, para de -
ter mi nar las opor tu ni da des y ame na zas que sur gen a par -
tir de ellas bus can do en ca mi nar las ha cia su be ne fi cio y
el de la ciu dad.
De ter mi nar los ejes prin ci pa les de de sa rro llo ho te le ro
en la ciu dad para que los fu tu ros in ver sio nis tas de ci dan
su ubi ca cin acer ta da men te.
Encon trar al gu nas ven ta jas com pe ti ti vas que sir van
como he rra mien tas para pro po ner fu tu ros ejes de de sa -
rro llo ho te le ro.
EL CRECIMIENTO DEL TURISMO EN LA
CIUDAD DEL CUSCO DURANTE LOS
ULTIMOS AOS
El Tu ris mo es una de las prin ci pa les ac ti vi da des que
mue ven la eco no ma del Per.
El Par que ar queo l gi co de Ma chu pic chu ha sido siem -
pre uno de los ob je ti vos de la ma yo ra de tu ris tas que vi -
si tan el Per, pero la ten den cia as cen den te que se
pro du ce des de el ao 2002 (Cua dro N 1) se debe en tre
otras ra zo nes a las es tra te gias de mar ke ting que rea li zan
las di fe ren tes en ti da des p bli cas y pri va das (Mi nis te rio
de Co mer cio ex te rior y Tu ris mo, Prom Per,etc.) en me -
dios de co mu ni ca cin ma si vos de di fe ren tes pa ses del
mun do as como en fe rias in ter na cio na les, apli can do lo
que hoy en da se co no ce como City Mar ke ting
2
.
La ciu dad del Cus co ha sa bi do apro ve char esta opor tu ni -
dad me dian te la coo pe ra cin de en ti da des lo ca les (p bli -
cas y pri va das) para me jo rar la ima gen de la ciu dad,
brin dan do con di cio nes p ti mas de se gu ri dad, lim pie za
p bli ca, va rie dad de ser vi cios y tours de acuer do a la pre -
fe ren cia de cada vi si tan te, en tre otros. Estas ca rac te rs ti -
cas per mi tie ron que en el ao 2005 la ciu dad re ci bie ra a
700 mil tu ris tas ge ne ran do un in cre men to del 25% con
re la cin al n me ro de vi si tan tes re gis tra do el ao 2004,
co lo can do a la Ciu dad Impe rial en pri mer lu gar en tre
las ciu da des de Am ri ca La ti na que re gis tran in cre men -
tos en n me ro de vi si tan tes
3
.
El INC Cus co ha pu bli ca do al gu nas es ta ds ti cas so bre
el flu jo de vi si tan tes a Ma chu pic chu du ran te el pe rio do
2003-2005. (Ver cua dro N2).
Al ha cer un an li sis com pa ra ti vo de los dos cua dros an te -
rio res, se pue de con cluir que del 100% de tu ris tas que
vie nen al Per, por lo me nos el 45% vi si ta la ciu dad del
Cus co.
El pa no ra ma es aun ms alen ta dor para los in ver sio nis -
tas en Fe bre ro del 2007 cuan do el pre si den te de la So cie -
dad de Ho te les del Per, Jos Koech lin, in for ma que
Alre de dor de 60 000 tu ris tas ex tran je ros de Lujo vi si -
tan el Per, sien do Cus co y Ma chu Pic chu sus prin ci pa -
les des ti nos, pu dien do gas tar apro xi ma da men te USD$
600.00 (seis cien tos D la res Ame ri ca nos) dia rios
4
.
Al si guien te mes la Agen cia de Pro mo cin de la Inver -
sin pri va da Pro Inver sin, pu bli ca el si guien te cua dro
5
que mues tra como al gu nas ca de nas ho te le ras des ti nan
un por cen ta je de sus in ver sio nes para la cons truc cin o
me jo ra mien to de su in fraes truc tu ra ho te le ra en la ciu dad
del Cus co (Ver cua dro N3).
Estas, en tre otras ra zo nes ha cen que Nue vos in ver sio nis -
tas de im por tan tes ca de nas ho te le ras lo ca les, na cio na les
Mara Torres
Grafico 1.
Cuadro 2.
2 El concepto del City Marketing es aplicado a aquellas ciudades que desean proyectar y dar a conocer sus recursos y cualidades, tanto al pblico
externo como al interno, utilizando las tcnicas del marketing de ciudad para lograr sus objetivos. Las ciudades apuntan a generar bienestar en
los ciudadanos y a competir para traer inversin extranjera y turismo internacional. Esta estrategia implica tener marcas de ciudad,
posicionamiento y vender las ciudades como se venden las empresas. Cabal Jaime Alberto. EL CITY MARKETING LLEGA A CALI
http://www.elpais.com.co/historico/nov132007/ECO/eco01.html. Ecuador. 13 de Noviembre del 2007.
3 Elorrieta Javier. ES POSIBLE QUE EL PRXIMO AO LA CAPITAL HISTRICA DEL PER SUPERE EL MILLN DE
VISITANTES. http://www.cuscoweb.com/noticias/detalles.php?d=1063 Per. 3 de Octubre del 2005.
4 Koechlin Jos. 60 MIL TURISTAS A-1 LLEGAN AL AO http://www.larepublica.com.pe/component/option,com_contentant/
task,view/id,144893/Itemid,0/ Per. 26 de Febrero del 2007.
5 Per: Reporte Preinversin. OTRAS INVERSIONES DESCENTRALIZADAS. NUEVOS PROYECTOS TURS-TICOS.
http://proinversion.gob.pe/RepositorioAPS/0/0/BOL/BOL_BOLETIN1/Marzo_Abril_2007/Articulo4.pdf Per. Marzo - Abril 2007
e in ter na cio na les, ini cien sus ac ti vi da des en la ciu dad
bus can do ob te ner al tas ta sas de ren ta bi li dad.
EJES DE DESARROLLO HOTELERO
Se ha en con tra do, en este es tu dio, dos Ejes de de sa rro llo
ho te le ro a lo lar go de la ciu dad, los mis mos que para el
pre sen te es tu dio se rn lla ma dos Ejes ho te le ros Ge me -
los, por la for ma en que se han ido uni fi can do un con -
jun to de im por tan tes ca de nas ho te le ras para al ber gar a
una cla se so cial de Tu ris tas A-1 y A-2.
El pri mer eje de de sa rro llo ho te le ro co rres pon de a la ca -
lle San Agus tn que para efec tos de an li sis se de no mi na -
r el EJE HOTELERO HISTRICO-
CONSERVACIONISTA.
La ca de na de ho te les Li ber ta dor (Ca te go ra: 5 es tre -
llas) en ca be za la lis ta sien do una de las pri me ras en es ta -
ble cer se en el ala iz quier da de ste eje ha bien do bus ca do
una ca so na co lo nial con ca rac te rs ti cas ar qui tec t ni cas
ex cep cio na les, la que es co no ci da
como Casa de los cua tro Bus tos
6
.
Esta ca so na (FOTO-1) per te ne ci al
con quis ta dor Juan de Sa las y a su
mu jer Usen da de Ba zn, una de las
pri me ras fa mi lias es pa o las que se
ins ta lan en la ciu dad. Pos te rior men te
el Ho tel se am pla lle gan do has ta la
in ter sec cin con Ca lle Ze tas don de
se en cuen tra la Pla zo le ta Li mac pam -
pa Chi co que cons ti tu ye el inicio de
este Eje Histrico-Conservacionista.
En el mis mo ala se ubi ca la ca de na de ho te les San Agus -
tn Inter na cio nal (Ca te go ra: 3 es tre llas) co lin dan do
con el Ho tel Li ber ta dor has ta lle gar a la in ter sec cin con
Ca lle Ma ru ri.
En el ala de re cha de esta pri me ra cua dra se ubi ca la ca de -
na de Ho te les Casa Andi na (Ca te go ra: 3 es tre llas)
con tres ho te les ubi ca dos a lo lar go de la cua dra dan do
una de las fa cha das del pri mer ho tel a la Pla zo le ta Li -
mac pam pa Chi co.
En la se gun da cua dra del Eje His t ri -
co-Con ser va cio nis ta, ala de re cha, se
ubi ca la ca de na de Ho te les No vo tel
(Ca te go ra: 4 es tre llas) lle gan do has -
ta la in ter sec cin con el Pa sa je San ta
M ni ca.
La Ca de na de Ho te les Ma rriot (Ca te -
go ra: 5 Estre llas) tam bin pre ten de
ubi car se en la se gun da cua dra del
Eje, lle gan do has ta la in ter sec cin
con Ca lle Rui nas, en una an ti gua ca -
so na co lo nial con una ar que ra que
de mar ca una ga le ra ha cia la Ca lle
San Agus tn, ac tual men te clau su ra -
da.
En el ala iz quier da de esta se gun da
cua dra, se ubi ca el Ho tel Tu pac Yu -
pan qui Pa la ce (Ca te go ra: 3 es tre -
llas).
Pa san do la ter ce ra cua dra, don de la
Ca lle San Agus tn cam bia su de no mi -
na cin a Ca lle He rra jes y cru zan -
do las in ter sec cio nes con Ca lle
Rui nas y Ca lle Triun fo, se en cuen tra
la cuar ta cua dra del Eje His t ri co
Con ser va cio nis ta, para de no mi nar se
Ca lle Pa la cios don de se ubi ca la ca de na Orient
Express Ho tels Train & Crui ses con su Ho tel Mo nas te -
rio (Ca te go ra: 5 es tre llas). Di cho Ho tel se ins ta la en la
edi fi ca cin que ori gi nal men te fue el Se mi na rio Ca t li co
San Anto nio Abad, cons trui do en 1595 so bre el pa la -
cio del Inca Ama ru Qha la
7
, mos tran do en su ar qui tec tu -
ra, una yuxtaposicin de dos pocas: Colonial e Inca.
Ejes Hoteleros Cusco
Cuadro 3.
6 LA CASA DE LOS CUATRO BUSTOS. http://www.cusco-peru.org/cusco-peru/cusco-cultural-casonas-cusco-casa-cuatro-bustos.shtml
Per. 13 de Enero del 2008.
7 Labatut Benjamn. VIAJES CUSCO DE LUJO http://www.latercera.cl/medio/articulo/ 0,0,38039290_101111578 _151391591,00.html
Consorcio Periodstico de Chile S.A.
Di cho Ho tel se in ter cep ta con el pa -
sa je 7 Cu le bras fren te al cual, pre -
ten den am pliar sus ins ta la cio nes en
la edi fi ca cin de lo que fue el Con -
ven to de Na za re nas ubi ca do fren te a
la Pla zo le ta del mis mo nom bre.
En el ala iz quier da del eje, fren te a la
Pla zo le ta Na za re nas, se en cuen tra
en eje cu cin el fu tu ro Ho tel de la ca -
de na Inka te rra La Ca so na, Inka te -
rra
8
(Ca te go ra: 4 Estre llas).
En la quin ta cua dra del Eje His t ri -
co-Con ser va cio nis ta, la ca lle vuel ve
a cam biar de nom bre para de no mi -
nar se Pu ma cur co. En el Ala de re -
cha, se en cuen tra en eje cu cin el
fu tu ro ho tel que se de no mi na r La
Casa Car ta ge na la mis ma que co lin -
da con la ca lle La dri llos.
Fi nal men te, en la sex ta cua dra del
Eje, con una pen dien te as cen den te
bas tan te pro nun cia da, se ubi ca el Ho -
tel Arque lo go (Ca te go ra: 3 es tre -
l l as) con cl u yen do as con l a
ubi ca cin de las prin ci pa les ca de nas
ho te le ras.
El se gun do eje de de sa rro llo ho te le -
ro co rres pon de a la Ave ni da El
Sol que para efec tos del pre sen te
an l i si s l l a ma r e mos el EJE
HOTELERO CONTEMPO-
MODERNISTA.
Di cho eje se ini cia en la pri me ra cua -
dra de la Ave ni da el Sol en don de
con ver gen dos Ave ni das y una ca lle
Av. Par do, Av. El Sol y Ca lle Tu llu -
ma yo. Fren te a esta in ter sec cin se
en cuen tra un edi fi cio con tem po r -
neo di se a do es pe cial men te para la
ac ti vi dad Ho te le ra: La Ca de na de ho -
te les Don Anto nio (Ca te go ra: 4
estrellas).
Si gue en or den de lo ca li za cin es pa -
cial, por la Av. El Sol, la ca de na ho te -
le ra Ecco Inn (Ca te go ra: 3
es tre llas).
Vir tual men te Co lin dan do con el Ho -
tel Eco Inn, des pus de un te rre no
cer ca do, se en cuen tra el Ho tel Sa -
voy (Ca te go ra: 3 es tre llas) tam -
bin di se a do es pe cial men te como
Ho tel.
En esta pri me ra cua dra ex ten sa del
este Eje, se con clu ye con el Ho tel Vi -
lan dr (Ca te go ra: 3 es tre llas).
En la se gun da cua dra de este Eje, en
la in ter sec cin con ca lle Gar ci la -
zo, en el ala iz quier da, se ubi ca la
ca de na de Ho te les Don Car los con
su ho tel Don Car los (Ca te go ra: 3
es tre llas). A su vez ste Ho tel co lin -
da con la ca de na de Ho te les San
Agus tn Inter na cio nal, cuya in fraes -
truc tu ra est a pun to de ser de mo li da
para cons truir el nue vo Ho tel San
Agus tin Inter na cio nal. Una ca rac te -
rs ti ca a fa vor de esta ca de na es la
cer ca na con la ex pla na da de San to
Do min go en ci ma de la cual se ubi ca
el Tem plo sa gra do del Ko ri can cha
y el Templo de Santo Domingo.
En la ter ce ra y pe nl ti ma cua dra del
eje Con tem po-Mo der nis ta se en -
cuen tra el Ho tel Do ra do Inn (Ca te -
go ra: 4 es tre llas) en el ala de re cha
fi na li zan do el eje plan tea do.
SOBRE LA DENOMINACION
DE EJES GEMELOS
Se han de no mi na do Ejes Ge me los
a es tos dos ejes de de sa rro llo Ho te le -
ro, no por las si mi li tu des f si co es pa -
cia les, pues to que no las tie nen, sino
por la con ver gen cia de im por tan tes
ca de nas ho te le ras a lo lar go de s tos
ejes, que van a re pre sen tar dos ejes
fun da men ta les en el es tu dio de las
ven ta jas com pe ti ti vas so bre la ubi ca -
cin de un hotel.
Lla ma mos al pri mer eje His t ri -
co-Con ser va cio nis ta por las ca rac -
te rs ti cas f si co es pa cia les que
pre sen ta y su vincu lo con el Esp ri -
tu del Tiem po o Zei gest, que pa re ce
ha ber se pa ra li za do en otra po ca. Se
ca rac te ri za por edi fi ca cio nes que tie -
nen una his to ria y que en la ma yo ra
de ca sos exis te una yux ta po si cin de
pocas.
Al se gun do eje se ha de no mi na do
Eje Con tem po-Mo der nis ta de bi -
do a la ti po lo ga Mo der na de sus edi -
fi ca cio nes y aun que se ubi que en
ple no cen tro His t ri co, tie nen po cas
li mi ta cio nes de al tu ra, tec no lo ga,
ma te ria les, y en ge ne ral de ex pre -
sin ar qui tec t ni ca, gra cias a que no
se han en con tra do ves ti gios de va lor
pa tri mo nial en las edi fi ca cio nes y te -
rre nos exis ten tes pu dien do pro po ner -
se f ci l men t e pr o yec t os
con tem po r neos, as como por la
po ca en que fue ron cons trui dos en
la que no ha ban tantas restricciones
en la normatividad edilicia.
Que da mu cho por ana li zar y pro po -
ner so bre es tos Ejes Ge me los con
ms si mi li tu des que di fe ren cias,
como base para es tu dios de or de na -
mien to de es tos sec to res en la ciu -
dad, en el co me ti do de lo grar el
cre ci mien to de la ciu dad sos te ni ble,
or ga ni za do y pla ni fi ca do; bus can do
orien tar y pro pi ciar el cre ci mien to
de la ac ti vi dad Ho te le ra, la in ver -
sin en este sec tor tan im por tan te
para la economa local.
Ha br la ne ce si dad de plan tear un
ter cer eje o tal vez otros dos? y de
ser as, cual ser su ubi ca cin es tra t -
gi ca? pero todo esto ser mo ti vo de
otra in ves ti ga cin.
BIBLIOGRAFA
J. Aramburu Enrique. GUA
PARA LA CONFECCIN DE LA
MONOGRAF A EXI GI BLE
POR LA CTEDRA.
http://www.geocities.com/enriquear
amburu/ETE/guia.html
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BUSTOS
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EVOLUCION DEL FLUJO DE
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P I C C H U .
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Per. 26 de Febrero del 2007
EVOLUCION DE FLUJO DE
VISITANTES
http://www.inc-cusco.gob.pe/Des
cInfo.php?IdIO=146&IdOp=146
&cb=L
Mara Torres
8 INKATERRA EXPANDS TO LAKE TITICACA, CUSCO AND LIMA http://www.inkaterra.com/pdf/newhotels-pressrelease.pdf
Perspectiva Situacional desde el INC-Cusco
sobre el trfico de Bienes Culturales en el marco de la
Reunin Bilateral entre los gobiernos del Per y Bolivia
Jorge M. Zegarra Balczar
1
L
a con ser va cin del Pa tri mo nio de la Na cin y
par ti cu lar men te de la Re gin Cus co ha sido a lo
lar go de mu chos aos y has ta aho ra; un tema de am plio
de ba te y sa be mos bien que el pri mer pre si den te de la
aca de mia na cio nal de his to ria, fun da da en 1905, bajo el
nom bre de Insti tu to His t ri co del Per, quien lla ma ba la
aten cin con pa la bras du ras, de la ya vi si ble ex plo ta -
cin irra cio nal de los re cur sos cul tu ra les del pas, pa ten -
te en los ini cios del si glo XX con la per fo ra cin de si tios
ar queo l gi cos y la ex plo ta cin in dis cri mi na da de las
pie zas que trans for m la hua quea ra tra di cio nal, en un
sis te ma de sa queo de los tes ti mo nios ms vi si bles de
nues tra iden ti dad na cio nal; quie nes fi nan cia ban la de pre -
da cin con ex plo ta do res, di plo m ti cos y otros agen tes
de go bier nos eu ro peos, con la fi na li dad de abas te cer los
res pec ti vos mu seos de sus ju ris dic cio nes.
La si tua cin del tr fi co il ci to de bie nes cul tu ra les en la
Re gin Cus co, don de exis te una in gen te can ti dad de ya -
ci mien tos ar queo l gi cos PRE his p ni cos de los cua -
les, po cos si tios han sido in ter ve ni dos con tra ba jos
in te gra les de in ves ti ga cin ar queo l gi ca, su ma do a ello
el cre cien te au men to de la ac ti vi dad co mer cial es pe c fi -
ca men te tu rs ti ca que en al gu nos ca sos ge ne ran ofer tas
il ci tas para la ven ta y ex por ta cin de bie nes cul tu ra les
INC Trafico Bienes Culturales
1 Arquitecto, Catedratico de la Facultad de Arquitectura de la UNSAAC y Director del INC Cusco.
mue bles. Pa ra le lo a ello se pre sen ta ba en al gu nos si tios
y zo nas un in cre men to de no mi na do hua queo es de cir
la re mo cin clan des ti na del sub sue lo con el pro p si to de
en con trar ob je tos para la ven ta en las fe rias sa ba ti nas
don de se co mer cia li zan esos bie nes, ra zn por la cual se
rea li za ron ac cio nes con jun tas con el Mi nis te rio P bli co,
la Po li ca Fis cal y el Insti tu to Na cio nal de Cultura, a
travs de especialistas del gabinete de Ceramoteca;
luego de un paciente seguimiento, decomisaron objetos
arqueolgicos originales.
En los l ti mos aos, se ha in cre men ta do el robo de pa tri -
mo nio ar ts ti co so bre todo los lien zos e im ge nes de
igle sias lo que in cre men ta el tr fi co il ci to y la pr di da
de ex pre sio nes del pa tri mo nio cul tu ral.
Otra mo da li dad, en el tr fi co il ci to es la mo vi li za cin y
sa li da de ob je tos de Va lor Arts ti co, me dian te la trans fe -
ren cia clan des ti na sin au to ri za cin al gu na; los l ti mos
tiem pos pa re cen cier ta men te te rri bles para la de pre da -
cin, ex plo ta cin, ex ca va cio nes no au to ri za das; no en -
con tra mos has ta aho ra me ca nis mos de con trol que
per mi tan una efi caz ac cin de los en tes rec to res del cui -
da do del pa tri mo nio cul tu ral tan to ma te rial como in ma -
te rial. Bie nes que son un men sa je para con so li dad
sen ti mien tos de uni dad, para la afir ma cin de nuestra
identidad; y que es nuestra responsabilidad transmitirla
a las nuevas generaciones.
Con si de ran do que los bi nes cul tu ra les no tie ne sen ti do
de con ge la mien to, sino ms bien de opor tu ni da des y de
in frac cin so cial, que re fuer zan el au toes ti ma de los pue -
blos, de be mos coin ci dir que el tr fi co il ci to de nues -
tros bie nes cul tu ra les no solo nos arran ca el bien
ma te rial sino que no arran ca el pa sa do, nues tra me mo ria
co lec ti va, por ello debe va lo rar se y coad yu var los es fuer -
zos ho nes tos por sal va guar dar el pa tri mo nio cul tu ral
que bien sa be mos no es so la men te una pie za sino su en -
tor no.
Exis ten fac to res que con tri bu yen al tr fi co il ci to de
bie nes cul tu ra les, den tro de los que po de mos ci tar:
Insu fi cien te con cien cia iden ti ta ria en la po bla cin.
Ele va do por cen ta je de po bre za y ex tre ma po bre za.
Po cas opor tu ni da des de tra ba jo.
Pre sen cia de ban das or ga ni za das
Le gis la cin be nig na en cuan to a pe na li da des
Re du ci do con trol en zo nas de fron te ra
Cre ci mien to de de man da (co lec cio nis tas pri va dos, mu -
seos in ter na cio na les pri va dos).
Co rrup cin.
Esta ds ti ca de obras de arte mue ble sus tra dos del Cus co
y pro vin cias ve ri fi ca do sep tiem bre 2007, por la Di rec -
cin de Mu seos y Arzo bis pa do
Me dian te Con ve nio sus cri to en tre al Arzo bis pa do de la
Arqui di ce sis del Cus co y el Insti tu to Na cio nal de Cul tu -
ra, re rea li za el re gis tro y ve ri fi ca cin de obras de arte
mue ble: pin tu ra en lien zos, es cul tu ras, re ta blos, ob je tos
de pla te ra, or na men tos sa gra dos, ob je tos de me tal y or -
fe bre ra, y mue bles pro pia men te di chos; es pe cial la bor
per mi ti r co no cer el exac to y al de ta lle de ob je tos que se
en cuen tran en tem plos en toda la Re gin.
En cuan to al re gis tro e in ven ta rio de pie zas ar queo l gi -
cas sus tra das, a la fe cha no se tie ne in for ma cin cuan ti -
ta ti va, de bi do a la in men sa can ti dad de ya ci mien tos
ar queo l gi cos ubi ca dos en la Re gin Cus co, lo que im -
po si bi li ta un ade cua do con trol re gis tro y ca ta lo ga cin in -
te gral de pie zas; sin em bar go el INC Cus co, est aler ta a
de nun cias, in cau ta cio nes de pie zas o bi nes cul tu ra les ar -
queo l gi cos; ya que tra ba ja de ma ne ra Inte rins ti tu cio nal
con la PNP. Fis ca la de Pre ven cin del De li to. SUNAT y
Adua nas.
Debo des ta car, que el tra ba jo in te rins ti tu cio nal, es una
alian za es tra t gi ca den tro de los que se en cuen tra dos cla -
ses de agen tes: Uno, agen tes pri va dos; en los que se pre -
su me como tra fi can tes a los pro pie ta rios de bie nes
cul tu ra les como pin tu ras, ob je tos de oro, pie zas ar queo -
l gi cas prin ci pal men te hua cos, y otro, agen tes p bli -
cos, quie nes como tra ba ja do res de ins ti tu cio nes como in -
mi gra cin, po li ca y fal si fi ca do res de cer ti fi ca dos del
INC. fa ci li tan a los tra fi can tes ges tio nes ilcitas.
El pro ble ma de agu di za; por la de fi cien te e in com ple ta
le gis la cin re fe ren te a pe na li da des, las que re sul tan ser
be nig nas en la san cin al tr fi co il ci to de bie nes cul tu ra -
les. As mis mo, la in su fi cien te po l ti ca para la adic cin
con tra el tr fi co il ci to de bie nes cul tu ra les con tri bu ye a
la pr di da del pa tri mo nio ar ts ti co ar queo l gi co. De otro
lado la es ca sa im ple men ta cin de re cur sos b si cos y la
es ca sa ca pa ci ta cin y en tre na mien to de la PNP, per so nal
de co rreos, INC e in mi gra cio nes, no po si bi li ta de tec tar
opor tu na men te un bien cul tu ral traficado.
Qu ha cer fren te a esta rea li dad, no so tros en el Cus co y
ta lle res rea li za dos con tra ba ja do res de las reas in vo lu -
cra das en la con ser va cin y re cu pe ra cin del pa tri mo -
nio con si de ra mos; re for mu lar ac cio nes para re du cir el
tr fi co il ci to de bie nes cul tu ra les pro po nien do lo si -
guien te:
Inten si fi car cam pa as edu ca ti vas y de sen si bi li za cin
so bre la im por tan cia de pro te ger y cui dar nues tro pa tri -
mo nio para lo cual, los me dios de co mu ni ca cin y co -
mu ni ca do res jue gan un rol pro ta g ni co.
Ampliar la par ti ci pa cin de ac to res para que con tri bu -
yan a re du cir ac cio nes il ci tas, con vo can do a la em pre sa
pri va da, ope ra do res de tu ris mo, para que con jun ta men -
te con las en ti da des rec to ras de la pro tec cin y con ser va -
cin del pa tri mo nio tra ba jen en el pro p si to de re du cir
el tr fi co il ci to de los bie nes cul tu ra les.
Pu bli car en re gis tro de los bie nes cul tu ra les, in for man -
do, as mis mo a las ins tan cias per ti nen tes tan ta na cio na -
les como in ter na cio na les.
Imple men tar me ca nis mo de r pi da coor di na cin para
una ac cin in me dia ta en la re cu pe ra cin del pa tri mo nio
cul tu ral (pla no na cio nal) y en pla no in ter na cio nal con la
INTERPOL y go bier nos ami gos.
To dos sa be mos que el tr fi co il ci to de bie nes cul tu ra les,
es una ac ti vi dad con de na ble, que im pli ca ne go cia dos
por mi llo nes de d la res en todo el mun do, y los pe rua -
nos sa be mos tam bin que el hua queo y el robo sa cr le -
go de cua dros y ob je tos li tr gi cos de los tem plos
con ti nan de ma ne ra sis te m ti ca.
Jorge Zegarra
El Mercado de
la Vivienda en el Per
1
1990 2008
Vctor M. Salas Velsquez
2
, Fernando Oviedo Hinojosa
3
RESUMEN
Este tra ba jo tie ne como ob je ti vo, iden ti fi car el
pro ce so de con for ma cin de mer ca do de la vi -
vien da en el Per de sa rro lla do por el Esta do en
el l ti mo de ce nio del si glo XX e ini cios del pre -
sen te si glo, este an li sis se de sa rro lla en un
con tex to de cam bios es ta ta les, don de el prin ci -
pal cam bio fue en el ma ne jo de la po l ti ca eco -
n mi ca, que paso de l i br e mer ca do
(Neo li be ral) a ser so cial de mer ca do. Para lo
mis mo se es truc tu ra el tra ba jo en tres par tes ge -
ne ra les: pri me ro, con una re vi sin a las po l ti -
cas eco n mi cas, so cia les, ur ba nas y de
vi vien da apli ca da bajo la d ca da del 90, lue go
fren te a las con se cuen cias de la di n mi ca del
mer ca do, la de ter mi na cin de las ca rac te rs ti -
cas de los pro gra mas ge ne ra dos para el sec tor
de la vi vien da y fi nal men te co no cer la pro duc -
cin f si ca en cuan to a los pro gra mas im ple -
men ta dos.
ABSTRACT
This work has like objective, identifying the
process of conformation of the last one
belonging to the programs of house unrolled
by the State in the XXth century and, than this
attendee in the being XXIth century, it
develops this analysis in a context of
state-owned changes, where the main change
went from the handling of the economic
policy, the fact that it pass of free market
(Neoliberal) to belong social market. For the
same thing, the work is structured in three
general parts First, in a revision to the
economic policies, social, urban and of
housing applied under the decade of 1990,
next in front of the consequences of the
dynamics of the market, the determination of
the characteristics of the object programs for
the houses sector and finally knowing the
physical production as to the implemented
programs.
Vivienda
1 Para este articulo se recibio la importante contribucin del Ing. Guido Valdivia Rodriguez, ex Vice Ministro del Ministerio de Vivienda,
Construccin y Saneamiento. Catedratico de Investigacin de Mercado para Vivienda 2006 - SPGSE FAUA UNI, Lima Per.
2 Arquitecto egresado de la FAAP UNSAAC. Maestrista en Vivienda SPGSE FAUA UNI.
3 wfernando_oviedo@hotmail.com
EL GOBIERNO Y EL MERCADO DE LA
CONSTRUCCIN
E
nten dien do que el mer ca do es la con fluen cia de
ofer tan tes y de man dan tes que bus can la tran sac -
cin de bie nes para la sa tis fac cin de ne ce si da des y esto
a tra vs de una Eco no ma de Mer ca do, don de se debe de -
sa rro llar un mar co po l ti co, ideo l gi co, so cial y eco n -
mi co para pri vi le giar al mer ca do como eje de ac cin. La
Eco no ma de Mer ca do, res pec to a la asig na cin de re cur -
sos, te na la creen cia que la in ter ven cin gu ber na men tal
usual men te no fun cio na y que el mer ca do usual men te si
lo hace, por que el fra ca so del go bier no en la con se cu -
cin de sus me tas es pre de ci ble y se gn los neo li be ra les
ha sido con fir ma da por la ex pe rien cia; en cam bio en una
eco no ma de mer ca do, el in ter cam bio vo lun ta rio de bie -
nes y ser vi cios sa tis fa r ha bi tual men te los re que ri mien -
tos de los in di vi duos con mu cha ma yor efi ca cia que el
go bier no den tro de las res tric cio nes de re cur sos
limitados.
Lo que le pase a la gen te es solo un re sul ta do, un cos to
so cial, es de cir las per so nas se de ben ajus tar a las co sas,
por que es un pro ble ma se cun da rio, ma ne ja ble con po l ti -
cas de ali vio a la po bre za. Es el uti li ta ris mo en ac cin,
bus can do la efi cien cia a tra vs de la des re gu la ri za cin
de los mer ca dos, lo que le pase a las em pre sas es un
problema de capacidad empresarial.
Un fac tor muy im por tan te a con si de rar es que los de re -
chos de pro pie dad cons ti tu yen la pie dra an gu lar de la
ecua cin neo li be ral; es de cir: De re cho de pro pie dad =
Li ber tad de par ti ci par en el mer ca do = Efi cien cia en la
asig na cin de re cur sos = Ga nan cias m xi mas = De sa rro -
llo; pero esta ecua cin no fun cio na si no vie ne acom pa -
a da del ac ce so a otros re cur sos como el cr di to, la
tec no lo ga y el co no ci mien to, que es tn al al can ce de
una mi no ra, en la me di da que di chos re cur sos son li mi ta -
dos y el sis te ma fi nan cie ro est poco de sa rro lla do. Y en
el Per fa vo re ci a los ms gran des, los ms mo der nos y
a los ms competitivos, el resto queda excluido o le
cuesta mucho integrarse en el nuevo modelo.
Enton ces, como se pen sa ba que el mer ca do era quien efi -
cien te men te asig na ba los re cur sos y que slo se re que ra
fa ci li tar la ope ra cin de los agen tes pri va dos y la fun -
cin pla ni fi ca do ra es ta tal se con si de r ob so le to e in con -
ve nien te: por lo que; la po l ti ca eco n mi ca mo di fi c la
po l ti ca so cial, cuan do la nue va Cons ti tu cin de la Re p -
bli ca de 1993 en car ga al Esta do un rol com ple men ta rio a
tra vs de la pro vi sin de edu ca cin, sa lud e in fraes truc -
tu ra, en tan to la po l ti ca de vi vien da fue eli mi na da y la
atencin del sector dejada al libre juego de las fuerzas
del mercado.
LAS INVERSIONES PBLICAS URBANAS
La prin ci pal fuen te de re cur sos para las in ver sio nes p -
bli cas del Esta do re pre sen ta do por la "c pu la c vi co-mi -
li tar" fue ron del Fon do Na cio nal de la Vi vien da
(FONAVI) pero mo di fi ca do en el mar co ad mi nis tra ti vo,
ju r di co (am plia cin en el por cen ta je de Fo na vi de 15%
al 25% des ti na do a obras de sa nea mien to y en 7% el
apor te de los con tri bu yen tes) ms el apo yo de or ga nis -
mos de coo pe ra cin mul ti la te ral e in ter na cio nal (BM,
Unin Eu ro pea, OECF) su la bor es tu vo reo rien ta do a cu -
brir ser vi cios por vi vien das
4
; por lo mis mo; en cues tin
del tema ha bi ta cio nal, como lo que se de ba aten der era
el pro duc to de la po l ti ca eco n mi ca, es de cir el ele va do
"cos to so cial" esto se rea li zo con po l ti cas de ali vio a la
po bre za, en los es ce na rios ur ba nos (ba rrios mar gi na les)
y ru ra les, des de do tar les ser vi cios b si cos de elec tri fi ca -
Victor Salas, Fernando Oviedo
4 Con el aumento de la recaudacin del FONAVI se estima que un 50% de los recursos sirvi en el nivel nacional para apoyar la provisin de
servicios. Y para el caso de Lima, entre 1993 y marzo de 1996, las barriadas fueron beneficiadas con una inversin de 107 millones de dlares
para agua y desage y 93 millones de dlares para electrificacin, que representaron respectivamente, el 30% y 26% de la inversin total en el
nivel nacional. Caldern Cockburn, Julio (2005 b: 212) La Ciudad Ilegal. Lima en el siglo XX.
cin, agua po ta ble y de sa ge, has ta el otor gar los an sia - cin, agua po ta ble y de sa ge, has ta el otor gar los an sia -
dos T tu los de pro pie dad de los te rre nos ocu pa dos ile gal
e in for mal men te, en car gan do di cho me ca nis mo a la
COFOPRI (crea da en 1996), la cual do ta da de me jor tec -
no lo ga y una in ver sin de 57 mi llo nes de d la res (in clu -
yen do los 38 mi llo nes de d la res del Ban co Mun dial en
1998), co rri gi an te rio res de fec tos en la ins crip cin de
los pla nos pe ri m tri cos de los te rre nos y otor g t tu los re -
gis tra dos, lle gan do a en tre gar a tra vs del Pro yec to de
De re chos de Pro pie dad Urba na (PDPU), ms de 1 mi -
lln 100 mil t tu los de pro pie dad in cor po ran do a los be -
ne fi cios de la for ma li dad a igual n me ro de fa mi lias
po bres; con lo cual se les otor ga ba va lor en el mer ca do y,
par ti cu lar men te fren te a la ban ca pri va da, de la que se es -
pe ra ba que flu ye ran cr di tos a tra vs de ga ran tas hi po te -
ca rias
5
. Este xito evidente del proyecto, reconocido a
nivel mundial como buena prctica de regularizacin
del suelo urbano, no pudo ser articulado con una
estrategia integral de mejoramiento de las condiciones
fsicas y sociales de los asentamientos humanos for ma li -
za dos
6
.
Esta ble ci da la des re gu la ri za cin, que bus ca ba la efi cien -
cia a tra vs del uti li ta ris mo, en la ac cin de la ca pa ci dad
em pre sa rial de ini cia ti va pri va da, esta no se pro du jo, a
pe sar de que, en tre 1993 y 1997, se gn el go bier no hubo
un cre ci mien to pro me dio anual del 7%, re sul ta do del
Pro gra ma de Ajus te Eco n mi co, por que se gn el ca pi tal
cons truc tor y el ca -
pi tal fi nan cie ro lle -
ga r on a l a
con clu sin que, con
una de man da de tan
ba jos in gre sos, la re -
so lu cin del pro ble -
ma de la vi vien da
no se ria fac ti ble si
es que el Esta do no
aportaba subsidios,
se sostuvo entonces
de que se subsidiara
a la demanda
7
.
Enton ces, como el mer ca do de la cons truc cin en vi vien -
da, solo cu bra a las cla ses al tas, el go bier no obli ga do
por tal si tua cin, ha cia 1997 me dian te la Ley 26912 cre
el Fon do Hi po te ca rio de Pro mo cin de la Vi vien da (Fon -
do Mi Vi vien da) al que se le asig no una par ti da de 1,600
mi llo nes de nue vos so les (unos 533 mi llo nes de d la -
res), para pro mo ver el ac ce so de la po bla cin a la pro pie -
dad pri va da de vi vien da, me dian te me ca nis mos de
par ti ci pa cin del sec tor pri va do. El re gla men to de la ley
(DS 013-98 PCM) fue apro ba do el 11 de abril de 1998 y
el pro gra ma en rea li dad em pe z a ope rar ha cia 1999.
Slo en las pos tri me ras el r gi men de Alber to Fu ji mo ri
se in ten t po ner en mar cha el Fon do Mi Vivienda,
instrumento que, en realidad, tomara vuelo recin hacia
los aos 2003 y 2005.
MERCADO Y VIVIENDA
Res pec to al mer ca do li bre de be mos acla rar que cuan do un
bien acu de a este, las le yes au to m ti cas de la ofer ta y la de -
man da es ta ble cen de una ma ne ra im per so nal su pre cio y
cun do este bien es ca sea (caso con cre to de la vi vien da), el
pre cio fi nal se ele va, muy por en ci ma de lo que pa re ca pru -
den te (al me nos des de el pun to de vis ta so cial) con si guien -
do que los mas ri cos eli mi nen a los eco n mi ca men te mas
d bi les (po bres). EL mer ca do en sn te sis, no hace mas que
pro ce der a una or de na cin cla si fi ca to ria de las gen tes, sean
com pra do res o ven de do res, las va co lo can do en un cier to
or den: los com pra do res se gn po der ad qui si ti vo (lo que
quie ran y pue dan pa gar); los ven de do res, se gn su ni vel de
pre cios ad mi si bles (lo que y quie ran co brar). Si no exis te
su fi cien te para to dos, los com pra do res en tran con for me
esta cla si fi ca cin has ta que la ofer ta se ter mi na, los de ms
sean mu chos o po cos, irre me dia ble men te que dan fue ra
8
.
Si un de re cho so cial del hom bre, se con vier te en una mer -
can ca, este mer ca do es in ca paz de cum plir de bi da men te
su mi sin de lle gar a to dos en for ma ade cua da, por que al
con ver tir un de re cho hu ma no, en un bien eco n mi co y pre -
ten der lue go que sea ren ta ble, se ha pro du ci do una mu ta -
cin de prin ci pios de vi sin, y peor aun, al so me ter lo fal ta
con de cla ri dad a un
mercado libre.
En el mer ca do de la
vi vien da, la edi fi ca -
cin de vi vien das re -
p r e s e n t a
apro xi ma da men te
el 54% del PBI de la
cons truc cin y ms
del 70% de las edi fi -
ca cio nes en el pas,
por eso, el pro ble -
ma de la vi vien da
debe ser abor da do des de sus ml ti ples n gu los: Tc ni -
co, Eco n mi co-Fi nan cie ro, Po l ti co-Nor ma ti vo, So cial,
De mer ca do, por que la vi vien da como pro duc to es su ma -
men te es pe cial, para mu chos es el sue o de la vida, la in -
ver sin re que ri da para ad qui rir la es su ma men te alta, el
pro ce so de de ci sin de com pra es su ma men te com ple jo,
e in vo lu cra por lo ge ne ral a toda la fa mi lia y la oferta se
encuentra sometida a muchas variables, pues se planea a
muy largo plazo.
Como con di cio nan tes del Mer ca do de Vi vien da se tie ne
dos fac to res im por tan tes: las mo ti va cio nes de com pra
de vi vien da y las con di cio nan tes de compra de vivienda.
Vivienda
INDICE DE DESARROLLO DEL
PBI NACIONAL Y LA CONSTRUCCIN
6 La concepcin de la formalizacin de la propiedad nace de los trabajos del Instituto Libertad y democracia (ILD) del Per y de Hernando De
Soto expresada en el libro El Otro Sendero (1986) La idea, sumamente elemental, era que una hipoteca permitira a los pobres el desarrollo de
un capitalismo popular, pero al 2004 slo un 1,5% del total de pobres formalizados acceda a hipotecas. Caldern (2006:91-182).
6 Ministerio de vivienda, construccin y saneamiento (2002). Plan nacional de vivienda - vivienda para todos Lineamientos de poltica
2003-2007.
7 Caldern Cockburn, Julio (2005 b: 161) Para mayores datos estadsticos, vase Mercado y Polticas Habitacionales del capitulo 5, pg
154-162.
8 Gmez-Moran y Cima, Mario (1972: 3) Sociedad sin vivienda. Fundacin FOESSA. Fomento de estudios sociales y de sociologa aplicada.
Espaa.
Las mo ti va cio nes es tn en base en ten der a en ten der la
con duc ta del com pra dor po ten cial de vi vien das, del cual
se debe conocer:
Sus con di cio nes ha bi ta cio na les ac tua les (ubi ca cin,
tipo de vi vien da, reas, dis tri bu cin fun cio nal, ma te ria -
les)
Su gra do de sa tis fac cin con la vi vien da ac tual (que de -
pen de en gran me di da de su ni vel de ha ci na mien to, su
ci clo de vida fa mi liar)
Sus ex pec ta ti vas de vida (qu bus ca con la vi vien da)
Su ca pa ci dad de pago (ni ve les de in gre so y de aho rro)
Y en tre las con di cio nan tes de com pra de vi vien da, fun da -
men tal men te exis ten dos que son: La si tua cin so cioe co -
n mi ca fa mi liar y la dis po ni bi li dad a medios de
financiamiento.
Y si nos re fe ri mos a la Vi vien da y la Con di cin So cial a
la que los pos tu lan tes per te ne cen, ex pre sa da por la es tra -
ti fi ca cin so cioe co n mi ca, cla ve en la de fi ni cin de las
ca rac te rs ti cas del mer ca do de la vi vien da, por que la per -
te nen cia a un de ter mi na do es tra to so cioe co n mi co se es -
ta ble ce no so la men te en fun cin de los
in gre sos fa mi lia res sino tam bin por los
llamados hbitos de vida y ambos definen
los patrones de consumo.
EL FONDO HIPOTECARIO DE
PROMOCIN DE LA VIVIENDA
(Mi Vi vien da)
Crea do como un me ca nis mo es tra t gi co
para lo grar el ac ce so a la vi vien da pro pia
de im por tan tes sec to res de la po bla cin pe -
rua na que ha ban sido mar gi na dos del mer -
ca do in mo bi lia rio al ha ber se eli mi na do
todo el apa ra to de fi nan cia mien to hi po te -
ca rio (Ban co Hi po te ca rio, Ban co de Vi -
vien da, Mu tua les, Coo pe ra ti vas). Para el
efec to, lue go del uso in dis cre cio nal que go bier no de
Fu ji mo ri dio a los re cur sos del Fo na vi, se puso ha dis po -
si cin de este fon do los 533 mi llo nes de d la res que que -
da ban, con lo cual, afir ma ban que po da cons truir se 40
mil uni da des ha bi ta cio na les nue vas en los dos pri me ros
aos de eje cu cin. Con es tas sig ni fi ca ti vas ci fras de in -
ver sin y pro duc cin in mo bi lia ria, se es pe ra ba ade ms
con tri buir al sos te ni mien to del ni vel de pro duc cin al -
can za do por la ac ti vi dad cons truc to ra na cio nal, que lue -
go de va rios aos de cre ci mien to (que a su vez im pul s
ex pan sin pro duc ti va ge ne ral, como su ce de siem pre) ha -
ba em pe za do un pe li gro so pro ce so de de sa ce le ra cin.
Pero nin gu no de es tos dos ob je ti vos pudo cum plir se, ni
si quie ra en pe que a me di da: des de su crea cin, Mi vi -
vien da ape nas ha lo gra do co lo car en 1999 143 cr di tos,
en el 2000 405 cr di tos y en el 2001 654 cr di tos, ha -
cien do un to tal de 1,202 cr di tos hi po te ca rios, que re pre -
sen ta ron US$ 21,05mi llo nes; y la ac ti vi dad cons truc to ra
no ha po di do reac ti var se, al can zn do se ms bien el triste
rcord de generar el perodo ms prolongado de
depresin productiva de la construccin; cuatro aos de
decrecimiento ininterrumpido que ha reducido en 25 %
el nivel de actividad del sector entre 1997 y el 2001.
Mi vi vien da ha ba fra ca sa do has ta ese mo men to prin ci -
pal men te por que no ha sido bien ma ne ja do; y se re co no -
can dos ti pos de de fi cien cias en el pro gra ma: unas
re la cio na das con la ge ren cia y otras vin cu la das con la
ine xis ten cia de un plan tea mien to de mar ke ting es tra t gi -
co y ope ra ti vo para su ma ne jo
9
, que se ex pre s ini cial -
men te con un uso po l ti co ex ce si vo de los be ne fi cios
po ten cia les del pro gra ma, que mo ti v la ge ne ra cin de
ex pec ta ti vas in jus ti fi ca das en la po bla cin a la que se
pre ten da be ne fi ciar. De de cla ra cio nes de au to ri da des,
re pro du ci das en pri me ra p gi na por los me dios de co mu -
ni ca cin ma si va, crea ron la fal sa ilu sin de que Mi vi -
vien da iba a per mi tir al can zar el sue o de la casa
pro pia a prctica mente todas las familias que no tenan
resueltas sus carencias habitacionales.
Lue go, cuan do el pro gra ma dej de te ner im por tan cia po -
l ti ca y dado que ya se per ci ba que no se iban a cum plir
las me tas pre vis tas, se ini ci un pro ce so de "me jo ra" de
las con di cio nes del pro gra ma, tra vs de de cre tos su pre -
mos, que lo ni co que ge ne ra ron fue con fu sin en tre los
pro mo to res in mo bi lia rios, re tra san do el de sa rro llo de
pro yec tos (siem pre a la es pe ra del si guien te de cre to su -
pre mo). Otro he cho re le van te fue que, des de su crea -
ci n, l a ad mi ni s t ra ci n del Pro gra ma pa sa ra
su ce si va men te por tres mi nis te rios (Eco no ma, Pre si den -
cia de Indus tria) y que nun ca fue ma ne ja do por el sub sec -
tor Vi vien da y Cons truc cin, al que por su na tu ra le za
de be ra per te ne cer. Las em pre sas cons truc to ras e in mo -
bi lia rias por su lado, co me tie ron erro res en la con cep -
cin de los pro gra mas ha bi ta cio na les a ser fi nan cia dos a
tra vs de Mi vi vien da. En pri mer lu gar, en el caso Lima,
mu chos de los pro yec tos se lo ca li za ron en Zo nas ex pan -
sin ur ba na, sin con si de rar que ms del 70 % de quie nes
con for ma ban el mer ca do de Mi vi vien da de sea ban vi vir
en lu ga res cer ca nos a don de se ubi ca su ac tual vi vien da,
lo cual im pli ca ba cons truir los en dis tri tos como Pue blo
Li bre, Je ss Ma ra, Mag da le na, Lin ce, Bre a, en tre
otros (Me dio de Cons truc cin N 162 2000:54).
De otro lado, se apos t pro yec tos de vi vien da mul ti fa mi -
liar de gran di men sin cuan do el mer ca do se in cli na ba
por con jun tos ha bi ta cio na les de po cas vi vien das. Tam po -
co se hi cie ron es fuer zos ade cua dos por pro mo ver los be -
ne fi cios del pro gra ma, ta rea que de bie ron com par tir los
pro mo to res y los ban cos con el pro pio ente es ta tal que
El Estado asume la cadena total de
Produccin de viviendas, con resultados
negativos.
Atiende un porcentaje mnimo de los sectores
C, D y E.
La invasin como patrn de crecimiento.
Permite orientar el desarrollo planificado de
las ciudades.
Probado xito en la regin.
Integra la participacin de los sectores
estatal, privado y de ciudadana
9 Medio de Construccin (2000:56) Frente al va crucis de Mivivienda. Una poltica integral de Vivienda. N 161. Lima.
ad mi nis tra ba el Fon do, lo que mo ti v que la ma yor par te
de be ne fi cia rios po ten cia les de Mi vi vien da no tu vie ran
una idea ca bal de sus con di cio nes y ca rac te rs ti cas,
limitando de esta forma las posibilidades de colocacin
de crditos.
Cuan do se pro du ce el co lap so del r gi men fu ji mo ris ta,
Mi vi vien da se en con tra ba ya com ple ta men te es tan ca do.
El go bier no tran si to rio del pre si den te Pa nia gua bus c su
re lan za mien to sin xi to sig ni fi ca ti vo, ello por que re pi ti
mu chos de los erro res co me ti dos en la administracin
anterior como fueron:
a) Man te ner el pro gra ma en el sec tor Indus tria y no trans -
fe rir lo al de Vi vien da y Cons truc cin.
b) Esta ble cer una se rie de mo di fi ca cio nes del pro gra ma
(en ocho me ses se apro ba ron casi una de ce na de dis po si -
cio nes le ga les re la ti vas a Mi vi vien da). Peor an, la ma -
yo r a de es t os cam bi os efec t ua dos sin pre vi a
in ves ti ga cin de mer ca do, por lo que no han mo ti va do
una ace le ra cin importante del nmero de colocaciones.
c) Vol ver a la equi vo ca da cos tum bre de pro mo ver el pro -
gra ma me dian te de cla ra cio nes po l ti cas de los mi nis tros,
so bre todo el de Trans por tes y Co mu ni ca cio nes, que pa -
ra d ji ca men te tie ne una ingerencia relativa en su
manejo.
d) Dis po ner que par te de los fon dos se des ti nen a fi nan -
ciar par ti das dis tin tas a las es ta ble ci das para el
programa.
Para ese en ton ces, se men cio na ba por par te del sec tor pri -
va do, que la so lu cin del pro ble ma de la vi vien da no se
re du ce a la do ta cin de re cur sos fi nan cie ros, sino que re -
quie re una vi sin in te gral, que con tem ple ade ms as pec -
tos tc ni cos, nor ma ti vos, so cia les, po l ti cos y de
mer ca do. Se tra ta en esen cia de es ta ble cer pri me ro una
po l ti ca de vi vien da y de in te grar to dos los me ca nis mos
de eje cu cin de di cha po l ti ca en una es tra te gia cohe ren -
te. Enton ces la po l ti ca de vi vien da debe fi jar ob je ti vos,
es tra te gias, pro gra mas y me dios de fi nan cia mien to di fe -
ren cia dos, por lo me nos, se gn el ni vel so cioe co n mi co
y se gn el lu gar de re si den cia de las fa mi lias (Me dio de
Cons truc cin N 161 2000:57). La eva lua cin de los lo -
gros o li mi ta cio nes de es tas ac cio nes y la de ci sin de mo -
di fi car las de ben sus ten tar se en in for ma cin con sis ten te,
para lo cual es im pres cin di ble di se ar un es que ma efi -
cien te de in ves ti ga cin de mer ca do, tec no l gi co y
administrativa.
Fi nal men te, debe com pren der se que es ne ce sa rio di fe -
ren ciar el fon do Mi vi vien da de los pro gra mas que pue -
den em pren der se con di chos re cur sos. El fon do es como
una em pre sa que debe te ner un mar co ge ne ral de ges tin
y un equi po mul ti dis ci pli na rio en su di rec cin, don de se
in cor po ren es pe cia lis tas en as pec tos cons truc ti vos, fi -
nan cie ros, ad mi nis tra ti vos y de mer ca do. En cam bio, los
pro gra mas son como los pro duc tos de esta em pre sa, que
se de be rn de sa rro llar en fun cin de las con di cio nes del
mer ca do. Para el di se o de cada pro gra ma de be r fi jar se
pre via men te el gru po so cioe co n mi co al que se di ri ge,
el mon to de los cr di tos a co lo car, los me ca nis mos fi nan -
cie ros a uti li zar, el mon to del Sub si dio a otor gar, el pro ce -
di mien to para ac ce der y ad ju di car los prs ta mos as
como las es tra te gias de pro mo cin y difusin a emplear.
Todo ello en base a la informacin que deben proveer
permanentemente estudios sistemticos de mercado.
El no ha ber se es ta ble ci do una di fe ren cia -
cin en tre el fon do y los pro gra mas, ha
sido una de las prin ci pa les li mi ta cio nes
para el ma ne jo de Mi vi vien da. Ello ha
obli ga do a la mo di fi ca cin cons tan te del
mar co ge ne ral del fon do (me dian te pro fu -
sos de cre tos su pre mos) en lu gar de es ta ble -
cer va rios pro gra mas di fe ren tes bajo un
mis mo mar co, lo cual po dra for ma li zar se
a tra vs de acuer dos del Di rec to rio del fon -
do. Ello evi ta ra en tre otras co sas, la con fu -
sin que se ha ge ne ra do en los agen tes
eco n mi cos y pro mo ve ra de manera
adecuada cada programa en el segmento
de mercado al que debe dirigirse.
REACTIVACIN DEL MERCADO DE LA
VIVIENDA
Has ta aqu se ha de ta lla do las ca rac te rs ti cas ms re sal -
tan tes en cuan to a ma te ria de los me ca nis mos del go bier -
no en la d ca da del 90, en su in ten to de tra tar de pa liar el
pro ble ma de la vi vien da en los di fe ren tes sec to res de la
po bla cin. Para con ti nuar con la com pren sin de la par ti -
ci pa cin del go bier no en el tema cen tral se basa en lo re -
la cio na do al Fon do Mi vi vien da, pero se em pie za
re fle xio nan do en base al en fo que que rea li za Bour -
dieu
10
, quien con si de ra que las de ci sio nes eco n mi cas
en ma te ria de vi vien da de pen den, por un lado, de las dis -
po si cio nes eco n mi cas so cial men te cons ti tui das de los
agen tes, en par ti cu lar de sus gus tos y de sus me dios; y,
por el otro, del es ta do de la ofer ta de vi vien da, a la cual
con tri bu ye de ma ne ra ms o me nos di rec ta la po l ti ca
de vi vien da, por efec to de to das las for mas de re gla men -
ta cin y de ayu da fi nan cie ra que el Esta do pone en prc ti -
ca (Bour dieu, 2002:108). La de man da con que de ben
con tar los pro duc to res es en s mis ma un producto
social. Su origen esta en los esquemas de percepcin y
Vivienda
Nuevo Sistema de Financiamiento por NSE
10 Bourdieu, Pierre (2002:107-108) Las Estructuras Sociales de la Economa. Edit. Manantial, Buenos Aires. Especficamente en el capitulo 2
trata sobre El Estado y la construccin del mercado
evaluacin, constituidos y alimentados socialmente; y
reactivados por:
a) La ac cin de los pu bli ci ta rios que es pe ci fi can, re fuer -
zan y mo de lan las ex pec ta ti vas en ma te ria ha bi ta cio nal
(arte de vivir).
b) Las ac cio nes de ins tan cias es ta ta les a tra vs de orien -
tar las ne ce si da des (im po si cin de nor mas de calidad).
Y de es tas dos for mas de ge ne rar de man da, el Esta do pro -
du ce la de man da (Bour dieu 2002:107) y en gran me di -
da, por que:
Los ms gran des cons -
truc to res y ban cos aso -
cia dos a ellos, tie nen
me dios de dar le for ma
mu cho ms po de ro sos
que la mera pu bli ci dad;
pue den in fluir, en par ti -
cu lar, en las de ci sio nes
po l ti cas en ca mi na das a
orien tar las pre fe ren cias
de los agen tes, alen tan -
do o con tra rian do en ma -
yor o me nor gra do las
dis po si cio nes pri ma rias
de los clien tes po ten cia -
les a tra vs de me di das
ad mi nis tra ti vas cuyo
efec to es fa vo re cer o im -
pe dir su rea li za cin.
De he cho, po cos mer ca -
dos como el de la casa,
no slo es tn con tro la -
dos sino que son ver da -
de ra men te cons trui dos
por el Esta do, muy es pe -
cial men te por me dio de
la ayu da otor ga da a los
par ti cu la res, que va ra
en vo lu men y en las mo -
da li da des de la asig na -
cin, fa vo re cien do ms
o me nos a tal o cual ca te -
go ra so cial y, de ese
modo, a tal o cual sec tor de cons truc to res.
No ol vi de mos que la de man da de sue lo y vi vien da por
los gru pos so cia les y los in di vi duos pone en jue go no
slo re cur sos sino gus tos (aso cia dos a cri te rios de dis tin -
cin y de di fe ren cia cin so cial) que, en tr mi nos del pro -
ce so de ocu pa cin del es pa cio, ha cen que se ten ga que
pa gar algo para ac ce der a un te rri to rio rodeado de
ciertas personas y grupos.
Fren te a este en fo que, el go bier no de Ale jan dro To le do
(2001-2006) que, en su in ten to de lle var al pas a la es ta -
bi li dad de mo cr ti ca, rea li za el cam bio de la po l ti ca eco -
n mi ca, es de cir, que de ser de eco no ma de mer ca do
pasa a ser de una Eco no ma So cial de Mer ca do, de bien -
do sig ni fi car la uti li za cin de las fuer zas del mer ca do en
be ne fi cio del con jun to de la so cie dad (Me dio de Cons -
truc cin N 169 2002:13). As el go bier no ini ci una
nue va es tra te gia para el tra -
ta mien to de las de man das
ha bi ta cio na les y ba rria les,
re cu pe ran do para el sec tor
la im por tan cia es tra t gi ca
que le co rres pon da, por su
alto im pac to en la reac ti va -
cin eco n mi ca, en la ge ne -
ra cin de em pleo y en el
in cre men to de los ni ve les
de bie nes tar de la po bla -
ci n. La nue va vi si n
(2001-2006) se sus ten ta ba
en cua tro fac to res cla ve:
Un nue vo Mo de lo de Ges -
tin Ha bi ta cio nal, ms efi -
cien te y sos te ni ble; Un
nue vo Mar co Insti tu cio nal,
coor di na do y efi caz; Un
nue vo Mar co Nor ma ti vo
que pro mue ve la crea ti vi -
dad, el bajo cos to y pre ser -
va l a ca l i dad de l a
cons truc cin; Un Plan Na -
cio nal de me dia no pla zo,
cohe ren te e integrado
11
.
Pero en una eco no ma so -
cial de mer ca do, la vi vien -
da, tra tn do se aho ra de un
bien so cial, el mer ca do
debe sa tis fa cer no so la men -
te la de man da sol ven te,
sino la po ten cial; esto lle va
a de fi nir las con dic
io nes de la ido nei dad en la vi vien da, pero ello cons ti tu ye
la so lu cin de un pro ble ma di n mi co, pues ta les con di -
cio nes son fun cin del ni vel de vida y po der ad qui si ti vo
que exis ten en el pas
12
. Es de cir que los te mas de con di -
11 El 11 de julio de 2002 el gobierno crea el Ministerio de Vivienda Construccin y Saneamiento ley N 27779, con el objetivo de formular,
aprobar, ejecutar y supervisar las polticas de alcance nacional aplicables en materia de vivienda, urbanismo, construccin y saneamiento. A tal
efecto dicta normas de alcance nacional y supervisa su cumplimiento Su competencia se extiende a las personas naturales y jurdicas que
realizan actividades vinculadas a los subsectores, Vivienda, Urbanismo, Construccin y Saneamiento. Dependen de l, entidades como
Sedapal, Banco de Materiales, Inade, Infes, Ordesur, Sencico, Conata, Fondo Mivivienda e Inadur. La ley N 277792 del 25 julio de 2002, Ley
de Organizacin y Funciones del Ministerio de Vivienda, Construccin y Saneamiento, determina y regula el mbito, estructura orgnica
bsica, competencia y funciones del Ministerio de Vivienda, Construccin y Saneamiento. Mediante el Decreto Supremo N 002 2002
VIVIENDA se aprueba el Reglamento de Organizacin y Funciones del Ministerio de Vivienda, Construccin y Saneamiento. Reglamento de
Organizacin y Funciones del Ministerio de Vivienda, Construccin y Saneamiento: Publicado en el Peruano el 9 de setiembre del 2002
Pagina 229671. http://www.vivienda.gob.pe/marco.html
12 Gmez-Moran y Cima, Mario (1972: 3) Sociedad sin vivienda. Fundacin FOESSA. Fomento de estudios sociales y de sociologa aplicada.
Espaa.
cio nes de ido nei dad en la vi vien da, del ni vel de vida y
po der ad qui si ti vo, son te mas, que es tn muy es tre cha -
men te li ga dos al uso del Mar ke ting (como he mos men -
cio na do en el ca pi tu lo an te rior) con las res pec ti vas
in ves ti ga cio nes de mer ca do, el rea li za do por el sec tor
pri va do, como: Inves ti ga cin so bre el Mer ca do Po ten -
cial del Pro gra ma Mi vi vien da. Ju lio 1999; Estu dio
cua li ta ti vo de den si fi ca cin de vi vien da po pu lar en
Lima Me tro po li ta na 2001 de sa rro lla dos por la Di vi -
si n de I nvest i gaci n de Mer cado de de
Construccin. O los que realizaban las entidades
financieras; Apoyo, opinin y Mercado; Capeco, etc.
El pro duc to de casi una d ca da de in cur sin en el mer ca -
do, de los me ca nis mos del mo de lo neo li be ral em pe za ba
a dar fru tos, pero esta vez, con una ac ti va par ti ci pa cin
del Esta do, ha ban pa sa do 4 aos des de 1999, para que
los pro gra mas del Fon do Mi vi vien da pu die ran des pe gar
y rea li zar con uno de sus ob je ti vos tra za dos: con tri buir
al sos te ni mien to del ni vel de pro duc cin alcanzado por
la actividad constructora nacional.
Un hito en el mar co de ges tin, ins ti tu cio nal y nor ma ti -
vo, en tema de la vi vien da del ini cios del Si glo XXI, que
reu na la ma yor de las in quie tu des es ta ta les y pri va das,
se die ron a co no cer en, El Plan Na cio nal de Vi vien da
2003-2007, apro ba do el 2003. En el plan se pro po ne que
si bien se con si de ra a la vi vien da como un bien de in ne -
ga ble con no ta cin so cial, se des ta ca como un ar tcu lo in -
mer so en el es pa cio don de se de sa rro lla la eco no ma de
mer ca do, en la bs que da del equi li brio en tre las res -
pon sa bi li da des del sec tor p bli co y pri va do "el Esta do
asu me un rol nor ma ti vo, fa ci li ta dor y pro mo tor de la ac ti -
vi dad pri va da orien ta do a la crea cin de un mer ca do de
vi vien das que sa tis fa ga de for ma sos te ni ble y per ma nen -
te las ne ce si da des ha bi ta cio na les de la po bla cin, es ta -
ble cien do las con di cio nes para que las fa mi lias,
cual quie ra sea su con di cin eco n mi ca, ten gan ac ce so a
las opor tu ni da des que el mercado les brinda. En este
ltimo aspecto le corresponde al Estado un rol
subsidiario y complementario"; en conclusin el
mercado manda.
El plan hace hin ca pi so bre la si tua cin en la que se en -
con tra ba el tema ha bi ta cio nal y men cio na que al ao
2,000, el d fi cit ha bi ta cio nal al can z las 1233,000
viviendas.
D fi cit Ha bi ta cio nal en el Per (2003)
Urbano Rural Total %
Dficit Cuantitativo 305,650 20,348 325,998 26
Dficit Cualitativo 390,010 516,990 907,000 74
Dficit Total 695,660 537,338 1,232,998 100
Distribucin porcentual 56% 44% 100%
Fuente: Plan Nacional de Vivienda 2003-2006
La ine xis ten cia de una po l ti ca ha bi ta cio nal de li be ra da y
con sis ten te du ran te los no ven ta, ori gi n que la in men sa
ma yo ra de las vi vien das de este pe ro do (120 mil al ao
se gn los da tos cen sa les) fue ran pro du ci das al mar gen
de la for ma li dad y ca ren tes de con di cio nes m ni mas de
ha bi ta bi li dad
13
, lo cual es de con si de rar, por que un pro -
me dio de 120 mil vi vien das la ao, en diez aos hace 1
mi lln 200 dos cien tas mil vi vien das, que no guar dan re -
la cin con las 907mil vi vien das que su fren de d fi cit cua -
li ta ti vo se gn in for me del plan. Adi cio nal men te, al
2001, 7,5 mi llo nes de per so nas (el 44% de la po bla cin
ur ba na) vi van en al re de dor de 7 mil Ba rrios Urba no
Mar gi na les (BUM) de las prin ci pa les ciu da des del pas,
en con di cio nes de pre ca rie dad f si ca y aban do no so cial,
con el ries go de per pe tuar su si tua cin de po bre za o in di -
gen cia. A ello ha bra que agre gar que cada ao se for -
man 90,000 nue vos ho ga res
14
.
Res pec to al mo de lo de ges tin
15
, se re ser v al Esta do un
rol pro mo tor y fa ci li ta dor de la ini cia ti va pri va da, a la
que se en tre g la eje cu cin de la po l ti ca ha bi ta cio nal.
Se ra el sec tor pri va do in mo bi lia rio-cons truc tor (em pre -
sas in mo bi lia rias, pe que as y me dia nas cons truc to ras,
pro fe sio na les in de pen dien tes) el en car ga do de di se ar,
cons truir y co mer cia li zar los pro gra mas ha bi ta cio na les.
El fi nan cia mien to de la cons truc cin y el otor ga mien to
de los cr di tos hi po te ca rios que da ban a car go de las ins ti -
tu cio nes fi nan cie ras pri va das (ban cos co mer cia les, fi -
nan cie ras, ca jas mu ni ci pa les y ru ra les, coo pe ra ti vas de
aho rro y crdito).
RAZONES DE IMPACTOS PARA EL XITO
DEL FONDO MIVIVIENDA EN EL MERCADO
Como Ante ce den tes se tie nen que, Mi vi vien da fue crea -
do en 1998, como una en ti dad pro mo to ra del ac ce so de
las fa mi lias a la vi vien da pro pia, me dian te cr di tos hi po -
te ca rios. Se cons ti tu y con un fon do de 1,500 mi llo nes
de so les pro ve nien tes de FONAVI. Impli co un cam bio
sig ni fi ca ti vo en el mo de lo de otor ga mien tos de cr di tos
hi po te ca rios: par ti ci pa cin de la ban ca pri va da. Entre el
ao 98 y 2001 se hi cie ron nu me ro sas mo di fi ca cio nes al
pro duc to fi nan cie ro Mi Vi vien da.
PORQUE NO FUNCIONABA?
Un pro ble ma de ges tin: no ha ba Sec tor Vi vien da.
Un pro ble ma de en fo que: MIVIVIENDA no es un
pro duc to fi nan cie ro sino uno de pro mo cin del mer -
ca do de vi vien da.
Un pro ble ma de ge ren cia: cua dros tc ni cos no ade -
cua dos.
Un pro ble ma de Mer ca do: La vi vien da es una mer can -
ca (la ms cara) y el de sa rro llo de MIVIVIENDA im -
Vivienda
13 Esto se refleja en los siguientes indicadores del parque habitacional encontrado: El 45.0% del total de viviendas contaba con dos menos
habitaciones, 45.5% tena pisos de tierra, 60.8% contaba con abastecimiento de agua mediante red pblica dentro de la vivienda y el 69.6%
tena alumbrado elctrico. Plan Nacional Vivienda para todos 2003-2007 Ministerio de Vivienda, Construccin y Saneamiento 2003.
14 Plan Nacional Vivienda para todos 2003-2007
15 Se trataba de reemplazar al vigente hasta los aos noventa, en el que el Estado se encargaba de ejecutar todas las fases del proceso de
produccin habitacional: diseaba, normaba, construa, financiaba la construccin, comercializaba las viviendas, otorgaba los crditos
hipotecarios y los cobraba.
pl i ca ba con t ar con una ESTRATEGI A DE
MARKETING
16

Den tro de los pro ble mas del mer ca deo de vi vien da, se
ne ce si ta ba conocer:
PRODUCTO
Qu cons truir? Con qu ele men tos tec no l gi cos?
Qu con di cio nes de di se o? En dn de?. Se le otor ga
una nue va nor ma tc ni ca D.S. 030-2002 Re gla men to de
Cons truc cin y Ha bi li ta cin Urba na Espe cial, que es ta -
ble ce nor mas tc ni cas para la eje cu cin de pro yec tos de
vi vien da so cial. Se fle xi bi li zan las con di cio nes de di se -
o y cons truc cin de vi vien das so cia les y hace po si ble
de esta ma ne ra, una ofer ta ha bi ta cio nal de ca li dad y con -
sis ten te con la capacidad de compra de familias de
ingresos medios y bajos.
Se de sa rro lla Me ca nis mos de Fa ci li ta cin de pro yec tos
pri va dos como: Se acor d con prin ci pa les mu ni ci pios
me ca nis mos ex pe di tos de cam bios de Zo ni fi ca cin para
de vi vien da so cial eje cu ta dos por pro mo to res pri va dos,
Se ge ne r una ofer ta de vi vien das en reas don de ha ba
de man da po ten cial: Domingo Ore, ex Zona Industrial
de Lima.
La nue va tec no lo ga de cons truc cin, para lo cual se im -
ple men to el Pro yec to Pi lo to Mar ti ne te, que en tre sus ca -
rac te rs ti cas era de mos trar el de sa rro llo de un pro yec to
ha bi ta cio nal en las con di cio nes ur ba nas y tc ni cas mas
di f ci les. Por eso; se ex pe ri men ta ron (con re cur sos del
Esta do) nue vas al ter na ti vas de di se o y nue vas tec no lo -
gas de cons truc cin. Se de mos tr que las nue vas
tecnologas eran aceptadas por el mercado y que eran
ms baratas.
Como uno de los ob je ti vos del plan de vi vien da era, im -
pul sar la pro duc cin ha bi ta cio nal, re du cir sus cos tos y
fa ci li tar su ad qui si cin, en ton ces la in dus tria li za cin de
los pro ce sos cons truc ti vos en el mer ca do na cio nal de la
cons truc cin, te nia que dar se; y la pre sen cia de la em pre -
sa pri va da par ti ci pa con la utilizacin de nuevos
sistemas constructivos.
El Pre cio
Cun to pue de pa gar el mer ca do? Hay po si bi li dad de
cons truir a esos pre cios?. Se de sa rro lla ron: Su bas tas de
Te rre nos, Se trans fi rie ron te rre nos sub u ti li za dos del
Esta do a pro mo to res pri va dos, Se fi ja ron pre cios m xi -
mos de las vi vien das a cons truir, Se ge ne r una ofer ta im -
por tan te de vi vien das a una ade cua da re la cin
cos to/ca li dad y Se de mos tr que a precios adecuados, la
venta era mucho ms rpida.
La Pla za
C mo ha cer vi si ble una ofer ta? C mo ven der?. Se im -
ple men to la Vi tri na Inmo bi lia ria, que re ne en un solo lu -
gar a pro mo to res de vi vien da, ban cos, el Esta do y a
com pra do res de vi vien da, por que la pre sen cia del Esta -
do ge ne ra con fian za en un p bli co no acos tum bra do a
tra tar con pri va dos. Se de mues tra que hay ofer ta (Bus
Inmo bi lia rio). Lo grn do se ventas de 3,997 viviendas en
los primeros tres aos.
Pro mo cin
C mo ge ne rar con fian za? C mo di fun dir los pro duc -
tos?. A tra vs de una Estra te gia de pro mo cin per ma nen -
te, se di se a una cam pa a de pu bli ci dad y di fu sin con
re cur sos es ta ta les, Se efec tan ac cio nes de di vul ga cin
y apo yo pro mo cio nal con in vo lu cra mien to de au to ri da -
des del go bier no y Se cons tru yen men sa jes di fe ren cia -
dos por seg men tos po bla cio na les pero con ele men tos
in te gra do res (Te chi to). Lo gran do una ima gen po si ti va
del pro gra ma en los di fe ren tes gru pos de in te rs.
Po si cio na mien to
C mo iden ti fi car los seg men tos de mer ca deo que de sea
aten der?. Se re co no ce que Mi vi vien da for ma par te de
una po l ti ca in te gral, con pro gra mas seg men ta dos por
nivele socioeconmicos.
EPLOGO
La in ci den cia de los as pec tos de una eco no ma de mer ca -
do li bre en la d ca da de 1990, de ter mi na ron que la po l ti -
ca de vi vien da en el Per du ran te el go bier no de
Fu ji mo ri se so me tie ra a los me ca nis mos in ter na cio na les,
pri me ro para re cu pe rar se de los pro ble mas de la ma croe -
co no ma y se gun do para dis mi nuir la in fla cin, pero sin
po ner en prc ti ca la de mo cra ti za cin de la so cie dad y
del Esta do, por que en todo lo con tra rio, Fu ji mo ri fue en
lo so cial y es ta tal: un hi bri dis mo de autoritarismo y
dictadura con una fuerte incursin de la corrupcin.
El mer ca do en los te mas de ges tin del te rri to rio y sue lo
ur ba no, abier ta men te de sa rro llo la es tra te gia de no acep -
tar a los sec to res po bres, los des pla za dos, los del "cos to
so cial" fru to de las prac ti cas eco n mi cas que solo be ne fi -
cia ban a los que ms te nan. La c pu la c vi co-mi li tar
para fi nes de los 90 se vi obli ga do ha po ner en mar cha
un pro gra ma de vi vien da, don de el Esta do de bie ra par ti -
ci par en las ac cio nes del mer ca do y la cons truc cin, pero
en el es ce na rio del neoliberalismo solo debe tener un rol
de facilitador y promotor.
El Fon do Hi po te ca rio de Pro mo cin de la Vi vien da (Fon -
do Mi vi vien da) tubo que ser so me ti do a las fuer zas del
mer ca do de la cons truc cin, don de las im pli can cias de
una fal ta de con fian za fi nan cie ra, au sen cia de cr di tos hi -
po te ca rios y una in co rrec ta apli ca cin de las em pre sas
ha cia el pro gra ma, ha can in via ble el pro gra ma, por la
ina de cua da orien ta cin de los as pec tos de ges tin y la
fal ta de una ade cua da cla si fi ca cin de los con su mi do res
de la vi vien da; y por ello; la ofer ta a los sec to res de me -
dia nos in gre sos no era cla ra. Es de cir Mi vi vien da ha ba
fra ca sa do has ta ese mo men to, no tena acogida en la
poblacin principalmente por un mal manejo gerencial y
de marketing.
Los re que ri mien tos de di fe ren ciar el Fon do Mi vi vien da de
los pro gra mas que pro por cio na, ge ne ra la in cor po ra cin de
es pe cia lis tas en as pec tos cons truc ti vos, fi nan cie ros, ad mi -
16 Investigacin de Mercado para Vivienda (2006) Apuntes de maestra en vivienda, SPGSE-FAUA UNI. Docente Ing. Guido Valdivia
Rodrguez, ex viceministro del MVCS.
nis tra ti vos y de mer ca do. Enton ces para el di se o de cada
pro gra ma se fija pre via men te el gru po so cioe co n mi co al
que se di ri ge, el mon to de los cr di tos a co lo car, los me ca -
nis mos fi nan cie ros a uti li zar, el mon to del Sub si dio a otor -
gar, el pro ce di mien to para ac ce der y ad ju di car los
prs ta mos as como las es tra te gias de pro mo cin y di fu -
sin a em plear; y todo ello en base a la in for ma cin que de -
ben pro veer per ma nen te men te es tu dios sis te m ti cos de
mer ca do (in ves ti ga cio nes de mer ca do-mer ca do tec nia).
