Programa mantido pelo Grupo Esprita Redeno

PONTO DE VISTA
2
TEMAS - ILUSO 3
EM SE TRATANDO DE EDUCAO - ELOGIE DO JEITO CERTO
4
ENCONTRO COM AS OBRAS CLSSICAS - LON DENIS
5
REUNIES PBLICAS - FEVEREIRO 2014 6
Nesta edio:
ANO 15 N 185
BOLETIM INFORMATIVO DO GRUPO ESPRITA REDENO
Rua Leopoldo, 417AndaraRio de JaneiroRJ
DISTRIBUIO GRATUITA
Oua tambm na
pgina do Redeno!
www.redencao.org.br
(disponvel a partir
de 5 feira)
Semeando Idei as Semeando Idei as Semeando Idei as
ATEMPORAL I DADE


Apresentao:
4 feira s 14h, reprise s 23 h
Programa exibido na
Rdio Rio de Janeiro 1400 AM
www.radioriodejaneiro.am.br
www.redencao. org. br
FEVEREIRO 2014
EDI TORI AL
Assumir a responsabilidade pelo que nos ocorre uma das
maiores dificuldades que enfrentamos. A benfeitora Joanna
de Angelis explica que trazemos em ns, latente, um forte
mecanismo que nos leva a fugir da responsabilidade pelo
que nos acontece. Quando algo d errado em nossas vidas
ou quando no alcanamos o sucesso desejado numa de-
terminada situao, tendemos a nos isentar de culpa. A
causa desse insucesso nunca est em ns. O mesmo ocor-
re perante os males que se nos apresentam durante a vida
na Terra. Para nos justificar perante ns mesmos usamos
de vrios subterfgios, como atribuir esses males ou o
insucesso ao prximo, ao fato de termos nascido em condi-
es desfavorveis ou at a uma abstrao como a sorte
ou o azar. At mesmo a Deus costumamos atribuir a res-
ponsabilidade pelo que nos acontece, travestindo-nos de
injustiados pela Divindade. Quando, porm, compreende-
mos que somos espritos imortais, dotados de livre-arbtrio
para escolhermos nossas aes, pensamentos e sentimen-
tos e que em funo das escolhas que fizermos que tra-
amos o nosso futuro, mudamos a nossa postura e come-
amos a aprender a assumir a responsabilidade pelo que
nos ocorre. Allan Kardec, no livro O cu e o inferno, mos-
tra que somos os nicos responsveis pelos acontecimen-
tos da nossa existncia e no temos como disso fugir. As-
sim, ser feliz ou infeliz uma responsabilidade do esprito
e inerente ao grau de perfeio e imperfeio que tenha
alcanado. Toda perfeio adquirida fonte de gozo e ate-
nuante dos sofrimentos, assim como toda imperfeio
causa de sofrimento e privao de gozo. Jesus sempre
ensinava o dever da responsabilidade aos que o buscavam
para a cura de seus males, pois sabia que no esprito esta-
va a fonte daquele mal. Aps atend-los, recomendava que
no retornassem ao erro, a fim de que algo pior no lhes
acontecesse. Assim o fez com o homem que se encontrava
enfermo num leito h trinta e oito anos. Aps promover-
lhe a cura, advertiu-o, conforme relato de Joo: j ests
curado; no peques mais, para que coisa pior no te acon-
tea. Jesus ensina, atravs desta passagem, que os males
e as aflies da vida so expiaes, consequncias de nos-
sas escolhas. A enfermidade que aquele homem sofria era
fruto do mal que praticara, sendo, portanto, o nico res-
ponsvel por ela. A advertncia de Jesus era, assim, firma-
da na responsabilidade, para que, melhorando-se espiritu-
almente, no permitisse a volta ao erro. Diante desse ensi-
namento, hora de reformularmos nossos conceitos sobre
a vida, aprendendo a no transferir para os outros as cau-
sas dos nossos males e dos nossos insucessos, que somen-
te podem ser evitados quando nossas escolhas forem con-
forme as Leis Divinas.
Toda pessoa que sente a influncia
dos Espritos, em qualquer grau de intensida-
de, mdium. Essa faculdade inerente ao
homem. Por isso mesmo no constitui privi-
lgio e so raras as pessoas que no a pos-
suem pelo menos em estado rudimentar.
Pode-se dizer, pois, que todos so mais ou
menos mdiuns. Usualmente, porm, essa
qualificao se aplica somente aos que pos-
suem uma faculdade medinica bem caracte-
rizada, que se traduz por efeitos patentes de
certa intensidade, o que depende de uma organizao mais ou
menos sensitiva.
Deve-se notar, ainda, que essa faculdade no se revela
em todos da mesma maneira. Os mdiuns tm, geralmente, apti-
do especial para esta ou aquela ordem de fenmenos, o que os
divide em tantas variedades quantas so as espcies de manifes-
taes. As principais so: mdiuns de efeitos fsicos, mdiuns
sensitivos ou impressionveis, auditivos, falantes, videntes, so-
nmbulos, curadores, pneumatgrafos, escreventes ou psicgra-
fos.
Os mdiuns de efeitos fsicos so particularmente aptos
a produzir fenmenos materiais como os movimentos dos corpos
inertes, os rudos, etc. Podem ser divididos em mdiuns facultati-
vos e mdiuns involuntrios.
Os mdiuns facultativos tm conscincia do seu poder e
produzem fenmenos espritas pela prpria vontade. Essa facul-
dade, embora inerente espcie humana, como dissemos, no
se manifesta em todos no mesmo grau. Mas se so poucas as
pessoas que no a possuem, ainda mais raras so as que produ-
zem grandes efeitos como a suspenso de corpos pesados no
espao, o transporte atravs do ar e sobretudo as aparies.
Os efeitos mais simples so o da rotao de um objeto,
de pancada por meio de movimentos desse objeto ou dadas inte-
riormente na sua prpria substncia. Sem se dar importncia
capital a esses fenmenos, achamos que no devem ser menos-
prezados. Podem proporcionar interessantes observaes e con-
tribuir para firmar a convico. (...)
Os mdiuns involuntrios ou naturais so os que exer-
cem a sua influncia sem querer. No tm nenhuma conscincia
do seu poder e quase sempre o que acontece de anormal ao seu
redor no lhes parece estranho. Essas coisas fazem parte da sua
prpria maneira de ser, precisamente como as pessoas dotadas
de segunda vista e que nem o suspeitam. Essas pessoas so dig-
nas de observao e no devemos descuidar de anotar e estudar
os fatos dessa espcie que possam chegar ao nosso conhecimen-
to. Eles surgem em todas as idades e frequentemente entre cri-
anas ainda pequenas. (...)

