Falando Sobre Drogas

Eurpedes Khl
OUVE-SE, AMIDE, DIZER QUE OS SOFRIMENTOS SO DEVIDOS AO
"ARMA"! O QUE SERIA "ARMA"!
A palavra karma originou-se do Snscrito e literalmente significa: ao. Contudo, hoje
em dia, o karma associa-se a:
"Ao e reao
"Causa e efeito
"Choque de retorno
!ue, "asicamente, no altera seu fundamento.
#odemos di$er tam"%m !ue o karma % o vetor principal resultante de todos os atos
&"ons e maus' praticados pelo homem, constitu(do da somat)ria de vetores menores.
*oltamos a repetir, agora com outras palavras: os vetores !ue constituem o vetor
principal so as a+es praticadas consciente ou inconscientemente, no ,em ou no -al
. desde sua criao.
Assim, pode-se avaliar !ue e/istir0, para cada indiv(duo, 1"om karma1, como tam"%m
1mau karma1.
#ara n)s, esp(ritas, o entendimento dos fatos !ue vivenciamos -feli$es ou infeli$es -,
fica facilitado pela plena aceitao da 2ei de Causa e 3feito. 2ei essa !ue, vale
considerar, tem ciclo dinmico, onde, em"ora o indiv(duo esteja vinculado 4
responsa"ilidade do ato praticado, % capa$, ou pode atenuar, desgastar, alterar,
aliviar, mudar, direcionando o viver em "ases outras, com isso ree!uili"rando o
passado. 3 mais importante ainda: programar seu futuro5
s maus atos arremessam os agentes 4 dor6 os "ons, 4 #a$5
"OMO O #OMEM DE"IDE A $R%TI"A DE &OAS OU M%S A'(ES!
#elo livre-ar"(trio.
Ao criar o 3sp(rito humano 7eus concedeu-lhe a faculdade de decidir e praticar o !ue
!uiser.
A nature$a % dinmica e a vida indu$ todos os seres vivos 4 ao.
S) o homem pode optar entre agir "em ou mal, pois, pela intelig8ncia, tem o dom da
an0lise e pela moral, um guia interno infal(vel, !ue % a sua consci8ncia.
Sua e/ist8ncia, feli$ ou infeli$, ser0 determinada pela "alana !ue pesa seus atos,
sendo !ue ter0 a felicidade !uando o prato das "oas a+es for positivo e o prato das
m0s a+es peso $ero. Assim, seu destino % por ele mesmo traado.
O QUE ) DESTINO!
Aceitas as considera+es anteriores, no ser0 impr)prio dedu$irmos !ue tudo o !ue
acontece 4 criatura humana, de "om ou de ruim, % causado por ela pr)pria e somente
por ela5
7eus no pune nem premia.
As leis naturais so imut0veis e eternas e, em ess8ncia, so a 9ustia:
Alertou 9esus:
1A cada um, segundo suas obras1 - -ateus, :;-<=.
#aulo, o Ap)stolo dos >entios, relem"rou o !ue disse 9esus:
1Aquilo que o homem plantar aquilo mesmo ter! que colher1 - >0latas, ;-=.
?uando uma criatura acumula d%"itos perante a 9ustia 7ivina &2eis @aturais', esta
lhe concede as oportunidades necess0rias para o devido resgate, muitas ve$es
reali$ado parceladamente, em v0rias e/ist8ncias f(sicas.
3/plica-se assim o fenAmeno l)gico das vidas sucessivas, nas !uais a criatura
humana, conservando a individualidade, li"erta-se das m0s tend8ncias, ad!uirindo ou
aprimorando virtudes.
Bsso acontecer0, ine/oravelmente, pelo "em ou pela dor.
@este mundo, infeli$mente, predomina a segunda hip)tese.
3 a!ui, ser0 sempre oportuno relem"rar !ue !uando di$emos 1pelo "em ou pela dor1,
referimo-nos ao nosso entendimento dos conceitos do 3sp(rito So 2u(s, constantes
das respostas dadas 4s !uest+es :CCDE :CC; e :CCF, de 1 2ivro dos 3sp(ritos1,
assunto !ue comentaremos um pouco mais 4 frente, no Cap. := deste livro &1C
3S#BGBHBS- 3 S HIJBCS1'.
A*)M DOS DANOS F+SI"OS, "AUSADOS $E*AS DRO,AS, #% TAM&)M DANOS
ES$IRITUAIS!
3m muito maior escala.
corpo humano % um maravilhoso empr%stimo da *ida, para a vida.
?ual!uer e/cesso, !ual!uer a"uso, !ual!uer uso indevido, repercutir0 na consci8ncia,
alertando !uanto aos preju($os. Bsso % v0lido para !ual!uer desregramento. Hudo o
!ue contraria o e!uil("rio som0tico desajusta a harmonia do trinAmio:
corpoKperisp(ritoKesp(rito.
Hais desajustes comeam por provocar doenas no corpo f(sico e terminam por
carrear inenarr0veis tormentos espirituais.
Alerta-nos o 3sp(rito Andr% 2ui$, em 13voluo em dois mundos1, 3d. L3,, Cap. JJ -
MBnvaso -icro"iana1 !ue "as depresses criadas em ns por ns mesmos...
plasmam nos tecidos fisiopsicossomticos que nos constituem o veculo de
expresso, determinados campos de ruptura na harmonia celular... as
conseqentes tumoraes invasoras (mutao de clulas ss!, no incio,
o"edeceram # determinada distonia, ori$inria da mente...%.
7i$ mais a!uele "ondoso -entor: !ue nossos dese!uil("rios mentais causam rupturas
nos pontos de interao entre o perisp(rito e o corpo f(sico, ensejando assalto
micro"iano consentneo com nossos d%"itos de vidas passadas...
"OMO DOEN'AS F+SI"AS $ROVO"ADAS $OR DESRE,RAMENTOS RESU*TAM
EM DANOS E TORMENTOS ES$IRITUAIS!
homem encarnado possui, e/cedente da sua silhueta f(sica, enfei/ando sua aura
astral, um campo espiritual de defesa, 1qual t"nica eletromagn#tica, a aura humana, $
maneira de campo o%&ide, plasmando telas %i%as, qual couraa %ibrat&ria, esp#cie de
carapaa fludica1. So informa+es do 3sp(rito Andr% 2ui$, em 1-ission0rios da 2u$1,
Cap J*BB, p.:<N e :OC.
*emos na revista G3LG-A7G de utu"roKN= um "em fundamentado artigo
doutrin0rio &1Gesponsa"ilidade no fumar1', onde o autor, >eraldo >oulart, e/p+e
valiosas informa+es so"re essa tela !ue, uma ve$ rompida &com 1"uracos1, causados
por v(cios', o mecanismo natural de proteo do ser humano no mais impede o
trnsito de energias "astardas entre os centros de fora !ue alimentam o esp(rito e o
perisp(rito.A(, so"rev8m as prova+es o"rigat)rias...
Sa"emos n)s, esp(ritas, !ue tais energias "astardas formam clima astral negativo,
advindo e formado pelos miasmas produ$idos pelos "ilh+es de pensamentos -
2
majoritariamente infeli$es -!ue, no rastro dos v(cios, em estado permanente
entrecortam a psicosfera terrestre.
Bnfra+es violentas, tais como os t)/icos, rompem essa Mcarapaa flu(dicaP do homem
e as conse!Q8ncias so a devastao da saRde f(sica e at% a morte, 4s ve$es
precedidas da loucura. 7epois... os tormentos espirituaisS.
QUAIS SERIAM OS DESRE,RAMENTOS "ONSIDERADOS INFRA'(ES
VIO*ENTAS -S *EIS NATURAIS!
a. Crueldade: para com o pr)/imo ou com os animais6
". Suic(dio: em alguns suic(dios, terceiros podem estar envolvidos, como agentes
indutores, !uase sempre de forma indireta, pelo !ue sero tam"%m
responsa"ili$ados pelos grandes sofrimentos !ue e/perimentaro os suicidas, aos
!uais poderiam ter au/iliado e, no entanto no o fi$eram6
c. Suic(dio indireto &todas as formas a"ai/o representam-no':
7espre$o ao perigo: atos arriscados de imprud8ncia K irresponsa"ilidade
3/cessos:
o na alimentao &glutonaria T comer vora$mente'
o no tra"alho &ser um 1'or(aholi(1, isto %, um tra"alhador compulsivo,
infatig0vel - no apenas na profisso, mas tam"%m nas artes em geral,
e at% mesmo na dedicao a atividades assistenciais, com tais
procedimentos descuidando da saRde f(sica - m0 alimentao, no
dormir etc.'.
o la$er em tempo integral &vida sem !uais!uer reali$a+es morais,
ocupando todo o tempo em atividades mundanas, festivas, esportivas
etc.'.
o se/o desvairado
*(cios: jogo, alcoolismo, ta"agismo, to/icomania.
a. A"orto: todos os envolvidos e no apenas a mulher gr0vida...
". 3utan0sia: grave e!u(voco humano, muitas ve$es tido 4 conta
de 1morte piedosa1, eufemismo !ue na verdade representa, da
parte do paciente, fuga de compromissos reeencarnat)rios, os
!uais tero !ue ser cumpridos, em e/ist8ncias futuras6 da parte
dos !ue o promovem, co-responsa"ilidade, acarretando-lhes
dificuldades futuras, eis !ue nada mais, nada menos, so
transgressores conscientes das leis da *ida - esta, atri"uio
e/clusiva de 7eus.
c. Uipocondria: ingesto compulsiva de medicamentos, !uase
sempre para doenas imagin0rias.
"OMO ) A VIDA DE UM DESEN"ARNADO TO.I"/MANO!
Ao desencarnar, o perisp(rito mant%m integralmente as mesmas sensa+es
e/perimentadas na jornada terrena.
3ncontra no mundo espirituais inRmeros esp(ritos, similares, em tend8ncias, gostos,
graus de evoluo.
Com eles conviver0, pela sintonia e atrao, vi"rat)rias.
to/icAmano, em particular, conviver0 com desencarnados viciados.
*er0 !ue seu perisp(rito &matri$ do seu corpo f(sico', est0 depauperado,
destram"elhado, cheirando mal, repleto de n0useas e ma$elas - frio, fome, dor...
3
7esgraadamente, ter0 consci8ncia desses tormentos, de maneira plena e
permanente: no dorme, no desmaia...
Lica vagando por regi+es cin$entas, sem 0gua, sem sol.