Eso hizo que el pro gra ma en tre 2003 y 2006 ob tu vie ra la
aco gi da es pe ra da en la po bla cin, pero con un mer ca do,
que no aun no per mi te que gran par te de la po bla cin de
me no res in gre sos eco n mi cos, sea par te in te gran te de este
pro gra ma, por la au to se lec cin so cioe co n mi ca que ejer ce
y ne ce si ta el mer ca do, fren te
a los h bi tos de con su mo de
unos de man dan tes de un
bien di n mi co como es el de
la vivienda.
Las ci fras res pec to a los
cr di tos Mi vi vien da del
Fon do, se a lan el ca mi no
em pren di do por el pro gra -
ma, que ac cio na en los ni ve -
les so cioe co n mi cos B y
C+, a to das cuen tas que
con este go bier no, ya son
cua tro, los cam bios pre si -
den cia les que se die ron
(Alber to Fu ji mo ri, Va len -
tn Pa nia gua, Ale jan dro To -
le do y aho ra Alan Gar ca);
y el pro gra ma, si gue en el
Mer ca do, y se con so li da ra
en la me di da que se ac cio -
nen los me ca nis mos que se
ex pli ca ron en el pre sen te
tra ba jo, que la vi vien da es
un pro duc to que en el mer -
ca do ne ce si t a de l a
aplicacin de las tcnicas
del mar ket i ng, en l a
i ndust r i a de l a
construccin.
Has ta aqu, se ex pu so las
ca rac te rs ti cas del l ti mo
pro gra ma de vi vien da plan -
tea do en el si glo XX, pero que se pro yec ta ha con ti nuar
en las pr xi mas d ca das de este si glo XXI, y todo por -
que ya no es el Esta do quien tie ne el con trol to tal del mer -
ca do, ni tam po co el fru to de los mas de 170,000
vi vien das en tre nue vas y me jo ra das que se cons tru yen,
por que de este to tal, Cun tos son del tipo Con jun to ha -
bi ta cio nal, o re si den cial a gran es ca la, como los que de -
sa rro ll el go bier no del Arq. Fer nan do Be laun de Terry?,
en otras pa la bras, de aque llas pro pues tas ur ba nas en los
que se te nia un con trol de la es truc tu ra ur ba na ha cons -
truir, y en es pe cial en el ma ne jo de la ca li dad de los es pa -
cios ur ba nos, y al ha blar de ca li dad no me re fie ro a la
for ma o ta ma o de la in ter ven cin, sino a los ser vi cios y
equi pa mien tos que brin dan, no como la que aho ra te ne -
mos en tre ma nos, una su ma to ria de edi fi cios de tipo
"Mul ti fa mi liar" in crus ta dos en reas ur ba nas (sean man -
za nas o lo tes), de dis tri tos que no tie nen o en el me jor de
los ca sos, es tn em pe zan do ha te ner una pla ni fi ca cin
de los ai res de cada cons truc cin, por el ma ne jo de las
alturas permitidas? De la densidad construida? De los
ret i ros? De l os vol menes? De l as formas
arquitectnicas? De los Espacios?.
Para con ti nuar in da gan do se pre gun ta Cun tos es ce na -
rios ur ba nos, son los que han re ci bi do un tra ta mien to del
tipo de re no va cin ur ba na y go zan de sus be ne fi cios? A
cuan to as cien de, si exis tie ran, la cap tu ra de las plus va -
las que se de sa rro lla ron por es tas prc ti cas que se in si -
nan de per te ne cer a una
re no va cin ur ba na, en los
di s t r i t os de su
jurisdiccin? Y se puede
continuar mencionando
temas.
Esta mos en una eta pa don -
de un nue vo ca pi tu lo se es -
cri be en el sue lo y sus
ai res, de las ciu da des del
Per, por te ner a ms del
30% del to tal de la po bla -
cin ur ba na; ca pi tu lo y de
se gu ro, que ser una con se -
cuen cia y no pen sa da in te -
gral men te en el ac cio nar
del mer ca do de la cons truc -
cin y sus fuer zas, en el ha -
cer ciu dad a tra vs de
vi vien das, por que, como
cul t u r a ur bana,
ar qui t ect ni ca y
constructiva.
Esta re mos pa san do por al -
gu na tran si cin, como lo
fue el pa sar de mo de lo del
ma ne jo de una eco no ma li -
br e a una so ci al de
mercado?.
No bas ta hoy en da, cons -
truir edi fi cios mul ti fa mi lia -
res sin pen sar y re pen sar en
la se rie de im pac tos que se
pro du cen en la cons truc cin del pai sa je ur ba no, ma ne jo
y ges tin de va lles-con te ne do res de ciu da des y pue blos;
asis ti mos a una ex plo sin cons truc ti va que desborda, en
la ma yo ra de las ve ces, la ac tua cin de los mu ni ci pios,
go bier nos re gio na les y mi nis te rios, en ti da des que es tan
lla ma do a cons truir un pai sa je ur ba no me dia na men te
sustentable, sea me dian te or de nan zas de la con fi gu ra -
cin edi li cia de sus con tex tos, asi como el apor te de in -
fraes truc tu ras a los es pa cios pu bli cos, Por qu no
ge ne rar tam bin en este m bi to, la par ti ci pa cin pri va da
para el me jo ra mien to de di chos es pa cios?
La mo di fi ca cin de los pa ra dig mas par ti ci pa ti vos en
cuan to a los ac to res pu bli cos, pri va dos y mix tos, es tos l -
Vivienda
ti mos ge ne ral men te se cons ti tu yen en los me jo res ca sos
de xi to pro ba do, sien do el sis te ma Mi Vi vien da una
prue ba de ello, que basa sus fa len cias fun da men tal men -
te a la di na mi ca pro pia del ini cio de apli ca cin de una ini -
cia ti va nue va.
La po li ti ca de vi vien da en el Per ha ob te ni do en una pri -
me ra eta pa, a nues tro jui cio, el im pul so ne ce sa rio para
em pe zar a ir ya ha cia una se gun da eta pa que im pli que el
di se o de su sos te ni bi li dad ur ba no-ar qui tec t ni ca.
Esta sos te ni bi li dad ur ba no-ar qui tec t ni ca im pli ca:
La ges tin del eco sis te ma so bre el que se asien ta la apli -
ca cin de la po li ti ca de vi vien da.
El aho rro en los sis te mas ener g ti cos.
La op ti mi za cin de los ma te ria les de cons truc cin em -
plea dos.
El re ci cla je y la reu ti li za cin de los re si duos ge ne ra dos.
El di se o de mo vi li dad de los ele men tos.
Todo ello en el con tex to de emer gen cia am bien tal al que
nos en fren ta mos, sien do el Per vc ti ma tem pra na del
ace le ra do de te rio ro del sis te ma bio ti co del pla ne ta, al
que asis ti mos, y asi mis mo im pli ca un reto al queha cer
pro fe sio nal de la ac tual ge ne ra cin de ar -
qui tec tos, para crear res pues tas efi ca ces.
BIBLIOGRAFA
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pdf [PDF] Evaluacin del cumplimiento de los Objetivos
del Milenio.
http://www.vivienda.gob.pe
Persona y Contexto:
Adolescencia y Realidades
Socioeducativas Andinas
Gustavo J. M. Valdivia Rivera, Sandra F. Valdivia Acurio
Re su men
Pre sen ta mos una se cuen -
cia de tra ba jos de in ves ti -
ga cin en ado les cen tes
del ni vel se cun da rio y de
la uni ver si dad, des de la
per cep cin psi co so cial y
en fun cin de di fe ren tes
es ta cio nes so cio cul tu ra -
les.
Estu dia mos la pre sin so -
cial que mue ve a los gru -
pos an di nos se gn sus
as pi ra cio nes y el modo
como per sis ten o de sis ten
de sus me tas, los re cur sos
ps qui cos que em plean y
las ac ti tu des que emer gen
de es tas ex pe rien cias.
Algu nas de las mues tras
no po seen la su fi cien te di -
men sin es ta ds ti ca; sus
re sul ta dos de ben con si de -
rar se como even tos de ex -
pl o r a ci n y como
re fe ren cias para la for mu -
la cin de hi p te sis de ve ri -
f i ca ci n e hi p t e si s
al ter na ti vas; as como
para ins pi rar nue vas pro -
pues tas de in ves ti ga cin
trans cul tu ral, en sus ma ti -
ces psi co l gi cos.
Abstract.
We present a sequence of
investigation works in
adol escent s of t he
secondary level and of the
university, from the perception psicosocial and in function of
different sociocultural stations.
We study the social pressure that moves to the Andean groups
according to their aspirations and the way like they persist or
they desist of their goals,
the psychic resources that
use and the attitudes that
emerge of t hese
experiences.
Some of the samples
dont possess the enough
st at i st i cal di mensi on;
their results should be
considered as exploration
events and like references
for the formulation of
verification hypothesis
and al t er nat i ve
hypothesis; as well as to
inspire new proposals of
i n v e s t i g a t i o n
transcultural, in their
psychological shades.
1. LOS FACTORES
DE UN EFECTO
INTERACTIVO EN
EL PLANO
EDUCATIVO
La fun cin de la men te
es in gre sar, pro ce sar y
usar in for ma cin para
la adap ta cin y el de sa -
rro llo en un de ter mi na -
do con tex to. El ser
hu ma no ad quie re sen ti -
do de su exis ten cia
cuan do com pren de que
es un ser lan za do a la
bs que da de sus me tas.
Y que, ade ms, to dos
los pro ce sos de sa rro lla dos en esta di rec cin tie nen por
re fe ren cia una nor ma ti vi dad, que nos lle va a la ne ce si -
dad de com pren der la in fluen cia de la so cie dad y la cul tu -
ra en este procesador mental.
Persona y Contexto
La per so na li dad es en lo esen cial pro duc to de la ex pe -
rien cia y el apren di za je en pro ce sos de so cia li za cin que
trans for man los he chos so cia les en he chos in di vi dua les
den tro del con tex to de una rea li dad his t ri ca men te de ter -
mi na da. Esta ex pe rien cia es pro duc to de la par ti ci pa cin
en una mul ti pli ci dad de gru pos, al gu nos de los cua les in -
flu yen ms im por tan te men te en ra zn de su pro xi mi dad,
su con ti nui dad y su ca pa ci dad para condicionar modos
de vida.
En un me dio como el nues tro, di ver so y trans cul tu ral, po -
l cro mo y mul ti for me, los rea jus tes en ca pa ci da des y ac -
ti tu des son fre cuen tes. El es trs in ter cul tu ral pue de
de ri var en efec tos po si ti vos o ne ga ti vos se gn el sig ni fi -
ca do que se le ad ju di que en re fe ren cia a las ne ce si da des
y ob je ti vos, y se gn las con di cio nes sean fa vo ra bles o
no. La di ver si dad pue de frac tu rar los pue blos y las
familias o puede enriquecerlos.
La si tua cin de mar gi na li dad, el pre jui cio y la dis tan cia
so cial son efec tos de una re la cin do mi nan te-do mi na do,
en pla nos tan to con cre tos como sim b li cos. La de ses -
truc tu ra cin de la eco no ma de au toa bas te ci mien to de
los ay llus an di no in cen ti va fe n me nos mi gra to rios del
cam po a la ciudad.
La rea li dad eco n mi co-so cial-cu1 tu ral se re fle ja en las
rea li da des so cioe du ca ti vas. Exis te una rea li dad so cioe -
du ca ti va que re pre sen ta a la cul tu ra ru ral-que chua (en
pro ce so de acu1 tu ra cin en el cam po), y otra que re pre -
sen ta a la cu1 tu ra ur ba no- mes ti za, ex pre sin re gio nal
de la cul tu ra oc ci den tal. Entre es tos ex tre mos se en cuen -
tran rea li da des so cioe du ca ti vas de un sec tor tran si cio nal
en pro ce so de acul tu ra cin al in te rior de la ciu dad, cuya
con di cin cos mo po li ta se acen ta por la in ser cin de la
post modernidad y la globalizacin.
Son fac to res ge n ri cos que in flu yen en la per so na en pro -
ce so de ex pe rien cia so cioe du ca ti va:
1.1 ASPECTOS SOCIOECONMICOS Y
SOCIOCULTURALES
La per te nen cia a cla se so cial y su re la cin con la ocu pa -
cin y el ni vel de in gre sos de la fa mi lia, sue len ser fuen -
te con di cio nan te de la elec cin ocu pa cio nal y del es ti lo
de vida se gn el con tex to so cio cul tu ral; esta in fluen cia
no es me c ni ca, com po nen tes mo ti va cio na les pue den de -
ter mi nar una con di cin emer gen te en pi sos so cio eco n -
mi ca men te desfavorables.
1.2 ASPECTOS FAMILIARES Y ESCOLARES
Los as pec tos an te rior men te ci ta dos se re fle jan a tra vs
de los mo de los de crian za (pau tas de in cul ca cin de con -
duc tas en la in fan cia, afec tan do el de sa rro llo del ca rc ter
y las ca pa ci da des, por em pleo de re com pen sas o cas ti -
gos, ca ri o-hos ti li dad, per mi si vi dad - res tric ti vad, de -
pen den cia in de pen den cia). Estas pau tas de crian za se
re la cio nan con los ni ve les so cioe co n mi cos en la tasa de
uso del cas ti go cor po ral y el uso del ra zo na mien to y el
afec to, etc. De es pe cial re lie ve es la con si de ra cin de la
es truc tu ra de au to ri dad fa mi liar: au to cr ti ca, de mo cr ti -
ca, per mi si va o so bre pro tec cio nis ta. Del mis mo modo,
la es cue la con fi gu ra pre fe ren cias y mo dos de aprender
segn los xitos o fracasos en determinadas asignaturas
o reas de aprendizaje.
1.3 ASPECTOS ETREOS Y DE GNERO
La per te nen cia a g ne ro mo di fi ca la in fluen cia so cial en
as pec tos como los in te re ses y ac ti tu des y la mo ti va cin
de ren di mien to (Pue yo,1997; 346 y ss). La mu jer se
mues tra ms ama ble y sen si ble; se le to le ra me jor la ex -
pre sin de la de pre sin y la an sie dad. Los hom bres lle -
gan ms fre cuen te men te a la agre sin di rec ta (gol pear,
usar ar mas, etc) y las mu je res pre fie ren la agre sin in di -
rec ta (es par cir ru mo res, re cha zar, ig no rar, evi tar) (Ba -
ron, 1996; 462, ss), de bi do a es te reo ti pos y ex pec ta ti vas
de g ne ro cul tu ral men te con di cio na das. El paso de una
edad a ot r a de t er mi na l a de so ci a l i za ci n y
resocializacin funcionales a la nueva situacin.
1.4 ASPECTOS PSICOLGICOS
1.4.1 Di men sio nes de Per so na li dad: Eysenck, ela bo r
una teo ra di men sio nal en base a las es ca las in tro ver -
sin-ex tro ver sin y es ta bi li dad ines ta bi li dad: mien tras
el in tro ver ti do apren de con ma yor len ti tud lo hace a su
vez con ma yor per sis ten cia; en cam bio los ex tro ver ti dos
apren den con ma yor ra pi dez pero por tiem po ms corto.
1.4.2 Mo ti va cin y Au toes ti ma: La mo ti va cin ex pli ca
el ini cio, di rec cin, in ten si dad y per sis ten cia de la con -
duc ta di ri gi da a un ob je ti vo, se gn el re for za mien to y
las ex pec ta ti vas; se gn la je rar qua de ne ce si da des y la
pre sin por sa tis fa cer las; el or gu llo o la ver gen za de ri -
va dos del xi to o el fra ca so; la per cep cin de las cau sas
del xi to; etc. Las per so nas tien den a aa dir se un va lor
po si ti vo atri bu yen do los xi tos a s mis mos y los fra ca -
sos a con di cio nes ex ter nas. La au toes ti ma es un fac tor
de re lie ve en el de sem pe o de la persona por estar
relacionada a la identidad (Brophy,)
1.4.3 Inte li gen cia, Esti lo Cog ni ti vo y H bi tos de Estu -
dio: Usos par ti cu la res del pen sa mien to y la in te li gen cia,
se gn el ma ne jo pre pon de ran te de al gu nos de los si -
guien tes as pec tos: Rit mo. (Impul si vi dad o re fle xi vi dad
en la res pues ta); Cam po (de pen den cia o in de pen den cia
de cam po o gra do de in fluen cia que el am bien te ejer ce
en los jui cios), Ca te go ri za cin (for mas de or de na mien to
de los es t mu los en gru pos o cla ses); Vi sua li za cin - ver -
ba li za cin (uso de im ge nes o pa la bras); Con ver gen cia
- Di ver gen cia (bs que da de res pues tas ni cas y pre ci -
sas, o de mul ti pli ci dad de res pues tas o so lu cio nes). G.
Wrenn ela bo r el Inven ta rio de H bi tos de Estu dio que
con si de ra las reas de: A. Tc ni cas para leer y to mar
apun tes. B. H bi tos de Con cen tra cin. C. Dis tri bu cin
del Tiem po y Relaciones Sociales durante el Estudio. D.
Hbitos y Actitudes Generales hacia el Trabajo.
1.4.4 Aspec tos Si tua cio na les y de Afron ta mien to: Cada
cam bio de lu gar, de rol, de sta tus- im pli ca un rea jus te
adap ta ti vo; si tua cio nes no ve do sas a la vez que es ti mu -
lan tes pue den apa re cer como ten sio na les, lo cual de pen -
de no slo de las ca rac te rs ti cas ob je ti vas sino de la
va lo ra cin cog ni ti va to man do en cuen ta la me dia cin de
fac to res in di vi dua les (per so na li dad, ac ti tu des, ha bi li da -
des) y psi co so cia les (redes y sistema de apoyo social).
Gustavo Valdivia, Sandra Valdivia
1.4.5 Esti los de Vida: Son pa tro nes o ru ti nas que ca rac te -
ri zan al in di vi duo en su com por ta mien to y en la di rec -
cin de su con duc ta (su plan de vida, los me dios y
es tra te gias que adop ta para po der cum plir sus me tas).
Des cri be a la per so na no slo por cun to tie ne sino por
cmo uti li za lo que tie ne para al can zar sus ob je ti vos.
Todo ello ope ran do en un am bien te, con con di cio nes
que im pi den o fa ci li tan sus logros.
2. ADOLESCENCIA Y REALIDAD ANDINA (1983)
Las eta pas del de sa rro llo hu ma no con tie nen al gu nas se -
me jan zas y al gu nas di fe ren cias se gn su ubi ca cin so -
cio cul tu ral y es pa cio-tem po ral. En ge ne ral se pue den
apre ciar va ria cio nes en: el rit mo de ma du ra cin y cre ci -
mien to; las pau tas de crian za y en las re la cio nes in ter per -
so na les (con los pa dres y otros fa mi lia res, con los pa res,
Inter.se xos, con las au to ri da des, etc); en la for ma cin de
ca pa ci da des, en re fe ren cia a las ac ti vi da des b si cas y co -
mu nes pro pias de su modo de vida; en la for ma cin de
los vncu los hom bre-mu jer y en la con cep cin y ex pe -
rien cia de la se xua li dad; en el pro ce so de es co la ri za cin
y sus efec tos en el de sa rro llo cog nos ci ti vo; en la pro ble -
m ti ca de adap ta cin que con lle van los cam bios de lo ca -
li za cin por mi gra cio nes; en el con cep to de au to ri dad y
en el conflicto intergeneracional, en la formacin de la
identidad colectiva; etc.
En 1983 rea li za mos un es tu dio cuya mues tra fue de 132
alum nos en tre va ro nes y mu je res, del 4to. y 5to de se cun da -
ria, cla si fi ca da en tres es tra tos so cioe co n mi cos: gru po A
(ur ba no de me jor con di cin eco n mi ca: CELa Sa lle), gru -
po B (ur ba no de me nor con di cin eco n mi ca: CEHum ber -
to Luna) y gru po C (ru ral:INA-Zu ri te). Se apli c una
en cues ta para in da gar as pec tos so cioe co n mi cos y cul tu ra -
les, ac ti tu des e in te re ses; el Test de Eysenck (EPI) para la
ex plo ra cin de las di men sio nes de la per so na li dad, y el
Test de Ra ven para la de tec cin del ni vel in te lec tual.
2.1 RENDIMIENTO ESCOLAR Y ACTIVIDADES
EXTRAESCOLARES
Se en cuen tran di fe ren cias en lo re la ti vo a la his to ria es co -
lar de los gru pos es tu dia dos, ma ni fies tos en el ni vel de
re pi ten cia y en la edad al mo men to de cul mi nar la es co la -
ri dad, ob ser vn do se ma yor des ven ta ja al res pec to para
el gru po C.
Edad al Con cluir la Esco la ri dad
Grupos URBANO RURAL
Edad en
aos
A B C
N % N % N %
16 23 48.93 06 17.14 01 05.00
17 18 38.29 15 42.85 01 05.00
18 05 10.63 05 14.28 03 15.00
19 00 00.00 02 05.71 07 35.00
20 00 00.00 06 17.14 05 25.00
21 a ms 00 00.00 00 00.00 02 10.00
N.I. 01 02.12 01 02.85 01 05.00
TOTAL 47 99.97 15 99.97 20 100
Se ob ser van di fe ren cias en cuan to a ac ti vi da des ex traes -
co la res (ac ti vi da des de fin de se ma na): los miem bros del
gru po A de di can ms tiem po a dis trac cio nes y di ver sio -
nes; los del gru po B, a ocu pa cio nes do ms ti cas y co mer -
cia les; y los del gru po C, al tra ba jo agr co la.
2.2 PERSONALIDAD
En cuan to a ras gos de per so na li dad, en el gru po A pre do -
mi na la ex tro ver sin; y en los gru pos B y C la in tro ver -
sin: esta va ria cin po dra es tar re la cio na da a las pau tas
de crian za de cada gru po. En los tres gru pos se en cuen -
tra como do mi nan te el ras go de ines ta bi li dad, que se ra
de pen dien te del ni vel de edad, ya que la ma yo ra de los
alum nos de la mues tra se en cuen tra en una edad co rres -
pon dien te a la eta pa adolescencial.
Ti pos de Tem pe ra men to
Grupos URBANO RURAL
TOTAL
Tipos de
Temperamento
A B C
N % N % N % N %
Introverso - Inestable 05 11.3 15 40.5 21 42.0 41 31.2
Introverso - Estable 04 09.0 04 10.8 05 10.0 13 09.9
Extroverso- Estable 10 22.7 05 13.5 01 02.0 16 12.2
Extroverso- Inestable 21 47.7 05 13.5 09 18.0 35 26.7
Escala L 04 09.0 08 21.6 14 28.0 26 19.8
TOTAL 44 99.7 37 99.9 50 100 131 99.8
2.3 INTELIGENCIA
Las di fe ren cias de ren di mien to in te lec tual se pre sen tan
en for ma es ca lo na da, cuyo or den de ma yor a me nor, es
el si guien te: gru po A (ran gos I y II), gru po B (ran gos III
y IV) y gru po C (ran gos IV y V). Di chas va ria cio nes pue -
den es tar con di cio na das pri me ra men te por el ni vel so -
cioe co n mi co, y se cun da ria men te por el h bi tat
sociocultural.
Inte li gen cia
Grupos URBANO RURAL
TOTAL
Rangos de
Inteligencia
A B C
N % N % N % N %
I. Superior 14 29.7 0 00.0 0 00.0 14 10.6
II. Superior al
Trmino Medio
15 31.9 05 14.2 0 00.0 20 15.1
III. Trmino Medio 11 23.4 11 31.4 08 16.0 30 22.7
IV. Inferior al
Trmino Medio
07 14.8 11 31.4 21 42.0 39 29.5
V. Deficiente 00 00.0 08 22.8 21 42.0 29 21.9
TOTAL 47 99.9 35 99.8 50 100 132 99.9
2.4ACTITUDES HACIA LAS CULTURAS
Las ac ti tu des de los tres gru pos son ms po si ti vas ha cia
el mes ti zo y ha cia el h bi tat ur ba no que ha cia el cam pe si -
no y el h bi tat ru ral. Esta pre fe ren cia es por con tras ta -
cin de sus ni ve les so cio-eco n mi cos y con di cio nes de
Persona y Contexto
vida; re fle ja la per cep cin de las de si gual da des de ri que -
za en am bos mun dos so cio cul tu ra les.
Acti tu des: Qu es Me jor: ser Mis ti o ser Cam pe si no?
Grupos
URBANO RURAL
TOTAL
A B C
Eleccin
N % N % N % N %
Misti
29 61.7 26 74.2 24 48.0 79 59.8
Campesino
01 02.1 01 02.8 09 18.0 11 08.3
Igual
16 34.0 08 22.8 16 32.0 40 30.3
No identificada
01 02.1 00 00.0 01 2.00 02 01.5
TOTAL
47 99.9 35 99.8 50 100 132
99.9
2.5 INTERESES
En los tres gru pos, los in te re ses ocu pa cio na les es tn
orien ta dos ha cia la pro fe sio na li za cin. Las di fe ren cias
co rres pon den en el gru po A a las cien cias de la sa lud, las
ca rre ras mi li ta res y la in ge nie ra; en el gru po B a las in ge -
nie ras, y a las ac ti vi da des ar te sa na les y de obre ra je; y en
el gru po C a las ocu pa cio nes de me c ni co, cho fer y co -
mer cian te. En con cor dan cia con lo afir ma do en el nu me -
ral an te rior, to das es tas ac ti vi da des co rres pon den ms al
mun do ur ba no, y en ese sen ti do re pre sen tan una ne ga -
cin actitudinal hacia el sistema de vida campesino.
Lo di cho en el l ti mo ac pi te est re la cio na do:
Con la mis ma con di cin de ser alum no en ge ne ral, y en
es pe cial con la si tua cin de fi na li za cin del ni vel de es -
tu dios se cun da rio, pues la es cue la y el co le gio pro po -
nen una pre la cin para el modo de vida ur ba no y la
cul mi na cin de la es co la ri dad re pre sen ta la con di cin
para con cre tar la as pi ra cin de pro fe sio na li za cin;
Con las ac ti tu des po si ti vas ha cia lo mes ti zo y ci ta di no,
y con el tras la do e ins ta la cin en la ciu dad en el caso del
gru po C;
Con la mo vi li dad so cial que la edu ca cin y la pro fe sio -
na li za cin po si bi li tan para ven cer la ba rre ra de la mar gi -
na li dad (en los gru pos B y C).
3. REALIDADES SOCIOEDUCATIVAS Y
VARIACIONES PSICOLGICAS. UN ESTUDIO
EN DIFERENTES GRUPOS DE
ACULTURACIN (1987).
Per fec cio nan do este di se o y am plian do el es pec tro de
va ria bles de es tu dio, en 1987 se in ves ti g una mues tra
de un to tal de 558 alum nos es tra ti fi ca dos en 5 gru pos:
Na ti vo-Ru ral, Inmi gran te de la Ciu dad en el Cam po,
Inmi gran te Ru ral en la Ciu dad, Hi jos de Inmi gran te Ru -
ral, Na ti vos de la Ciu dad. Para cla si fi car esta mues tra se
to ma ron alum nos del 4 y 5 de se cun da ria de Zu ri te, y
de Chin che ro, de lo ca li za cin ru ral; CE Noc tur nos de
dis tri tos del Cus co; CE diur nos de lo ca li za cin mar gi nal
o de la pe ri fe ria; y CE diur nos de la ciu dad tan to par ti cu -
la res o privados como nacionales o estatales.
Los ins tru men tos apli ca dos fue ron: Una en cues ta des ti -
na da a per fi lar la ca rac te rs ti ca eco n mi co-so cial-cul tu -
ral de cada gru po mues tral, y ela bo rar as una es ca la de
acul tu ra cin y ames ti za mien to para es ta ble cer co rre la -
cio nes con los re sul ta dos de las prue bas psi co l gi cas. El
Test de Ma tri ces Pro gre si vas de Ra ven para diag nos ti car
el fac tor G de la in te li gen cia. El Test de Eysenck para de -
ter mi nar las es ca las in tro ver sin-in tro ver sin y es ta bi li -
dad-ines ta bi li dad de la per so na li dad. El Test de Allport
y Vernon para determinar los valores dominantes.
3.1 MIGRACIN Y AMESTIZAMIENTO
En los gru pos so cioe du ca ti vos que chuas se ope ra -como
una ex pre sin de los fe n me nos mi gra to rios en ge ne ral-
la tras la cin de los gru pos de per te nen cia en las co mu ni -
da des an di nas a sus gru pos de re fe ren cia en las rea li da -
des ci ta di nas.
Mien tras ms ele va do es el ni vel de ames ti za mien to ma yor
es la pre sen cia de ocu pa cio nes co mer cia les, bu ro cr ti cas y
pro fe sio na les; y ma yor es el ni vel de ins truc cin de los pa -
dres. Mien tras me nor es el ni vel de ames ti za mien to, ma yor
es la pre sen cia de ac ti vi da des agro pe cua rias y me nor es el
ni vel de ins truc cin. En los sec to res in ter me dios pre do mi -
nan los co mer cian tes y los obre ros. La si tua cin idio m ti ca
bi lin ge est ge ne ra li za da; pero el mo no lin gis mo que -
chua au men ta al lado in d ge na y el mo no lin gis mo his pa -
no se in cre men ta al lado mes ti zo.
3.2 AMESTIZAMIENTO, ESCOLARIDAD E
INTERESES
A ma yor ames ti za mien to en una rea li dad so cioe du ca ti va
ma yor de di ca cin ex clu si va al es tu dio, ma yor in ci den -
cia del mo no lin gis mo his pa no, me no res n di ces de re pi -
ten cia y me nor edad de tr mi no de la es co la ri dad. A
me nor ames ti za mien to en una rea li dad so cioe du ca ti va
ma yor des do bla mien to de ac ti vi da des dis tri bui das en tre
el es tu dio y el tra ba jo, ma yor n di ce de bi lin gis mo que -
chua.-his pa no, ma yo res n di ces de re pi ten cia y mayor
edad al concluir la escolaridad.
En las di fe ren tes rea li da des so cioe du ca ti vas es co mn el
in te rs por mi grar para ra di car en ciu da des ms de sa rro -
lla das, y la as pi ra cin por lle gar a ser pro fe sio na les. En
el caso de los gru pos que chuas este he cho in di ca una ten -
den cia al pro gre si vo aban do no des de los gru pos ads cri -
tos a los gru pos de re fe ren cia; y, en ge ne ral, es tos
in te re ses son ex pre sin de la mo vi li dad so cial imperante
en la regin.
3.3 DIMENSIONES DE LA PERSONALIDAD
En los gru pos de baja con di cin so cial, sin que me die en
ello la pro ce den cia cul tu ral pre do mi na el ras go de ten -
den cia a la in tro ver sin. En el gru po mes ti zo de me jor
con di cin eco n mi co-so cial hay ma yor pro pen sin ha -
cia la ex tro ver sin. Las di fe ren cias se de be ran a una di -
ver si fi ca cin en las pau tas y ex pe rien cias de
so cia li za cin.
En to dos los gru pos sin ex cep cin de con di cin eco n -
mi ca y de pro ce den cia cul tu ral, pre do mi na el ras go de
ten den cia a la ines ta bi li dad; lo cual es ta ra en re la cin,
en tre otros fac to res, con el ni vel de edad pro me dio de la
mues tra co rres pon dien te a la eta pa de la ado les cen cia.
En los gru pos de baja con di cin eco n mi ca (ru ral, mi gran -
te y ci ta di no) pre do mi na el tem pe ra men to in tro ver so-ines -
ta ble. En el gru po ur ba no de me jor con di cin eco n mi ca
pre do mi na el tem pe ra men to ex tro ver so-ines ta ble.
3.4 RENDIMIENTO ESCOLAR E
INTELIGENCIA
Los gru pos que chuas de baja con di cin eco n mi ca ra di -
ca dos en el cam po o en la ciu dad tie nen en tre s un ren di -
mien to se me jan te, cuyo ni vel es el ms bajo de la
mues tra. Los gru pos de baja con di cin eco n mi ca de la
ciu dad sean des cen dien tes de pa dres cam pe si nos o ci ta -
di nos, tie nen un ren di mien to se me jan te en tre s y en con -
jun to su pe rior al del gru po an te rior; el. gru po de
mes ti zos de me jor con di cin eco n mi ca al can za el ms
alto ni vel de ren di mien to en toda la mues tra. De lo que
pue de de cir se que se ne ce si tan cier tas acu mu la cio nes
acu1 tu ra ti vas - con el co rres pon dien te fun da men to eco -
n mi co-so cial que ello im pli ca- para ha cer posible el
incremento del nivel de rendimiento intelectual.
En una rea li dad so cioe du ca ti va de ter mi na da, los su je tos
de pro ce den cia ur ba na rin den ms que los su je tos de pro -
ce den cia ru ral. A su vez el ren di mien to de los su je tos se -
gn la pro ce den cia so cio cul tu ral se ele va al pa sar de un
es tra to so cioe co n mi co a otro superior.
Ha ber se de sa rro lla do en la ciu dad, te ner como pa dres a
pro fe sio na les y es tu diar en Cen tros Edu ca ti vos Par ti cu -
la res est aso cia do a un me jor ren di mien to es co lar e in te -
lec tual, con re la cin a ha ber se de sa rro lla do en el cam po,
te ner como pa dres a agri cul to res u obre ros y a es tu diar
en Cen tros Edu ca ti vos Nacionales.
3.5 VALORES
El va lor ms apre cia do en to dos los gru pos sin ex cep -
cin, es el va lor te ri co, lo cual ten dra que ver con la
con di cin es co lar de los in di vi duos que in te gran la mues -
tra, y con su ideal de lle gar a ser pro fe sio na les.
Bajo este va lor te ri co do mi nan te, se pre sen tan las va ria -
cio nes axio l gi cas sub or di na das, ob ser vn do se cier ta acen -
tua cin en lo re li gio so en los gru pos que chuas, y una
acen tua cin de lo eco n mi co en los gru pos mes ti zos.
3.6 CONTRASTACIN PSICOSOCIAL ENTRE
GRUPOS RURALES, MIGRANTES Y
CITADINOS
El gru po de alum nos mi gran tes ru ra les es el que est
ms t pi ca men te en pro ce so de acul tu ra cin en la ciu -
dad. Su si tua cin y la de sus fa mi lias no di ver ge de la de
los alum nos que chuas ha bi tan tes an del rea ru ral. Se -
gn los re sul ta dos se en cuen tra en la con di cin ms di f -
cil y de fi ci ta ria, con el ms bajo ni vel de ren di mien to
in te lec tual y con el ms alto ni vel de ines ta bi li dad. Todo
lo cual es ta ra vin cu la do a los pro ble mas de adap ta cin
y de iden ti fi ca cin en con di cio nes de mar gi na li dad, con -
se cuen cia de ha ber aban do na do sus gru pos que chuas de
per te nen cia para rea li zar la as pi ra cin de ad qui rir
membresa en los grupos mestizos de la ciudad.
La se gun da ge ne ra cin mi gran te o gru po de des cen dien -
tes de per so nas ru ra les reu bi ca das en la ciu dad es, por
sus ca r ac t e r s t i cas, ms pr xi ma a. l a capa
mes ti zo-ur ba na de baja con di cin so cioe co n mi ca que a
la de mi gran tes que chuas. Na ci dos ya en la ciu dad, sta
ha im pues to la fuer za de sus in fluen cias por so bre las tra -
di cio nes que chuas de sus padres.
3.7 DIFERENCIAS DE GNERO.
Con res pec to a las di fe ren cias en tre se xos se pue de de cir
lo si guien te:
No exis ten ma yo res di fe ren cias con res pec to a la di men -
sin in tro ver sin-ex tro ver si6n;
Hay cier ta acen tua cin de la ines ta bi li dad en la mu jer
con res pec to al. va rn, ms no to ria en las reas ur ba nas;
Hay di fe ren cias en el ren di mien to in te lec tual con des -
ven ta ja para el sexo fe me ni no; tal di fe ren cia es ma yor
en los gru pos mes ti zos;
En ge ne ral en los va ro nes pre pon de ran los va lo res te ri -
co-eco n mi cos y en las mu je res los es t ti co-re li gio sos.
4. Per so na li dad y Adap ta cin del Estu dian te al Sis -
te ma Uni ver si ta rio (2005)
Estu dio con una mues tra in te gra da por 300 alum nos uni -
ver si ta rios. Los ins tru men tos apli ca dos fue ron una en -
cues ta para la in da ga cin so bre ex pe rien cias y ac ti tu des
en la vida uni ver si ta ria, el Test de Ca li for nia para la eva -
lua cin de la in te li gen cia y el Test de Ajus te de la Per so -
na li dad de H. Bell, para de ter mi nar gra dos de
adap ta cin en las reas de la Sa lud, el Ho gar, So cial y
Emocional.
4.1 LA UNIVERSIDAD COMO ESPACIO DE
REALIZACIN
En la eta pa ado les cen cial po seen in te rs ta reas del de sa rro -
llo re la cio na das con la iden ti dad y la vo ca cin; en don de el
es pa cio de la uni ver si dad ad quie re una es pe cial im por tan -
cia de bi do a que con cen tra as pi ra cio nes re la cio na das con
la pro fe sin y el tra ba jo como me dios de adap ta cin a la so -
cie dad en ge ne ral. Ingre san a la uni ver si dad en un in ter va -
lo de edad que os ci la en tre los 17 y 19 aos. La ma yo ra
pro ce de de la mis ma ciu dad del Cus co; don de hay ms pre -
sen cia de alum nos de pro vin cias es en las fa cul ta des de
Edu ca cin y Cien cias So cia les.
Han in ten ta do in gre sar a la Uni ver si dad en tre 1 y 3 ve -
ces; con si de ran que su adap ta cin no ha sido muy di f cil
y que me jo ra con el trans cur so del tiem po y el co no ci -
mien to del fun cio na mien to de la ins ti tu cin; asi mis mo
ob ser van que su ren di mien to se ele va con for me esta ex -
pe rien cia se in cre men ta y que os ci la se gn la na tu ra le za
de las asig na tu ras. La ma yo ra mues tra ex pec ta ti vas fa -
vo ra bles por el he cho de per ci bir de que las con di cio nes
de formacin profesional, mejorarn.
4.2 COCIENTE INTELECTUAL
El Co cien te Inte lec tual pre sen ta por cen ta jes pre pon de -
ran tes en el ni vel nor mal, con una dis tri bu cin equi va len -
te ha cia arri ba y ha cia de ba jo de esta l nea. Den tro de
este re sul ta do glo bal en Cien cias Admi nis tra ti vas se ob -
ser va una ten den cia ha cia ni ve les su pe rio res, mien tras
que en Cien cias de la Co mu ni ca cin y en Cien cias So cia -
les la ten den cia es ha cia niveles inferiores.
Persona y Contexto
4.3 AJUSTE DE PERSONALIDAD POR REAS
En lo re la cio na do al Ajus te de Per so na li dad, el an li sis
de los re sul ta dos re ve la que:
El ajus te ge ne ral de la per so na li dad co rres pon de a
una ma yor in ci den cia en el ni vel me dio, con una dis -
tri bu cin por cen tual equi va len te ha cia una adap ta -
cin ade cua da y ha cia un in sa tis fac to rio ajus te, en la
pro por cin de ter cios.
En el rea de Ho gar pre do mi na el por cen ta je en el ni vel
me dio con ten den cia a la in sa tis fac to rio tan to en va ro -
nes como en mu je res. Los por cen ta jes en esta di rec cin
son ms acu sa dos en los alum nos de las fa cul ta des de
Edu ca cin y Cien cias So cia les.
En el rea de Sa lud, esta dis tri bu cin por cen tual to man -
do como eje la l nea me dia, que es la do mi nan te, es equi -
va len te ha cia el buen ajus te y el ajus te in sa tis fac to rio, lo
que se en cuen tra ms real za do en las fa cul ta des de Edu -
ca cin, His to ria y Cien cias de la Co mu ni ca cin.
En el rea So cial, hay un pre do mi nio ha cia los ni ve les
de agre si vi dad ms re sal tan te en las mues tras de Cien -
cias de la Co mu ni ca cin e His to ria.
En el rea Emo cio nal los por cen ta jes pre pon de ran tam -
bin en la l nea me dia pero con ten den cia a buen ajus te
de per so na li dad en las di fe ren tes fa cul ta des.
4.4 VARIACIONES DE GNERO
En lo re la ti vo a di fe ren cias de g ne ro pue de afir mar se lo
si guien te sin de jar de con si de rar que los ni ve les me dios
son los do mi nan tes:
En ajus te ge ne ral hay una ten den cia ha cia arri ba (ni vel
sa tis fac to rio) en los va ro nes y ha cia aba jo en las mu je -
res res pec to de la l nea pro me dio.
Me jor adap ta cin en mu je res que en va ro nes en el rea
del Ho gar.
Me jor ajus te en las mu je res que en los va ro nes en el
rea de la Sa lud.
Ms acen tua da agre si vi dad en mu je res que en va ro nes
en el rea So cial.
Me jor ni vel de adap ta cin en va ro nes que en mu je res
en el rea Emo cio nal.
5. EL AFRONTAMIENTO DE SITUACIONES
CRTICAS EN PERSONAS DE DIFERENTE
PROCEDENCIA SOCIOCULTURAL(2006).
En esta in ves ti ga cin la mues tra es tu vo in -
te gra da por tres gru pos: el gru po pre-uni -
ver si ta rio (37 alum nos del gru po D de
Cien cias So cia les del Ci clo B si co Uni ver -
si ta rio); el gru po uni ver si ta rio (59 alum -
nos de la Fa cul tad de De re cho y Cien cias
Po l ti cas); y un gru po de post-gra do o pro -
fe sio nal (50 alum nos de la maes tra de
Edu ca cin Espe cial de la Fa cul tad de
Educacin).
5.1 PROBLEMAS Y METAS
El efec to de las si tua cio nes pro ble m ti cas
est de ter mi na do por el gra do de in ter fe -
ren cia o de per tur ba cin de las me tas ms
sig ni fi ca ti vas de la per so na.
En ge ne ral el tipo de pro ble ma es co mn a
los gru pos tan to et reo como de g ne ro, lo
que va ra es el modo cmo es ex pe ri men ta -
do por la per so na se gn esas ca rac te rs ti -
cas. Las di fe ren cias en la ti po lo ga de
si tua cin pro ble m ti ca se gn gru pos de
edad va ra en los gru pos pre-uni ver si ta -
rios en re fe ren cia a su ne ce si dad de in gre -
sar a al uni ver si dad, en los gru pos
uni ver si ta rios se po nen en re lie ve los pro -
ble mas aca d mi cos, fa mi lia res y los pro -
bl e mas de pa r e j a, y en el gr u po
pro fe sio nal s tos y l os pro bl e mas
econmicos, de salud y laborales.
En los tres gru pos -pre-uni ver si ta rio, uni -
ver si ta rio y de post gra do- se afir ma que
los pro ble mas al te ran las me tas, y que es -
tos no han sido en fren ta dos sa tis fac to ria -
men te, per tur ban do la tran qui li dad y el
re po so, a pe sar de lo cual se ase ve ra que
las con se cuen cias han sido ms po si ti vas
que ne ga ti vas, ex cep to en el gru po me nor -preu ni ver si ta -
rio- en que la re la cin es a la inversa.
5.2 EFECTOS DEL ENFRENTAMIENTO DE
PROBLEMAS
A pe sar de es tos fac to res hay una ten den cia a con ser va -
cin de me tas o, en todo caso, a sus ti tuir las por otras lo
su fi cien te men te sa tis fac to rias.
Las ex pe rien cias pro ble m ti cas en la opi nin de los gru -
pos de ri van en un en ri que ci mien to per so nal pues im pul -
san al de sa r r o l l o y es t i mu l an l a ca pa ci dad
re fle xi vo-ana l ti ca. Otro efec to es el de pre vi sin y de
cau te la como cui da do para re du cir efec tos ne ga ti vos pos -
te rio res ante di fi cul ta des; la acen tua cin de esto lle va a
la des con fian za y la ti mi dez, es pe cial men te en el grupo
ms joven.
Tam bin hay una vi sin fa vo ra ble ha cia los de ms y ha -
cia el mun do, que se per ci be como un am bien te en don -
de se ob tie nen xi tos prin ci pal men te en base al tra ba jo
ho nes to y per se ve ran te en un con tex to de fi ni do por la
com pe ti cin y las opor tu ni da des, me dio en el cual tam -
bin se re cu rre a la as tu cia y al opor tu nis mo.
Igual men te hay una va lo ra cin po si ti va de la vida y del
fu tu ro per ci bi do de un modo op ti mis ta como po si bi li dad
de xi to y rea li za cin, aun cuan do en el gru po preu ni ver -
si ta rio hay quie nes qui sie ran eli mi nar ex pe rien cias del
pa sa do y en fren tan el por ve nir con in se gu ri dad.
5.3 MODOS DE AFRONTAMIENTO
Las es tra te gias de afron ta mien to do mi nan tes se cen tran
en la re fle xin (con un pre do mi nio en el gru po ma yor) y
el afron ta mien to pro-ac ti vo (con un pre do mi nio en los
gru pos j ve nes).
Estra te gias de Afron ta mien to se gn Gru pos Mues -
tra les
Grupo Profesional .Universitario Pre Univer TOTAL
Estrategias P M P M P M P M
Afrontamiento
Pro-Activo
723 14.16 1048 17.76 611 6.51 2382 16.31
Afrontamiento
Reflexivo
964 19.28 1116 18.91 690 18.64 2770 18.97
Apoyo Social 583 11.66 690 11.69 427 11.54 1700 11.64
Evasin 553 11.06 644 10.91 411 11.10 1608 11.01
Expresin
Emocional
728 14.56 812 13.76 488 13.18 2028 13.89
Compensacin 302 06.04 1006 17.05 639 17.27 1947 13.33
Den tro de este con tex to de do mi nan cias, la di fe ren cia
ms sig ni fi ca ti va en tre el gru po t pi ca men te ci ta di no y el
gru po mi gran te es el uso de la es tra te gia de com pen sa -
cin (rea li zar otras ac ti vi da des de va lor pare re du cir los
efec tos de pro ble ma).
Las Estra te gias en Gru pos de Pro ce den cia Urba na
y de Gru pos Mi gran tes
Grupo Total Urbano Rural 1 Rural 2
Estrategias P M P M P M
Afrontamiento
Pro-Activo
2384 16.81 372 16.17 623 17.30
Afrontamiento
Reflexivo
2770 18.97 411 17.86 727 20.19
Apoyo Social 1700 11.64 278 12.08 407 11.30
Evasin 1608 11.01 266 11.56 361 10.02
Expresin Emocional 2028 13.89 327 14.21 498 13.83
Compensacin 1947 13.33 431 18.73 664 18.44
6. ACTITUDES HACIA LA GOBERNABILIDAD
E INTERCULTURALIDAD EN ESTUDIANTES
UNIVERSITARIOS(2007)
Esta in ves ti ga cin rea li za da en un gru po de 66 alum nos
uni ver si ta rios de las Fa cul ta des de Cien cias So cia les y
De re cho, apor t las si guien tes ten den cias:
6.1 VARIABLE A: LA MUESTRA Y SUS
PROCEDENCIAS
Se cre una es ca la de ru ra li dad para dis tin guir con cla -
ri dad tres gru pos mues tra les: gru po de per te nen cia ur ba -
na o de quie nes na cie ron y vi vie ron en la ciu dad
(24.24% con es ca la de 0-07), gru po de as cen den cia ru ral
o de quie nes cu yos pa dres na cie ron en el rea ru ral pero
na cie ron en la ciu dad (18.18%; in ter va lo de es ca la:
08-12) y gru po de pro ce den cia ru ral o de quie nes na cie -
ron en el cam po pero se tras la da ron a vi vir en la ciu dad
(57.57%; in ter va lo de escala: 13 -20).
6.2 VARIABLE B: NECESIDADES Y
ASPIRACIONES
Esta va ria ble con tie ne in di ca do res res pec to de cmo per -
ci be la per so na su pa sa do y su fu tu ro en re fe ren cia a la sa -
tis fac cin de sus ne ce si da des y de sus as pi ra cio nes.
La ma yo ra de las per so nas en cues ta das est sa tis fe cha
de lo que ha vi vi do o ex pe ri men ta do en el trans cur so de
su vida; el por cen ta je que afir ma ha ber vi vi do ex pe rien -
cias ne ga ti vas des ta ca bles es ma yor que el que dice ha -
ber las vi vi do en sen ti do po si ti vo. La mues tra de
pro ce den cia ru ral es la ms sig ni fi ca ti va para re sal tar as -
pec tos negativos.
Tam bin la vi sin de fu tu ro como tiem po de rea li za cin
de me tas para es tos j ve nes es po si ti va siem pre y cuan -
do est el es fuer zo de por me dio. Sin em pe o, sin es fuer -
zo, los tra mos avan za dos ha cia las me tas po dran
in clu so per der se y re tro ce der.
En sn te sis, aun cuan do se hace mu cha re fe ren cia a ac ti -
tu des pe si mis tas de la gen te mi gran te ru ral, de bi do a sus
res tric cio nes y frus tra cio nes por lo me nos en lo que res -
pec ta a gru pos de j ve nes uni ver si ta rios, hay una ac ti tud
po si ti va ha cia el pa sa do, y una ac ti tud cons truc ti vo-op ti -
mis ta ha cia el fu tu ro. En esto debe in fluir la per te nen cia
a grupo etreo.
Persona y Contexto
6.3 VARIABLE C: ENFRENTAMIENTO DE
SITUACIONES CRTICAS
En esta par te se ex plo ra el com por ta mien to de per tur ba -
cin de pro yec cin a me tas.
La ma yo ra se en cuen tra en tre quie nes bus can ayu da
slo a per so nas de mu cha con fian za (53.03%) y quie nes
pre fie ren re sol ver sus pro ble mas so los (39.39). Lo cual
dice algo del gra do de con fian za que es tas per so nas po -
dran te ner res pec to de los de ms. Y la pre fe ren cia ms
re sal tan te por un en fren ta mien to so li ta rio co rres pon de a
gru pos de pro ce den cia ru ral (56.25) y de as cen den cia ru -
ral (50.00) por so bre los de per te nen cia urbana
(34.21%).
A esto pue de aa dir se la res pues ta de te mor al fra ca so
como fre cuen te (37.37%) con una dis tri bu cin equi ta ti -
va de las pro ce den cias mues tra les, lo que ha ra pen sar
que qui z ten ga que ver ms con el gru po et reo y su con -
di cin de uni ver si ta rio.
6.4 LA VARIABLE D: INTERCULTURALIDAD.
La va ria ble in ter cul tu ra li dad in da ga el gra do de to le ran -
cia e in te gra cin de cul tu ras.
En el cua dro se ob ser va que la ten den cia do mi nan te es a
ex pe ri men tar ver gen za por la pro ce den cia cam pe si na y
que chua (43.93%) si guin do le el ocul ta mien to de la mis -
ma (30.30%). El polo opues to del sen ti mien to de iden ti -
dad, que es el or gu llo, al can za un por cen ta je muy bajo
(16.66%).
Sen ti mien tos de Iden ti dad del Mi gran te Ru ral
Muestra
Procedencia
Rural
Ascendencia
Rural
Pertenencia
Urbana
TOTAL
Los migrantes
sienten:
N % N % N % N %
a. Orgullo de su
procedencia
02 12.5 03 25 06 15.78 11 16.66
b. Ocultan
precedencia
04 25.0 03 25 13 34.21 20 30.30
c. Vergenza de
procedncia
09 56.25 06 50 14 36.84 29 43.93
d. Ni uno ni otro
(indiferencia)
01 06.25 00 00 04 10.52 05 07.57
SR. 00 00 00 00 01 02.63 01 01.51
TOTAL 16 100 12 100 38 99.98 66 99.97
Den tro de ello, se pue de ver que los gru pos mues tra les
ma ni fies tan la mis ma ten den cia do mi nan te, con al gu na
pre pon de ran cia por lo que chua por par te de las per so nas
con as cen den cia ru ral, ms que aque llas cla si fi ca das
como de pro ce den cia ru ral y de per te nen cia ur ba na.
En cuan to al com por ta mien to de la gen te ur ba na en re fe -
ren cia con es tos mi gran tes se ob ser va que aque llos ma ni -
fies tas ac ti tu des de mi nus va lo ra cin (37.87%),
in di fe ren cia (28. 78%) y obs truc cin (19. 69%),
cla ra men te re sal tan tes ante cual quier ex pre sin po si ti va
ma ni fies ta en com pren sin (03.03) y apo yo (09.09%).
Res pues ta de la Gen te de la Ciu dad ante la Pre sen -
cia del Mi gran te Ru ral
Muestra
Procedencia
Rural
Ascendencia
Rural
Pertenencia
Urbana
TOTAL
Alternativas
N % N % N % N %
a.Comprensin
0 00 0 00 02 5.26 02 03.03
16 b.Apoyo
3 18.75 0 00 03 7.89 06 09.09
c.Indiferencia
6 37.5 3 25 10 26.31 19 28.78
d.Obstruccin
3 18.75 2 16.66 08 21.05 13 19.69
e.Minusvaloracin 3 18.75 7 58.33 15 39.47 25 37.87
SR
01 06.25 00 00 00 00 01 01.51
TOTAL
16 100 12 99.99 38 99.98 66 99.97
Po dra ser que la gen te de pro ce den cia ru ral per ci bie ra la
si tua cin ms como de in di fe ren cia, en tan to que los gru -
pos de as cen den cia ru ral y de per te nen cia ur ba na lo ha -
ra en tr mi nos de mi nus va lo ra cin.
Si se ex plo ra la per cep cin de la adap ta cin del mi gran -
te a la ciu dad, el cua dro que si gue per mi te cap tar que
sta pre sen ta mu cha di fi cul tad (80.30%), sien do sta
una opi nin coin ci den te tan to para quie nes pro ce den del
rea ru ral como de la mis ma ciu dad. Tam bin y re la ti va -
men te se hace re fe ren cia a un es fuer zo frus tra do por lo -
grar lo, ms en quie nes per ci ben des de fue ra, es de cir
los que ob ser van al migrante rural.
Per cep cin del Gra do de Adap ta cin del Mi gran te
Ru ral a la Ciu dad
Muestra
Procedencia
Rural
Ascendenci
a Rural
Pertenencia
Urbana
TOTAL
El Migrante se
adapta
N % N % N % N %
a. Fcilmente 00 00 00 00 05 13.15 05 07.57
b. Con mucha
dificultad
15 93.75 10 83.33 28 73.68 53 80.30
c. Se esfuerza,
sin lograrlo
01 06.25 02 16.66 05 13.15 08 12.12
d. Incurre en
ilicitud
00 00 00 00 00 00 00 00
TOTAL 16 100 12 99.99 38 99.98 66 99.99
Sin em bar go, cuan do se in da ga res pec to de los efec tos fa -
vo ra bles o no de la pre sen cia del mi gran te en la ciu dad la
res pues ta por cen tual ma yor es en sen ti do po si ti vo
(33.33%).
6.5 VARIABLE E: GOBERNABILIDAD
Esta va ria ble bus ca exa mi nar la per cep cin que se tie ne
de las au to ri da des res pec to al mi gran te ru ral sus ne ce si -
da des y sus po si bi li da des y as pi ra cio nes.
Los in for man tes di cen que di chas au to ri da des son Muy
in di fe ren tes (59.09%) y se cun da ria men te de ha cer es -
fuer zos que no dan re sul ta dos (25.75%).
Pero el cua dro que si gue pa re ce in di car que no slo se
tra ta de que las au to ri da des sean des preo cu pa das res pec -
to de los pro ble mas, ne ce si da des y as pi ra cio nes de la
gen te que chua-mi gran te, sino que ade ms sta se mues -
tra pa si va (33.33%) no asu mien do el rol que le co rres -
pon de en la mo di fi ca cin de su con di cin.
Mo ti vo de los D fi cit de los Mi gran tes
Muestra
Procedencia
Rural
Ascendencia
Rural
Pertenencia
Urbana
TOTAL
Sus dficits se
deben a que:
N % N % N % N %
a. Autoridades
no se preocupan
06 37.50 03 25.00 12 31.57 21 31.81
b.Los migrantes
son pasivos
09 56.25 02 16.66 11 28.94 22 33.33
c.Ni expresan ni
participan
01 06.25 03 25.00 07 18.42 11 16.66
d.Se esfuerzan,
sin resultados
00 00 02 16.66 04 10.52 06 09.09
e. Otro 00 00 02 16.66 04 10.52 06 09.09
TOTAL 16 100 12 99.98 38 99.97 66 99.98
Ade ms, vale re sal tar, que di cha opi nin es ma yo ri ta ria
en los mis mos in for man tes de pro ce den cia ru ral, por so -
bre los que slo tie nen as cen den cia ru ral y los que per te -
ne cen a la ciu dad.
Es po si ble que la de mo cra cia per mi ta su pe rar esta con -
di cin de vida del mi gran te en la ciu dad del Cus co? S,
siem pre y cuan do haya ms par ti ci pa cin (54.54%) se -
gn opi nin con cor dan te de to dos los gru pos en es tu -
dio. A dis tan cia pa re ce ha ber una pug na en tre li ber tad
(12.12) y con trol (13.63%), como con di cio nes que la ha -
gan po si ble.
Hay una fuer te ten den cia a que la cul tu ra que chua pre va -
lez ca en la ciu dad (51.51%), lo cual es ta ra in flui do tan -
to por la tra di cin en s como por la po si cin del Cus co
de ciu dad ar queo l gi ca con tra di cin inka-que chua, l ti -
ma men te sig na da como ma ra vi lla mun dial. A cier ta dis -
tan cia apa re ce la po si cin de la acep ta cin del mes ti za je
se gn las cir cuns tan cias his t ri cas de cada po ca
(37.87%). La mues tra t pi ca de pro ce den cia ru ral est
ms de acuer do con el mes ti za je que con la con ser va -
cin: qui z quie nes es tn ms in vo lu cra dos en la ex pe -
rien cia y vi ven cia cam pe si na-que chua vean lo na ti vo y
pro pio como me nos ade cua do, que las per so nas que mi -
ran esa con di cin con una cier ta dis tan cia.
La opi nin res pec to del en fren ta mien to de la tra di cin y
la mo der ni dad, deja cla ro en pri mer lu gar que lo inka
por ms glo rio so que sea es una rea li dad que co rres pon -
de al pa sa do -aun cuan do quie nes ms lo de sea ran son
las per so nas de pro ce den cia y as cen den cia ru ral; que no
es po si ble vol ver a esa po ca (24.24), que las so cie da -
des cam bian o evo lu cio nan (28.78%) y que la mo der ni -
dad es ne ce sa ria aun que im pli que un ni vel de re nun cia
de lo pro pio (22.72%) por cen ta jes que, como se ob ser -
va, tien den a com par tir se en in ten si dad.
Tra di cin y Mo der ni dad
Muestra
Procedencia
Rural
Ascendencia
Rural
Pertenencia
Urbana
TOTAL
Es mejor: N % N % N % N %
a. Volver al
inkario
03 18.75 02 16.66 01 02.63 06 09.09
b. No se puede
volver al pasado
02 12.50 01 08.33 13 34.21 16 24.24
c. Elfuturo no
soporta tradiciones
04 25.00 01 08.33 04 10.52 09 13.63
d. Las sociedades
evolucionan
04 25.00 03 25.00 12 31.57 19 28.78
e. La modernidad
es necesaria
03 18.75 04 33.33 08 21.05 15 22.72
SR 00 00 01 08.33 00 00 01 01.51
TOTAL 16 100 12 99.98 38 99.98 66 99.97
La vi sin que se tie ne del po l ti co es re sal tan te men te ne -
ga ti va: un su je to que pro me te y no cum ple (57.57) y un
in di vi duo que se apro ve cha y lu cra (24.24%). La esen -
cia del po l ti co no es con si de ra da aqu, como ex per to
para go ber nar (04.54) y como per so na que se sa cri fi ca
por su pue blo (01.51%).
Acti tu des ha cia los Po l ti cos
Muestra
Procedencia
Rural
Ascendenci
a Rural
Pertenencia
Urbana
TOTAL
Los polticos: N % N % N % N %
a.Prometen y no
cumplen
11 68.75 07 58.33 20 52.63 38 57.57
b.Son expertos
en gobernar
01 06.25 00 00 02 05.26 03 04.54
c.Se aprovechan
y lucran
03 18.75 04 33.33 09 23.68 16 24.24
d.Se sacrifican
por el pueblo
00 00 00 00 01 02.63 01 01.51
e.Otro 01 06.25 01 08.33 06 15.78 08 12.12
TOTAL
16 100 12 99.99 38 99.98 66
99.98
Y esta opi nin es co mn para to dos los seg men tos de la
mues tra.
Tam po co es fa vo ra ble la per cep cin de la de mo cra cia
pues pre do mi na la idea de que es mo ti vo de apro ve cha -
mien to de unos (46.96%); las opi nio nes po si ti vas no tie -
nen ma yor re pre sen ta ti vi dad: la po si bi li dad de ma yor
par ti ci pa cin (16.66) y de con cer ta cin e in te gra cin
(15.15%).
Persona y Contexto
Acti tu des ha cia la De mo cra cia
Muestra
Procedencia
Rural
Ascendenci
a Rural
Pertenencia
Urbana
TOTAL
La democracia
es til para:
N % N % N % N %
a. Aprovecharse
de la libertad
07 43.75 07 58.33 17 44.73 31 46.96
b. La paz,
seguridad,
prosperidad
01 06.25 00 00 01 02.63 02 03.03
c. La
concertacin e
integracin
03 18.75 01 08.33 06 15.78 10 15.15
d. Una mayor
participacin
02 12.50 03 25.00 06 15.78 11 16.66
e. Obtener
mayores bienes
03 18.75 01 08.33 04 10.52 08 12.12
f. Otro 00 00 00 00 04 10.52 04 06.06
TOTAL 16 100 12 99.99 38 99.96 66
99.98
SNTESIS Y COMENTARIOS
Pen sa mos que los di se os son v li dos para este tipo de
in ves ti ga cin. Se pue den aa dir con te ni dos y se de ben
am pliar las mues tras; pero tan im por tan te como esto o
ms es el de sa rro llo de in ves ti ga cin cua li ta ti va que se
cen tre en ex pe rien cias de un ar gu men to bio gr fi co, tan -
to a ni vel per so nal, como fa mi liar y comunal.
Del mis mo modo es de in te rs re gis trar la sen si bi li dad
de la pro pues tas para cap tar las mo di fi ca cio nes res pec to
de cam bios so cia les; ha cien do cor tes es pe cial men te all
don de la so cie dad re sul te con mo cio na da por even tos po -
si ti vos o ne ga ti vos.
Las prue bas psi co l gi cas tie nen un va lor re la ti vo y re fe -
ren cial. Re sul tan algo as como des con tex tua li za das de
par ti da pues to que se des ta can cier tas res pues tas des cui -
dan do el he cho de que los sig ni fi ca dos de va lor los atri -
bu ye de modo di fe ren cia do cada cul tu ra. El otro
pro ble ma es que cie rran la po si bi li dad de res pues tas y el
in ves ti ga dor pue de que dar cie go a otras po si bi li da des
con cre tas que ofre cen rea li da des dis tin tas. A pe sar de lo
cual y aun que fal ten ba re mos lo ca les hay que sa ber dar le
a es tos ins tru men tos un va lor en la in ves ti ga cin in ter -
cul tu ral, y sus re sul ta dos de ben ser con fron ta dos con la
in te rro gan te por qu ra zn efec ti va men te, en el caso
del Test de Ma tri ces Pro gre si vas de Ra ven, el gru po A re -
suel ve efi caz men te ma yor can ti dad de pro ble mas que el
gru po B, y ste en ma yor can ti dad que el gru po C?. Los
re sul ta dos de fi ci ta rios en es tos l ti mos gru pos nos ha -
cen re fle xio nar no en in com pe ten cias o ine xis ten cias,
sino en que la prue ba mide la ca pa ci dad para re sol ver un
de ter mi na do tipo de pro blemas para los cua les son ms
ap tos los alum nos ur ba nos.
Cier ta men te los da tos son re la ti vos, pero a la vez son
una ma ne ra de apro xi mar se a la rea li dad ms all de la
sola es pe cu la cin o in tui cin
El ser hu ma no como sis te ma in te rac ti vo con el am bien te
cons tru ye su per so na li dad pro ce san do in for ma cin en el
trans cur so de su de sa rro llo en di fe ren tes me dios ins ti tu -
cio na les a los cua les debe adap tar se, para sa tis fa cer sus
ne ce si da des y lo grar las me tas que sus pro pios con tex tos
va lo ran. Los gru pos so cioe du ca ti vos mues tran la di n mi -
ca so cial en tre las cla ses so cia les y en tre los h bi tats so -
cio cul tu ra les del campo y la ciudad.
Algu nos as pec tos psi co l gi cos son ms sus cep ti bles a
es tas va ria cio nes y al gu nos ins tru men tos ten dran ma -
yor sen si bi li dad para cap tar las. En el caso de los va lo res
hay ms re gu la ri dad de elec cin en las di fe ren tes rea li da -
des so cioe du ca ti vas; las in fluen cias son ms di fe ren cia -
das en el caso del tem pe ra men to se gn el ni vel de cla se
so cial; y ms an en el caso de la in te li gen cia, en que las
di fe ren cias se evi den cian en tre el gru po que chua con res -
pec to a los gru pos ci ta di nos de baja con di cin eco n mi -
ca, y de s tos con respecto a los de mejor condicin
econmica.
Las di fe ren cias no slo las mar can las in fluen cias en su
sen ti do real y con cre to sino -y esto es ms im por tan te-,
en su sen ti do vir tual de pro yec cin al por ve nir, ex pues to
a la di rec cin, in ten si dad y rit mo del cam bio so cial ac -
tual en la rea li dad an di na.
Se tra ta de j ve nes que en fren tan sus ex pec ta ti vas de fu -
tu ro en base a la as pi ra cin de pro fe sio na li za cin, en tor -
no a lo cual eva lan sus ca pa ci da des y los ries gos, con
os ci la cio nes de en tu sias mo y de te mor y con di ver sos re -
cur sos para arros trar los cam bios y sus si tua cio nes cr ti -
cas, que en fren tan prin ci pal men te a tra vs de la
pro-ac ti vi dad, la re fle xin y la com pen sa cin. Exis te
una per cep cin po si ti va de la Uni ver si dad ms en tr mi -
nos fu tu ros que ac tua les, con una in te li gen cia pro me dio,
la su fi cien te como para ade cuar se a las exi gen cias del
ren di mien to aca d mi co y ajus te de per so na li dad pro me -
dio que fa vo re ce ra su adap ta cin al fun cio na mien to de
di cha ins ti tu cin. Sin em bar go, hay un ter cio de alum -
nos que pre sen tan dificultades en estos aspectos, con
variaciones segn facultades y segn gnero.
El cam pus uni ver si ta rio es un es pa cio des de don de se vi -
sua li zan mu chos as pec tos de la so cie dad, en tre ellos las
ac ti tu des de in ter cul tu ra li dad, res pec to a lo cual quie nes
in for man di cen que:
Los mi gran tes tie nen mu chas di fi cul ta des para adap -
tar se al cam bio des de el h bi tat ru ral al h bi tat ur ba -
no;
Las per so nas mi gran tes ex pe ri men tan ver gen za de
su pro ce den cia y por ello la ocul tan, lo que im pli ca
no slo una ne ga cin de la vida cam pe si na sino tam -
bin de la cul tu ra que chua;
Que esta res pues ta debe te ner su ori gen en una con -
cep cin ge n ri ca de lo que es el cam bio so cial y su ex -
pre sin de lo que es su pe rior y lo que es in fe rior, lo
cual a su vez se mues tra en una ac ti tud con cre ta de mi -
Persona y Contexto
nus va lo ra cin de la gen te ur ba na
res pec to de la gen te ru ral;
Que en con jun to y a pe sar de ello,
se per ci be que su ubi ca cin en la
ciu dad es de con se cuen cias po si ti -
vas;
Que hay ac ti tu des fa vo ra bles ha -
cia la cul tu ra que chua por so bre
las que se re fie ren al mes ti za je,
aun cuan do se acep ta el cam bio y
la mo der ni dad; el men sa je pa re -
cie ra ser no re tor nar al pa sa do
inka pero de sa rro llar la cul tu ral
que chua ac tual; y, a la vez, una
acep ta cin de la mo der ni dad.
Del mis mo modo, res pec to de la va -
ria ble Go ber na bi li dad, opi nan:
Que las au to ri da des no mues tran
in te rs en la si tua cin de los mi -
gran tes, sien do in di fe ren tes a sus
ne ce si da des;
Que igual men te, el mi gran te es
pa si vo, no toma ini cia ti vas para
cam biar su si tua cin;
Que la par ti ci pa cin es ne ce sa ria,
pero los po l ti cos la frus tran pues
lo que ha cen es pro me ter para lu -
crar; la de mo cra cia es vis ta como
un me dio de apro ve cha mien to.
En todo esto se de ben ad mi tir, ade -
ms, tan to se me jan zas como di fe ren -
cias en ra zn de la per te nen cia al
g ne ro y del gru po et reo.
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y Per s onal i dad. Ed. Agui l ar.
Madrid.
Valdivia, G.:1987 Adolescencia y
Realidad Andina. En Proposicin,
Ao 1 Revista de la Facultad de
Educacin. UNSAAC.
Por qu Tener una Poltica de
Responsabilidad Social en
la UNSAAC?
Marco Villasante Llerena
1
RESUMEN
En el pre sen te ar tcu lo tra ta mos so bre la im por tan cia de la Res -
pon sa bi li dad So cial Uni ver si ta ria como una pro pues ta de po l -
t i ca. Su ge ri mos que l a adop ci n de est e en fo que
ope ra cio na li za do en una po l ti ca de ges tin aca d mi ca, edu ca -
ti va, ins ti tu cio nal y de ex ten sin, ne ce si ta de cam bios b si cos
en la vida de la UNSAAC. Estos cam bios per mi ti rn que nues -
tra uni ver si dad en fren te los re tos que de man dan una so cie dad
ba sa da en el co no ci mien to y ar ti cu la da a los pro ce sos de glo ba -
li za cin. Se tra ta de que la Uni ver si dad sir va a su so cie dad y la
so cie dad se sir va de los co no ci mien tos cien t fi cos, tec no l gi -
cos y hu ma nis tas que im par te.
El Pro gra ma Ha tun an que eje cu ta la UNSAAC de mues tra
que es fac ti ble ha cer que el es tu dian te en su de sa rro llo per so -
nal y en su for ma cin pro fe sio nal, sea el prin ci pal ob je ti vo uni -
ver si ta rio y quie nes lo ne ce si ten pue den re ci bir los apo yos de
tu to ra y de cur sos de ni ve la cin, y con es tas ac ti vi da des se
pue den in ci dir en la me jo ra del ren di mien to aca d mi co. Pero
tam bin, la res pon sa bi li dad so cial de man da la ne ce si dad de
mo ni to rear el ren di mien to aca d mi co por me dio de in di ca do -
res edu ca ti vos.
Marco Villasante
1 Docente de la Facultad de Ciencias Sociales en el Departamento Acadmico de Antropologa, Arqueologa y Sociologa y Director Ejecutivo
del Programa HATUN AN
Pa la bras Cla ve
Uni ver si dad, Res pon sa bi li dad So cial
Uni ver si ta ria, Indi ca do res de Res pon sa -
bi li dad So cial, Ren di mien to Aca d mi -
co, Indi ca do res Edu ca ti vos
ABSTRACT
The t hi s ar t i cl e we di scuss t he
importance and need for the National
University of Cusco to discuss and
i mpl ement a pol i cy of Soci al
Responsibility in attention to the social
demands of communities, institutions
and regions in Cusco and Peru.
We propose a strategy in order to put the
issue in the agenda of the University.
This is based in the experience of the
Program Hatun an. The program is in
charge of offering academic support to
indigenous students enrolled in the last
three years. The tutorial support, the
courses and other services have help to
improve the achievements of these
students. This experience demonstrates
to the University that is in fact possible
to have a policy of social responsibility..
Key Words
Uni ver si t y, Uni ver si t y Soci al
Responsibility, Indicators of Social
University Responsibility, Academic
Achievements, Educational Indicators.
INTRODUCCIN
E
n los dos l ti mos aos los
De par ta men tos Aca d mi cos
han re ci bi do el en car go de for mu lar
las nue vas cu rri cu las, las mis mas
que se es tn vol vien do a re vi sar con
fi nes de me jo rar las y de nue vas pre -
ci sio nes. Sin em bar go, para las nue -
vos di se os cu rri cu la res no se
hi cie ron las ne ce sa rias eva lua cio nes
de las an te rio res, no se hi cie ron los
cl si cos es tu dios de la de man da edu -
ca ti va para ge ne rar una in for ma cin
para las ca rre ras, ni tam po co, se hi -
cie ron las con sul tas con los egre sa -
dos para co no cer las for ta le zas y
li mi tan tes de su ofer ta pro fe sio nal.
Por al gu na ra zn la cul tu ra de la eva -
lua cin tie ne li mi ta cio nes para su po -
si cio na mien to, no se pue den to mar
de ci sio nes sin sa ber que re sul ta dos
ge ne ran los ac tua dos y cmo es tos
es tn afec tan do po si ti va o ne ga ti va -
men te a los con tex tos per so na les de
los es tu dian tes, a las ins ti tu cio nes y
en ge ne ral so bre los en tor nos so cia -
les de la Uni ver si dad.
Fren te a este es ce na rio re cu rren te
sur ge la pre gun ta fun da men tal Qu
res pon sa bi li dad tie ne la Uni ver si -
dad Na cio nal de San Anto nio Abad
del Cus co como una ins ti tu cin edu -
ca ti va de sus de ci sio nes, ac tua dos y
de los pro ble mas aca d mi cos, ad mi -
nis tra ti vos, po l ti cos y sin di ca les y, a
quin rin de cuen tas so bre sus re sul ta -
dos e impactos?.
El pre sen te ar tcu lo for mu la pre gun -
tas b si cas y ne ce sa rias so bre nues -
t r o t ema, as , Cual es l a
res pon sa bi li dad so cial de la uni ver si -
dad del Cus co?. Ante quien la uni -
ver si dad es res pon sa ble de sus
ac tos? y A quin rin de cuen tas so -
bre sus ac tua dos aca d mi cas, po l ti -
cos y ad mi ni s t r a t i vos?. Par a
con tes tar es tas pre gun tas no bas ta
pre sen tar la me mo ria anual o en tre -
gar in for ma cin so bre sus ac ti vi da -
des que de sa rro lla en un for ma to
vir tual en la p gi na ins ti tu cio nal. Se
ne ce si ta por so bre todo de una re fle -
xin co lec ti va en el tiem po para eva -
luar lo que ha ce mos. De be mos de
po ner nos de acuer do so bre los va lo -
res que pro fe sa mos y que debemos
de ensear y aplicar en la vida
cotidiana institucional.
To dos sa be mos y re co no ce mos del
cla mor de ur gen cia por una nue va
Ley Uni ver si ta ria pero no sa be mos,
si por de cre to se van a so lu cio nar los
in nu me ra bles pro ble mas aca d mi -
cos, or ga ni za ti vos, ad mi nis tra ti vos
y de ges tin de la uni ver si dad. Aun
as, tam bin ser ne ce sa rio re plan -
tear la re la cin Uni ver si dad y So cie -
dad por me dio de nue vas vi sio nes y
pro pues tas. En esta re la cin, que por
el mo men to fue y es par te de una pos -
tu ra y dis cur so po l ti co, ser ne ce sa -
rio plan tear se como una prc ti ca
res pon sa ble de nue vas re la cio nes y
res pon sa bi li da des es pe ci fi cas con la
so cie dad. Ser im por tan te pro du cir
cam bios en la vi sin de los ac to res
uni ver si ta rios, as, los do cen tes y
alum nos pon drn en prc ti ca los va -
lo res institucionales en el aula, en su
vida profesional y en sus actuados
personales.