Fonte: O Livro dos Mdiuns Allan Kardec LAKE Captulo XIV Se-
gunda Parte

2
O REDENO FEVEREIRO 2014
No desista da VIDA.
H sempre um caminho.
Tenha esperana. Confie em DEUS.
LIGUE 141
Informaes:
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CENTRO DE VALORIZAO DA VIDA
LANAMENTO
1 edio:
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LIVRO ESPRITA
Este livro consequncia
da seo intitulada Radioteatro Re-
deno, que compe o programa
radiofnico Semeando ldeias, que o
Grupo Esprita Redeno mantm
na Rdio Rio de Janeiro, 1400 AM, e
que vai ao ar s quartas-feiras, s
14 horas, com reprise s 23 horas.
O programa, a partir de quinta-
feira, pode ser ouvido acessando-se
o site do Grupo Esprita Redeno
www.redencao.org.br.

Os temas que foram apre-
sentados no Radioteatro Redeno,
esto aqui transformados em crni-
cas.
AUTOR : JAYME LOBATO
EDITORA: CELD
GNERO: crnicas
1 EDIO: dezembro 2011
PGINAS: 191
FORMATO: 14x21 cm
NOSSAS HISTRIAS
Pedidos na Livraria do
Redeno
PONTO DE VISTA
A EMISSORA DA FRATERNIDADE
Oua a programao pela Internet:
www.radioriodejaneiro.am.br
RDIO RIO DE JANEIRO 1400 AM


*O autor jornalista e escritor com diver-
sos livros e artigos publicados.

Em 2012, praticamente 50 mil pessoas
foram assassinadas no Brasil, de acordo
com nmeros do Frum Brasileiro de
Segurana Pblica.

Segundo o Ministrio da Sade, quase
120 pessoas morrem por dia, vtimas
do trnsito nas cidades e estradas do
pas.

