Voluntad

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Saltar a: navegacin, bsqueda

Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una publicacin
acreditada, como revistas especializadas, monografas, prensa diaria o pginas de
Internet fidedignas. Este aviso fue puesto el 25 de junio de 2012.
Puedes aadirlas o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin pegando:
{{subst:Aviso referencias|Voluntad}} ~~~~
Para la obra de teatro de Benito Prez Galds, vase Voluntad (obra de teatro).
Voluntad es la facultad de decidir y ordenar la propia conducta. Propiedad que se expresa
de forma consciente en el ser humano y en otros animales para realizar algo con intencin
de un resultado.
ndice
[ocultar]
1 Marco introductorio
2 El concepto de voluntad en la filosofa
3 La voluntad y el deber
4 Dinmica de la voluntad
5 Concepto jurdico de voluntad
6 Vase tambin
7 Bibliografa
8 Enlaces externos
Marco introductorio[editar]
La palabra voluntad proviene del latn voluntas, volunttis (verbo volo = poder, y sufijo -
tas, -tatis = -dad, -idad en castellano), y consiste en la capacidad de los seres humanos y
de otros animales que les mueve a hacer cosas de manera intencionada. Es la facultad que
permite al ser humano gobernar sus actos, decidir con libertad y optar por un tipo de
conducta determinado. La voluntad es el poder de eleccin con ayuda de la conciencia.
El actuar humano est orientado por todo aquello que aparece como la mejor opcin, desde
las actividades recreativas hasta el empeo por mejorar en el trabajo, sacar adelante a la
familia o ser productivos y eficientes. La voluntad opera principalmente en dos sentidos:
De manera espontnea, debido a la motivacin y convencimiento de realizar ese
algo, como salir a pasear con alguien, iniciar una aficin o pasatiempo, organizar
una reunin, asistir a un entrenamiento.
De forma consciente, debido al esfuerzo u obligacin a realizar determinadas cosas:
terminar un informe a pesar del cansancio, estudiar una materia que no gusta o
presenta dificultades, recoger las cosas que estn fuera de su lugar, levantarse a
pesar del sueo, etc. Todo esto representa un ejercicio de voluntad, porque se llega a
la decisin de actuar contando con los inconvenientes.
La voluntad es fundamental para el ser humano, pues le dota de capacidad para llevar a
cabo acciones contrarias a las tendencias inmediatas del momento. Sin voluntad no se
pueden lograr objetivos planeados. Es uno de los conceptos ms difciles y debatidos de la
filosofa, especialmente cuando los filsofos investigan cuestiones como las que se refieren
al libre albedro.
Existe la cuestin adicional de si puede simultneamente observar lo que se desea hacer y
adems tener conocimiento de las razones por las que se elige hacer eso en lugar de otra
cosa. Las interrogantes ms profundas sobre la existencia humana giran a menudo
alrededor de las cuestiones sobre la voluntad.
El concepto de voluntad en la filosofa[editar]
El racionalismo posterg el concepto de voluntad, que hasta Kant no vuelve a cobrar
prestigio. En la filosofa contempornea se presenta como valor fundamental como un
apetito intelectual, o la capacidad de decisin propia a un ser dotado de inteligencia y capaz
de autodeterminarse a s mismo desde las ideas. La voluntad es la potencia del ser humano,
que le mueve a hacer o no hacer una cosa. La funcin de la voluntad es un aspecto de la
llamada vida de tendencia, o sea, de la aptitud general para reaccionar ante los estmulos
externos o internos, pero se diferencia de las dems actividades propias de la vida de
tendencia en que la voluntad involucra la representacin intelectual del objeto y es
deliberada, si bien obra a base de hbitos, instintos, etc.
Platn considera que las elecciones concretas de los hombres son responsabilidad de cada
uno, es decir, dependen de la propia voluntad. Por su parte, Aristteles distingue entre actos
involuntarios (realizados por ignorancia o bajo una fuerza externa que nos mueve sin que lo
queramos) y voluntarios (escogidos con conocimiento de causa y sin constriccin exterior).
Arthur Schopenhauer, en su obra ms importante, El mundo como voluntad y
representacin, entiende que la voluntad es la realidad ltima (la kantiana cosa en s)
subyacente al mundo de la percepcin sensible (intuicin emprica).