La vi sin ex ter na de la vida uni ver si -
ta ria es cla ra en cuan to a su eva lua -
cin. Una co no ci da pro pues ta al
ha cer re fe ren cia a la Edu ca cin Su -
pe rior en la re gin del Cus co pre ci sa
La edu ca cin su pe rior es ta tal no ha
te ni do su fi cien tes re fle jos como
para res pon der a los re tos so cia les
de la re gin cus que a y ha man te ni -
do in tac tas las ca rre ras pro fe sio na -
les que ofre ce, sus per fi les y sus
di se os cu rri cu la res no son re no va -
dos por que no hay di lo go en tre las
de man das de los sec to res y los co le -
gios de Pro fe sio na les de la Re gin
como se ria de de sear. La edu ca cin
su pe rior esta des fa sa da del con tex to
re gio nal, del fu tu ro y de la di ver si -
dad cul tu ral y lin gs ti ca de la Re -
gin, as como de las de man das de
los sec to res pri ma rios de ser vi cios y
es pe cia li za dos; si tua cin que en
gran me di da se debe a la es truc tu ra
or ga ni za ti va y aca d mi ca ar cai ca
que le sir ve de so por te
2
.
Se tra ta de ge ne rar cam bios en las
orien ta cio nes te ri cas, en fo ques y
pa ra dig mas con cep tua les para que
se ge ne re, en los tiem pos de glo ba li -
za cin, una vi sin y mi sin uni ver sa -
li za da en la uni ver si dad so bre su
res pon sa bi li dad so cial que tie ne con
su en tor no so cio cul tu ral por me dio
de fun cio nes de tipo: edu ca ti vo, aca -
d mi co / cien t fi co, ad mi nis tra ti vo y
de extensin.
Nues tra fi na li dad es sus ten tar la ne -
ce si dad de con tar con una po l ti ca de
Res pon sa bi l i dad So ci al en l a
UNSAAC ha cien do pre gun tas so bre
los im pac tos que ge ne ra la uni ver si -
dad en las di men sio nes: Edu ca ti va,
Cien t fi co, So cial e Insti tu cio nal y,
las res pues tas que ten ga mos se con -
ver ti rn en los in di ca do res de ges -
t i n uni ver si t a r i a des de l a
pers pec ti va que de sa rro lla mos. Los
in di ca do res una vez le van ta dos ser -
vi rn para ge ne rar una l nea de base
para la de fi ni cin de la po l ti ca so -
bre la Res pon sa bi li dad So cial Uni -
ver si t a r i a en l a Uni ver si dad
Na cio nal de San Anto nio Abad del
Cus co. El tema es ilus tra do con la ex -
pe rien cia que va mos ge ne ran do en
el Pro gra ma Ha tun an como parte
de esta responsabilidad social.
1. LOS ORIGENES DE LA
RESPONSABILIDAD SOCIAL
La Res pon sa bi li dad So cial como
con cep to fue de sa rro lla do como un
com po nen te de la ges tin de las em -
pre sas eco n mi cas. Po si ble men te el
tema sea tra ta do am plia men te en las
ca rre ras de ad mi nis tra cin con sus
Responsabilidad Social UNSAAC
2 Propuesta de Proyecto Educativo Regional, Regin Cusco, Proyecto de Apoyo a la Descentralizacin Educativa en la Regin Cusco, paginas
114-115, OEI, Lima, 2007.
ca p tu los apro pia dos en el apren di za je de las cien cias ad -
mi nis tra ti vas. Su his to ria como ob je to de in ves ti ga cin
es re cien te ha bien do sido es tu dia do por cer ca de cin -
cuen ta aos
3
. La Res pon sa bi li dad So cial Cor po ra ti va
im pli ca obli ga cio nes que ad quie ren las em pre sas con:
otras ins ti tu cio nes eco n mi cas, con sus so cios, clien tes,
con los con su mi do res. El asu mir una res pon sa bi li dad so -
cial en el mer ca do im pli ca que la em pre sa para que ten ga
un re co no ci mien to de sus clien tes y de las ins ti tu cio nes
so cia les debe de cum plir res pon sa ble men te con sus
clien tes, so cios, con tra par tes, per so nal tra ba ja dor, etc.
Las res pon sa bi li da des
son las obli ga cio nes
que asu men, las per so -
nas, los gru pos y las ins -
ti tu cio nes que en el
caso de una uni ver si -
dad es tas de ben de ser
asu mi das para y con la
do cen cia, los ad mi nis -
tra do res, los es tu dian -
t es, con l as
ins ti tu cio nes ex ter nas y
en ge ne ral con la so cie -
dad lo cal, re gio nal y
nacional.
En el mar co te ri co del
con cep to se for mu la
des de di ver sas p ti cas
y po si cio nes con cep tua -
les aso cia dos a las ca te -
go r as y con cep t os
como: trans pa ren cia,
au di to ria so cial, im pac -
tos am bien ta les, go bier -
no cor po ra ti vo, gru pos
de in te rs, li de raz go
gru pal, gru pos em pren -
de do res, etc.. Con es tos
re cur sos te ri cos, la em -
pre sa res pon sa ble bus -
ca la efi cien cia con
ren ta bi li dad eco n mi ca
al tiem po de al can zar
un re co no ci mien to y le -
gi ti mi dad so cial. La res -
pon sa bi li dad so cial se
re fie re a la ac cin de ha -
cer se car go de las de man das que hace el en tor no, esto es,
todo lo que nos rodea, incluyendo los individuos, los
grupos y las instituciones.
El con cep to lle ga a la uni ver si dad como una pro pues ta
para el cam bio de la uni ver si dad. Son co no ci das las ex pe -
rien cias de sa rro lla das por las uni ver si da des de pa ses ve -
ci nos. As, en Chi le, en 2001 se crea el pro yec to Uni ver -
si dad Cons tru ye Pas
4
para di fun dir la prc ti ca de la res -
pon sa bi li dad so cial en tre las 10 uni ver si da des p bli cas
y pri va das que ini cial men te sus cri ben el pro yec to. Pos te -
rior men te, el BID en el ao 2006 lan za la pri me ra con vo -
ca to ria del Pro gra ma de Apo yo a Ini cia ti vas de
Res pon sa bi li dad So cial Uni ver si ta ria para lue go se lec -
ci o nar a 10 pro yec t os
5
de l as 92 propuest as
universitarias del mbito Latinoamericano.
La Res pon sa bi li dad So cial Uni ver si ta ria (RSU) es un en -
fo que de tipo aca d mi co, ad mi nis tra ti vo y ge ren cial que
iden ti fi ca y pre ci sa el
rol de una uni ver si dad
en sus re la cio nes con la
so cie dad y con sus obli -
ga cio nes que tie ne con
su qu ha cer in ter no.
Para dar res pues tas a
las ne ce si da des y de -
man das de sus en tor -
nos, se sir ve de sus
com pe ten cias como el
sa ber, la pla ni fi ca cin,
la pro pues ta in ter dis ci -
pli na ria para re sol ver
sus pro pios pro ble mas
y los que de man da la so -
cie dad. Si bien, el con -
cep to em pe z a ser
uti li za do en el cam po
em pre sa rial, su in fluen -
cia lle g a la uni ver si -
dad para plan tear se
pre gun tas b si cas que
tie nen que ver con la vi -
sin y mi sin es tra t gi -
ca, con los va lo res que
en se a, de sa rro lla y di -
fun de, con las obli ga -
cio nes que asume y con
acciones que ejecuta
considerando que estas
gener an i mpact os
sociales.
El rol so cial de la Uni -
ver si dad como uno de
sus re fe ren tes te ri cos
del qu ha cer uni ver si -
ta rio es plan tea da por la RSU para pro po ner su par ti ci pa -
cin en la crea cin de so cie da des sus ten ta das por una
ti ca. Su pro pues ta lle ga a plan tear la ne ce si dad de to -
mar con cien cia de los im pac tos so cia les de sus ac cio nes
y de ges tio nes cien t fi cas, aca d mi cas, ad mi nis tra ti vas,
edu ca ti vas, etc. Impli ca la toma de con cien cia por par te
de toda co mu ni dad uni ver si ta ria (Do cen tes, Admi nis tra -
Marco Villasante
3 Carroll A,B, Corporate Social Responsibility, Businesses & Society 38 N 3.
4 LA UNIVERSIDAD CONSTRUYE PAS: La Responsabilidad Social de la Universidad de casa al Chile del 2010, y EDUCANDO PARA LA
RESPONSABILIDAD SOCIAL,: La Universidad en su Funcin Docente, Corporacin PARTICIPA, Santiago de Chile, 2003.
www.construyepais.cl. [Consulta: 2007. Noviembre 30].
5 Red Universitaria de tica y Desarrollo Social - Iniciativa Interamericana de Capital Social, tica y Desarrollo, BANCO
INTERAMERICANO DE DESARROLLO, Washington. Primera Convocatoria del Programa de Apoyo a Iniciativas de Responsabilidad
Social Universitaria Anuncio de Universidades Seleccionadas.
do res y Estu dian tes) en la edu ca cin su pe rior de que sus
ac cio nes y he chos ge ne ran im pac tos de or den di rec to e
in di rec to para pro po ner la im pe rio sa ne ce si dad de bus -
car una ges tin ade cua da y eficiente de los impactos en
provecho de la sociedad en general.
La im ple men ta cin de la RSU re quie re de cam bios en la
ad mi nis tra cin y ges tin de la Uni ver si dad como: la im -
ple men ta cin de ac cio nes y pro gra mas con du cen tes a la
acre di ta cin como una ga ran ta de la ca li dad de sus ser vi -
cios, la im ple men ta cin de un nue vo mo de lo de ges tin
ba sa do en las bue nas prc ti cas ad mi nis tra ti vas re la cio na -
das al com pro mi so y a la sen si bi li dad so cial, un mo de lo
ins ti tu cio nal ba sa do en la apli ca cin de cri te rios ti cos
de vin cu la cin y per ti nen cia con el en tor no y, por so bre
todo, en los cam bios en las prc ti cas ac tua les de ge ne ra -
cin y trans mi sin del co no ci mien to para que sean com -
pa ti bles en los tiempos del desarrollo de la sociedad del
conocimiento.
Qu es la Res pon sa bi li dad So cial Uni ver si ta ria?. Exis -
ten dos orien ta cio nes con cep tua les, la pri me ra, re la cio -
nan do la RSU a los va lo res y prin ci pios que prac ti ca e
im pul sa, la se gun da re la cio na da a los im pac tos que ge ne -
ra la vida uni ver si ta ria. Una pri me ra de fi ni cin muy di -
fun di da nos acla ra Enten de re mos por Res pon sa bi li dad
So cial Uni ver si ta ria la ca pa ci dad que tie ne la uni ver si -
dad de di fun dir y po ner en prc ti ca un con jun to de prin ci -
pios y va lo res ge ne ra les y es pe c fi cos, por me dio de
cua tro pro ce sos cla ves: Ges tin, Do cen cia, Inves ti ga -
cin y Exten sin. As asu me su res pon sa bi li dad so cial
ante la pro pia co mu ni dad uni ver si ta ria y el pas don de
est in ser ta
6
. Esta ma ne ra de con cep tua li zar nos ge ne ra
pre gun tas b si cas so bre el con te ni do de la res pon sa bi li -
dad como: De qu se es res pon sa ble?; Ante quin se
asu me la responsabilidad?, Ante qu instancia social la
uni versi dad es r esponsabl e? y Cmo se es
responsable?;
La se gun da orien ta cin te ri ca de la RSU se re fie re a los
im pac tos ins ti tu cio na les que pro du ce la uni ver si dad en
su en tor no de ac cin y de in fluen cia. Des de esta pers pec -
ti va el con cep to se de fi ne como una po l ti ca de ca li dad
ti ca del de sem pe o de la co mu ni dad uni ver si ta ria (es tu -
dian tes, do cen tes y per so nal ad mi nis tra ti vo) a tra vs de
la ges tin res pon sa ble de los im pac tos edu ca ti vos, cog ni -
ti vos, la bo ra les y am bien ta les que la Uni ver si dad ge ne -
ra, en un di lo go par ti ci pa ti vo con la so cie dad para
pro mo ver el De sa rro llo Hu ma no Sos te ni ble
7
.
Esta se gun da de fi ni cin nos lle va a pen sar en los im pac -
tos po si ti vos y ne ga ti vos que la uni ver si dad ge ne ra en la
so cie dad, es pe c fi ca men te se tra ta de iden ti fi car de
cmo la ins ti tu cin afec ta a: los ac to res so cia les (como
in di vi dua les y como una co lec ti vi dad or ga ni za da) en su
en tor no me dia to e in me dia to, a los fac to res y pro ce sos
eco n mi cos (pro duc cin, in ter cam bio, con su mo, mer ca -
do la bo ral etc.) , al me dio am bien te na tu ral (uti li za re cur -
sos y ge ne ra de se chos) en el que to dos es tos fac to res
in flu yen po si ti va y negativamente en el desarrollo
sostenible de la sociedad.
Algu nos de los im pac tos uni ver si ta rios se re la cio nan en
va rios con tex tos es pe c fi cos por la fal ta de la im ple men -
ta cin de ac cio nes y pro ce sos, como: La eva lua cin de
las for mas y de las prue bas de ad mi sin a la uni ver si dad
(no se tie ne eva lua do la va li dez de la prue ba de ad mi -
sin); el se gui mien to y eva lua cin del ren di mien to aca -
d mi co de los es tu dian tes y la fal ta de ge ne ra cin de
in di ca do res edu ca ti vos para la ges tin aca d mi ca; la fal -
ta de una cul tu ra ge ne ral de la pla ni fi ca cin para la ges -
tin aca d mi ca y ad mi nis tra ti va (los de ca na tos y
de par ta men tos no tie nen un im ple men ta do un sis te ma
de pla ni fi ca cin); or ga ni za cin de ac ti vi da des aca d mi -
cas que ayu den a sa lir de la con fu sin en tre los dis cur sos
po l ti cos con los aca d mi cos y en tre las me to do lo gas de
in ves ti ga cin cien t fi ca con la tec no l gi ca y vi ce ver sa;
de la pla ni fi ca cin e im ple men ta cin de pro gra mas de in -
ves ti ga cin y/o de ex ten sin di ri gi do a la di ver si dad cul -
tu ral y al de sa rro llo sos te ni ble; etc.. Ge ne ran do es tas
ac ti vi da des y mu chas otras, nuestra res pon sa bi li dad so -
cial, si guien do a Urzua, se pue de de fi nir tam bin como
la orien ta cin de las ac ti vi da des in di vi dua les y co lec ti -
vas en un sen ti do que per mi ta a to dos igual dad de opor tu -
ni da des para de sa rro llar sus ca pa ci da des, su pri mien do y
apo yan do la eli mi na cin de los obs tcu los es truc tu ra les
de ca rc ter econmico y social, as como los culturales y
po l ti cos
8
.
To mar con cien cia de los im pac tos im pli ca te ner la sen si -
bi li dad de co no cer y eva luar los re sul ta dos que pro du ce
la uni ver si dad para for ta le cer me jo ran do los re sul ta dos
po si ti vos y para ac tuar cam bian do los pro ce di mien to y
me to do lo gas que ge ne ran im pac tos ne ga ti vos. Impli ca
tam bin, un con ti nuo pro ce so de re fle xin so bre el qu
ha cer para co no cer sus fortalezas y debilidades.
2. CONDICIONES PARA LA
IMPLEMENTACION DE UNA POLTICA
UNIVERSITARIA DE RESPONSABILIDAD
SOCIAL EN LA UNSAAC
1. El con te ni do de la res pon sa bi li dad so cial de la
UNSAAC pasa por la ne ce si dad de ge ne rar un acuer do
en tre los prin ci pa les ac to res aca d mi cos, po l ti cos, ad mi -
nis tra ti vos y es tu dian ti les con la fi na li dad de sen si bi li -
zar a la uni ver si dad en la im por tan cia de con tar con una
po l ti ca de RSU. Los Po l ti cos-Do cen tes nos tie nen acos -
tum bra dos a ge ne rar acuer dos solo so bre el ac ce so y dis -
tri bu cin de las cuo tas de po der y al ac ce so a la
ad mi nis tra cin de los re cur sos en la uni ver si dad, ar gu -
men tan do que se hace en re pre sen ta cin de las fuer zas
po l ti cas. Para la adop cin de la Res pon sa bi li dad So cial
se re quie re que se de jen de lado los in te re ses per so na les
y de gru po jun to con sus ma nio bras. Las ins tan cias de re -
pre sen ta cin po l ti ca y sin di cal tam bin ne ce si tan ser
sen si bi li za dos con los va lo res y prin ci pios de la RSU
6 Universidad Construye Pas: Marco Conceptual sobre la Responsabilidad Social, Diciembre 2002, Santiago de Chile, 2002.
7 Franois, Vallaeys,. La Responsabilidad Social Universitaria. Pontifica Universidad Catlica del Per. Disponible
:http://www.construyepais.cl/ [Consulta: 2007. Noviembre 23]
8 R. Urza, La Responsabilidad Social de las universidades: Una gua para la discusin. Documento presentado en el taller Elaboracin de
estrategia para la expansin de la Responsabilidad Social en las universidades chilenas. Santiago, 4 y 5 de octubre de 2001.
para generar un acuerdo entre:
Docentes, Trabajadores no docentes
y Estudiantes.
Este acuer do uni ver si ta rio so bre la
ne ce si dad de con tar con una fi lo so -
fa y un en fo que te ri co que nos ayu -
de a pen sar y de sa rro llar la prc ti ca
edu ca ti va de dis tin ta ma ne ra, es ur -
gen te. La pre ci sin de las res pon sa -
bi li da des con una mi sin y una
vi sin, con la iden ti fi ca cin de los
va lo res ins ti tu cio na les que se de ben
de in ter na li zar por cada ac tor de la
vida uni ver si ta ria, es una ne ce si dad
para ac tua li zar a la UNSAAC con
una vida mo der na y or de na da ba sa -
dos en prin ci pios y va lo res con cara
a la so cie dad del co no ci mien to. Para
al can zar la ser ne ce sa rio to mar con -
cien cia y eva luar lo qu real men te
ha ce mos y qu re sul ta dos al can za -
mos para proponer cambios para
alcanzar lo que debemos hacer.
2. La con cep tua li za cin, de fi ni cin
y adop cin de Res pon sa bi li dad So -
cial pasa ne ce sa ria men te por el tra ta -
mien to del tema en cada Con se jo de
Fa cul tad y por cada Jun ta de Do cen -
tes en los De par ta men tos Aca d mi -
cos. Para con tar con una ela bo ra cin
te ri ca que ex pre se un pen sa mien to
co lec ti vo y com par ti do de los prin ci -
pios y va lo res ser ne ce sa rio que
tam bin se sen si bi li ce, dis cu ta y
enun cie a ni vel de los De par ta men -
tos Aca d mi cos. Cada ca rre ra y
cada do cen te en la ca rre ra debe de te -
ner una com pren sin y un com pro -
mi so con las res pon sa bi li dad so cial,
esta vi sin y mi sin ne ce si ta del re fe -
ren te te ri co que debe ser es tu dia do
e in ves ti ga do. En cada de par ta men -
to la for ma cin de pro fe sio na les lle -
ga a ser un pro ble ma pe da g gi co,
pero no se tra ta de solo for mar pro fe -
sio na les, sino por so bre todo, for mar
pro fe sio na les com pro me ti dos con
los va lo res, la ti ca y con una vi sin
y po si cin so bre los pro ble mas vi -
gen tes como: ex clu sin, po bre za, co -
rrup cin, de sa rro llo sos te ni ble,
sa nea mien to y me dio am bien te, etc.
A ni vel de la es truc tu ra uni ver si ta ria
im pli ca la ge ne ra cin in duc ti va de
un con te ni do con sen sua do para que
sea apro ba do co lec ti va men te por
nue vas instancias organizativas. El
contenido de la responsabilidad
social implica la generacin de
cambios ideolgicos, organizativos
y administrativos en la UNSAAC.
3. La de fi ni cin de la Res pon sa bi li -
dad So cial pasa por la dis cu sin y de -
fi ni cin de una nue va for ma de
re la cio nar la UNSAAC con su en tor -
no. Si bien, la fir ma de con ve nios y
de acuer dos son ne ce sa rios, pero es -
tos por s mis mos no nos re la cio nan
real men te con las con tra par tes y los
de man dan tes. Se ne ce si tan de ini cia -
ti vas per so na les y co lec ti vas que in -
vo lu cren a la do cen cia en la prc ti ca
de la ofer ta de ser vi cios y apo yos co -
mu ni ta rios. En la ac tua li dad no exis -
t en ex pe r i en ci as de pe di dos
es pe c fi cos y con ti nuos de las ins ti tu -
cio nes y or ga ni za cio nes a nues tra
uni ver si dad, por ser vi cios aca d mi -
cos, in ves ti ga cin cien t fi ca y tec no -
l gi ca o por l a so l u ci n de
pro ble mas tec no l gi cos y tc ni cos
de em pre sas lo ca les, etc., pero tam -
po co, exis ten pro ce di mien tos ad mi -
nis tra ti vos ade cua dos, or de na dos y
con cri te rios tc ni cos para ca na li zar
las po cas de man das exis ten tes. Lo
cier to, es que las de man das de las
ins ti tu cio nes del en tor no no pue den
ser ma ne ja dos solo con cri te rios de
be ne fi cio po l ti co y de clien te lis mo.
La respon sa bi li dad so cial de man da
una in te rre la cin in te rins ti tu cio nal
con fi nes y pro p si tos cla ros, trans -
pa ren tes y con re sul ta dos efi cien tes
y efi ca ces. La im ple men ta cin de la
ex ten sin uni ver si ta ria como par te
de las res pon sa bi li da des so cia les de
la uni ver si dad nos in di ca que no
solo ha ga mos pro yec cin so cial con
lo que nos abun da y so bra como so -
cie dad como son nues tras ca rac te rs -
ti cas cul tu ra les y de iden ti dad, sino
Marco Villasante
por so bre todo, por me dio de la ex -
ten sin uni ver si ta ria po dre mos res -
pon der a l as de man das y
ne ce si da des de las per so nas, gru pos
y de las ins ti tu cio nes ex tra uni ver si -
ta rias. Esta idea la re su me ade cua da -
men te Fo re ro cuan do nos pre ci sa
que en la uni ver si dad se ge ne ra (in -
ves ti ga cin) y se tras mi te (for ma -
cin) el co no ci mien to, pero que
tam bin y cada vez con ma yor fuer -
za y ne ce si dad, ese co no ci mien to se
trans fie re (ex ten sin) a la so cie dad
de ma ne ra til, para favorecer la
inclusin social, para mejorar la
competitividad especialmente del
tejido empresarial, y para preservar
el medio ambiente
9
Escu che mos lo que ne ce si tan y nos
de man dan los ac to res ex ter nos, es la
con sig na de la RSU para lue go ofer -
tar ser vi cios de in ves ti ga cin, pro -
mo cin, eva lua cin, ac tua li za cin y
ca pa ci ta cin, etc. to dos ellos con for -
mu la cio nes y fi nes edu ca ti vos y tec -
no l gi cos. Orga ni ce mos y
par ti ci pe mos en pro yec tos que com -
par ten el co no ci mien to y la ex pe rien -
cia con los sec to res ex ter nos jun to
con pro ce sos sis te m ti cos de edu ca -
cin y for ma cin de va lo res so cia les
en los m bi tos eco n mi co, po l ti co,
cul tu ral, am bien tal y so cial. Esta
nue va ex ten sin uni ver si ta ria im pli -
ca que la Uni ver si dad debe de pro -
yec tar se con lo que sabe hacer y
conoce par a r esponder a l as
demandas sociales especificas.
Si lo an te rior se lo gra, la UNSAAC
ne ce sa ria men te de be r re la cio nar se
con las dis tin tas for mas de de sa rro -
llo co mu ni ta rio, de sa rro llo ur ba no y
con el de sa rro llo re gio nal y na cio -
nal, y re to man do las no tas de un au -
tor este vncu lo, per fec ta men te
con na tu ral, del cen tro ge ne ra dor del
sa ber y la de man da de sa ber en la so -
cie dad, es lo que ha lle va do a que
hoy se est re plan tean do la idea de
una pro yec cin casi ac ce so ria en tr -
mi nos de una res pon sa bi li dad ante
la so cie dad que la Uni ver si dad no
pue de se guir elu dien do
10
., por lo
tan to, una ma yor con tri bu cin que
la UNSAAC pue de ha cer al Per, es
con ver tir se en un mo de lo de So cie -
dad Ci vil, pro duc tor de ca pi tal
so cial.
4. La res pon sa bi li dad so cial im pli ca
que la ofer ta uni ver si ta ria en cada ca -
rre ra se base en el de sa rro llo de una
prc ti ca de auto eva lua cin, de la
eva lua cin cu rri cu lar y en el pre vio
co no ci mien to de las ca rac te rs ti cas
de la de man da. Ser ne ce sa rio co no -
cer en cada ca rre ra su de man da po -
ten cial y los con te ni dos de la mis ma.
La ar ti cu la cin en tre la uni ver si dad
y la so cie dad crea el cam po don de
los co no ci mien tos pue den cons truir -
se, pro bar se y apli car se. La so cie dad
en va se a les res pec to al sa ber que
re sul ta prio ri ta rio para la re so lu cin
de pro bl e mas sen t i dos. Est as
afirmaciones necesitan de varias
condiciones::
Pri me ro, que las rees truc tu ra cio nes
cu rri cu la res no se im ple men ten por
de cre to, sino por el con tra rio, debe
sur gir del de sa rro llo de una con cien -
cia de ac tua li za cin y cam bio cu rri -
cu l ar que naz ca de l os
com pro me ti dos con el de sa rro llo de
los con te ni dos de la ca rre ra, es de cir,
la pro pia do cen cia. Los do cen tes de
una ca rre ra de ben de to mar con cien -
cia de que la cu rri cu la que im ple men -
tan tie ne li mi ta cio nes y, por lo tan to,
se debe cam biar en fun cin de un de -
sa rro llo del co no ci mien to con sus es -
tn da res in ter na cio na les. La RSU
de man da que los cam bios cu rri cu la -
res pa sen por una eva lua cin de la
cu rri cu la vi gen te para cam biar lo
que se ten ga que cam biar y con ti -
nuar con las ma te rias ne ce sa rias y ac -
t ua l i za das con t al que sean
ef i ci ent es y ef i caces par a el
aprendizaje de los estudiantes.
Se gun do, que se ten ga un plan de de -
sa rro llo pro fe sio nal a cor to, me dia -
no y lar go pla zo de la pro pia
do cen cia con du cen te a la ac tua li za -
cin y ad qui si cin de nue vos co no ci -
mien tos con los cua les se afron ta rn
las de man das de la nue va cu rri cu la.
Lo que no tie ne la Uni ver si dad es un
pro gra ma de de sa rro llo de sus re cur -
sos hu ma nos, la ac tua li za cin y ca pa -
ci ta cin de la do cen cia sur ge del
in te rs e in ver sin per so nal. La
RSU de man da que se ten ga una pla -
ni fi ca cin ins ti tu cio nal so bre las
necesidades de capacitacin de la
docencia.
Ter ce ro, que se ten ga con cien cia de
qu ca rre ras tie nen cu rri cu las de sac -
tua li za das, y/o que no ten gan de man -
da ocu pa cio nal, y/o que no cuen ten
con do cen cia ac tua li za da. Estas ne -
ce sa ria men te tie nen que evo lu cio -
nar a nue vas pr o pues t as
pro fe sio na les, con tal que los re cur -
sos hu ma nos tam bin ha yan evo lu -
ci o na do a nue vos ni ve les del
co no ci mien to. Con es tos cam bios,
la uni ver si dad no debe to le rar que se
edu que a nue vos pro fe sio na les sa -
bien do que des de el pri mer da de
cla ses que da rn ya de sem plea dos
por la sa tu ra cin de la oferta o
porque ya no existe demanda.
5. Los go bier nos de tur no que de ben
ser par te de una RSU de ben de com -
pro me ter se a de sa rro llar su plan de
tra ba jo con la que fue ron ele gi dos y,
la Au to ri dad Uni ver si ta ria tie ne un
rol de ter mi nan te en la im ple men ta -
cin de una po l ti ca de res pon sa bi li -
dad so cial, en ra zn de que se
ne ce si ta de un li de raz go y una ges -
tin uni ver si ta ria con una vi sin so -
cial. La his to ria de las l ti mas
ges tio nes an te rio res nos mues tran in -
com pe ten cias y li mi ta cio nes. Las
elec cio nes del pa sa do fue ron una
irres pon sa bi li dad de nues tros de le ga -
dos que vo ta ron por el in te rs po l ti -
co de gru po, en vez vo tar por el
con te ni do de las pro pues tas y de los
pro yec tos que de ban ser ges tio na -
dos. Por eso, la acre di ta cin, la
mo der ni za cin uni ver si ta ria o la
r eor ga ni za ci n uni versi t ar i a
fueron solo plataformas electorales
que r pi dament e l os hemos
olvidado.
La RSU de man da la im ple men ta -
cin de nue vas for mas, pro ce di mien -
tos y con di cio nes de elec cin de
Au to ri da des Uni ver si ta rias, de De ca -
nos y Je fes de De par ta men to, y de la
no mi na cin de en car gos de Je fa tu -
ras de Ofi ci nas Admi nis tra ti vas. La
es truc tu ra po l ti ca y ad mi nis tra ti va
debe ba sar se en la prc ti ca de los va -
lo res y prin ci pios de una RSU sin
con fun dir el dis cur so po l ti co con el
discurso acadmico.
9 Carlos Hernando Forero, La Extensin Universitaria como fuente de Transformacin Social e Institucional, www.iesalc.unesco.org.ve/
noticias/Carlos_Forero.pdf
10 Luis Eduardo Bacigalupo Universidad y Desarrollo Regional Una aproximacin desde los conceptos de Sociedad Civil y Responsabilidad
Social Universitaria, www.pucp.edu.pe entrevista 2004.
3. PROPUESTA DE
INDICADORES PARA LA
RESPOSABILIDAD SOCIAL
EN LA UNSAAC
La RSU en su im ple men ta cin y apli -
ca cin ne ce si ta de in di ca do res para
su mo ni to reo. Los in di ca do res en su
con tex to y en los fi nes, una vez me di -
dos, ser vi rn para co no cer los cam -
bios que es ta mos im ple men tan do y
fun da men tal men te para sa ber los ti -
pos de im pac tos que es ta mos ge ne -
ran do en el con tex to ins ti tu cio nal y
en el en tor no so cial que nos rodea.
La ca te go ra eva lua ti va de im pac tos
nos per mi te com pren der que los re -
sul ta dos de las in ter ven cio nes edu ca -
t i vas pue den ser po si t i vas o
ne ga ti vas. Los re sul ta dos del pro ce -
so edu ca ti vo son po si ti vos cuan do
es tos ge ne ran be ne fi cios al es tu dian -
te/egre sa do/pro fe sio nal, lo apren di -
do l e si r ve en sus nue vos
de sem pe os, y con es tos pue de
afron tar los de sa fos y de man das fu -
tu ras. Los re sul ta dos ge ne ran im pac -
tos ne ga ti vos cuan do no le ge ne ra
los re sul ta dos es pe ra dos, como es el
caso del de sem pleo o la fal ta de una
ca li fi ca cin es pe ra da para un nue vo
tra ba jo. La fal ta de pro pues tas y de
ini cia ti vas de la uni ver si dad para el
en tor no tam bin es vis ta como un im -
pac to ne ga ti vo, y si la uni ver si dad
en tre ga pro pues tas que son de se cha -
das por las ins ti tu cio nes en ra zn de
que son con si de ra das como irre le -
van tes e in ne ce sa rias o por que sim -
ple men te no alcanza el liderazgo
que esperan las instituciones del
entorno, tambin las evaluaciones
sern negativas.
Si guien te los plan tea mien tos de F.
Va llaeys
11
, el to mar con cien cia de
los im pac tos, prin ci pal men te de los
ne ga ti vos ayu da a ana li zar nues tro
ac cio nar ocul to. Para no so tros im -
pli ca que la uni ver si dad ne ce si ta de -
sa rro llar: a) Una ca pa ci dad de auto
eva lua cin cri ti ca y pro po si ti va de
los pro ce sos y de las la bo res de en se -
an za, ges tio nes aca d mi ca, cien t fi -
ca y ad mi ni s t r a t i va, . b) Una
con cien cia aca d mi ca y po l ti ca so -
bre la rea li dad so cio cul tu ral del en -
tor no uni ver si ta rio y una ac ti tud de
pro pues ta fren te a los pro ble mas so -
cia les, c) Una ca pa ci dad de an li sis
para no con fun dir y di fe ren ciar el
dis cur so aca d mi co del el po l ti co,
d) Una ca pa ci dad de au to cr ti ca so -
bre las li mi ta cio nes que se tie ne en
los tiem pos de la so cie dad del co no -
ci mien to para ge ne rar pro ce sos de
ca pa ci ta cin y ac tua li za cin de la do -
cen cia; e) Una ca pa ci dad de ge ne rar,
f or mu l ar, di scut i r y di f undi r
iniciativas de solucin de problemas
que l i mi t an el desar r ol l o
sociocultural de su entorno .
El ma ne jo de los im pac tos so cia les
es un be ne fi cio de do ble ca mi no. La
so cie dad al re ci bir ini cia ti vas de la
uni ver si dad se be ne fi cia siem pre
que es tas ha yan sido las ne ce sa rias y
ade cua das, pero tam bin, del mis mo
la uni ver si dad apren de de sus ex pe -
rien cia y del co no ci mien to de su en -
tor no, los que de ben ser tra du ci dos a
ac cio nes di rec tas de en se an za y de
in ves ti ga cin. Te nien do cla ro este
pro ce so de re troa li men ta cin, la uni -
ver si dad est ge ne r an do l a
sostenibilidad de su qu hacer
futuro.
LA UNSAAC ha de fi ni do su mi sin
de la si guien te ma ne ra: For mar pro -
fe sio na les de alta ca li dad aca d mi -
ca, hu ma ns ti ca y com pe ti ti va;
crea ti vos e in no va do res, con s li do
sus ten to en va lo res y prin ci pios, ca -
pa ces de com pro me ter se con el de sa -
rro llo so cial, eco n mi co, cul tu ral y
Marco Villasante
11 F. Vallaeys. Qu es la Responsabilidad Social Universitaria?. Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima, 2003.
po l ti co sos te ni do y am bien tal men te sus ten ta ble de la so cie dad, en el mar co de un pro ce so in te gra do de de sa rro llo
de la re gin y del pas
12
. Con sta mi sin es di f cil de ge ne rar un de sa cuer do, pero sien do in te gran te del en tor no,
ten dr que pre gun tar me C mo se est im ple men tan do la mi sin y cu les son sus ins tru men tos de ges tin y eva lua -
cin ? Cu les son los pro gra mas y pro yec tos que se han ge ne ra do de la mi sin, y si fue se as, en qu con tex to se de -
sa rro llan?, C mo y en qu ac cio nes par ti ci pan los de par ta men tos y sus do cen tes?, En qu cir cuns tan cias y con
qu tipos de oferta y con qu medios y cmo sabemos que nos hemos integrado a la regin y al pas?.
Te nien do una po l ti ca de RSU en ton ces po dra mos asu mir que cada ti tu la do de la uni ver si dad debe de te ner un per fil
pro fe sio nal que le ase gu re un con jun to de cua li da des, ha bi li da des y des tre zas apren di das y por lo tan to:
Do mi na efi cien te men te un cuer po de co no ci mien to ac tua li za do que le per mi te em pe zar un tra ba jo res pon sa ble men te
Est pre pa ra do para un apren di za je per ma nen te como par te de su de sa rro llo per so nal y sabe cmo se guir apren dien do
Sabe tra ba jar en for ma in di vi dual y en for ma co lec ti va
Como ciu da da no y como pro fe sio nal de sa rro lla los va lo res ti cos res pon sa ble men te
Se co mu ni ca efi cien te men te como ciu da da no y como miem bro de una co lec ti vi dad
Sabe re sol ver pro ble mas uti li zan do la l gi ca, el pen sa mien to cri ti co y la crea ti vi dad
a) Los Impac tos Edu ca ti vos
La UNSAAC tie ne un im pac to di rec to so bre los con te ni dos del apren di za je y for ma cin de los es tu dian tes y so bre la
ac tua li za cin de sus egre sa dos. Es res pon sa ble de los con te ni dos, los me dios y for mas de lo qu apren den como par -
te de sus for ma cio nes aca d mi ca, cien t fi ca, tc ni ca, ti ca y mo ral. Se tra ta de for mar nue vos pro fe sio na les con co no -
ci mien tos ac tua li za dos y vi gen tes que per mi tan el de sem pe o efi cien te y efi caz en el mer ca do la bo ral de sus
egre sa dos, jun to tam bin, con las for mas de cmo re pre sen tan, re pro du cen, va lo ran y de co di fi can los con te ni dos del
mun do que los ro dea te nien do una con duc ta ti ca, mo ral y deon to l gica en su vida personal y profesional.
Los im pac tos edu ca ti vos son co lec ti vos por me dio de las ca rac te rs ti cas aca d mi cas, or ga ni za ti vas, deo don to l gi -
cas, tc ni cas, me dio am bin ta les y por las vi sio nes y mi sio nes que im ple men tan los do cen tes que con for man los de -
par ta men tos aca d mi cos como uni da des de en se an za y de apren di za je co lec ti vo. Sin duda, en la base de los
im pac tos ne ga ti vos es ta rn con di cio nes co no ci das como: re la cio nes in ter per so na les ne ga ti vas en tre los que con for -
man la uni dad aca d mi ca, la fal ta de pro fe sio na lis mo en la en se an za y en la aca de mia, in te re ses per so na les que se
so bre po nen como for mas de ha cer po l ti ca de par ta men tal, la cul tu ra de la in for ma li dad en des me dro de la exi gen cia,
sn to mas de la falta de una tica y de la responsabilidad como ciudadanos y como profesionales.
Los im pac tos po si ti vos y/o ne ga ti vos se ex pre san como res pues tas a las pre gun tas enun cia das en el res pec ti vo cua -
dro.
b) Los Impac tos So cia les
La UNSAAC debe es tu diar para co no cer los pro ble mas so cia les que li mi tan el de sa rro llo lo cal, re gio nal y na cio nal
y debe te ner una po si cin y pro pues tas fren te a las con di cio nes exis ten tes como la : ex clu sin so cioe du ca ti va, po bre -
za, cen tra lis mo, co rrup cin, ra cis mo y se gre ga cin, ins ti tu cio na li dad li mi ta da, fal ta de cre di bi li dad, li mi ta da ciu da -
da na, etc. Ante los pro ble mas sus tan ti vos y es truc tu ra les de la re gin, la UNSAAC debe te ner ob je ti vos so cia les
con gruen tes con las de man das so cia les y cul tu ra les. En ese an dar no se pue de des li gar el apren di za je de la ac cin so -
cial, ni se pue de es tar cie go como aca d mi cos ante las ml ti ples rea li da des cul tu ra les y so cia les sin te ner pro pues tas
in ter cul tu ra les que ge ne ren un ca pi tal so cial y un de sa rro llo humano.
Una uni ver si dad que no ve lo que su ce de o se nie ga a, ana li zar, pro po ner y sis te ma ti zar las de man das so cia les, des -
vin cu la el co no ci mien to de la rea li dad, pero tam bin, debe es tar aler ta al ries go de con fun dir el an li sis po l ti co con
la prc ti ca po l ti ca par ti da ria, como tam bin, con fun dir por dis cur so aca d mi co los in te re ses per so na les de po der po -
l ti co con los in te re ses par ti da rios y el apro ve cha mien to po l ti co.
Los im pac tos po si ti vos y/o ne ga ti vos de tipo so cial se ex pre san como res pues tas a las pre giin tas enun cia das en el
cua dro res pec ti vo.
c) Los Impac tos Cien t fi cos
La UNSAAC po dra al can zar una le gi ti mi dad y re co no ci mien to so cial siem pre y cuan do pue da pro du cir, sis te ma ti -
zar, pro mo ver, eva luar y trans fe rir co no ci mien tos y tec no lo gas en for mas sis te m ti cas. Una vida aca d mi ca gira en
tor no a la ge ne ra cin de co no ci mien tos por me dio de la in ves ti ga cin cien t fi ca y tec no l gi ca y, lo que co no ce lo ex -
pre sa por me dio de la teo ra. Lo qu es tu dia y cmo lo es tu dia y, la ma ne ra de pen sar so bre es tos jun to a los he chos
que no es tu dia, ge ne ran una vi sin y una evaluacin externa de la vida universitaria.
El dis cur so cien t fi co tie ne ob je ti vos que de ben ser de sa rro lla dos por la uni ver si dad, este dis cur so se ex pre sa en la
idea de un co no ci mien to es pe cia li za do, or ga ni za do en dis ci pli nas com ple men ta rias e in ter de pen dien tes con los ar gu -
men tos ti cos y con nor mas y pro ce di mien tos que uti li zan el m to do cien t fi co. Este tra ba jo, no pue de ser anr qui co
12 http://www.unsaac.edu.pe/about_us/objetivos.php [Consulta: 2008. Enero, 15] UNSAAC Plan Estratgico Institucional 2007- 2021
Marco Villasante
IMPACTOS
EDUCATIVOS:
Preguntas significativas
La UNSAAC tiene
laresponsabilidad de
formar profesionales y
tcnicos a nivel de pre
grado y, cientficos a
nivel de post grado,
adquiriendo
conocimientos
actualizados sobre la
ciencia, la cultura, la
tecnologa y las
humanidades, con una
visin social para
crear, innovar,
difundir y aplicarlos
con una vocacin de
servicio.
Para lo cual se trata de:
Mejorar en forma permanente la calidad de la oferta educativa
desarrollando una cultura de excelencia en todas las instancias y niveles
Lo que se en se a es un co no ci mien to ac tua li za do que per mi ta que el fu tu ro pro fe sio nal sea efi cien te y efi caz en
su pri mer tra ba jo?
Las cu rri cu las son eva lua das y ac tua li za das para que sean ade cua das a las ne ce si da des y de man das de la so cie -
dad?
Las cu rri cu las po nen n fa sis en el apren di za je en vez de la en se an za al tiem po de pro mo ver la par ti ci pa cin ac -
ti va en el apren di za je?
Las cu rri cu las hace del es tu dian te el ac tor cen tral y se cun da ria men te a la do cen cia?
Se en se a e im pul sa en los es tu dian tes la ra ti fi ca cin y/o la ad qui si cin de con duc tas ba sa das en la ti ca y en los
va lo res?
Las me to do lo gas de apren di za je se ba san en la con di cin de apren der a apren der?
Los apren di za jes tie nen re le van cia so cial y cu les son sus im pac tos?
La en se an za est di ri gi da a la for ma cin de ciu da da nos para que ten gan una ti ca per so nal y una deo don to lo -
ga pro fe sio nal?
En que cu rri cu las esta pre sen te la en se an za de la res pon sa bi li dad so cial?
Tie ne la UNSAAC ac cio nes y pro pues tas con cre tas que es tn con du cien do a la acre di ta cin uni ver si ta ria?
Qu pro p si tos ex pl ci tos tie nen los con te ni dos del apren di za je para la cons truc cin de una ciu da da na y una de -
mo cra cia par ti ci pa ti va?
IMPACTOS
SOCIALES
La universidad es
unactor social que
generaimpactos en el
desarrollosocial,
poltico y
econmicode la
sociedad
Potenciar la labor de extensin y proyeccin social, mejorandola calidad de
las formas departicipacin y articulacin de la universidad conel contexto local, regional y nacional,
orientados hacia el desarrollo humano y sostenible en la regin
Co no ce la Uni ver si dad la de man da la bo ral y hace una pla ni fi ca cin de su ofer ta?
Pre pa ra a los fu tu ros li de res y pro fe sio na les para ser ac to res del de sa rro llo hu ma no sos te ni ble?
Tie ne po l ti cas de ac ce so, per ma nen cia, ti tu la cin y gra dua cin di ri gi das a es tu dian tes que pro ce den de los gru -
pos so cio cul tu ra les en si tua cin de ex clu sin edu ca ti va?
Cuen ta la uni ver si dad con pro pues tas de jus ti cia so cial re le van tes a las pro fe sio nes que se en se an?
Las ac cio nes que de sa rro lla pro mue ven la equi dad edu ca ti va y de g ne ro en su ad mi nis tra cin y en la en la so cie -
dad?
Ha ge ne ra do una vi sin del de sa rro llo sos te ni do , la en se a y par ti ci pa con ini cia ti vas, pro gra mas y pro yec tos de
de sa rro llo?
Es un re fe ren te, un pro mo tor y un ac tor de las pro pues tas de de sa rro llo?
Es un re fe ren te para so lu cio nes de los pro ble mas tec no l gi cos y tc ni cos de las em pre sas de la re gin?
Qu ser vi cios cien t fi cos y tec no l gi cos se ofer tan a la ciu da da na y a las ins ti tu cio nes de la re gin?
Qu po l ti cas de bie nes tar so cial han sido im ple men ta das para su per so nal y sus es tu dian tes?
Se tie ne una po l ti ca de con ser va cin de re cur sos na tu ra les re la cio na do al de sa rro llo sos te ni ble?
IMPACTOS
CIENTIFICOS:
La universidad genera
nuevos conocimientos
cientficos
ytecnolgicos y
participade la
definicin y
delimitacin del saber
en reas disciplinarias
Consolidacin de la institucin como universidad fundamentada, enla investigacin y
coadyuvante al proceso de desarrollo sostenible regional y nacional
Cuen ta la uni ver si dad con un pro gra ma de in ves ti ga cin cien t fi ca y tec no l gi ca for mu la do, apro ba do y fi nan -
cia do en pro ce so de apli ca cin y cu les son sus resultados del proceso?
Los re sul ta dos de la in ves ti ga cin son in su mos de los cur sos y ma te rias que se en se an?
Cuen ta la uni ver si dad con ins ti tu tos y cen tros de in ves ti ga cin ac ti vos con in ves ti ga do res que de sa rro llan pro -
yec tos?
Se tie ne una co mu ni dad cien t fi ca re co no ci da que de sa rro lla y pro mue ve su pro pia agen da?
Los pro gra mas y pro yec tos de in ves ti ga cin fo ca li zan los pro ble mas re gio na les y cu les son sus pro pues tas?
Los pro gra mas y pro yec tos de in ves ti ga cin tie nen un ca rc ter in ter dis ci pli na rio con me to do lo gas ex pli ci tas y
con aca d mi cos con vi sio nes in tra dis ci pli na rias?
Qu ex pe rien cia, ca li fi ca cio nes y t tu los aca d mi cos tie nen los re cur sos hu ma nos de di ca dos a la in ves ti ga cin?
Qu con sul ta ras y con tra tos han re ci bi do los in ves ti ga do res de la in dus tria lo cal y re gio nal y, qu re la cio nes for -
ma les se tie ne con los sec to res eco n mi cos de la re gin?
C mo la in ves ti ga cin esta sus ten tan do el de sa rro llo sos te ni ble de la re gin?
Se di fun den los re sul ta dos de in ves ti ga cin por me dio de re vis tas cien t fi cas pe ri di cas de cir cu la cin re gio nal
y na cio nal?
Qu pro yec tos de in ves ti ga cin y con qu ca rac te rs ti cas han te ni do in fluen cia so bre las po l ti cas p bli cas?
En qu reas del co no ci mien to los pro yec tos de in ves ti ga cin han re ci bi do un re co no ci mien to cien t fi co?
ni pu ra men te uti li ta rio, sino, ser tam bin la im ple men ta -
cin y de sa rro llo de ca pa ci da des como, la re fle xin, la
pro pues ta, la iden ti fi ca cin de pro ble mas y sus pro pues -
tas de so lu cin, y por so bre todo, la re con ci lia cin de la
cien cia con la de mo cra cia.El dis cur so uni ver si ta rio no
pue de ser dog m ti co, au tr qui co, anr qui co, frag men ta -
do o solo uni dis ci pli na rio, sino se es pe ra que sea fun da -
men tal men te, ob je ti vo, aca d mi co, rea lis ta, ti co,
crea ti vo, etc. caso contrario el riesgo ser la
invisibilidad de los problemas o un conocimiento
irrelevante y solo descriptivo.
Los im pac tos po si ti vos y/o ne ga ti vos se rn las res pues -
tas a las pre gun tas enun cia das en el res pec ti vo cua dro.
d) Impac to Insti tu cio nal
La UNSAAC es una or ga ni za cin edu ca ti va que de sa rro -
lla va rios pro ce sos or ga ni za ti vos como: Ge ne ra, re cep -
cio na y pro ce sa in for ma cin con una tec no lo ga
ru ti na ria, im ple men ta un me dio am bien te so cio cul tu ral
de ca rc ter in ter cul tu ral, im ple men ta for mas de con trol
bu ro cr ti cos que en al gu nos ca sos es di rec to, re pro du ce
una es truc tu ra je rar qui za da y muy poco de mo cr ti ca, las
de ci sio nes ad mi nis tra ti vas son cen tra li za das y las aca d -
mi cas son des cen tra li za das por fa cul ta des y de par ta men -
tos. Como la uni ver si dad es un cen tro del sa ber y del
co no ci mien to, pue de ser un ejem plo de ad mi nis tra cin y
de ges tin aca d mi ca y edu ca ti va; pero le fal tan al gu nos
ins tru men tos y me to do lo gas de ges tin, por ejem plo no
se uti li za la pla ni fi ca cin en la ges tin de fa cul ta des y de -
par ta men tos y en la ad mi nis tra cin cen tral, el plan de de -
sa rro llo es solo no mi nal, no se cuen ta con un plan de
de sa rro llo hu ma no ni un sis te ma de mo ni to reo y eva lua -
cin de los re sul ta dos en cada se mes tre, no se cuen ta con
un pro gra ma de in ves ti ga cin, etc .Estos faltantes, sin
duda, se convierten en prioridades dentro de una gestin
con perspectivas de responsabilidad social.
La fal ta de po l ti cas me dioam bien ta les y de una crea ti vi -
dad para sus ten tar y apli car el de sa rro llo sos te ni do hace
que la uni ver si dad no sea un ejem plo para la lu cha por la
con ser va cin del me di am bien te, peor aun, el tema de
de sa rro llo sos te ni do que la so cie dad del co no ci mien to la
re co no ce como prio ri ta rio no ha in gre sa do a las cu rri cu -
las de la ma yo ra de ca rre ras..Estos li mi tan tes ins ti tu cio -
na les jun to con los in nu me ra bles que fal tan, ha cen que
la UNSAAC no sea vis ta como un mo de lo de ges tin ad -
mi nis tra ti va y aca d mi ca, vi sin que es ahon da da tam -
bin por la poca ca pa ci dad de re fle xin en los pro ce sos
ad mi nis tra ti vos. La RSU de man da que la ad mi nis tra -
cin uni ver si ta ria so lu cio ne pro ble mas de ges tin aca d -
mi ca o ad mi nis tra ti va y por lo tan to, debe de re sol ver
efi cien te y efi caz men te los pe di dos de sus usua rios.
Estas de man das ne ce si tan de: la crea ti vi dad, la iden ti -
dad, la auto eva lua cin y la eva lua cin ins ti tu cio nal, me -
to do lo gas de pla ni fi ca cin con sus ins tru men tos; las
res pues tas y los cam bios esperados como respuestas a
estas demandas y necesidades se tendr que ver en el
tiempo.
Los im pac tos po si ti vos y/o ne ga ti vos se rn las res pues -
tas a la pre gun tas enun cia das en el res pec ti vo cua dro.
4. UN EJEMPLO DE RESPONDABILIDAD
UNIVERSITARIA: La Pro pues ta HATUN AN
Los prin ci pios de res pon sa bi li dad so cial de la UNSAAC
de ben aso ciar se a la en se an za de los va lo res, es tos de -
ben ser: va lo res per so na les: Dig ni dad, in te gri dad, li ber -
tad; a los va lo res so cia les: Bien co mn y equi dad,
de sa rro llo sos te ni ble del me dio am bien te, jus ti cia y so li -
da ri dad, res pe to in ter cul tu ral p bli co, acep ta cin de la
di ver si dad, ciu da da na, de mo cra cia y par ti ci pa cin y,
los valo res aca d mi cas: Com pro mi so con la ver dad, la
ex ce len cia, la in ter dis ci pli na rie dad, apren der a apren -
der, la lu cha con tra la po bre za, la dis cri mi na cin y la ex -
clu sin, etc. Pero tam bin, se ne ce si tan po l ti cas
edu ca ti vas que con duz can a la im ple men ta cin de una
equi dad edu ca ti va di ri gi do a los sec to res so cia les que
no ac ce den a la uni ver si dad, de un apo yo aca d mi co a
los es tu dian tes que re quie ren y que de man den, de la im -
ple men ta cin de la vi sin de la in ter cul tu ra li dad como
la forma de reconocer los derechos civiles para el
desarrollo de la igualdad y la democracia..
IMPACTOS
INSTITUCIONALES
La universidad por
medio de sus polticas
de gestin genera una
cultura de
cumplimiento,
eficiencia y eficacia,
equidad, igualdad ydel
uso racional de los
recursos para el
desarrollo sostenible
Optimizar y ejercer pulcritud y transparencia en todos los aspectos de la gestin administrativa universitaria
mediante procedimientos administrativos menos costosos y ms eficaces
para el apoyo a las funciones sustantivas universitarias
Son efi cien tes y efi ca ces los pro ce sos ad mi nis tra ti vos y qu ca li dad de aten cin tie nen los ser vi cios
universitarios?
El me dio am bien te uni ver si ta rio es un mo de lo y ejem plo para la ges tin re gio nal?
Las po l ti cas edu ca ti vas pro mue ven y ge ne ran una equi dad edu ca ti va en la re gin y qu ac cio nes han sido im ple -
men ta das para la equi dad so cio cul tu ral en el ac ce so, per ma nen cia y ti ti la cin de los sec to res so cia les?
Qu se ne ce si ta para im ple men tar un pro ce so de eva lua cin de los re cur sos hu ma nos?
Se han im ple men ta do po l ti cas y ac cio nes es pe ci fi cas para el de sa rro llo de las ca pa ci da des y el de sa rro llo hu ma -
no en la re gin?
Exis ten pro gra mas va li da dos e im ple men ta dos de ex ten sin edu ca ti va, co mu ni ta ria y deon to l gi ca di ri gi dos a la
me jo ra de los re cur sos hu ma nos de la re gin?
Re ci be de man das para la ac tua li za cin de los re cur sos hu ma nos de la re gin y cual es la ca li dad de su im ple men -
ta cin?
Ha eva lua do los pro ce sos de ad mi sin, per ma nen cia y ti tu la cin des de la pers pec ti va de equi dad so cial y que co -
rrec cio nes ha im ple men ta do?
Tie ne pro ce di mien tos cla ros que va lo ren, le gi ti men y se en se en: la in ter cul tu ra li dad, los idio mas ma ter nos y la
iden ti dad cul tu ral?
Des de sta pers pec ti va, la uni ver si dad debe te ner po l ti -
cas p bli cas re la cio na das al de sa rro llo re gio nal, pro pi -
cian do la equi dad edu ca ti va y la igual dad de
opor tu ni da des. La es truc tu ra so cial de la uni ver si dad
debe ser un re fle jo de la re gio nal, por lo tan to, sus es tu -
dian tes de ben te ner una di ver si dad so cial y cul tu ral,
siem pre y cuan do, que es tas ca rac te rs ti cas no sean li mi -
tan tes sino por el con tra rio sean el sus ten to de la es truc tu -
ra uni ver si ta ria.. La bs que da del equi li brio so cial en la
pos tu la cin, en el ac ce so, en la per ma nen cia, en el egre -
so y en la ti tu la cin de sus es tu dian tes, debe ser una cons -
tan te para sus ten tar una edu ca cin de ca rc ter
de mo cr ti co y de jus ti cia. La Uni ver si dad debe ser res -
pon sa ble de ge ne rar e im ple men tar es tra te gias y po l ti -
cas para ase gu rar la disminucin de las distancias
educativas y sociales. que existen en nuestra sociedad.
Ha tun an
13
el Pro gra ma de Apo yo Aca d mi co a los es -
tu dian tes de ori gen Que chua, Ayma ra y Ama z ni co en
la UNSAAC sus ten ta ini cial men te la im ple men ta cin de
la RSU al im pul sar la equi dad edu ca ti va, re co no ce que
el di lo go en tre sus es tu dian tes, tu to res y do cen tes, debe
te ner un ca rc ter in ter cul tu ral en vis ta que es tos tie nen
or ge nes: Que chua, Ayma ra y Ama z ni cos (Asha nin ka,
Ma chi gen ga, Yine). Los re sul ta dos nos mues tran que
el ni vel del ren di mien to aca d mi co de los es tu dian tes se
in cre men ta cuan do es tos es tu dian tes re ci ben el apo yo de
la tu to ra y de los cur sos de ni ve la cin y otros al tiem po
de. me jo rar su au toes ti ma y el for ta le ci mien to de su iden -
ti dad cul tu ral. Estos efec tos de un pro gra ma aca d mi co
nos mues tra que el apren di za je en es tos es tu dian tes no
est aso cia do a los va lo res cul tu ra les, ni ve les de po bre za
o a los ti pos de per so na li dad, sino, al de sa rro llo de las ha -
bi li da des y ca pa ci da des in di vi dua les, siem pre y cuan do
ten gan las opor tu ni da des de se guir es tu dios su pe rio res.
Esta ex pe rien cia de man da que como una he cho de Res -
pon sa bi li dad So cial toda Uni ver si dad ubi ca da en la re -
gin debe te ner po l ti cas pblicas para facilitar e
incrementar la presencia de estudiantes que provienen
de los sectores excluidos de la educacin superior
universitaria.
Las Prc ti cas de Res pon sa bi li dad So cial que se han im -
ple men ta do son:
a) La Tu to ra
La tu to ra uni ver si ta ria es una es tra te gia para me jo rar
la ca li dad de la edu ca cin su pe rior
14
es un re cur so pe -
da g gi co im ple men ta do por Ha tun an como un ser vi -
cio para los es tu dian tes que ne ce si ten y/o que lo
so li ci ten. La en se an za en el aula con es tu dian tes que tie -
nen or ge nes so cio cul tu ra les di fe ren tes a la mes ti za y ur -
ba na, no es su fi cien te, prin ci pal men te en los pri me ros
se mes tres, en ra zn de que al gu nos de ellos tie nen li mi ta -
cio nes por di ver sas ra zo nes como: los li mi tan tes de una
adap ta cin a la vida uni ver si ta ria, por la li mi ta da for ma -
cin en se cun da ria con h bi tos y me to do lo gas de es tu -
dio, y por la pre sen cia de ac ti tu des de dis cri mi na cin en
el aula, etc.. En es tas con di cio nes es tos alum nos ne ce si -
tan de un apo yo di rec to para me jo rar sus h bi tos de
estudio, para mejorar su autoestima y para contar con un
apoyo directo de un tutor.
Se de fi ne la tu to ra como, un pro ce so de apo yo edu ca ti -
vo per so na li za do por par te de un do cen te uni ver si ta rio
que tie ne la fun cin de tu tor con fi nes de ge ne rar una re -
la cin tem po ral mien tras se re quie ra, con la fi na li dad de
con tri buir al apren di za je y al ren di mien to del tu to ran do
du ran te su tra yec to ria uni ver si ta ria. Con sis te en la ge ne -
ra cin de una re la cin ho ri zon tal por me dio de con ver sa -
cio nes y re co men da cio nes en te mas, como: los
pro ble mas de apren di za je y per so na les, ca na li za cin de
so lu cio nes, re co men da cio nes para el es tu dio, etc. En el
de sa rro llo de sta re la cin el tu tor tie ne va rias ta reas
como: Escu char para ge ne rar una con fian za en el alum -
no para ha blar de sus es tu dios (di men sin si coa fec ti va),
ha cer un se gui mien to de la so lu cin de los pro ble mas
iden ti fi ca dos (di men sin so cioe du ca ti va) y al cum pli -
mien to de sus obli ga cio nes en los cursos matriculados
(dimensin didctica), promover el estudio (dimensin
del saber), etc.
En el ao 2007 el pro gra ma ha con ta do con el apo yo de
10 tu to res, to dos do cen tes de la UNSAAC que se han he -
cho car go cada uno en pro me dio de 10 alum nos. Este tra -
ba jo de apo yo ha con sis ti do en:
Te ner una reu nin in di vi dual de ca rc ter obli ga to ria por
mes con cada es tu dian te a su car go y las ne ce sa rias a de -
man da de los tu to ra dos.
Ha cer el se gui mien to aca d mi co del tu to ran do
Sis te ma ti zar la tu to ra por me dio de una fi cha de ser vi -
cio por cada reu nin y pre sen tar un in for me men sual es -
cri to.
Ca na li zar los apo yos asis ten cia les que haya so li ci ta do
el tu to ran do.
Las bon da des de la tu to ra obli ga to ria para los de bajo
ren di mien to se ex pre san en los si guien tes as pec tos:
Los tu to ran dos re co no cen y va lo ran la re la cin fran ca,
ami cal y ho nes ta con su tu tor,
Se est al can zan do me jo ras en el ren di mien to aca d -
mi co.
Se va lo ra la im ple men ta cin de un am bien te de exi gen -
cia y de cum pli mien to con los apren di za jes y el es tu dio
Los Tu to res em pie zan a co no cer la fa ce ta des co no ci da
de la uni ver si dad por me dio de los re la tos de mal tra to
en cla se por la do cen cia, los ob je tos de bur la por la de fi -
cien cias en el ma ne jo del es pa ol, y so bre las con di cio -
nes de vida que tie nen los alum nos.
b) Los cur sos de apo yo aca d mi co:
Los cur sos im ple men ta dos tie nen el pro p si to de apo yar
in di rec ta men te el apren di za je en las ca rre ras que si guen
do tan do de ins tru men tos y tec no lo gas di ri gi dos a un me -
Marco Villasante
13 Es una instancia universitaria dependiente del Rectorado y tiene la misin de dar apoyo a los estudiantes que han nacido en comunidades
campesinas y nativas, que han seguido estudios de secundaria en un colegio rural, que tienen como lengua materna al Quechua, Aymara o uno
Amaznico y que sus padres residan en sus comunidades de origen. En la actualidad viene desarrollando la tercera fase del Convenio entre la
UNSAAC con la Fundacin Ford.
14 Asociacin Nacional de Universidades e Instituciones de Educacin Superior, ANUIES, Programas Institucionales de Tutora: Una Propuesta
de la ANUIES para su Organizacin y Funcionamiento en las Instituciones de Educacin Superior, ANUIES, Mxico, 2002.
jor apren di za je y ren di mien to en aula de los cur sos en
sus ca rre ras pro fe sio na les .
Cada cur so tie ne una car ga ho ra ria de 20 ho ras con una
ins crip cin vo lun ta ria y sin cos to para el es tu dian te y
una asis ten cia obli ga to ria una vez em pe za do el cur so.
La cu rr cu la de Ha tun an tie ne las si guien tes ca rac te rs -
ti cas:
Nin gn cur so es par te de la cu rri cu la que se si gue en la
ca rre ra pro fe sio nal que es tu dia,.
En cada cur so se tie ne eva lua cio nes de en tra da y sa li da,
la nota fi nal no tie ne va lor cre di ti cio para la pro fe sio na li -
za cin,
Cada cur so es in de pen dien te de los otros, sal vo en el ci -
clo de idio mas,
El es tu dian te se ins cri be en uno o va rios cur sos de pen -
dien do de su in te rs
Los ho ra rios se fi jan con los alum nos
Los cur sos de apo yo a la pro fe sio na li za cin : Inves ti ga -
cin cien t fi ca, Inves ti ga cin Tec no l gi ca, An li sis de
Da tos, Mat lab, Vi sual Ba sic
Los cur sos de de sa rro llo per so nal. Tc ni cas de Pre sen ta -
cin de Da tos, Inter net, Idio mas (Ingls, Por tu gus,
Que chua), Ora to ria y De sem pe o P bli co, Re la cio nes
P bli cas y Eti que ta Per so nal, Au toes ti ma.
Cur sos de for ta le ci mien to a la iden ti dad cul tu ral: Que -
chua avan za do, Iden ti dad tni ca y Cul tu ra Andi na y
Ama z ni ca, Li de raz go e Inter cul tu ra li dad.
c) El ren di mien to aca d mi co de los es tu dian tes
El ren di mien to aca de mi co se mes tral lo de fi ni mos como
el pro me dio arit m ti co de no tas al can za das por cada es -
tu dian te en cada se mes tre ma tri cu la do. El ren di mien to
aca d mi co glo bal se ope ra cio na li za por me dio del pro -
me dio arit m ti co de los cur sos apro ba dos y de sa pro ba -
dos des de el in gre so del alum no a cada ca rre ra
pro fe sio nal has ta el se mes tre 2007I. El re sul ta do hace
que cada alum no ten ga un pro me dio ge ne ral de su ren di -
mien to glo bal y es tos pro me dios al ser agru pa dos por ca -
rre ra pro fe sio nal, ge ne ra rn un pro me dio ge ne ral para
cada uno de ellos, este ni vel de re sul ta do tie ne la ca rac te -
rs ti ca par ti cu lar de pre de cir el ni vel de xi to de un es tu -
dian te o de un gru po de es tu dian tes, en la probabilidad
de mantener una trayectoria continua o discontinua.
Para nues tros pro p si tos, he mos sis te ma ti za do las no tas
re ci bi das en cada cur so ma tri cu la do por se mes tre en un
pro me dio arit m ti co y con ellos, he mos ge ne ra do el pro -
me dio arit m ti co del gru po por se mes tre para co no cer
las di fe ren cias in di vi dua les y del gru po en tre se mes tres.
El re sul ta do es que te ne mos una tra yec to ria del pro me -
dio arit m ti co para los ltimos cinco semestres.
El si guien te gr fi co nos des cri be la tra yec to ria del pro -
me dio ge ne ral del ren di mien to aca d mi co para los l ti -
mos cin co se mes tres de los alum nos que par ti ci pan del
pro gra ma Ha tun an. El pro me dio es la me dia arit m ti -
ca de to dos los cur sos que han se gui do 300 alum nos ins -
cri tos en el pro gra ma, es tos re sul ta dos nos per mi ten
ge ne rar com pa ra cio nes de su apren di za je y pos te rior -
men te cal cu lar los va lo res de los prin ci pa les in di ca do res
edu ca ti vos.
Las ca rac te rs ti cas del ren di mien to se des cri ben:
El pro me dio ge ne ral de la me dia arit m ti ca de las
14,000 no tas que per te ne cen a los 300 alum nos lle ga a
12.03 pun tos. Este pro me dio ge ne ral ex pre sa el re sul ta -
do de los es fuer zos de apren di za je en las di fe ren tes ca -
rre ras que si guen los alum nos, sin em bar go, por el
mo men to no es un pro me dio sig ni fi ca ti vo que per mi ta
ac ce der a es tu dios pos te rio res.
La tra yec to ria em pie za en el se mes tre 2005I con un pro -
me dio de 11.4 pun tos y as cien de has ta lle gar a su pun to
mas alto en el 2007I con 12.4 pun tos, es de cir, se tie ne
un in cre men to de 1 pun to en los cua tro se mes tres pos te -
rio res. Por lo tan to, se pue de asu mir que el pro me dio
arit m ti co del ren di mien to de gru po ha me jo ra do cons -
tan te men te en tre se mes tres.
Los va lo res de la me dia em pie zan con 11.40 pun tos en
el se mes tre 2005I y as cien de a 12.40 en el se mes tre
2007I. Ambos va lo res ex pre san el ran go mas bajo y el
mas alto exis tien do una di fe ren cia de 1 pun to. Esta di fe -
ren cia lle ga a ser im por tan te para la me jo ra y es el re sul -
ta do acu mu la do de los in cre men tos as cen den tes en tre
se mes tres.
Exis te un as cen so con ti nuo y leve de se mes tre a se mes -
tre en el va lor del pro me dio arit m ti co. Esta ten den cia
as cen den te del va lor de la me dia nos in di ca que es tos es -
tu dian tes es tn me jo ran do su ren di mien to, pero esta me -
jo ra no lle va a te ner ran gos ma yo res por las pro pias
li mi tan tes exis ten tes para el ren di mien to. Aun as, su im -
por tan cia de ri va del he cho de que las no tas m ni mas
que se te nan en el se mes tre ini cial ex pre sa do en las no -
tas de cero, de sa pa re cen para el l ti mo se mes tre que tie -
ne una nota m ni ma de 3 pun tos, por lo que el va lor de
la des via cin t pi ca como me di da de dis per sin es baja,
y por lo tan to, los va lo res tien den a ser mas ho mo g -
neos
d) Los Indi ca do res Edu ca ti vos
En el m bi to de la edu ca cin su pe rior, prin ci pal men te la
uni ver si ta ria los in di ca do res se de fi nen como me di das
ob je ti vas, usual men te cuan ti ta ti vas, del cum pli mien to
de un lo gro de una ins ti tu cin o de un sis te ma edu ca cio -
nal
15
. La vir tud de los in di ca do res est en el he cho que
nos per mi te ha cer di fe ren tes ti pos de com pa ra cio nes
como: para co no cer sus re sul ta dos y sus mag ni tu des en
el tiem po o las di fe ren cias de mag ni tu des para el mis mo
in di ca dor en tre se mes tres; com pa rar los re sul ta dos edu -
ca ti vos en tre ins ti tu cio nes en el mis mo tiem po para co no -
cer sus si mi li tu des y di fe ren cias en cuan to a las
mag ni tu des de los in di ca do res; com pa rar en un de par ta -
men to aca d mi co las mag ni tu des de los in di ca do res del
ren di mien to de sus alumnos en diferentes semestres
para conocer las tendencias del rendimiento..
Exis ten di ver sos ti pos de in di ca do res edu ca ti vos
16
como los sim ples que son des crip cio nes neu tra les, orien -
ta das a una des crip cin ob je ti va de una si tua cin o pro ce -
so, como, to tal de alum nos ma tri cu la dos en la
UNSAAC, ge ne ra les que son da tos pro ve nien tes del ex -
ter no de la uni ver si dad que no tie nen re la cin con ob je ti -
vos ins ti tu cio na les como se ria el caso de la eva lua cin
de la uni ver si dad por la po bla cin del Cus co, los de ren -
di mien to que son me di das cr ti cas que re quie ren de un
pun to de re fe ren cia o de un es tn dar o de un ob je ti vo
con tra el cual com pa rar el ren di mien to de una cohorte,
un grupo o una clase en la UNSAAC.
La UNSAAC ge ne ra in for ma cin edu ca ti va en cada se -
mes tre, pero sta in for ma cin im por tan te para pro p si -
tos de una ges tin edu ca ti va que ne ce si ta sa ber que ni vel
de re sul ta dos se va ob te nien do en el apren di za je, no es
sis te ma ti za da ni ana li za da. Una ges tin ba sa da en la
RSU va a ne ce si tar una es tra te gia de se gui mien to de los
re sul ta dos de la enseanza.
El si guien te cua dro nos pre sen ta in for ma cin de los in di -
ca do res edu ca ti vos de los es tu dian tes del pro gra ma, la
mis ma que se des cri be de la si guien te ma ne ra:
El gru po de es tu dian tes re pre sen tan una cohor te es tu -
dian til por el he cho de te ner los mis mos ras gos so cio cul -
tu ra les: Na ci dos en co mu ni da des cam pe si nas o
co mu ni da des na ti vas, ha ber es tu dia do se cun da ria en un
co le gio ru ral, te ner como idio ma ma ter no al que chua o
a uno ama z ni co.
Cada in te gran te del gru po si gue una cu rri cu la uni ver si -
ta ria con una can ti dad de cr di tos al que debe ma tri cu -
lar se se mes tral men te. Los va lo res de los in di ca do res
han sido ge ne ra dos con los re sul ta dos acu mu la dos has -
ta el se mes tre 2007-I con los va lo res no mi na les de los
cur sos apro ba dos, de sa pro ba dos y los que aban do n el
gru po y que fue ron cons ta ta dos por las fi chas de ma tri -
cu la.
El va lor del in di ca dor de no mi na do tasa de apro ba cin es
el re sul ta do de la suma del n me ro de cur sos apro ba dos di -
vi di do por el to tal de cur sos ma tri cu la dos sin dis tin cin de
tipo de cur so. El in di ca dor tie ne el va lor de 81.90%. que
nos in di ca que el gru po tie ne un re tra zo ne ga ti vo fren te al
avan ce nor mal de su cu rri cu la, por lo tan to, el gru po ya tie -
ne un re za go en el tiem po de es tu dios.
HATUN AN: INDICADORES EDUCATIVOS AL
SEMESTRE 2007-I
INDICADORES EDUCATIVOS Valor
1. Tasa de Aprobacin: Cursos aprobados sobre total
de cursos matriculados
81.90%
2. Tasa de Desaprobacin: Cursos desaprobados
sobre total de cursos matriculados
15.78%
3. Tasa de Abandono de Cursos: Cursos retirados
sobre total de cursos matriculados
2.33%
4.Tasa de Graduacin: Nmero total de egresados
sobre el Total de Inscritos en el Programa
19%
El va lor del in di ca dor tasa de de sa pro ba cin ha sido me -
di do por el n me ro de cur sos apro ba dos y di vi di do por
el n me ro de cur sos de sa pro ba dos en am bos ca sos has -
ta el se mes tre 2007-I. Su va lor lle ga a 15.78% que ex -
pre sa que de cada diez cur sos ma tri cu la dos cer ca de dos
fue ron de sa pro ba dos, y por lo tan to, es tos ya han ge ne ra -
do un re za do im por tan te fren te a un avan ce nor mal de
las cu rri cu las.
El va lor del in di ca dor tasa de aban do no es el re sul ta do
del n me ro de cur sos que re ci bie ron NSP di vi di do por
el n me ro de cur sos ma tri cu la dos. Su va lor lle ga a
2.33% que re pre sen ta un va lor ne ga ti vo para el avan ce
cu rri cu lar y por lo tan to su va lor ten dr in ci den cia so bre
la tasa de apro ba cin.
El va lor del in di ca dor tasa de gra dua cin se de fi ne por
el n me ro de es tu dian tes que se han gra dua do como ba -
chi lle res so bre el to tal de es tu dian tes ins cri tos en el pro -
gra ma. Este va lor lle ga a 19%.que es una tasa
sig ni fi ca ti va.
Marco Villasante
15 Mora Gines, Indicadores y decisiones en las universidades. En: Indicadores en la universidad, informacin y decisiones. MEC/Consejo de
universidades. Fareso SA, Madrid, 1999.
16 B. Barnietson, Key performance indicators in Higher Education. Alberta Colleges and Institutes Faculties Association. Alberta, Canad, 1999.
A MODO DE CONCLUSIONES
En el pre sen te ar tcu lo he mos tra ta do el tema de la Res pon -
sa bi li dad So cial Uni ver si ta ria con la fi na li dad de sus ten tar
su im por tan cia que tie ne para la UNSAAC. Sien do un en fo -
que te ri co para la ac cin uni ver si ta ria y apli ca do como
una po l ti ca ne ce si ta ser ope ra cio na li za do en una mi sin y
vi sin con sus ob je ti vos e ins tru men tos de ges tin aca d mi -
ca, cien t fi ca, edu ca ti va y de ex ten sin. Impli ca tam bin,
que se ne ce si ta de la adop cin de una po si cin ins ti tu cio -
nal de tipo aca d mi co fren te a las ca rac te ri za cio nes de los
pro ble mas so cia les, eco n mi cos, am bien ta les, y para la en -
tre ga de pro pues tas para las de man das y ne ce si da des edu ca -
ti vas es pe ci fi cas para la im ple men ta cin del de sa rro llo
sos te ni ble del en tor no re gio nal.