A frieza das estatsticas parece derrubar
o mito de que o brasileiro um povo
pacfico. Despolitizado e acomodado
certamente , o que difere totalmente
de ser pacfico. Somos violentos sim,
queira com armas, queira com o volan-
te nas mos.

O quadro talvez merea ateno maior
das casas espritas. Embora ofeream o
estudo e o entendimento da doutrina
esprita, consoladora por designao e
contedo, quem sabe casas, centros e
mesmo federaes no pudessem ofe-
recer um trabalho especificamente vol-
tado para quem perdeu um ente queri-
do em acidentes, assaltos, tragdias?
Um ncleo preparado especialmente
para amparar irmos que em desespero
pela dor da perda deixam at mesmo
de enxergar sentido na continuao da
prpria vida.

Seu objetivo primordial seria o consolo,
o amparo, apresentar o ombro amigo, o
leno para as lgrimas, deixando a dou-
trinao para outras instncias da casa,
para que no se incorra em erros verifi-
cados aps o incndio da boate Kiss,
quando, apesar das boas intenes,
falou-se, logo num primeiro momento,
em provas e expiaes a pais e mes
que s queriam chorar de desespero.
Em ltima anlise, esse ncleo desem-
penharia at mesmo uma tarefa antivi-
olncia, ao desestimular qualquer mpe-
to de vingana ou justia com as pr-
prias mos que a dor da perda possa
semear nos irmos atordoados pela
separao brusca e estpida. Isso, ali-
s, no deixa de ser funo de qualquer
casa esprita em um pas to angustiado
pela barbrie, e que, de acordo com a
prpria literatura doutrinria, ostenta o
ttulo de Corao do Mundo, Ptria do
Evangelho.

Por Andr Giusti*
www.andregiusti.com.br

Isso, alis, no deixa de ser funo de
qualquer casa esprita em um pas to an-
gustiado pela barbrie, e que, de acordo
com a prpria literatura doutrinria, osten-
ta o ttulo de Corao do Mundo, Ptria do
Evangelho.
3 O REDENO FEVEREIRO 2014
TEMAS

Somos ns mesmos que nos iludimos, por
querer que as criaturas deem o que no
podem e que ajam como imaginamos que
devam agir.