Jean-Jacques Rousseau utiliza el concepto de voluntad general en El Contrato Social.
Hasta entonces el bien comn, interpretado por el gobernante, haba sido la gua de
actuacin en cualquier sistema poltico. Incluso en la monarqua absoluta, la voluntad del
rey era la ley, slo sujeta al juicio de Dios. La voluntad general sigue siendo un concepto
fundamental para entender la toma de decisiones en democracia.
El filsofo Joaqun Trincado Mateo en el libro Concete A Ti Mismo define a la voluntad
racional como causa nica del universo y toda demostracin de vida llamndose esa
voluntad racional, sencillamente, espritu.
En el antiguo Oriente, se crea que la Voluntad era la parte superior del Hombre.Esta parte
practicada por el Hombre es lo que nos acerca ms a Dios, por lo que alcanzar este grado de
espiritualidad no es sencillo. Implica que tenemos que iniciarnos en el camino de la
sabidura o del autoconocimiento.Camino que es abrupto e intenso, muy difcil de transitar,
ya que el hombre que alcance a practicar y desarrollar su Voluntad , tiene que convertirse
en un ser digno para hacerse acreedor a tan alto atributo. Este es otro aspecto de la
Voluntad, que al aplicarla nos debe conducir hacia lo positivo, a la luminosidad, a lo que
sea bueno para nuestro espritu.
La voluntad y el deber[editar]
En relacin entre la voluntad y el deber, Kant propone un nivel: Si hablamos de la voluntad
como algo absolutamente incondicionado (voluntad santa), entonces estaramos ante algo
que es algo absolutamente bueno en s y que, por tanto, no tendra que actuar por deber para
ser buena en s. 2) Lo que sucede es que, en la prctica, tal voluntad se encuentra situada
en una realidad que est condicionada lo que lleva a tal voluntad a tener que superar
obstculos continuos. En este contexto, la voluntad es buena cuando acta por deber. En
definitiva, la voluntad santa, es decir, la voluntad que actuara al margen de de
inclinaciones y tendencias individuales, no es buena en s porque acte por deber sino que
OBRA POR DEBER PORQUE ES BUENA. Esa misma voluntad, situada en el mundo de
las condiciones sensibles, podra decirse que ES BUENA CUANDO ACTA POR
DEBER. Si se entiende esta diferencia, se comprende porque Kant afirma, por un lado, que
una voluntad que obra por deber es buena, y, por otro, que una voluntad buena es la que
obra por deber.
Dinmica de la voluntad[editar]
La voluntad interviene cuando se realiza una serie de acciones para conseguir una meta,
con representaciones en la mente sobre algo particular, puede ser un pensamiento abstracto,
un elemento concreto, existente o incluso aparente, por alguna razn este pensamiento se
vuelve valioso y es cuando se transforma en un fin que alcanzar, requiere un esfuerzo,
consistencia, motivacin y dedicacin.
Para mantener dirigido las acciones hacia el cumplimiento del objetivo.
Concepto jurdico de voluntad[editar]
En el mbito jurdico, la voluntad se define como la aptitud legal para querer
algo.
[cita requerida]
Es uno de los requisitos de la existencia de los actos jurdicos.
Vase tambin[editar]
Comportamiento
Decisin
Determinismo
Intencionalidad
Libre albedro
Voluntad de Dios
Bibliografa[editar]
Dorschel, Andreas, 'The Authority of Will', The Philosophical Forum XXXIII/4
(2002), 425-441.
Nietzsche, Friedrich, La voluntad del poder, Edaf (1981) ISBN 84-7166-654-5.
Schopenhauer, Arthur, El mundo como voluntad y representacin, Akal (2005),
ISBN 84-460-0397-X.
Enlaces externos[editar]
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Voluntad.
Voluntad: lgica e intuicin.
La voluntad y sus actos (I).
La voluntad y sus actos (II).
<img src="//es.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt=""
title="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;" />
Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Voluntad&oldid=73832635
Categoras:
Trminos jurdicos
Terminologa filosfica
Terminologa poltica
Comportamiento humano