Nues tros pun tos de vis ta se sin te ti zan en las si guien tes
re fle xio nes:
La Res pon sa bi li dad So cial Uni ver si ta ria es un con cep to
que tie ne una fuer te in ci den cia en los m bi tos de las uni ver -
si da des la ti noa me ri ca nas, pero esta in ci den cia no ha lle ga -
do a la Uni ver si dad del Cus co. En las uni ver si da des don de
se han apli ca do, por de ci sio nes pro pias y ha cien do uso de
sus au to no mas, han ge ne ra do cam bios ins ti tu cio na les y
aca d mi cos que han in ci di do en su or ga ni za cin, ges tin y
mo der ni za cin. Es ms, con fi nes de ge ne rar una ma yor in -
fluen cia en la so cie dad, han con for ma do re des de uni ver si -
da des con la mis ma vi sin y mi sin es tra t gi ca y sin
dis tin cin de las es fe ras de lo p bli co y pri va do con fi nes
de ha cer que la uni ver si dad ten ga una in ci den cia en su so -
cie dad. Estas ex pe rien cias de cam bio son lec cio nes ob je ti -
vas para la UNSAAC que nos de mues tran que uni ver si da -
des ale tar ga das y sub su mi das en su et no cen tris mo pue den
cam biar y evo lu cio nar a nue vos es ta dos de con cien cia con
cara a la so cie dad del co no ci mien to y a las exi gen cias de la
mo der ni za cin y glo ba li za cin.
La adop cin y pos te rior im ple men ta cin del en fo que y vi -
sin de la Res pon sa bi li dad So cial re quie re que la ins ti tu -
cin im ple men te cam bios pro fun dos en su qu ha cer
aca d mi co, cien t fi co, ad mi nis tra ti vo, edu ca ti vo y en sus
ro les como ac tor po l ti co y de li de raz go. Se tra ta que la uni -
ver si dad se in te gre a la so cie dad y la so cie dad se in te gre a
la uni ver si dad. De esta ma ne ra, lo que se es tu dia e in ves ti -
ga en la uni ver si dad ser vi r a la so cie dad por que sus con te -
ni dos la de man da y ne ce si ta. El con te ni do y la for mas de
cmo y con qu se es tu dia es algo que com pe te a la uni ver -
si dad, ello por su com pe ten cia y por su co no ci mien to y sa -
ber le dota de una au to no ma uni ver si ta ria. La so cie dad
con cre ta ex pre sa do en una co mu ni dad, lo ca li dad, ciu dad o
re gin se con vier te para la uni ver si dad en su re fe ren te es pe -
ci fi co con la que debe in te rac tuar por me dio de pro ce di -
mien tos es pe c fi cos a ser ge ne ra dos con fi nes de
re troa li men tar las cons tan tes de man das so cioe du ca ti vas a
la uni ver si dad.
La ex pe rien cia de Ha tun an, a quie nes par ti ci pa mos de su
con cep cin, de sa rro llo y su ges tin nos ha de mos tra do que
el fin su pre mo de la uni ver si dad debe ser el alum no como
fu tu ro ciu da da no y pro fe sio nal. Que el qu ha cer co ti dia no
en el aula y fue ra del aula, como tam bin, las ac ti vi da des
co lec ti vas que de sa rro lla mos con jun ta men te y las que de sa -
rro llan gre mial men te los mis mos alum nos, to dos tie nen
que ver con el apren di za je y el es tu dio y, con su for ma cin
como per so nas, es tu dian tes, ciu da da nos y como fu tu ros
pro fe sio na les. Pero tam bin, va mos co no cien do que el
mun do es tu dian til y los de do cen cia y ad mi nis tra cin son
mul ti fa c ti cos, mul ti cul tu ra les y con tra dic to rios con com -
po nen tes so cia les, eco n mi cos, ideo l gi cos y po l ti cos di -
fe ren cia dos. Estas ca rac te rs ti cas ha cen que la
in ter cul tu ra li dad tie ne una vida pro pia que la uni ver si dad
debe de ha cer suya si asu me una res pon sa bi li dad so cial
con su en tor no in ter no.
Ha tun an de mues tra a la UNSAAC y des de la pers pec ti -
va de una res pon sa bi li dad so cial que se debe im ple men tar
ins tan cias con me to do lo gas que per mi tan el mo ni to reo del
ren di mien to aca d mi co de los es tu dian tes para me jo rar la
ges tin aca d mi ca y, que se ten gan ac cio nes de apo yo aca -
d mi co a los es tu dian tes que ne ce si tan por que es tos in ci -
den di rec ta men te en la me jo ra del ren di mien to. La
bs que da de la me jo ra del ren di mien to por me dios aca d -
mi cos se debe con ver tir en un fin ins ti tu cio nal. Si in ci di -
mos en lo an te rior jun to con otros fac to res alea to rios,
en ton ces, la pre sen cia y re co no ci mien to de la uni ver si dad
en la re gin y en los con tex tos na cio nal e in ter na cio nal de -
pen de rn de la ca li dad de nues tros egre sa dos y de su pos te -
rior de sem pe o con efi cien cia y efi ca cia en el mun do
la bo ral y del li de raz go que ten gan en la so cie dad. Por lo tan -
to, no po de mos for mar pro fe sio na les des li ga dos de sus en -
tor nos in me dia tos y sin com pro mi sos con sus
co mu ni da des y lu ga res de ori gen por que sa be mos que de -
man dan la apli ca cin de los co no ci mien tos apren di dos en
la uni ver si dad.
Perfil de Personalidad, y Perfil
Acadmico de los Estudiantes
del Proyecto Hatun an
Elizabeth Dueas de Sovero
1
RESUMEN
En este es tu dio se pre sen ta el Per fil de Per so na li dad y Aca d mi co de los es -
tu dian tes Que chuas y Ama z ni cos ins cri tos en el se mes tre 2004-I, en el
Pro gra ma de Apo yo Aca d mi co de la UNSAAC (Sede cen tral), en su se -
gun da fase del Pro yec to Ha tun an de no mi na do: Po l ti cas y Pro gra -
mas de Accin Afir ma ti va para Estu dian tes de ori gen Que chua y
Ama z ni co, aus pi cia do por la Fun da cin Ford, con el ob je ti vo de ofre cer
sub si dios para el di se o e im ple men ta cin de las di fe ren tes ac ti vi da des rea -
li za das por el re fe ri do Pro gra ma : la tu to ra y los cursos de nivelacin y de
reforzamiento.
Con esta fi na li dad se han di se a do y apli ca do una se rie de ins tru men tos
que per mi tie ron ge ne rar los per fi les in di ca dos de los es tu dian tes, los que
se pu sie ron a dis po si cin de los tu to res. Los ins tru men tos apli ca dos fue -
ron: prue ba de ra zo na mien to ma te m ti co y ver bal, el per fil in ven ta rio de
per so na li dad de Gor don (P-IPG), el test de h bi tos de es tu dio y de tra ba jo.
Para los in di ca do res del ren di mien to aca d mi co se uti li za ron las ca li fi ca -
cio nes se mes tra les ob te ni das en las asig na tu ras cur sa das por los es tu dian -
tes, des de el ini cio de sus ca rre ras profesionales, hasta finalizar el
semestre 2004-II.
ACADEMIC AND PERSONALITY PROFILE OF STUDENTS
FROM HATUAN PROGRAM UNSAAC
ABSTRACT
This survey shows the Profile of Personality and Academic Performance
of the Quechua and Amazonic students enrolled in the semester 2004-I, in
the Program of Academic support of the Headquarters of the UNSAAC on
its second phase of the project HATUN AN named: Policies and
Programs of Affirmative Action for Students of Quechua and Amazoni
origin. This program is supported by Ford foundation, with the goal of
offering subsidies for the design and implementation of different activities
carried out by the referred Program. These activities are tutoring giving
courses of leveling and reinforcing.
To this purpose a series of instruments has been designed and applied to
generate the students profiles indicated these ones were put at the disposal
of the tutors. The applied instruments were: test of mathematical and
verbal reasoning, the profile inventory of personality by Gordon (P-IPG),
test of study and work habits. For the academic achievement indicators,
the semester grades were used in the subjects attended by the students
from the beginning of their professional carees to the end of semester
2004-II.
Elizabeth Dueas
1 Coordinadora de actividades acadmicas del proyecto HATUN AN (2003-2006). Departamento Acadmico en Educacin UNSAAC. Dra.
en Educacin. Universidad Estadual de Campinas. San Pablo, Brasil. Master en Educacin. Universidad Nacional de Brasilia, Brasil.
Profesora de Ciencias Biolgicas UNSAAC- Cusco, Per. Profesora de Ciencias Biolgicas UNSAAC- Cusco, Per. Bachiller en educacin
UNSAAC-Cusco, Per.
GLOSARIO
Tu to ra: Es el con jun to de ac cio nes de se gui mien to a
los es tu dian tes en los as pec tos per so nal y aca d mi co,
orien ta dos a ele var el bajo ren di mien to, dis mi nuir las ta -
sas de de ser cin, el re za go es tu dian til y los ba jos n di ces
de efi cien cia ter mi nal de los es tu dian tes Que chuas y
Ama z ni cos de la UNSAAC.
Accin Afir ma ti va: Es el con jun to de me di das, pro yec -
tos y pro gra mas de ac cin, de ca rc ter di fe ren cia do y
per ti nen te que em pren de la Uni ver si dad Na cio nal de
San Anto nio Abad del Cus co, con el ob je ti vo de pro mo -
ver en los es tu dian tes de ori gen in d ge na, igual dad efec -
ti va de opor tu ni da des edu ca ti vas, para po der ele var las
pro por cio nes de los ni ve les de ti tu la cin y de in cre men -
tar las po si bi li da des de con ti nuar es tu dios de Post gra do.
(Pri mer in for me. Pro yec to Ha tun an, pri me ra eta pa,
2003).
Cur sos de ni ve la cin: Cur sos orien ta dos a re me diar las
de fi cien cias y/o au sen cias edu ca ti vas, de los es tu dian tes
que chuas y ama z ni cos de la UNSAAC, te nien do como
fi na li dad el de sa rro llo de las ha bi li da des in te lec tua les y
emo ti vas y el len gua je de la mo der ni dad.
Cur sos de re for za mien to: Cur sos que tie nen como ob -
je ti vo ayu dar a los es tu dian tes que chuas y ama z ni cos
de la UNSAAC, a su pe rar las di fi cul ta des aca d mi cas
en las asig na tu ras ms abs trac tas en sus ca rre ras pro fe -
sio na les, en fun cin de los in for mes de los tu to res y de
las ca li fi ca cio nes ob te ni das se mes tral men te.
Tasa de xi to: Es un in di ca dor que ex pre sa el por cen ta -
je de alum nos in vic tos en to das las asig na tu ras cur sa das.
Tasa de re pi ten cia: Es un in di ca dor que ex pre sa el por -
cen ta je de los es tu dian tes de sa pro ba dos por lo me nos en
una asig na tu ra del to tal de las cur sa das.
ndi ce de apro ba cin pro me dio: Indi ca el por cen ta je
de asig na tu ras que los es tu dian tes han apro ba do del to tal
de las cur sa das.
ndi ce de de sa pro ba cin pro me dio: Indi ca el por cen ta -
je de asig na tu ras que los es tu dian tes han de sa pro ba do
del to tal de las cur sa das.
ndi ce de aban do no pro me dio: Indi ca el por cen ta je de
las asig na tu ras que los es tu dian tes aban do nan (NSP) del
to tal de las ma tri cu la das.
Pro me dio de ren di mien to aca d mi co: Es la me dia arit -
m ti ca de las ca li fi ca cio nes ob te ni das por los es tu dian -
tes en las asig na tu ras cur sa das, des de el ini cio de su
ca rre ra pro fe sio nal has ta el se mes tre 2004 - II.
EL CONTEXTO DE ESTUDIO
E
n la Edu ca cin Su pe rior en Am ri ca La ti na y el
Ca ri be, nin gn pas ha con si de ra do a los in d ge -
nas ni a sus cos mo vi sio nes como par te de sus pro gra -
mas. En con se cuen cia, los pue blos in d ge nas de hoy,
es tn ab so lu ta men te mar gi na dos del ac ce so, la per ma -
nen cia y el egre so de la Edu ca cin Su pe rior. Los da tos
son alar man tes y re fle jan una ine qui dad ver gon zo sa
(Rama: 2002, ci ta do por Leon zo Ba rre no).
El mis mo au tor en Cues tin de la Edu ca cin Su pe rior
Ind ge na en Am ri ca La ti na, se a la que la tasa de co ber tu -
ra en Edu ca cin Su pe rior est en el or den del 19%, y que
esta tasa va ra fuer te men te en fun cin del gru po t ni co y
cul tu ral al cual per te ne cen los es tu dian tes. Los es tu dios de -
mues tran que los blan cos es tn a la ca be za, se gui dos de los
mu la tos, los ne gros, los par dos y, fi nal men te, los in d ge -
nas. Asi mis mo, es tu dios en de sa rro llo es tn in di can do que
la tasa de co ber tu ra de la ju ven tud in d ge na, per te ne cien te
al gru po eta rio de 18 a 20 aos, es ape nas del 1%. Inclu si -
ve, en los pa ses en los que no hay ex me nes de ad mi sin,
como Bo li via y Argen ti na, la ca pa ci dad de in cor po ra cin y
re ten cin del sis te ma para los es tu dian tes in d ge nas es tan
baja e ine fi cien te que in cre men ta ms du ra men te las ex clu -
sio nes. Los ni ve les de re ten cin, de ser cin y re za go de las
po bla cio nes in d ge nas se ha cen an ma yo res en el rea ru -
ral y en el g ne ro fe me ni no, re ca yen do ne ga ti va men te en
la po bla cin ms po bre que se ve pri vada del ac ce so a los
ser vi cios edu ca ti vos.
Leon zo Ba rre no, en Edu ca cin Su pe rior Ind ge na en
Am ri ca La ti na, se a la que nin gu na uni ver si dad po -
see ci fras ofi cia les so bre et ni ci dad de sus es tu dian tes y
por lo tan to, se des co no ce el n me ro ver da de ro de cun -
tos es tu dian tes in d ge nas es tu dian en las Uni ver si da des
p bli cas y pri va das. Por su pues to, ya hay ini cia ti vas en
va rios pa ses para iden ti fi car a es tos es tu dian tes, pero
an la com ple ji dad per ma ne ce de bi do a los pa r me tros
usa dos para iden ti fi car los. Con ti na el au tor, en Argen -
ti na, que cuen ta con una mi no ra in d ge na de 1,10%, su
po bla cin jo ven en un 38,9% tie ne ac ce so a la Uni ver si -
dad; igual men te ocu rre en Cos ta Rica, que tie ne una po -
bla cin in d ge na de 0,75%, su po bla cin jo ven en un
29,3% tie ne ac ce so a la uni ver si dad. En cam bio, en los
pa ses con un por cen ta je sig ni fi ca ti vo de in d ge nas,
como M xi co, slo el 13,8% y en Gua te ma la el 12,3%
de sus j ve nes van a la uni ver si dad.
En el bo le tn, Per: Esti ma cio nes y Pro yec cio nes de Po -
bla cin 1950 al 2025, del Insti tu to Na cio nal de Esta ds -
ti ca e Infor m ti ca, la po bla cin del Per es ti ma da es de
27148,000 para el 2003. De esta po bla cin, ms de
4328,000 son in d ge nas, de los cua les, 309 mil co rres -
pon den a po bla cio nes Ama z ni cas y ms de 4 mi llo nes a
po bla cio nes Andi nas. De esta po bla cin in d ge na, en tre
15 y 29 aos, slo el 4,6 % tie ne es tu dios su pe rio res en
los sec to res ms mar gi na dos (ama z ni cos y zo nas an di -
nas de pre do mi nio mo no lin ge), y un por cen ta je cer ca -
no al pro me dio na cio nal del 20% para sec to res de
po bla cin in d ge na en ma yor re la cin con la cul tu ra oc -
ci den tal. (Chi ri nos y Ze ga rra. Lima, 2004).
En nues tro pas, el ais la mien to de la Uni ver si dad, res pec -
to del sis te ma edu ca ti vo, si gue sien do una ca rac te rs ti ca
ne ga ti va. La con cien cia de la rea li dad di ver sa del pas
no ha lle ga do a este ni vel de la Edu ca cin. Muy a pe sar
de que en las Uni ver si da des Na cio na les, es pe cial men te
aque llas que se en cuen tran ubi ca das en la Sie rra, tie nen
pre sen cia de es tu dian tes in d ge nas, el tra to de los mis -
mos es ho mo ge nei zan te a los pa tro nes cul tu ra les ur ba -
nos, por lo que s tos r pi da men te son ex pul sa dos del
sis te ma. Esta si tua cin se ex pli ca por la ine xis ten cia de
un tra ta mien to es pe cial a ni vel aca d mi co para es tos es -
tu dian tes, como tu to ras, car ga aca d mi ca di fe ren cia da;
Perfiles Personalidad Academico Estudiantes Hatun an
tam po co se plan tea el apro ve cha mien to de la di fe ren cia
cul tu ral de los es tu dian tes in d ge nas, en tr mi nos de
apren di za je, del res to del alum na do.
En esta l nea de preo cu pa cin, tan to a ni vel mun dial
como a ni vel La ti no Ame ri ca no, en 2001, la Fun da cin
Ford tie ne un com pro mi so his t ri co con la pro mo cin
de la jus ti cia so cial y el ali vio de la po bre za, po nien do en
mar cha la ini cia ti va de no mi na da Path way for hig her
Edu ca tion (Ca mi nos ha cia la Edu ca cin Su pe rior), con
el pro p si to de pro mo ver un ma yor ac ce so y opor tu ni da -
des de edu ca cin su pe rior para po bla cio nes ex clui das en
el mun do (Ma ria Ame lia Pa la cios: 2005).
En la re gin Andi na y el cono Sur, en el ao 2003, con
aus pi cio de la Fun da cin Ford, se es ta ble cie ron Pro gra -
mas de Apo yo aca d mi co para es tu dian tes de ori gen Ma -
pu che en la Uni ver si dad de la Fron te ra Te mu co-Chi le y
para los es tu dian tes de ori gen que chua y ama z ni co en
la Uni ver si dad Na cio nal San Anto nio Abad del Cus co-
Per, con el pro p si to de in cre men tar el in gre so y la par -
ti ci pa cin de s tos j ve nes en la vida uni ver si ta ria, ase -
gu ran do su per ma nen cia has ta la con clu sin de sus
es tu dios.
En el Per, el pro gra ma de apo yo aca d mi co de la
UNSAAC es el pri me ro de esta na tu ra le za, co lo cn do la
como una ins ti tu cin de van guar dia en asun tos de Edu ca -
cin Su pe rior in d ge na, res pon dien do as, a las po l ti cas
pro pues tas, tan to a ni vel in ter na cio nal, como a las ac cio -
nes y re co men da cio nes a ni vel na cio nal pro ve nien tes
del Acuer do Na cio nal y de la Co mi sin de la Ver dad.
La po bla cin in d ge na iden ti fi ca da en la Uni ver si dad
Na cio nal San Anto nio Abad del Cus co fue de 31,45%,
de un to tal de 14,595 es tu dian tes (Infor me fi nal. Pro yec -
to Ha tun an, pri me ra eta pa, 2004), por cen ta je que con -
si de ra mos su fi cien te para que se pue dan es ta ble cer
po l ti cas y pro gra mas de Accin Afir ma ti va.
METODOLOGA APLICADA
Tipo de Inves ti ga cin: Es una in ves ti ga cin des crip ti -
va del tipo Sur vey, ya que el ob je ti vo de este es tu dio fue
des cri bir las ca rac te rs ti cas per so na les y aca d mi cas de
los es tu dian tes que chuas y ama z ni cos ins cri tos en el
pro gra ma de apo yo aca d mi co (PAA) de la Uni ver si dad
Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co, para es ta ble -
cer los co rres pon dien tes por cen ta jes y ta sas.
POBLACIN Y MUESTRA
Po bla cin: Estu vo in te gra da por 684 es tu dian tes que -
chuas y ama z ni cos ins cri tos en el Pro gra ma de Apo yo
Aca d mi co de la UNSAAC, sede cen tral, en el se mes tre
2004-I.
Instrumentos aplicados RM RV P-IPG TE IRA
Nmero de estudiantes 267 267 120 201 651
Leyenda:
RM: Razonamiento Matemtico.
RV: Razonamiento Verbal.
P-IPG: Perfil e Inventario de personalidad de Gordon.
TE: Tcnicas de estudio.
IRA: Indicadores de rendimiento acadmico.
La mues tra fue es tra ti fi ca da en cua tro gru pos co rres -
pon dien tes a las di fe ren tes ca rre ras pro fe sio na les de las
que pro ce dan los es tu dian tes:
Gru po A: Carre ras pro fe sio na les de Ma te m ti cas, Ing.
Geo l gi ca, Ing. Me ta lr gi ca, Ing. de Mi nas, Ing. Elc tri -
ca, Ing. Qu mi ca e Ing. Infor m ti ca y de Sis te mas.
Gru po B: Ca rre ras pro fe sio na les de Odon to lo ga, Enfer -
me ra, Bio lo ga, Far ma cia y Bio qu mi ca, Zoo tec nia y
Agro no ma.
Gru po C: Ca rre ras pro fe sio na les de Admi nis tra cin,
Con ta bi li dad, Eco no ma y Tu ris mo.
Gru po D: Ca rre ras pro fe sio na les de Cien cias de la Co -
mu ni ca cin, Antro po lo ga, Arqueo lo ga, His to ria y Edu -
ca cin.
INSTRUMENTOS UTILIZADOS
1. Para des cri bir los ras gos de per so na li dad y de ter mi nar
el ni vel de au toes ti ma de los es tu dian tes se uti li z el test:
Per fil e in ven ta rio de per so na li dad de Leo nard Gor don
(P IPG), que cons ta de 38 tems. Las des crip cio nes de
las ca rac te rs ti cas per so na les se agru pan en con jun tos de
cua tro, de los cua les se debe ele gir, pri me ro, el que ms
se iden ti fi que con su pro pio com por ta mien to, y, en se -
gun do lu gar, se se lec cio na aque lla des crip cin que me -
nos ca rac te ri ce su com por ta mien to. Las pre gun tas
fue ron de se lec cin ml ti ple con cua tro al ter na ti vas de
res pues ta.
Este per fil com bi na dos ins tru men tos: El per fil de per so -
na li dad (PPG) y el in ven ta rio de per so na li dad (IPG). El
per fil mide cua tro ras gos de per so na li dad que son sig ni fi -
ca ti vos en el fun cio na mien to dia rio del in di vi duo: as cen -
den cia (A), res pon sa bi li dad (R), es ta bi li dad emo cio nal
(E) y so cia bi li dad (S). La suma de las pun tua cio nes de es -
tos ras gos pro por cio na una me di da de au toes ti ma (E). El
in ven ta rio de per so na li dad mide cua tro ras gos adi cio na -
les: Cau te la (C), ori gi na li dad (O), re la cio nes per so na les
(P) y vi gor (V).
La ca li fi ca cin fue en base a per cen ti les (Pc.) para cada
uno de los ras gos de per so na li dad:
De 1 a 50 Pc: ras go de per so na li dad no ade cua da.
De 51 a 99 Pc: ras go de per so na li dad ade cua da.
La de ter mi na cin del ni vel de au toes ti ma fue en base a
la suma de las pun tua cio nes de los ras gos de as cen den -
cia, res pon sa bi li dad, es ta bi li dad emo cio nal y so cia bi li -
dad:
De 1 a 50 Pc: bajo ni vel de au toes ti ma o baja au toes ti -
ma.
De 51 a 90 Pc: alto ni vel de au toes ti ma o bue na au toes ti -
ma.
Los per cen ti les, tan to para los ras gos de per so na li dad,
como para los de au toes ti ma, son va lo res es tan da ri za -
dos.
El ins tru men to fue al can za do por el Psi c lo go del Pro -
yec to Ha tun an: Se or Percy Ya ez Mu ji ca; asi mis mo,
con ta mos con su va lio sa co la bo ra cin para la ca li fi ca -
cin de los per cen ti les de la per so na li dad de los es tu dian -
tes.
Elizabeth Dueas
2. Para de ter mi nar las ha bi li da des in te lec tua les: ra zo na -
mien to ma te m ti co y ra zo na mien to ver bal, se uti li za ron
32 reac ti vos de los ex me nes de ad mi sin a la Uni ver si -
dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co, se mes tre
2003-I, co rres pon dien te al rea de ap ti tud aca d mi ca:
16 para ra zo na mien to ma te m ti co y 16 para ra zo na mien -
to ver bal. Las pre gun tas fue ron de se lec cin ml ti ple
con cin co al ter na ti vas de res pues ta; slo una de ellas era
co rrec ta y las de ms fue ron dis trac to res.
Los tems de ra zo na mien to ma te m ti co es tu vie ron di ri gi -
dos a eva luar las ha bi li da des en: con teo de seg men tos, fi -
gu ras geo m tri cas, trin gu los, reas som brea das,
ecua cio nes li nea les, ope ra do res, crip tos arit m ti cos, pa -
ren tes co, or den de in for ma cin, por cen ta jes, su ce sio -
nes, ana lo gas y gr fi cos. Los tems de ra zo na mien to
ver bal es tu vie ron di ri gi dos a eva luar las ha bi li da des en:
Agru pa cin se mn ti ca, rees truc tu ra cin ora cio nal y
com pren sin lec to ra; para la ca li fi ca cin de los pun ta jes
se uti li z la mis ma ca li fi ca cin uti li za da en el exa men
de ad mi sin:
05 pun tos: res pues tas co rrec tas.
00 pun tos: res pues tas erra das.
01 pun tos: pre gun tas no con tes ta das.
3. Para de ter mi nar los h bi tos de es tu dio y de tra ba jo, se
apli c un ins tru men to de 60 tems, dis tri bui do en tres
reas: or ga ni za cin para el es tu dio, mo ti va cin para el
es tu dio y tc ni cas de es tu dio. Cada rea con 20 tems de
tipo ce rra do.
Para su ca li fi ca cin se sum el n me ro de reac ti vos con -
tes ta dos con Si para cada rea y se anot el re sul ta do
en pun tua cio nes. Lue go se es ta ble ci la si tua cin del
alum no en las reas eva lua das en base a la ta bla si guien -
te:
TABLA DE PARAMETRO
REA PUNTUACIN ESPECIFICACIN
Organizacin
para el estudio
Igual o mayor a
diez puntos
Deficiente organizacin
para el estudio
Tcnica de
estudio
Igual o mayor a
diez puntos
No cuenta con adecuadas
tcnicas de estudio
Motivacin
para el estudio
Igual o mayor a
diez puntos
Poca motivacin
para el estudio
4. Para es ta ble cer los in di ca do res de ren di mien to aca d -
mi co (me dia arit m ti ca, tasa de xi to, tasa de de sa pro ba -
cin e n di ces, por gru pos de ca rre ras pro fe sio na les y
por g ne ro), se uti li za ron las no tas ob te ni das por los es tu -
dian tes en las asig na tu ras de los di fe ren tes se mes tres cur -
sa dos, las que fue ron ex tra dos del Cen tro de Cmpu to
de la UNSAAC, des de el pri mer se mes tre de sus es tu -
dios pro fe sio na les has ta el se mes tre 2004-II.
RESULTADOS DEL PERFIL E INVENTARIO DE
PERSONALIDAD DE GORDON (P-IPG)
Inte rro gan tes plan tea das:
Cu les son los per cen ti les al can za dos en los ras gos de
per so na li dad por los es tu dian tes que chuas y ama z ni -
cos ins cri tos en el PAA, me di dos por el test (P-IPG)?.
Exis te una di fe ren cia sig ni fi ca ti va en tre va ro nes y mu -
je res en cuan to a los per cen ti les al can za dos en los ras -
gos de per so na li dad me di dos por el test (P-IPG)?
Cu les son los ni ve les de au toes ti ma de los es tu dian tes
que chuas y ama z ni cos ins cri tos en el PAA de la
UNSAAC?
Exis te di fe ren cia sig ni fi ca ti va en tre va ro nes y mu je res
en cuan to a los ni ve les de au toes ti ma?
En la fi gu ra 1: Por cen ta jes glo ba les de es tu dian tes
de las di fe ren tes ca rre ras pro fe sio na les, en cuan to a
los ras gos de per so na li dad me di dos por el P-IPG, se
ob ser va que el ma yor por cen ta je de los es tu dian tes que -
chuas y ama z ni cos al can za un per cen til por de ba jo de
50, por tan to, el 51.7% tie ne una baja as cen den cia en el
gru po, el 60% es ines ta ble emo cio nal men te y un 68.30%
no gus ta tra ba jar en gru po; en cuan to al ras go de res pon -
sa bi li dad, en una for ma muy mar gi nal el 50.80% de -
mues tra res pon sa bi li dad en el cum pli mien to de sus
ta reas.
En cuan to a los ras gos de in ven ta rio de per so na li dad,
ms del 50% de los es tu dian tes que chuas y ama z ni cos
tam bin al can za ron un per cen til por de ba jo de 50, sien -
do muy im pul si vos el 53.30%, son poco ori gi na les y nos
les agra da si tua cio nes di f ci les al 55%, son des con fia dos
con las per so nas de su en tor no en un 56.70%, y tie nen
un rit mo len to de tra ba jo en un 55%.
En la fi gu ra 2: Por cen ta jes glo ba les de es tu dian tes
de las di fe ren tes ca rre ras pro fe sio na les, en re la cin a
los ras gos de per so na li dad me di dos por el P-IPG, por
g ne ro. Ha cien do una com pa ra cin de los ras gos e in -
ven ta rio de per so na li dad en cuan to a g ne ro, ob ser va -
mos que, a pe sar de que en la fi gu ra 1 se de mues tra que
es tu dian tes de am bos g ne ros tie nen un ni vel bajo en es -
tos ras gos, son los va ro nes que en un ma yor por cen ta je
tie nen un ni vel ms alto que las mu je res, es pe cial men te
en as cen den cia (58.62%), en res pon sa bi li dad (55.17%)
y re la cio nes so cia les (51.72%), de lo que po de mos in fe -
rir que esta di fe ren cia se ra el re fle jo de una cul tu ra ma -
chis ta en la que los va ro nes siem pre de ben te ner ma yor
as cen den cia en el gru po, ma yor res pon sa bi li dad y, por
tan to, ma yo res re la cio nes so cia les, a di fe ren cia de las
Figura 1: Porcentajes globales de estudiantes de las
diferentes carreras profesionales, en cuanto a los rasgos de
personalidad medidos por P-IPG
Fuente: Elaboracin propia
mu je res que ge ne ral men te tie nen un pa pel pa si vo den tro
de sus co mu ni da des, ex clu yn do las del rol ac ti vo que se
otor ga y se exi ge a los va ro nes.
En la fi gu ra 3: Por cen ta je de es tu dian tes de las di fe -
ren tes ca rre ras pro fe sio na les, en re la cin al ni vel de
au toes ti ma me di dos por el PPG. En esta fi gu ra ob ser -
va mos que un ma yor por cen ta je de es tu dian tes de las di -
fe ren tes ca rre ras pro fe sio na les de los gru pos: A
(66.67%), B (62.07%), C (63.16%) y D (62.32%), tie -
nen una baja au toes ti ma, por con si guien te, en re la cin al
to tal de es tu dian tes, el 62.50% tie nen una baja au toes ti -
ma y slo el 37.50% ex hi ben una bue na au toes ti ma.
Au toes ti ma: Es la suma de los per cen ti les al can za dos en
los ras gos de per so na li dad:
Ascen den cia, Res pon sa bi li dad, Esta bi li dad Emo cio nal
y So cia bi li dad.
En la fi gu ra 4: Por cen ta jes de los es tu dian tes de las di -
fe ren tes ca rre ras pro fe sio na les, en re la cin al ni vel de
au toes ti ma, me di dos por los ras gos de per so na li dad
(PPG), por G ne ro. En la fi gu ra 3 se ob ser va que el
62.50% de es tu dian tes que chuas y ama z ni cos ins cri tos en
el PAA ex hi ben un bajo ni vel de au toes ti ma. De ste por -
cen ta je la ma yor par te co rres pon de a las mu je res
(70.97%). Asi mis mo, den tro del 37.50% de es tu dian tes
con buen ni vel de au toes ti ma (fi gu ra 3), co rres pon de a los
va ro nes el 45.55%, y, tan slo el 29.03% a las mu je res.
RESULTADOS DE LAS PRUEBAS DE
RAZONAMIENTO MATEMTICO Y
RAZONAMIENTO VERBAL
Cul es el ni vel de do mi nio de los es tu dian tes que -
chuas y ama z ni cos ins cri tos en el PAA, en cuan to a las
ha bi li da des b si cas de apren di za je: ra zo na mien to ma te -
m ti co y ra zo na mien to ver bal?
Exis te di fe ren cia en cuan to al ni vel de do mi nio de es -
tas ha bi li da des en tre los es tu dian tes que chuas y ama z -
ni cos de las di fe ren tes ca rre ras pro fe sio na les de la
UNSAAC?
Exis ten di fe ren cias sig ni fi ca ti vas en tre es tu dian tes va -
ro nes y mu je res res pec to al do mi nio de s tas ha bi li da -
des b si cas?
En la Fi gu ra 5: Me dias Arit m ti cas glo ba les ob te ni -
das en ap ti tud aca d mi ca por los es tu dian tes que -
chuas y ama z ni cos, ins cri tos en el PAA de la
UNSAAC. Po de mos ob ser var que la me dia arit m ti ca
glo bal ob te ni da en Apti tud aca d mi ca (AC) co rres pon -
de a la nota de sa pro ba to ria de 9.67 pun tos (RV=10.53 y
RM=8.86); a ex cep cin de los es tu dian tes de las ca rre -
ras pro fe sio na les de Inge nie ra Infor m ti ca y de Sis te -
mas (11.70 pun tos), Ma te m ti cas (12.23 pun tos) y
Odon to lo ga (12.13 pun tos) que ob tu vie ron nota apro ba -
to ria. Estos l ti mos re sul ta dos se en cuen tran en la ver -
sin com ple ta de este es tu dio.
En la fi gu ra 6: Me dias Arit m ti cas glo ba les ob te ni das
en ap ti tud aca d mi ca por los es tu dian tes que chuas y
ama z ni cos ins cri tos en el PAA de la UNSAAC, por g -
ne ro. En esta fi gu ra ad ver ti mos que la me dia arit m ti ca
Elizabeth Dueas
Figura 2: Porcentajes globales de estudiantes de las
diferentes carreras profesionales, en relacin a los rasgos de
personalidad medidos por el P-IPG, por gnero.
Fuente: Elaboracin propia.
Figura 3: Porcentaje de estudiantes de las diferentes carreras
profesionales, en relacin al nivel de autoestima medidos por
el PPG.
Figura 4: Porcentajes de estudiantes de las diferentes
carreras profesionales, en cuanto al nivel de Autoestima,
medidos por los rasgos de personalidad (PPG), por gnero.
Fuente: Elaboracin propia.
Figura 5: Medias Aritmticas globales obtenidas por los
estudiantes quechuas y amaznicos inscritos en el PAA de la
UNSAAC.
ob te ni da por los es tu dian tes va ro nes y mu je res en AC, en
to das las ca rre ras pro fe sio na les, es nota de sa pro ba to ria,
para las es tu dian tes mu je res 9.67 pun tos (RV=10.36 y
RM=8.97) y para los va ro nes 9.73 pun tos (RV=10.59 y
RM=8.92). Sin em bar go, po de mos se a lar que exis te una
pe que a di fe ren cia, no sig ni fi ca ti va, en tre la me dia arit m -
ti ca en AC de 0.06 pun tos a fa vor de los va ro nes.
RESULTADOS DEL TEST TCNICAS DE
ESTUDIO Y DE TRABAJO
Las in te rro gan tes plan tea das:
Cu les son las ca rac te rs ti cas de h bi tos de es tu dio y
de tra ba jo de los es tu dian tes que chuas y ama z ni cos ins -
cri tos en el Pro gra ma de Apo yo Aca d mi co de la
UNSAAC?
En qu ni ve les po seen h bi tos de es tu dio y de tra ba jo
res pec to a cada una de las di men sio nes es tu dia das (mo ti -
va cin, or ga ni za cin y tc ni cas de es tu dio)?
Exis ten di fe ren cias sig ni fi ca ti vas en tre los es tu dian tes
de las ca rre ras pro fe sio na les de los gru pos A, B, C y D,
en cuan to a las di men sio nes es tu dia das en los h bi tos
de es tu dio y de tra ba jo?
Exis ten di fe ren cias sig ni fi ca ti vas en tre es tu dian tes va -
ro nes y es tu dian tes mu je res res pec to a cada una de las
di men sio nes es tu dia das en los h bi tos de es tu dio y de
tra ba jo?
En la fi gu ra 7: Por cen ta jes glo ba les de los re sul ta -
dos ob te ni dos por los es tu dian tes en el test de Tc ni -
cas de Estu di o y de tra ba jo, en re l a ci n a
Mo ti va cin. Se ob ser va que la ma yo ra de los es tu dian -
tes que chuas y ama z ni cos (62.69%) es tn al ta men te
mo ti va dos para el es tu dio.
cas de Estu dio y de tra ba jo, en re la cin a Mo ti va cin
por G ne ro. Del 62.69% de es tu dian tes al ta men te mo -
ti va dos (fi gu ra 7), el 53.97% son va ro nes y el 46.03%
son es tu dian tes mu je res; y del 37.31% de es tu dian tes
con poca mo ti va cin para el es tu dio (fi gu ra 7), el
58.67% co rres pon de a es tu dian tes va ro nes y el 41.33%
co rres pon de a mu je res.
Orga ni za cin. Po de mos ob ser var que slo el 27.36%
de es tu dian tes se or ga ni zan efi cien te men te para es tu -
diar, y que el ma yor por cen ta je (72.64%) de ellos tie ne
una de fi cien te or ga ni za cin para el es tu dio.
Orga ni za cin por G ne ro. En esta fi gu ra ob ser va mos
que, del 27.36% de es tu dian tes que tie nen una efi cien te
or ga ni za cin para el es tu dio (fi gu ra 9), el 56.36% co rres -
pon de a es tu dian tes va ro nes y el 43.64% a mu je res. Del
72.64% de es tu dian tes que tie nen una de fi cien te or ga ni -
za cin para el es tu dio (fi gu ra 9), el 55.48% co rres pon de
a es tu dian tes va ro nes y el 44.52% a es tu dian tes mu je res.
Fuente: Elaboracin Propia
Figura 6: Medias Aritmticas globales obtenidas en aptitud
acadmica por los estudiantes Quechuas y Amaznicos
inscritos en el PAA de la UNSAAC, por gnero.
Figura 7: Porcentajes globales de los resultados obtenidos
por los estudiantes en el test de Tcnicas de Estudio y de
trabajo, en relacin a Motivacin.
Fuente: Elaboracin Propia.
trabajo, en relacin a Motivacin por gnero.
trabajo, en relacin a Organizacin.
trabajo, en relacin a Organizacin por gnero.
cas de Estu dio y de tra ba jo, en re la cin a Tc ni cas de
Estu dio. Obser va mos que el ma yor por cen ta je de es tu -
dian tes (53.73%) tie ne ina de cua das tc ni cas de es tu dio
y un me nor por cen ta je (46.27%) tie ne ade cua das tc ni -
cas de es tu dio.
En la fi gu ra 12: Por cen ta jes glo ba les de los re sul ta dos
ob te ni dos por los es tu dian tes en el test de Tc ni cas de
Estu dio y de tra ba jo, en re la cin a Tc ni cas de Estu dio
por G ne ro. En esta fi gu ra po de mos ad ver tir que, del
53.73% de es tu dian tes que tie nen tc ni cas ina de cua das
de es tu dio (fi gu ra 11), el 51.85% son es tu dian tes va ro -
nes y el 48.15% son mu je res. Del 46.27% de es tu dian tes
que tie nen ade cua das tc ni cas de es tu dio (fi gu ra 11), el
60.22% son es tu dian tes va ro nes y el 39.78% son mu je -
res.
INDICADORES DE RENDIMIENTO
ACADMICO
Cu les son los in di ca do res de ren di mien to aca d mi co
(ta sas de xi to, ta sas de re pi ten cia, n di ces de apro ba -
cin, n di ces de de sa pro ba cin, n di ces de aban do no y
pun ta jes pro me dio) de los es tu dian tes que chuas y ama z -
ni cos ins cri tos en el pro gra ma de apo yo aca d mi co de la
UNSAAC por Fa cul ta des y por g ne ro?
Exis ten di fe ren cias en cuan to a los in di ca do res de ren di -
mien to (ta sas de xi to, tasa de re pi ten cia, n di ces de apro -
ba cin, n di ces de de sa pro ba cin, n di ces de aban do no
y pun ta jes pro me dio) en tre los es tu dian tes que chuas y
ama z ni cos de las ca rre ras pro fe sio na les de los gru pos
A, B, C y D?.
Exis ten di fe ren cias sig ni fi ca ti vas en los in di ca do res de
ren di mien to aca d mi co (ta sas de xi to, ta sas de re pi ten -
cia, n di ces de apro ba cin, n di ces de de sa pro ba cin, n -
di ces de aban do no y pun ta jes pro me dio), ob te ni dos por
los es tu dian tes que chuas y ama z ni cos, en cuan to a g -
ne ro?.
En la ta bla 1: Indi ca do res glo ba les de ren di mien to
Aca d mi co de los es tu dian tes ins cri tos en el PAA de
la UNSAAC y por g ne ro Se ob ser va que, para los
651 es tu dian tes (416 va ro nes y 235 mu je res), la tasa de
xi to es de 9.83%, por cen ta je que co rres pon de a 64
alum nos in vic tos de los cua les 31 son va ro nes y 32 son
mu je res; la tasa de re pi ten cia es de 90.17%, el n di ce de
apro ba cin pro me dio 79.88%, el n di ce de de sa pro ba -
cin pro me dio 17.48% e n di ce de aban do no pro me dio
2.64%. El pro me dio de ren di mien to es de 11.85 pun tos
(va ro nes 11.73% y mu je res 11.96%).
En cuan to a los va ro nes (416), los in di ca do res de ren di -
mien to aca d mi co glo ba les, son: tasa de xi to 7.45%,
tasa de re pi ten cia 92.55%, n di ce de apro ba cin pro me -
dio 76.64%, n di ce de de sa pro ba cin pro me dio 19.77%
e n di ce de aban do no pro me dio 3.56%. En cuan to a las
mu je res (235), los in di ca do res de ren di mien to aca d mi -
co glo ba les son: tasa de xi to 13.62%, tasa de re pi ten cia
86.38%, n di ce de apro ba cin pro me dio 85.40%, n di ce
de de sa pro ba cin pro me dio 13.58% e n di ce de aban do -
no pro me dio 1.01%(NSP).
Ta bla 1: Indi ca do res Glo ba les de Ren di mien to Aca -
d mi co de los es tu dian tes ins cri tos en PAA de la
UNSAAC y por g ne ro

Indicadores
Globales
Gnero
Masculino Femenino
Nmero de Alumnos 651
416 235
63.90% 36.10%
Tasa de xito 9.83% 7.45% 13.62%
Tasa de Repitencia 90.17% 92.55% 86.38%
ndices de Aprobacin 79.88% 76.64% 85.40%
ndices de desaprobacin 17.48% 19.77% 13.58%
ndice de Abandono 2.64% 3.59% 1.01%
Media Aritmtica
11.85 11.73 11.96
Invictos
63
31 32
7.45%
13.62%
CONCLUSIONES
PERFIL DE PERSONALIDAD
Los es tu dian tes que chuas y ama z ni cos, en un ma yor
por cen ta je, ex hi ben com por ta mien tos ina de cua dos, as,
en cuan to a los ras gos del per fil de per so na li dad, el
57.7% tie ne una baja as cen den cia den tro del gru po, el
60% es ines ta ble emo cio nal men te, al 68.30% no le agra -
da tra ba jar en gru po y, mar gi nal men te, el 50.80% de -
mues tra res pon sa bi li dad en sus ta reas. En cuan to a los
ras gos del in ven ta rio de per so na li dad, ms del 50% de
Elizabeth Dueas
trabajo, en relacin a Tcnicas de Estudio.
trabajo, en relacin a Tcnicas de Estudio por gnero.
ellos son muy im pul si vos, des con fia dos, no les agra da
rea li zar ta reas di f ci les y tie nen un rit mo len to de tra ba -
jo.
Exis te di fe ren cia sig ni fi ca ti va en tre va ro nes y mu je res
en cuan to a los ba jos per cen ti les al can za dos en los ras -
gos de per so na li dad me di dos por el test P-IPG, por que
son los es tu dian tes va ro nes que en ma yor por cen ta je
pre sen tan me jor ni vel de com por ta mien to, as, el
58.62% tie ne ma yor as cen den cia en el gru po, el
55.17% de mues tra ms res pon sa bi li dad y el 51.72% tie -
ne me jo res re la cio nes so cia les. Se pre su me que esta di -
fe ren cia es re fle jo del pre do mi nio de una cul tu ra
ma chis ta en sus co mu ni da des don de se les asig na a los
va ro nes un pa pel ms ac ti vo en la so cie dad en re la cin
a las mu je res.
El 62.50% de es tu dian tes que chuas y ama z ni cos tie ne
un bajo ni vel de au toes ti ma. Pu dien do in fe rir que este
bajo ni vel de au toes ti ma sea una de los fac to res que in -
flu ye en su bajo ren di mien to y en la ti mi dez que ex hi -
ben fre cuen te men te en su com por ta mien to.
Exis te di fe ren cia sig ni fi ca ti va en cuan to al bajo ni vel de
au toes ti ma por g ne ro. Del 37.50% que tie nen un buen
ni vel de au toes ti ma co rres pon de el 45.55% a los es tu -
dian tes va ro nes y el 29.03% a las mu je res.
PERFIL ACADMICO
En cuan to a las Ha bi li da des Inte lec tua les B si cas
La me dia arit m ti ca glo bal en ap ti tud aca d mi ca ob te ni -
da por los es tu dian tes que chuas y ama z ni cos ins cri tos
en el PAA de la UNSAAC, co rres pon de a la nota de sa -
pro ba to ria de 9.67 pun tos (RV=10.53 y RM=8.86). Se
es ti ma que este de fi cien te do mi nio de las ha bi li da des in -
te lec tua les b si cas es un fac tor que in cre men ta las di fi -
cul ta des que tie nen los es tu dian tes para al can zar xi to
en sus es tu dios uni ver si ta rios y, pos te rior men te, in ser -
tar se efi cien te men te en el mun do del tra ba jo.
Exis te di fe ren cia sig ni fi ca ti va en cuan to al ni vel do mi -
nio de ha bi li da des b si cas de apren di za je en tre los es tu -
dian tes que chuas y ama z ni cos de las di fe ren tes
ca rre ras pro fe sio na les de la UNSAAC. So la men te los
es tu dian tes de las ca rre ras pro fe sio na les de: Ing. Infor -
m ti ca y de Sis te mas, Ma te m ti cas y
Odon to lo ga, ob tu vie ron me dias arit m ti -
cas apro ba to rias en ap ti tud aca d mi ca de
11.70, 12.23 y 12.13 pun tos res pec ti va -
men te.
No exis te di fe ren cias sig ni fi ca ti vas en -
tre las me dias arit m ti cas ob te ni das en
ap ti tud aca d mi ca (0.06 pun tos) en tre es -
tu dian tes va ro nes y es tu dian tes mu je res.
Se in fie re que los pun ta jes ob te ni dos res -
pon den a que es tos es tu dian tes pro ce den
de cen tros edu ca ti vos de baja ca li dad
edu ca ti va y tie nen si tua cio nes so cio-eco -
n mi cas y cul tu ra les si mi la res y, por tan -
to, tie nen di fi cul ta des aca d mi cas
se me jan tes.
En cuan to a Tc ni cas de Estu dio y de
Tra ba jo
Los es tu dian tes Que chuas y Ama z ni -
cos ins cri tos en el Pro gra ma de Apo yo
Aca d mi co, en un ma yor por cen ta je
(62.16%), tie nen bas tan te mo ti va cin
para el es tu dio y en un 37.31% de es tu -
dian tes tie nen poca mo ti va cin. En cuan -
to a la or ga ni za cin para el es tu dio, un
alto por cen ta je de es tu dian tes (72.64%)
tie ne una de fi cien te or ga ni za cin y slo
el 27.36% de es tu dian tes tie ne una efi -
cien te or ga ni za cin para el es tu dio; y, en
cuan to al ma ne jo de tc ni cas de es tu dio,
el 53.73% tie ne ina de cua das tc ni cas de
es tu dio y el 46.27% de es tu dian tes tie ne
ade cua das tc ni cas de es tu dio.
Exis ten di fe ren cias sig ni fi ca ti vas en tre
los es tu dian tes de las ca rre ras pro fe sio na -
les de los gru pos A, B, C, y D, por que ob -
ser va mos que los es tu dian tes de las
ca rre ras pro fe sio na les del gru po B, en un alto por cen ta -
je (73.91%), tie nen bas tan te mo ti va cin para el es tu dio;
asi mis mo, tie nen co no ci mien to de ade cua das tc ni cas
de es tu dio en un ma yor por cen ta je (52.57%). En cuan to
a la or ga ni za cin para el es tu dio, son los es tu dian tes de
las ca rre ras pro fe sio na les del gru po D los que pre sen tan
el ma yor por cen ta je de es tu dian tes (33.73%) con una
efi cien te or ga ni za cin para el es tu dio.
Exis ten di fe ren cias sig ni fi ca ti vas en tre es tu dian tes va ro -
nes y es tu dian tes mu je res res pec to a cada una de las di -
men sio nes es tu dia das en los h bi tos de es tu dio y
tra ba jo, as, del por cen ta je (62.69%) con bas tan te mo ti -
va cin, el por cen ta je ms alto co rres pon de a es tu dian -
tes va ro nes (53.97%) y el por cen ta je ms bajo
(46.03%) a las es tu dian tes mu je res (fi gu ra 8). Del por -
cen ta je de es tu dian tes que tie nen una efi cien te or ga ni za -
cin para el es tu dio, el 56.36% co rres pon de a
es tu dian tes va ro nes y el 43.64% a es tu dian tes mu je res
(fi gu ra 10), y del por cen ta je de es tu dian tes que tie nen
ade cua das tc ni cas de es tu dio, el 60.22% son es tu dian -
tes va ro nes y slo el 39.78% son mu je res (fi gu ra 12).
En cuan to a los Indi ca do res de Ren di mien to Aca d -
mi co
Del 100% de es tu dian tes ins cri tos en el Pro gra ma de
Apo yo Aca d mi co de la UNSAAC Sede Cus co, slo
el 21.07% de es tu dian tes se man tie nen in vic tos des de el
ini cio de sus es tu dios has ta el se mes tre 2004-II, co rres -
pon dien do el ma yor por cen ta je (13.62%) a es tu dian tes
mu je res y el me nor por cen ta je (7.45%) a es tu dian tes va -
ro nes. Estos por cen ta jes nos in di can una baja tasa de
xi to (9.83%) y, por con si guien te, una alta tasa de re pi -
ten cia (90.17%). En cuan to a los n di ces pro me dio de
ren di mien to aca d mi co al can za dos, aprue ban el
79.88% del to tal de las asig na tu ras cur sa das, de sa prue -
ban el 17.48% y aban do nan el 2.64% del to tal de las
asig na tu ras a las que se ma tri cu lan.
El pro me dio glo bal de ren di mien to es de 11.85 pun tos
(11.73 para es tu dian tes va ro nes y 11.96 para es tu dian -
tes mu je res), pun ta je pro me dio que nos in di ca un bajo
ni vel de ren di mien to aca d mi co, te nien do en cuen ta
que la es ca la de ca li fi ca cin os ci la en tre 0-20 pun tos.
Los in di ca do res glo ba les de ren di mien to nos per mi ten
in fe rir que es ne ce sa rio que la to ta li dad de es tu dian tes
re quie ran de un se gui mien to aca d mi co ms ri gu ro so, a
tra vs de la tu to ra, con la fi na li dad de pro po ner una se -
rie de apo yos y so lu cio nes per ti nen tes para ele var el ren -
di mien to aca d mi co.
Los in di ca do res de ren di mien to aca d mi co ms al tos
ob te ni dos por la po bla cin mo ti vo de es tu dio, co rres -
pon de a las ca rre ras pro fe sio na les del gru po C (con ta bi -
li dad, ad mi nis tra cin, tu ris mo y eco no ma), cuya tasa
de xi to es de 15.07% y la tasa de re pi ten cia de 84.98%.
En cuan to a los n di ces pro me dio de ren di mien to se se -
a la que aprue ban el 87.36% del to tal de asig na tu ras
cur sa das y de sa prue ban el 11.37%, asi mis mo, aban do -
nan slo el 1.28% de asig na tu ras en las que se ma tri cu -
lan. El pro me dio de ren di mien to es nota apro ba to ria de
12.50 pun tos, in fi rien do que los es tu dian tes que chuas y
ama z ni cos tie nen me jor ren di mien to en las ca rre ras
pro fe sio na les en cu yos pla nes de es tu dio pre do mi nan
asig na tu ras de Cien cias So cia les.
Los in di ca do res de ren di mien to aca d mi co ms ba jos
ob te ni dos por la po bla cin mo ti vo de es tu dio, co rres -
pon den a las Ca rre ras pro fe sio na les del gru po A (ma te -
m ti cas y las di fe ren tes in ge nie ras), por lo que la tasa
de xi to es slo del 3.05%, por cen ta je que co rres pon de
a es tu dian tes va ro nes y la tasa de de sa pro ba cin es del
96.95%. En cuan to a los in di ca do res pro me dio de ren di -
mien to: del to tal de las asig na tu ras cur sa das por los es tu -
dian tes, el 72.82% fue ron apro ba das, el 24.43%
de sa pro ba das y aban do na ron el 2.76% de las asig na tu -
ras ma tri cu la das. El pro me dio to tal de ren di mien to es
de 10.98 pun tos. Por es tos re sul ta dos de du ci mos que en
las ca rre ras pro fe sio na les en cu yos pla nes de es tu dio
pre do mi nan asig na tu ras de ma te m ti cas pu ras y apli ca -
das, los es tu dian tes tie nen ma yo res di fi cul ta des, por lo
que es ne ce sa rio dar les apo yo de ma ne ra es pe cial con
cur sos de re for za mien to (asig na tu ras del plan de es tu -
dios), en for ma per ma nen te, para su pe rar las de fi cien -
cias aca d mi cas en con tra das.
A pe sar de no exis tir una di fe ren cia sig ni fi ca ti va en
cuan to al pro me dio de ren di mien to aca d mi co en tre es -
tu dian tes va ro nes y mu je res, ha cien do una ob ser va cin
mi nu cio sa, en con tra mos di fe ren cias sig ni fi ca ti vas en
cuan to a las ta sas de ren di mien to: tasa de xi to de los es -
tu dian tes va ro nes es de 7.45% y de las es tu dian tes mu je -
res de 13.62%, con se cuen te men te, las ta sas de
de sa pro ba cin son de 92.55% y de 86.38%, res pec ti va -
men te. Asi mis mo, en cuan to a los n di ces pro me dio de
ren di mien to, del to tal de las asig na tu ras cur sa das por
los es tu dian tes va ro nes, aprue ban el 76.64% de las mis -
mas y las es tu dian tes mu je res el 85.40%, del to tal de las
asig na tu ras cur sa das, los va ro nes de sa prue ban el
19.77% y las es tu dian tes mu je res el 13.58% y del to tal
de las asig na tu ras ma tri cu la das, los va ro nes aban do nan
el 3.59% de las mis mas y las mu je res slo el 1.01%. Infi -
rien do por esto que las mu je res de mues tran ma yor res -
pon sa bi li dad y son es tu dian tes ms efi cien tes que los
va ro nes.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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Latina. (Director del Centro Indgena para el desarrollo
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personalidad. Mxico, D.F. Editorial El Manual Moderno,
S.A. Segunda Edicin.
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Educacin Superior Indgena en el Per. Lima-Per.2004.
Informe Final. Proyecto Hatun an primera etapa. 2004.
UNSAAC. Cusco-Per.
Palacios Maria Amelia. Caminos hacia la Educacin
Superior. 2005.
Rama Claudio. Cuestin de la Educacin Indgena en
Amrica Latina. (Ex Director de la IESALC-UNESCO).En
Educacin Superior indgena en Colombia, una puesta de
futuro y esperanza. Avelina, Pancho y otros. Pg. 190.
ASCUN, ONIC, IESALC, MEN, BOGOTA- COLOMBIA.
2004.
Elizabeth Dueas
UNSAAC
Cambio de Rumbo
Adolfo Saloma Gonzlez
1
RESUMEN
La uni ver si dad pe rua na y en par ti cu lar
la nues tra tran si tan por un pro ce so que
plan tea cam bios de bi do a la nue va nor -
ma ti vi dad que se tie ne y a las exi gen cias
que plan tea la com pe ti ti vi dad. Es una
opor tu ni dad para pro po ner trans for ma -
cio nes de cara a nues tra rea li dad y a los
in te re ses na cio na les tan ve ni dos a me -
nos por el neo li be ra lis mo y la glo ba li za -
cin.
ABSTRACT
The Peruvian university and especially
ours they pass along a process that
r ai ses changes due t o t he new
normatividad that is had and to the
requirements that the competitiveness
raises. It is an opportunity to propose
transformations with a view to our
reality and the national interests so
come to less for the neoliberalism and
the globalization.
MARCO JURDICO
L
a es ta bi li dad ju r di ca de la
uni ver si dad pe rua na est en
cues tin, la ac tual Ley Uni ver si ta ria
N 23733 debe ser cam bia da, fue ela -
bo ra da en base a la Cons ti tu cin de
1979 que fue de ro ga da el ao 1993.
Esta si tua cin trae r con si go la da -
cin de una nue va Ley. Para ello
exis ten va rias pro yec tos de Ley,
como la pre sen ta da ante el Con gre so
por la Asam blea Na cio nal de Rec to -
res (ANR) el 25 de se tiem bre de
2006, la cual trae en tre otros los si -
guien tes cam bios: re duc cin del n -
me ro de in te gran tes de la Asam blea
Uni ver si ta ria, Con se jo Uni ver si ta -
rio, Con se jo de Fa cul tad; elec cin
del Rec tor y de sig na cin por ste, de
has ta 03 Vi ce rrec to res; crea cin de
Cambio de Rumbo
1 Profesor Principal a DE de la Facultad de Arquitectura y Artes Plsticas.
la Au to ri dad Elec to ral Uni ver si ta -
ria; ex clu sin de los tra ba ja do res no
do cen tes como es ta men to uni ver si ta -
rio; de no mi na cin de Pro fe so res Ti -
tu la res a los do cen tes per ma nen tes;
cam bios para el in gre so a la do cen -
cia; l mi te de edad en el ejer ci cio do -
cen te; mo di fi ca cin en la nor ma ti va
de las for mas do cen tes no pro fe so ra -
les (je fa tu ras de prc ti cas, asis ten cia
de c te dra, ayu dan tas, etc.); re qui si -
tos para la par ti ci pa cin en el go bier -
no uni ver si ta rio de los es tu dian tes y
gra dua dos; fi nan cia mien to es ta tal
para las uni ver si da des p bli cas y pri -
va das; re de fi ni cin y for ta le ci mien -
to de las fun cio nes de la ANR; pla zo
de 60 das para la ade cua cin de los
es ta tu tos y re gla men tos a la nue va
Ley Uni ver si ta ria
2
.
La men ta ble men te la pro pues ta de la
ANR en tre ga da a nues tra Uni ver si -
dad para que sea re vi sa da y lue go
ser so me ti do al de ba te y apro ba cin
de Rec to res de las uni ver si da des del
pas
3
no me re ci por par te de la au -
to ri dad su di fu sin ni de ba te en el
claus tro an to nia no. Esta mos ante he -
chos con su ma dos, la ANR ya ele v
su pro pues ta al Con gre so sin in cluir
los al can ces que de bi for mu lar la
UNSAAC y, las que pro pu sie ron la
FENDUP, FEP y FENTUP, de vi nien -
do de este modo en unilateral y
autoritaria.
Por otra par te en el con tex to de la
rees truc tu ra cin del Esta do ha sido
apro ba da la Ley N 28740: Sis te ma
Na cio nal de Eva lua cin, Acre di ta -
cin y Cer ti fi ca cin de la Ca li dad
Edu ca ti va y su Re gla men to me dian -
t e el De cr e t o Su pr e mo N
018-2007-ED, el 09.07.2007, cuya
fi na li dad es ga ran ti zar la ca li dad edu -
ca ti va en el pas, a tra vs de ac cio -
nes glo ba les que in vo lu cren a las
per so nas na tu ra les y ju r di cas que
ten gan vin cu la cin di rec ta o in di rec -
t a con el Si st ema Educat i vo
Peruano.
El Artcu lo 6, re fe ri do a los Li nea -
mien tos para la eva lua cin de la ca li -
dad edu ca ti va, en su in ci so g,
pre ci sa: Res pe to a la au to no ma
aca d mi ca, eco n mi ca y ad mi nis tra -
ti va que la cons ti tu cin re co no ce a
las uni ver si da des. En con se cuen cia,
los es tn da res, cri te rios, in di ca do res
y pro ce di mien tos de eva lua cin re -
fle jan la di ver si dad nor ma ti va que,
en el mar co de la Ley, cada ins ti tu -
cin pue de de fi nir en su Esta tu to, re -
gla men tos, pla nes curriculares,
operativos y de desarrollo.
La eva lua cin con fi nes de acre di ta -
cin est con tem pla da en el Artcu lo
7, que in di ca La eva lua cin con fi -
nes de acre di ta cin es vo lun ta ria, sal -
vo cuan do el ser vi cio edu ca ti vo
im par ti do est di rec ta men te vin cu la -
do a la for ma cin de pro fe sio na les
de la sa lud o de la edu ca cin, en
cuyo caso es obli ga to ria.
El pro ce so de acre di ta cin cons ta de
las si guien tes eta pas:
a) Eta pa pre via al pro ce so de acre di -
ta cin
b) Au toe va lua cin
c) Eva lua cin ex ter na
d) Acre di ta cin
La au toe va lua cin es el pro ce so de
eva lua cin orien ta do a la me jo ra de
la ca li dad, y lle va do a cabo por las
pro pias ins ti tu cio nes o pro gra mas
edu ca ti vos con la par ti ci pa cin de
sus ac to res so cia les, es de cir, es tu -
dian tes, egre sa dos, do cen tes, ad mi -
nis tra ti vos, au to ri da des, pa dres de
fa mi lia, y gru pos de inters.
La au toe va lua cin que rea li za la ins -
ti tu cin pue de for mar par te del pro -
ce so de acr e di t a ci n o ser
in de pen dien te del mis mo, como
com po nen te del pro ce so de au to rre -
gu la cin.
Cuan do la au toe va lua cin se rea li za
con fi nes de acre di ta cin, la ins ti tu -
cin o pro gra ma uti li za r los es tn -
da res, cri te rios y pro ce di mien tos
apro ba dos por el r ga no ope ra dor co -
rres pon dien te.
La eva lua cin ex ter na per mi te cons -
ta tar la ve ra ci dad de la au toe va lua -
cin que ha sido rea li za da por la
pro pia ins ti tu cin edu ca ti va o pro -
gra ma.
Fi nal men te, la acre di ta cin es el re -
co no ci mien to for mal de la ca li dad
de mos tra da por una ins ti tu cin o pro -
gra ma edu ca ti vo, otor ga do por el
Esta do, a tra vs del r ga no ope ra dor
co rres pon dien te, se gn el in for me
de eva lua cin ex ter na emi ti do por
una en ti dad eva lua do ra, de bi da men -
te au to ri za da, de acuer do con las
normas vigentes.
La acre di ta cin es tem po ral y su re -
no va cin im pli ca ne ce sa ria men te un
nue vo pro ce so de au toe va lua cin y
eva lua cin ex ter na.
Por otra par te en el Artcu lo 20, se
ha pre vis to la Cer ti fi ca cin de com -
pe ten cias la bo ra les y pro fe sio na les,
la que se rea li za a las per so nas na tu -
ra les que de mues tren un con jun to de
com pe ten cias la bo ra les y pro fe sio na -
les ad qui ri das den tro o fue ra de una
ins ti tu cin edu ca ti va.
Se en cuen tran com pren di dos tam -
bin en la cer ti fi ca cin de com pe ten -
cias pro fe sio na les quie nes ten gan
T tu los otor ga dos por Insti tu tos Su -
pe rio res Pe da g gi cos, Escue las Su -
pe rio res, Insti tu tos Su pe rio res
Tec no l gi cos, Cen tros de Edu ca -
cin Tc ni co Pro duc ti va y Uni ver si -
da des. Di cha cer ti fi ca cin les
co r r es pon de a l os rga nos
Operadores respectivos.
El Re gla men to tam bin pre ci sa que
los pro fe sio na les que cuen ten con
Co le gio Pro fe sio nal slo pue den ser
cer ti fi ca dos pro fe sio nal men te por
su res pec ti vo Co le gio, siem pre que
haya si do au t o ri za do por el
CONEAU (Con se jo de Eva lua cin
Acre di ta cin y Cer ti fi ca cin de la
Ca li dad de la Edu ca cin Uni ver si ta -
ria) y se cum pla con los re qui si tos in -
di ca dos en el Reglamento.
Los Co le gios Pro fe sio na les que
cuen ten con la au to ri za cin para fun -
cio nar como en ti dad cer ti fi ca do ra
son res pon sa bles de la apro ba cin
de sus res pec ti vos es tn da res e ins -
tru men tos de eva lua cin.
El CONEAU su per vi sa la le gi ti mi -
dad po l ti ca y tc ni ca de los pro ce -
sos se gui dos para la ela bo ra cin de
ins tru men tos y la eva lua cin con fi -
nes de cer ti fi ca cin; as como, la
apli ca cin de las nor mas ti cas en la
di fu sin de re sul ta dos. La eva lua -
cin con fi nes de cer ti fi ca cin pro fe -
si o nal es vo l un ta ria. Para l os
pro fe sio na les de sa lud y de edu ca -
cin es obli ga to ria.
Adolfo Saloma
2 Proyecto de Ley Universitaria de la Asamblea Nacional de Rectores- ANR Mayo de 2006.
3 Oficio Circular N 011-2006-P SG ANR Junio de 2006.
Las ins ti tu cio nes for ma do ras de pro fe sio na les de la sa -
lud y la edu ca cin, dis po nen de un ao, a par tir de la pu -
bli ca cin de los es tn da res y cri te rios de eva lua cin y
acre di ta cin es ta ble ci dos por el CONEACES (Con se jo
de Eva lua cin, Acre di ta cin y Cer ti fi ca cin de la Ca li -
dad de la Edu ca cin Su pe rior No Uni ver si ta ria) y el
CONEAU, para ade cuar se a los mismos.
Por su par te la Co mi sin para la Acre di ta cin de Fa cul ta -
des o Escue las de Me di ci na (CAFME) ces en sus fun -
cio nes a la en tra da en vi gen cia del Re gla men to. De
acuer do con lo es ta ble ci do por la Octa va Dis po si cin
Com ple men ta ria, Tran si to ria y Fi nal de la Ley, trans fe ri -
r, al CONEAU, el acer vo do cu men ta rio que obre en su
po der, in clui do el re la ti vo a los pro ce di mien tos que se
en cuen tren en tr mi te ante ella, acom pa a do del
correspondiente informe.
Los pro ce di mien tos de acre di ta cin de las Fa cul ta des o
Escue las de Me di ci na que se en cuen tren en tr mi te ante
la CAFME, se sus pen de rn a la en tra da en vi gen cia del
pre sen te Re gla men to, has ta que el CONEAU cul mi ne la
apro ba cin de los es tn da res, cri te rios, in di ca do res y
pro ce di mien tos para la eva lua cin y re gis tre a en ti da des
eva lua do ras au to ri za das. Al rei ni ciar se es tos pro ce di -
mien tos de acre di ta cin se ade cua rn a lo aprobado por
el CONEAU.
En con se cuen cia las fa cul ta des de Me di ci na Hu ma na y
Edu ca cin de la UNSAAC de ben orien tar sus ac cio nes
para su acre di ta cin res pec ti va y las de ms ini ciar el pro -
ce so de au toe va lua cin.
Por otra par te, se trans fie re la com pe ten cia que tie ne el
Con se jo Na cio nal para la Au to ri za cin de Fun cio na -
mien to de Uni ver si da des (CONAFU) de eva luar a las fi -
lia les de las uni ver si da des, al CONEAU.
Estos nue vos es ce na rios exi gen que el ac tual go bier no uni -
ver si ta rio de la UNSAAC de cara a la rea li dad y en fren te la
pro ble m ti ca uni ver si ta ria con ini cia ti va y pro pues ta, a fin
de dar cum pli mien to a es tos dis po si ti vos y a la nue va Ley,
cuyo de ba te es un pro ble ma con cre to a ser re suel to, en el
que, los pro ce sos de edu ca cin y tra ba jo, la de fen sa y el de -
sa rro llo de la per so na, el res pe to a su dig ni dad, la cons truc -
cin de una so cie dad jus ta, so li da ria y pa c fi ca que re cha za
la co rrup cin, se rn las ba ses para el es ta ble ci mien to de
prin ci pios, de re chos y de be res so bre las que se le van ta r la
nue va Uni ver si dad Pe rua na.
La for ma cin uni ver si ta ria tie ne que ser una po l ti ca de
Esta do vin cu la da al de sa rro llo de la lo ca li dad, la re gin
y el pas, cons ti tu yen do la me jo ra del ni vel edu ca ti vo y
cul tu ral los pi la res para una for ma cin in te gral y com -
pro me ti da de los es tu dian tes con los in te re ses na cio na -
les, con ob je ti vos en per ma nen te re no va cin, de bi do a
los ace le ra dos cam bios que este si glo trae con si go y que
tam bin est atra ve sa do por pro fun das de si gual da des en -
tre pa ses y al in te rior de ellos, como ocu rre con el nues -
tro y que se ahon da mu cho ms con la expansin de la
globalizacin y el neoliberalismo.
Atra ve sa mos por un pe rio do de cri sis y cam bios cons tan -
tes, por lo que la UNSAAC debe asu mir su res pon sa bi li -
dad en la cons truc cin del nue vo rum bo que bus ca el
pas, te nien do ante si los re tos del de sa rro llo sus ten ta ble
y su in cor po ra cin al mun do glo ba li za do con iden ti dad
pro pia, lo que exi ge una nue va con cep cin y res pon sa bi -
li dad de la Uni ver si dad, cu yos fun da men tos con si de ra -
dos in cues tio na bles, son aho ra ob je to de re vi sin y
trans for ma cin, pero que, en nues tra ins ti tu cin no flu -
yen li bre men te por que el pen sa mien to cr ti co, la duda
fruc t fe ra y la voz con tes ta ta ria han sido se cues tra dos
por el si len cio y la in di fe ren cia. Nos rebelamos ante este
estado de cosas e impulsamos el cambio.
El l ti mo cen so re gis tra que la po bla cin na cio nal ma yo -
ri ta ria men te es ur ba na (75%), de los cua les el 56% se en -
cuen tra en la re gin cos te ra y el 32.1% en Lima
Me tro po li ta na y Ca llao. La ten den cia a la con cen tra cin
en de ter mi na das reas, in di ca que las ne ce si da des se con -
cen tran en las mis mas, con el pau la ti no aban do no de
otras (rea ru ral, ciu da des pe que as e in ter me dias) y la
sub u ti li za cin o de sa pro ve cha mien to de gran des es pa -
cios com pe ti ti vos. Este pro ce so es re sul ta do de la ace le -
r a da ur ba ni za ci n, que el cen t r a l i s mo y el
neo li be ra lis mo se en car ga ron de profundizar, desde la
dcada de los 90 del siglo pasado.
Por otro lado, los pro duc tos pe rua nos de ex por ta cin re -
pre sen ta ron en 1970, el 78% de ca rc ter pri ma rio y tan
slo un 22% de ma nu fac tu ra. El ao 2005 los pro duc tos
pri ma rios de ex por ta cin dis mi nu ye ron al 75%, en tan to
que, la ma nu fac tu ra se ex pan di al 25% no obs tan te esta
me jo ra, la eco no ma del pas si gue sien do pri ma ria ex -
por ta do ra.
El Per ha que da do re za ga do en re la cin a Co rea, Tai -
wn, Sin ga pur, Chi le y Co lom bia pa ses con los que en
1970 se en con tra ba en el mis mo ni vel de ex por ta cio nes.
Por ello, la ju ven tud es pe cial men te uni ver si ta ria ten ga
una ino cul ta ble pre fe ren cia por mi grar al ex tran je ro; 85
de cada cien uni ver si ta rios mues tran pre fe ren cia por sa lir
del pas en bus ca de tra ba jo y de un por ve nir ms es ta ble.
La UNSAAC no pue de per ma ne cer in di fe ren te ante este
pro ble ma. Los pro fe sio na les que for ma mos no sa ben
dn de de sa rro llar su pro fe sin su frien do la in cer ti dum -
bre de no sen tir se tc ni ca, ti ca y po l ti ca men te pre pa ra -
dos para in cor po rar se en la so cie dad li de ran do el
cam bio. La pre fe ren cia en los pues tos de tra ba jo es por
pro fe sio na les de las mar ke tea das uni ver si da des pri va -
das de Lima y por aque llos que si guie ron su
especializacin en el extranjero.
Se ne ce si ta re ver tir esta si tua cin me dian te la for ma cin
in te gral del es tu dian te, a fin de lo grar pro fe sio na les com -
pro me ti dos con el de sa rro llo de la pas, la re gin y la lo -
ca li dad, para ello se debe fo men tar que la com pren sin,
la ca pa ci dad cr ti ca y la prc ti ca res pon sa ble de los nue -
vos pro fe sio na les sea com pro me ti da. De be mos pro mo -
ver una vi sin vin cu la da con nues tra rea li dad, en la que
los in te re ses y de seos in di vi dua lis tas den paso a los acre -
di ta dos con las ne ce si da des y di fi cul ta des del pueblo
peruano que demanda cambio.
La UNSAAC no debe dar ca bi da a que los co no ci mien -
tos cien t fi cos, hu ma ns ti cos y tec no l gi cos sean se pa ra -
dos o fal sa men te reu ni dos. Los co no ci mien tos y la
Cambio de Rumbo
res pon sa bi li dad so cial que fo men te, de ben cons ti tuir su
ra zn de ser. De este modo sus do cen tes, es tu dian tes y
gra dua dos, con tri bui rn ac ti va men te en la trans for ma -
cin de la sociedad.
LA UNSAAC Y SU COMPROMISO SOCIAL
No des co no ce mos los pro ble mas que afron tan el pas, la
re gin y la lo ca li dad. Te ne mos la cer te za que su so lu -
cin est con di cio na da y de ter mi na da por pla near los de
otro modo y en la for ma cin de pro fe sio na les de nue vo
tipo. Por lo que, la nue va es truc tu ra aca d mi ca que di se -
e mos debe ser abier ta, dis pues ta al cam bio en las reas
de for ma cin que ofre ce, por lo que pue den ser reem pla -
za das, re for ma das, trans for ma das, etc.,
Las fa cul ta des y los pla nes de es tu dios no se jus ti fi can
por la au to no ma del co no -
ci mien to que di fun den, por
el re que ri mien to de nue vas
pro fe sio nes o por la de man -
da de cier tas vo ca cio nes re -
cien tes. La jus te za del
co no ci mien to, en se an za,
in ves ti ga cin y pro yec cin
so cial uni ver si ta ria se
debe, a su vin cu la cin con
la rea li dad so cial, eco n mi -
ca, po l ti ca, cultural y
ambiental.
La ne ce si dad del cam bio
exi ge trans for ma cio nes en
los as pec tos esen cia les de
la UNSAAC. Ocu pa lu gar
pre fe ren te en este pro ce so
el de sa rro llo aca d mi co y
pro fe sio nal, la im por tan cia
de las ins tan cias lo cal, re -
gio nal y na cio nal como es -
pa ci os par a cons t r ui r
ex pe rien cias so cia les di rec -
ta men te com pro me ti das
con l a r ea l i dad a ser
transformada.