A criatura humana que modela
suas reaes emocionais atravs dos
critrios dos outros, estabelece para si
prpria metas ilusrias na vida. Esquece-
se, entretanto, de que suas experincias
so nicas, como tambm nicas so
suas reaes, e de que o constante esta-
do de desencontro e aflio subproduto
das tentativas de concretizar essas suas
irrealidades.
Constantemente, criamos fanta-
sias em nossa mente, bloqueamos nossa
conscincia e recusamos aceitar a verda-
de. Usamos os mais diversos mecanis-
mos de defesa, seja de forma conscien-
te, seja de forma inconsciente, para evi-
tar ou reduzir os eventos, as coisas ou os
fatos de nossa vida que nos so inadmis-
sveis. A "negao" um desses meca-
nismos psicolgicos; ela aparece como
primeira reao diante de uma perda ou
de uma derrota. Portanto, negamos,
invariavelmente, a fim de amortecer
nossa alma das sobrecargas emocionais.
Quanto mais sonhos ilgicos,
mais cresce a luta para materializ-los,
levando certamente os indivduos a se
tomarem prisioneiros de um crculo vicio-
so e, como resultado, a sofrerem cons-
tantes frustraes e uma decepo crni-
ca.
Um exemplo clssico de iluso
a tendncia exagerada de certas pessoas
em querer fazer tudo com perfeio,
alis, querer ser o "modelo perfeito".
Essa abstrao ilusria as coloca em
situao desesperadora. Trata-se de um
processo neurtico que faz com que elas
assimilem cada manifestao de contra-
riedade dos outros como um sinal do seu
fracasso e a interpretem como uma re-
jeio pessoal.
O ser humano supercrtico tem
uma necessidade compulsria de ser
considerado irrepreensvel. Sua incapa-
cidade de aceitar os outros como so
reflexo de sua incapacidade de aceitar a
si prprio. Sua busca doentia da perfei-
o uma projeo de suas prprias
exigncias internas. O perfeccionismo ,
por certo, a mais comum das iluses e,
inquestionavelmente, uma das mais ca-
tastrficas, quando interfere nos relacio-
namentos humanos. Uma pessoa perfei-
ta exigir apenas companheiros perfei-
tos.
A sensao de que podemos
controlar a vida de parentes e amigos
tambm uma das mais frequentes ilu-
ses e, nem sempre, fcil diferenciar a
iluso de controlar e a realidade de amar
e compreender.
A ao de controlar os outros se
transforma, com o passar do tempo, em
um n que estrangula, lentamente, as
mais queridas afeies. Se continuarmos
a manter essa atitude manipuladora,
veremos em breve se extinguir o amor
dos que convivem conosco. Eles podero
permanecer ao nosso lado por fidelidade,
jamais por carinho e prazer.
Em outras circunstncias, agi-
mos com segundas intenes, envolven-
do criaturas que nos parecem trazer van-
tagens imediatas. Em nossos devaneios
e quimeras, achamos que conseguiremos
lograr xito, mas, como sempre, todo
plano oportunista, mais cedo ou mais
tarde, ser descoberto. Quando isso a-
contece, indignamo-nos, incoerentemen-
te, contra a pessoa e no contra a nossa
autoiluso.
Escolhemos amizades inadequa-
das, no analisamos suas limitaes e
possibilidades de doao, afeto e sinceri-
dade e, quando recebemos a pedra da
ingratido e da traio por parte deles,
culpamo-los. Certamente, esquecemo-
nos de que somos ns mesmos que nos
iludimos, por querer que as criaturas
deem o que no podem e que ajam co-
mo imaginamos que devam agir.
Gostamos de algum imensa-
mente e alimentamos a ideia de que
esse mesmo algum pudesse correspon-
der ao nosso amor e, assim, criamos
sonhos romnticos entre fantasias e irre-
alidades.
As histrias infantis sobre prnci-
pes encantados socorrendo lindas donze-
las em perigo so teis e benficas, des-
de que no se transformem em ilusrias
bases da existncia. Elas podem incitar
os delrios de uma espera inatingvel em
que somente um "prncipe de verdade
tem o privilgio de merecer uma
"princesa disfarada", ou vice-versa.
A conscincia humana est qua-
se sempre envolvida por iluses, que
impossibilitam, por um lado, a capacida-
de de autopercepo; por outro, dificul-
tam o contato com a realidade das coisas
e pessoas.
No culpemos ningum pelos
nossos desacertos, pois somos os nicos
responsveis - cada um de ns - pela
qualidade de vida que experimentamos
aqui e agora.
"O sentimento de justia est
em a Natureza (...) o progresso moral
desenvolve esse sentimento, mas no o
d. Deus o ps no corao do ho-
mem..."
(1)

Procuremos auscultar nossas
percepes interiores, usando nossos
sentidos mais profundos e observando o
que nos mostram as leis naturais estabe-
lecidas em nossa conscincia. Confiar no
sentimento de justia que sai do cora-
o, conforme asseveram os Guias da
Humanidade, promover a independn-
cia de nossos pensamentos e viver com
senso de realidade. Alis, so essas as
caractersticas mais importantes das
pessoas espiritualmente maduras.
Estamos na Terra para estabele-
cer uma linha divisria entre a sanidade
e a debilidade; portanto, imprescind-
vel discernir o que queremos forar que
seja realidade daquilo que verdadeira-
mente realidade. Muitas vezes, pode-
mos estar nos iludindo a ponto de negar
fatos preciosos que nos ajudariam a per-
ceber a grandiosidade da Vida Providen-
cial trabalhando em favor de nosso de-
senvolvimento integral.

Fonte: As dores da alma. Francisco do Esprito
Santo Neto, pelo esprito Hammed. Ed. Boa
Nova.


ILUSO



(1)
Questo 877
O sentimento de justia est em a Natureza, ou resultado de ideias ad-
quiridas?