Contudo, a Caridade de 7eus, permanentemente amparando Seus filhos, tam"%m ali
se manifesta, a todos os instantes. ,astar0 um Rnico pensamento sincero voltado ao
arrependimento, e esse sofredor no mesmo instante rece"er0 ajuda do #lano -aior,
onde operam os #repostos de 9esus.
QUAIS OS TORMENTOS $ROVO"ADOS $E*AS DRO,AS NO $ERIS$+RITO!
Com a palavra, 2ui$ S%rgio - 3sp(rito:
MVs ve$es, &os )rgos genitais se deformam e em seu' lugar formam)se
enormes feridas que corroem" &1-os 3stendidas1 -p. N;:: a 3d.'6
1Vs ve$es, o perisp(rito se atrofia e regride a em"rio1 &1@ingu%m 3st0
So$inho1 -p. :WD:Oa3d.'6
"A agulha da fatdica picada permanece irremo%%el na %eia do desencarnado"
&1s -ios)tis *oltam a Llorir1 -p. ON:Oa3d.'6
"* +ale dos ,icos- um local sombrio e terr%el onde se agrupam os
to.ic/manos desencarnados empedernidos 0ainda sem assist1ncia23 * +ale 4#
comandado por uma entidade per%ersa, de grande poder sobre a mente de
to.ic/manos, encarnados e desencarnados" &1@a 3sperana 7e Xma @ova
*ida1 -p. ;<:<a3d.'6
"A o%erdose pro%oca a desencarnao e # compar!%el a uma queda do
d#cimo se.to andar de um edifcio3 5 cordo fludico que liga o perisprito ao
corpo # estraalhado portanto, se o corpo fsico sofre %iol1ncia, mais ainda o
perisprito" &1Consci8ncia1 -p. :COK:Y 3d.'.
3sp(rito 2XBZ S[G>B, nas o"ras acima, transmitidas pela medi unidade
psicogr0fica, descreve, com detalhes, inRmeros outros casos de esp(ritos
to/icAmanos atormentados. A linguagem % simples e oferta conhecimentos do
mundo espiritual.
#ara os interessados em ampliar refle/+es so"re o panorama espiritual dos
to/icAmanos recomendamos sua leitura, eis !ue esse a"negado 3sp(rito
aprofundou estudos a respeito, sendo sua o"ra a !ue mais se det%m so"re o
tema, dentro do atual panorama da literatura esp(rita - mediRnica ou no.
012 $OR QUANTO TEM$O O TO.I"/MANO DESEN"ARNADO FI"A SOFRENDO!
7urante o tempo em !ue permanecer empedernido no v(cio.
Contudo, conforme j0 dissemos, ao menor sinal de arrependimento sincero, ao
primeiro pensamento de prece a 7eus, significando o desejo de se corrigir, recomear
um novo caminho e uma nova vida de reto proceder, a ajuda divina se apresentar0 de
imediato, na forma de esp(ritos dedicados 4s tarefas socorrista.
@o apenas aos to/icAmanos % dado tal au/(lio: a todos a!ueles !ue em d%"ito com a
consci8ncia manifestarem sincero arrependimento e en%rgica vontade de se auto-
reformar ser0 dada igual ajuda divina. @o ato5
Com claridade solar, em todo o Cap(tulo 17urao das penas futuras1, do 1 2ivro dos
3sp(ritos1, o 3sp(rito So 2u(s oferta-nos p%rolas de esperana, adu"ando-nos a L%.
*ejamos suas consoladoras respostas:
M#ergunta: :CCD - 3m !ue se "aseia a durao dos sofrimentos do culpado\S.
4
6esposta- 7o tempo necess!rio a que se melhore3 8endo o estado de sofrimento ou
de felicidade proporcionado ao grau de purificao do Esprito, a durao e a nature9a
de seus sofrimentos dependem do tempo que ele gaste em melhorar)se3 : medida
que progride e que os sentimentos se lhe depuram, seus sofrimentos diminuem e
mudam de nature9a3
$erg3n4a5 0667 - $oder8o d3rar e4erna9en4e os so:r;9en4os do Es<=r;4o!
6esposta-333;eus no criou seres tendo por destino permanecerem %otados
perpetuamente ao mal3 333Cedo ou tarde o Esprito tem %ontade de se tornar feli93
#ergunta: :CCF - 7epende sempre da vontade do 3sp(rito a durao das penas\
6esposta- 8im, ao Esprito podem ser impostas penas por determinado tempo mas,
;eus, que s& quer o bem de suas criaturas, acolhe sempre o arrependimento e
infrutfero <amais fica o dese<o que o Esprito manifeste de se melhorar 443
O QUE *EVA UM ES$+RITO DESEN"ARNADO TO.I"/MANO AO
ARRE$ENDIMENTO!
A dor, mestra maior e Rltimo recurso natural para recondu$ir o homem ao caminho do
,em.
viciado, ao desencarnar, perce"endo !ue agora tudo est0 mais dif(cil, pois al%m de
no poder satisfa$er a nsia da droga, ainda est0 doentes, fracos, famintos etc., mais
do !ue nunca, desejar0 as drogas.
] E a=
] *nde busc!)las=
] Como consegui)las=
Carente, e sem nenhuma proteo, ficar0 a merc8 de legi+es de malfeitores
espirituais.
Ser0 sim, admitido nessas legi+es, mas como elemento escravi$ado, despre$(vel,
inferior...
Aprender0, r0pido, !ue s) no plano material poder0 dar va$o ao v(cio.
?ual vampiro, poucas ve$es so$inho - !uase sempre em "andos - acorrer0 aos locais
de fre!Q8ncia dos to/icAmanos encarnados &4s ve$es at% mesmo em seus lares',
aderindo-se a eles, mente a mente, indu$indo-os ao consumo das drogas, ou
assediando criaturas invigilantes, ainda no viciadas, para !ue o faam. Sem
nenhuma reserva moral, em troca de alguma satisfao do v(cio, ser0 su"metido a
uma s%rie de perversidades.
Com o tempo, poder0, pelo livre-ar"(trio, tomar duas atitudes:
:a - arrepender-se do mal praticado, do desrespeito 4s leis naturais, almejando
melhorar de vida. n(vel de sinceridade desse arrependimento determinar0 a ajuda
celestial !ue vir0 em seu socorro6
<a - revoltar-se ainda mais e tornar-se desejoso de vingana contra seus algo$es.
desejo de vingana lhe dar0 foras para desencadear uma fieira de maldades.
Seu poder, ampliado, atingir0 um ponto em !ue a 9ustia 7ivina considera como
saturao, dando um "asta: compulsoriamente retornar0 4 carne.
S) !ue em tristes condi+es...
@em poderia ser diferente5
A dor f(sica e moral, num corpo deformado e sem defesas orgnicas, ser0 constante
na sua vida, como inigual0vel recurso educador.
5
"OM$U*SORIEDADE "OMO RE"URSO EDU"ADOR MORA*
A compulsoriedade das infelicidades terrenas, atingindo ine/oravelmente pessoas,
fam(lias, grupos sociais, ou mesmo cidades, e at% pa(ses, !uase sempre p+e 4 prova a
confiana do homem no Criado, !ue s) !uer o "em dos Seus filhos.
#articularmente, !uando inevit0veis ma$elas se apresentam no corpo f(sico, em
multiplicados casos j0 a partir do nascimento do ser, fica dif(cil, seno imposs(vel, a
aceitao disso como sendo um "enef(cio, no s) para o atingido, como tam"%m para
os demais integrantes do seu circuito e/istencial.
-as % e/atamente BSS % o !ue %: uma "8no5
7if(cil de acreditar ou compreender, mas verdadeiro5
Somente as lu$es espirituais dos ensinamentos evang%licos, energi$ados pelo
3vangelho de 9esus e com o foco dirigido 4 ra$o, poderiam mesmo tra$er-nos to
intricados acontecimentos !ue se repetem na humanidade.
- Geencarnao... Geencarnao: !uando ser0 !ue os homens, todos, vo
compreender !ue %s mensageira da 9ustia 7ivina\
- 3spiritismo, 3spiritismo: Ci8ncia, Geligio e Lilosofia profunda, por isso mesmo de
singular simplicidade, ofertando esperanas em taas cheias da 10gua viva1 aos
sedentos de justia - a!ueles !ue se sentem vitimados pelo 1destino cruel1. Sim:
derramando l)gica, "om senso, e mais !ue tudo entendimento, v8m 3sp(ritos
prepostos de 9esus di$er aos !ue sofrem:
a. 3mmanuel, 4 !uesto n^ OO; de 1 Consolador1 registra !ue % ato de
miseric)rdia divina a oportunidade de resgatar culpa, pelo !ue o culpado
arrependido ter0 mesmo !ue passar por determinadas provas6
". Andr% 2ui$, no Cap. :N de 1-ission0rios da 2u$1, informa !ue ap)s ser
atendido por de$ ve$es, determinado paciente, col%rico e invigilantes, ficaria
entregue a si mesmo, aguardando !ue a dor o instru(sse e o ajudasse a
transformar-se para o "em6
c. Andr% 2ui$, ainda, no Cap. := 1Loras *iciadas1 de 1@os 7om(nios da
-ediunidade1, transcreve ensinamentos do -entor _ulus, segundo os !uais h0
dolorosas reencarna+es, de viciados, a "ordo de corpos apresentando o
mongolismo, a hidrocefalia, a paralisia, a cegueira, a epilepsia secund0ria, o
idiotismo, o aleijo de nascena e muitos outros recursos, angustiosos em"ora,
mas necess0rios, !ue funcionam, j0 a partir do "ero, em "enef(cio de mentes
em dese!uil("rio, atrav%s dessas prova+es o"rigat)rias...
d. -anoel #. de -iranda, no Cap. :< de 1@os ,astidores da "sesso1,
contempla nosso entendimento de como nesses terr(veis sofrimentos h0 a
,ondade 7ivina: esclarece !ue h0 casos em !ue a enfermidade e a dor so
medidas !ue impedem danos maiores na evoluo moral do devedor6 e % por
amor !ue determinados pacientes da alma ficam impossi"ilitados de ca(rem em
danos mais graves, e nesse caso, a doena, o agravamento da saRde e a
priso ao leito ser-lhes-0 melhora das suas a!uisi+es, tamanha % a re"eldia
de determinados pacientes !ue para eles o melhor rem%dio para sua saRde
ser0 a continuao do sofrimento em !ue se encontram...
e. 3sp(rito identificado como Brmo 9oo, no Cap. BBB da <a #arte de 1-em)rias
de Xm Suicida1 % enf0tico !uando leciona !ue a reencarnao punitiva % por
ve$es imposta a determinados suicidas, como tratamento m%dico hospitalar,
numa esp%cie de tratamento !ue a urg8ncia e a gravidade do delito imp+em ao
enfermo... Acrescenta !ue em"ora dolorosas aos 3sp(ritos atendentes,
6
somente tal provid8ncia proporcionar0 convalescena 4!ueles pacientes...