La nue va UNSAAC debe
de sa rro llar se for ta le cien do
las in di tas ex pe rien cias
cons trui das a par tir del en -
gar ce de la en se an za, in -
ves ti ga cin y pro yec cin
so cial con la co mu ni dad y, su re la cin con la so cie dad y
el Esta do en el con tex to de la ma si fi ca cin y la mo der ni -
za cin uni ver si ta ria.
CARACTERSTICAS DE LA NUEVA UNSAAC
Con tar con pla nes y pro gra mas de for ma cin, crea cin
y re crea cin de co no ci mien tos, in ves ti ga cin y pro yec -
cin so cial le van ta dos so bre nue vos en fo ques, con ca -
rc ter abier to, ex pe ri men tal, in di to, no aca ba do ni
pre de ter mi na do, sino como rea les po si bi li da des para al -
can zar el cam bio, la com pe ti ti vi dad, la ca li dad y la acre -
di ta cin.
La rea li dad en la que nos de sen vol ve mos tie ne di men -
sio nes com ple jas e in cier tas, los cam bios que se pro po -
nen para el co no ci mien to, el apren di za je, la
in ves ti ga cin y la pro yec cin so cial, son des de esos
ml ti ples es pa cios que de man dan la re con ver sin de la
ma yo ra de las fa cul ta des de la UNSAAC.
El de sa rro llo sus ten ta ble que per se gui mos est vin cu la -
da a la so lu cin de las ne ce si da des de or den eco n mi co,
so cial, cul tu ral, am bien tal, po l ti co y edu ca ti vo de la co -
mu ni dad y, al cum pli mien to de los prin ci pios de jus ti cia
so cial, li ber tad, so li da ri dad y de mo cra cia par ti ci pa ti va.
La co mu ni dad uni ver si ta ria debe ser plu ra lis ta, par ti ci -
pa ti va y com pro me ti da con la trans for ma cin de la lo ca -
li dad, la re gin y el pas,
La UNSAAC debe te ner pro ce sos, es truc tu ras aca d mi -
cas y ad mi nis tra ti vas gi -
les y efi cien tes, en don de
pre va lez ca el tra ba jo en
equi po y su me jo ra mien to
sea sos te ni do en el tiem -
po.
Ser ca paz de de li de rar pro -
yec tos que la vin cu len con
las co mu ni da des ur ba nas,
cam pe si nas y na ti vas, las
cua les ten drn ac ti va par ti -
ci pa cin en la de fi ni cin y
eje cu cin de los mis mos.
La par ti ci pa cin de la co -
mu ni dad uni ver si ta ria en
la pla ni fi ca cin ins ti tu cio -
nal, cons ti tu ye el eje para
de fi nir las res pon sa bi li da -
des de sus in te gran tes.
Vin cu lar se con ins ti tu cio -
nes de edu ca cin su pe rior
me dian te re des re gio na -
les, na cio na les e in ter na -
cio na les de for ma cin,
in ves ti ga cin, pro yec cin
so cial, crea cin y cir cu la -
cin de co no ci mien tos es
par te del pro ce so de glo ba -
li za cin que vivimos.
La pr os pec t i va de
UNESCO en 1998 para el
nue vo si glo se a la, que to -
das las so cie da des se mue ven con pro fun dos cam bios,
los cua les plan tean in di tos de sa fos a la edu ca cin en
ge ne ral y a la uni ver si ta ria en par ti cu lar. Estos cam bios
se pro du cen en un con tex to mun dial que ha agu di za do
an ms la dis pa ri dad, que ya era enor me, en tre los pa -
ses in dus trial men te de sa rro lla dos, los pa ses en de sa rro -
llo y en par ti cu lar los pa ses me nos ade lan ta dos en lo
que res pec ta al ac ce so a la edu ca cin su pe rior y la in ves -
ti ga cin y los re cur sos de que dis po nen. En una so cie -
dad ba sa da cada vez ms en el co no ci mien to, la
edu ca cin su pe rior y la in ves ti ga cin for man hoy la par -
te fun da men tal del de sa rro llo cul tu ral, so cioe co n mi co
Adolfo Saloma
y eco l gi ca men te sos te ni ble de las
per so nas, co mu ni da des y na cio nes.
Por tanto, la educacin superior
debe empr ender r adi cal es
transformaciones y renovaciones.
La so cie dad pe rua na est pro fun da -
men te di vi di da por la opu len cia de
po cos y la mi se ria de mu chos. De
ah el sen ti do de una nue va so cie dad
sin ex clu sio nes, en la que el pa pel
del Esta do es fun da men tal a fin de
ele var el ni vel y la ca li dad del apa ra -
to pro duc ti vo na cio nal y la in ver sin
sos te ni da en cien cia, tec no lo ga y
educacin.
Lue go de cin co aos de de sa rro llo
eco n mi co sos te ni do, ha bien do al -
can za do un cre ci mien to de 6.6% en
el PBI el pa sa do ao, el pas ne ce si ta
mo der ni zar su Esta do con po l ti cas
des cen tra lis tas, trans pa ren tes, efec ti -
vas y, ge ne rar em pleo ma si vo en
todo el te rri to rio na cio nal, a fin de
com ba tir con xi to la po bre za que
aque ja ac tual men te a ms de la mi -
tad de los peruanos.
De qu nos vale ha ber al can za do
este im por tan te cre ci mien to eco n -
mi co y ha ber du pli ca do nues tras ex -
por t a ci o nes en el l t i mo
quin que nio, cuan do solo uno de
cada dos pe rua nos tie ne la suer te de
te ner un em pleo ade cua do, mien tras
el otro se de ba te en tre la po bre za y la
mi se ria en una PEA de slo 13 mi llo -
nes de ha bi tan tes. En las l ti mas d -
ca das el gran ol vi do e in ca pa ci dad
de to dos los go bier nos sin dis tin go
al gu no, fue la fal ta de crea cin de
nue vas fuen tes de tra ba jo. Cada ao
cer ca de 200 mil j ve nes en todo el
pas ini cian la bs que da de tra ba jo
en un mer ca do la bo ral don de el
52.6% sub sis te en el sub em pleo. En
es tas con di cio nes los gas tos en edu -
ca ci n e i nvest i gaci n son
insignificantes en el Per.
En los l ti mos aos, los sis te mas de
cien cia y tec no lo ga de la ma yo ra
de los pa ses de Am ri ca La ti na y
del Ca ri be no han po di do ace le rar su
di n mi ca para ir a la par con el cre ci -
mien to de una eco no ma ba sa da en
el co no ci mien to. Los gas tos y las
fuen tes de fi nan cia mien to en in ves ti -
ga cin y de sa rro llo son he te ro g -
neos, tal como se mues tra en el
Cua dro 1 para el ao 2000.
4
.
Re que ri mos, bajo las con di cio nes an -
tes re fe ri das dar le un nue vo rum bo a
nues tra ins ti tu cin para po ner la al
ser vi cio del pas y de la re gin. Para
ello, se ne ce si ta una nue va or ga ni za -
cin aca d mi ca y ad mi nis tra ti va es -
ta ble ci das, a par tir de la re no va da
vi sin y mi sin ins ti tu cio nal, con cla -
ros ob je ti vos es tra t gi cos en mar ca -
dos en el Pro yec to Estra t gi co de
De sa rro llo de la UNSAAC, el cual
con sis te en cons truir una nue va
uni ver si dad, mo der na, de mo cr ti -
ca, des cen tra li za da, hu ma nis ta,
cul tu ral, tc ni ca, ar ts ti ca y cien t -
fi ca men te avan za da e integrada a
la sociedad.
PROPUESTA: UNSAAC:
CAMBIO DE RUMBO
A nues tro en ten der los ejes es tra t gi -
cos para el cam bio de rum bo de la
UNSAAC son:
1. RESPONSABILIDAD DE LA
UNSAAC: Nues tra Uni ver si dad es
una ins ti tu cin p bli ca que tie ne la
res pon sa bi li dad de es tar al ser vi cio
de la so cie dad. Por tan to sus ob je ti -
vos, me tas y ser vi cios de ben res pon -
der a los in te re ses del pas. El Esta do
es la na cin ju r di ca men te or ga ni za -
da. Para la Geo po l ti ca el Esta do se
con cep ta como un or ga nis mo que
vive un pro ce so: nace, cre ce y se ex -
tin gue. Los di fe ren tes go bier nos, in -
clui do este l ti mo, slo ad mi nis tran
la cri sis sem pi ter na del Esta do, ra -
zn por la que en los l ti mos 25
aos, mi llo nes de pe rua nos si guen
emi gran do al ex tran je ro en bus ca de
em pleo y opor tu ni da des de rea li za -
cin. En 1989 lle g a 60.000 via je -
r os anua l es si n r e t or no,
in cre men tn do se en for ma sos te ni -
da du ran te el fu ji mo ris mo, lo que
con ti nu con To le do, lle gan do a casi
400.000 en el 2004. Se gn ci fras del
BCR, la po bla cin pe rua na que vive
en el ex tran je ro as cien de a 2,2 mi llo -
nes, la mi tad de los cua les en Esta -
dos Uni dos.
Esta rea li dad de man da que la nue va
UNSAAC pro mue va el de sa rro llo
sus ten ta ble for man do pro fe sio na les
hon ra dos y com pe ti ti vos, con va lo -
res ti cos y po l ti cos al ser vi cio de la
na cin, con irre nun cia ble prc ti ca
por la de mo cra cia y la des cen tra li za -
cin, ca pa ces de crear y re crear cul -
tu ra, vin cu la da a la com pren sin y
so lu cin de pro ble mas so cia les. La
uni ver si dad no cum ple slo un pa pel
es tra t gi co para el cre ci mien to eco -
n mi co. Sus al can ces es tn en la
cons truc cin de una nue va so cie dad
que pro por cio ne bie nes tar a los pe -
rua nos, dis mi nu ya las dis pa ri da des
en tre re gio nes y gru pos so cia les, im -
pul se la de mo cra cia y la des cen tra li -
za cin como for ma de vida en to dos
los cam pos de ac cin hu ma na, coo -
pe re para el lo gro de la for ma cin ti -
ca-po l ti ca y fa ci li te me dios para
que los hom bres y mu je res par ti ci -
pen en la trans for ma cin del pas.
Cambio de Rumbo
Pas
% de
PBI
ORIGEN DEL GASTO EN %
Gobierno Empresa Educacin ONGs Extranjero
Estados Unidos 2.68 27.1 68.4 2.3 3.2 0
Canad 1.95 22.7 42.6 16.4 2.6 15.8
Brasil 1.05 60.2 38.2 1.6 0 0
Chile 0.56 70.3 23.0 0 1.9 4.7
Argentina 0.42 N/A N/A N/A N/A N/A
Mxico 0.40 59.1 24.3 10.8 0.1 5.6
Panam 0.40 34.4 0.6 0.4 0.7 64.1
Uruguay 0.24 20.3 39.3 35.7 N/A 4.8
Colombia 0.18 16.6 48.4 33.6 1.4 N/A
Per 0.11 N/A N/A N/A N/A N/A
Cuadro 1: Gastos en investigacin y desarrollo en pases
seleccionados. Ao 2000
Fuente: Indicadores de la Red RICyT, disponibles en http://www.ricyt.org/, o en
Httpp:www.science.oas.org/ricyt.
4 Ciencia, Tecnologa, Ingeniera e Innovacin para el Desarrollo: Una Visin para las Amricas en el siglo XXI O.E.A. 2005, pag. 28.
2. EDUCACIN HUMANISTA Y CON VALORES:
La eta pa que vi vi mos est ca rac te ri za do por di ver sas cri -
sis, cuya so lu cin pa re cie ra ser ut pi ca, por lo que no po -
cos se arre dran. Sin em bar go, la edu ca cin se alza como
la po si bi li dad real para de sa rro llar un nue vo modo de
pen sar que con du ci r al do mi nio de los co no ci mien tos, a
com pren der la uni dad de lo hu ma no en la di ver si dad y
su di ver si dad en la uni dad; la uni dad de la cul tu ra en la
sin gu la ri dad de cada cul tu ra y su sin gu la ri dad en la uni -
dad, el ca rc ter a la vez sin gu lar y ml ti ple de cada ser
hu ma no como ser com ple jo que no slo vive de ra cio na -
li dad y de tc ni ca. La edu ca cin con du ce a la com pren -
sin de la com ple ja con di cin hu ma na, de la di ver si dad
so cio cul tu ral y de nues tra con di cin como ha bi tan tes de
la tie rra. La edu ca cin hu ma ns ti ca y ti ca que re cla ma
nues tro tiem po, debe ha cer se res pon sa ble de las con di -
cio nes que ha cen de los ciu da da nos de hoy, re si den tes
del pla ne ta, no por el do mi nio de va rios idio mas, ni por
ha ber re co rri do di ver sos pa ses, sino por sa ber re co no -
cer los vncu los que man tie ne uni da a la hu ma ni dad en
to das sus for mas, por en fren tar toda for ma de do mi na -
cin y de ex clu sin y re co no cer a las per so nas y pue blos
de di fe ren tes cul tu ras; por el do lor y su fri mien to que pa -
de cen mi llo nes de se res hu ma nos. Una edu ca cin hu ma -
ns ti ca es in dis pen sa ble para el ejer ci cio ciu da da no
asu mi do con cri te rio po l ti co y ti co, y al mis mo tiem po,
local y universal.
3. INVESTIGACIN: La UNSAAC lo gr que el 5%
de los re cur sos del ca non ga si fe ro sean para equi par e im -
pul sar la in ves ti ga cin. Lo avan za do a la fe cha en su ad -
mi nis tra cin y ges tin, mues tra li mi ta cio nes. Estos
re cur sos de ben ser po ten cia dos por los pr xi mos 10
aos, me dian te un cr di to puen te para fi nan ciar la in -
fraes truc tu ra de in ves ti ga cin; cua li fi car a los in ves ti ga -
do res e im pul sar pro gra mas y pro yec tos de alta ca li dad y
con fia bi li dad. La in ves ti ga cin, in no va cin, cien cia y
tec no lo ga son con cep tos in se pa ra bles de la nue va cul tu -
ra uni ver si ta ria en el si glo XXI, de ma ne ra que sus re sul -
ta dos sean ca pa ces de com pe tir en las nue vas
con di cio nes que im po ne la glo ba li za cin. En el pa sa do
re cien te el con trol de ca li dad, el me jo ra mien to con ti nuo
y la cer ti fi ca cin fue ron am plia men te de man da dos al
mun do aca d mi co y a las em pre sas. Sin em bar go, en la
So cie dad del Co no ci mien to, es fun da men tal re co no cer a
la in no va cin como una ven ta ja com pe ti ti va que debe
ser de sa rro lla da y adap ta da, la cual no debe es tar se pa ra -
da de la cien cia y la tec no lo ga. En con se cuen cia las in -
ves ti ga cio nes y el de sa rro llo tec no l gi co en la
UNSAAC de ben re vi sar y am pliar sus pers pec ti vas a fin
de in te grar se a pro ce sos ms am plios. La in ves ti ga cin
y el de sa rro llo de los re cur sos hu ma nos de ben ser com -
ple men ta dos con una nue va y ms pro fun da percepcin
del proceso innovador. Se deben redefinir objetivos,
funciones y servicios para mejorar su interaccin con la
sociedad y el sector productivo creando un contexto
innovador.
4. EDUCACIN PERMANENTE: Los di n mi cos
cam bios del co no ci mien to as como en las es fe ras eco n -
mi cas, so cia les, po l ti cas, tec no l gi cas y cul tu ra les, y de
las for mas de de sem pe o in di vi dual y co lec ti vo en ellas,
plan tea a la edu ca cin nue vos re tos, con vir tien do a esta
ac ti vi dad en una ne ce si dad im pres cin di ble a lo lar go de
toda la vida y en una exi gen cia de mo cr ti ca que po si bi li -
te el ac ce so a opor tu ni da des edu ca ti vas ml ti ples y fle xi -
bles, tan to des de el pun to de vis ta aca d mi co de los
con te ni dos, ex pe rien cias y ni ve les, como des de el lado
de la po bla cin, a los cua les van di ri gi das, de ter mi nan do
la aper tu ra de la Uni ver si dad a esas ne ce si da des y exi -
gen cias.
5. COMPETITIVIDAD: La com pe ti ti vi dad, ca li dad e
in no va cin de jan de te ner ca rc ter abs trac to si se asu me
que su en fo que in te gral apun ta a que los pro ce sos y lo -
gros que la sus ten tan con vier ten a la UNSAAC en una
ins ti tu cin su pe rior, ca paz de cum plir con sus fi nes y ob -
je ti vos. Por tan to, la com pe ti ti vi dad, ca li dad e in no va -
cin son in se pa ra bles a los re tos co ti dia nos que en fren ta
en los pla nos po l ti co, eco n mi co, cien t fi co, cul tu ral,
pe da g gi co e in se pa ra ble de su ca pa ci dad in no va do ra
en las for mas de con ce bir y de sa rro llar la in ves ti ga cin,
los cu rrcu los, las prc ti cas de en se an za y apren di za je,
as como los pro ce sos de or ga ni za cin aca d mi ca, ad mi -
nis tra ti va, de de ci sio nes y de gobierno.
6. ACREDITACIN: La acre di ta cin uni ver si ta ria es
la cer ti fi ca cin de la ca li dad de la en se an za su pe rior, en
la que se ga ran ti za el atri bu to de las ins ti tu cio nes que la
in te gran, fo men tan do pro ce sos per ma nen tes de me jo ra -
mien to de la ca li dad aca d mi ca me dian te la ac tua li za -
cin y re no va cin de los cu rrcu los de es tu dio;
ar ti cu lan do la edu ca cin con las ne ce si da des de la so cie -
dad y la res pon sa bi li dad de sta en su fun cin edu ca do -
ra; pro pi cian do que los pro ce sos de crea cin de las
ins ti tu cio nes de edu ca cin su pe rior res pon dan a las ne ce -
si da des de la so cie dad; ga ran ti zan do que los ser vi cios
pro fe sio na les se ofrez ca al ni vel o por en ci ma de los es -
tn da res m ni mos de ca li dad pre via men te es ta ble ci dos;
pro mo vien do la in te gra cin de la edu ca cin su pe rior e
iden ti fi can do las di fe ren cias y las com ple men ta rie da des
de las ins ti tu cio nes de edu ca cin su pe rior uni ver si ta rias
y no uni ver si ta rias y, con tri bu yen do al di se o de las po l -
ti cas de de sa rro llo nacional.
7. INCERTIDUMBRE: La in cer ti dum bre es la per cep -
cin que se a la las con di cio nes en la que est in mer sa la
Uni ver si dad, as como, la prc ti ca cog nos ci ti va y ex pe ri -
men tal no ata da a cer te zas fi jas y ab so lu tas para ex pli car
lo que ocu rre y pre de cir lo que ocu rri r. Re pre sen ta la ca -
pa ci dad de en ten der y afron tar el mun do en que vi vi mos,
y de ofre cer otra vi sin del mun do que as pi ra mos.
Por tan to obli ga a plan tear se qu sig ni fi ca ser una Uni ver si -
dad en me dio de un mun do com ple jo, para re sis tir a los em -
ba tes que con tie nen las fr mu las aso cia das a vo ca blos de:
adap ta cin, su per vi ven cia, lo gro, o ren di mien to. Asi mis -
mo, es ta ble cer las con di cio nes prc ti cas para la rea li za cin
de la Uni ver si dad como un pro yec to en sus di men sio nes
edu ca ti vas, so cio-cul tu ra les y epis te mo l gi cas, lo que no
es una cues tin de apli car for mu las y/o re ce tas, sino de es -
fuer zos in te li gen tes que in vo lu cren el re co no ci mien to de la
in cer ti dum bre como par te de las con di cio nes, que pro duz -
can un me jor po si cio na mien to de la Uni ver si dad.
La in cer ti dum bre po si bi li ta de re vi ta li za cin re fle xi va
de la Uni ver si dad, la res pues ta crea ti va y con tes ta ta ria
Adolfo Saloma
ante la com ple ja rea li dad cam bian te, me dian te la am plia -
cin de su com pren sin y sus ca pa ci da des para en fren tar -
la. Impli ca de jar de cons truir so bre lo co no ci do
con ver ti do en dog ma, so bre las se gu ri da des y auto su fi -
cien cias ex pre sa das en la or ga ni za cin de ci mo n ni ca de
l a vi da aca d mi ca y de l a l gi ca formal del
conocimiento.
8. COMPLEJIDAD: El mun do que vi vi mos es com ple -
jo, este re co no ci mien to de man da pre pa rar a los es tu dian -
tes en las ml ti ples di men sio nes de los fe n me nos,
pro ce sos, si tua cio nes, re la cio nes y prc ti cas, as como
de las va ria das in ter pre ta cio nes con las que se ex pli ca y
com pren de el mun do, los al can ces del co no ci mien to y
las re la cio nes con los de -
ms. Esta com ple ji dad plan -
tea el de sa fo de co no cer la
y de ac tuar con en fo ques
trans ver sa les e in ter dis ci pli -
na r i os me di an t e
desempeos individuales y
colectivos.
Esta com ple ji dad de man da
una nue va Uni ver si dad que
sig ni fi que el de sa rro llo de
un pro yec to nue vo, crea ti -
vo, con tes ta ta rio, co lec ti -
vo, pr c t i co y
trans for ma dor, de di ver sas
ex pre sio nes con las que se
re cons tru ya el co no ci mien -
to y se lo gra la rup tu ra con
el sa ber, que se su po ne ya
dado, y que no ad mi te cam -
bio ni re no va cin al gu na.
9. PENSAMIENTO
CRTICO: La uni ver si dad
no slo es la ins ti tu cin
para la crea cin y trans fe -
ren cia de co no ci mien tos, in -
ves ti ga cin, pro yec cin
so cial, pro duc cin de bie -
nes y pres ta cin de ser vi -
ci os, si no t am bi n de
re fle xin, lo que im pli ca
crear y dar sen ti do a lo que se pien sa, se dice y se prac ti -
ca. Es el ejer ci cio de la re fle xin lo que hace de ella una
co mu ni dad plu ral de ideas, que de sa rro lla el pen sa mien -
to li bre, la duda fruc t fe ra, la voz con tes ta ta ria y que pro -
pi cia el de ba te para com pren der y po si cio nar se ante la
com ple ja rea li dad, el co no ci mien to, el mo de lo vi gen te,
la po l ti ca, la cul tu ra, la de mo cra cia, la eco no ma, la co -
mu ni ca cin, la edu ca cin.
El pen sa mien to cr ti co en ca mi na r a la Uni ver si dad para
que re cree el di lo go vivo con nues tra tra di cin cul tu ral e
in te lec tual y con el pen sa mien to uni ver sal, re de fi nien do de
este modo las re la cio nes con el sa ber.
10. FORMACIN INTEGRAL: El pro ce so de en se -
an za se basa en apren der a sa ber, sa ber apren der y sa -
ber en se ar a fin de que los es tu dian tes al can cen una
for ma cin in te gral, me dian te un pro ce so com ple jo,
abier to e ina ca ba do, de sa rro llan do nue vas ac ti tu des y
com pe ten cias in te lec tua les, for jan do en ellos va lo res de
jus ti cia, li ber tad, so li da ri dad, hon ra dez, jus te za, sen si bi -
li za cin ante las di men sio nes ti cas y es t ti cas, con vi -
ven cia so cial y for ma cin pro fe sio nal com pe ti ti va.
Esta for ma cin in te gral in vo lu cra el re co no ci mien to que
los pro ble mas no son slo de or den tc ni co, cien t fi co,
eco n mi co y am bien tal, sino tam bin de ca rc ter so cial,
cul tu ral y ti co, es de cir, pro ble mas cuya com pren sin y
so lu cin re quie ren ca pa ci dad de an li sis so cial, com pro -
mi so de mo cr ti co y prc ti ca de va lo res ti cos.
11. EQUIDAD: La edu ca cin cons ti tu ye un es pa cio
que im pul sa y ge ne ra jus ti -
cia so cial, por ello los pro -
ce sos de de mo cra ti za cin
se asien tan en ella. La equi -
dad de la edu ca cin su pe -
rior sig ni fi ca la uti li za cin
de sus be ne fi cios sin dis cri -
mi na cin de raza, sexo,
idio ma, re li gin, o de fac -
to res eco n mi cos, cul tu ra -
l es o so ci a l es, ni de
in ca pa ci da des f si cas. Ma -
ni fes tn do se en la igual -
dad de con di ci o nes y
opor tu ni da des edu ca ti vas
que se ofre cen a los es tu -
dian tes para que ac ce dan a
este ni vel edu ca ti vo, lo -
gren las ms al tas ca pa ci ta -
cio nes, sean res pal da dos
por la na cin con la ex pe di -
cin del Gra do Aca d mi co
y el T tu lo Pro fe sio nal, los
cua les de ben po ner los al
ser vi cio de la na cin.
En el pas la equi dad so -
cial para la Uni ver si dad
P bli ca, sig ni fi ca que el
Esta do pro pi cie la re duc -
cin de las di fe ren cias con
las acre di ta das uni ver si da -
des par ti cu la res, crean do igual dad de con di cio nes y
opor tu ni da des para su ac ce so, as como, ga ran ti zan do la
for ma cin aca d mi ca del ms alto ni vel y, en el que los
es tu dian tes de los sec to res de me no res re cur sos no sean
ex clui dos ni se en cuen tren en desventaja.
12. CAMBIO Y TRANSFORMACIN: La efi ca cia
de la UNSAAC re si de no slo en la for ma cin aca d mi -
ca al ta men te ca li fi ca da que brin da, sino en su com pro mi -
so para coad yu var al cam bio y la trans for ma cin de la
so cie dad. Para ello, los es tu dian tes de ben ser for ma dos
con am plios co no ci mien tos cien t fi cos, hu ma ns ti cos y
tec no l gi cos para que la ge ne ra cin de cien cia y tec no lo -
ga con tri bu yan al de sa rro llo eco n mi co y so cial, a la
crea cin y re crea cin de la cul tu ra, me dian te la in ves ti -
ga cin cien t fi ca, tc ni ca so cial y hu ma ns ti ca, afian zan -
do los valores del ejercicio ciudadano y democrtico.
Cambio de Rumbo
En este en ten der tie ne sen ti do la UNSAAC como ins ti tu -
cin or ga ni za da del co no ci mien to, com pro me ti da con el
cam bio y el de sa rro llo sos te ni ble, ca paz de apli car los co -
no ci mien tos que ge ne ra me dian te la in no va cin cien t fi -
ca, tc ni ca, eco n mi ca, po l ti ca, so cial y cul tu ral,
pro mo vien do cam bios en las ac ti tu des y com por ta mien -
tos tan to in di vi dua les como co lec ti vos al ser vi cio de la
co lec ti vi dad, en un mun do que se trans for ma
dinmicamente en todos los rdenes.
13. DEMOCRACIA: La de mo cra cia uni ver si ta ria la en -
ten de mos como un con cep to que sur ge de la vo lun tad
par ti ci pa ti va de sus es ta men tos a fin de lo grar un go bier -
no uni ver si ta rio de ca rc ter de mo cr ti co, lo cual im pli ca
no slo to mar par te en la toma de de ci sio nes, sino en las
for mas de con ce bir y prac ti car la di rec cin, ges tin y ad -
mi nis tra cin de los asun tos uni ver si ta rios.
Se ex pre sa de igual ma ne ra en la alta ca li dad de sus in -
ves ti ga cio nes, en se an za, pro yec cin so cial, pro duc -
cin de bie nes y pres ta cin de ser vi cios sus ten ta dos en
la re fle xin, como ex pre sin del pen sa mien to li bre, la
com pren sin y cr ti ca a toda for ma de con fi na mien to de
las per so nas a ver da des in dis cu ti bles.
De fen de mos la li ber tad de pen sa mien to, la am plia cin
de los es pa cios de de ba te y de in ves ti ga cin que re cha -
zan la ex clu sin y de fien den la eco no ma al ser vi cio del
hom bre, el nue vo or den mun dial, la so cie dad de de re -
chos, la re sig ni fi ca cin de la po l ti ca, la de mo cra cia y la
ciu da da na, las nue vas prc ti cas cul tu ra les vin cu la das a
las Tec no lo gas de la Infor ma cin y de las Co mu ni ca cio -
nes, la sa lud p bli ca, la edu ca cin, la eco lo ga y el de sa -
rro llo sus ten ta ble. De este modo, la de mo cra cia
uni ver si ta ria re sul ta ser uno de los apor tes para la for ma -
cin ciu da da na y al for ta le ci mien to de la democracia
como forma de vida poltica.
14. AUTONOMA: La au to no ma la con ce bi mos como
uno de los prin ci pios que sus ten ta a la Uni ver si dad y,
que en nues tro caso se ex pre sa en las re la cio nes con el
Esta do y la so cie dad, que po si bi li ta el ejer ci cio de la li -
ber tad de pen sa mien to, c te dra e in ves ti ga cin y, con la
or ga ni za cin in ter na de la UNSAAC.
Es aque lla au to no ma que asu me el de ber de res pon der
ante el Esta do y la so cie dad por lo que rea li za, en el cum -
pli mien to de su mi sin. La au to no ma ins ti tu cio nal, en
con se cuen cia, no ex clu ye la ren di cin so cial de cuen tas
o re sul ta dos de su queha cer, no slo en el uso de los re -
cur sos eco n mi cos, sino en lo con cer nien te a las ac ti vi -
da des de do cen ci a, en se an za, i n ves t i ga ci n,
pro yec cin so cial, pro duc cin de bie nes y prestacin de
servicios.
De ello se des pren de que la au to no ma se ex pre sa en la
par ti ci pa cin de mo cr ti ca de sus es ta men tos, en el pre -
do mi nio de los cri te rios aca d mi cos por en ci ma de los
de ca rc ter per so nal, gru pal y po l ti co; en los dis tin tos as -
pec tos de la ac ti vi dad uni ver si ta ria; en la in no va cin de
pro ce sos aca d mi cos y de ges tin, ca rac te rs ti ca de lo ex -
pe ri men tal; en la in vio la bi li dad del cam pus uni ver si ta -
rio; en el uso y la ren di cin de cuen tas de los re cur sos
que el Esta do y otras instituciones le proporcionan.
15. CORRUPCIN: Este es un fe n me no de al can ce
mun dial, en el Per es de lar ga data cu yos re gis tros his t -
ri cos ex pre san fal ta de iden ti dad na cio nal po nien do en
cues tin la via bi li dad del pas. La co rrup cin de bi li ta la
ins ti tu cio na li dad y em po bre ce a la na cin, sien do los
ms po bres los ms afec ta dos. Sus cau sas, for mas y al -
can ces son com ple jos y abar can los m bi tos p bli co y
pri va do. Si las le yes fun cio na ran y se cum plie ran se ra
po si ble con tro lar la co rrup cin, pero al es tar ata das a
una es truc tu ra in mo ral y pa ra le la al sis te ma legal, su
cumplimiento es frustrado
La lu cha an ti co rrup cin es po si ble si se ven ce la im pu ni -
dad, ar ti cu lan do una alian za po l ti co-so cial sos te ni ble
en el tiem po, for ta le cien do el li de raz go p bli co y pri va -
do y, es ta ble cien do san cio nes drs ti cas.
La uni ver si dad no es aje na a la lu cha con tra la co rrup -
cin, el ne po tis mo, la ar bi tra rie dad, el aco so e in cum pli -
mien to de res pon sa bi li da des, son par te de sus pro ble mas
irre suel tos. Se pro pug na como un me dio an ti co rrup cin,
la elec cin di rec ta de las au to ri da des uni ver si ta rias por
voto uni ver sal, a fin de erra di car las com po nen das y cu -
bi le teos, sin em bar go esta le g ti ma as pi ra cin ha sido re -
cha za da por la ANR por que con lle va ra a una
in ne ce sa ria po li ti za cin e in cli na ra la ba lan za a fa vor
del es ta men to ms nu me ro so, es un problema, antes que
una so lu cin
5
.
Mien tras tan to se acen ta la cri sis de go bier no y de au to -
ri dad en la UNSAAC, don de la co rrup cin del pa sa do y
del pre sen te se con so li da, gana po si cio nes y avan za sin
ver gen za. La co rrup cin aten ta con tra la dig ni dad de
los se res hu ma nos, afec ta la sa tis fac cin de sus ne ce si da -
des, la rea li za cin de sus ca pa ci da des y po ten cia li da des,
el de sa rro llo de las per so nas. En sn te sis, aten ta con tra
nues tra dig ni dad.
16.- ACCIONES: La pro pues ta que al can za mos sig ni fi -
ca que du ran te el ac tual go bier no uni ver si ta rio se debe:
Par ti ci par en el de ba te y pro pues ta de la Ley Uni ver si ta -
ria y del Esta tu to de la UNSAAC.
For mu lar el Plan Estra t gi co de De sa rro llo Insti tu cio -
nal con la in ter ven cin de mo cr ti ca de la co mu ni dad an -
to nia na.
Lo grar la acre di ta cin y la au toe va lua cin en to das las
fa cul ta des de la UNSAAC.
Cons ti tuir una Co mi sin Eje cu ti va de pla ni fi ca cin,
ges tin y ad mi nis tra cin de los re cur sos de in ves ti ga -
cin pro ve nien tes del Ca non Ga s fe ro.
Crear la Fa cul tad de Hi dro car bu ros y Pe tro qu mi ca.
Po ner en fun cio na mien to la ra dio y te le vi sin uni ver si -
ta ria.
Con so li dar y de sa rro llar la Escue la de Post Gra do.
Ela bo rar el Diag ns ti co y el Plan Re gu la dor de la in -
fraes truc tu ra f si ca de toda la UNSAAC.
Ampliar el Co me dor Uni ver si ta rio.
Con tri buir a la in te gra cin su da me ri ca na re co no cien do
al por tu gus como un nue vo idio ma ofi cial de la
UNSAAC.
Adolfo Saloma
5 Proyecto de Ley Universitaria de la Asamblea Nacional de Rectores - ANR. 25 de Mayo de 2006. pag. 7.
Aplicacin de Aulas Promocionales
en la Institucin Educativa La
Convencin Quillabamba
Edwin Cceres Angulo
1
Re su men
El pre sen te tra ba jo con sis te en la apli ca cin de un pro yec to de
in no va cin psi co pe da g gi ca en el cam po edu ca ti vo, tie ne
como pro p si tos con tri buir con el me jo ra mien to de la ca li dad
edu ca ti va en nues tra Re gin, se tra ta de pre pa rar a los es tu -
dian tes del ni vel se cun da ria para que es tn en con di cio nes de
afron tar los re tos del avan ce de la cien cia y la tec no lo ga a tra -
vs de una for ma cin in te gral, quie re de cir que este de sa rro llo
cien t fi co tec no l gi co, nos in du ce a los se res hu ma nos a ser
cada vez ms com pe ti ti vos has ta al can zar la ca li dad aca d mi -
ca y pro fe sio nal. En nues tro pro yec to lo que ha ce mos pre ci sa -
men te es in cul car la ca li dad aca d mi ca ba sa da en los va lo res
de modo que pre pa re mos nos solo es tu dian tes que in gre sen a
la uni ver si dad sino que a fu tu ro sean pro fe sio na les de xi to,
pa dres de fa mi lia res pon sa bles y bue nos ciu da da nos.
Nos ba sa mos en es tu dios cien t fi cos y te ri cos que la Psi co lo -
ga como cien cia apor ta a la edu ca cin, nos re fe ri mos al en fo -
que me ta cog ni ti vo, a la psi co lo ga evo lu ti va cuan do se re fie re
al de sa rro llo del nio y del ado les cen te, y las apli ca cio nes del
acom pa a mien to psi co l gi co en tu to ra es co lar, de igual for -
ma el apor te de la psi co lo ga de la com pe ti ti vi dad y ca li dad
aca d mi ca co rrien tes mo der nas que nos si tan en la cs pi de
del avan ce cien t fi co.
Abstract
The present work consists of the application of a project of
psicopedaggica innovation in the educative field, must like
intentions contribute with the improvement of the educative
quality in our Region, it is to prepare the students of the
secondary level so that they can to confront the challenges of
the advance of science and the technology through an integral
formation, means that this technological scientific
development, more and more induces us to the human beings
to be competitive until reaching the academic and
professional quality. In our project which we do indeed it is to
inculcar the academic quality based on the values so that we
prepare single students who enter the university but that to
future they are professional of success, responsible parents of
family and good citizens. We were based on scientific and
theoretical studies that Psychology as science contributes to
the education, we talked about the metacognitivo approach, to
evolutionary psychology when one talks about to the
development of the boy and the adolescent, and the
applications of the psychological support in scholastic
position of a guardian, similarly the contribution of the
psychology of the modern current competitiveness and
academic quality that locate to us in the peak of the scientific
advance.
Aulas Promocionales
INTRODUCCIN
Q
uie nes ejer ce mos la bor in -
he ren te a la edu ca cin en
los di fe ren tes ni ve les y mo da li da des
y es pe cial men te des de el en fo que de
la Psi co lo ga cien cia de la con duc ta
hu ma na, po de mos ob ser var un fe n -
me no so cial edu ca ti vo que com pro -
me te el de sa rro llo de la for ma cin
in te gral, pro fe sio nal de nues tros es -
tu dian tes. Es no to dos quie nes con -
for man una pro mo cin de quin to de
se cun da ria tie nen ac ce so a las uni -
ver si da des na cio na les, sino que quie -
nes cuen tan con el apo yo eco n mi co
de sus pa dres pue den in gre sar a una
uni ver si dad pri va da. No to dos quie -
nes in gre san a la uni ver si dad cul mi -
nan sus es tu dios, de una pro mo cin
de 50 60 in gre san tes cul mi nan sus
un n me ro muy m ni mo el res to de -
jan de es tu diar en la uni ver si dad por
di ver sos fac to res, pue de ser eco n -
mi co, fa mi liar, de sa lud, etc. A ello
se suma que no to dos quie nes egre -
san de la uni ver si dad se gra dan, se
re don dea el asun to cuan do no to dos
quie nes se gra dan lo gran un pues to
de tra ba jo en su es pe cia li dad, sino
que la ne ce si dad de tra ba jar hace a
que se de di quen a activi da des que
les per mi ta sol ven tar sus ne ce si da -
des de su per vi ven cia.
A la pro ble m ti ca an tes des cri ta se
suma la cri sis so cial y de va lo res que
con tri bu ye con el in cre men to de los
ca sos de fra ca so aca d mi co en los di -
ver sos ni ve les de edu ca cin que un
sec tor de nues tra ju ven tud ex pe ri -
men ta. Cuan do nos re fe ri mos a la cri -
sis so cial es que in vo lu cra cen trar
nues tra aten cin en los pro ble mas
de al coho lis mo ju ve nil, de so cu pa -
cin ge ne ra dos por fal ta de un ade -
cua do so por t e so cioe du ca t i vo
fa mi liar. Es que la res pon sa bi li dad
la te ne mos to dos quie nes vi vi mos in -
mer sos en el con tex to edu ca ti vo.
Por ello nues tra res pon sa bi li dad
plan tear al ter na ti vas de so lu cin que
con tri bu yan con el me jo ra mien to de
la calidad educativa en los diversos
niveles educativos.
Pre ci sa men te en la Insti tu cin Edu -
ca ti va La con ven cin de Qui lla bam -
ba he mos ini cia do hace cua tro aos
con un pro yec to Edu ca ti vo de no mi -
na do APLICACIN DE AULAS
PROMOCI ONALES EN LOS
GRADOS PILOTO te nien do en
cuen ta que hoy en da nues tro es tu -
dian tes es tn pre pa ra dos para en fren -
tar los re tos del ter cer mi le nio, para
ello me nes ter es fa ci li tar les de las he -
rra mien tas ms p ti mas y ne ce sa rias
que po ten cia li cen sus ha bi li da des de
tal ma ne ra que les per mi tan so bre po -
ner se a las exi gen cias de la glo ba li za -
cin y la competitividad crecientes.
El sec tor edu ca ti vo no po da es tar
aje no a es tos ade lan tos cien t fi cos y
tec no l gi cos, te na que de al gu na
ma ne ra, plan tear al ter na ti vas de so lu -
cin des de su ju ris dic cin for man -
do se res hu ma nos ca pa ces de
en fren tar con xi to es tos de sa fos.
Hay enor me ex pec ta ti va por el de sa -
rro llo y los lo gros que se pre ten de al -
can zar me di an t e est e re cur so
psi co-pe da g gi co al con cluir con el
pro yec to edu ca ti vo. Nues tro pro p -
si to prin ci pal es brin dar una edu ca -
cin in te gral a nues tros edu can dos;
es de cir no que re mos sa tis fa cer nos
so la men te con que los es tu dian tes in -
gre sen a la Uni ver si dad o un Insti tu -
to su pe rior sino que cul mi nen su
for ma cin pro fe sio nal y tc ni ca brin -
dn do les re cur sos psi co pe da g gi -
cos hoy que se en cuen tra en ple na
eta pa de pre la cin para ejer cer ro les
de que la vida les ha de de pa rar es de -
cir, ser efi cien tes pro fe sio na les, pa -
dres de fa mi lia res pon sa bles con
condi ci ones de vi da que l es
favorezca en su existencia.
1. DESCRIPCIN RESUMIDA
DEL PROYECTO
El pro yec to Pi lo to ma te ria de nues -
tro es tu dio em pie za con los es tu dian -
tes que in gre san al pri mer gra do de
Edu ca cin Se cun da ria. Don de son
agru pa dos en au las pro mo cio na les
se gn el ran king de in gre san tes al
pri mer gra do de se cun da ria. Vale de -
cir que los pri me ros 40 es tu dian tes
son agru pa dos en el pri mer sa ln pro -
mo cio nal, los in gre san tes en los
pues tos 41 al 80 en el se gun do sa ln
(aula) pro mo cio nal y as su ce si va -
men te has ta completar los cinco
salones.
Du ran te el pri mer ao de es tu dios se
tra ba ja pro gra mas psi coe du ca ti vos
de adap ta cin y mo ti va cin que nos
per mi te pre pa rar los para la com pe ti -
ti vi dad y la ca li dad aca d mi ca apli -
can do la DISCRIMINACIN como
res pues ta con di cio na da fren te a un
es t mu lo con di cio na do, ba sa do en la
psi co lo ga del apren di za je (Ral
Gon za les Mo rey ra). Vale de cir los
es tu dian tes sa ben que al si guien te
ao lec ti vo es de cir en el se gun do
gra do de edu ca cin se cun da ria se
man ten drn en la pri me ra sec cin
pro mo cio nal si tie nen buen ren di -
mien to aca d mi co, y pue den des cen -
der al se gun do sa ln pro mo cio nal si
ba jan en su ren di mien to o bici ver sa,
los es tu dian tes que se en cuen tran en
el quin to sa ln pro mo cio nal pue den
lle gar a ubi car se al pr xi mo ao en
el primer saln promocional de
acuerdo a sus cal i fi cat i vos y
rendimiento acadmico.
Entre nues tros ob je ti vos es tn pro pi -
ciar una pre pa ra cin in te gral que per -
mi t a de sa r r o l l ar ca pa ci da des
cog ni ti vas, ra cio na les, es pi ri tua les y
mo tri ces en nues tros es tu dian tes a
fin de pre pa rar los con con di cio nes
per so na les para afron tar los re tos y
exi gen cias de la vida.
El pre sen te pro yec to se cir cuns cri be
y de sa rro lla bajo los si guien tes fun -
da men tos te ri cos.
2. PROCESOS
METACOG-NITIVOS
DURANTE LA FORMACIN
ESCOLAR
El tr mi no me ta cog ni cin se re fie re
al co no ci mien to o la con cien cia que
cada per so na tie ne res pec to de su
pro pio apren di za je o ms es pe c fi ca -
men te, el co no ci mien to de cmo
apren der a con tro lar los pro ce sos de
apren di za je y pen sa mien to. Ma yor,
j.Suen gas, A y Gon z les Mar qus
(1993).
Las es tra te gias me ta cog-nos ci ti vas
se de fi nen como for mas de apren di -
za je que de sa rro llan los bue nos
alum nos para lo grar efi ca cia en la ad -
qui si cin, ela bo ra cin y apli ca cin
de la in for ma cin que est a su al can -
ce, su po ne una bue na pla ni fi ca cin
de lo que se tie ne que ha cer, la uti li -
za cin de los co no ci mien tos pre -
vios, el an li sis de la ta rea y la
eje cu cin de una res pues ta, la cual a
su vez va a ser eva lua da (moni to rea -
da) por el pro pio su je to para co rre gir
los erro res co me ti dos. Es una for ma
de apren der, exi gien do del alum no
no slo el uso de sus ca pa ci da des
sino el co no ci mien to de sus li mi ta -
cio nes y de la di fi cul tad de la ta rea;
ade ms exi ge dar se cuen ta de que el
Edwin Cceres
co no ci mien to se debe orien tar a una meta, que este co no -
ci mien to se pre sen ta den tro de un con tex to y se ad quie re
me dian te el uso de estrategias eficaces oportunas.
Elosua, R.M. Garca, E (1993).
Las es tra te gias me ta cog-nos ci ti vas se con si de ran como
es tra te gias de apo yo (Ro mn y Ga lle jo, 1994) al pro ce sa -
mien to de la in for ma cin efec tua da por las es tra te gias
cog ni ti vas. Se su po ne que di chas es tra te gias se han ido
ad qui rien do for mal o es pon t nea men te des de el ini cio
de la vida es co lar ante los re tos que los pro fe so res plan -
tean a los alum nos. El uso de di chas es tra te gias de apren -
di za je me jo ra la efi cien cia aca d mi ca aun que no pue de
ex pre sar se ne ce sa ria men te
en un alto ren di mien to aca -
d mi co, don de in ter vie nen
ml ti ples fac to res, como
l as mot i vaci ones
soci o- af ect i vas por
ejemplo.
Las es t r a t e gi as me t a -
cog-nos ci ti vas con sis ten
en pen sar so bre los pro ce -
sos men ta les em plea dos en
el pro ce so de apren di za je,
con tro lar el apren di za je
mien tras ste tie ne lu gar, y
eva luar lo una vez com ple -
ta do. Como apro xi ma cin
his t ri ca este con cep to se
ini cia a co mien zos de la d -
ca da del 70, sien do Fla -
vell y Wool Falk, 1990
uno de los que em pe za ron
a uti li zar este tr mi no, apli -
cn do lo ini cial men te a la
me ta me mo ria; pero pron to
se re la cio n con do mi nios
es pe c fi cos como la lec tu -
ra, la com pren sin, la aten -
cin, la in te rac cin so cial.
Tie ne sus ra ces en los nu -
me ro sos es tu dios so bre tc -
ni cas de apren di za je que
cau san in te rs en el m bi to
edu ca ti vo. No es f cil la de -
fi ni cin de me ta cog ni cin
ya que se con fun de a me nu do con el co no ci mien to cog ni -
ti vo. Es a me dia dos de los 80 que se re plan tea con fuer za
la ne ce si dad de de fi nir lo te ri ca y ope ra cio nal men te
(Bar kows ki, 1985; Yus sen, 1985; Brown, 1987; Gar ner
y Ale xan der, 1989; ci ta dos por Ma yor, Suen gas y Gon z -
les, 1993) se tra ta de un con cep to com ple jo que se ha ido
perfilando como consecuencia del aporte de distintos
estudios tericos y epistemolgicos.
Por ejem plo, Well man , Nis bet y Shuck smiit hi, 1989
con si de ran que se tra ta de un cons truc tor bo rro so cuya
con cep cin ori gi nal es ta ba de fi ni da im pre ci sa men te y re -
sul ta ba di f cil dis cer nir en tre me ta cog ni cin y cog ni -
cin por los di fe ren tes sig ni fi ca dos que se le atri buan.
Po dan sig ni fi car el co no ci mien to fc ti co de la cog ni -
cin, los sen ti mien tos cog ni ti vos o va lo ra cio nes y las
reac cio nes afec ti vas o el em pleo in te li gen te de la cog ni -
cin en el sen ti do del uso de li be ra do de una ha bi li dad o
estrategia cognitiva para un fin concreto.
Con clu ye Well man que la me ta cog ni cin es esen cial -
men te una for ma de co no ci mien to y como tal no di fie re
de otros co no ci mien tos que po see mos,el sis te ma hu ma -
no de pro ce sa mien to de in for ma cin.
En ge ne ral, las per so nas no solo so mos ca pa ces de apren -
der nue va in for ma cin, sino que tam bin po de mos
apren der a apren der; es de cir, po de mos eva luar lo que
es ta mos ha cien do para de ter mi nar el gra do de pro gre so
ob te ni do, as como las es tra te gias ne ce sa rias para con se -
guir nues tros ob je ti vos de
apren di za je.
Al leer, me mo ri zar , so lu -
cio nar pro ble mas, y en ge -
ne r al , si em pr e que
apren de mos algo, uti li za -
mos di ver sas es tra te gias de -
no mi na das es t ra t e gi as
me ta cog ni ti vas , que nos
per mi ten es tar aler tas a la
ma ne ra en que pro ce sa mos
la in for ma cin y, por lo ge -
ne ral, nos ayu dan a de ter -
mi nar cun do no es ta mos
en ten dien do algo para lle -
var a cabo las co rrec ti vas
necesarias.
Mo da li da des de la me ta -
cog ni cin.
Se pue de con si de rar que
exis ten tan tas mo da li da des
me ta cog ni ti vas como pro -
ce sos cog ni ti vos, por ejem -
plo:(meta-re pre sen ta cin,
meta-me mo ria, meta-len -
gua je, meta-pen sa mien to,
meta-aten cin, meta-mo ti -
va cin, meta-per cep cin,
meta-apren di za je).
a) Meta-me mo ria.
El ter mi no meta-me mo ria
hace re fe ren cia a nues tro co no ci mien to y con cien cia
acer ca de la me mo ria y de todo aque llo re le van te para el
re gis tro, al ma ce na mien to y re cu pe ra cin de la in for ma -
cin (Fla vell y Well man, 1977). O di cho en otras pa la -
bras, el co no ci mien to so bre los pro ce sos de la me mo ria
y sus me ca nis mos au to rre gu la do res.
El pro ce so que ase gu ra el al ma ce na mien to de la in for ma -
cin es la me mo ria y la con cien cia de ello es la me ta me -
mo ria. Se sabe que el pro ce sa mien to es ml ti ple, en
cua tro eta pas. El pri mer mo men to es el del re gis tro sen -
so rial, lue go, le si gue la me mo ria a cor to pla zo, la me mo -
ria de tra ba jo y fi nal men te la me mo ria a lar go pla zo.
Pero cmo se rea li za el al ma ce na mien to de la in for ma -
cin. En pri mer lu gar, es ne ce sa rio sa ber que hay fac to -
Aulas Promocionales
r es aso ci a dos al buen
fun cio na mien to de la memoria.
Estos especficamente son:
El co no ci mien to pre vio al ma ce na -
do en nues tra me mo ria en for ma
de es que mas.
El re per to rio de es tra te gias de co di -
fi ca cin de que se dis po ne en el
mo men to de pro ce sar nues tra in for -
ma cin.
El tipo de ta rea, re cuer do o re co no -
ci mien to, que debe efec tuar la me -
mo ria.
La aten cin, el es fuer zo rea li za do
tan to en la fase de al ma ce na mien to
como en la re cu pe ra cin de la in for -
ma cin.
C mo se for man los es que mas
de me mo ria?
Los es que mas, se gn Pia get, son re -
pre sen ta cio nes men ta les del co no ci -
mien to ad qui ri das a tra vs de
nues tra ex pe rien cia. Estos jue gan un
pa pel fun da men tal en el pro ce sa -
mien to de la nue va in for ma cin que
lle ga a nues tro sis te ma cog ni ti vo.
No es po si ble el apren di za je sin un
es que ma de la me mo ria, ya que esta
or ga ni za la in for ma cin y la hace sig -
ni fi ca ti va.
b) Meta-pen sa mien to.
El pen sa mien to, como ac ti vi dad cog -
ni ti va, tie ne la fun cin de sis te ma ti -
zar y or ga ni zar la gran va rie dad de
even tos y he chos del me dio. El
meta-pen sa mien to es la con cien cia
de este pro ce so. Usual men te, los in -
ves ti ga do res tien den a de fi nir el pen -
sa mien to en fun cin a los ti pos o
mo da li da des que con tie ne. Lo ha bi -
tual en es tos ca sos es in cluir la con -
cep tua li za cin y ca te go ri za cin, el
ra zo na mien to, el pen sa mien to crea -
dor y la solucin de problemas.
La so lu cin de pro ble mas es par te
cen tral en nues tras vi das. Dia ria men -
te nos ve mos en la ne ce si dad de en -
fren tar pro ble mas que re quie ren las
so lu cio nes ms di ver sas y por ello es
ur gen te la ne ce si dad de pre pa rar al
es tu dian te en es tas des tre zas.
Es du ran te la eta pa es co lar que el es -
tu dian te de be r apren der a trans fe rir
la in for ma cin y ha bi li da des apren -
di das para so lu cio nar pro ble mas.
Para mu chos este as pec to del apren -
di za je no re sul ta una em pre sa f cil.
Sin em bar go, fe liz men te, la so lu cin
de pro ble mas es una ha bi li dad que
pue de ser en se a da y aprendida.
c) Meta-aten cin.
La meta-aten cin es la con cien cia y
la re gu la cin de los pro ce sos uti li za -
dos en la cap ta cin de los es t mu los
pro ve nien tes del me dio am bien te.
La aten cin es un pro ce so com ple jo
que acom pa a todo el pro ce sa mien -
to cog ni ti vo, es el res pon sa ble de
fil trar in for ma cin y de ir asig nan -
do los re cur sos para per mi tir la adap -
ta cin in ter na del or ga nis mo en
re la cin con las de man das ex ter nas.
La meta-aten cin es la con cien cia
que tie ne el su je to de este pro ce so,
evo lu ti va men te se ve un in cre men to
de me nor con cien cia a ma yor con -
cien cia. Como pro ce so se en cuen tra
vin cu la do di rec ta men te con el apren -
di za je que es el me ca nis mo res pon sa -
ble de la ad qui si cin de nue vos
pa tro nes de res pues ta. La aten cin
ocu pa un lu gar do mi nan te en la dis -
cri mi na cin, pro ce so que hace se lec -
ti va la in for ma cin para poder
aprenderla.
La com ple ji dad asig na da a la aten -
cin como pro ce so de dis cri mi na -
cin la po de mos ilus trar a tra vs de
un ejem plo: Un nio debe apren der
a su mar, para ello se le en se a un al -
go rit mo, es de cir, los pa sos que debe
se guir para so lu cio nar el pro ble ma
de adi cin de uno y dos d gi tos. A
par tir de este mo men to, el nio pue -
de ge ne ra li zar, es de cir, trans fe rir
sus res pues tas a tres, cua tro, cin co,
etc. D gi tos. Para que esto ocu rra
debe ac tuar la dis cri mi na cin, es de -
cir, que la res pues ta apren di da sea se -
lec ti va y ac te ante los es t mu los
nu m ri cos y el sig no de suma. En
este mo men to se da la aten cin se lec -
ti va, como ca pa ci dad del es tu dian te
para fi jar se en cier tos as pec tos de
una si tua cin e ig no rar otros que
pue den in ter fe rir, com pli can do as
su fun cin adap ta ti va. Dis cri mi na -
cin y aten cin selectiva son
procesos relacionados necesarios
para el aprendizaje.
Qu va ria bles afec tan la
meta-aten cin?
Al ha ber la de fi ni do como pro ce so
de asig na cin de re cur sos de to dos
los pro ce sos me ta cog ni ti vos, no es
po si ble ha blar de reas sino, ms
bien, de las va ria bles y del co no ci -
mien to de su fun cio na mien to.
Res pec to al co no ci mien to de cmo
fun cio na, la in ves ti ga cin ac tual ha
de mos tra do que es un pro ce so es tre -
cha men te vin cu la do con la edad. Se
ha de mos tra do que a me di da que
avan za la edad, la con cien cia del pro -
ce so es ms cla ra en cuan to a las di fi -
cul ta des y la atri bu cin ex ter na se
hace in ter na.
c) Meta-mo ti va cin.
Di ver sas in ves ti ga cio nes de mues -
tran cla ra men te la im por tan cia que
tie ne la mo ti va cin de la per so na en
su ren di mien to aca d mi co. El es tu -
dian te no slo debe po seer des tre zas
y ha bi li da des cog ni ti vas y me ta cog -
ni ti vas, sino tam bin, po ner en prc -
ti ca es tra te gias mo ti va cio na les que
alien ten el pro ce so de aprendizaje.
El con cep to de mo ti va cin hace re fe -
ren cia a la ten den cia ge ne ral para al -
can zar cier tas me tas u ob je ti vos.
Exis te en todo ser hu ma no una ten -
den cia o im pul so na tu ral ha cia la ac -
ti vi dad, la cual es par ti cu lar men te
no to ria en los ni os j ve nes. Es por
ello que, en la si tua cin de apren di -
za je, el do cen te de be r guiar la ac tua -
cin del es tu dian te por la va
co rrec ta apro ve chan do esta dis po si -
cin natural de sus alumnos.
Sin em bar go, an cuan do los es tu -
dian tes se sien ten na tu ral men te atra -
dos por si tua cio nes de in for ma cin
nue va, no to dos los te mas re sul tan
igual men te mo ti va do res para to dos
ellos. En es tas si tua cio nes el do cen -
te se ve obli ga do a re cu rrir a una se -
ri e de re cur sos ex t er nos para
des per tar el in te rs del es tu dian te.
Po de mos en ton ces ha blar de la exis -
ten cia de dos ti pos de mo ti va cin: la
in trn se ca y la ex trn se ca. La mo ti va -
cin in trn se ca re sul ta de in te rs par -
t i cu l ar par a no so t r os por su
implicancia en la metacognicin.
3. SOPORTE PSICOLOGICO
DE TUTORIA
Los prin ci pios ge ne ra les del so por te
psi co l gi co y de tu to ra se pue den re -
su mir en los si guien tes pun tos:
a) Prin ci pio de Pre ven cin: ac tuar
en con tra de las cir cuns tan cias ne ga -
Edwin Cceres
ti vas an tes que ten gan opor tu ni dad de pro du cir efec tos.
En este ru bro de sa rro lla mos los ta lle res for ma ti vos de
Escue la de pa dres don de la par ti ci pa cin de los pa dres
de fa mi lia al can za el 95% de par ti ci pa cin ac ti va por par -
te de los pa dres de fa mi lia.
As mis mo Ta lle res for ma ti vos con los es tu dian tes de
cada uno de los gra dos y sec cio nes en sus ho ras de tu to -
ra.
Jor na das de ca pa ci ta cin Do cen te con te mas re la cio na -
dos la pro ble m ti ca que nos com pro me te pre ve nir.
b) Prin ci pio de De sa rro -
llo de Ca pa ci da des: do tar
al alum no de las ca pa ci da -
des ne ce sa rias para afron -
tar las de man das de cada
eta pa evo lu ti va.
c) Prin ci pio de Inter ven -
cin So cial: mo di fi car as -
pec tos con cre tos tan to del
mar co edu ca ti vo, como del
con tex to so cial.
En los aos que ve ni mos la -
bo ran do en la Insti tu cin
Edu ca ti va La Con ven cin
de Qui lla bam ba he mos po -
di do per ci bir que los l gi -
dos pr o bl e mas que
obs ta cu li zan el de sa rro llo
in te gral del edu can do de ni -
vel es co lar, en or den de
prio ri dad son:
Vio len cia Fa mi liar
Pro ble mas re la cio na dos
al con su mo de be bi das al -
coh li cas.
Bajo ren di mien to es co lar
Pro ble mas de con duc ta
Pro ble mas fa mi lia res
(con flic tos fa mi lia res)
Pro ble mas de an sie dad
(ti mi dez, sen ti mien to de
in fe rio ri dad, etc.)
Lu do pa ta
Tras tor nos del de sa rro llo del len gua je.
Por tal ra zn la in ter ven cin So cial nos per mi te de sa rro -
llar even tos como pa nel Fo rum con tra el con su mo de al -
cohol, o si mi la res con la par ti ci pa cin de la so cie dad y
nues tros pa dres de fa mi lia.
4 PSICOLOGA DE LA COMPETITIVIDAD Y
CALIDAD ACADMICA
Las cien cias del com por ta mien to o de la con duc ta tam -
bin se hi cie ron pre sen te en re co no cer la esen cia del ser
hu ma no y su par ti ci pa cin en la so cie dad bajo los si -
guien tes sus ten tos.
El hom bre es un ani mal so cial que debe sa tis fa cer ne ce -
si da des. Entre s tas so bre sa len las ne ce si da des gre ga -
rias, es de cir, las re la cio nes coo pe ra ti vas e in de pen dien -
tes que el hom bre tien de a de sa rro llar y que lo lle van a vi -
vir en gru po o en or ga ni za cio nes so cia les.
El hom bre tie ne un apa ra to ps qui co, tie ne la ca pa ci dad
de in te grar sus per cep cio nes en un todo or ga ni za do.
El hom bre tie ne la ca pa ci dad de co mu ni car se
El hom bre tie ne ap ti tud para el apren di za je
El com por ta mien to hu ma no se orien ta ha cia ob je ti vos
o me tas.
Los apor tes psi co l gi cos
han ido en au men to por
ejem plo con la con cep cin
del hom bre com ple jo y el
mo de lo si tua cio nal de mo ti -
va cin, ex pec ta ti va y li de -
raz go.
Nue vas Di rec cio nes En
La Di rec cin Del Ta len to
Hu ma no
La mo der ni dad de man da
una re no va cin e in no va -
cin de pa ra dig mas en
cuan to a la vi sin, mi sin y
ob je ti vos del fac tor hu ma -
no en las Insti tu cio nes edu -
ca ti vas don de la ca li dad
aca d mi ca se ex pre sa con
la per ma nen te pre pa ra cin
y ca pa ci ta cin. Na die pue -
de es tar exen to de los doc -
to ra les y maestras.
La Admi nis tra cin de Re -
cur sos Hu ma nos, (ter mi no
uti li za do en psi co lo ga or -
ga ni za cio nal) debe ser apli -
ca do en el cam po
Edu ca ti vo don de a par tir
de hoy les en se a mos a
nues tros es tu dian tes a ser
gran des ad mi nis tra do res
pri me ro de sus re cur sos
per so na les para que lue go
pue dan ser apli ca dos en
otras reas de su vida.
En res pues ta a este cam bio con cep tual es cada vez ms
fre cuen te en con trar tr mi nos como Ta len to Hu ma no, Po -
ten cial Hu ma no , y el con te ni do de ellos de man da por
ende el co no ci mien to de la psi co lo ga por cuan to el hom -
bre y su com por ta mien to es el ob je to de su es tu dio.
GLOSARIO DE TERMINOS
Acti tud. Pre dis po si cin de la per so na a res pon der de
una ma ne ra de ter mi na da fren te a un es t mu lo tras eva -
luar lo po si ti va o ne ga ti va men te.
Con duc ta. Reac cin glo bal del su je to fren te a las di fe -
ren tes si tua cio nes am bien ta les.
Aulas Promocionales
Con flic to. Pre sen cia con tem po r -
nea, en la mis ma per so na, de dos mo -
ti va cio nes de ca rc ter opues to pero
de igual in ten si dad.
Crea ti vi dad. Pro ce so in te lec tual ca -
rac te ri za do por la ori gi na li dad, el es -
p ri tu de adap ta cin y la po si bi li dad
de ha cer rea li za cio nes con cre tas.
De sa rro llo cog ni ti vo. Cre ci mien to
que tie ne el in te lec to en el cur so del
tiem po, la ma du ra cin de los pro ce -
sos su pe rio res de pen sa mien to des -
de la in fan cia has ta la adul tez.
Per cep cin. Fun cin ps qui ca que
per mi te al or ga nis mo, a tra vs de los
sen ti dos, re ci bir y ela bo rar las in for -
ma cio nes pro ve nien tes del ex te rior
y con ver tir las en to ta li da des or ga ni -
za das y do ta das de sig ni fi ca do para
el su je to.
Rol. En psi co lo ga so cial se con si de -
ra que el rol es la per so na li dad p bli -
ca de cada in di vi duo, vale de cir, el
pa pel ms o me nos pre de ci ble que
asu me con el ob je to de amol dar se a
la so cie dad de la que for ma par te.
CONCLUSIONES
La apli ca cin del pro yec to de au -
las pro mo cio na les en los gra dos pi -
lo to, fun da men ta dos en ba ses
psi co pe da g gi cas nos per mi ten dis -
mi nuir la fre cuen cia de vio len cia
fa mi liar y pro ble mas de apren di za -
je ge ne ra dos por fac to res so cia les
y fa mi lia res.
El en fo que me ta cog ni fi vo se cons -
ti tu ye en una he rra mien ta fun da -
men tal para la for ma cin de los
es tu dian tes del ni vel se cun da ria,
dado a que se pue de brin dar una
for ma cin in te gral po ten cia li zan -
do ms an sus ha bi li da des y ca pa -
ci da des cog ni ti vas.
El acom pa a mien to psi co l gi co y
tu to rial es de suma im por tan cia en
el pro ce so de for ma cin del nio y
del ado les cen te.
Es fac ti ble al can zar la ca li dad aca -
d mi ca, con un tra ba jo pla ni fi ca do
sis te ma ti za do y con la par ti ci pa -
cin ac ti va de los pa dres de fa mi -
lia.
El acom pa a mien to psi co l gi co
en el m bi to es co lar con tri bu ye
con le for ma cin emo cio nal del los
es tu dian tes del ni vel se cun da ria.
El rol que de sem pe an los pa dres
de fa mi lia, do cen tes de una ins ti tu -
cin edu ca ti va pue den con tri buir
con el lo gro de ob je ti vos aca d mi -
cos.
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Learning
http://www.redestb.es/personal/vyt/ind
ex.htm
1
Psiclogo, docente de la Univerasidad
Andina del Cusco.
Edwin Cceres
Ciencia, Tecnologa y Educacin
La Ciencia, Tecnologa y
Educacin
Jorge Alberto Sols Quispe, Leoncio Sols Quispe
U
na de las fun cio nes esen cia -
les de la edu ca cin es, for -
mar hom bres y mu je res ca pa ces de
asu mir res pon sa bi li da des en la so cie -
dad. Este ob je ti vo nos obli ga, exa mi -
nar las con di cio nes de vida en el
mun do ac tual y aque llas que nos de -
pa ra ra en el fu tu ro, pues, vi vi mos un
pe rio do par ti cu lar, cuyo ex traor di na -
rio de sa rro llo cien t fi co y tec no l gi -
co ha pr o vo ca do un i m pac t o
for mi da ble en la so cie dad, la na tu ra -
le za y el am bien te.
El si glo XXI se ca rac te ri za por el
fuer te cre ci mien to del co no ci mien to
y de la in for ma cin. El sa ber es in -
con tro la ble e ina bar ca ble. Mas an,
la ma te ria pri ma de esta nue va so cie -
dad es el co no ci mien to. Ca mi na mos
ha cia el apren di za je per ma nen te en
equi po y pen sar jun tos para me jo rar
el pro duc to, cuya ma te ria pri ma, es
el co no ci mi en t o y el t a l en t o
organizativo.
La so cie dad del co no ci mien to exi ge
a la edu ca cin b si ca a la uni ver si -
dad, una nue va re lec tu ra, des de un
nue vo pa ra dig ma que des de hace
aos de no mi na mos: so cio-cog ni ti -
vo. Enten de mos que el pa ra dig ma
con duc tis ta (po si ti vis ta y pro pio de
la so cie dad in dus trial) y sus pro duc -
tos es tn ago ta dos, y, se pos tu la el de -
sa rro llo a ni vel de la edu ca cin: un
nue vo pa ra dig ma so cio-cog ni ti vo
(hu ma nis ta) pro pio, de la so cie dad
del co no ci mien to. Para ello, ne ce si -
ta mos re con du cir las fuen tes del cu -
rrcu lo, in te gran do ade cua da men te
en este nue vo pa ra dig ma, la fuente:
psi col gi ca, soci ol gi ca,
antropolgica y pedaggica.
Es evi den te, que el pro gre so hu ma -
no no pue de eva luar se en tr mi nos
eco n mi cos y la ca li dad de vida pre -
su po ne, pri ma ria men te, la crea cin
de un alto ni vel edu ca cio nal. Pero,
es un he cho irre cu sa ble y, es muy di -
f cil que los pa ses en de sa rro llo pre -
ten dan me jo rar sus con di cio nes de
sa lud, ali men ta cin, ha bi ta cin,
etc., si ellos pres cin den de cien cia y
tec no lo ga in no va do ra. Con ellas se
po dr pro gre sar, di ver si fi car, per fec -
cio nar, op ti mi zar tec no lo gas, mo -
der ni zar nues tro sis te ma ope ra ti vo,
in cor po rar nues tra in te li gen cia y
crea ti vi dad; para tras for mar ma te -
rias pri mas y re cur sos na tu ra les en
pro duc tos ms ela bo ra dos, ha cer de
nues tros sue los y ma res nue vas fuen -
tes de ri que zas y tra ba jo.
El ver ti gi no so pro gre so de la cien cia
y los in ce san tes pa sos in no va do res
de la tec no lo ga, ha cen que en fren ta -
mos el de sa fi tec no l gi co. Po drn,
asu mir con xi to so la men te aque llos
pa ses que po sean una muy s li da
for ma cin cien t fi ca; y ello se al can -
za con un pro ce so crea ti vo sur gi do
de la men te, cuan do se esta in vo lu -
cra do en la in ves ti ga cin cien t fi ca,
es de cir, en la bs que da de un nue vo
sa ber. Esta es ta rea es pe ci fi ca que
cum ple la cien cia b si ca, que no va
ne ce sa ria men te tras bs que da de fi -
nes uti li ta rios o de apli ca cin in me -
dia ta, pero es in sus ti tui ble en la
for ma cin de es pe cia lis tas que son o
se rn re que ri dos por el sector
productivo que pretenda crear en
concordancia con los tiempos.
En los pa ses ms de sa rro lla dos in -
dus tria li za dos aque llos don de se
ha apli ca do la cien cia mo der na con
xi tos des ta ca dos, la in ves ti ga cin
cien t fi ca es rea li dad tan gi ble. Sus
ciu da da nos tie nen ple na con cien cia
del gran par te de los ob je tos so fis ti -
ca dos que uti li zan en su vida dia ria
ba sa dos en apli ca cio nes de des cu bri -
mien tos cien t fi cos. Mien tras que,
en la otra par te del pla ne ta, la ma yo -
ra de los pa ses em plean an m to -
dos tra di cio na les de pro duc cin y
la men ta ble men te si guen sien do re -
cep to res pa si vos de las in no va cio -
nes de los pa ses de sa rro lla dos, ello,
porque no han desarrollado su
ciencia y tecnologa propia.
El in cues tio na ble im pac to de la era
cien t fi ca tec no l gi ca, plan tea ne ce -
si da des ur gen tes de ade cua cin en la
edu ca cin en to dos sus ni ve les; la
uni ver si dad debe con ver tir se en con -
duc to ra de pro yec tos, pro gra mas y
ac ti vi da des, del mas alto ni vel po si -
ble, que al apor tar so lu cio nes en tre -
gue men sa jes de idea les, con cep tos
y va lo res de significacin.
El apor te de la cien cia, al de sa rro llo
del pas, no pue de en ca rar se slo pro -
cu ran do ac ti vi da des uti li ta rias en tr -
mi nos eco n mi cos. El pa tri mo nio
cul tu ral de la na cin, re quie re apo yo
irres tric to a toda ac ti vi dad cien t fi -
ca, esto, si se de sea al can zar ma yor
de sa rro llo y, pro pio; en base a los re -
cur sos hu ma nos y ma te ria les que po -
see nues tro pas. Por lo cual la
edu ca cin en ge ne ral y la su pe rior
en par ti cu lar, debe de sem pe ar pre -
do mi nan te un rol fun da men tal cual
es: abrir el mun do del ma a na, al
nio, jo ven y al pro pio adul to para
que no se es tre llen con cien cias y tec -
no lo gas ava sa lla do ras de pa ses al ta -
men te desarrollados y no tengan
complejos de inferioridad. .
La edu ca cin ac tual debe de sa rro -
llar un pro ce so en el que nues tros es -
tu dian tes se lec cio nen, de se chen y
rea gru pen co no ci mien tos, de tal ma -
ne ra que su sa ber al ser ava lua do sea
acep ta do y no sea re cha za do por ob -
so le to. En suma: apren der a apren -
der que, en otras pa la bras, sig ni fi ca
apren der a in da gar; por que la edu -
ca cin en es tos tiem pos debe orien -
tar al lo gro de apren di za jes de
ca pa ci da des (ha bi li da des y des tre -
zas para sa ber ha cer algo), ac ti tu des
(pre dis po si cin ade cua da de reac -
cin fren te ha algo, para apren der a
ser y apren der a con vi vir), va lo res
(lo gra dos a tra vs de la prc ti ca de
ac ti tu des) y co no ci mien tos (co no cer
el con jun to de co no ci mien tos, or de -
na dos, je rar qui za dos e in te rre la cio -
na dos). A de ms, de sa rro llar la
edu ca cin per ma nen te, que se cons ti -
tui r en uno de los ele men tos esen -
cia les del sis te ma edu ca ti vo, en
es pe cial en el su pe rior. Ello implica
un concepto dinmico que exige la
renovacin constante de currcula y
planes de estudio.
Con si guien te men te el de sa rro llo sos -
te ni do y sus ten ta ble de un pas, re -
quie re el de sa rro llo de su cien cia y
tec no lo ga pro pia para trans for mar e
in dus tria li zar sus re cur sos na tu ra les
en be ne fi cio de su po bla cin; pero,
si el sis te ma edu ca ti vo del pas no
orien ta sus in ten cio na li da des en este
sen ti do, con pla nes y programas
apr opi ados no se l ogr ar el
propuesto.
Jorge Sols, Leoncio Sols
Logstica Inversa
Logstica Inversa
Antonio Bueno Lazo
1
E
n los l ti mos aos se ve cada
vez ms re si duos en los cau -
ces de ros, en bo ta de ros, en las ca -
lles y en s en cada uno de los
es pa cios ocu pa dos por el ser hu ma -
no. Como ejem plo, cuan do apa re cie -
ron las com pu ta do res 286, una gran
can ti dad de per so nas com pra ron es -
tas m qui nas, pos te rior men te en po -
cos aos apa re cie ron las 386, 486,
PI, PII, PIII, PIV y cada vez la re no -
va cin es ms r pi da, sin em bar go,
que da pen dien te una pre gun ta Dn -
de se en cuen tran to das aque llas ma -
qui nas des fa sa das?, aca so no es tn
en un rin cn del de p si to de casa, en
el caso de ins ti tu cio nes, en un al ma -
cn. Da a da se va in cre men tan do
el n me ro de ar te fac tos que son re no -
va dos por nue vas ver sio nes, los ce lu -
la res son un caso si mi lar. Sin dar nos
cuen ta lo que se est ha cien do es ge -
ne rar de se chos y lo peor es que la ve -
lo ci dad de ge ne ra cin au men ta cada
da
En la Unin Eu ro pea a par tir del VI
Pro gra ma de Accin en Ma te ria de
Me dio Ambien te y De sa rro llo Sos te -
ni ble se in tro du cen nue vos cri te rios
de apli ca cin para las em pre sas pro -
duc to ras de re si duos en re la cin con
el com pro mi so quien con ta mi na:
paga, as como la res pon sa bi li dad
com par ti da de es tas em pre sas con
los res tan tes agen tes eco n mi cos,
im pli ca dos en ase gu rar la co rrec ta
ges tin de los re si duos que ge ne ran
los pro duc tos de con su mo al fi nal de
su vida til. De acuer do al plan
2001-2010, se debe de re du cir en un
20% la ge ne ra cin de re si duos. La le -
gis la cin ac tual eu ro pea, de sig na al
fa bri can te como res pon sa ble l ti mo
de los re si duos ge ne ra dos por el con -
su mo de sus pro duc tos y les re quie re
1 Ingeniera Qumica - UNSAAC
el es ta ble ci mien to de me ca nis mos que con tri bu yan a
una ade cua da eli mi na cin de los mis mos. Esto que, en
un pri mer mo men to, pue de pa re cer un cos to aa di do
para la em pre sa en el ejer ci cio de su ac ti vi dad y, por lo
tan to, una mer ma en su ca pa ci dad com pe ti ti va, pue de
ges tio nar se de tal for ma que no slo no de te rio re la po si -
cin com pe ti ti va de la em pre sa, sino que in clu so la po -
ten cie a tra vs del de sa rro llo de sis te mas eficientes de
recuperacin y reutilizacin de los productos
desechados por los consumidores o productos fuera de
uso (PFU).
