Alegora o ese oscuro objeto de deseo

Ditosos a quem acena

Um leno de despedida!
Sao felizes: tem pena...
Eu sofro sem pena a ida
........................................
E sobe at! mim" ja farto
de improficuas agonias"
#os cais de onde nunca parto"
A maresia dos dias.
$%arin&a'" de Mensagem" (ernando )essoa.
* con ardiente paciencia
entraremos en las espl!ndidas ciudades.
+imbaud.
,a frecuentaci-n o la isita de distintas ciudades del mundo" aparte de la
ma" que lleo pegada obiamente a la suela de mis zapatos con esos malos
aires que dan los buenos aires" . ese ro marr-n" inm-il . compacto" color de
le-n" donde se disuelen todas las ilusiones del mar dulce de Sols
/seguramente un solitario" como todo naegante0" ro al que le da la espalda de
cemento la cabeza de 1oliat de 2uenos Aires" esas ciudades" digo" . la ma"
me permiten construir una alegora.
Espl!ndido" )essoa" enamorado . espectador eterno de ,isboa" siempre
reisitada por tanta gente" dice en los ersos citados de Mensaje"
ir-nicamente: $son dic&osos aquellos a los que llama la atenci-n el gesto
/acenar tiene todos esos maraillosos significados0 de un pa3uelo de
despedida4 son felices: tienen pena...*o sufro sin pena la ida.' * $&arto de
improficuas agonas" en los muelles de los que nunca parto" sube &acia m la
marejada de los das.'
Eitando el dolor de la despedida" el poeta se fija a los muelles de ,isboa.
Dejamos para otra oportunidad el abordaje de la melancola . las muc&as
despedidas de )essoa" ampliamente rastreable en sus datos familiares /pero
remontadas magistralmente en las cimas de su creaci-n0. ,a bamos a
desarrollar en una conferencia en 2rasil. Elegimos trabajar la equialencia
entre la ciudad . la mujer" . el oscuro objeto del deseo /Angela %olina nos
acosa desde su 2u3uel
5
" que saba &ablar de la falta0.
Equialencia entre la mujer . la ciudad que toma la forma de una alegora
mu. antigua. %6s a7n" conerge en su objetalidad: 8ro.a es 9elena. * el
caballo de 8ro.a de los presentes griegos que oculta en su ientre el animal de
madera" oscuro objeto bise:ual" antecedente quiz6s del supermercado
;leiniano. 9o. s&opping &abitado por la codicia de las multinacionales que
nos supieron reconquistar" si es necesario" con sus grupos de tareas ocultos.
)ero dejemos eso por un momento para no seguir sufriendo . a.amos a los
adorables objetos de deseo.
Ardiente paciencia titul- S;armeta su ida . su pelcula del poeta #eruda
/m6s conocida por la segunda ersi-n" El cartero0. +imbaud lo isitaba.
<Entrar en las grandes ciudades= >mposible: son todas mortferas .
prostibularias. ellas comen . luego omitan al peat-n" proponi!ndole un
agalma que no est6 en ning7n lado m6s que en el crculo de los amigos" los
compa3eros . los amores" con sus &istorias entra3ables.
?iudades . mujeres" espectros de una alegora sin fin en la b7squeda del
objeto.
Alegora quiere decir otro &ablar" . o& sorpresa" es %aim-nides en su Gua
para perplejos quien nos se3ala el erdadero sentido de las alegoras
@