&>rifamos'
f. 7e nossa parte, po"remente, comparamos figurativamente a compulsoriedade
divina impondo e/pia+es e resgates !ual rede providencial !ue impede a
!ueda de algu%m em !ueda livre rumo a um a"ismo infinito: estancando a
!ueda, cessa o mergulho infeli$ e o freio a"rupto causar0 mesmo 1lu/a+es
a!ui1, 1distens+es ali1, 1eventuais pe!uenas fraturas acol01, mas o mergulhador
estar0 a salvo, ap)s per(odos de atendimento hospitalar.
g. s sofrimentos, no citado per(odo sero de inigual0vel valor para refle/+es.
h. 3 como a intelig8ncia % patrimAnio intoc0vel, logo o paciente decidir0 !ue no
deve retornar 4!uele mergulho...
VAM$IRISMO5 "OMO O VI"IADO-ES$+RITO A"#A O VI"IADO-EN"ARNADO!
Altamente esclarecedor % o cap(tulo M*ampirismoS, do livro -ission0rio da 2u$ M, ditado
pelo 3sp(rito A@7G[ 2XBZ, psicografia do m%dium Chico Javier - edio da L3,
&Lederao 3sp(rita ,rasileira, :NDW'S.
7i$, em s(ntese:
"A c&lera, o &dio, os des%arios do se.o e os %cios, oferecem campo a perigosos
germes psquicos na esfera da alma3 ,aralelamente aos micr&bios alo<ados no corpo
fsico h! bacilos de nature9a psquica, quais lar%as, portadoras de %igoroso
magnetismo animal3 Essas lar%as constituem alimento habitual dos espritos
desencarnados e fi.ados nas sensa>es animali9adas3 A indiferena $ ?ei ;i%ina
determina sintonia entre encarnado e desencarnado %iciados, este se agarrando
$quele, sugando a grande energia magn#tica da infeli9 fauna microbiana mental que
hospeda, em processo semelhante $s er%as daninhas nos galhos das !r%ores
sugando)lhes substancia %ital"3
s vapores su"tis das drogas, ao se volatili$arem so facilmente detectados pelo
esp(rito-viciados, os !uais sorvem esses vapores, deles se apropriando e incentivando
o encarnado a consumir mais e mais...
2XBZ S[G>B, j0 citado, em 1Consci8ncia1, p. N;: :a3d. Conjectura !ue o to/icAmano
encarnado sustenta o v(cio pr)prio e de mais ou menos de$ outros viciados
desencarnados5
` L0cil entender por!ue o viciado-encarnado cada ve$ !uer mais. fato mais grave do
vampirismo % !ue as larvas ps(!uicas, consignadas por A@7G[ 2XBZ, so
contagiantes: havendo campo pr)prio, transfere-se para novos hospedeiros, onde
proliferaro. A esse infeli$ processo o 3spiritismo denomina o"sesso.
"OMO SE INSTA*A A O&SESSO!
1 progresso intelectual d0 ao homem a compreenso do "em e do mal,
possi"ilitando-lhe o progresso moral1 &Allan aardec, em 1C 2ivro dos 3sp(ritos1,
!uest+es =FC e =FC. a'.
Contudo, e infeli$mente, n)s, criaturas ainda arraigadas ao ego(smo e ao orgulho,
preocupamo-nos, o mais das ve$es, em ad!uirir cultura, es!uecendo !ue os
conhecimentos enverni$am o esp(rito, mas s) a pr0tica das virtudes ilumina a alma.
#reocupamo-nos muito conosco mesmos e com isso, do confronto no ,em, entre o
sa"er e o fa$er, o primeiro so"ressai, gerando oportunidades perdidas e defesas
morais desguarnecidas.
A(, surgem as enfermidades do corpo e da alma... Assim, culto e imprevidente, os
homens col%ricos, vingativos, ego(stas, orgulhosos, imoral, viciado etc. atrair0 esp(ritos
7
afins, em aflitivo processo de o"sesso, funcionando tal conjuno em todos os
sentidos, isto %:
;e desencarnado para encarnado
;e encarnado para desencarnado
;e desencarnado para desencarnado
;e encarnado para encarnado3
Ainda como processo o"sessivo, temos a auto-o"sesso: por e/emplo, as cria+es
mentais dos hipocondr(acos.
#or tudo isso, podemos afirmar !ue ningu%m est0 s), no ,em ou no -al: as leis da
atrao e de sintonia funcionam invariavelmente em am"as as situa+es,
independentemente dos agentes ou pacientes estarem no plano material ou no plano
espiritual.
s to/icAmanos, em particular, geralmente desconhecem tais mecanismos espirituais.
Bnform0-los a respeito % tarefa primeira e priorit0ria para a sua recuperao.
O QUE $ODEM FAZER OS >R,OS FEDERATIVOS Es<=r;4as EM FAVOR DOS
TO.I"/MANOS!
*iso 3sp(rita da Ho/icomania
&3 de todos os demais v(cios'
-uito lucraria toda a humanidade se inclu(sse o 3spiritismo no conte/to das drogas. 3
isso no % e/u"erante devaneio de algu%m fan0tico, mas sim refletida an0lise da
conjuntura mundial, na !ual o t)/ico legal j0 se enrai$ou e o ilegal se insere e reafirma
!ue 1veio para ficar1, desencadeando, am"os, pandemia de acontecimentos cru%is.
- #or !u8 o 3spiritismo\ 3 o !ue pode ele fa$er, a respeito\
-uitas pessoas e/perimentaram drogas e as rejeitaram.
-as, os indom0veis impulsos dos to/icAmanos apontam para condi+es
determinantes pree/istentes 4 pr)pria g8nese de tais indiv(duos.
Bsso % f0cil de ser comprovado, se compararmos, num e/emplo simplista, !ue h0
casos de fam(lias numerosas, com pro"lemas morais graves e, no entanto, nelas, nem
todos so alco)latras ou to/icAmanos, nem todos so ladr+es6 noutro e/emplo,
fam(lias h0 em !ue h0 g8nio&s', mas nem todos so to inteligentes...
*erifica-se !ue con!uanto sua herana gen%tica &gen)tipo' seja id8ntica, vivendo e
sendo criados todos nos mesmos meios am"ientes &fen)tipo', haver0 discrepncia de
personalidade.
- !ue e/plicaria tal diversidade, seno vidas anteriores\
#recisamente a!ui o 3spiritismo desata o n): dentro do conceito l)gico de !ue, se no
presente h0 fatores-refle/o &causas catalisadoras indutoras ao t)/ico, a outros v(cios
ou a outros desajustes, "em como se h0 superdotados' tais aspectos, no tendo sido
ad!uiridos nesta vida, sua origem s) pode estar num lugar: em outras vidas e nesse
caso, no passado5
- Simples, l)gico, racional, no % mesmo\
-as % assim mesmo o 3spiritismo, codificado por Allan aardec:FCD-&:F;N', em cinco
o"ras "0sicas, fruto de um monumental tra"alho de "om senso, onde filosofia, ci8ncia
e religio se acoplam.
@o se diga !ue ao esp(rita foge o entendimento de !ue o com"ate &cura' da
to/icomania inicia pela preveno, atrav%s a educao, a partir do lar, em car0ter
permanente, transitando ap)s pela escola e desaguando na conviv8ncia social,
o"servado todos os n(veis de fai/as et0rias.
@o, no se diga tal improp%rio5
8
@ingu%m, mais do !ue os esp(ritas compreendem os desvios de personalidade,
gerados por distRr"ios ps(!uicos. Hanto isso % verdade !ue % na singele$a dos Centros
3sp(ritas, cujas paredes, por ve$es, nem so re"ocadas ou h0 tempos carecem de
pintura, justamente ali, di$(amos, nas suas humildes reuni+es mediRnicas . no
m(nimo, semanais . so evangelicamente socorridos 3sp(ritos !ue desencarnaram por
ao dos t)/icos.
- ?uantos os encarnados !ue, crendo na imortalidade do esp(rito, pararam para
pensar em !ue situa+es ficam a!ueles !ue o t)/ico leva 4 desencarnao
prematura\
[ )"vio !ue muito mais proveitoso do !ue aguardar a desencarnao, para desco"rir a
resposta, os Centros 3sp(ritas tam"%m v8m atendendo to/icAmanos encarnados,
esclarecendo-os, sem fantasias ou ameaas infernais, !uanto ao futuro 1do lado de
l0...S.
Com "ase no relato dos !ue antecederam, di$-lhes do futuro dif(cil !ue os aguarda,
penoso, reclamando nova reencarnao, para reacertar a caminhada evolutiva, no
ponto em !ue o t)/ico interrompeu. S) !ue, pela 2ei 7ivina de Ao e Geao, agora,
nessa nova reencarnao, ser0 portador de se!Qelas orgnicas e fortes tend8ncias ao
v(cio.
Se!Qelas orgnicas por!ue o t)/ico, pelo !ual desencarnou, ter0 necessariamente
alterado o e!uil("rio f(sico, com danos em um ou mais setores do corpo material,
imprimindo desarranjos no molde, perispiritual.
90 as tend8ncias, tentando arrast0-lo de volta ao t)/ico, so refle/o ps(!uico do estado
mental em !ue desencarnou e no !ual permaneceu no mundo espiritual, no espao
intermedi0rio entre a!uela desencarnao e a atual e/ist8ncia.
Hais as verdadeiras matri$es ps(!uicas !ue todos tra$emos ao reencarnar, impondo-
nos en%rgica vontade para domar o at0vico e por isso mesmo oculto chamamento-
retorno aos e!u(vocos do passado.
@o caso dos to/icAmanos, em particular, ao v(cio.
3ssas matri$es ps(!uicas so, nada mais, nada menos, do !ue a!uele elemento !ue a
#sicologia atual, 4 falta de outra e/plicao, denomina de determinismo, por e/cluir as
vertentes psicol)gicas, sociol)gicas, de criao e principalmente as
reencarnacionistas. Hal diagn)stico no e/plica o caso de irmos criados juntos e
cujos comportamentos, completamente diferentes, desafiam os postulados oficiais.