Est de tal modo em a Natureza, que vos revoltais simples ideia de
uma injustia. fora de dvida que o progresso moral desenvolve es-
se sentimento, mas no o d. Deus o ps no corao do homem. Dai
vem que, frequentemente, em homens simples e incultos se vos depa-
ram noes mais exatas de justia do que nos que possuem grande ca-
bedal de saber.
O REDENO FEVEREIRO 2014
ENCONTRO COM AS OBRAS CLSSICAS
4



Relaes com os Espri-
tos dos Mortos

Os primeiros cristos comunicavam-se
com os Espritos dos mortos e deles
recebiam ensinamentos. Nenhuma d-
vida possvel sobre esse ponto, por-
que so abundantes os testemunhos.
Resultam dos prprios textos dos livros
cannicos, textos que conseguiram
escapar s vicissitudes dos tempos e
cuja autenticidade indubitvel.
O Cristianismo repousa inteiramente
em fatos de apario e manifestao
dos mortos e fornece inmeras provas
da existncia do mundo invisvel e das
almas que o povoam.
Essas provas so igualmente abundan-
tes no Antigo e Novo Testamento. Num
como noutro, encontram-se aparies
de anjos dos Espritos dos justos, avi-
sos e revelaes feitos pelas almas dos
mortos, o dom de profecias e o dom de
curar. Em o Novo Testamento so re-
feridas as aparies do prprio Jesus,
depois do seu suplcio e sepultura.
A existncia do Cristo havia sido uma
constante comunho com o mundo
invisvel. O filho de Maria era dotado de
faculdades que lhe permitiam conver-
sar com os Espritos. Estes, muitas
vezes, tornavam-se visveis ao seu
lado. Seus discpulos o viram, assom-
brados, conversar um dia no Tabor
com Elias e Moiss.
Nos momentos crticos, quando uma
questo o embaraa, como no caso da
mulher adltera, ele evoca as almas
superiores e com o dedo traa na areia
a resposta a dar, do mesmo modo que
em nossos dias o mdium, movido por
fora estranha, traa caracteres na
ardsia.
Esses fatos so conhecidos, relatados,
mas outros muitos, relacionados com
essa permuta assdua com o invisvel,
permaneceram ignorados dos homens,
mesmo daqueles que o cercavam.
As relaes do Cristo com o mundo dos
Espritos se afirmam pelo constante
amparo que do Alm recebia o divino
mensageiro. Por vezes, apesar da sua
coragem, da abnegao que inspira
todos os seus atos, perturbado pela
grandeza da tarefa, ele eleva a alma a
Deus; ora, implora novas foras e
atendido. Grandioso sopro lhe bafeja a
mente. Sob um impulso irresistvel, ele
reproduz os pensamentos sugeridos;
sente-se reconfortado, socorrido.
Nas horas solitrias, seus olhos distin-
guem letras de fogo que exprimem as
vontades do cu, soam vozes aos seus
ouvidos, trazendo-lhe resposta s suas
ardentes preces. a transmisso direta
dos ensinos que deve divulgar, so
preceitos regeneradores para cuja pro-
pagao baixara Terra. As vibraes
do supremo pensamento que anima o
Universo lhe so perceptveis e lhe
incutem esses eternos princpios que
espalhar e que jamais se ho de apa-
gar da memria dos homens. Ele per-
cebe celestes melodias e seus lbios
repetem as palavras escutadas, subli-
me revelao, mistrio ainda para mui-
tos seres humanos, mas para ele con-
firmao absoluta dessa constante pro-
teo e das intuies que lhe provm
dos mundos superiores.
E quando essa grande vida terminou,
quando se consumou o sacrifcio, de-
pois que Jesus foi pregado cruz e
baixou ao tmulo, seu Esprito continu-
ou a afirmar-se por novas manifesta-
es. Essa alma poderosa, que em ne-
nhum tmulo poderia ser aprisionada,
aparece aos que na Terra havia deixa-
do tristes, desanimados e abatidos.
Vem dizer-lhes que a morte nada .
Com a sua presena lhes restitui a e-
nergia, a fora moral necessria para
cumprirem a misso que lhes fora con-
fiada.
As aparies do Cristo so conhecidas
e tiveram numerosos testemunhos.
Apresentam flagrantes analogias com
as que em nossos dias so observadas
em diversos graus, desde a forma et-
rea, sem consistncia, com que apare-
ce a Maria Madalena e que no supor-
taria o mnimo contacto, at a comple-
ta materializao, tal como a pde ve-
rificar Tom, que tocou com a prpria
mo as chagas do Cristo. Da esse con-
traste nas palavras de Jesus: No me
toques diz ele Madalena ao pas-
so que convida Tom a pr o dedo nos
sinais dos cravos: Chega tambm a
tua mo e mete-a no meu lado.
Jesus aparece e desaparece instanta-
neamente. Penetra numa casa a portas
fechadas. Em Emas conversa com
dois dos discpulos, que o no reconhe-
cem, e desaparece repentinamente.
Acha-se de posse desse corpo fludico,
etreo, que h em todos ns, corpo
sutil que o invlucro inseparvel de
toda alma e que um alto Esprito como
o seu sabe dirigir, modificar, conden-
sar, rarefazer vontade. E a tal ponto
o condensa, que se torna visvel e tan-
gvel aos assistentes.
As aparies de Jesus depois da morte
so mesmo a base, o ponto capital da
doutrina crist e foi por isso que So
Paulo disse: Se o Cristo no ressusci-
tou, v a vossa f. No Cristianismo
no uma esperana, um fato natu-
ral, um fato apoiado no testemunho
dos sentidos. Os apstolos no acredi-
tavam somente na ressurreio; esta-
vam dela convencidos.
E por essa razo que a sua prdica
adquiria aqueles tons veementes e
penetrantes, que incutia uma convic-
o robusta. Com o suplcio de Jesus o
Cristianismo era ferido em pleno cora-
o. Os discpulos, consternados, esta-
vam prestes a se dispersarem.
O Cristo, porm, lhes apareceu e a sua
f se tornou to profunda que, para a
confessar, arrostaram todos os supl-
cios. As aparies do Cristo depois da
morte asseguraram a persistncia da
idia crist, oferecendo-lhe como base
todo um conjunto de fatos.
Verdade que os homens lanaram a
confuso sobre esses fenmenos, atri-
buindo-lhes um carter miraculoso. O
milagre uma postergao das leis
eternas fixadas por Deus, obras que
so da sua vontade, e seria pouco dig-
no da suprema Potncia exorbitar da
sua prpria natureza e variar em seus
decretos.
Jesus, conforme a Igreja, teria ressus-
citado com o seu corpo carnal. Isso
contrrio ao primitivo texto do Evange-
lho. Aparies repentinas, com mudan-
as de forma, que se produzem em
lugares fechados, no podem ser seno
manifestaes espritas, fludicas e
naturais. Jesus ressuscitou, como res-
suscitaremos todos, quando nosso es-
prito abandonar a priso de carne.