/bblicas" pero ale para otras0. Dirigi!ndose a un discpulo" dice: $pero
estabas agitado . dominado por tormentos" . tu noble alma te impulsaba a
encontrar los objetos de tu deseo AsicB.' * a continuaci-n se3ala que las
alegoras no deben ser tomadas al pie de la letra sino en toda su multiocidad.
8oda !sta" a su ez" se ajusta a ser una met6fora del objeto" de la cosa. Si
recordamos el famoso artculo princeps de >ndart $la taza no es un pec&o'"
contra la alegora /se e que no le.- a %aim-nides0 a&ora debemos disentir: la
taza es un pec&o: porque rodea el objeto de todas las maneras posibles" lo
metonimiza en la taza para tomar la lec&e" en su concaidad cone:a
&omeom-rfica" en su eentual blancura" en la tasa del corpi3o" en la tasa que
&a. que pagar por el destete. En fin" lo rodea en su ausencia.
9a. la ausencia de esa madre singular" objeto metonmico por e:celencia
de cada &istoria singular. * no mito de la ?osa" das Ding" la Ctra /Seminario
VII0.
?reemos que no &a. Ctra. Ctro s" porque es el lugar aco de la palabra.
Encontramos una dificultad en la formulaci-n de ,acan. #inguna %adre" bajo
la forma abstracta de una madre con ma.7scula <por qu! debera &aber ,a
%adre si no &a. ,a %ujer= El #o 8oda debe alcanzar tambi!n a la madre. #o
creemos en %etafsicas. #o &a. tal Ctra ni Nebenmensch absoluto. S quiz6s
ese momento de ?abeza de %edusa en que acila la alucinaci-n negatia de la
madre singular /A. 1reen0" necesaria para construir el narcisismo de la
separaci-n. Es all donde se alucinan totalidades aspirantes" agujeros negros
totalizadores" en dis.unci-n con la madre f6lica. * donde se sit7a la cultura de
,a Droga tan occidental" incurable si no &a. cambio de sistema. ,a droga que
te draga /draguer en franc!s es $leantar a alguien'0" que te desec&a"
escupi!ndote del lec&o del ro oscuro de la plata. DEu! bella muerte con roc;
and roll!
%elanie Flein" la tripera genial" nos cuenta que" a pesar de todo" las
&istorias son entra3ables" ambialentes . mortales...
Das Kleine" el c&iquitito" el pene" es testigo. <* qu! busca el c&iquiln=:
ese oscuro objeto del deseo que se afirma en la ausencia de la madre. ,o
mortfero del smbolo" su mortificaci-n" el absoluten Herrn" es el idealismo
napol!onico
G
" bismarc;ico . patriarcal de 9egel" trasasado por ,acan .
c7spide de la mortfera $ciilizaci-n occidental'. #o &a. nada m6s que la
&istoria concreta /con sus m7ltiples significaciones" por cierto0: . en ella se
anuncia la absoluta negaci-n del mundo no por el >deal" sino por la
tecnocracia: la bomba at-mica lo testimonia. Destrucci-n total imaginada .a
al postular una sola significaci-n absoluta . aca: el Dios del monotesmo" .
no el jing . el jang o el politesmo. #o por nada las religiones monotestas .
sus &erederos:el Dios del %ercado asallo de la !tica protestante" se comen el
mundo. )ero dejemos esto aqu" que merecera ser introducido por la furia del
Ctro de Hacob 2I&me" propicia a otra nota sobre la crueldad" las
psicosom6ticas" etc.
,as mujeres a&ora se engan: piden feminismo . crudelizan al ar-n.
E:plotan el aco aspirante creado por este Ctro terrible para &acer un
simulacro de Ctra . juegan a la noble Janda $obligada' por Sac&erK%asoc& a
ser la Lenus de las )ieles" por sus &ijos AsicB. 2uena madre al fin. 2uena
mandarina del mandarn. C A%>: Autosuficiente %ujer >ndependiente /<a m
casarme un &ombre= ,o cazo cuando quiero0.
S: significantes el uno para el otro" el &ombre . la mujer" en las
significaciones que la cultura les determina a cada momento. 9o. cerca del
pornosadose: . del androide. )ero s-lo cuerpos" compa3eras tambi!n ellas"
e:plotadas por el %oloc& del %ercado" tributarias del desamparo original"
como todos. ,o que oscurece al objeto del deseo es el fondo de crueldad que
sub.ace &o. a todas las relaciones &umanas.
DLia la diferencia! )ero no &a. ciudades que asaltar ni oscuros objetos:
&a. s-lo la malignidad" la mala lec&e" la lec&e negra /?elan0" se sabe" que
impregna la subjetiidad contempor6nea" desde que el siglo MM . Ausc&Nitz
ense3aron" para nuestro paor 7ltimo . terminal" que el ser &umano se &a
e:tinguido" . s-lo queda el resto . la resta. <+esucitar6n las compa3eras . los
compa3eros= <C s-lo cabr6 decir" con %onicelli" monista !l" questo e un
popolo di merda= <* porque te cojo te desprecio" sin diferencia de se:os=

5 #os referimos a la pelcula &om-nima de 2u3uel: El obscuro objeto del deseo
@ ,uego ser6 Faf;a" que comentamos en nuestro !uerpo " smbolo" Ed. ,ugar.
G Lean a esa alma del mundo dice de #apole-n" al erlo salir a caballo. DC&" Amo!
suplementos:
alegora: e:presi-n de una idea por una imagen ,e:isOcorripio4 otro decir" &ablar"
met6fora prolongada.
Norld literatura: segundo sentido distinto a la superficie del relato. alegora de la
alergia" del cuerpo cansado en el trabajo del sentido com7n. contra la sinergia de
los ejecutios" la ergonoma de los ortopedistas de siempre . la ergoterapia de lo
que &a..
en lausberg. handbuch der literarischen #ethori$% (iguren /!0und 8ropen :
Sinnbild" 1leic&nis4 1edac&tes Nird in ein 2ild Pbertragen" das durc& +efle:ion
Nieder ersc&lossen /desarrollada0 Nerden muss. en Elemente" coincide con Norld .
corripio.