Hal desafio se!uer ronda o 3spiritismo5
@os Centros 3sp(ritas, a "ordo da l)gica das vidas sucessivas, o atendimento aos
viciados encarnados, inteiramente gratuito, conjuga esclarecimento, compreenso,
ami$ade. Al%m disso, passes magn%ticos so "en%ficos para energi$0-los
psicofisicamente, ofertando-lhes 0gua fluida e convidando-os a assistirem palestras
evang%licas pR"licas, ao tempo !ue podem engajar-se em atividades assistenciais
junto a fam(lias po"res.
Hudo isso para !ue o viciado proceda 4 auto-reforma. 3 mude de costumes5
Centro 3sp(rita atende igualmente ao viciado desencarnado.
#ara todos, por%m, preconi$a !ue o rem%dio ideal % a *@HA73 de auto-reformar-se.
Xma ve$ tomada essa feli$ deciso, o 3vangelho de 9esus age como poderos(ssimo
guindaste, reerguendo o 3sp(rito e!uivocado e infeli$ 4s alturas da reconstruo
moral, patamar ao !ual o v(cio no alcana.
Hais so vetores de su"lime empu/o para afastar o viciado das drogas.
"s: @os Centros 3sp(ritas so atendidos da mesma forma fraternal muitos esp(ritos
sofredores, seno desencarnados pela to/icomania, por outros pro"lemas igualmente
graves...
Halve$ pud%ssemos, de dentro dos Centros 3sp(ritas, tal como em de$enas de 1clipes1
na m(dia, conclamar &4!ueles !ue se aprisionaram nos v(cios':
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1- *em pra c0, meu irmo. 3/perimente aardec5S.
- 3 os traficantes\
3sses tam"%m filhos de 7eus, con!uanto em grav(ssimo descaminho !uanto 4s 2eis
-orais, esculpidas na consci8ncia do ser humano, tam"%m eles encontraro nos
Centros 3sp(ritas apoio espiritual para correo de rota, !ue se fa$ urgente, desde !ue
a isso voluntariamente decididos.
Assim, sem homologar a legali$ao de !uais!uer v(cios, em"ora a!ui s) fossem
citados particularmente a!ueles ligados 4s drogas ilegais, o 3spiritismo est0 sempre
de portas a"ertas a cumprir sua tarefa de au/iliar 3sp(rito em "usca de al(vio para
suas afli+es, r%pro"os conscientes ou inconscientes, encarnados ou desencarnados.
?ue afinal, somos todos n)s, em maior ou menor escala...
1HIJBCS . 7uas *iagens1 cap. :=, p0gs. :O;-:;C. 3ditora 3sp(rita Lonte *iva
Ser? @3e, real9en4e, ardeA n8o Aons;dero3 o Es<;r;4;s9o Ao9o rel;g;8o!
@os# @"lio de Almeida
Rel;g;8o5 De:;n;B8o E4;9olCg;Aa5
Ms autores indicam tr8s poss(veis etimologias para a palavra religioS.
aD Re-legere . Segundo C(cero, religio viria do ver"o latino re)legere !ue significa a
meditao, a considerao atenciosa para com as coisas !ue di$em respeito a 7eus.
bD Rel;gare . Segundo 2actncio, a palavra religio procede do ver"o religare !ue
!uer di$er ligar, prender, unir3 7esta maneira, religio significa o v(nculo moral !ue liga
o homem a 7eus ou Mreligao da criatura ao criadorS.
AD Re-elegere . #or fim, segundo Santo Agostinho, religio deriva do ver"o re)legere
!ue significa reeleger, reescolher, por isso, religio lem"raria o "em supremo !ue deve
ser eleito novamente, !uando dele nos encontramos distanciados.
As tr8s etimologias so v0lidas e realmente indicam aspectos da religio, ajudando-
nos a compreender melhor o seu conceito real.
Com efeito, se analisarmos cada uma das defini+es acima, notaremos a sua
importncia e nenhuma delas permite !ual!uer conotao contr0ria ao fortalecimento
do sentimento religioso e da crena no Ser superior. 0E.trado do ?i%ro &spiritismo,
moral ou reli$io, de 7atalino ;A*li%o, C.3.2.L. Crist, BC Edio, de BDDE23
Rel;g;8o5 De:;n;B8o lCg;Aa5
MGeligio % o conjunto de pensamentos, sentimentos, atitudes espirituais !ue
esta"elecem a relao entre o ser humano e foras superiores, como 7eus. Xma
religio se caracteri$a por uma filosofia e um corpo de princ(pios morais, !ue dela
derivam, e !ue devem ser seguidos pelos fi%isS.0Enciclop#dia de ,sicologia
ContemporFnea, +ol3 + G ?i%raria Editora Hracema ?tda3 G 8o ,aulo G BDE5323
MGeligio % o conjunto de rela+es te)ricas e pr0ticas entre o homem e uma pot8ncia
superior, de !uem a!uele sente depender e a !uem tri"uta ato de culto, !uer seja
individual, !uer seja coletivoS. 0Enciclop#dia IritFnica Iarsa, +ol3 BB G Edio BDJK323
MGeligio % o sentimento de rever8ncia e invocao, nascido da crena na
possi"ilidade de e/istir no Xniverso uma #ot8ncia ou pot8ncias invis(veis, aptas para
10
conhecerem espiritual e fisicamenteS.0Epes 8A6LE7M, Iases Cientficas do
Espiritismo, p3 BJJ323
MA Geligio % o encontro de 7eus e do homemS.0Amaral N*7M*O6A, Hntroduo $
8ociologia, +ol3 H Cap3 BP, p3 KP5323
('s itens acima foram extrados do livro (&spiritismo, moral ou reli$io)%, de
*atalino +,'livo, "2E2*2F2 "r;s48, -. &dio, de -//0!.
MGeligio % o sentimento 7ivino, cujas e/teriori$a+es so sempre o Amor, nas
e/press+es mais su"limes. 3n!uanto a ";EnA;a e a F;loso:;a operam o tra"alho da
e/perimentao e do racioc(nio, a Rel;g;8o edifica e ilumina os sentimentosS.
As primeiras se irmanam na Sa"edoria, a segunda personifica o Amor, as d3as asas
d;F;nas com !ue a alma humana penetrar0, um dia, nos p)rticos sagrados da
espiritualidade.S0Emmanuel, * Consolador, item KQ5, m#dium Nrancisco C3 Ra%ier,
NEI23
*I8- ) As duas asas divinas se refere $ recomendao do Esprito da +erdade, ao
di9er- 4EspritasS 1mai2vos, este o primeiro ensinamento instru2vos, este o
segundo30* E%angelho segundo o Espiritismo, Cap3 +H item T23
MGeligio, para todos os homens, deveria compreender-se como sentimento divino !ue
clarifica o caminho das almas e !ue cada esp(rito apreender0 na pauta do seu n(vel
evolutivoS.
@este sentido, a Geligio % sempre a face augusta e so"erana da *erdade6 por%m, na
in!uietao !ue lhes caracteri$a a e/ist8ncia na Herra, os homens se dividiram em
numerosas religi+es, como se a f% tam"%m pudesse ter fronteira, 4 semelhana das
p0trias materiais, tantas ve$es mergulhadas no ego(smo e na am"io de seus filhos.
7essa falsa interpretao t8m nascido no mundo 4s lutas antifraternais e as
dissens+es religiosas de todos os tempos.S0Emmanuel ) * Consolador, item KDK G
Nrancisco C3 Ra%ier, NEI23
ObGe4;Fo da Rel;g;8o5
O obGe4;Fo da rel;g;8o H Aond3I;r a De3s o Jo9e92 ra, este no chega a 7eus
seno !uando se torna perfeito. 2ogo, 4oda rel;g;8o @3e n8o 4orna 9elJor o Jo9e9,
n8o alAanBa o se3 obGe4;Fo2 Hoda a!uela em !ue o homem julgue poder apoiar-se
para fa$er o mal, ou % falsa, ou est0 falseada em seu principio. Hal o resultado !ue do
as em !ue a forma so"releva ao fundo. @ula % a crena na efic0cia dos sinais
e/teriores, se no o"sta a !ue se cometam assass(nios, adult%rios, espoliao, !ue se
levantem calRnias, !ue se causem danos ao pr)/imo, seja no !ue for. Semelhantes
religi+es fa$em supersticiosos, hip)critas, fan0ticos6 no, por%m, homens de "em.
@o "asta se tenham as apar8ncias da pure$a6 acima de tudo, % preciso ter a do
corao. - 0* E%angelho 8egundo o Espiritismo, Allan Kardec, Cap3 +HHH, item B5, PU
par!grafo23
KTodas as re3n;Les rel;g;osas, seGa @3al :or o A3l4o a @3e <er4enBa9, s8o
:3ndadas na Ao93nJ8o de <ensa9en4os6 % a(, com efeito, !ue esta deve e pode
e/ercer toda a sua fora, <or@3e o obGe4;Fo deFe ser o des<rend;9en4o do
<ensa9en4o das garras da 9a4Hr;aM20Allan KA6;EC, 6e%ista Esprita, Ano BEQE,
+ol3 BK, p3 PTV, Edicel323
M7issemos !ue o Ferdade;ro obGe4;Fo das asse9blH;as rel;g;osas deFe ser a
Ao93nJ8o de <ensa9en4os6 e !ue, com efeito, a <alaFra rel;g;8o @3er d;Ier laBo.