Se plan tea un nue vo pa ra dig ma de ges tin en los mer ca -
dos eu ro peos en el que el em pre sa rio no slo debe aten -
der los cos tos em pre sa ria les aso cia dos a la fa bri ca cin y
dis tri bu cin de un pro duc to en el mer ca do de con su mo,
sino tam bin debe con tro lar los cos tos re la cio na dos con
la co rrec ta ges tin de ese pro duc to con ver ti do en re si -
duo por el con su mi dor final.
As, se in tro du ce un nue vo con cep to a ges tio nar por las
em pre sas pro duc to ras y que co mer cia li zan sus pro duc -
tos en la Unin Eu ro pea (UE); este nue vo con cep to se de -
no mi na lo gs ti ca in ver sa (Re ver se Lo gis tic). Por tan to,
se plan tea un reto arries ga do y ne ce sa rio re la cio na do
con la con so li da cin de mer ca dos or de na dos y trans pa -
ren tes de ma te rias se cun da rias, pro ce den tes de los pro -
duc tos de con su mo al fi nal de su vida til que re quie re el
com pro mi so de las empresas que operan en la UE.
Si bien es cier to que en Per y en ge ne ral en La ti no am ri -
ca no se tie ne una le gis la cin de este tipo, en po cos aos
se em pe za r a tra ba jar en te mas re la cio na dos, de bi do so -
bre todo al pro ble ma am bien tal, una vez que los pa ses la -
t i noa me r i ca nos t en gan que cum pl i r con
es pe ci fi ca cio nes de ca li dad y con ser va cin del me dio
ambiente.
La lo gs ti ca, se gn la de fi ni cin dada por el The Coun -
cil of Lo gis tics Ma na ge ment:
Es el pro ce so de pla nea mien to, im ple men ta cin y con -
trol del flu jo efi cien te, ren ta ble de ma te rias pri mas, in -
ven ta rios en pro ce so, las mer can cas aca ba das y la
in for ma cin re la cio na da de des de el pun to de ori gen al
pun to de con su mo con el pro p si to de cum plir los re qui -
si tos del clien te
La lo gs ti ca in ver sa in clu ye to das las ac ti vi da des men -
cio na das en la de fi ni cin an te rior. La di fe ren cia es que
fun cio na en sen ti do in ver so. Enton ces, la lo gs ti ca in ver -
sa es el pro ce so de pla nea mien to, im ple men ta cin y con -
trol del flu jo efi cien te, ren ta ble de ma te rias pri mas,
in ven ta rios en pro ce so, las mer can cas aca ba das y la in -
for ma cin re la cio na da de des de el pun to de con su mo al
pun to de ori gen con el fin de re co brar el va lor de un
bien o dar le una dis po si cin ade cua da.
La lo gs ti ca in ver sa tam bin in clu ye el re tor no de mer ca -
de ras pro du ci das de bi do a da os, in ven ta rios por es ta -
cio nes, rea pro vi sio na mien to, sal dos, nue vos pe di dos y
ex ce so de stock. Esto tam bin in clu ye pro gra mas de re ci -
cla je, pro gra mas de ma te rial pe li gro so, equi pos ob so le -
tos para dis po si cin y para la re cu pe ra cin de activos.
Acti vi da des Invo lu cra das en la lo gs ti ca in ver sa
1.- Co lec cin: Se re fie re a traer los pro duc tos del clien te
a un pun to de re cu pe ra cin
2.- Inspec cin, se lec cin y cla si fi ca cin com bi na dos: Se -
gn la op cin pre vis ta de la re cu pe ra cin y den tro de
cada op cin, los pro duc tos se cla si fi can se gn su ruta
del es ta do y de la re cu pe ra cin de la ca li dad.
3.- Re pro ce sa mien to o re cu pe ra cin di rec ta: en esta fase
se in clu yen el re pro ce sa mien to
Re pa ra cin: Cuan do se re quie re o esta den tro del pla zo
de ga ran ta
Res tau ra cin: Para me jo rar su es ta do.
Re ma nu fac tu ra/re cu pe ra cin - Se des mon tan los pro -
duc tos y sus pie zas se uti li zan en la fa bri ca cin de los
mis mos pro duc tos (re ma nu fac tu ra) o de di ver sos pro -
duc tos (re cu pe ra cin).
Re ci cla do: Sus com po nen tes vuel ven a la ca de na pro -
duc ti va como ma te ria pri ma.
Inci ne ra cin: Se apro ve cha la ener ga.
Ade ms se tie ne en la re cu pe ra cin di rec ta:
Reu ti li za cin: Los pro duc tos mu chas ve ces con tie nen
com po nen tes va lio sos que pue den ser reu ti li za dos
Re ven ta: Se pue den ven der los pro duc tos que han sido
de vuel tos a pre cios me no res
4.- Re dis tri bu cin: Es el pro ce so de pro veer bie nes re cu -
pe ra dos a nue vos usua rios.
La im por tan cia de la lo gs ti ca in ver sa para la em pre sa
est en:
1) Ma xi mi za cin de be ne fi cio de la re cu pe ra cin de los
ac ti vos (reu ti li za cin)
2) Cap tu rar el va lor, que ser per di do de otra ma ne ra
3) Re duc cin de cos tos
4) Re ci cla je para sa tis fa cer las obli ga cio nes am bien ta les
5) Inte rre la cin em pre sa-clien te: aten cin des pus del
ser vi cio de ven tas, com pra des pus de ga ran ta
RE FE REN CIAS
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Reverse Logistic Association, www.reverselogisticstrends.com
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Hans-Juergen Sebast i an, Fl ori an Gol m, Nat asha
Kapoustina, Proceedings of the 37th Hawaii International
Conference on System Sciences - 2004
Antonio Bueno
Historia y Memoria de la
Violencia Poltica en Haquira
Hernn Sullca Tito
1
Abstract
In this article, I talk about the process of political violence in
the Haquira District (province of Cotabambas, Apurimac
region) starting from the presence of a counter-subversive
military base installed between 1989 and 1994. This theme is
fed primarily from memory as an historical source, which is
constructed in a subjective way and lives anchored in the
experiences and symbolic and material scars. To complement
the theme and try to set an historic process, I appealed to the
scarce documentary material in which of a very exact way
some facts had been related to the development of this
Military Base. I think that being aware of political violence
based in memories allows us to understand this process in a
better way.
Re su men
En este ar tcu lo abordo el pro ce so de vio len cia po l ti ca en el
dis tri to de Ha qui ra (pro vin cia de Co ta bam bas, re gin Apu ri -
mac) a par tir de la pre sen cia de una Base Mi li tar con tra sub ver -
si va ins ta la da en tre 1989 y 1994. El tema se ali men ta
b si ca men te de la me mo ria como fuen te his t ri ca; sta se
cons tru ye de ma ne ra sub je ti va y vive an cla da en las ex pe rien -
cias y en las mar cas sim b li cas y ma te ria les. Para com ple men -
tar el tema e in ten tar con fi gu rar un pro ce so his t ri co, re cu rr
al es ca so ma te rial do cu men tal en el que de ma ne ra muy pun -
tual que da ron re gis tra dos al gu nos he chos vin cu la dos al de sem -
pe o de la Base Mi li tar. Pien so que co no cer la vio len cia
po l ti ca des de las me mo rias per mi te com ple ji zar y en ten der
de me jor ma ne ra este pro ce so.
M
e mo ria, His to ria: le jos de ser si n ni mos, to ma -
mos cons cien cia de que todo las opo ne. La me -
mo ria es la vida, siem pre lle va da por gru pos vi vien tes y
a este ti tu lo, est en evo lu cin per ma nen te, abier ta a la
dia lc ti ca del re cuer do y de la am ne sia, in cons cien te de
sus de for ma cio nes su ce si vas, vul ne ra ble a to das las uti li -
za cio nes y ma ni pu la cio nes, sus cep ti ble a lar gas la ten -
cias y re pen ti nas re vi ta li za cio nes. La his to ria es la
re cons truc cin, siem pre pro ble m ti ca e in com ple ta de
lo que ya no es. La me mo ria siem pre es un fe n me no
siem pre ac tual, un lazo vi vi do en pre sen te eter no; la his -
to ria, una re pre sen ta cin del pa sa do (Nora, Pie rre:
1984)
El presente trabajo pretende analizar la dinmica de la memoria en
los pobladores de la localidad de Haquira (Cotabambas Apurimac)
a raiz de los atentados senderistas que sufrieron durante 1988-1989 y
la posterior instalacin de una base militar contrasubversiva desde
1990 hasta 1994. Para ello, intentaremos dilucidar el sentido y
contenido de la memoria en los haquireos, as como los elementos a
travs de los cuales esta se viene materializando.
Si bien el pa sa do, en ten di do como el con jun to de he chos
so cia les, no pue de ser cam bia do, lo que s cam bia es el
sen ti do de ese pa sa do, el cual est su je to a rein ter pre ta -
cio nes, a in ten cio na li da des de los ac to res y al mar co so -
cial pre do mi nan te. Cuan do ha bla mos de con te ni do de la
me mo ria nos re fe ri mos a qu es lo que se re cuer da y qu
es lo que se ol vi da. (Je lin: 2002; Ri coeur: 2004). Sen ti -
do y con te ni do son ele men tos esen cia les para en ten der y
ex pli car las na rra ti vas y las me mo rias pre do mi nan tes y
sub al ter nas ela bo ra das a par tir de la vio len cia po l ti ca.
Violencia Poltica de Haquira
1 Centro de Investigaciones Multidisciplinarias RUASUN.
UN ESCENARIO NACIONAL Y
SOCIAL DRAMTICO
De acuer do a las con clu sio nes arri ba das por la Co mi sin
de la Ver dad y Re con ci lia cin (CVR) la vio len cia po l ti -
ca en el Per ha bra de ja do un sal do de 69,280 muer tos,
de este n me ro de vc ti mas el 79% vi va en zo nas ru ra -
les, vale de cir, el ma yor n me ro de vc ti mas es tu vo com -
pues to por cam pe si nos que chuas, ay ma ras y na ti vos
ama z ni cos: 75% de las vc ti mas fa ta les te nan el que -
chua u otras len guas na ti vas como idio ma ma ter no
(CVR: 2003). A pe sar de lo des ga rra dor de las ci fras se -
a la das, ni si quie ra com pa ra bles en tr mi nos cuan ti ta ti -
vos con las vc ti mas pro du ci das du ran te los con flic tos
por la in de pen den cia pe rua na o la gue rra del Pa c fi co, es -
tas no lo gran le van tar ma yor pol va re da so cial de in dig na -
cin ante el pro ce so y se cue las de la vio len cia po l ti ca
pe rua na, como s lo gro le van tar la, por ejem plo, las 900
vc ti mas ge ne ra das por la dic ta du ra de Pi no chet en Chi -
le (Man ri que: 2002).
En el com ple jo cam po de la me mo ria co lec ti va res pec to
a la vio len cia po l ti ca pe rua na y ha cien do un in ven ta rio
de los su ce sos em ble m ti cos, como Ba rrios Altos, la
Can tu ta, Ta ra ta, el ase si na to de Ma ria Ele na Mo ya no, la
ma sa cre del Fron tn, Lu ri gan cho, Lu ca na mar ca, Acco -
mar ca, Uchu rac cay, el ac cio nar del Gru po Co li na
2
, po -
dre mos apre ciar que la ma yo ra de ellos ha cen
re fe ren cia a ca sos re la cio na dos con el seg men to so cial
ur ba no (mes ti zos) an tes que con el ru ral (que chuas). Por
ejem plo, un caso tan em ble m ti co como el de Uchu rac -
cay -evi den te es ce na rio ru ral- a quie nes se re cuer da ao
tras ao es a los ocho pe rio dis tas mr ti res de Uchu rac -
cay
3
. Muy po cos co no cen y ms an re cuer dan que en
los me ses si guien tes, pro duc to de las in cur sio nes de SL,
las FFAA y las Ron das Cam pe si nas, mu rie ron 135 cam -
pe si nos y que a me dia dos de 1984 la co mu ni dad cam pe -
si na de Uchu rac cay de sa pa re ci com ple ta men te. Esta
si tua cin nos mues tra que en el Per se cons tru yen me -
mo rias he ge m ni cas que mu chas ve ces no re fle jan o no
con si de ran la rea li dad de la vio len cia po l ti ca, rea li dad
que tuvo ma yor im pac to en los cam pe si nos y en su me -
mo ria.
CONTENIDO Y SENTIDO DE LA MEMORIA:
PRESENCIA Y PAPEL DE LA BASE MILITAR
EN HAQUIRA
Las me mo rias fun da cio na les res pec to a la ins ta la cin de
la base mi li tar en Ha qui ra es tn vin cu la das casi siem pre
a los acon te ci mien tos an tes que al pla no cro no l gi co.
4
As, la me mo ria so bre la ins ta la cin de la base Mi li tar
est es tre cha men te li ga da a un so na do aten ta do (ocu rri -
do el tres de di ciem bre de 1998.
5
) en el que una co lum na
sen de ris ta eje cu ta a cin co per so nas, tres fun cio na rios de
la ONG fran ce sa CICDA, uno de la mi cro re gin Co ta -
bam bas y una ex au to ri dad lo cal; tras esta in cur sin los
po bla do res re cuer dan que su ce die ron otras, de las cua -
les re sal ta una ocu rri da el once de fe bre ro de 1989
6
, en
don de se eje cu tan a dos po bla do res. Otro ele men to de la
me mo ria fun da cio nal est re la cio na da con el tras to que
de la co ti dia nei dad ha qui re a, y es que a par tir de la pre -
sen cia de la Base Mi li tar se ins tau ra rn re la cio nes de do -
mi na cin y sub or di na cin tra du ci das en un con jun to de
abu sos, de sa pa ri cio nes y eje cu cio nes.
De all vie nen los sol da dos, y los sol da dos de igual for -
ma, igual, peor era para la po bla cin, era peor, todo era
reu nin a con vo ca to ria de ellos, ha ba que es tar ac,
nos man da ron a ha cer las ron das cam pe si nas y todo el
mun do par ti ci pa ba, pro fe so res, ve ci nos, to dos, to dos
(Six to).
Las in ter pre ta cio nes y ex pli ca cio nes de la me mo ria so -
bre la pre sen cia de la base mi li tar son ms com ple jas y
con tra dic to rias; por un lado, esta me mo ria hace hin ca pi
en las re la cio nes de do mi na cin y sub or di na cin que ins -
tau ra la base mi li tar y, por otro, le otor ga a los mi li ta res
un fuer te rol sal va dor y ci vi li za dor.
A pe sar de lo malo de la base hay una par te po si ti va,
por ejem plo: de sa pa re cie ron los ra te ros.- en ese en ton -
ces po da mos de jar a la in tem pe rie, en el cam po nues -
tros ga na dos, no ro ba ban nues tras cha cras, nada
ro ba ban por que a los ca be ci llas los han eli mi na do, as
que los robos dis mi nu ye ron en gran es ca la. ha ba mu -
cha dis ci pli na he mos apren di do a pa ta das y pu e tes a
ajos y emes a ser dis ci pli na dos, he mos apren di do a cum -
plir a ser cum pli dos, los sol da dos da ban tres dis pa ros
des de la cima del qa qa car cil y to di tos te na mos que es -
tar en la pla za (Nol ber ta)
La gen te ya em pe za ba a tra ba jar, a lim piar su ca lle, su
fren te ra, la base em pe z a ha cer me jo rar la ciu dad, la
loza de por ti va es una de las obras que a la ac tua li dad
que dan to da va. (Ri chard)
La in sis ten te ima gen sal va do ra o ci vi li za do ra de la base mi -
li tar nos in di ca que la cons truc cin y con so li da cin de las
me mo rias he ge m ni cas en Ha qui ra, es tn to man do el rum -
bo de jus ti fi car los me dios de la vio len cia mi li tar, ya que
gra cias a es tos se pue de mo ra li zar el en tor no, es de cir, li -
brar se del abi gea to, el al coho lis mo, la su cie dad, el de sor -
den y con so li dar la pre sen cia del Esta do a par tir de la
im plan ta cin de ce re mo nias c vi co pa tri ti cas.
Hernn Sullca
2 Es importante diferenciar sucesos emblemticos de memorias emblemticas, el primero hace referencia a los hechos en s que tienen impacto
significativo dentro de un grupo, el segundo a la memoria de ese hecho y al abanico de interpretaciones que el grupo recrea. Un suceso
emblemtico puede convertirse en memoria emblemtica si pasa del hecho a la memoria colectiva y a las consecuentes interpretaciones. (Para
profundizar en el tema recomendamos leer a Steve Stern, 1998)
3 Declarados as por Ley N 28058: Ley que declara Hroes de la democracia y del Periodismo a los ocho periodistas mrtires fallecidos en
Huchuraccay. El peruano, Normas Legales; Lima, viernes ocho de agosto de 2003.
4 La provincia de Cotabambas fue declarada en estado de emergencia el 13 de mayo de 1988 y de acuerdo a los Libros de actas de la
Municipalidad de Haquira, la instalacin de la Base militar se habra realizado el 25 de mayo de 1989.
5 Libro de Actas de la Municipalidad Distrital de Haquira 1988 1989.
6 dem.
Me nos in sis ten te es, sin em bar go, la me mo ria so bre la
mar gi na li dad a la que fue so me ti da la cul tu ra lo cal tra di -
cio nal, ya que mu chas de sus ma ni fes ta cio nes fue ron
tras to ca das o su pri mi das
7
, as por ejem plo, los car na va -
les ce le bra dos con Qhash was y flau tas, en ade lan te se
con vir tie ron en des fi les c vi cos, y las tra di cio na les co rri -
das de to ros por 28 de ju lio son rem pla za das por cam peo -
na t os de por t i vos, ve l a das l i t e r a r i as y ac t os
c vi co-pa tri ti cos.
3 acuer do: el da 28, cam peo na to de ful bi to y vo ley -
ball del Con se jo, el Ma gis te rio y la Base. A las 18 ho ras
ve la da li te ra ria. 4 acuer do: Con re fe ren cia de la co rri -
da de to ros, no se rea li za r por opi nin de la con cu rren -
cia en vis ta de que oca sio na mu cho gas to. (Acuer dos
con sig na dos en el li bro de ac tas, de la Mu ni ci pa li dad
Dis tri tal de Ha qui ra, Fol.53, el 19 de ju lio de 1990, en
reu nin mul ti sec to rial de sa rro lla da en el lo cal de la
Base Mi li tar, don de el Ca pi tn da a co no cer el pro gra -
ma de fes te jos con me mo ran do las fies tas pa trias)
Sin em bar go, como lo ma ni fies ta Ri coeur (2004) y Je lin
(2002), las me mo rias, el sen ti do de es tas, su ubi ca cin y
pre do mi nan cia en el es pa cio p bli co o su exi lio en un es -
pa cio ms pri va do, obe de cen tam bin a un con tex to fa -
vo ra ble o des fa vo ra ble; en este en ten der, nues tros
tes ti mo nios fue ron re co gi dos en un con tex to don de la po -
bla cin te na una fuer te in se gu ri dad so bre la in ci den cia
po si ti va de la CVR ante el Esta do y el te mor de un po si -
ble re tor no de los mi li ta res. Qui z ello ex pli que en al gu -
na me di da el sen ti do de la me mo ria de los ha qui re os: la
in sis ten te ima gen ci vi li za do ra y sal va do ra de la base
militar.
ALGUNAS MARCAS DE LA MEMORIA:
LOS LUGARES DE LA MEMORIA
La cu rio si dad por los lu ga res don de se cris ta li za y re -
fu gia la me mo ria est li ga da a este mo men to par ti cu lar
de nues tra his to ria., el sen ti mien to de con ti nui dad se
vuel ve re si dual a los lu ga res. Hay lu ga res de me mo ria
por que no hay ms me dios de me mo ria
(Nora, Pie rre: 1984)
La loza de por ti va cons trui da por los mi li ta res y con si -
de ra da por los po bla do res como el lu gar en el que se
ha bran en te rra do a las vic ti mas eje cu ta das ex tra ju di -
cial men te, se ha lla en tre esos lu ga res em ble m ti cos
de la me mo ria de la vio len cia, sin em bar go, este es pa -
cio de la me mo ria no ne ce sa ria men te es un lu gar en
don de se de sa rro llan una se rie de con me mo ra cio nes a
pe sar de es tar des ti na do para ello, muy por el con tra -
rio es un lu gar so li ta rio y aban do na do; esta se ra tam -
bi n una for ma de cmo l os ha qui re os van
de fi nien do y con fi gu ran do aque llos lu ga res que en la
ac tua li dad ha cen y se gu ra men te ha rn re fe ren cia a la
me mo ria de la vio len cia.
La pla za de ar mas es otro de los es pa cios sim b li cos en
la que ade ms de re pre sen tar se even tos que han que da -
do ins ti tu cio na li za dos (des fi les c vi cos do mi ni ca les, iza -
mien to de la ban de ra na cio nal y lo cal) se cons ti tu ye en
el ele men to cen tral a par tir del cual se cons tru yen los dis -
cur sos de las me mo rias de la vio len cia, por que all los
mi li ta res ejer can e ins ti tu cio na li za ban la vio len cia.
Las mu je res que fue ron abu sa das se xual men te, en es pe -
cial aqu llas que tu vie ron hi jos, acu den a lo que Ri coeur
(2004) lla ma el ol vi do eva si vo, es tra te gia uti li za da por
las vic ti mas que su frie ron si tua cio nes l mi te de vio len -
cia. Tam bin es tas mu je res abu sa das de ci den au toe xi liar -
se a un m bi to fa mi liar, son me mo rias ver gon zan tes y
por eso des ti na das a un es pa cio pri va do. Estas me mo rias
por lo ge ne ral de jan hue llas, las que en al gu nos ca sos ge -
ne ran el re cha zo de los in te gran tes de la co mu ni dad ha -
cia las vc ti mas.
lo peor de todo es que han que da do alum nas en des -
pres ti gio, para la fa mi lia, para ellas mis mas, para su fu -
t u ro, para su ma t ri mo ni o. En f i n, af ec t a das
mo ral men te, eso es lo que no nos agra da has ta la fe -
cha (Six to)
FUENTES DOCUMENTALES
Li bros de Actas de la Mu ni ci pa li dad Dis tri tal de Ha qui -
ra (LAMDH):
1988 1989
1990 1992
BIBLIOGRAFA
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Per 1980 1993: Fuerzas Armadas, subversin y
democracia (Lima: IEP).
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revolucin. Vida cotidiana en Sendero Luminoso, en
Steve. J, Stern (editor) Los Senderos Inslitos del Per
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JELIN, Elizabeth. 2002. Los Trabajos de la Memoria
(Espaa: Siglo XXI)
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La Violencia Poltica en el Per, 1980 1996 (Lima: Fondo
Editorial del Congreso)
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Democratizacin en el Per, 1980 1988.
NORA, Pierre. 1984. Memoria e Historia, La
problemtica de los lugares (Pars: Gallimard)
RICOEUR, Paul. 2004. La Memoria, la Historia, El Olvido.
STERN, Steve J. 1998. De la memoria suelta a la memoria
emblemtica: Hacia el recordar y el olvidar como proceso
histrico (Chile, 1973-1998) Versin escrita y ampliada
de una conferencia presentada en el simposio Encuentro
Nacional sobre la Memoria, organizado por el Dpto. de
Historia de la USACH y por ECO, Santiago de Chile, 4 a 6
de noviembre de 1998.
VALDERRAMA, Ricardo y ESCALANTE, Carmen. [s.f] El
levantamiento de Haquira y Quiota.
Violencia Poltica de Haquira
7 Los casos de sometimiento y supresin de algunas prcticas tradicionales locales las conocimos a travs de documentacin escrita. La mayora
de los testimonios recogidos refieren que algunas manifestaciones tradicionales estaban condicionadas a un permiso otorgado por la base
militar y al compromiso de los pobladores a reducir el tiempo de duracin de la fiesta y controlar el consumo de alcohol.
La Falsedad del Producto Bruto
Interno y Otras Mentiras
Amrico del Campo
P
ara na die es no ve dad que des pus del ca tas tr fi -
co go bier no de Alan Gar ca (1985 1990), Fu ji -
mo ri arre me ti con su po l ti ca neo li be ral, am pa rn do se
en tre otras men ti ras, en la del PBI, usual en la teo ra eco -
n mi ca de to dos los go bier nos del mun do. El Per em pe -
z a cre cer eco n mi ca men te, mien tras cre can la
de so cu pa cin, la des nu tri cin, la ca ren cia de vi vien das,
etc. en la po bla cin ma yo ri ta ria. Es de cir: era fla gran te
la men ti ra del PBI como in di ca dor de una eco no ma prs -
pe ra para el pue blo. Des pus To le do con so li d la ma -
croe co no ma y ha bl, slo ha bl, de una eco no ma
so cial de mer ca do con ros tro hu ma no. Con ti nu como
su an te ce sor, fa vo re cien do a los po de ro sos y di la pi dan -
do di ne ros del pue blo, mien tras ste se hun da ms en la
po bre za. Cul mi n su pe ro do con dis cur sos de au toa la -
ban za so bre el cre ci mien to eco n mi co que le de ja ba al
fu tu ro go bier no.
Aqu, un pa rn te sis: El no ta ble so ci lo go Nel son Man ri -
que, en su co men ta rio ti tu la do El Antiim pe ria lis mo de
Haya de la To rre (Per 21. 23 04 07), da a co no cer,
se gu ra men te por pri me ra vez para mu chos, las apre cia -
cio nes de Tho mas M. Da vies Jr. en su li bro The Indi ge -
nis mo of Pe ru vian Apris ta Party, en sa yo en el que se
trans cri ben in for mes del em ba ja dor de los Esta dos Uni -
dos en el Per, Mr. Fred Mo rris Dea ring, ele va dos a la
Se cre ta ra de Esta do de los EE.UU. en 1931, ao so na da -
men te an tiim pe ria lis ta del APRA. En esos in for mes,
Haya de la To rre, se pre sen ta d cil ante el go bier no es ta -
dou ni den se, con tra ria men te a sus dis cur sos an tiim pe ria -
lis tas de ma g gi cos. Es de cir: la am bi va len cia de
siem pre en el APRA, la es co pe ta de dos ca o nes, el do -
ble dis cur so y el opor tu nis mo tam bin de siem pre que el
2006 lo lle v otra vez al go bier no. Nel son Man ri que con -
clu ye su co men ta rio as: Qui zs en ton ces, sea in jus to
acu sar a los l de res del APRA de trai cio nar sus idea rios
pri mi ge nios. Ha bra que pen sar ms bien que ellos se
limitan a continuar la vieja escuela poltica en la que han
sido formados
Pues bien. Con es tos an te ce den tes nue va men te Alan
Gar ca em pie za a go ber nar el 2006, esta vez abier ta y c -
ni ca men te de re chis ta, su mi so a Geor ge W. Bush, co gi do
de un PBI he re da do de sus an te ce so res y c mo da men te
asen ta do en el neo li be ra lis mo, mien tras las ma yo ras,
los tra ba ja do res, los ni os ham brien tos, si guen arras tran -
do su mi se ria. Pero el pue blo, so bre todo el del in te rior
del pas no le cree, los mi li tan tes apris tas fa n ti cos le
creen, la de re cha se rea co mo da a su dies tra y los apris tas
ra zo na bles se en cuen tran con fun di dos sin po der ex pli -
car se el vi ra je, que se gn ellos, ha dado el APRA. Una
idea cla ra en ton ces emer ge del pue blo: Para qu sir ve el
cre ci mien to eco n mi co del Per, si en nada be ne fi cia a
las ma yo ras. El PBI es una bur la! Y as es: Ya en los pri -
me ros aos de la d ca da de 1970, el his to ria dor y fi l so -
fo Arnold Toyn bee, de sen mas ca ra la fal se dad del PBI,
Amrico del Campo
Falsedad del PBI
en el li bro Esco ge la Vida, con ce -
bi do al ali mn con el l der bu dis ta
Dai sa ku Ike da. En la d ca da de
1990, el Infor me del De sa rro llo
Humano de las Na cio nes Uni das,
pro po ne que la ri que za de un pas ya
no se mida por el PBI, sino por el n -
di ce de de sa rro llo hu ma no, para lo
que se debe to mar en cuen ta la ri que -
za, edu ca cin y po der b si co de com -
pra. En los ini cios del Si glo XXI, el
eco no mis ta hin d Amart ya Sen, Pre -
mio N bel de Eco no ma 1998 en su
li bro De sa rro llo y Li ber tad, dice
que el pro gre so de un pas no se
debe me dir a par tir del PBI, por que
la vi sin debe, ne ce sa ria men te, ser
mu cho ms com ple ta y, a la vez
humana, tomando en cuenta desde
las necesidades bsicas como
nutricin, salud y vivienda, hasta las
de educacin, participacin social y
desarrollo.
Otra men ti ra, enor me como la de ma -
go gia de los po l ti cos tra di cio na les,
es el con jun to de ar gu men tos ses ga -
dos acer ca del Tra ta do de Li bre Co -
mer cio (TLC) en tre el go bier no
pe rua no y el go bier no de USA. Tran -
sac cin co mer cial en la que el pez
gran de se come al pez chi co; como
su ce di con el TLC en tre E.E.U.U. y
M xi co. Vea mos: Los go bier nos es -
ta dou ni den ses man tie nen una po l ti -
ca he ge m ni ca so br e
La ti no am ri ca. To dos los tra ta dos
con pa ses del sur, siem pre be ne fi -
cian al Esta do de USA, a las trans na -
cio na les de ese pas, a los gran des
ex por ta do res de La ti no am ri ca y
des fa vo re cen a las ma yo ras pau pe ri -
za das. Como se sabe, USA tie ne
mano de obra ba ra ta de bi do a la ex -
plo ta cin de los his pa noa me ri ca nos
re si den tes en ese pas. Sub si dia a sus
em pre sas ex por ta do ras. Expor ta al
Per pro duc tos trans g ni cos y me di -
ca men tos que es tn prohi bi dos en
USA., etc. El go bier no es ta dou ni -
den se ac ti v el Acuer do de Li bre Co -
mer cio Ame ri ca no (ALCA) para
con su mar su do mi nio eco n mi co en
La ti no am ri ca. Esta his to ria de agre -
sin, pre po ten cia e in clu so ge no ci -
di o del i m pe r i a l i s mo
nor tea me ri ca no, to da va des de el Si -
glo XIX, est es cla re ci da por Eduar -
do Ga lea no en su li bro Las Ve nas
Abier tas de Am ri ca La ti na, edi ta -
do en 1971 y que de ben leer los j ve -
nes. As sa brn que la es ca la da
geo po l ti ca prac ti ca el im pe rio es ta -
dou ni den se en todo el mun do, a las
bue nas o a las ma las, con tra ta dos in -
jus tos o con gue rras. Dice Eduar do
Ga lea no: Nun ca hubo ver da de ro
jue go de ofer ta y de man da, sino dic -
ta du ra de una so bre otra, siem pre en
be ne fi cio de pa ses de sa rro lla dos.
EE.UU. usa el Fon do Monetario
Int ernaci onal (FMI) y Banco
Mundial (BM) para imponer la
doctrina del libre comercio, aunque
ellos no lo practican. Mientras
desalientan la actividad de otros
est ados, el l os son agresi vos
proteccionistas.
Como de mues tra am plia y do cu men -
ta da men te Noam Chomsky en su li -
bro He ge mo na o Su per vi ven cia
Estra te gia Impe ria lis ta de Esta dos
Uni dos, to dos los go bier nos es ta -
dou ni den ses, man tie nen una men ta li -
dad ra paz e in hu ma na que he re dan
ge ne ra cin tras ge ne ra cin, por me -
dio de sus par ti dos po l ti cos: re pu bli -
ca no y de m cra ta, que po seen la
mis ma men ta li dad. Vie ne al caso el
si guien te p rra fo de Las Ve nas
Abier tas de Am ri ca La ti na: La
geo po l ti ca de USA con si de ra a la
Am ri ca Cen tral como su apn di ce
na tu ral. En el Si glo XIX Wi lliam
Wai ker, in va di Cen tro Am ri ca
con el res pal do de su go bier no.
Rob, mat, in cen di y se pro cla m
pre si den te de Ni ca ra gua, El Sal va -
dor y Hon du ras, reim plan tan do la es -
cla vi tud. A su re gre so, en EE.UU.
fue re ci bi do como h roe. Men ta li -
dad gue rre ris ta que ac ti va en este
2007 con tra Irak, que lo hizo con
Afga nis tn y pre ten de con tra Irn,
siem pre con jus ti fi ca cio nes que la
mayora no cree. Ante panorama tan
siniestro Qu tratado justo y real se
puede firmar con ese imperio?
El TLC del Per con E.E.U.U. be ne -
fi cia r a las trans na cio na les es ta dou -
ni den ses y a ese pe que o gru po de
em pre sa rios na cio na les que, con dos
o tres ex cep cio nes, nun ca cum pli
con su Res pon sa bi li dad So cial
Empre sa rial. De ja r en con di cio nes
des fa vo ra bles a sec to res em pre sa ria -
les en des ven ta ja para com pe tir, no
obs tan te a ofre ci mien tos de com pen -
sa cin que se rn ino pe ran tes por la
mis ma ino pe ran cia gu ber na men tal y
peor an, por el sec ta ris mo apris ta
ma ni fes ta do por el Pre mier ( El go -
bier no prio ri ta ria men te apo ya r a
los pue blos que vo ta ron por el
APRA ) y la di ri gen cia de la CTP (
que ex clu ye a la CGTP en la im ple -
men ta cin del TLC, por que es tu vo
en con tra de ese tra ta do). El TLC
con E.E.U.U. que, se gn Her nan do
de Soto, uno de sus pro mo to res, be -
ne fi cia r ni ca men te al 2% de pe rua -
nos y, con la im ple men ta cin, no
pa sa r del 7%, es emi nen te men te de
ca rc ter eco n mi co po l ti co, dis tan -
te del bie nes tar co mn y en ma nos
de tec n cra tas in sen si bles. Y no slo
eso, sino que como afir ma Jo seph
Sti glitz, es ta dou ni den se y No bel de
Eco no ma 2001: Los tra ta dos de li -
bre co mer cio no son bue nos, no son
jus tos, por que traen ms per jui cios
que be ne fi cios . De cla ra cio nes du -
ran te sus con fe ren cias en pai ses la ti -
noa me ri ca nos, una de las cuales se
llev a cabo en la Biblioteca
Nacional del Per el 17-XII-07 y al
da siguiente en la Universidad
Nacional de San Antonio Abad del
Cusco.
So bre la ca rac te rs ti ca in hu ma na del
ca pi ta lis mo, vale acla rar lo si guien -
te: El sis te ma ca pi ta lis ta con si de ra
al ser hu ma no ni ca men te como fi -
cha eco n mi ca, homo eco no mi -
cus, si n t o mar en cuen t a l a
alie na cin del hom bre que se des hu -
ma ni za da a da. Si nies tro sis te ma
ca pi ta lis ta con sus gue rras fra tri ci -
das, con ta mi na cin at mos f ri ca, dro -
ga di c ci n, de l i n cuen ci a,
co rrup cin, con sig nas in di vi dua lis -
tas com pe ti ti vas por ser el me jor, lu -
chas por el po der, la fama y el lu cro;
ve ne ra cin al dios-di ne ro, aun que
se pier da el alma; cons tan tes cri sis
eco n mi cas, ma fias po l ti cas y em -
pre sa ria les, etc. Alie na cin que se
pro pu so su pe rar el so cia lis mo real
que la men ta ble men te ter mi n como
Ca pi ta lis mo de Esta do. Mas, per ma -
ne ce fe liz men te en pie la po si bi li dad
de un sis te ma so cia lis ta con de mo -
cra cia par ti ci pa ti va y, en el caso del
Per, con el sus ten to de nuestra
cultura andina viva que respeta y
cuida la naturaleza y mantiene
tradiciones de bienestar comn.
Acer ca de todo esto de bie ran re fle -
xio nar los j ve nes para no as pi rar a
ser slo tc ni cos proim pe ria lis tas o
tec n cra tas in sen si bles; para no ser
sim ples se gui do res de vie jas nor mas
par ti da rias tan to de iz quier da como
del APRA, de fi ni ti va men te de de re -
cha en este 2007, des pus de ms de
cin cuen ta aos de opor tu nis mos.
Cual quier TLC con otras po ten cias
no debe ser en tre guis ta, como lo ha
he cho Alan Gar ca con E.E.U.U., go -
ber nan te que tam bin se en tu sias ma
por un TLC con Chi na, sin ad ver tir
que ese pas basa su ex por ta cin en
la mano de obra ba ra ta de su cam pe -
si na do, en tre otros re cur sos.
En un co men ta rio sus cin to y bien in -
for ma do, Clau dio Cha pa rro (Re vis -
ta de la Re p bli ca, 25.03.07) dice:
Las ci fras del cre ci mien to eco n mi -
co en Chi na im pre sio nan al mun do.
La dis tri bu cin de la ri que za, sin em -
bar go, es de si gual. Hay 800 mi llo -
nes de chi nos su mi dos en la mi se ria,
pri va dos de ser vi cios b si cos, sub sis -
tien do a du ras pe nas y en me dio de
una alar man te con ta mi na cin am -
bien tal.
El 2006 fue el cuar to ao con se cu ti -
vo en que el PBI de Chi na cre ci por
en ci ma del 10%. Es ms, Chi na ya
su pe r a Gran Bre ta a y Ale ma nia y
es la ter ce ra eco no ma del mun do,
des pus de Esta dos Uni dos y Ja -
pn. He ah, otra vez, la fal se dad
del PBI y la con tra dic to ria si tua cin
de los pa ses ri cos. Chi na, el pas
ms po bla do del mun do con 1300
mi llo nes de ha bi tan tes, tie ne 800
millones de pobres con salarios de
hambr e, con el que compi t e
favorablemente en el mercado.
Sur gen en ton ces los in te rro gan tes:
Qu pue de ha cer La ti no Am ri ca
ante los gi gan tes eco n mi cos que
pre ten den neo co lo ni zar la? Hay al -
gu na al ter na ti va? La ms via ble pa re -
ce ser l a que pr o po ne Hei nz
Die te rich Stef fan, en el Nue vo Pro -
yec to His t ri co (NPH) So cia lis mo
Si glo XXI. Li bro de fac tu ra cien t fi -
ca, so cial y fi lo s fi ca, con vi sin glo -
bal de las trans na cio na les que, para
Am ri ca La ti na, re sul ta com ple men -
to opor tu no de Las Ve nas Abier tas
de Am ri ca La ti na y que por su -
pues to tam bin de be ran leer los j -
ve nes. Dice Die te rich: En las
ac tua les con di cio nes po l ti cas la ti -
noa me ri ca nas que se ca rac te ri zan
por el fra ca so de las po l ti cas de cen -
tro de re cha y cen troiz quier da en el
po der, y la per ti naz in sis ten cia de
Wa shing ton de se guir ex pri mien do
la l ti ma gota de plus va lor de la Pa -
tria Gran de, el pro yec to bo li va ria no
na cio nal y re gio nal, es la ni ca es pe -
ran za de cam bio. Se gn esta teo ra,
los pa ses la ti noa me ri ca nos (Pa tria
Gran de) tie nen que de sa rro llar se en
blo que re gio nal, en ca mi no al so cia -
lis mo y la democra cia par ti ci pa ti va.
En ese sen ti do, hay que re co no cer
sin sec ta ris mos, que cons ti tu yen ba -
ses fir mes el MERCOSUR, la Co mu -
ni dad Andi na de Na cio nes (CAN),
la Unin de Na cio nes Su ra me ri ca -
nas (UNASUR), la Alter na ti va Bo li -
va ria na para las Am ri cas (ALBA)
y la de ci sin de los go bier nos de Ve -
ne zue la, Argen ti na, Bra sil, Ecua dor,
Bo li via y Pa ra guay, que pro yec tan
crear el Ban co del Sur, en con tra po si -
cin al FMI y BM que con di cio nan,
im po nen, dis cri mi nan y em po bre -
cen a los pueblos latinoamericanos.
Aqu surge otra pregunta, en medio
del caos pol t i co: l t i ma
alternativa, en vista de la amenaza
apocalptica del Efecto Invernadero
o calentamiento de la tierra?. El
tiempo lo dir.
Has ta aqu, la re fle xin se ha cir cuns -
cri to a lo po l ti co, so cial y eco n mi -
co, co rrien te en la in te lec tua li dad de
la cul tu ra ofi cial, que si gue con si de -
ran do al hom bre como sim ple fi cha
so cioe co n mi ca, sin aso mar la mi ra -
da a la in ti mi dad emo cio nal del in di -
vi duo, pla ga da de de fec tos que
in flu yen en ac ti tu des so cia les y po l -
ti cas, mu chas ve ces neu r ti cas, psi -
c ti cas y has ta psi co pa to l gi cas
cri mi na les. Por eso, para el me jor lo -
gro de pro yec tos po l ti cos, no ha br
que de jar de lado, se ria y ro tun da -
men te, el co no ci mien to de la na tu ra -
l e za hu ma na, con su pozo de
egos mos que, siem pre, por am bi cio -
nes de po der, ha des trui do no bles
idea les.
Ya en 1918, el fi l so fo Ber trand Rus -
sell, re fi rin do se a la re vo lu cin bol -
che vi que, en su li bro Los Ca mi nos
de la Li ber tad, de ca: La abo li cin
de la pro pie dad in di vi dual de la tie -
rra y el ca pi tal es un paso ne ce sa rio
en el avan ce ha cia un mun do en el
cual las na cio nes po drn vi vir en
paz. Empe ro, este paso, aun que sea
muy ne ce sa rio, no bas ta r para lo -
grar aquel fin, y que entre las cau sas
que mo ti va rn la gue rra hay otras
ms pro fun da men te en rai za das en la
na tu ra le za hu ma na.
En la d ca da de 1960, Di mi trios G.
Kou sou las, doc tor en Fi lo so fa y
Cien cias Po l ti cas, pro pa gan dis ta
del ca pi ta lis mo, dice en su li bro La
Cla ve del Pro gre so Eco n mi co que
la de bi li dad hu ma na, mu chas ve ces,
pue de ms que las teo ras eco n mi -
cas. En Psi quia tra y Psi co lo ga se es -
tu dian esas de bi li da des hu ma nas,
en tre otras, la ego la tra y ego ma na
de do mi nio en quie nes lo gran po der
po l ti co.
Por esas ra zo nes cien t fi cas, los lu -
cha do res so cia les, como nun ca an tes
se hizo, de be rn in te re sar se en co no -
cer y en ten der bien la na tu ra le za hu -
ma na que re ba sa en de bi li da des.
Tam bi n ser ne ce sa r i a e
i mpr esci ndi bl e en el Nuevo
Proyecto Histrico, una nueva
mentalidad revolucionaria exenta de
intrigas, ambiciones personales y
otras pestes que embadurnan a
lderes y activistas polticos. Casi
como pe dir le peras al olmo. Pero,
posible.
Enton ces, as como hay que in sis tir
en el cam bio so cial po si ti vo, hay
que ha cer lo con el cam bio in di vi -
dual, para que los mo vi mien tos so -
cia les sean li de ra dos por per so nas
que ho nes ta men te bus quen el bie nes -
tar co mn. En esto, los anar quis tas
son un ejem plo, que a lo lar go del Si -
glo XX (y con ti nan con ese ser vi -
cio) han de mos tra do ac ti tu des
so cia lis tas, hu ma ni ta rias y jus tas, en
pr o cu r a del bi e nes t ar de l a
humanidad.
Oja l pues que los l de res la ti noa me -
ri ca nos con ten den cias so cia lis tas,
en cuen tren el li nea mien to po l ti co
co rrec to.
Por lo de ms, los go bier nos de
E.E.U.U. ya no sa ben qu ha cer con
su po l ti ca im pe ria lis ta, como muy
bien lo des cri be el es ta dou ni den se ul -
tra de re chis ta Ja mes Webb, ci ta do
por Noam Chomsky en su li bro Cr -
ti ca de la Mo der ni dad y la Glo ba li za -
cin (Ed. Sal mn 1996 Pg. 53.)
Dice Ja mes Webb:
Los go bier nos es ta dou ni den ses no
tie nen la me nor idea de qu ha cer
con el tipo de so cie dad que han
creado.
Ha bra que agre gar otra ver dad: Po si -
ble men te el 95% de la hu ma ni dad,
no sabe qu ha cer con el ego, de ses -
ta bi li za dor emo cio nal y des truc tor
de idea les jus tos, libres y pacficos.
Amrico del Campo
Msica del Altiplano
Jorge A. Flores Ochoa.
A
m ri co Va len cia Cha cn, es per so na je no fre -
cuen te en nues tro pas. Po see fa ce tas, que sin
ser ex clu yen tes, ha cen que re sal te y bri lle con ni ti dez.
Inge nie ro Elec tr ni co de pro fe sin, gra dua do por la Uni -
ver si dad Na cio nal de Inge nie ra, tam bin m si co aca d -
mi co, gra dua do por el Con ser va to rio Na cio nal de
M si ca, a la que aa de Maes tra en M si ca otor ga do por
el Flo ri da Sta te Uni ver sity. Ade ms es com po si tor e in -
ves ti ga dor de la m si ca an di na.
Su for ma cin aca d mi ca rima con sen si bi li dad y pro fun -
da iden ti fi ca cin con la cul tu ra mu si cal de su tie rra na -
tal, la que per te ne ce a ha qes y ru nas. De la m si ca
in ter pre ta da para acom pa ar las ce le bra cio nes del ca to li -
cis mo an di no en las co lo ri das y lu mi no sas fies tas pa tro -
na les del al ti pla no del Lago Ti tica ca. Des de las al bas
que anun cian que ya co men z la ce le bra cin, has ta los
ka char pa ya de des pe di das agri dul ces. Son las can cio nes
qo chu y taki re li gio sos, can ta dos en ay ma ra y que chua,
de los an ge la, an ge la en los fu ne ra les de ni os, de los
adio ses, como el pos tre ro que acom pa a a quie nes em -
pren die ron la jor na da al final del camino. De la msica
de las diferentes etapas y tareas de los ciclos agrcolas y
ganaderos.
Como es fre cuen te es cu char a vir tuo sos, co no ce do res de
la m si ca cl si ca y eru di ta, des de ar la ca li fi ca da de po -
pu lar o del pue blo, a con tra ma no Am ri co Va len cia Cha -
cn es ejem plo, nos pa re ce, de la ta rea que po dra ser
par te del queha cer de los vir tuo sos. De di ca ta len to, co no -
ci mien to, sen si bi li dad y tiem po a la in ves ti ga cin y es tu -
dio de la m si ca po pu lar de cen tros ur ba nos, como la de
agri cul to res y pas to res. Re co pi la, ana li za, com pren de,
ex pli ca es ela bo ra da, con re glas que per so nas aje nas a la
cul tu ra an di na no lo gran com pren der o tar dan mu cho en
en ten der la, pues otro tipo de m si ca ligada a la misma
vida. Ejemplo de esta labor fue la publicacin del libro
El siku o zampoa.
Li bro bi lin ge cas te lla no-es pa ol, mues tra la com ple ji -
dad de las "tro pas" de si cu ris o zam po is tas. La zam po -
Msica del Altiplano
a es ins tru men to que iden ti fi ca al al ti pla no pu ne o. Se
eje cu ta en gru po, no hay so lis tas vir tuo sos, to dos con tri -
bu yen con una par te y jun tos eje cu tan m si ca que por
esen cia es co lec ti va. Los siku , tam bin lla ma das po pu -
lar men te "ca as", re fle jan la com ple ji dad de la cul tu ra
an di na, ex pre san do ar ts ti ca men te prin ci pios b si cos de
la cul tu ra como la dua li dad, pues to que unas son de re -
cha y otras iz quier da, al mis mo tiem po ja lan y arrean,
por ser mas cu li nas y fe me ni nas. La re la cin arca e ira de
los siku es la re pre sen ta cin me ta f ri ca de la opo si cin
com ple men ta ria de la cul tu ra an di na. La in ves ti ga cin
que dio na ci mien to al libro que refiero, mereci en 1982
el Premio Continental de Musicologa que otorga la
Casa de las Amricas de Cuba. .
El in fa ti ga ble queha cer de Am ri co Va len cia, se ha lla
plas ma do en un nue vo li bro. Es MSICA CLSICA
PUNEA. M si ca tra di cio nal, po pu lar y aca d mi ca del
al ti pla no pe rua no. La edi cin, to da va del 2006, co rres -
pon de a la ges tin del Ing. Da vid Ji m nez Sar dn, Pre si -
den te del Go bier no Re gio nal Puno. Al mar gen del
m ri to que le co rres pon de al au tor Am ri co Va len cia, es
ne ce sa rio tam bin re co no cer en esta pu bli ca cin par te
del tra ba jo cul tu ral rea li za do por la Re gin Puno. Aun -
que las pe que e ces hacen lo posible para que no circule,
como merece la calidad del libro.
Sub ra yo el t tu lo de M si ca Cl si ca, pues to que el au tor
co lo ca en esta ca te go ra, la des crip cin y ca li dad de los
ins tru men tos con que cam pe si nos y sec to res po pu la res
de las ciu da des in ter pre tan su m si ca. Estn los pin ki llo,
la wa ku mos, cha ka llos, tar ka, siku. En esta par te mues tra
la va rie dad de sus for mas, es ti lo e in clu so es cue las mu si -
ca les que existen en las diferentes regiones altiplnicas.
Lue go de sa rro lla la M si ca Po pu lar Pu ne a. En esta par -
te con vie ne mos trar los di fe ren tes sig ni fi ca dos que tie ne
la de no mi na cin de po pu lar, que es tan caro para los fol -
ko ris tas, aun que tras mi te la idea ex clu yen te de di fe ren -
cias cul tu ra les. Ms bien se re fie re a sec to res so cia les
ru ra les, fren te a las ca pas ur ba nas, que no tie nen ac ce so
al po der for mal. Al mis mo tiem po mues tra que la m si ca
cru za las di fe ren tes ca pas, cla ses?, so cia les, por que es
m si ca que se in ter pre ta y es cu cha en di fe ren tes am bien -
tes. En esta par te del li bro no pue de es tar aje no el
charango, y a su lado, las clsicas "estudiantinas", que
interpretan wayos pandilleros.
La tra di cin de las "es tu dian ti nas" es rica y de lar ga his -
to ria. Son par te in dis pen sa ble para los gru pos que re co -
rren ca lles y pla zas en los car na va les y en las reu nio nes
so cia les de la so cie dad toda. Las da mas ves ti das de "cho -
li tas pu ne as", jun to con ca ba lle ros ele gan tes, de sa rro -
llan her mo sas y com pli ca dos te ji dos co reo gr fi cos, para
de lei te pro pio y del an sio so p bli co que las acompaan
y rodean para no perder detalle de danza y msica.
La ter ce ra par te de li bro se ocu pa de "La M si ca Aca d -
mi ca Pu ne a". Tra ta de com po si to res que han en ri que ci -
do la tra di cin mu si cal pu ne a. Crea do res de obras de
gran va lor es t ti co, gra cias a es tu dios y per fec cio na mien -
tos que si guie ron, que no hi cie ron ol vi dar sus ra ces.
Crea ron m si ca po pu lar, como way os pan di lle ros, que
po seen ver sos de alta ca li dad po ti ca, que se can tan du -
ran te el de sa rro llo pan di lle ro. En esta par te es tn com po -
si to res como Theo do ro Valcrcel, Alberto Rivarola,
Jorge Huirse y el mismo Amrico Valencia Chacn.
Para com ple tar la ex qui si tez de la pu bli ca cin, el li bro in -
clu ye dos dis cos de alta du ra cin y fi de li dad. Uno es de
m si ca que se gui re mos lla man do po pu lar, de ins tru men -
tos tra di cio na les, jun to con in ter pre ta cio nes de way os,
que el pue blo ha he cho su yos. El se gun do es de m si ca
que se co no ce como cl si ca. Es gra ba cin de Los Con -
cier tos de M si ca Cl si ca Pu ne a que ofre ci la Orques -
ta Sin f ni ca Na cio nal Ju ve nil, di ri gi da por Wil fre do
Ta ra zo na Pa di lla, con el Coro de la Uni ver si dad Na cio -
nal Ma yor de San Mar cos di ri gi da por Israel Ola ya y Ma -
nuel Men do za, el Con jun to de Awa si kus del Cen tro de
Inves ti ga cin y De sa rro llo de la M si ca Pe rua na, la
OCAV Huj Maya y la Estu dian ti na de la Escue la Su pe -
rior de For ma cin Arts ti ca de Puno, en el tem plo San
Juan Bau tis ta de Le trn de Juli, el tem plo de San ta Ca ta li -
na de Ju lia ca y la Ca te dral de Puno. Un hito en la his to -
ria, que mues tra los ni ve les que al can za la m si ca
an di na, gra cias a los arre glos realizados por Amrico
Valencia. Felicitaciones y gracias al autor y a quienes
hicieron realidad estos conciertos y la publicacin del
libro.
Jorge Flores
Juan Bravo Vizcarra
ngel Avendao Farfn
N
a die como Bra -
vo Viz ca rra para
sor tear los ava ta res de la
exis ten cia ar ma do ni ca -
men te de sus pin ce les. La
proe za tie ne una ex pli ca -
cin: su ta len to como di -
bu jan te y su pro yec cin
para no caer en la co pia
mo no cro ma y fol klo ri zan -
te de la tra di cin lo ca lis ta
del Cus co. Bra vo Viz ca -
rra es el pri mer pin tor cus -
que o con cla ra fi lia cin
cu bis ta. Su arte se sin te ti -
za en un cu bis mo de ten -
den cias ex pre sio nis tas en
que las im ge nes sub ya -
cen en sus ele men tos geo -
m tri cos, en su cro m ti ca
y en la ar mo na de sus va -
lo res es pa cia les. Los
leos de Bra vo Viz ca rra
ex pre san in ti mi da des mis -
te rio sas y trans mi ten, por
en ci ma del de co ra do, la
tra ge dia me ta f si ca del
ser in dio. Sus co lo res c li -
dos e im pac tan tes, des cri -
ben la lu cha en tre el
mun do ex te rior y el pin -
tor, esa di co to ma de los
ar ca nos de la crea cin ar -
ts ti ca que uni ver sa li zan
lo lo cal o lo ca li zan lo uni -
ver sal. Todo, le jos de las
vi ci si tu des y los re lm pa -
gos de la al dea, de las en -
vi dias apo ca das, t mi das
de puro vi pe ri nas. De los
re mor di mien tos que frus -
tran lo me jor de la crea -
cin ar ts ti ca, por que no
se asu me la de ci sin de
echar por la bor da al om n -
vo ro te lar de los mi cro -
bios pro vin cia nos.
Juan Bravo Vizcarra
ngel Avendao
Mural para Juan Bravo
(al encausto)
Tus mu ra les son la viva me mo ria
de es tos das ab sor tos y per ple jos
de es tas som bras que co pu lan es pe jos,
son mu ra les de re tos sin es co ria
que los li bros de no mi nan la his to ria;
tus mu ra les son fs fo ro que dan za,
las dos de la ma a na, la mu dan za,
mu ra les que de rro chan su vo lu men
su malstrn de l neas y su nu men,
como en un Jui cio Fi nal sin es pe ran za.
Pin tas, su fres, sue as ubi cua men te,
em pa pas tu pin cel en mil ra ces
te en ca ra mas en ti, te con tra di ces,
con so li das todo lo trans pa ren te
con tu l piz per ver so y elo cuen te.
Como un ro de an da res fa ti ga dos
fis gas se re na men te en los osa dos,
te res por do quier de los atri les,
de los in dios, las flau tas, los per fi les,
de los mu chos da ds do mes ti ca dos.
Si el arte de pin tar es en esen cia
per mu tar las com ple jas su ce sio nes
de la luz en sus tan tas va ria cio nes,
si pin tar es co piar la trans pa ren cia
de Dios en su in ce san te elo cuen cia,
en ton ces t, pin tor Bra vo Viz ca rra
eres el gran me men to y la pi za rra
de un mun do atra bi lia rio y dis lo ca do
que vive por que t lo has in ven ta do
con bro cha zos de Sol y de gui ta rra.
Pin tor, mago, fun da dor ine luc ta ble,
crea dor de las aves y de las ro sas
nihi lis ta, cra ta, fu mi ga dor de fo sas,
due lis ta alu ci na do y me mo ra ble
tu vida es el mu ral ms for mi da ble:
ya no pue des mo rir, ya tu maes tra
te hizo in mor tal en muro y va ro na,
ya tus sue os de ai les y blan cu ras
fra gua ron en fu tu ras sin gla du ras,
ya te ron da la his to ria no che y da.
Juan Bra vo Viz ca rra na ci en el Cus co en 1925. Estu di
en los co le gios La Mer ced y Na cio nal de Cien cias. Ini -
ci sus ac ti vi da des ar ts ti cas pin tan do los anun cios de
las pe l cu las que pro yec ta ban en el an ti guo Cine Co ln.
Pos te rior men te pas al ta ller del maes tro Jos Mar ce lo
Urja, en ca li dad de apren diz.
Apar te de esa ex pe rien cia -un ao- toda su for ma cin ar -
ts ti ca es au to di dac ta. Por 1946, con jun ta men te con Gus -
ta vo P rez Ocam po, Ru bn Suel do Gue va ra, Fe de ri co
La rrea Bla nes, for m el gru po Sol y Pie dra que edi ta ba
el heb do ma da rio IDEA, para opo ner se a la in fi cin de
un rea lis mo cha ba ca no y ex tra va gan te que abru ma ba al
Cus co de aque llos aos.
En 1948 aban do n sus es tu dios de F si coma te m ti cas
en la Uni ver si dad Na cio nal del Cus co, para de di car se n -
te gra men te a la pin tu ra. Cas ese mis mo ao y re si di en
di ver sas ciu da des del sur del Per, de di ca do a su arte.
Juan Bra vo Viz ca rra es pro ba ble men te el pri mer pin tor
cus que o en en sa yar sus cua dros con tie rras, aglu ti nan -
tes, di sol ven tes, pro pios de la re gin, en un em pe o por
re des cu brir los se cre tos de los llimp iq prehis p ni cos
que de co ra ban sus ce ra mios con ma te ria les y pro ce di -
mien tos es tric ta men te lo ca les.
Ru bi cun do, con una son ri sa da li nia na en tre p ca ra y au -
to su fi cien te, con su in fal ta ble vas ca de ri be tes ne gros y
con una bar bi ta pul cra men te de li nea da, Bra vo Viz ca rra
se de lei ta de rrum ban do a los per so na ji llos de la al dea y
rin do se de la so lem ni dad pa rro quial a car ca ja da ho m ri -
ca. Con el len gua je de sus ca ri ca tu ras, El Lego, como
se le co no ce en el mun di llo li te ra rioar ts ti co de la Ciu -
dad Impe rial, es casi un ma le di cen te pro fe sio nal. Su sa -
bi du ra son sus rei te ras in cur sio nes en Essais de
Mon taig ne, cu yas ba ta llas es cp ti cas re ba san con mu -
cho el si glo XVI y su es p ri tu cl si co. A los que se debe
su mar sus vir tu des de di bu jan te, su ca pa ci dad de ob ser -
va cin, sus in tui cio nes y ta len to de co lo ris ta . Con todo
ellos for mu la sus ca ri ca tu ras como un hu ma nis ta si coa -
na l ti co, en per so na jes sin es que le to y sin car ne, pero
que res pi ran es p ri tu de ver dad, con esa pro fun di dad que
no co no ce las hie les de la bi lis ni las pa sio nes sub al ter -
nas de la venganza.
Bra vo Viz ca rra no re cu rre al di bu jo de gre cas, in die ci tos
tris tes o cho ci tas moh nas para sig ni fi car que re pre sen ta
lo cus que o. El va lor de su pin tu ra es su uni ver so cro m -
ti co, su ca pa ci dad de plan tear se y plan tear los pro ble mas
del ser hu ma no en su ma yor com ple ji dad. Bra vo Viz ca -
rra vive y sin cre ti za al Cus co re co gien do el eco de sus sa -
cu di das sub te rr neas, adap tan do su len gua je pic t ri co a
una sin ta xis de in te rio ri da des y sen ti mien tos te rr ge nas,
le jos de aque llos pin to res que creen ha cer pls ti ca re gio -
nal in ven tan do anc do tas de su ve ni res. Bra vo Viz ca rra
le hace es guin ces a esa pin tu ra, con es p ri tu so ca rrn,
con esa ver ba ico no clas ta y cra ta que es j bi lo de sus
ami gos y gua da a de sus ene mi gos. Bra vo Viz ca rra, con -
jun ta men te con Ma nuel Gi ba ja, es uno de los po cos pin -
to res cus que os ca pa ces de teo ri zar so bre el por qu y
para qu de la ac ti vi dad pls ti ca o las in tri ca das meta-sig -
ni fi ca cio nes de lo esttico.
Gran par te de la obra de Bra vo Viz ca rra son mu ra les: mu -
ra les tra ba ja dos en mo sai co ve ne cia no y acr li co que rei -
te ran ob se sio nes ho m gra fas em pe a das en sin cre ti zar
en una sola es ce na mul ti tud de te mas pic t ri cos. Sus mu -
ra les Uni ver si dad de Puno, Ma chu pic chu, Cer ve ce ra
de Are qui pa, So cie dad de Emplea dos, Hos pi tal Re gio -
nal del Cus co, Cer ve ce ra del Cus co rei te ran la tra di -
cin me xi ca na, con sel vas de em ble mas neoin dios,
alu sio nes his t ri cas, agi ta cio nes co lo ris tas, que dan al
mu ral un as pec to de de co ra do gran di lo cuen te de los
tiem pos de Giot to. A pe sar de ello, se ra in jus to des co no -
cer las he re jas del pin tor cus que o para za far se de los
c no nes de Oroz cos, Ri ve ras, Si quei ros. Pero la tc ni ca
mu ral no es ni ca men te el de seo de pi rue tas gi gan tes -
cas. Es rup tu ra, cr ti ca del mun do, elo cuen cia cro m ti ca
de lec tu ras ins tan t neas y au to cr ti ca de la po si bi li dad
ex pre si va de la so cie dad. Es so bre, todo el ser mn in tem -
po ral de la for ma y el co lor, en aca to y pe ren ni za cin de
una su ce sin irre gu lar de he chos his t ri cos que se debe
me mo ri zar de lejos y de cerca.
Aca so lo me jor de Bra vo Viz ca rra mu ra lis ta es tri be en sus
per so na jes: an tes que nada su ge ren tes. A ve ces den sos de
gra vi ta cio nes. Otras re co no ci bles, in clu so con ex pre sio nes
de es pon ta nei dad, pero con todo de vie nen al filo de idea li -
za cio nes y em pe ri fo llos que lin dan con cier tas fan tas ma go -
ras y ona nis mos pe ru le ros que gra ti fi can los ojos de la
his to ria ofi cial y de los po de ro sos. Bra vo Viz ca rra tie ne sus
ta lis ma nes, pero no to dos los lle va con si go al mu ral. Rei te -
ra mos: el mu ral es dis cur so cro m ti co in tem po ral aren gan -
do a la mul ti tud des de un muro.
Espe cial sig ni fi ca cin tie ne Bra vo Viz ca rra como ca ri ca -
tu ris ta. Su l piz afie bra do y sar cs ti co ha tra za do ca rac te -
ri za cio nes me mo ra bles: bo ba li co nes pro vin cia nos,
se o ras de so cie dad con cos tum bres cor te sa nas, poe tas
de chi che ra, mi llo na rios que cuen tan cen ta vos. En fin,
esos pe re ji les de san turan ti kuy per vi vien do en sus cos -
tean tes per fi les como mu e cos en un tea tro de gui ol.
Las ca ri ca tu ras de Bra vo Viz ca rra no slo son bur las que
pro cu ran ri sas ni sim ples iro nas re ves ti das de in ten cio -
nes mo ra li zan tes: son sn te sis de pe ne tra cin si co l gi ca,
in mer sio nes en el es p ri tu de la al dea, des pan zu rra mien -
tos del su per yo y del ello. Ca ri ca tu ras des ves ti das de la
re t ri ca de lo sim ple para ser re fle xin mo ral, pro yec til
de con te ni do axio l gi co, ma gis te rio de lim pie za es pi ri -
tual. Di bu jos trun cos, bi pla nos, ca ti cos, bro mas li nea -
les, su gi rien do por el ab sur do las bo rras cas an mi cas de
los caricaturizados.
Bra vo Viz ca rra ha tra ba ja do con di ver sas tc ni cas, bajo
el co mn de no mi na dor de un ex pre sio nis mo cu bis ta sus -
ten ta do en la exa ge ra cin de pla nos: cro m ti cas des ga -
rran tes, ten sio nes li nea les, con tras tes, sen sa cio nes de
an gus tia que ocul tan y des cu bren a ve ces an ni mos
y trans fi gu ra dos men sa jes de on to lo gas es t ti cas.
Juan Bra vo Viz ca rra des de a te m ti cas fol klo ris tas para
tra du cir ins tan tes hu ma nos. Su pin tu ra es pa t ti ca, con -
vul sa, al mar gen de las con tin gen cias del afec to y la re -
pul sin. Pin tu ra l mi te, es pec tral, de ala ri dos y pie dras
de rrum ba das, de l gri mas que se en char can en las ven ta -
nas de la no che o de aza res ayuntados a la tierra por el
sustantivo Cusco.
Juan Bravo Vizcarra
Odi Gonzles
Poesa / Memoria Mtica
Miguel Paz Varas
O
di Gon z les (Cus co 1962) es tu di Inge nia ra
Indus trial y Li te ra tu ra en la Uni ver si dad Na cio -
nal San Agus tn de Are qui pa gra dun do se en li te ra tu ra
con la te sis: EL CONDENADO O ALMA EN PENA
EN LA TRADICIN ORAL ANDINA, vas to ma te rial
que re co pi l en di ver sas co mu ni da des del Cus co, y que
gra cias a su len gua ma ter na - el que chua - pudo rea li zar
tra duc cio nes y es tu dios so bre mi tos, le yen das, re la tos
ora les y can cio nes de esa cul tu ra.
Ha pu bli ca do: JUEGO DE NIOS (poe mas) 1988;
VALLE SAGRADO (poe mas) 1994 que ob tu vo
dos ga lar do nes: el Pre mio Na cio nal de Poe sa C sar
Va lle jo (otor ga do por el dia rio EL COMERCIO) y el
Pre mio de la Uni ver si dad Na cio nal Ma yor de San
Mar cos. Tam bin los poe ma rios ALMAS EN
PENA 1998 y TUNUPA 2002. En el 2000 apa re ci
su tra duc cin de que chua a cas te lla no: TAKI
PARWA / 22 poe mas de KILKU WARAKA
(Andrs Alen cas tre), vo lu men pu bli ca do por la Bi -
blio te ca Mu ni ci pal del Cus co en con ve nio con la Edi -
to rial Navarrete.
O.G. par ti ci p en di ver sos even tos so bre li te ra tu ra
tan to en el Per como en otros pa ses la ti noa me ri ca -
nos: Co lo quio: Li te ra tu ra y So cie dad, Cus co 1993 y
1995. Encuen tro con la Poe sa His pa noa me ri ca na,
Lima 1997. Li te ra tu ras Ind ge nas de Am ri ca, Chi -
le, Abril de 1997. Encuen tro Con ti nen tal de Li te ra tu -
ras en Len guas Ind ge nas, Ve ne zue la, Septiembre
1997.
Actual men te rea li za es tu dios de doc to ra do en li te ra -
tu ra La ti noa me ri ca na en la Uni ver si dad Mary land,
Co lle ge Park (USA), y efec ta tra ba jos de tra duc -
cin del que chua (mi tos, le yen das, ri tua les, tra di -
cin oral) para el Smith so nian Na tio nal Mu seum of
the Ame ri can Indian, as como para Na tio nal Geo -
grap hic Te le vi sin de Wa shing ton D.C.
A me di da que avan za mos en la lec tu ra en las obras
de O.G. ve ri fi ca mos su ma du rez y ri que za ex pre si va,
y al ir re crean do en su poe sa el mun do que chua va
mos tran do as pec tos de la vida co ti dia na a tra vs de
un len gua je na rra ti voco lo quial re fle xi vo que se nu -
tre de los lo gros con se gui dos por las ge ne ra cio nes
po ti cas de los aos 60 y 70 en el Per (1)
O.G. pro po ne un re la to de los pue blos del Va lle Sa gra do
de los Incas que fun de la vi sin en tra a ble de un lu ga re -
o con la mi ra da dis tan cia da y has ta ir ni ca ca rac te rs ti -
ca de la poe sa mo der na. El fi bro so hu mor y los
ml ti ples pun tos de vis ta con los que se hace el di se o
de las gen tes del pue blo li be ran a los per so na jes de los
ro mn ti cos es te reo ti pos que va rias ge ne ra cio nes de poe -
Miguel Paz
Odi Gonzles
tas acu na ron, sin xi to, pro po nien -
do, en cam bio, una vi sin ms
compleja de la vida andina
El mis mo O.G. ha bla de su ofi cio,
del len gua je y del mun do que bus ca
re pre sen tar. Para quie nes con ti nua -
mos es cri bien do en que chua o re -
cr ea mos en es pa ol el
sub yu gan te uni ver so an di no, el ma -
yor obs tcu lo es, sin duda, el len gua -
j e: como ha cer ve r o s mi l
me dian te la pa la bra lo que de
por s es in cre ble en ese ar ca no con -
tex to don de las fron te ras en tre vida /
muer te, mun do na tu ral / so bre na tu -
ral no exis ten y es co mn, mas bien,
to par se en un cru ce de ca mi nos con
un n gel an da rie go o re ci bir tal vez,
en una co se cha de pa pas la vi si ta
ines pe ra da de un fa mi liar muer to
que vie ne des de el mas all a
pre ve nir nos so bre el cli ma o por que
simplemente tiene sed y desea un
poco de chicha (2)
Y es en ra zn de la pro ble m ti ca tra -
ta da en la poe sa de O.G. que con vi -
ne en lla mar a su tra ba jo:
POESA / MEMORIA MTICA.
El fi lo so fo ca ja mar qui no Ma ria no
Ibe ri co nos dice que es le g ti mo ha -
blar de me mo ria m ti ca, no en el sen -
ti do de re cor da cin anec d ti ca o
his t ri ca, como la de un sol da do que
re cor da ra la ba ta lla del Mar ne o la
de un ma ri ne ro que re cor da ra la ba -
ta lla de Anga mos, sino de una me mo -
ria de otro tipo que tu vie se la
ca pa ci dad de re ves tir la pura des nu -
dez de la ima gen con el ro pa je ilu so -
rio del re cuer do. Cree re cor dar lo
que in ven ta. Pa re ce que las fi gu ra -
cio nes m ti cas sur gi das de la men ta li -
dad co lec ti va son re co gi das y
es ti li za das por los poe tas, los sa cer -
do tes y los ma gos, y que lue go emi -
gran, a tra vs de los si glos, no como
me ras re pe ti cio nes sino fres cas y au -
tn ti cas, como si las arras tra ra por
enci ma del t i empo el vi ent o
espiritual, imperecible del alma
arcaica (3)
Apro xi mar se a los poe mas de O.G.
es co men zar a re vi sar el mun do que
re crea y es tam bin ob ser var y sen tir
la vida co ti dia na de los pue blos que -
chua ha blan tes, de la vida en los an -
des, don de el poe ta hace pa ten te las
creen cias, en fer me da des, sa na cio -
nes, fe n me nos na tu ra les ex tra dos
de las tra di cio nes ora les y de las na -
rra cio nes tra di cio na les, y esto se
debe a que la na rra cin es la for ma
tra di cio nal de re fe rir su ce sos, di vul -
gar acon te ci mien tos y ex pli car fe n -
me nos geo gr fi cos y so bre na tu ra les.
A cau sa de su fa ci li dad para aco ger y
trans mi tir un pa tri mo nio que per te -
ne ce a to dos, se la pue de con si de rar
de p si to de la con cien cia co mu ni ta -
ria y fuen te de le yen das y su pers ti -
cio nes, que son, a la vez, base de una
his to ria in ci pien te e in clu so de una
cos mo lo ga. Sus or ge nes son muy
re mo tos, tan to como el uso de la pa -
la bra y la in ven cin del mito; su na tu -
ra le za pri me ra fue oral, cir cu lar,
pues se le es cu cha ba en tor no al na -
rra dor quien se man te na en di rec ta
co mu ni ca cin con el au di to rio. Su
sen ti do ori gi na rio fue mgi co e irra -
cio nal. Con el trans cur so del tiem po
y la dis gre ga cin del mito se di lu y
la tras cen den cia teo l gi ca y fi lo s fi -
ca de ste, para que dar la ex pli ca -
cin del fe n me no con te ni da en la
na rra cin, como sim ple ar gu men to
des pro vis to de las ca li da des de pri -
mer pe rio do. Las le yen das ge ne ra -
les, lo mis mo que las ex pli ca ti vas se
dis tin guen por su fi na li dad uti li ta ria
y su ca rc ter tra di cio nal. De modo
que l a nar r aci n debe ser
considerada como un substrtum
donde reposan l a sabidur a e
ingenuidad populares; corriente
maravillosa por la que discurren la
historia y la poesa de los pueblos.
(4)
En su poe ma LORIA [ALMAS EN
PENA, 1998] el poe ta hace una lec -
tu ra de las cons te la cio nes, y mues tra
como las ve y las en tien de el pue blo
an di no, ade ms de como vi ven los
ob ser va do res del cie lo en re la cin
con la vida co ti dia na, como la siem -
bra, la co se cha, la suer te, la vida o la
muer te, a par tir de la ubi ca cin de
los as tros en la os cu ri dad de la no -
che.
LORI A
(Una lec tu ra de las cons te la cio nes)
Chi sin - chas ka
la es tre lla del ano che cer
en el lim bo sur
de la luna
es atra so:
quin sabe
si en tu puer ta
re ma ta rn ma a na
el ga na do muer to, pre ci pi ta do
de las lo mas
hace tres no ches
la per diz empo lla
sus hue vos
al se re no:
qu pue de ser?
las sie te ca bri llas
sor ben a esta hora
la es pu ma de los re man sos
ves?
eso quie re de cir
que el ve ra ni llo
de san rufo
(con la sen sa cin
de das tem pla dos)
se ex ten de r por lo me nos
has ta des pus
de la ben di cin de pal mas
en se ma na san ta:
la he la da
las fuer tes pre ci pi ta cio nes
da a rn en par te
el cul ti vo
tal vez
en fer men las cras:
cuan to an tes
sahu mar los co rra les
con ras pa du ra
de doce cuer nos
res plan de ce
en el fir ma men to
Ya ca na,
la lla ma arro di lla da
la pa ri de ra:
su es cu pi ta jo
so bre las es tre llas
me no res
anun cia des de ya
un tem po ral,
ven ta rro nes
que de rri ba rn de no che
las ca as tier nas:
ser ne ce sa rio
re for zar el apor que
tras el buey
un es pan ta p ja ros
pul sa el ara do:
re cuer da
en Ju nio, el mes de los ra yos,
la tie rra se en fer ma
como la mu jer:
no hay que to car la
slo re ci be ofren das
le ta nas
con as per sio nes
de li cor:
Oh pa cha ma ma..!
pru den cia, pues
Slo el buen co no ci mien to del tiem -
po y los fe n me nos na tu ra les pue -
den ayu dar nos a so bre vi vir en un
me dio tan di f cil como es el rea an -
di na. Ser par te de la in men si dad que
ofre ce el es pa cio y la cor di lle ra y sa -
ber leer el cie lo y ad ver tir o an ti ci par
las con se cuen cias, pru den cia,
pues.