Fonte: Cristianismo e Espiritismo, edi-
tora FEB
Lon Denis
5 O REDENO FEVEREIRO 2014
ATI VI DADES NO REDENO
SEGUNDA-FEIRA
10h s 12h30min
12hs 14h30min
Apoio Escolar
18h Atendimento Fraterno
19h
Reunio pblica de assistncia espiritual: exposi-
o doutrinria, passe e gua magnetizada.
20h30min ESDEEstudo Sistemtico da Doutrina Esprita
TERA-FEIRA
9h
Caravana Socorrista Bezerra de Menezes: atendi-
mento a enfermos em domiclio (impossibilitados
de comparecer casa esprita).
14h s 17h Alfabetizao de Jovens e Adultos
20h
Reunio privativa de desobsesso, irradiao para
encarnados e prece para desencarnados.
QUARTA-FEIRA
14h Tarde da costura e almoxarifado
4 quarta-feira
19h30min
Reunio privativa do Comit Diretor
QUINTA-FEIRA
14h s 17h Alfabetizao de Jovens e Adultos
20h Reunio privativa de assistncia espiritual.
SEXTA-FEIRA
15h Reunio privativa de desobsesso.
SBADO
8h
Caf da manh das famlias que participam da
Educao Esprita.
9h s 10h30min Educao Esprita para infncia, juventude e pais.
11 h
Distribuio da sacola fraterna: alimentos, roupas,
calados e utenslios para as famlias da comunida-
de, cadastradas no Redeno.
15h ESDEEstudo Sistemtico da Doutrina Esprita.
16h Atendimento Fraterno.
17h
Reunio pblica de assistncia espiritual: exposi-
o doutrinria, passe e gua magnetizada.
1 sbado
Visita aos enfermos da Casa de Sade e Materni-
dade Nossa Senhora das Graas.
2 sbado
Campanha do Quilo - arrecadao de alimentos,
nos arredores do Redeno para composio da
sacola fraterna .
DOMINGO
1 domingo Visita aos enfermos do Hospital N. S. do Socorro.