U9a rel;g;8o, e9 s3a aAe<B8o na4a e Ferdade;ra, H 39 laBo @3e rel;ga os Jo9ens
n39a Ao93n;dade de sen4;9en4os, de <r;nA=<;os e de ArenBasM20Allan KA6;EC,
6e%ista Esprita, Ano BEQE, +ol3 BK, p3 PTQ, Edicel323
KQ3al H, <o;s, o laBo @3e deFe eN;s4;r en4re os Es<=r;4as! 3les no esto unidos
entre si por nenhum contrato material, por nenhuma pr0tica o"rigat)ria. Q3al o
11
sen4;9en4o no @3al se deFe9 Aon:3nd;r 4odos os <ensa9en4os! ) 39
sen4;9en4o 4odo 9oral 4odo es<;r;43al, 4odo J39an;4?r;o5 o da caridade para todos,
ou por outras palavras: o amor do pr)/imo, !ue compreende os vivos e os mortos,
desde !ue sa"emos !ue os mortos sempre fa$em parte da humanidadeS.06e%ista
Esprita G Allan Kardec G ano BEQE G p!g3 PTJ23
M&...' #or "em largo tempo, os homens se t8m estraalhado e anatemati$ado
mutuamente em nome de um 7eus de pa$ e miseric)rdia, ofendendo- com
semelhante sacril%gio. O Es<;r;4;s9o H o laBo @3e 39 d;a os 3n;r?, <or@3e lJes
9os4rar? onde es4? a Ferdade, onde o erroM2 0* ?i%ro dos Espritos, Allan Kardec,
trecho da mensagem de 8anto Agostinho, item HR da Concluso23
Sen4;9en4o Rel;g;oso5
MAnima-nos, certamente, um sen4;9en4o rel;g;oso, nas evoca+es e em nossas
reuni+es. @o e/iste, por%m, uma f)rmula sacramental. $ara os Es<=r;4os o
<ensa9en4o H 43do6 a forma no vale nada. @)s os invocamos em nome de 7eus,
por!ue cremos em 7eus e sa"emos !ue nada se cumpre neste mundo sem a Sua
permisso e por!ue se 7eus no lhes permitisse vir, no viriamS.. 0* que # o
Espiritismo G Allan Kardec G p!g3 JJ G ?AKE G BDDE23
A 9elJor de 4odas as Rel;g;Les5
M7eus % "om e justo6 s) almeja o "em. A 9elJor, <o;s, de 4odas as rel;g;Les, H
a@3ela @3e sC ens;na o @3e es4? Aon:or9e a bondade de De3s e S3a O3s4;Ba, a
!ue dele oferece a id%ia maior, a mais su"lime, e no o re"ai/a, atri"uindo-lhe
mes!uinhamente a pai/+es humanas6 a !ue torna os homens "ons e virtuosos e lhes
ensina a se amarem uns aos outros, como irmos6 a !ue condena toda a maldade
dirigida ao pr)/imo6 a !ue no autori$a a injustia so" !uais!uer prete/tos6 a !ue no
prescreve nada contr0rio 4s leis imut0veis da nature$a, pois 7eus no se contradi$6
a!uela cujos ministros do o melhor e/emplo de "ondade, caridade e moralidade6 a
!ue mais tende a com"ater o ego(smo e menos a alimentar o orgulho e a vaidade dos
homens6 a!uela, enfim, em cujo meio menos mal se cometa, <o;s @3e 39a boa
rel;g;8o n8o <ode ser <re4eN4o de nenJ39 9al, to pouco lhe dei/ar portas a"ertas,
diretamente ou por interpretao. VeGa, G3lg3e e esAolJa S. 0* que # o Espiritismo )
Allan Kardec ) p!g3 JE G ?AKE G BDDE23
Es<;r;4;s9o H 39a do34r;na 9oral5
MComo doutrina moral, o 3spiritismo s) imp+e uma coisa: a necessidade de praticar o
"em e no praticar o mal. [ uma ci8ncia e/perimental, con!uanto . volto a repetir .
4enJa Aonse@PEnA;as 9ora;s @3e, <or s3a FeI, Aons4;43e9 a Aon:;r9aB8o e a
<roFa dos grandes <r;nA=<;os da rel;g;8o S. 0* que # o Espiritismo G Allan Kardec G
p!g3 E5 G ?AKE G BDDE23
$r;nA=<;os da Rel;g;8o5
3/ist8ncia de 7eus.
Bmortalidade da alma.
Comunica"ilidade dos 3sp(ritos.
Ua"ita"ilidade dos mundos.
2ei de causa e efeito.
12
3voluo espiritual.
Geencarnao.
2ivre-ar"(trio.
Cultivo das virtudes.
9ustia, amor e caridade.
-oral evang%lica ou crist.
Amor ao pr)/imo.
Lraternidade e solidariedade.
Lora da caridade no h0 salvao.
L% racional.
-ediunidade.
0E.trado do ?i%ro &spiritismo, moral ou reli$io, de 7atalino ;A*li%o, C.3.2.L.
Crist, BC Edio, de BDDE, p!g3 B5P23
Es<;r;4;s9o n8o Fe9 s3bFer4er a Rel;g;8o, 9as sanA;on?-la5
M[ evidente, 7emais essa doutrina decorre de muitas coisas !ue t8m passado
desperce"idas e !ue dentro em pouco se compreendero neste sentido. Geconhecer-
se-0 em "reve !ue o 3spiritismo ressalta a cada passo do te/to mesmo das 3scrituras
sagradas. Os Es<=r;4os, <or4an4o, n8o FE9 s3bFer4er a rel;g;8o, Ao9o alg3ns o
<re4ende92 VE9, ao Aon4r?r;o, Aon:;r9?-la, sanA;on?-la <or <roFas ;rreA3s?Fe;s.
Como, por%m, so chegados os tempos de no mais empregarem linguagem figurada,
eles se e/primem sem alegorias e do 4s coisas sentido claro e preciso, !ue no
possa estar sujeito a !ual!uer interpretao falsa. E;s <or @3e, da@3; a alg39
4e9<o, 93;4o 9a;or ser? do @3e H JoGe o nQ9ero de <essoas s;nAera9en4e
rel;g;osas e Aren4esS.Sb 2XcS. 0* ?i%ro dos Espritos G Allan Kardec G n3 U B5B5A G
NEI23
O Es<;r;4;s9o re<o3sa sobre as bases :3nda9en4a;s da rel;g;8o e res<e;4a 4odas
as ArenBas5
Al%m dessas diversas categorias de opositores, muitos h0 de uma infinidade de
mati$es, entre os !uais se podem incluir: os incr#dulos por pusilanimidade, !ue tero
coragem, !uando virem !ue os outros no se !ueimam6 os incr#dulos por escr"pulos
religiosos, aos !uais um estudo esclarecido ensinar0 !ue o Es<;r;4;s9o re<o3sa
sobre as bases :3nda9en4a;s da rel;g;8o e res<e;4a 4odas as ArenBasR @3e 39 de
se3s e:e;4os H ;nA34;r sen4;9en4os rel;g;osos nos !ue os no possuem, fortalec8-los
nos !ue os tenham vacilantes. 0* ?i%ro dos W#diuns G Allan Kardec G Cap3 HHH G ;o
W#todo, item KV G NEI23
O Es<;r;4;s9o H 39a Rel;g;8o!
Mra, sim, sem dRvida, senhores. No sen4;do :;losC:;Ao, o Es<;r;4;s9o H 39a
rel;g;8o, e n)s nos glorificamos por isto, por!ue H a do34r;na @3e :3nda os elos da
:ra4ern;dade e da Ao93nJ8o de <ensa9en4os, n8o sobre 39a s;9<les
AonFenB8o, 9as sobre bases 9a;s sCl;das5 as 9es9as le;s da na43reIaM20Allan
KA6;EC, 6e%ista Esprita, Ano BEQE, +ol3 BK, p3 PTJ, Edicel323
$or @3e Allan ardeA deAlaraFa @3e o Es<;r;4;s9o n8o era 39a Rel;g;8o!
13
#or!ue, ento, declaramos !ue o 3spiritismo no % uma Geligio\ #or!ue no h0 uma
palavra para e/primir duas id%ias diferentes, e !ue, na o<;n;8o geral, a <alaFra
rel;g;8o H ;nse<ar?Fel da de A3l4o6 desperta e/clusivamente uma id%ia de forma, !ue
o 3spiritismo no tem. Se o 3spiritismo se dissesse uma religio, o pR"lico no veria
a( seno uma nova edio, uma variante, se !uiser, dos princ(pios a"solutos em
mat%ria de f%6 uma casta sacerdotal com seu cortejo de hierar!uias, de cerimAnias e
de privil%gios6 no o separaria das id%ias de misticismo e dos a"usos contra os !uais
tantas ve$es se levantou a opinio pR"lica.
@o tendo o 3spiritismo nenhum dos caracteres de uma religio, na aAe<B8o 3s3al
do FoA?b3lo, no podia nem devia enfeitar-se com um t(tulo so"re cujo valor
inevitavelmente se teria e!uivocado. E;s <or@3e s;9<les9en4e se d;I5 do34r;na
:;losC:;Aa e 9oral2
O "3l4o Es<=r;4a5
O A3l4o es<=r;4a H :e;4o no <rC<r;o AoraB8o2 [ o culto do sentimento puro, do amor
ao semelhante, do tra"alho constante em favor do pr)/imo. Somente o pensamento
e!uili"rado no "em nos liga a 7eus e somente a pr0tica das "oas a+es nos fa$ seus
verdadeiros adoradores. (3omanos, -45-24!.
Assim, o 3spiritismo procura reviver os ensinamentos de 9esus, na sua simplicidade e
sinceridade, sem lu/o, sem convencionalismos sociais, sem pompas, sem grande$as,
<o;s, Ao9o nos reAo9endo3 o Mes4re de NaIarH, De3s deFe ser adorado "e9
es<=r;4o e Ferdade"2 (6oo 7547!
ReAolJ;9en4o rel;g;oso5
utro meio, !ue tam"%m pode contri"uir fortemente para desenvolver a faculdade,
consiste em reunir-se certo nRmero de pessoas, todas animadas do mesmo desejo e
Ao93ngando na 9es9a ;n4enB8o. Fe;4o ;sso, 4odas s;93l4anea9en4e, g3ardando
absol34o s;lEnA;o e n39 reAolJ;9en4o rel;g;oso, tentem escrever, apelando cada
um para o seu anjo de guarda, ou para !ual!uer 3sp(rito simp0tico. u, ento, uma
delas poder0 dirigir, sem designao especial e por todos os presentes, um apelo aos
"ons 3sp(ritos em geral, di$endo, por e/emplo: Em nome de ;eus Modo),oderoso,
pedimos aos bons Espritos que se dignem de comunicar)se por interm#dio das
pessoas aqui presentes3 0* ?i%ro dos W#diuns G Allan Kardec G Cap3 R+HH G ;a
formao dos m#diuns G item K5J G NEI23
A Rel;g;8o <er:e;4a5
E9 :;loso:;a, e9 <s;Aolog;a, e9 9oral, e9 rel;g;8o, sC J? de Ferdade;ro o @3e
n8o se a:as4e, ne9 39 4;l, das @3al;dades essenA;a;s da D;F;ndade2 A rel;g;8o
<er:e;4a ser? a@3ela, de A3Gos ar4;gos de :H, nenJ39 es4eGa e9 o<os;B8o S@3elas
@3al;dades2 0A L1nese G Allan Kardec G Cap3 HH n3 U BD p!g3 Q5 G NEI23
O Es<;r;4;s9o res4a3rar? a Rel;g;8o do "r;s4o5
KO Es<;r;4;s9o :o; AJa9ado a dese9<enJar 39 <a<el ;9enso na Terra2
Geformar0 a legislao, tantas ve$es contr0rias 4s leis divinas6 retificar0 os erros da
Uist)ria6 res4a3rar? a rel;g;8o do "r;s4o, &...'6 ;ns4;43;r? a Ferdade;ra rel;g;8o, a
rel;g;8o na43ral, a @3e <ar4e do AoraB8o e Fa; d;re4o a De3sM20*bras ,&stumas G
Allan Kardec ) ,!g3 KDD ) BU par!grafo ) Nuturo do Espiritismo23
14
A Rel;g;8o Ferdade;ra5
"De;Nar? de JaFer rel;g;8o T:or9al;s4aD e 39a Trel;g;8o na43ralD se :ar? neAess?r;a,
9as Ferdade;ra, grande, bela e d;gna do "r;ador222 Se3s <r;9e;ros al;AerAes G?