El poe ma LORIA es muy rico en ci -
ta cio nes y alu sio nes, de tal modo
que voy a si tuar me en YACANA
que res plan de ce en el fir ma men to,
es la lla ma arro di lla da, la pa ri de ra.
El Antro p lo go Kim Mac Qua rrie re -
la ta que una no che de ju nio se ha lla -
ba pa sean do bajo el cie lo de la puna
en com pa a de Ambro sio Qa llo.
Las es tre llas ilu mi na ban el ca mi no
con su fi cien te luz para ver la pla ni -
cie. De pron to, Ambro sio se de tu vo,
le van t el bra zo y con el n di ce se a -
l al fir ma men to, al tiem po que de -
ca mira, all es tn los ojos de la
lla ma. Lla ma a wi en idio ma
quechua.
Los ojos de la lla ma eran las es tre -
llas alfa y beta de la cons te la cin oc -
ci den tal de Cen tau ro (5)
El pro fe sor Gary Urton ha di bu ja do
las cons te la cio nes don de se pue de
apre ciar cla ra men te la lla ma a wi
(6)
En su poe ma YACANA (Tu nu pa
2002) O.G. con si gue fo to gra fiar me -
jor a la lla ma cons te la da tra tan do de
de fi nir la
YACANA
(Chin che ro, Cus co)
fa bu la da
por la len gua ma ter na
de los tin to re ros
di vul ga da
por los tro pe ros
in vo ca da por el coro
de los lla ma do res de ni mo
ase dia da por la cua dri lla
de los cu ran de ros del sus to
dis cu rres ver bal, in vi si ble
hada al bi na de la nie bla
por los can to nes y los cam po san tos
per noc tas en el co rral de las cons te -
la cio nes
en tre la cola de Escor pio y Sa gi ta rio
all tro tas al ti va
ce rril
ir guien do tu lar go cue llo
de lla ma pre a da
En un do cu men to es cri to en el si glo
XVII en idio ma que chua o ru ma si -
mi, que se atri bu ye al sacer do te cuz -
que o don Fran cis co de vi la, se
re co gie ron mi tos de la sie rra cen tral
del Per. Uno de ellos cuen ta que:
La [cons te la cin] que lla ma mos
YACANA es el pro to ti po de las lla -
mas, anda por el cen tro del cie lo. No -
so tros, los hom bres, la ve mos
cuan do lle ga toda ne gra [se dice
que] la ya ca na anda den tro de un
Ro. De ve ras es muy gran de. Vie ne
por el cie lo po nin do se cada vez
ms ne gra. Tie ne dos ojos y un cue -
llo muy lar go. Es esta la cons te la -
ci n que l os hom bres ll a man
ya ca na, y los pas to res ac ta les nom -
bran lla ma a wi. (7) y que el poe ta
O.G. de no mi na in vi si ble hada al bi -
na de la niebla
LA ESCUELA DE CUSCO
Odi Gon z les ha de di ca do su cuar to
poe ma rio a los pin to res de la Escue -
la Cuz que a (1). Su in te rs re cae
esta vez en los pin to res an ni mos
que re ci bie ron el in flu jo de la pin tu -
ra eu ro pea. Es la po ca co lo nial don -
de se fra gua nues tro mes ti za je, de
ah el in te rs de O.G. por tra ba jar so -
bre los lien zos a tra vs de sus via jes
y con el ofi cio ya de mos tra do en li -
bros an te rio res. No ta mos que O.G.
es cada vez ms due o de sus re cur -
sos estilsticos.
Si tu vi ra mos que es ta ble cer re la cio -
nes en tre poe sa y pin tu ra, lee mos A
la Pin tu ra de Ra fael Alber ti (8), y
por el asun to de re va lo rar el pa sa do
his t ri co, los poe mas del neohe le ni -
co Cons tan ti no Ca va fia (3), pero
tam bin esa apro pia cin del pa sa do
para ha cer lo suyo la en con tra mos en
los ro mn ti cos in gle ses: John
Keasts, y Percy She lley (9).
En el Per, esa apro pia cin his t ri ca
re cae en Anto nio Cis ne ros, Co men -
ta rios Rea les (1964), y en Juan Gon -
za lo Rose, Infor me al Rey (1967).
Odi Gon z les, ini cia el si glo XXI
con un ca mi no solo en la poe sa pe -
rua na al ser vir se de la tra di cin oral
que chua ha blan te para in cor po rar a
su poe sa las in fle xio nes de ese dis -
cur so por ta dor de la cul tu ra an di na,
y en ta ble un dia lo go cul tu ral con tra -
ba jos de in ves ti ga cin en las reas
de la tra di cin oral, et nohis to ria, his -
to ria del arte, y es tu dios pro yec ta dos
so bre el rea andina.
Des de Va lle Sa gra do (10) ob ser va -
mos que la re li gin cu bre las pa gi -
nas poe ma a poe ma y esto se debe a
que una de las ca rac te rs ti cas de la
cul tu ra an di na es su mun do re li gio -
so, con for ma do por un sis te ma je rr -
qui co de di vi ni da des ca t li cas y
an di nas. (11)
Es ne ce sa rio re si dir un tiem po en
Cus co para ob ser var y par ti ci par de
las fes ti vi da des re li gio sas que se ce -
le bran se ma na a se ma na como en
nin gu na no tra ciu dad del pas.
En Almas en Pena (12) en con tra mos
en las sec cin V Extre ma Uncin
un ep gra fe b bli co: Rom.10, 6.7
Quin sub i r al cie lo? Quin ba ja -
ra al abis mo? Y lo poe mas que in te -
gran la sec cin son: Vi llan ci co,
Je ss en tre los Doc to res, El Des cen -
di mien to de la Cruz, Ma ma chas, Ro -
ga cio nes, El Nio de la Espi na,
ngel de Yu cay, to dos ins cri tos en
el m bi to re li gio so.
En Vi llan ci co que ini cia Extre ma
Uncin esta de di ca do al Nio-Dios
lle va do por los n ge les so bre un cue -
ro de res, y bien pue de tra tar se de un
vi llan ci co na vi de o.
VI LLANCI CO
Por la su per fi cie del cie lo
en ci ma de no so tros
los n ge les arras tran a
un cue ro de res
en el que NINODIOS
va sen ta do:
el al bo ro to que se pro du ce
son los true nos.
Sa be mos que el vi llan ci co fue el me -
jor vehcu lo para ha blar le a la fe li -
gre s a y a l a so ci e dad en su
con jun to, de con te ni dos re li gio sos
con sen ti do ale g ri co, en sa yan do
una di ver si dad de es que mas for ma -
les y jue gos me ta f ri cos que trans -
cien dan la sim ple za ex po si ti va o
di dc ti ca de los con te ni dos (13).
Se gn ver sin de O.G. la Escue la de
Cus co tie ne una lar gu si ma ges ta -
cin y esta ob ser va cin la apre cia -
mos en el tex to que de di co al pin tor
Lus So lo rio.
Me pa re ce se a la O.G.- que al mar -
gen de la lec tu ra y los li bros, hay he -
chos y per so nas que de ter mi nan la
Miguel Paz
Odi Gonzles
vida de un hom bre. Por ello, sal vo
me jor pa re cer, las co sas ms im por -
tan tes, aque llas que nos ase dia ran
toda la vida, ocu rren has ta los 8 o 10
anos. Lo que pasa de all en ade lan -
te, me pa re ce que ya no tie ne la tras -
cen den cia de los pri me ros anos.
El caso de So lo rio, es una prue ba.
Esos anos de vida en el al ti pla no, jun -
to a los lla ma do res de ani mo y las
ofren das a la ma dre tie rra (que todo
lo da), la bra ron su sen si bi li dad para
siem pre. Algu nos de es tos ri tos ya
no exis ten mas, pero So lo rio como
los au tn ti cos crea do res ha ela bo ra -
do un sig no, una ale go ra, res ca tan -
do del ol vi do la me mo ria de los
pue blos. (14)
Lo di cho por O. G. en re la cin al pin -
tor Lus So lo rio, re cae so bre el tam -
bin por que con su tra ba jo po ti co
res ca ta la me mo ria po pu lar y al tras -
for mar la en poe sa un am plio pu bli -
co tie ne ac ce so a esas vo ces de la
tra di cin oral.
La Escue la de Cus co se ini cia con su
poe ma ti tu la do La ul ti ma cena
don de ob ser va mos 3 vo ces na rra do -
ras. La pri me ra voz la en con tra mos
en los pri me ros 4 ver sos como si fue -
ra una no ti cia. La se gun da voz es la
del pin tor an ni mo y ocu pa los 5 ver -
sos si guien tes. La ter ce ra voz es la
de un cri ti co o la de un lec tor y ocu -
pa los 13 ver sos si guien tes has ta el fi -
nal con un re ma te humorstico.
LA ULTI MA CENA
Ca te dral de Cus co
1 Atri bui do a cie gas
al Circu lo Te ne bris ta de San Blas
al An ni mo de Ma ras
al Maes tro de Ta ray
5 poco
ten go que de cir:
el lien zo
sa li de mi mano: yo
pin te, dore y es tro f la San ta Cena
10 Aqu
el tai ma do pin tor in dioel An ni -
mo de la Ca te dral
en un rap to de li ran te
aa di por cuen ta pro pia
po ta jes y vian das de su co se cha:
15 en lu gar
del con sa gra do pan - sin le va du ra -
dis pu so en la mesa pas cual
cuy asa do, ro co tos re lle nos
como si el ce ncu lo no fue ra en Tie -
rra San ta
si no
en una fon da cuz que a, dia ga mos
La Cho la.
Este pro ce so crea ti vo de apro pia -
cin lo en con tra mos en el pe rio do co -
lo nial en toda nues tra Am ri ca
don de 3l ina go ta ble mun do ima gi na -
rio del cris tia nis mo sir vi a los ar tis -
tas ne gros, mu la tos e in d ge nas para
rea li zar pro pias ver sio nes. (15)
Es ne ce sa rio te ner en cuen ta que fue -
ron las ac ti vi da des li tr gi cas de las
ca te dra les ame ri ca nas con sus eta -
pas di fe ren cia das las que hi cie ron
po si ble el flo re ci mien to de las ar tes.
La pri me ra eta pa, tam bin lla ma da
ca te dral mi sio ne ra y la se gun da, ins -
ti tu cio na li za da.
La pri me ra bus c la ca te qui za cin
de los in d ge nas y tuvo como fe chas
1532 con la lle ga da de los es pa o les
has ta 1606 con el fa lle ci mien to de
San to To ri bio de Mo gro ve jo, or ga ni -
za dor de la igle sia pe rua na. El pro -
gra ma mi sio nal se ex ten di has ta la
pri me ra mi tad del si glo xvii por el re -
sur gi mien to de las creen cias abo r ge -
nes que mo ti va ron las cam pa nas
ecle sis ti cas co no ci das como la ex -
tir pa cin de ido la tras. La pri me ra
eta pa de la ca te dral mi sio nal tuvo
una du ra cin de casi si glo y me dio.
La se gun da eta pa es la ca te dral ins ti -
tu cio na li za da cuyo pe rio do fue de ci -
si vo para el Cus co du ran te la
se gun da mi tad del si glo xvii por que
con si gue con so li dar se como cen tro
cul tu ral, ad mi nis tra ti vo y re li gio so.
Prue ba de ello fue el flo re ci mien to
de la Escue la Cuz que a de Pin tu ra
bajo el me ce naz go del obis po ma dri -
le o don Ma nuel de Mo lli ne do y
Angu lo quien tuvo a su car go la di -
ce sis en tre 1673 y 1699. Su la bor re -
cons t r uc t o r a des pus del
te rre mo to de mar zo de 1650 la
con vir ti en un gran ta ller del que re -
sur gi la nue va ciu dad barroca en la
que todas las artes, incluida la
msi ca, f uer on asi mi l adas y
reinterpretadas por los indgenas.
(16)
Odi Gon z les ha ubi ca do su tra ba jo
po ti co en la re va lo ra cin de los pin -
to res an ni mos de la Escue la Cuz -
que a dn do les voz y vida.
LA EXPULSI N DEL
PARAI SO/BOCETO
Ta ller del Maes tro de Aco ma yo
Flo tan las pri me ras man chas Apa -
ri cin de la Vir gen?
Y los doc tri ne ros ace chan / me ron -
dan
Los mr ti res fran cis ca nos
del Ja pn?
El n gel con la trom pe ta de la pre di -
ca cin
Al di cho Gre mio de Pin to res se le
exi ge y de man da pin tar ni ca men te
lo que di cen las Escri tu ras so pena
de ex co mu nin
Ac li tos, di co nos, ton su ra dos
Pres b te ros, hos tia rios y lec to res
Me vi gi lan como a un reo
en vano me in cul can ochen ta ve ces
al da el mis mo pa sa je del evan ge -
lio Cris tia no
re sul ta dos?
Adn y Eva
lle van el peso de la com po si cin
pero el Edn abun da en r bo les
de kis war
hor das de lo ros y flo res de nuk chu
Idos, im pos
sa lios del rei no
De trs de la pa re ja aba ti da
Una tro pi lla de lla mas apa cen ta
En la ho ya da de Ma wa ya ni
car ne ros de in dias?
En la copa del rbol Prohi bi do
l cu mo
chi ri mo ya?
ani da una wa lla ta
o gan so de los an des.
Los ar tis tas in d ge nas como los ne -
gros y mu la tos su pie ron rea li zar sus
pro pias ver sio nes im pi dien do de
este modo una co lo ni za cin efec ti -
va.
La Igle sia asi mi l al m bi to re li gio -
so las ma ni fes ta cio nes pro fa nas, ha -
ci n do l as i n gr e sar al t em pl o,
apar tn do las de la am bi ge dad que
tie nen en la ca lle. De tal modo que la
fies ta co lo nia, la risa y el ele men to
gro tes co tie nen un efec to de bur la a
la au to ri dad y al or den.
La risa al in te rior del tem plo per mi te
en cier ta me di da su con trol y ofi cia li -
za cin en tan to que la pro pia Igle sia
la pro mue ve. (17)
SUSANA Y LOS VIEJOS
Se rie na rra ti va
ANTONIO SINCHI ROCA
Tem plo de Zu ri te
Acom pa a da de dos don ce llas
en tro Su sa na al jar dn
para ba ar se all
Van Dyck, Ru bens?
- Enor mes gor das y sus ho gue ras!
soy ca paz de re co no cer a ellas
por el flu jo/ por el cau dal de sus
aguas
me no res
pero a ella
tras cor ti nas o ma to rra les
la dis tin gui ra en s
por el bu llir de la ria da
por el to rren te
de los cho rros fi na les
No ha ba na die all
ex cep to los vie jos que la es pia ban
Ocul tos
a la hora del bao
Fer mn
Apo lo nio?
-pi ca ros ve je tes
con avi dez de lac tan tes
SUSANA
TENTADA POR LOS VIEJOS
-gran dio sa, pe sa da
como un ca min car gue ro
tie ne cua tro va ras de an cho
por cin co de alto
SUSANA
ACUSADA POR LOS VIEJOS
Mel chor, Ve nan cio?
en ton ces los im pos
man da ron que se des nu da ra
para sa ciar se de su her mo su ra
-Su sa na
per ni les de to re te
su vien tre:
de cli ve
de los res ba la de ros
El Pro fe sor Fran cis co Stastny ha se -
a la do que el ejem plo ms ex tra o
del uso pro mi nen te de te mas del
Anti guo Tes ta men to se en cuen tra en
Zu ri te, Cus co, don de Anto nio Sin -
chi Roca pin t tre ce lien zos con la
His to ria de Su sa na, sm bo lo de la
vic to ria dela Igle sia so bre sus de trac -
to res. No obs tan te el va lor mo ral del
de sen la ce, las des ven tu ras de Su sa -
na con ti nen es ce nas es ca bro sas,
que no pue den me nos que cau sar sor -
pre sa en un in te rior ecle sis ti co.
Que ta les te mas ic no gr fi cos del
Anti guo Tes ta men to pu die ran ser uti -
li za dos como ni co pro gra ma de co -
ra ti vo de la nave de una igle sia
ba rro ca son casos ext remos,
i nimagi nabl es, en el cont ext o
europeo (18).
Odi Gon z les en la nota in tro duc to -
ria de su li bro, in di ca que se tra ta de
ar tis tas que no pu die ron fir mar sus
cua dros por des co no cer la es cri tu ra
los lla ma dos pin to res in dios fue -
ron en ma yo ra an ni mos, si tua cin
que no fue veto para ge ne rar una es -
cue la, aca so la con tri bu cin pic t ri -
ca su da me ri ca na ms im por tan te a la
pin tu ra universal.
EL PI NTOR/ LOS Arti fi cios
DIBUJO DE FELIPE GUAMAN
POMA
Nue va Co ro ni ta y Buen Go bier no
Soy el An ni mo de Juli, de Qui to, de
Ca ja mar ca
Yo que fui ca paz de hu mec tar
el leve bi sel de los la bios
de la Vir gen-Nina Hi lan do
de de ve lar los ojos acuo sos
de la Mag da le na Pe ni ten te
Los pies
de San Cris t bal en el agua
pi san do ban cos de pe ces
y re to car
sin fin
las car na du ras ro seas
de las ma nos del ngel
Por tan do una ces ta de Pan
no pude
di bu jar
las le tras de mi pro pio nom bre
y ape lli do
Los pin tu re ros
no sa ben
fir mar leer ni es cri bir
Por ellos lo ha cen a rue go
Los plu ma rios
ca l gra fos dies tros en el uso
de la plu ma de es cri bir
Soy el An ni mo de la Almu de na
de San ta Cla ra, de Na za re nas,
de la ca pi lla de Hua ro con do
Un li bro de poe mas es cri to a par tir
de la ob ser va cin de obras de arte
debe lle var, en una pr xi ma edi cin,
su con tra par te, por que es jus ta men te
con las obras pic t ri cas a que hace re -
fe ren cia el poe ta, que la mi ra da del
lec tor ten dr un do ble dia lo go o
como de can los poe tas con cre tis tas,
una lec tu ra ver bi vo co vi sual.
NOTAS BIBLIGRAFICAS
(1) Ricardo Gonzles Vigl. Antologa
de la poesa peruana. Vol II - Edic
COP Lima, 1999 pp 665-672
(2)TAKI PARWA / 22 poemas KILKU
WARAKA, traduccin, prlogo y
notas de Odi Gonzles. Ed Biblioteca
Municipal de Cusco Corporacin
Grfica Navarrete, Lima, 2000 p. 9
(3) Mari ano Ibri co. El Espaci o
Humano. Universidad Nacional de
San Marcos. Lima, 1969 p. 95
(4) Alberto Escobar. La Narracin en el
Per. Ed Juan Mejia Baca. Lima,1960
p.XII
(5) ORO DE LOS ANDES. INCA TOPS
Ed Jordi Blassi. Barcelona, 1994 Vol I
p. 23
(6) Gary Urton. At the Crossroads of the
Earth and the Sky. The University of
Texas Press. 1988 p.108
(7) ORO DE LOS ANDES. Vol I p. 127
(8) Edic. El Santo Oficio, Lima, 2005
(9) Rafael Alberti, poeta espaol
(Puert o de Sant a Mari a, Cdi z,
1902-1999). Obras: Marinero en
Tierra (1924), Cal y Canto (1927).
Sobre los ngeles (1928). Entre el
Clavel y la Espada (1941). A la
Pintura (1948). Libro de Memorias:
La Arboleda Perdida (1942).
( 10) Const ant i no Cavi s, poet a
neohelenico (Alejandra, Egipto.
1893-1933). Obra Potica Completa.
Colecc. El Manantial Oculto. Tradu.
De Cayetano Cantu. PUCP. Lima.
2003
(11) La Msica de la Humanidad.
Antologa del Romanticismo Ingles.
Tradu., prologo y notas de Ricardo
Silva Santisteban. Tusquets Editores.
Barcelona 1993.
(12) Ral Len Caparo. Racionalidad
Andina en el uso del espacio. Fondo
Ed. PUCP. Lima. 1994
(13) Aurelio Tello. Msica Barroca del
Per. Siglos XVII-XVIII. Lima. AFP
Integra. 1998
(14) Solorio. Catalogo Exposicin
PINTURAS Setiembre 1996. Galera
Cecilia Gonzlez. Lima.
( 15) Edmundo Desnoes y Paol o
Gasparini. Para verte mejor American
Latina. Siglo XXI. Ed. Mxico. 1972.
(16) Jos Quezada Macchiavello. El
Legado Musical del Cusco Barroco.
Fondo Ed. del Congreso del Per.
Lima 2004.
(17) Juan Carlos Estensoro. Msica y
Soci edad Col oni al es. Li ma
1680-1830. Lima. Colmillo Blanco.
1989
(18) Francisco Stastny. Sntomas
medi eval es en el Bar r oco
Americano. IEP. Lima 1994.
Miguel Paz
Tupac Amaru
Los Das del Tiempo Proftico
1
Eduardo Zegarra Balczar
P
re ten der pre sen tar, como se me ha en co men da do
ge ne ro sa men te la No ve la TUPAC AMARU:
LOS DAS DEL TIEMPO PROFTICO, sin ms
prem bu lo que el re fe rir se a su con te ni do de 377 p gi -
nas, re sul ta ra sien do un ejer ci cio de fe men ti da cr ti ca,
vana i sin ma yor tras cen den cia, si es que no ha ce mos re -
fe ren cia al con jun to de toda una pro duc cin crea do ra,
que cu bre ms de me dio si glo de la cul tu ra cus que a, i,
don de se re fle ja una tra yec to ria vi tal, como es la del au -
tor, don de no le ha fal ta do nada por co no cer, en el in son -
da ble ma re mg num del acon te cer hu ma no.
ngel, en abril l ti mo, ha vis to re ver de cer el ao so r -
bol, de su base sie te, lle gan do al pro me dio de edad en el
que an se mue ve una de las ge ne ra cio nes ms im por tan -
tes que ha dado el Cus co, des pus de la Ge ne ra cin
Estre lla, la de 1909, a la que uno de los Gar ca Cal de rn
bau ti z como la Escue la Cus que a i cu yos hom bres re -
pre sen ta ti vos, de ja ron hon da hue lla.
Este es la GENERACIN DEL SESENTA, don de des ta -
ca ron i des ta can por m ri to pro pios Va len tn Pa nia gua
Co ra zao, Fran cis co Oliart Ber m dez i Da niel Estra da P -
rez en la po l ti ca; ngel Aven da o en la poe sa, el en sa -
yo y la na rra ti va i Jos Ta ma yo He rre ra, en el de la
his to ria, sien do los dos l ti mos sus me jo res ex po nen tes.
1958, es el ao em ble m ti co, que mar ca el ini cio de la
obra de ngel, pues el FESTIVAL DEL LIBRO
CUSQUEO, que alen t Bert ha De gre go ri de Nie to,
apa re ci su nom bre jun to a Fe de ri co Gar ca Hur ta do, i
su poe sa bro que la da, fuer te y tier na con toda la lo za na
de sus vein te aos. La voz de Aven da o se su ma ba as,
mar can do to das las di fe ren cias, a la to na li dad i vi ta li dad
de una nue va poe sa pe rua na, que des de el ex clu yen te
par na so ca pi ta li no ani ma ban C sar Cal vo, Anto nio Cis -
ne ros i Ja vier He raud, en tre otros. Des de el Cus co, los j -
ve nes de en ton ces, A. Aven da o, Gar ca Hur ta do y
Bro zo vich Men do za se con vir tie ron en la me jor ex pre -
sin de la lira del sur-an di no, ca paz de de mos trar a la Na -
Tupac Amaru
1 Discurso pronunciado con motivo de la presentacin del libro Tupac Amaru: Los Das del Tiempo Profetico en la Casa Garcilaso, auspiciado
por el Instituto Nacional de Cultura Cusco.
cin que aqu, tam bin te na mos
ge nui nos crea do res.
La poe sa de A. Aven da o, en tre
1960 i 1975, ha sido re co gi da en sus
li bros Car ta a Fi del Cas tro un pe -
que o vo lu men con ilus tra cio nes
del de sa pa re ci do Jus to B jar Na va -
rro, Juan Bra vo Viz ca rra i Jos Pa -
che co. En 1961, con Gar ca Hur ta do
un poe ma rio com par ti do, sien do
Car tas con tra el Tiem po el que fir -
ma ba Angel. Pron tua rio de un Poe -
ta Encar ce la do, T pac Ama ru.-
Poe mas, Los Das Extra via dos i
Ki kin Ma ki wan com ple tan este pe -
rio do, que ha sido ree di ta do el 2005,
en una Anto lo ga Per so nal a la que ti -
tu l A Con tra co rrien te. Este li bro
es im por tan te ade ms de su ca li dad,
por la in cor po ra cin del au tor de un
ex ten so prem bu lo con el r tu lo de
De nue vo por pri me ra vez, que no
es otra cosa que una mi ni bio gra fa
de ngel, una cr ni ca vi tal de su poe -
sa du ran te 25 aos, sus re cuer dos
de fa mi lia, su ma tri mo nio con su
com pa e ra, su en tor no, su tra yec to -
ria es tu dian til, sus re fe ren cias a los
hom bres i mu je res que ani ma ron la
vida cul tu ral del Cus co en la se gun -
da mi tad del si glo pa sa do, sus ini -
cios crea do res, sus car ce le ras i todo
el ba ga je de este pa sa je ro de los
das del tiem po pro f ti co, sin jac -
tan cia de ha ber re co rri do por to dos
los co lo res del ar co ris que cu bri a
nues tra ge ne ra cin del se sen ta. El re -
ma te de este prem bu lo es de an to lo -
ga, pues nos dice que edi ta ba ese
li bro es po lea do por el n ti mo or gu -
llo de ha ber ati za do los in cen dios
para el ad ve ni mien to de la jus ti cia i
tam bin cla ro est, por ha ber sido
con de co ra do con la ex clu sin de to -
das las an to lo gas de la poe sa cus -
que a i/o pe rua na. ngel en ese
prem bu lo, de mues tra que si gue
sien do esa rara a vis, con mi li tan cia
irre nun cia ble a sus ideas, po nien do
em pe o en de cir que ja ms sus cri bi -
r la afir ma cin de Fer nan do Sa ba -
ter: Fui un iz quier dis ta sin pie dad, i
es pe ro lle gar a con ser va dor sin vi le -
za. Yo nun ca de ja r de ser de iz -
quier da, con clu ye el poe ta, ora
na rra dor, ora en sa yis ta, ora lu cha dor
so cial, pero por so bre todo i ante
todo, un le g ti mo cos qo ru na de
todas las gredas de su tierra.
En los l ti mos aos, su poe sa ha se -
gui do pal pi tan do en los Mi tos Des -
cal zos de 1990, en sus D ci mas de
Llu via y Lodo, del mis mo ao, don -
de Aven da o dice que aqu van es -
tas ra bie tas ver si fi ca das i otros
or gas mos me nos ra bio sos, pero
igual men te ver si fi ca dos. No se si
por fal ta de tiem po o de es pa cio,
nues tro au tor no dijo, que en esas d -
ci mas, no que da ba un solo ca pi ro te
con ca be za, pues sus ver sos pun zan -
tes des nu da ban como el mis mo lo
dice la be lla que ra avie sa de ma tu te -
ros del pa sa do, i par ti da de ru fia nes
del pe rio dis mo, bu r cra tas ob ce ca -
dos, or qo bea tas, i otros he mp te ros
se mi le tra dos. Cuan do uno lee la
Oda al ena no ga ra ba to, in me dia ta -
men te des cu bre el blan co m vil, a
don de di ri gi sus ra bie tas ver si fi ca -
das i otros orgasmos.
Por l ti mo, en mar zo de este ao i
gra cias a la ge ne ro si dad de Jor ge
Loai za Gon za les i ngel Aven da o
Soto, ngel di xit, ha vis to la luz su li -
bro Se cre tos y Fu ne ra les de las
Som bras don de se ra ti fi ca al in ve te -
ra do poe ta que es Aven da o. Con es -
tric ta ob je ti vi dad hay que de cir lo:
De sa pa re ci dos del es ce na rio cul tu -
ral el Cho lo Nie to i Gus ta vo P rez
Ocam po, con quie nes al ter n ngel
a tro che i mo che a pe sar de la di fe ren -
cia de eda des, Aven da o es sin duda
hoy, la pri me ra voz de la poe sa cus -
que a, de esa poe sa que a de cir de
Jor ge Luis Bor ges, debe ser ex ce len -
te si quie re ser tal. I ngel ha ca mu -
cho tiem po que lo ha ba lo gra do.
Escri bi y ana li z la poe sa de Nie to
i de P rez Ocam po, con una te sis so -
bre el tra ba jo crea ti vo del re cor da do
chi vo P rez Ocam po, en 1972,
ngel opt al gra do de Doc tor en la
Fa cul tad de Le tras del vie jo claus tro
an to nia no. Su in ne ga ble es tro i ta len -
to po ti cos, ha sido sin te ti za do por
los edi to res de este l ti mo li bro, con
esta ase ve ra cin: ngel Aven da o
se in te gra de fi ni ti va men te a la fa mi -
lia es pi ri tual de los gran des crea do -
res del Per.
Cer te za cita, pues Aven da o lue go
de ha ber an cla do en la poe sa i tran si -
ta do por el en sa yo, el re la to bre ve, la
in ves ti ga cin his t ri ca i cul tu ral, ten -
go la ab so lu ta cer te za que l, hom -
bre de pa sio nes g neas i de pa la bra
tem pes tuo sa, est pre pa ra do para es -
cri bir la pe ra pri ma que el Cus co
est re cla man do de sus crea do res.
Ya ve re mos como se con fir m des -
pus este acer to.
Rum rril, que es es tu dio so i cr ti co de
pri me ra l nea en nues tro pas, no es -
ta ba re ga lan do nin gu na fra se elo gio -
sa a ngel, pues el tra ba jo crea ti vo
di ver so i tras cen den te, que da ba im -
pre so en ms de vein te li bros, ar tcu -
l os, con fe ren ci as i di fe ren t es
pu bli ca cio nes. En la d ca da del cin -
cuen ta del si glo que se fue, Aven da -
o muy jo ven es cri ba en El Sol y
El Co mer cio del Cus co. Des pus
en la Cr ni ca i La Re p bli ca ca -
pi ta li nas. Can sa do de ga nar to dos
los pre mios cus que os de poe sa en -
tre 1957 i 1965, in cur sio n en una
ex pe rien cia pe ri ds ti ca que no ha
sido emu la da has ta aho ra. Me re fie -
r o a l a pu bl i ca ci n de
KRONIKAWAN, el pri mer pe ri -
di co n te gra men te es cri to en que -
chua i con un men sa je cla ro a fa vor
de la di fu sin i con ser va cin del
runa simi, in clu yen do a quie nes
en su nom bre, slo bus can per pe tuar -
se en el si lln del fi gu ran tis mo i la
va na li dad. Que chuis ta exi mio, ena -
mo ra do como po cos del idio ma m -
ter, no exis te un solo li bro de los que
ha pu bli ca do en los l ti mos trein ta
aos, que no con ten gan ci tas i co -
men ta rios en que chua, mu chos de
ellos car ga dos de sus n ge les y de -
mo nios in te rio res. Aven da o el que -
chuis ta i el que chu lo go, que da para
la pos te ri dad i has ta aho ra, en su La
Re be lin de los Mall kis de 1988 i
su ree di cin del ao 2000, que como
algo que no es ex tra o para el Cus co
i los cus que os, ha te ni do su ma yor
di fu sin en el Alto Per, es de cir, en
Bolivia.
La vena en sa ys ti ca de nues tro au tor
est im pre sa en La Alpa ca ese ca -
m li do des co no ci do (1981), Pin tu -
ra Con tem po r nea del Cus co,
Qos qo Pie dra y Agua (1993),
Ate nas i Qos qo Apro xi ma cio nes i
Encuen tros (1993) i sus Cr ni cas
del Cien cia no (1991). He re ser va -
do para el fi nal de esta cita, un li bro
que con cep to es el me jor que ha es -
cri to ngel, en el cam po del en sa yo.
Me re fie ro a CUSCO CRNICA
DE UNA PASIN, pu bli ca do en
1980, pero con ce bi do en 1975, cuan -
do ngel mar cha al au toe xi lio en la
bru mo sa Lima, al tr mi no de su re -
clu sin en la cr cel de Almu de na. El
mis mo ha es cri to so bre este li bro:
Eduardo Zegarra
Lo es cri b en me dio de las ma yo res po bre zas en tre to -
rren tes de nos tal gia i cru xi fic cio nes qos co ru nas. En
aque llos das dra m ti cos vol v a re no var mi fe en la fi bra
hu ma na de mu chos ami gos. Ms an tes i so bre su arri bo
a Lima, es cri bi:
adap tar me a la Ciu dad de los Re yes, fue mu cho
ms que de so llar me en seco. Fue casi una prue ba de es -
toi cis mo le jos de los ai res de mi ciu dad.
CUSCO CRNICA DE UNA PASIN, es eso, una
cr ni ca a la ma ne ra de Gar ci la so, de Cie za de Len, de
Mo li na el cus que o, de Die go de Tru ji llo i de Ber na b
Cobo, pero con una sus tan cial di fe ren cia; no son re la tos
de en sue o, sino ex pli can el trn si to de un hom bre que
en las pos tri me ras del si glo XX, re pa sa la his to ria ful gu -
ran te, con sus cum bres i abis mos, del pue blo cos qo ru na i
de los hom bres que pa ro dia ron a Chur chill la es cri bie -
ron con san gre su dor i l gri mas.
Du ran te los pri me ros cin cuen ta aos del si glo pa sa do, el
Cus co te na como ep to mes del en sa yo, dos li bros: Tem -
pes tad en los Andes de Luis E. Val cr cel i El Nue vo
Indio de J. Uriel Gar ca, Cus co Cr ni ca de una Pa -
sin, ha com ple ta do un trp ti co so bre el mis mo tema,
aun que des de n gu los di fe ren tes, que ya son cl si cos de
la cul tu ra de nues tro pue blo.
El crea dor que no in ves ti ga, co rre gra v si mo ries go de
que dar se em po tra do en las mu ra llas de la en te le quia.
Aven da o se li br de ese ries go des de sus aos de bi blio -
te ca rio en el claus tro an to nia no, don de fue ci men tan do
una cul tu ra s li da i un ape go al vi cio in de fi ni ble de la lec -
tu ra, que le van pro por cio nan do el ma te rial que en tre
1993 i 1995, se plas ma ran en dos de sus obras fun da -
men ta les: LA HISTORIA DE LA LITERATURA DEL
QOSQO. DEL TIEMPO MTICO AL SIGLO XX, en
tres to mos, i el DICCIONARIO ENCICLOP- DICO
DEL QOSQO. Estos tra ba jos de in ves ti ga cin li te ra ria
e his t ri ca, slo pue den ser rea li za dos, por quie nes
como ngel es tn do ta dos de ca li da des es pe cia les para
el tra ba jo se rio de ana li zar el de cur so de las crea cio nes i
sus au to res a tra vs del tiem po con la ve ra ci dad que todo
ello im po ne. Aun que la ob je ti vi dad en mu chos ca sos sea
dis cu ti da, dis cre pa da o sim ple men te re cu sa da, por quie -
nes re ci bie ron se ve ra cr ti ca o que fue ron ig no ra dos por
no al can zar me re ci mien tos que los ca li fi quen para ser in -
clui dos en esos tra ba jos, es tos li bros son pi la res de la cul -
t u r a del Cus co, yo r e cuer do que cuan do l a
Mu ni ci pa li dad Pro vin cial del Cus co pu bli c en 1995
El Dic cio na rio Enci clo p di co del Qos qo, du ran te la
Alcal da de Da niel Estra da i Ju lio Ri car do Ochoa San -
tos, to dos los ejem pla res que da ron se cues tra dos por el
Alcal de que su ce di aque lla ges tin, ale gan do que no
sal dra a cir cu la cin, pues en l se ha ba omi ti do con si de -
rar la bio gra fa del nue vo Alcal de, que no era otro que
Ral Sa l zar Say co, por en ton ces des co no ci do per so na je
en los pre dios de la po l ti ca cus que a. Me cupo el ho nor
de en ca be zar la pro tes ta ciu da da na en los dia rios i la te le -
vi sin cus que as, has ta res ca tar el li bro de este sin gu lar
se cues tro fru to de un tor vo como mez qui no re sen ti mien -
to lo gran do po ner lo por fin, a la ven ta. Ha ba ga na do la
cul tu ra i ha ba per di do la to zu dez i la es tul ti cia.
De ca al prin ci pio de esta in ter ven cin, que co men zar
este tra ba jo co men tan do sin ma yor tr mi te las 377 p gi -
nas de TUPAQ AMARU LOS DIAS DEL TIEMPO
PROFTICO, se ra un ejer ci cio de fe men ti da cr ti ca, si
pre via men te no se ha ca re fe ren cia a la bas ta pro duc cin
li te ra ria del au tor, i es pe ro ha ber lo he cho an a cos ta de
vues tra ge ne ro sa pa cien cia, para de mos trar que la obra
de Aven da o, es toda una saga, tr mi no ex pre sa do en
sen ti do li te ra rio, por su am pli tud en el con te ni do i en el
tiem po i para con si de rar la agru pa da en tor no a su autor.
El TUPAQ AMARU LOS DAS DEL TIEMPO
PROFTICO es la l ti ma crea cin de Aven da o en el
cam po del re la to. Sus cuen tos His to rias de Mesa Pe la -
da (1982), Reu nin en La Almu de na (1994) e Infor -
me Se cre to (1994), cro no l gi ca men te mar can el ini cio
de su in cur sin en el re la to cor to, para ir pro yec tn do se
al g ne ro de la no ve la con Abi sa a los Com pa e ros
pron to, es cri to al ali mn con Gui ller mo Thorn di ke en
1976 i Los Cuer vos de San Anto nio en 1989. El his to -
ria dor Jos Ta ma yo, con si de ra a ste l ti mo li bro como
la des crip cin ms vi vi da i pa t ti ca de nues tra tri cen te na -
ria Alma Ma ter i los cr ti cos como Alfon so La To rre en
La Re p bli ca, i Ri car do Gon za les Vi gil en el Su ple -
men to Do mi ni cal de El Co mer cio de Lima, de di ca ron
elo gio sos co men ta rios a la pa la bra ava sa lla do ra de
Aven da o como de ca el pri me ro, mien tras que el se -
gun do se a la ba que Argue das pre sa gi la ho gue ra ver -
bal de Aven da o. Los Cuer vos re tra ta ron una po ca i
a los per so na jes de Pe ra yoc que como el cojo chum biau -
ca, Qui ri ta Quin ta na o Se ra pio Can de la, al ter nan do con
otros cu yas pro so po pe ya das de nin gu na ma ne ra son
irrea les o imaginarias.
Cuan do en no viem bre del 2006 lle g a mis ma nos el
TUPAQ AMARU de ngel, como un vi do lec tor
de no ve las i prin ci pal men te de aque llas de no mi na das
no ve las his t ri cas, sa bien do lo di f cil del g ne ro li te ra -
rio que ella es, de vo r su con te ni do i al fi na li zar su lec tu -
ra me dije: Por fin el Cus co tie ne la no ve la que ha ba
es pe ra do des de siem pre. I ra zo nes no me fal ta ron para
esa r pi da con clu sin.
La no ve ls ti ca cus que a du ran te casi cien aos, ha sido
casi un ni ma men te in di ge nis ta as los tes ti mo nian los
tra ba jos de Ro ber to Ba rrio nue vo, Hum ber to Pa che co,
Clo rin da Ca ller, Luis Fe li pe Pa re des, Car los L. Va ler,
Gus ta vo Alen cas tre, Ge na ra Elo rrie ta, Ma nuel Gon za -
les Ba ran dia rn, Ns tor Ri ve ra Ma ri te gui, Ma rio Gil
Con tre ras, Da niel Cas ti llo, Car los Fer di nand Cua dros,
Ju lio Mi ran da Ber nal i Alfre do Y pez Mi ran da. Los lla -
ma dos nue vos como Enri que Ro sas Pa ra vi ci no, Luis
Nie to De gr go ri, Ma rio Gue va ra, Pe dro G mez, Alci -
des Var gas Eche ga ray i los mas re cien tes Al Leon Char -
ca i Na ta lio Vi lle na Vega, re cin ro tu ran sur cos para la
siem bra de su in ven ti va, pero ms de uno ya tie ne fi gu ra -
cin pblica.
En el con tex to his t ri co cus que o, el re la to i con te ni do
de esas ca rac te rs ti cas, se ha dado en con ta das obras: En
pri mer lu gar cito a Jos Ma nuel Val dez i Pa la cios, con su
des con cer tan te Via je del Cus co a Be lem du Para, pu -
bli ca do en 1846 en Ro de Ja nei ro, El Pa dre Ho ran
(1848) de Nar ci so Ars te gui que tie ne como per so na je a
Tupac Amaru
la po bre za del Cus co de 1840, no ve la a la que Luis A.
Sn chez, ca li fi ca como la pri me ra es cri ta en el Per; i
Aves sin Nido de Clo rin da Mat to de Tur ner pu bli ca da
en 1889, i que es uno de los do cu men tos em ble m ti cos
de de nun cia so cial a fi na les del si glo XIX.
El TUPAQ AMARU LOS DAS DEL TIEMPO
PROFTICO cie rra este crcu lo al re crear nos una de
las p gi nas ms ful gu ran tes de la his to ria na cio nal: La
Gran Re be lin de 1780.
Si la No ve la en tr mi nos ge ne ra les es pura crea cin e in -
ven cin, la No ve la His t ri ca es la re crea cin i la rein ven -
cin de per so na jes i he chos, sin apar tar se de la fi de li dad
his t ri ca. As lo acon se ja ba un maes tro del g ne ro como
Ste fan Zwig i lo han prac ti ca do ar t fi ces con tem po r -
neos como Larry Co llins i Do mi ni que La pie rre en CH
JERUSALEN i EL QUINTO JINETE o Fre de rick
Fors yte en El Da del Cha cal, Tru man Ca po te en A
San gre Fra, i los la ti noa me ri ca nos Artu ro Uslar Pie tri
en Las Lan zas Co lo ra das i aho ra poco Gar ca Mr -
quez en su El Ge ne ral en su La be rin to re fe ri do al via je
fi nal de Bo l var a la tum ba que lo es pe ra ba en San Pe dro
Ale jan dri no.
Por su cul tu ra, ngel no ig no ra a es tos au to res, pues
slo as se ex pli ca la maes tra que ha al can za do en la na -
rra cin, don de nin gu na de las tc ni cas de la no ve la ac -
tual le son des co no ci das, para in ter po lar tiem pos i
per so na jes sin per der la ca den cia del re la to, cuya pri me -
ra voz la lle va Juan Bau tis ta T pac Ama ru, el her ma no
me nor de Jos Ga briel des de Su ri ma na en 1826, para re -
tro tra yn do se en el tiem po re gre sar has ta 1780 en el ini -
cio de la gran ges ta li ber ta ria , de su ho lo caus to del 18 de
mayo de 1781 i sal tar otra vez has ta 1825, en que el exi -
lia do Juan Baus tis ta, vuel ve de Bue nos Ai res a Tun ga su -
ca para ex pre sar:
Como en los tiem pos de mi her ma no, para mi los hu -
mos del vi si ta dor Jo seph Anto nio de Are che, con ti nan
flo tan do como si nada so bre nues tras ca be zas. Los in -
dios del Per con ti nua mos en la pro fun da con go ja de pi -
sar to dos los das las gra vas de la tie rra que nos pa ri i
des cu brir que no te ne mos pa tria, que para no so tros todo
est prohi bi do, i que a la hora de los abra zos, nun ca na -
die nos tie ne en cuen ta.
Los per so na jes cen tra les del re la to, Jos Ga briel, Mi cae -
la, Arria ga, Are che, Obis po Jos Ma nuel Mos co so i Pe -
ral ta, To ma sa Tti to Con de may ta, Anto nio Bas ti das i
cien per so na jes ms a los que co no ce mos des de la in fan -
cia es co lar, son re su ci ta dos en el li bro por una na rra ti va
que se com pe ne tra con ellos has ta ha cer los apa re cer de
car ne i hue so en el tiem po i en el es pa cio.
Aven da o que co no ce todo el te rri to rio que fue el tea tro
de ope ra cio nes de la epo pe ya de 1780, no slo por sus an -
te ce den tes pa ter nos, con Tin ta el epi cen tro de la gran re -
be lin, sino por sus via jes de es tu dio a pro vin cias al tas,
no tie ne que in ven tar nada aque llas tie rras de pai sa je
som bro , pues con la pa la bra des crip ti va, si ta sin ma yo -
res pro ble mas al lec tor, c mo da men te sen ta do fren te a
un ecran gi gan tes co, para pre sen ciar el es tre no de una pe -
l cu la edi ta da con la me jor tec no lo ga de pun ta, en la que
su tra ma no exi ge nin gn es fuer zo para ser en ten di da
des de el ini cio has ta el fi nal. Aven da o con este li bro, le
ha dado a la no ve la no slo re gio nal sino del Per, la
Ope ra Pri ma de la que ha bla ba Rum rril en 1989, pues
por su com po si cin, pro sa i co rrec to ma ne jo del idio ma,
nues tro au tor de mues tra ha ber apren di do i muy bien las
lec cio nes de los maes tros de la na rra ti va con tem po r nea
des de Ja mes Joy ce, John Dos Pa sos, He ming way, Scott
Fitz ge rald, has ta S ba to, Bor ges, Cor t zar, Rul fo, Gar -
ca Mr quez i Var gas Llo sa en tre otros, al em plear los
me jo res re cur sos de la na rra ti va con tem po r nea, es de -
cir, el di lo go in te rior, la in ter po la cin de tiem pos, el re -
cur so de las car tas del al ter ego de su per so na je na rra dor
en pri me ra per so na i otras ms, con los que ha lo gra do
con fi gu rar un mar co, don de se des pla zan casi si m tri ca -
men te, he chos, pai sa jes i per so nas, a lo lar go de sus 377
pginas.
La ima gi na cin de Aven da o ha vo la do muy alto, pero
sin apar tar se de la his to ria. La fi de li dad his t ri ca del li -
bro de esta no ve la his t ri ca, ha si re sal ta da por no de sus
pri me ros lec to res, el His to ria dor Jos Ta ma yo, ya que ni
los he chos ni los per so na jes rea les, han sido adul te ra dos,
fra gua dos o ca ri ca tu ri za dos. Es de cir el au tor con su len -
gua je pre ci so i po ti co en mu chos pa sa jes, le ha dado a
su crea cin ca te go ra de alta li te ra tu ra i con m ri tos que
na die po dr mez qui nar le, cuan do sea pues ta a con si de ra -
cin del p bli co en todo el pas.
La ex pli ca cin ne ce sa ria, que el au tor con sig na al fi nal
del li bro, nos da el por que de su ape go a la his to ria i su
res pe to irres tric to a la ver dad his t ri ca. Aven da o se ha
nu tri do de una cau da lo sa bi blio gra fa: Bo les law Le win,
Jan Sma ninky, Jor ge Cor ne jo Bou ron cle, Fran cis co A.
Loay za, las Me mo rias de Juan Bau tis ta T pac Ama ru el
al ter ego del li bro, Vc tor Angles Var gas, Jos Ta ma yo
He rre ra, los cua tro to mos de la co lec cin do cu men tal de
la His to ria del Per i los seis to mos de la co lec cin do cu -
men tal del Bi cen te na rio de la Re vo lu cin Eman ci pa do -
ra de T pac Ama ru. Qu me jor para un au tor, con tar con
to das es tas fuen tes para ver te brar su tra ba jo.
Tan im por tan te como lo ex pre sa do, es el re ve ren cial re -
co no ci mien to a quie nes di rec ta o in di rec ta men te alen ta -
ron la no ve la. Emo cio na leer que la pri me ra vi ven cia
so bre la li ber tad i T pac Ama ru, se la dio su se o ra ma -
dre NICOLASA FARFAN DE AVENDAO, cuan do
nio an ngel fue lle va do por ella de la mano para que
co no cie ra en la pla za ma yor del Cus co, el es ce na rio de la
de go lli na del 18 de mayo de 1781 i que lo mar c para
siem pre.
Quie ro re pe tir con ngel, lo que ha es cri to con tan to
amor evo can do esta cir cuns tan cia de su ni ez:
GRACI AS DOA NI COLASA FARFN DE
AVENDAO. AUNQUE TARDE ESTE LIBRO ES
ALGO DE LA LECCIN QUE TE DEBA DESDE
AQUEL ENTONCES.
I fi na li zo, para lo que voy a to mar unas pa la bras del co -
men ta ris ta Gui ller mo Gia co sa, apa re ci do en el dia rio ca -
pi ta li no Per 21, so bre el li bro de ngel. Dice: NO ES
SOLO UN LIBRO QUE MERECE LEERSE ES UN
LIBRO QUE DEBE LEERSE. Hon re mos este va lio so
con se jo.
Eduardo Zegarra
El Tabaco y sus Peligros
Oscar Valiente Castillo
1
La Facultad de Medicina de la
UNSAAC, inicia una serie de
artculos sobre el peligro del habito
de fumar, con el deseo de ayudar en la
disminucin del consumo de esta
droga que ha tomado no solo a la
juventud sino est comprometiendo a
los nios, por ello deseamos
presentarles algunos datos sobre el
tabaco y sus peligros: empezaremos
con la historia del tabaco y los ltimos
avances sobre el riesgo de fumar,
confirmando que existe relacin el
habito de fumar y el Cncer
Broncognico, la decisin final es
solo suya, nosotros solo le ayudamos.
RGIMEN LEGAL ACTUAL
E
l ta ba co es un psi coac ti vo le -
gal. To das las per so nas adul -
t as pue den com prar t a ba co
li bre men te, aun que las reas para fu -
mar lo son cada vez ms res trin gi -
das. Los fa bri can tes slo es tn
obli ga dos a in for mar a sus clien tes
so bre los ries gos para la sa lud.
LAS FUNCIONES
SAGRADAS DE LOS
ANTIGUOS RITOS DEL
TABACO
Los es pa o les man tu vie ron el mo -
no po lio del ta ba co du ran te ms de
100 aos pues to que la plan ta pro -
ve na ex clu si va men te de sus co lo -
nias. Las pi pas que se usa ban en
esos tiem pos te nan ca zo le tas pe -
que as des ti na das a eco no mi zar
las ho jas de ta ba co que li te ral men -
te va lan su peso en oro. La co di cia
pro pi ci que en 1610 los in gle ses
en via ran a John Rol fe a co lo ni zar
la re gin aho ra co no ci da como Vir -
gi nia, en los Esta dos Uni dos. Rol -
fe sem br al gu nas se mi llas que
pron to fruc ti fi ca ron y fue as como
el ta ba co pas ser la mina de la
cual se ex trae ra la ri que za de la co -
Tabaco
1 Docente Principal y Decano de la Facultad de Medicina Humana de la UNSAAC. Magster en Salud Pblica.
lo nia. Pron to se su ma ron al cul ti vo
los te rri to rios de Mary land y Ca ro li -
na, de tal ma ne ra que para 1619 en
Londres se venda tanto tabaco de
Virginia como de las colonias
espaolas.
El fue go era re co no ci do por los an ti -
guos ha bi tan tes de Am ri ca como un
trans mu ta dor y li be ra dor del po der de
cier tas sus tan cias. Con si de ra ban que ha -
ca las co sas ms ac ti vas que pa si vas y li -
be ra ba la esen cia de las sub stan cias. Por
eso es que que ma ban y fu ma ban una
gran va rie dad de sus tan cias. Te nan di fe -
ren tes mez clas fu ma bles de pen dien do
de las ne ce si da des del ri tual y de la es ta -
cin. Mu chas de las va rie da des uti li za -
das se han ex tin gui do o sus pro pie da des
han sido ol vi da das.
El ta ba co era uti li za do por sus pro pie da -
des para pa rar el pen sa mien to, en fo car -
se y cen trar se en uno mis mo, lo cual era
una pre pa ra cin pre via para po der es cu -
char a los es p ri tus guas, a los es p ri tus
de la na tu ra le za y a los se res que ha bi tan
en otras di men sio nes o pla nos de con -
cien cia. El ta ba co ser va como pre pa ra -
cin, pero no abra las ca pa ci da des para
es cu char a es tos guas. Para esto se aa -
dan otros in gre dien tes.
El ta ba co slo cons ti tua en tre el 5 o m -
xi mo el 10% de la mez cla para fu mar.
Los an ti guos ha bi tan tes crean que las
plan tas na ti vas de las dis tin tas re gio nes
es ta ban crea das por los es p ri tus de la
na tu ra le za para sa tis fa cer las ne ce si da -
des es pe c fi cas de las per so nas y ani ma -
les na ti vos de cada rea, por eso es que
las di fe ren tes tri bus ha can uso de di fe -
ren tes plan tas, de pen dien do de cu les
eran las que cre can en la lo ca li dad y del
pro p si to de la ce re mo nia. Los cha ma -
nes eran quie nes sa ban cu les usar en
cada oca sin.
La sal via, de la cual hay por lo me nos
20 dis tin tas va rie da des, era con si de ra da
es pe cial men te til en los ri tua les de las
mu je res. Otros in gre dien tes co mu nes
eran la van da, gi ra sol, cor te zas de dis tin -
tos r bo les y plan tas se cas y pul ve ri za -
das con pro pie da des psi coac ti vas.
Cada una de ellas era re co gi da con re ve -
ren cia por los cha ma nes que sa ban cu -
les eran sus po de res, cun do po dan ser
re co lec ta das y cmo se car las al sol para
que ab sor bie ra sus pro pie da des ener g ti -
cas. En los ri tua les de pre pa ra cin, el ta -
ba co y to das es tas plan tas eran
al te ra das, pu ri fi ca das y ele va das de vi -
bra cin con la ayu da de las ple ga rias e
in vo ca cio nes a los es p ri tus. Ade ms,
las pie dras con las que tra di cio nal men te
se ma nu fac tu ra ban las pi pas eran en s
mis mas trans for ma do ras de la ener ga
del ta ba co y las de ms plan tas. Esto era
par te del ri tual y par te de lo que las ha -
ca efec ti vas, ya que ac tua ban qu mi ca -
men te como li be ra do ras de las
sus tan cias psi coac ti vas de cier tas plan -
tas. Todo esto est con sig na do en el li -
bro de Black Elk: The Sa cred Pipe, the
smo king ri tes of the Siux (17).
Otra par te im por tan te de la sa cra li dad
de fu mar era que se rea li za ba en gru po,
den tro de una ce re mo nia, para es tre char
los la zos en tre unos y otros. Esto se ha -
ca para mez clar e in te grar las ener gas
al in ha lar el mis mo humo. Al tr mi no
de una gue rra tri bal, pa sar la pipa de la
paz era una for ma de ci men tar la unin,
de de jar ir las di fe ren cias.
LA HIERBA DEL DIABLO
Cuan do el ta ba co lle ga a Eu ro pa, mu -
chos ven en l un pe ca do al re la cio nar lo
con un pa sa je b bli co en el que se dice
que todo lo que sale de la boca del hom -
bre le man cha. En 1603, Ja co bo I de
Ingla te rra proh be el ta ba co "cuyo
humo ne gro y apes to so evo ca el ho rror
de un in fier no lle no de pez y sin fon do".
En Ru sia, el zar Mi guel Fe do ro vich
hace cor tar la na riz de los to ma do res de
pe tn (an ti gua for ma de nom brar al ta -
ba co rap). La Igle sia ac ta tam bin y
en 1621, Urba no VIII ex co mul ga a los
fu ma do res cul pa bles de usar "una sus -
tan cia tan de gra dan te para el alma como
para el cuer po". To das esas con si de ra -
cio nes pue den pa re cer ri si bles, pero ex -
pre san la im por tan cia sim b li ca de la
ac cin de fu mar.
Con todo y ex co mu nin el acto de fu -
mar, tal como el acto de la for ni ca cin,
re sul ta una ac ti vi dad co mn du ran te
aque llas po cas. Hizo fal ta que un je rar -
ca ca ye ra en ten ta cin para erra di car el
es tig ma de mo na co que du ran te ms de
un si glo pen di so bre el ta ba co. En
1732 el Papa Be ne dic to XIII, un fu ma -
dor em pe der ni do, re vo c los edic tos
que prohi ban su uso. Obvia men te esa
nor ma ti vi dad slo apli c en tie rras cris -
tia nas, por lo que a prin ci pios del si glo
XVII, mien tras Eu ro pa cen tral co men -
za ba a ex plo rar los efec tos te ra pu ti cos
que se atri buan al ta ba co, Ru sia, Tur -
qua y Chi na an cas ti ga ban a los fu ma -
do res con pena de muer te.
El con su mo del ta ba co fue au men tan do
pau la ti na men te en Eu ro pa, aun que
(dato cu rio so:) du ran te todo el si glo
XVIII, el ta ba co no se fu ma ba sino que
se in ha la ba por la na riz pul ve ri za do, par -
ti cu lar men te en tre las cla ses al tas. Fue
la po ca do ra da del lla ma do rap. En
Ingla te rra, la rei na Car lo ta era co no ci da
por su adic cin al rap, y en Fran cia, Na -
po len con su ma casi cua tro ki los de
rap al mes.
EL HUMO DEL TABACO
ACTIVA UNA PROTENA
CANCERGENA
Se gn los in ves ti ga do res de la Uni ver si -
dad Cor nell, des cu bren que las per so -
nas adic tas al ci ga rro pre sen tan al tos
ni ve les de una pro te na lla ma da
COX-2, la que esta vin cu la da con el de -
sa rro llo y avan ce de c lu las can ce r ge -
nas. Se gn ellos el humo del ta ba co
de sen ca de na la pro duc cin de una pro -
te na vin cu la da al de sa rro llo y avan ce
del cn cer, se a la el es tu dio pu bli ca do
en la re vis ta "Can cer Re search".
La in ves ti ga cin, rea li za da por cien t fi -
cos del Co le gio M di co Weill de la Uni -
ver si dad de Cor nell, de ter mi n que la
pro duc cin de la pro te na, iden ti fi ca da
como COX-2, es cua tro ve ces ma yor en -
tre los pa cien tes fu ma do res, en com pa ra -
cin con quie nes no fu man.
Andrew Dan nen berg, di rec tor de pre -
ven cin de cn cer del co le gio y di rec tor
del es tu dio, se a la que el ma yor ni vel
de la pro te na COX-2 fue des cu bier to
en la mu co sa oral de los fu ma do res. Los
in ves ti ga do res de ter mi na ron que la exis -
ten cia de COX-2 in du jo la ac ti va cin
de EGFR, una pro te na de la mem bra na
ce lu lar que tam bin ha sido vin cu la da a
di ver sos ti pos de cn cer.
El es tu dio in di ca que el humo del ta ba -
co ac ti va la se cre cin en las c lu las de la
mu co sa de dos pro te nas que, a su vez,
po nen en fun cio na mien to a EGFR ini -
cian do la pro duc cin de COX-2.
Cla ra men te, el humo del ta ba co ac ti v
en la capa ce lu lar de la mu co sa oral el
fac tor epi dr mi co de cre ci mien to. El
humo del ta ba co pro vo c un ma yor ni -
vel de EGFR lo que lle v a una ma yor
pro duc cin de COX-2, se a la Dan nen -
berg en el in for me; Pu di mos blo quear la
in duc cin de COX-2 con una pe que a
mo l cu la que in hi bi la ac ti vi dad de
EGFR o un an ti cuer po que im pi di el
pro ce so", aa de, "Estos re sul ta dos pro -
por cio nan nue vo co no ci mien to so bre el
me ca nis mo a tra vs del cual el humo
del ta ba co pro vo ca el cn cer".
Oscar Valiente
Plaga de Alcoholismo en el Cusco
Amrico del Campo
La Organizacin
Mundial de la Salud
define el
alcoholismo como
enfermedad
incurable,
progresiva y fatal,
con caractersticas
de plaga. As que
el ttulo de este
artculo no es
sensacionalista sino
ms bien realista y
por supuesto
pattico.
U
n pr i mer
pun to que
se debe es cla re cer es
el que se re la cio na
con el con cep to err -
neo y ge ne ra li za do
de creer que al coh li -
co es quien bebe li co -
res adul t e ra dos y
deam bu la mar gi na -
do, como si esa con di -
cin ex tre ma fue ra la
ni ca ca rac te rs ti ca
del al coh li co ya en
l ti ma fase. Nada
ms fal so. Lo cier to
es que al coh li co es
quien no pue de con -
tro lar la in ges ta de
be bi das al coh li cas,
sean s tas de mala o
bue na ca li dad.
Vea mos: El be be dor
nor mal lla ma do tam -
bin be be dor so cial
es el que bebe en
oca sio nes y pue de
con tro lar la be bi da,
en cam bio el al coh -
Alcoholismo
li co o be be dor pro ble ma es el que al con tac to con el
pri mer vaso de cer ve za, copa de vino o pis co o de cual -
quier otra be bi da al coh li ca, de sea se guir be bien do.
Esto como una pri me ra ca rac te rs ti ca. Lue go se pre -
sen ta rn otras: in ca pa ci dad para con tro lar la in ges ta
al coh li ca, bo rra che ra, pr di da de la ra zn o la gu na
men tal y ac tos bo chor no sos, las mis mas que se van
pre sen tan do por eta pas o fa ses. Como con se cuen cia
de esa ma ne ra de be ber, el al coh li co arras tra du ran te
aos pro ble mas fa mi lia res, la bo ra les y de sa lud. Y
esto, a todo ni vel: en las cla ses so cia les ba jas, me dias
y al tas; en tre anal fa be tos e ins trui dos; en tre pro fe sio -
na les, em pre sa rios y au to ri da des ci vi les, mi li ta res, po -
li cia les y re li gio sas. Des gra cia y ca la mi dad p bli ca
que se cons ta ta a dia rio. Pla ga cu yas cau sas y con se -
cuen cias son des co no ci das por las au to ri da des del
Cus co lla ma das a ve lar por la sa lud del pue blo.
Tan to es el des co no ci mien to del pro ble ma al coh li co
en el Per que, como se re cor da r, por el 2005, des de
el Pa la cio de Go bier no, se pro mo cio n el fa mo so pis -
co pe rua no, sin nin gn tipo de re co men da cin para
su con su mo. En di ciem bre del 2007, el Pre si den te de
la Re p bli ca, en de cla ra cin ante el pe rio dis mo li me -
o, se en tu sias m por el in cre men to del con su mo de
cer ve za en un 23%. Ambos ca sos re pro ba bles. Peor
an: las li cen cias para el fun cio na mien to de ba res y
can ti nas se otor gan en for ma irres pon sa ble, sin m ni -
mo co no ci mien to de la en fer me dad del al coho lis mo.
To tal, la al coho li za cin en el pas es pla ga que des tru -
ye ho ga res y vi das: cau sa, en tre otras, de afec cio nes
he p ti cas, tras tor nos men ta les, ho mi ci dios y ac ci den -
tes de trn si to. Y el Cus co, ob via men te, es par te de ese
dra ma so cial.
Pero no todo es ca la mi to so, por que en pu ri dad, hay
que re co no cer la bue na in ten cin y es fuer zo de al gu -
nos mu ni ci pios del Cus co que jun to con la Fis ca la de
Pre ven cin del De l to, clau su ran dis co te cas, pubs y
otros an tros de al coho li za cin, aun que casi siem pre in -
fruc tuo sa men te de bi do a tin gla dos ju di cia les con los
que se de so be de cen esas me di das. Asi mis mo fue sig ni -
fi ca ti va y ejem plar la mar cha de la po bla cin del dis tri -
to de San tia go que se lle v a cabo hace me ses en
con tra del ex pen dio de be bi das al coh li cas. Tam bin
pa ra dig m ti co el pe di do de los ve ci nos del cen tro de
la ciu dad que cons tan te men te re cla man la erra di ca -
cin de dis co te cas y pubs en los que con cu rren j ve -
nes de so rien ta dos que ig no ran qu es el al coho lis mo.
Va lio sas las si guien tes pro tes tas: de los ve ci nos de la
ca lle Sue cia con tra la dis co te ca Mytho logy, la men ta -
ble men te bur la dos por un juez; de los ve ci nos de El
Mi ra dor de San Blas; de quie nes pi den erra di car los
an tros de la Avda. Los Incas fren te a la UNSAAC; y,
de los po bla do res del dis tri to de San Je r ni mo que so -
li ci ta ron la clau su ra de las can ti nas El Bu rri to, Ven a
M y El Ba rril, lu ga res pre fe ri dos por al gu nos alum -
nos de la Uni ver si dad Par ti cu lar Andi na. Estas pro tes -
tas co rres pon den a los l ti mos me ses del 2007 y
se gu ro con ti nua rn por que, en hora bue na y por fin,
los pa dres de fa mi lia del Cus co es tn de ci di dos a ter -
mi nar con la pla ga de al coho lis mo en el Cus co.
Como se ve, la ciu da da na se in te re sa por el bie nes tar
de la ju ven tud y con de na el su cio ne go cio de los can ti -
ne ros: Lo que fal ta es coor di na cin efec ti va en tre au -
to ri da des y so cie dad ci vil!
Por otro lado: po si ble men te bien in ten cio na da, se pro -
pa la la cam pa a de Pon te un l mi te pro mo cio na da
por Bac kus, aun que apli ca ble ni ca men te en un sec tor
de be be do res, pues to que slo el be be dor so cial pue de
li mi tar el uso de be bi das al coh li cas, pero no el al -
coh li co. Adver ten cia ino pe ran te, como la in sul sa e
ine fi caz To mar be bi das al coh li cas en ex ce so es da -
i no , con ver ti da en cli ch y, como tal, in ser vi ble.
Algo que es opor tu no y ne ce sa rio acla rar: El al coh li -
co no pue de con tro lar la in ges ta de be bi das al coh li -
cas por que nace con una pre dis po si cin ge n ti ca,
co no ci da por la me di ci na como fac tor adic ti vo; esa
pre dis po si cin pue de ms que la ra zn y la fuer za de
vo lun tad. Por eso, como est com pro ba do cien t fi ca -
men te, el al coh li co no pue de con ver tir se en be be dor
nor mal o so cial. De ah que la Orga ni za cin Mun dial
de la Sa lud de fi ne al al coho lis mo como en fer me dad in -
cu ra ble, pero po si ble de ser de te ni da si es que se deja
de be ber, con ayu da te ra pu ti ca.
Fa tal men te la mo de ra cin en el uso de be bi das al coh -
li cas no de pen de del al coh li co, como su ce de con el
be be dor so cial. Esto hay que en ten der lo bien, para no
en ga ar se ni en ga ar. Pues, de fi ni ti va men te el al coh -
li co no debe to mar ni una gota de al cohol, si es que no
quie re hun dir se en el fan go de al coho lis mo, como su -
ce de con la ma yo ra de be be do res en el mun do. No
hay que ol vi dar: La pla ga de al coho lis mo arra sa en
ba res y can ti nas po pu la res, en lu ga res lu jo sos, en pa la -
ce tes y pa la cios!
Su ge ren cia: Sin lle gar al ex tre mo de im plan tar La Ley
Seca (prohi bi cin de la ven ta de be bi das al coh li cas)
que como se sabe dio re sul ta dos ne ga ti vos en Esta dos
Uni dos de Nor te am ri ca en la d ca da de 1930, se de -
bie ra op tar por dis po si ti vos mu ni ci pa les efec ti vos,
como la clau su ra de ba res y can ti da des, dis co te cas y
pubs, con ver ti dos en an tros de al coho li za cin, dro ga -
dic cin y pros ti tu cin. En otros pa ses las me di das
son drs ti cas para quie nes en es ta do de em bria guez
con du cen vehcu los y no se per mi te bo rra che ras en
pla zas y par ques. Sin ir le jos, hace me ses en Puno se
erra di c las can ti nas que cir cun da ban la Uni ver si dad
y hace aos la Mu ni ci pa li dad de Are qui pa lim pi el
cen tro de la ciu dad de dis co te cas y pubs.
Oja l que las au to ri da des per ti nen tes ac ten con ms
se ve ri dad con tra la pla ga de al coho lis mo en el Cus co
y que, de bi da men te ase so ra das, im par tan edu ca cin
pre ven ti va en los co le gios. Oja l tam bin que la Di rec -
cin Re gio nal de Sa lud y la Di rec cin Re gio nal de
Edu ca cin ini cien cam pa as de pro fi la xis al coh li ca
y que, por ne gli gen cia, no va yan a ser cm pli ces del si -
len cio.
Amrico del Campo
Runa Simi como Elemento
Cultural de Identidad y
Medio de Investigacin
Juvenal Pacheco Farfn
1
I
DENTIDAD, se con si de ra en la cien cia de la L gi -
ca, como un prin ci pio de va li dez uni ver sal y de
esta ma ne ra se dice: que el n me ro 1" es idn ti co as
mis mo, la le tra A" es idn ti ca as mis ma; por con si -
guien te, una per so na es idn ti ca a su pro pia per so na; lo
que no se debe con fun dir con los con cep tos de: igual, se -
me jan te, pa re ci do, an lo go, etc.,
En este sen ti do, iden ti dad se en tien de como un con jun to
de ras gos, ca rac te res muy pro pios, pe cu lia res y sin gu la -
res que di fe ren cian a una per so na, gru po so cial,
co lec ti vi dad, re gin y na cin con re la cin a otros.
QOSQO (Cus co) otro ra Ca pi tal de la Gran Na cin Con ti -
nen tal del Ta wan tin su yu, tie ne sus ma ni fes ta cio nes cul -
tu ra les que son ex pre sio nes de su iden ti dad, de ma ne ra
es pe cial, el idio ma Que chua o Ru na si mi, como sn te sis
y la m xi ma ex pre sin de la ex traor di na ria cul tu ra y ex -
cep cio nal ci vi li za cin del mun do an di no - Inka.
Runa Simi
1 Docente Investigador UNSAAC. ExPresidente de la Academia Mayor de la Lengua Quechua. Docente cesante de la UNSAAC.
Se sabe, que el Que chua o Ru na si mi Inka de sa rro lla do y
sis te ma ti za do en el QOSQO, tie ne sus pro pias ca rac te rs -
ti cas que lo sin gu la ri za y di fe ren cian al Que chua o Ru na -
si mi de otras re gio nes del mun do ta wan tin su ya no; que
son va ria cio nes dia lec ta les que se pre sen tan en to dos los
idio mas del mun do.
El Que chua o Ru na si mi como la m xi ma ex pre sin cul -
tu ral del mun do an di no - Inka, cons ti tu ye un ele men to
de iden ti dad a ni vel na cio nal, con ti nen tal y mun dial, que
en ac tua li dad, es mo ti vo de ad mi ra cin de los hom bres
de cien cia e in ves ti ga do res de to das de las es pe cia li da -
des del ser hu ma no y por esta ra zn, con si de ra mos que
el cus que o y pe rua no aman tes de su pa tria, cul tu ral e
his to ria de ben sen tir se or gu llo sos de ser he re de ro de la
cul tu ra de la ci vi li za cin ta wan tin su ya na.
Y como ELEMENTO, INSTRUMENTO O MEDIO DE
INVESTIGACIN me re ce ser di fun di do a tra vs del
Sis te ma Edu ca ti vo Na cio nal; por las con si de ra cio nes
que ex po ne mos:
Los hom bres de cien cia de las di fe ren tes es pe cia li da -
des del sa ber hu ma no, es tn de acuer do con las con -
qui s t as, l o gros y apor t es de l as di fe ren t es
ma ni fes ta cio nes cul tu ra les del mun do an di no-Inka,
que an be ne fi cia a toda la hu ma ni dad. Sin em bar go,
exis ten mul ti pli ci dad de otros lo gros y con quis tas an -
di no in ka nas, que ne ce si tan una cons tan te in -
ves ti ga cin, para po ner so lu cio nar pro ble mas
ac tua les de la hu ma ni dad en te ra.
Para ello, el ins tru men to sus tan cial y b si co es
el co no ci mien to del Que chua Inka, como un
me dio de in ves ti ga cin, y con tri buir al de sa -
rro llo per ma nen te de las di fe ren tes es pe cia li -
da des del sa ber hu ma no.
El ade cua do co no ci mien to de nues tra rea li -
dad, sus ma ni fes ta cio nes cul tu ra les e his to ria,
ni ca men te se pue de al can zar a tra vs del idio -
ma na ti vo, que per mi ta a los ha bi tan tes del
pas y co lec ti vi da des del mun do an di no, ele -
var el ni vel de iden ti dad y con cien cia na cio nal
y con ti nen tal.
Los pro fe sio na les de hoy y los fu tu ros pro fe -
sio na les, tie nen la ne ce si dad im pe rio sa de co -
no cer nues tra len gua na ti va, para ejer cer
ade cua da men te sus pro fe sio nes, pues to que la
ma yo ra de ellos ini cian sus la bo res en me dios
ru ra les, don de la ma yo ra de los ha bi tan tes
son que chua ha blan tes. Con for me dis po nen
las l ti mas nor mas le ga les del pas.
Ade ms, para que el nue vo pro fe sio nal no sea
un pro fe sio nal re pe ti dor de tex tos mal es truc tu -
ra dos por au to res des co no ce do res de nues tra
rea li dad in te gral, sino, ade ms de ejer cer ade -
cua da men te su pro fe sin, se con vier ta en un
pro fe sio nal in ves ti ga dor, ca paz de re no var, in -
cre men tar y en ri que cer la cien cia de su es pe -
cia li dad y el mun do cul tu ral de la hu ma ni dad.
Igual men te, para uti li zar como un ele men to
cul tu ral de co mu ni ca cin en tre mi llo nes de
que chua ha blan tes, que no es so la men te den -
tro del m bi to na cio nal, sino con ti nen tal, in clu so
mun dial, y una prue ba de nues tra afir ma cin, es que
se en se a el idio ma Que chua en la ma yor par te de las
prin ci pa les uni ver si da des del mun do.
Como un ele men to cul tu ral de in te gra cin y uni dad
na cio nal, don de to dos los pe rua nos ten ga mos que sen -
tir nos or gu llo sos de nues tro pa sa do glo rio so, for ja do
por las co lec ti vi da des pre-in kas e in kas, a tra vs de
mi les de aos de evo lu cin cul tu ral.
Fi nal men te, como un me dio cul tu ral de in te gra cin
de los pa ses de Am ri ca La ti na, in jus ta men te di vi di -
dos por fron te ras ar ti fi cia les y que es una ne ce si dad
para al can zar un de sa rro llo equi li bra do de es tos pa -
ses. Los in kas, al can za ron a in te grar a la ma yo ra de
las na cio nes del con ti nen te del Nue vo Mun do y este
ejem plo de be mos imi tar las gene-ra cio nes de hoy.
Ru na si mi pi qa nis wan cha: runa, ay llu yuq, llaq ta yuq,
su yu yuq, kas qay ki ta ama pin qa kuy chu, as wan mi kan -
qa yu pay cha nay ki, chay man ta taq teq si mu yun tin man
req si chi nay ki Ha tun Ta wan tin su yu Llaq ta ku naq
llankay nin ta. En el idio ma Ru na si mi, de ci mos: hom -
bre, fa mi lia, pue blo, na cin no de bes te ner ver gen za
de tu cul tu ra, mas bien, de bes ad mi rar y di fun dir a ni -
vel mun dial los tra ba jos de la gran Na cin Con ti nen -
tal del Ta wan tin su yu.
Juvenal Pacheco
Reforma Tributaria
Poltica de Estado?
Armando Loaiza Manrique
D
e un tiem po a esta par te, ya para na die es no ve -
dad, que se ma ne je la Tri bu ta cin como si fue ra
la caja chi ca de los go bier nos de tur no, ya que cual quier
aven tu ra eco n mi ca pasa ne ce sa ria men te por te ner que
cu brir lo de re cur sos eco n mi cos "no pre vis tos" o no pre -
su pues ta dos o peor aun, te ner que cu brir las bre chas fis -
ca les. Pero esto no ten dra nada de malo si es ta ra
ajus ta do a los pa r me tros de una ade cua da y pla ni fi ca da
po l ti ca de es ta do, es de cir, que se obe dez ca a pla nes pre -
vios y no a ins pi ra cio nes, o me jor di cho, de ses pe ra cio -
nes de los po l ti cos de tur no.