Recentemente um grupo de crianas pequenas passou por um
teste muito interessante. Psiclogos propuseram uma tarefa de
mdia dificuldade, mas que as crianas executariam sem gran-
des problemas. Todas conseguiram terminar a tarefa depois de
certo tempo. Em seguida, foram divididas em dois grupos.
O grupo A foi elogiado quanto inteligncia. Uau, como voc
inteligente!, Que esperta que voc !, Menino, que orgulho
de ver o quanto voc genial! e outros elogios capacidade
de cada criana.
O grupo B foi elogiado quanto ao esforo. Menina, gostei de
ver o quanto voc se dedicou na tarefa!, Menino, que legal ter
visto seu esforo!, Uau, que persistncia voc mostrou. Ten-
tou, tentou, at conseguir, muito bem! e outros elogios relacio-
nados ao trabalho realizado e no criana em si.
Depois dessa fase, uma nova tarefa de dificuldade equivalente
primeira foi proposta aos dois grupos de crianas. A grande
maioria das crianas do grupo A simplesmente recusou a segun-
da tarefa. As crianas no queriam nem tentar. Por outro lado,
quase todas as crianas do grupo B aceitaram tentar. A explica-
o simples e nos ajuda a compreender como elogiar nossos
filhos e nossos alunos. O ser humano foge de experincias que
possam ser desagradveis. As crianas inteligentes no que-
rem o sentimento de frustrao de no conseguir realizar uma
tarefa, pois isso pode modificar a imagem que os adultos tm
delas. Se eu no conseguir, eles no vo mais dizer que sou
inteligente. As esforadas no ficam com medo de tentar,
pois mesmo que no consigam o esforo que ser elogiado.
Alm dos contedos escolares, nossos filhos precisam aprender
valores, princpios e tica. Precisam respeitar as diferenas,
lutar contra o preconceito, adquirir hbitos saudveis e constru-
ir amizades slidas. No se consegue nada disso por meio de
elogios frgeis, focados no ego de cada um. preciso que se-
jam incentivados constantemente a agir assim. Isso se faz com
elogios, feedbacks e incentivos ao comportamento esperado.
Nossos filhos precisam ouvir frases como: Que bom que voc o
ajudou, voc tem um bom corao, Parabns meu filho por
ter dito a verdade apesar de estar com medo... voc tico,
Filha, fiquei orgulhoso de voc ter dado ateno quela menina
nova ao invs de t-la excludo como algumas colegas fize-
ram... voc solidria, Isso mesmo filho, deixar seu primo
brincar com seu videogame foi muito legal, voc um bom
amigo. Elogios desse tipo esto fundamentados em aes reais
e reforam o comportamento da criana que tender a repeti-
los. Isso no ttica paterna, incentivo real.
Por outro lado, elogiar superficialidades uma tendncia atual.
Em breve, essas crianas estaro fazendo chantagens emocio-
nais, birras, manhas e charminhos.
Homens e mulheres de personalidade forte e saudvel so como
carvalhos que crescem nas encostas de montanhas. Os ventos
no os derrubam, pois cresceram na presena deles. So fron-
dosos, copas grandes e o verde de suas folhas mostra vigor,
pois se alimentaram da terra frtil.
Que nossos filhos recebam o vento e a terra adubada por nossa
postura firme e carinhosa.

Fonte: Extrado do site www.marcosmeier.com.br
EM SE TRATANDO DE EDUCAO
ELOGIE DO JEITO CERTO
Marcos Meier
(Mestre em Educao, psiclogo e escritor)
EXPEDIENTE
GRUPO ESPRITA REDENO
fundado em 1 de setembro de 1979
Rua Leopoldo, 417 - Andara - RJ
CEP: 20541-170
Tel./fax: (21) 2572-3424
www.redencao.org.br
redencao@redencao.org.br
COMIT DIRETOR
Diretor Administrativo: Reinaldo Fonseca Lontra Neto
Diretor Financeiro: Roberto Ribeiro Malveira
Diretora de Integrao ao Movimento Esprita: Arlette de Medeiros Baptista
Diretor de Beneficncia Esprita: Arnaldo Jos Vollet
Diretor de Orientao Doutrinria e Medinica: Jayme Lobato Soares
Diretor de Assistncia Espiritual: Abraho Quirino
Diretor de Estudos Doutrinrios: Srgio dos Santos Rodrigues
Diretora de Educao Esprita da Famlia: Lisete da Graa Lontra Neto
Diretora de Reunio Pblica: Ila de Souza Schult Martins
Diretora de Divulgao: Veronica Pereira Bellinha