:ora9 AoloAados222", (se referindo ao &spiritismo!.0*bras ,&stumas G Allan Kardec
) p!g3 KJJ ) KU par!grafo23
O sobrena43ral e as rel;g;Les2
de !ue necessitam as religi+es no % do so"renatural, mas do <r;nA=<;o es<;r;43al,
!ue erradamente costumam confundir com o maravilhoso e se9 o @3al n8o J?
rel;g;8o <oss=Fel. 3spiritismo considera de um ponto mais elevado S rel;g;8o
Ar;s486 d0-lhe base 9a;s sCl;da do !ue a dos milagres: as imut0veis leis de 7eus, a
!ue o"edecem assim os princ(pios espirituais, como o princ(pio material. Essa base
desa:;a o 4e9<o e a ";EnA;a, pois !ue o tempo e a Ci8ncia viro sancion0-la. 0A
L1nese G Allan Kardec ) Cap3 RHHH G item BE G p!g3 KJ5 G NEI23
U9 sC rebanJo e 39 sC <as4or5
Menho ainda outras o%elhas que no so deste aprisco # preciso que tamb#m a essas
eu condu9a elas escutaro a minha %o9 e ha%er! um s& rebanho e um "nico pastor3
083 @oo, cap3 R, %3 BQ323
$or essas <alaFras, Oes3s Alara9en4e an3nA;a @3e os Jo9ens 39 d;a se 3n;r8o
<or 39a ArenBa Qn;Aa6 mas, como poder0 efetuar-se essa unio\ 7if(cil parecer0
isso, tendo-se em vista as diferenas !ue e/istem entre as religi+es, o antagonismo
!ue elas alimentam entre seus adeptos, a o"stinao !ue manifestam em se
acreditarem na posse e/clusiva da verdade. Hodas !uerem a 3n;dade, mas cada uma
se lisonjeia de !ue essa 3n;dade se far0 em seu proveito e nenhuma admite a
possi"ilidade de fa$er !ual!uer concesso, no !ue respeita 4s suas crenas.
3ntretanto, a 3n;dade se :ar? e9 rel;g;8o , como j0 tende a fa$er-se socialmente,
politicamente, comercialmente, pela !ueda das "arreiras !ue separam os povos, pela
assimilao dos costumes, dos usos, da linguagem. s povos do mundo inteiro j0
confraterni$am, como os das prov(ncias de um mesmo imp%rio. #ressente-se essa
3n;dade e todos a desejam. 3la se far0 pela fora das coisas, por!ue h0 de tornar-se
uma necessidade, para !ue se estreitem os laos da fraternidade entre as na+es6 far-
se-0 pelo desenvolvimento da ra$o humana, !ue se tornar0 apta a compreender a
puerilidade de todas as dissid8ncias6 pelo progresso das ci8ncias, a demonstrar cada
dia mais os erros materiais so"re !ue tais dissid8ncias assentam e a destacar pouco a
pouco das suas fiadas as pedras estragadas. De9ol;ndo nas rel;g;Les o @3e H obra
dos Jo9ens e :r34o de s3a ;gnorUnA;a das le;s da Na43reIa, a ";EnA;a n8o <oder?
des4r3;r, mal grado 4 opinio de alguns, o @3e H obra de De3s e e4erna Ferdade2
Afastando os acess)rios, ela prepara as vias para a 3n;dade.
A fim de chegarem a esta, as religi+es tero !ue se encontrar num terreno neutro, se
"em !ue comum a todas6 para isso, todas tero !ue fa$er concess+es e sacrif(cios
mais ou menos importantes, conformemente 4 multiplicidade dos seus dogmas
particulares. &...'.
A imo"ilidade, em ve$ de ser uma fora, torna-se uma causa de fra!ue$a e de ru(na
para !uem no acompanha o movimento geral6 ela !ue"ra a 3n;dade, por!ue, os !ue
!uerem avanar, se separam dos !ue se o"stinam em permanecer parado.
15
@o estado atual da opinio e dos conhecimentos, a religio, !ue ter0 de congregar um
dia todos os homens so" o mesmo estandarte, ser0 a !ue melhor satisfaa 4 ra$o e
4s leg(timas aspira+es do corao e do esp(rito6 !ue no seja em nenhum ponto
desmentida pela ci8ncia positiva6 !ue, em ve$ de se imo"ili$ar, acompanhe a
Uumanidade em sua marcha progressiva, sem nunca dei/ar !ue a ultrapassem6 !ue
no for nem e/clusivista, nem intolerante6 !ue for a emancipadora da intelig8ncia, com
o no admitir seno a f% racional6 a!uela cujo c)digo de moral seja o mais puro, o
mais l)gico, o mais de harmonia com as necessidades sociais, o mais apropriado,
enfim, a fundar na Herra o reinado do ,em, pela pr0tica da caridade e da fraternidade
universais.
!ue alimenta o antagonismo entre as religi+es % a id%ia, generali$ada por todas
elas, de !ue cada uma tem o seu deus particular e a pretenso de !ue este % o Rnico
verdadeiro e o mais poderoso, em luta constante com os deuses dos outros cultos e
ocupado em lhes com"ater a influ8ncia.
Q3ando elas se Jo3Fere9 AonFenA;do de @3e sC eN;s4e 39 De3s no Un;Ferso e
!ue, em definitiva, ele % o mesmo !ue elas adoram so" os nomes de 9eov0, Al0 ou
7eus6 @3ando se <3sere9 de aAordo sobre os a4r;b34os essenA;a;s da D;F;ndade,
compreendero !ue, sendo um Rnico o Ser, 39a Qn;Aa 4e9 @3e ser a Fon4ade
s3<re9a6 estender-se-o as mos umas 4s outras, como os servidores de 39
9es9o Mes4re e os :;lJos de 39 9es9o $a; e, assim, grandes <assos 4er8o dado
<ara a 3n;dade2 0A L1nese G Allan Kardec G Cap3 R+HH G itens PB e PK G p!g3 PEK G
NEI23
De3s, o e;No de 4odas as rel;g;Les5
Sendo De3s o e;No de 4odas as ArenBas rel;g;osas e o o"jetivo de todos os cultos, o
car0ter de todas as religi+es % conforme a id%ia !ue elas do de 7eus. 0A L1nese G
Allan Kardec G Cap3 H G item KV G NEI23
$elo Es<;r;4;s9o o Jo9e9 sabe Ao9o AJegar a De3s5
#elo 3spiritismo, o homem sa"e donde vem, para onde vai, por !ue est0 na Herra, por
!ue sofre temporariamente e v8 por toda parte a justia de 7eus. Sa"e !ue a alma
progride incessantemente, a4raFHs de 39a sHr;e de eN;s4EnA;as s3Aess;Fas, a4H
a4;ng;r o gra3 de <er:e;B8o @3e a a<roN;9a de De3s. Sa"e !ue todas as almas,
tendo um mesmo ponto de origem, so criadas iguais, com id8ntica aptido para
progredir, em virtude do seu livre-ar"(trio6 !ue todas so da mesma ess8ncia e !ue
no h0 entre elas diferena, seno !uanto ao progresso reali$ado6 !ue todas t8m o
mesmo destino e alcanaro a mesma meta, mais ou menos rapidamente, pelo
tra"alho e "oa vontade. 0A L1nese G Allan Kardec G Cap3 H G n3 U P5 ) p!g3 KE G NEI23
"redo da Rel;g;8o do Es<;r;4;s9o5
Crer num 7eus todo-poderoso, so"eranamente justo e "om6 cr8r na alma e em sua
imortalidade6 na pr%-e/ist8ncia da alma como Rnica justificao do presente6 na
pluralidade das e/ist8ncias como meio de e/piao, de reparao e de adiantamento
moral e felicidade crescente com a perfeio6 na e!uit0vel remunerao intelectual6 na
perfecti"ilidade dos seres mais imperfeitos6 na do "em e do mal, conforme o princ(pio:
a cada um segundo as suas o"ras6 na igualdade da justia para todos, sem e/ce+es,
16
favores nem privil%gios para nenhuma criatura6 na durao da e/piao limitada pela
imperfeio6 no livre-ar"(trio do homem, !ue lhe dei/a sempre a escolha entre o "em e
o mal6 crer na continuidade !ue religa todos os seres passados, presentes e futuros,
encarnados e desencarnados6 considerar a vida terrestre como transit)ria e uma das
fases da vida do 3sp(rito, !ue % eterna6 aceitar corajosamente as prova+es, em vista
do futuro mais invej0vel !ue o presente6 praticar a caridade em pensamentos.
#alavras e o"ras na mais larga acepo da palavra6 esforar-se cada dia para ser
melhor !ue na v%spera, e/tirpando alguma imperfeio de sua alma6 su"meter todas
as crenas ao controle do livre e/ame e da ra$o e nada aceitar pela f% cega6 respeitar
todas as crenas sinceras, por mais irracionais !ue nos paream e no violentar a
consci8ncia de ningu%m6 ver enfim nas desco"ertas da ci8ncia a revelao das leis da
nature$a, !ue so as leis de 7eus: e;s o "redo, a rel;g;8o do Es<;r;4;s9o, rel;g;8o
@3e se <ode AonA;l;ar Ao9 4odos os A3l4os, ;s4o H, Ao9 4odas as 9ane;ras de
adorar a De3s2 ) o laBo @3e deFe 3n;r 4odos os Es<=r;4as n39a san4a Ao93nJ8o
de <ensa9en4os, es<erando @3e l;g3e 4odos os Jo9ens sob a bande;ra da
:ra4ern;dade 3n;Fersal2 (3ev. &sprita, de89-0:0 2 ;$. <=/.!