De lo men cio na do an te rior men te, po de mos de du cir
como una mues tra de cmo se ma ne ja el Sis te ma Tri bu ta -
rio y no solo este, no sa be mos por cuan to tiem po mas se
mo di fi ca r el Sis te ma Tri bu ta rio Na cio nal, esta de ms
de cir lo, no es nin gn in ven to pe rua no, ape nas re sul ta
sien do una ade cua cin de ex pe rien cias si mi la res a la rea -
li dad de Eu ro pa apli ca da ya apli ca da en los pases
sudamericanos como en Argentina, Chile, Bolivia.
Pero, cual es la di fe ren cia por la cual si esta fun cio na do
en esas rea li da des y no pue de es ta bi li zar se en la nues -
tra?; po dra mos iden ti fi car dos ca rac te rs ti cas b si cas, la
Reforma Tributaria
prin ci pal po dra ser la edu ca cin, que ya se esta apli can -
do en mas de 15 aos y no se tie ne una cul tu ra tri bu ta ria,
que la po dra mos tra du cir en una con cien cia tri bu ta ria;
con cien cia ba sa da en va lo res de be ra de mos trar la res -
pon sa bi li dad de los to dos los ciu da da nos in clu yen do a
los se o res fun cio na rios, pa dres de la pa tria (Po der Le -
gis la ti vo, Ejecutivo, Judicial y dems), que gozan de
beneficios o estabilidad tributaria,
Aque lla tan an he la da edu ca cin tri bu ta ria, nos obli ga ra
a cul ti var una con cien cia tri bu ta ria evi tan do "el com prar
sin fac tu ra o ad qui rir pro duc tos de con tra ban do", aun
mu cho an tes del lan za mien to de la campaa "Cmprale
al Per".
La otra ca rac te rs ti ca se ria la casi nula, o peor aun, la ine -
xis ten cia de pla ni fi ca cin tri bu ta ria, es de cir, ca mi na -
mos, en lo que a tri bu ta cin se re fie re, a os cu ras, sin
rumbo, sin norte.
Esta si tua cin deja es pa cios o va cos le ga les para em -
pren der "aven tu ras tri bu ta rias" tra das de los ca be llos, ta -
les como el Impues to a las Tran sac cio nes Fi nan cie ras
I.T.F.; solo por men cio nar un ejem plo, ya que es una abu -
si va im po si cin con fa mo so co men ta rio que hace "El Po -
der Le gis la ti vo" for ma li zar y pro vo car la ban ca ri za cion,
sa be mos que hay m to dos mas tc ni cos para con se guir
es tos fi nes y nada ni na die de mues tra lo con tra rio, sien -
do como fin prin ci pal el de con se guir fon dos y que mal
tener que afirmar con el clich de "A Cualquier Precio,
o como sea".
Qui si ra mos res ca tar y sus ten tar nues tra afir ma cin que
sir ve como ti tu lo al pre sen te ar ticu lo, REFORMA
TRIBUTARIA, POLITICA DE ESTADO, ba sn do nos
en la ine xis ten cia de Po l ti ca Tri bu ta ria al gu na, si tua -
cin que deja las puer tas abier tas a la in for ma li dad e
irres pon sa bi li dad con que se maneja la "cosa tributaria".
En con cep to, sa be mos que los Tri bu tos, Impues tos y de -
ms for mas que gra van las ren tas na cio na les son la re -
cau da cin que hace el es ta do de los obli ga dos; para la
re par ti cin jus ta de lo ob te ni do ante la so cie dad, en sus
di fe ren tes for mas (suel dos, edu ca cin, ca rre te ras, de sa -
rro llo, pago de emo lu men to, die tas, etc.); pero lle ga dos
a este mo men to, si nos atre ve ra mos a tra du cir la opi -
nin ge ne ral de be ra mos de cir que, el pue blo tie ne como
con cep to que el go bier no ne ce si ta au men tar su re cau da -
cin a cual quier cos to para cu brir gas tos in ne ce sa rios de
los man da ta rios, (via jes Pre si den cia les del Pre si den te,
cn yu ge y su familia), quiz a manera de burla, pero no
por eso con mucho de mentira y descontento.
En este sen ti do, plan tea mos la ur gen te ne ce si dad de de -
cla rar en emer gen cia la "Po l ti ca Tri bu ta ria" (ine xis ten -
te) a fin de otor gar le la de bi da aten cin, iden ti fi car la
pro ble m ti ca y aten der con ca rc ter de ur gen te la cul tu ra
tri bu ta ria na cio nal, de bien do sa lir como re sul ta do de
esta una po l ti ca tri bu ta ria que sea obli ga to ria men te res -
pe ta da por este y cual quier go bier no que ven ga, de ma ne -
ra que no es te mos expuestos a "inspiraciones", quiz
mas bien intencionadas que tcnicas.
Plan tea mos ade ms la im por tan cia de la obli ga to ria y
res pon sa ble par ti ci pa cin de los Pro fe sio na les Con ta do -
res, ya que es ta mos can sa dos de que las le yes en cual -
quier ma te ria las den cual quier pro fe sio nal (Po der Le gis -
la ti vo) sin con cien cia na cio nal y mas al con tra rio con
an to jos par ti cu la res, de bien do las Le yes ser emi ti das por
los pro fe sio na les tcnicos y expertos en materia Legal,
Econmica y Contable.
Esta aven tu ra nos deja como se cue la, en tre otras, una
gran can ti dad de le yes con nom bre y ape lli dos pro pios,
tal como en esta ma te ria in gra ta men te la dio el ex pri mer
vi ce pre si den te, Ral Diez Can se co, la fa mo sa pri va ti za -
cin de cen tros Arqueolgicos, entre otros.
En los co le gios pro fe sio na les debe ger mi ne la idea de
for mu lar la tan es pe ra da REFORMA TRIBUTARIA e
im plan tar que ade ms tras cien da y se ins ti tu cio na li ce
como po l ti ca de Esta do y no so tros como pro fe sio na les
di rec ta men te in vo lu cra dos con el ma ne jo Tri bu ta rio na -
cio nal, sea mos los ce lo sos guar dia nes de su cum pli mien -
to y par ti ci pe mos en los sus cep ti bles ajus tes que se rian
fac ti bles, pero nun ca mas ig no rar lo, me nos bo rrar lo y pa -
sar a ser cm pli ces de de jar ha cer y de jar pa sar en nues -
tras na ri ces una ma ni pu la cin con un nom bre de
REFORMA TRIBUARIA, como hasta ahora se ha
venido haciendo y nadie a dicho nada.
Qui si ra mos ha cer un lla ma do a la con cien cia ciu da da -
na, a las Uni ver si da des, a fin de te ner que re cu rrir a su
tec ni ci dad, ex pe rien cia y par ti ci par en un Con se jo am -
plia do de Ex Rec to res, Past De ca nos de las di fe ren tes Fa -
cul ta des y pro fe sio na les no ta bles o de re nom bre a fin de
que sean con vo ca dos, a nom bre del pres ti gio de nues tra
alma ma ter la UNSAAC a fin de par ti ci par en este pro p -
si to, con tri buir y em pren der las la bo res pro pias que con -
lle ven a sen tar las ba ses del sen tir in co mo do de to dos los
pro fe sio na les con ta bles, quie nes pasamos a ser
cmplices por aceptar callados los abusos de este y
gobiernos pasados.
No de be mos per mi tir que se si gan bur lan do de la ca pa ci -
dad pro fe sio nal, de nues tra in te li gen cia, de nues tras per -
so nas y asu ma mos este reto que hoy nues tra rea li dad y la
so cie dad nos con vo can, aun sa bien do que no ser un tra -
ba jo que rea li za ra solo la Uni ver si dad, sino que de be r
con vo car a los de ms en tes como el Con gre so, Ge mos
de em pre sa rios y pro fe sio na les, im por ta do res, ex por ta -
do res y re pre sen tan tes de cada sec tor pro duc ti vo y de co -
mer cio na cio nal a fin de con se guir es ta bi li zar nues tro
sis te ma tri bu ta rio para lue go re cin bus car se im plan te y
res pe te, eso si, siem pre bajo la tu te la agu da de los pro fe -
sio na les con ta bles que ya hace mu cho rato de ja ron de
ser ape nas te ne do res de li bros para pa sar a ser
imprescindibles Asesores empresariales, cada vez mas
preparados y cada vez mas concientes de su realidad.
Aspi ra mos a que este pro yec to se tan gi bi li ce, de je mos
de una vez por to das que nos go bier nen de arri ba ha cia
aba jo, casi siem pre ig no ran do el sen tir del pue blo o de
sus pro fe sio na les, es as que, con vo ca mos a nues tros co -
le gas a fin de re ci bir sus co men ta rios y apor tes en este
pro p si to en las siguientes direcciones:
San ta Ca ta li na 353 in te rior 01
Ofi ci na de Ase so res Aso cia dos
E mail: aloai za64@hot mail.com
Armando Loaiza
Pensamiento Mgico Machiguenga
El Pensamiento Mgico de
los Machiguenga
Urbano Lpez Romero
E
l pre sen te en sa yo tie ne el
pro p si to de ob ser var la
rea li dad nues tra, pro mo ver la in -
quie tud por los pro ble mas de la fi -
lo so fa; en el pre sen te caso, el
pen sa mien to ama z ni co de una de
las cul tu ras vi ta les que pue bla y so -
bre vi ve en la par te sel v ti ca de la
pro vin cia de La Con ven cin, de -
par ta men to de Cus co.
Lo que in te re sa a lo fi lo so fa es de -
sen tra ar, re cons truir, acla rar lo que
Pla tn lla ma ba El Ca mi no o los
grie gos el lo gos y, hoy so le mos lla -
mar lo la l gi ca o ra cio na li dad
que con du ce el pro ce di mien to del co -
no ci mien to hu ma no; por eso, a la fi -
lo so fa le in te re sa es cla re cer la
rea li dad, in ter pre tar la ra cio nal men -
te lo que pien san los in te gran tes de
una so cie dad cual quie ra fue re el es ta -
do de su de sa rro llo, sus ra ces pro -
fun das de lo exis ten te, por eso po see
una teo ra, un sa ber cr ti co, una ta -
rea ra cio nal que se con glo me ra
como con jun to de sa be res que bus ca
es ta ble cer los prin ci pios ms ge ne ra -
les que orien tan en este caso y or ga -
ni zan el co no ci mien to de la rea li dad,
caso el obrar hu ma no de los Ma chi -
guen gas ama z ni cas de Cusco.
EL PENSAMIENTO
FILOSFICO MACHIGUENGA
El pen sa mien to fi lo s fi co es una ma -
ne ra de in ter pre tar el mun do, el en -
tor no en que vive una so cie dad, ese
pen sa mien to de ni vel su pe rior res -
pec to a los pro ble mas de la vida co ti -
dia na para to mar las rien das del
des ti no.
En el trans cur so de la vida y la ac ti vi -
dad hu ma na, cada in di vi duo se en -
fren ta a cier tas pro pie da des nue vas
de los ob je tos que an tes eran des co -
no ci dos, los co no ci mien tos an te rio -
res re sul tan en ton ces in su fi cien tes,
por que, el uni ver so es in fi ni to, e in fi -
mi to es el pro ce so de su co no ci mien -
to. Cada per so na al pen sar, des cu bre
por s, en for ma au t no ma algo nue -
vo, des co no ci do. Al res pec to A. Pe -
trovs ki pun tua li za; El pen sa mien to
es el pro ce so ps qui co so cial men te
con di cio na do de bs que das y des cu -
bri mien tos de lo esen cial men te nue -
vo y est in di so lu ble men te li ga do al
len gua je. El pen sa mien to sur ge del
co no ci mien to sen so rial so bre la
base de la ac ti vi dad prc ti ca y lo ex -
ce de am plia men te
1
.
En el caso de los Ma chi guen gas, ese
pen sa mien to ori gi nal se ma ni fies ta
en los mi tos, le yen das, le yen das mu -
chas ve ces re i das con la l gi ca,
como por ejem plo: Ta so rint si, es el
dios, crea dor de todo lo bue no, el
Kien ti ba ko ri, el dios malo, que re si -
de aba jo, en las pro fun di da des de la
tie rra, pa re ni ta so rint si, mu jer po -
de ro sa, dul ce como la sal, as ca li fi -
can el sa bor de la sal, ka ma ga ri ni,
es p ri tu malo que mo ri r en un abis -
mo, Ink ne ni, es p ri tu que ayu da en
la caza de ani ma les, in kan to, es p ri -
tu que pro vee plan tas me di ci na les,
ma ri ka na rii te,dios due o de la llu -
via, ito ni, dia blo pa re ci do a ave, no
se le pue de re me dar su can to, por -
que en la no che vie ne como fi gu ra
hu ma na y mata a la gen te, kas hi ri,
dio sa luna que pro por cio na co mi da,
les su mi nis tra se mi llas de yuca,
maz, pl ta no y de ms plan tas co -
mes ti bles
2
.
1 Petrovski, A.- Psicologa General.- Edit. Progreso, Mosc 1980. pag 293.
2 Betty A. Snell.- Diccionario Machiguenga castellano.- Instituto Lingstico de Verano, 1998.
Como se pue de en ten der, son ad mi ra bles las ma ne ras de
pen sar, ex pli car se los fe n me nos na tu ra les y es pi ri tua -
les, de sa rro llan do su en ten di mien to en bus ca de una ex -
pli ca cin ra cio nal del mun do y de la vida ama z ni ca.
HECHOS
La rea li dad cul tu ral y lin gs ti ca del Per ac tual, es su he te -
ro ge nei dad plu ri cul tu ral y mul ti lin ge que se ex pre sa en la
coe xis ten cia de una mul ti tud de et nias; den tro de este mar -
co se ins cri be la cul tu ra ama z ni ca Ma chi guen ga, que se lo -
ca li za en el de par ta men to de Cus co, pro vin cia de La
Con ven cin, dis tri to de Echa ra ti, en la con fluen cia del ro
Alto y Bajo Uru bam ba, Manu, del Alto Ma dre de Dios y ca -
be ce ras del ro Co lo ra do, esta na cin de acuer do a los l ti -
mos cen sos, al can za a ms 18,000 ha bi tan tes, co mu ni dad
na ti va que es po see do ra de los ya ci mien tos ga s fe ros de Ka -
mi sea, don de se en cuen tran los lo tes 88 y 56, que se en -
cuen tra en ple na ex plo ta cin por em pre sas trans na cio na les
como Plus pe trol
3
.
Ta so rint si, es el dios crea dor de todo lo que exis te en el
mun do, me ta f si ca men te se tra du ce como el so plo por
esen cia.
Ta so rint si, es como un hom bre de no ble es ta tu ra, pero
mu cho ms ex ce len te que los otros hom bres. Su ros tro
es blan co, como blan ca es tam bin y muy her mo sa, la t -
ni ca que vis te, pa re ci da a la kush ma de los ma chi guen -
gas cuan do se aca ba de te jer y an tes de ser te i da de rojo.
Ta so rint si no se pin ta el ros tro. Est co ro na do al es ti lo
ma chi guen ga, pero su co ro na no es de k pi ro ni de plu -
mas, como la de aque llos; es lu mi no sa y de ex traor di na -
rio res plan dor. Cuan do Ta so rint si se mue ve cen te llea su
co ro na y es tos cen te lleos son los re lm pa gos que no so -
tros ve mos. Vive solo.
A l na die lo cre; exis te es pon t nea men te y siem pre.
Re si de arri ba, ms alto que las cria tu ras to das. Le han
vis to los ma chi guen gas an ti guos y al gu nos de los cu ran -
de ros o se ri pi ga ri. Todo lo pue de. Ve y co no ce todo. No
tie ne mu jer. Es muy bue no.
Tie ne una mag n fi ca cha cra que hizo con solo so plar; l
no tra ba ja. Come, bebe is tea has ta em bria gar se, can ta,
toca el tam bor y bai la l solo.
Ama mu cho a los ma chi guen gas y les lla ma hi jos
mos. Les proh be ma tar se unos a otros y que se eno jen
mu tua men te. Les man d be ber is tea y em bria gar se, can -
tar, to car el tam bor y bai lar; y se re go ci ja al ver les en es -
tas di ver sio nes, pero a con di cin de que no se mez clen
en un mis mo gru po hom bres y mu je res; los hom bres de -
ben be ber is tea a un lado y en un gru po apar te la be be rn
las mu je res. A los ma chi guen gas que no le obe de cen, no
les ama y les cas ti ga.
Ta so rint si es el crea dor de todo lo bue no. El cre las es -
tre llas, la luna y la tie rra; el true no, el aire y el fue go; las
fuen tes, la gos y ros, los pe ces, aves y ani ma les que se
co men; las plan tas y r bo les co mes ti bles, fruc t fe ros o
me di ci na les; y, fi nal men te, los ma chi guen gas. Pero no
cre to das las co sas a un tiem po, sino su ce si va men te.
Cada cosa que que ra la so pla ba y con solo su so plo,
sho, que da ba s bi ta men te he cha.
Cuan do qui so la tie rra, la so pl y cay he cha. Al prin ci -
pio era lla na por que es ta ba toda cu bier ta de agua. Le
sec el agua des pus y apa re cie ron los mon tes. Con otro
so plo cre to das las plan tas bue nas y con otro los ani ma -
les bue nos. So pl otra vez y cre los ma chi guen gas en
edad de adul tos, hom bres y mu je res y en gran n me ro;
to dos ves ti dos de ro jas kush mas, con ros tro bien co lo rea -
do por el achio te, y ador na dos con co ro nas, ya de k pi ro
ya de vis to sas plu mas, como se es ti lan ac tual men te.
Aque llos pri me ros ma chi guen gas no eran como los de
aho ra; eran bue nos, no en fer ma ban ni mo ran; no ha ba
en ton ces en fer me dad ni plan tas y ani ma les no ci vos
como aho ra; nin gu na cosa mala ha ba, todo era bueno.
As como Ta so rint si cre to das las co sas bue nas, kien ti -
ba ko ri es el crea dor de todo lo malo. El cre la en fer me -
dad; las ro cas; las nu bes y la llu via, el ba rro y el arco iris;
los pio jos, pul gas y pi ques; las v bo ras y cu le bras, los ra -
to nes, la gar tos y sa pos; las ara as y ala cra nes; las mos -
cas, mos qui tos y zan cu dos; los mur ci la gos y vam pi ros;
el co me jn y casi to das las es pe cies de hor mi gas; las
plan tas ur ti c ceas o es pi no sas y las que ni se co men ni
dan fru to co mes ti ble; los ga lli na zos blan cos y los ne -
gros, con to das las otras aves que no se co men. El es tam -
bin el que cre los in dios de las pu nas pu a ru nas y
los dia blos to dos que son mu chos.
Kien ti ba ko ri es muy malo. No ha sido crea do por Ta so -
rint si; tie ne l exis ten cia pro pia. Re si de aba jo, en las pro -
fun di da des de la tie rra. No quie re a los ma chi guen gas.
Si no hu bie ra crea do l la en fer me dad y las otras co sas
ma las no mo ri ra mos; pero por que las cre mu rie ron por
fin aque llos pri me ros ma chin guen gas y mo ri mos to dos
los de ms.
Cuan do Kien ti ba ko ri es ta ba en la tie rra crean do las co -
sas ma las, a to dos de ca que l era Ta so rint si y que ra
que le lla ma sen Apa Taou rint si -Pa dre mo Ta su rint si-.
Eno ja do por este mo ti vo Ta so rint si, baj y le arro j a su
pro fun da mo ra da, di cin do le: Aca so eres t Ta so rint -
si?. No hay ms Ta so rint si que yo.
Al mo rir los ma chi guen gas Ta so rint si hace fe li ces a los
bue nos y a los ma los les cas ti ga; pero as los fe li ces
como los des di cha dos son in mor ta les.
Lle ga r un tiem po en que to dos los ma chi guen gas se aca -
ba rn aqu en la tie rra. Enton ces Ta so rint si har caer el
cie lo so bre esta tie rra y la bo ta r para crear en su lu gar
otra tie rra como sta, con otros ma chi guen gas como los
de aho ra. A Kien ti ba ko ri le arro ja r mu cho ms aba jo.
Estos cam bios los rea li za r Ta so rint si sim ple men te por -
que l quie re.
3. INTERPRETACIN
El in d ge na Ma chi guen ga a tra vs de sus mi tos, como el
que pre ce de, TASORINTSI, tie ne una cla ra con cep cin
del mun do, es truc tu ra do a ima gen y se me jan za de la tie -
rra, que vive en una rea li dad de tres mun dos.
Urbano Lopez
3 Lpez Romero, Urbano.- Hacia una lingstica del Machiguenga.- Revista El Antoniano N111-UNSAAC-Cusco. pag 51.
TASORINTSI, es el dios bue no que cre to das las co sas
bue nas que exis te en el mun do te rre nal, l re si de en el
INKITE arri ba, ms alto que las cria tu ras to das, le han vis -
to los ma chi guen gas an ti guos y al gu nos cu ran de ros (se ri pi -
ga ri), l todo lo pue de, ve y co no ce todo, a los
ma chi guen gas les dice; hi jos mos, les proh be ma tar se
unos a otros y que se eno jen mu tua men te. l es el que cre
las es tre llas, luna, tie rra, true no, aire, fue go, la gos, ros,
aves, pe ces y ani ma les que se co men, plan tas y r bo les co -
mes ti bles, fruc t fe ros y me di ci na les. To dos es tos bie nes y
co sas, no cre a un mis mo tiem po, sino su ce si va men te.
KPATSI, tie rra o mun do te rre nal, el mun do de ac, el
mun do f si co, ma te rial, lo que ex pre sa una fi lo so fa ma -
te ria lis ta, en ella vive el hom bre, los ani ma les y to dos
los ve ge ta les, en ella se en cuen tran los ros, la gos. En
este mun do te rre nal vi ven los in dios pu a ru nas y los
mes ti zos.
KIENTIBAKORI, dios malo, vive en las pro fun di da des
de la tie rra, no quie re a los ma chi guen gas, por ejem plo,
los in dios pu a ru nas, los vi ra ko chas, fue ron crea dos
por este dios en el ga mai ro ni y son ka ma ga ri ni o de -
mo nios.
Los ma chi guen gas vi ven del apro ve cha mien to de los fru -
tos na tu ra les de la tie rra y de la in ci pien te agri cul tu ra.
No se pue de ha blar de pas to reo; los ani ma les con los que
vi ven, no son los que ha do mes ti ca do, pero si po seen al -
gu nas es pe cies de la sel va que son sus cep ti ble de man se -
dum bre como el pau jil, el trom pe te ro, pa vas, ta pir,
cer dos mon te ses, ve na do y otros.
Ellos sien ten una in cli na cin irre sis ti ble ha cia el bos que
que le vie ra na cer. Bien pue de es tar ci vi li za do; pero, al
pri mer con tra tiem po huye al mon te, sin que su si tua cin
de ser se re sis ta.
An en el pre sen te, ya edu ca do, no tie nen afi cin por la
cra del ga na do do ms ti co, me nos se pue de pen sar en el
co mer cio. Los pro duc tos de la cha cra se des ti nan di rec ta
y ni ca men te al sus ten to pro pio y de la poca fa mi lia; no
he po di do ver, cuan do el sus cri to tra ba j en la Cen tral
COCLA (Cen tral de Coo pe ra ti vas Agria ras de La Con -
ven cin y La res), como Ge ren te de la Empre sa hace
aos atrs y, pude lle gar has ta esas co mu ni da des tra tan -
do de aco piar caf, que un ma chi guen ga co mer cie con
otro. Lo ni co que traen a las fe rias de Qui lla bam ba y
otros mer ca dos, no es el pro duc to de sus cha cras o ar tes,
sino lo que del mon te po dan sa car como: lo ros, mo nos,
in cien so, vai ni lla, ca ne la, al gu na cus ma, bol sas, pul se -
ras, fle chas con su arco y otros ob je tos.
4. CRTICA FILOSFICA
La fi lo so fa se ha mos tra do siem pre como un sa ber te ri -
co y cr ti co, su ta rea es ra cio nal, es un es tu dio se rio y se -
re no don de en con tra mos las ra ces pro fun das de la
exis ten te es cla re cien do la rea li dad.
La fi lo so fa es una cien cia uni ver sal de do mi nio irres -
tric to. Toma su pun to de par ti da all don de la cien cia se
de tie ne y deja de pre gun tar. Es de cir, va a la raz ms
pro fun da de se chan do todo su pues to. De esta ma ne ra la
fi lo so fa hace vas to su pues to de la cien cia.
4
En el caso de la cul tu ra ma chi guen ga que se en mar ca den -
tro del pen sa mien to m gi co, se pue de ob ser var a tra vs de
los he chos, que po da mos en con trar al gu na ex pli ca cin en
el po si ti vis mo es tric to, que den tro de sus pos tu la dos res pec -
to a la fi lo so fa, su ob je ti vo es la acla ra cin l gi ca del pen -
sa mien to
5
, o como pun tua li za ba L. Witt ges tein; la
fi lo so fa no es una teo ra, sino una ac ti vi dad. Su rol es es -
cla re cer y de li mi tar con pre ci sin los pen sa mien tos que de
otra ma ne ra se ran, opa cos y con fu sos
6
.
Cuan do re vi sa mos el apor te de K. Pop per en sus Con je -
tu ras y Re fu ta cio nes, pun tua li za: Mi pro ble ma era di -
fe ren t e. Yo que r a di s t i n gui r en t re ci en ci a y
pseu do-cien cia, sa bien do muy bien que la cien cia a me -
nu do se equi vo ca y que la pseu do-cien cia, a ve ces dice
la ver dad
7
.
Enton ces, cuan do dis tin gui mos en tre cien cia y pseu do
cien cia, el pro ble ma cru cial en el m bi to de las cien cias
so cia les, es el pro ble ma de la de mar ca cin, que es re le -
van te en las cien cias so cia les, aqu lo que pro po ne Pop -
per, es la de mar ca cin o di fe ren cia cin en tre sa be res,
por que lo que in te re sa en el caso de la cul tu ra ma chi -
guen ga, acer car nos a la ver dad acer ca del mun do, que vi -
ven es tos gru pos t ni cos de la ama zo na y que bien
po dra ser vir nos para es cla re cer en el mun do de su rea li -
dad y la fi lo so fa nos da es tos lu ces.
LEXICOLOGA MACHIGUENGA
Ananeki Nio y nia.
Inkakuna
Espritus que hacen excavaciones, que buscan en
la arena oro.
Inkite Cielo, arriba.
Isere Tabaco.
Itomi Hijo de l.
Kpiro Ave de vistosas plumas.
Kareti Trueno
Kashiri Diosa luna, que les ensea el modo de comer.
Kientibakori Dios creador de lo malo, cre enfermedades.
Kori Oro.
Kutagtere Da.
Osagitetake Ser de noche.
Puarunas Hombres o indios de las punas.
Seripigari Curandero que todo lo puede, ve y conoce todo.
Surari Hombre.
Tasurintsi
Dios creador de todo lo bueno, hombre noble
ms excelente que los otros hombres.
Tavagetagantsi Trabajar.
Tsinami Mujer.
Virakochas Hombres blancos civilizados.
Yontaikaka Suelo
Pensamiento Mgico Machiguenga
4 Rea Ravello, Bernardo.- Filosofa de la Ciencia Amaru Editores.- Lima 1993. pag. 20.
5 Murat, Franco.- Elementos de Epistemologa.- Universidad Nacional de Crdova Argentina. pag. 74
6 Ibid. pag. 74.
7 Ibid. pag. 195.
Las Rutas de la Plata
Articulacin y el Circuito Financiero en el Cusco (Siglo XVIII)
Vctor Ral Aguilar Callo, Margareth Najarro Espinoza
E
l ob je ti vo del pre sen te ar tcu lo es mos trar el re co -
rri do del ca pi tal fi nan cie ro, y ex po ner como se de -
sa rro ll y como se ar ti cu l con otras ac ti vi da des como la
pro duc cin y el co mer cio. El Cus co fue la ciu dad des de
don de se de sa rro ll un mer ca do fi nan cie ro que mo vi una
can ti dad im por tan te de ca pi tal, el mis mo que con tri bu y
de ci si va men te al de sa rro llo de la ac ti vi dad eco n mi ca de
la re gin Sur Andi na.
En el si glo XVIII, la eco no ma del vi rrei na to pe rua no se de -
sa rro ll a par tir de la ex plo ta cin de mi nas, obra jes y ha -
cien das. L mi ne ra se cons ti tu y en el sec tor eco n mi co
ms im por tan te y en el prin ci pal es pa cio de con su mo de ha -
cien das y obra jes
1
.
Todo este apa ra to pro duc ti vo co lo nial tuvo que en fren tar se
a una se rie de obs tcu los; la li qui dez fue un pro ble ma cons -
tan te. La es ca sez de cir cu lan te, afec t fun da men tal men te
al fun cio na mien to de la eco no ma co lo nial, por tan to, el sis -
te ma de cr di to de bi adop tar una va ria da gama de ins tru -
men tos, sin los cua les, la eco no ma co lo nial ha bra te ni do
se rias di fi cul ta des. Por es tas ra zo nes el cr di to el cr di to
no se cir cuns cri bi ni ca y ex clu si va men te al prs ta mo de
di ne ro l qui do, sino a una se rie de tran sac cio nes eco n mi -
cas di ver sas, las mis mas que lo gra ron di na mi zar la ac ti vi -
dad eco n mi ca.
Gra cias a es tas for mas de cr di to fue po si ble via bi li zar la
ac ti vi dad eco n mi ca de la po ca
2
, la gen te no slo bus ca ba
di ne ro con tan te y so nan te, sino tam bin una va ria da gama
de cr di to, como com prar y ven der mer ca de ras y/o pro duc -
tos agro pe cua rios al cr di to. Los con tra tos re gis tra dos en
los pro to co los no ta ria les mues tran que la eco no ma co lo -
nial fun cio na ba en gran me di da gra cias a los ins tru men tos
de cr di to. En este con tex to, la ciu dad del Cus co fue el lu -
gar don de se hi cie ron una se rie de tra tos y con tra tos fi nan -
cie ros, que es tu vie ron orien ta dos fun da men tal men te a la
re gin del Co llao, es de cir, el cr di to si gui tam bin la ruta
de la pla ta.
El cr di to a cor to pla zo sus cri to en los pro to co los no ta -
ria les bajo el nom bre de obli ga cio nes, lo gr sa tis fa cer
una se rie de ne ce si da des de la po ca, di na mi zan do las di -
fe ren tes ope ra cio nes co mer cia les, ar ti cu lan do a pro duc -
to res, co mer cian tes y fi nan cis tas, como ve re mos en ade -
lan te. El ao de 1700 don. Jo seph de Uri biar te, ve ci no y
mo ra dor de Uru bam ba sus cri bi una es cri tu ra de obli ga -
cin por 2000 pe sos que ha ba re ci bi do de don Car los de
Aben da o Mo xi ca y Bu tron, los mis mos que se obli g a
pa gar en un ao y me dio
3
. En esta es cri tu ra Uri biar te ex -
pre s que la can ti dad re ci bi da va obli ga cin se ra uti li -
za da en el avo de su in ge nio lla ma do Anti bam ba
ubi ca do en la pro vin cia de Cal ca y La res, ade ms in di c
que los 2000 pe sos que ha ba re ci bi do en di ne ro los pa ga -
ra en az car de su in ge nio. Este caso mues tra la for ma
Vctor Aguilar, Margareth Najarro
1 Ophelan, 1988. p. 27.
2 Na ja rro, 2002, 141 y ss.
3 ADC Not. Gre go rio Bas quez Se rra no. Prot. 48: 1700 1701, fs. 75 y ss.
en que los pro duc to res, ob tu vie ron cr di to en di ne ro
para equi par sus cen tros de pro duc cin, deu da que pa ga -
ran sin de sem bol sar di ne ro efec ti vo sino en es pe cies
pro du ci das por ellos mis mos. Este tipo de tran sac cio nes
vin cu la ron a pro duc to res y co mer cian tes, quie nes se be -
ne fi cia ron mu tua men te; los pro duc to res no ten dran que
de sem bol sar di ne ro efec ti vo sino es pe cies, con lo cual
pa ga ban la deu da y a la vez co lo ca ban su pro duc to en el
mer ca do. Por su par te el acree dor, se be ne fi cia ga nan do
in te re ses y ob te nan pro duc tos a pre cios por de ba jo de lo
es ta ble ci do en el mer ca do. Los con tra tos di rec tos en tre
pro duc to res y con su mi do res be ne fi cia ban a am bas par -
te4s y con tri bu ye ron al de sa rro llo de un mer ca do de cr -
di to en el que cir cu la ba di ne ro, como tam bin ar tcu los
di ver sos. Otro caso si mi lar ocu rri en 1701, ao en que
el ca pi tn Pe dro de Bor da y Fer nan do de Mer ca do, ve ci -
nos del Cus co y arren da ta rios de una ha cien da e in ge nio
en Ai ma raes se obli ga ron a pa gar al ca pi tn Mi guel de
Men do za, ve ci no y mo ra dor del Cus co 719 pe sos y 3 rea -
les. El di ne ro pe di do en prs ta mo se pa ga ra en 3 mil
arro bas de az car blan ca
44
. Este caso mues tra, al igual
que el an te rior, los ne xos di rec tos que es ta ble cie ron los
co mer cian tes que ha can a la vez de acree do res con los
pro duc to res a fin de con se guir pro duc tos a pre cios por
de ba jo del mer ca do, lo cual ele va ran el mar gen de ga -
nan cias.
Las es cri tu ras de cr di to adop ta ron di ver sas for mas, como
po de mos ver en la es cri tu ra de obli ga cin sus cri ta el 22 de
ju lio de 1700, fe cha en la que el ge ne ral Jo seph de Li za ra -
so, re gi dor de Po to s se obli g pa gar al ca pi tn de Fran cis -
co de Oya que, 18, 480 pe sos: 13, 400 pe sos
co rres pon dien tes al va lor de 800 mu las, 2000 pe sos que re -
ci bi en di ne ro en prs ta mo, y 3080 pe sos res tan tes co rres -
pon dan a los in te re ses de am bas can ti da des a ra zn de
5%
55
; ade ms para ga ran ti zar el pago del d bi to hi po te c
una casa en Po to s. Como se ob ser va, esta es cri tu ra de obli -
ga cin in clu y dos ti pos de cr di to: ven ta al cr di to y di ne -
ro efec ti vo, am bas for mas de cr di to in clu ye ron
in te re ses
66
, los mis mos que se con sig na ron en el mon to glo -
bal de la deu da de los 18,400 pe sos. El acree dor otor g no
solo di ne ro en efec ti vo sino tam bin mu las al cr di to. De
otro lado, con vie ne des ta car, que tan to el acree dor como el
deu dor no ac tua ron de ma ne ra di rec ta en la sus crip cin de
esta es cri tu ra, am bos nom bra ron po da ta rios.
La ciu dad del Cus co con gre g a gen te ve ni da de di ver sas
par tes del vi rrei na to pe rua no, pero so bre todo con vo c gen -
te pro ve nien te, de la ruta que si gui el ca mi no al cen tro mi -
ne ro ms im por tan te de la po ca: Po to s. A esta
in ter de pen den cia co mer cial en tre el Cus co y el Alto Per
7
,
ha bra que agre gar la ar ti cu la cin fi nan cie ra, no slo con la
fi na li dad de ob te ner cr di to en efec ti vo si tio tam bin en
pro duc tos o mer ca de ra. Para ci tar otro ejem plo men cio nar -
nos el caso de Blas de Cal de rn, ve ci no de Po to s quien es -
tu vo de paso en la ciu dad del Cus co a fin de pro veer se de
efec tos de la tie rra, los mis mos que lle v a Po to s. Para tal
efec to se obli g pa gar al con de de la La gu na 9279 pe sos y
1 real que co rres pon dan al va lor de 11689 va ras de roca de
la tie rra
8
de su obra je de Po ma can chi
9
ms 40 fra za das or -
di na rias v 16 fra za das fi nas
10
. Este tipo de ven tas al cr di to
di na mi za ron la pro duc cin y el co mer cio al co lo car los bie -
nes pro du ci dos en ma nos de los co mer cian tes, quie nes a su
vez, co lo ca ban los pro duc tos en los mer ca dos
11
. Todo este
pro ce so de cir cu la cin de mer ca de ras se rea li za ba sin ne ce -
si dad de con tar con di ne ro efec ti vo. En este sen ti do, se pue -
de ob ser var la ra zn por la cual el cr di to adop t di ver sas
for mas, todo ello bajo la mo da li dad de es cri tu ras de obli ga -
cin. De esta ma ne ra, las obli ga cio nes ca na li za ron di ne ro
efec ti vo y otras va ria das for mas de cr di to; gra cias a lo
cual se es ti mu l la pro duc cin y el co mer cio.
Es im por tan te tam bin con si de rar que los tra tos y con tra tos
no slo fue ron re gio na les, tam bin se con cen tra ron en el
Cus co gen te de di ver sos lu ga res, como ve re mos en los
ejem plos si guien tes. En 1701 D. Ma nuel Men des de So lis,
ve ci no del va lle de Naz ca se obli g pa gar al ca pi tn don Pe -
dro de Va lla da res 753 pe sos, can ti dad que se obli g a pa -
gar en bo ti jas de aguar dien te y en arro bas de al go dn
12
.
Ese mis mo ao el ca pi tn Juan Lau rea no Pon ce de Len,
ve ci no de Are qui pa se obli g pa gar al ca pi tn Alon so Laso
Val dei gle sias 1200 pe sos en pla ta. Pon ce de Len sus cri -
bi otra es cri tu ra obli gn do se a pa gar al ca pi tn Die go de
Ce leo ri go, ve ci no y ma yo raz go del Cus co, 600 pe sos en
pla ta. Otra es cri tu ra sus cri ta ese ao fue otor ga da por el ca -
pi tn Mi guel de Goy sue ta, ve ci no de Are qui pa, quien se
obli g pa gar al sar gen to ma yor Juan Fran cis co Cen te no
3423 pe sos y 3 rea les en pla ta*.
Se de sa rro lla ron tam bin otras for mas de cr di to des ti na -
das a sa tis fa cer otro tipo de ne ce si da des. En 1700 fran cis co
Ga llo de Esca la da se obli g pa gar al ca pi tn Jo seph de Bus -
ta man te 481 pe sos y 6 rea les, los mis mos que de ba pa gar
en hi la do a 5 pe sos la arro ba
13
.Pos te rior men te en 1701 Jo -
seph Hua mn, na tu ral del pue blo de Capi (Pa ru ro) se obli -
g pa gar a Anto nio L pez de Astu ri za ga 107 pe sos, los
mis mos que sir vie ron para pa gar sus deu das a di fe ren tes
per so nas. La es cri tu ra de obli ga cin es pe ci fi ca ba que el
adeu do de ba pa gar se tra ba jan do en el te i do de ba ye ta por
2 aos
14
. En am bos ca sos se pue de ob ser var que se otor ga -
4 Ibid. fs. 296 y ss.
5 ADC. Not. Pedro Lpez de la Cerda, Prot 192: 1700, Fs. 664y ss.
6 Los prstamos de dinero lquido de corto plazo generaban intereses que fluctuaban entre 5 y 7 %. Esta escritura muestra que incluso las ventas
al crdito consignaban intereses, hecho que beneficiaba a los acreedores.
7 Morner, 1979, Lima. P.6.
8 Los textiles y el azcar fueron los principales artculos cusqueo absorbidos por el gran mercado de Potos. Cfr. Morner, 1979, 7.
9 Este obraje perteneci al Conde de la Laguna Don Pedro de Peralta Solier Gutirrez de los Ros desde el ao de 1679 hasta 1702. Vase
Scandell-Tur: 1997. P. 433.
10 ADC. Not. Cristbal de Bustamante. Prot. 61: 1701. Fs. 321 y ss.
11 El Cusco fue un espacio que congreg a gente de diversos puntos del virreinato peruano, pero sobre todo concentr gente proveniente de la
zona del Collao, quienes venan en busca de capitales. Otorgaron prstamos de corto plazo va obligaciones los miembros de la sociedad civil,
mientras que el clero incursion en la actividad de crdito va los censos.
12 ADC. Not. Cristbal de Bustamante. Prot. 61:1701, fs. 390 y ss.
13 ADC. Not. Pedro Lpez de la Cerda, Prot.. 192: 1700, fs 885 y ss.
14 ADC. Not. Fran cis co Mal do na do. Prot. 197: 1701, f. 469.
ba cier ta can ti dad de di ne ro que de ba ser pa ga do en tra ba -
jo, lo que im pli ca ba que era una for ma de con se guir mano
de obra es pe cia li za da. Igual men te con vie ne ci tar la es cri tu -
ra otor ga da en 1701, fe cha en la que Juan Fran cis co de
Aguar se obli g pa gar a doa Lo ren za Arias 170 pe sos,
can ti dad que se com pro me ti a pa gar en tra ba jo: como
pen en una pia ra de mu las
15
Otro caso in te re san te se sus -
cri bi en 17011 en tre Alfon sa de Gue mes quien se obli g a
pa gar a don Pe dro San tia go Con cha, ar se dia no de la ca te -
dral, 200 pe sos los mi ni nos que se obli g a pa gar con su tra -
ba jo: la van do, al mi do nan do y co ci nan do
16
.
Otro caso que ilus tra las for mas de cr di to de la po ca es
el sus cri to en 1702, ao en que Mi guel Gil, ve ci no del
Cus co se obli g pa gar a Ma teo Pi za rro 2250 pe sos, los
mis mos que se a l ha ber re ci bi do en pe lle jos de vi cu a
blan cos. La for ma de pago se hizo de la si guien te ma ne -
ra: 500 pe sos en pla ta, 50 arro bas de az car, 600 va ras
de ropa de la tie rra, 3 arro bas de ail, 50 som bre ros blan -
cos de vi cu a, 50 som bre ros are na dos, 50 som bre ros ne -
gros de vi cu a y 147 pe sos y 4 rea les en pla ta.
17
En este
caso, el tra to se cir cuns cri bi a un in ter cam bio de pro -
duc tos, que in clu y ade ms, cier ta can ti dad de di ne ro.
Tam bin es su ge ren te el caso de Juan Bra vo de Pa re des,
quien en 1701 se obli g a pa gar a Anto nio de la Ca rre ra
650 pe sos, los mis mos que se obli g a pa gar en 50 lien -
zos de di fe ren tes ad vo ca cio nes
18
. Los ejem plos ci ta dos
mues tran que el uni ver so de cr di to es tu vo con for ma do
por una se rie di ver sa de ins tru men tos cre di ti cios, cada
uno de los cua les es tu vo des ti na do a sa tis fa cer di ver sas
ne ce si da des
19
. Es im por tan te men cio nar, que he chos si -
mi la res se re gis tra ron en el si glo XVIII en Nue va Espa -
a, como se pue de ver en el tra ba jo de Gi se la Von
Wo be ser, quien se a la que la es ca sez de cir cu lan te fue
uno de los fac to res que de ter mi na ron la im por tan cia del
cr di to
20
.
Se pue de de cir que, tan to la pro duc cin como la co mer -
cia li za cin de pro duc tos fue via bi li za da por las di ver sas
tran sac cio nes de cr di to, -que bajo la de no mi na cin de
obli ga cio nes po si bi li ta ron el mo vi mien to eco n mi co de
la. po ca, ar ti cu lan do cen tros de pro duc cin con cen tros
de con su mo y co mer cia li za cin. Lo ex pre sa do, se pue de
ob ser var en la cita si guien te. En 1702 Juan de Quin ta ni -
lla, re si den te en Uma chi ri (Lam pa) se obli g pa gar al ca -
pi tn Jo seph de Bus ta man te 2149 pe sos y 5 rea les que
re ci bi al con ta do, los mis mos que de ba pa gar en: hi la -
do, la nas, ce ci nas, y bo rre gos pro ve nien tes de su es tan -
cia de Uma chi ri, pues tos en el obra je de Cu si bam ba que
te na en arren da mien to Bus ta man te. Me dian te este tipo
de tran sac cin el pro duc tor se pro ve y de pro duc tos ne -
ce sa rio para el fun cio na mien to de su obra je. La di fe ren -
cia de este tipo de tran sac cio nes y la com pra al con ta do
de cual quier pro duc to, era que el va lor de los pro duc tos
era me nor al del mer ca do, lo cual fa vo re ca al com pra -
dor, ms an si los pro duc tos eran en tre ga dos en los cen -
tros de pro duc cin, como usual men te era cos tum bre.
Igual men te el ao de 1701 Blas Fal cn de Agui lar, ve ci -
no de Azn ga ro se obli g pa gar a D. Fe li pe Cha pe ro,
mer ca der 500 pe sos, los mis mos que pa ga ra en la nas de
cas ti lla pues tos en el Cus co
21
. Otro caso in te re san te al
res pec to se sus cri bi en 1701 en que Juan de Mon te si -
nos, ve ci no del pue blo de Oru ri llo se obli g pa gar al sar -
gen to ma yor Juan Fran cis co Cen te no 1062 pe sos y 4
rea les, los mis mos Que de ban ser pa ga dos en lana me ri -
na de cas ti lla
22
. Ese mis mo ao Nio Luis P rez de Ga -
rri do, ve ci no de Pa ca na (Lam pa) se obli g pa gar al
sar gen to ma yor Juan Fran cis co Cen te no 547 pe sos y, 2
rea les, que de ba pa gar en lana me ri na de cas ti lla
23
. Ese
ao Fran cis co Vil ca Apa za, na tu ral de Azn ga ro se obli -
g pa gar a don Pe dro Ni nan cu yu chi 94 pe sos en pla ta; y
el ca pi tn Juan Jo seph Fer nan dez de par ti da para la ciu -
dad de la Paz se obli g pa gar a Fran cis co de Arvi sa
14,713 pe sos en pla ta
24
. De los ejem plos ci ta dos se ob -
ser va el vncu lo de las zo nas ga na de ras con due os de
obra jes: los pro duc to res ga na de ros ve nan a la ciu dad
del Cus co a co lo car sus pro duc tos y los obra je ros o co -
mer cian tes se agen cia ban de pro duc tos ne ce sa rios para
la pro duc cin, en este caso tex til; hay que des ta car que
todo se hizo uti li zan do los di ver sos ins tru men tos de cr -
di to bajo la mo da li dad de obli ga cio nes.
Fi nal men te, me ocu pa r de ma ne ra un poco ms ex ten sa
de un caso que mues tra las ane xio nes de la ac ti vi dad de
cr di to con otras ac ti vi da des, para este fin uti li za r la fi -
gu ra del sar gen to ma yor Juan Fran cis co Cen te no, per so -
na je cen tral en la vida eco l gi ca del Cus co y la re gin.
Cen te no in cur sio n en las prin ci pa les ac ti vi da des eco n -
mi cas de la po ca, co mer cio, pro duc cin agro pe cua ria,
ma nu fac tu ra y fi nan zas
25
. Fue pro pie ta rio del obra je de
Ta ray, que fue con si de ra do jun to con el obra obra je de Pi -
chui chu ro, la em pre sa tex til ms im por tan te del Cus -
co
26
, su con di cin de pro pie ta rio de este obra je lo ubi -
ca en el gru po de la li te cus que a
27
, Cen te no uti li z un
am plio es pa cio para de sa rro llar sus di ver sas ac ti vi da -
des, sien do el Cus co su cen tro de ope ra cio nes. Como
due o del obra je de Ta ray se de di c a la pro duc cin y co -
mer cia li za cin de ropa de la tie rra, en su con di cin de
Vctor Aguilar, Margareth Najarro
15 ADC. Not. Cris t bal de Bus ta man te. Prot. 61: 1701, fs. 621 y ss.
16 ADC. Not. Pe dro L pez de la Cer da. Prot. 193: 1701 fs. 342 y ss.
17 ADC. Not. Cris t bal de Bus ta man te. Prot 62:1702. Fs. 813 y ss.
18 ADC. Not. Pe dro L pez de la Cer da, Prot. 193: 1701, fs. 181 y ss.
19 ADC. Algu nos es tu dios mues tran otros ca sos en los que se dej de uti li zar di ne ro, el es tu dio so bre la ha cien da Pa cha cha ca, mues tra que el
az car pro du ci do en esta ha cien da se cen tra li za ba en la ciu dad del Cus co, el pago por el trans por te de este pro duc to se rea li za ba
fun da men tal men te en efec tos de cas ti lla y de la tie rra y una pe que a par te en di ne ro. Cfr. Polo y la Bor da: 1976 p. 87.
20 Wo be ser; 1994, 7.
21 ADC. Not. Gre go rio Bas quez Se rra no, Prot. 48: 1700-1701, fs. 594 y ss.
22 Ibid. fs. 863 y ss
23 Ibid. 834 y ss.
24 ADC. Not. Cristbal de Bustamante, Prot. 61: 1701, fs. 1148 y ss / fs. 1065 y ss.
25 Centeno perteneci al modelo empresarial de inversiones diversificadas, era en efecto la diversificacin una estrategia utilizada por
empresarios coloniales a fin de hacer frente a periodos de crisis Cfr. Ophelan; 1986.
26 El obraje fue evaluado en 1709 en 500,000 pesos. Vase Glave y Remy, 1983, 225.
27 Scandell Tur. 1997, 13.
obra je ro es tu vo vin cu la do a zo nas pro duc to ras de lana
como Lam pa, lu gar de don de ob tu vo ma te ria pri ma para
su obra je se cir cuns cri bi pre ci sa men te al cr di to. Por
ejem plo, en 1700 Juan Ra mos Val da rra go, ve ci no de
Lam pa se obli g a pa gar en lana ne gra y blan ca pues tos
en el obra je de Ta ray a 10 rea les la arro ba
28
. La par ti ci pa -
cin de Cen te no en la ac ti vi dad de cr di to no fue cir cuns -
tan cial ni es po r di ca, sino ms bien fue una ac ti vi dad
pa ra le la y com ple men ta ria a su con di cin de pro duc tor y
de co mer cian te no solo de pro duc tos de la tie rra sino tam -
bin de Cas ti lla. Las gran des can ti da des de di ne ro co lo -
ca das por Cen te no en el mer ca do de cr di to de mues tran
su con di cin de fi nan cis ta de pri mer or den.
Di ne ro otor ga do al cr di to por Juan Fran cis co Cen -
te no (en pe sos y rea les)
ao/1700 1701 1702 1703 1704
68,625.3 68,468.3 50,816.5 42,912.1 29,560.3
Fuente: protocolos notariales del Archivo
Departamental del Cusco de 1700 a 1704.
Las gran des su mas de di ne ro des ti na das a la ac ti vi dad de
cr di to su gie ren la gran ca pa ci dad eco n mi ca de Cen te -
no. Este ca pi tal co lo ca do va obli ga cio nes le dio ga nan -
cias a tra vs de los cr di tos los mis mos que fluc tua ban
en tre el 5 y 7%, ade ms su ac ti vi dad de cr di to le per mi -
ti ob te ner ma te ria pri ma para su obra je, como lana por
ejem plo, a pre cios por de ba jo del pre cio es ta ble ci do en
el mer ca do.
Fi nal men te ha bra que pre gun tar se por qu el Cus co fue
cen tro fi nan cie ro im por tan te que con gre g a gen te pro -
ve nien te de di ver sos lu ga res. La res pues ta se pue de plan -
tear a par tir de un con tex to ms am plio. Los es tu dios
so bre el co mer cio se a lan que el az car y los tex ti les fue -
ron los pro duc tos ms ren ta bles en el co mer cio del Cus -
co, sien do el Alto Per el prin ci pal mer ca do del
Cus co
29
. Esto per mi ti ra pen sar que en el Cus co el gru -
po de di ca do a la ela bo ra cin de tex ti les y pro duc cin de
az car es tu vo en con di cio nes de otor gar di ne ro efec ti vo,
y de rea li zar una se rie de tran sac cio nes de cr di to en el
afn de ob te ner pro duc tos, ne ce sa rios para la ela bo ra -
cin de sus mer can cas. Tam bin uti li za ron los ins tru -
men tos de cr di to para co lo car sus mer can cas en ma nos
de co mer cian tes; como se ha mos tra do en los ejem plos
an te rio res, el az car y los tex ti les, es tu vie ron pre sen tes
en una bue na par te de los tra tos y con tra tos de cr di to.
La ciu dad del Cus co fue un im por tan te es pa cio, que es tu -
vo en la ruta ha cia la ms im por tan te zona mi ne ra: Po to -
s. Esta po si cin es tra t gi ca de ter mi n no slo que fue ra
uno de los prin ci pa les cen tros de pro duc cin y de co mer -
cia li za cin, como lo han de mos tra do nu me ro sos es tu -
dios; ade ms fue prin ci pal rea fi nan cie ra. Es
im por tan te des ta car que al gu nas ac ti vi da des eco n mi -
cas de la po ca se de sa rro lla ron en gran me di da gra cias a
la exis ten cia de di ver sos ins tru men tos de cr di to, sin los
cua les la eco no ma co lo nial ha bra te ni do se rias di fi cul -
ta des. Ade ms, hay que re cal car que los prin ci pa les ins -
tru men tos de cr di to uti li za dos para di na mi zar la
ac ti vi dad eco n mi ca, fue ron los de cor to pla zo, es de cir
las es cri tu ras de obli ga cin, las mis mas que fue ron prin -
ci pal men te por miem bros de la so cie dad ci vil.
FUENTES
Archi vos De par ta men tal del Cus co
Pro to co los No ta ria les:
Cris t bal de Bus ta man te, Leg. 60: 1700, 61: 1701, 62:
1702, 63: 1703
Pe dro L pez de la Cer da Leg. 192; 1700, 193: 1701,
194: 1702, 195: 1703
Fran cis co Mal do na do, Leg. 196; 1700, 197: 1701, 198:
1702, 199: 1703, 200: 1705
BIBLIOGRAFA
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coloniales: los obrajes y chorrillos del Cusco, 15701820.
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vida rural en una regin andina: Ollantaytambo entre los
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Glave, Luis Miguel. Problemas para el estudio de la historia
regional. El caso CBC. Cusco 1983.
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Cusco del siglo XVIII. en: Incas e indios cristianos. Elites
indgenas e identidades cristianas en los andes coloniales.
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La descomposicin del Patrimonio Familiar y la Iglesia
(Cusco, siglos XVII XVIII). En: Revista Andina, CBC, N
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Ophel an Godoy, Scarl et t. Un si gl o de rebel i ones
anticoloniales. Per y Bolivia: 1700 1783. CBC, Cusco
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Ophelan Godoy, Scarlett. Aduanas, mercado interno y elite
comercial en el Cusco antes y despus de la gran rebelin de
1780. En: Apuntes. Nro. 19. Universidad del Pacfico, Lima
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Pol o y l a Bor da, Jorge. La haci enda Pachachaca,
autoabastecimiento y comercializacin (segunda mitad del
siglo XVIII), Lima 1976.
Wobeser, Gisela von. El crdito eclesistico en la Nueva
Espaa, siglo XVIII. Univ. Nac. Autnoma de Mxico.
Mxico 1994.
28 ADC. Cristobal de Bustamante. Prot. 60:1700. Fs. 1031 y ss. Juan Francisco estuvo muy vinculado a zonas ganaderas debido a la necesidad
que tuvo de obtener lana para su obraje. En los protocolos notariales existen una gran cantidad de escrituras de obligacin entre centeno y gente
del Collao, citar solo algunos casos: en 1701, Nio Luis Prez de Garrido, vecino de Pucara (Lampa) se oblig a pagar al sargento mayor Juan
Francisco Centeno 547 pesos y 2 reales, los mismos que se oblig a pagar en lana merina de castilla a 10 reales cada arroba (ADC. Not.
Cristobal de Bustamante Prot. 61: 1701. Fs. 834 y ss). Ese mismo ao, Juan de Montesinos, vecino del pueblo de Orurillo se oblig a pagar al
Sgto. M. J.F. Centeno 1062 pesos y 4 reales los mismos que se oblig a pagar en lana merina de castilla a 10 reales la arroba (Ibid. Fs. 863 y ss).
29 Scarlett Ophelan hace este trabajo utilizando como fuente de estudio los libros de aduanas del Cusco, donde seala tambin que un grupo
importante de comerciantes cusqueos, de los ms destacados haban establecido estrechos lazos mercantiles con el Alto Per.
Sobre las Piezas Arqueolgicas
que Bingham se Llev
David Ugarte Vega Centeno
1
E
l Cus co vi va los co mien zos del si glo XX, su pri -
me ra gran mo der ni za cin. Gie sec ke ini cia en
1909 la edad de oro de la Uni ver si dad Na cio nal de San
Anto nio Abad del Cus co, esta ins ti tu cin su fre gran des
trans for ma cio nes y una cla ra rup tu ra con su pa sa do feu -
dal y se vin cu la ms a la so cie dad re gio nal, sur gi r en ton -
ces una pl ya de de in te lec tua les y cien t fi cos que se les
co no ce r como la ge ne ra cin de La Sie rra que ser la
mas in flu yen te e im por tan te que tu vi mos los cus que os
a lo lar go del si glo XX. Den tro de los que des ta can Lus
E. Val cr cel. Hum ber to Luna, F lix Cos sio, Jos Uriel
Gar ca, Mi guel Co ra zao, Fran cis co Ta ma yo, Jose Men di -
z bal, Ra fael Agui lar y Lus Ca sa no va.
Bing ham lle go al Cus co en 1909, tuvo con tac to con el mo -
der ni za dor de la Uni ver si dad de ese en ton ces, Gie sec ke;
quien le pro por cio no las pis tas so bre Ma chu pic chu .Bing -
ham ex plo ro e in ves ti go pri me ra men te Cho que qui rao, bus -
ca ba Vil cam bam ba, as tro pe z con Ma chu pic chu.
Entre 1909 y 1912 Bing ham y sus co la bo ra do res hi cie ron
nu me ro sas ex ca va cio nes, com pra ron co lec cio nes ar queo l -
gi cas en el Cus co sien do im pe di do en las adua nas de
Mo llen do ex por tar las pie zas de la cul tu ra an di na.
Este pe rio do Bing ham ex plo ro ile gal men te, re gu la ri zo re -
cin es tas ex ca va cio nes de 1914 y 1915 en 1916, ao en
que el pre si den te Jos Par do au to ri za la ex por ta cin de los
ma te ria les ar queo l gi cos ex tra dos en esa po ca, dn do le
un pla zo de de vo lu cin y en tre ga de in for mes.
Des de esas fe chas, has ta hoy, a pa sa do bas tan te agua por
de ba jo del puen te de la his to ria, ya va ha cer un si glo y no
vuel ven las pie zas ar queo l gi cas que se lle vo Bing ham.
El ac tual go bier no del Pre si den te Alan Gar ca P rez, ha fir -
ma do un Me mo ran do de en ten di mien to con la uni ver si dad
de Yale en la pre ten sin de so li ci tar la de vo lu cin de las pie -
zas tras la da das por Bing ham, sin em bar go el con te ni do es
to tal men te aten ta to rio de prin ci pio a fin con tra los in te re -
ses pe rua nos, por las si guien tes con si de ra cio nes :
A pe sar de que la Uni ver si dad de Yale re co no ce la pro -
pie dad de Esta do Pe rua no so bre las pie zas, esta man tie -
ne los de re chos de usu fruc to.
David Ugarte
1 Antroplogo, Docente Universitariom Ex Director del INC Cusco.
Es la Uni ver si dad de Yale la que de ter mi na la con di cin
de pie zas de ca li dad mu sea ble o no, sin in ter ven cin del
go bier no pe rua no, lle gan do a se lec cio nar solo 350 pie -
zas mu sea bles apro xi ma da men te, de ms de cin co mil
pie zas lle va das por Bing ham.
La en tre ga de es tas pie zas mu sea bles al go bier no pe rua -
no, ser solo si, se cons tru ye pri me ro un mu seo bajo las
ca rac te rs ti cas apro ba das por la Uni ver si dad de Yale y
el Cen tro de Inves ti ga cin, de igual for ma bajo el ase so -
ra mien to de Yale, sien do es tas para no so tros con di cio -
nes inad mi si bles. En la re gin es tu vi mos ha blan do
in clu so de te rre nos para el mu seo sin ha ber te ni do co no -
ci mien to del con te ni do le si vo del do cu men to.
Y por otra, pro po nen se guir te nien do el usu fruc to de
casi el to tal de las pie zas por un es pa cio de 99 aos, un
si glo ms, con el se a la mien to de que son pie zas para la
in ves ti ga cin. He cho por de ms ina cep ta ble.
Y como si fue ra poco, ha cen un clcu lo mo ne ta rio del
va lor del to tal de las pie zas, in cre ble men te en la irri so -
ria suma de $200.009 d la res ame ri ca nos. Cosa de no
creer.
Y como co ro la rio le si vo para el Esta do y la na cin pe -
rua na, el Esta do Pe rua no re nun cia a su so be ra na, ya
que ante cual quier di ver gen cia, de be rn re sol ver lo ju di -
cial men te ante el juz ga do dis tri tal de Con nec ti cut, en
Esta dos Uni dos.
Si to ma mos en cuen ta que las pie zas fue ron sa ca das de
nues tro pas por Bing ham, en ca li dad de prs ta mo por el es -
pa cio de un ao, am plin do se lue go por seis me ses mas, y
es tan do cer ca de cum plir un si glo de di cho prs ta mo no
de vuel to has ta hoy, el do cu men to fir ma do por el go bier no
es por de ms ofen si vo, in to le ra ble, y re fle ja una men ta li -
dad co lo nia lis ta de agre sin a nues tra his to ria mi le na ria, al
pa tri mo nio que nos le ga ron.
Este me mo ran do de en ten di mien to, es le si vo en todo su
con te ni do, a la au toes ti ma de nues tra na cin, nos di cen us -
te des son los due os, pero no so tros lo po see mos lo que de -
mues tra la ra zn de por que este do cu men to no ha sido
di fun di do por el go bier no na cio nal, sien do una fal ta gra ve
de nues tros go ber nan tes y de ms au to ri da des y fun cio na -
rios que tie nen que ver con este he cho.
El me mo rn dum des co no ce en la prc ti ca que exis ta dis po -
si ti vos le ga les como la ley 28778 que pre vean la re pa tria -
cin com ple ta de la co lec cin, esta ley se a la la exis ten cia
de una co mi sin con for ma da por re pre sen tan tes del Con -
gre so de la Re p bli ca, del Mi nis te rio de Jus ti cia, del Go -
bier no Re gio nal del Cus co, y de la Mu ni ci pa li dad de
Ma chu Pic chu, ade ms DEL Mi nis te rio de Re la cio nes
Exte rio res y del INC. Por lo tan to la co mi sin en ca be za da
por el mi nis tro Ga rri do Lec ca es ile gal y an ti con ti tu cio nal,
se vio la el ar ticu lo 21 de la cons ti tu cin, que dice que los
bie nes ar queo l gi cos son de la na cin y no hay modo de
trans fe rir lo.
En el pe rio do del pre si den te To le do el es ta do pe rua no le en -
ta blo un jui cio a Yale, con la au to ri za cin del Con gre so de
la Re pu bli ca, con tra tn do se abo ga dos en los Esta dos Uni -
dos; tras cua tro aos de ten sas ne go cia cio nes, en el go bier -
no del ac tual pre si den te, se cor ta el jui cio y se en ta bla
ne go cia cio nes, lle gn do se a fir mar el me mo ran do de so -
me ti mien to.
El pro ble ma de fon do no es que la dis cu sin so bre la pro -
pie dad pe rua na se le gal o no, sino se tra ta de un pro ble ma
ti co y de ho nor. Por ello tal ne go cia cin ha sido re cha za da
por la so cie dad na cio nal, y so bre todo de la co mu ni dad
cien t fi ca mun dial y aca d mi ca de es tos l ti mos aos.
Asi mis mo, la Na tio nal Geo grap hic que fi nan cio las ex pe di -
cio nes de Bing han , ha de mos tra do feha cien te men te con
do cu men ta cin que no se com pro me ti la ce sin a los nor -
tea me ri ca nos de las pie zas ar queo l gi cas que fue ron tras la -
da das a Esta dos Uni dos en prs ta mo que de bie ran
de vol ver las al Per con for me los com pro mi sos sus cri tos
en la po ca y que con clui do los es tu dios se rian de vuel tos,
tal como in di can las au to ri za cio nes. La Na tio nal Geo grap -
hic pun tua li za que el Per pres t esos ob je tos y la uni ver si -
dad de Yale tie ne la obli ga cin ti ca de de vol ver los.
El go bier no ha pu bli ca do co mu ni ca dos en dia rios na cio na -
les, como ins ti tu cin re fe ren cial el Mi nis te rio de Sa lud y
con el logo del go bier no, asu mien do tal re pre sen ta ti vi dad,
y solo ati nan a se a lar res pues tas a los cues tio na mien tos he -
chos al me mo rn dum de en ten di mien to, pun tua li zan do de
que Yale re co no ce la pro pie dad pe rua na so bre los ar te fac -
tos. Si lee mos aten ta men te el me mo ran do de en ten di mien -
to, esto no es as, ya el que do cu men to ex pre sa el
con di cio na mien to a la de vo lu cin y per ma nen cia fu tu ra de
ta les ar te fac tos.
Los pro nun cia mien tos de la Uni ver si dad Na cio nal de San
Anto nio Abad del Cus co, del Go bier no Re gio nal y de la
Mu ni ci pa li dad Pro vin cial del Cus co, el ar ticu lo de la doc to -
ra Elian Karp, la car ta abier ta del doc tor Hugo Lu de a, el
pro nun cia mien to de pres ti gio sos in te lec tua les pe rua nos re -
si den tes en el ex tran je ro y en el Per, en una car ta abier ta
di ri gi da al Pre si den te de la Re p bli ca, han con tri bui do a
los re tro ce sos que va dan do el go bier no de una ma ne ra ver -
gon zan te.
La per se ve ran cia y la vi gi lan cia en la pre ser va cin y con -
ser va cin del pa tri mo nio cul tu ral es una ta rea lar ga y te dio -
sa, es pe ra mos y au gu ra mos que lle gue mos a un buen fin
re pa trian do la in te gri dad de las pie zas ar queo l gi cas que
nos per te ne cen y que Bing ham se lle v del Per.
Piezas Arqueolgicas
RECOMENDACIONES PARA INVESTIGADORES QUE DESEEN PUBLICAR EN EL ANTONIANO
Pre sen ta cin: Tex to me ca no gra fia do en com pu ta do ra (DOC RTF WPD ): Hoja ta ma o A-4, mr ge nes de 2.5 cm a cada lado,
tipo de le tra Ti mes New Ro man, ta ma o de le tra 12 pun tos, in ter li nea do a do ble es pa cio, ex ten sin no me -
nor de 11 p gi nas, fo tos o im ge nes di gi ta li za das a 300 ppp, gr fi cos vec to ri za dos en es ca la de gri ses.
Con te ni do: Re su men / Abstract (re su men en in gls) / De sa rro llo del ar tcu lo / Con clu sio nes / Glo sa rio / Bi blio gra fa.
Entre gar en CD o dis ket te ms co pia im pre sa, in di can do que el tra ba jo de in ves ti ga cin se pu bli ca r en El Anto nia no.
Centro Universitario de Salud
Facultad de Medicina Humana UNSAAC
VISIN
L
a vi sin del Cen tro Uni ver si ta rio de Sa lud es
cons ti tuir se en un Esta ble ci mien to de Sa lud de
Pri mer Ni vel de Aten cin, de pres ti gio, com pe ti ti vo con
otras ins ti tu cio nes del sec tor, por los lo gros en la ca li dad
de aten cin y la sa tis fac cin de las ne ce si da des de los
usua rios, con Re cur sos Hu ma nos mo ti va dos, com pro me -
ti dos, ca pa ci ta dos per ma nen te men te y or gu llo sos de per -
te ne cer a l, de in fraes truc tu ra ade cua da, equi pos
mo der nos, ope ra ti vos y con pro yec cin a la co mu ni dad.
MISIN
La mi sin del Cen tro Uni ver si ta rio de Sa lud es brin dar
aten cin in te gral de sa lud, de tipo am bu la to ria a la co mu -
ni dad uni ver si ta ria de la Uni ver si dad Na cio nal San
Anto nio Abad del Cus co, a tra vs de pres ta cio nes de pre -
ven cin, pro mo cin, re cu pe ra cin y pres ta cio nes so cia -
les con equi dad, so li da ri dad, efi ca cia, efi cien cia y
ca li dad, pri man do el em pleo ra cio nal de los re cur sos hu -
ma nos, eco n mi cos, ma te ria les y tec no l gi cos, con la
par ti ci pa cin ac ti va de la co mu ni dad uni ver si ta ria, sien -
do su com pro mi so el bie nes tar de la mis ma.
OBJETIVO GENERAL
Aten cin in te gral en ser vi cios de sa lud a la co mu ni dad
uni ver si ta ria con pro yec cin a la So cie dad civil.
OBJETIVOS ESPECFICOS
Aten cin en ser vi cios de sa lud prio ri zan do a la po bla -
cin es tu dian til.
Pro mo cin y Pre ven cin de sa lud.
Aten cin m di ca in te gral a la co mu ni dad uni ver si ta -
ria de las di fe ren tes se des de la UNSAAC.
Pro yec cin a la co mu ni dad.
Ca pa ci ta cin per ma nen te al per so nal del Cen tro Uni -
ver si ta rio de Sa lud.
Di fu sin de los ser vi cios que brin da el CUS.
ACTIVIDADES
Tra ta mien to y re cu pe ra cin de la po bla cin es tu dian -
til con pa to lo ga.
Diag ns ti co pre coz en me di ci na, odon to lo ga y psi co -
lo ga.
Exa men m di co in te gral a los alum nos in gre san tes a
la UNSAAC.
Exa men m di co a co men sa les uni ver si ta rios.
Aten cin odon to l gi ca en el lo cal de las Fa cul ta des
de Agro no ma, Zoo tec nia y De re cho.
Aten cin de emer gen cias en me di ci na, odon to lo ga y
psi co lo ga.
Aten cin m di ca a gru pos de es tu dian tes uni ver si ta -
rios que rea li cen ac ti vi da des es pe cia les.
Aten cin m di ca es pe cia li za da con apo yo de m di -
cos es pe cia lis tas.
Sis te ma ti za cin de in su mos exis ten tes en far ma cia.
Cam pa as de pre ven cin de sa lud f si ca, den tal y psi -
co l gi ca.
Char las de pro mo cin de sa lud in te gral
Coor di na cin in trains ti tu cio nal en be ne fi cio de la sa -
lud de la co mu ni dad uni ver si ta ria.
Alian zas in te rin si tu cio na les en be ne fi cio de la sa lud
de la co mu ni dad uni ver si ta ria.
Cam pa as de des pis ta je de en fer me da des emer gen -
tes.
Cam pa as de sa lud in te gral en las di fe ren tes se des de
la UNSAAC.
Aten cin in te gral de sa lud a los cen tros de edu ca cin
ini cial de zo nas ur ba no - mar gi na les.
Char las de edu ca cin pre ven ti vo - pro mo ci na les a
los es tu dian tes de edu ca cin se cun da ria de las Insti tu -
cio nes Edu ca ti vas de la lo ca li dad.
Ca pa ci ta cin so bre Ca li dad en Aten cin de Sa lud y
Tra ba jo en Equi po.
Actua li za cin en Sis te ma ti za cin de Ma ne jo de His -
to rias Cl ni cas y Ela bo ra cin de Pro gra ma en Admi -
sin del CUS.
Actua li za cin en Me di ci na para m di cos de plan ta.
Actua li za cin en Odon to lo ga para odon t lo gos de
plan ta.
Actua li za cin en en fer me da des pre va len tes para per -
so nal de Enfer me ra.
Actua li za cin en Psi co lo ga para per so nal de plan ta
Reu nin con los re pre sen tan tes de los alum nos de las
di fe ren tes fa cul ta des de la UNSAAC.
Ofer ta de los ser vi cios del CUS en las cam pa as que
se rea li zan.
Di fu sin in di vi dua li za da a los alum nos aten di dos.
Ela bo ra cin de ma te rial de di fu sin.
LOS SERVICIOS DE ATENCIN DEL CUS EN:
Me di ci na Ge ne ral.
Odon to lo ga.
Psi co lo ga.
T pi co.
Enfer me ra.
Far ma cia.
ATENCIN
La aten cin gra tui ta para los es tu dian tes.
Per so nal ad mi nis tra ti vo y do cen tes emer gen cias.
Centro Universitario de Salud
Aproximadamente ha transcurrido un ao Qu cercano se me hace verte regalando tu
desde que nos dejaste y no solo escribo tiempo a todo el que se te acercaba, fuesen
estas lneas buido con el sentimiento de docentes, estudiantes o incluso visitantes.
tristeza, sino con la fuerza del recuerdo que Ofrecas mucho ms de tu tiempo, nos
embarga, reconforta y alegra el haber subas generosamente en ti wolswagen y
conocido a un ser dotado de humanidad nos llevabas a lejanas e inaccesibles comu-
generosa, sin dobleces: hombre cordial y nidades altas de Pisac, valle de Vilcanota o
generoso. a tu entraable Tinta. Esta actitud la cono-
cen especialmente tus estudiantes asesora-
Recuerdo claramente cuando te conoc en
dos. Con tu aire distrado dabas tus conoci-
el proyecto PER 39, a inicios de la dcada
mientos, consejos, proporcionabas libros,
de los 70s, recin llegado de Lima, delgado,
abras puertas, nunca te guardabas nada.
inquieto, cargado de ilusiones y entusias-
No solo ello, sino que nos llevabas a tu
mado con tu trabajo en Psac. Luego,
hogar en el que recibamos el cario y
comprometido con mltiples proyectos de
afecto de tus seres queridos.
restauracin y obras nuevas dentro de las
que destaca tu participacin junto con un Tu preocupacin se extenda tambin haca
importante grupo de profesionales, nacio- tu en torno. Te convertiste as en agente de
nales y extranjeros que intervinieron, cambio en la comunidad. Cmo no recor-
acertadamente en el Qoricancha Aos darte como vecino y Presidente del Barrio
ms tarde seramos colegas y amigos. de San Blas, donde recuperaste un hermoso
inmueble para uso comunal, tus inquietu-
Recuerdo vvidamente cunto conocas y
des idealistas de conformar un Patronato
cmo te engolosinabas con nuestra historia,
que defendiera el patrimonio.
siempre tratando de encontrar explicacin
a la enorme complejidad de la cultura Artista innato, autodidacta amante de la
andina, reflejando el inmenso amor por tu fotografa y la pintura realista, posiblemen-
tierra, tu historia, tu gente, tu paisaje; por te para expresar tu amor y alegra de vivir,
eso, el grueso de tu produccin no est al por eso fuiste ajeno a debilidades humanas.
margen de la conservacin de valiosas y Siempre optimista y sereno, las desventu-
abundantes obras de la arquitectura patri- ras del mundo, no fueron suficientes para
monial, tanto del perodo precolombino quebrar tu ilusin y alegra por vivir.
como colonial y republicano; continan
Gozabas de tu cultura, de tu pueblo, te
siendo conos de identidad, afirmacin,
gustaba un vaso de chicha en la plaza de tu
orgullo y cobijo del hombre andino, as
natal Tinta, comer un plato de chiriuchu, o
como del patrimonio de la humanidad toda.
simplemente caminar y conversar.
Frente a la creatividad, siempre observaste
Personalidades como la tuya, Ernesto, me
actitud de bsqueda para que se respetara
llevan a creer que existe la sinceridad,
cada realidad, en el entendido que los
honestidad y amistad. Tu muerte prematura
resultados arquitectnicos no deban
nos priv de tu afecto, tranquilidad y
buscar un sentimentalismo regresivo,
sapiencia. Pero, vives en tus obras mi gran
estereotipos enajenantes o devaneos que
amigo.
alientan frivolidad del desencanto.
Destaca como reflejo de sta t forma de
Tu amigo
pensar, la Ampliacin del Museo Inca,
proyecto que tuve la suerte de desarrollar
Arqto. Msc. J orge J os Daz Oblitas
contigo.
Retrospectiva
Querido Ernesto:

El Antoniano 113

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