O Redeno
Desde outubro 1998

Elaborao/editorao: equipe da
divulgao

Reviso: Lisete da Graa Lontra Neto

Expedio: Eliana Vilela Ferreira

Periodicidade: mensal

Tiragem: 300 exemplares
REUNIES PBLICAS DE ASSISTNCIA ESPIRITUAL
Exposio doutrinria, passe e gua magnetizada
Programao - FEVEREIRO 2014
Dia Segundas-feiras - 19h
Dia Sbados - 17h
CI - O Cu e o Inferno / ESE - O Evangelho Segundo o Espiritismo / GE - A Gnese
LE - O Livro dos Espritos / LM - O Livro dos Mdiuns / OP - Obras Pstumas
O REDENO FEVEREIRO 2014
COLABORE
Atendimento 1 hora antes das reunies pblicas
BIBLIOTECA MARIA DOLORES
Vrios ttulos a sua escolha
LIVRARIA EMMANUEL
Ttulos novos e usados, gravao do programa
Semeando Ideias
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Encomendas na Livraria do
Redeno, pelo telefone
2572-3424 ou
redencao@redencao.org.br
PROGRAMA
SEMEANDO
IDEIAS
Redeno


Uma maneira de voc ajudar na
manuteno das atividades do
REDENO
CONTRI BUI NT E
Informaes na secretaria
Torne-se

Tema: FINALIDADE DA ENCARNAO
3 Livro: LE, Questes 132 a 133-a
Expositor(a): Maria Fernanda Barbosa (Grupo Esprita Redeno)
Tema: NECESSIDADE DA CARIDADE, SEGUNDO SO PAULO
10 Livro: ESE, Captulo XV, Itens 6 e 7
Expositor(a): Arlindo Ribeiro (Grupo Esprita Redeno)
Tema: SALVAO DOS RICOS
17 Livro: ESE, Captulo XVI, Itens 1 e 2
Expositor(a): Arnaldo Jos Vollet (Grupo Esprita Redeno)
Tema: PROGRESSO DOS ESPRITOS
24 Livro: LE, Questes 114 a 127
Expositor(a): Sergio Rodrigues (Grupo Esprita Redeno)




Tema: AQUELE QUE SE ELEVA SER REBAIXADO
1
Livro: ESE, Captulo VII, Itens 3 a 6

Expositor(a): Sebastio Pimenta (G.E.Antonio Pdua e Maria Madalena - Iraj)

Tema: O QUE SE DEVE ENTENDER POR POBRES DE ESPRITO
8
Livro: ESE, Captulo VII, Itens 1 e 2

Expositor(a): Neyde Maria Barbosa (Grupo Esprita Redeno)

Tema: MISTRIOS OCULTOS AOS DOUTOS E AOS PRUDENTES
15
Livro: ESE, Captulo VII, Itens 7 a 10

Expositor(a): Alcione Koritzky (Grupo Esprita Redeno)

Tema: O ORGULHO E A HUMILDADE
22
Livro: ESE, Captulo VII, Itens 11 e 12

Expositor(a): Solange Patrcio ( C.E. Discpulos de Jesus - Tijuca)







Disse Jesus: Somente caem as folhas das rvores pela vontade de
Deus, demonstrando que toda ocorrncia est subordinada a leis
que comandam todos os fenmenos do Cosmo.
Da mesma forma, sucedem no teu universo pessoal, acontecimen-
tos a que fazes jus e de que necessitas.
Tem, portanto, pacincia e no te precipites nunca.
Arrepender-ta-s pela deciso arroubada, ansiosa, e nunca por
aquela que nasce da reflexo e da calma.
Fonte: Receitas de Paz. D. P. Franco, pelo esprito Joanna de ngelis. Ed
LEAL.