O ens;na9en4o dos Es<=r;4os n8o H an4;-rel;g;oso5
M ponto essencial % !ue o ens;na9en4o dos Es<=r;4os H e9;nen4e9en4e Ar;s48o:
ele se ap)ia na imortalidade da alma, nas penas e recompensas futuras, no livre-
ar"(trio do homem, na 9oral do "r;s4o, e, portanto n8o H an4;-rel;g;osoS. 0* ?i%ro
dos Espritos G Cap3 + G questo n3 U KKK G p!g3 BTK G NEI23
Al;anBa da ";EnA;a e da Rel;g;8o, as d3as alaFanAas da ;n4el;gEnA;a J39ana5
A ";EnA;a e a Rel;g;8o s8o as d3as alaFanAas da ;n4el;gEnA;a J39ana5 39a reFela
as le;s do 93ndo 9a4er;al e a o34ra do 93ndo 9oral2 >endo, no entanto, essas
leis o mesmo princpio, que +eus, no podem contradi$er-se. Se fossem as
nega+es uma da outra, uma necessariamente estaria em erro e a outra com a
verdade, por!uanto 7eus no pode pretender a destruio de sua pr)pria o"ra. A
incompati"ilidade !ue se julgou e/istir entre essas duas ordens de id%ias prov%m
apenas de uma o"servao defeituosa e de e/cesso de e/clusivismo, de um lado e de
outro. 7a( um conflito !ue deu origem 4 incredulidade e 4 intolerncia.
So chegados os tempos em !ue os ensinamentos do Cristo t8m de ser completados6
em !ue o v%u intencionalmente lanado so"re algumas partes desse ensino tem de
ser levantado6 e9 @3e a ";EnA;a, de;Nando de ser eNAl3s;Fa9en4e 9a4er;al;s4a,
4e9 de leFar e9 Aon4a o ele9en4o es<;r;43al e e9 @3e a Rel;g;8o, de;Nando de
;gnorar as le;s orgUn;Aas e ;934?Fe;s da 9a4Hr;a, Ao9o d3as :orBas @3e s8o,
a<o;ando-se 39a na o34ra e 9arAJando Ao9b;nadas, se <res4ar8o 9Q43os
AonA3rsos2 En48o, n8o 9a;s des9en4;da <ela ";EnA;a, a Rel;g;8o ad@3;r;r?
;nabal?Fel <oder, <or@3e es4ar? de aAordo Ao9 a raI8o, j0 se lhe no podendo
mais opor a irresist(vel l)gica dos fatos.
A ";EnA;a e a Rel;g;8o no puderam, at% hoje, entender-se, por!ue, encarando cada
uma as coisas do seu ponto de vista e/clusivo, reciprocamente se repeliam. Laltava
com !ue encher o va$io !ue as separava, um trao de unio !ue as apro/imasse.
Esse 4raBo de 3n;8o es4? no AonJeA;9en4o das le;s @3e rege9 o Un;Ferso
es<;r;43al e s3as relaBLes Ao9 o 93ndo Aor<Creo, leis to imut0veis !uanto as !ue
regem o movimento dos astros e a e/ist8ncia dos seres. U9a FeI Ao9<roFadas <ela
eN<er;EnA;a essas relaBLes, noFa l3I se :eI5 a :H d;r;g;3-se S raI8oR esta nada
encontrou de il)gico na f%: vencido foi o materialismo. -as, nisso, como em tudo, h0
pessoas !ue ficam atr0s, at% serem arrastadas pelo movimento geral, !ue as esmaga,
17
se tentam resistir-lhe, em ve$ de o acompanharem. 3 toda uma revoluo !ue neste
momento se opera e tra"alha os esp(ritos. A<Cs 39a elaboraB8o @3e d3ro3 9a;s de
deIo;4o sHA3los, AJega ela S s3a <lena real;IaB8o e Fa; 9arAar 39a noFa era na
F;da da #39an;dade2 L0ceis so de prever as conse!Q8ncias: acarretar0 para as
rela+es sociais inevit0veis modifica+es, 4s !uais ningu%m ter0 fora para se opor,
por!ue elas esto nos des(gnios de 7eus e derivam da lei do progresso, !ue % lei de
7eus. 0* E%angelho 8egundo o Espiritismo G Allan Kardec G Cap3 H G item E G p!g3 TJ
G NEI23
O Es<;r;4;s9o H a alaFanAa de @3e De3s se 34;l;Ia <ara :aIer @3e a #39an;dade
aFanAe5
Cristo foi o iniciador da mais pura, da mais su"lime moral, da moral evang%lico-
crist, !ue h0 de renovar o mundo, apro/imar os homens e torn0-los irmos6 !ue h0
de fa$er "rotar de todos os cora+es a caridade e o amor do pr)/imo e esta"elecer
entre os humanos uma solidariedade comum6 de uma moral, enfim, !ue h0 de
transformar a Herra, tornando-a morada de 3sp(ritos superiores aos !ue hoje a
ha"itam. 3 a lei do progresso, a !ue a nature$a est0 su"metida, !ue se cumpre, e o
Es<;r;4;s9o H a alaFanAa de @3e De3s se 34;l;Ia <ara :aIer @3e a #39an;dade
aFanAe2
So chegados os tempos em !ue se ho de desenvolver as id%ias, para !ue se
reali$em os progressos !ue esto nos des(gnios de 7eus. H8m elas de seguir a
mesma rota !ue percorreram as id%ias de li"erdade, suas precursoras. @o se
acredite, por%m, !ue esse desenvolvimento se efetue sem lutas. @o6 a!uelas id%ias
precisam, para atingirem a maturidade, de a"alos e discuss+es, a fim de !ue atraiam a
ateno das massas. Xma ve$ isso conseguido, a "ele$a e a santidade da moral
tocaro os esp(ritos, !ue ento a"raaro uma ci8ncia !ue lhes d0 a chave da vida
futura e descerra as portas da felicidade eterna. Mo;sHs abr;3 o Aa9;nJoR Oes3s
Aon4;n3o3 a obraR o Es<;r;4;s9o a AonAl3;r? . - Om Esprito israelita3 &-ulhouse,
:F;:.' 0* E%angelho 8egundo o Espiritismo G Allan Kardec G Cap3 H G item D G p!g3 Q5
G NEI23
O As<eA4o Rel;g;oso do Es<;r;4;s9o5
M7e mim, digo !ue o as<eA4o rel;g;oso da Do34r;na foi o de !ue sempre mais
necessitei... 3u no sei se teria ficado m%dium apenas para servir o 3spiritismo nas
0reas da Ci8ncia e da LilosofiaS. 0* E%angelho de Chico Ra%ier, de Carlos A3 Iacelli,
Editora +it&ria ?tda3, p!g3 KV, item KD323
A Rel;g;8o H ;nd;s<ens?Fel <ara a s3s4en4aB8o da nossa :el;A;dade5
Sentimos, desde o in(cio de nossas atividades mediRnicas, !ue a rel;g;8o H
;nd;s<ens?Fel <ara a s3s4en4aB8o da nossa :el;A;dade, por!ue ela decorre da
tran!Qilidade de consci8ncia. @o podemos, por e/emplo, ad!uirir paci8ncia,
tolerncia, alegria ou tran!Qilidade no supermercado. #oderemos comprar muitas
novidades em mat%ria de progresso tecnol)gico, para nosso conforto, mas, para o
nosso (ntimo, a rel;g;8o H S base da <aI a @3e as<;ra9os alAanBar2 Creio !ue,
o"servando, talve$ intuitivamente, o decl(nio das atividades religiosas de outros
templos, !ue amamos e respeitamos como fortale$as de nossas origens, H <roF?Fel
@3e a 9a;or;a dos es<=r;4as se ;nAl;ne9 <ara o lado rel;g;oso, com mais ansiedade
de perman8ncia na f%, por!ue a Ci8ncia, de certo modo, com todo o nosso respeito,
tem despre$ado a parte espiritual6 se9 esse <a4r;9Vn;o dos nossos Falores
18
=n4;9os, no conseguiremos vencer do ponto de vista de felicidade, de pa$, !ue todos
estamos sempre atentos em proclamar como sendo nossas necessidades prim0rias.
0* E%angelho de Chico Ra%ier, de Carlos A3 Iacelli, Editora +it&ria ?tda3, p!g3 QV, item
B5E323
A Rel;g;8o nos ;9<Le o deFer do Ka9or 3ns <elos o34rosM, goFernando nosso
relaA;ona9en4o Ao9 De3s5
Segundo os nossos Amigos 3spirituais, se n8o 4;FHsse9os 39 Ao9<ro9;sso de
orde9 es<;r;43al Ao9 base e9 rel;g;8o, talve$ estejamos facilmente enganados
pelos nossos pr)prios sentimentos pessoais. ) a rel;g;8o @3e nos Aon4rola, de ve$
!ue, con!uanto nosso respeito S A;EnA;a e S :;loso:;a, elas n8o nos ;9<ede9 a
<r?4;Aa do 9al6 H a rel;g;8o, Ao9 a :H e9 De3s na :ren4e e Ao9 a ;dH;a da
;9or4al;dade, na le; de Aa3sa e e:e;4o goFernando as nossas F;dasR H a rel;g;8o
@3e nos ;9<Le a res<onsab;l;dade do deFer Ao9 o a9or 3ns <elos o34ros, Ao9 o
res<e;4o 9Q43o goFernando nosso relaA;ona9en4o Ao9 De3s2 &* E%angelho de
Chico Ra%ier, de Carlos A3 Iacelli, Editora +it&ria ?tda3, p!g3 QQ, item BBK323
Nas or;gens de 4oda rel;g;8o Ar;s48 es4? o <ensa9en4o de "r;s4o5
M@unca !uis mudar a religio de ningu%m, por!ue, positivamente, no acredito !ue a
religioS A 4seja melhor !ue a religioS I 4... Nas or;gens de 4oda rel;g;8o Ar;s48 es4?
o <ensa9en4o de Nosso SenJor Oes3s "r;s4o2 7e modo !ue, os meus familiares
sempre me respeitaram a o<B8o rel;g;osa, mas eu tam"%m nunca !uis convenc8-los
de !ue estava com a *erdade. Ali0s, o 3spiritismo no tem esta pretenso. Se Allan
aardec tivesse escrito !ueS fora do 3spiritismo no h0 salvao M, eu iria por outro
caminho. >raas a 7eus, ele escreveu:S Lora da Caridade M, ou seja, fora do Amor no
h0 salvao...S &* E%angelho de Chico Ra%ier, de Carlos A3 Iacelli, Editora +it&ria
?tda3, p!g3 B5D, item K55323
A Ferdade;ra rel;g;8o5
Mensage9 9ed;Qn;Aa
3sp(rito: @oo, o E%angelista, @oo de Arimat#ia, Erasto3 Sociedade de 3studos
3sp(ritas Allan aardec -So 2u(s . -A - 7ata: CO.C=.<CC:.
Q3e <ensa;s FCs da rel;g;8o! mundo, caros filhos, vos ensinou um conceito muito
falso so"re essa realidade. Ao longo dos s%culos de hist)ria desta humanidade muitos
ritos, seitas, institui+es e crenas foram criadas e tidas como religio e os homens
protegeram-se nelas para escapar da ira de um deus criado por eles pr)prios.
9esus, o Cristo, esteve entre v)s h0 mil8nios vos ensinando um c)digo de %tica,
normas de vida superior s) alcanadas pelos !ue t8m a humildade de perce"er suas
inferioridades. A partir da(, a criatura as assume como c)digo de conduta e passa a
viver por ele, vivenciando verdadeiramente o amor ao pr)/imo, conforme ensina o
-estre maior.
#or%m, o homem em sua imaturidade e incompreenso para com as coisas do
3sp(rito, fe$ desse manancial de sa"edoria uma nova religio, fechando-se em
dogmas, ritos e fantasias to ao gosto dos pagos, com seus deuses mais humanos
do !ue divinos. Bnstituiu um poder e escravi$ou corpos e consci8ncias por !uase dois
s%culos, at% !ue veio a Herceira Gevelao a desnudar o v%u de vossas faces. A
Do34r;na dos Es<=r;4os 4ro3Ne o en4end;9en4o do @3e H 39a Ferdade;ra rel;g;8o2
19
Sabe-se @3e H Ferdade;ra a@3ela @3e 4raI e9 se3s <r;nA=<;os os ;ns4r39en4os de
9od;:;AaB8o do ser e 4e9 Ao9o Aonse@PEnA;a a F;FEnA;a desses <r;nA=<;os,
al;AerBados na Ferdade;ra "ar;dade2
A religio !ue conheceis, meus irmos, s) cresce em vosso mundo por conta de vossa
inferioridade e falta de compreenso dos valores essenciais do 3sp(rito. A!uele !ue
afirma !ue a verdade est0 em todo lugar, ainda no compreendeu o "0sico, pois como
pode o homem encontrar o caminho certo, entrando em la"irintos com v0rios rumos\
A Ferdade H 39a sC e es4? no A39<r;9en4o da *e; de De3s2 A rel;g;8o Ferdade;ra
H a@3ela @3e :aI Ao9 @3e o Jo9e9 en4re de:;n;4;Fa9en4e na Ao9<reens8o dessa
sabedor;a, 34;l;Iando os 9eAan;s9os da :H e da raI8o2
s r)tulos para nada servem. La$em parte da mentalidade de atraso em !ue viveis.
As religi+es de apar8ncia so a!uelas !ue priori$am as pr0ticas e/teriores, as o"ras
como meio de salvao. So a!uelas !ue em nada modificam o homem, no o leva a
refletir so"re seus pecados e, se refletem, no encontra foras para deles se livrarem.
A rel;g;8o Ferdade;ra, Aaros :;lJos, H a <os43ra Aorre4a do Jo9e9 de be92
Os Es<=r;4os S3<er;ores 4E9 a<enas 39a rel;g;8o, @3e H a@3ela @3e o l;ga a De3s
9en4al9en4e, a4raFHs da s;n4on;a Ao9 o <ensa9en4o d;F;no e isso no se dar0 em
homens com os cora+es cheios de vaidade, orgulho e amor pr)prio. 2ivrai-vos, pois,
das religi+es de apar8ncias, v)s !ue julgais ser "om o suficiente para adentrar o reino
dos c%us, unicamente por professar religi+es de homens. Med;4a; sobre essas
Ao;sas, FCs @3e so;s es<=r;4as, <o;s De3s AoloAo3 e9 Fossas 98os 39a grande
res<onsab;l;dade @3e H a de leFar aos Jo9ens a 9ensage9 da reenAarnaB8o, da
le; de Aa3sa e e:e;4o e da Ferdade;ra Aar;dade2
Acautelai-vos, v)s !ue sois sinceros esp(ritas, pois o vosso meio est0 contaminado
pelas doutrinas humanas, eivadas da vaidade, do orgulho e do personalismo !ue
falseiam a 2ei e enganam os incautos e invigilantes. V;g;a; e ora;, <o;s, e agradeAe; a
De3s, FCs @3e G? en4ras4es no en4end;9en4o da Ferdade;ra rel;g;8o2 Xni-vos a
7eus, pois, por vossos santos sentimentos e tereis conseguido a!uilo !ue 9esus disse
nas Santas 3scrituras: M3u e o #ai somos umS. G @oo E%angelista, @oo de Arimat#ia,
Erasto3
Na b3sAa do sagrado5
)r;Ao F39ero de Ol;F;era
8eminarista da ;iocese de @ales G 8,3
7i$er !ue o homem % religioso % di$er pouco hoje em dia, mas podemos o"servar !ue
a "usca, a procura e &por !ue no\' o encontro do sagrado aumentaram. A morte de
7eus, prevista por @iet$sche, e o fim da religio no aconteceram - como, ali0s, se
esperava, e nunca acontecer0.
A morte de 7eus no aconteceu e nunca acontecer0, por!ue % imposs(vel, % a"surdo
um 7eus morto. 7eus no % vivo e nunca viveu. 3/iste e sempre e/istir0, sem precisar
viver ou ser vivo.
O? a rel;g;8o n8o 4eFe :;9 e es<ero @3e n3nAa 4enJa, <o;s, H <or 9e;o dela @3e
De3s 9an;:es4a ao ser J39ano @3e9 H e @3al a s3a Fon4ade2 Como pessoa
religiosa !ue sou, para mim % marcante e aAJo ;n4eressan4es a b3sAa, a <roA3ra e o
enAon4ro do rel;g;oso TsagradoD2 "ada FeI 9a;s, FeGo <essoas sen4;ndo :o9e e
sede do In:;n;4o2
Isso se re:le4e na rel;g;8o, <or@3e na 9a;or;a das FeIes H G3s4a9en4e nas
rel;g;Les @3e as <essoas b3sAa9, <roA3ra9 e F8o ao enAon4ro de De3s2 As
religi+es e/istiram e su"sistiram por isso.
20
Geligi+es nada mais so do !ue respostas humanas, a!uele anseio natural em todo
ser humano, de diferentes culturas ou formas de vida, a mesma realidade divina,
infinita e transcendente.
A religio pode ser e % muito importante na vida de muitas pessoas. Va9os, en48o,
re:le4;r sobre a AoerEnA;a da rel;g;8o, <or 9e;o da :;loso:;a, 34;l;Iando Ao9o
s;9<les ;ns4r39en4o a raI8o <3ra2
So comuns nos dramas humanos e/istenciais as limita+es, desde simples unhas
encravadas at% a pr)pria morte. 7eus %, para o ser humano, fundamento e sustento
de toda a e/ist8ncia. [, ento, muito positivo o contato !ue o homem mant%m com
7eus pela religio. 3la deve au/ili0-lo no seu drama humano e/istencial. #or%m, no %
essa totalmente a verdade da religio.
$r;9e;ra9en4e, a rel;g;8o deFe ser a34En4;Aa2 Isso s3<Le @3e nela oAorra a
9an;:es4aB8o de De3s2 DeFe a<resen4ar as<eA4os de n8o-F;olEnA;a, de res<e;4o
<ela F;da, de 4olerUnA;a, de sol;dar;edade, de ;g3aldade :3nda9en4al dos seres
J39anos2 Tendo se9<re Ao9o base De3s2 U9a rel;g;8o, @3e n8o Aons;dere
De3s e n8o <oss3a esses as<eA4os, H ;nAoeren4e2 As rel;g;Les n8o <ode9 eN;s4;r
so9en4e <ela Fon4ade J39ana2
In:el;I9en4e, ne9 43do @3e se d;I rel;g;8o H Aoeren4e2 M3;4as n8o a<resen4a9 os
as<eA4os da 9an;:es4aB8o de De3s2 3spero no pisar no calo de ningu%m, mas no
momento atual, vive-se uma e/ploso de formas religiosas. *amos criar uma nova
religio\ #ronto, mais uma aparece. Algumas delas t8m se mostrado manipuladoras
&interesseiras' e alienantes. @em todos os interesses religiosos t8m a mesma
densidade humana e %tica.
) 9aldade br;nAar, 3sar e ab3sar de De3s e do <oFo, e ;sso alg3ns l=deres
rel;g;osos sabe9 :aIer 93;4o be92 *obos reFes4;dos de Aorde;ros, ;sso s;92 N8o
A;4o eNe9<los2 O bolso do <oFo TSs FeIesD sen4e 93;4o be9 ;sso, e o bolso de
alg3ns l=deres rel;g;osos 4a9bH92
Lalar em religio % falar de uma verdade transcendental: a salvao. #ois "em.
Homemos cuidados com l(deres religiosos &so muitos' !ue prometem a salvao.
Homemos consci8ncia de !ue religio nenhuma % a"soluta. a"soluto corresponde
somente a 7eus, por isso mesmo a manipulao desse 7eus nada mais % do !ue
arrogncia e pecado. fundamental % !ue a salvao somente 7eus pode
proporcionar.
A religio % verdadeira e positiva, por%m tomemos cuidados, pois em nome de uma
maior a"ertura 4s religi+es, pode-se estar dando oportunidades a fenAmenos
religiosos nefastos.
EsAreFo a<enas <ara anal;sar 39 :enV9eno @3e des<er4a a a4enB8o de 39
J39;lde Ar;s48o, @3e <elo EFangelJo n8o ad9;4e a 9an;<3laB8o de De3s2 Apesar
de ser seminarista, o meu ponto de vista no e/pressa necessariamente o ponto de
vista da Bgreja Cat)lica.
Lico profundamente triste em sa"er !ue e/istem l(deres assim. #or%m, mantenho
sempre o respeito e a miseric)rdia de um cristo.
Na b3sAa do sagrado, A3;dado, 93;4o A3;dado <ara n8o se aAJegar S@3eles @3e
<ro:ana9 o no9e de De3s2 D;go o no9e, <or@3e De3s H 93;4o 9a;or do @3e
43do ;sso, e n8o se de;Na 4oAar <or 9es@3;nJar;as J39anas2
0E.trado do @ornal 4;i!rio da 6egio, de 8o @os# do 6io ,reto ) 8,, edio de
KEXBKXK55B23
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